總結可以幫助我們發(fā)現(xiàn)成功的關鍵因素，為今后的學習和工作奠定基礎?？偨Y要突出重點，對過去的經(jīng)驗和教訓進行總結，并提出改進和發(fā)展的建議和方向。經(jīng)過收集整理，小編為大家找到了幾篇精美的總結樣文，希望能夠幫到大家。
    寺廟工作總結講話篇一
    學誠法師：只有被現(xiàn)代人所歡迎和接受，佛教的正能量才能如涓涓細流一樣流淌到社會內(nèi)部去。佛教需要用大眾喜歡的方式貼近社會、民生。
    很早以前，我注意到北京高素質(zhì)人才密集，但很少有對公眾開放的道場，就特別想在北京建立一個大道場，培養(yǎng)佛教人才。終于在龍泉寺實現(xiàn)了這一心愿。
    新京報：龍泉寺不收香火費用，各類禪修班都免費，寺廟沒有經(jīng)濟壓力嗎？
    學誠法師：龍泉寺的經(jīng)濟來源主要是十方信眾的支持。寺院不斷完善一些基礎設施，的確一直存在著資金缺乏問題。然而，龍泉寺有自己耕種的有機農(nóng)場，僧眾平時吃穿住用比較簡單，所以自身開銷不大。只要大家能夠堅持戒律的行持，就能保證基本生存。
    學誠法師：在現(xiàn)代社會如何來保持和傳承宗教的基本教理、教義和宗教的基本精神，同時又能與現(xiàn)代文明相結合，是一個時代的大問題。這里面要考慮的因素很多，各地的寺院都在做各種嘗試，因為因緣條件不同，呈現(xiàn)的面貌也有所不同。
    當今的宗教界存在“寺廟被承包”、“燒高價香”、“私設功德箱”等不良現(xiàn)象，這是唯利是圖的物欲文化對宗教界的腐蝕，影響很不好。
    新京報：你認為寺院該呈現(xiàn)如何的狀態(tài)？
    寺廟工作總結講話篇二
    本人是去年3月?lián)蝬x工業(yè)園黨工委副書記、管委會主任的。同年7月，再次被任命為xx區(qū)政府區(qū)長助理，連續(xù)掛職三輪四年專門專職服務南北掛鉤工作。
    作為一名副縣級領導干部，特別是一名掛職干部，從2月外派xx起，面對新崗位、新目標、新要求、新挑戰(zhàn)，我始終堅持不等不靠、不驕不躁，虛心學習，理性思考，主動融入新環(huán)境，認真演繹新角色，積極開創(chuàng)新局面，努力在服務南北掛鉤工作的具體實踐中建功立業(yè)。根據(jù)組織要求，現(xiàn)將本人今年以來的工作簡要述職如下：
    1、努力當好招商員。
    領導干部要帶頭招商，工業(yè)園區(qū)領導干部更要積極招大商大招商。本人是這樣認識的，也是這樣去做的。今年以來，我能夠主動當好園區(qū)主要領導的參謀，認真梳理招商信息，積極整合招商資源，請進來走出去多元聯(lián)動推介招商，先后直接參與接待和拜訪客商60多批次近300人次，形成億元意向項目4個，簽訂億元合同項目2個(工業(yè)項目1個，房地產(chǎn)開發(fā)項目1個)，落戶億元開工項目2個，竣工開業(yè)三產(chǎn)服務業(yè)億元項目1個(蘇州東吳農(nóng)商行宿城支行)，總投資近17億元。個人引進的項目有兩個，一個是去年10月開工的江蘇中創(chuàng)科技有限公司，由蘇州中創(chuàng)鋁業(yè)有限公司獨資興辦，注冊資金2500萬元，總投資億元，是落戶xx工業(yè)園的第一個高科技外向型節(jié)能環(huán)保項目;另一個是今年11月簽訂的合同項目友邦華億宿遷實業(yè)，由福建聯(lián)盛紙業(yè)和成都友邦華億合資建設，注冊資金萬元，總投資億元，近期可商請開工。
    2、努力當好服務員。
    本人能夠正確處理好主角與配角、掛職與任職的關系，既當配角，也做主角，一心一意服務南北掛鉤工作。一是服務園區(qū)共建。促成xx工業(yè)園開發(fā)有限公司增資擴股，注冊資本由4月的2000萬元增加到2月的5000萬元。以提高工業(yè)園項目接納能力、建成產(chǎn)業(yè)集聚高地為目標，堅持基礎設施先行，配套設施跟進。建園兩年多來，啟動區(qū)共拆遷143戶民房，鋪設4條3700米區(qū)內(nèi)城市主次干道，建成3萬平方米標準化工業(yè)廠房(一期)，路燈、綠化、通訊、給排水、橋梁、泵站及河道生態(tài)駁岸護坡等配套設施也全面竣工。積極協(xié)調(diào)宿遷特別是宿城區(qū)有關部門關心關注園區(qū)共建，支持配合xx經(jīng)濟開發(fā)區(qū)派來援建同志開展工作，基本做到零距離、零阻力、零成本。二是服務對口交流。主動代行宿城區(qū)駐xx辦事處的職能，為宿城區(qū)在xx的各級各類訪問交流活動提供方便，累計服務數(shù)百人人次;積極推進xx兩地開發(fā)區(qū)、工商聯(lián)(商會)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道結對互動，著力打造“高層互訪、基層互動”工作機制。從爭取資金幫扶、產(chǎn)業(yè)幫扶拓展到教育、勞動等領域，xx區(qū)已連續(xù)五年每學期選派30名骨干教師到宿城15所中小學任教，我區(qū)也經(jīng)常安排教師到xx區(qū)培訓。據(jù)不完全統(tǒng)計，xx區(qū)企業(yè)錄用宿遷地區(qū)勞動力數(shù)量已近萬人。
    3、努力當好學員。
    真掛職，就要真學習;不學習，就是不稱職。在202月與倉集鎮(zhèn)黨委工作脫鉤之前，作為黨委書記，我對鎮(zhèn)黨委理論學習中心組的學習活動抓得比較緊，個人也能注意帶頭自學;外出掛職后，回來參加集體學習比以前少了，更多的.還是按照理論武裝的要求和個人自學計劃，結合南北掛鉤產(chǎn)業(yè)轉移項目合作實際，及時“充電”、“增氧”，努力“擴容升級”以勝任掛職。去年3月?lián)嗡蕹菂^(qū)政府辦黨總支書記(不參加分工)、xx工業(yè)園黨工委副書記、管委會主任后，在往來南北兩地、服務掛鉤合作的過程中，不忘政治理論和業(yè)務學習。堅持用科學的理論武裝頭腦，注意擠出時間原汁原味地學習黨的^v^報告、^v^理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀重要論述，牢固樹立科學發(fā)展觀;注意研究蘇州特別是xx區(qū)又好又快發(fā)展的生動實踐，認真學習開發(fā)區(qū)建設與管理以及招商引資等方面的業(yè)務知識，努力提高自己的業(yè)務水平和工作本領;堅持理論聯(lián)系實際，把黨的路線、方針、政策與南北掛鉤產(chǎn)業(yè)轉移的實際結合起來，同自己的掛職實踐結合起來，從而轉化為推動園區(qū)共建項目合作的強勁動力，為xx工業(yè)園獲批“省南北掛鉤共建蘇北開發(fā)區(qū)”，進而提升宿城乃至宿遷的知名度和美譽度做出了積極貢獻。近三年均自己撰寫領導干部年度調(diào)研文章并按時上報。
    工作中存在的主要問題和不足：
    一是主動回來參加宿城區(qū)委、區(qū)政府重大活動偏少，對領導指示的全面領會和工作節(jié)奏的精準把握還顯得不夠，滿足于自覺、自律，疏于超前、超負荷：二是自己過分拘泥于組織上要求掛職必須與本單位工作脫鉤，一直未能主動參與區(qū)政府辦公室黨總支的工作，給分擔這方面工作的同志帶來了不少麻煩和額外負擔，本人深感不安。
    述廉(廉政)方面。
    堅持自省、自警、自勵，慎獨、慎言、慎行，時時處處注意維護宿城區(qū)干部規(guī)范肯干的良好形象。特別是到蘇州xx掛職以來，不當掛名干部，常年吃住在xx區(qū)委黨校，撲下身子獨擋一面開展工作，并堅持艱苦奮斗勤廉掛職，前兩年兩輪掛職期間出行大多乘坐高速巴士、城市公交，盡量壓縮公務支出;擔任園區(qū)管委會主任后，更是注意潔身自好，勤儉建園，團結xx同志一道認認真真做事，清清白白做人，干干凈凈做官。
    (1)有無違反規(guī)定收送現(xiàn)金、有價證券、支付憑證及收受干股等行為，或以其它交易形式非法收受請托人財物?本人沒有。
    (2)有無利用職務便利相互請托，為本人或特定關系人在就業(yè)、投資入股、經(jīng)商辦企業(yè)或從事中介活動等方面提供便利，謀取不正當利益?本人沒有。
    (3)有無利用和操縱招商引資項目、資產(chǎn)重組項目，為本人或特定關系人謀取不正當私利?本人沒有。
    (4)有無利用職權違反規(guī)定干預和插手建設工程招標投標、經(jīng)營性土地使用權出讓、房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營等市場經(jīng)濟活動?本人從不參與此類活動。
    (5)有無因公出國(境)活動中超時繞道、超額開支以及公款出國(境)旅游等行為?沒有，本人今年未曾因公因私出國(境)。
    (6)有無違反規(guī)定在本機關或下屬單位設立“小金庫”?沒有，共建園區(qū)財務收支統(tǒng)由宿城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)(南區(qū))財政局代管，xx方面有關領導負責審批把關，無“小金庫”。
    (7)有無違反規(guī)定經(jīng)商辦企業(yè)或在企事業(yè)單位兼職、兼職取酬、投資入股以及從事有償中介活動?本人沒有。
    (8)有無“跑官要官”行為，以及借選拔任用干部之機為自己或他人謀取私利?本人從不“跑官要官”，也沒有借機為自己或他人謀取私利。
    (9)有無參加賭博、為賭博提供條件或者為賭博活動提供保護等行為，以及利用職務上的便利為請托人謀取利益，通過賭博方式收受請托人財物?本人沒有。
    (10)有無違規(guī)集資建房、超標準建房及以明顯低于市場價格購置住房或以劣換優(yōu)、以借為名占用住房?本人沒有。
    (11)有無違反公務宴請活動有關規(guī)定，接受可能影響公正執(zhí)行公務的宴請，以及違反規(guī)定在工作日午間飲酒?本人沒有。
    (12)有無利用婚喪嫁娶、子女上學等事宜大操大辦，借機斂財?本人沒有。
    (13)有無違反規(guī)定超標準配車、借用下屬單位或服務對象車輛、公車私用以及無公務用車準駕證擅自駕駛公車等行為?本人沒有。
    (14)有無其他違反領導干部廉潔自律規(guī)定的情況?沒有。
    以上述職述廉報告，敬請組織審查。歡迎領導和同志們多批評多幫助，本人一定愉快接受，并努力改正自身缺點和錯誤，從而更好的為黨和人民工作。
    寺廟工作總結講話篇三
    ***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪教派，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪教派，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次成羅布；位于格達行政村格達自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數(shù)19人，實有僧人19人，寺管會主任西加。
    二、工作開展情況（一）加強組織領導，貫徹落實寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領導干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監(jiān)督和指導。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態(tài)。
    （二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動期間的要求和規(guī)定，結合實際，制定寺廟管理長效機制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動。為加強對寺廟、僧人的動態(tài)掌控，制定了周匯報制度、月聯(lián)系制度，隨時隨地掌握寺廟和僧人的情況。
    一、民族團結、社會和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會氛圍。同時加強建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。
    （四）加強鄉(xiāng)政府班子自身建設，促進寺廟管理工作。
    1、樹立全員學習、全程學習、終身學習理念，深入學習貫徹國家關于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領導干部科學發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。
    2、加強作風建設，大力弘揚求真務實的良好風氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責任感。
    3、選派工作業(yè)務能力強、思想政治水平堅定的機關干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。
    4、充實和完善規(guī)章制度，健全責任措施落實機制，切實做到分工明確、責任到人，以制度管僧人。
    制度辦事，能執(zhí)行各項制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動；通過平時的督導檢查，平時的學習制度貫徹落實特別好，能按照一周兩次組織僧人學習，很大程度上提高了廣大僧人對社會主義新中國的認識，更進一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強了遵紀守法意識。
    四、存在問題當前，寺廟僧人在貫徹上級關于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠遠不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當嚴峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。
    五、下階段工作打算和措施（一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。
    1、運用主題教育成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強化自律行為。
    2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓，得到警示。
    3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。
    策和寺廟重大事項由寺管會會議討論決定，防止由個人或少數(shù)人說了算。進一步建立健全和執(zhí)行寺管會會議事制度，提高決策的透明度和準確性。進一步完善寺管會工作公開制度，制定切實可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強化監(jiān)督制約，使公開的時間、地點、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達到公開、透明、全面、真實。
    （三）加強監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會責任。
    1、加強自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會執(zhí)行民主決策制度情況。
    2、強化寺管會成員在鄉(xiāng)月例會上承諾制度。
    3、強化寺管會和僧人民主監(jiān)督，進一步落實各項監(jiān)督制度，認真開好寺廟民主生活會和民族評議工作。
    （四）強化責任追究，通過追究督促寺管會依法管理僧人。1、堅持糾建并舉的方針和誰主管誰負責的原則，按照寺廟建設管理責任制和有關責任追究的規(guī)定，抓住反映強烈的突出問題整治。
    2、制訂規(guī)范的責任追究制度和責任追究的具體實施辦法，增強責任追究的威懾力。
    3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。
    （五）針對情況，領導班子要提出相關要求，其內(nèi)容可以是：一是各寺廟、日追民管會必須嚴格按照《江達縣宗教管理八嚴禁七不準五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委政府的要求，加強寺廟及僧人管理。二是各寺廟、日追民管會在每月必須召集僧人進行集中學習，主要內(nèi)容是黨和國家宗教政策、民族區(qū)域政策、法律法規(guī)等。三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動必須提出書面報告，由鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準后，才能組織和開展宗教活動。四是未經(jīng)鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準的宗教活動，鄉(xiāng)黨委政府將堅決予以取締。五是各寺廟、日追要嚴格僧人請銷假制度，僧人外出必須寫出書面報告，由民管會主任簽字后，報鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準。未經(jīng)批準，擅自外出的僧人，鄉(xiāng)黨委政府將篇5：
    總結。
    3.15”事件后清退僧尼人（編內(nèi)29人，編外2人）,勸退人，自退人，共計人。開除寺籍人，去世人，現(xiàn)有僧尼名，其中寺為尼姑廟，在編尼姑人；寺、寺為僧人廟，在編僧人人。
    2、自開展寺廟法制宣傳教育工作以來，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐鄉(xiāng)工作組根據(jù)寺廟實際情況先后共開展寺廟法制宣傳教育平均每年每座寺廟次，在寺僧尼談話率和參學率達到，先后撰寫兩次。
    心得體會。
    完成率達到100%。
    3、由于部分寺廟民管會成員不遵守寺教寺規(guī)并主動遞交請辭申請，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組對寺廟相繼進行了4次民管會班子成員的調(diào)整，從根本上解決了寺廟民管會成員不團結的問題，將部分寺廟存在的矛盾隱患消除在了萌芽狀態(tài)，確保了我鄉(xiāng)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定。
    4、開展寺廟法制宣傳教育活動以來，因部分僧尼長期離寺，不遵守請銷假制度和相關寺教寺規(guī)，我們相繼給予名僧尼開除寺籍的處分（其中人為本縣籍村民，人為籍居民，按照屬地管理原則，均已移交原籍），還有1名尼姑自動離寺還俗。
    5、針對寺廟規(guī)章制度不統(tǒng)。
    一、未上墻的現(xiàn)象，金達鎮(zhèn)黨委、政府和駐寺工作組協(xié)商后從財政支出元為座寺廟制定了寺廟的規(guī)章制度和寺廟民管會成員的職責等十項內(nèi)容并都一一上墻。
    3.14”、事件違法違規(guī)的事實，以區(qū)黨委處置拉薩“。
    3.14”、的指示和決策部署為指導，深入開展寺廟法制宣傳教育工作。宣講內(nèi)容主要包括四個方面：
    4、今年更是大力宣傳西藏和平解放60周年以來各級黨委、政府在中國共產(chǎn)黨的帶領下，堅定不移抓發(fā)展、盡心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、團結拼搏、艱苦奮斗所呈現(xiàn)的人民當家作主、社會和諧穩(wěn)定、文化繁榮昌盛、民族團結進步的大好局面，積極營造熱烈、喜慶的活動氛圍。
    三、駐寺逐人進行摸排，及時掌握僧尼思想動態(tài)和行蹤。鎮(zhèn)黨委、政府深入座寺廟逐個僧尼進行摸底，一是摸清寺廟編內(nèi)外、等候入寺、非法出入境或有違紀犯案記錄等各類僧尼的個人基本情況，并逐一登記造冊，切實做到情況明，底數(shù)清；二是掌握每個僧尼的思想狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)；三是深挖與**集團聯(lián)系的幕后策劃人員、挑頭鬧事的骨干分子、隱藏在寺廟的犯罪分子和有犯罪前科的人員；四是全面掌握寺廟僧尼“寺規(guī)戒律”、“請銷假制度”的執(zhí)行情況；五是認真核實寺廟僧尼總數(shù)，積極穩(wěn)妥地處理好部分寺廟擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育勸退工作；六是找準寺廟僧尼的癥結所在，綜合分析寺廟存在的突出問題和深層次問題。
    決擁護黨。
    和政府的領導，做一名合格、守法的公民！
    五、寺廟佛事活動期間的值班巡查我鎮(zhèn)所轄寺廟需舉辦佛事活動時，為確?；顒拥恼ｍ樌_展，鎮(zhèn)黨委、政府都組織鄉(xiāng)、村干部提前一天到寺廟查看活動準備情況及安全防范工作，活動當天還聯(lián)合駐寺工作組和轄區(qū)派出所到寺廟值班巡邏維護治安，查看寺廟是否張貼反動標語、是否懸掛反動組織旗幟等異常情況、是否僧尼和群眾發(fā)生口角或群毆事件，所有值班人員都是等活動結束、朝拜群眾全部離開后才離開，切實維護了活動期間的治安秩序。
    六、多形式多途徑開展寺廟法制宣傳教育除了日常的宣傳教育外，鎮(zhèn)黨委、政府還聯(lián)合駐寺工作組集中入駐寺廟開展宣講。今年月，為了進一步加強寺廟的安全防范工作，鎮(zhèn)黨委、政府組織鄉(xiāng)村兩級干部聯(lián)合駐寺工作組集中入駐座寺廟開展了為期天的法制宣傳教育。此次集中入駐寺廟開展宣講，全體聯(lián)合駐寺工作組人員與寺廟僧尼同吃同住同學習，但是都牢記維穩(wěn)的七、切實解決寺廟一些難點熱點問題為把群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題真正解決好，切實把黨的方針、政策宣傳到千家萬戶，自治區(qū)黨委號召萬名干部下基層，切身傾聽農(nóng)牧民群眾亟需解決的熱點難點問題。鎮(zhèn)黨委、政府也積極響應，聯(lián)合駐寺工作組深入寺廟，認真傾聽僧尼在日常生活和佛事活動中所遇到的困難或問題，積極協(xié)同相關部門為其解決，使僧尼深刻體會到祖國大家庭的溫暖，深刻認識到“團結穩(wěn)定是福，分裂**是禍”。
    附送：
    寺廟開光典禮主持詞各位領導、各位高僧大師、各位嘉賓：大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領導和嘉賓。他們是：
    東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！
    首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；
