教案要注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學生的學習興趣和動力。如何編寫一份針對性強、結(jié)構(gòu)合理的教案是每位教師都需要思考的問題。以下是小編為大家收集的教案范文，供參考和借鑒。
像山那樣思考的教案篇一
1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2．體會文中作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3．學習選取個性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
教學重點。
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò)和情感。
課時安排一課時。
教學方法。
教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎(chǔ)上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點去體會作者的憂患意識。
教學過程。
一．導入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人。
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡介（多媒體顯示）。
（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)語句。
（生讀1-2節(jié)）。
2．運用了什么修辭手法？排比。
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3．對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？
談?wù)劺堑南ψ匀?，對人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）。
四．拓展練習。
閱讀一段材料，為20“世界環(huán)境日”擬一個主題，并簡述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議接受了該建議?！笆澜绛h(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了我們?nèi)祟悓γ篮铆h(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994一個地球，一個家庭。
1995各國人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界。
我們的地球、居住地、家園。
1997為了地球上的生命。
為了地球上的生命——拯救我們的海洋。
拯救地球就是拯救未來。
環(huán)境千年——行動起來吧！
世間萬物生命之網(wǎng)。
讓地球充滿生機。
水——二十億人民之所系。
海洋存亡匹夫有責任。
主題：
像山那樣思考的教案篇二
徐州語文教研活動示范教案。
學習目標：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強學生的生態(tài)保護意識。
學習重難點：
重點：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗作者的精神境界。
難點：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學習方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學組討論法。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點詞句。
4、學生質(zhì)疑，教師組織答疑。
三、拓展思考討論。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點。
2、結(jié)束語。
本教案自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:。
像山那樣思考的教案篇三
1、學會觀察自然，感受自然的美。
2、通過研讀文本，理解板塊整體對人與自然關(guān)系的思考。
教學方法：文本研讀。
利奧波德（1887－1984），美國新保護運動的“先知”，“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。他不只是一位只坐在書齋中默想沉思的哲人，他是科學家、森林學家，是有著豐富經(jīng)驗的獵人和觀察家。1948年4月，他在奔赴鄰居農(nóng)場救火的途中，因心臟病猝發(fā)而死亡。隔年，他的《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，這是他思考的結(jié)晶，也是他的憂和愛的表達。
值得注意的是利奧波德的一段經(jīng)歷。他購買了一個荒棄了的農(nóng)場（沙鄉(xiāng)），帶領(lǐng)全家在那里種上樹，盡管這些樹不停的死去，但最后仍然有一些自然生長了，生命再一次進駐沙鄉(xiāng)。
利奧波德以詩意的語言，理性的思考完成了他對人類與自然關(guān)系的一次詢問。
不應(yīng)該忘記，我們曾經(jīng)一次次的為我們的無知付出巨大的代價，我們習慣于先破壞殆盡然后再慢慢整理，我們開始對身邊那些生命的消失無動于衷，此刻，心中充滿了悲涼。
什么時候人類才能學會尊重這同一片星空下的所有生命和非生命的東西，學會正視自然的價值，學會珍視天地生靈?；蛟S，我們該換一個角度去尋找。
假如，現(xiàn)在我們賦予山以靈魂……。
1、閱讀全文，思考：
貫穿全文的是那一聲狼嗥，課文第1小節(jié)，是對狼嗥的特寫鏡頭，體會作者傳神的描寫。
“一種不馴服的、對抗性的悲哀”
文章開篇即以“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖。蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”這樣一段描寫震撼閱讀者。
2、這一聲狼嗥，對每一樣生命都產(chǎn)生了巨大的影響，讀第2小節(jié)，“每一種活著的東西，都會留意這聲呼喚。對鹿來說……對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)”，那么，對山來說呢，這一聲嗥叫意味著什么？（小組討論，組織回答）。
——野性的呼喚，生命的存在和生命的流逝。
3、作者為什么會考慮到這些，先看他的一次經(jīng)歷——一只狼的死亡故事。
閱讀第4－6小節(jié)，作者寫的是一只狼的死亡。
（1）仔細品味其中一些具體的字詞，標識出其中你認為寫的最好的詞語，并說說你的理由。
（2）思考：人與狼的關(guān)系。
人對狼的恐懼和狼的恐懼。
《天下無賊》中的傻根。
4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（閱讀7－9小節(jié)）。
狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒蕪。
學生歸納：各個生命之間的關(guān)系。（注意課文中的表述）。
草——鹿——狼——獵人。
?！恰蹬Ｈ?。
自然——社會。
狼殺鹿，人殺狼似乎是天經(jīng)地義，那么，問題出在那兒？
5、閱讀第3和第10小節(jié)，思考：
人是怎樣看待有狼的山的？秘密看法是什么？
毛骨悚然。
秘密同時守護這座山。
由此，這些意味著作者的觀點是什么？
6、文章為什么會有如此強烈的震撼力？
前文的層層鋪墊，首尾呼應(yīng)。
作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。
從狼的嗥叫中，領(lǐng)悟隱藏的內(nèi)涵——只有山是一種永恒，靜止在那里，看待人類一舉一動，
其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山。
8、借用紀伯倫的話“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們們只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。
“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”——恩格斯《自然辯證法》（板書）。
像山那樣思考的教案篇四
1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2．體會文中作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3．學習選取個性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò)和情感。
課時安排一課時。
教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎(chǔ)上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點去體會作者的憂患意識。
一．導入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人。
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡介（多媒體顯示）。
（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的.基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)語句。
（生讀1-2節(jié)）。
2．運用了什么修辭手法？排比。
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3．對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？
談?wù)劺堑南ψ匀?，對人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）。
四．拓展練習。
閱讀一段材料，為20xx年“世界環(huán)境日”擬一個主題，并簡述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議接受了該建議。“世界環(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了我們?nèi)祟悓γ篮铆h(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994一個地球，一個家庭。
