總結(jié)是一種反思的機會，能夠讓我們更好地了解自己的經(jīng)驗和成長。掌握正確的寫作結(jié)構(gòu)是寫好文章的基礎(chǔ)，下面介紹一下常用的結(jié)構(gòu)類型。喜歡總結(jié)的朋友們不要錯過這些精彩的總結(jié)范例！
燈光的特性論文篇一
隨著上世紀八九十年代電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當前藝術(shù)時代發(fā)展的標志。自此引領(lǐng)人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。
我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。
在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。
雖然在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強的主導地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個窗口進行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個強有力的助力。只有當藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個新的臺階。
燈光的特性論文篇二
近些年來，我國的電視媒體取得了一定的成績，打破了傳統(tǒng)編制的束縛，用逐漸豐富的各種元素充分結(jié)合國外先進的文藝節(jié)目實現(xiàn)創(chuàng)新，與國內(nèi)用戶的需求和審美情趣比較吻合，從而為電視行業(yè)的深入發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但是由于我國電視媒介在過去的發(fā)展中過于重視傳統(tǒng)節(jié)目編制模式，缺乏內(nèi)容創(chuàng)新，甚至產(chǎn)生了大規(guī)模的跟風和效仿的行為，在一定程度上降低了文藝節(jié)目的收視率，因此，這就對電視文藝導演提出了更高的要求，如何提高其策劃能力，增強策劃意識，這是我國電視文化產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展中必須解決的重要課題。
最近階段，我國電視文藝節(jié)目發(fā)展勢頭正盛，這離不開諸多的優(yōu)秀電視文藝導演的創(chuàng)新。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》等等。在欣喜于這些節(jié)目可以吸引大量粉絲并擁有較高的收視率的同時，也應(yīng)該看到其帶有不可否認的抄襲屬性，當《中國好聲音》橫空出世之后，有諸多的電視節(jié)目紛紛帶上中國的字樣，如《中國好舞蹈》、《中國好歌曲》等等，這些文藝節(jié)目過于類似，會引起用戶的審美疲勞，加速了這些文藝節(jié)目平庸化的速度。
除此之外，不能否認的是當前我國電視文藝節(jié)目彼此之間的競爭日漸白熱化，為了提高自身的競爭力，各大電視媒體真可謂是使出了渾身解數(shù)，為了實現(xiàn)該節(jié)目在國內(nèi)的壟斷地位，不惜花重金購買海外版權(quán)，但是在其創(chuàng)新方面所下的功夫明顯不足，近些年來具有一定創(chuàng)新精神的文藝節(jié)目，就要數(shù)央視的《舌尖上的中國》和湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，將電視文藝節(jié)目導演的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀功底充分展示出來，但是就整個行業(yè)而言，提升文藝導演的策劃能力和創(chuàng)新能力成為了現(xiàn)階段亟待解決的問題。
1.提升文藝導演的策劃能力和策劃意識。
對現(xiàn)階段我國國內(nèi)電視節(jié)目的受眾進行分析，老人、孩子、女人的占比比較大，這部分人的特點是文化程度較低，而大多數(shù)的中青年觀眾則更加青睞于新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)媒體等，所以電視上的文藝節(jié)目實際上并不能真正吸引中青年觀眾，其關(guān)注度較低，不過如果能夠保證文藝節(jié)目的質(zhì)量，中青年依然會在網(wǎng)絡(luò)媒體上進行瀏覽和觀看。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)和浙江衛(wèi)視同步直播的浙江衛(wèi)視《中國好聲音》，在吸引觀眾方面是比較成功的，由此不難看出，只要有優(yōu)秀的電視文藝節(jié)目，實際上觀眾來源是不需要操心的，也正因如此，對導演的策劃能力和策劃意識就提出了更高的要求，文藝導演為了使自身的策劃能力有所提高、為了使自身的策劃意識不斷地優(yōu)化就要具備一定的創(chuàng)新思路，盡可能的擺脫處于殘酷競爭范圍內(nèi)的歌舞類文藝節(jié)目的限制。例如，天津衛(wèi)視的《尋找美麗鄉(xiāng)村》就是充分結(jié)合農(nóng)村題材，將我國的人為情懷和山清水秀通過農(nóng)村畫卷淋漓盡致地體現(xiàn)出來，這樣的節(jié)目具有一定的獨特性，對觀眾的吸引力自然會比較強。由此可見，電視文藝導演應(yīng)該充分認識到，超強的、優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目就要打破慣性思維的束縛，另辟蹊徑，充分利用百姓生活中發(fā)生的點點滴滴來創(chuàng)新文藝節(jié)目，往往會取得意想不到的效果。
2.推出激勵機制鼓勵導演創(chuàng)新。
現(xiàn)階段，部分電視臺的文藝節(jié)目不斷改版，有的崗位設(shè)置缺乏合理性，有些導演具備專業(yè)能力卻沒有合適的平臺供他們施展拳腳，這些問題都會增加創(chuàng)新的難度，此外部分電視臺沒有根據(jù)文藝導演的實際情況制定科學合理的激勵機制，缺乏專業(yè)培訓，文藝導演的綜合能力勢必要通過再教育來得到提升，但是很顯然這一點做的還遠遠不夠，所以站在電視臺的角度來看，一方面應(yīng)該將電視節(jié)目的收視率和導演編導能力相掛鉤，另一方面在電視臺充分認可導演的策劃能力和創(chuàng)新意識的前提下，將更多的自主權(quán)賦予文藝導演，為其獲得各種資源提供便利，從而為導演構(gòu)想的實現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。好的構(gòu)想可以產(chǎn)生較高的收視率，那幺文藝導演就理應(yīng)得到更多的薪資鼓勵，為文藝導演的自我創(chuàng)新提供良好的氛圍。
此外，為了文藝導演的視野拓展可以制定完善的、科學的培訓計劃，甚至為了學習先進的文藝節(jié)目編導理念，可以將出國學習的機會提供給平時表現(xiàn)出色的文藝導演，從而使我國的文藝節(jié)目實現(xiàn)表現(xiàn)形式多元化，真正提高吸引力。
3.突出文藝導演的個性思維，提升策劃能力。
實際上，傳播的內(nèi)容應(yīng)該是智慧和思想的結(jié)晶，若缺失了思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，其傳播范圍和傳播效果勢必令人堪憂，甚至這種文化傳播從本質(zhì)上講就具有一定的惡劣性和低俗性。所以文藝節(jié)目應(yīng)該對節(jié)目本身的.思想內(nèi)涵引起足夠的重視，而文藝導演對于一個節(jié)目的思想內(nèi)涵而言是至關(guān)重要的，即便是文藝節(jié)目的題材相同，不同的文藝導演，其表現(xiàn)出來的文化屬性和形式都會有較大的差異，因此，強化文藝節(jié)目的吸引力勢必要從文藝導演的個性化思維入手，這將會對用戶產(chǎn)生極大的吸引力。
值得注意的是，文藝導演的個性化思維并非是獨立存在的，其勢必與其家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，因為現(xiàn)階段的電視節(jié)目大多數(shù)以家庭單位為主，所以觀賞性很關(guān)鍵，在電視文藝節(jié)目策劃過程中，應(yīng)該對節(jié)目的公益性、互動性和群眾性進行綜合考慮，依據(jù)觀眾的喜愛偏好實行針對性的甄選，這樣觀眾對節(jié)目的認可度就會大大提升。例如，不同方言的電視節(jié)目由于其貼近本地人的實際生活，所以其在本地區(qū)的受歡迎程度會非常高，因此，文藝導演的個性化思維不能斬斷其與實際生活的必然聯(lián)系，只有富有個性化思維的文藝節(jié)目才會具有較強的生命力。
4.強化文藝導演的組織協(xié)調(diào)能力。
電視文藝導演要具備一定的協(xié)調(diào)組織能力，這在選用演員、前期策劃、錄制、現(xiàn)場協(xié)調(diào)、解決突發(fā)問題等環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用。通過充分發(fā)揮文藝導演的協(xié)調(diào)組織能力可以將整體的各個部分有效串聯(lián)起來，有助于更好地實現(xiàn)節(jié)目和劇本的預(yù)期效果。
結(jié)語。
隨著我國科技和經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著新媒體如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在一定程度上豐富了人們所能接觸得到的文藝節(jié)目，在一定程度上提高了人們對文藝節(jié)目的鑒賞水平和審美能力，在這種情況下，粗制濫造的文藝節(jié)目顯然得不到用戶的青睞，只有不斷地創(chuàng)新文藝節(jié)目，才能夠賦予節(jié)目一定的生命力和活力，打破傳統(tǒng)抄襲、復制的策劃模式，充分利用具有針對性的創(chuàng)新模式，兼顧文藝節(jié)目的思想性和娛樂性，做到兩手抓且兩手都要硬。這樣才能夠提高文藝節(jié)目的深度和內(nèi)涵，促進電視節(jié)目的健康發(fā)展，為我國的電視媒體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻：
燈光的特性論文篇三
摘要：本文通過梳理數(shù)字媒體技術(shù)當前的發(fā)展現(xiàn)狀和特點,挖掘數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計的優(yōu)勢。并以澳門“水舞間”為例,解析數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計上的具體應(yīng)用實踐。由此得出數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用中,技術(shù)與創(chuàng)意兩部分的重要性。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;創(chuàng)意設(shè)計;可持續(xù);產(chǎn)業(yè)革命;展示設(shè)計;。
數(shù)字媒體技術(shù)作為最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的視覺表現(xiàn)手段,已成為電視電影、大眾傳播媒介、環(huán)境設(shè)計、建筑等領(lǐng)域的重要表現(xiàn)形式并呈現(xiàn)出多樣化的特點。例如以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐的視頻游戲,或虛擬現(xiàn)實為特點的人機互動。
隨著動態(tài)嵌入式虛擬環(huán)境等更新的技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,技術(shù)專家、研究院和藝術(shù)家以及設(shè)計師之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。數(shù)字媒體技術(shù)已不再單純是一種技術(shù)產(chǎn)業(yè),更多地與藝術(shù)、視覺、文化內(nèi)容相結(jié)合,甚至將許多商業(yè)價值鏈基礎(chǔ)顛覆?？梢哉f,數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,已使國內(nèi)眾多產(chǎn)業(yè),尤其是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生變革。
隨著國內(nèi)經(jīng)濟水平高速發(fā)展,群眾對高質(zhì)量的視覺文化需求日益增長。但我國目前的數(shù)字媒體技術(shù)領(lǐng)域目前還處于模仿跟蹤階段。在技術(shù)專利和技術(shù)命名上很少形成技術(shù)跨域或在國際上引發(fā)廣泛影響力。數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢未能充分挖掘,挖掘并行性和可擴展性較為困難。因此,技術(shù)應(yīng)用方面存在瓶頸,在前瞻性技術(shù)、平臺管理、產(chǎn)業(yè)融合方面仍有很大的提升空間。
內(nèi)容載體一直在社會發(fā)展進程中扮演重要角色,人與人之間的信息傳達方式也隨著內(nèi)容載體的變遷不斷更新。而技術(shù)革命帶來的內(nèi)容載體變革也影響了人們認知世界的方式,改變了藝術(shù)展現(xiàn)的具體表現(xiàn)方法。
傳統(tǒng)展示設(shè)計是人類探索世界認知社會的途徑之一,雖然表現(xiàn)力充分,但受到材料、空間、時間、加工工藝和環(huán)境因素的限制,不能充分展現(xiàn)需要傳遞和表達的信息,相對被動。并且缺乏技術(shù)亮點和吸引力,大部分以實物為主輔以圖片或模型。
數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展使得展示設(shè)計有了革命性的轉(zhuǎn)變,為展示空間提供了更多元化的互動體驗,大大提升了展示設(shè)計的傳播效果。
2.1.1以虛擬替代實物。
2.1.2以動態(tài)替代靜態(tài)。
利用數(shù)字媒體的3d技術(shù),可以將某一產(chǎn)品進行360°動態(tài)展示,并將產(chǎn)品制作過程完整呈現(xiàn)。例如將汽車從零件到整車拆卸與拼裝的全過程以及創(chuàng)意、設(shè)計到成品的思路用虛擬空間技術(shù)表現(xiàn)出來,使受眾更真實直觀地體驗,大大提高效率的同時還能增加展示的互動性和趣味性。
2.1.3以雙向交互替代單向傳達。
傳統(tǒng)的展示設(shè)計,只能讓參觀者在進行單向的視覺觀賞,無法將觀賞體驗或情緒傳達出來。有了人機交互等數(shù)字媒體技術(shù),參觀者不再是被動地接收展覽信息,而是有更多的互動體驗,使參觀過程變成一種體驗。如利用投影互動,當觀眾參觀畫展時,經(jīng)過某一幅畫畫中的人物可以與參觀者打招呼互動甚至還能對話。
2.2具體案例分析。