    請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；
    請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。
    下面請各位領導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁。
    剪裁儀式結束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。各位領導、各位大師、各位來賓：上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領導下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應的道路，不斷地加強自身的建設與團結，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設者、和諧社會的促進者。
    最后，由衷的祝愿各位領導、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家。
    開光有什么寓意。
    一、青巖寺：
    旺姻緣旺姻緣的方法有很多，最有效的一種無疑是佩戴吉祥物，而旺姻緣的吉祥物自然是要最能旺姻緣的寺廟開光，才能真正具有旺姻緣的靈性。青巖寺始建于北魏，興盛于中唐，至今已有一千五百年的悠久歷史，它文化底蘊深厚，佛教氛圍濃重，為渤海國僧人釋·貞素所建，原稱千秋萬古寺，明代易名青巖寺。寺中尤為上院“歪脖老母”名聞天下?！巴岵崩夏浮笔恰笆澜缥ㄒ唬袊鴥H有”的一尊佛像，為觀世音菩薩三十二化身之一，相傳求姻緣最靈。
    二、九華山甘露寺：
    到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用.一、香的功用1、香是菩薩的圣號。我們常常唱念香云蓋菩薩，希望菩薩的加被，燃香是我們向菩薩表示敬意與溝通的渠道，使菩薩的福德與我們自相融，擴大心量，使自我的根本心識與山訶大地、宇宙空間融為一體。
    2、香是佛菩薩的供品。佛菩薩是宇宙萬物的一種自然生命體，法界有無盡的生命存在，依佛經(jīng)歸納為四圣道、六凡。生命的存在是多種多樣的，有的看得見，有的看不見，有的視而不見。每種生命都會有其與之相應的糧食，就如人是以五谷雜糧以及空氣、水為自下而上的條件一樣。是不是所有的生命都是以與人類相同的食物為自下而上的條件呢？顯然不是的，大圣人孔子曾說：
    食肉者勇，食谷者智，食氣者壽，不食者不死。由此證明食氣者確實存在，而壽命特長。在西游記中講到孫悟空被如來佛壓在五指山下五百年不死，就是喝西北風維持生命的。人在辟谷時也可以不食，只通過呼吸空氣就能維持生命。由此可見空氣確實含有大量的能量。現(xiàn)在科學也證明了這一點，它為一切生命體提供能量。有的生命體的呼吸功能有著特殊的功用，能把空氣中的能量轉換成自己需要的養(yǎng)分。香氣之中所含的成分就是佛菩薩所需的能量之一，因此香就成為了佛菩薩的供品。菩薩自下而上的形式很多，所需要的能量也不一樣，而香也是只其供品之一。
    3、消除煩惱，凈化環(huán)境。我們生活在這娑婆世界，每人都有許多的煩惱：
    生活、工作、學習、人際關系以及家庭等等，皆不斷的給人帶來因擾與煩惱，難得清凈片刻。人們在拜佛時按照一定的規(guī)范儀式燒香，用自己虔誠的恭敬心成佛菩薩溝通，心境就會平和下來，整個身心就會沐浴在一種莊嚴、圣潔、清凈祥和的無量光明之中，就能消除煩惱，有益身心健康。另外，香還有消毒、清潔空氣的功用，因為空氣之中有許多的人們?nèi)庋劭床坏降募毦T如感冒細菌、流行病毒等，燃適當?shù)南憔湍芟@類病菌，凈化空氣。但是如果不懂和燒香的規(guī)范，以為是越多越好，就拼命的大把地燒香，反而會把清新的空氣染污，甚至引起火災，造成無邊罪過。
    大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香后再叩頭。
    頂禮（及俗語“叩頭”）虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮！，承接所禮者雙足。向佛陀圣像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。“頂禮”向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
    開光祈福還有一個儀式叫“開光”，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數(shù)字相關），請大師幫忙開光。開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
    2、面對佛像，恭敬站立，兩手舉香；3、舉香時，手如問訊狀：
    5、將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。
    香的表法（注）。
    1、香是表示美好的、完善的品質(zhì)。道德好的就稱為德香，道德不好的當然就臭了。以香敬佛，就是要不斷的完善自己的道德品質(zhì)。
    2、敬香時，香要舉平，表示對一切眾生以平等心來看待。經(jīng)云：
    心、佛、眾生三無差別。3、香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現(xiàn)在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。
    鬼、畜生的意思）。注：
    表法就是用物質(zhì)形象表現(xiàn)各種思想意識--法。
    四、佛教圣地應該怎樣上香？
    1、拜佛之前，應潔凈身體我們在拜佛之前，應當先洗凈身體及雙手，最好不吃蒜、蔥、魚、肉、酒，及嚼檳榔、吸煙草，口污臭，對佛菩薩禱告是相當不敬的，縱使與人說話，滿嘴臭腥味亦是不禮貌的。更何況是拜佛呢！
    2、入寺廟，服裝要整潔樸素女人到寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀，勿讓小孩到佛堂內(nèi)奔跑嘻戲。
    3、進佛寺，不得由中門入，當從旁門入，依左臂而行。入寺內(nèi)不踏門檻（門底下隔板），進入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當即低頭即作禮拜，更不得溜達作觀賞，東張西望，若要觀佛面，應站立于堂外丈遠而觀之，方合乎禮制。于佛堂內(nèi)不得大聲談話、喊叫、跑跳，勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕。
    4、勿將寺廟當觀光地區(qū)踏進佛寺內(nèi)為禮拜佛菩薩，消除業(yè)障，需心存恭敬虔誠，方得感應，萬不可在佛寺內(nèi)隨便大笑或嘻皮笑臉，非但不能消業(yè)障，反犯了不敬三寶之罪矣！應保持威儀莊嚴之相，以示對諸佛菩薩之恭敬，方得感應，若欲笑之，應保持小聲，并以袖口掩之。切勿將清凈莊嚴之佛門圣地，當作觀光圣地，其因果可大矣！
    5、入佛堂拜佛之前，應將隨身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行頂禮拜佛，千萬不可將皮包、衣、帽、手飾隨便放置于桌上。
    佛堂中央，不得站立或禮拜，佛堂中央位置，是住持禮拜位置，一般人請勿站立或禮拜。
    6、有人禮佛，勿從前面過。合掌空心，十指并攏，朝天，不可傾斜指拜佛的禁忌多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用。進門首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。心誠，三注香足以，還有多帶點零錢。還有佛頂山的慧濟寺一般都是去燒早香的（7點前）。
    切忌勿用殺生手點香（右手，左撇子相反）進入大殿應有的禮儀：
    1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
    除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：
    以佛殿為通道，任意穿梭游走。4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：
    若得見佛，當愿眾生，得。
    無礙眼，見一切佛。
    5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
    6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
    7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
    進出出影響大眾。
    （二）如何尊敬佛像：
    1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。凡經(jīng)過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：
    如在經(jīng)堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
    3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：
    （1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并使其潔凈。
    （2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。
    4.上香的方法：
    寺廟工作總結講話篇四
    山西省佛教協(xié)會在山西省委^v^部、省宗教局的正確領導下，在中國佛教協(xié)會的指導幫助下，在全省各級佛教協(xié)會的大力支持下，省佛教協(xié)會帶領全省佛教四眾弟子在加強佛教自身建設，培養(yǎng)佛教僧才，促進寺院管理，完善規(guī)章制度，維護佛教界合法權益，促進佛教文化交流，開展社會公益事業(yè)，加強對外友好交往等方面，做了許多工作，取得了一定的成績。
    一、認真組織學習，進一步提高愛國愛教思想覺悟。
    以來，在省委^v^部、省宗教局的安排部署下，全省佛教界堅持以^v^理論和“____”重要思想為指導，認真貫徹黨的__大會議精神，深入學習實踐科學發(fā)展觀，貫徹執(zhí)行黨的宗教工作基本方針，始終高舉愛國主義、社會主義偉大旗幟，積極與社主義社會相適應，認真貫徹落實《宗教事務條例》、《山西省宗教事務條例》和中國佛教協(xié)會第八次代表會議精神。通過學習，使全省佛教信眾在貫徹執(zhí)行黨的大政方針、宗教政策、法律法規(guī)等方面的自覺性有了很大提高。
    在學好黨的路線方針政策的同時，我省佛教界還積極參加中央^v^部、國家宗教局、省委^v^部、省宗教局舉辦的《全國第五期愛國宗教界人士研修班》、《全國宗教界人士培訓班》等各類學習活動。特別是11月14日至16日，由山西省委^v^部、山西省宗教事務局舉辦的《全省佛教界代表人士培訓班》在五臺山舉行，省委^v^部副部長、省宗教局局長邊根棠出席會議并講話。邊局長在講話中指出，加強全省佛教界代表人士培訓，是時代的新要求，是佛教傳承的需要，是佛教界進步的追求，是黨和政府的期望，希望大家要有大視野、大志向、大作為、大覺悟，為山西佛教的換屆工作統(tǒng)一思想、發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，為和諧換屆、換屆和諧打下良好的基礎。此次五臺山培訓班學習，人數(shù)之多，規(guī)模之大，匯聚全省佛教界精英，并由省宗教局領導和佛學專家親自授課，充分體現(xiàn)了省委^v^部、省宗教局領導對這次培訓班的重視和對全省佛教界代表人士政治素養(yǎng)、佛學素養(yǎng)、文化素養(yǎng)提升的殷切期望。
    省宗教局衛(wèi)望軍副局長為學員們講授了黨的__屆五中全會關于我國“__”規(guī)劃宏偉目標和山西省委、省政府關于山西轉型發(fā)展、跨越發(fā)展，再造一個新山西的宏偉藍圖等內(nèi)容，并就山西佛教繼往開來、健康發(fā)展進行了專題講座。衛(wèi)局長在授課中就如何學習貫徹__屆五中全會精神;認識山西轉型發(fā)展、跨越發(fā)展形勢，了解再造新山西的內(nèi)涵;山西佛教要在原有基礎上開拓進取，健康發(fā)展等內(nèi)容，進行了深入淺出的講解和指導。
    一年來，通過各種不同類型的學習和培訓，不斷進行自我完善和提高，使大家在新時期、新階段，以新的姿態(tài)、新的標準，創(chuàng)造性地投入本職工作，收到了很好的效果。
    為了進一步促進地方佛教工作規(guī)范、有序、和諧、健康發(fā)展，1月18日至19日，忻州市佛教協(xié)會成立大會暨第一次代表會議在忻州市頓村會議中心隆重召開。會議審議通過了忻州市佛教協(xié)會籌備工作報告，通過了忻州市佛教協(xié)會章程、會議決議和大會《倡議書》。選舉產(chǎn)生了忻州市佛教協(xié)會第一屆理事會59名理事、33名常務理事，選出了以昌善為會長，章樣摩蘭、如空、格桑熱杰、常青、智音、能戒、妙音(女)、悲月、寂常、如一、仁靜、凈住、常悲等13人為副會長，悲月為秘書長(兼)的第一屆理事會領導班子。9月14日，朔州市佛教協(xié)會成立，會議通過了籌備工作報告、《章程》、決議，選舉產(chǎn)生了理事45名、常務理事25名，選出了以范賢為會長，妙顯、慈斅、楊海葉、邵嘉喜為副會長，^v^為秘書長的第一屆領導班子。忻州、朔州佛教協(xié)會的成立，不僅完善了兩個市的佛教組織建設，凝聚了全市佛教界的力量，也標志著忻州市、朔州市佛教事業(yè)從此翻開了新的一頁，邁入了規(guī)范、有序、和諧、健康發(fā)展的軌道。
    由于全省各地佛教協(xié)會組織建設的不斷完善，從而進一步豐富了當?shù)胤鸾绦疟姷姆鸾涛幕?，密切了黨和政府與信教群眾之間的關系，增強了信教群眾愛國愛教的熱情，提高了大家遵紀守法的自覺性，促進了佛教信眾投身社會主義和諧社會建設的積極性。
    一年來，全省各地佛教協(xié)會，在各級黨政主管部門的領導下，認真貫徹落實黨的宗教信仰自由政策、《宗教事務條例》、《山西省宗教事務條例》和中國佛教協(xié)會第八次代表會議精神。在發(fā)揮佛教協(xié)會橋梁和紐帶作用，帶領佛^v^積極投身社會主義建設，為社會公益事業(yè)作貢獻等方面，做了大量卓有成效的工作，取得了一定的成績。
    2月1日，中國佛教協(xié)會第八次代表會議在北京召開。根據(jù)中國佛協(xié)1月10日召開的會長會議精神，希望全國各地佛教協(xié)會給與贊助。接到通知以后，省佛教協(xié)會和五臺山佛教協(xié)會，從兩會成立五十周年紀念大會結余經(jīng)費中支付了20萬元，以表示對這次會議的支持。在這次代表會上，我省共有16名代表出席了會議，其中10人當選為理事，4人當選為常務理事，根通法師被推舉為咨議委員會副_，妙江法師、如瑞法師當選為副會長。
    7月27日至28日，山西省佛教協(xié)會七屆七次常務理事(擴大)會議暨全省佛教教職人員資格認定工作會議在太原愉園大酒店召開。來自全省各地的常務理事和各市參與教職人員資格認定工作登記錄入人員以及省宗教局業(yè)務處室干事近50人出席了會議。山西省委^v^部副部長、省宗教局局長邊根棠，省宗教局副局長衛(wèi)望軍，宗教一處處長李玉應、副處長劉強等領導到會看望大家并作了重要講話。
    會議傳達了中國佛教協(xié)會第八次全國代表會議期間全國政協(xié)___、國家宗教事務局王作安局長的重要講話以及傳印會長講話和學誠副會長所做的工作報告等文件;傳達了全國《漢傳佛教寺院住持任職辦法》和《宗教活動場所財務監(jiān)督管理辦法》。
    會議安排部署了關于認真開展全省佛教教職人員資格認定工作，提出了這次教職人員資格認定的登記范圍、年齡界限、時間界限、戒牒情況、表格填寫和登記、報送流程等各項內(nèi)容。并針對我省藏傳佛教在本次教職人員資格認定工作中如何錄入、具體操作等事項進行了研究。經(jīng)過大家認真討論、充分醞釀、統(tǒng)一思想，達成了共識、形成了以責任對象、責任目標為內(nèi)容的山西省佛教教職人員資格認定工作《責任狀》。省佛教協(xié)會會長根通法師現(xiàn)場與全省各市佛教協(xié)會會長簽署了《責任狀》。
    11月，鑒于全省佛教寺院住持(方丈)升座活動較為頻繁，并且存在部分不規(guī)范現(xiàn)象，根據(jù)中國佛教協(xié)會關于《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，我會下發(fā)了晉佛會字()第43號《關于全省漢傳佛教寺院住持(方丈)升座辦理有關手續(xù)的通知》。對進一步規(guī)范我省漢傳佛教寺院住持升座起到了積極作用。
    省佛協(xié)駐地太原崇善寺是省城重要的對外窗口，崇善寺的寺院管理、文物保護、消防安全等各項工作倍受各級領導的重視與關懷。根據(jù)中國佛教協(xié)會有關規(guī)定并結合本寺院的實際，崇善寺進一步完善了寺院管理辦法和寺院共住規(guī)約等各項規(guī)章制度，通過寺管會和兩序大眾的共同努力、相互配合，寺院管理工作有了很大的改進，受到了省、市有關部門的表揚。以來，崇善寺住持法海法師自籌資金400多萬元，在收回近兩千多平米的土地上，修建了殿堂、法堂、伽蘭殿、齋堂、廚房，塑造了密集金剛、護法菩薩、伽蘭菩薩等塑像，不僅增加了寺院的硬件設施，從而又進一步完善了崇善寺消防通道和防火、防盜報警裝置等安全設施，使寺院的環(huán)境更加清靜、莊嚴，消防工作更加正常、安全，并且受到了政府、寺院、信眾和周圍居民等各有關方面的贊揚，大家都表示非常滿意，還被太原市消防支隊授予消防安全模范單位。
    五臺山佛教協(xié)會認真貫徹落實國家六部委《關于進一步規(guī)范全國宗教旅游場所燃香活動的意見》的文件精神，為各寺院制作了“禮佛三支香，有愿必自成”等公益廣告牌，并勸解、引導香客不燒高香和大把香，通過僧眾大量耐心細致的說服、倡導工作，使過去一部分寺院燒香煙霧彌漫、火險隱患重重的狀況有了很大改觀。今年以來，全山佛教界還出動僧人10000多人次，鏟車48臺次，吊車13臺次，清運垃圾車輛245臺次，清理生活垃圾754m3，建筑垃圾105m3，塑料袋57萬個，清理衛(wèi)生死角185處。受到了五臺山區(qū)委、區(qū)政府的表彰。為了進一步貫徹國家宗教局《關于開展創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動的意見》和省、市^v^、宗教部門的相關文件，五臺山佛教協(xié)會成立了創(chuàng)建和諧寺觀教堂領導組，制定了創(chuàng)建和諧寺觀教堂、爭當五好僧人的評分細則和考核辦法。給各寺院發(fā)放相關學習資料累計1500余份。并聘請省、市有關部門的領導和專家給僧眾授課，講解創(chuàng)建和諧寺觀教堂的重要性和必要性等，累計授課50個課時。今年以來，五臺山佛教協(xié)會根據(jù)省佛協(xié)七屆七次常務理事會議精神，組織佛協(xié)全體成員認真學習《漢傳佛教教職人員資格認定辦法》、《藏傳佛教教職人員資格認定辦法》的有關規(guī)定，成立了專門的領導小組，安排專人負責此項工作。通過兩個多月的辛勤努力，對全山各寺院推薦的1050名僧人進行了資格認定錄入，通過佛教協(xié)會把關，宗教局審核，其中有1003名僧人符合條件并給予了登記，近期已經(jīng)上報省、市宗教局和佛協(xié)。
    太原市佛教界積極開展各項教務活動收到了很好的效果。以來，萬柏林區(qū)龍泉寺啟建占地面積1700平米的上客堂工程，總投資約1000多萬元。還相繼完成了“金剛萬佛寶塔”108步臺階鋪設工程及寶塔景觀燈的安裝工程和文殊殿及三圣殿的主體及掛瓦工程，并綠化寺院周邊護坡，植入松柏樹4000多株，還為上海世博會舉辦祈福法會等。清徐縣壽寧寺完成五百羅漢堂內(nèi)部塑像工程，并于9月15日隆重舉行“壽寧禪寺五百羅漢堂落成慶典暨一持法師晉院升座法會”和“四圣六凡水陸法會”。瓦流村華嚴寺完成諸佛菩薩圣像塑像工程并舉行開光暨“水陸法會”。小店圓照寺于今年9月份，開工建設念佛堂、三圣殿等工程，占地面積1200平米，建筑面積3000平方米。
    寺廟工作總結講話篇五
    20xx年4月23日，鄉(xiāng)黨委書記***持召開了***寺廟管理工作會議，全鄉(xiāng)干部和3名寺管會主任參加會議。會上，***傳達了《中共江達縣委辦公室關于召開統(tǒng)戰(zhàn)民宗寺教工作會議的預通知》（江委室【20xx】18號），組織集中學習了20xx年來縣委縣府制發(fā)的一系列涉宗工作文件，總結了20xx年來***的寺廟管理工作，對近段時期寺廟管理工作取得的成績和存在的問題進行了分析，提出了下步寺廟管理工作打算。現(xiàn)將***20xx年來寺廟管理工作匯報如下：
    ***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪教派，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪教派，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次成羅布；位于格達行政村格達自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數(shù)19人，實有僧人19人，寺管會主任西加。
    （一）加強組織領導，貫徹落實寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領導干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監(jiān)督和指導。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態(tài)。
    （二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動期間的要求和規(guī)定，結合實際，制定寺廟管理長效機制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動。為加強對寺廟、僧人的動態(tài)掌控，制定了周匯報制度、月聯(lián)系制度，隨時隨地掌握寺廟和僧人的情況。
    （三）狠抓教育，引導僧人懂法、守法。
    立足于法制教育，著眼于防范，是建立健全寺廟懲治和預防機制的重要措施。我們把夯實法制宣傳教育基礎為切入點，將寺廟管控防范機制納入鄉(xiāng)維穩(wěn)工作主要內(nèi)容，通過開展多種形式的法制宣傳教育，大力弘揚祖國統(tǒng)一、民族團結、社會和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會氛圍。 同時加強建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。