1995各國人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界。
1996我們的地球、居住地、家園。
1997為了地球上的生命。
1998為了地球上的生命——拯救我們的海洋。
1999拯救地球就是拯救未來。
20xx環(huán)境千年——行動起來吧！
20xx世間萬物生命之網(wǎng)。
20xx讓地球充滿生機。
20xx水——二十億人民之所系。
20xx海洋存亡匹夫有責任。
20xx主題：
像山那樣思考的教案篇五
大自然，是美的源泉，她崇高而優(yōu)雅，雄渾而又柔和；時而狂放不羈，時而靜謐深遠。面對大自然，郁達夫，高建群們諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；蘇軾，柳宗元們感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。
下面請看一組圖片。（多媒體顯示），大家看到了什么？
學生回答：1、“風吹草低見牛羊”的草原；2、茫茫的沙漠；3、北京沙塵暴。
師：你覺得這幾幅圖畫之間有什么聯(lián)系嗎？
生答：二、三幅畫面有因果關(guān)系。北京的沙塵暴來源于茫茫的沙漠。
師：一、二兩幅面呢？
生：我覺得這兩幅畫面好像是同一地方，前者是過去的景象，后者是現(xiàn)在的景象，可能是草原荒漠化了。
學生思考、討論。
生答：1、沙漠的進攻2、長期干旱、缺少雨水3、開荒種田致使水土流失。
師：同學們考慮到了一些原因，很不錯。我國曾經(jīng)有一段時期在極左思潮影響下，草原遭到過人為破壞。當認識到這一問題的嚴重性后，我國為保護草原，保護植被做了大量工作，但是每年還有大面積的草原在荒漠化，這中間重要的一點是因為牧民的過度放牧，草原的牲畜承載量超出了它的承受能力。
生答：一頭頭藏羚羊，充滿生機活力的藏羚羊被偷獵者射殺。為了保護它們，英勇的警察們與偷獵者展開了針鋒相對的斗爭，甚至獻出了生命。
師：面對自然界中的生靈，出現(xiàn)了兩種截然相反的做法。我們究竟是以經(jīng)濟利益為重，還是多去考慮一下與自然的和諧相處？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來學習奧爾多。利奧波德的文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中獲得一些理解和感悟。
像山那樣思考的教案篇六
徐州語文教研活動示范教案。
學習目標：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強學生的生態(tài)保護意識。
學習重難點：
重點：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗作者的精神境界。
難點：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學習方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學組討論法。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點詞句。
4、學生質(zhì)疑，教師組織答疑。
三、拓展思考討論。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點。
2、結(jié)束語。
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像山那樣思考的教案篇七
《像山那樣思考》是一篇叫人深刻反思，強烈呼喚保護生態(tài)平衡的散文。該文選自中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的第二單元，作為散文單元的教學，如何體現(xiàn)散文的教學風格，又能讓學生充分受到情感的熏陶，這是我需要思考和解決的問題。
在課文導入這一環(huán)節(jié)，我充分運用了多媒體的優(yōu)勢，在背景音樂的伴奏下，我向?qū)W生展示了一幅幅優(yōu)美的畫面，學生顯示出極大的興趣，營造了良好的課堂氛圍?！芭d趣是最好的'老師”，只要學生能把興趣投入到課堂，接下來的一切都好辦。課文導入還有一個好處就是讓學生在學習的過程中形成強烈鮮明的對照，當大自然一切美好的東西都被破壞，甚至不復存在的時候，學生的情感價值取向自然就清晰了。
閱讀課文把握課文大意是語文課必不可少的步驟。以前缺少專門的練習，大部分學生的閱讀能力還有待提高。在閱讀這一環(huán)節(jié)，我盡可能在教會學生閱讀方法的情況下，把學習的主動權(quán)歸還學生。通過尋找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句等形式提高學生閱讀的速度，并且學會篩選式的閱讀方法。在該教學過程中，我以主旨的歸納為重點，以篩選關(guān)鍵語句、理解關(guān)鍵語詞作鋪墊，同時讓學生發(fā)散思維，與以前所學習過的生物、地理知識相結(jié)合，既可充分調(diào)動學生原有的積累，又可與文中的“狼”形成比照來彰顯主旨。并以類似仿寫的形式讓學生學會簡練地概括主旨。
當然，在具體實施課堂教學的過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些不足和遺憾。比如，作為一篇理性色彩較濃的文章，這么多的內(nèi)容（知識目標和情感目標）無法在一堂課45分鐘的時間里完成，整堂課的內(nèi)容含量過大使得學生沒有足夠的時間領(lǐng)悟。同時，對學生篩選信息的能力估計過高，致使在第一環(huán)節(jié)中花去了較多時間，因而后面的“拓展延伸”環(huán)節(jié)不得不忍痛割愛。這些都需在今后的備課中努力改進。
像山那樣思考的教案篇八
徐州語文教研活動示范教案。
學習目標：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強學生的生態(tài)保護意識。
學習重難點：
重點：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗作者的精神境界。
難點：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學習方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學組討論法。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點詞句。
4、學生質(zhì)疑，教師組織答疑。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點。
2、結(jié)束語。
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像山那樣思考的教案篇九
但是看了那一則材料后，我才發(fā)現(xiàn)上述的成功只是表面的成功。那何為真正的成功？我認為真正的成功是經(jīng)歷了人生所有酸甜苦辣之后所達到小我的境界。
要達到人生的頂峰，大致有三個過程。
第一步，初識花花世界。在我們還未長大成人的時候，我們一直都躲在“父母”這個安全的避風港內(nèi)。安逸的生活讓我們沒有過多的煩惱，因此在我們心中對世界充滿了一種朦朧的'美感，對這個花花世界充滿了好奇。這只是人生的起步，并不是所謂的成功。我們現(xiàn)在的幸福生活，都是父母用努力換來的，也許，這僅僅代表著我們的父母成功了，所以，我們千萬不能因此而沾沾自喜。
第二步，體味五味雜陳。長大后，一切都要靠自己克服，這磨礪的過程，就是成長的過程，就是踩出通向成功的足跡的過程。這一步是極其重要的一步，若在這一步上半途而廢，一切都只能歸零。項羽的一生便是一個很好的佐證。風華正茂的項羽用兵如神，終結(jié)了大秦帝國，但是，最終卻被出身草芥的劉邦打得一敗涂地，這也就直接導致項羽烏江自刎。試想一下，若項羽能冷靜地分析形勢，學會臥薪嘗膽，學會忍辱負重，等待東山再起，也許，中國的歷史就會被改寫。因此，遇到挫折，不應(yīng)該選擇逃避，而是應(yīng)該拿出堅持不懈的態(tài)度，再苦再累，也要一直走下去。
第三步，感受海闊天空。成功并不代表著擁有的多與少，成功只是來見證你在克服困難時所積累的財富。居里夫人可謂是歷史上最杰出的女性之一。她的偉大之處并不僅僅在于她的科學發(fā)現(xiàn)，更在于她對待成功是泰然處之的態(tài)度。她將自己的研究成果毫無保留的奉獻給世界，甚至將自己獲得的獎牌給女兒當玩具。她讓自己變得一無所有，但是，她脫離了名譽的牽絆，得到了海闊天空，成功地達到了人生的頂峰。
每個人的心中都有一座山，人的一生就是不斷向頂峰攀爬的過程。每個人只有經(jīng)歷了這三個過程，才能真正意義上地詮釋“成功”這個詞。也許，山頂?shù)木吧蝗缟铰疵利?，山頂不像山腰上有路可退，但是，你若達到了山頂，回想起攀登的過程，將自己置身于海闊天空中，你的心靈便得到了升華。
成功——經(jīng)歷人生，積累精神財富。
像山那樣思考的教案篇十
大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我認為在于大自然創(chuàng)造了一條食物鏈，匯集成食物圈。
山，孤僻，神秘，深邃，危險……在這文中，山成了智者，他與每一晚的嗥叫，槍聲相伴，他看破紅塵，卻無力改變。狼應(yīng)聲倒地，狼牙仍露在凌風中，眼里泛著綠光。山不知是在心痛還是在擔憂，我發(fā)現(xiàn)山在諷刺，山在嘲笑，山在鄙視。人類的無知，無知的人類。
在那泛著綠光的眼睛里，那位獵人看到了未來，看到山再荒蕪，鹿再死去，樹再倒下，變成了沙漠，沒有綠洲，只有沙子，沙塵暴來了，無知的人類仍在捕殺動物。那位獵人學會了像山那樣思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一聲聲嗥叫。
“沒有狼的地方意味著獵人的天堂”年輕的獵人追求這樣，但他的無知讓他親眼看到一只只鹿的倒下，綠色再荒蕪，山在報復。
“太多的安全可能會產(chǎn)生長遠的危險”老獵人對年輕的獵人說。
在一座山中，聽不到狼的嗥叫，意味著這座山已瀕危了，無可否認這是無知的人類所索取的后果。他們并不知道山一直在思考什么，或許已經(jīng)知道了，卻為了利益……一座山，是一條食物圈，狼沒了，羊就多了，草就少了，山就荒蕪了，人類就滅亡了。山是智者，他懂得該放幾只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生態(tài)平衡，再熟悉不過的話題了，可是在中國，有多少人學會了像山那樣思考。政府官員吃著國家的飯，拿著國家的錢，拉出來的屎卻好無用處。
如今中國，環(huán)保是騙人的，政府更加是騙人的，國家養(yǎng)他們是干什么吃的，整天打飛機啊!
