寫總結(jié)可以幫助我們整理思緒，對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)做一個(gè)回顧。在愛情中，如何建立健康和穩(wěn)定的關(guān)系，共同經(jīng)營美滿的婚姻和家庭？在下面給大家展示一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠啟發(fā)大家寫出更好的總結(jié)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇一
我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且雷约簝?yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)你最有威脅，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì)，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會(huì)，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力，沒有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢(shì)，水無常形。”工作中也要靈活機(jī)動(dòng)，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。”工作中一定要制怒，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二
暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書店去看書。沿著書架，我邊走邊翻看起來，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書架，翻看起來，立即被書中豐富生動(dòng)的內(nèi)容吸引住了。
《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，其中的計(jì)謀到現(xiàn)在還在被許多國家不斷運(yùn)用著，連美國著名的西點(diǎn)軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習(xí)研究?！秾O子兵法》有十三篇，主要內(nèi)容涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問題的論述。
從第一篇“計(jì)篇”開始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例，讓我學(xué)習(xí)了很多古代的著名戰(zhàn)例，對(duì)中國古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史多了許多感官的認(rèn)識(shí)。
通過這本書的介紹，我增長(zhǎng)了許多課外知識(shí)，從中我還學(xué)習(xí)了孫武如何開動(dòng)腦筋積極想辦法。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級(jí)學(xué)生了，學(xué)習(xí)越來越緊張，碰到的難題也越來越多，需要獨(dú)立面對(duì)的問題日益增加，這就需要自己合理安排時(shí)間，積極開動(dòng)腦筋，把問題一個(gè)一個(gè)都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習(xí)中，要更加扎實(shí)更加努力，認(rèn)真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇三
孫子兵法，我國歷史上現(xiàn)存的第一本兵書，相傳是孫武所著，后由其子孫孫臏整理。該書對(duì)我國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“百世談兵之祖”，同時(shí)對(duì)世界各國的軍事思想產(chǎn)生重大影響，它是美國西點(diǎn)軍校參訓(xùn)軍官必讀的書。
孫武生活于春秋末期，正是中國古代社會(huì)更替——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡——之際，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，諸侯國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書的起點(diǎn);另一方面，孫武充分地吸收所處時(shí)代的理論上的和實(shí)踐上的成果，如參考春秋五霸(齊桓、晉文，秦穆、楚莊、宋襄)的戰(zhàn)事。雖然書中很多作戰(zhàn)方式對(duì)于科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)今來說早已過時(shí)，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，一些基本的原則甚至滲透在社會(huì)各行各業(yè)當(dāng)中，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、體育比賽等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
計(jì)篇第一。
孫武認(rèn)為在考慮戰(zhàn)事的過程，要著重以下五個(gè)方面來研究。一是道義，二是天時(shí)，三是地理，四是將帥，五是法規(guī)?！暗懒x”可以理解成統(tǒng)治者與人民能否達(dá)成一致，心意相通。“天時(shí)”則是指時(shí)令變化、春夏秋冬?！暗匦巍币簿褪锹烦痰倪h(yuǎn)近、地勢(shì)的變化。“將帥”是指將軍是否兼具智謀才能、軍紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心部屬等?！胺ㄒ?guī)”是指軍隊(duì)組織的編制，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對(duì)戰(zhàn)雙方上述五個(gè)方面，基本可以判定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)了。
孫武認(rèn)為用兵作戰(zhàn)，本事就是一種詭詐的行為，并沒有固定的規(guī)則模式去套用，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用。所以書中舉出大量的例子如對(duì)方休整充分，那你就要使其勞累;對(duì)方自卑謹(jǐn)慎，那你就要使他驕傲自大;對(duì)方內(nèi)部團(tuán)結(jié)，那你就要設(shè)法離間他。
經(jīng)典佳句：“孫子曰：兵者：國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察?！?BR> “計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利也制權(quán)也?！?BR> 作戰(zhàn)篇第二。
孫武從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力、物力、財(cái)力的依賴關(guān)系出發(fā)，提出了“兵貴勝，不貴久”速戰(zhàn)速?zèng)Q的軍事思想。作者順理成章地指出龐大的軍隊(duì)執(zhí)行長(zhǎng)期殲敵任務(wù)會(huì)耗費(fèi)龐大的軍費(fèi)、軍需物資以及兵力，所以進(jìn)行大規(guī)模作戰(zhàn)的同時(shí)達(dá)到兵貴神速的效果。同時(shí)，戰(zhàn)事過程應(yīng)該以節(jié)約作戰(zhàn)開支，減少遠(yuǎn)程運(yùn)輸，減少軍隊(duì)消耗為目標(biāo)。其中，以奪取地方糧草為例，得出奪敵一鐘糧食相當(dāng)于本國運(yùn)來二十鐘的結(jié)論。
最后，孫武提出了對(duì)本方士兵與敵人俘虜?shù)牟呗?。?duì)于前者士兵，需要最大程度的激起士兵們對(duì)敵人的憤怒。要使士兵勇于掠奪敵方的軍需物資，需要把繳獲得來的財(cái)物分給士兵;而對(duì)于后者俘虜，需要優(yōu)待他們、供養(yǎng)他們，使得更多敵軍投誠我方，通過戰(zhàn)勝敵人使得自己日益強(qiáng)大。
經(jīng)典佳句：“故兵貴勝，不貴久?！?BR> “故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。”
謀攻篇第三。
孫武認(rèn)為通過“不戰(zhàn)而屈人之兵”超過憑借武力而屈服對(duì)方。百戰(zhàn)百勝并不是好中最好;不戰(zhàn)而勝才是好中最好。而要使自己百戰(zhàn)百勝，需要很好的了解對(duì)方。因此，作者總結(jié)得出軍事行動(dòng)中最上的策略是用謀略擊敗敵人，其次就是用外交手段戰(zhàn)勝敵人，再次就是用武力擊敗敵軍，最下的策略就是攻打敵人的城池。
孫武提出用兵的原則是：十倍于敵就要圍殲敵人，五倍于敵就進(jìn)攻敵人，一倍于敵就要設(shè)法分散敵人，勢(shì)均力敵就要設(shè)法戰(zhàn)勝敵人，兵力少于敵人就設(shè)法擺脫敵人，如果各種條件不如敵人就要避免與其正面作戰(zhàn)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇四
從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人“。如果只能用一個(gè)字概括，那孫子兵法的妙處就是一個(gè)字：“無”。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計(jì)謀變化無窮。
那么問題來了，如果對(duì)戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對(duì)敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測(cè)演繹，也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)，這個(gè)過程還不能讓對(duì)方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在“信息不對(duì)稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報(bào)工作的原因了。
為了使敵人上當(dāng)，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí)，誘使敵方獲知并取得自我的一種對(duì)我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(dòng)(或不行動(dòng))。第二個(gè)層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識(shí)誤導(dǎo)，對(duì)我方行動(dòng)會(huì)視而不見。第三個(gè)層次才是我方對(duì)敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動(dòng)。
最終說點(diǎn)感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇五
書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;,通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇六
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就異常強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅僅需要知己，還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。
《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來壓倒對(duì)方。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自我的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。。
《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何經(jīng)過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察確定敵情和團(tuán)結(jié)將士。
《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確確定敵情，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇七
――如果將毛澤東對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理。
這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?BR> ”大象公會(huì)“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵(lì)其將來寫出類似的文章?！贝笙蠊珪?huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的功夫有近2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——有多少支外國軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?
這兩個(gè)問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉?！秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。
如果不是，則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇八
書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?BR> 孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇九
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長(zhǎng)卿)。
《孫子兵法》全書共十三篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！盾姞?zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心，要懂得善待身邊的每一個(gè)人，善待自已，知己知彼，使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地。才能真正運(yùn)籌帷幄，決勝千里。孫子兵法的精髓，變則通，只會(huì)死套用兵法，紙上談兵，那只能失敗。這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十
過去6-7年時(shí)間里，斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲，每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學(xué)習(xí)到的道理，把這些記錄下來，留著后面續(xù)讀更新。
1、先勝后戰(zhàn)，以強(qiáng)勝弱，不敗是勝的前提；
2、學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，不要焦慮，一戰(zhàn)而定，最好是不戰(zhàn)而屈人之兵；
3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià)，合于利再戰(zhàn)，不好一日之勝；
4、打仗要懂奇正之術(shù)，動(dòng)態(tài)變換正兵、奇兵；
5、真正的戰(zhàn)略和勝利，看上去平淡無奇，沒有驚天動(dòng)地的故事。對(duì)于個(gè)人而言，孫子兵法在教我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，看清事物的底層邏輯，學(xué)會(huì)認(rèn)輸，具備長(zhǎng)期思維，成為更好的自己，后面的路才會(huì)越走越寬。
一、計(jì)篇：
1、5事：道、天、地、將、法。
道：上下同欲，通過抓政策、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想，使下屬愿意跟著一起干；
法：相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理，如組織架構(gòu)、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等；
沒有大略可以請(qǐng)外部顧問，沒有雄才就無法做成事情。
2、7計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。
5、越親近的人，越有可能出現(xiàn)恩怨，沒有恩就沒有怨。
二、作戰(zhàn)篇。
1、作戰(zhàn)整體原則：慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)、速戰(zhàn)；
2、開戰(zhàn)要拙速：林彪的四快一慢。
發(fā)起總攻要慢，要查清敵情、地形、選好突破口；
向敵人進(jìn)軍要快，出其不意，長(zhǎng)途奔襲，抓住敵軍；
攻擊準(zhǔn)備要快，快速調(diào)動(dòng)兵力、布置火力、構(gòu)筑工事、戰(zhàn)斗動(dòng)員等；
擴(kuò)張戰(zhàn)果要快，突破一點(diǎn)后，堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果，使敵軍無法恢復(fù)防御；
追擊要快，敵軍潰敗后，要猛追到底，使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。
4、將軍要看清楚第一個(gè)跟敵人干起來的人，奪得敵人戰(zhàn)車，并優(yōu)先獎(jiǎng)賞他。
6、經(jīng)營和作戰(zhàn)一樣，避害比趨利更重要，利益機(jī)會(huì)什么時(shí)候都可以有，一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。
三、謀攻篇。
1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力，而不是消耗降低自己的實(shí)力；
4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn)，集中兵力，攻其一隅；
6、知己比知彼更重要，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣勢(shì)才能做到趨利避害，提前知?jiǎng)儇?fù)；工作中每個(gè)人要知道自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn)，才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢(shì)發(fā)揮特長(zhǎng)，深耕某個(gè)行業(yè)，做到行家、專家、權(quán)威。
四、軍形篇。
1、打仗之前要先評(píng)估一下自己的勝算有多少，計(jì)算對(duì)比的維度參照5事7計(jì)，先勝后戰(zhàn)；
2、講政治，有紀(jì)律是可以勝利的必要條件，有共同目標(biāo)和信念，紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力；
4、如果評(píng)估后沒有勝算，就要提升自己的能力，5年行家、10年專家、15年權(quán)威，形成先勝后戰(zhàn)之勢(shì)。
五、兵勢(shì)篇。
2、打仗布陣要分奇正，就是要有預(yù)備隊(duì)，先出為正，后出為奇，動(dòng)態(tài)變化，無窮無盡；
3、通過自己高效的組織架構(gòu)、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形，做到調(diào)動(dòng)敵人而不是被敵調(diào)動(dòng)；
4、會(huì)打仗的人是因勢(shì)利導(dǎo)，按照實(shí)際情況，安排合適的人做合適的事情；工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況，劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域，然后做好事人匹配。
六、虛實(shí)篇。
不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長(zhǎng)和主航道，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是得不償失；
6、看書明理，口頭上誰都會(huì)，但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會(huì)忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會(huì)開始焦慮，動(dòng)作情緒上就會(huì)變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈，此為不知；所以，我們?cè)趯?shí)際生活中要不斷琢磨、提問和演練，讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力，做到知行合一，否則就會(huì)出現(xiàn)東施效顰的情況。
七、軍爭(zhēng)篇。
3、行軍宿營要做到以逸待勞、以強(qiáng)擊弱，致人而不致于人，這是打仗的一部分；
8、最后，打仗就是不要讓自己處于不利地形，不要貪圖小利，不要掉入對(duì)方陷阱，要避開對(duì)方的銳氣鋒芒，保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力，等待對(duì)方思想懈怠，出現(xiàn)失誤時(shí)再打，如果爭(zhēng)一日之勝，勞民又傷財(cái)。
八、九變篇。
九、行軍篇。
1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng)；
4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單粗暴，只問結(jié)果，不會(huì)下場(chǎng)指導(dǎo)，也不懂事人匹配，碰到問題責(zé)罰下屬，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄，至懦之將。
十、地形篇。
1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法，帶兵之道、愛兵之心和自知之明；
十一、九地篇。
5、國家有這樣的主帥和軍隊(duì)，實(shí)力強(qiáng)大，就不需要養(yǎng)天下之權(quán)，爭(zhēng)天下之交，卻能行王霸之道；而現(xiàn)在的美國做的就是爭(zhēng)天下之交，養(yǎng)天下之權(quán)，自己一點(diǎn)不做出犧牲，卻要各國為其輸送利益，就很難伸己之私，讓各國服從它的領(lǐng)導(dǎo)；工作職場(chǎng)上也是一樣，領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己，可以獨(dú)立與平臺(tái)而生存，成己惠人，團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。
十二、火攻篇。
3、工作中還有一種情況，一個(gè)人每次為了漲點(diǎn)工資，或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽，每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力，越到后面就越跳不動(dòng)了。
十三、用間篇。
5、反間要有土壤，主帥會(huì)被離間，大概率是因?yàn)樽约罕緛砭投嘁桑?BR> 8、五間中，反間最重要，要花大錢去做，但策反的對(duì)象要有智慧，否則難于成功。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十一
通過此書，側(cè)面印證了我國最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積；漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響；任何時(shí)候，如果沒有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無矛盾。絲綢之路概念源于西方德國學(xué)者，新史也來源于西方，望我國學(xué)者多有建樹，多做這方面的貢獻(xiàn)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十二
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟(communistleague)起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。下面就是小編精心整理的讀《共產(chǎn)黨宣言》。
心得體會(huì)。
讀后感。
想，歡迎閱讀!
