必須保持良好的身心健康，才能擁有更加美好的生活品質(zhì)。建議采用結(jié)構(gòu)化的方式來組織總結(jié)，例如按照時間順序、按照重要性等進行排序和歸類?？偨Y(jié)是提高工作效率的有效途徑之一。制定清晰的總結(jié)目標是寫好總結(jié)的關(guān)鍵。以下是一些總結(jié)范文的精華部分，供大家觀摩學習。
    核心能力理論研究的論文篇一
    對證施教是在教學改革過程中，根據(jù)教育部有關(guān)文件精神，由黃岡職業(yè)技術(shù)學院倡導的一種全新的教學模式?！皩ψC施教”的概念由李家瑞在全國率先提出，并在黃岡職業(yè)技術(shù)學院先行試點，后經(jīng)吳祝平、周常青探討論證，其內(nèi)涵不斷豐富和完善。
    李家瑞、吳祝平、劉宗主、周常青、周臘意申報湖北省高等學校省級教學研究項目《對證施教教學模式研究》，被批準立項（項目編號0396）。本文是對其階段性理論研究成果的梳理。
    對證施教，即對照職業(yè)資格證書的知識、能力、素質(zhì)要求組織實施教學。依照國家職業(yè)標準及對學生就業(yè)有實際幫助的相關(guān)職業(yè)證書的要求，調(diào)整教學內(nèi)容和課程體系，把職業(yè)資格證書課程納入教學計劃之中，將證書考試大綱與專業(yè)教學大綱相銜接，改進人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化學生技能訓練，使學生在獲得學歷證書的同時，順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭能力。
    對證施教是對雙證制的完善和發(fā)展，它不僅要求學生在獲得學歷證書的同時獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，而且要求教學體系與國家職業(yè)標準及相關(guān)職業(yè)資格證書接軌。職業(yè)資格證書的知識與技能要求成為相應(yīng)專業(yè)的教學目標，是編制教學計劃、設(shè)置專業(yè)課程、確定教學內(nèi)容的重要依據(jù)，證書考試大綱與專業(yè)教學大綱相互銜接，教學活動積極主動地適應(yīng)學生取得職業(yè)資格證書的需要，使學生完成學業(yè)的過程也成為取得職業(yè)資格證書的過程。
    對證施教的實質(zhì)就是以就業(yè)為導向，培養(yǎng)高技能人才。對證施教決不僅僅是為了學生能取得職業(yè)資格證書，也不是為了暫時地提高學生就業(yè)率的權(quán)宜之計。它有效地體現(xiàn)了高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的特色，即以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為根本任務(wù)；以適應(yīng)社會需要為目標，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線，設(shè)計學生知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案；以應(yīng)用為主旨和特征，構(gòu)建課程和教學內(nèi)容體系；實踐教學在教學計劃中占有較大比重，重在培養(yǎng)學生的技術(shù)應(yīng)用能力；人才培養(yǎng)的基本途徑是學校與社會用人部門結(jié)合、師生與實際勞動者結(jié)合、教學與工作過程結(jié)合、理論與實踐結(jié)合。
    對證施教是高職教育的一種模式，而不是職業(yè)培訓。職業(yè)培訓是一種以職業(yè)資格證書考試大綱作為惟一綱領(lǐng)，以學生快速掌握資格證書大綱要求技能為基本目標的教育模式。對證施教模式是在高職教育中吸收職業(yè)資格證書的要求，職業(yè)資格證書要求的內(nèi)容只是專業(yè)教學大綱的一部分而不是全部。接受高職教育的學生其知識的深度和廣度比只接受培訓的學生要強得多，因而具有更強的持續(xù)發(fā)展能力。
    對證施教與“對崗施教”并不矛盾，兩者相互印證、互為補充。對崗施教一般是根據(jù)某個崗位的職業(yè)能力要求來設(shè)計課程組織教學，對證施教是根據(jù)職業(yè)資格證書的要求來設(shè)計課程組織教學，而職業(yè)資格證書反映崗位職業(yè)能力標準，因此對證施教與對崗施教從本質(zhì)上一致的。它們的一致性表現(xiàn)在兩方面：首先對證施教和對崗施教都是以能力為本位的教學模式，而不是以知識為本位的教學模式，強調(diào)的是讓學生形成一定的能力；其次它們的最終目標都是一致的，都是讓學生能夠適應(yīng)工作崗位的要求，達到就業(yè)的目的。
    （一）對證施教是高職教育的性質(zhì)決定的，是實施職業(yè)資格證書制度的必然要求。
    高等職業(yè)教育培養(yǎng)面向基層生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線的高級實用型人才。高職教育的性質(zhì)決定了其所培養(yǎng)的人才既“高”又“職”的特點?！案摺笔侵笐?yīng)具有形成技術(shù)應(yīng)用能力所必需的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識，具有較強的綜合運用各種知識和技能解決實際問題的能力，具有相當智力含量的操作技能?！奥殹笔侵杆囵B(yǎng)的人才以就業(yè)為導向，直接為職業(yè)崗位群服務(wù)。實行職業(yè)資格證書與學歷證書并重的制度是由高等職業(yè)教育的這一性質(zhì)和目標決定的。
    如何實現(xiàn)兩種證書并重？近年來，各高職院校進行了很多探索，提出了并舉模式、導入模式、對接模式等思路。這些模式的具體做法不一樣，但有一點是相同的，即同時實施學歷教育和職業(yè)證書教育。學歷證書與職業(yè)資格證書分屬兩大不同體系。學歷證書以專業(yè)分類和專業(yè)（學科）教育標準為依據(jù)和導向，職業(yè)資格證書以職業(yè)分類和職業(yè)技能標準為依據(jù)和導向。專業(yè)分類和專業(yè)（學科）教育標準是國家學歷文憑制度的起點，專業(yè)（學科）教育是制度的主體；職業(yè)分類和職業(yè)技能標準是國家職業(yè)資格制度的起點，職業(yè)資格證書是這個制度的終點。以職業(yè)能力為中心，將職業(yè)技能標準與專業(yè)教育標準整合為一個標準，來組織教學，也就是對證施教。只有這樣，才能使學生在較短的時間內(nèi)熟練掌握專業(yè)技能，同時形成一定的文化素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。
    （二）對證施教是提高教育效益的必然要求。
    教育是社會經(jīng)濟活動的一個組成部分，和其他經(jīng)濟活動一樣，存在著投入、產(chǎn)出和效益問題。對學校來說教育的有效產(chǎn)出是能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能型人才――學生。教育的投入包括教學的基礎(chǔ)設(shè)施、實驗實訓設(shè)施、教學的人工費用、教學方案的調(diào)研設(shè)計費用等。對證施教教學模式能有效地提高教學質(zhì)量，降低教學成本，有利于教學效益的提高。
    首先，對證施教提高了教育質(zhì)量。職業(yè)技術(shù)教育能否將潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力、將人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本，很大程度上取決于職業(yè)教育質(zhì)量的高低。職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量又主要體現(xiàn)為學生是否獲得了符合社會生產(chǎn)要求的職業(yè)能力與素質(zhì)。以學歷文憑為主的證書制度雖然在一定程度上能評價學生基礎(chǔ)理論知識的掌握情況及其綜合文化素質(zhì)狀況，但是忽視了對學生實際技能的檢測。而職業(yè)資格證書制度作為一種校外評估制度，其職業(yè)資格的標準直接由企業(yè)等用人單位和行業(yè)協(xié)會等組織參與制定，注重對學生實際能力的考察。對證施教教學模式從教學內(nèi)容到教學方法、教學條件全面進行了改革，使職業(yè)教育更加注重實際技能的培養(yǎng)，促進職業(yè)教育質(zhì)量的提高。
    其次，對證施教有利于降低教育成本。教育成本是國家、學校和學生都非常關(guān)心和一個問題。學校的教育成本最終由國家和學生共同承擔。降低教育成本也就降低了國家負擔，降低了學生家庭負擔。在傳統(tǒng)教育模式中，科學的職業(yè)教育教學應(yīng)該分為五個步驟。實施對證施教教學模式只需做好三項工作，即按證書要求設(shè)計職業(yè)課程、組織教學、考核和評估。這樣學?？晒?jié)省大量人力、物力和財力，大大降低了教育成本。
    （三）對證施教是推行兩年制高職的前提條件。
    高職能否實行兩年學制，關(guān)鍵要看課程改革能否到位。兩年制對高職課程設(shè)置的要求是：
    （1）面向整個職業(yè)，把增強學生的職業(yè)適應(yīng)能力和應(yīng)變能力作為課程目標的基本要求，即以職業(yè)能力分析為基礎(chǔ)，面向工作過程、崗位的技術(shù)領(lǐng)域和任職要求，把從業(yè)所需要的知識、技能、素質(zhì)有機結(jié)合起來，把職業(yè)標準和能力要求轉(zhuǎn)化為課程目標。
    （2）在培養(yǎng)職業(yè)專門能力的同時要特別強調(diào)關(guān)鍵能力和基本素質(zhì)，使學生既掌握做事的能力，又學會做人的本領(lǐng)，既有迅速上崗的能力，又有面向職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
    （3）課程設(shè)置堅持以就業(yè)為導向的原則，以能力為本位的原則，以職業(yè)標準為導向的原則，以職業(yè)實踐活動為導向的原則。這些要求與對證施教的內(nèi)涵完全吻合，實施對證施教教學模式就能達到上述要求，兩年制改革的障礙也就清除了。
    “對證施教”是一項系統(tǒng)的復雜的教學改革工程，它的實施帶來整個高職教育教學模式的轉(zhuǎn)變，其完整的實施過程至少應(yīng)包括如下步驟：
    1.分析本專業(yè)的國家職業(yè)資格證書等級體系。全面分析國家職業(yè)資格證書等級體系和《國家職業(yè)標準實施手冊》是充分了解本專業(yè)國家職業(yè)資格證書等級要求的前提，當前我國的職業(yè)資格證書的等級體系如下圖所示。
    2.設(shè)計培養(yǎng)方案?！皩ψC施教”的培養(yǎng)方案應(yīng)該充分體現(xiàn)“以人為本”的原則，學制不拘泥傳統(tǒng)的三年制，教學可以實行學分制，考核形式可以靈活多樣。
    3.整合課程體系。要徹底打破傳統(tǒng)的學科體系概念，采用“模塊組合”方式，將各項知識與技能整合成相應(yīng)的課程。在課程類別上，純理論教學的課程要做到少而精，同時增加實驗、實習、實訓課程。
    4.制訂教學計劃。制定專業(yè)教學計劃是對課程體系的再次整合。編制專業(yè)教學計劃要打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的“三段式”，按學生取得職業(yè)資格證書的需要，安排不同課程的開課順序與學時分配。
    5.編制教學大綱。課程教學大綱要有較強的可操作性，真正起到指導教學實踐的作用，其中教學內(nèi)容應(yīng)涵蓋證書考試大綱。職業(yè)資格證書技能要求也是“對證施教”教學目標所在，故在制訂教學大綱時必須以此為依據(jù)。理論課教學與實踐課教學要相互聯(lián)系、相互補充，以體現(xiàn)實踐課教學為主，理論教學為輔的`原則。編制教學大綱是很重要的步驟，耗時耗力、工作量大，需要群策群力，必要時還應(yīng)該邀請行業(yè)專家參加討論。
    6.組織專家考核?？己耸菍ψ罱K教學效果檢驗，并非一般的課堂測驗或考試，它是在實際工作環(huán)境中，依照職業(yè)工種的不同等級要求由高一級的操作能手進行具體的技能測試。只有考核通過后才能獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，切不可流于形式。
    四、“對證施教”的條件要求。
    “對證施教”絕不是一種表面形式，而是一種實實在在的教學改革要求。
    （一）教師的“雙師”素質(zhì)準備。
    “雙師”即具有一定理論知識水平又具有一定的實踐技能的教師?！半p師型”教師應(yīng)具有相當?shù)募夹g(shù)等級水平，對職業(yè)資格證書等級要求了如指掌，能在講理論課時將理論聯(lián)系實際，在技能示范操作時將實踐上升到理論，使學生能夠受到正確的專業(yè)指引。目前高職院校相當一部分教師來自普通高校，有高學歷與高職稱，但沒有在第一線工作的實踐經(jīng)歷，也沒有經(jīng)過專業(yè)技術(shù)等級測試，勢必會影響到專業(yè)教學，更談不上“對證施教”。解決此問題的辦法，一是將現(xiàn)有教師送到生產(chǎn)一線鍛煉、回爐，讓他們在生產(chǎn)實際中了解、學習、掌握過硬的專業(yè)技能；二是積極聘請行業(yè)、企業(yè)和社會有豐富實踐經(jīng)驗的專家或?qū)I(yè)技術(shù)人員（含離退休人員）來學校作為兼職教師。這樣不但能夠解決師資的問題，還可以加強學校與社會的聯(lián)系，也有利于專業(yè)與（下轉(zhuǎn)第70頁）（上接第68頁）市場的結(jié)合，也只有這樣“對證施教”在高職院校里才能成為可能。
    （二）教學的實習實訓要求。
    主要包括實習實訓條件的要求和實習實訓時數(shù)的要求。實習實訓條件必須體現(xiàn)出現(xiàn)場和技術(shù)應(yīng)用特點，也就是學生的實習場所要盡可能地與社會上實際的生產(chǎn)或服務(wù)場所一致；實訓的設(shè)施應(yīng)該有利于培養(yǎng)學生分析、解決實際問題的能力，其重點應(yīng)該是技術(shù)應(yīng)用而不應(yīng)該是為了理論驗證。高職院校除了上述場所、設(shè)施條件的要求外，還應(yīng)該保障一定的實習實訓時數(shù)，而不是走過場，要求學生要有吃苦耐勞思想準備，扎扎實實地在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的第一線按照準崗位標準從事相應(yīng)的工作，這一切也是進行“對證施教”的條件保障。
    （三）教學效果的要求。
    教學效果是教學形式的終結(jié)表現(xiàn)?！皩ψC施教”的結(jié)果以學生通過職業(yè)資格證書的認定、獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書為表征。但“對證施教”與“職業(yè)資格證書”之間又絕非是一一的對應(yīng)關(guān)系，“對證施教”是一種過程，“職業(yè)資格證書”是結(jié)果，“對證施教”的效果的評價要通過“職業(yè)資格證書”來體現(xiàn)。
    【參考文獻】。
    [4]周常青．對證施教是高職教育的必然趨勢[j]．職業(yè)，，(6)．。
    核心能力理論研究的論文篇二
    會計理論研究方法體系是指研究會計學發(fā)展規(guī)律和會計工作規(guī)律的各種會計研究方法相互聯(lián)系、相互制約而形成的有機整體。會計理論研究方法可劃分為四個層次：第一層次為方法論；第二層次為系統(tǒng)理論；第三層次為會計理論研究的一般方法；第四層次為會計理論研究的具體方法。論述如下：
    一、第一層次――方法論，即馬克思主義哲學。
    科學的發(fā)展和理論的創(chuàng)新需要正確的世界觀和方法論的指導，否則就會迷失方向，科學的發(fā)展也就無從談起。列寧說過：“如果不先解決一般的問題，就去解決個別問題，那末，隨時隨地都必然會不自覺地‘碰上’這些一般的問題”這也就是在會計理論的研究過程中，首先要解決的問題。馬克思主義哲學是關(guān)于自然界、人類社會和思維最一般規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論，因而也是科學研究方法的方法論。它主要包括唯物論、辯證法和歷史發(fā)展觀。
    (一）辯證唯物論。
    1.會計的物質(zhì)觀。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題。辯證唯物論認為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的；物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識，意識是大腦的機能，是對客觀存在的反映。會計作為一項復雜的社會活動，其實踐的對象即資金及其流轉(zhuǎn)是物質(zhì)的價值；會計作為一個信息系統(tǒng)，輸出的會計信息的本源是客觀存在的。正如馬克思所說的：“簿記的方法改變不了簿記所記事物的實際聯(lián)系”如果會計信息不能如實描述資金及其流轉(zhuǎn)情況，那么，虛幻的假象不僅給社會帶來危害，而且使會計失去了真實存在的理論基石。