像山那樣思考，我認為在如今不僅僅是生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展更為重要。
狼于羊的故事會啟示著無知的人類，像山那樣思考，學會聆聽狼的嗥叫。
像山那樣思考的教案篇十一
《像山那樣思考》是利奧波德表明其生態(tài)主義態(tài)度的一篇重要作品，被選入蘇教版高中語文教科書第一冊“像山那樣思考”專題。作者從生物界“狼—鹿—植被”的關(guān)系分析了某一生物結(jié)構(gòu)的變化對自然和人類生活所帶來的影響，生動地說明了他的大地倫理學主張。文本雖然篇幅不長，并且以敘述與描寫的筆法來講述一個局部的生態(tài)變化，但卻包含了豐富而深刻的生態(tài)思想。由于閱讀難度比較大，所以筆者三年前初上本文時，課堂處理中教師講得多一些。最近重上該文，在反復閱讀文本，加深了對幾個難點句的認識后，我又查閱了較多的相關(guān)資料（如“利奧波德的大地倫理學理論”與“生物鏈”概念），教學思路也就逐漸明晰。
在課堂學習過程中，我主要突出三個要點：一是揪住一個疑難點（課文標題的含義），二是傳授一種閱讀方法（“具備語境意識（‘詞不離句，句不離段，段不離篇’），將前后文融通著參照閱讀”），三是強化表達訓練（要求同學說一說“山的‘秘密’與狼的心聲”）。重中之重在于“教讀法”——因為“對文章的理解與感受之所以不同，除了生活經(jīng)驗和知識背景的差別之外，很大程度上是因為所運用的閱讀方法不同”“在閱讀教學中，闡釋結(jié)論必須來源于合法、合宜的閱讀方法”（王榮生教授語）。
1。在“融通閱讀”中研習文本，把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強生態(tài)保護意識。
2。探討疑難問題，領(lǐng)會內(nèi)容的精深，并體味文章語言之美。
一、導入
1。狼的“嗥叫”中隱含著怎樣的內(nèi)涵？我們可能都聽不懂，都不知道，但美國生態(tài)學家利奧波德聽懂了，知道了。今天，一起來學習他的《像山那樣思考》。
2。作者簡介。（幻燈展示）
二、把握學情
1。先了解一下：同學們經(jīng)過預習，對課文讀出了些什么？還有哪些讀不懂的地方？接下來給大家一些時間，針對“讀出了”與“沒讀懂的”自我梳理，準備作交流。
三、結(jié)合學情，鎖定疑難問題
——正如同學談到的，標題含義是一大難點。何謂“像山那樣思考”？對這個問題理解到位，是我們必須跨越的一道坎，也是破解其他疑難點的重要的突破口。
四、難點突破
1。閱讀方法介紹：具備語境意識（“詞不離句，句不離段，段不離篇”），將前后文融通著參照閱讀。換言之，前面有些句子讀不懂，不妨暫時擱置，可借助后面的文句再來推知前文。
2。融通閱讀第一步：明確前兩段的文意
（1）請同學朗讀第一段。思考：這聲狼嗥具有哪些特點？（圈出形容詞、修飾語）
——“深沉”“驕傲”“不馴服”“對抗性”“悲”，“蔑視苦難”。（有“悲哀”也有“驕傲”。一聲狼嗥，驚心動魄，容易感染讀者。）
（2）抽讀第二段。思考：本段寫的是什么？與“像山那樣思考”有什么聯(lián)系？
——這一段寫不同生物包括人的反應(yīng)（也可視為是一種“思考”），其特點是“明顯而迫近”；與此相對的是“還隱藏著更加深刻的含義”，即“只有這座山自己才知道”的“含義”。
（3）僅從本段看，為什么“只有”山“才知道”？（找出幾個關(guān)鍵詞）
——三個關(guān)鍵詞：“長久”“客觀”“聆聽”。這就告訴了我們“像山那樣思考”需具備的條件，要“長久”（長遠），要“客觀”，還要用心“聆聽”。
3。融通閱讀第二步：依據(jù)主體部分，初步把握標題含義
（1）細讀第三段到第九段，把文中凡是與“像山那樣思考”有著直接關(guān)聯(lián)的句子逐一篩選出來，作點咀嚼、品味。
（2）學生解讀相關(guān)的四個文句（教師相機點撥）
“只有不堪造就的新手才感覺不到狼是否存在，認識不到山對狼懷有一種秘密”（第三段。還是讀不明白：這是什么“秘密”？）
“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西”（第六段?！靶碌臇|西”是相對于什么而言的？這個問題容易解決：“狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。那就意味著“像山那樣思考”，是絕不會同意這種觀點的。）
“那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。而且，山的恐懼有更充分的理由”（第八段。“恐懼”的原因除了見第八段，還應(yīng)留意哪一段？聯(lián)系七、八段看，人類對狼的捕殺已造成了高山植被和草原無可挽回的退化。）
“他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去了”（第九段。這句話繼續(xù)揭示狼被消滅后留下的生態(tài)后果：因牛群數(shù)目過多，破壞草原而帶來了沙塵暴等生態(tài)災害。補充“生物鏈”概念：上一層級食肉動物的滅亡導致食草動物的無節(jié)制繁殖，帶來植被破壞等災害效應(yīng)，人類也因自身行為而成為受害者。）
4。融通閱讀第三步：聚焦末段細作品讀
（2）師生探討
“這個世界的啟示在荒野”，這是梭羅的名言。“荒野”即人類文明未曾涉足的地方，存在著一種自足的、健康的生態(tài)系統(tǒng)，有著天然的活動規(guī)律和生存法則?！皢⑹驹诨囊啊?，即對于高度發(fā)達的人類文明來說，“荒野”具有不可忽視的借鑒、警示意義。
對“像山那樣思考”的解讀
——“像山那樣思考”是“客觀思考”，而非刻意地、盲目地追求“和平”與“安全”（不同于牧牛人、獵人等只追逐眼前利益的思考）。
——山自然不會思考，實際上是作者的思考：“像山那樣思考”是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩性表達。
5。融通閱讀第四步：文句點評
（1）明確基本格式：運用……（手法），表達了……（內(nèi)容與效果）。如果覺得句中某個詞用得有特色，也請作出點評。
（2）文句示例：
第四段：“它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起?！?BR> 第六段：“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?BR> 第七段：“看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴?！?BR> 6。融通閱讀第五步：口頭表達訓練
（1）試以“山”的口吻說說山的“秘密”
（2）試以“狼”的口吻說說狼的心聲
五、課后作業(yè)（片段作文）
有句保護動物的標語是“假如動物穿上你的皮”。這句話引發(fā)了你怎樣的感悟、聯(lián)想？請結(jié)合課文，就此寫一段文字（200字左右）。
【相關(guān)資料】（可在課堂上隨機呈現(xiàn)）
利奧波德的大地倫理學理論強調(diào)生態(tài)倫理規(guī)范，“當一個事物有助于保護生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，它就是正確的；當它走向反面時，就是錯誤的”。
像山那樣思考的教案篇十二
本專題旨在加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強化生態(tài)保護意識。本專題分三個板塊，第一板塊“諦聽天籟”，主要引導學生欣賞和表述自然美；第二板塊“感悟自然”，主要引導學生體會并表達自然風物引起的人生感懷；第三板塊“湖山沉思”，主要引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。
教學重點。
1、通過文本研習，學生能夠熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識。
2、學生對一組文章進行比較閱讀，并能夠準確概括文意，通過比較找到文章內(nèi)容、風格等方面的異同點，加深對文章的理解。
3、學生能夠把握散文寫作的要領(lǐng)，學習觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，嘗試用恰當?shù)男问矫鑼懗鰜怼?BR> 教學時數(shù)10課時。
第1、2課時。
教學重點朗讀并背誦兩篇文言文，疏解詞句，理解文意，翻譯部分語句。
諦聽天籟。
教學重點。
1、學習對自然美的獨特的.審美感悟。
2、學習觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，嘗試用恰當?shù)男问矫鑼懗鰜怼?BR> 3、具體分析兩文將審美情趣、景物特征與語言風格相融合的特點。
教學時數(shù)3課時。
導入：大自然是美麗的，我們來感受、欣賞前人是如何發(fā)現(xiàn)、體察、描摹大自然的美。
第1課時。
教學重點研讀《江南冬景》。
逐段研讀課文，領(lǐng)會文意，思考討論：
1、作寫了江南冬景的那些景物？作了哪些比較突出這些景物有怎樣的特征和情調(diào)？
2、文章寫景虛實結(jié)合，仔細分析哪些是實景，哪些是虛景？虛景表現(xiàn)了怎樣的心境？