記得當(dāng)年自己寫。
入黨申請(qǐng)書。
的時(shí)候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個(gè)時(shí)候沒有多少工作實(shí)踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作品，深深吸引著我。之后每隔一段時(shí)間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實(shí)踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風(fēng)。有三點(diǎn)體會(huì)，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點(diǎn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅(jiān)強(qiáng)不屈的堅(jiān)定信仰和不懼任何風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機(jī)構(gòu)評(píng)選“千年思想家”“最具影響力的學(xué)者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點(diǎn)就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)所運(yùn)用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習(xí)近平，他們都在運(yùn)用這一理論，找出了本國社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。它的號(hào)召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習(xí)近平總書記說“如果心里覺得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。20xx年11月2日，習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了當(dāng)代婦聯(lián)的使命，為我們?cè)谛缕瘘c(diǎn)上更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平地做好新時(shí)代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，落實(shí)好中國婦女十二大確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)，干好本職工作，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時(shí)刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時(shí)代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員的實(shí)踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時(shí)代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個(gè)個(gè)普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對(duì)象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點(diǎn)一滴的用心和積累，從親身實(shí)踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情。《共產(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢(shì)婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢(shì)婦女，她們也不會(huì)來找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們?cè)敢飧姨托母C子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對(duì)象，為群眾解難事、辦實(shí)事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
看完一部《共產(chǎn)黨宣言》，使我對(duì)馬克思產(chǎn)生了全新認(rèn)知。在我心目中，他已不再是那個(gè)在高中政治課本上刻板的說理者，而是搖身一變，成為一位真實(shí)存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對(duì)封建的社會(huì)主義的尖利評(píng)價(jià)，也是封建的社會(huì)主義的真實(shí)寫照。實(shí)際上，相較資本主義，封建的社會(huì)主義更為可怕、落后，它披著維護(hù)工人階級(jí)的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時(shí)代的烙印，卻又不時(shí)顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作為封建時(shí)期的貴族，作為比資產(chǎn)階級(jí)更落后的階級(jí)，這群人口中的“社會(huì)主義”顯然只是抨擊新興資產(chǎn)階級(jí)和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級(jí)利益的馬克思的社會(huì)主義是完全超脫了封建貴族的階級(jí)屬性的，它是屬于新的時(shí)代的，是屬于先進(jìn)的階級(jí)的。其實(shí)，從馬克思對(duì)封建的社會(huì)主義的批判中也可以看出，馬克思的社會(huì)主義是完全孕育于工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)中，具有劃時(shí)代意義的偉論雄談。
與封建的社會(huì)主義類似的還有小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，它同樣戴著虛偽的面具去批評(píng)資本主義，撕下面具后，人們只能看到它諂媚落后階層的丑惡嘴臉。意識(shí)學(xué)說與階級(jí)屬性一旦錯(cuò)位，無非有著兩種原因，一是因?yàn)橛邢穸鞲袼挂粯拥囊庾R(shí)先行者的存在，二則是處于劣勢(shì)地位的階級(jí)為了掩飾其腐朽性，而精心炮制的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發(fā)掘其最終目的——前者是呼喚新時(shí)代，后者是保衛(wèi)舊思想。顯然，這也成為小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義與馬克思的社會(huì)主義之間最明顯的差別。
對(duì)于德國的社會(huì)主義，馬克思也語帶貶謫之意。馬克思筆下的德國的社會(huì)主義是一件德意志聯(lián)邦政府恐嚇資產(chǎn)階級(jí)的鋒利武器。它完全脫離了德國的國情，僅僅是一部在閹割法國社會(huì)主義文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的“翻譯著作”。馬克思認(rèn)為，人類歷史進(jìn)程是循序漸進(jìn)，緩緩向前的，而社會(huì)主義階段是這個(gè)進(jìn)程中必然會(huì)經(jīng)歷的部分，但對(duì)于當(dāng)時(shí)正處在封建時(shí)期的德國而言，過早談?wù)撋鐣?huì)主義思想是不合時(shí)宜的，是跳躍著前進(jìn)的鹿馬，只會(huì)將德國置于更加危險(xiǎn)的境地。
縱觀封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國的社會(huì)主義，它們其實(shí)都是同一種性質(zhì)的社會(huì)主義——反動(dòng)的社會(huì)主義。它們以封建為目標(biāo)，以腐朽為內(nèi)里，以光明為掩護(hù)，以復(fù)辟為理想。但是，存在即合理，它們的出現(xiàn)恰恰反映了那個(gè)時(shí)代的真正面貌：封建階層、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)并存相爭(zhēng)，封建階層代表即將結(jié)束的過去，資產(chǎn)階級(jí)代表正在發(fā)生的現(xiàn)在，無產(chǎn)階級(jí)代表馬上到來的未來。沒有階級(jí)愿意承認(rèn)自己是落后的、即將消亡的，即使認(rèn)知到，它們也會(huì)盡力一搏，以爭(zhēng)取最后生存的可能，所以，封建階層假意聯(lián)合代表未來的無產(chǎn)階級(jí)，聲稱要為工人伸張正義，轉(zhuǎn)而達(dá)到攻擊資產(chǎn)階級(jí)的終極目的?？偠灾?，前面提及的三類社會(huì)主義都是跨越了兩級(jí)階級(jí)屬性后得到的奇怪產(chǎn)物。
不知何時(shí)，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉(xiāng)村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動(dòng)。翻開《共產(chǎn)黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會(huì)一種陶然：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史?！?BR> 客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺(tái)詞：“20xx年1月黨中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關(guān)社會(huì)大局穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)人心向背和基層政權(quán)鞏固，事關(guān)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)建設(shè)，偉大工程推進(jìn)，偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農(nóng)村各個(gè)區(qū)域黑惡勢(shì)力，違法犯罪得到嚴(yán)厲打擊，黑惡勢(shì)力背后的保護(hù)傘得到嚴(yán)厲打擊，使全社會(huì)得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升?！?BR> 微風(fēng)習(xí)習(xí)，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報(bào)告在論述全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上時(shí)指出：一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。
黑惡勢(shì)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個(gè)時(shí)期的另外一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)嗎?十九屆二次紀(jì)委二次全會(huì)再次把掃黑除惡放在重要位置，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深化標(biāo)本兼治，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。堅(jiān)持掃黑、打傘、反腐相結(jié)合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時(shí)代賦予我們，更是賦予新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察干部的責(zé)任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐;她是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發(fā)漁樵遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，消失在天際。雨不知何時(shí)也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對(duì)“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨(dú)有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑汗水，以此來踐行紀(jì)檢監(jiān)察干部作為黨的忠誠衛(wèi)士的錚錚誓言。
夜，深深的;風(fēng)，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數(shù)個(gè)春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，必須堅(jiān)定打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻(xiàn)自己的一份力量。
1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的問世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，達(dá)到社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人的初心，這是共產(chǎn)主義者的使命。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！惫伯a(chǎn)主義一誕生，就面臨著艱難險(xiǎn)阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產(chǎn)主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強(qiáng)大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強(qiáng)的抵抗。在我看來，資本主義才是最大的瘟疫，而共產(chǎn)主義則是結(jié)束這場(chǎng)瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產(chǎn)黨人又該是什么樣的?《共產(chǎn)黨宣言》指出，“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”這就要求共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻牢記使命，始終懷揣著共產(chǎn)主義理想必將實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)，理想信念高于天。并始終以這種理想引導(dǎo)著自己人生之路，把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為動(dòng)力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進(jìn)步的最大動(dòng)能。是因?yàn)椴煌跣?，共產(chǎn)黨人之所以是共產(chǎn)黨人。
“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@充滿氣勢(shì)的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時(shí)隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產(chǎn)主義之聲愈發(fā)響亮。171年里，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無數(shù)的困難險(xiǎn)阻，只有中國共產(chǎn)黨人，在困境中突圍而出，在當(dāng)今世界為共產(chǎn)主義站住了腳。這是因?yàn)橹挥兄袊伯a(chǎn)黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國共產(chǎn)黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻(xiàn)。
紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨和國家的政治機(jī)關(guān)，就必須清楚自己的定位，作為一名紀(jì)檢人，就必須是共產(chǎn)主義者，是馬克思主義最堅(jiān)定的擁護(hù)者。紀(jì)檢干部要時(shí)刻記住自己的身份，心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，在馬克思主義的指導(dǎo)下，全心全意的投入到工作中，為共產(chǎn)主義者最高理想信念的實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自我，從而才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì)主義再不是空想。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級(jí)擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級(jí)在日后的歲月中活躍于歷史舞臺(tái)之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點(diǎn)，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對(duì)于一個(gè)有著堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)信念的人，馬克思并沒有一味地對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級(jí)。這一點(diǎn)，實(shí)在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實(shí)踐時(shí)付出了慘痛的代價(jià)。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，資本主義與社會(huì)主義的矛盾，市場(chǎng)與計(jì)劃的沖突充斥著人們的思想。社會(huì)在此時(shí)也陷入了混亂之中，由于過分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會(huì)主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”的確，歷史已經(jīng)證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時(shí)也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國的具體實(shí)踐加以改造，從而使中國特色社會(huì)主義理論體系得以形成，使中國走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無產(chǎn)階級(jí)有了理論指導(dǎo)，自此之后，無產(chǎn)階級(jí)革命也在世界的各個(gè)角落發(fā)芽生根。他推動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
從俄國的十月革命到中國的社會(huì)主義革命，《共產(chǎn)黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導(dǎo)了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)。在馬克思思想的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，共同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。也由此才出現(xiàn)了十月革命的勝利，才出現(xiàn)了中國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流思想。它指導(dǎo)著我們國家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭(zhēng)光。我堅(jiān)信，未來的中國依舊會(huì)以馬克思主義為主流思想，堅(jiān)信馬克思主義的我們一定會(huì)讓社會(huì)主義社會(huì)更加美好和諧。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十三
我認(rèn)為在課上我們應(yīng)該怎么做就沒必要說了，這個(gè)老師們每天不是講一遍兩遍，如果連課上自己應(yīng)該干什么都不知道，那我后面講的內(nèi)容也就沒必要去考慮了。
什么是好的學(xué)習(xí)方法？嚴(yán)格的說就是適合自己的、有效率的學(xué)習(xí)方法。它是符合學(xué)習(xí)者自身特點(diǎn)，并與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密相連，可以高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的措施、手段和辦法。注意，一定要符合學(xué)習(xí)者自身特點(diǎn)。任何想要照搬他人的學(xué)習(xí)方法，以期迅速提高學(xué)習(xí)效率的想法和做法都是不切實(shí)際的，極其錯(cuò)誤的。一個(gè)總的原則是，不盲從、不迷信，絕不可以走別人的路，那樣會(huì)讓自己無路可走的。
雖說每一個(gè)人的學(xué)習(xí)有他自己獨(dú)特的風(fēng)格，但肯定有一些具有普遍意義的方法。首先，學(xué)習(xí)需要有一個(gè)相對(duì)安靜的、良好的外部環(huán)境；其次，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，必須先易后難、先慢后快；在復(fù)習(xí)的時(shí)間安排上，我們要按照艾賓浩斯“遺忘曲線”所揭示的規(guī)律，遵循先多后少、先密后疏的原則；在學(xué)習(xí)時(shí)我們還需要同學(xué)、伙伴間相互的支持和鼓勵(lì)，始終保持積極向上的、樂觀自信的心態(tài)，等等。這些只是確定了我們學(xué)習(xí)的一個(gè)方向，怎么走就要看自己的了。
我首先要強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)習(xí)效率”，這可能其他幾位也會(huì)講到。我們知道效率和時(shí)間是成反比的，沒有較高的學(xué)習(xí)效率，我們就要比別人多付出一倍甚至兩倍的時(shí)間，這是學(xué)習(xí)中最忌諱的事。怎樣才能提高學(xué)習(xí)效率呢？關(guān)鍵就是要靜下心來，一定要做到專心致志，不要在學(xué)習(xí)的同時(shí)干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂?；蛟S你會(huì)說聽音樂是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時(shí)后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。
然后再說一下時(shí)間安排。我覺得應(yīng)該充分利用好早上的時(shí)間，不是指到學(xué)校以后的那幾分鐘，而是早上在家的那段時(shí)間。早上的學(xué)習(xí)時(shí)間以半小時(shí)為宜，重點(diǎn)應(yīng)放在背誦上。這段黃金時(shí)間學(xué)習(xí)效率應(yīng)該是最高的，可用在睡覺上做出的夢(mèng)也是最美的，一分鐘也可以是一個(gè)好夢(mèng)，我都可以理解。能不能用好這段時(shí)間就要看大家有多少毅力了。中午的時(shí)間應(yīng)該用來休息，最好是睡上一覺。
晚上學(xué)習(xí)時(shí)間不可太長(zhǎng)，這只是對(duì)極少數(shù)同學(xué)說。對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說，現(xiàn)在的問題是學(xué)習(xí)時(shí)間太少。效率再高，沒有時(shí)間也是不實(shí)際的。雖然我不贊同晚上到十一二點(diǎn)，但我覺得到十點(diǎn)鐘也是應(yīng)該的，也就是說晚上所學(xué)的時(shí)間至少應(yīng)該和在學(xué)校上課的時(shí)間差不多，大約四個(gè)小時(shí)，而且一定要有很高的效率。不管對(duì)誰來說，學(xué)習(xí)都是枯燥的，這種耐力只能在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中積累。
對(duì)于時(shí)間的利用，我有以下幾點(diǎn)建議：1.突出重點(diǎn)，不要平均用力。這就首先要對(duì)自己和所學(xué)課程有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。所謂重點(diǎn)，一是指學(xué)習(xí)中的弱科或成績(jī)不理想的課程或某些薄弱點(diǎn)；二是指知識(shí)體系中的重點(diǎn)內(nèi)容。2.長(zhǎng)計(jì)劃，短安排。要在時(shí)間上確定學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)。在內(nèi)容上確定各門功課的具體目標(biāo)。3.對(duì)自己要有時(shí)間限制?？梢园阉繕?biāo)分成若干個(gè)部分，對(duì)每一部分限定時(shí)間，這樣還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。4.計(jì)劃要留有余地。
“好腦瓜不如爛筆頭”，養(yǎng)成良好的筆記習(xí)慣，能夠準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)練地筆記本身就是一種良好的學(xué)習(xí)方法。即使沒有老師，抄讀法本身也是一種不錯(cuò)的方法，在我學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，有許多學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)都是在一邊抄寫一邊思考。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十四
在廣大書迷的強(qiáng)烈要求下，作為記者的我特地采訪了由美國t·b懷特創(chuàng)作的《夏洛的網(wǎng)》中的主人公之一——威爾伯先生。
我：威爾伯先生，您好!
威：你好!
我：您可以再次向我們介紹一下夏洛小姐與您的故事嗎?
我：您認(rèn)為夏洛小姐說的哪一句話最讓您感動(dòng)呢?
威：感動(dòng)的話很多，但那一句“我會(huì)保護(hù)你的!”最讓我感動(dòng)。
我：為什么夏洛小姐的這句話最讓您感動(dòng)?
威：說心里話，剛開始，我并不在意她的這句“我會(huì)保護(hù)你的!”，認(rèn)為她那么渺小，救不了我。但是，事實(shí)證明，我錯(cuò)了?，F(xiàn)在想來，這句話，不僅是她在我對(duì)生命絕望時(shí)給我的鼓勵(lì)和幫助，同時(shí)，也讓我對(duì)生命重新豎起了信心!更重要的是，夏洛為了實(shí)現(xiàn)這句話，付出了她的全部生命，讓我知道了友誼的強(qiáng)大力量!
……。
我：通過對(duì)威爾伯先生的采訪，我不但理解到輕飄飄的“朋友”兩個(gè)字里有這么大的含義，而且我也明白了，友誼不是雨后天邊出現(xiàn)的彩虹，瞬間五彩斑斕。友誼是一棵大樹，要經(jīng)歷風(fēng)雨慢慢長(zhǎng)大。人與人之間，貴在彼此理解、關(guān)心。那么，就讓我們將心比心，用心換心吧!