    2.會計的運動觀。運動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，沒有不運動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運動。企業(yè)的整個生產(chǎn)經(jīng)營活動，實質(zhì)上就是資金的流轉(zhuǎn)過程。會計作為一種技術(shù)，反映的是企業(yè)的資金營運狀態(tài)和經(jīng)營成果，也就是對運動中的資金進行描述，所以會計核算要堅持運動觀。物質(zhì)的運動形式是多種多樣的，相對靜止是物質(zhì)運動的一種特殊形式。恩格斯說過：“運動應(yīng)從它的反面即從靜止找到它的量度”否認相對靜止，就會抹煞事物的界限和質(zhì)的區(qū)別，也就無法正確認識事物，更談不上對事物進行量度。因此，會計還必須樹立相對靜止觀。只有這樣，才有可能如實反映資金所處的狀況，即財務(wù)狀況。
    3.會計的時空觀。時間和空間是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)脫離時間和空間是不可能存在的。時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性；空間是指運動著的物質(zhì)的廣延性、伸張性。會計的幾個假設(shè)就是建立在物質(zhì)的時空觀念上的。持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計分期假設(shè)是在時間觀念的基礎(chǔ)上提出的，會計主體假設(shè)是在空間觀念上確立的。通過這幾個基本假設(shè)，確定企業(yè)進行會計核算的時空范圍，會計這門學科才得以產(chǎn)生和發(fā)展。
    (二）唯物辯證法。
    1.會計的對立統(tǒng)一觀。對立統(tǒng)一即矛盾，是指一切事物內(nèi)部或事物之間存在或發(fā)生的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。會計的發(fā)展史實質(zhì)上是會計中內(nèi)在的矛盾相互對立又相互統(tǒng)一的發(fā)展史。矛盾的同一性和斗爭性揭示，要在同一中把握對立，在對立中把握同一；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系提供了正確認識事物的方法；矛盾發(fā)展的不平衡規(guī)律指導我們?nèi)绾芜M行矛盾分析，既要“一分為二”地分析事物，又要分清主次，并把這兩者綜合起來。只有在完整地理解對立統(tǒng)一規(guī)律并用之于會計實踐時，才能對會計有正確的認識方法和研究方法，才能領(lǐng)悟出諸如語言、技術(shù)以及會計并無階級性的結(jié)論。
    2.會計的質(zhì)量互變觀。質(zhì)是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物發(fā)展和存在的數(shù)量的規(guī)定性，二者統(tǒng)一在度的范圍內(nèi)。如果突破度的范圍，量變就會引起質(zhì)變，事物的本質(zhì)規(guī)定性就會發(fā)生變化。會計是一個以提供會計信息為主要目的的信息系統(tǒng)。如果會計突破度的范圍，不再提供會計信息，那么會計就失去了本來面貌。如果提供的會計信息超過其度的范圍，不能如實反映經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容，不能為決策提供依據(jù)，那么會計也就失去了存在的必要。因此，在會計實踐中，必須把握量度，樹立起會計的質(zhì)量互變觀。
    3.會計的否定之否定觀。否定是事物的自我否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物對舊事物的繼承和克服，即繼承了舊事物的合理內(nèi)核，摒棄了舊事物中不合理的內(nèi)容，這就是事物的創(chuàng)新。這種否定之否定的觀點，完整地體現(xiàn)在會計理論的發(fā)展史上，具體表現(xiàn)為：古代會計理論被否定，產(chǎn)生了創(chuàng)新的意大利式會計；意大利式會計理論被否定，出現(xiàn)了創(chuàng)新的英國會計；英國式會計理論被否定，形成了創(chuàng)新的美國式會計。目前，美國式會計理論也正面臨著被否定的挑戰(zhàn)。因此，在會計研究過程中，要樹立起否定之否定的觀念，敢于對存在及權(quán)威挑戰(zhàn)，才能不斷創(chuàng)新。
    (三）歷史唯物論。
    歷史唯物主義是關(guān)于人類社會一般發(fā)展規(guī)律的科學。而會計是一定社會經(jīng)濟政治的產(chǎn)物，在很大程度上體現(xiàn)出一個國家的政治經(jīng)濟利益，因而它也遵循歷史唯物主義的基本規(guī)律。如果我們運用歷史唯物主義觀點來考察，便不難發(fā)現(xiàn)：會計的產(chǎn)生和發(fā)展是一個歷史過程，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，某種會計是特定經(jīng)濟政治環(huán)境的產(chǎn)物，沒有脫離環(huán)境而孤立存在的會計；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，依然是推動會計發(fā)展的基本力量。
    二、第二層次――系統(tǒng)理論，即亞哲學。
    所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系、相互作用的諸要素，圍繞特定目的所構(gòu)成的、具有特定功能的有機整體。廣義的系統(tǒng)理論包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變論。即指“新三論和老三論”它們是新興的橫斷科學，使人們在認識事物的過程中能夠更好地體現(xiàn)哲學的基本精神，它們是馬克思主義哲學的具體化、模型化。關(guān)于廣義的系統(tǒng)理論，簡單地介紹如下：
    1.系統(tǒng)論。系統(tǒng)論是由l*v?貝塔朗菲創(chuàng)立的一門科學，這是狹義的系統(tǒng)論。它認為系統(tǒng)必須是由若干要素（至少兩個要素）組成的有機整體，是“相互作用的諸要素的綜合體”其整體功能大于各部分功能之和?，F(xiàn)實的系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，系統(tǒng)功能的表現(xiàn)過程也就是它與環(huán)境相互作用的過程。它把研究對象視為一個整體，解釋了馬克思主義哲學的物質(zhì)觀，即客觀存在的、獨立于人們意識之外的物質(zhì)組成的世界。
    2.信息論。信息論是由美國數(shù)學家申農(nóng)創(chuàng)立的一門應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計方法來研究信息處理和信息傳遞的科學。它研究存在于通訊和控制系統(tǒng)中的信息傳遞的共同規(guī)律，以及如何提高各信息傳輸系統(tǒng)的有效性和可靠性。這門通訊理論現(xiàn)在己發(fā)展成為一種廣義信息論。它被廣泛理解為所有運用或移植信息論觀點來研究各種問題的理論，闡明了一切物質(zhì)是一個不斷進行物質(zhì)、能量、信息交換的開放系統(tǒng)。
    3.控制論?？刂普撌怯擅绹鴶?shù)學家'?維納創(chuàng)立的一門關(guān)于動物和機器中的控制和通訊的科學。實際上，它是自動控制、電子技術(shù)、無線電通訊、醫(yī)學、數(shù)理邏輯、計算技術(shù)、統(tǒng)計力學等多種學科相互滲透的產(chǎn)物，是涉及和應(yīng)用面非常廣泛的一門有關(guān)控制問題的系統(tǒng)理論，如果說申農(nóng)主要是從信息的發(fā)送端來研究信息，那么，維納則著重從接受端如何利用信息來加以研究。
    4.耗散結(jié)構(gòu)理論。這是20世紀80年代出現(xiàn)的非平衡系統(tǒng)理論之一。該理論是由比利時生理學家i?普利高津最先提出的科學假說。它研究的是一個系統(tǒng)由混沌向有序化轉(zhuǎn)化的機理、條件和規(guī)律。該理論認為，一個遠離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，是不斷地在和外界交換物質(zhì)、能量和信息的。當這種交換達到一臨界值時，就有可能從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N穩(wěn)定的有序狀態(tài)，它充分詮釋了馬克思主義哲學的運動觀，以及質(zhì)量互變規(guī)律。
    5.協(xié)同論。協(xié)同論是由原聯(lián)邦德國科學家h?哈肯創(chuàng)立的。它是研究和比較不同領(lǐng)域中多元系統(tǒng)元素間合作效用的`理論。它認為不同系統(tǒng)間存在著從無序走向有序、從不穩(wěn)定走向穩(wěn)定的目的相似的特征。人們可從橫向上研究不同事物的共同規(guī)律，并運用己知領(lǐng)域的成果探索未知領(lǐng)域的奧秘，從而解決處于“黑箱”狀態(tài)的難題。
    6.突變論。突變論是在拓撲學、奇點理論和微分方程定性理論基礎(chǔ)上，由比利時數(shù)學家r?托姆提出的一種理論。這種理論通過描述系統(tǒng)在外界點的狀態(tài)來研究自然界各種形態(tài)、結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟活動的非連續(xù)性的突然變化現(xiàn)象，從而向人們提供了事物在外部條件作用下發(fā)生突變時，如何促使事物向良好預(yù)期轉(zhuǎn)化的思考方法。這是馬克思主義哲學突變觀點的具體解釋。
    與上述系統(tǒng)理論觀點密切相關(guān)的是這些觀點指導下的系統(tǒng)理論的方法。所謂系統(tǒng)理論的方法，是指按照客觀事物的系統(tǒng)性，把人們所要研究的對象放在系統(tǒng)環(huán)境中加以研究的科學方法。即從系統(tǒng)理論的觀點出發(fā)，綜合精確地考究研究對象，以達到整體功能最優(yōu)或問題能得到最佳處理的科學方法，包括功能模擬法、信息方法、反饋方法、模型化方法、最優(yōu)化方法等一系列方法。
    系統(tǒng)理論及其指導下的方法是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的具體化和說明，為理論研究補充了更具體更深化的方法基礎(chǔ)，使理論研究的視野更廣闊，整體性更強，立足點更堅實。會計作為一個人造的信息系統(tǒng)，具有一般系統(tǒng)的特點和功能，因而也可利用系統(tǒng)理論及其方法來創(chuàng)建會計理論并指導具體的會計實踐。
    三、第三層次一會計理論研究的一般方法。
    (一)邏輯方法。
    邏輯方法是指以有關(guān)的理論成果為依據(jù)，對具體研究對象的各方面進行邏輯分析，從而尋求其規(guī)律性的一種方法，包括形式邏輯方法和辯證邏輯方法。另外，由于數(shù)學是運用數(shù)字、文字、模型等進行推理的一門邏輯科學，數(shù)學方法實質(zhì)上是邏輯方法的具體運用和說明；從廣義上來講，邏輯方法包括了數(shù)學方法。
    1.形式邏輯。形式邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的一門科學，是“關(guān)于思維過程本身的規(guī)律的學說”思維形式是指概念、判斷、推理等進行思維的具體方法。邏輯規(guī)律是指在思維形式中起作用的規(guī)律，諸如同一律、矛盾律、充足理由律等。形式邏輯作為一門思維科學，既有認識的作用，又有表達和論證思想的作用。思維形式的運用是否準確，關(guān)鍵要看它是否符合思維形式的邏輯規(guī)律。人們只有在遵循了形式邏輯基本規(guī)律和概念的要求后，才有可能進行正確的思維活動，更好地認識客觀事物。
    2.辯證邏輯。辯證邏輯本質(zhì)上是馬克思主義哲學的邏輯，是馬克思主義哲學的邏輯職能，它比形式邏輯“包含著更廣的世界觀的萌芽”辯證邏輯作為現(xiàn)實世界辯證運動的反映，作為認識史的總結(jié)，研究的是思維形式如何正確反映客觀事物的內(nèi)部矛盾、聯(lián)系和轉(zhuǎn)化等問題，“是對世界的認識的歷史的總計、總和、結(jié)論”因而，在整個認識和思維過程中，不但要運用形式邏輯，更需要運用“一分為二”“合二為一”的觀點去分析綜合事物。辯證邏輯的主要規(guī)律有對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，理性思維是一個辯證發(fā)展過程，在發(fā)展中具有階段性。馬克思在《政治經(jīng)濟學導言》中將其概括為“兩條路”“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)”簡言之，就是：“具體！抽象”――抽象的規(guī)定?！俺橄?具體”――具體的再現(xiàn)。前一個具體是具體的客觀事物的具體，后一個“具體”是理性認識的結(jié)論，是對客觀事物的理性認識的描繪。馬克思的這段話也是對整整三大卷《資本論》最簡潔的、最高度的哲學概括。
    在這“兩條道路”上是運用“范疇”作為“理論網(wǎng)絡(luò)”的結(jié)點不斷展現(xiàn)的，這些范疇差不多都是成雙成對的，而且有鮮明的階段性。諸如分析與綜合、比較與分類、歸納與演繹、抽象與具體等。
    (二）歷史方法。
    歷史方法就是通過研究某一事物的歷史發(fā)展過程。在占有大量歷史資料的前提下，概括出事物發(fā)展的規(guī)律性，并將其延伸到具體研究對象中的一種方法。采用歷史方法研究會計理論，就要聯(lián)系會計理論的來龍去脈，明確它在會計發(fā)展史中的地位，從而得出合乎規(guī)律的結(jié)論。我國會計界對會計的起源和發(fā)展的研究，對會計本質(zhì)及其基本職能的認識較多地采用了歷史方法。
    “歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當是哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”（馬克思選集第二卷，人民出版社1972年版第122頁）。這些話是恩格斯用來闡明《資本論》理論體系的。對于會計理論來說，也應(yīng)該是完全適用的。當然，理論同歷史畢竟不是一樣的，理論體系必須擺脫歷史形式，正確地采用邏輯形式。要避免歷史進程中迂回曲折的甚至反復的現(xiàn)象，也要摒棄歷史進程的隨機的偶然性，作為理論體系中的概念、范疇，應(yīng)該是同級、同階段的事物或現(xiàn)象中的完全成熟的并具有代表性的典型的反映。
    四、第四層次――會計理論研究的具體方法。
    會計理論研究的具體方法一般包括描述性方法、規(guī)范性方法和實證方法，現(xiàn)分別闡述如下：
    (一)描述性方法。
    所謂描述性方法，是指運用歸納方法對許多個別事物進行分析，找出這些事物的共性，并概括出普遍性結(jié)論的一種推理方法。具體到會計研究中，描述性方法主要應(yīng)用于兩種情況：第一，在廣泛調(diào)查研究占有實際資料的基礎(chǔ)上，對各會計主體經(jīng)常發(fā)生的會計現(xiàn)象及其相互關(guān)系加以概括和總結(jié)，從會計實務(wù)中歸納出會計理論；第二，廣泛收集己有的會計文獻資料，并就某個具體問題的認識進行概括和總結(jié)，對己有會計理論進行歸納，得到新的會計理論。
    20世紀50年代以前，世界各國的會計界主要采用描述性方法進行會計理論研究。利特爾頓和齊默爾曼認為會計理論主要是從會計實務(wù)中總結(jié)出來的。美國注冊會計師協(xié)會（aicpa)所屬的會計原則委員會（apb)發(fā)布的第4號公告“名詞公報”也采用了這種方法，即通過對事物進行羅列的方法，概括和歸納出結(jié)論，從而形成了會計的概念結(jié)構(gòu)。
    采用描述性方法得出的會計理論，稱為描述性會計理論。由于描述性會計理論主要是從會計實務(wù)中提煉出來的，研究者容易受到“存在的就是合理的”等主觀因素的影響，因而，描述性會計理論主要是為解釋現(xiàn)行會計實務(wù)服務(wù)的，難以得到突破性的發(fā)展。
    (二）規(guī)范性方法。
    所謂規(guī)范性方法，是指利用演繹方法，由普遍性原則推導出個別結(jié)論的一種推理方法。會計研究中的規(guī)范性方法是指那種從目的和假設(shè)出發(fā)，從中導出為實際應(yīng)用提供依據(jù)的合理原理和原則。
    規(guī)范性方法不受現(xiàn)實事物的影響，強調(diào)“應(yīng)該是什么”因而會計理論研究者常常從特定的價值判斷基礎(chǔ)出發(fā)，力求從邏輯高度概括出最優(yōu)的會計實務(wù)是什么，進而指導會計實務(wù)，實現(xiàn)會計實務(wù)的規(guī)范化，其現(xiàn)實目的就是為制訂會計準則（制度）服務(wù)的。
    采用規(guī)范性方法形成的會計理論稱為規(guī)范性會計理論。規(guī)范性會計理論產(chǎn)生的背景是：不同的會計方法和程序存在著巨大的差別，使得會計報表缺乏可比性。因此，20世紀五六十年代的會計學家極力推崇規(guī)范性會計理論，以提高會計信息的可比性。但是，規(guī)范性會計理論存在著致命的缺陷是：雖然經(jīng)過演繹推理得到的會計理論具有很強的邏輯性，但是，如果研究者依據(jù)的假設(shè)或前提是錯誤的，那么其結(jié)論也必將是錯誤的。因此，規(guī)范性理論有時難以令人信服，也不能取得令人滿意的發(fā)展，而且在完成了歸納或演繹之后，一般不對研究成果進行系統(tǒng)的驗證。
    (三）實證方法。
    所謂實證方法，是指與描述性方法、規(guī)范性方法相區(qū)別的，通過觀察或?qū)嶒炄〉脭?shù)據(jù)，并對這些數(shù)據(jù)進行分析、測試而形成結(jié)論的一種研究方法。會計研究中的實證方法主要用于以下三個方面：第一，對某一特定會計理論的驗證；第二，對存有分歧的不同觀點、方法和理論的驗證；第三，理論創(chuàng)新。