澳門新濠天地曾邀請了世界盛名的靈感創(chuàng)作大師佛朗哥量身制作了水劇院,前后籌劃五年,對外推廣名為“水舞間”。演出中,融合聲光電等元素,并利用數(shù)字媒體技術(shù)制造“霧幕”“紗募”“水幕”等數(shù)字媒體技術(shù),,將劇中的人物情緒和感情表達得淋漓盡致,渲染了整體的環(huán)境,帶給人震撼的視覺享受。這當中,由數(shù)字媒體技術(shù)支撐的空間特效和視覺感受增加了觀眾的互動體驗,高科技的“水幕”“紗幕”運用隨著劇情跌宕起伏的發(fā)展而產(chǎn)生變化,觀眾的代入感更強烈,震撼人心。
綜上所述,數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計上,將帶來更高質(zhì)量的視覺體驗和互動效果。但要達到二者完美融合,除了數(shù)字媒體技術(shù)外,內(nèi)容的設(shè)計也不可缺乏。正如“水舞間”,不僅要有酷炫的技術(shù)效果呈現(xiàn),內(nèi)容編排的藝術(shù)也不可缺少?？偨Y(jié)來看,運用需要注意一下幾點:。
3.1技術(shù)和內(nèi)容要相得益彰。
功的展示設(shè)計離不開藝術(shù)創(chuàng)作。技術(shù)是手段,而內(nèi)容是核心。要為參觀者創(chuàng)造具有情景的空間設(shè)計和腳本,使觀眾在參觀時能沉浸其中,使其更加回味無窮。在技術(shù)表現(xiàn)形式上,要充分利用繪畫、動畫、攝影等圖像藝術(shù)將內(nèi)容完美展現(xiàn)出來。因為圖像是面對觀眾的第一界面。創(chuàng)意的腳本和具有畫面沖擊性的技術(shù)設(shè)計相得益彰,才能給人留下深刻的印象。
3.2空間氛圍的營造。
空間設(shè)計上,要巧妙安排各展項和展位,結(jié)合科學和藝術(shù)的手法,使技術(shù)能在有限的空間中充分發(fā)揮出來,營造出于意料的效果。脫離空間氛圍營造的媒體技術(shù)都是虛談,空間與內(nèi)容、技術(shù)的完美結(jié)合是展示設(shè)計的大關(guān)鍵要素。
3.3注意媒體技術(shù)應(yīng)用的安全性和可持續(xù)性。
數(shù)字媒體技術(shù)帶來了科技的變化,但也使展示設(shè)計更加復雜,集成度更好。對展示中出現(xiàn)的高科技設(shè)備的安全性也提出了更高的要求。因此,在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計上,要充分考慮到各種外力因素導致的設(shè)備耗損。在軟件設(shè)計上,應(yīng)當合理設(shè)計程序回路,避免程序崩潰,并建立完備的保養(yǎng)維護體系,確保展項使用中的安全性。
數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計中的運用,無論是軟件開發(fā)、數(shù)字建構(gòu)、空間設(shè)計,除了硬件上的技術(shù)需要滿足外,還需要對展示內(nèi)容作深度挖掘,配合專業(yè)化的創(chuàng)意策劃與實施團隊。因此,數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計中既是重要的一環(huán),也離不開創(chuàng)意和藝術(shù)的指導。結(jié)合好的設(shè)計創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持從而更好的體現(xiàn)展示主題,形成一個完美的整體,是展示設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。
燈光的特性論文篇四
摘要：隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應(yīng)用到社會的各個領(lǐng)域，推動著時代和社會的進步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學美術(shù)教育教學中存在的問題，進一步探究大學美術(shù)教育在數(shù)字媒體時代的蛻變，以期更好促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學美術(shù)；數(shù)字媒體；問題。
隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會各領(lǐng)域的不斷應(yīng)用與發(fā)展，高校在其教育教學中應(yīng)用多媒體進行輔助教學，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導致了同學們現(xiàn)代大學美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學美術(shù)教育中的應(yīng)用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。
（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。
在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學資源不能很好地應(yīng)用到每一個地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會價值、更好的經(jīng)濟收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠西部。這直接導致了西部地區(qū)的教學資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進步。
（二）教學理念相對滯后，教學內(nèi)容老套。
一些大學教師在教學理念上認為美術(shù)教學就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學材料對同學進行畫作指導，而這中傳統(tǒng)形式的教學理念已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會快速發(fā)展的需要。而在教學內(nèi)容上，很多大學教師選擇使用傳統(tǒng)的教學材料對同學進行教學，教學材料的老套以及不及時更新逐漸使得學生在課堂上學到的知識與現(xiàn)代社會實際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至會根據(jù)自己的經(jīng)驗對同學們進行教學，直接排除新的教學內(nèi)容，同學們在進行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。同時，由于傳統(tǒng)教學的限制，同學們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因為缺少新媒體的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。
（三）教學方式古板，缺乏專業(yè)特色。
與教學理念相對滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育教學中，很多大學教師教學方式的古板直接影響著教學水平的提高與同學們在思維創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長此以往的學習中，同學們逐漸會產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫作的興趣大打折扣。同時，教師在使用傳統(tǒng)教學方式進行教學時，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應(yīng)有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應(yīng)用不僅能夠更好的吸引學生的課堂注意力，提升其對學習的興趣，更能夠通過運用多媒體不同的形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)作才能。同時，多媒體的應(yīng)用能夠使得教師在課堂教學中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。
（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢。
數(shù)字媒體在大學美術(shù)教學中的充分運用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運用到傳統(tǒng)大學美術(shù)教學的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學們及時獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢，充分調(diào)動同學們對藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識。同時，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學資源，通過對同學們教導不同美術(shù)專家及教師對同一理念的認識，讓同學們能夠了解更多關(guān)于畫作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學風格與教學理念。同時，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學的應(yīng)用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。
（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學內(nèi)容。
在傳統(tǒng)美術(shù)教學中教師注重的多是學生的學習能力而非創(chuàng)新與實踐動手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學中的應(yīng)用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學理念，樹立以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識與實踐動手能力的新理念。要求教師在教學中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進行教育教學。在教學內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學上不能夠僅憑自己的教學經(jīng)驗對同學們進行指導，要根據(jù)全新的理念及時對教學內(nèi)容進行調(diào)整，注重對同學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（三）變革教學模式，營造專業(yè)氛圍。
多媒體在教學課堂的應(yīng)用使得美術(shù)教學課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對教學模式進行及時的變革，而教學模式的變革在一定程度上引起了同學對新事物的好奇，對美術(shù)學習增加了更深的興趣，多媒體教學也在一定程度上引領(lǐng)著同學進行創(chuàng)新學習，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時，多媒體在教學課堂上的應(yīng)用，使得教師能夠在課堂教學中運用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。
數(shù)字媒體在高校教育教學中的應(yīng)用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運用，樹立全新教學理念，改革教學內(nèi)容使同學們學習興趣得以提升，創(chuàng)新意識得到加強；通過多媒體資源運用，改變教學模式，使教學課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學課堂的應(yīng)用為美術(shù)教學提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。
參考文獻：
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[3]田永江，趙軍玲.數(shù)字媒體時代下大學美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2014（16）.
燈光的特性論文篇五
總而言之,在機場運行過程中,供電和助航燈光保障體系發(fā)揮著保障機場安全運行的作用,通過對機場供電及助航燈光保障體系的認知、了解并建立比較完備的流程和體系,促進機場供電及助航燈光保障體系作用的發(fā)揮,使得機場中的所有供電設(shè)備和助航燈光都能發(fā)揮其應(yīng)有的作用和價值.
參考文獻。
[2]周沛榮；機場助航燈光運行維護管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)[d]；電子科技大學；2015年.
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本文結(jié)束語:此文為適合不知如何寫保障體系和供電和燈光方面的燈光專業(yè)大學碩士和本科畢業(yè)論文以及關(guān)于燈光論文開題報告范文和相關(guān)職稱論文寫作參考文獻資料.
燈光引用文獻:。
燈光的特性論文篇六
燈光藝術(shù)表現(xiàn),是在文藝節(jié)目表演的基礎(chǔ)上進行燈光藝術(shù)的創(chuàng)作,是運用燈光藝術(shù)的審美方式去強化節(jié)目的藝術(shù)特點和內(nèi)涵,并根據(jù)不同節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)風格、方式,采用不同的燈光藝術(shù)表現(xiàn)手段,根據(jù)整臺晚會的主旋律,確立燈光的主色調(diào)和影調(diào),使節(jié)目更具感染力和觀賞性,從而達到整體藝術(shù)品位的提升和藝術(shù)價值的體現(xiàn)。不同的文藝節(jié)目,有著不同的表演樣式和藝術(shù)內(nèi)涵,涉及的藝術(shù)表演范圍也較廣,有音樂的韻律、唱腔的神態(tài)、表演的形態(tài)、身體的姿態(tài)等。因此,燈光的藝術(shù)表現(xiàn),要根據(jù)不同節(jié)目的表演形式和藝術(shù)風格,把握其藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)在影調(diào)上與節(jié)目的意境和情狀相貼近;在色彩上與節(jié)目的寓意和情趣相符合(如深藍代表冷漠、憂郁壓抑、深沉嚴肅,淺藍代表清涼、淡雅、清新、思念、遐想的情緒,黃色代表輕盈、明快、樂觀、奔放、浪漫的情境,紅色代表溫暖、熱烈、激情、吉祥、革命、戰(zhàn)爭、暴力、亢奮的情感,綠色代表著賞心悅目、舒適、溫柔、寧靜、大自然生命的象征);在節(jié)奏上與節(jié)目的韻律和狀態(tài)相一致,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)與節(jié)目表演相吻合,適應(yīng)人們的心理感受和審美習慣,滿足觀眾的審美情趣和審美要求。燈光藝術(shù)在音樂節(jié)目中的表現(xiàn)音樂節(jié)目,主要以各類音樂演奏、歌曲演唱為基本構(gòu)造框架,其形式很多,大致分為三類:聲樂、器樂、綜合音樂節(jié)目。