3、劃出文中引用的詩文，仔細體會在文中表現(xiàn)的意境。
第2課時。
教學重點研讀《晨昏諾日朗》。
思考與討論的要點。
1、章記敘了與諾日朗的幾次遭遇，重點寫了哪兩次？
3、作業(yè)摘錄文中新穎妥帖的比喻句。
第3課時。
教學重點。
朗讀課文，感受文章寫景的意境，并依據(jù)課文為p.99～100三幅圖片配文字說明。
感悟自然。
教學重點。
1、把握兩文寫景、抒情、說理以及虛實結(jié)合的寫作特色。
2、領(lǐng)會作品獨特的韻味，了解作者的處境，理解作者的精神境界，概括作品抒寫的人生感悟。
教學時數(shù)1課時。
導入古語說：仁者樂山，智者樂水。山的靜穆，水的靈動總能給人以啟迪和思考。本板塊兩篇文章都是作者在特定的人生境遇中感悟自然的杰作。
思考與討論作者看到了怎樣的自然景象？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達了怎樣的人生感悟？
文學常識蘇軾、柳宗元與唐宋八大家。
湖山沉思。
教學重點。
1、與文本對話，在處理人與自然關(guān)系時，能把自己看成是大自然的一員，對自然、社會和人生能有更深刻的認識和思考。
2、研習文本，理解本板塊對人與自然關(guān)系的思考。
教學時數(shù)2課時。
閱讀與討論要點。
1、靜心感受理解文章所寫“寂寞”的含義。
2、狼的一聲嚎叫的含義是什么？為什么只有山能客觀的聽這一聲嚎叫？
第10課時。
教學要點專題小結(jié)。
1、檢查背誦課文《赤壁賦》。
2、文學常識郁達夫蘇軾、柳宗元與唐宋八大家賦。
3、寫出景物特征，這既是客觀的，又是主觀的，是作者的心中之景，要善于在寫景中融入自己的感受和思考，否則難免空洞和膚淺。本專題的文章融寫景狀物、抒情、說理于一體，表現(xiàn)作者面對自然，與自然對話時的理性思考，回味每篇課文是怎樣在寫景中表現(xiàn)個性的思考的。
像山那樣思考的教案篇十三
無論是湖的寂寞，還是山的思考，都不得不承認，就在這湖光山色的迭映交輝中，人類那一顆顆經(jīng)過現(xiàn)代工業(yè)文明的電光石火炙烤烘焙而日益膨脹麻木的心，在迷茫的無措中，已經(jīng)在驚覺，在沉思。
狼的一聲聲嗥叫，像警棍一樣敲擊著人們?nèi)找媛槟镜男?。也許有些人還沒有聽到，但利奧波德卻從這聲聲無助的嗥叫中覺醒了！他用最犀利最真誠地文字觀照懺悔著自己。一彈射出，一狼倒下，一只小狼拖著一條腿走去。當我們看到老狼眼里閃爍著令人難受的垂死的綠光時，那久已麻木的靈魂才為之悸動，為之振顫，我們才發(fā)現(xiàn)了某種新的東西，是某種只有狼這個生命和山才知道的東西。這東西是什么呢？正如作者開頭所言：秘密。
秘密即生態(tài)規(guī)則，這個規(guī)則有點神秘。狼可以吃掉鹿群中的弱者，但人卻不能為了所謂的安全而打死狼。這是自然的隱秘?？扇祟悈s不顧這個隱秘，自高自大，忘乎所以。
“狼越少，鹿就越多，因此沒有狼的地方就意味著天堂。”有多少人曾像作者這樣自以為是自作聰明過！可是結(jié)果呢，帶來的卻是地獄般地惡夢。隨著狼的一只只倒下，大肆繁殖的鹿群，毫無止境的爭食，就像潘多拉打開了魔盒，讓災難接踵而至：山體上，美麗的灌木樹林大片大片地消失；泥石流、沙塵暴隨時逞威，人類全然沒有了安全可言。鹿群中，同類相殘，白骨累累，慘不忍睹！人類啊，原是想呵護他們一廂情愿中的生命，卻不曾想殘害了它們！這一切，似乎是對人類漠視秘密的一種諷刺，一種無情地莫大地諷刺。
在所有存在物中，只有人類才能傾聽存在的聲音。海德格爾曾這樣頌揚人類。可當無知地掠奪無情地漠視釀成一幕幕悲劇時，利奧波德有了深深的憂患。是啊，人類何曾尖起耳朵去傾聽去細辨狼嗥的忽高忽底或近或遠？又何曾謙卑地低下高貴的頭顱，去思考狼的嗥叫中隱藏著的潛在含義？狼也是自然萬物的一分子，它有感情，也有生命的尊嚴；山也是會思考的，它深知狼對于它的重要作用。萬物都是造化的神手刻意丟下的，有靈性的啊。文中，作者似乎想告訴人類這一切。
利奧波德深知，人類只是自然鏈條中的一環(huán)，他們沒有權(quán)利拆散破壞這個鏈條，甚至超拔于自然之上。人類與自然是個共同體。這個共同體成員的關(guān)系，有共生，有寄生，也有競爭。如此，才構(gòu)成了恒久的秘密系統(tǒng)或者說神秘的系統(tǒng)。這秘密和神秘，容不得人類如此地漠視和褻瀆。所以，作者以最深切敏銳的文字，表達了自己心靈的驚覺和沉思，以期引起人們的警醒。應(yīng)當說，這是非常有意義的。
像山那樣思考的教案篇十四
讀了《像山那樣思考》，我知道雖然在我們?nèi)祟惪磥?，山什么都不會想，但山也有他的“思考”?BR> 我們在這個地球上生存，取之，用之。地球?qū)ξ覀兊姆瞰I，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我們踩的是地球的身體。難道它就不痛嗎？難道它就沒有思想嗎？答案是它有。對于父母我們需要感恩。對于社會我們需要感恩。對于跟我們息息相關(guān)的自然，我們更要感恩。
但現(xiàn)在，我們?nèi)祟惒粌H不感恩，反而做出過份的行為。亂砍濫伐，大量取石油，煤碳等，地球的身體器官。它的身體被嚴重傷害了。
其實，地球它也并沒要求我們報答?？墒堑厍蛐南耄喝绻唤o你們一點小小的懲罰，你們是不知道要保護我。于是，大地震，臺風，海嘯頻繁發(fā)生。大地震要奪走幾萬人的性命，臺風也能造成巨大災難。
山或許只會對幼狼感到遺憾，可地球卻不會坐以待斃。
我們現(xiàn)在提倡精神文化；
要感恩父母的養(yǎng)育之恩；
要感恩社會的塑造之恩；
要感恩祖國的保護之恩；
可是，誰又去感恩地球。地球之恩，無以為報，感恩地球，就不會有地震，海嘯，臺風等災害。
懂得感恩可以讓父母歡心。
懂得感恩可以讓社會發(fā)展。
懂得感恩可以讓祖國強大。
那懂得感恩可以讓地球變得平靜，就像《像山那樣思考》一樣，任何物種都有他生存環(huán)境，生存的必要。地球也是一樣。
讓我們用感恩的心去面對地球吧。
像山那樣思考的教案篇一
1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2．體會文中作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3．學習選取個性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
教學重點。
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò)和情感。
課時安排一課時。
教學方法。
教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎(chǔ)上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點去體會作者的憂患意識。
教學過程。
一．導入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人。
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡介（多媒體顯示）。
（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)語句。
（生讀1-2節(jié)）。
2．運用了什么修辭手法？排比。
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3．對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？
談?wù)劺堑南ψ匀?，對人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）。
四．拓展練習。
閱讀一段材料，為20“世界環(huán)境日”擬一個主題，并簡述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議接受了該建議?！笆澜绛h(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了我們?nèi)祟悓γ篮铆h(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994一個地球，一個家庭。
1995各國人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界。
我們的地球、居住地、家園。
1997為了地球上的生命。
為了地球上的生命——拯救我們的海洋。
拯救地球就是拯救未來。
環(huán)境千年——行動起來吧！
世間萬物生命之網(wǎng)。
讓地球充滿生機。
水——二十億人民之所系。
海洋存亡匹夫有責任。
主題：
像山那樣思考的教案篇二
徐州語文教研活動示范教案。
學習目標：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強學生的生態(tài)保護意識。
學習重難點：
重點：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗作者的精神境界。