    （四）加強鄉(xiāng)政府班子自身建設，促進寺廟管理工作
    1、樹立全員學習、全程學習、終身學習理念，深入學習貫徹國家關于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領導干部科學發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。
    2、加強作風建設，大力弘揚求真務實的良好風氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責任感。
    3、選派工作業(yè)務能力強、思想政治水平堅定的機關干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。
    4、充實和完善規(guī)章制度，健全責任措施落實機制，切實做到分工明確、責任到人，以制度管僧人。
    在鄉(xiāng)黨委、政府的嚴格管理和各寺管會的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座寺廟均能嚴格落實鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)熱工作安排，能按照各項規(guī)章制度辦事，能執(zhí)行各項制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動；通過平時的督導檢查，平時的學習制度貫徹落實特別好，能按照一周兩次組織僧人學習，很大程度上提高了廣大僧人對社會主義新中國的認識，更進一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強了遵紀守法意識。
    當前，寺廟僧人在貫徹上級關于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠遠不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當嚴峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。
    （一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。
    1、運用主題教育活動成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強化自律行為。
    2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的.案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓，得到警示。
    3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。
    （二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強化寺管會行為的監(jiān)督制約機制，確保重大決策和寺廟重大事項由寺管會會議討論決定，防止由個人或少數(shù)人說了算。進一步建立健全和執(zhí)行寺管會會議事制度，提高決策的透明度和準確性。進一步完善寺管會工作公開制度，制定切實可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強化監(jiān)督制約，使公開的時間、地點、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達到公開、透明、全面、真實。
    （三）加強監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會責任。
    1、加強自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會執(zhí)行民主決策制度情況。
    2、強化寺管會成員在鄉(xiāng)月例會上承諾制度。
    3、強化寺管會和僧人民主監(jiān)督，進一步落實各項監(jiān)督制度，認真開好寺廟民主生活會和民族評議工作。
    （四）強化責任追究，通過追究督促寺管會依法管理僧人。
    1、堅持糾建并舉的方針和誰主管誰負責的原則，按照寺廟建設管理責任制和有關責任追究的規(guī)定，抓住反映強烈的突出問題整治。
    2、制訂規(guī)范的責任追究制度和責任追究的具體實施辦法，增強責任追究的威懾力。
    3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。
    （五）針對情況，領導班子要提出相關要求，其內(nèi)容可以是：
    一是各寺廟、日追民管會必須嚴格按照《江達縣宗教管理八嚴禁七不準五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委政府的要求，加強寺廟及僧人管理。
    二是各寺廟、日追民管會在每月必須召集僧人進行集中學習，主要內(nèi)容是黨和國家宗教政策、民族區(qū)域政策、法律法規(guī)等。
    三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動必須提出書面報告，由鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準后，才能組織和開展宗教活動。四是未經(jīng)鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準的宗教活動，鄉(xiāng)黨委政府將堅決予以取締。
    五是各寺廟、日追要嚴格僧人請銷假制度，僧人外出必須寫出書面報告，由民管會主任簽字后，報鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準。未經(jīng)批準，擅自外出的僧人，鄉(xiāng)黨委政府將予以嚴肅處理，到假不及時銷假的，予以經(jīng)濟處罰。六是各寺廟、日追民管會在每月定期到鄉(xiāng)里，對所開展的工作、學習和僧人在崗情況進行書面匯報。
    中共江達縣***委員會
    20xx年4月23日
    寺廟工作總結講話篇六
    新年伊始，一場“霧霾”籠罩著祖國大地，新型冠狀病毒來勢洶洶，牽動著億萬人中國人民的心。阿壩縣^v^民宗寺廟管理干部堅決響應黨委、政府的號召，以戰(zhàn)“疫”為己任，用軍令如山、舍我其誰的戰(zhàn)斗和奉獻精神，全員全域參加戰(zhàn)“疫”阻擊戰(zhàn)、遭遇戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，用生命與熱血、忠誠與擔當書寫戰(zhàn)“疫”最美人生。
    火速回援沖在前。軍號響、戰(zhàn)鼓擂，39名離縣探親人員放下了團年的碗筷、放棄了與親人團聚的機會，舍小家、顧大家，講政治、守紀律，揮手告別父母、妻兒、兄弟姐妹，從四面八方火速回援防疫前線。大年初二從成都返崗的拉日甲說：“大災大難面前，我的崗位在寺廟、我的親人在寺廟，和大家同甘共苦、同舟共濟，這個春節(jié)我過得安穩(wěn)踏實”。
    急難險重鑄忠魂?？h委常委、^v^部長尕讓當周說“寺廟管理干部長期堅守反分維穩(wěn)一線，在血與火的考驗中我們鍛造了一支召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝的鋼鐵隊伍，在這次戰(zhàn)‘疫’中更表現(xiàn)出了寺廟管理干部急難險重沖得上去、豁得出來的政治品格，表現(xiàn)出了堅忍不拔、朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗精神和鋼鐵意志，用他們自己的行動詮釋著使命與職責、忠誠與擔當。非常時期，我們都是戰(zhàn)士，我們的目標就是堅決確保疫期寺廟零開放、零活動、零疫情，打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)、遭遇戰(zhàn)！讓黨旗在雪山草地戰(zhàn)‘疫’前沿高高飄揚，讓寺廟僧尼看到我們始終在一起并肩戰(zhàn)斗、共克時艱、共渡難關?！?BR>    舍我其誰勇?lián)?。?zhàn)“疫”打響十五天以來，身為民宗局分管宗教工作的副局長桑青，肩護維“穩(wěn)”抗“疫”兩大任務，十九天如一日，“5+2”“白+黑”，43座寺廟留下了他戰(zhàn)“疫”的吶喊聲與鏗鏘的腳步聲。同寺廟民管會共同值守郎依寺的寺廟管理干部王小強，已經(jīng)值守寺廟門禁整整15天，沒有1名外來人員從他手上進入寺廟，沒有1名無特殊情況的僧人從他手上走出寺廟。寺廟民管會戲稱他是郎依寺防疫戰(zhàn)“疫”請來的“護法神”。參與聯(lián)動聯(lián)控、群防群控的麥昆鄉(xiāng)寺廟管理干部羅祖佳說“最大心愿意就是痛痛快快地洗次澡、睡個囫圇覺”。尼姑寺管理干部哈德帶著一個不滿3歲的孩子，上操寺務、下管家務，成為尼姑寺最暖人心的“集體保姆”。賽格寺管委會干部米道鑫堅持內(nèi)業(yè)外業(yè)兩手抓，協(xié)調(diào)上下兩不誤，每天跑出了一個馬拉松?？h委^v^部阿普是寺廟系統(tǒng)防疫工作鐵面包公，任何問題、任何細節(jié)、任何漏洞都逃離不了他的“火眼金睛”。居家隔離觀察的各莫寺干部德尕通過微信告訴同事“最大的痛苦就是不能在關鍵時刻同大家并肩戰(zhàn)斗，這或許就是自己人生最大的遺憾”。
    危難時刻擔使命，眾志成城戰(zhàn)“疫”情，阿壩縣寺廟管理隊伍將把疫情防控工作作為當前壓倒一切、高于一切、重于一切的政治任務，堅決堅定貫徹落實^v^、^v^和省委、省政府、州委、州政府和縣委、縣政府決策部署，以守土有責、守土負責、守土擔責的使命和責任擔當，揚鞭策馬、接續(xù)發(fā)力，爭做戰(zhàn)“疫”先鋒隊、排頭兵、尖刀連，爭做守護“神山凈土、秘境阿壩”一方平安的忠誠衛(wèi)士和鋼鐵堡壘。
    報：州委^v^部、州民宗委、縣防控工作指揮部。
    送：蘇均書記、寶華縣長、尕讓當周部長、書俊副縣長。
    寺廟工作總結講話篇七
    （2012年9月22日）。
    尊敬的各位領導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：
    上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設與發(fā)展的各位領導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！
    據(jù)《史記》“秦始皇本紀”記載，公元前221年，秦滅齊，裂齊地為六郡，地入瑯琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇東巡至瑯岈，希望長生不老，派遣徐福，出海采仙藥。據(jù)《縣志》、《徐福研究》記載，當年徐福率三千童男女東渡未歸，鄉(xiāng)民便在徐福村建廟紀念，應時祈祀，宋代熙寧年間（1068—1077），古廟更名為，始興廟會。成為當時最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來周邊大量漁民及佛教信徒前來朝拜。直到二十世紀初，廟里仍香火旺盛，香客絡繹不絕。歷經(jīng)戰(zhàn)亂、洪水、地震等人為、自然災害，興會寺殿宇全部損毀。2010年恢復重建興會禪寺。
    —90—。
    下了書墨流芳的“端木書臺”。公元前210年，徐福東渡扶桑，傳播海洋文明，成為“海上長征”第一人，其故里就在，如今，徐福已經(jīng)成為中日韓三國開展文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的橋梁和紐帶。眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮的設想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強人文關懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。
    為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農(nóng)村建設，為縣的經(jīng)濟建設，為縣的社會穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應有貢獻。
    在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛。
    尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：
    今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關心和支持的各級領導和有關部門表示衷心的感謝！在三元區(qū)委、區(qū)政府的領導下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。
    善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。
    今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：
    一、希望進一步認真學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標。“科學發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發(fā)展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。
    二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務于兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學術研究的傳統(tǒng)；反對邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領全區(qū)廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。
    三、
    希望進一步加強自身建設，促進宗教活動正常化。搞好佛教團體自身建設，是正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務、促進宗教活動正?；闹匾ＷC。當前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風不正、寺廟管理混亂、宗教活動不能正常開展等一些問題。這些問題嚴重阻礙了佛教事業(yè)的健康發(fā)展，也損害了佛教界的形象和聲譽。希望三元區(qū)佛教界要進一步樹立責任感，在政府宗教工作部門的行政領導下加強自身建設，健全完善各項規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機構，加強內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設、道風建設以及寺院的有序管理，促進宗教活動正常化，保證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動要服從服務于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應社會，服務社會，服務信眾，為建設繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應有的貢獻。
    各位領導、各位高僧大師、各位嘉賓：
    大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領導和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！
    彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮。現(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！
    首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；
    請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；
    請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。
    下面請各位領導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁。
    剪裁儀式結束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。
    各位領導、各位大師、各位來賓：
    上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領導下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應的道路，不斷地加強自身的建設與團結，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設者、和諧社會的促進者。
    尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們：大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！
    今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！
    佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！
    九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩?，F(xiàn)在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。
    法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。
    陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟子的責任和義務。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美?！狈鸾逃辛?，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和?！钡兰抑v“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼?！备骷叶贾鲝垺昂汀薄７鸾讨v“眾善奉行，諸惡莫作?！钡兰抑v“積善立功，慈心如物，恕己及人?！比寮抑v“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經(jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤?。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學發(fā)展觀的要求，也是建設社會主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。
    中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發(fā)揮的社會作用不盡相同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導作用是積極的。
    希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。
    最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！
    謝謝大家！
    老君庵太上老君開光大典致辭尊敬的武當山的諸位道長：
    尊敬的三高村領導、各位香客、各位來賓、各位朋友：大家上午好！
    金秋十月，牧野大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開光慶典暨道教法會，這是我們?nèi)叽宕迕窈透魑幌憧腿账家瓜搿裘乱郧蟮拇笫?。今天，我們終于等到這一天了！武當山道長等一行人前來主持老君庵太清殿開光大典，各方賓朋前來祝賀，可謂因緣際會，可喜可賀!在此，我謹代表老君庵對前來參加開光大典的各位道長、各位大德、各位領導、各位善家香客、各位來賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會的各位領導、各位來賓、各位朋友致以誠摯的問候和良好的祝愿！老君庵歷史悠久，幾經(jīng)變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關心支持下，共籌資260余萬元，在老君庵舊址上進行重新修建，實現(xiàn)了新鄉(xiāng)市廣大群眾、尤其是三高村群眾對道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場所。
    老君庵位于衛(wèi)河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛(wèi)水，西臨西孟姜女河，是一塊風水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個朝代，已有600多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。老君的“大道”思想精髓，對新鄉(xiāng)市廣大信眾影響深遠，對周邊的地區(qū)的群眾同樣影響深遠。
    據(jù)新鄉(xiāng)縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地6600平方米，內(nèi)有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺?shù)畹取Ｃ糠贽r(nóng)歷二月十五有老君庵廟會，香火旺盛，是傳統(tǒng)的物質(zhì)交流會，此廟會沿襲至今?！睂Ξ敃r物質(zhì)匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過難關。