針對美聲唱法、器樂演奏,燈光色調(diào)可以根據(jù)音樂的風格來定,色彩不要過濃,亮度控制在人物光的一半以下,否則人物臉部會有比較濃的色彩,電視觀眾會覺得人物面部色彩還原不真實;燈光造型以定點光為主,輔以一些靜態(tài)的圖案,襯托出一定的空間感。美聲和器樂的燈光表現(xiàn)以襯托氣氛為主,最好不要隨意變化,否則會破壞觀眾的審美情趣。民歌和通俗歌曲,燈光可以根據(jù)內(nèi)容的不同風格,配上適當?shù)纳?、圖案、跑燈、光束的流動變化,使得演出現(xiàn)場輕松、活潑,畫面也有一定的動感,高潮部分可以使光束激烈頻閃,進一步烘托氣氛。綜合音樂節(jié)目,主要由聲樂和器樂聯(lián)合組成,形式多樣、風格迥異,給觀眾以多樣化的美學享受。最具代表性的當屬搖滾樂隊演唱。搖滾樂以布魯斯為歌曲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),簡單、有力、直白,特別是強烈的節(jié)奏、起伏跌宕的旋律,與青少年追求隨意、自由的心理相吻合,表演形式不拘一格。正是因為年輕人喜歡搖滾樂,隨著音樂的節(jié)奏,觀眾也期待大量的光束移動效果、火爆激動的頻閃和大面積的色彩渲染,電腦燈才得以廣泛的`運用。電腦燈的使用常常是根據(jù)音樂的節(jié)奏變化,由燈光師根據(jù)導演的意圖和自己對音樂的理解,把演出前編排好的通道預(yù)置、場景、序列、效果做現(xiàn)場調(diào)用。如果要使燈光節(jié)奏表現(xiàn)得更準確,最好把音頻信號輸入給調(diào)光臺,把控制臺切換到音樂控制模式,當然這種控制方式對音頻電平有嚴格要求,太低則不受控,太高了調(diào)光臺會死機。
民族舞的“載歌載舞”、國標舞的“活潑流暢、熱情奔放、節(jié)奏明晰”、現(xiàn)代舞的“隨意性”、新潮舞的“剛?cè)嵯酀㈦S意性強,激烈時如電閃雷鳴,溫柔處如和風細雨”,決定著燈光藝術(shù)創(chuàng)作的相同之處,應(yīng)注重燈光造型,以白光柱表現(xiàn)凝重、力度,以色彩表現(xiàn)環(huán)境氣氛,以歡快、熱情、活潑、喜慶為主要表現(xiàn)依據(jù),色彩可以濃烈一點、節(jié)奏可以根據(jù)音樂的變化而有所變化。舞蹈節(jié)目的燈光必須關(guān)注運動、時間和空間。當然,這里所說的“關(guān)注運動”,絕不是電腦燈隨著舞蹈的動作而運動,舞蹈也應(yīng)該和音樂一樣,有通俗舞蹈和高雅舞蹈之分,像新潮舞、街舞等通俗舞蹈的動作主要表現(xiàn)年輕人的青春活力,電腦燈可以隨著肢體的動作、節(jié)奏“跑”起來,但對于高雅舞蹈及部分民舞節(jié)目,如“天鵝舞”“雀之戀”,大部分情況則不宜運動,否則會破壞舞蹈藝術(shù)的整體美感。當然,也不能絕對化,比如“天鵝舞”里面的“四小天鵝”一小節(jié),舞蹈動作表現(xiàn)了小天鵝的活潑、可愛,而且音樂也是活潑跳躍的音符,這時電腦燈的光束跑燈、流動、光圈隨機或大或小,可以對小天鵝活潑可愛的性格加以襯托。對舞蹈而言,燈光的重點是要把演員從背景中塑造出來,通常使用頂光、逆光、輪廓光、側(cè)光和追光。
除此以外,電腦燈還能以新的方式來塑造演員,比如用定點光來刻畫舞蹈演員的造型,用節(jié)奏和流動來強化演員的動作,但“流動”決不是要跟隨舞蹈的每一個動作而流動,用圖案和棱鏡的自轉(zhuǎn)、光束在空中的搖動來拓展空間,用相應(yīng)的色彩可以表達演員的不同情感。當舞蹈動作表現(xiàn)矛盾沖突時,電腦燈不妨用一些大幅度的、雜亂無章的擺動、劇烈的頻閃等一些極其夸張的手法來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦躁、揭示事件發(fā)生的突變性。燈光藝術(shù)在戲曲節(jié)目中的表現(xiàn)戲曲是我國的傳統(tǒng)戲劇形式,是文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)樣式。電視戲曲節(jié)目,是運用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,將我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)搬上電視屏幕或保留戲曲舞臺演出的基本模式,或突破戲劇舞臺的時空局限,適當采用實景及鏡頭組接的藝術(shù)表現(xiàn),構(gòu)成了電視戲曲節(jié)目。電視文藝晚會中出現(xiàn)的多為戲曲集萃,即:將深受觀眾喜愛的戲曲名家演唱的戲曲精華集中起來,展示給觀眾,如“唱段”、“片段”、“折子戲”等。觀眾對戲曲的藝術(shù)欣賞,在于對演唱的韻律和節(jié)點,以及表演的神態(tài)和姿態(tài)上。這類節(jié)目的燈光藝術(shù)表現(xiàn),要以環(huán)境氣氛光襯托、表現(xiàn)節(jié)目的喻意,采用與節(jié)目內(nèi)容、情狀相適應(yīng)的色彩和影調(diào)對人物進行塑造,面光和側(cè)光以及逆光、背景光應(yīng)是多方位的,以光的范圍控制空間層次的表現(xiàn),特別是面光的多方位。電腦效果燈的色彩不能直接投射到表演區(qū),尤其是演員的臉部,因為電視觀眾是通過現(xiàn)場多機位,也就相當于是多視角觀賞節(jié)目,當鏡頭轉(zhuǎn)換時,電視畫面的光影、色調(diào)會發(fā)生變化。在節(jié)奏上,效果燈不應(yīng)在演員形態(tài)表演和唱詞過程中搖擺、頻閃,因為這時是姿態(tài)藝術(shù)的表演、神態(tài)上有藝術(shù)的韻律,因此,在戲劇表演有型、情、神的時刻,要把握好效果燈的運用,嚴格控制燈光韻律點,如果控制上沒有把握,則寧缺毋濫。在層次上,可用效果燈的圖案功能在表演區(qū)的外圍,進行空間的表現(xiàn)。色調(diào)上要起到襯托人物、增強藝術(shù)氛圍的感染力。對于戲曲這樣的傳統(tǒng)劇,電腦燈畢竟是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,使用的痕跡應(yīng)該越少越好,讓觀眾在不知不覺中欣賞到現(xiàn)代科技帶來的視覺享受。
燈光的特性論文篇七
摘要：通過對某小區(qū)的設(shè)計實踐，對室外照明中一些不正確手法的對比認識，有助于幫助人們了解什么是真正的室外照明，以及如何正確地進行室外景觀照明設(shè)計。
關(guān)鍵詞：燈光景觀照明燈具室外照明。
某小區(qū)概述：
該新建小區(qū)背臨錢塘江，小區(qū)占地面積：30.75公頃，分為3期分別為小高層、高層、學校、商業(yè)區(qū)等系統(tǒng)規(guī)模都比較大，根據(jù)建設(shè)方的建設(shè)規(guī)劃該小區(qū)是一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū)，園區(qū)內(nèi)共有4條區(qū)間道路，園區(qū)中央為一條中央水道，由園區(qū)入口處直通到錢塘江邊長度約500多米，入口處外為入口廣場、入口處為弧形槽鋼形立柱，同時小區(qū)建設(shè)完成后中央水道兩旁為該小區(qū)的商業(yè)步行街道。大門兩側(cè)分別為會館及休閑咖啡吧。
設(shè)計總體思想：
該小區(qū)作為一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū),燈光配置既要考慮對景觀的展示，景觀元素要能為活動空間構(gòu)成背景，又要能對小區(qū)廣場內(nèi)外形成隔離，避免互相干擾；同時景觀元素經(jīng)過藝術(shù)化的燈光塑造，也有助于廣場外邊的觀賞，在對其進行照明設(shè)計時，筆者花費了大量度時間和精力，了解該建筑的深刻設(shè)計意念，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，解讀其特有的形神意韻，采用國際先進照明技術(shù)以及高科技的照明產(chǎn)品，力求在用照明手段解釋與再現(xiàn)時，用燈光環(huán)境來體現(xiàn)“××城”這三個字，使其具有獨特意境和效果，使其成為杭州錢江南岸夜色中一顆璀璨的明珠。
根據(jù)“××城”的設(shè)計意圖、地位、人文、地理位置、文化和錢塘江等因素，我們設(shè)計了以下方案：
考慮到“××城”的建筑形式是現(xiàn)代的排屋和高層的結(jié)合，故在照明手法上為突出其寧靜而又活潑的氣勢，典雅的氣息而采用色溫為k--4000k色溫表現(xiàn)。
在對中央說蘭安叫薪執(zhí)理時，考慮這是人主要活動的場所，兩邊廊道中的立柱部分及欄桿則是采用高顯色性的3000k的暖色調(diào)光。這樣給人以親切的感受，體現(xiàn)出人間溫暖，與商鋪內(nèi)的色光有一個對比，突出層次。中央水道水下燈，采用微電腦智能控制技術(shù)，在潺潺流水下，可以產(chǎn)生赤橙紅綠藍青紫的七彩效果，可以實現(xiàn)真正意義上的流光異彩效果，水道兩邊的柱形燈采用幽雅而寧靜的色彩，和水道樹池的射燈和凳壁燈互相襯托，可謂相得益彰。
處理手段：確定中央水道、正門為照明重點，對柱、梁、水道加以側(cè)重，以不同方式、不同數(shù)量的布燈，不同距離、不同角度的投射，不同光束的燈具，不同色溫的光源，通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強化表現(xiàn)等照明手法，體現(xiàn)建筑物的明暗變化、層次關(guān)系，突出主題。運用變幻的燈光營造神秘、夢幻的意境，巧妙表現(xiàn)其神韻。
設(shè)計特色：完全遵循建筑原貌，量身定制新型燈具造型款式。對于隱蔽安裝的燈具大多采用直徑小于12cm小型燈款，且運用最新超薄發(fā)光材料，以期獲得良好的隱蔽性。燈具顏色也與其環(huán)境做到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。注重燈具安全性能，具有到最高安全保障。
為了使設(shè)計更趨于完美，我們對以下幾點進行了精心的考慮：
一、通過計算機集成控制以達到智能化。針對變色系統(tǒng)智能化的控制處理中央水道的變化，既能做到同步變色也可單獨分別變色。中央水道的電路控制由平常電路供電且完全由計算機集成控制做到智能化、合理化。
二、定制燈具的運用。為了做到照明設(shè)備與原有建筑的融合統(tǒng)一。進行了“量體裁衣”有針對性地定制燈具。正門的立柱為工字型槽鋼形，照明難度相對較大，如果用投光燈直接投射，起不到良好的照明效果，而且燈具的隱藏也是一個難于解決的問題還會影響會館咖啡吧內(nèi)的照明及氣氛。對此我們構(gòu)想了很多的照明方式，且作了實驗研究，最后決定將特殊定制的方形燈具安裝于方形槽鋼中，在計算機程序化的控制下產(chǎn)生任意的變光效果。
三、在燈具安裝位置方面，盡可能的做到“見光不見燈”效果。選用的燈具體積大多很小巧，如小體積射燈的應(yīng)用，可以把燈具隱藏的很好。正門是整個建筑最顯眼的部位，在照明設(shè)計中我們把燈具安裝在槽鋼內(nèi)，再用裝飾材料將其偽裝起來，使人們在欣賞××城完美的建筑藝術(shù)和美麗的燈光夜景的同時不被不利照明設(shè)計所“煞風景”。
四、綠色節(jié)能方面的考慮。針對目前照明的發(fā)展趨勢，能做到綠色照明，合理節(jié)約能源是衡量照明設(shè)計好與壞的重要因素，勢必會為照明工程增添靚麗的一筆。在××城的道路照明設(shè)計中我們用上了裝飾照明和正常照明電路分開。這樣基本上在入夜時分就可以關(guān)掉正常照明只開裝飾照明就可以了。這是一種絕對“綠色”的設(shè)計方案。
五、產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)。為實現(xiàn)最佳的照明效果，設(shè)計時選用特殊定制的新穎而優(yōu)質(zhì)燈具，配備世界領(lǐng)先的美國光源、電器，確保經(jīng)濟性及工程質(zhì)量，并保障設(shè)備日后維護工作的便利性。
根據(jù)以上的設(shè)計原則和規(guī)劃筆者結(jié)合原設(shè)計對原設(shè)計提出了修改和參考建議：
1.對重要立面采用層疊照明法。由于景觀照明最重要、最基本的一個原則是：人們喜歡靠近最亮的光源。本設(shè)計中，由于處于小區(qū)主入口的會所南側(cè)圓弧立面僅采用遠置立地裝泛光燈和庭院燈，不僅會因泛光燈立地裝置而產(chǎn)生眩光，造成通道會館內(nèi)的視覺光污染，同時建筑物本身卻有可能因照度不夠，無法較好的反映建筑物夜晚的層次和形象，無法起到吸引人目光的作用。另外，該組泛光燈還會影響噴泉的夜間照明效果。
因此建議：取消該組泛光燈，改為設(shè)置在槽鋼兩面凹槽內(nèi)內(nèi)，較低功率的層疊照明系統(tǒng)，使得能夠突出反映會所建筑物的輪廓，產(chǎn)生環(huán)繞光帶效果與前方噴泉水下照明及周邊地埋燈、中軸水道景觀照明等呼應(yīng)，成為小區(qū)的點睛之筆，既突出小區(qū)夜間彩虹落人間的主題，又吸引眼球，指引客人行進的方向。
當后半夜，噴泉、周邊庭院燈、中軸水道景觀等的主照明關(guān)閉后，庭院燈結(jié)合中軸水道的指示性照明，繼續(xù)營造出深邃、寧靜的小區(qū)高檔居住氛圍。此時應(yīng)注意避免門衛(wèi)執(zhí)勤燈對氣氛的破壞。
會所南立面東西兩側(cè)燈光配置也同時作配合性調(diào)整。
2.利用中軸水道建立夜間景觀長廊。給夜間的中軸水道創(chuàng)造一種全新感覺的室外環(huán)境――戲劇性的、詩意的、神秘的、生動的――一系列的興奮點，當天氣暖和的晚上，成為小區(qū)居民嬉戲耍樂的好去處。這一切都僅僅只需要恰到好處的照明，使之能夠突出中軸水道的輪廓，以及水道中潺潺流動的水，隱約反映周圍的建筑小品和植物。
但是，原設(shè)計中，由于沿水道直線安裝了大量較大功率的立地裝泛光燈，會將一切美好的景致湮沒在黑暗環(huán)境下炫目的強光中。
因此建議，調(diào)整沿水道直線安裝的立地裝泛光燈，改用地埋燈，并將之主要隱藏設(shè)置用于對建筑小品和植物的投射照明，以突出中軸水道，擴大其橫向空間感。
中軸水道的軸向立體表現(xiàn)將主要利用水道中設(shè)置的各色水下燈，輔之以水道壁的壁嵌燈來體現(xiàn)，原設(shè)置泛光燈的位置等間隔均勻設(shè)置受控可變化的較小功率地埋燈，以突出中軸水道。
進一步的`，若能在中軸水道中間隔一定距離設(shè)置一些低矮噴泉，并將噴口放在光源上方，這樣將可以營造水能夠流動的更佳氛圍。
另外，在水道源頭設(shè)置若干支彩色大功率聚光燈，使之與主入口、中軸水道等的燈光效果相映成輝，則會取得更好的效果。
壁嵌燈將在后半夜主要的景觀燈熄滅后，連續(xù)點亮，與主入口庭院燈一起，繼續(xù)營造出小區(qū)深邃、寧靜的高檔居住氛圍。所以，應(yīng)適當增加其數(shù)量、降低其功率。
3.營造月光效果。人們對月光效果的追求來源于對明亮的滿月照亮庭院的無限遐想。當燈具安裝在樹枝之間，沿道路和邊上的小品營造燈光斑駁的光影效果。
但原設(shè)計中，各小區(qū)道路不僅重復設(shè)置了庭院燈和草坪燈，而且庭院燈的功率較大，這些燈具通常都發(fā)出團狀的光，無法較有效地照亮道路和植物，卻將人的所有注意力吸引到燈泡上，掩蓋了景觀特色，壓倒了建筑細節(jié)。
因此建議，在小區(qū)步行道和雕塑等建筑小品處，僅設(shè)置一組較小功率的、帶冰藍色濾光片的低壓鹵素燈，照亮道路和其他特色部分，以試圖創(chuàng)造一種超越自然的、月光照耀一般的庭院空間。具體在燈具布置時，還可以選擇一些標志性的植物或建筑小品，經(jīng)過裝飾后作為路標，巧妙而安全地指引行人行進的方向，沿路還可以欣賞園中景色。