難點：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學習方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學組討論法。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點詞句。
4、學生質(zhì)疑，教師組織答疑。
三、拓展思考討論。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點。
2、結(jié)束語。
本教案自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:。
像山那樣思考的教案篇三
1、學會觀察自然，感受自然的美。
2、通過研讀文本，理解板塊整體對人與自然關(guān)系的思考。
教學方法：文本研讀。
利奧波德（1887－1984），美國新保護運動的“先知”，“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。他不只是一位只坐在書齋中默想沉思的哲人，他是科學家、森林學家，是有著豐富經(jīng)驗的獵人和觀察家。1948年4月，他在奔赴鄰居農(nóng)場救火的途中，因心臟病猝發(fā)而死亡。隔年，他的《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，這是他思考的結(jié)晶，也是他的憂和愛的表達。
值得注意的是利奧波德的一段經(jīng)歷。他購買了一個荒棄了的農(nóng)場（沙鄉(xiāng)），帶領(lǐng)全家在那里種上樹，盡管這些樹不停的死去，但最后仍然有一些自然生長了，生命再一次進駐沙鄉(xiāng)。
利奧波德以詩意的語言，理性的思考完成了他對人類與自然關(guān)系的一次詢問。
不應(yīng)該忘記，我們曾經(jīng)一次次的為我們的無知付出巨大的代價，我們習慣于先破壞殆盡然后再慢慢整理，我們開始對身邊那些生命的消失無動于衷，此刻，心中充滿了悲涼。
什么時候人類才能學會尊重這同一片星空下的所有生命和非生命的東西，學會正視自然的價值，學會珍視天地生靈?；蛟S，我們該換一個角度去尋找。
假如，現(xiàn)在我們賦予山以靈魂……。
1、閱讀全文，思考：
貫穿全文的是那一聲狼嗥，課文第1小節(jié)，是對狼嗥的特寫鏡頭，體會作者傳神的描寫。
“一種不馴服的、對抗性的悲哀”
文章開篇即以“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖。蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”這樣一段描寫震撼閱讀者。
2、這一聲狼嗥，對每一樣生命都產(chǎn)生了巨大的影響，讀第2小節(jié)，“每一種活著的東西，都會留意這聲呼喚。對鹿來說……對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)”，那么，對山來說呢，這一聲嗥叫意味著什么？（小組討論，組織回答）。
——野性的呼喚，生命的存在和生命的流逝。
3、作者為什么會考慮到這些，先看他的一次經(jīng)歷——一只狼的死亡故事。
閱讀第4－6小節(jié)，作者寫的是一只狼的死亡。
（1）仔細品味其中一些具體的字詞，標識出其中你認為寫的最好的詞語，并說說你的理由。
（2）思考：人與狼的關(guān)系。
人對狼的恐懼和狼的恐懼。
《天下無賊》中的傻根。
4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（閱讀7－9小節(jié)）。
狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒蕪。
學生歸納：各個生命之間的關(guān)系。（注意課文中的表述）。
草——鹿——狼——獵人。
?！恰蹬Ｈ?。
自然——社會。
狼殺鹿，人殺狼似乎是天經(jīng)地義，那么，問題出在那兒？
5、閱讀第3和第10小節(jié)，思考：
人是怎樣看待有狼的山的？秘密看法是什么？
毛骨悚然。
秘密同時守護這座山。
由此，這些意味著作者的觀點是什么？
6、文章為什么會有如此強烈的震撼力？
前文的層層鋪墊，首尾呼應(yīng)。
作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。
從狼的嗥叫中，領(lǐng)悟隱藏的內(nèi)涵——只有山是一種永恒，靜止在那里，看待人類一舉一動，
其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山。
8、借用紀伯倫的話“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們們只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。
“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”——恩格斯《自然辯證法》（板書）。
像山那樣思考的教案篇四
1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2．體會文中作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3．學習選取個性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò)和情感。
課時安排一課時。
教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎(chǔ)上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點去體會作者的憂患意識。
一．導入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人。
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡介（多媒體顯示）。
（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的.基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)語句。
（生讀1-2節(jié)）。
2．運用了什么修辭手法？排比。
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3．對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？
談?wù)劺堑南ψ匀?，對人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）。
四．拓展練習。
閱讀一段材料，為20xx年“世界環(huán)境日”擬一個主題，并簡述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議接受了該建議。“世界環(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了我們?nèi)祟悓γ篮铆h(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994一個地球，一個家庭。
1995各國人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界。
1996我們的地球、居住地、家園。
1997為了地球上的生命。
1998為了地球上的生命——拯救我們的海洋。
1999拯救地球就是拯救未來。
20xx環(huán)境千年——行動起來吧！
20xx世間萬物生命之網(wǎng)。
20xx讓地球充滿生機。
20xx水——二十億人民之所系。
20xx海洋存亡匹夫有責任。
20xx主題：
像山那樣思考的教案篇五
大自然，是美的源泉，她崇高而優(yōu)雅，雄渾而又柔和；時而狂放不羈，時而靜謐深遠。面對大自然，郁達夫，高建群們諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；蘇軾，柳宗元們感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。
下面請看一組圖片。（多媒體顯示），大家看到了什么？
學生回答：1、“風吹草低見牛羊”的草原；2、茫茫的沙漠；3、北京沙塵暴。
師：你覺得這幾幅圖畫之間有什么聯(lián)系嗎？
生答：二、三幅畫面有因果關(guān)系。北京的沙塵暴來源于茫茫的沙漠。
師：一、二兩幅面呢？
生：我覺得這兩幅畫面好像是同一地方，前者是過去的景象，后者是現(xiàn)在的景象，可能是草原荒漠化了。
學生思考、討論。
生答：1、沙漠的進攻2、長期干旱、缺少雨水3、開荒種田致使水土流失。
師：同學們考慮到了一些原因，很不錯。我國曾經(jīng)有一段時期在極左思潮影響下，草原遭到過人為破壞。當認識到這一問題的嚴重性后，我國為保護草原，保護植被做了大量工作，但是每年還有大面積的草原在荒漠化，這中間重要的一點是因為牧民的過度放牧，草原的牲畜承載量超出了它的承受能力。