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十五
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的小狗的小房子讀后感（精選11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
最近，我看了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》、有《絨兔子找耳朵》、有《小狗的小房子》……令我印象最深的是《小狗的小房子》，這個(gè)童話故事很動(dòng)人。這個(gè)故事寫的是小狗和小貓要去河邊玩，小貓怕大灰狼吃它，又怕下雨，小貓想出了一個(gè)辦法，就是讓小狗扛著房子走到河邊。
到了小河邊，小貓讓小狗幫它用尾巴抓魚，小貓看見了螞蚱就去追螞蚱，螞蚱飛到了樹上，小貓累了就讓小狗幫它去捉，小狗使勁的往樹上爬，結(jié)果從樹上掉了下去，把腿給摔傷了。
小貓給小狗包扎傷口，并且決定用小房子送小狗回家。小貓想了好多辦法，最后，小貓找來幾段小樹，把小樹塞到房子下面，小貓把小狗放在房子里，然后推著房子回家了。
小貓和小狗是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給好朋友帶來快樂，也盡全力幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的美好。
通過這兩件事情，反應(yīng)出來了小貓聰明的一面。使我懂了一個(gè)道理：不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要互相幫助、互相團(tuán)結(jié)。
今天，我和弟弟一起讀了一篇文章，名叫《小狗的小房子》。
這個(gè)故事的主人公是一只小狗和一只小貓。小狗勇敢、善良、任勞任怨，而小貓卻又嬌氣又挑剔。一次，小狗為了讓小貓開心，就把它們住的小房子背到小河邊，用尾巴給小貓釣魚，還爬到樹上幫它捉蚱蜢玩兒?？墒?，一不小心小狗從樹上掉了下來，暈了過去。小貓想把小狗帶回家，當(dāng)它想要背起小房子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來它們的小房子那么重。故事的最后，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機(jī)，它給小房子裝上了輪子，把小狗安全地送回了家。
朋友之間就是這樣，有快樂一起分享，有困難一起分擔(dān)，真正的友誼就是相互關(guān)心、相互幫助，不會(huì)因?yàn)閷?duì)方有缺點(diǎn)而嫌棄他，更不會(huì)因?yàn)閷?duì)方失敗而離開他。
讀完這個(gè)故事，我和弟弟都很感動(dòng)，我們約定，以后一定相互關(guān)心、相互幫助、相互包容，不能再因?yàn)橐恍┬栴}鬧矛盾。因?yàn)閻劭梢宰屛覀兊募易兊酶腋?、更美滿。
《小狗的小房子》講述的是生活在一棟房子里的小貓和小狗的故事，雖然在一棟房子里，但它們似乎不太熟，一個(gè)生活在屋里，一個(gè)生活在院子里，平時(shí)沒什么來往。一天它們相約去小河邊玩耍，膽小的小貓因?yàn)楹ε麓蠡依恰⒑ε孪掠昃谷蛔屝」钒逊孔右步o背上。一路上小狗累得氣喘吁吁，被房子壓得抬不起頭，根本看不到周圍的風(fēng)景，而小貓呢，它可是高興得很，一路上說個(gè)不停，埋怨小狗嚇跑了蝴蝶，到了河邊，又讓小狗用尾巴釣魚，爬到樹上捉螞蚱，結(jié)果小狗的腿被劃破了。
看到這里，小朋友們是不是也覺得這個(gè)小貓除了嘴甜會(huì)哄人之外似乎也沒什么優(yōu)點(diǎn)嘛，但好在它是個(gè)心地善良的小貓，看到累得精疲力盡又受傷的小狗，它終于意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，勇敢地承擔(dān)起照顧小狗的責(zé)任，發(fā)揮自己聰明才智將房子和小狗推回了家。女兒看完這個(gè)故事后說我可不能像小貓最開始的那個(gè)樣子，好朋友之間要互相幫助、互相關(guān)心愛護(hù)，不能把事情都推給別人做。
這個(gè)故事除了小狗和小貓外，還有第三個(gè)人物，那就是房子的女主人。雖然出場(chǎng)不多，但我覺得很重要，通過她對(duì)小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我們大概能夠了解為什么小狗和小貓會(huì)有這兩種不同的性格。小貓就像是溫室里長(zhǎng)大的孩子，被家長(zhǎng)保護(hù)得太好，嬌滴滴又膽小，害怕作出改變，并且不懂得照顧別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔(dān)當(dāng)，會(huì)照顧別人，女主人的冷淡讓它非常期待別人的夸贊，小貓的一句“哈，小狗，你真有力氣”就讓它信心百倍地扛著小房子上路了。
以故事中女主人為鑒應(yīng)該是我讀這篇故事最大的感受了，家長(zhǎng)既要懂得放手，又要能夠不時(shí)地給孩子以鼓勵(lì)，讓他們獨(dú)立成長(zhǎng)，放手后你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們并不如你所想象的那樣柔弱，故事中的小貓最后不也是變得勇敢起來了嗎。
另外這本書除了故事好，對(duì)人物和景的描寫也很美。嬌滴滴又膽小的小貓和勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)男」罚陂喿x的時(shí)候不由地讓人想模仿它們說話的語氣。春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但卻讓讀者感覺仿佛置身于大自然中，似乎也聞到了綠草的清香，看到了在河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實(shí)在是美極了。
這個(gè)暑假我讀了很多好看的書，特別是《小狗的小房子》這本書非常有意思。
《小狗的小房子》講的是兩個(gè)好朋友小貓和小狗的故事。下過雨后，小貓和小狗想去森林里玩。小貓比較嬌氣，玩累了要有椅子坐，下雨了要有房子躲雨，所以它讓小狗背著房子、椅子出門。房子是那么重，椅子在房子里滑來滑去，小狗累的滿頭大汗、筋疲力盡。終于到了小河邊，小貓開心地玩起抓蝴蝶，小狗卻累得睡著了，甚至來不及喝一口水。小朋友們，你們喜歡小貓這樣的朋友嗎？小貓沒有看到小狗是那么累，為了自己玩得開心，它把小狗叫醒，又讓小狗幫它抓魚、陪它過家家、修椅子、爬樹捉螞蚱。最后，小狗從樹上掉下來，腳上劃了一個(gè)大口子，流了很多血。小狗甚至都站不起來，只能躺在那兒，閉著眼睛喘氣。
不能把小狗一個(gè)人留在森林里，會(huì)被大灰狼吃掉。要趕快帶小狗回家清洗傷口、上藥，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任。沒有小狗可以依靠，所有事情只能自己來，小貓這才知道，小狗有多累。這時(shí)候的小貓像換了一個(gè)人，不再嬌里嬌氣，什么都靠別人。小狗的腳在流血，小貓用白緞帶細(xì)細(xì)地給小狗包扎；小房子太重了，搬不動(dòng)，小貓想到在房子下面塞上幾根圓木，利用輪子的原理把房子推回家。最后，小貓用智慧化解了各種危機(jī)，把小狗安全地送回了家。小朋友們，這時(shí)候的小貓，你們想跟它做朋友嗎？不用說，這么聰明、能干的小伙伴，大家一定都爭(zhēng)著跟小貓玩吧！
這個(gè)故事告訴我們，平時(shí)肯幫人，急時(shí)有人幫。平時(shí)經(jīng)常幫助別人，自己遇到困難時(shí)，別人也會(huì)來幫助自己。好朋友之間要互相幫助，互相關(guān)心。雖然有時(shí)候會(huì)生氣，會(huì)吵架，但在朋友遇到困難的時(shí)候，不能丟下自己的朋友不管。
我還想到了自己的家人，平時(shí)都是爺爺奶奶做家務(wù)照顧我，媽媽輔導(dǎo)我寫作業(yè)，爸爸給我買禮物。每天早晨，有干凈的衣服穿；到吃飯的時(shí)間，熱乎乎的湯飯端上餐桌；凌亂的書房，第二天總會(huì)變得井井有條；垃圾筐每天有人倒，地板每天拖，家里隨時(shí)有蔬菜、水果……這些都是爺爺、奶奶、媽媽每天在做的。就像小貓一樣，小狗為它做了很多事情，它都感覺不到，甚至生氣小狗到了河邊光顧著睡覺，而不陪它玩。小貓沒有想到，小狗為了讓它開心，已經(jīng)很累了。奶奶每天早起做飯，一定很辛苦吧！爺爺掃地、拖地腰會(huì)酸吧！媽媽輔導(dǎo)我寫作業(yè)的時(shí)候，一定在焦慮工作又要熬夜加班才能完成吧！所以脾氣比較火爆。為了賺錢養(yǎng)家，爸爸好幾個(gè)月才能回家一次，肯定在想我們吧！
我以后一定要多關(guān)心我親愛的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，多做一些力所能及的事情，減輕他們的負(fù)擔(dān)。最重要的是，一定要好好學(xué)習(xí)，等我長(zhǎng)大了，換我來照顧他們。
一本好書，就像一個(gè)好老師，教會(huì)我們很多道理。小朋友們，如果你們還沒有讀過《小狗的小房子》，一定要讀一讀哦！
前幾天，我讀了一本故事書，書名叫《小狗的小房子》。
故事的主人公小貓和小狗是一對(duì)好朋友。有一天，小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上它的木房子，小狗有點(diǎn)不愿意，但他怕小貓失望，只好背著房子去。小貓還讓小狗再拿把椅子，可是那個(gè)房子太重了，累得小狗氣喘吁吁。小貓什么都讓小狗幫她，自已卻什么也不做。
她讓小狗幫她用尾巴釣魚、修椅子、爬上樹去抓螞蚱，可是小狗不會(huì)爬樹，又怕小貓傷心，只好去爬樹，可是小狗沒抓住樹杈，他撲了一個(gè)空，“砰”地一聲摔倒在地上，小狗差點(diǎn)兒暈了過去。小狗又累又疼，走不了路了。小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多重，雖然沒有小狗的力氣，但是她想出了個(gè)好辦法。在房子下邊放兩根木頭，這樣滾回去不就輕松多了，小貓把小狗挪進(jìn)去就出發(fā)了。終于到家了，小貓高興地幾乎要哭出來了。故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小，小狗像哥哥一樣照顧小貓。
讀完這本書我很感動(dòng)，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變？也許這就是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心。雖然有時(shí)會(huì)生氣、會(huì)吵架，但還是想把最好的留給對(duì)方，在對(duì)方遇到困難時(shí)，會(huì)第一個(gè)站出來幫對(duì)方，這才叫真正的友誼。
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》，有《小豬和蛇》、有《絨兔子找耳朵》……令我印象最深的是《絨兔子找耳朵》這篇文章。
這篇文章很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我大體給大家描述一下吧：垃圾箱里面有一只絨兔子，他掉了一只耳朵，所以被幼兒園老師拋棄了，扔到垃圾箱里面。絨兔子看到旁邊有一根胡蘿卜，上面還有一些膠水，絨兔子想：為什么不可以把胡蘿卜做我的新耳朵，于是絨兔子就把胡蘿卜粘到了腦袋上，嚓嚓，老鼠把絨兔子的耳朵咬了下來。
絨兔子執(zhí)意要小老鼠賠，小老鼠說：“我家有一個(gè)這樣的耳朵，可是被老鼠大盜搶走了?！毙±鲜笤诶袄锇抢舶抢?，找出了一只布老虎。布老虎一出來老鼠就嚇走了！絨兔子說：“老鼠找到了你，你就要替他給我賠我的耳朵！”布老虎說：“好吧?！?BR> 布老虎扒拉扒拉，找出了一個(gè)鐵皮人。這次在絨兔子說話之前，鐵皮人說話了：“我們一起去找絨兔子的耳朵吧！我們一起挑戰(zhàn)老鼠大盜！”布老虎說：“好?。徒q兔子找到找到以后，我們?cè)僬乙粋€(gè)臉盆，我們一塊洗個(gè)澡，說不定就會(huì)被幼兒園收回了！”
絨兔子說：“好主意！”它們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，好多好多的困難，可是他們沒有退縮，終于它們幫絨兔子找到了耳朵，他們也被幼兒園收回了！他們的愿望終于實(shí)現(xiàn)了！它們高興地歡呼起來！
通過讀這個(gè)故事，我知道了只要堅(jiān)持，就會(huì)成功！只要努力，就一定會(huì)成功！在困難面前不要自暴自棄，縱然被拋棄，只要自己堅(jiān)持真理，就會(huì)變成強(qiáng)大的人，就會(huì)成功改變命運(yùn)！
今天，我讀了一本非常有趣的故事書，它的名字叫《小狗的小房子》。書中一共講述了七個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，每個(gè)小故事都使我感觸頗深，受益匪淺。
故事主要講述了小狗和小貓是一對(duì)好朋友。有一天，小狗和小貓想去河邊玩兒?？墒切∝埬懽雍苄?，怕在路上遇見大灰狼，小狗為了保護(hù)小貓，背上了自己的木頭小房子。
一路上，小狗吃力地扛著木頭房子，而小貓卻只顧著自己玩兒，還一會(huì)兒讓小狗幫它釣魚，一會(huì)兒又讓小狗上樹幫它追螞蚱。這些都是小貓自己會(huì)做的事情，卻都讓小狗來承擔(dān)，結(jié)果害得小狗從樹上摔了下來，閉著眼睛一動(dòng)也不動(dòng)。小貓急哭了，一心想救活小狗，它幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把它送回家。一路上，小貓遇到了很多困難，想出了很多奇妙的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，而小貓卻任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。在小狗受傷后，小貓也勇敢地承擔(dān)起救助小狗的責(zé)任，并用自己的。智慧化解各種危機(jī)，把小狗安全送回家。我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，也許是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心，不能把事情都推給別人做。
這個(gè)故事除了小狗和小貓外，還有它們倆的女主人，雖然出場(chǎng)不多，但是我覺得很重要，通過她對(duì)小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我大概能夠了解為什么小狗和小貓會(huì)有兩種不同的性格。
小貓就像是溫室里長(zhǎng)大的孩子，被家長(zhǎng)保護(hù)得太好，特別膽小，害怕做出改變，并且不懂得照顧別人，顧及別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔(dān)當(dāng)，會(huì)照顧別人，并且希望得到別人的肯定。好在故事中的小貓最后通過努力，也變得勇敢起來。
這本書的故事情節(jié)跌宕起伏，語境描寫生動(dòng)美麗。比如描寫春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但我卻似乎聞到了綠草的清香，看到了河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實(shí)在是美不勝收啊！
我讀完《小狗的小房子》這個(gè)故事后，我的心里久久不能平靜。
《小狗的小房子》這個(gè)故事講述了在一個(gè)晴朗的日子里，可愛的小貓和溫馴的小狗決定到小河邊玩耍的故事。一路上，小貓膽小任性，而小狗卻任勞任怨有擔(dān)當(dāng)。
路途中，小貓蹦蹦跳跳的，一會(huì)兒捉蝴蝶，一會(huì)兒東張西望。而小狗則正好相反，特別是小狗扛上那個(gè)沉甸甸的小房子，艱難地前行著，它還得應(yīng)付小貓的各種無理要求。我覺得小貓經(jīng)常無理取鬧，肯定會(huì)失去很多朋友的！我很敬佩小狗的盡職盡責(zé)。當(dāng)我讀到最后，小貓想盡一切辦法將受傷的小狗送回家時(shí)，我又對(duì)小貓改變了看法，知錯(cuò)能改真的難能可貴，我更為它們互幫互助的友情所感動(dòng)。
讀了這本書，我更加明白:珍惜友情尤為重要，我要做一個(gè)無私的人。
小狗和小貓去河邊玩耍，可小貓?zhí)貏e膽小。怕大灰狼吃了他們，也害怕下雨。小狗想了很多辦法，可都沒有解決了問題。小貓想到了一個(gè)好主意：拉著小狗的小房子去。但怎么才能移動(dòng)這個(gè)房子呢？小貓讓小狗抬著去小河邊，小狗抬著房子一步一步地走向小河邊。
剛來到小河邊，小貓要釣魚，讓小狗把尾巴放進(jìn)水里等魚兒上鉤。一只綠色的大螞蚱被小貓看見了，小貓又去追，沒想到，大螞蚱會(huì)飛，一下子飛出去好遠(yuǎn)。它落在了大樹上，小貓累了，讓小狗爬上樹去捉，小狗無可奈何，只好爬上樹去。小狗不小心摔下來受了傷，于是，小貓把小狗扶進(jìn)了房子里。小貓為了把小狗拉回去，想了一個(gè)又一個(gè)的辦法。它看見樹林邊堆著一段一段的小木樁，便拖來兩段塞到房子底下，這樣就能推著房子走了，終于，小貓把小狗推回了家。幾天后，小狗的傷好了，它們繼續(xù)去小河邊玩了。
通過讀這本書，我懂得了一個(gè)道理，不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要相互幫助、相互團(tuán)結(jié)。不論遇到什么事情都要靠聰明的頭腦來解決問題，不能光憑一個(gè)人的蠻力來解決問題，大家齊心協(xié)力完成一件事情，這樣就會(huì)事半功倍。
最近，我讀了《小狗的小房子》這本書。故事里的小貓和小狗是一對(duì)好朋友。
小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上木頭房子去。一路上，小狗很吃力的扛著小房子，小貓卻只顧著自己玩，一會(huì)兒讓小狗幫他釣魚，一會(huì)兒讓小狗幫他追螞蚱。這些都是小貓會(huì)做的事情，他卻都讓小狗承擔(dān)，害得小狗從樹上摔下來，閉著眼睛一動(dòng)也不動(dòng)。小貓急哭了，一心想救活小狗。他幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把小狗送回家。一路上，小貓遇到很多困難，想出了很多的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。小狗受傷后，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機(jī)，把小狗安全送回家。我很感動(dòng)，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，我想這就是友情的力量吧！好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心，實(shí)現(xiàn)對(duì)方的愿望。雖然有時(shí)會(huì)生氣，會(huì)吵架，但還是想把最好的給對(duì)方。在對(duì)方遇到困難時(shí)，會(huì)第一個(gè)站出來幫助他，這才是真正的友誼。
我讀完這本書后，感觸很深，得到了很大收獲。
這幾天我看了《小狗的小房子》，這本書好看極了。書里面說，有一天，小貓想小狗到門口玩，小狗覺得沒意思，建議到河邊去玩。小貓有些害怕見到大灰狼，又怕會(huì)下雨，小狗就帶著小房子去了。小狗頂著小房子走到小河邊，小貓讓小狗給它釣魚，小狗為了讓小貓開心，就去釣魚；小貓讓小狗上樹抓螞蚱，小狗就去抓螞蚱?？墒切」凡粫?huì)爬樹，從樹上掉了下來，摔傷了。小貓解下自己的絲帶，細(xì)心地綁在小狗的傷口上。
小狗因?yàn)閻壑∝?，所以一直都聽小貓的。小貓因?yàn)樾」窅壑约?，就嬌氣挑剔。直到小狗受傷了，小貓才知道原來小狗為自己做了那么多事兒。因此?dāng)別人關(guān)心愛護(hù)我們的時(shí)候，我們也要懂得關(guān)心愛護(hù)對(duì)方，就像爸爸媽媽無私地愛著我們，我們不能因?yàn)樗麄兊膼劬蜑樗麨椋且没貓?bào)。
記得我生病的時(shí)候，奶奶都會(huì)喂我吃藥，還安慰我，照顧我。前幾天，奶奶生病了，我就像奶奶照顧我一樣照顧奶奶，奶奶直夸我，說沒有白疼我呢！
愛是需要互相分享、互相包容和互相理解的。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十六
記得當(dāng)年自己寫入黨申請(qǐng)書的時(shí)候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個(gè)時(shí)候沒有多少工作實(shí)踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作品，深深吸引著我。之后每隔一段時(shí)間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實(shí)踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風(fēng)。有三點(diǎn)體會(huì)，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點(diǎn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅(jiān)強(qiáng)不屈的堅(jiān)定信仰和不懼任何風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機(jī)構(gòu)評(píng)選“千年思想家”“最具影響力的學(xué)者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點(diǎn)就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)所運(yùn)用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習(xí)近平，他們都在運(yùn)用這一理論，找出了本國社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。它的號(hào)召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習(xí)近平總書記說“如果心里覺得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。20xx年11月2日，習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了當(dāng)代婦聯(lián)的使命，為我們?cè)谛缕瘘c(diǎn)上更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平地做好新時(shí)代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，落實(shí)好中國婦女十二大確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)，干好本職工作，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時(shí)刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時(shí)代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員的實(shí)踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力。《共產(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時(shí)代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個(gè)個(gè)普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對(duì)象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點(diǎn)一滴的用心和積累，從親身實(shí)踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情。《共產(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢(shì)婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢(shì)婦女，她們也不會(huì)來找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們?cè)敢飧姨托母C子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對(duì)象，為群眾解難事、辦實(shí)事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十七
時(shí)至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深，當(dāng)我們的心情逐漸平靜，更能體會(huì)到書中是語語驚人，字字閃光?！锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土，在那里，我們將擺脫世俗的困擾，領(lǐng)會(huì)精神的自由。
《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)，意境深邃，就像是一個(gè)智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性，是書中最能觸動(dòng)我的一點(diǎn)。
對(duì)于生命，我們有上千種的方式去嘗試、測(cè)定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣，生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種，我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價(jià)來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去，他希望謹(jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的.時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活，也不是去揮霍，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識(shí)和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有經(jīng)過驗(yàn)證，我們憑什么說我們現(xiàn)在所過的生活就是最好的。
梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。
說到衣服，梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服，往往是因?yàn)樽非笮虑笮缕?，還要考慮別人的看法，但卻很少考慮這些衣服是否真正實(shí)用。書中說到，“一般人為了衣服費(fèi)盡心思，衣服要穿得入時(shí)，至少要整潔，不能有補(bǔ)丁，至于他們自己有無健全的心志，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悅別人身上，卻忽略了自己真正要的是什么。
“民以食為天”，我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營養(yǎng)。可《瓦爾登湖》里面有一段話，“一個(gè)農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對(duì)我說：你不能只靠蔬菜活著，光吃著蔬菜是不會(huì)讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會(huì)虔誠地拿出一部分時(shí)間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料，他走在牛的后頭，自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖，突破一切障礙”，在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時(shí)，我們每個(gè)人心中要有自己的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。
梭羅在住方面的獨(dú)到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說“每一個(gè)覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個(gè)窟窿，至少可以放進(jìn)些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。外出時(shí)，也不會(huì)有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金，煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時(shí)得到房子的我們并沒有因此而變富，倒是更窮了，因?yàn)榉课菡加辛宋覀儭?BR> 很多同學(xué)酷愛旅行，每到一處，必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個(gè)詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個(gè)野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場(chǎng)寫進(jìn)了詩歌”。真正的占有，更應(yīng)是心靈的占有。
書中思想的深刻性，還體現(xiàn)在他對(duì)人生的思考上。
梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長(zhǎng)，好像玉米在夜間生長(zhǎng)一樣，比任何手上的勞動(dòng)好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時(shí)間，反而是增添了許多。
人們總是樂于譴責(zé)無所事事，而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡(jiǎn)單點(diǎn)，真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個(gè)人若能自信地向著他的夢(mèng)想行進(jìn)，努力經(jīng)營他所向往的生活，他可以獲得意想不到的成功。
“生長(zhǎng)在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會(huì)把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個(gè)個(gè)樹樁上返射回來，仿佛她在照耀萬物時(shí)有所選擇，她的星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。
愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜，自在、坦然、簡(jiǎn)單。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十八
同志們：
大家上午好!按照__公司黨委的要求，下面我?guī)ьI(lǐng)大家學(xué)習(xí)一下《習(xí)近平談治國理政》第二卷的部分內(nèi)容，不妥之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷，收錄了習(xí)近平總書記在8月18日至9月29日期間的99篇重要著作，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全書17個(gè)專題涵蓋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，是深入學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本，不啻是一座開啟偉大新時(shí)代的思想寶庫。
我將分以下五部分跟大家分別介紹，一是學(xué)習(xí)的總體要求;二是《習(xí)近平談治國理政》第二卷概述;三是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和意義;四是新時(shí)代青年的使命;五是結(jié)語。
一、學(xué)習(xí)的總體要求。
1.同學(xué)習(xí)黨的理論特別是習(xí)近平總書記系列重要講話精神結(jié)合起來。深刻理解精髓要義，尤其要深刻理解不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。
2.同學(xué)習(xí)中國近代以來的歷史，學(xué)習(xí)黨史、中華人民共和國史、改革開放史結(jié)合起來。進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
3.同_改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐難題結(jié)合起來。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。
4.同加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)結(jié)合起來。確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
5.同黨支部的具體實(shí)際結(jié)合起來。貫穿“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育全過程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷中文版全書569頁，分為17個(gè)專題，每個(gè)專題內(nèi)容按時(shí)間順序編排，收入了習(xí)近平在208月18日至209月29日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、批示、賀電等99篇。為了便于讀者閱讀，編輯時(shí)作了注釋，附在篇末。本書還收入習(xí)近平的圖片29幅。
本書收入的最早一篇文章為《真刀真槍推進(jìn)改革》，是年8月18日習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議上的講話要點(diǎn);最晚一篇文章為《繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化》，是年9月29日習(xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話要點(diǎn)。
17個(gè)專題中，第五個(gè)專題“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”篇目最多，共12篇。包括《做焦裕祿式的縣委書記》(1月12日)、《守紀(jì)律，講規(guī)矩》(201月13日)、《增強(qiáng)看齊意識(shí)》(年12月11日)、《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》(2017年8月13日)等。
2.29幅圖片。
本書收入29幅圖片，包括三組。
第一組是扉頁后的揮手照片1張，下有個(gè)人簽名。
第二組圖片包括，2015年2月13日，習(xí)近平在陜西延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村看望村民，并就革命老區(qū)脫貧致富進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;2015年4月3日，在北京朝陽區(qū)孫河鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹活動(dòng);2015年9月3日，“九三閱兵”;2015年11月7日，“習(xí)馬會(huì)”;11月15日，在北京市西城區(qū)中南海選區(qū)懷仁堂投票站參加區(qū)人大代表選舉投票;2017年7月1日，考察香港國際機(jī)場(chǎng)第三跑道建設(shè)情況等歷史瞬間。
第三組圖片包括，2014年11月11日，習(xí)近平在北京apec期間，與各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人、代表前往種植亞太伙伴林;2015年4月24日，在印尼萬隆出席萬隆會(huì)議60周年紀(jì)念活動(dòng)期間，習(xí)近平和夫人_同亞非國家領(lǐng)導(dǎo)人一起參加緬懷先賢的“歷史性步行”;2015年9月28日，習(xí)近平在聯(lián)合國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論，并發(fā)表講話;201月16日，習(xí)近平出席亞投行開業(yè)儀式，為亞投行標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”揭幕;年9月4日，杭州g20峰會(huì)，習(xí)近平與二十國集團(tuán)成員和嘉賓國領(lǐng)導(dǎo)人、有關(guān)國際組織負(fù)責(zé)人步入會(huì)場(chǎng);2017年9月4日，習(xí)近平在廈門主持金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等歷史瞬間。
3.權(quán)威讀本。
綜合來看，《習(xí)近平談治國理政》第二卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。
三、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和意義。
1.書中貫穿著馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論?！读?xí)近平談治國理政》第二卷始終貫通一條精神氣韻，那就是堅(jiān)定的馬克思主義信仰，就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，這是構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論邏輯和實(shí)踐邏輯的基因底色。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷中是撲面而來的強(qiáng)烈問題意識(shí)、問題導(dǎo)向，是注重運(yùn)用辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維分析解決問題的方式方法，這對(duì)于我們武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作有很大益處。
2.書中蘊(yùn)含著中國智慧和中國方案。通讀《習(xí)近平談治國理政》第二卷，有助于讓國際社會(huì)全面客觀地認(rèn)識(shí)和理解中國發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展方式。書中“決勝全面建成小康社會(huì)”“將改革進(jìn)行到底”“建設(shè)美麗中國”“開啟強(qiáng)軍興軍新征程”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這些專題，是以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的全球視野和人類情懷，是一種大擔(dān)當(dāng)、大胸襟、大手筆，是為促進(jìn)人類和平與發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。
3.書中閃耀著知古鑒今的歷史典故?！读?xí)近平談治國理政》第二卷，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，旁征博引切中肯綮，時(shí)時(shí)充盈著濃郁的人文情懷，處處閃爍著歷史文化的光芒。習(xí)總書記指出：“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的?！?BR> 四、新時(shí)代青年的使命。
青年人要堅(jiān)持三個(gè)“永不動(dòng)搖”，即：歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
青年人要樹立“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
作為新時(shí)代的青年人，要把學(xué)理論、讀原著與做實(shí)踐緊密結(jié)合起來，承擔(dān)青年的使命和責(zé)任。把理論學(xué)習(xí)和踐行開展到日常工作和生活中去，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，在實(shí)踐中更深入地理解中國共產(chǎn)黨消除貧困、改善民生的使命擔(dān)當(dāng)，立志肩負(fù)起推動(dòng)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛的歷史使命。
五、結(jié)語。
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義始終貫穿著一條鮮明的主線，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化。這條主線構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和實(shí)踐邏輯的鮮亮底色，是習(xí)近平總書記用智慧、用肝膽、用情懷奮力書寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章的動(dòng)力之源。
學(xué)習(xí)馬克思主義、信仰馬克思主義、應(yīng)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，是《習(xí)近平談治國理政》第二卷給我們的最大啟示、最深教育、最高智慧。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十九
從王小波的雜文集知道了費(fèi)孝通，依稀記得有篇論述農(nóng)村同性戀研究的文章，引入費(fèi)孝通關(guān)于農(nóng)村社會(huì)的研究結(jié)論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個(gè)作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習(xí)慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會(huì)效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的?？磿钪匾氖窍瓤茨夸洠瑢?duì)于作者如何論述有一個(gè)框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點(diǎn)作為葉子，點(diǎn)綴在樹上。初看目錄，可能因?yàn)閷?duì)論述主題的生疏，無法全然明白和記住結(jié)構(gòu)，沒有關(guān)系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會(huì)覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡(luò)已深深印入了你的腦海，說明書已經(jīng)融入了你的記憶，倘若對(duì)于某個(gè)章節(jié)還能有更生動(dòng)細(xì)節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點(diǎn)心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會(huì)在這里可以理解為農(nóng)村社會(huì)。這本書的妙處在于語言平實(shí)，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會(huì)，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，進(jìn)而通過這個(gè)切入點(diǎn)，了解中國社會(huì)的特點(diǎn)，以及和西方社會(huì)的區(qū)別。做產(chǎn)品講究don'tmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內(nèi)容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關(guān)系的總結(jié)，驗(yàn)證的過程，會(huì)有非常順暢的閱讀體驗(yàn)，絲毫不費(fèi)力的跟著作者去思考社會(huì)學(xué)，這樣本來會(huì)特別讓人難以理解的科學(xué)。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調(diào)研過程中，妻子不幸意外去世。wenge被打壓，失去了研究生涯的黃金時(shí)期。鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生于這個(gè)中斷之前。通過這本書，和這樣一個(gè)社會(huì)學(xué)研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實(shí)無華，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖窒嘤?，是一件幸事，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡(jiǎn)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二十
宇宙就是黑暗森林，每一個(gè)文明都是帶槍的獵人。一口氣把《三體二》看完，我怔怔地坐在床上，大腦里回蕩著這句話，久久不散去。
真的震撼！我由衷地評(píng)價(jià)，這本書講述一個(gè)三體人與地球之間發(fā)生的科幻故事。雖然是科幻故事，但你看下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這太真實(shí)了！像是大劉（作者）把他的親身經(jīng)歷添油加醋地描寫了一遍一般。文章中的每一個(gè)數(shù)據(jù)、每一個(gè)漢字、每一個(gè)人設(shè)甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都將《三體》這本書，不，這個(gè)神話，書寫，不，揮灑得淋漓盡致、恰到好處！《三體2黑暗森林》很重要的一點(diǎn)，在于表現(xiàn)了普通人難以企及的思想深度，這至少是它感動(dòng)我的所在。
獨(dú)到。大劉利用他豐富的科學(xué)知識(shí)為讀者打造了一場(chǎng)精神盛宴，這是科幻作家中少有的。當(dāng)然，這也是獨(dú)一無二的。紅岸基地、星環(huán)公司、萬有引力號(hào)、藍(lán)色空間號(hào)、水滴、智子、翹曲點(diǎn)……這些都是三體中獨(dú)一無二的，在別處找不到的。
批判。大劉的作品《三體1》獲得了第62屆世界科幻“雨果獎(jiǎng)”，這是在他之前亞洲人從未獲過的獎(jiǎng)項(xiàng)。因?yàn)樗淖髌酚掠谂小Ｅ辛苏卤焙＃辛藦V播紀(jì)元的'政治體裁，批判了掩體紀(jì)元企圖私造恒星級(jí)戰(zhàn)艦的富豪，批判了威懾紀(jì)元大眾的迷信……他勇于批判，他做到了許多作家都做不到的。
創(chuàng)造力。這可不用說，看過簡(jiǎn)介就會(huì)明自。大劉在鍵盤上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一個(gè)文明。他輕描淡馬地敲敲打打，積沙成塔，集腋成裘，大劉極富說服力的想像構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)文明，一又一個(gè)紀(jì)元。終于成了。也許當(dāng)他放下手指露出滿意的笑容時(shí)，在那本電腦里，已經(jīng)容納了一個(gè)宇宙。就好比一個(gè)講故事的老爺爺，故事講完了（也許沒完），終于忍不住睡著了，給聽者（讀者）留下的是無窮無盡的震撼。
獨(dú)到，批判，創(chuàng)造力，溫總理希望每個(gè)人都有這三個(gè)特點(diǎn)，《三體》做到了，在《三體》三本中具備著而且不是一般地具備著。
同時(shí)，《三體》吸引我的還有另一個(gè)原因：細(xì)致。
正如作者借主人公之口所說的，“十分鐘的行為可能是十年經(jīng)歷的反映”作者寫出了“這個(gè)羅輯”，寫出了“這個(gè)章北?！保呐轮皇浅霈F(xiàn)了一瞬間的可憐前太空軍人吳岳，哪怕是那個(gè)跟隨丁儀去勘測(cè)“水滴”的西子姑娘短暫的出場(chǎng)，都給人留下了深刻的印象。當(dāng)然，對(duì)于真正的主人公——三體人的刻畫更是有如神來之筆。
我們應(yīng)該感謝劉慈欣，感謝他，感謝他帶來了三體，帶來了對(duì)我們的震撼。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二十一
“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》作為我國第一部紀(jì)傳體通史記述了我國三千多年的偉大歷史。而這本《史記故事》則是由《史記》中記載的一些事件改編而成，總共有五十九個(gè)小故事，其中的人物有：華夏始祖黃帝、荒唐殘忍的商紂王，以及忍辱負(fù)重的越王勾踐等等。其中令我感想最大的便是：《臥薪嘗膽》和《將相和》了。
《臥薪嘗膽》講述得是：越王勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，最后成為了春秋最后一任霸主的故事。其中越王勾踐忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神令我深受感觸，同時(shí)這個(gè)故事也告訴我們，即使自己吃了虧或遇到困難，一定要像越王勾踐那樣，忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)，同時(shí)也不能像吳王夫差那樣，剛得了便宜就驕傲起來，不聽人勸。其實(shí)生活中也有許多這樣的例子，有一次，我家電腦音響壞了，我一看原來是線斷了，媽媽說要把線接上。緊接著我開始嘗試第一次試接，可惜失敗了，就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我突然想起了《臥薪嘗膽》里的越王勾踐，于是我便開始嘗試接第二次，果然功夫不負(fù)有心人，音響被我接好了。所以這種例子特別常見，大到國家大事，小到家中的雞毛蒜皮。
《將相和》講的是趙國大將廉頗與藺相如是如何從一對(duì)冤家從而變成好兄弟的故事。其中兩人的性格分別是：藺相如顧全大局、始終以國家的利益為主，廉頗耿直真誠、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。所以他們都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的好榜樣。
《史記故事》通過對(duì)人物特點(diǎn)的描寫，給我們傳達(dá)了許多人生道理，是一本非常好的課外書。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二十二
原本以為亞歷山德羅會(huì)和大多意大利作家（例如卡爾維諾）那樣的風(fēng)格類似（也應(yīng)該是我對(duì)歐洲作家了解太少），所以這本一年前就買回來的書直到現(xiàn)在才看完。
書很薄，一半在醫(yī)院等藥看的，一半在去往溫州的高鐵上看的。男主名字大概是我除了亨利之外記得最清楚的歐洲人的名字，可能是我用了奇怪的記憶方法――艾爾維（lv...）。這個(gè)市長(zhǎng)兒子本來可以安安分分規(guī)規(guī)矩矩地生活，卻為了蠶種跑世界，后來專門跑跑日本，我媽說他跑去了四次（我沒用心記因?yàn)槲乙恢痹谝獾氖羌t玫瑰我媽比我先看完），兩次為了蠶種，兩次為了紅玫瑰，有趣的。是他們不曾說過話，只是眼神，或者是那個(gè)紗衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我媽說其實(shí)海倫在他第一次（第二次？）回來的時(shí)候就知道了，這就是所謂女人的直覺吧，紅玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才會(huì)和他說一定要回來，這有涉及到很多我對(duì)婚姻的看法了怕是說起來寫不完這邊得剎車。