而低壓燈具的選用，主要目的是為了安全，同時安裝方便，必要時可以直接安裝，不需要埋設(shè)。如大型節(jié)日可以臨時安裝，以更熱烈地營造節(jié)日氣氛，節(jié)后撤除也十分簡便。
在草坪上，也可以在小道邊選用草坪燈，或蘑菇燈，但應(yīng)盡量不要讓燈具放在白天看起來比較顯眼的地方。
燈具也可以選用太陽能的，如果經(jīng)確認太陽能燈具的質(zhì)量可靠的話。太陽能燈具的最大優(yōu)點是，使用方便，幾乎不需維護，燈具自動會根據(jù)設(shè)定的光照度開、關(guān)，并且運行成本低。但缺點是，一次投入稍高，且若遇長期陰雨，可能導致充電不足，影響亮燈。
4.星光下的生活和娛樂場所。這類照明主要可以分為三類，即重點照明、工作照明和環(huán)境照明。燈光設(shè)計時，應(yīng)充分注意三者的協(xié)調(diào)。
重點照明就是在公共活動場所的適當位置，設(shè)置起畫龍點睛或重點照明作用的特色燈具，以突出一些細節(jié)性的東西。如建筑小品、庭院或道路的入口，以及某一建筑需要突出的局部。設(shè)置重點照明的具體位置待定。
工作照明。是小區(qū)室外照明的一個主要成分。主要分為常用設(shè)置――如門衛(wèi)工作燈，每日需開啟；必備設(shè)置――比如開闊場所在大型活動時的照明，僅在舉辦活動時開啟。對于常用設(shè)置的工作照明，應(yīng)充分考慮可能會對其他照明效果破壞的影響。
環(huán)境照明。是為在小區(qū)生活的人們提供局部充足的光線，以容易看清周圍的環(huán)境。環(huán)境照明應(yīng)該是柔和、彌漫在空間的，而不少專門對某些工作場所和某一地方的照明。如自娛活動場所充作舞臺的區(qū)塊，可以采用光源隱蔽的反射燈，或利用傘狀燈下側(cè)發(fā)射的光線，作相對定向的照明。設(shè)置環(huán)境照明的具體位置待定。
5.配電箱設(shè)置。部分配電箱的安裝應(yīng)改立地裝為盡可能嵌壁裝，充分利用靠近建筑或建筑小品的自然環(huán)境，這樣既有利于安裝、維護，也可以消除對觀瞻的影響，做到用電安全。如al1、al3、al4。而al1、al5應(yīng)調(diào)整為在樓梯間開門，這樣更有利于安全和維護。
6.燈光控制配置。原設(shè)計中已有較完整的方案，僅建議在部分線路上，使用燈光智能控制臺，以增加小區(qū)燈光的變化，改善效果。如中軸景觀水道兩旁的小功率地埋燈，就可以采用燈光智能控制臺，以跑燈、跳燈、間隔閃亮等各種方式，突出提升中軸景觀水道，增加趣味性、娛樂性和活潑程度。其他，如噴泉、疊水等景觀也都可以采用音樂噴泉或智能控制臺控制。
結(jié)束語：
在室外照明的開始階段即應(yīng)該進行全面細致的考慮，對整個工作是非常有幫助的，對于選擇照明的手法時，一定要從藝術(shù)的角度加以詳細考慮，就如同一副名畫一樣，顏色、紋理、形狀的每一個細微差別都應(yīng)該表現(xiàn)出來，這樣才能使景觀藝術(shù)照明得到充分的評價和欣賞。
參考文獻：
室外景觀照明【美】蘭德爾。懷特希德/著王愛英李衛(wèi)/譯。
燈光的特性論文篇八
小學語文的高段(五、六年級)教學，著重是進行篇的訓練，要在加強對課文條理、層次、內(nèi)容理解、篇章結(jié)構(gòu)訓練的基礎(chǔ)上，突出布局謀篇的訓練。這時的學生，年齡已達十一、二歲。從心理特征上看，高中數(shù)學，他們已能長時間地、有效地知覺事物，能區(qū)分事物主要和次要的特征，高中數(shù)學，思維的發(fā)展已達到以抽象思維為主，觀察事物、認識事物的能力大大加強。從學習方法上看，他們已基本學會和掌握學習語文知識基本的、具體的學習方法，因此，在這個階段中，對學生學習方法的要求是：熟練掌握學習語文知識的基本學習方法，并在此基礎(chǔ)上有新的提高。
1.學會用“比較法”掌握不同類型課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特點。
2.學會用“質(zhì)疑法”閱讀課文，通過邊讀、邊質(zhì)疑、邊釋疑的過程得到新的知識。
3.學會用“連綴段意法”、“找中心句法”、“審題歸納法”、“重點段落歸納法”、“課后問題歸納法”歸納文章的主要內(nèi)容。
4.學會用“課題分析法”、“重點段落分析法”、“分析主要內(nèi)容法”、“找文中總結(jié)、小結(jié)、過渡或議論等關(guān)鍵句法”歸納文章的中心思想。
5.學會逐步掌握“分析綜合、抽象概括、邏輯推理”的思維方法。
6.學會用“總結(jié)提高的方法”檢查自己的學習方法、學習效果，使自己的學習方法更科學，更系統(tǒng)，更完善。
燈光的特性論文篇九
電磁調(diào)節(jié)閥是通過控制其的輸入電壓來控制閥口的開啟量，從而實現(xiàn)對流量大小的控制。當利用電磁調(diào)節(jié)閥來控制流量時，易于實現(xiàn)流量控制的自動化，因此它被廣泛用于流量控制的儀器設(shè)備上。鑒于目前尚無比較全面地介紹關(guān)于電磁調(diào)節(jié)閥的特性的文章，因此很有必要對它進行深入的研究。
燈光的特性論文篇十
習慣了，在秋風里的燈光下看落葉離愁;習慣了夜雨后的燈光中看空明晚景。然而，心中總有一抹魂牽夢縈的明亮，那是故鄉(xiāng)的燈光。
兒時，故鄉(xiāng)的夏夜總是天黑很晚。蟈蟈吹著清亮齊整的喇叭，送走了久久流連的紅日，迎來了一輪皓月和滿天星斗，迎來了沿路的燈光。老式的白熾燈發(fā)出暈黃的光線，如同一只大手，輕柔地為夜幕下的大地披上一層薄紗。曾有兩位摯友，常與我一同躺到在花園的草坪上，我們在這同一片燈光下，吃著一味的冰淇淋，聊同一個話題。知道我們彼此分別。才發(fā)覺流年易逝，世事變遷。不再有并排躺倒的夏夜，不再有陪伴身邊的友人，只有那一片溫柔的光線，獨守著一起快樂過的家鄉(xiāng)。留給我的，只有記憶中的友人，記憶中的燈光。
一年，我們相約在中秋回到故鄉(xiāng)，相約尋找模糊的記憶?；氐交▓@，映入我們眼簾的卻是“人是物非”。草坪不再，鳴蟲不再，燈光也早沒有原來溫柔的黃色，取而代之的是刺目的白光，死一樣的肅殺。我惘然：一味向前奔走，身后卻是斷壁殘垣，心里應(yīng)是傷感還是懷念?倏爾抬頭，欣喜地發(fā)現(xiàn)月依舊那樣明，滿天星辰將月亮層層簇擁，地上一片柔情似水，不知是金色還是銀白。原來，故鄉(xiāng)最美的燈光是皎潔的月色，童年的記憶銘刻在了不變的玉魄上。
又是一年月圓之日，行走在喧囂鬧市街頭，滿眼盡是紅燈綠酒，霓虹閃爍。我昂首，天竟然不是原來的深黛色。一條條筆直的探照燈光柱連接著天穹，使天空呈現(xiàn)出詭異的斑斕。沒有星辰，月光微弱，不夜城的燈光掩蓋了月色。一陣緊張感在我心頭涌起，我又找不到故鄉(xiāng)的燈光與記憶。當夜，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦中盡是故鄉(xiāng)，怕失去對她的記憶。出我所料，我對故鄉(xiāng)的印象十分清晰。思索許久，我釋然：只要心中懷有對故鄉(xiāng)的愛，故鄉(xiāng)就是自己的心燈，永遠放射出耀眼的光芒。
此后，我不再懼怕遺忘與迷失，因為我心中總懷揣著故鄉(xiāng)的燈光。
燈光的特性論文篇十一
時效性是新聞報道的最重要特征,一條舊的新聞報道顯然對讀者沒有太大意義。在傳統(tǒng)新聞報道模式下,通常一個新聞事件由采寫到刊印再到讀者手中要經(jīng)過較長的時間滯后,這往往要幾個小時到一天不等。而在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,一個社會突發(fā)事件或新聞素材經(jīng)過采寫后可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺馬上被發(fā)布出來,省略了刊印及投遞等中間環(huán)節(jié),從而大大提高了新聞報道的時效性。通常新聞事件一經(jīng)發(fā)生,相應(yīng)的新聞報道在短短幾十分鐘內(nèi)就可以被發(fā)布到網(wǎng)上,并被受眾知悉。
2.網(wǎng)絡(luò)融合新聞擴大了新聞傳播的范圍。
傳統(tǒng)新聞模式下,新聞報道的影響范圍往往較小。對于那些地方性較強的新聞事件,通常只有當?shù)氐男侣劽襟w加以采寫和報道,而其受眾往往也就是當?shù)氐淖x者,新聞報道的影響力顯然是十分有限的。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和高覆蓋率,一條新聞報道可以在短時間內(nèi)被數(shù)量十分龐大的讀者所關(guān)注。而讀者和受眾的范圍也不再局限于某一地方,而是全國各地的讀者都可以獲得相關(guān)方面的新聞信息。
3.網(wǎng)絡(luò)融合新聞增強了新聞報道的互動參與性。
互動參與性是網(wǎng)絡(luò)融合新聞的主要特征之一。在傳統(tǒng)紙媒時代,一條新聞報道的讀者反饋通常只能以信件或電話等形式進行,具有事后性且十分不便。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞的情況下,讀者的互動參與將變得十分容易。例如一些新聞媒體開通了自己的微博主頁,隨著某一新聞報道的進行,讀者可以隨時在線發(fā)表提問或看法。這種網(wǎng)絡(luò)融合新聞的互動性,既增加了讀者對新聞事件的關(guān)注度,同時也極大增強了新聞報道的影響力,克服了傳統(tǒng)新聞報道的某些不足之處。
4.網(wǎng)絡(luò)融合新聞對新聞傳播的負面影響。
網(wǎng)絡(luò)融合新聞帶來的積極影響值得肯定,但它所具有的不利影響也同樣不容忽視。其中,十分值得關(guān)注的現(xiàn)象就是虛假新聞的增多。因為網(wǎng)絡(luò)具有開放性,各種新聞來源有時很難確認其真假,由此造成了很多前幾天剛剛發(fā)布的熱點新聞隨后就被證實為虛假報道的現(xiàn)象。另外,媒體為了相互進行網(wǎng)絡(luò)競爭,在一定程度上也間接造成了不經(jīng)核實即發(fā)表新聞消息的現(xiàn)象,由此也增多了虛假新聞的風險。此外,具有血腥、色情、暴力色彩的網(wǎng)絡(luò)新聞在近年來也有增多趨勢,客觀上也帶來了許多負面的社會影響,而這些都是十分值得新聞界予以關(guān)注的。綜上,網(wǎng)絡(luò)融合新聞對新聞傳播的影響既有積極的方面同時又有不利的方面。對于積極的方面應(yīng)予以肯定和利用,對于不利的方面則應(yīng)予以克服解決,這樣才能使新聞傳播在信息時代獲得更好發(fā)展。
燈光的特性論文篇十二
所謂兒童的自主性,是指兒童在其對象性活動中所表現(xiàn)出來的主體性、能動性、獨立性和創(chuàng)造性等特征。黑格爾曾說過：音樂用作內(nèi)容的東西乃是主體的內(nèi)心生活本身。在音樂活動中，只有引導幼兒作為一個主動的參與者來進行音樂的感知、想象、再現(xiàn)、創(chuàng)造等活動，才能真正發(fā)揮幼兒的主體性。
一、更新教育觀念，從追求技能――自主學習。
長期以來，教師與孩子的關(guān)系一直是建立在以權(quán)威教育為基本特征的關(guān)系上，這是一種教師主控兒童的師生關(guān)系，是一種單向的師生溝通方式，孩子始終處于一種被動的單純的受教育的地位。以前，我教孩子學習律動舞蹈，單純要求孩子模仿，要求他們動作整齊劃一。在創(chuàng)編舞蹈時，最好孩子們的設(shè)想都不超出我所預(yù)先設(shè)計好的軌道，使得孩子們變的機械呆板，失去自我。但現(xiàn)在我明白了，作為教育者的我們應(yīng)更新兒童觀，教育觀，明白兒童是學習與發(fā)展的主體，他們之間存在著各種差異，我們應(yīng)尊重兒童音樂學習的興趣與需要，尊重兒童對音樂的獨特感受，使兒童能在積極的狀態(tài)中體驗音樂，發(fā)揮其獨特性和主觀能動性。如在大班進行的“了不起的中國人”的主題活動中，我就在小舞臺中先提供了幾件民族的服裝，那美麗的服裝一下子吸引了孩子們。隨著主題的進行，孩子們對于56個民族有了極大的好奇。特別幾個常見的民族：朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等。幼兒利用各種材料進行的服裝、道具。在小舞臺中，我又提供了各民族的音樂，在幫助幼兒理解各民族的特點后，我又提供了孩子們一同來分析一些民族舞蹈的動作不同，比如傣族的孔雀舞和藏族的北京的金山上的動作，一個是優(yōu)美的孔雀在戲水，一個是甩著長袖在舞蹈，剛強有力，孩子們在了解了民族舞蹈的特點后，開始進行自編自導自演了，雖然他們的動作是笨拙的，但那份熱情是勢不可擋的，他們穿著自制的服裝，拿著自制的道具，表演的津津有味，整個小舞臺活動孩子們都是一個個的小主人。幼兒創(chuàng)造性音樂活動的真正目的是強調(diào)在活動過程中獲得心智的滿足，在挖掘音樂潛能中讓幼兒釋放能量，發(fā)展能力。因此在教學中，我遵循“過程”不重“結(jié)果”的觀念，營造自由創(chuàng)造的氛圍，注重幼兒的自我表達和表現(xiàn)。
二、提供和諧的.環(huán)境，從規(guī)定劃一――寬松自主。
樹立了兒童主體性的意識和觀念，關(guān)鍵既要為他們提供一個能促使更好發(fā)揮的環(huán)境。在小舞臺的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我從劃一的環(huán)境到自主的環(huán)境。為了讓孩子們有更多自主性活動和交往的空間，我并沒有規(guī)定小舞臺活動的固定時間，幼兒可以在集體教學活動以外的時間隨時隨地的進行小舞臺活動。小舞臺活動的形式也是多種多樣的，可以是全班集體性的、可以是小組的、更可以是幾個或一個孩子自己來進行。小舞臺活動的內(nèi)容是幼兒自選的可以是在集體活動中學到的，可以是自己創(chuàng)編的，可以是跟著別的孩子學的，可以是在電視中、社會中、家長中學到的?；顒硬牧嫌械氖墙處熀陀變阂煌龅模械氖怯變褐g合作的，有的是幼兒與家長一起做?；顒訄龅厥窃谟螒虻牟粩喔轮兄饾u形成的，所以幼兒對每一種材料及活動的地點都十分熟悉，幼兒越來越像小主人了。有時我也會把一些帶有新的知識點的材料逐漸投放，并不斷通過各種渠道引起幼兒注意，讓孩子在和材料的操作、探究、互動中達到發(fā)展的目的。比如說，在“服裝設(shè)計師”提供的服裝式樣及各色包裝紙；在“小劇場”提供磁帶、各種道具?？梢哉f所有的活動產(chǎn)生和延續(xù)都是小朋友和來勢共同參與的一個過程。由于他們自愿自主的活動，所以活動中幼兒井然有序、活而不亂；由于考慮了幼兒的個人需要，環(huán)境之間互不干擾，幼兒的個性得到了發(fā)展，所以幼兒活動的專注和投入程度、學習習慣等都有了一定的提高。我們也得到一個啟示：空間是有限的創(chuàng)意是無限的；教室是固定的，內(nèi)容是流動的；兩個人的力量是單一的，但“眾人拾柴火焰高”?，F(xiàn)在我們的小舞臺中不單單提供許多適合幼兒活動的成品道具，還提供了許多半成品的材料，讓幼兒能有的放矢的進行活動，幼兒可以在小舞臺中無拘無束的大膽的進行表現(xiàn)與表達。
幼兒園音樂教學的目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂素質(zhì)和能力，負有培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣、愛好，萌發(fā)幼兒初步感覺美，表現(xiàn)美的重要使命。在內(nèi)容多樣的小舞臺中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過程中，讓幼兒去體驗音樂，去感知音樂，才能獲得相應(yīng)的音樂知識和技能，使他們有參與音樂實踐活動的本領(lǐng)，能唱、能跳、能欣賞、會創(chuàng)造，才能在音樂藝術(shù)活動中表現(xiàn)音樂，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。