    實證方法受西方實證主義哲學的影響，立足于客觀存在的事實，強調(diào)會計“是什么“的觀點，因而實證會計理論研究者主張，要象自然科學那樣，以觀察到的事實資料和感性認識為依據(jù)，來構(gòu)建真正科學的會計理論體系。
    采用實證方法得出的會計理論稱為實證會計理論，由于會計實證研究中收集的數(shù)據(jù)資料局限在過去發(fā)生的事實上，因此注定了實證會計理論只能從現(xiàn)實的角度出發(fā)，解釋和預(yù)測會計實務(wù)，驗證己有的會計理論，而不能對會計實務(wù)起規(guī)范指導作用。但是，會計實證研究的前景是美好的。實證會計理論一旦形成，可以累積起來，有可能形成科學完整的會計理論體系。
    1986年美國羅切斯特大學羅斯化?瓦茨（)和杰羅爾德*l?齊默爾曼（an)出版《實證會計理論》，此書的中文版譯者黃世忠教授寫道：“書中將實證會計理論的最重要學術(shù)貢獻歸納為兩個方面：（1)研究了會計數(shù)據(jù)的潛力，檢驗了會計信息（主要是盈利信息）與股票價格的相關(guān)性，雄辯地證明了充分披露的會計信息是推動資本市場有效運轉(zhuǎn)的要素之一；（2)提出并檢驗了分紅假設(shè)、契約假設(shè)和規(guī)模假設(shè)，解釋了會計數(shù)據(jù)在制定和執(zhí)行報酬計劃、債務(wù)契約中的作用，以及由此引發(fā)的各種會計政策選擇行為。例如：當企業(yè)實行以盈利為基礎(chǔ)的分紅計劃或者它的負債率比較高，則它可能選用可增加當期收益的會計政策，以增加經(jīng)理人員的報酬，降低違反債務(wù)契約的風險；又如，企業(yè)的規(guī)模越大，它就越有可能選用可減少當期收益的會計政策，以降低政治成本。為此，該書用了三分之二的篇幅詳盡介紹了有代表性的實證研究在這兩個領(lǐng)域所取得的進展和成果”
    實證會計理論是以經(jīng)驗研究和實證研究為基礎(chǔ)，以數(shù)理統(tǒng)計模型為工具，以“提出假設(shè)一設(shè)計模型一收集數(shù)據(jù)一解釋結(jié)果”為模式，借以解釋和預(yù)測會計現(xiàn)象的會計理論。
    在20世紀60年代以前，會計學的研究方法是規(guī)范研究的方法，以后從弗里德曼的“實證經(jīng)濟學”移植過來實證研究方法。至20世紀80年代及以后，美國經(jīng)濟學界會計學界出現(xiàn)了一種風氣，在重要學術(shù)刊物上，只發(fā)表實證研究的文章。認為只有實證經(jīng)濟學才是真正的科學，只有實證分析才是經(jīng)濟學中唯一的可以被使用的方法。陳岱孫先生認為這種偏見是有害的。他曾指出：“實證經(jīng)濟論著否定價值判斷。但是，否定并不等于它不存在。數(shù)學模型分析了各種變量之間的關(guān)系，得到一個結(jié)果。但這結(jié)果是否符合社會實際，完全與社會判斷無關(guān)嗎？當然不是”既然任何實證分析都離不開它所設(shè)定的社會經(jīng)濟前提條件，也都不可能把研究成果置于社會經(jīng)濟環(huán)境之外，可見社會價值判斷是始終無法回避的現(xiàn)實。經(jīng)濟學說史可以證明：規(guī)范分析與辯證分析相結(jié)合是經(jīng)濟學的一貫原則。古代、中世紀、古典學派斯密、李嘉圖都有自己的價值判斷，19世紀后期，龐巴維克著的《資本實證論》正式提出“實證論”這個字眼，但書中還是采取邏輯分析而沒有采取數(shù)學分析。20世紀30年代以后，隨著數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展，實證分析才得到發(fā)展，但規(guī)范分析也在發(fā)展，對經(jīng)濟增長的價值判斷，對生態(tài)經(jīng)濟的研究，對福利制度的分析，都有長足的進步。要使經(jīng)濟學成為“致用之學”規(guī)范分析與實證分析必須結(jié)口。
    上面講的雖然是經(jīng)濟學，但其基本精神對會計學也是完全適用的。
    會計規(guī)范研究必須建立在實證研究的基礎(chǔ)上，而實證研究必須有一個明確的目標一一為規(guī)范研究服務(wù)；缺乏實證研究支撐的規(guī)范研究可能是空洞和不得要領(lǐng)的，而脫離規(guī)范研究的實證研究肯定是盲目的和十分零亂的。
    搞實證研究也要走自己的路，選取我國社會經(jīng)濟需要的課題，不能跟在別人后面，重復己經(jīng)研究的課題，而且必須與我國當前的規(guī)范研究緊密結(jié)合起來。
    核心能力理論研究的論文篇三
    建構(gòu)主義學習理論強調(diào)以學生為中心和以人為本的教育理念。它沖破了以“灌輸”知識為主的傳統(tǒng)行為主義學習理論，重視學生的綜合運用語言的能力。本文綜述了任務(wù)型教學法的理論淵源、發(fā)展歷史、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和水平和基本教學思想。
    建構(gòu)主義、以人為本、國內(nèi)外現(xiàn)狀。
    一、建構(gòu)主義學習理論的基本內(nèi)容。
    什么是學習？建構(gòu)主義認為學生獲得知識不是因為教師的傳授，而是學生特定的社會文化下，收集知識信息，借助他人幫助，來建構(gòu)知識的意義，獲得新知識。因此，建構(gòu)主義學習理論包含了：有利于意義建構(gòu)的情境、有關(guān)資料方面的協(xié)作、與教師及其他幫助者的會話和事物本身相互聯(lián)系的意義建構(gòu)這四個要素。學生學習的過程就是意義的建構(gòu)過程，這種意義建構(gòu)的過程在大腦中長期存在的形式就是“圖式”，“圖式”是指學習者個體對事物的知覺理解和思考方式。因此，學習者建構(gòu)新知識意義的能力決定了學習知識的多少。
    如何進行有效學習？建構(gòu)主義學習理論強調(diào)在學習的過程中以學生為中心，但也需要在教師的幫助下。意義建構(gòu)的促進者是教師，意義建構(gòu)的信息加工主體是學生。學習者想要成為主動地意義建構(gòu)者就必須在學習過程中發(fā)揮主體作用，學習者要用創(chuàng)造性思維去建構(gòu)知識的意義，學習者要主動收集有建構(gòu)意義的相關(guān)資料和信息，并假設(shè)再論證。最后學習者要把學習內(nèi)容與已知的事物聯(lián)系起來，找出建構(gòu)的意義，這個過程中要懂得互相“協(xié)作”。教師作為意義的建構(gòu)者，要激發(fā)學生的學習興趣和啟發(fā)動機，要創(chuàng)建學習情境和提示連接線索，要組織協(xié)作學習和展開討論。
    二、建構(gòu)主義的教學思想。
    建構(gòu)主義的教學思想可以從建構(gòu)主義知識觀、建構(gòu)主義學習觀和學生觀，師生角色和學習環(huán)境五個方面來體現(xiàn)。建構(gòu)主義知識觀：知識是人們對客觀世界的解釋和假說，可以隨著人們認知的深入不斷地改寫和升華；知識不能提供問題的解決途徑，只有對具體問題的原有認知結(jié)構(gòu)再加工和創(chuàng)造才能解決問題；學知識是學習者在特定的學習過稱中，基于自己的經(jīng)驗來建構(gòu)意義的`過程。建構(gòu)主義學習觀：學習需要學習者主動地建構(gòu)新知識的意義；學習是學習者主動地選擇和加工處理外部信息，在新舊知識的相互作用中獲得意義。建構(gòu)主義學生觀：學習者在進入學習情境前會基于已有的經(jīng)驗和憑借個體認知能力，形成對問題的解釋和假設(shè)；教學不是知識的傳遞，而是在原有的知識上生長新知識，處理和轉(zhuǎn)化新知識；建構(gòu)主義鼓勵學生這個共同體相互交流和質(zhì)疑，注重個體的認知結(jié)構(gòu)的自我發(fā)展；學生要主動收集和分析相關(guān)資料，提出假設(shè)并驗證假設(shè)，聯(lián)系和思考已有經(jīng)驗，協(xié)作互動。師生角色的定位：教師應(yīng)該是學生建構(gòu)意義的支持者和指導者，應(yīng)該多激勵學生自我控制，從多角度來解決問題，注重培養(yǎng)學生的認知能力和關(guān)心其情感態(tài)度；教師應(yīng)當組織和引導協(xié)作互動學習，幫助其建構(gòu)所學知識的意義。建構(gòu)主義的學習環(huán)境：建構(gòu)主義認為學生的知識是在情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個理想的情景下，借助他人的幫助下通過建構(gòu)意義獲得的。
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和水平。
    在國外，、rg、erg、和vogotsgy對建構(gòu)主義做出了杰出的貢獻，他們也是建構(gòu)主義的主要代表人物。建構(gòu)主義（constructivism）最早是由瑞士有名的心理學家piaget提出來的。他提倡“發(fā)生認識論”，她認為兒童認知的發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的過程。他的基本觀點是兒童通過與周邊環(huán)境相互作用來完善自身認識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建外部新信息。并提出其中存在“同化”與“順應(yīng)”兩個認知過程。他確信知識是在新舊知識相互作用的過程中建構(gòu)起來的，這也是一個雙向的建構(gòu)過程。在“認知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上，kernberg在piaget對認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和發(fā)展前景等方面作了深入的探究；sternberg和katz認為在認知結(jié)構(gòu)的過程中個體的主動性起關(guān)鍵作用。vogotsgy提出了“文化歷史發(fā)展理論”和“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認為個體應(yīng)該在有利于的社會文化歷史環(huán)境下學習?！白罱l(fā)展區(qū)”就存在于這兩個水平之間?！白罱l(fā)展區(qū)”強調(diào)學習過程的本質(zhì)是在于激發(fā)潛在的心理機制。這些都使得建構(gòu)主義運用到教學中的理論更加豐富和完善。建構(gòu)主義流派眾多，理論內(nèi)容也極其豐富，但都認為知識是學習者主體主動地建構(gòu)意義的過程。
    在國內(nèi)，建構(gòu)主義學習理論在中小學教學中被實踐得并不多。構(gòu)件主義符合新世紀教育體制改革后強調(diào)素質(zhì)教育的，建構(gòu)主義在我國起步比較晚。1993年，王德春教授發(fā)表《論建構(gòu)語言學》，之后陸續(xù)出現(xiàn)了有關(guān)建構(gòu)主義在外語教學中應(yīng)用的文章。這些研究者對該理論在外語教育中的作用進行了分析，并就建構(gòu)主義在語言教學中的應(yīng)用提出了一些方法和原則。但在他們的論述中，部分的方法和原則有些模糊，甚至存在一些錯誤的地方。
    四、結(jié)語。
    本文旨在通過對建構(gòu)主義學習理論的歷史淵源、基本內(nèi)容和教學思想的全面介紹，闡明建構(gòu)主義學習理論對教學工作中的學生觀、學習觀、知識觀、教師角色和學習環(huán)境等五個方面的指導作用。建構(gòu)主義學習理論為外語教學增添了新的視角，也是英語教學改革獲得成功的關(guān)鍵，掌握這些思想和理論就能夠通過課堂教學幫助學生提高綜合應(yīng)用語言的能力。
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    核心能力理論研究的論文篇四
    論文摘要:對證施教與對崗施教有著不同的內(nèi)涵，對崗施教是一個最終目標，對證施教是一個中間目標，但它們的本質(zhì)與總目標是一致的。相對于對崗施教而言，對證施教既能有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，又能有效降低人才培養(yǎng)成本，是一個便捷的人才培養(yǎng)模式。
    論文關(guān)鍵詞:對證施教對崗施教就業(yè)導向能力本位。
    最近，在一些高職院校中，出現(xiàn)了對證施教與對崗施教的爭論。筆者就此談些粗淺看法。
    一、對證施教與對崗施教有著不同的內(nèi)涵。
    對證施教，簡言之，即是對照職業(yè)資格證書的知識、能力、素質(zhì)要求組織實施教學。教育部《關(guān)于以就業(yè)為導向深化高等職業(yè)教育改革的若于意見》明確指出:“要依照國家職業(yè)分類標準及對學生就業(yè)有實際幫助的相關(guān)職業(yè)證書的要求，調(diào)整教學內(nèi)容和課程體系，把職業(yè)資格證書課程納人教學計劃之中，將證書課程考試大綱與專業(yè)教學大綱相銜接，改進人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化學生技能訓練，使學生在獲得學歷證書的同時，順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭能力?？梢哉f，這是對對證施教的最具權(quán)威性的解釋。
    從以上解釋中我們可以發(fā)現(xiàn)，對證施教作為一種人才培養(yǎng)模式，它解決的問題是在人才培養(yǎng)目標既定的前提下，如何組織教學的問題，具體包括教學計劃的制定、教學內(nèi)容的選擇、教學方法的采用等問題。
    對崗施教，就是對照某一實際崗位(群)的要求組織教學。它包括以下要求:一是專業(yè)的設(shè)置要與社會需求一致;二是課程設(shè)置與崗位(群)的知識、能力和素質(zhì)要求一致;三是教學方法要有利于學生形成職業(yè)能力，適應(yīng)工作崗位的需要。對崗施教是一種以就業(yè)為導向，以能力為本位的教育模式，與它相對應(yīng)的是那種以學科為導向，以知識為本位的教育模式。對崗施教是職業(yè)教育的必然要求。作為一種培養(yǎng)模式.對崗施教既要解決培養(yǎng)目標問題，又要解決培養(yǎng)方法問題。
    對證施教與對崗施教所包括的范圍不同。對崗施教的“教”是指教育，對崗施教是一種教育模式，它的要求貫穿于職業(yè)教育的每一個環(huán)節(jié)，包括培養(yǎng)目標的定位、教學計劃的制定、教材的編寫與使用、教學的組織實施、教學結(jié)果的評價考核等。對證施教的“教”是指教學，對證施教只是一種教學模式，它僅強調(diào)教學的內(nèi)容和方法。
    教育包含教學。如果僅從教學的角度來討論對證施教與對崗施教的話，顯然，它們的不同在于教學目標的參照物不同。對證施教的目標是達到證書所要求的知識、能力和素質(zhì)，對崗施教的目標是達到某一職業(yè)崗位(群)所要求的知識、能力和素質(zhì)。
    二、對證施教與對崗施教的本質(zhì)是一致的。
    對證施教與對崗施教是否矛盾呢?回答這個問題的關(guān)鍵是看“證’，和“崗’，是否矛盾。如果“證’，和“崗”的要求是一致的，對證施教的結(jié)果與對崗施教的結(jié)果也就是一致的。反之，如果“證”和“崗”的要求是矛盾的，或者說是脫節(jié)的，那么對證施教的結(jié)果就不能滿足崗位要求，對證施教與對崗施教就是矛盾的。
    《中華人民共和國勞動法》第八章第六十九條指出:國家確定職業(yè)分類，對規(guī)定的職業(yè)制定職業(yè)技能標準，實行職業(yè)資格證書制度。職業(yè)資格證書是反映勞動者具備某種職業(yè)所需要的特定技能、專門知識和工作經(jīng)驗的證明。也就是說，職業(yè)資格證書是勞動者符合職業(yè)能力標準的證明。?對崗施教是根據(jù)職業(yè)能力標準來設(shè)計課程組織教學，對證施教是根據(jù)職業(yè)資格證書的要求來設(shè)計課程組織教學，而職業(yè)資格證書反映職業(yè)能力標準，因此對證施教與對崗施教從本質(zhì)上是一致的。它們的一致性表現(xiàn)在兩方面:首先對證施教和對崗施教都是以能力為本位的教學模式，而不是以知識為本位的教學模式，強調(diào)的是讓學生形成一定的能力;其次它們的最終目標都是一致的，都是讓學生能夠適應(yīng)工作崗位的要求，達到就業(yè)的目的?？梢哉f“對崗”是最終目標，“對證”是中間目標，對證施教是實現(xiàn)對崗施教的途徑。
    三、對證施教是高職院?？尚械倪x擇。
    教育部等七部門《關(guān)于進一步加強職業(yè)教育工作的若干意見》指出:高職院校要堅持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向，面向社會、面向市場辦學，深化辦學模式和人才培養(yǎng)模式改革，努力提高職業(yè)教育的質(zhì)量和效益。根據(jù)社會需求設(shè)置專業(yè)，開發(fā)培訓項目，推進精品專業(yè)或特色專業(yè)、精品課程和精品教材的建設(shè)，不斷更新教學內(nèi)容，增強職業(yè)教育的針對性和適應(yīng)性。這就是對崗施教的具體要求。在這樣的要求下，職業(yè)教育教學應(yīng)分五個步驟進行。
    首先是分析職業(yè)能力，就是將一個職業(yè)工作劃分成若干職責，再將每個職責劃分成若干個任務(wù)，從而確定對應(yīng)于各職責的綜合能力和對應(yīng)于各項任務(wù)的專項能力并加以分析。
    第二步是確定能力標準。能力標準是依據(jù)職業(yè)能力分析的結(jié)果確定的，它是按照就業(yè)中所必須履行的工作職責和所必須執(zhí)行的工作任務(wù)，就其所涉及的知識、技能以及這些知識、技能的應(yīng)用所作的明確說明。