生答：一頭頭藏羚羊，充滿生機活力的藏羚羊被偷獵者射殺。為了保護它們，英勇的警察們與偷獵者展開了針鋒相對的斗爭，甚至獻出了生命。
師：面對自然界中的生靈，出現(xiàn)了兩種截然相反的做法。我們究竟是以經(jīng)濟利益為重，還是多去考慮一下與自然的和諧相處？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來學習奧爾多。利奧波德的文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中獲得一些理解和感悟。
像山那樣思考的教案篇六
徐州語文教研活動示范教案。
學習目標：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強學生的生態(tài)保護意識。
學習重難點：
重點：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗作者的精神境界。
難點：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學習方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學組討論法。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點詞句。
4、學生質(zhì)疑，教師組織答疑。
三、拓展思考討論。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點。
2、結(jié)束語。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:。
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像山那樣思考的教案篇七
《像山那樣思考》是一篇叫人深刻反思，強烈呼喚保護生態(tài)平衡的散文。該文選自中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的第二單元，作為散文單元的教學，如何體現(xiàn)散文的教學風格，又能讓學生充分受到情感的熏陶，這是我需要思考和解決的問題。
在課文導入這一環(huán)節(jié)，我充分運用了多媒體的優(yōu)勢，在背景音樂的伴奏下，我向?qū)W生展示了一幅幅優(yōu)美的畫面，學生顯示出極大的興趣，營造了良好的課堂氛圍?！芭d趣是最好的'老師”，只要學生能把興趣投入到課堂，接下來的一切都好辦。課文導入還有一個好處就是讓學生在學習的過程中形成強烈鮮明的對照，當大自然一切美好的東西都被破壞，甚至不復存在的時候，學生的情感價值取向自然就清晰了。
閱讀課文把握課文大意是語文課必不可少的步驟。以前缺少專門的練習，大部分學生的閱讀能力還有待提高。在閱讀這一環(huán)節(jié)，我盡可能在教會學生閱讀方法的情況下，把學習的主動權(quán)歸還學生。通過尋找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句等形式提高學生閱讀的速度，并且學會篩選式的閱讀方法。在該教學過程中，我以主旨的歸納為重點，以篩選關(guān)鍵語句、理解關(guān)鍵語詞作鋪墊，同時讓學生發(fā)散思維，與以前所學習過的生物、地理知識相結(jié)合，既可充分調(diào)動學生原有的積累，又可與文中的“狼”形成比照來彰顯主旨。并以類似仿寫的形式讓學生學會簡練地概括主旨。
當然，在具體實施課堂教學的過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些不足和遺憾。比如，作為一篇理性色彩較濃的文章，這么多的內(nèi)容（知識目標和情感目標）無法在一堂課45分鐘的時間里完成，整堂課的內(nèi)容含量過大使得學生沒有足夠的時間領(lǐng)悟。同時，對學生篩選信息的能力估計過高，致使在第一環(huán)節(jié)中花去了較多時間，因而后面的“拓展延伸”環(huán)節(jié)不得不忍痛割愛。這些都需在今后的備課中努力改進。
像山那樣思考的教案篇八
徐州語文教研活動示范教案。
學習目標：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強學生的生態(tài)保護意識。
學習重難點：
重點：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗作者的精神境界。
難點：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學習方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學組討論法。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點詞句。
4、學生質(zhì)疑，教師組織答疑。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點。
2、結(jié)束語。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:。
像山那樣思考的教案篇九
但是看了那一則材料后，我才發(fā)現(xiàn)上述的成功只是表面的成功。那何為真正的成功？我認為真正的成功是經(jīng)歷了人生所有酸甜苦辣之后所達到小我的境界。
要達到人生的頂峰，大致有三個過程。
第一步，初識花花世界。在我們還未長大成人的時候，我們一直都躲在“父母”這個安全的避風港內(nèi)。安逸的生活讓我們沒有過多的煩惱，因此在我們心中對世界充滿了一種朦朧的'美感，對這個花花世界充滿了好奇。這只是人生的起步，并不是所謂的成功。我們現(xiàn)在的幸福生活，都是父母用努力換來的，也許，這僅僅代表著我們的父母成功了，所以，我們千萬不能因此而沾沾自喜。
第二步，體味五味雜陳。長大后，一切都要靠自己克服，這磨礪的過程，就是成長的過程，就是踩出通向成功的足跡的過程。這一步是極其重要的一步，若在這一步上半途而廢，一切都只能歸零。項羽的一生便是一個很好的佐證。風華正茂的項羽用兵如神，終結(jié)了大秦帝國，但是，最終卻被出身草芥的劉邦打得一敗涂地，這也就直接導致項羽烏江自刎。試想一下，若項羽能冷靜地分析形勢，學會臥薪嘗膽，學會忍辱負重，等待東山再起，也許，中國的歷史就會被改寫。因此，遇到挫折，不應(yīng)該選擇逃避，而是應(yīng)該拿出堅持不懈的態(tài)度，再苦再累，也要一直走下去。
第三步，感受海闊天空。成功并不代表著擁有的多與少，成功只是來見證你在克服困難時所積累的財富。居里夫人可謂是歷史上最杰出的女性之一。她的偉大之處并不僅僅在于她的科學發(fā)現(xiàn)，更在于她對待成功是泰然處之的態(tài)度。她將自己的研究成果毫無保留的奉獻給世界，甚至將自己獲得的獎牌給女兒當玩具。她讓自己變得一無所有，但是，她脫離了名譽的牽絆，得到了海闊天空，成功地達到了人生的頂峰。
每個人的心中都有一座山，人的一生就是不斷向頂峰攀爬的過程。每個人只有經(jīng)歷了這三個過程，才能真正意義上地詮釋“成功”這個詞。也許，山頂?shù)木吧蝗缟铰疵利?，山頂不像山腰上有路可退，但是，你若達到了山頂，回想起攀登的過程，將自己置身于海闊天空中，你的心靈便得到了升華。
成功——經(jīng)歷人生，積累精神財富。
像山那樣思考的教案篇十
大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我認為在于大自然創(chuàng)造了一條食物鏈，匯集成食物圈。
山，孤僻，神秘，深邃，危險……在這文中，山成了智者，他與每一晚的嗥叫，槍聲相伴，他看破紅塵，卻無力改變。狼應(yīng)聲倒地，狼牙仍露在凌風中，眼里泛著綠光。山不知是在心痛還是在擔憂，我發(fā)現(xiàn)山在諷刺，山在嘲笑，山在鄙視。人類的無知，無知的人類。
在那泛著綠光的眼睛里，那位獵人看到了未來，看到山再荒蕪，鹿再死去，樹再倒下，變成了沙漠，沒有綠洲，只有沙子，沙塵暴來了，無知的人類仍在捕殺動物。那位獵人學會了像山那樣思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一聲聲嗥叫。
“沒有狼的地方意味著獵人的天堂”年輕的獵人追求這樣，但他的無知讓他親眼看到一只只鹿的倒下，綠色再荒蕪，山在報復。
“太多的安全可能會產(chǎn)生長遠的危險”老獵人對年輕的獵人說。
在一座山中，聽不到狼的嗥叫，意味著這座山已瀕危了，無可否認這是無知的人類所索取的后果。他們并不知道山一直在思考什么，或許已經(jīng)知道了，卻為了利益……一座山，是一條食物圈，狼沒了，羊就多了，草就少了，山就荒蕪了，人類就滅亡了。山是智者，他懂得該放幾只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生態(tài)平衡，再熟悉不過的話題了，可是在中國，有多少人學會了像山那樣思考。政府官員吃著國家的飯，拿著國家的錢，拉出來的屎卻好無用處。
如今中國，環(huán)保是騙人的，政府更加是騙人的，國家養(yǎng)他們是干什么吃的，整天打飛機啊!