    老君，人稱“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉(xiāng)市人民群眾供奉老子和道教活動的主要場所，也是豫北地區(qū)道教活動的著名廟宇?，F(xiàn)在隨著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對傳統(tǒng)文化的渴求也越來越強烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統(tǒng)觀念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚道家文化構建和諧社會，也為組織有序的“道德”文化活動提供了一個適宜的活動場所。
    解放后，國家因發(fā)展基礎教育，將老君庵改建為新鄉(xiāng)市第七完全小學，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學習道教、洗滌心靈的場所。二十多年以來，當?shù)厝罕姺e極呼吁倡導重建老君庵，因小學未搬遷，一直未能實現(xiàn)。自2012年，在各界人士的關注下和廣大群眾的期盼下，高村小學遷出，三高村群眾和有志于弘揚道德文化的有識之士，決心籌資重建老君庵。今天終于得嘗所愿，建起來宏偉莊嚴的老君太清殿。
    我們高興地看到，在各級黨和政府的關心和社會各界的鼎力支持下，新鄉(xiāng)市道教協(xié)會的指導下，在老君庵重建委員會及廣大善信弟子的共同努力下，道觀重建，殿堂莊嚴，氣勢磅礴，展示了老君庵的悠久歷史和道教特色，彰顯了三高村及周邊地區(qū)獨特的道家文化魅力。相信老君庵信眾以此次開光活動為新的契機，在廟委會的帶領下，高舉愛國愛教的旗幟，發(fā)揚道教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力踐行“重積德、利眾生”的濟世利人精神，舉辦“老子道德講堂”，傳授傳統(tǒng)文化，讓“道”和“德”深入人心，讓更多的群眾受益，共建更好的和諧社會。
    老君曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老君又曰：居善地，心善淵，居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
    老君庵位居善地，我們的人民群眾同樣善良。衛(wèi)水潺潺，哺育眾生。依偎衛(wèi)水，心善若淵。尊老愛幼，敬老尊賢，友鄰睦邦，和諧一方。
    我們相信，老君庵在開光大典之后，我們將繼續(xù)重建其余各大殿堂，讓老君庵重新恢復昔日的恢宏雄偉，讓他真正成為我們宣道、弘道的場所。老君庵太清殿的落成、神像開光只是萬里長征的第一步，以后逐步恢復重建其他大殿，還需各位大德、香客和信眾的大力支持，望廣大香客以此次太清殿開光為契機，大力宣傳，爭取早日恢復老君庵昔日的恢弘氣勢，讓老子道德精神永存，庇蔭我們的后代子孫。同時，衷心希望所有信眾秉持道祖慈悲和平的理念，為建設持久和平、共同繁榮的和諧社會做出更大的貢獻。
    寺廟工作總結講話篇八
    為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境各位領導：根據(jù)會議安排，我就xx縣寺院管理工作作一交流發(fā)言，不妥之處，敬請批評指正。
    一、基本情況xx。
    二、主要做法及成效。
    近年來，我縣認真貫徹落實黨的宗教工作基本方針，把寺院管理工作作為維護社會穩(wěn)定，促進全縣經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的一項重要任務，以“平安寺院”建設、寺院社會管理和民主管理規(guī)范化活動為載體，大膽探索，創(chuàng)新機制，狠抓落實，積極穩(wěn)妥地開展了寺院管理工作，取得了在維穩(wěn)嚴峻時期未發(fā)生任何問題的良好成績，確保了我縣社會長期和諧穩(wěn)定的大好局面。
    各職能部門的工作職責，形成了寺院管理工作齊抓共管的良好局面。落實責任，縣委明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記為寺院管理工作第一責任人，副書記為直接責任人，配齊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職干事，把寺院管理工作與基層黨建、經(jīng)濟、社會事業(yè)同部署、同檢查、同考核，并實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導包片、駐村干部包寺的責任追究制。嚴格考核，縣委、縣政府把宗教工作納入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)年度崗位目標考核內(nèi)容，年初由縣委統(tǒng)戰(zhàn)部與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂寺院管理工作責任書，落實全年工作任務，年終制定考核方案，細化考核環(huán)節(jié)，對寺院管理工作進行專項考核，極大地調(diào)動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)寺院管理工作的積極性。
    （二）創(chuàng)新方式，深化寺院法制宣傳教育。我縣把政策法規(guī)宣傳教育貫穿于寺院管理工作的全過程，采取多種方式開展了分層次、有針對性的宣傳教育活動。集中宣講，結合寺院法制宣傳月、民族團結進步宣傳月以及各敏感節(jié)點，縣、鄉(xiāng)組建法制宣講組深入各寺院及村社，采取召開宣講會、現(xiàn)身說法、觀看電教片等多種形式，廣泛開展了黨的民族宗教政策、有關法律法規(guī)和經(jīng)濟社會發(fā)展成就以及各項惠民利民政策的宣講活動。近年來，全縣累計舉辦各類宣講會100多場次，參加人員達8000多人（次），發(fā)放宣傳材料2萬余份，光盤400多張。舉辦培訓，統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門每年邀請省、地相關領導和專家學者，舉辦**、寺院民管會成員、開學阿訇等宗教界代表人士培訓班，使他們更多地掌握民族宗教政策，更好地管理自己的寺院。據(jù)統(tǒng)計，縣上累計舉辦培訓班10多期，參加人員達600多人（次）。積極推薦，按照省、地統(tǒng)一安排，累計選派58人（次）宗教界代表人士到中央和省社會主義學院、高級佛學院、省佛學院、省經(jīng)學院學習深造，較系統(tǒng)地學習黨的民族宗教和有關法律法規(guī)。拓寬渠道，今年我縣在總結以往培訓工作經(jīng)驗的基礎上，爭取循化籍企業(yè)家的資助支持，在西寧舉辦了為期7天的全縣伊斯蘭教阿訇培訓研討會，26名重點清真寺教長圍繞當前全縣經(jīng)濟社會發(fā)展和民族宗教存在的矛盾和問題做了發(fā)言交流，縣政協(xié)主要領導、縣政府主管領導及循化籍學者全程參加培訓研討會，進一步探索了政府、企業(yè)、宗教界共同參與寺院管理工作的新路子，取得了顯著成效。
    （三）整合資源，加強民管會班子建設。為提高寺院自我管理能力，促進寺院內(nèi)部管理的民主化、規(guī)范化、制度化建設，維護寺院正常秩序，我縣積極探索了民管會班子建設。堅持標準，在民主推薦寺院民管會班子成員時，始終堅持愛國愛教、遵紀守法、品行端正、辦事公道，有一定宗教知識和較高社會威望，管理能力強，特別是維穩(wěn)當中表現(xiàn)突出為推薦任用主要依據(jù)，確保寺院民管會牢牢掌握在愛國愛教人士手中。整合資源，在寺院社會管理專項工作中，積極整合鄉(xiāng)村社會管理資源，把6名鄉(xiāng)鎮(zhèn)副科級干部、14名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和35名村干部、群眾代表充實到全縣宗教寺院民管會，擔任民管會副主任或成員，直接參與寺院各項管理工作，確保鄉(xiāng)村對寺院實施有效管理。健全制度，按照“簡明、管用、能用”的原則，從融合寺院傳統(tǒng)寺規(guī)戒律和現(xiàn)行規(guī)章制度入手，修定完善了寺院內(nèi)部管理各項制度，把制度延伸到寺院內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)上，實現(xiàn)了用制度管人、按制度辦事，形成了傳統(tǒng)管理與現(xiàn)行制度管理的有機結合。落實津貼，根據(jù)寺院民主評議委員會的評議情況和統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門對寺院民管會的年終考核情況，每年年終兌現(xiàn)700元——2000元不等的藏傳佛教寺院民管會主任工作津貼，激發(fā)了民管會班子管理寺院的積極性，夯實了寺院管理的基礎。
    （四）強化措施，解決宗教領域突出問題。我縣始終本著“宗教工作無小事”的理念，強化措施，狠抓落實，下大力氣解決宗教領域突出問題。確定定員，根據(jù)寺院規(guī)模、自養(yǎng)能力、信教群眾需要等因素，合理設定了寺院僧人、清真寺滿拉定員，全縣共確定僧尼定員x名，滿拉定員x名，并嚴格實行定員管理，不準超定員接收新僧和滿拉，確保宗教人員隊伍與信教群眾需求相適應。持證管理，按照上級統(tǒng)一要求做好宗教教職人員證的頒發(fā)工作，目前藏傳佛教已辦證人員x名，辦證率達x%，經(jīng)考試合格的x名阿訇換發(fā)了新的資格證，并實行持證開學制度，促進了宗教人員的規(guī)范管理。清退流僧，結合寺院清理整頓工作，對不服從寺院民管會管理、長期外出不歸的x名僧人進行了清退處理，積極穩(wěn)妥地遣返了私自到文都寺學經(jīng)的四川、甘肅及省內(nèi)其他州縣x名僧人，還清退了部分清真寺滿拉，進一步凈化了宗教人員隊伍?；饷?，按照“屬地管理，分級負責”的原則，認真落實宗教領域矛盾糾紛“月排查、零報告”制度，近年來，我縣積極妥善解決了因教派、家族勢力插手、聘任教長等方面引發(fā)的各類矛盾糾紛x起，有效防范了因宗教矛盾引發(fā)的群體性上訪事件的發(fā)生，維護了社會和諧穩(wěn)定。
    （五）統(tǒng)籌謀劃，推動寺院公共服務建設。我縣按照管理與服務并舉的要求，積極把寺院納入基礎設施建設規(guī)劃和公共服務覆蓋范圍，僅在寺院社會管理專項活動期間，全縣共投資400多萬元，實施了部分寺院的人飲、公廁等基礎設施建設項目，向貧困僧尼發(fā)放電視機25臺、衛(wèi)星接收設備150套，符合條件的68名貧困僧尼納入農(nóng)村低保范圍，實施了42戶貧困僧尼的危房改造項目，所有宗教人員納入醫(yī)保范圍，今年我縣爭取實施165名遵紀守法、維穩(wěn)當中表現(xiàn)好、住房困難僧人的危房改造和獎勵性住房項目，使宗教界感受到了黨和政府的關懷，享受到了經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，增強了對黨和政府的認同感和歸屬感。與此同時，我縣積極引導宗教界發(fā)揮服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，主動參與社會公益事業(yè)，近年來，全縣宗教界為南方低溫冰凍災害、汶川玉樹地震和捐資助學等社會公益事業(yè)的捐助達350余萬元。并組織宗教界有威望的人士，協(xié)助縣、鄉(xiāng)政府調(diào)處了x起草山、水源、地界、征地等民間糾紛，有力地維護了我縣民族團結、社會穩(wěn)定。
    （六）著眼長遠，健全寺院管理長效機制。我縣把近年來寺院管理工作中積累的經(jīng)驗及成果，及時總結提煉，逐步健全了各項長效機制。出臺文件，印發(fā)了《關于依法加強和改進藏傳佛教寺院社會管理實施辦法》、《x伊斯蘭教清真寺社會管理安排意見》等多份指導性文件，對寺院管理體制、經(jīng)費保障機制及相關部門職責等作出了具體的規(guī)定，解決了寺篇2：2011xx鎮(zhèn)寺廟工作總結2011年xx鎮(zhèn)寺廟工作總結今年以來，我鎮(zhèn)在縣統(tǒng)戰(zhàn)部、縣民宗局的領導下，順利完成了年初各項目標任務，在創(chuàng)建和諧寺廟工作上取得了突出成績。為了加強我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)寺廟的管理工作，我鎮(zhèn)不斷加強對寺廟僧尼的教育管理，不斷加強寺廟僧尼自我管理的自覺性，一是形成了由廣大僧尼自己給自己定制度、立規(guī)矩，自己管理和自我約束的管理機制；二是進一步充實完善了各項寺廟管理規(guī)章制度，把制度作用延伸到了寺院內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)上；三是經(jīng)過僧尼討論和上級指點，加深了廣大僧尼對各項制度建立的必要性和重要性的認識；四是總結過去制定和執(zhí)行相關規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗，在制度的制定上較好地實現(xiàn)了全面性、可操作性和有效性；五是明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關系，在具體操作中，落實了責任到人。
    建立了“三項機制”，實現(xiàn)了“四個目標”、“一個責任”落實了民管會民主管理下的主任責任制，其他成員協(xié)助主任分別負責的寺院民主管理“兩項工作”。
    在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓工作，不斷提高僧尼的愛國愛教、遵紀守法、圍護祖國統(tǒng)一反對民族分裂的思想認識；二是認真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國家安全和社會治安綜合治理和管理機制；四是建立民主管理機制，制定了民管會民主管理機制。
    2011年11月1日篇3：扎西仁青嶺寺和諧寺廟創(chuàng)建活動開展情況匯報扎西仁青嶺寺和諧寺廟創(chuàng)建活動開展情況匯報為進一步推進本寺管理長效機制建設，解決長期以來影響寺廟穩(wěn)定的深層次問題，維護藏傳佛教領域正常次序；發(fā)展壯大愛國力量，孤立打擊分裂勢力，遏制寺廟僧尼自焚、聚眾滋事等破壞活動，在鄉(xiāng)黨委的領導下，我寺在實現(xiàn)管理者與管理對象的和諧、寺廟內(nèi)部的和諧、寺廟之間的和諧、寺廟與信教群眾之間的和諧、寺廟與不信教群眾之間的和諧等方面開展了藏傳佛教和諧寺廟創(chuàng)建活動。
    一、加強制度建設，用制度管理本寺每一個僧侶。1.三人一組，輪流值守寺廟財物、并分工負責，落實責任。2.嚴禁本寺廟僧侶跨區(qū)域從事宗教活動。同時要求。信教群眾也拒絕本寺以外的僧侶到本寺區(qū)域從事宗教活動。
    二、宣傳以人為本的思想，用和諧、人性的方法感化每一個僧侶和信教群眾。1.困難群眾免收念經(jīng)費用（指大型念經(jīng)活動）。2.免收個別群眾單個到寺念經(jīng)費用。3.全寺僧侶開集體伙食，輪流值日做飯。4.寺管會班子成員生活補助全部用于補貼集體伙食。
    三、加強法制宣傳，用法律法規(guī)規(guī)范全死僧侶和信教群眾的言行。1.集中收看新聞聯(lián)播。
    2.定期開會宣傳黨的政策和相關法律法規(guī)。
    扎西仁青嶺寺寺管會.2012年11月15日篇4：2011寺廟管理工作報告***寺廟管理工作報告2011年4月23日，鄉(xiāng)黨委書記***持召開了***寺廟管理工作會議，全鄉(xiāng)干部和3名寺管會主任參加會議。會上，***傳達了《中共江達縣委辦公室關于召開統(tǒng)戰(zhàn)民宗寺教工作會議的預通知》（江委室【2011】18號），組織集中學習了2010年來縣委縣府制發(fā)的一系列涉宗工作文件，總結了2010年來***的寺廟管理工作，對近段時期寺廟管理工作取得的成績和存在的問題進行了分析，提出了下步寺廟管理工作打算?，F(xiàn)將***2010年來寺廟管理工作匯報如下：
    一、基本情況***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪教派，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪教派，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次成羅布；位于格達行政村格達自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數(shù)19人，實有僧人19人，寺管會主任西加。
    二、工作開展情況。
    （一）加強組織領導，貫徹落實寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領導干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監(jiān)督和指導。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態(tài)。
    （二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動期間的要求和規(guī)定，結合實際，制定寺廟管理長效機制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動。為加強對寺廟、僧人的動態(tài)掌控，制定了周匯報制度、月聯(lián)系制度，隨時隨地掌握寺廟和僧人的情況。
    （三）狠抓教育，引導僧人懂法、守法。
    一、民族團結、社會和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會氛圍。同時加強建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。
    （四）加強鄉(xiāng)政府班子自身建設，促進寺廟管理工作。
    1、樹立全員學習、全程學習、終身學習理念，深入學習貫。
    徹國家關于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領導干部科學發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。
    2、加強作風建設，大力弘揚求真務實的良好風氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責任感。
    3、選派工作業(yè)務能力強、思想政治水平堅定的機關干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。
    4、充實和完善規(guī)章制度，健全責任措施落實機制，切實做到分工明確、責任到人，以制度管僧人。
    三、取得成績。
    在鄉(xiāng)黨委、政府的嚴格管理和各寺管會的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座寺廟均能嚴格落實鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)熱工作安排，能按照各項規(guī)章制度辦事，能執(zhí)行各項制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動；通過平時的督導檢查，平時的學習制度貫徹落實特別好，能按照一周兩次組織僧人學習，很大程度上提高了廣大僧人對社會主義新中國的認識，更進一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強了遵紀守法意識。
    四、存在問題。
    當前，寺廟僧人在貫徹上級關于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠遠不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當嚴峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。
    五、下階段工作打算和措施。
    （一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。
    1、運用主題教育成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強化自律行為。
    2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓，得到警示。
    3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。
    （二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強化寺管會行為的監(jiān)督制約機制，確保重大決策和寺廟重大事項由寺管會會議討論決定，防止由個人或少數(shù)人說了算。進一步建立健全和執(zhí)行寺管會會議事制度，提高決策的透明度和準確性。進一步完善寺管會工作公開制度，制定切實可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強化監(jiān)督制約，使公開的時間、地點、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達到公開、透明、全面、真實。
    （三）加強監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會責任。
    1、加強自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會執(zhí)行民主決策制度情況。
    2、強化寺管會成員在鄉(xiāng)月例會上承諾制度。
    3、強化寺管會和僧人民主監(jiān)督，進一步落實各項監(jiān)督制度，認真開好寺廟民主生活會和民族評議工作。
    （四）強化責任追究，通過追究督促寺管會依法管理僧人。
    1、堅持糾建并舉的方針和誰主管誰負責的原則，按照寺廟建設管理責任制和有關責任追究的規(guī)定，抓住反映強烈的突出問題整治。
    2、制訂規(guī)范的責任追究制度和責任追究的具體實施辦法，增強責任追究的威懾力。
    3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。
    一、基本情況。
    1、金達鎮(zhèn)2008年原有僧尼名，編內(nèi)名，編外名。“3.14”、“3.15”事件后清退僧尼人（編內(nèi)29人，編外2人）,勸退人，自退人，共計人。開除寺籍人，去世人，現(xiàn)有僧尼名，其中寺為尼姑廟，在編尼姑人；寺、寺為僧人廟，在編僧人人。