    第三步是設(shè)計職業(yè)課程，是依據(jù)職業(yè)能力標準，遵循適應(yīng)性、綜合性和層次性諸原則，運用教育領(lǐng)域內(nèi)系統(tǒng)設(shè)計和模塊化設(shè)計等重要成果來進行的。
    第四步就是采取靈活教學方式使學生獲得職業(yè)能力。這一步就是我們所說的“教”的環(huán)節(jié)。
    最后是對學生學習后的能力進行考核和評估。
    職業(yè)教育應(yīng)該達到其最終目標。因此首先是進行職業(yè)能力分析，具體地說，就是要搞清楚以下問題:高職各專業(yè)畢業(yè)生對應(yīng)的職業(yè)崗位(群)是什么?該崗位(群)的知識、能力、素質(zhì)要求有哪些?各校都就此開展了一些社會調(diào)查，但受財力、物力、人力等各種因素的制約，調(diào)查的深人度和廣泛度都很不夠，調(diào)查結(jié)論的科學性和權(quán)威性也難以令人信服，無法準確指導學校設(shè)計課程培養(yǎng)人才。而職業(yè)資格證書體現(xiàn)的國家職業(yè)標準、行業(yè)職業(yè)標準和企業(yè)職業(yè)標準，是國家權(quán)威部門、行業(yè)主管部門和知名企業(yè)多年調(diào)研和實踐的結(jié)晶，具有較強的科學性和較高權(quán)威性。因此，可以說，職業(yè)資格證書已經(jīng)大體規(guī)定了高職人才培養(yǎng)的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)。掌握職業(yè)資格證書規(guī)定的技能、知識就能從事一定的工作，按照職業(yè)資格證書的要求組織教學能夠有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，保證培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)一定的工作崗位。
    職業(yè)資格證書已經(jīng)分析了職業(yè)能力，明確了能力標準。因此對證施教只需做好三項工作，即按證書要求設(shè)計職業(yè)課程、組織教學、考核和評估。這樣學校可節(jié)省大量人力、物力和財力，大大降低教育成本。對證施教既能有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，又能有效降低人才培養(yǎng)成本，是高職院校人才培養(yǎng)的一條捷徑。
    對證施教的結(jié)果能否適崗的前提是證的適崗性，關(guān)鍵是能否真正地把證的要求落實。對證施教培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人才，前提條件是“證書”本身的質(zhì)量，即其適崗性，是否真正反映了職業(yè)崗位的能力和知識要求。證書的要求反映了崗位的能力知識要求，對證施教就能培養(yǎng)適應(yīng)一定職業(yè)崗位工作的人才，反之，對證施教所培養(yǎng)的人才就不能適應(yīng)職業(yè)崗位的需求。這個前提條件在我國基本具備。
    對證施教培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人才，關(guān)鍵是要把證書的要求落實。對證施教并非為考證而考證，更不是簡單地突擊輔導考證，使學生能取得職業(yè)資格證書，而是通過高職教學活動，使學生真正達到職業(yè)資格證書所規(guī)定的知識、能力、素質(zhì)要求。
    核心能力理論研究的論文篇五
    通過對各種文獻資料的整理和閱讀，以及結(jié)合筆者多年的工作經(jīng)驗來看，按照企業(yè)規(guī)模劃分，大中型工業(yè)企業(yè)一般都建立了會計內(nèi)控體系，而且大型工業(yè)企業(yè)的內(nèi)控體系也是較為完善的`，而小微型工業(yè)企業(yè)則一般都較少建立會計內(nèi)控體系，而且制度也都較為不完善。按照上市與否來劃分，一般上市工業(yè)企業(yè)的會計內(nèi)控體系較為完善，這主要是在上市之初，工業(yè)企業(yè)都要接受投資銀行的上市輔導，進而建立了較為完善的內(nèi)控體系，并且都要達到證監(jiān)會的硬性要求才能上市，而非上市工業(yè)企業(yè)的會計內(nèi)控體系則同按規(guī)模劃分的企業(yè)狀況差不多，大中型非上市工業(yè)企業(yè)較為完善，小微型非上市工業(yè)企業(yè)則較為薄弱甚至是未建立內(nèi)控制度。但是，從總體上來看，工業(yè)企業(yè)的會計內(nèi)控體系還較為普遍的存在著以下幾個方面的不足，仍需要進一步完善。第一，管理層對工業(yè)企業(yè)會計內(nèi)控體系的重視度不夠。尤其在很多中小型和微型工業(yè)企業(yè)中，很多的管理層不太重視會計內(nèi)控體系，甚至認為會計只是起到記賬的功能，對于會計的認識仍然停留在初級階段，更談不上建立會計內(nèi)控體系。而在民營工業(yè)企業(yè)中，也存在著對會計內(nèi)控體系的認識不足的問題。往往正是由于對會計內(nèi)控體系的重視程度不夠，很容易出現(xiàn)財務(wù)管理問題，比如會計出納串謀等現(xiàn)象。第二，工業(yè)企業(yè)會計內(nèi)控管理體系不完善。在一些工業(yè)企業(yè)中，存在著會計內(nèi)控管理體系制度不健全的情況。比如，在設(shè)計會計內(nèi)控制度之初，就重效率、輕控制，制度安排以效率為主，忽視對會計業(yè)務(wù)的控制。當然，這類制度安排有利于會計工作的高效率運作，但潛伏著一些會計控制的威脅因素，特別是一些不相容的職務(wù)未得到有效分離的弊端。例如，有些小微型工業(yè)企業(yè)為了降低人員成本，可能將會計和出納崗位由同一個人擔任。此外，有些工業(yè)企業(yè)的會計內(nèi)控制度也存在著集權(quán)和分權(quán)不合理的現(xiàn)象，比如任何金額的報銷都必須經(jīng)總經(jīng)理簽字等等現(xiàn)象。第三，工業(yè)企業(yè)會計內(nèi)控體系的信息化程度較低。這個現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個方面。一是工業(yè)企業(yè)的財務(wù)管理部門和其他部門之間的信息化程度存在著不一致的現(xiàn)象，尤其是傳統(tǒng)的工業(yè)部門可能信息化程度要普遍低于財務(wù)管理部門。二是存在著財務(wù)人員不能熟練使用財務(wù)管理軟件的現(xiàn)象。第四，會計數(shù)據(jù)管理不規(guī)范。由于在一些工業(yè)企業(yè)中，各個部門的信息化程度不一致，有些部門報送的會計原始憑證是機器打印，較為規(guī)范，而有些部門就是手寫的會計憑證，因此，未能做到統(tǒng)一和規(guī)范。這種會計數(shù)據(jù)管理的不規(guī)范，也給工業(yè)企業(yè)的財務(wù)管理工作帶來一定難度，進而給會計內(nèi)控制度的開展制造了障礙。
    核心能力理論研究的論文篇六
    其原因既有客觀原因,更主要的是思想上重視不夠、責任意識不強、工作不到位等主觀方面的原因。
    因此,行政單位在實物資產(chǎn)管理方面要制訂和完善實物資產(chǎn)的購入、使用、報損、核銷、報廢等工作流程,使各個環(huán)節(jié)能夠銜接,每個環(huán)節(jié)都有章可循;嚴格按照規(guī)定履行手續(xù);及時對實物資產(chǎn)的購入、調(diào)出、報損、報廢進行會計核算。
    總體而言,行政單位實物資產(chǎn)管理基礎(chǔ)工作不如資金管理基礎(chǔ)工作那樣被重視。
    主要表現(xiàn)在:。
    1.1實物資產(chǎn)管理不規(guī)范:長期以來,行政單位對資產(chǎn)的管理往往存在著重錢輕物、重購置輕管理的思想,資產(chǎn)管理基礎(chǔ)工作薄弱,一般只設(shè)置總賬,沒有設(shè)置明細賬和資產(chǎn)卡片,購置的資產(chǎn)不及時入賬,不對資產(chǎn)進行定期盤點,對資產(chǎn)的管理也沒有明確責任人,導致部分行政單位實物資產(chǎn)賬實不符,大量實物資產(chǎn)游離于賬外,正常資產(chǎn)處置無法下賬,不正常的資產(chǎn)損失也無人追究責任。
    1.2實物資產(chǎn)利用效率不高:目前,行政單位實物資產(chǎn)管理還處于初級階段,不同程度存在著浪費和利用效率低的問題。
    購置固定資產(chǎn)不講求效率,很少評價資金效率及固定資產(chǎn)投資的可行性,導致固定資產(chǎn)配置和布局不合理,缺乏共同配置、調(diào)劑使用機制。
    部分單位對辦公設(shè)備一味求全、求新,部門、科室之間相互攀比,造成不必要的資產(chǎn)浪費,降低了資產(chǎn)使用效率。
    核心能力理論研究的論文篇七
    蘇武俊。
    (湖南大學會計學院410079)。
    所謂會計理論研究方法是我們(認識主體)把握會計這一事物(認識客體)的途徑、手段、工具和方式的總和，它所要解決的問題是“怎樣才能正確地認識會計”。會計理論研究方法有著豐富的內(nèi)涵和外延，而思維方法是會計理論研究方法的核心，本文主要側(cè)重認識中的思維方法來探討會計理論研究方法。
    思維屬于人類的理性認識，它是在感性認識的基礎(chǔ)上，借助于語言材料對客觀事物間接、概括性的反映。思維方法則是指思維的基本程序和使用的基本手段。會計理論是關(guān)于會計的一種理性認識，它同其他科學的理論研究的思維方法一樣，一般有三個層次：
    (一)方法論。方法論是認識世界和改造世界的根本方法，它是會計理論方法的最高層次。馬克思主義哲學的認識論是會計理論研究的指導。具體地說，就是要把辯證唯物主義、歷史唯物主義和革命能動的反映論當作會計理論研究方法的方法論。同其它學科一樣，方法論在會計理研究方法體系中的作用主要體現(xiàn)在兩個方面:一方面方法論是哲學思維或哲學方法論在會計學家意識中的.體現(xiàn)，又是從哲學角度對會計現(xiàn)實和會計理論的審視，是提供會計學家認識會計的方法模式，這種模式被潛移默化地內(nèi)化為會計學家的思維方式或方法意識，構(gòu)成他們觀察、思考會計現(xiàn)實情況的視野，最終凝固成為會計學家對某種理論的思維習慣。另一方面，唯物辯證法、唯物史觀和認識論轉(zhuǎn)化為方法論并不是互不相關(guān)的，而是互為條件、互相依賴、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，共同形成為把馬克思主義哲學轉(zhuǎn)化為方法論的“合力”。可以這樣認為，每一個會計理論工作者總是有意或無意地在其工作中接受一定的方法論的指導。
    (二)基本方法。基本方法是我們認識會計時所運用的最一般的思維方法。思維方法按照其特點和階段的不同，又劃分為思維的基本方法和思維的技術(shù)方法。
    1．思維的基本方法。包括觀察法、形象思維法和抽象思維法。在進行會計研究時，首先必須按照具體的會計科研課題進行調(diào)查和搜集有關(guān)的資料，并通過觀察到的事實來判定調(diào)查地點和資料渠道的取舍。由于觀察一般要從感性認識開始，通過感性認識對事物作出判斷和評價，上升到理性認識。只有在占有了大量的、豐富的資料后，才能為會計理論研究打下堅實的基礎(chǔ)。從這點來看，觀察法是思維的最基本的方法。在此基礎(chǔ)上還要進行形象思維和抽象思維。形象思維法，包括聯(lián)想法和想象法。聯(lián)想法是指由一事物而想到另一事物的方法，具有表面性、隨意性和猜測性。想象法是指在原有形象的基礎(chǔ)上加工改造而形成的思維方法，具有形象性、概況性和創(chuàng)造性。會計理論研究同樣需要創(chuàng)造性的想象力，即不局限于現(xiàn)有的會計描述，而獨立地創(chuàng)造出新形象的想象。抽象思維法，包括形式邏輯和辯證邏輯法。形式邏輯方法是一類程序化很高的方法，一般包括比較、分類、類比、移植、歸納、分析、綜合、概括、證明和反駁等一系列方法。這些方法在人們的意識中以高度抽象的方式固定下來，具有普遍有效的公理性。辯證邏輯方法是形式邏輯方法的發(fā)展與深化，它是從客觀對象的內(nèi)在矛盾入手，來分析和解決思維的矛盾運動。辯證邏輯方法不僅承認分析、綜合、歸納、演繹等方法在人類思維中的重大作用，而且將它們看成是具有對立統(tǒng)一的關(guān)系的方法，將每對關(guān)系看成是一個矛盾的統(tǒng)一體。抽象思維方法在會計研究活動中有著極其重要的作用，在會計研究的各個領(lǐng)域運用得最為普遍。會計研究成果的提出，或是從大量具體的事實和資料的研究中得出(歸納)，或是為解決具體問題而運用一定的會計學知識推出(演繹)。會計研究成果，除了要接受會計實踐的檢驗外，還要在邏輯上前后一致。此外，分類與比較、分析與綜合等方法在會計研究領(lǐng)域大量采用，在許多會計學術(shù)刊物中，隨處可見這些研究方法的蹤影。
    [1][2][3]。
    核心能力理論研究的論文篇八
    對于工業(yè)企業(yè)來說，建立和完善會計內(nèi)控體系對于企業(yè)會計功能的完善、提升企業(yè)財務(wù)管理水平和促進企業(yè)發(fā)展等方面均具有重要的作用。第一，完善工業(yè)企業(yè)會計功能。從一般會計作用來看，工業(yè)企業(yè)的會計往往在工業(yè)企業(yè)中發(fā)揮著財務(wù)會計和管理會計的作用。但從現(xiàn)實情況來看，工業(yè)企業(yè)的會計往往只發(fā)揮這財務(wù)會計的功能和作用，而管理會計的作用發(fā)揮的很少或者幾乎沒有。建立和完善會計內(nèi)控功能，能監(jiān)督財務(wù)會計，同時管理企業(yè)的資金安全，協(xié)調(diào)工業(yè)企業(yè)各方的資源要素，為管理會計發(fā)揮作用奠定基礎(chǔ)，因而，具有完善工業(yè)企業(yè)會計功能的作用。第二，提升企業(yè)財務(wù)管理水平。近年來，隨著我國資本市場的發(fā)展，越來越多的工業(yè)企業(yè)在國內(nèi)滬深兩市上市，不但為企業(yè)帶來財務(wù)收益（上市融資），還能獲得溢價收益，比如良好的聲譽、更好的發(fā)展環(huán)境等。但同時，這也對工業(yè)企業(yè)的財務(wù)管理提出了更高的要求。作為已經(jīng)上市的工業(yè)企業(yè)，其會計內(nèi)部控制體系較為完善，財務(wù)管理水平較高，而非上市的工業(yè)企業(yè)則應(yīng)努力完善內(nèi)控機制，不斷提高財務(wù)管理水平。第三，促進企業(yè)發(fā)展。工業(yè)企業(yè)通過建立和完善企業(yè)內(nèi)部會計控制體系，可以保障企業(yè)資產(chǎn)的安全，盡量減少和控制企業(yè)資金的欺詐、遺漏等現(xiàn)象，有利于保障企業(yè)經(jīng)營活動正常而有序的開展。同時，通過完善企業(yè)會計內(nèi)控制度，可以使企業(yè)完善財務(wù)制度，逐步建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，提升企業(yè)的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平。因此，建立和完善企業(yè)內(nèi)部會計控制體系能起到直接促進工業(yè)企業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展的作用。
    核心能力理論研究的論文篇九
    ［摘要］本文通過對-中國大陸傳播學研究成果的分析和梳理，發(fā)現(xiàn)傳播研究的重要成果主要集中在傳播理論、wto與中國媒介產(chǎn)業(yè)、媒介集團化與資本運營、網(wǎng)絡(luò)傳播與新媒介等幾個方面。與以前的傳播學研究相比，學者們在對傳播研究百年成果和傳播理論基本問題進行認真總結(jié)和深入研究的同時，注意從不同層面、不同角度和以不同取向?qū)鞑ガF(xiàn)象和傳播問題進行分析研究；提出構(gòu)建華人傳播學體系和建立中國學派的創(chuàng)意將有利于中國傳播學走向成熟、走向世界；中國媒介管理學正逐步形成理論體系，媒介集團化與資本運作方興未艾；網(wǎng)絡(luò)傳播研究繼續(xù)蓬勃發(fā)展，廣告公關(guān)研究小有成就。但是在傳播批判研究、實證研究、文化研究、新媒體研究和追趕世界學術(shù)潮流等方面還有待加強。
    在對2001-年中國大陸傳播學研究成果進行梳理、分析時，我們是以大陸新聞傳播類核心期刊、重要傳播學著作和著名傳播學術(shù)網(wǎng)為主要研究對象，同時適當關(guān)注這兩年召開的全國性重要學術(shù)會議，然后依據(jù)學術(shù)價值、創(chuàng)新程度和現(xiàn)實意義，對各位專家學者的傳播研究成果進行比較分析和客觀評判，并描述和勾畫出兩年來中國傳播學研究的大致軌跡和生態(tài)狀況。經(jīng)過梳理和分析，我們發(fā)現(xiàn)傳播研究界將注意力主要集中在以下議題：傳播理論與媒介、wto與中國媒介產(chǎn)業(yè)、媒介集團化與資本運營、廣告與公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)傳播與新媒體。分析和總結(jié)這些研究成果，分析得失，指出優(yōu)劣，不論是對今后的傳播學學科建設(shè)與發(fā)展，還是對當前或今后的傳播實踐，無疑都具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。
    傳播學的理論發(fā)展對學科建設(shè)具有重要的推動意義，所以，在新世紀的頭兩年，學界對傳播理論研究尤為關(guān)注。