只是我一直不明白為什么海倫為什么要找布朗什夫人寫那封信，她覺得丈夫和那個(gè)東方女子已經(jīng)做過愛同時(shí)像布朗什夫人說的那樣她很希望那個(gè)女人（信里寫的女人）是自己，可她為什么要這么做呢，我不明白，如果是希望給丈夫一個(gè)對(duì)東方女人迷戀一個(gè)完整的結(jié)尾的話。
還有海倫送別巴爾達(dá)比烏時(shí)的一抱，我有愣一下，如果他們第三個(gè)女兒叫安妮絲的話，嗯，我大概懂了什么。
反正一個(gè)男人生命中白玫瑰和紅玫瑰都曾有過的話，拋開道義來說其實(shí)是一件很完美的事情。
我很喜歡亞歷山德羅什么都沒交代清楚但是你就像主人公那樣去置身感悟體會(huì)的感覺，可能這就是他的厲害之處了吧，他最富盛名的是那個(gè)《海上鋼琴師》了，但是我沒看過哈哈哈哈，感覺自己總是不看這些名聲在外的，就像我從來沒有想看東野圭吾的《白夜行》過一樣。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇一
我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且雷约簝?yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)你最有威脅，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅(jiān)持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì)，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會(huì)，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力，沒有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢(shì)，水無常形。”工作中也要靈活機(jī)動(dòng)，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。”工作中一定要制怒，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二
暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書店去看書。沿著書架，我邊走邊翻看起來，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書架，翻看起來，立即被書中豐富生動(dòng)的內(nèi)容吸引住了。
《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，其中的計(jì)謀到現(xiàn)在還在被許多國家不斷運(yùn)用著，連美國著名的西點(diǎn)軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習(xí)研究?！秾O子兵法》有十三篇，主要內(nèi)容涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問題的論述。
從第一篇“計(jì)篇”開始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例，讓我學(xué)習(xí)了很多古代的著名戰(zhàn)例，對(duì)中國古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史多了許多感官的認(rèn)識(shí)。
通過這本書的介紹，我增長(zhǎng)了許多課外知識(shí)，從中我還學(xué)習(xí)了孫武如何開動(dòng)腦筋積極想辦法。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級(jí)學(xué)生了，學(xué)習(xí)越來越緊張，碰到的難題也越來越多，需要獨(dú)立面對(duì)的問題日益增加，這就需要自己合理安排時(shí)間，積極開動(dòng)腦筋，把問題一個(gè)一個(gè)都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習(xí)中，要更加扎實(shí)更加努力，認(rèn)真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇三
孫子兵法，我國歷史上現(xiàn)存的第一本兵書，相傳是孫武所著，后由其子孫孫臏整理。該書對(duì)我國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“百世談兵之祖”，同時(shí)對(duì)世界各國的軍事思想產(chǎn)生重大影響，它是美國西點(diǎn)軍校參訓(xùn)軍官必讀的書。
孫武生活于春秋末期，正是中國古代社會(huì)更替——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡——之際，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，諸侯國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書的起點(diǎn);另一方面，孫武充分地吸收所處時(shí)代的理論上的和實(shí)踐上的成果，如參考春秋五霸(齊桓、晉文，秦穆、楚莊、宋襄)的戰(zhàn)事。雖然書中很多作戰(zhàn)方式對(duì)于科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)今來說早已過時(shí)，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，一些基本的原則甚至滲透在社會(huì)各行各業(yè)當(dāng)中，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、體育比賽等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
計(jì)篇第一。
孫武認(rèn)為在考慮戰(zhàn)事的過程，要著重以下五個(gè)方面來研究。一是道義，二是天時(shí)，三是地理，四是將帥，五是法規(guī)?！暗懒x”可以理解成統(tǒng)治者與人民能否達(dá)成一致，心意相通。“天時(shí)”則是指時(shí)令變化、春夏秋冬?！暗匦巍币簿褪锹烦痰倪h(yuǎn)近、地勢(shì)的變化。“將帥”是指將軍是否兼具智謀才能、軍紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心部屬等?！胺ㄒ?guī)”是指軍隊(duì)組織的編制，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對(duì)戰(zhàn)雙方上述五個(gè)方面，基本可以判定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)了。
孫武認(rèn)為用兵作戰(zhàn)，本事就是一種詭詐的行為，并沒有固定的規(guī)則模式去套用，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用。所以書中舉出大量的例子如對(duì)方休整充分，那你就要使其勞累;對(duì)方自卑謹(jǐn)慎，那你就要使他驕傲自大;對(duì)方內(nèi)部團(tuán)結(jié)，那你就要設(shè)法離間他。
經(jīng)典佳句：“孫子曰：兵者：國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察?！?BR> “計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利也制權(quán)也?！?BR> 作戰(zhàn)篇第二。
孫武從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力、物力、財(cái)力的依賴關(guān)系出發(fā)，提出了“兵貴勝，不貴久”速戰(zhàn)速?zèng)Q的軍事思想。作者順理成章地指出龐大的軍隊(duì)執(zhí)行長(zhǎng)期殲敵任務(wù)會(huì)耗費(fèi)龐大的軍費(fèi)、軍需物資以及兵力，所以進(jìn)行大規(guī)模作戰(zhàn)的同時(shí)達(dá)到兵貴神速的效果。同時(shí)，戰(zhàn)事過程應(yīng)該以節(jié)約作戰(zhàn)開支，減少遠(yuǎn)程運(yùn)輸，減少軍隊(duì)消耗為目標(biāo)。其中，以奪取地方糧草為例，得出奪敵一鐘糧食相當(dāng)于本國運(yùn)來二十鐘的結(jié)論。
最后，孫武提出了對(duì)本方士兵與敵人俘虜?shù)牟呗?。?duì)于前者士兵，需要最大程度的激起士兵們對(duì)敵人的憤怒。要使士兵勇于掠奪敵方的軍需物資，需要把繳獲得來的財(cái)物分給士兵;而對(duì)于后者俘虜，需要優(yōu)待他們、供養(yǎng)他們，使得更多敵軍投誠我方，通過戰(zhàn)勝敵人使得自己日益強(qiáng)大。
經(jīng)典佳句：“故兵貴勝，不貴久?！?BR> “故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。”
謀攻篇第三。
孫武認(rèn)為通過“不戰(zhàn)而屈人之兵”超過憑借武力而屈服對(duì)方。百戰(zhàn)百勝并不是好中最好;不戰(zhàn)而勝才是好中最好。而要使自己百戰(zhàn)百勝，需要很好的了解對(duì)方。因此，作者總結(jié)得出軍事行動(dòng)中最上的策略是用謀略擊敗敵人，其次就是用外交手段戰(zhàn)勝敵人，再次就是用武力擊敗敵軍，最下的策略就是攻打敵人的城池。
孫武提出用兵的原則是：十倍于敵就要圍殲敵人，五倍于敵就進(jìn)攻敵人，一倍于敵就要設(shè)法分散敵人，勢(shì)均力敵就要設(shè)法戰(zhàn)勝敵人，兵力少于敵人就設(shè)法擺脫敵人，如果各種條件不如敵人就要避免與其正面作戰(zhàn)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇四
從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人“。如果只能用一個(gè)字概括，那孫子兵法的妙處就是一個(gè)字：“無”。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計(jì)謀變化無窮。
那么問題來了，如果對(duì)戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對(duì)敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測(cè)演繹，也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)，這個(gè)過程還不能讓對(duì)方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在“信息不對(duì)稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報(bào)工作的原因了。
為了使敵人上當(dāng)，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí)，誘使敵方獲知并取得自我的一種對(duì)我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(dòng)(或不行動(dòng))。第二個(gè)層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識(shí)誤導(dǎo)，對(duì)我方行動(dòng)會(huì)視而不見。第三個(gè)層次才是我方對(duì)敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動(dòng)。
最終說點(diǎn)感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇五
書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;,通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇六
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就異常強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅僅需要知己，還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。
《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來壓倒對(duì)方。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自我的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。。
《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何經(jīng)過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察確定敵情和團(tuán)結(jié)將士。
《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確確定敵情，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇七
――如果將毛澤東對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理。
這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?BR> ”大象公會(huì)“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵(lì)其將來寫出類似的文章?！贝笙蠊珪?huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的功夫有近2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——有多少支外國軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?
這兩個(gè)問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉?！秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。
如果不是，則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇八
書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?BR> 孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇九
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長(zhǎng)卿)。
《孫子兵法》全書共十三篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！盾姞?zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心，要懂得善待身邊的每一個(gè)人，善待自已，知己知彼，使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地。才能真正運(yùn)籌帷幄，決勝千里。孫子兵法的精髓，變則通，只會(huì)死套用兵法，紙上談兵，那只能失敗。這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十
過去6-7年時(shí)間里，斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲，每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學(xué)習(xí)到的道理，把這些記錄下來，留著后面續(xù)讀更新。
1、先勝后戰(zhàn)，以強(qiáng)勝弱，不敗是勝的前提；
2、學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，不要焦慮，一戰(zhàn)而定，最好是不戰(zhàn)而屈人之兵；
3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià)，合于利再戰(zhàn)，不好一日之勝；
4、打仗要懂奇正之術(shù)，動(dòng)態(tài)變換正兵、奇兵；
5、真正的戰(zhàn)略和勝利，看上去平淡無奇，沒有驚天動(dòng)地的故事。對(duì)于個(gè)人而言，孫子兵法在教我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，看清事物的底層邏輯，學(xué)會(huì)認(rèn)輸，具備長(zhǎng)期思維，成為更好的自己，后面的路才會(huì)越走越寬。
一、計(jì)篇：
1、5事：道、天、地、將、法。
道：上下同欲，通過抓政策、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想，使下屬愿意跟著一起干；
法：相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理，如組織架構(gòu)、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等；
沒有大略可以請(qǐng)外部顧問，沒有雄才就無法做成事情。
2、7計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。
5、越親近的人，越有可能出現(xiàn)恩怨，沒有恩就沒有怨。
二、作戰(zhàn)篇。
1、作戰(zhàn)整體原則：慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)、速戰(zhàn)；
2、開戰(zhàn)要拙速：林彪的四快一慢。
發(fā)起總攻要慢，要查清敵情、地形、選好突破口；
向敵人進(jìn)軍要快，出其不意，長(zhǎng)途奔襲，抓住敵軍；
攻擊準(zhǔn)備要快，快速調(diào)動(dòng)兵力、布置火力、構(gòu)筑工事、戰(zhàn)斗動(dòng)員等；
擴(kuò)張戰(zhàn)果要快，突破一點(diǎn)后，堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果，使敵軍無法恢復(fù)防御；
追擊要快，敵軍潰敗后，要猛追到底，使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。
4、將軍要看清楚第一個(gè)跟敵人干起來的人，奪得敵人戰(zhàn)車，并優(yōu)先獎(jiǎng)賞他。
6、經(jīng)營和作戰(zhàn)一樣，避害比趨利更重要，利益機(jī)會(huì)什么時(shí)候都可以有，一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。
三、謀攻篇。
1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力，而不是消耗降低自己的實(shí)力；
4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn)，集中兵力，攻其一隅；
6、知己比知彼更重要，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣勢(shì)才能做到趨利避害，提前知?jiǎng)儇?fù)；工作中每個(gè)人要知道自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn)，才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢(shì)發(fā)揮特長(zhǎng)，深耕某個(gè)行業(yè)，做到行家、專家、權(quán)威。
四、軍形篇。
1、打仗之前要先評(píng)估一下自己的勝算有多少，計(jì)算對(duì)比的維度參照5事7計(jì)，先勝后戰(zhàn)；
2、講政治，有紀(jì)律是可以勝利的必要條件，有共同目標(biāo)和信念，紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力；
4、如果評(píng)估后沒有勝算，就要提升自己的能力，5年行家、10年專家、15年權(quán)威，形成先勝后戰(zhàn)之勢(shì)。
五、兵勢(shì)篇。
2、打仗布陣要分奇正，就是要有預(yù)備隊(duì)，先出為正，后出為奇，動(dòng)態(tài)變化，無窮無盡；
3、通過自己高效的組織架構(gòu)、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形，做到調(diào)動(dòng)敵人而不是被敵調(diào)動(dòng)；
4、會(huì)打仗的人是因勢(shì)利導(dǎo)，按照實(shí)際情況，安排合適的人做合適的事情；工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況，劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域，然后做好事人匹配。
六、虛實(shí)篇。
不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長(zhǎng)和主航道，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是得不償失；
6、看書明理，口頭上誰都會(huì)，但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會(huì)忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會(huì)開始焦慮，動(dòng)作情緒上就會(huì)變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈，此為不知；所以，我們?cè)趯?shí)際生活中要不斷琢磨、提問和演練，讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力，做到知行合一，否則就會(huì)出現(xiàn)東施效顰的情況。
七、軍爭(zhēng)篇。
3、行軍宿營要做到以逸待勞、以強(qiáng)擊弱，致人而不致于人，這是打仗的一部分；
8、最后，打仗就是不要讓自己處于不利地形，不要貪圖小利，不要掉入對(duì)方陷阱，要避開對(duì)方的銳氣鋒芒，保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力，等待對(duì)方思想懈怠，出現(xiàn)失誤時(shí)再打，如果爭(zhēng)一日之勝，勞民又傷財(cái)。
八、九變篇。
九、行軍篇。
1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng)；
4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單粗暴，只問結(jié)果，不會(huì)下場(chǎng)指導(dǎo)，也不懂事人匹配，碰到問題責(zé)罰下屬，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄，至懦之將。
十、地形篇。
1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法，帶兵之道、愛兵之心和自知之明；
十一、九地篇。
5、國家有這樣的主帥和軍隊(duì)，實(shí)力強(qiáng)大，就不需要養(yǎng)天下之權(quán)，爭(zhēng)天下之交，卻能行王霸之道；而現(xiàn)在的美國做的就是爭(zhēng)天下之交，養(yǎng)天下之權(quán)，自己一點(diǎn)不做出犧牲，卻要各國為其輸送利益，就很難伸己之私，讓各國服從它的領(lǐng)導(dǎo)；工作職場(chǎng)上也是一樣，領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己，可以獨(dú)立與平臺(tái)而生存，成己惠人，團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。
十二、火攻篇。
3、工作中還有一種情況，一個(gè)人每次為了漲點(diǎn)工資，或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽，每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力，越到后面就越跳不動(dòng)了。
十三、用間篇。
5、反間要有土壤，主帥會(huì)被離間，大概率是因?yàn)樽约罕緛砭投嘁桑?BR> 8、五間中，反間最重要，要花大錢去做，但策反的對(duì)象要有智慧，否則難于成功。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十一
通過此書，側(cè)面印證了我國最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積；漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響；任何時(shí)候，如果沒有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無矛盾。絲綢之路概念源于西方德國學(xué)者，新史也來源于西方，望我國學(xué)者多有建樹，多做這方面的貢獻(xiàn)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十二
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟(communistleague)起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。下面就是小編精心整理的讀《共產(chǎn)黨宣言》。
心得體會(huì)。
讀后感。
想，歡迎閱讀!