．4。
燈光的特性論文篇一
隨著上世紀八九十年代電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當前藝術(shù)時代發(fā)展的標志。自此引領(lǐng)人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。
我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。
在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。
雖然在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強的主導地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個窗口進行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個強有力的助力。只有當藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個新的臺階。
燈光的特性論文篇二
近些年來，我國的電視媒體取得了一定的成績，打破了傳統(tǒng)編制的束縛，用逐漸豐富的各種元素充分結(jié)合國外先進的文藝節(jié)目實現(xiàn)創(chuàng)新，與國內(nèi)用戶的需求和審美情趣比較吻合，從而為電視行業(yè)的深入發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但是由于我國電視媒介在過去的發(fā)展中過于重視傳統(tǒng)節(jié)目編制模式，缺乏內(nèi)容創(chuàng)新，甚至產(chǎn)生了大規(guī)模的跟風和效仿的行為，在一定程度上降低了文藝節(jié)目的收視率，因此，這就對電視文藝導演提出了更高的要求，如何提高其策劃能力，增強策劃意識，這是我國電視文化產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展中必須解決的重要課題。
最近階段，我國電視文藝節(jié)目發(fā)展勢頭正盛，這離不開諸多的優(yōu)秀電視文藝導演的創(chuàng)新。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》等等。在欣喜于這些節(jié)目可以吸引大量粉絲并擁有較高的收視率的同時，也應(yīng)該看到其帶有不可否認的抄襲屬性，當《中國好聲音》橫空出世之后，有諸多的電視節(jié)目紛紛帶上中國的字樣，如《中國好舞蹈》、《中國好歌曲》等等，這些文藝節(jié)目過于類似，會引起用戶的審美疲勞，加速了這些文藝節(jié)目平庸化的速度。
除此之外，不能否認的是當前我國電視文藝節(jié)目彼此之間的競爭日漸白熱化，為了提高自身的競爭力，各大電視媒體真可謂是使出了渾身解數(shù)，為了實現(xiàn)該節(jié)目在國內(nèi)的壟斷地位，不惜花重金購買海外版權(quán)，但是在其創(chuàng)新方面所下的功夫明顯不足，近些年來具有一定創(chuàng)新精神的文藝節(jié)目，就要數(shù)央視的《舌尖上的中國》和湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，將電視文藝節(jié)目導演的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀功底充分展示出來，但是就整個行業(yè)而言，提升文藝導演的策劃能力和創(chuàng)新能力成為了現(xiàn)階段亟待解決的問題。
1.提升文藝導演的策劃能力和策劃意識。
對現(xiàn)階段我國國內(nèi)電視節(jié)目的受眾進行分析，老人、孩子、女人的占比比較大，這部分人的特點是文化程度較低，而大多數(shù)的中青年觀眾則更加青睞于新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)媒體等，所以電視上的文藝節(jié)目實際上并不能真正吸引中青年觀眾，其關(guān)注度較低，不過如果能夠保證文藝節(jié)目的質(zhì)量，中青年依然會在網(wǎng)絡(luò)媒體上進行瀏覽和觀看。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)和浙江衛(wèi)視同步直播的浙江衛(wèi)視《中國好聲音》，在吸引觀眾方面是比較成功的，由此不難看出，只要有優(yōu)秀的電視文藝節(jié)目，實際上觀眾來源是不需要操心的，也正因如此，對導演的策劃能力和策劃意識就提出了更高的要求，文藝導演為了使自身的策劃能力有所提高、為了使自身的策劃意識不斷地優(yōu)化就要具備一定的創(chuàng)新思路，盡可能的擺脫處于殘酷競爭范圍內(nèi)的歌舞類文藝節(jié)目的限制。例如，天津衛(wèi)視的《尋找美麗鄉(xiāng)村》就是充分結(jié)合農(nóng)村題材，將我國的人為情懷和山清水秀通過農(nóng)村畫卷淋漓盡致地體現(xiàn)出來，這樣的節(jié)目具有一定的獨特性，對觀眾的吸引力自然會比較強。由此可見，電視文藝導演應(yīng)該充分認識到，超強的、優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目就要打破慣性思維的束縛，另辟蹊徑，充分利用百姓生活中發(fā)生的點點滴滴來創(chuàng)新文藝節(jié)目，往往會取得意想不到的效果。
2.推出激勵機制鼓勵導演創(chuàng)新。
現(xiàn)階段，部分電視臺的文藝節(jié)目不斷改版，有的崗位設(shè)置缺乏合理性，有些導演具備專業(yè)能力卻沒有合適的平臺供他們施展拳腳，這些問題都會增加創(chuàng)新的難度，此外部分電視臺沒有根據(jù)文藝導演的實際情況制定科學合理的激勵機制，缺乏專業(yè)培訓，文藝導演的綜合能力勢必要通過再教育來得到提升，但是很顯然這一點做的還遠遠不夠，所以站在電視臺的角度來看，一方面應(yīng)該將電視節(jié)目的收視率和導演編導能力相掛鉤，另一方面在電視臺充分認可導演的策劃能力和創(chuàng)新意識的前提下，將更多的自主權(quán)賦予文藝導演，為其獲得各種資源提供便利，從而為導演構(gòu)想的實現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。好的構(gòu)想可以產(chǎn)生較高的收視率，那幺文藝導演就理應(yīng)得到更多的薪資鼓勵，為文藝導演的自我創(chuàng)新提供良好的氛圍。
此外，為了文藝導演的視野拓展可以制定完善的、科學的培訓計劃，甚至為了學習先進的文藝節(jié)目編導理念，可以將出國學習的機會提供給平時表現(xiàn)出色的文藝導演，從而使我國的文藝節(jié)目實現(xiàn)表現(xiàn)形式多元化，真正提高吸引力。
3.突出文藝導演的個性思維，提升策劃能力。
實際上，傳播的內(nèi)容應(yīng)該是智慧和思想的結(jié)晶，若缺失了思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，其傳播范圍和傳播效果勢必令人堪憂，甚至這種文化傳播從本質(zhì)上講就具有一定的惡劣性和低俗性。所以文藝節(jié)目應(yīng)該對節(jié)目本身的.思想內(nèi)涵引起足夠的重視，而文藝導演對于一個節(jié)目的思想內(nèi)涵而言是至關(guān)重要的，即便是文藝節(jié)目的題材相同，不同的文藝導演，其表現(xiàn)出來的文化屬性和形式都會有較大的差異，因此，強化文藝節(jié)目的吸引力勢必要從文藝導演的個性化思維入手，這將會對用戶產(chǎn)生極大的吸引力。
值得注意的是，文藝導演的個性化思維并非是獨立存在的，其勢必與其家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，因為現(xiàn)階段的電視節(jié)目大多數(shù)以家庭單位為主，所以觀賞性很關(guān)鍵，在電視文藝節(jié)目策劃過程中，應(yīng)該對節(jié)目的公益性、互動性和群眾性進行綜合考慮，依據(jù)觀眾的喜愛偏好實行針對性的甄選，這樣觀眾對節(jié)目的認可度就會大大提升。例如，不同方言的電視節(jié)目由于其貼近本地人的實際生活，所以其在本地區(qū)的受歡迎程度會非常高，因此，文藝導演的個性化思維不能斬斷其與實際生活的必然聯(lián)系，只有富有個性化思維的文藝節(jié)目才會具有較強的生命力。
4.強化文藝導演的組織協(xié)調(diào)能力。
電視文藝導演要具備一定的協(xié)調(diào)組織能力，這在選用演員、前期策劃、錄制、現(xiàn)場協(xié)調(diào)、解決突發(fā)問題等環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用。通過充分發(fā)揮文藝導演的協(xié)調(diào)組織能力可以將整體的各個部分有效串聯(lián)起來，有助于更好地實現(xiàn)節(jié)目和劇本的預(yù)期效果。
結(jié)語。
隨著我國科技和經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著新媒體如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在一定程度上豐富了人們所能接觸得到的文藝節(jié)目，在一定程度上提高了人們對文藝節(jié)目的鑒賞水平和審美能力，在這種情況下，粗制濫造的文藝節(jié)目顯然得不到用戶的青睞，只有不斷地創(chuàng)新文藝節(jié)目，才能夠賦予節(jié)目一定的生命力和活力，打破傳統(tǒng)抄襲、復制的策劃模式，充分利用具有針對性的創(chuàng)新模式，兼顧文藝節(jié)目的思想性和娛樂性，做到兩手抓且兩手都要硬。這樣才能夠提高文藝節(jié)目的深度和內(nèi)涵，促進電視節(jié)目的健康發(fā)展，為我國的電視媒體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻：
燈光的特性論文篇三
摘要：本文通過梳理數(shù)字媒體技術(shù)當前的發(fā)展現(xiàn)狀和特點,挖掘數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計的優(yōu)勢。并以澳門“水舞間”為例,解析數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計上的具體應(yīng)用實踐。由此得出數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用中,技術(shù)與創(chuàng)意兩部分的重要性。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;創(chuàng)意設(shè)計;可持續(xù);產(chǎn)業(yè)革命;展示設(shè)計;。
數(shù)字媒體技術(shù)作為最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的視覺表現(xiàn)手段,已成為電視電影、大眾傳播媒介、環(huán)境設(shè)計、建筑等領(lǐng)域的重要表現(xiàn)形式并呈現(xiàn)出多樣化的特點。例如以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐的視頻游戲,或虛擬現(xiàn)實為特點的人機互動。
隨著動態(tài)嵌入式虛擬環(huán)境等更新的技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,技術(shù)專家、研究院和藝術(shù)家以及設(shè)計師之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。數(shù)字媒體技術(shù)已不再單純是一種技術(shù)產(chǎn)業(yè),更多地與藝術(shù)、視覺、文化內(nèi)容相結(jié)合,甚至將許多商業(yè)價值鏈基礎(chǔ)顛覆?？梢哉f,數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,已使國內(nèi)眾多產(chǎn)業(yè),尤其是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生變革。
隨著國內(nèi)經(jīng)濟水平高速發(fā)展,群眾對高質(zhì)量的視覺文化需求日益增長。但我國目前的數(shù)字媒體技術(shù)領(lǐng)域目前還處于模仿跟蹤階段。在技術(shù)專利和技術(shù)命名上很少形成技術(shù)跨域或在國際上引發(fā)廣泛影響力。數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢未能充分挖掘,挖掘并行性和可擴展性較為困難。因此,技術(shù)應(yīng)用方面存在瓶頸,在前瞻性技術(shù)、平臺管理、產(chǎn)業(yè)融合方面仍有很大的提升空間。
內(nèi)容載體一直在社會發(fā)展進程中扮演重要角色,人與人之間的信息傳達方式也隨著內(nèi)容載體的變遷不斷更新。而技術(shù)革命帶來的內(nèi)容載體變革也影響了人們認知世界的方式,改變了藝術(shù)展現(xiàn)的具體表現(xiàn)方法。
傳統(tǒng)展示設(shè)計是人類探索世界認知社會的途徑之一,雖然表現(xiàn)力充分,但受到材料、空間、時間、加工工藝和環(huán)境因素的限制,不能充分展現(xiàn)需要傳遞和表達的信息,相對被動。并且缺乏技術(shù)亮點和吸引力,大部分以實物為主輔以圖片或模型。
數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展使得展示設(shè)計有了革命性的轉(zhuǎn)變,為展示空間提供了更多元化的互動體驗,大大提升了展示設(shè)計的傳播效果。
2.1.1以虛擬替代實物。
2.1.2以動態(tài)替代靜態(tài)。
利用數(shù)字媒體的3d技術(shù),可以將某一產(chǎn)品進行360°動態(tài)展示,并將產(chǎn)品制作過程完整呈現(xiàn)。例如將汽車從零件到整車拆卸與拼裝的全過程以及創(chuàng)意、設(shè)計到成品的思路用虛擬空間技術(shù)表現(xiàn)出來,使受眾更真實直觀地體驗,大大提高效率的同時還能增加展示的互動性和趣味性。
2.1.3以雙向交互替代單向傳達。
傳統(tǒng)的展示設(shè)計,只能讓參觀者在進行單向的視覺觀賞,無法將觀賞體驗或情緒傳達出來。有了人機交互等數(shù)字媒體技術(shù),參觀者不再是被動地接收展覽信息,而是有更多的互動體驗,使參觀過程變成一種體驗。如利用投影互動,當觀眾參觀畫展時,經(jīng)過某一幅畫畫中的人物可以與參觀者打招呼互動甚至還能對話。
2.2具體案例分析。