    從政治、經(jīng)濟、文化等宏觀層面研究傳播理論的文章主要有：《媒介神話化：從〈泰坦尼克〉神話看傳播致效》（曾慶香，1/2002/2）[1]、《傳播政治經(jīng)濟學之我見》（郭鎮(zhèn)之，2/2002/1）、《文化帝國主義傳播模式淺析》（戴銘，11/2002/4）、《潘多拉的魔盒：大眾傳媒作為世界》（潘知常、林瑋，1/2001/4）、《資本主義消費文化的演變、媒體的作用和全球化》（楊伯溆、李凌凌，1/2001/1）、《大眾媒體的經(jīng)濟分析》（李新立，12/2001/6）、《新聞傳播媒體演進的文化思考》（鐘瑛，13/2001/4）等論文。潘知常、林瑋（1/2001/4）認為，對于大眾傳媒的根本缺憾的討論，應(yīng)當從“大眾傳媒作為世界”的角度入手。作為一部欲望機器，大眾傳媒只有在人類的手中，按照人類的意志而不是按照自己的意志去發(fā)展，同時，大眾傳媒只有作為人類的朋友、只有作為“你”，而既不是作為人類的工具、不是作為“它”，也不是作為人類的敵人、不是作為“他”，才有可能揚長避短、趨利避害。楊伯溆、李凌凌（1/2001/1）認為，在資本主義社會消費文化形成的過程中，媒體一直起著引導和制造消費需要的作用；不同媒體的出現(xiàn)和發(fā)展與資本主義經(jīng)濟發(fā)展的不同階段相適應(yīng)；跨國公司在全球范圍的推進和擴張，也是以大眾媒體傳播的消費文化的擴張為先導；如果沒有大眾媒體，現(xiàn)代消費社會也就不會形成，全球化也就無從談起。李新立（12/2001/6）的論文同樣值得關(guān)注，文章指出，大眾媒體所有權(quán)和控制權(quán)的經(jīng)濟含義不僅僅是一個“誰擁有媒體”的問題，而且，媒體產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為、績效以及公共政策之間的關(guān)系，尤其是構(gòu)成媒體所有權(quán)的關(guān)鍵所在。
    在媒介理論研究方面，張詠華在《中國大陸的媒介分析之概括及特點》（7/2001/12）一文中對我國大陸學術(shù)界媒介理論研究的成果進行了梳理，認為我國大陸媒介理論中介紹、描述性內(nèi)容占重要位置；討論分析偏重概括性、綜合性；選題貼近傳媒業(yè)發(fā)展動向，指出我國大陸的媒介理論研究應(yīng)該通過不斷積累向縱深挺進。尹鴻、周星、胡正榮、胡智鋒、喻國明等學者在一組題為《傳媒研究如何面對傳媒實踐》（2/2002/1）的筆談中，論及了傳媒研究與傳媒實踐的整合關(guān)系，以及傳媒研究的方法論和著眼點問題。還有傳播學者開始把注意力集中在更深層次的對媒介的自身效果、媒介技術(shù)同人類社會變遷、文明發(fā)展史的關(guān)系，媒介在心理上、社會上和文化上對人們的影響等等的研究上。
    兩年來關(guān)于媒介研究的專著，主要有張國良主編的《新聞媒介與社會》（上海人民出版社出版，2001），張詠華的《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》（復旦大學出版社2002），卜衛(wèi)的《媒介與性別》（江蘇人民出版社2001），劉華蓉的《大眾傳媒與政治》（北京大學出版社2001）。譯著方面的成果要比專著豐富一些，主要有熊澄宇等譯的《今日媒介：信息時代的傳播媒介》（[美]斯特勞巴哈著，清華大學出版社2001），張毓強等譯的《西方傳媒與戰(zhàn)爭》（[英]蘇珊?l.卡拉瑟斯著，新華出版社2002），盧大川等譯的《媒體等同》（[美]巴倫?李維斯、克利夫?納斯著，復旦大學出版社2001）。這些著作在更寬廣的視野上討論新世紀的媒介問題，對推動傳播理論的研究具有重要意義。
    核心能力理論研究的論文篇十
    檢察機關(guān)是否應(yīng)該享有民事行政公訴權(quán)，是近年來立法爭論的熱點問題之一。對此，學者專家眾說紛紜，莫衷一是。筆者試從檢察機關(guān)對民事行政的監(jiān)督權(quán)說起，對檢察機關(guān)民事行政公訴權(quán)作初步探討，以期獲得對法制理念的深刻認識。
    在中國的法律體系中，檢察機關(guān)的主要職能是監(jiān)督職能。我國憲法第一百二十九條規(guī)定：“中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)?！币簿褪钦f，人民檢察院擁有國家所賦予的監(jiān)督權(quán)，應(yīng)監(jiān)督法律的有效實施，并最大限度的維護國家和人民的合法權(quán)益，以確保社會的穩(wěn)定發(fā)展。檢察機關(guān)的監(jiān)督職能具體體現(xiàn)為檢察權(quán)，如刑事偵查活動監(jiān)督權(quán)、民事行政檢察權(quán)、公訴權(quán)等。其中，民事行政監(jiān)察權(quán)是指檢察院依照法律規(guī)定對人民法院的審判活動和行政訴訟活動實行的法律監(jiān)督的權(quán)力。但是，對于某些損害國家利益或公民重大權(quán)益的民事行政行為，如果沒有還啟動訴訟程序，檢察機關(guān)就無法對其合法性進行監(jiān)督，這無疑是檢察監(jiān)督的“盲區(qū)”；公訴權(quán)是檢察權(quán)的一項重要職能，指人民檢察院享有以國家名義對一切損害國家利益和社會公共利益的違法犯罪行為向人民法院提起公訴、并派員出席法庭支持公訴的權(quán)力。在現(xiàn)階段，檢察院的公訴權(quán)只限于刑法所規(guī)定的.違法犯罪行為，而對民事行政方面的違法違規(guī)行為給國家或個人造成的損失，缺乏長期有效的監(jiān)督，使得國有資產(chǎn)非正常流失現(xiàn)象嚴重。這不得不說是法律監(jiān)督的一大缺憾。國有資產(chǎn)是我國社會主義制度賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是全體人民根本利益的集中體現(xiàn)。當前我國國有資產(chǎn)流失現(xiàn)象嚴重：有一部分是貪污、賄賂等犯罪行為所造成，但也有相當一部分是由于違法的民事行政行為所造成的。對于這類違法行為，沒有人代表國家提起訴訟，或者雖有人享有訴權(quán)，但由于種種原因而不行使，以致國家和社會的公共利益所遭受的損失無法彌補。在中國即將加入的wto（世界貿(mào)易組織）中規(guī)定的中國政府的義務(wù)，很多都涉及了國家公益的職能。為了保護公共利益，各國都通過了民事行政公訴權(quán)訴予以保障，而我國卻無人代表公共利益提起訴訟，對此，我國立法應(yīng)當考慮賦予檢察機關(guān)提起民事行政公訴的權(quán)力。
    從目前的立法狀況來看，我國在民事行政監(jiān)督權(quán)的立法上確有不足之處。《刑事訴訟法》第七十七條第二款規(guī)定：如果是國家財產(chǎn)、集體財產(chǎn)遭受損失的，人民檢察院在提起公訴的時候，可以附帶提起民事訴訟。然而在《民事訴訟法》中，并沒有賦予檢察機關(guān)代表公共利益提起民事訴訟的權(quán)力。首先，同是國家利益受損，由犯罪行為所造成的損失，檢察機關(guān)可以介入，受損的國家利益有機會得到補償；而違法但不構(gòu)成犯罪的民事行政行為所造成的國家損失，檢察機關(guān)就不能介入，無法行使監(jiān)督權(quán)。由于不同原因造成相同的損害后果，檢察機關(guān)卻不能行使相同的監(jiān)督權(quán)對其進行保護，這不能不說是三大訴訟法之間不協(xié)調(diào)的表征。其次，由于種種原因，刑事訴訟法的這一規(guī)定在實踐中常常無法落實。如《刑法》規(guī)定的簽訂、履行合同失職被騙罪，為親友非法牟利罪，造成破產(chǎn)、損失罪，徇私舞弊低價折股、出售國有資產(chǎn)罪。這幾種罪名侵犯的客體均為國家利益，且侵犯程度都是重大損失。但這幾種罪的偵查權(quán)現(xiàn)屬公安機關(guān)，以公安機關(guān)目前的偵查管轄范圍之大、人力狀況之緊張經(jīng)常無暇顧及，執(zhí)行起來不很得力；而且，即使追究了有關(guān)人員的刑事責任，對于檢察機關(guān)提起附帶民事訴訟的規(guī)定仍需著力落實，加大附帶民事賠償?shù)牧Χ取?BR>    [1][2][3]。
    核心能力理論研究的論文篇十一
    我國媒介資本運作的速度不斷加快，日益成為媒介產(chǎn)業(yè)乃至社會各界關(guān)注的熱點。通過資本運作擴張規(guī)模、整合資源，已經(jīng)成為我國媒介產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的必由之路。媒介的資本運營在西方巨型媒介集團覬覦我國傳媒市場、國內(nèi)傳媒業(yè)面臨巨大挑戰(zhàn)的背景下尤其具有現(xiàn)實意義。
    目前，上市融資、國有銀行授信借貸支持、域外資本的投入已成為我國傳媒業(yè)吸納外來資本的主要途徑。向夢龍在《媒體的社會資本與經(jīng)營》（1/2001/2）一文中，用社會資本的'理論對媒體的社會資本做出分析并探討其在媒介經(jīng)營中的作用?！秱髅疆a(chǎn)業(yè)化及其資本運做模式分析》（湯懿芬等，40/2001/12）、《電視產(chǎn)業(yè)與資本市場若干問題的思考》（王建新，10/2001/11）等文章對資本運營的現(xiàn)狀、模式等進行探討。針對當前業(yè)外資本紛紛進入中國傳媒業(yè)的狀況，由曹鵬、王小偉主編的《媒介資本市場透視》(光明日報出版，2001)從總體上透視了新聞媒體資本運營的現(xiàn)狀、機遇和前景，提出了許多廣為關(guān)注的熱點、難點、焦點，如媒介資本的法治，媒介經(jīng)營人才的呼喚等等。錢曉文在《外資傳媒在華經(jīng)營模式及其影響》（7/2001/8）一文中歸納了外資傳媒在華經(jīng)營的兼并收購式、投資控股式、參股式、品牌合作、節(jié)目交換、直接進入、外圍滲透的七種模式以及外資傳媒對國內(nèi)傳媒業(yè)發(fā)展的推動作用。魏永征則在《中國傳媒業(yè)利用業(yè)外資本合法性研究》（1/2001/2）一文中，針對中國傳媒業(yè)在新經(jīng)濟條件下的資本運營困境，用翔實的資料數(shù)據(jù)探討了業(yè)外資本流入傳媒業(yè)的現(xiàn)象，分析并回答了這個現(xiàn)象的合法性問題與發(fā)展途徑，具有較高的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義。
    媒介與資本結(jié)緣，為市場經(jīng)濟條件下社會主義新聞事業(yè)發(fā)展提供了強大的經(jīng)濟驅(qū)動力，應(yīng)當予以積極的支持與引導。但也應(yīng)當充分認識到由此而來的“負效應(yīng)”，應(yīng)及時在制度規(guī)范上對媒介資本運作的主體與客體進行框定。因此，段永剛在《我國媒介產(chǎn)業(yè)的資本運作》（1/2001/2）認為應(yīng)當充分認識到此類“負效應(yīng)”，應(yīng)及時在制度規(guī)范上對媒介資本運營的主體和客體進行框定。孫慧英《（傳媒產(chǎn)業(yè)+資本市場）-風險=互動雙贏》（6/2002/5、6）理性地分析了媒介進入資本市場存在障礙并提出了傳媒與資本市場互動雙贏的解決方案。
    因為媒介的特殊屬性，媒介資本運作在當前還具有較大的風險和障礙。《中國媒體產(chǎn)業(yè)投資風險研究》（鄭廣聲、葉培倫，4/2002/2）對中國媒體產(chǎn)業(yè)投資中政策性風險、資金成本風險、市場與管理風險、全球經(jīng)濟周期風險等進行了較為深入的探討。《我國媒體業(yè)進入資本市場的障礙和應(yīng)對策略》（王雄，41/2002/2）、《資本經(jīng)營：大眾傳媒的陷阱與對策》（阮志孝，3/2002/2）、《簡析傳媒的資本投資及其風險規(guī)避》（段曉燕，10/2002/1）、《電視產(chǎn)業(yè)市場的發(fā)展與投資環(huán)境》（方舟，27/2001/11）對中國媒介資本運作的障礙和風險進行了研究。
    傳媒業(yè)的改革已經(jīng)為吸納業(yè)外資本作好了準備，預(yù)期將會出現(xiàn)一個業(yè)外資本同眾多傳媒合作的熱潮。我國可以研究國外資本運作經(jīng)驗，從中得到很多有益的借鑒，進一步推動中國媒介資本市場的發(fā)展和成熟。
    廣告與公共關(guān)系。
    20初，戴承良的連載論文《新廣告運動論綱》（42/2001/1、2），引發(fā)了中國廣告界的長久討論。文章提出了新世紀廣告人的使命：廣告運動中顧客滿意與終極關(guān)懷的融合、尋求顧客滿意普遍適用性和普遍規(guī)范性的終極價值，尋求顧客合乎人性真善美的長遠利益。戴承良認為，新廣告的起點是20世紀廣告歷程的反思、奧格威模式的超越；新廣告運動的宗旨是商業(yè)行為；廣告再造的6項主張：界定企業(yè)目標；破解廣告“灰箱”；發(fā)掘廣告人文；整合網(wǎng)上網(wǎng)下；參與營銷服務(wù)；重建生活方式。
    廣告學界也在重新思考上世紀末極為熱門的“imc（整合營銷傳播）”課題。舒詠平在《小眾傳播時代廣告戰(zhàn)略的選擇》（2/2002/1）一文中，認為小眾傳播時代到來，正引發(fā)一場廣告革命；整合營銷傳播在沖擊廣告界的同時，卻隱含著取消廣告本體的趨向；進行廣告媒體的精細化組合與廣告信息的精細化組合，成為業(yè)界的必然選擇。品牌經(jīng)營是近些年廣告界持久熱門的話題。陳一撰文《超越品牌新概念》（42/2002/1）認為，21世紀的品牌與人們的日常生活情感是息息相關(guān)的，能夠喚起與消費者的情感對話。余明陽、舒詠平在文章《論“品牌傳播”》（9/2002/3）中認為，品牌研究應(yīng)定位于傳播學，提出“品牌傳播”概念并進行系統(tǒng)研究。李長江等的論文《零售商私人品牌對顧客忠誠度的影響》（13/2002/4），從理論上分析了私人品牌在提高顧客忠誠度方面的作用。曹韞建、顧新一的《存在品牌轉(zhuǎn)移者和品牌忠誠者的產(chǎn)品差異模型》（19/2002/4）一文，分析了存在品牌轉(zhuǎn)移者和忠誠者兩類特殊消費群情況下的兩階段水平差異模型；討論了在兩階段選址――定價博弈模型中純戰(zhàn)略均衡存在的條件。這些從宏觀戰(zhàn)略層面的把握與中觀理論模型的建構(gòu)，對中國廣告和公關(guān)業(yè)的發(fā)展是很有意義的。
    對于“史”的理論性探討與規(guī)整，是一門學科成熟的標志之一。在這兩年，在“史”的總結(jié)與規(guī)整方面的代表作有：何佳訊、王智穎的《中國廣告學研究――主題分布與階段演進》（42/2001/4）；阮衛(wèi)的《20世紀廣告?zhèn)鞑ダ碚摰陌l(fā)展軌跡》（9/2001/6）；程士安的《難忘廣告語dd重讀20年流行廣告語》（42/2002/10）；王彩云（臺灣《動腦》雜志總編）的《談近十年臺灣廣告文案的發(fā)展》（42/2002/10）；胡曉蕓、李一峰等從2001年底起在《現(xiàn)代廣告》連續(xù)發(fā)表論文十數(shù)篇，對國際廣告品牌的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展戰(zhàn)略做了系統(tǒng)的規(guī)整。
    隨著中國傳媒組織市場化進程的深入，傳媒的管理高層關(guān)注企業(yè)盈利，因而也開始更加細致地深入廣告經(jīng)營，對報紙分類廣告經(jīng)營的探討便是一例：辜曉進發(fā)表了《美國報紙廣告分類及運作》（7/2002/11）、《美國報紙廣告的經(jīng)營特色》（7/2002/12），提出中國報紙分類廣告貧瘠的主要癥結(jié)：品種開發(fā)得太少，信用體系未能建立；舒詠平發(fā)表《廣州日報分類廣告的核心產(chǎn)品策略》（4/2002/4）一文。
    在傳媒管理層深度涉入廣告經(jīng)營的同時，大陸廣告學界也更加努力，跳出純廣告的圈子，要求傳媒經(jīng)營機制的變革，這可見于黃升民、賈麗軍等的《檢視中國的廣告代理制》（42/2002/3）、黃升民的《關(guān)于組織的整合與戰(zhàn)略重構(gòu)》（42/2002/8），就媒介集團的整合與影響提出戰(zhàn)略重構(gòu)問題并進行研討。黃升民等人歷年的搖旗吶喊似乎已經(jīng)超越了廣告學的傳統(tǒng)領(lǐng)域，但我們也深知，中國廣告業(yè)的健康發(fā)展，并非圈內(nèi)人說圈內(nèi)話就能解決的。
    wto是全球化市場經(jīng)濟規(guī)則的深刻體現(xiàn)，中國的廣告業(yè)更不能怠慢。國際廣告雜志社、北京廣播學院廣告系、北京電視臺、iai國際廣告研究所聯(lián)合撰文《縱橫圍合中的未來：加入wto對中國廣告業(yè)的影響》（44/2002/1），提出加入wto對中國廣告業(yè)影響的4個途徑、加入wto后3～5年內(nèi)廣告業(yè)的變化趨勢。在公關(guān)方面，何春暉的《中國公共關(guān)系的回顧與瞻望》（3/2002/2），對公共關(guān)系學引進中國大陸以來的研究成果和實踐進行了系統(tǒng)全面的分析和總結(jié)，在公關(guān)學界產(chǎn)生了較大影響。吳白雪的《跨國公共關(guān)系公司在中國――關(guān)于中國公關(guān)業(yè)的一次實證研究》（45/2002/2）基于以往對中國公共關(guān)系發(fā)展的研究材料，以影響中國公關(guān)業(yè)為主要因素，就公關(guān)職業(yè)道德、發(fā)展?jié)摿?、?nèi)外影響因素等四個方面建立假設(shè)，并以五大跨國公關(guān)公司為調(diào)查研究對象，結(jié)果表明：政治制度和經(jīng)濟發(fā)展是影響中國公關(guān)業(yè)發(fā)展主要因素；在未來5年內(nèi)，中國企業(yè)對公關(guān)服務(wù)的需求將持續(xù)增長；越來越多企業(yè)使用公關(guān)咨詢來提高自己的競爭力；媒介關(guān)系正朝著健康的方向發(fā)展。