像山那樣思考，我認為在如今不僅僅是生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展更為重要。
狼于羊的故事會啟示著無知的人類，像山那樣思考，學會聆聽狼的嗥叫。
像山那樣思考的教案篇十一
《像山那樣思考》是利奧波德表明其生態(tài)主義態(tài)度的一篇重要作品，被選入蘇教版高中語文教科書第一冊“像山那樣思考”專題。作者從生物界“狼—鹿—植被”的關(guān)系分析了某一生物結(jié)構(gòu)的變化對自然和人類生活所帶來的影響，生動地說明了他的大地倫理學主張。文本雖然篇幅不長，并且以敘述與描寫的筆法來講述一個局部的生態(tài)變化，但卻包含了豐富而深刻的生態(tài)思想。由于閱讀難度比較大，所以筆者三年前初上本文時，課堂處理中教師講得多一些。最近重上該文，在反復閱讀文本，加深了對幾個難點句的認識后，我又查閱了較多的相關(guān)資料（如“利奧波德的大地倫理學理論”與“生物鏈”概念），教學思路也就逐漸明晰。
在課堂學習過程中，我主要突出三個要點：一是揪住一個疑難點（課文標題的含義），二是傳授一種閱讀方法（“具備語境意識（‘詞不離句，句不離段，段不離篇’），將前后文融通著參照閱讀”），三是強化表達訓練（要求同學說一說“山的‘秘密’與狼的心聲”）。重中之重在于“教讀法”——因為“對文章的理解與感受之所以不同，除了生活經(jīng)驗和知識背景的差別之外，很大程度上是因為所運用的閱讀方法不同”“在閱讀教學中，闡釋結(jié)論必須來源于合法、合宜的閱讀方法”（王榮生教授語）。
1。在“融通閱讀”中研習文本，把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強生態(tài)保護意識。
2。探討疑難問題，領(lǐng)會內(nèi)容的精深，并體味文章語言之美。
一、導入
1。狼的“嗥叫”中隱含著怎樣的內(nèi)涵？我們可能都聽不懂，都不知道，但美國生態(tài)學家利奧波德聽懂了，知道了。今天，一起來學習他的《像山那樣思考》。
2。作者簡介。（幻燈展示）
二、把握學情
1。先了解一下：同學們經(jīng)過預習，對課文讀出了些什么？還有哪些讀不懂的地方？接下來給大家一些時間，針對“讀出了”與“沒讀懂的”自我梳理，準備作交流。
三、結(jié)合學情，鎖定疑難問題
——正如同學談到的，標題含義是一大難點。何謂“像山那樣思考”？對這個問題理解到位，是我們必須跨越的一道坎，也是破解其他疑難點的重要的突破口。
四、難點突破
1。閱讀方法介紹：具備語境意識（“詞不離句，句不離段，段不離篇”），將前后文融通著參照閱讀。換言之，前面有些句子讀不懂，不妨暫時擱置，可借助后面的文句再來推知前文。
2。融通閱讀第一步：明確前兩段的文意
（1）請同學朗讀第一段。思考：這聲狼嗥具有哪些特點？（圈出形容詞、修飾語）
——“深沉”“驕傲”“不馴服”“對抗性”“悲”，“蔑視苦難”。（有“悲哀”也有“驕傲”。一聲狼嗥，驚心動魄，容易感染讀者。）
（2）抽讀第二段。思考：本段寫的是什么？與“像山那樣思考”有什么聯(lián)系？
——這一段寫不同生物包括人的反應(yīng)（也可視為是一種“思考”），其特點是“明顯而迫近”；與此相對的是“還隱藏著更加深刻的含義”，即“只有這座山自己才知道”的“含義”。
（3）僅從本段看，為什么“只有”山“才知道”？（找出幾個關(guān)鍵詞）
——三個關(guān)鍵詞：“長久”“客觀”“聆聽”。這就告訴了我們“像山那樣思考”需具備的條件，要“長久”（長遠），要“客觀”，還要用心“聆聽”。
3。融通閱讀第二步：依據(jù)主體部分，初步把握標題含義
（1）細讀第三段到第九段，把文中凡是與“像山那樣思考”有著直接關(guān)聯(lián)的句子逐一篩選出來，作點咀嚼、品味。
（2）學生解讀相關(guān)的四個文句（教師相機點撥）
“只有不堪造就的新手才感覺不到狼是否存在，認識不到山對狼懷有一種秘密”（第三段。還是讀不明白：這是什么“秘密”？）
“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西”（第六段?！靶碌臇|西”是相對于什么而言的？這個問題容易解決：“狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。那就意味著“像山那樣思考”，是絕不會同意這種觀點的。）
“那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。而且，山的恐懼有更充分的理由”（第八段。“恐懼”的原因除了見第八段，還應(yīng)留意哪一段？聯(lián)系七、八段看，人類對狼的捕殺已造成了高山植被和草原無可挽回的退化。）
“他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去了”（第九段。這句話繼續(xù)揭示狼被消滅后留下的生態(tài)后果：因牛群數(shù)目過多，破壞草原而帶來了沙塵暴等生態(tài)災害。補充“生物鏈”概念：上一層級食肉動物的滅亡導致食草動物的無節(jié)制繁殖，帶來植被破壞等災害效應(yīng)，人類也因自身行為而成為受害者。）
4。融通閱讀第三步：聚焦末段細作品讀
（2）師生探討
“這個世界的啟示在荒野”，這是梭羅的名言。“荒野”即人類文明未曾涉足的地方，存在著一種自足的、健康的生態(tài)系統(tǒng)，有著天然的活動規(guī)律和生存法則?！皢⑹驹诨囊啊?，即對于高度發(fā)達的人類文明來說，“荒野”具有不可忽視的借鑒、警示意義。
對“像山那樣思考”的解讀
——“像山那樣思考”是“客觀思考”，而非刻意地、盲目地追求“和平”與“安全”（不同于牧牛人、獵人等只追逐眼前利益的思考）。
——山自然不會思考，實際上是作者的思考：“像山那樣思考”是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩性表達。
5。融通閱讀第四步：文句點評
（1）明確基本格式：運用……（手法），表達了……（內(nèi)容與效果）。如果覺得句中某個詞用得有特色，也請作出點評。
（2）文句示例：
第四段：“它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起?！?BR> 第六段：“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?BR> 第七段：“看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴?！?BR> 6。融通閱讀第五步：口頭表達訓練
（1）試以“山”的口吻說說山的“秘密”
（2）試以“狼”的口吻說說狼的心聲
五、課后作業(yè)（片段作文）
有句保護動物的標語是“假如動物穿上你的皮”。這句話引發(fā)了你怎樣的感悟、聯(lián)想？請結(jié)合課文，就此寫一段文字（200字左右）。
【相關(guān)資料】（可在課堂上隨機呈現(xiàn)）
利奧波德的大地倫理學理論強調(diào)生態(tài)倫理規(guī)范，“當一個事物有助于保護生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，它就是正確的；當它走向反面時，就是錯誤的”。
像山那樣思考的教案篇十二
本專題旨在加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強化生態(tài)保護意識。本專題分三個板塊，第一板塊“諦聽天籟”，主要引導學生欣賞和表述自然美；第二板塊“感悟自然”，主要引導學生體會并表達自然風物引起的人生感懷；第三板塊“湖山沉思”，主要引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。