澳門新濠天地曾邀請了世界盛名的靈感創(chuàng)作大師佛朗哥量身制作了水劇院,前后籌劃五年,對外推廣名為“水舞間”。演出中,融合聲光電等元素,并利用數(shù)字媒體技術(shù)制造“霧幕”“紗募”“水幕”等數(shù)字媒體技術(shù),,將劇中的人物情緒和感情表達得淋漓盡致,渲染了整體的環(huán)境,帶給人震撼的視覺享受。這當中,由數(shù)字媒體技術(shù)支撐的空間特效和視覺感受增加了觀眾的互動體驗,高科技的“水幕”“紗幕”運用隨著劇情跌宕起伏的發(fā)展而產(chǎn)生變化,觀眾的代入感更強烈,震撼人心。
綜上所述,數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計上,將帶來更高質(zhì)量的視覺體驗和互動效果。但要達到二者完美融合,除了數(shù)字媒體技術(shù)外,內(nèi)容的設(shè)計也不可缺乏。正如“水舞間”,不僅要有酷炫的技術(shù)效果呈現(xiàn),內(nèi)容編排的藝術(shù)也不可缺少?？偨Y(jié)來看,運用需要注意一下幾點:。
3.1技術(shù)和內(nèi)容要相得益彰。
功的展示設(shè)計離不開藝術(shù)創(chuàng)作。技術(shù)是手段,而內(nèi)容是核心。要為參觀者創(chuàng)造具有情景的空間設(shè)計和腳本,使觀眾在參觀時能沉浸其中,使其更加回味無窮。在技術(shù)表現(xiàn)形式上,要充分利用繪畫、動畫、攝影等圖像藝術(shù)將內(nèi)容完美展現(xiàn)出來。因為圖像是面對觀眾的第一界面。創(chuàng)意的腳本和具有畫面沖擊性的技術(shù)設(shè)計相得益彰,才能給人留下深刻的印象。
3.2空間氛圍的營造。
空間設(shè)計上,要巧妙安排各展項和展位,結(jié)合科學和藝術(shù)的手法,使技術(shù)能在有限的空間中充分發(fā)揮出來,營造出于意料的效果。脫離空間氛圍營造的媒體技術(shù)都是虛談,空間與內(nèi)容、技術(shù)的完美結(jié)合是展示設(shè)計的大關(guān)鍵要素。
3.3注意媒體技術(shù)應(yīng)用的安全性和可持續(xù)性。
數(shù)字媒體技術(shù)帶來了科技的變化,但也使展示設(shè)計更加復雜,集成度更好。對展示中出現(xiàn)的高科技設(shè)備的安全性也提出了更高的要求。因此,在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計上,要充分考慮到各種外力因素導致的設(shè)備耗損。在軟件設(shè)計上,應(yīng)當合理設(shè)計程序回路,避免程序崩潰,并建立完備的保養(yǎng)維護體系,確保展項使用中的安全性。
數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計中的運用,無論是軟件開發(fā)、數(shù)字建構(gòu)、空間設(shè)計,除了硬件上的技術(shù)需要滿足外,還需要對展示內(nèi)容作深度挖掘,配合專業(yè)化的創(chuàng)意策劃與實施團隊。因此,數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計中既是重要的一環(huán),也離不開創(chuàng)意和藝術(shù)的指導。結(jié)合好的設(shè)計創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持從而更好的體現(xiàn)展示主題,形成一個完美的整體,是展示設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。
燈光的特性論文篇四
摘要：隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應(yīng)用到社會的各個領(lǐng)域，推動著時代和社會的進步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學美術(shù)教育教學中存在的問題，進一步探究大學美術(shù)教育在數(shù)字媒體時代的蛻變，以期更好促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學美術(shù)；數(shù)字媒體；問題。
隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會各領(lǐng)域的不斷應(yīng)用與發(fā)展，高校在其教育教學中應(yīng)用多媒體進行輔助教學，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導致了同學們現(xiàn)代大學美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學美術(shù)教育中的應(yīng)用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。
（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。
在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學資源不能很好地應(yīng)用到每一個地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會價值、更好的經(jīng)濟收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠西部。這直接導致了西部地區(qū)的教學資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進步。
（二）教學理念相對滯后，教學內(nèi)容老套。
一些大學教師在教學理念上認為美術(shù)教學就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學材料對同學進行畫作指導，而這中傳統(tǒng)形式的教學理念已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會快速發(fā)展的需要。而在教學內(nèi)容上，很多大學教師選擇使用傳統(tǒng)的教學材料對同學進行教學，教學材料的老套以及不及時更新逐漸使得學生在課堂上學到的知識與現(xiàn)代社會實際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至會根據(jù)自己的經(jīng)驗對同學們進行教學，直接排除新的教學內(nèi)容，同學們在進行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。同時，由于傳統(tǒng)教學的限制，同學們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因為缺少新媒體的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。
（三）教學方式古板，缺乏專業(yè)特色。
與教學理念相對滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育教學中，很多大學教師教學方式的古板直接影響著教學水平的提高與同學們在思維創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長此以往的學習中，同學們逐漸會產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫作的興趣大打折扣。同時，教師在使用傳統(tǒng)教學方式進行教學時，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應(yīng)有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應(yīng)用不僅能夠更好的吸引學生的課堂注意力，提升其對學習的興趣，更能夠通過運用多媒體不同的形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)作才能。同時，多媒體的應(yīng)用能夠使得教師在課堂教學中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。
（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢。
數(shù)字媒體在大學美術(shù)教學中的充分運用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運用到傳統(tǒng)大學美術(shù)教學的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學們及時獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢，充分調(diào)動同學們對藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識。同時，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學資源，通過對同學們教導不同美術(shù)專家及教師對同一理念的認識，讓同學們能夠了解更多關(guān)于畫作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學風格與教學理念。同時，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學的應(yīng)用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。
（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學內(nèi)容。
在傳統(tǒng)美術(shù)教學中教師注重的多是學生的學習能力而非創(chuàng)新與實踐動手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學中的應(yīng)用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學理念，樹立以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識與實踐動手能力的新理念。要求教師在教學中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進行教育教學。在教學內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學上不能夠僅憑自己的教學經(jīng)驗對同學們進行指導，要根據(jù)全新的理念及時對教學內(nèi)容進行調(diào)整，注重對同學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（三）變革教學模式，營造專業(yè)氛圍。
多媒體在教學課堂的應(yīng)用使得美術(shù)教學課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對教學模式進行及時的變革，而教學模式的變革在一定程度上引起了同學對新事物的好奇，對美術(shù)學習增加了更深的興趣，多媒體教學也在一定程度上引領(lǐng)著同學進行創(chuàng)新學習，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時，多媒體在教學課堂上的應(yīng)用，使得教師能夠在課堂教學中運用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。
數(shù)字媒體在高校教育教學中的應(yīng)用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運用，樹立全新教學理念，改革教學內(nèi)容使同學們學習興趣得以提升，創(chuàng)新意識得到加強；通過多媒體資源運用，改變教學模式，使教學課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學課堂的應(yīng)用為美術(shù)教學提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。
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燈光的特性論文篇五
總而言之,在機場運行過程中,供電和助航燈光保障體系發(fā)揮著保障機場安全運行的作用,通過對機場供電及助航燈光保障體系的認知、了解并建立比較完備的流程和體系,促進機場供電及助航燈光保障體系作用的發(fā)揮,使得機場中的所有供電設(shè)備和助航燈光都能發(fā)揮其應(yīng)有的作用和價值.
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本文結(jié)束語:此文為適合不知如何寫保障體系和供電和燈光方面的燈光專業(yè)大學碩士和本科畢業(yè)論文以及關(guān)于燈光論文開題報告范文和相關(guān)職稱論文寫作參考文獻資料.
燈光引用文獻:。
燈光的特性論文篇六
燈光藝術(shù)表現(xiàn),是在文藝節(jié)目表演的基礎(chǔ)上進行燈光藝術(shù)的創(chuàng)作,是運用燈光藝術(shù)的審美方式去強化節(jié)目的藝術(shù)特點和內(nèi)涵,并根據(jù)不同節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)風格、方式,采用不同的燈光藝術(shù)表現(xiàn)手段,根據(jù)整臺晚會的主旋律,確立燈光的主色調(diào)和影調(diào),使節(jié)目更具感染力和觀賞性,從而達到整體藝術(shù)品位的提升和藝術(shù)價值的體現(xiàn)。不同的文藝節(jié)目,有著不同的表演樣式和藝術(shù)內(nèi)涵,涉及的藝術(shù)表演范圍也較廣,有音樂的韻律、唱腔的神態(tài)、表演的形態(tài)、身體的姿態(tài)等。因此,燈光的藝術(shù)表現(xiàn),要根據(jù)不同節(jié)目的表演形式和藝術(shù)風格,把握其藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)在影調(diào)上與節(jié)目的意境和情狀相貼近;在色彩上與節(jié)目的寓意和情趣相符合(如深藍代表冷漠、憂郁壓抑、深沉嚴肅,淺藍代表清涼、淡雅、清新、思念、遐想的情緒,黃色代表輕盈、明快、樂觀、奔放、浪漫的情境,紅色代表溫暖、熱烈、激情、吉祥、革命、戰(zhàn)爭、暴力、亢奮的情感,綠色代表著賞心悅目、舒適、溫柔、寧靜、大自然生命的象征);在節(jié)奏上與節(jié)目的韻律和狀態(tài)相一致,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)與節(jié)目表演相吻合,適應(yīng)人們的心理感受和審美習慣,滿足觀眾的審美情趣和審美要求。燈光藝術(shù)在音樂節(jié)目中的表現(xiàn)音樂節(jié)目,主要以各類音樂演奏、歌曲演唱為基本構(gòu)造框架,其形式很多,大致分為三類:聲樂、器樂、綜合音樂節(jié)目。