    中國加入wto的進程也意味著文化沖突的加劇。鞠惠冰的《現(xiàn)代廣告：人與物關(guān)系的解碼》（2/2002/1）和《合理的悖論：后殖民主義語境與廣告的全球化／本體化策略》（42/2002/10）兩篇論文，對此進行了較有意義的分析，認為現(xiàn)代廣告在某種意義上確定了人的身份，確定了人本身。
    廣告與公關(guān)不僅是一門技術(shù)而且是一門文化。對廣告與文化之間的互動研究也是傳播學界與營銷學界研究廣告現(xiàn)象的一個主要分水嶺。這方面的論文主要有：何輝的《“鏡像”與現(xiàn)實――廣告與中國社會消費文化的變遷以及有關(guān)現(xiàn)象與問題》（2/2001/3），張殿元的《普世倫理廣告心態(tài)芻議》（9/2001/4），呂尚彬的《廣告?zhèn)鞑サ南麡O功能》（46/2001/5）,肖建春的《傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告的影響》（11/2001/8），陳翔的《消費社會背景下的廣告文化批判》（1/2002/2），吳文虎的《電視廣告的社會文本解讀》（2/2002/2），黃懿慧的《儒家文化與中國公共關(guān)系的建構(gòu)》（9/2002/2）。其中，肖建春認為，中國傳統(tǒng)文化隨時左右著國人的各種行為活動，也左右著廣告的發(fā)展變化，滲透于廣告的具體內(nèi)容和形式當中；黃懿慧探討了中國的傳統(tǒng)文化在“個人影響”模式發(fā)展中的作用，特別是“關(guān)系”的影響問題。通過對照性的比較研究，在考查西方國際公關(guān)理論的基礎(chǔ)上，作者試圖建構(gòu)當代中國的公共關(guān)系哲學準則；吳文虎對研究的理論視角――后現(xiàn)代主義理論的內(nèi)容和特點作了簡要的回顧。呂尚彬認為，廣告?zhèn)鞑ナ蔷哂卸毓δ艿膫鞑セ顒?，消極功能主要有傳播虛假信息、污染環(huán)境、強化娛樂、誤導兒童、訴求失當、誘發(fā)恐懼、媚俗跟風、傳播低俗信息、消解文化、助長模仿抄襲等幾個方面。
    對于細分群體的研究，尤其是對廣告與兒童關(guān)系的研究，在2001～2002年的廣告公關(guān)研究中成果突出。陳家華與麥箋時、陳芳怡撰寫的《中國兒童喜歡和相信電視廣告嗎？》（1/2002/1）探討了中國大陸3個廣告發(fā)展水平不同的城市中兒童對電視廣告的信任與喜好程度，得出如下結(jié)論：中國大陸的兒童對電視廣告有著一定程度的懷疑；隨著年齡的增加，相信廣告所說的不全是真的比例在降低，但懷疑的程度仍不及美國和香港；陳還發(fā)表了《針對中國兒童的電視廣告策略及效果》（20/2002/11）。羅以澄、夏倩芳、劉建明撰文《從兒童廣告規(guī)約與網(wǎng)上隱私權(quán)保護規(guī)約的效果比較看自律原則對網(wǎng)絡(luò)傳播的適用性》（1/2002/1），提出自律與他律是兩種并行的媒介規(guī)約方式；自律在美國兒童電視廣告與兒童網(wǎng)上隱私權(quán)保護中所起效果不同；我國的網(wǎng)絡(luò)傳播管理應(yīng)該加強自律。
    效果是廣告的生命線，其中名人代言廣告、媒介運用技巧一直是個研究重點。名人代言一直是現(xiàn)當代廣告的常見訴求策略，但對此的研究卻很少從心理學層面入手。王懷明、馬謀超的《名人廣告效果的制約因素研究述評》（42/2001/4），指出名人廣告的效果受名人可信度的影響，名人可信度包括吸引力、專業(yè)性與可靠性3個要素，在2001～2002年的廣告公關(guān)研究中成果突出。
    網(wǎng)絡(luò)傳播與新媒體。
    中國大陸傳播學界對于網(wǎng)絡(luò)傳播學的研究，從開始有較多的傳統(tǒng)媒體介入網(wǎng)絡(luò)至今，一直保持著旺盛的熱情。盡管網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)在走入寒冬，網(wǎng)絡(luò)傳播研究并沒有冷卻，而且不斷將研究對象和范圍確定和拓展得更加具體、寬廣。
    首先，籍由研究者的常用思路，透過我國新聞傳播學領(lǐng)域近年來的學術(shù)刊物的內(nèi)容、學術(shù)會議上的論文交流以及書籍的出版、學術(shù)網(wǎng)站，來大體了解2001-2002年中國大陸網(wǎng)絡(luò)傳播研究概況。
    在學術(shù)刊物方面，我們將新聞與傳播復印資料（季刊）、國際新聞界（雙月刊）、新聞與傳播研究（季刊）、中國廣播電視學刊（月刊）、現(xiàn)代傳播（雙月刊）、新聞大學（季刊）、當代傳播（雙月刊）列為取樣刊物，我們認為取樣刊物基本上能體現(xiàn)中國大陸新聞傳播學者的研究水平和研究取向。從粗略的統(tǒng)計看，這七本刊物中2001-2002年發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)傳播方向的論文有215篇之多，從發(fā)文的年度分布來看，2001與2002基本持平，從這個方向占刊物發(fā)文總量的比例看，居于首位。網(wǎng)絡(luò)傳播研究顯然已成為我國新聞傳播學專業(yè)刊物經(jīng)常涉及的重要內(nèi)容之一。盡管業(yè)界仍未走出低迷期，研究者對于探討傳播技術(shù)新手段、新傳播技術(shù)和社會發(fā)展等的研究仍然備受關(guān)注。
    在學術(shù)會議方面，國內(nèi)學界、業(yè)界對于網(wǎng)絡(luò)媒體的研討依舊熱火朝天。近兩來幾乎所有的新聞傳播學術(shù)會議、各行業(yè)各領(lǐng)域的研討會都會涉及到網(wǎng)絡(luò)傳播的主題，另外，還有大量專門討論網(wǎng)絡(luò)傳播的學術(shù)會議。比較大的會議有，2001年3月的“中國網(wǎng)絡(luò)媒體運營與發(fā)展高峰論壇”和首屆“全國因特網(wǎng)與音視頻廣播（網(wǎng)上廣播）發(fā)展研討會”，4、5月份“新世紀網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展國際論壇”，6月份“中國首屆網(wǎng)絡(luò)媒體論壇”，9月份“2001北京互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展論壇”，11月份“中國寬帶流媒體技術(shù)與應(yīng)用國際論壇”等，繼續(xù)舉辦。各個研討會、論壇對網(wǎng)絡(luò)媒體的方方面面，從宏觀研究到實務(wù)分析，從傳播理論到對策建議，從國內(nèi)案例到國外海外狀況進行了深入的探討。從會議情況看，網(wǎng)絡(luò)傳播的崛起使圍繞信息傳播新技術(shù)同傳媒發(fā)展、社會發(fā)展的關(guān)系及其有關(guān)理論的分析研究對我國新聞傳播學界而言魅力有增無減。
    在書籍方面，2001-2002年的表現(xiàn)尤為突出。在此以前，成果形式基本以論文為主，經(jīng)過近兩三年的積累，2001年已經(jīng)開始以專著形式出現(xiàn)，而且數(shù)量相當可觀。這標志著網(wǎng)絡(luò)媒體的研究已上升到一個新水平。其中，較有份量的是北京廣播學院出版社出版的《網(wǎng)絡(luò)傳播書系》（11本），作為國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)傳播及網(wǎng)絡(luò)媒體教材，這一書系標志著相關(guān)研究已開始進入成熟期。較有特色的是復旦大學出版社出版的、以文筆生動而論述深入見長的集束性成果，即江潛、葉瓊豐、盧小雁、程潔、駱華等人撰寫的《網(wǎng)絡(luò)傳播教學輔助叢書》（共7本）。此外還有匡文波的《網(wǎng)絡(luò)媒體概論》和《網(wǎng)絡(luò)傳播學概論》，杜駿飛的《網(wǎng)絡(luò)新聞學》，彭蘭的《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》，張海、滕謙編著的《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》等，可謂成果累累。2002年內(nèi)，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒體的研究著作出版勢頭不減。代表性的著作有：孟建主編的《e時代精神－網(wǎng)絡(luò)媒體新論叢書》（共8本），屠忠俊、吳廷俊的《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導論》，程棟的《實用網(wǎng)絡(luò)新聞學》，陳絢的《數(shù)字化時代的新聞理論與實踐》，陸群、張佳m的《新媒本革命－技術(shù)、資本與人重構(gòu)傳媒業(yè)》，中央電視臺總編室網(wǎng)絡(luò)宣傳部編輯的《媒介前線－網(wǎng)絡(luò)和電視的親密接觸》。這些著作的內(nèi)容既有理論規(guī)律摸索和歸納，也有實踐經(jīng)驗的總結(jié)和提煉。網(wǎng)絡(luò)媒體研究“熱”和出版“熱”固然反映了學界以聯(lián)網(wǎng)傳播的高度關(guān)注，但應(yīng)引起研究者和出版社注意的是，兩年來出版的一些著作已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)容雷同（甚至連書名都完全相同）的現(xiàn)象，如何避免重復而具有自己鮮明的特色和創(chuàng)新之處，是今后要努力的方向。在大型工具書出版方面，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（cnnic）首次出版了《中國互聯(lián)網(wǎng)年鑒》,《中國電子商務(wù)年鑒》也出了創(chuàng)刊卷，全面記錄和反映了各領(lǐng)域各行業(yè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的發(fā)展情況。
    在學術(shù)網(wǎng)站方面，2001-2002的論文成果更顯豐沛。以在傳播研究領(lǐng)域較具知名度和影響力的綜合性新聞傳播專業(yè)學術(shù)網(wǎng)站和科研機構(gòu)所設(shè)網(wǎng)站作為考察對象，粗略統(tǒng)計其在2001-2002年間中國新聞傳播學評論、中國新聞傳播研究中心、中華傳媒網(wǎng)、新聞與傳播研究、紫金網(wǎng)這個方向的發(fā)文量為498篇。這些專業(yè)網(wǎng)站在成為研究者的信息源與資料庫、擴大同行間交流、推動學術(shù)批評風尚的形成、構(gòu)建專業(yè)知識傳承的平臺方面起到了巨大的作用。
    從網(wǎng)絡(luò)傳播研究成果的特征看，在研究主題方面有了進一步拓展和深入，在研究方法上開始有了大量的實證研究方法的使用。分析現(xiàn)有文獻，這兩年的研究主題從大的方面而言，可以歸納為四：一是網(wǎng)絡(luò)傳播的本質(zhì)和規(guī)律探討，二是網(wǎng)絡(luò)傳播社會功效及影響方面的探討，三是網(wǎng)絡(luò)傳播實務(wù)，四是網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)業(yè)的探討。
    在網(wǎng)絡(luò)傳播本質(zhì)和規(guī)律探討方面。繼續(xù)九十年代中期開始時的活躍狀態(tài)，但從以往的沖動式認識回歸理智和客觀，劉仁圣《網(wǎng)絡(luò)傳播的負面性及其應(yīng)對策略》（2/2001/2），戴黍《網(wǎng)絡(luò)傳播的特征、問題與對策》（32/2001/4）等對此作了反思，同時這方面的探討開始表現(xiàn)出自己的理論獨特性，杜駿飛的《網(wǎng)絡(luò)傳播新聞學》中所提“泛傳播觀念”可以作為一種代表；網(wǎng)絡(luò)媒體的說法也取代備受爭議的第四媒體說被廣為接受。
    網(wǎng)絡(luò)傳播社會功效和影響方面的研究則有了面上較大的拓展和分支的細化，方漢奇的《flg與互聯(lián)網(wǎng)》（1/2002/3），彭蘭的《網(wǎng)絡(luò)中的人際傳播》（1/2001/2），余紅等的《性別隱匿的賽伯空間》（32/2001/3），孟偉的《網(wǎng)絡(luò)傳播中語言符號的變異》（4/2002/4），袁立癢的《論網(wǎng)絡(luò)文學傳播特性》（4/2002/4），羅以澄等的《從兒童廣告規(guī)約與網(wǎng)上隱私權(quán)保護規(guī)約的效果比較看自律原則對網(wǎng)絡(luò)傳播的適用性》（1/2002/1），丁末、張國良《網(wǎng)絡(luò)傳播中的“知溝”現(xiàn)象研究》（32/2002/3），祝建華的《互聯(lián)網(wǎng)在中國的擴散現(xiàn)狀與前景20京穗港比較研究》（4/2002/2）等分別從網(wǎng)絡(luò)宣傳、如網(wǎng)絡(luò)人際、網(wǎng)絡(luò)性別、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)擴散及影響等不同角度對網(wǎng)絡(luò)傳播在各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的功效和產(chǎn)生的影響進行了討論。由于這一主題具有極強的學術(shù)包容性，這類文章繼續(xù)保持較大的百分比。
    網(wǎng)絡(luò)傳播實務(wù)研究和網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)業(yè)研究則是這兩年研究中較以往有較大進展的部分，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的普及、視音頻技術(shù)的更新以及網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的日益重要，對于傳播實務(wù)的研究占了較大的比例，尤其是作為大眾媒體傳播業(yè)務(wù)的探討，更占比重。劉學的《中國網(wǎng)絡(luò)媒體研究》（1/2002/1），彭蘭《網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)該如何進行多媒體報道－從flash談起》（1/2002/4），欒軼玫《從受眾多元需求的角度探索網(wǎng)絡(luò)新聞編輯規(guī)律》（2/2002/3），蘇瑞《信息的重復和缺失－對人民網(wǎng)的稿源分析》（2/2002/6）等大量的文章都從大眾傳播業(yè)務(wù)的不同角度作微觀分析，但研究的深度有待提高。
    而相應(yīng)于當前傳媒產(chǎn)業(yè)研究熱潮，和網(wǎng)絡(luò)業(yè)燒錢后的困惑，網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)業(yè)研究也成為當前的熱點之一，考慮其贏利模式、經(jīng)營形態(tài)、戰(zhàn)略選擇等等成為許多研究者關(guān)心的話題。李希光《網(wǎng)絡(luò)媒體出路在何方－復興網(wǎng)絡(luò)毀本的九種策略》（1/2001/3），中國新聞傳播研究中心的《中國內(nèi)地傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站模式分析及構(gòu)建》（2/2001/5），《中韓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展比較及中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中存在的問題》（9/2001/5），中華傳媒網(wǎng)的《網(wǎng)站媒體的蠃利模式》（6/2002/6）等都從不同角度關(guān)注該類主題。
    從研究方法看，除一般的描述和概括外，實證分析和批判分析都有使用，這兩年研究者開始更多地使用社會科學取向的實證研究方法來關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)實問題，進行了大量的個案研究。陳彤旭、鄧理峰《bbs議題的形成與衰變－對人民網(wǎng)強國論壇的個案研究》（1/2002/1）使用觀察法和內(nèi)容分析討論了網(wǎng)上輿論傳播的規(guī)律，郭良《“強國論壇”：9.11恐怖襲擊后的24小時》（1/2002/3）使用內(nèi)容分析法具體分析了互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體既有傳播突發(fā)事件迅速的優(yōu)勢又缺乏可信度的現(xiàn)狀，彭蘭《大陸互聯(lián)網(wǎng)站外來文化信息傳播狀況的實證研究》（9/2002/1）通過抽樣和內(nèi)容分析法描述了網(wǎng)站外來文化傳播現(xiàn)狀，匡文波《網(wǎng)絡(luò)受眾的定量研究》（32/2002/2）通過數(shù)據(jù)分析對網(wǎng)絡(luò)受眾進行了描述，白冰、陳英《論網(wǎng)絡(luò)媒介的受眾調(diào)查方法》（2/2002/3）是概括了不同調(diào)查方法，陶然《網(wǎng)絡(luò)傳媒對大學生信息獲取以及思維方式的影響分析》（1/2002/1）以抽樣調(diào)查和個案訪談法分析了網(wǎng)絡(luò)傳媒對大學生信息獲取及思維方式的影響。當然，這些研究還沒有真正遠離簡單統(tǒng)計層次，觀點的碰撞仍然多于實證的檢驗。