    2、自開展寺廟法制宣傳教育工作以來，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐鄉(xiāng)工作組根據(jù)寺廟實際情況先后共開展寺廟法制宣傳教育平均每年每座寺廟次，在寺僧尼談話率和參學率達到，先后撰寫兩次心得體會，完成率達到100%。
    3、由于部分寺廟民管會成員不遵守寺教寺規(guī)并主動遞交請辭申請，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組對寺廟相繼進行了4次民管會班子成員的調(diào)整，從根本上解決了寺廟民管會成員不團結的問題，將部分寺廟存在的矛盾隱患消除在了萌芽狀態(tài)，確保了我鄉(xiāng)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定。
    4、開展寺廟法制宣傳教育活動以來，因部分僧尼長期離寺，不遵守請銷假制度和相關寺教寺規(guī)，我們相繼給予名僧尼開除寺籍的處分（其中人為本縣籍村民，人為籍居民，按照屬地管理原則，均已移交原籍），還有1名尼姑自動離寺還俗。
    5、針對寺廟規(guī)章制度不統(tǒng)。
    一、未上墻的現(xiàn)象，金達鎮(zhèn)。
    黨委、政府和駐寺工作組協(xié)商后從財政支出元為座寺廟制定了寺廟的規(guī)章制度和寺廟民管會成員的職責等十項內(nèi)容并都一一上墻。
    二、持續(xù)開展寺廟法制宣傳教育工作，在深度、廣度上下功夫。
    金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺法制宣傳教育工作組，結合拉薩“3.14”、事件違法違規(guī)的事實，以區(qū)黨委處置拉薩“3.14”、的指示和決策部署為指導，深入開展寺廟法制宣傳教育工作。宣講內(nèi)容主要包括四個方面：
    4、今年更是大力宣傳西藏和平解放60周年以來各級黨。
    委、政府在中國共產(chǎn)黨的帶領下，堅定不移抓發(fā)展、盡心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、團結拼搏、艱苦奮斗所呈現(xiàn)的人民當家作主、社會和諧穩(wěn)定、文化繁榮昌盛、民族團結進步的大好局面，積極營造熱烈、喜慶的活動氛圍。
    三、駐寺逐人進行摸排，及時掌握僧尼思想動態(tài)和行蹤。鎮(zhèn)黨委、政府深入座寺廟逐個僧尼進行摸底，一是摸清寺廟編內(nèi)外、等候入寺、非法出入境或有違紀犯案記錄等各類僧尼的個人基本情況，并逐一登記造冊，切實做到情況明，底數(shù)清；二是掌握每個僧尼的思想狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)；三是深挖與**集團聯(lián)系的幕后策劃人員、挑頭鬧事的骨干分子、隱藏在寺廟的犯罪分子和有犯罪前科的人員；四是全面掌握寺廟僧尼“寺規(guī)戒律”、“請銷假制度”的執(zhí)行情況；五是認真核實寺廟僧尼總數(shù)，積極穩(wěn)妥地處理好部分寺廟擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育勸退工作；六是找準寺廟僧尼的癥結所在，綜合分析寺廟存在的突出問題和深層次問題。
    四、寺廟排查力度的進一步加強。
    鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組進一步加強了寺廟的排查力度，除了日常的排查之外，還在各敏感日、節(jié)假日加強了對僧尼的在位、寺廟防火、防盜等措施、寺廟內(nèi)部矛盾糾紛隱患、僧尼請銷假制度落實的排查。排查的同時還進一步深化了寺廟的法制宣傳教育工作，教育僧尼一定要時時刻刻保持清醒的頭腦，堅決抵制**集團的思想滲透，堅決擁護黨和政府的領導，做一名合格、守法的公民！
    五、寺廟佛事活動期間的值班巡查。
    我鎮(zhèn)所轄寺廟需舉辦佛事活動時，為確保活動的正常順利開展，鎮(zhèn)黨委、政府都組織鄉(xiāng)、村干部提前一天到寺廟查看活動準備情況及安全防范工作，活動當天還聯(lián)合駐寺工作組和轄區(qū)派出所到寺廟值班巡邏維護治安，查看寺廟是否張貼反動標語、是否懸掛反動組織旗幟等異常情況、是否僧尼和群眾發(fā)生口角或群毆事件，所有值班人員都是等活動結束、朝拜群眾全部離開后才離開，切實維護了活動期間的治安秩序。
    六、多形式多途徑開展寺廟法制宣傳教育。
    除了日常的宣傳教育外，鎮(zhèn)黨委、政府還聯(lián)合駐寺工作組集中入駐寺廟開展宣講。今年月，為了進一步加強寺廟的安全防范工作，鎮(zhèn)黨委、政府組織鄉(xiāng)村兩級干部聯(lián)合駐寺工作組集中入駐座寺廟開展了為期天的法制宣傳教育。此次集中入駐寺廟開展宣講，全體聯(lián)合駐寺工作組人員與寺廟僧尼同吃同住同學習，但是都牢記維穩(wěn)的第一責任，在宣講過程中講究方式方法，盡量避免了和僧尼之間可能發(fā)生的沖突或矛盾，宣講活動取得了良好的效果。
    貌的展現(xiàn)，進一步增強僧尼的愛國愛黨愛社會主義愛教愛寺意識，促使僧尼自覺站到反分裂的統(tǒng)一戰(zhàn)線，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結。
    七、切實解決寺廟一些難點熱點問題。
    為把群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題真正解決好，切實把黨的方針、政策宣傳到千家萬戶，自治區(qū)黨委號召萬名干部下基層，切身傾聽農(nóng)牧民群眾亟需解決的熱點難點問題。鎮(zhèn)黨委、政府也積極響應，聯(lián)合駐寺工作組深入寺廟，認真傾聽僧尼在日常生活和佛事活動中所遇到的困難或問題，積極協(xié)同相關部門為其解決，使僧尼深刻體會到祖國大家庭的溫暖，深刻認識到“團結穩(wěn)定是福，分裂**是禍”。
    八、清勸退僧尼和自退僧尼的教育管控工作。
    金達鎮(zhèn)清退僧尼和自退僧尼共人。鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)這些人的實際情況，與各村委會簽定了管控責任書，同時實行村級黨員對重點管控人員的“一幫一”黨員承諾制活動，這樣既能實現(xiàn)對重點人員的管控到位，又能保證宣傳教育不流于形式。
    寺廟工作總結講話篇九
    敬愛的黨組織：
    我志愿加入中國^v^，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切。特此，我向尊敬的黨組織提交了我的入黨申請書。
    中國^v^以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標，帶領著中國人民從水深火熱中走出來，始終不渝地堅持著馬克思列寧主義，并在中國自己革命和建設的實踐中創(chuàng)立了^v^思想、^v^理論，始終用最先進理論武裝全黨，全心全意為人民服務，領導全國人民一步步地走向解放，走上富強。
    我從小就受到黨的教育，認為中國^v^最好。但^v^究竟怎樣好?在戰(zhàn)爭年代與和平建設時期為什么會吸引那么多人堅定不移地跟她走呢?通過學習以及其他各種教育，使我加深了對黨的認識。中國^v^是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。
    全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，也是^v^人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。她堅定地相信共產(chǎn)主義是人類社會最美好的社會，并為此而奮斗。她具有高度組織性、紀律性和自我犧牲精神。她具有解放思想、實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的革命作風，以及謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
    從教到現(xiàn)在已有十一年，工作中，我時刻牢記“忠誠于黨的教育事業(yè)”這一宗旨，認真學習先進的教育教學新理念，積極參加校內(nèi)外的教學教研活動，不斷提高自己的業(yè)務能力結合自身的教學特點，認真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時批改作業(yè)、講評作業(yè)，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發(fā)揚教學^v^，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟。
    作為年輕老師，缺乏教師經(jīng)驗，因此，我積極主動的去聽課、評課，及時發(fā)現(xiàn)并改正自己在教學中的缺陷，博采眾長，提高自己的教學水平。在日常工作和生活中，我一直嚴格要求自己，團結同事，熱心助人，樹立良好的職業(yè)道德觀念，干一行愛一行，扎扎實實工作，時刻保持積極進取的良好心態(tài)。
    通過政治學習，我的思想政治水平有了很大提高，在工作和生活上發(fā)揮了一個黨員的作用。我相信，在以后的工作學習中，我一定會在黨組織的關懷下，在各位黨組成員及同事的幫助下，通過自己的努力、采取有效措施克服缺點，不斷積累經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)、增強工作能力，使自己真正成為一個能經(jīng)受任何考驗的真正的^v^員。
    人不能沒有追求與理想，也不能沒有信念，沒有理想和信念，人便會迷失方向，找不到人生的意義，不能很好地實現(xiàn)自己的社會價值。而我的理想就是加入中國^v^，我的信念就是馬克思主義。
    作為新世紀的年輕人，我知道我一定要用馬克思主義、^v^思想、^v^理論和三個代表重要思想武裝自己，為祖國和人民貢獻自己微薄的力量，盡自己所能，用短暫地生命做最有意義的事，投入到偉大的事業(yè)的建設中去。我深深地知道：只有加入中國^v^，我才能找到我人生的意義，只有加入中國^v^，我的人生才不會虛度。
    我要加入到中國^v^中來，就是為了更好的為人民服務，為人民服務的力量是無限的，我相信黨組織會看到我的用心和愿望的!
    請黨組織在實踐中考驗我!
    敬禮!
    寺廟工作總結講話篇十
    各位領導、各位高僧大師、各位嘉賓：
    大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領導和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！
    彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！
    首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；
    請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；
    請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。
    下面請各位領導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁。
    剪裁儀式結束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。
    各位領導、各位大師、各位來賓：
    上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領導下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應的道路，不斷地加強自身的建設與團結，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設者、和諧社會的促進者。
    最后，由衷的祝愿各位領導、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家。
    在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛。
    尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：
    今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關心和支持的各級領導和有關部門表示衷心的感謝！
    在三元區(qū)委、區(qū)政府的領導下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。
    善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。
    今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：
    一、希望進一步認真學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標。“科學發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發(fā)展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。
    二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務于兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學術研究的傳統(tǒng)；反對邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領全區(qū)廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。
    完善各項規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機構，加強內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設、道風建設以及寺院的有序管理，促進宗教活動正?；ＷC佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動要服從服務于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應社會，服務社會，服務信眾，為建設繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應有的貢獻。
    最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！
    九鼎靈山寺開光致辭。
    尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們：大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！
    佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！
    九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩?，F(xiàn)在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。
    陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟子的責任和義務。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美?！狈鸾逃辛停匆姾屯?、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作?！钡兰抑v“積善立功，慈心如物，恕己及人?！比寮抑v“窮則獨善其身,達則兼濟天下?！币捉?jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤?。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學發(fā)展觀的要求，也是建設社會主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。
    同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導作用是積極的。
    希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。
    最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！
    謝謝大家！
    阿彌陀佛！
    二0一一年九月三日。
    同志們，各位遠道而來的朋友們：
    首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關注東許發(fā)展、關注曹溪河開發(fā)建設的領導和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發(fā)建設一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。
    戲，突出經(jīng)濟發(fā)展方式轉變和構建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟一體化，深入持久打好新區(qū)建設、園區(qū)攻堅、生態(tài)開發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設科學化水平。
    曹溪河流域開發(fā)建設是黨工委辦事處生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲！
    曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底；夏季山水綿綿，盡涌河川；秋季瓜香遍野，果實累累；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)啟動暨普佛寺開光儀式為標志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)工作正式啟動。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過若干年開發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開發(fā)過程中，黨工委辦事處始終堅持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高起點規(guī)劃，市場化開發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。
    黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發(fā)項目景點之一得以重新修繕開光，佛教文化底蘊被進一步開發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵；另一方面為周邊附近信徒參加活動提供便利，通過佛事活動吸引帶動旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風景。
    在中國禪寺落成暨佛像開光慶典活動上的致辭。
    （2012年9月22日）。
    尊敬的各位領導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：
    上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設與發(fā)展的各位領導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！
    —90—。
    眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮的設想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強人文關懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。
    為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農(nóng)村建設，為縣的經(jīng)濟建設，為縣的社會穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應有貢獻。
    天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領導、各位來賓、各位朋友事業(yè)騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！
    —91—。
    在先祖椿先佛像開光典禮儀式上的致辭。
    （2012年12月21日）。
    各位宗親，各位來賓，大家好！
    及各位善男信女冒著嚴寒，不顧路途遙遠，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎！同時，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支持，對關心和支持樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝！
    先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學文習武，長大成人后，體貌魁梧，臂力過人，精于騎射。
    先祖李椿先是一名善于作戰(zhàn)的武將，他效忠朝廷，在多次作戰(zhàn)中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅強的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛(wèi)明朝北部邊境的安全，維護西北地區(qū)社會的安定，促進河湟地區(qū)各民族部落的團結和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠去敬仰!