針對美聲唱法、器樂演奏,燈光色調(diào)可以根據(jù)音樂的風格來定,色彩不要過濃,亮度控制在人物光的一半以下,否則人物臉部會有比較濃的色彩,電視觀眾會覺得人物面部色彩還原不真實;燈光造型以定點光為主,輔以一些靜態(tài)的圖案,襯托出一定的空間感。美聲和器樂的燈光表現(xiàn)以襯托氣氛為主,最好不要隨意變化,否則會破壞觀眾的審美情趣。民歌和通俗歌曲,燈光可以根據(jù)內(nèi)容的不同風格,配上適當?shù)纳?、圖案、跑燈、光束的流動變化,使得演出現(xiàn)場輕松、活潑,畫面也有一定的動感,高潮部分可以使光束激烈頻閃,進一步烘托氣氛。綜合音樂節(jié)目,主要由聲樂和器樂聯(lián)合組成,形式多樣、風格迥異,給觀眾以多樣化的美學享受。最具代表性的當屬搖滾樂隊演唱。搖滾樂以布魯斯為歌曲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),簡單、有力、直白,特別是強烈的節(jié)奏、起伏跌宕的旋律,與青少年追求隨意、自由的心理相吻合,表演形式不拘一格。正是因為年輕人喜歡搖滾樂,隨著音樂的節(jié)奏,觀眾也期待大量的光束移動效果、火爆激動的頻閃和大面積的色彩渲染,電腦燈才得以廣泛的`運用。電腦燈的使用常常是根據(jù)音樂的節(jié)奏變化,由燈光師根據(jù)導演的意圖和自己對音樂的理解,把演出前編排好的通道預(yù)置、場景、序列、效果做現(xiàn)場調(diào)用。如果要使燈光節(jié)奏表現(xiàn)得更準確,最好把音頻信號輸入給調(diào)光臺,把控制臺切換到音樂控制模式,當然這種控制方式對音頻電平有嚴格要求,太低則不受控,太高了調(diào)光臺會死機。
民族舞的“載歌載舞”、國標舞的“活潑流暢、熱情奔放、節(jié)奏明晰”、現(xiàn)代舞的“隨意性”、新潮舞的“剛?cè)嵯酀㈦S意性強,激烈時如電閃雷鳴,溫柔處如和風細雨”,決定著燈光藝術(shù)創(chuàng)作的相同之處,應(yīng)注重燈光造型,以白光柱表現(xiàn)凝重、力度,以色彩表現(xiàn)環(huán)境氣氛,以歡快、熱情、活潑、喜慶為主要表現(xiàn)依據(jù),色彩可以濃烈一點、節(jié)奏可以根據(jù)音樂的變化而有所變化。舞蹈節(jié)目的燈光必須關(guān)注運動、時間和空間。當然,這里所說的“關(guān)注運動”,絕不是電腦燈隨著舞蹈的動作而運動,舞蹈也應(yīng)該和音樂一樣,有通俗舞蹈和高雅舞蹈之分,像新潮舞、街舞等通俗舞蹈的動作主要表現(xiàn)年輕人的青春活力,電腦燈可以隨著肢體的動作、節(jié)奏“跑”起來,但對于高雅舞蹈及部分民舞節(jié)目,如“天鵝舞”“雀之戀”,大部分情況則不宜運動,否則會破壞舞蹈藝術(shù)的整體美感。當然,也不能絕對化,比如“天鵝舞”里面的“四小天鵝”一小節(jié),舞蹈動作表現(xiàn)了小天鵝的活潑、可愛,而且音樂也是活潑跳躍的音符,這時電腦燈的光束跑燈、流動、光圈隨機或大或小,可以對小天鵝活潑可愛的性格加以襯托。對舞蹈而言,燈光的重點是要把演員從背景中塑造出來,通常使用頂光、逆光、輪廓光、側(cè)光和追光。
除此以外,電腦燈還能以新的方式來塑造演員,比如用定點光來刻畫舞蹈演員的造型,用節(jié)奏和流動來強化演員的動作,但“流動”決不是要跟隨舞蹈的每一個動作而流動,用圖案和棱鏡的自轉(zhuǎn)、光束在空中的搖動來拓展空間,用相應(yīng)的色彩可以表達演員的不同情感。當舞蹈動作表現(xiàn)矛盾沖突時,電腦燈不妨用一些大幅度的、雜亂無章的擺動、劇烈的頻閃等一些極其夸張的手法來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦躁、揭示事件發(fā)生的突變性。燈光藝術(shù)在戲曲節(jié)目中的表現(xiàn)戲曲是我國的傳統(tǒng)戲劇形式,是文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)樣式。電視戲曲節(jié)目,是運用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,將我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)搬上電視屏幕或保留戲曲舞臺演出的基本模式,或突破戲劇舞臺的時空局限,適當采用實景及鏡頭組接的藝術(shù)表現(xiàn),構(gòu)成了電視戲曲節(jié)目。電視文藝晚會中出現(xiàn)的多為戲曲集萃,即:將深受觀眾喜愛的戲曲名家演唱的戲曲精華集中起來,展示給觀眾,如“唱段”、“片段”、“折子戲”等。觀眾對戲曲的藝術(shù)欣賞,在于對演唱的韻律和節(jié)點,以及表演的神態(tài)和姿態(tài)上。這類節(jié)目的燈光藝術(shù)表現(xiàn),要以環(huán)境氣氛光襯托、表現(xiàn)節(jié)目的喻意,采用與節(jié)目內(nèi)容、情狀相適應(yīng)的色彩和影調(diào)對人物進行塑造,面光和側(cè)光以及逆光、背景光應(yīng)是多方位的,以光的范圍控制空間層次的表現(xiàn),特別是面光的多方位。電腦效果燈的色彩不能直接投射到表演區(qū),尤其是演員的臉部,因為電視觀眾是通過現(xiàn)場多機位,也就相當于是多視角觀賞節(jié)目,當鏡頭轉(zhuǎn)換時,電視畫面的光影、色調(diào)會發(fā)生變化。在節(jié)奏上,效果燈不應(yīng)在演員形態(tài)表演和唱詞過程中搖擺、頻閃,因為這時是姿態(tài)藝術(shù)的表演、神態(tài)上有藝術(shù)的韻律,因此,在戲劇表演有型、情、神的時刻,要把握好效果燈的運用,嚴格控制燈光韻律點,如果控制上沒有把握,則寧缺毋濫。在層次上,可用效果燈的圖案功能在表演區(qū)的外圍,進行空間的表現(xiàn)。色調(diào)上要起到襯托人物、增強藝術(shù)氛圍的感染力。對于戲曲這樣的傳統(tǒng)劇,電腦燈畢竟是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,使用的痕跡應(yīng)該越少越好,讓觀眾在不知不覺中欣賞到現(xiàn)代科技帶來的視覺享受。
燈光的特性論文篇七
摘要：通過對某小區(qū)的設(shè)計實踐，對室外照明中一些不正確手法的對比認識，有助于幫助人們了解什么是真正的室外照明，以及如何正確地進行室外景觀照明設(shè)計。
關(guān)鍵詞：燈光景觀照明燈具室外照明。
某小區(qū)概述：
該新建小區(qū)背臨錢塘江，小區(qū)占地面積：30.75公頃，分為3期分別為小高層、高層、學校、商業(yè)區(qū)等系統(tǒng)規(guī)模都比較大，根據(jù)建設(shè)方的建設(shè)規(guī)劃該小區(qū)是一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū)，園區(qū)內(nèi)共有4條區(qū)間道路，園區(qū)中央為一條中央水道，由園區(qū)入口處直通到錢塘江邊長度約500多米，入口處外為入口廣場、入口處為弧形槽鋼形立柱，同時小區(qū)建設(shè)完成后中央水道兩旁為該小區(qū)的商業(yè)步行街道。大門兩側(cè)分別為會館及休閑咖啡吧。
設(shè)計總體思想：
該小區(qū)作為一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū),燈光配置既要考慮對景觀的展示，景觀元素要能為活動空間構(gòu)成背景，又要能對小區(qū)廣場內(nèi)外形成隔離，避免互相干擾；同時景觀元素經(jīng)過藝術(shù)化的燈光塑造，也有助于廣場外邊的觀賞，在對其進行照明設(shè)計時，筆者花費了大量度時間和精力，了解該建筑的深刻設(shè)計意念，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，解讀其特有的形神意韻，采用國際先進照明技術(shù)以及高科技的照明產(chǎn)品，力求在用照明手段解釋與再現(xiàn)時，用燈光環(huán)境來體現(xiàn)“××城”這三個字，使其具有獨特意境和效果，使其成為杭州錢江南岸夜色中一顆璀璨的明珠。
根據(jù)“××城”的設(shè)計意圖、地位、人文、地理位置、文化和錢塘江等因素，我們設(shè)計了以下方案：
考慮到“××城”的建筑形式是現(xiàn)代的排屋和高層的結(jié)合，故在照明手法上為突出其寧靜而又活潑的氣勢，典雅的氣息而采用色溫為k--4000k色溫表現(xiàn)。
在對中央說蘭安叫薪執(zhí)理時，考慮這是人主要活動的場所，兩邊廊道中的立柱部分及欄桿則是采用高顯色性的3000k的暖色調(diào)光。這樣給人以親切的感受，體現(xiàn)出人間溫暖，與商鋪內(nèi)的色光有一個對比，突出層次。中央水道水下燈，采用微電腦智能控制技術(shù)，在潺潺流水下，可以產(chǎn)生赤橙紅綠藍青紫的七彩效果，可以實現(xiàn)真正意義上的流光異彩效果，水道兩邊的柱形燈采用幽雅而寧靜的色彩，和水道樹池的射燈和凳壁燈互相襯托，可謂相得益彰。
處理手段：確定中央水道、正門為照明重點，對柱、梁、水道加以側(cè)重，以不同方式、不同數(shù)量的布燈，不同距離、不同角度的投射，不同光束的燈具，不同色溫的光源，通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強化表現(xiàn)等照明手法，體現(xiàn)建筑物的明暗變化、層次關(guān)系，突出主題。運用變幻的燈光營造神秘、夢幻的意境，巧妙表現(xiàn)其神韻。
設(shè)計特色：完全遵循建筑原貌，量身定制新型燈具造型款式。對于隱蔽安裝的燈具大多采用直徑小于12cm小型燈款，且運用最新超薄發(fā)光材料，以期獲得良好的隱蔽性。燈具顏色也與其環(huán)境做到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。注重燈具安全性能，具有到最高安全保障。
為了使設(shè)計更趨于完美，我們對以下幾點進行了精心的考慮：
一、通過計算機集成控制以達到智能化。針對變色系統(tǒng)智能化的控制處理中央水道的變化，既能做到同步變色也可單獨分別變色。中央水道的電路控制由平常電路供電且完全由計算機集成控制做到智能化、合理化。
二、定制燈具的運用。為了做到照明設(shè)備與原有建筑的融合統(tǒng)一。進行了“量體裁衣”有針對性地定制燈具。正門的立柱為工字型槽鋼形，照明難度相對較大，如果用投光燈直接投射，起不到良好的照明效果，而且燈具的隱藏也是一個難于解決的問題還會影響會館咖啡吧內(nèi)的照明及氣氛。對此我們構(gòu)想了很多的照明方式，且作了實驗研究，最后決定將特殊定制的方形燈具安裝于方形槽鋼中，在計算機程序化的控制下產(chǎn)生任意的變光效果。
三、在燈具安裝位置方面，盡可能的做到“見光不見燈”效果。選用的燈具體積大多很小巧，如小體積射燈的應(yīng)用，可以把燈具隱藏的很好。正門是整個建筑最顯眼的部位，在照明設(shè)計中我們把燈具安裝在槽鋼內(nèi)，再用裝飾材料將其偽裝起來，使人們在欣賞××城完美的建筑藝術(shù)和美麗的燈光夜景的同時不被不利照明設(shè)計所“煞風景”。
四、綠色節(jié)能方面的考慮。針對目前照明的發(fā)展趨勢，能做到綠色照明，合理節(jié)約能源是衡量照明設(shè)計好與壞的重要因素，勢必會為照明工程增添靚麗的一筆。在××城的道路照明設(shè)計中我們用上了裝飾照明和正常照明電路分開。這樣基本上在入夜時分就可以關(guān)掉正常照明只開裝飾照明就可以了。這是一種絕對“綠色”的設(shè)計方案。
五、產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)。為實現(xiàn)最佳的照明效果，設(shè)計時選用特殊定制的新穎而優(yōu)質(zhì)燈具，配備世界領(lǐng)先的美國光源、電器，確保經(jīng)濟性及工程質(zhì)量，并保障設(shè)備日后維護工作的便利性。
根據(jù)以上的設(shè)計原則和規(guī)劃筆者結(jié)合原設(shè)計對原設(shè)計提出了修改和參考建議：
1.對重要立面采用層疊照明法。由于景觀照明最重要、最基本的一個原則是：人們喜歡靠近最亮的光源。本設(shè)計中，由于處于小區(qū)主入口的會所南側(cè)圓弧立面僅采用遠置立地裝泛光燈和庭院燈，不僅會因泛光燈立地裝置而產(chǎn)生眩光，造成通道會館內(nèi)的視覺光污染，同時建筑物本身卻有可能因照度不夠，無法較好的反映建筑物夜晚的層次和形象，無法起到吸引人目光的作用。另外，該組泛光燈還會影響噴泉的夜間照明效果。
因此建議：取消該組泛光燈，改為設(shè)置在槽鋼兩面凹槽內(nèi)內(nèi)，較低功率的層疊照明系統(tǒng)，使得能夠突出反映會所建筑物的輪廓，產(chǎn)生環(huán)繞光帶效果與前方噴泉水下照明及周邊地埋燈、中軸水道景觀照明等呼應(yīng)，成為小區(qū)的點睛之筆，既突出小區(qū)夜間彩虹落人間的主題，又吸引眼球，指引客人行進的方向。
當后半夜，噴泉、周邊庭院燈、中軸水道景觀等的主照明關(guān)閉后，庭院燈結(jié)合中軸水道的指示性照明，繼續(xù)營造出深邃、寧靜的小區(qū)高檔居住氛圍。此時應(yīng)注意避免門衛(wèi)執(zhí)勤燈對氣氛的破壞。
會所南立面東西兩側(cè)燈光配置也同時作配合性調(diào)整。
2.利用中軸水道建立夜間景觀長廊。給夜間的中軸水道創(chuàng)造一種全新感覺的室外環(huán)境――戲劇性的、詩意的、神秘的、生動的――一系列的興奮點，當天氣暖和的晚上，成為小區(qū)居民嬉戲耍樂的好去處。這一切都僅僅只需要恰到好處的照明，使之能夠突出中軸水道的輪廓，以及水道中潺潺流動的水，隱約反映周圍的建筑小品和植物。
但是，原設(shè)計中，由于沿水道直線安裝了大量較大功率的立地裝泛光燈，會將一切美好的景致湮沒在黑暗環(huán)境下炫目的強光中。
因此建議，調(diào)整沿水道直線安裝的立地裝泛光燈，改用地埋燈，并將之主要隱藏設(shè)置用于對建筑小品和植物的投射照明，以突出中軸水道，擴大其橫向空間感。
中軸水道的軸向立體表現(xiàn)將主要利用水道中設(shè)置的各色水下燈，輔之以水道壁的壁嵌燈來體現(xiàn)，原設(shè)置泛光燈的位置等間隔均勻設(shè)置受控可變化的較小功率地埋燈，以突出中軸水道。
進一步的`，若能在中軸水道中間隔一定距離設(shè)置一些低矮噴泉，并將噴口放在光源上方，這樣將可以營造水能夠流動的更佳氛圍。
另外，在水道源頭設(shè)置若干支彩色大功率聚光燈，使之與主入口、中軸水道等的燈光效果相映成輝，則會取得更好的效果。
壁嵌燈將在后半夜主要的景觀燈熄滅后，連續(xù)點亮，與主入口庭院燈一起，繼續(xù)營造出小區(qū)深邃、寧靜的高檔居住氛圍。所以，應(yīng)適當增加其數(shù)量、降低其功率。
3.營造月光效果。人們對月光效果的追求來源于對明亮的滿月照亮庭院的無限遐想。當燈具安裝在樹枝之間，沿道路和邊上的小品營造燈光斑駁的光影效果。
但原設(shè)計中，各小區(qū)道路不僅重復設(shè)置了庭院燈和草坪燈，而且庭院燈的功率較大，這些燈具通常都發(fā)出團狀的光，無法較有效地照亮道路和植物，卻將人的所有注意力吸引到燈泡上，掩蓋了景觀特色，壓倒了建筑細節(jié)。
因此建議，在小區(qū)步行道和雕塑等建筑小品處，僅設(shè)置一組較小功率的、帶冰藍色濾光片的低壓鹵素燈，照亮道路和其他特色部分，以試圖創(chuàng)造一種超越自然的、月光照耀一般的庭院空間。具體在燈具布置時，還可以選擇一些標志性的植物或建筑小品，經(jīng)過裝飾后作為路標，巧妙而安全地指引行人行進的方向，沿路還可以欣賞園中景色。
而低壓燈具的選用，主要目的是為了安全，同時安裝方便，必要時可以直接安裝，不需要埋設(shè)。如大型節(jié)日可以臨時安裝，以更熱烈地營造節(jié)日氣氛，節(jié)后撤除也十分簡便。
在草坪上，也可以在小道邊選用草坪燈，或蘑菇燈，但應(yīng)盡量不要讓燈具放在白天看起來比較顯眼的地方。