    網(wǎng)絡(luò)傳播研究的出現(xiàn)是在傳播研究作為一個學術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)比較成熟之后，基本上是最近間的事。九十年代初，作為一種處于不斷演變中的傳播技術(shù)，當互聯(lián)網(wǎng)逐漸由精英技術(shù)變成大眾技術(shù)時，傳播學者仍然未能給足夠的關(guān)注。直到國際傳播學會的首要學術(shù)刊物《傳播學刊》出了一期互聯(lián)網(wǎng)研究專集，標志著主流傳播期刊對互聯(lián)網(wǎng)這一新傳播媒體的關(guān)注，研究者開始以傳播學者的視野來影響互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的走向。經(jīng)過九十年代末的狂熱稚嫩期，穿過年的網(wǎng)絡(luò)業(yè)寒冬的考驗，近兩年來的研究情況表明，已經(jīng)到了網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的積累充沛期。已有的這些成果對網(wǎng)絡(luò)傳播研究的進一步發(fā)展其貢獻是顯而易見的。當然隨著研究的進一步發(fā)展，我國學術(shù)界還需要在此領(lǐng)域向形成獨特的、創(chuàng)新理論體系的方向努力?？梢灶A(yù)見的是接下來將是網(wǎng)絡(luò)傳播作為獨立體系脫穎而出的時期?；ヂ?lián)網(wǎng)本身尚處在不斷演變之中，網(wǎng)絡(luò)媒體對新技術(shù)手段的運用也會更上一層樓。由此將會延伸出新的研究領(lǐng)域和方向，比如手機傳播、dv傳播、流媒體等，而且目前已有論文出現(xiàn)，如李一峰的《手機傳播：第六次傳播革命的“導火線”》（3/2002/2），章曦元《dv傳播：開啟個人影像時代的“金鑰匙”》（3/2002/2）等。至2001年7月，中國已成為擁有最多手機數(shù)量的國家。手機的功能已由最初單一的雙向語音通信工具，變成了媒體信息的接收端和個人信息的發(fā)送端。在2002年年末爆發(fā)的網(wǎng)站短信大戰(zhàn)和巨額利潤，讓我們看到了網(wǎng)絡(luò)傳播的不確定性發(fā)展的光明前景，以及豐富的研究資源。
    總結(jié)。
    從以上分析可以看出，2001-2002年中國傳播學研究比較活躍，總體上呈現(xiàn)出一個欣欣向榮的健康發(fā)展態(tài)勢。傳播學者們對傳播研究百年成果和傳播理論基本問題進行了全面系統(tǒng)的總結(jié)和深入細致的研究；許多成果注意從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)的角度對不同層面的傳播現(xiàn)象和問題進行了或褒或貶、言之有理的分析研究；中國媒介管理學正逐步形成理論體系，媒介集團化與資本運作方興未艾；網(wǎng)絡(luò)傳播研究繼續(xù)蓬勃發(fā)展，廣告公關(guān)研究小有成就；提出構(gòu)建華人傳播學體系和建立中國學派的創(chuàng)意將有利于中國傳播學走向成熟、走向世界。這些都為中國傳播學學科建設(shè)提供了新的啟迪和養(yǎng)料，也有利于指導現(xiàn)實的傳播活動。
    當然，在這個欣欣向榮的研究態(tài)勢背后，還存在亟待解決的幾個主要問題：首先，傳播批判研究隨著社會轉(zhuǎn)型的加快，社會寬容度的加大，應(yīng)該爭取有一個更快、更全面的進展。其次，傳播的實證研究，應(yīng)是傳播理論與傳播實踐相結(jié)合的主流。不過，大陸傳播學實證研究雖然取得了一定進步，但整體看依然薄弱。陳昆玉、江宇的《我國傳播學實證研究的進步與不足》（9/2002/4），用統(tǒng)計數(shù)據(jù)論證、分析了我國傳播學實證研究的現(xiàn)狀與發(fā)展，令人深思，應(yīng)該引起學界的高度重視。傳播實證研究亟待獲得政府、社會在課題經(jīng)費、協(xié)助調(diào)研等方面的資助與支持，傳播研究人員也要在實證研究素養(yǎng)上進一步提高，以期在共同努力中解決實證研究薄弱的局面。第三，傳播理論中的文化研究、符號學研究，亟需加強。正如陳力丹《關(guān)于傳播學研究的幾點意見》（9/2002/2）中所指出：“一些較艱深的學術(shù)研究成果，特別是符號學，我們在準確的理解上都缺乏成果，需要加大研究力度。如果這方面我們啃不下來，研究的學術(shù)層次總是有限的?！钡谒?，公益?zhèn)鞑パ芯俊⒚浇樾庞醚芯?、廣告效果評估研究、節(jié)目欣賞指數(shù)研究等反映傳播學科最新進展的課題，應(yīng)該引起相關(guān)專家學者的重視。第五，追蹤傳播科技發(fā)展前沿，加強新媒體(如流媒體、手機傳播、dv傳播等)、新科技（如虛擬人、虛擬現(xiàn)實）研究也亟需喚起傳播學界關(guān)注。在當今傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，學術(shù)界對傳播科技最新發(fā)展的關(guān)注顯然是不夠的。第六，傳播學本土化研究可否上升到象各位海外傳播學者所提出的華人社會傳播研究的層面來構(gòu)建和打造？這個問題若能引起更深層次的討論，也許會給中國傳播學本土地化研究開辟一個嶄新天地。
    abstract:thispaperanalyzedandcombedthefruitsofchinesemainlandcommunicationstudy,andfoundthatcommunicationstudieshavemainlyfocusedonthefollowingpoints:communicationtheory,wtoandchinesemediaindustry,mediacollectivizationandcapitaloperation,networkcommunicationandnewmedia.thispaperincludesthatchinesecommunicationsystemofcommunicationtheorystudyisbecomingmatureandfacingtheworld;withthebackgroundofwto,thestudyofchinesemediamanagementstillstaysonthechoiceofstrategyandneedstobedeepened;mediacollectivizationandcapitaloperationisjustandwillgoonrising;thestudyofadvertisementpublicrelationisprettyactivebutshouldbemorecriticalandpositive;networkcommunicationstudyisverylikelytobeseparatedasanindependentsystem.
    本文作者：浙江大學傳播研究所課題負責人和統(tǒng)稿人邵培仁，各主題執(zhí)筆人依次為張翼、張健康、陳兵、李一峰、葉瓊豐。
    注釋：
    [1]1為《新聞與傳播研究》，1/200/2指《新聞與傳播研究》2002年第2期，以下2、3、4……所指期刊如下：
    2為《現(xiàn)代傳播》。
    3為《中國傳媒報告》。
    4為《新聞大學》。
    5為《新聞界》。
    6為《當代傳播》。
    7為《新聞記者》。
    8為《新聞戰(zhàn)線》。
    9為《國際新聞界》。
    10為《山東視聽》。
    11為《西南民族學院學報》哲社版。
    12為《深圳大學學報》社科版。
    13為《華中科技大學學報》社科版。
    14為《西北師大學報社科版》。
    15為《浙江學刊》。
    16為《湖南師范大學社會科學學報》。
    17為《光明日報》。
    18為《上海大學學報》社科版。
    19為《中南民族學院學報》人文社科版。
    20為《中國廣播電視學刊》。
    21為《中華新聞報》。
    22為《粵海風》。
    23為《北京青年政治學院學報》。
    24為《聲屏世界》。
    25為《傳媒》。
    26為《廣播電視大學學報》哲社版。
    27為《當代電視》。
    28為《中國電視》。
    29為《新聞通訊》。
    30為《文藝研究》。
    31為《中國人民大學學報》。
    32為《新聞傳播》。
    33為《新聞前哨》。
    34為《中國記者》。
    35為《中國報業(yè)》。
    36為《求實》。
    37為《中國出版》。
    38為《電影》。
    39為《電視?電影?文學》。
    40為《科技進步與對策》。
    41為《江蘇社會科學》。
    42為《中國廣告》。
    43為《人文雜志》。
    44為《國際廣告》。
    45為《公關(guān)世界》。
    46為《蘭州大學學報》社科版。
    原載香港《中國傳媒報告》（chinamediareports）第1期。
    核心能力理論研究的論文篇十二
    一、論文選題。
    1、中國特色社會主義的基本內(nèi)涵和歷史地位。
    2、中國特色社會主義理論形成的時代背景與實踐基礎(chǔ)。
    3、試論中國特色社會主義理論體系的主題。
    4、鄧小平社會主義本質(zhì)論的基本內(nèi)容及其理論和現(xiàn)實意義。
    5、馬克思恩格斯關(guān)于未來社會發(fā)展階段的思想和我國社會主義初級階段的內(nèi)涵。
    6、論改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。
    7、我國社會主義改革開放的性質(zhì)和基本經(jīng)驗。
    8、中國選擇市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革目標的理論依據(jù)和現(xiàn)實意義。
    9、“社會和諧”的基本涵義以及統(tǒng)籌協(xié)調(diào)利益關(guān)系在和諧社會建設(shè)中的作用。
    10、科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵、精神實質(zhì)和深入貫徹落實科學發(fā)展觀應(yīng)當著力解決的突出問題。
    二、寫作要求。
    學員可在以上題目中任選一個，也可根據(jù)教材、參考書目和教師授課內(nèi)容，在不超出上述題目內(nèi)容范圍自定題目，論文字數(shù)4000字左右。要求獨立思考，注意學術(shù)規(guī)范，理論聯(lián)系實際，觀點正確，重點突出，層次清楚，文字順暢。
    三、交卷時間。
    具體時間由分院確定，最遲應(yīng)在09年12月底之前交稿，逾期成績降等。
    中共中央黨校函授學院研究生辦公室。
    二〇〇九年十一月十二日。
    核心能力理論研究的論文篇十三
    摘要：管理會計是公司會計部門的重要組成部分，在制定營銷目標等方面發(fā)揮著非常重要的作用，有利于促進企業(yè)的快速發(fā)展，增加企業(yè)的積極效益。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，管理會計信息化已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。本文簡要分析了管理會計信息化發(fā)展的必要性和重要性以及我國管理會計信息化發(fā)展中存在的問題，并提出了提高我國管理會計信息化發(fā)展的對策和措施。
    關(guān)鍵詞：管理會計；信息化；重要性；發(fā)展問題；對策。
    一、管理會計信息化發(fā)展的必要性和重要性。
    1.管理會計信息化發(fā)展的必要性。
    第一，與管理會計信息化相比，傳統(tǒng)會計存在信息加工手段較為落后、會計信息的相關(guān)性得不到保證、披露的信息不完善以及披露的信息質(zhì)量較差等問題，難以有效發(fā)揮其在企業(yè)中的作用。因此，管理會計信息化是當前企業(yè)發(fā)展的必然要求。第二，隨著信息技術(shù)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國企業(yè)面臨的環(huán)境發(fā)生了很大的改變，電子商務(wù)的出現(xiàn)對傳統(tǒng)會計造成了嚴重的沖擊，企業(yè)之間的競爭越來越激烈，傳統(tǒng)會計的工作方法與工作內(nèi)容被迫發(fā)生了改變，面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，企業(yè)經(jīng)營的風險增大，管理會計信息化成為一種必然趨勢。第三，隨著信息時代的到來，知識積累的速度與知識更新的速度不斷提高，產(chǎn)品的壽命周期不斷縮短，云技術(shù)、移動設(shè)備、多媒體技術(shù)等被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)會計已經(jīng)無法滿足當前企業(yè)建設(shè)與發(fā)展的需求，管理會計信息化成為提升產(chǎn)品競爭力的一種重要手段。
    2.管理會計信息化發(fā)展的重要性。
    第一，管理會計信息化提高了會計核算的效率，提高了企業(yè)的競爭力，可以及時為企業(yè)領(lǐng)導者提供相關(guān)的會計信息，且會計信息真實可靠，可以幫助企業(yè)管理者深入了解企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營狀況，為企業(yè)決策提供一定的決策依據(jù)。第二，管理會計信息化打破了企業(yè)經(jīng)營在時間和空間上的界限，改變了傳統(tǒng)會計的生產(chǎn)方式、傳輸方式以及管理職能，財務(wù)會計人員可以通過會計信息系統(tǒng)自動收集相關(guān)的記賬憑證，并通過計算機技術(shù)實現(xiàn)會計信息的傳播與處理，最大程度地滿足報表使用者的需求，提高工作效率。第三，管理會計信息化的發(fā)展是對傳統(tǒng)會計的揚棄，它保留了會計的本質(zhì)特征，并實現(xiàn)了會計實踐的智能化，是管理會計發(fā)展史上的一次重大進步，有利于促進企業(yè)決策的科學性，也有利于提高我國企業(yè)的國際競爭力，促進我國財務(wù)管理的國際化。
    1.對管理會計信息化的重要性認識不足，缺乏相應(yīng)的文化環(huán)境。
    隨著社會的不斷發(fā)展，管理會計信息化已經(jīng)成為一種必然趨勢。但是，據(jù)了解，我國企業(yè)領(lǐng)導者以及財務(wù)工作者的管理意識較低，未能夠充分認識到會計管理信息化的重要性，不能夠正確認識管理會計的內(nèi)涵，將管理會計簡單等同于分析企業(yè)成本費用、記錄企業(yè)財務(wù)指標等，過分重視企業(yè)財務(wù)會計的信息化而忽視了管理會計信息化，嚴重阻礙了我國管理會計信息化的發(fā)展。造成這一局面的原因主要在于我國當前許多企業(yè)的內(nèi)部控制體系不夠完善，民主決策與集體決策得不到有效推廣。此外，內(nèi)部控制體系是影響管理會計信息化發(fā)展的重要因素，但是，據(jù)了解，我國當前許多企業(yè)的內(nèi)部控制體系不夠完善，嚴重影響了管理會計信息化的發(fā)展。
    2.缺乏高素質(zhì)會計人才，缺乏良好的發(fā)展環(huán)境。
    管理會計信息化離不開高素質(zhì)會計人才，但是，據(jù)了解，我國現(xiàn)有的企業(yè)財務(wù)管理人員知識結(jié)構(gòu)不合理，計算機操作水平較低，只能夠進行會計核算等簡單的基礎(chǔ)性操作，缺乏扎實的財務(wù)知識與相應(yīng)的戰(zhàn)略決策思想，無法滿足當前管理會計信息化發(fā)展的需求。此外，據(jù)了解，我國當前許多企業(yè)自身的經(jīng)營理念以及運行機制不合理，企業(yè)管理水平較低，缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機制，企業(yè)的權(quán)、責、利未能實現(xiàn)有效統(tǒng)一，相關(guān)法律法規(guī)不夠完善，不能夠為我國管理會計信息化提供一個良好的發(fā)展環(huán)境，影響了我國管理會計信息化的發(fā)展。
    3.資金投入力度較小，管理會計信息化水平較低。
    管理會計信息化的發(fā)展離不開資金與技術(shù)的支持，而當前許多企業(yè)管理者過分追求企業(yè)利潤的最大化，而忽略了管理會計信息化系統(tǒng)的建設(shè)，管理者的管理方式不合理，在管理會計軟件研發(fā)方面的投入不足，無法滿足企業(yè)發(fā)展的需要，導致企業(yè)管理會計信息化的程度不高。此外，與其他國家相比，我國管理會計起步較晚，且我國當前在管理軟件設(shè)計、企業(yè)內(nèi)部控制體系建設(shè)等方面都較為落后，21世紀代才有了較為成熟的發(fā)展，管理會計信息化水平較低。
    1.加強對管理會計信息化重要性的認識。
    首先，企業(yè)領(lǐng)導者應(yīng)當注意提高自身的思想意識，充分認識到會計工作人員在企業(yè)發(fā)展中的重要作用，不斷更新自己的思想觀念，充分認識加強管理會計信息化的必要性與重要性，加強管理會計知識的學習了解管理信息化的起源及其發(fā)展概況，支持管理信息化工作；其次，由于中小企業(yè)自身發(fā)展的缺陷，我國中小企業(yè)管理會計信息化發(fā)展水平較為落后，政府應(yīng)當注意加大宣傳力度，加強對中小企業(yè)領(lǐng)導者的引導，盡可能地為其提供較多的便利，消除其思想顧慮，為其營造信息化氛圍，促進我國管理會計信息化的'發(fā)展；最后，相關(guān)工作人員應(yīng)當注意提高自身的思想認識，樹立終身學習的觀念，了解自身所存在的不足，不斷學習，充分認識管理會計信息化在企業(yè)財務(wù)管理中的重要作用。
    2.為管理會計信息化提供良好的環(huán)境。