教學重點。
1、通過文本研習，學生能夠熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識。
2、學生對一組文章進行比較閱讀，并能夠準確概括文意，通過比較找到文章內(nèi)容、風格等方面的異同點，加深對文章的理解。
3、學生能夠把握散文寫作的要領(lǐng)，學習觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，嘗試用恰當?shù)男问矫鑼懗鰜怼?BR> 教學時數(shù)10課時。
第1、2課時。
教學重點朗讀并背誦兩篇文言文，疏解詞句，理解文意，翻譯部分語句。
諦聽天籟。
教學重點。
1、學習對自然美的獨特的.審美感悟。
2、學習觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，嘗試用恰當?shù)男问矫鑼懗鰜怼?BR> 3、具體分析兩文將審美情趣、景物特征與語言風格相融合的特點。
教學時數(shù)3課時。
導入：大自然是美麗的，我們來感受、欣賞前人是如何發(fā)現(xiàn)、體察、描摹大自然的美。
第1課時。
教學重點研讀《江南冬景》。
逐段研讀課文，領(lǐng)會文意，思考討論：
1、作寫了江南冬景的那些景物？作了哪些比較突出這些景物有怎樣的特征和情調(diào)？
2、文章寫景虛實結(jié)合，仔細分析哪些是實景，哪些是虛景？虛景表現(xiàn)了怎樣的心境？
3、劃出文中引用的詩文，仔細體會在文中表現(xiàn)的意境。
第2課時。
教學重點研讀《晨昏諾日朗》。
思考與討論的要點。
1、章記敘了與諾日朗的幾次遭遇，重點寫了哪兩次？
3、作業(yè)摘錄文中新穎妥帖的比喻句。
第3課時。
教學重點。
朗讀課文，感受文章寫景的意境，并依據(jù)課文為p.99～100三幅圖片配文字說明。
感悟自然。
教學重點。
1、把握兩文寫景、抒情、說理以及虛實結(jié)合的寫作特色。
2、領(lǐng)會作品獨特的韻味，了解作者的處境，理解作者的精神境界，概括作品抒寫的人生感悟。
教學時數(shù)1課時。
導入古語說：仁者樂山，智者樂水。山的靜穆，水的靈動總能給人以啟迪和思考。本板塊兩篇文章都是作者在特定的人生境遇中感悟自然的杰作。
思考與討論作者看到了怎樣的自然景象？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達了怎樣的人生感悟？
文學常識蘇軾、柳宗元與唐宋八大家。
湖山沉思。
教學重點。
1、與文本對話，在處理人與自然關(guān)系時，能把自己看成是大自然的一員，對自然、社會和人生能有更深刻的認識和思考。
2、研習文本，理解本板塊對人與自然關(guān)系的思考。
教學時數(shù)2課時。
閱讀與討論要點。
1、靜心感受理解文章所寫“寂寞”的含義。
2、狼的一聲嚎叫的含義是什么？為什么只有山能客觀的聽這一聲嚎叫？
第10課時。
教學要點專題小結(jié)。
1、檢查背誦課文《赤壁賦》。
2、文學常識郁達夫蘇軾、柳宗元與唐宋八大家賦。
3、寫出景物特征，這既是客觀的，又是主觀的，是作者的心中之景，要善于在寫景中融入自己的感受和思考，否則難免空洞和膚淺。本專題的文章融寫景狀物、抒情、說理于一體，表現(xiàn)作者面對自然，與自然對話時的理性思考，回味每篇課文是怎樣在寫景中表現(xiàn)個性的思考的。
像山那樣思考的教案篇十三
無論是湖的寂寞，還是山的思考，都不得不承認，就在這湖光山色的迭映交輝中，人類那一顆顆經(jīng)過現(xiàn)代工業(yè)文明的電光石火炙烤烘焙而日益膨脹麻木的心，在迷茫的無措中，已經(jīng)在驚覺，在沉思。
狼的一聲聲嗥叫，像警棍一樣敲擊著人們?nèi)找媛槟镜男?。也許有些人還沒有聽到，但利奧波德卻從這聲聲無助的嗥叫中覺醒了！他用最犀利最真誠地文字觀照懺悔著自己。一彈射出，一狼倒下，一只小狼拖著一條腿走去。當我們看到老狼眼里閃爍著令人難受的垂死的綠光時，那久已麻木的靈魂才為之悸動，為之振顫，我們才發(fā)現(xiàn)了某種新的東西，是某種只有狼這個生命和山才知道的東西。這東西是什么呢？正如作者開頭所言：秘密。
秘密即生態(tài)規(guī)則，這個規(guī)則有點神秘。狼可以吃掉鹿群中的弱者，但人卻不能為了所謂的安全而打死狼。這是自然的隱秘?？扇祟悈s不顧這個隱秘，自高自大，忘乎所以。
“狼越少，鹿就越多，因此沒有狼的地方就意味著天堂。”有多少人曾像作者這樣自以為是自作聰明過！可是結(jié)果呢，帶來的卻是地獄般地惡夢。隨著狼的一只只倒下，大肆繁殖的鹿群，毫無止境的爭食，就像潘多拉打開了魔盒，讓災難接踵而至：山體上，美麗的灌木樹林大片大片地消失；泥石流、沙塵暴隨時逞威，人類全然沒有了安全可言。鹿群中，同類相殘，白骨累累，慘不忍睹！人類啊，原是想呵護他們一廂情愿中的生命，卻不曾想殘害了它們！這一切，似乎是對人類漠視秘密的一種諷刺，一種無情地莫大地諷刺。
在所有存在物中，只有人類才能傾聽存在的聲音。海德格爾曾這樣頌揚人類。可當無知地掠奪無情地漠視釀成一幕幕悲劇時，利奧波德有了深深的憂患。是啊，人類何曾尖起耳朵去傾聽去細辨狼嗥的忽高忽底或近或遠？又何曾謙卑地低下高貴的頭顱，去思考狼的嗥叫中隱藏著的潛在含義？狼也是自然萬物的一分子，它有感情，也有生命的尊嚴；山也是會思考的，它深知狼對于它的重要作用。萬物都是造化的神手刻意丟下的，有靈性的啊。文中，作者似乎想告訴人類這一切。
利奧波德深知，人類只是自然鏈條中的一環(huán)，他們沒有權(quán)利拆散破壞這個鏈條，甚至超拔于自然之上。人類與自然是個共同體。這個共同體成員的關(guān)系，有共生，有寄生，也有競爭。如此，才構(gòu)成了恒久的秘密系統(tǒng)或者說神秘的系統(tǒng)。這秘密和神秘，容不得人類如此地漠視和褻瀆。所以，作者以最深切敏銳的文字，表達了自己心靈的驚覺和沉思，以期引起人們的警醒。應(yīng)當說，這是非常有意義的。
像山那樣思考的教案篇十四
讀了《像山那樣思考》，我知道雖然在我們?nèi)祟惪磥?，山什么都不會想，但山也有他的“思考”?BR> 我們在這個地球上生存，取之，用之。地球?qū)ξ覀兊姆瞰I，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我們踩的是地球的身體。難道它就不痛嗎？難道它就沒有思想嗎？答案是它有。對于父母我們需要感恩。對于社會我們需要感恩。對于跟我們息息相關(guān)的自然，我們更要感恩。
但現(xiàn)在，我們?nèi)祟惒粌H不感恩，反而做出過份的行為。亂砍濫伐，大量取石油，煤碳等，地球的身體器官。它的身體被嚴重傷害了。
其實，地球它也并沒要求我們報答?？墒堑厍蛐南耄喝绻唤o你們一點小小的懲罰，你們是不知道要保護我。于是，大地震，臺風，海嘯頻繁發(fā)生。大地震要奪走幾萬人的性命，臺風也能造成巨大災難。
山或許只會對幼狼感到遺憾，可地球卻不會坐以待斃。
我們現(xiàn)在提倡精神文化；
要感恩父母的養(yǎng)育之恩；
要感恩社會的塑造之恩；
要感恩祖國的保護之恩；
可是，誰又去感恩地球。地球之恩，無以為報，感恩地球，就不會有地震，海嘯，臺風等災害。
懂得感恩可以讓父母歡心。
懂得感恩可以讓社會發(fā)展。
懂得感恩可以讓祖國強大。
那懂得感恩可以讓地球變得平靜，就像《像山那樣思考》一樣，任何物種都有他生存環(huán)境，生存的必要。地球也是一樣。
讓我們用感恩的心去面對地球吧。