燈具也可以選用太陽能的，如果經(jīng)確認太陽能燈具的質(zhì)量可靠的話。太陽能燈具的最大優(yōu)點是，使用方便，幾乎不需維護，燈具自動會根據(jù)設(shè)定的光照度開、關(guān)，并且運行成本低。但缺點是，一次投入稍高，且若遇長期陰雨，可能導致充電不足，影響亮燈。
4.星光下的生活和娛樂場所。這類照明主要可以分為三類，即重點照明、工作照明和環(huán)境照明。燈光設(shè)計時，應(yīng)充分注意三者的協(xié)調(diào)。
重點照明就是在公共活動場所的適當位置，設(shè)置起畫龍點睛或重點照明作用的特色燈具，以突出一些細節(jié)性的東西。如建筑小品、庭院或道路的入口，以及某一建筑需要突出的局部。設(shè)置重點照明的具體位置待定。
工作照明。是小區(qū)室外照明的一個主要成分。主要分為常用設(shè)置――如門衛(wèi)工作燈，每日需開啟；必備設(shè)置――比如開闊場所在大型活動時的照明，僅在舉辦活動時開啟。對于常用設(shè)置的工作照明，應(yīng)充分考慮可能會對其他照明效果破壞的影響。
環(huán)境照明。是為在小區(qū)生活的人們提供局部充足的光線，以容易看清周圍的環(huán)境。環(huán)境照明應(yīng)該是柔和、彌漫在空間的，而不少專門對某些工作場所和某一地方的照明。如自娛活動場所充作舞臺的區(qū)塊，可以采用光源隱蔽的反射燈，或利用傘狀燈下側(cè)發(fā)射的光線，作相對定向的照明。設(shè)置環(huán)境照明的具體位置待定。
5.配電箱設(shè)置。部分配電箱的安裝應(yīng)改立地裝為盡可能嵌壁裝，充分利用靠近建筑或建筑小品的自然環(huán)境，這樣既有利于安裝、維護，也可以消除對觀瞻的影響，做到用電安全。如al1、al3、al4。而al1、al5應(yīng)調(diào)整為在樓梯間開門，這樣更有利于安全和維護。
6.燈光控制配置。原設(shè)計中已有較完整的方案，僅建議在部分線路上，使用燈光智能控制臺，以增加小區(qū)燈光的變化，改善效果。如中軸景觀水道兩旁的小功率地埋燈，就可以采用燈光智能控制臺，以跑燈、跳燈、間隔閃亮等各種方式，突出提升中軸景觀水道，增加趣味性、娛樂性和活潑程度。其他，如噴泉、疊水等景觀也都可以采用音樂噴泉或智能控制臺控制。
結(jié)束語：
在室外照明的開始階段即應(yīng)該進行全面細致的考慮，對整個工作是非常有幫助的，對于選擇照明的手法時，一定要從藝術(shù)的角度加以詳細考慮，就如同一副名畫一樣，顏色、紋理、形狀的每一個細微差別都應(yīng)該表現(xiàn)出來，這樣才能使景觀藝術(shù)照明得到充分的評價和欣賞。
參考文獻：
室外景觀照明【美】蘭德爾。懷特希德/著王愛英李衛(wèi)/譯。
燈光的特性論文篇八
小學語文的高段(五、六年級)教學，著重是進行篇的訓練，要在加強對課文條理、層次、內(nèi)容理解、篇章結(jié)構(gòu)訓練的基礎(chǔ)上，突出布局謀篇的訓練。這時的學生，年齡已達十一、二歲。從心理特征上看，高中數(shù)學，他們已能長時間地、有效地知覺事物，能區(qū)分事物主要和次要的特征，高中數(shù)學，思維的發(fā)展已達到以抽象思維為主，觀察事物、認識事物的能力大大加強。從學習方法上看，他們已基本學會和掌握學習語文知識基本的、具體的學習方法，因此，在這個階段中，對學生學習方法的要求是：熟練掌握學習語文知識的基本學習方法，并在此基礎(chǔ)上有新的提高。
1.學會用“比較法”掌握不同類型課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特點。
2.學會用“質(zhì)疑法”閱讀課文，通過邊讀、邊質(zhì)疑、邊釋疑的過程得到新的知識。
3.學會用“連綴段意法”、“找中心句法”、“審題歸納法”、“重點段落歸納法”、“課后問題歸納法”歸納文章的主要內(nèi)容。
4.學會用“課題分析法”、“重點段落分析法”、“分析主要內(nèi)容法”、“找文中總結(jié)、小結(jié)、過渡或議論等關(guān)鍵句法”歸納文章的中心思想。
5.學會逐步掌握“分析綜合、抽象概括、邏輯推理”的思維方法。
6.學會用“總結(jié)提高的方法”檢查自己的學習方法、學習效果，使自己的學習方法更科學，更系統(tǒng)，更完善。
燈光的特性論文篇九
電磁調(diào)節(jié)閥是通過控制其的輸入電壓來控制閥口的開啟量，從而實現(xiàn)對流量大小的控制。當利用電磁調(diào)節(jié)閥來控制流量時，易于實現(xiàn)流量控制的自動化，因此它被廣泛用于流量控制的儀器設(shè)備上。鑒于目前尚無比較全面地介紹關(guān)于電磁調(diào)節(jié)閥的特性的文章，因此很有必要對它進行深入的研究。
燈光的特性論文篇十
習慣了，在秋風里的燈光下看落葉離愁;習慣了夜雨后的燈光中看空明晚景。然而，心中總有一抹魂牽夢縈的明亮，那是故鄉(xiāng)的燈光。
兒時，故鄉(xiāng)的夏夜總是天黑很晚。蟈蟈吹著清亮齊整的喇叭，送走了久久流連的紅日，迎來了一輪皓月和滿天星斗，迎來了沿路的燈光。老式的白熾燈發(fā)出暈黃的光線，如同一只大手，輕柔地為夜幕下的大地披上一層薄紗。曾有兩位摯友，常與我一同躺到在花園的草坪上，我們在這同一片燈光下，吃著一味的冰淇淋，聊同一個話題。知道我們彼此分別。才發(fā)覺流年易逝，世事變遷。不再有并排躺倒的夏夜，不再有陪伴身邊的友人，只有那一片溫柔的光線，獨守著一起快樂過的家鄉(xiāng)。留給我的，只有記憶中的友人，記憶中的燈光。
一年，我們相約在中秋回到故鄉(xiāng)，相約尋找模糊的記憶?；氐交▓@，映入我們眼簾的卻是“人是物非”。草坪不再，鳴蟲不再，燈光也早沒有原來溫柔的黃色，取而代之的是刺目的白光，死一樣的肅殺。我惘然：一味向前奔走，身后卻是斷壁殘垣，心里應(yīng)是傷感還是懷念?倏爾抬頭，欣喜地發(fā)現(xiàn)月依舊那樣明，滿天星辰將月亮層層簇擁，地上一片柔情似水，不知是金色還是銀白。原來，故鄉(xiāng)最美的燈光是皎潔的月色，童年的記憶銘刻在了不變的玉魄上。
又是一年月圓之日，行走在喧囂鬧市街頭，滿眼盡是紅燈綠酒，霓虹閃爍。我昂首，天竟然不是原來的深黛色。一條條筆直的探照燈光柱連接著天穹，使天空呈現(xiàn)出詭異的斑斕。沒有星辰，月光微弱，不夜城的燈光掩蓋了月色。一陣緊張感在我心頭涌起，我又找不到故鄉(xiāng)的燈光與記憶。當夜，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦中盡是故鄉(xiāng)，怕失去對她的記憶。出我所料，我對故鄉(xiāng)的印象十分清晰。思索許久，我釋然：只要心中懷有對故鄉(xiāng)的愛，故鄉(xiāng)就是自己的心燈，永遠放射出耀眼的光芒。
此后，我不再懼怕遺忘與迷失，因為我心中總懷揣著故鄉(xiāng)的燈光。
燈光的特性論文篇十一
時效性是新聞報道的最重要特征,一條舊的新聞報道顯然對讀者沒有太大意義。在傳統(tǒng)新聞報道模式下,通常一個新聞事件由采寫到刊印再到讀者手中要經(jīng)過較長的時間滯后,這往往要幾個小時到一天不等。而在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,一個社會突發(fā)事件或新聞素材經(jīng)過采寫后可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺馬上被發(fā)布出來,省略了刊印及投遞等中間環(huán)節(jié),從而大大提高了新聞報道的時效性。通常新聞事件一經(jīng)發(fā)生,相應(yīng)的新聞報道在短短幾十分鐘內(nèi)就可以被發(fā)布到網(wǎng)上,并被受眾知悉。
2.網(wǎng)絡(luò)融合新聞擴大了新聞傳播的范圍。
傳統(tǒng)新聞模式下,新聞報道的影響范圍往往較小。對于那些地方性較強的新聞事件,通常只有當?shù)氐男侣劽襟w加以采寫和報道,而其受眾往往也就是當?shù)氐淖x者,新聞報道的影響力顯然是十分有限的。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和高覆蓋率,一條新聞報道可以在短時間內(nèi)被數(shù)量十分龐大的讀者所關(guān)注。而讀者和受眾的范圍也不再局限于某一地方,而是全國各地的讀者都可以獲得相關(guān)方面的新聞信息。
3.網(wǎng)絡(luò)融合新聞增強了新聞報道的互動參與性。
互動參與性是網(wǎng)絡(luò)融合新聞的主要特征之一。在傳統(tǒng)紙媒時代,一條新聞報道的讀者反饋通常只能以信件或電話等形式進行,具有事后性且十分不便。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞的情況下,讀者的互動參與將變得十分容易。例如一些新聞媒體開通了自己的微博主頁,隨著某一新聞報道的進行,讀者可以隨時在線發(fā)表提問或看法。這種網(wǎng)絡(luò)融合新聞的互動性,既增加了讀者對新聞事件的關(guān)注度,同時也極大增強了新聞報道的影響力,克服了傳統(tǒng)新聞報道的某些不足之處。
4.網(wǎng)絡(luò)融合新聞對新聞傳播的負面影響。
網(wǎng)絡(luò)融合新聞帶來的積極影響值得肯定,但它所具有的不利影響也同樣不容忽視。其中,十分值得關(guān)注的現(xiàn)象就是虛假新聞的增多。因為網(wǎng)絡(luò)具有開放性,各種新聞來源有時很難確認其真假,由此造成了很多前幾天剛剛發(fā)布的熱點新聞隨后就被證實為虛假報道的現(xiàn)象。另外,媒體為了相互進行網(wǎng)絡(luò)競爭,在一定程度上也間接造成了不經(jīng)核實即發(fā)表新聞消息的現(xiàn)象,由此也增多了虛假新聞的風險。此外,具有血腥、色情、暴力色彩的網(wǎng)絡(luò)新聞在近年來也有增多趨勢,客觀上也帶來了許多負面的社會影響,而這些都是十分值得新聞界予以關(guān)注的。綜上,網(wǎng)絡(luò)融合新聞對新聞傳播的影響既有積極的方面同時又有不利的方面。對于積極的方面應(yīng)予以肯定和利用,對于不利的方面則應(yīng)予以克服解決,這樣才能使新聞傳播在信息時代獲得更好發(fā)展。
燈光的特性論文篇十二
所謂兒童的自主性,是指兒童在其對象性活動中所表現(xiàn)出來的主體性、能動性、獨立性和創(chuàng)造性等特征。黑格爾曾說過：音樂用作內(nèi)容的東西乃是主體的內(nèi)心生活本身。在音樂活動中，只有引導幼兒作為一個主動的參與者來進行音樂的感知、想象、再現(xiàn)、創(chuàng)造等活動，才能真正發(fā)揮幼兒的主體性。
一、更新教育觀念，從追求技能――自主學習。
長期以來，教師與孩子的關(guān)系一直是建立在以權(quán)威教育為基本特征的關(guān)系上，這是一種教師主控兒童的師生關(guān)系，是一種單向的師生溝通方式，孩子始終處于一種被動的單純的受教育的地位。以前，我教孩子學習律動舞蹈，單純要求孩子模仿，要求他們動作整齊劃一。在創(chuàng)編舞蹈時，最好孩子們的設(shè)想都不超出我所預(yù)先設(shè)計好的軌道，使得孩子們變的機械呆板，失去自我。但現(xiàn)在我明白了，作為教育者的我們應(yīng)更新兒童觀，教育觀，明白兒童是學習與發(fā)展的主體，他們之間存在著各種差異，我們應(yīng)尊重兒童音樂學習的興趣與需要，尊重兒童對音樂的獨特感受，使兒童能在積極的狀態(tài)中體驗音樂，發(fā)揮其獨特性和主觀能動性。如在大班進行的“了不起的中國人”的主題活動中，我就在小舞臺中先提供了幾件民族的服裝，那美麗的服裝一下子吸引了孩子們。隨著主題的進行，孩子們對于56個民族有了極大的好奇。特別幾個常見的民族：朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等。幼兒利用各種材料進行的服裝、道具。在小舞臺中，我又提供了各民族的音樂，在幫助幼兒理解各民族的特點后，我又提供了孩子們一同來分析一些民族舞蹈的動作不同，比如傣族的孔雀舞和藏族的北京的金山上的動作，一個是優(yōu)美的孔雀在戲水，一個是甩著長袖在舞蹈，剛強有力，孩子們在了解了民族舞蹈的特點后，開始進行自編自導自演了，雖然他們的動作是笨拙的，但那份熱情是勢不可擋的，他們穿著自制的服裝，拿著自制的道具，表演的津津有味，整個小舞臺活動孩子們都是一個個的小主人。幼兒創(chuàng)造性音樂活動的真正目的是強調(diào)在活動過程中獲得心智的滿足，在挖掘音樂潛能中讓幼兒釋放能量，發(fā)展能力。因此在教學中，我遵循“過程”不重“結(jié)果”的觀念，營造自由創(chuàng)造的氛圍，注重幼兒的自我表達和表現(xiàn)。
二、提供和諧的.環(huán)境，從規(guī)定劃一――寬松自主。
樹立了兒童主體性的意識和觀念，關(guān)鍵既要為他們提供一個能促使更好發(fā)揮的環(huán)境。在小舞臺的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我從劃一的環(huán)境到自主的環(huán)境。為了讓孩子們有更多自主性活動和交往的空間，我并沒有規(guī)定小舞臺活動的固定時間，幼兒可以在集體教學活動以外的時間隨時隨地的進行小舞臺活動。小舞臺活動的形式也是多種多樣的，可以是全班集體性的、可以是小組的、更可以是幾個或一個孩子自己來進行。小舞臺活動的內(nèi)容是幼兒自選的可以是在集體活動中學到的，可以是自己創(chuàng)編的，可以是跟著別的孩子學的，可以是在電視中、社會中、家長中學到的?；顒硬牧嫌械氖墙處熀陀變阂煌龅模械氖怯變褐g合作的，有的是幼兒與家長一起做?；顒訄龅厥窃谟螒虻牟粩喔轮兄饾u形成的，所以幼兒對每一種材料及活動的地點都十分熟悉，幼兒越來越像小主人了。有時我也會把一些帶有新的知識點的材料逐漸投放，并不斷通過各種渠道引起幼兒注意，讓孩子在和材料的操作、探究、互動中達到發(fā)展的目的。比如說，在“服裝設(shè)計師”提供的服裝式樣及各色包裝紙；在“小劇場”提供磁帶、各種道具?？梢哉f所有的活動產(chǎn)生和延續(xù)都是小朋友和來勢共同參與的一個過程。由于他們自愿自主的活動，所以活動中幼兒井然有序、活而不亂；由于考慮了幼兒的個人需要，環(huán)境之間互不干擾，幼兒的個性得到了發(fā)展，所以幼兒活動的專注和投入程度、學習習慣等都有了一定的提高。我們也得到一個啟示：空間是有限的創(chuàng)意是無限的；教室是固定的，內(nèi)容是流動的；兩個人的力量是單一的，但“眾人拾柴火焰高”?，F(xiàn)在我們的小舞臺中不單單提供許多適合幼兒活動的成品道具，還提供了許多半成品的材料，讓幼兒能有的放矢的進行活動，幼兒可以在小舞臺中無拘無束的大膽的進行表現(xiàn)與表達。
幼兒園音樂教學的目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂素質(zhì)和能力，負有培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣、愛好，萌發(fā)幼兒初步感覺美，表現(xiàn)美的重要使命。在內(nèi)容多樣的小舞臺中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過程中，讓幼兒去體驗音樂，去感知音樂，才能獲得相應(yīng)的音樂知識和技能，使他們有參與音樂實踐活動的本領(lǐng)，能唱、能跳、能欣賞、會創(chuàng)造，才能在音樂藝術(shù)活動中表現(xiàn)音樂，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。
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