    首先，企業(yè)應(yīng)當注意加大資金投入力度，完善其內(nèi)部控制體系，加強在相關(guān)軟件開發(fā)方面的研究，為管理會計信息化的發(fā)展提供有力的技術(shù)支持，推進管理會計信息化；其次，企業(yè)應(yīng)當注意加強企業(yè)文化建設(shè)，完善企業(yè)薪酬激烈機制，構(gòu)建良好的企業(yè)文化，營造一個有利于管理會計信息化發(fā)展的文化氛圍，使企業(yè)中的每一個員工都能夠認識到管理會計信息化的重要性，為管理會計信息化發(fā)展提供一個良好的環(huán)境；最后，法律環(huán)境是影響我國管理會計信息化的重要因素，因此，相關(guān)部門應(yīng)當注意加強法律建設(shè)，健全與管理會計信息化相關(guān)的法律法規(guī)，促進我國管理會計信息化的進一步發(fā)展。
    3.培養(yǎng)高素質(zhì)的管理會計信息化人才。
    首先，國家應(yīng)當注意了解當前社會發(fā)展的需要，加強對高素質(zhì)管理會計信息化人才的培養(yǎng)，從教學內(nèi)容與教學水平入手，將管理會計理論知識與實踐教學相結(jié)合，將管理會計信息化理念貫穿于教學當中，提高教學質(zhì)量，改變當前管理會計信息化發(fā)展中管理理念落后與高素質(zhì)人才缺乏的問題；其次，財務(wù)會計工作人員應(yīng)當注意不斷更新自己的專業(yè)知識，拓展自己的視野，了解管理會計信息化發(fā)展的新動態(tài)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)；最后，財務(wù)會計工作人員應(yīng)當注意加強信息化手段的研究與應(yīng)用，不斷提高自身的會計執(zhí)業(yè)水平，樹立終身學習意識，調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素養(yǎng)。
    四、結(jié)語。
    我國當前管理會計信息化發(fā)展中還存在對管理會計信息化的重要性認識不足，缺乏相應(yīng)的文化環(huán)境、缺乏高素質(zhì)會計人才，缺乏良好的發(fā)展環(huán)境以及資金投入力度較小，管理會計信息化水平較低等問題，因此，各企業(yè)應(yīng)當注意加強對管理會計信息化重要性的認識，為管理會計信息化發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，培養(yǎng)高素質(zhì)的管理會計信息化人才，促進我國管理會計信息化的進一步發(fā)展。
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    核心能力理論研究的論文篇十四
    在我國媒介產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境和內(nèi)部條件有了明顯改善、市場化的步伐日益加快的背景下，雖然、我國的傳媒產(chǎn)業(yè)化研究總共有200多篇論文、15部專著，但我國學術(shù)界還是面臨這樣的矛盾，即媒介產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大、經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快與我國媒介經(jīng)濟和媒介管理研究的嚴重滯后以及與實踐的脫節(jié)。我們發(fā)現(xiàn)在wto背景下，對中國媒介管理的研究還停留在戰(zhàn)略選擇上，有關(guān)環(huán)境分析、戰(zhàn)略評價和媒介控制的研究內(nèi)容比較欠缺。因此，我們必須加快媒介戰(zhàn)略管理的研究。
    媒介集團化與資本運營。
    創(chuàng)建有中國特色的媒介集團是我國新聞傳播業(yè)發(fā)展的方向。2001、20，媒介集團化發(fā)展研究已經(jīng)成為傳播學研究的焦點和亮點之一。集團化運作與資本運營的天然聯(lián)系，加上市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得資本運營的研究也是如火如荼。
    12月6日，中國最大的新聞集團中國廣播影視集團正式掛牌成立。同時，以整合城市若干核心報刊而成的湖南日報集團和杭州日報集團相繼掛牌。年10月，由中國人民大學新聞與社會發(fā)展研究中心主辦“媒介經(jīng)濟與傳媒集團化發(fā)展學術(shù)研討會”在北京舉行。梁衡在會上指出：報業(yè)集團的成立是報紙駕馭市場規(guī)律的能力成熟的新表現(xiàn)；集團成立是為了增加產(chǎn)出、提高效益集團內(nèi)部各成員間須以經(jīng)濟為紐帶，而不可能以行政為紐帶；新聞傳媒集團有別于純經(jīng)濟企業(yè)集團，集團內(nèi)部必須實現(xiàn)政治經(jīng)濟互補。
    隨著媒體集團化建設(shè)步伐的加快，學者專家開始從過去側(cè)重報業(yè)集團研究轉(zhuǎn)向運營模式、廣播影視集團、跨媒介集團、跨地區(qū)集團等方面的研究。研究界認為，我國廣電影視集團已初步形成了三種運營模式：一是集團與省廣電局合署辦公的湖南模式；二是集團與廣電局分離，為市委、市政府直屬事業(yè)單位，歸口市委宣傳部領(lǐng)導，接受市廣電局行業(yè)管理的北京模式；三是集團為市委宣傳部直屬事業(yè)單位，由文化廣播影視局實行行業(yè)管理的上海模式。在上海首屆傳媒高峰論壇上，許多學者呼吁中國媒介要積極進行結(jié)構(gòu)調(diào)整，打破區(qū)域封鎖和市場壁壘，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，推動大型集團跨地區(qū)經(jīng)營，真正把媒介做大、做強。林如鵬在《跨媒體、跨地區(qū)、跨行業(yè)――中國媒介集團做大做強的必由之路》（4/2002/4）一文提出，跨媒介、跨地區(qū)、跨行業(yè)是中國媒介集團做大做強的戰(zhàn)略選擇；應(yīng)該積極促進我國媒介產(chǎn)業(yè)的升級，為跨媒介、跨地區(qū)、跨行業(yè)的整合提供統(tǒng)一的平臺。王學豐、來豐（《論跨媒體聯(lián)合》，4/2002/1）則進一步提出在組建跨媒體集團的過程中應(yīng)該積聚資本，組建大型傳媒集團；發(fā)展獨立的特色媒體；搞好業(yè)務(wù)整合，建立完善的流通機制和高效的管理機制等幾個要注意的問題。王慧（《廣電集團區(qū)域化戰(zhàn)略前瞻》，4/2002/4）提出，廣電集團的區(qū)域化發(fā)展提供了可資借鑒的思路。黃升民、丁俊杰的專著《中國廣電媒介集團化研究》（中國物價出版社，2001）一方面以具體的案例揭示了中國廣電集團化的探索過程，另一方面提出了中國廣電集團化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，梳理出進行集團化的核心思路，是2001、2002年媒介集團化研究一個極為重要的成果之一。
    通過種種可行戰(zhàn)略構(gòu)建強勢媒介、強勢品牌和核心競爭力也是傳媒集團化研究十分重視的一個方面。陳兵在《強勢媒介品牌的構(gòu)成因素和特征分析》（6/2002/3）一文中分析了強勢媒介品牌的三個必備因素和六大特征。范以錦則在《憑借多品牌戰(zhàn)略打造強勢媒體集團》（8/2002/12）一文從多品牌戰(zhàn)略的選擇、實施和成效等三個層面研究了強化傳媒集團綜合競爭力。孫進在《強勢媒體經(jīng)營新思路》（34/2002/1）中認為，要建立強勢媒介，需要組建跨媒體集團、組建傳媒控股公司、組建媒體咨詢公司，并對組建傳媒控股公司提出了組建的方式和要點。傅豐敏在《試論報業(yè)核心能力的創(chuàng)建模式》（35/2001/12）一文中主張，從變革管理體制、科學設(shè)計組織結(jié)構(gòu)，新聞創(chuàng)新管理、實施戰(zhàn)略培訓管理、新聞網(wǎng)站與電子商務(wù)的融合等方面著手，創(chuàng)建報業(yè)核心能力的模式。
    對于集團化研究，更多的研究是集中在現(xiàn)狀與趨勢的分析上，或是實踐中難點的思考上，如《試我國報業(yè)集團的產(chǎn)生及發(fā)展趨勢》（王薇，36/2002/6）、《中國廣播電影電視集團的現(xiàn)狀和發(fā)展戰(zhàn)略》（朱虹，24/2002/6）、《我國傳媒集團的組建模式與發(fā)展方向探析》（王彤，37/2002/2）、《新聞傳媒業(yè)集團化改革的幾個問題》（陳天彥，5/2002/1）等。胡正榮的《瓶頸與出路――我國廣播電視集團化進程分析與對比研究》(34/2001/11)值得關(guān)注，該文從集團化進程的政策問題，集團化的驅(qū)動力、目的與手段，集團的組織結(jié)構(gòu)、集團內(nèi)部的資源配置，集團化進程與全球化等方面探討我國媒介集團化的瓶頸所在及其對策。李嵐在的《略論中國廣電傳媒集團化程度評估體系的構(gòu)建》(5/2002/1)提出資源整合指標和競爭力指標是廣電傳媒集團化程度的重要指標。陸地的《中國電視產(chǎn)業(yè)集團化的禁區(qū)、盲區(qū)與誤區(qū)》(24/2002/7)是這兩年內(nèi)發(fā)表的最有影響的論文之一，該文指出在中國電視產(chǎn)業(yè)集團化過程中存在產(chǎn)權(quán)多元化和上市經(jīng)營的禁區(qū)和盲區(qū)，對媒介實踐具有重要的參考意義。另外，《構(gòu)筑強勢文化產(chǎn)業(yè)――關(guān)于電影集團化發(fā)展的幾點思考》（何雪峰，38/2001/4）、《機遇?挑戰(zhàn)?競爭：關(guān)于組建電影集團與實行院線制的思考》（趙建中、唐明生，39/2001/6）等兩篇關(guān)于電影集團化的文章也值得關(guān)注。
    核心能力理論研究的論文篇十五
    1.1mm理論。
    mm理論。mm理論認為在無摩擦的市場環(huán)境下,公司的資本結(jié)構(gòu)與公司價值無關(guān)。莫頓米勒以餡餅為例解釋了mm理論:把公司想象成一個巨大的比薩餅,被分成了四份。如果現(xiàn)在你把每一份再分成兩塊,那么四份就變成了八份。mm理論想要說明的是你只能得到更多的兩塊,而不是更多的比薩餅。
    1.2權(quán)衡理論。
    權(quán)衡理論認為負債對企業(yè)價值的影響是雙向的。負債可以通過所得稅的減稅作用和減少權(quán)益代理成本來提高企業(yè)價值。與此同時,負債會產(chǎn)生財務(wù)困境成本,包括破產(chǎn)的直接和間接成本以及債券代理成本等,債券代理成本包括債權(quán)人為保護自身利益,在一定程度上通過保護性約束條款限制企業(yè)的經(jīng)營,影響企業(yè)效率,導致效率損失以及監(jiān)督企業(yè)實施保護性約束條款發(fā)生的直接監(jiān)督成本。并且個人稅對公司稅的抵消作用會部分或完全抵消公司稅的減稅作用。因此權(quán)衡理論實質(zhì)是把企業(yè)最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)看成是在稅收利益與各類與負債成本相關(guān)的成本之間的均衡。
    1.3激勵理論。
    激勵理論是由局限于研究資本結(jié)構(gòu)及收入流關(guān)系的代理成本擴展到資本結(jié)構(gòu)與公司剩余控制權(quán)分配的內(nèi)部制度設(shè)計上的結(jié)果。激勵理論認為,資本結(jié)構(gòu)會影響經(jīng)營者的工作、努力水平和其行為選擇,從而影響公司未來現(xiàn)金收入和公司市場價值。如果企業(yè)負債率較高,則企業(yè)的資金依賴債權(quán)人,可使債權(quán)人在很大程度上控制著企業(yè),從而有效地降低代理成本。由于債務(wù)和股票對經(jīng)理提供了不同的'激勵,股東將債務(wù)視為一種擔保機制,這種機制促使經(jīng)理努力工作。從而降低由于兩權(quán)分離而產(chǎn)生的代理成本。
    1.4優(yōu)序籌資理論。
    優(yōu)序籌資理論研究的是資本結(jié)構(gòu)作為一種信號在信息非對稱的情況下是如何影響投資,從而影響籌資順序,而不同的籌資順序又會對資本結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生什么樣的影響的。當公司以不會被市場低估的方式籌資,那么新投資項目會被現(xiàn)有股東所接受。而且,即使舉債提高財務(wù)風險的債務(wù),也優(yōu)于發(fā)行新股。myers把這看成是融資的“順序”,即為新投資項目籌資時,為避免發(fā)行新股被市場認為是經(jīng)理對當前股價信心不足的信號,經(jīng)理被迫優(yōu)先考慮內(nèi)部資金,其次是舉債,最后才是發(fā)行新股。這一結(jié)論可以很好的解釋美國公司籌資結(jié)構(gòu)。
    1.5信號傳遞理論。
    信號傳遞理論研究在信息不對稱下,企業(yè)怎樣通過適當?shù)姆椒ㄏ蚴袌鰝鬟f有關(guān)企業(yè)價值的信號,以此來影響投資者的決策。根據(jù)信息不對稱理論,內(nèi)部人比外部投資者更了解有關(guān)企業(yè)未來現(xiàn)金流量、盈利能力和投資機會等的私下信息。信號模型雖然在直覺上很有吸引力,但并不能很好地解決現(xiàn)實資本結(jié)構(gòu)問題。對其實證研究表明,這一模型對實際行為的預(yù)測能力很差,與其理論預(yù)測相反,杠桿作用率在差不多每個行業(yè)都與其盈利負相關(guān)。信號模型預(yù)測成長機會較多的和無形資產(chǎn)較多的行業(yè)比那些成熟的、固定資產(chǎn)比較多的行業(yè)更多地運用負債,這與我們觀察到的事實正好相反。信號模型的主要缺陷還在于它雖然說明某種特定的財務(wù)工具可以被作為一項信號,但卻沒有辦法解釋為什么要選擇這種而不是那種財務(wù)工具。另外信號傳遞的實際程度以及信號模型對于解釋所觀察到的企業(yè)財務(wù)決策的貢獻很大程度上還是一個實證研究問題。
    1.6控制權(quán)理論。
    盡管不同的理論對企業(yè)融資的認識視角不同,但都對負債融資形成共識:適度負債有利于增加企業(yè)價值;激勵理論認為負債可以激勵和約束經(jīng)營者;控制權(quán)理論認為負債可以阻止經(jīng)營者濫用相機決策權(quán),加強經(jīng)營者的努力?？v觀mm以來40多年的資本結(jié)構(gòu)研究,大部分是圍繞mm定理并放松其假設(shè)進行的。雖然非對稱信息論的引入,考慮了個人行為動機,使資本結(jié)構(gòu)理論有了一次大飛躍,但也因其缺乏來自經(jīng)驗的實證支持及各種解釋變量之間不具有理論上的一致性等,研究難有突破而陷入停滯,至今仍不能提供一個明確的答案來解決資本結(jié)構(gòu)問題。資本結(jié)構(gòu)理論的演進脈絡(luò)與經(jīng)濟學理論的演進密切相關(guān),經(jīng)濟學理論的發(fā)展為資本結(jié)構(gòu)理論的研究打開了新的通道。
    (1)資本結(jié)構(gòu)概念的界定。資本結(jié)構(gòu)理論主要研究的是長期融資方式的組合,忽略了短期負債。短期負債數(shù)量不穩(wěn)定并且流動性大,可能成為財務(wù)風險的重要原因,有時可能導致企業(yè)的短期行為,為償還短期債務(wù)而籌集長期資金,改變資本結(jié)構(gòu),導致企業(yè)市場價值變化或企業(yè)剩余控制權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移。
    (2)公司經(jīng)營目標設(shè)定的局限。企業(yè)經(jīng)營目標是整個體系賴以構(gòu)建的基礎(chǔ),也是企業(yè)經(jīng)營決策的依據(jù)?，F(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)理論的前提是,公司價值最大化為公司的經(jīng)營目標。在實際經(jīng)濟生活中,由于資本市場并不都是有效的,證券價格受各種因素的影響也很難準確的反映公司價值,公司價值最大化逐漸演變?yōu)楣蓶|利益最大化,僅從關(guān)注保護股東利益的角度出發(fā),忽略了員工、消費者、供應(yīng)商等利益相關(guān)者的利益,而在新型企業(yè)中決定企業(yè)存在和發(fā)展的關(guān)鍵要素還有不可讓渡的人力資本,并且股東價值的增加可能源于侵占債權(quán)人或其他利益相關(guān)者的利益。除此之外,現(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)理論也忽略了新老股東的差異,如在新股發(fā)行中,股票定價直接影響新老股東的利益分配,過高的發(fā)行價格將導致新股東受損,老股東受益,反之亦然。同理,公司股東也有控股股東和零散股東的區(qū)別。
    (3)實際意義的局限。上述理論均肯定了負債的積極作用,并認為公司應(yīng)偏好于債券融資,但我國企業(yè)對股權(quán)融資卻呈現(xiàn)強烈偏好。資本市場的不完善導致在我國發(fā)行股票帶來的利益大于發(fā)行債券,并且發(fā)行股票的約束又弱于發(fā)行債券,發(fā)行債券條件苛刻在一定程度上抵減了債券的稅盾作用,因此債券融資較少。由此研究中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)問題,重要的并不是套用已有的理論結(jié)論或是運用中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗數(shù)據(jù)對上述理論的實證研究,而是應(yīng)該將研究的重點放在中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)因和外部環(huán)境之間的聯(lián)系上,發(fā)展中國的資本結(jié)構(gòu)理論。
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