    今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
    斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
    孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。尊敬的宗親們，李氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發(fā)展史上又一個春天的到來，為我們?nèi)A夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！
    最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意。
    謝謝大家！!
    耀智法師在覺源寺大殿落成暨佛像開光慶典上的致辭。
    中國佛教凈土網(wǎng)訊2010年10月6日，在廣東省汕尾市覺源寺大雄寶殿落成暨佛像開光慶典上，覺源寺住持耀智法師發(fā)表致辭，內(nèi)容如下：
    尊敬的各位領導、諸山長老、大德法師、護法居士：
    士的虔誠護持，歷經(jīng)數(shù)年，克服艱辛，初步建成大雄寶殿及僧舍一座。在此，我代表覺源寺四眾弟子，向各位長期以來關愛和支持覺源寺的領導嘉賓、諸山長老、護法居士表示深深的感恩！
    會、回報社會，充分發(fā)揮佛教界在促進經(jīng)濟社會中的積極作用。
    “道不虛行，遇緣則應”，寺院是社會公器，佛法是大眾財富。覺源寺承擔的歷史使命任重道遠，覺源寺面臨的建設任務仍然繁重，今天借此眾緣和合，又繼續(xù)啟動觀音殿、地藏殿、鐘鼓樓及天王殿等新的建設項目，還需要一大筆資金，一時難以籌資，希望各方社會賢達，善長仁翁一如既往的關心和幫助覺源寺，樂善好施，聚沙成塔，集腋成裘，共襄盛舉，同圓功德。
    最后，讓我再一次向前來參加今天慶典活動的各位領導嘉賓、大德長老、護法居士以及一貫以來支持覺源寺建設的所有熱心人士深表謝意！祝大家身心自在，法喜充滿；六時吉祥，諸事如意！阿彌陀佛，謝謝大家！
    在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛。
    尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：
    今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關心和支持的各級領導和有關部門表示衷心的感謝！
    在三元區(qū)委、區(qū)政府的領導下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。
    善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。
    今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：
    一、希望進一步認真學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標?！翱茖W發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發(fā)展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。
    寺廟工作總結講話篇十一
    20**年是全面推進依法治國的開局之年，是全面貫徹黨的十八屆三中、四中全會精神的關鍵之年。我們要高舉“愛國愛教”偉大旗幟，以“人間佛教”思想為指針，莊嚴國土，利樂有情。帶領全寺僧眾、職工在普陀山佛教協(xié)會的領導下，嚴謹?shù)里L學風，堅持正信正行，著眼自身建設，積極服務社會，做好以下幾個方面的工作。
    １、在思想建設方面：以十八屆四中全會的法治精神為指。
    針，努力提高政治思想覺悟，不斷激發(fā)愛國熱情，凝聚廣大信眾的力量，積極為構建和諧社會多作貢獻。
    ２、在道風建設方面：堅持“以戒為師”的佛陀遺訓，講究因果，注重修持，以教職人員認定備案為契入，努力培植良好的道風和寺風，進一步加強民主管理，完善監(jiān)督監(jiān)管機制。
    ３、在制度建設方面：做到依教奉行，依章辦事，提高自我管理水平，結合“文明宗教場所”和“和諧寺院”創(chuàng)建活動，努力把寺院建設成為環(huán)境幽雅、清靜莊嚴、和合共住的道場。
    ４、在文化建設方面：注重加強對僧眾、職工進行社會主義核心價值觀教育，增強國家意識、法律意識和公民意識，傳承佛教文化，向社會傳遞清凈和諧的正能量。
    ５、在總務基建方面：計劃完成九間樓樓下客房更換空調(diào)，觀音殿、方丈殿補漏修繕，大廚房裝修，客房外樓更新塑鋼門窗，前山門及通道進行整理修葺。
    ６、在公益慈善方面：發(fā)揚“無緣大慈，同體大悲?！钡挠^音菩薩精神，大力開展興教助學、扶危助困、賑災濟貧、環(huán)保護生等公益慈善活動，為推進生態(tài)文明、建設美麗中國不懈努力。
    最后：祝大家新年快樂、六時吉祥！南無觀世音菩薩！
    寺廟工作總結講話篇十二
    局***：
    根據(jù)***的統(tǒng)一安排，我于3月底來到律公科工作，律公科工作述職報告。在律公科工作的3個多月里，我在局***的正確領導和省廳各業(yè)務部門的具體指導下，認真貫徹落實上級指示精神，緊緊圍繞大局開展工作，不斷加強律師、公證行業(yè)的管理，積極參與各項中心工作，取得了一定成績。現(xiàn)將我3個多月來的有關工作情況向局***報告如下：
    律師工作是法律服務工作的重要組成部分，抓好律師的管理十分重要。我到律公科后，在抓律師的管理上，主要做了三個方面。一是強化了目標責任。3月底，根據(jù)全省的精神制定了全市《20xx年度律師事務所和律師考核性工作任務和目標》，對我市侓師事務所和律師20xx年的工作提出了明確而具體的要求，同時強化了考核機制，凡年度目標責任考核不通過的將予以暫緩年檢注冊。二是狠抓了制度建設。按照省廳要求建立了《律師事務所負責人談話提醒制度》、《律師事務所工作報告制度》、《律師事務所工作檢查制度》，要求各律師事務所對所內(nèi)重大事項進行匯報，同時定期對各律師事務所的工作情況進行督辦檢查，實行了一月一報告，一季一檢查，半年一通報的辦法。6月份，按照重大事項報告原則，神農(nóng)律師事務所就有關律師代理裴作斌一案的情況進行了匯報。三是嚴格了年檢注冊。5月份，按照上級的有關規(guī)定對全市5個律師事務所和43名律師提交的年檢注冊材料進行了認真地審查，實行了嚴格把關。凡材料不齊全的一律退回補齊，凡達不到省廳年檢注冊要求的一律責令整改。通過初審，對1個律師事務所、15名律師個人的申報材料提出了整改補辦的要求。
    做好全局乃至全市的中心工作是服務大局的要求。在圍繞大局開展工作上，我主要做了以下3個方面。一是按照上級要求積極安排好律師參與信訪接待的工作。4月份，印發(fā)了《全市律師參與信訪接待工作安排意見》，對全年律師參與信訪接待活動進行了總體安排。目前，已開展信訪接待活動5次，參與接訪律師10人。此外，還對因故未能參加接訪活動的律師，要求其作出了書面情況說明。二是認真做好我市司法行政系統(tǒng)隊伍建設的調(diào)研工作。按照上級的要求和局的統(tǒng)一安排，我于4月份參與了全市司法行政系統(tǒng)隊伍建設的調(diào)研工作，并完成了一份調(diào)研報告上交省廳。三是全力配合刑釋解教人員的安置幫教工作。6月份，按照局的統(tǒng)一部署，我參與了刑釋解教人員的安置幫教工作，并到xx市作了為期一周的督辦和調(diào)研。
    總之，我到律公科的3個多月來，在局***和上級領導的關心、指導下，在局各科室的支持、幫助、配合下，較好地完成了上半年的各項工作，取得了一些成績。盡管如此，但我也深深地感到，我到律公科的時間還不長，有許多工作還不夠熟悉，工作中雖然取得了一定成績，但與領導的要求還差距甚遠，還需要向其它科室不斷學習。因此，在下一步的工作中，我將揚長避短、積極進取、虛心學習，緊密團結在局***的周圍，為局***實現(xiàn)07年的工作目標作出自己應有的貢獻。
    寺廟工作總結講話篇十三
    清水鄉(xiāng)共有17個行政村?？倯魯?shù)3454戶，總人口12514人，總面積7761萬畝。人均純收入2558元。寺院23座，全鄉(xiāng)現(xiàn)有宗教人員102人。
    （一）加強領導，周密部署。為了使本次活動開展的扎實有效，有序進行，并且搞好建設活動工作。首先鄉(xiāng)黨委決定由鄉(xiāng)黨委書記任組長，鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)副書記任副組長的“平安寺院”建設活動領導小組。其次，在具體工作中進一步細化，除“一把手”總負責外，主管領導具體抓，副職領導聯(lián)寺，駐村干部包寺，相應成立由寺管會主任任組長的“平安寺院”建設活動領導小組。按鄉(xiāng)黨委的要求，結合本鄉(xiāng)實際，制定了《清水鄉(xiāng)“平安寺院”建設活動實施方案》。
    （二）全面動員，層層抓落實。我鄉(xiāng)于4月15日召開了動員大會。鄉(xiāng)領導、駐寺指導組出席了會議并講了話，著重講述了開展活動的重要性和必要性。
    （三）制定學習培訓計劃，按計劃有步驟進行。根據(jù)各寺院的實際，制定了《實施方案》和學習培訓計劃，出臺了學習、出勤等各種制度，明確了學習目的。目前，在鄉(xiāng)指導組的指導下嚴格按照學習培訓計劃開展各項活動。
    （四）加大宣傳力度，使活動深入人心。為了加大對這次學習活動的宣傳力度，使得活動深入人心，力爭做到人人皆知，大造輿論聲勢?；顒又幸獔猿终娼逃妥晕医逃秊橹鞯脑瓌t，對廣大宗教人員進行愛國愛教為主要內(nèi)容的宣傳教育，幫助宗教人員增強“四種意識”，堅持“四個維護”。一是開展維護祖國統(tǒng)一，反對^v^和“八榮八恥”的教育。二是開展社會主義民主與法制的教育。使廣大宗教人員了解了憲法和有關法律法規(guī)的基本內(nèi)容，增強了依法開展宗教活動的自覺性。三是開展了民族團結和民族宗教政策的教育。四是開展了宗教與社會主義社會相適的教育。選定學習篇目要以結合以上內(nèi)容，其中必學的篇目為《憲法》《宗教、事務條例》《民族宗教法律法規(guī)選編》《省民族團結進步創(chuàng)、、建活動宣傳材料》等。在學習方法上注重自學與集中學習相結合，學習與座談討論，學習與輔導相結合，學習與本人思想相結合，做到學習內(nèi)容、時間、人員“三落實”。通過靈活多樣的學習教育方法，使廣大教眾都受到了教育，學有所獲。據(jù)統(tǒng)計，共召開座談討論會9次，參與率達98%，舉辦黑板報7期，張貼標語140張，學習時間15天，集中學習40小時以上。
    （五）充分發(fā)揮宗教界自身優(yōu)勢。全面建設小康社會，是我們信教和不信教群眾的共同愿望和根本利益所在。充分發(fā)揮自身聯(lián)系面廣，接觸信教群眾機會多，在信教群眾中有一定影響和聲譽的諸多優(yōu)勢，努力挖掘宗教教義中的積極因素，發(fā)揚宗教文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為信教群眾擺脫貧困，減輕農(nóng)民負擔，共同致富奔小康，做出了應有的貢獻。
    （六）開展寺容寺貌為主要內(nèi)容的主題實踐活動。針對寺院環(huán)境衛(wèi)生“臟、亂、差”的現(xiàn)狀，寺管會把整治寺容寺貌，改善生活學習環(huán)境，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制落后習俗作為這次活動的主要內(nèi)容，以充實活動載體。寺管會以不同方式組織宗教人員整治了寺容寺貌，從而較好地推進了全寺精神文明建設。打掃寺巷道衛(wèi)生，整修寺院各類房屋13間。
    查擺突出問題，解決突出問題是“平安寺院”建設活動的著力點。結合我鄉(xiāng)實際認真查擺了各寺院在自我教育、自我管理方面存在的突出問題：一是查擺在寺院內(nèi)部和^v^之間團結方面存在的突出問題；二是查擺寺院和信教群眾關系之間存在的問題；三是各寺院對寺務公開、財務公開方面存在的問題等。
    通過走訪教眾，召開座談會，發(fā)放征求意見表，設立意見箱等形式，廣泛征求教眾提出的意見建議。共召開座談會9場次，參加人數(shù)91人，個別走訪17人次。共征求到的意見建議有7條，進行歸類整理為3條。同時建立健全了以“寺務公開”“管理民主”等4項制度。整個宣傳征求意見工作做、到細致、周密，取得了很好的實效。
    各寺院在駐寺工作組的幫助指導下，本著什么問題突出就解決什么問題和全面查找、突出重點、解決難點、務求實效的要求，從各階段工作中反映出來的問題，按照輕重緩急，認真制定了整改方案和措施，并充分保證了措施的可行性和可操作性，明確了整改重點，把群眾意見、最不滿意、最影響團結穩(wěn)定的問題作為重點，集中予以解決。
    據(jù)統(tǒng)計，全鄉(xiāng)發(fā)放征求意見表920份，進戶走訪437人（次），各行政村召開各種類型座談會17次，征求到寺院自我教育差、自我管理不規(guī)范、內(nèi)部管理制度不健全，議事不公開、寺院自養(yǎng)以及水、電、路不通等方面的問題和意見建議13條，在13條問題和意見建議中整改解決9條，占85%，正在解決的有2條，占75%，列入中長期計劃2條，占75%，改選民管會主任2名，副主任2名，民管會成員7名。
    今年來，我鄉(xiāng)結合“平安寺院”創(chuàng)建活動，積極發(fā)揮寺管會成員、教長的作用，積極為群眾解難事、辦實事。一是孟達大莊村村委會主任馬明德同志組織寺管會成員、清真寺教長、群眾代表及社會知名人士，本著互諒互讓，共同發(fā)展的原則，把二十多年懸而未決的河北灘土地糾紛得到了圓滿解決，有利地維護了孟達地區(qū)的民族團結，社會穩(wěn)定，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整注入了生機和活力；二是瓦匠莊村黨支部書記馬國棟同志的引導下，清真寺教長的大力宣傳下，村民積極探索土地流轉機制，將700多畝土地實行了合理流轉，建立了千畝花椒及核桃種植基地，是更多的農(nóng)民擺脫了小規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，增加收入，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的雙豐收；三是發(fā)揮寺管會成員與信教群眾的橋梁紐帶作用。各寺管會從實際出發(fā)，突出特點，不拘一格地開展“平安寺院”創(chuàng)建活動，宣傳黨的政策，使我鄉(xiāng)的平安建設、產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整、社會治安、合作醫(yī)療、適齡兒童的入學率、貧困兒童的失學率、和諧社會建設等工作都取得了顯著成效。以發(fā)展特色經(jīng)濟為抓手，積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，大力培育種植、養(yǎng)殖大戶和示范基地。目前共建立線辣椒基地3個，面積2000畝?；ń坊?個，面積600畝。核桃基地2個，面積800畝。加強和諧社會建設。
    上半年共向300戶631名農(nóng)村低保戶發(fā)放生活保障金萬元，向159戶受災戶發(fā)放救災面粉萬斤，向124名五保戶發(fā)放五保供養(yǎng)金萬元。解決了全鄉(xiāng)特困戶生活困難。投資近200萬元，在五個偏遠落后村實施村級道路硬化32公里。完成了大寺古村小學整體搬遷項目征地工作，協(xié)調(diào)解決了石巷、上下莊、阿什江等4村自來水渠頭維修等工作，有力解決了群眾行路難、上學難、吃水難等問題。合作醫(yī)療參合率達96%，適齡兒童入學率達98%，貧困兒童失學率為3%。瓦匠莊、田蓋兩村開展了以村容村貌為重點的新農(nóng)村建設整治工作。
    （一）個別寺院寺務公開、財務公開方面還需要進一步理順、規(guī)范。
    （二）要進一步解決民族宗教工作與社會主義社會相適應的問題。
    （三）要加大各寺院對政策法規(guī)、國情教育等學習內(nèi)容的宣傳教育力度，更好地建設社會主義和諧社會。
    寺廟工作總結講話篇十四