記得當(dāng)年自己寫。
入黨申請(qǐng)書。
的時(shí)候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個(gè)時(shí)候沒有多少工作實(shí)踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作品，深深吸引著我。之后每隔一段時(shí)間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實(shí)踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風(fēng)。有三點(diǎn)體會(huì)，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點(diǎn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅(jiān)強(qiáng)不屈的堅(jiān)定信仰和不懼任何風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機(jī)構(gòu)評(píng)選“千年思想家”“最具影響力的學(xué)者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點(diǎn)就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)所運(yùn)用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習(xí)近平，他們都在運(yùn)用這一理論，找出了本國社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。它的號(hào)召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習(xí)近平總書記說“如果心里覺得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。20xx年11月2日，習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了當(dāng)代婦聯(lián)的使命，為我們?cè)谛缕瘘c(diǎn)上更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平地做好新時(shí)代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，落實(shí)好中國婦女十二大確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)，干好本職工作，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時(shí)刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時(shí)代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員的實(shí)踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時(shí)代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個(gè)個(gè)普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對(duì)象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點(diǎn)一滴的用心和積累，從親身實(shí)踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情。《共產(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢(shì)婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢(shì)婦女，她們也不會(huì)來找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們?cè)敢飧姨托母C子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對(duì)象，為群眾解難事、辦實(shí)事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
看完一部《共產(chǎn)黨宣言》，使我對(duì)馬克思產(chǎn)生了全新認(rèn)知。在我心目中，他已不再是那個(gè)在高中政治課本上刻板的說理者，而是搖身一變，成為一位真實(shí)存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對(duì)封建的社會(huì)主義的尖利評(píng)價(jià)，也是封建的社會(huì)主義的真實(shí)寫照。實(shí)際上，相較資本主義，封建的社會(huì)主義更為可怕、落后，它披著維護(hù)工人階級(jí)的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時(shí)代的烙印，卻又不時(shí)顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作為封建時(shí)期的貴族，作為比資產(chǎn)階級(jí)更落后的階級(jí)，這群人口中的“社會(huì)主義”顯然只是抨擊新興資產(chǎn)階級(jí)和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級(jí)利益的馬克思的社會(huì)主義是完全超脫了封建貴族的階級(jí)屬性的，它是屬于新的時(shí)代的，是屬于先進(jìn)的階級(jí)的。其實(shí)，從馬克思對(duì)封建的社會(huì)主義的批判中也可以看出，馬克思的社會(huì)主義是完全孕育于工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)中，具有劃時(shí)代意義的偉論雄談。
與封建的社會(huì)主義類似的還有小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，它同樣戴著虛偽的面具去批評(píng)資本主義，撕下面具后，人們只能看到它諂媚落后階層的丑惡嘴臉。意識(shí)學(xué)說與階級(jí)屬性一旦錯(cuò)位，無非有著兩種原因，一是因?yàn)橛邢穸鞲袼挂粯拥囊庾R(shí)先行者的存在，二則是處于劣勢(shì)地位的階級(jí)為了掩飾其腐朽性，而精心炮制的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發(fā)掘其最終目的——前者是呼喚新時(shí)代，后者是保衛(wèi)舊思想。顯然，這也成為小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義與馬克思的社會(huì)主義之間最明顯的差別。
對(duì)于德國的社會(huì)主義，馬克思也語帶貶謫之意。馬克思筆下的德國的社會(huì)主義是一件德意志聯(lián)邦政府恐嚇資產(chǎn)階級(jí)的鋒利武器。它完全脫離了德國的國情，僅僅是一部在閹割法國社會(huì)主義文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的“翻譯著作”。馬克思認(rèn)為，人類歷史進(jìn)程是循序漸進(jìn)，緩緩向前的，而社會(huì)主義階段是這個(gè)進(jìn)程中必然會(huì)經(jīng)歷的部分，但對(duì)于當(dāng)時(shí)正處在封建時(shí)期的德國而言，過早談?wù)撋鐣?huì)主義思想是不合時(shí)宜的，是跳躍著前進(jìn)的鹿馬，只會(huì)將德國置于更加危險(xiǎn)的境地。
縱觀封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國的社會(huì)主義，它們其實(shí)都是同一種性質(zhì)的社會(huì)主義——反動(dòng)的社會(huì)主義。它們以封建為目標(biāo)，以腐朽為內(nèi)里，以光明為掩護(hù)，以復(fù)辟為理想。但是，存在即合理，它們的出現(xiàn)恰恰反映了那個(gè)時(shí)代的真正面貌：封建階層、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)并存相爭(zhēng)，封建階層代表即將結(jié)束的過去，資產(chǎn)階級(jí)代表正在發(fā)生的現(xiàn)在，無產(chǎn)階級(jí)代表馬上到來的未來。沒有階級(jí)愿意承認(rèn)自己是落后的、即將消亡的，即使認(rèn)知到，它們也會(huì)盡力一搏，以爭(zhēng)取最后生存的可能，所以，封建階層假意聯(lián)合代表未來的無產(chǎn)階級(jí)，聲稱要為工人伸張正義，轉(zhuǎn)而達(dá)到攻擊資產(chǎn)階級(jí)的終極目的?？偠灾?，前面提及的三類社會(huì)主義都是跨越了兩級(jí)階級(jí)屬性后得到的奇怪產(chǎn)物。
不知何時(shí)，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉(xiāng)村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動(dòng)。翻開《共產(chǎn)黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會(huì)一種陶然：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史?！?BR> 客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺(tái)詞：“20xx年1月黨中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關(guān)社會(huì)大局穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)人心向背和基層政權(quán)鞏固，事關(guān)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)建設(shè)，偉大工程推進(jìn)，偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農(nóng)村各個(gè)區(qū)域黑惡勢(shì)力，違法犯罪得到嚴(yán)厲打擊，黑惡勢(shì)力背后的保護(hù)傘得到嚴(yán)厲打擊，使全社會(huì)得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升?！?BR> 微風(fēng)習(xí)習(xí)，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報(bào)告在論述全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上時(shí)指出：一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。
黑惡勢(shì)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個(gè)時(shí)期的另外一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)嗎?十九屆二次紀(jì)委二次全會(huì)再次把掃黑除惡放在重要位置，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深化標(biāo)本兼治，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。堅(jiān)持掃黑、打傘、反腐相結(jié)合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時(shí)代賦予我們，更是賦予新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察干部的責(zé)任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐;她是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發(fā)漁樵遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，消失在天際。雨不知何時(shí)也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對(duì)“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨(dú)有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑汗水，以此來踐行紀(jì)檢監(jiān)察干部作為黨的忠誠衛(wèi)士的錚錚誓言。
夜，深深的;風(fēng)，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數(shù)個(gè)春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，必須堅(jiān)定打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻(xiàn)自己的一份力量。
1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的問世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，達(dá)到社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人的初心，這是共產(chǎn)主義者的使命。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！惫伯a(chǎn)主義一誕生，就面臨著艱難險(xiǎn)阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產(chǎn)主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強(qiáng)大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強(qiáng)的抵抗。在我看來，資本主義才是最大的瘟疫，而共產(chǎn)主義則是結(jié)束這場(chǎng)瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產(chǎn)黨人又該是什么樣的?《共產(chǎn)黨宣言》指出，“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”這就要求共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻牢記使命，始終懷揣著共產(chǎn)主義理想必將實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)，理想信念高于天。并始終以這種理想引導(dǎo)著自己人生之路，把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為動(dòng)力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進(jìn)步的最大動(dòng)能。是因?yàn)椴煌跣?，共產(chǎn)黨人之所以是共產(chǎn)黨人。
“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@充滿氣勢(shì)的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時(shí)隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產(chǎn)主義之聲愈發(fā)響亮。171年里，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無數(shù)的困難險(xiǎn)阻，只有中國共產(chǎn)黨人，在困境中突圍而出，在當(dāng)今世界為共產(chǎn)主義站住了腳。這是因?yàn)橹挥兄袊伯a(chǎn)黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國共產(chǎn)黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻(xiàn)。
紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨和國家的政治機(jī)關(guān)，就必須清楚自己的定位，作為一名紀(jì)檢人，就必須是共產(chǎn)主義者，是馬克思主義最堅(jiān)定的擁護(hù)者。紀(jì)檢干部要時(shí)刻記住自己的身份，心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，在馬克思主義的指導(dǎo)下，全心全意的投入到工作中，為共產(chǎn)主義者最高理想信念的實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自我，從而才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì)主義再不是空想。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級(jí)擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級(jí)在日后的歲月中活躍于歷史舞臺(tái)之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點(diǎn)，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對(duì)于一個(gè)有著堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)信念的人，馬克思并沒有一味地對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級(jí)。這一點(diǎn)，實(shí)在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實(shí)踐時(shí)付出了慘痛的代價(jià)。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，資本主義與社會(huì)主義的矛盾，市場(chǎng)與計(jì)劃的沖突充斥著人們的思想。社會(huì)在此時(shí)也陷入了混亂之中，由于過分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會(huì)主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”的確，歷史已經(jīng)證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時(shí)也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國的具體實(shí)踐加以改造，從而使中國特色社會(huì)主義理論體系得以形成，使中國走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無產(chǎn)階級(jí)有了理論指導(dǎo)，自此之后，無產(chǎn)階級(jí)革命也在世界的各個(gè)角落發(fā)芽生根。他推動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
從俄國的十月革命到中國的社會(huì)主義革命，《共產(chǎn)黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導(dǎo)了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)。在馬克思思想的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，共同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。也由此才出現(xiàn)了十月革命的勝利，才出現(xiàn)了中國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流思想。它指導(dǎo)著我們國家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭(zhēng)光。我堅(jiān)信，未來的中國依舊會(huì)以馬克思主義為主流思想，堅(jiān)信馬克思主義的我們一定會(huì)讓社會(huì)主義社會(huì)更加美好和諧。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十三
我認(rèn)為在課上我們應(yīng)該怎么做就沒必要說了，這個(gè)老師們每天不是講一遍兩遍，如果連課上自己應(yīng)該干什么都不知道，那我后面講的內(nèi)容也就沒必要去考慮了。
什么是好的學(xué)習(xí)方法？嚴(yán)格的說就是適合自己的、有效率的學(xué)習(xí)方法。它是符合學(xué)習(xí)者自身特點(diǎn)，并與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密相連，可以高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的措施、手段和辦法。注意，一定要符合學(xué)習(xí)者自身特點(diǎn)。任何想要照搬他人的學(xué)習(xí)方法，以期迅速提高學(xué)習(xí)效率的想法和做法都是不切實(shí)際的，極其錯(cuò)誤的。一個(gè)總的原則是，不盲從、不迷信，絕不可以走別人的路，那樣會(huì)讓自己無路可走的。
雖說每一個(gè)人的學(xué)習(xí)有他自己獨(dú)特的風(fēng)格，但肯定有一些具有普遍意義的方法。首先，學(xué)習(xí)需要有一個(gè)相對(duì)安靜的、良好的外部環(huán)境；其次，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，必須先易后難、先慢后快；在復(fù)習(xí)的時(shí)間安排上，我們要按照艾賓浩斯“遺忘曲線”所揭示的規(guī)律，遵循先多后少、先密后疏的原則；在學(xué)習(xí)時(shí)我們還需要同學(xué)、伙伴間相互的支持和鼓勵(lì)，始終保持積極向上的、樂觀自信的心態(tài)，等等。這些只是確定了我們學(xué)習(xí)的一個(gè)方向，怎么走就要看自己的了。
我首先要強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)習(xí)效率”，這可能其他幾位也會(huì)講到。我們知道效率和時(shí)間是成反比的，沒有較高的學(xué)習(xí)效率，我們就要比別人多付出一倍甚至兩倍的時(shí)間，這是學(xué)習(xí)中最忌諱的事。怎樣才能提高學(xué)習(xí)效率呢？關(guān)鍵就是要靜下心來，一定要做到專心致志，不要在學(xué)習(xí)的同時(shí)干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂?；蛟S你會(huì)說聽音樂是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時(shí)后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。
然后再說一下時(shí)間安排。我覺得應(yīng)該充分利用好早上的時(shí)間，不是指到學(xué)校以后的那幾分鐘，而是早上在家的那段時(shí)間。早上的學(xué)習(xí)時(shí)間以半小時(shí)為宜，重點(diǎn)應(yīng)放在背誦上。這段黃金時(shí)間學(xué)習(xí)效率應(yīng)該是最高的，可用在睡覺上做出的夢(mèng)也是最美的，一分鐘也可以是一個(gè)好夢(mèng)，我都可以理解。能不能用好這段時(shí)間就要看大家有多少毅力了。中午的時(shí)間應(yīng)該用來休息，最好是睡上一覺。
晚上學(xué)習(xí)時(shí)間不可太長(zhǎng)，這只是對(duì)極少數(shù)同學(xué)說。對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說，現(xiàn)在的問題是學(xué)習(xí)時(shí)間太少。效率再高，沒有時(shí)間也是不實(shí)際的。雖然我不贊同晚上到十一二點(diǎn)，但我覺得到十點(diǎn)鐘也是應(yīng)該的，也就是說晚上所學(xué)的時(shí)間至少應(yīng)該和在學(xué)校上課的時(shí)間差不多，大約四個(gè)小時(shí)，而且一定要有很高的效率。不管對(duì)誰來說，學(xué)習(xí)都是枯燥的，這種耐力只能在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中積累。
對(duì)于時(shí)間的利用，我有以下幾點(diǎn)建議：1.突出重點(diǎn)，不要平均用力。這就首先要對(duì)自己和所學(xué)課程有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。所謂重點(diǎn)，一是指學(xué)習(xí)中的弱科或成績(jī)不理想的課程或某些薄弱點(diǎn)；二是指知識(shí)體系中的重點(diǎn)內(nèi)容。2.長(zhǎng)計(jì)劃，短安排。要在時(shí)間上確定學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)。在內(nèi)容上確定各門功課的具體目標(biāo)。3.對(duì)自己要有時(shí)間限制?？梢园阉繕?biāo)分成若干個(gè)部分，對(duì)每一部分限定時(shí)間，這樣還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。4.計(jì)劃要留有余地。
“好腦瓜不如爛筆頭”，養(yǎng)成良好的筆記習(xí)慣，能夠準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)練地筆記本身就是一種良好的學(xué)習(xí)方法。即使沒有老師，抄讀法本身也是一種不錯(cuò)的方法，在我學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，有許多學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)都是在一邊抄寫一邊思考。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十四
在廣大書迷的強(qiáng)烈要求下，作為記者的我特地采訪了由美國t·b懷特創(chuàng)作的《夏洛的網(wǎng)》中的主人公之一——威爾伯先生。
我：威爾伯先生，您好!
威：你好!
我：您可以再次向我們介紹一下夏洛小姐與您的故事嗎?
我：您認(rèn)為夏洛小姐說的哪一句話最讓您感動(dòng)呢?
威：感動(dòng)的話很多，但那一句“我會(huì)保護(hù)你的!”最讓我感動(dòng)。
我：為什么夏洛小姐的這句話最讓您感動(dòng)?
威：說心里話，剛開始，我并不在意她的這句“我會(huì)保護(hù)你的!”，認(rèn)為她那么渺小，救不了我。但是，事實(shí)證明，我錯(cuò)了?，F(xiàn)在想來，這句話，不僅是她在我對(duì)生命絕望時(shí)給我的鼓勵(lì)和幫助，同時(shí)，也讓我對(duì)生命重新豎起了信心!更重要的是，夏洛為了實(shí)現(xiàn)這句話，付出了她的全部生命，讓我知道了友誼的強(qiáng)大力量!
……。
我：通過對(duì)威爾伯先生的采訪，我不但理解到輕飄飄的“朋友”兩個(gè)字里有這么大的含義，而且我也明白了，友誼不是雨后天邊出現(xiàn)的彩虹，瞬間五彩斑斕。友誼是一棵大樹，要經(jīng)歷風(fēng)雨慢慢長(zhǎng)大。人與人之間，貴在彼此理解、關(guān)心。那么，就讓我們將心比心，用心換心吧!