    述職人：xxx，男，現(xiàn)年30歲，本科文憑，助理會計師職稱，^v^*員，現(xiàn)任xxx支行營業(yè)部信貸員。一年來，我在xxx支行領導關心和同事們的支持下，加強政治思想和業(yè)務知識的學習，不斷提高自身綜合業(yè)務素質(zhì)，立足本職崗位，服務三農(nóng)，全年累計發(fā)放貸款萬元，凈投放萬元，累計收回貸款萬元，凈投放236。5萬元，其中不良貸款56萬元，收回貸款利息萬元，完成任務60萬元的112%，較好地完成了本年度的工作任務，在思想覺悟、業(yè)務素質(zhì)、操作技能等方面都有了一定的提高?，F(xiàn)將一年來的工作情況匯報如下：
    合作銀行擔負著支持“三農(nóng)”發(fā)展的重擔，對提高本地農(nóng)民經(jīng)濟收入和生活條件起著輸血的作用，在年初我接管xxx村、xx村的信貸工作以來，利用核對貸款的機會跑遍所管轄的二個村二十一個組，摸清每一戶貸戶的情況，做到了情況明底子清，我在摸清包片農(nóng)戶資金需求情況后，對符合貸款條件的農(nóng)戶，及時投放，做到早投放早收益，全年累計發(fā)放貸款元，凈投放萬元，在今年合行開展扶貧貼息貸款以后，我利用下鄉(xiāng)機會宣傳扶貧貼息貸款的優(yōu)惠政策和貸款條件，對符合政策的貸戶及時投放，全年共計投放扶貧貼息貸款72筆72萬元，支持農(nóng)戶建房56間，養(yǎng)豬205頭，羊220只，牛五頭，供養(yǎng)大學生9名，發(fā)展果樹26畝，將這一富民政策落到了實處。xxxx村一組地質(zhì)屬滑坡地帶，被縣政府列為移民搬遷對象，并規(guī)劃了新的居住地點，但有部分村民建房資金不足，無法搬遷，其生命財產(chǎn)都受到嚴重威脅，我在下鄉(xiāng)過程聽到這一消息后，主動找到該村二委干部，了解詳細情況后，對黃某等七戶投放建房資金20余萬無，支持他們新建房屋30間，徹底擺脫了滑坡的威脅。
    在支持農(nóng)戶發(fā)展經(jīng)濟的同時，我還注重支持農(nóng)村經(jīng)濟組織貸款，如xxx村三組村民xx開辦xx廠，生產(chǎn)xx的機械陳舊跟不上新的建筑要求，急需更換新設備，但自有資金不足，我在了解情況后，為其投放貸款15萬元，支持其從湖北購回一套數(shù)控設備，新設備生產(chǎn)的水xxx質(zhì)量高，樣式多樣，產(chǎn)品供不應求，現(xiàn)該廠雇用了五名工人，日產(chǎn)量也有原來的1000頁提高到20xx頁，年產(chǎn)值達80余萬元，經(jīng)濟效益翻了一翻。又如：xxx二組貸戶魏某，開辦了一個xxx廠，今年購廠地時，因外欠貨款沒有及時收回，自有資金不足，因其原有8萬元貸款，魏某抱著試一試的態(tài)度遞交了貸款申請書，經(jīng)請示領導后對其進行考察，認為其符合貸款條件，第二天就為其投放購廠地貸款8萬元，支持其新購廠地，現(xiàn)在魏某雇用了六名工人，生產(chǎn)的xxxx銷售到我縣各地，魏某也成了我部的黃金客戶。
    貸款利息收入目前是我行的主要收入，如我們每個信貸員收息任務完不成，則只接會影響到我支行及合行的財務計劃，所以我在年初做好包片區(qū)的信貸資金需求調(diào)查以后，本著早投放，早收益的思想，對符合貸款條件的貸戶，利用晚上時間寫好調(diào)查報告及背景材料，及時通知其前來辦理貸款，這樣，在一季度我就投放貸款萬元，從而為今年的收息奠定了堅實的基礎。
    在每季度初，我仔細按臺賬逐筆建好貸款利息催收臺賬，算好應收利息，對利息做到應收盡收，對于那些約定了時間清息的貸戶，到了約定的時間，我不論天晴下雨，從不失約，都按時上門取款;現(xiàn)在農(nóng)村外出務工人員較多，針對這一部分貸戶，我每季度都提前采取電話或短信的方式進行催收，他們將利息寄回后，我代其家屬到郵局取款，清完息后又將清息憑證及剩余的錢送上門去。在保證正常貸款利息清收的同時，我還注重陳欠貸款利息的清收，如xx村貸戶周某，其建房時在我部申請貸款25000元，房子剛建好，其獨子因車禍死亡，周某夫妻二人年紀較大，沒有經(jīng)濟收入，現(xiàn)已結欠利息7000余元，今年我多次上門催收，周某夫妻二人均以兒子死亡，本人年紀較大沒有經(jīng)濟收入為由拒不還貸，我又通過村組干部和其親戚給其講道理做工作，通過10多次的勸說和講明信貸、法律政策，終于使其動了賣房還貸之念，并已向親戚借錢償還了2100元利息，剩余貸款本息也約好了歸還時間。
    在辦理好信貸業(yè)務的同時，我還積極拓展中間代理業(yè)務，在今年我行開辦了代理保險業(yè)務以來，經(jīng)我宣傳保險政策，全年共計辦理安貸寶業(yè)務四筆540元，合家安保險22筆2200元。
    寺廟工作總結講話篇十五
    近年來，我縣認真貫徹落實黨的宗教工作基本方針，把寺院管理工作作為維護社會穩(wěn)定，促進全縣經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的一項重要任務，以“平安寺院”建設、寺院社會管理和民主管理規(guī)范化活動為載體，大膽探索，創(chuàng)新機制，狠抓落實，積極穩(wěn)妥地開展了寺院管理工作，取得了在維穩(wěn)嚴峻時期未發(fā)生任何問題的良好成績，確保了我縣社會長期和諧穩(wěn)定的大好局面。
    各職能部門的工作職責，形成了寺院管理工作齊抓共管的良好局面。落實責任，縣委明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記為寺院管理工作第一責任人，副書記為直接責任人，配齊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職干事，把寺院管理工作與基層黨建、經(jīng)濟、社會事業(yè)同部署、同檢查、同考核，并實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導包片、駐村干部包寺的責任追究制。嚴格考核，縣委、縣政府把宗教工作納入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)年度崗位目標考核內(nèi)容，年初由縣委^v^部與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂寺院管理工作責任書，落實全年工作任務，年終制定考核方案，細化考核環(huán)節(jié)，對寺院管理工作進行專項考核，極大地調(diào)動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)寺院管理工作的積極性。
    地統(tǒng)一安排，累計選派58人（次）宗教界代表人士到中央和省社會主義學院、高級佛學院、省佛學院、省經(jīng)學院學習深造，較系統(tǒng)地學習黨的民族宗教和有關法律法規(guī)。拓寬渠道，今年我縣在總結以往培訓工作經(jīng)驗的基礎上，爭取循化籍企業(yè)家的資助支持，在西寧舉辦了為期7天的全縣^v^教阿訇培訓研討會，26名重點清真寺教長圍繞當前全縣經(jīng)濟社會發(fā)展和民族宗教存在的矛盾和問題做了發(fā)言交流，縣政協(xié)主要領導、縣政府主管領導及循化籍學者全程參加培訓研討會，進一步探索了政府、企業(yè)、宗教界共同參與寺院管理工作的新路子，取得了顯著成效。
    內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)上，實現(xiàn)了用制度管人、按制度辦事，形成了傳統(tǒng)管理與現(xiàn)行制度管理的有機結合。落實津貼，根據(jù)寺院民主評議委員會的評議情況和^v^、民宗部門對寺院民管會的年終考核情況，每年年終兌現(xiàn)700元——2000元不等的藏傳佛教寺院民管會主任工作津貼，激發(fā)了民管會班子管理寺院的積極性，夯實了寺院管理的基礎。
    群體性上訪事件的發(fā)生，維護了社會和諧穩(wěn)定。
    （五）統(tǒng)籌謀劃，推動寺院公共服務建設。我縣按照管理與服務并舉的要求，積極把寺院納入基礎設施建設規(guī)劃和公共服務覆蓋范圍，僅在寺院社會管理專項活動期間，全縣共投資400多萬元，實施了部分寺院的人飲、公廁等基礎設施建設項目，向貧困僧尼發(fā)放電視機25臺、衛(wèi)星接收設備150套，符合條件的68名貧困僧尼納入農(nóng)村低保范圍，實施了42戶貧困僧尼的危房改造項目，所有宗教人員納入醫(yī)保范圍，今年我縣爭取實施165名遵紀守法、維穩(wěn)當中表現(xiàn)好、住房困難僧人的危房改造和獎勵性住房項目，使宗教界感受到了黨和政府的關懷，享受到了經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，增強了對黨和政府的認同感和歸屬感。與此同時，我縣積極引導宗教界發(fā)揮服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，主動參與社會公益事業(yè)，近年來，全縣宗教界為南方低溫冰凍災害、汶川玉樹地震和捐資助學等社會公益事業(yè)的捐助達350余萬元。并組織宗教界有威望的人士，協(xié)助縣、鄉(xiāng)政府調(diào)處了x起草山、水源、地界、征地等民間糾紛，有力地維護了我縣民族團結、社會穩(wěn)定。
    寺廟工作總結講話篇十六
    圍繞少數(shù)民族最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，真心實意為少數(shù)民族排憂解難。一是開展少數(shù)民族就業(yè)情況調(diào)研，著力解決他們的就業(yè)問題。針對少數(shù)民族大學生就業(yè)壓力大的現(xiàn)狀，發(fā)放調(diào)查問卷100份，根據(jù)調(diào)查結果，在5月份會同區(qū)勞動局、區(qū)總工會、區(qū)工商聯(lián)合、區(qū)民族聯(lián)等部門舉辦了少民族大學生就業(yè)專場招聘會，104名少數(shù)民族參加應聘，20余人次簽訂了就業(yè)意向。二是開展少數(shù)民族子女就學情況調(diào)研，著力解決子女入學入托難題。3月初，采取集中座談和上門個別訪談相結合的方式，征詢來滬少數(shù)民族的上學、入托意向，并與區(qū)教育局、區(qū)有關民族教育單位溝通協(xié)商，解決了15名來滬少數(shù)民族子女的上學、入托問題。三是開展對少數(shù)民族家庭生活狀況的調(diào)研，著力解決少數(shù)民族日常生活的難題。針對全球金融危機的不利影響，及時發(fā)動基層民族工作聯(lián)絡員對少數(shù)民族特困家庭的生活情況進行摸底，按照調(diào)摸情況，及時向400戶少數(shù)民族特困家庭送去慰問金81200元。
    2、把握工作主題，促進民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展。
    圍繞各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，積極開展民族團結進步活動。一是7月10日召開了普陀區(qū)民族工作會議暨第八次民族團結進步表彰大會，以區(qū)委、區(qū)政府的名義下《關于進一步加強我區(qū)民族工作的意見》，明確了各單位、部門的民族工作職責，表彰獎勵了為民族團結進步事業(yè)作出突出貢獻的21個先進集體和19個先進個人；編印下發(fā)普陀區(qū)民族工作宣傳冊。二是積極開展民族團結進步創(chuàng)建活動，全區(qū)9個街道鎮(zhèn)參加上海市民族團結進步創(chuàng)建評比活動，取得2個模范、7個優(yōu)秀的驕人成績。普陀區(qū)委成功創(chuàng)建全國民族團結進步模范集體，受到^v^的表彰。三是舉行各族、各界群眾聯(lián)歡活動。9月底，會同區(qū)政協(xié)、區(qū)委^v^部、區(qū)文化局舉辦以“迎世博、保穩(wěn)定、促發(fā)展”為主題的慶祝新中國、人民政協(xié)成立60周年文藝聯(lián)歡活動，區(qū)四套班子主要領導與各族、各界群眾聯(lián)歡，表達了普陀各族人民熱愛黨、熱愛祖國的堅定信念。
    3、聚焦工作重點，實現(xiàn)民族工作與世博的有機統(tǒng)一。
    一是實現(xiàn)民族政策法規(guī)與世博知識宣傳的有機結合。年初在長征鎮(zhèn)梅川路休閑等舉行以“民族團結、宗教和睦、共迎世博”為主題的大型廣場宣傳活動，大力宣傳民族政策法規(guī)以及世博相關知識，市區(qū)有關領導出席活動，數(shù)百名市民接受教育。二是實現(xiàn)民族創(chuàng)建工作與迎世博工作的有機結合。今年進值上海民族團結進步社區(qū)檢查驗收年以及全國民族民族團結進步表彰年，各街道將創(chuàng)建工作納入迎博的范疇，認真開展各類民族團結進步活動，著力提高少數(shù)民族的文明素質(zhì)，著力改善城市環(huán)境，為世博會營造了濃厚氛圍。同時，成立迎世博民族工作百人志愿者隊伍，并根據(jù)需要分為維穩(wěn)志愿者、民族工作外語志愿者、民族工作巡訪志愿者“三支隊伍”，逐步規(guī)范工作內(nèi)容和工作方法。期間還組織舉辦了“迎世博知識競賽”活動。三是將開展豐富多彩的民族文化活動與迎世博倒計時活動相結合。按時間節(jié)點分別啟動民族界迎世博“300天、200天、100天”活動儀式。3月27日，會同長壽街道、區(qū)民族聯(lián)、民族地區(qū)部分駐滬辦聯(lián)合舉辦“各民族迎世博倒計時400天專題活動”，以民族歌表演的形式，表達各族群眾宣傳世博、支持世博、維護世博、喜迎世博的良好愿望。
    4、加強隊伍建設，工作能力和水平明顯提升。
    一是加強學習。先后組織召開了區(qū)民族聯(lián)合四屆八次常委會和四屆七次全會，認真學習有關民族政策法規(guī)，對過去和今后的工作進行了總結和謀劃，對民族工作的難點熱點問題進行了研討。對第四屆民族聯(lián)組織進行換屆，充實了力量，完善了組織。二是組織考察。4月份組織全區(qū)20余名少數(shù)民族聯(lián)絡組長赴江西考察，開拓了工作視野，增強了工作信心，增加了工作手段。三是組織培訓。年初召開了區(qū)清真工作會議，對全區(qū)的清真從業(yè)人員進行集中教育培訓，通過培訓，經(jīng)營思路明顯拓展，服務水平明顯提高，工作責任明顯增強，保障能力明顯提升。四是加強研討。五月份組織有關人員與青海海東地區(qū)黨政領導共同研究加強青海來滬少數(shù)民族的服務和管理辦法，符祖鳴副區(qū)長參加座談，較好效果。
    5、強化服務措施，民族工作效果明顯提升。
    6、維護社會穩(wěn)定，民族關系進一步緊密和諧。
    一是認真處理好涉及少數(shù)民族的來信來訪。上半年，共處理各類來信3封，分別涉及清真供應工作和民族教育問題以戶口落政問題，均在有關部門共同配合下予以妥善解決，消除了隱患。二是處理涉及少數(shù)民族的矛盾和糾紛。上半年，共處理涉及來滬少數(shù)民族的矛盾和糾紛12起，其中與執(zhí)法人員的矛盾和糾紛占90%以上，且絕大多數(shù)由來滬少數(shù)民族誘發(fā)，在有關部門的支持和配合下，及時將矛盾和糾紛化解在基層，解決在萌芽，促進了民族團結，維護了社會穩(wěn)定。
    7、做好爭創(chuàng)“上海市民族宗教工作先進集體”的工作。
    根據(jù)市民宗委《關于開展“上海區(qū)（縣）民族宗教工作先進集體”評選活動的通知》精神，自2009年1月起，我辦積極參加爭創(chuàng)先進活動，經(jīng)過市民宗委領導小組對申報區(qū)民宗辦的綜合初審，我辦進入候選單位，并再次對我辦進行實地考核、民主評議、測評計分、測評推薦，在綜合各方意見的基礎上，經(jīng)過市民宗委領導小組討論和無記名票決審定，并經(jīng)公示程序，已于3月9日評選出普陀區(qū)、松江區(qū)、浦東新區(qū)、徐匯區(qū)、黃浦區(qū)民宗辦為“上海市民族宗教工作先進集體”。
    8、積極開展民族宗教法制宣傳周活動。
    上海市民族聯(lián)、區(qū)委^v^部、區(qū)民宗辦和長征鎮(zhèn)等單位于3月1日上午，在長征鎮(zhèn)梅川路中心廣場聯(lián)合舉辦以“民族團結·宗教和睦·共迎世博”為主題的2009年普陀區(qū)民族宗教法制宣傳周大型宣傳活動。市民宗委副局級巡視員沈國強，市民族聯(lián)會長火恩杰，區(qū)委常委、區(qū)政協(xié)副主席、區(qū)委^v^部部長夏斯德，區(qū)人大副主任曹玉茂，區(qū)政府副區(qū)長符祖鳴等市區(qū)有關領導及民族宗教界群眾1000余人一起參加了宣傳活動。區(qū)委^v^部部長夏斯德希望全區(qū)各部門、各單位通過開展宣傳周活動繼續(xù)加強民族宗教法規(guī)的學習和宣傳工作。
    9、認真開展對宗教活動場所監(jiān)督檢查工作。