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十五
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的小狗的小房子讀后感（精選11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
最近，我看了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》、有《絨兔子找耳朵》、有《小狗的小房子》……令我印象最深的是《小狗的小房子》，這個(gè)童話故事很動(dòng)人。這個(gè)故事寫的是小狗和小貓要去河邊玩，小貓怕大灰狼吃它，又怕下雨，小貓想出了一個(gè)辦法，就是讓小狗扛著房子走到河邊。
到了小河邊，小貓讓小狗幫它用尾巴抓魚，小貓看見了螞蚱就去追螞蚱，螞蚱飛到了樹上，小貓累了就讓小狗幫它去捉，小狗使勁的往樹上爬，結(jié)果從樹上掉了下去，把腿給摔傷了。
小貓給小狗包扎傷口，并且決定用小房子送小狗回家。小貓想了好多辦法，最后，小貓找來幾段小樹，把小樹塞到房子下面，小貓把小狗放在房子里，然后推著房子回家了。
小貓和小狗是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給好朋友帶來快樂，也盡全力幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的美好。
通過這兩件事情，反應(yīng)出來了小貓聰明的一面。使我懂了一個(gè)道理：不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要互相幫助、互相團(tuán)結(jié)。
今天，我和弟弟一起讀了一篇文章，名叫《小狗的小房子》。
這個(gè)故事的主人公是一只小狗和一只小貓。小狗勇敢、善良、任勞任怨，而小貓卻又嬌氣又挑剔。一次，小狗為了讓小貓開心，就把它們住的小房子背到小河邊，用尾巴給小貓釣魚，還爬到樹上幫它捉蚱蜢玩兒?？墒?，一不小心小狗從樹上掉了下來，暈了過去。小貓想把小狗帶回家，當(dāng)它想要背起小房子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來它們的小房子那么重。故事的最后，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機(jī)，它給小房子裝上了輪子，把小狗安全地送回了家。
朋友之間就是這樣，有快樂一起分享，有困難一起分擔(dān)，真正的友誼就是相互關(guān)心、相互幫助，不會(huì)因?yàn)閷?duì)方有缺點(diǎn)而嫌棄他，更不會(huì)因?yàn)閷?duì)方失敗而離開他。
讀完這個(gè)故事，我和弟弟都很感動(dòng)，我們約定，以后一定相互關(guān)心、相互幫助、相互包容，不能再因?yàn)橐恍┬栴}鬧矛盾。因?yàn)閻劭梢宰屛覀兊募易兊酶腋?、更美滿。
《小狗的小房子》講述的是生活在一棟房子里的小貓和小狗的故事，雖然在一棟房子里，但它們似乎不太熟，一個(gè)生活在屋里，一個(gè)生活在院子里，平時(shí)沒什么來往。一天它們相約去小河邊玩耍，膽小的小貓因?yàn)楹ε麓蠡依恰⒑ε孪掠昃谷蛔屝」钒逊孔右步o背上。一路上小狗累得氣喘吁吁，被房子壓得抬不起頭，根本看不到周圍的風(fēng)景，而小貓呢，它可是高興得很，一路上說個(gè)不停，埋怨小狗嚇跑了蝴蝶，到了河邊，又讓小狗用尾巴釣魚，爬到樹上捉螞蚱，結(jié)果小狗的腿被劃破了。
看到這里，小朋友們是不是也覺得這個(gè)小貓除了嘴甜會(huì)哄人之外似乎也沒什么優(yōu)點(diǎn)嘛，但好在它是個(gè)心地善良的小貓，看到累得精疲力盡又受傷的小狗，它終于意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，勇敢地承擔(dān)起照顧小狗的責(zé)任，發(fā)揮自己聰明才智將房子和小狗推回了家。女兒看完這個(gè)故事后說我可不能像小貓最開始的那個(gè)樣子，好朋友之間要互相幫助、互相關(guān)心愛護(hù)，不能把事情都推給別人做。
這個(gè)故事除了小狗和小貓外，還有第三個(gè)人物，那就是房子的女主人。雖然出場(chǎng)不多，但我覺得很重要，通過她對(duì)小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我們大概能夠了解為什么小狗和小貓會(huì)有這兩種不同的性格。小貓就像是溫室里長(zhǎng)大的孩子，被家長(zhǎng)保護(hù)得太好，嬌滴滴又膽小，害怕作出改變，并且不懂得照顧別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔(dān)當(dāng)，會(huì)照顧別人，女主人的冷淡讓它非常期待別人的夸贊，小貓的一句“哈，小狗，你真有力氣”就讓它信心百倍地扛著小房子上路了。
以故事中女主人為鑒應(yīng)該是我讀這篇故事最大的感受了，家長(zhǎng)既要懂得放手，又要能夠不時(shí)地給孩子以鼓勵(lì)，讓他們獨(dú)立成長(zhǎng)，放手后你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們并不如你所想象的那樣柔弱，故事中的小貓最后不也是變得勇敢起來了嗎。
另外這本書除了故事好，對(duì)人物和景的描寫也很美。嬌滴滴又膽小的小貓和勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)男」罚陂喿x的時(shí)候不由地讓人想模仿它們說話的語氣。春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但卻讓讀者感覺仿佛置身于大自然中，似乎也聞到了綠草的清香，看到了在河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實(shí)在是美極了。
這個(gè)暑假我讀了很多好看的書，特別是《小狗的小房子》這本書非常有意思。
《小狗的小房子》講的是兩個(gè)好朋友小貓和小狗的故事。下過雨后，小貓和小狗想去森林里玩。小貓比較嬌氣，玩累了要有椅子坐，下雨了要有房子躲雨，所以它讓小狗背著房子、椅子出門。房子是那么重，椅子在房子里滑來滑去，小狗累的滿頭大汗、筋疲力盡。終于到了小河邊，小貓開心地玩起抓蝴蝶，小狗卻累得睡著了，甚至來不及喝一口水。小朋友們，你們喜歡小貓這樣的朋友嗎？小貓沒有看到小狗是那么累，為了自己玩得開心，它把小狗叫醒，又讓小狗幫它抓魚、陪它過家家、修椅子、爬樹捉螞蚱。最后，小狗從樹上掉下來，腳上劃了一個(gè)大口子，流了很多血。小狗甚至都站不起來，只能躺在那兒，閉著眼睛喘氣。
不能把小狗一個(gè)人留在森林里，會(huì)被大灰狼吃掉。要趕快帶小狗回家清洗傷口、上藥，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任。沒有小狗可以依靠，所有事情只能自己來，小貓這才知道，小狗有多累。這時(shí)候的小貓像換了一個(gè)人，不再嬌里嬌氣，什么都靠別人。小狗的腳在流血，小貓用白緞帶細(xì)細(xì)地給小狗包扎；小房子太重了，搬不動(dòng)，小貓想到在房子下面塞上幾根圓木，利用輪子的原理把房子推回家。最后，小貓用智慧化解了各種危機(jī)，把小狗安全地送回了家。小朋友們，這時(shí)候的小貓，你們想跟它做朋友嗎？不用說，這么聰明、能干的小伙伴，大家一定都爭(zhēng)著跟小貓玩吧！
這個(gè)故事告訴我們，平時(shí)肯幫人，急時(shí)有人幫。平時(shí)經(jīng)常幫助別人，自己遇到困難時(shí)，別人也會(huì)來幫助自己。好朋友之間要互相幫助，互相關(guān)心。雖然有時(shí)候會(huì)生氣，會(huì)吵架，但在朋友遇到困難的時(shí)候，不能丟下自己的朋友不管。
我還想到了自己的家人，平時(shí)都是爺爺奶奶做家務(wù)照顧我，媽媽輔導(dǎo)我寫作業(yè)，爸爸給我買禮物。每天早晨，有干凈的衣服穿；到吃飯的時(shí)間，熱乎乎的湯飯端上餐桌；凌亂的書房，第二天總會(huì)變得井井有條；垃圾筐每天有人倒，地板每天拖，家里隨時(shí)有蔬菜、水果……這些都是爺爺、奶奶、媽媽每天在做的。就像小貓一樣，小狗為它做了很多事情，它都感覺不到，甚至生氣小狗到了河邊光顧著睡覺，而不陪它玩。小貓沒有想到，小狗為了讓它開心，已經(jīng)很累了。奶奶每天早起做飯，一定很辛苦吧！爺爺掃地、拖地腰會(huì)酸吧！媽媽輔導(dǎo)我寫作業(yè)的時(shí)候，一定在焦慮工作又要熬夜加班才能完成吧！所以脾氣比較火爆。為了賺錢養(yǎng)家，爸爸好幾個(gè)月才能回家一次，肯定在想我們吧！
我以后一定要多關(guān)心我親愛的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，多做一些力所能及的事情，減輕他們的負(fù)擔(dān)。最重要的是，一定要好好學(xué)習(xí)，等我長(zhǎng)大了，換我來照顧他們。
一本好書，就像一個(gè)好老師，教會(huì)我們很多道理。小朋友們，如果你們還沒有讀過《小狗的小房子》，一定要讀一讀哦！
前幾天，我讀了一本故事書，書名叫《小狗的小房子》。
故事的主人公小貓和小狗是一對(duì)好朋友。有一天，小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上它的木房子，小狗有點(diǎn)不愿意，但他怕小貓失望，只好背著房子去。小貓還讓小狗再拿把椅子，可是那個(gè)房子太重了，累得小狗氣喘吁吁。小貓什么都讓小狗幫她，自已卻什么也不做。
她讓小狗幫她用尾巴釣魚、修椅子、爬上樹去抓螞蚱，可是小狗不會(huì)爬樹，又怕小貓傷心，只好去爬樹，可是小狗沒抓住樹杈，他撲了一個(gè)空，“砰”地一聲摔倒在地上，小狗差點(diǎn)兒暈了過去。小狗又累又疼，走不了路了。小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多重，雖然沒有小狗的力氣，但是她想出了個(gè)好辦法。在房子下邊放兩根木頭，這樣滾回去不就輕松多了，小貓把小狗挪進(jìn)去就出發(fā)了。終于到家了，小貓高興地幾乎要哭出來了。故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小，小狗像哥哥一樣照顧小貓。
讀完這本書我很感動(dòng)，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變？也許這就是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心。雖然有時(shí)會(huì)生氣、會(huì)吵架，但還是想把最好的留給對(duì)方，在對(duì)方遇到困難時(shí)，會(huì)第一個(gè)站出來幫對(duì)方，這才叫真正的友誼。
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》，有《小豬和蛇》、有《絨兔子找耳朵》……令我印象最深的是《絨兔子找耳朵》這篇文章。
這篇文章很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我大體給大家描述一下吧：垃圾箱里面有一只絨兔子，他掉了一只耳朵，所以被幼兒園老師拋棄了，扔到垃圾箱里面。絨兔子看到旁邊有一根胡蘿卜，上面還有一些膠水，絨兔子想：為什么不可以把胡蘿卜做我的新耳朵，于是絨兔子就把胡蘿卜粘到了腦袋上，嚓嚓，老鼠把絨兔子的耳朵咬了下來。
絨兔子執(zhí)意要小老鼠賠，小老鼠說：“我家有一個(gè)這樣的耳朵，可是被老鼠大盜搶走了?！毙±鲜笤诶袄锇抢舶抢?，找出了一只布老虎。布老虎一出來老鼠就嚇走了！絨兔子說：“老鼠找到了你，你就要替他給我賠我的耳朵！”布老虎說：“好吧?！?BR> 布老虎扒拉扒拉，找出了一個(gè)鐵皮人。這次在絨兔子說話之前，鐵皮人說話了：“我們一起去找絨兔子的耳朵吧！我們一起挑戰(zhàn)老鼠大盜！”布老虎說：“好?。徒q兔子找到找到以后，我們?cè)僬乙粋€(gè)臉盆，我們一塊洗個(gè)澡，說不定就會(huì)被幼兒園收回了！”
絨兔子說：“好主意！”它們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，好多好多的困難，可是他們沒有退縮，終于它們幫絨兔子找到了耳朵，他們也被幼兒園收回了！他們的愿望終于實(shí)現(xiàn)了！它們高興地歡呼起來！
通過讀這個(gè)故事，我知道了只要堅(jiān)持，就會(huì)成功！只要努力，就一定會(huì)成功！在困難面前不要自暴自棄，縱然被拋棄，只要自己堅(jiān)持真理，就會(huì)變成強(qiáng)大的人，就會(huì)成功改變命運(yùn)！
今天，我讀了一本非常有趣的故事書，它的名字叫《小狗的小房子》。書中一共講述了七個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，每個(gè)小故事都使我感觸頗深，受益匪淺。
故事主要講述了小狗和小貓是一對(duì)好朋友。有一天，小狗和小貓想去河邊玩兒?？墒切∝埬懽雍苄?，怕在路上遇見大灰狼，小狗為了保護(hù)小貓，背上了自己的木頭小房子。
一路上，小狗吃力地扛著木頭房子，而小貓卻只顧著自己玩兒，還一會(huì)兒讓小狗幫它釣魚，一會(huì)兒又讓小狗上樹幫它追螞蚱。這些都是小貓自己會(huì)做的事情，卻都讓小狗來承擔(dān)，結(jié)果害得小狗從樹上摔了下來，閉著眼睛一動(dòng)也不動(dòng)。小貓急哭了，一心想救活小狗，它幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把它送回家。一路上，小貓遇到了很多困難，想出了很多奇妙的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，而小貓卻任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。在小狗受傷后，小貓也勇敢地承擔(dān)起救助小狗的責(zé)任，并用自己的。智慧化解各種危機(jī)，把小狗安全送回家。我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，也許是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心，不能把事情都推給別人做。
這個(gè)故事除了小狗和小貓外，還有它們倆的女主人，雖然出場(chǎng)不多，但是我覺得很重要，通過她對(duì)小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我大概能夠了解為什么小狗和小貓會(huì)有兩種不同的性格。
小貓就像是溫室里長(zhǎng)大的孩子，被家長(zhǎng)保護(hù)得太好，特別膽小，害怕做出改變，并且不懂得照顧別人，顧及別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔(dān)當(dāng)，會(huì)照顧別人，并且希望得到別人的肯定。好在故事中的小貓最后通過努力，也變得勇敢起來。
這本書的故事情節(jié)跌宕起伏，語境描寫生動(dòng)美麗。比如描寫春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但我卻似乎聞到了綠草的清香，看到了河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實(shí)在是美不勝收啊！
我讀完《小狗的小房子》這個(gè)故事后，我的心里久久不能平靜。
《小狗的小房子》這個(gè)故事講述了在一個(gè)晴朗的日子里，可愛的小貓和溫馴的小狗決定到小河邊玩耍的故事。一路上，小貓膽小任性，而小狗卻任勞任怨有擔(dān)當(dāng)。
路途中，小貓蹦蹦跳跳的，一會(huì)兒捉蝴蝶，一會(huì)兒東張西望。而小狗則正好相反，特別是小狗扛上那個(gè)沉甸甸的小房子，艱難地前行著，它還得應(yīng)付小貓的各種無理要求。我覺得小貓經(jīng)常無理取鬧，肯定會(huì)失去很多朋友的！我很敬佩小狗的盡職盡責(zé)。當(dāng)我讀到最后，小貓想盡一切辦法將受傷的小狗送回家時(shí)，我又對(duì)小貓改變了看法，知錯(cuò)能改真的難能可貴，我更為它們互幫互助的友情所感動(dòng)。
讀了這本書，我更加明白:珍惜友情尤為重要，我要做一個(gè)無私的人。
小狗和小貓去河邊玩耍，可小貓?zhí)貏e膽小。怕大灰狼吃了他們，也害怕下雨。小狗想了很多辦法，可都沒有解決了問題。小貓想到了一個(gè)好主意：拉著小狗的小房子去。但怎么才能移動(dòng)這個(gè)房子呢？小貓讓小狗抬著去小河邊，小狗抬著房子一步一步地走向小河邊。
剛來到小河邊，小貓要釣魚，讓小狗把尾巴放進(jìn)水里等魚兒上鉤。一只綠色的大螞蚱被小貓看見了，小貓又去追，沒想到，大螞蚱會(huì)飛，一下子飛出去好遠(yuǎn)。它落在了大樹上，小貓累了，讓小狗爬上樹去捉，小狗無可奈何，只好爬上樹去。小狗不小心摔下來受了傷，于是，小貓把小狗扶進(jìn)了房子里。小貓為了把小狗拉回去，想了一個(gè)又一個(gè)的辦法。它看見樹林邊堆著一段一段的小木樁，便拖來兩段塞到房子底下，這樣就能推著房子走了，終于，小貓把小狗推回了家。幾天后，小狗的傷好了，它們繼續(xù)去小河邊玩了。
通過讀這本書，我懂得了一個(gè)道理，不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要相互幫助、相互團(tuán)結(jié)。不論遇到什么事情都要靠聰明的頭腦來解決問題，不能光憑一個(gè)人的蠻力來解決問題，大家齊心協(xié)力完成一件事情，這樣就會(huì)事半功倍。
最近，我讀了《小狗的小房子》這本書。故事里的小貓和小狗是一對(duì)好朋友。
小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上木頭房子去。一路上，小狗很吃力的扛著小房子，小貓卻只顧著自己玩，一會(huì)兒讓小狗幫他釣魚，一會(huì)兒讓小狗幫他追螞蚱。這些都是小貓會(huì)做的事情，他卻都讓小狗承擔(dān)，害得小狗從樹上摔下來，閉著眼睛一動(dòng)也不動(dòng)。小貓急哭了，一心想救活小狗。他幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把小狗送回家。一路上，小貓遇到很多困難，想出了很多的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。小狗受傷后，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機(jī)，把小狗安全送回家。我很感動(dòng)，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，我想這就是友情的力量吧！好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心，實(shí)現(xiàn)對(duì)方的愿望。雖然有時(shí)會(huì)生氣，會(huì)吵架，但還是想把最好的給對(duì)方。在對(duì)方遇到困難時(shí)，會(huì)第一個(gè)站出來幫助他，這才是真正的友誼。
我讀完這本書后，感觸很深，得到了很大收獲。
這幾天我看了《小狗的小房子》，這本書好看極了。書里面說，有一天，小貓想小狗到門口玩，小狗覺得沒意思，建議到河邊去玩。小貓有些害怕見到大灰狼，又怕會(huì)下雨，小狗就帶著小房子去了。小狗頂著小房子走到小河邊，小貓讓小狗給它釣魚，小狗為了讓小貓開心，就去釣魚；小貓讓小狗上樹抓螞蚱，小狗就去抓螞蚱?？墒切」凡粫?huì)爬樹，從樹上掉了下來，摔傷了。小貓解下自己的絲帶，細(xì)心地綁在小狗的傷口上。
小狗因?yàn)閻壑∝?，所以一直都聽小貓的。小貓因?yàn)樾」窅壑约?，就嬌氣挑剔。直到小狗受傷了，小貓才知道原來小狗為自己做了那么多事兒。因此?dāng)別人關(guān)心愛護(hù)我們的時(shí)候，我們也要懂得關(guān)心愛護(hù)對(duì)方，就像爸爸媽媽無私地愛著我們，我們不能因?yàn)樗麄兊膼劬蜑樗麨椋且没貓?bào)。
記得我生病的時(shí)候，奶奶都會(huì)喂我吃藥，還安慰我，照顧我。前幾天，奶奶生病了，我就像奶奶照顧我一樣照顧奶奶，奶奶直夸我，說沒有白疼我呢！
愛是需要互相分享、互相包容和互相理解的。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十六
記得當(dāng)年自己寫入黨申請(qǐng)書的時(shí)候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個(gè)時(shí)候沒有多少工作實(shí)踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作品，深深吸引著我。之后每隔一段時(shí)間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實(shí)踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風(fēng)。有三點(diǎn)體會(huì)，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點(diǎn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅(jiān)強(qiáng)不屈的堅(jiān)定信仰和不懼任何風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機(jī)構(gòu)評(píng)選“千年思想家”“最具影響力的學(xué)者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點(diǎn)就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)所運(yùn)用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習(xí)近平，他們都在運(yùn)用這一理論，找出了本國社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。它的號(hào)召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習(xí)近平總書記說“如果心里覺得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。20xx年11月2日，習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了當(dāng)代婦聯(lián)的使命，為我們?cè)谛缕瘘c(diǎn)上更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平地做好新時(shí)代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，落實(shí)好中國婦女十二大確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)，干好本職工作，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時(shí)刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時(shí)代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員的實(shí)踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力。《共產(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時(shí)代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個(gè)個(gè)普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對(duì)象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點(diǎn)一滴的用心和積累，從親身實(shí)踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情。《共產(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢(shì)婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢(shì)婦女，她們也不會(huì)來找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們?cè)敢飧姨托母C子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對(duì)象，為群眾解難事、辦實(shí)事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十七
時(shí)至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深，當(dāng)我們的心情逐漸平靜，更能體會(huì)到書中是語語驚人，字字閃光?！锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土，在那里，我們將擺脫世俗的困擾，領(lǐng)會(huì)精神的自由。
《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)，意境深邃，就像是一個(gè)智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性，是書中最能觸動(dòng)我的一點(diǎn)。
對(duì)于生命，我們有上千種的方式去嘗試、測(cè)定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣，生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種，我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價(jià)來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去，他希望謹(jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的.時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活，也不是去揮霍，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識(shí)和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有經(jīng)過驗(yàn)證，我們憑什么說我們現(xiàn)在所過的生活就是最好的。
梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。
說到衣服，梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服，往往是因?yàn)樽非笮虑笮缕?，還要考慮別人的看法，但卻很少考慮這些衣服是否真正實(shí)用。書中說到，“一般人為了衣服費(fèi)盡心思，衣服要穿得入時(shí)，至少要整潔，不能有補(bǔ)丁，至于他們自己有無健全的心志，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悅別人身上，卻忽略了自己真正要的是什么。
“民以食為天”，我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營養(yǎng)。可《瓦爾登湖》里面有一段話，“一個(gè)農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對(duì)我說：你不能只靠蔬菜活著，光吃著蔬菜是不會(huì)讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會(huì)虔誠地拿出一部分時(shí)間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料，他走在牛的后頭，自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖，突破一切障礙”，在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時(shí)，我們每個(gè)人心中要有自己的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。
梭羅在住方面的獨(dú)到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說“每一個(gè)覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個(gè)窟窿，至少可以放進(jìn)些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。外出時(shí)，也不會(huì)有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金，煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時(shí)得到房子的我們并沒有因此而變富，倒是更窮了，因?yàn)榉课菡加辛宋覀儭?BR> 很多同學(xué)酷愛旅行，每到一處，必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個(gè)詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個(gè)野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場(chǎng)寫進(jìn)了詩歌”。真正的占有，更應(yīng)是心靈的占有。
書中思想的深刻性，還體現(xiàn)在他對(duì)人生的思考上。
梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長(zhǎng)，好像玉米在夜間生長(zhǎng)一樣，比任何手上的勞動(dòng)好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時(shí)間，反而是增添了許多。
人們總是樂于譴責(zé)無所事事，而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡(jiǎn)單點(diǎn)，真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個(gè)人若能自信地向著他的夢(mèng)想行進(jìn)，努力經(jīng)營他所向往的生活，他可以獲得意想不到的成功。
“生長(zhǎng)在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會(huì)把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個(gè)個(gè)樹樁上返射回來，仿佛她在照耀萬物時(shí)有所選擇，她的星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。
愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜，自在、坦然、簡(jiǎn)單。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十八
同志們：
大家上午好!按照__公司黨委的要求，下面我?guī)ьI(lǐng)大家學(xué)習(xí)一下《習(xí)近平談治國理政》第二卷的部分內(nèi)容，不妥之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷，收錄了習(xí)近平總書記在8月18日至9月29日期間的99篇重要著作，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全書17個(gè)專題涵蓋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，是深入學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本，不啻是一座開啟偉大新時(shí)代的思想寶庫。
我將分以下五部分跟大家分別介紹，一是學(xué)習(xí)的總體要求;二是《習(xí)近平談治國理政》第二卷概述;三是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和意義;四是新時(shí)代青年的使命;五是結(jié)語。
一、學(xué)習(xí)的總體要求。
1.同學(xué)習(xí)黨的理論特別是習(xí)近平總書記系列重要講話精神結(jié)合起來。深刻理解精髓要義，尤其要深刻理解不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。
2.同學(xué)習(xí)中國近代以來的歷史，學(xué)習(xí)黨史、中華人民共和國史、改革開放史結(jié)合起來。進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
3.同_改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐難題結(jié)合起來。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。
4.同加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)結(jié)合起來。確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
5.同黨支部的具體實(shí)際結(jié)合起來。貫穿“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育全過程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷中文版全書569頁，分為17個(gè)專題，每個(gè)專題內(nèi)容按時(shí)間順序編排，收入了習(xí)近平在208月18日至209月29日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、批示、賀電等99篇。為了便于讀者閱讀，編輯時(shí)作了注釋，附在篇末。本書還收入習(xí)近平的圖片29幅。
本書收入的最早一篇文章為《真刀真槍推進(jìn)改革》，是年8月18日習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議上的講話要點(diǎn);最晚一篇文章為《繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化》，是年9月29日習(xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話要點(diǎn)。
17個(gè)專題中，第五個(gè)專題“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”篇目最多，共12篇。包括《做焦裕祿式的縣委書記》(1月12日)、《守紀(jì)律，講規(guī)矩》(201月13日)、《增強(qiáng)看齊意識(shí)》(年12月11日)、《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》(2017年8月13日)等。
2.29幅圖片。
本書收入29幅圖片，包括三組。
第一組是扉頁后的揮手照片1張，下有個(gè)人簽名。
第二組圖片包括，2015年2月13日，習(xí)近平在陜西延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村看望村民，并就革命老區(qū)脫貧致富進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;2015年4月3日，在北京朝陽區(qū)孫河鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹活動(dòng);2015年9月3日，“九三閱兵”;2015年11月7日，“習(xí)馬會(huì)”;11月15日，在北京市西城區(qū)中南海選區(qū)懷仁堂投票站參加區(qū)人大代表選舉投票;2017年7月1日，考察香港國際機(jī)場(chǎng)第三跑道建設(shè)情況等歷史瞬間。
第三組圖片包括，2014年11月11日，習(xí)近平在北京apec期間，與各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人、代表前往種植亞太伙伴林;2015年4月24日，在印尼萬隆出席萬隆會(huì)議60周年紀(jì)念活動(dòng)期間，習(xí)近平和夫人_同亞非國家領(lǐng)導(dǎo)人一起參加緬懷先賢的“歷史性步行”;2015年9月28日，習(xí)近平在聯(lián)合國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論，并發(fā)表講話;201月16日，習(xí)近平出席亞投行開業(yè)儀式，為亞投行標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”揭幕;年9月4日，杭州g20峰會(huì)，習(xí)近平與二十國集團(tuán)成員和嘉賓國領(lǐng)導(dǎo)人、有關(guān)國際組織負(fù)責(zé)人步入會(huì)場(chǎng);2017年9月4日，習(xí)近平在廈門主持金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等歷史瞬間。
3.權(quán)威讀本。
綜合來看，《習(xí)近平談治國理政》第二卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。
三、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和意義。
1.書中貫穿著馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論?！读?xí)近平談治國理政》第二卷始終貫通一條精神氣韻，那就是堅(jiān)定的馬克思主義信仰，就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，這是構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論邏輯和實(shí)踐邏輯的基因底色。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷中是撲面而來的強(qiáng)烈問題意識(shí)、問題導(dǎo)向，是注重運(yùn)用辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維分析解決問題的方式方法，這對(duì)于我們武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作有很大益處。
2.書中蘊(yùn)含著中國智慧和中國方案。通讀《習(xí)近平談治國理政》第二卷，有助于讓國際社會(huì)全面客觀地認(rèn)識(shí)和理解中國發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展方式。書中“決勝全面建成小康社會(huì)”“將改革進(jìn)行到底”“建設(shè)美麗中國”“開啟強(qiáng)軍興軍新征程”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這些專題，是以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的全球視野和人類情懷，是一種大擔(dān)當(dāng)、大胸襟、大手筆，是為促進(jìn)人類和平與發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。
3.書中閃耀著知古鑒今的歷史典故?！读?xí)近平談治國理政》第二卷，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，旁征博引切中肯綮，時(shí)時(shí)充盈著濃郁的人文情懷，處處閃爍著歷史文化的光芒。習(xí)總書記指出：“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的?！?BR> 四、新時(shí)代青年的使命。
青年人要堅(jiān)持三個(gè)“永不動(dòng)搖”，即：歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
青年人要樹立“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
作為新時(shí)代的青年人，要把學(xué)理論、讀原著與做實(shí)踐緊密結(jié)合起來，承擔(dān)青年的使命和責(zé)任。把理論學(xué)習(xí)和踐行開展到日常工作和生活中去，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，在實(shí)踐中更深入地理解中國共產(chǎn)黨消除貧困、改善民生的使命擔(dān)當(dāng)，立志肩負(fù)起推動(dòng)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛的歷史使命。
五、結(jié)語。
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義始終貫穿著一條鮮明的主線，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化。這條主線構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和實(shí)踐邏輯的鮮亮底色，是習(xí)近平總書記用智慧、用肝膽、用情懷奮力書寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章的動(dòng)力之源。
學(xué)習(xí)馬克思主義、信仰馬克思主義、應(yīng)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，是《習(xí)近平談治國理政》第二卷給我們的最大啟示、最深教育、最高智慧。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇十九
從王小波的雜文集知道了費(fèi)孝通，依稀記得有篇論述農(nóng)村同性戀研究的文章，引入費(fèi)孝通關(guān)于農(nóng)村社會(huì)的研究結(jié)論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個(gè)作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習(xí)慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會(huì)效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的?？磿钪匾氖窍瓤茨夸洠瑢?duì)于作者如何論述有一個(gè)框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點(diǎn)作為葉子，點(diǎn)綴在樹上。初看目錄，可能因?yàn)閷?duì)論述主題的生疏，無法全然明白和記住結(jié)構(gòu)，沒有關(guān)系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會(huì)覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡(luò)已深深印入了你的腦海，說明書已經(jīng)融入了你的記憶，倘若對(duì)于某個(gè)章節(jié)還能有更生動(dòng)細(xì)節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點(diǎn)心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會(huì)在這里可以理解為農(nóng)村社會(huì)。這本書的妙處在于語言平實(shí)，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會(huì)，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，進(jìn)而通過這個(gè)切入點(diǎn)，了解中國社會(huì)的特點(diǎn)，以及和西方社會(huì)的區(qū)別。做產(chǎn)品講究don'tmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內(nèi)容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關(guān)系的總結(jié)，驗(yàn)證的過程，會(huì)有非常順暢的閱讀體驗(yàn)，絲毫不費(fèi)力的跟著作者去思考社會(huì)學(xué)，這樣本來會(huì)特別讓人難以理解的科學(xué)。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調(diào)研過程中，妻子不幸意外去世。wenge被打壓，失去了研究生涯的黃金時(shí)期。鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生于這個(gè)中斷之前。通過這本書，和這樣一個(gè)社會(huì)學(xué)研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實(shí)無華，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖窒嘤?，是一件幸事，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡(jiǎn)。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二十
宇宙就是黑暗森林，每一個(gè)文明都是帶槍的獵人。一口氣把《三體二》看完，我怔怔地坐在床上，大腦里回蕩著這句話，久久不散去。
真的震撼！我由衷地評(píng)價(jià)，這本書講述一個(gè)三體人與地球之間發(fā)生的科幻故事。雖然是科幻故事，但你看下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這太真實(shí)了！像是大劉（作者）把他的親身經(jīng)歷添油加醋地描寫了一遍一般。文章中的每一個(gè)數(shù)據(jù)、每一個(gè)漢字、每一個(gè)人設(shè)甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都將《三體》這本書，不，這個(gè)神話，書寫，不，揮灑得淋漓盡致、恰到好處！《三體2黑暗森林》很重要的一點(diǎn)，在于表現(xiàn)了普通人難以企及的思想深度，這至少是它感動(dòng)我的所在。
獨(dú)到。大劉利用他豐富的科學(xué)知識(shí)為讀者打造了一場(chǎng)精神盛宴，這是科幻作家中少有的。當(dāng)然，這也是獨(dú)一無二的。紅岸基地、星環(huán)公司、萬有引力號(hào)、藍(lán)色空間號(hào)、水滴、智子、翹曲點(diǎn)……這些都是三體中獨(dú)一無二的，在別處找不到的。
批判。大劉的作品《三體1》獲得了第62屆世界科幻“雨果獎(jiǎng)”，這是在他之前亞洲人從未獲過的獎(jiǎng)項(xiàng)。因?yàn)樗淖髌酚掠谂小Ｅ辛苏卤焙＃辛藦V播紀(jì)元的'政治體裁，批判了掩體紀(jì)元企圖私造恒星級(jí)戰(zhàn)艦的富豪，批判了威懾紀(jì)元大眾的迷信……他勇于批判，他做到了許多作家都做不到的。
創(chuàng)造力。這可不用說，看過簡(jiǎn)介就會(huì)明自。大劉在鍵盤上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一個(gè)文明。他輕描淡馬地敲敲打打，積沙成塔，集腋成裘，大劉極富說服力的想像構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)文明，一又一個(gè)紀(jì)元。終于成了。也許當(dāng)他放下手指露出滿意的笑容時(shí)，在那本電腦里，已經(jīng)容納了一個(gè)宇宙。就好比一個(gè)講故事的老爺爺，故事講完了（也許沒完），終于忍不住睡著了，給聽者（讀者）留下的是無窮無盡的震撼。
獨(dú)到，批判，創(chuàng)造力，溫總理希望每個(gè)人都有這三個(gè)特點(diǎn)，《三體》做到了，在《三體》三本中具備著而且不是一般地具備著。
同時(shí)，《三體》吸引我的還有另一個(gè)原因：細(xì)致。
正如作者借主人公之口所說的，“十分鐘的行為可能是十年經(jīng)歷的反映”作者寫出了“這個(gè)羅輯”，寫出了“這個(gè)章北?！保呐轮皇浅霈F(xiàn)了一瞬間的可憐前太空軍人吳岳，哪怕是那個(gè)跟隨丁儀去勘測(cè)“水滴”的西子姑娘短暫的出場(chǎng)，都給人留下了深刻的印象。當(dāng)然，對(duì)于真正的主人公——三體人的刻畫更是有如神來之筆。
我們應(yīng)該感謝劉慈欣，感謝他，感謝他帶來了三體，帶來了對(duì)我們的震撼。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二十一
“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》作為我國第一部紀(jì)傳體通史記述了我國三千多年的偉大歷史。而這本《史記故事》則是由《史記》中記載的一些事件改編而成，總共有五十九個(gè)小故事，其中的人物有：華夏始祖黃帝、荒唐殘忍的商紂王，以及忍辱負(fù)重的越王勾踐等等。其中令我感想最大的便是：《臥薪嘗膽》和《將相和》了。
《臥薪嘗膽》講述得是：越王勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，最后成為了春秋最后一任霸主的故事。其中越王勾踐忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神令我深受感觸，同時(shí)這個(gè)故事也告訴我們，即使自己吃了虧或遇到困難，一定要像越王勾踐那樣，忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)，同時(shí)也不能像吳王夫差那樣，剛得了便宜就驕傲起來，不聽人勸。其實(shí)生活中也有許多這樣的例子，有一次，我家電腦音響壞了，我一看原來是線斷了，媽媽說要把線接上。緊接著我開始嘗試第一次試接，可惜失敗了，就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我突然想起了《臥薪嘗膽》里的越王勾踐，于是我便開始嘗試接第二次，果然功夫不負(fù)有心人，音響被我接好了。所以這種例子特別常見，大到國家大事，小到家中的雞毛蒜皮。
《將相和》講的是趙國大將廉頗與藺相如是如何從一對(duì)冤家從而變成好兄弟的故事。其中兩人的性格分別是：藺相如顧全大局、始終以國家的利益為主，廉頗耿直真誠、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。所以他們都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的好榜樣。
《史記故事》通過對(duì)人物特點(diǎn)的描寫，給我們傳達(dá)了許多人生道理，是一本非常好的課外書。
孫子兵法讀后心得感想體會(huì)篇二十二
原本以為亞歷山德羅會(huì)和大多意大利作家（例如卡爾維諾）那樣的風(fēng)格類似（也應(yīng)該是我對(duì)歐洲作家了解太少），所以這本一年前就買回來的書直到現(xiàn)在才看完。
書很薄，一半在醫(yī)院等藥看的，一半在去往溫州的高鐵上看的。男主名字大概是我除了亨利之外記得最清楚的歐洲人的名字，可能是我用了奇怪的記憶方法――艾爾維（lv...）。這個(gè)市長(zhǎng)兒子本來可以安安分分規(guī)規(guī)矩矩地生活，卻為了蠶種跑世界，后來專門跑跑日本，我媽說他跑去了四次（我沒用心記因?yàn)槲乙恢痹谝獾氖羌t玫瑰我媽比我先看完），兩次為了蠶種，兩次為了紅玫瑰，有趣的。是他們不曾說過話，只是眼神，或者是那個(gè)紗衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我媽說其實(shí)海倫在他第一次（第二次？）回來的時(shí)候就知道了，這就是所謂女人的直覺吧，紅玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才會(huì)和他說一定要回來，這有涉及到很多我對(duì)婚姻的看法了怕是說起來寫不完這邊得剎車。
只是我一直不明白為什么海倫為什么要找布朗什夫人寫那封信，她覺得丈夫和那個(gè)東方女子已經(jīng)做過愛同時(shí)像布朗什夫人說的那樣她很希望那個(gè)女人（信里寫的女人）是自己，可她為什么要這么做呢，我不明白，如果是希望給丈夫一個(gè)對(duì)東方女人迷戀一個(gè)完整的結(jié)尾的話。
還有海倫送別巴爾達(dá)比烏時(shí)的一抱，我有愣一下，如果他們第三個(gè)女兒叫安妮絲的話，嗯，我大概懂了什么。
反正一個(gè)男人生命中白玫瑰和紅玫瑰都曾有過的話，拋開道義來說其實(shí)是一件很完美的事情。
我很喜歡亞歷山德羅什么都沒交代清楚但是你就像主人公那樣去置身感悟體會(huì)的感覺，可能這就是他的厲害之處了吧，他最富盛名的是那個(gè)《海上鋼琴師》了，但是我沒看過哈哈哈哈，感覺自己總是不看這些名聲在外的，就像我從來沒有想看東野圭吾的《白夜行》過一樣。