    根據(jù)《宗教事務條例》、《上海市宗教事務條例》的有關規(guī)定和市民宗委的工作布置，我辦于2008年12月至2009年2月，在市民宗委區(qū)縣指導處的指導下對本區(qū)內(nèi)宗教活動場所進行了年度監(jiān)督檢查。普陀區(qū)現(xiàn)有^v^、基督教、佛教、^v^教宗教活動場所6處，基督教附屬活動點4處；宗教教職人員155人，其中^v^神甫2人，基督教牧師3人，長老3人，傳道2人，佛教法師142人，^v^教阿訇3人；信教群眾30000余人。今年我辦還會同區(qū)有關部門加強對宗教活動場所的業(yè)務指導工作，8月13日，我辦聯(lián)合區(qū)^v^在玉佛寺舉辦了普陀區(qū)宗教活動場所檔案工作培訓會，培訓由區(qū)^v^業(yè)務指導科科長陳輝主講，9月16日舉辦了民族宗教系統(tǒng)消防安全工作培訓會，邀請區(qū)消防支隊防火監(jiān)督處參謀徐振授課。
    10、認真做好^v^“佘山工作”
    為了進一步做好^v^“佘山工作”，我辦于4月8日召集區(qū)^v^愛國會正副主任、秘書長召開會議，區(qū)公安分局國保處派員參加。會議及時傳達了市民宗委關于朝圣工作的會議精神，區(qū)委^v^部副部長、區(qū)民宗辦主任荊昌德從確保安全與穩(wěn)定對“佘山工作”提出要求。5月16日，在我辦領導的帶領下，與公安分局國保處、區(qū)安全分局、長征鎮(zhèn)干部一起陪同我區(qū)305名^v^教友赴佘山朝圣。由于領導重視，組織嚴密，安排有序，朝圣前做了大量的準備和宣傳工作，整個朝圣過程秩序井然，順利完成了普陀區(qū)^v^徒朝圣活動。
    11、加強宗教領域的維穩(wěn)工作。
    從除夕夜至年初五，玉佛寺共接待香客、游客112200余余人次，真如寺接待香客、游客余41850人次。為了切實搞好兩個寺廟春節(jié)開放工作，確保大型活動的安全，我辦牽頭召開了春節(jié)大型開放工作聯(lián)席會議，在區(qū)政府的統(tǒng)一指揮下，公安、民政、工商、城管、街道、鎮(zhèn)等部門通力合作，玉佛寺、真如寺春節(jié)大型開放活動得以順利進行。9月21日是伊歷1430年“開齋節(jié)”，來滬西清真寺參加節(jié)?；顒拥闹型鈄v^約5000人左右，整個慶?；顒又刃蚓?，充滿了團結、吉慶、熱烈、祥和的氣氛。針對今年比較復雜的情況，為了確保^v^教“開齋節(jié)”活動的順利進行，我辦牽頭會同區(qū)公安分局和長壽街道等部門，先后召開了4次協(xié)調(diào)會議，并做好活動前的安全檢查工作。
    12、做好迎世博準備工作。
    為了確保世博期間普陀區(qū)各宗教場所的安全穩(wěn)定，5月12日，我辦召開宗教場所世博安保反恐工作動員會。區(qū)委^v^部副部長、區(qū)民宗辦主任荊昌德、區(qū)民宗辦副主任伍賢民及各宗教場所負責人20余人參加了動員大會。會上區(qū)民宗辦領導傳達了市委、區(qū)委關于迎世博安保反恐工作會議精神，希望各宗教場所高度重視、扎實推進這項工作。3月27日，我區(qū)在長壽社區(qū)開展“長壽鄰里情、攜手迎世博”各民族人民迎世博倒計時400天專題活動。7月5日，在上海世博會倒計時300天的日子，普陀區(qū)少數(shù)民族迎世博志愿者服務隊和宗教界迎世博志愿者服務隊同時成立。10月10日，上海佛教界迎世博倒計時200天系列活動啟動儀式在玉佛禪寺舉行，活動現(xiàn)場宣讀了上海佛教界迎世博倡議書，并為各寺院發(fā)放了《上海佛教界迎世博宣傳冊》。
    13、引導宗教界發(fā)揮在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。
    以“熱心慈善、奉獻愛心”為主題的首屆覺群慈善公益周，于5月8日至14日在玉佛寺舉行。5月10日上海佛教界匯聚玉佛寺舉辦了“愛心鑄就希望”大型慈善義演，為災區(qū)人民重建家園募集善款154萬元，將于去年募集到的535萬元賑災款一起用于資助都江堰地區(qū)的文教事業(yè)。在慈善公益周閉幕式上，玉佛禪寺再次向上海市慈善基金會捐款20萬元，專項用于資助在滬少數(shù)民族貧困大學生。4月21日，普陀區(qū)基督教兩會與無錫市基督教兩會共赴宜興舉行第三次兩地神學思想研討會，兩地教牧同工50余人參加了研討會。中國基督教兩會咨詢委員會副主任華耀增對兩地開展神學思想研討這一形式給予高度贊同，提出推進神學思想研討有利于挖掘傳承弘揚宗教文化，有利于充分發(fā)揮基督教的積極作用，促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展。
    普陀區(qū)民族宗教事務辦公室。
    2009年12月。
    寺廟工作總結講話篇十七
    1、金達鎮(zhèn)20xx年原有僧尼xx名，編內(nèi)xx名，編外xx名?！啊?、“”事件后清退僧尼人(編內(nèi)29人，編外2人)勸退xx人，自退人xx，共計xx人。開除寺籍xx人，去世xx人，現(xiàn)有僧尼xx名，其中寺為尼姑廟，在編尼姑xx人;寺、寺為僧人廟，在編僧人xx人。
    2、自開展寺廟法制宣傳教育工作以來，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐鄉(xiāng)工作組根據(jù)寺廟實際情況先后共開展寺廟法制宣傳教育平均每年每座寺廟次，在寺僧尼談話率和參學率達到，先后撰寫兩次心得體會，完成率達到100%。
    3、由于部分寺廟民管會成員不遵守寺教寺規(guī)并主動遞交請辭申請，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組對寺廟相繼進行了4次民管會班子成員的調(diào)整，從根本上解決了寺廟民管會成員不團結的問題，將部分寺廟存在的矛盾隱患消除在了萌芽狀態(tài)，確保了我鄉(xiāng)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定。
    4、開展寺廟法制宣傳教育活動以來，因部分僧尼長期離寺，不遵守請銷假制度和相關寺教寺規(guī)，我們相繼給予名僧尼開除寺籍的處分(其中人為本縣籍村民，人為籍居民，按照屬地管理原則，均已移交原籍)，還有1名尼姑自動離寺還俗。
    5、針對寺廟規(guī)章制度不統(tǒng)一、未上墻的現(xiàn)象，金達鎮(zhèn)。
    黨委、政府和駐寺工作組協(xié)商后從財政支出元為座寺廟制定了寺廟的規(guī)章制度和寺廟民管會成員的職責等十項內(nèi)容并都一一上墻。二、持續(xù)開展寺廟法制宣傳教育工作，在深度、廣度上下功夫。金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺法制宣傳教育工作組，結合拉薩“”、事件違法違規(guī)的事實，以區(qū)黨委處置拉薩“”、的指示和決策部署為指導，深入開展寺廟法制宣傳教育工作。宣講內(nèi)容主要包括四個方面：
    4、今年更是大力宣傳西藏和平解放60周年以來各級黨委、政府在中國^v^的帶領下，堅定不移抓發(fā)展、盡心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、團結拼搏、艱苦奮斗所呈現(xiàn)的人民當家作主、社會和諧穩(wěn)定、文化繁榮昌盛、民族團結進步的大好局面，積極營造熱烈、喜慶的活動氛圍。
    三、駐寺逐人進行摸排，及時掌握僧尼思想動態(tài)和行蹤。
    鎮(zhèn)黨委、政府深入座寺廟逐個僧尼進行摸底，一是摸清寺廟編內(nèi)外、等候入寺、非法出入境或有違紀犯案記錄等各類僧尼的個人基本情況，并逐一登記造冊，切實做到情況明，底數(shù)清;二是掌握每個僧尼的思想狀況和現(xiàn)實表現(xiàn);三是深挖與__集團聯(lián)系的幕后策劃人員、挑頭鬧事的骨干分子、隱藏在寺廟的犯罪分子和有犯罪前科的人員;四是全面掌握寺廟僧尼“寺規(guī)戒律”、“請銷假制度”的執(zhí)行情況;五是認真核實寺廟僧尼總數(shù)，積極穩(wěn)妥地處理好部分寺廟擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育勸退工作;六是找準寺廟僧尼的癥結所在，綜合分析寺廟存在的突出問題和深層次問題。
    四、寺廟排查力度的進一步加強。
    鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組進一步加強了寺廟的排查力度，除了日常的排查之外，還在各敏感日、節(jié)假日加強了對僧尼的在位、寺廟防火、防盜等措施、寺廟內(nèi)部矛盾糾紛隱患、僧尼請銷假制度落實的排查。排查的同時還進一步深化了寺廟的法制宣傳教育工作，教育僧尼一定要時時刻刻保持清醒的頭腦，堅決抵制__集團的思想滲透，堅決擁護黨和政府的領導，做一名合格、守法的公民!
    五、寺廟佛事活動期間的值班巡查。
    我鎮(zhèn)所轄寺廟需舉辦佛事活動時，為確?；顒拥恼ｍ樌_展，鎮(zhèn)黨委、政府都組織鄉(xiāng)、村干部提前一天到寺廟查看活動準備情況及安全防范工作，活動當天還聯(lián)合駐寺工作組和轄區(qū)派出所到寺廟值班巡邏維護治安，查看寺廟是否張貼反動標語、是否懸掛反動組織旗幟等異常情況、是否僧尼和群眾發(fā)生口角或群毆事件，所有值班人員都是等活動結束、朝拜群眾全部離開后才離開，切實維護了活動期間的治安秩序。
    六、多形式多途徑開展寺廟法制宣傳教育。
    除了日常的宣傳教育外，鎮(zhèn)黨委、政府還聯(lián)合駐寺工作組集中入駐寺廟開展宣講。今年月，為了進一步加強寺廟的安全防范工作，鎮(zhèn)黨委、政府組織鄉(xiāng)村兩級干部聯(lián)合駐寺工作組集中入駐座寺廟開展了為期天的法制宣傳教育。此次集中入駐寺廟開展宣講，全體聯(lián)合駐寺工作組人員與寺廟僧尼同吃同住同學習，但是都牢記維穩(wěn)的第一責任，在宣講過程中講究方式方法，盡量避免了和僧尼之間可能發(fā)生的沖突或矛盾，宣講活動取得了良好的效果。
    同時在“”等節(jié)日期間，組織寺廟僧尼觀看慶祝晚會或愛國主義影片，通過節(jié)目和影片對欣欣向榮社會主義新西藏的嶄新形象、農(nóng)牧民群眾昂揚向上、奮發(fā)進取的精神風貌的展現(xiàn)，進一步增強僧尼的愛國愛黨愛社會主義愛教愛寺意識，促使僧尼自覺站到反分裂的統(tǒng)一戰(zhàn)線，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結。
    七、切實解決寺廟一些難點熱點問題。
    為把群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題真正解決好，切實把黨的方針、政策宣傳到千家萬戶，自治區(qū)黨委號召萬名干部下基層，切身傾聽農(nóng)牧民群眾亟需解決的熱點難點問題。鎮(zhèn)黨委、政府也積極響應，聯(lián)合駐寺工作組深入寺廟，認真傾聽僧尼在日常生活和佛事活動中所遇到的困難或問題，積極協(xié)同相關部門為其解決，使僧尼深刻體會到祖國大家庭的溫暖，深刻認識到“團結穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍”。
    八、清勸退僧尼和自退僧尼的教育管控工作金達鎮(zhèn)清退僧尼和自退僧尼共人。鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)這些人的實際情況，與各村委會簽定了管控責任書，同時實行村級黨員對重點管控人員的“一幫一”黨員承諾制活動，這樣既能實現(xiàn)對重點人員的管控到位，又能保證宣傳教育不流于形式。除此之外，在建黨__周年和西藏和平解放60周年大慶來臨之際，鄉(xiāng)黨委、政府還按照上級高舉旗幟、圍繞大局的總體要求，突出團結鼓勁、昂揚向上的精神主旋律，針對清退和自退僧尼堅持正面宣傳西藏和深入揭批__兩手并舉，深入宣傳黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策、《宗教事務條例》等相關法律法規(guī)，使他們從內(nèi)心深處知黨恩、感黨恩，同時堅持對清退、自退僧尼的“八個一”管控制度，逐個落實管控措施，逐村、逐家、逐戶的開展管控工作，確保不留死角、不留盲區(qū)。目前名國保對象(即清退僧尼和自退僧尼)全部在本鄉(xiāng)轄區(qū)管控范圍內(nèi)。
    寺廟工作總結講話篇十八
    首先，我代表本寺全體坊民，對各位領導前來東關清真大寺檢查指導工作，表示熱烈歡迎。
    我們東關清真寺建于1932年，后在“^v^”期間拆除，1984年又重新修建。現(xiàn)有坊民880多人，寺內(nèi)有阿訇1名，滿拉名。本屆寺管會2009年經(jīng)坊民選舉產(chǎn)生，共有8名成員。
    今年以來，我們按照市^v^部、宗教局的安排，深入開展了“弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、推進宗教和諧、服務中衛(wèi)發(fā)展”主題教育。在活動中，我們圍繞和諧和發(fā)展這個主題，開展了豐富多樣的實踐活動。
    一、認真學習領會主題教育的目的意義，積極做好^v^群眾的教育引導工作。我們專門成立了領導小組，寺管會成員帶頭學習，認真組織教職人員和寺管會人員認真學習了《六個為什么》等教育材料，每個成員還堅持結合自己的認識，認真做了學習筆記，并寫了心得體會。為了響應建設和諧宗教，我們清真寺還利用宣傳欄、黑板報和講“臥爾茲”等多種形式，廣泛宣傳，使廣大^v^用自己的聰明才智為經(jīng)濟建設服務。讓大家能夠及時了解主體教育活動的方法步驟和目的意義。
    二、建立健全各項管理制度，推進清真寺管理工作再上新水平。我們按照伊協(xié)的要求制定了清真寺民主管理委員會管理條例、清真寺財務管理條例、清真寺消防安全管理條例等制度，依法對我寺教職人員、寺管人員和日常工作進行管理。在^v^教教務工作中堅持以阿訇為主，阿訇在認真完成教務工作的同時，要和寺管會共同為清真寺的各項工作盡心竭力，如在圣紀、開齋節(jié)、宰牲節(jié)等重大^v^教節(jié)日做好活動的組織安排。我寺寺管會人員于2009年3月經(jīng)選舉后開始管理清真寺事務。在清真寺管理工作中，寺管會成員之間加強團結、明確任務，互相合作、各負其責，做到寺內(nèi)工作事事有人管，人人有事干。我們還堅持寺內(nèi)重大事項由教職人員和寺管人員共同商議，民主決策，民主管理。通過我們的努力，促進了教職人員、寺管人員、^v^群眾等群體之間團結和睦。
    三、轉變觀念搞好服務，把清真寺建成^v^群眾的家。我們始終堅持這樣的理念，清真寺應當從過去要求^v^群眾向清真寺奉獻，轉變?yōu)橄騘v^群眾提供幫助和服務。我寺在區(qū)政府的支持下，在依靠出租房屋的租賃收入滿足寺內(nèi)正常開支的情況下，從來不在寺內(nèi)向群眾進行攤派性質(zhì)的捐款活動。遇有外地清真寺來我寺寫乜貼，我寺都是由寺管會統(tǒng)一支付，避免給來寺禮拜的群眾增加經(jīng)濟上的負擔。我寺還把延續(xù)十幾年的出售沐浴票的制度取消，改為群眾自愿交納隨心乜貼。近年來，由于城市改造很多^v^群眾遷入高層樓房中，以前在家里舉行的宗教活動有許多改在寺里舉辦。為了方便^v^群眾，我寺因陋就簡，在寺內(nèi)專門設立了廚房和餐廳，供^v^群眾使用，我寺所采取的這些辦法受到了廣大^v^群眾的一致?lián)碜o。
    四、弘揚^v^教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進民族團結社會和諧。近年來，我們清真寺緊緊圍繞“民族團結進步”、“星級和諧寺觀教堂”等創(chuàng)建活動，努力營造各民族“平等、互助、穩(wěn)定、和諧”的局面，阿訇利用平時講“瓦爾茲”等多種時機，大講特講民族團結的重要性，教育廣大信教群眾要互相尊重、互相支持、求同存異、共同維護安定、團結、互助、和諧的良好局面等內(nèi)容。同時，寺管會還積極調(diào)解^v^群眾和其它民族群眾之間的糾紛，擁護市委政府的決策，主動支持文昌鎮(zhèn)的各項中心工作，得到了上級領導的好評和肯定。
    在今后的工作中，我們繼續(xù)發(fā)揚愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)貫徹落實黨的各項方針政策，認真學習和借助兄弟寺坊的先進工作經(jīng)驗，取人長，補已短，努力提高管理工作的積極性和主動性，把清真寺管理工作的日程放到經(jīng)濟建設的高度去謀劃和布署，努力打造一個內(nèi)部團結外部和諧的清真寺，為促進中衛(wèi)經(jīng)濟發(fā)展，打造和諧中衛(wèi)做出貢獻。
    中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)東關清真大寺。