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    核心能力理論研究的論文篇一
    蘇武俊。
    (湖南大學(xué)會計學(xué)院410079)。
    所謂會計理論研究方法是我們(認識主體)把握會計這一事物(認識客體)的途徑、手段、工具和方式的總和，它所要解決的問題是“怎樣才能正確地認識會計”。會計理論研究方法有著豐富的內(nèi)涵和外延，而思維方法是會計理論研究方法的核心，本文主要側(cè)重認識中的思維方法來探討會計理論研究方法。
    思維屬于人類的理性認識，它是在感性認識的基礎(chǔ)上，借助于語言材料對客觀事物間接、概括性的反映。思維方法則是指思維的基本程序和使用的基本手段。會計理論是關(guān)于會計的一種理性認識，它同其他科學(xué)的理論研究的思維方法一樣，一般有三個層次：
    (一)方法論。方法論是認識世界和改造世界的根本方法，它是會計理論方法的最高層次。馬克思主義哲學(xué)的認識論是會計理論研究的指導(dǎo)。具體地說，就是要把辯證唯物主義、歷史唯物主義和革命能動的反映論當作會計理論研究方法的方法論。同其它學(xué)科一樣，方法論在會計理研究方法體系中的作用主要體現(xiàn)在兩個方面:一方面方法論是哲學(xué)思維或哲學(xué)方法論在會計學(xué)家意識中的.體現(xiàn)，又是從哲學(xué)角度對會計現(xiàn)實和會計理論的審視，是提供會計學(xué)家認識會計的方法模式，這種模式被潛移默化地內(nèi)化為會計學(xué)家的思維方式或方法意識，構(gòu)成他們觀察、思考會計現(xiàn)實情況的視野，最終凝固成為會計學(xué)家對某種理論的思維習(xí)慣。另一方面，唯物辯證法、唯物史觀和認識論轉(zhuǎn)化為方法論并不是互不相關(guān)的，而是互為條件、互相依賴、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，共同形成為把馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)化為方法論的“合力”?？梢赃@樣認為，每一個會計理論工作者總是有意或無意地在其工作中接受一定的方法論的指導(dǎo)。
    (二)基本方法。基本方法是我們認識會計時所運用的最一般的思維方法。思維方法按照其特點和階段的不同，又劃分為思維的基本方法和思維的技術(shù)方法。
    1．思維的基本方法。包括觀察法、形象思維法和抽象思維法。在進行會計研究時，首先必須按照具體的會計科研課題進行調(diào)查和搜集有關(guān)的資料，并通過觀察到的事實來判定調(diào)查地點和資料渠道的取舍。由于觀察一般要從感性認識開始，通過感性認識對事物作出判斷和評價，上升到理性認識。只有在占有了大量的、豐富的資料后，才能為會計理論研究打下堅實的基礎(chǔ)。從這點來看，觀察法是思維的最基本的方法。在此基礎(chǔ)上還要進行形象思維和抽象思維。形象思維法，包括聯(lián)想法和想象法。聯(lián)想法是指由一事物而想到另一事物的方法，具有表面性、隨意性和猜測性。想象法是指在原有形象的基礎(chǔ)上加工改造而形成的思維方法，具有形象性、概況性和創(chuàng)造性。會計理論研究同樣需要創(chuàng)造性的想象力，即不局限于現(xiàn)有的會計描述，而獨立地創(chuàng)造出新形象的想象。抽象思維法，包括形式邏輯和辯證邏輯法。形式邏輯方法是一類程序化很高的方法，一般包括比較、分類、類比、移植、歸納、分析、綜合、概括、證明和反駁等一系列方法。這些方法在人們的意識中以高度抽象的方式固定下來，具有普遍有效的公理性。辯證邏輯方法是形式邏輯方法的發(fā)展與深化，它是從客觀對象的內(nèi)在矛盾入手，來分析和解決思維的矛盾運動。辯證邏輯方法不僅承認分析、綜合、歸納、演繹等方法在人類思維中的重大作用，而且將它們看成是具有對立統(tǒng)一的關(guān)系的方法，將每對關(guān)系看成是一個矛盾的統(tǒng)一體。抽象思維方法在會計研究活動中有著極其重要的作用，在會計研究的各個領(lǐng)域運用得最為普遍。會計研究成果的提出，或是從大量具體的事實和資料的研究中得出(歸納)，或是為解決具體問題而運用一定的會計學(xué)知識推出(演繹)。會計研究成果，除了要接受會計實踐的檢驗外，還要在邏輯上前后一致。此外，分類與比較、分析與綜合等方法在會計研究領(lǐng)域大量采用，在許多會計學(xué)術(shù)刊物中，隨處可見這些研究方法的蹤影。
    [1][2][3]。
    核心能力理論研究的論文篇二
    摘要：在工業(yè)企業(yè)中，會計通過對資金、資產(chǎn)、收入、所有者權(quán)益、利潤、費用等六個要素的記錄來完成對企業(yè)財務(wù)狀況的監(jiān)督和核算工作。在工業(yè)企業(yè)中建立會計內(nèi)控制度，則是對工業(yè)會計的規(guī)范和管理，以更好的為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。隨著改革開放以后我國工業(yè)企業(yè)的不斷發(fā)展以及市場化進程的不斷加深，我國工業(yè)企業(yè)的會計內(nèi)控制度得到了長足的發(fā)展和進步。但是，當前我國已經(jīng)進入了經(jīng)濟新常態(tài)，工業(yè)企業(yè)的發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，此時，對企業(yè)的會計內(nèi)控制度又提出了新的要求。因此，我們應(yīng)正視工業(yè)企業(yè)會計內(nèi)控制度中存在的問題和不足，采取一定的措施加以完善。
    核心能力理論研究的論文篇三
    會計理論的歸納作用指會計理論來源于實踐，但又不是實踐中零亂的、松散的知識點，而是經(jīng)過歸納整理的一系列理論規(guī)律，提供了會計基本理論研究的論文，一起來看看吧！
    摘要：企業(yè)財務(wù)管理越來越得到了企業(yè)的重視，對其的研究也益加深入，會計基本理論的研究是會計理論中的核心概念和原理，但卻受制于會計實務(wù)的實際發(fā)展水平以及研究者的理論水平。對它的研究有助于我國會計行業(yè)的發(fā)展，也有利于推動企業(yè)的發(fā)展，本文就財務(wù)會計基本理論的結(jié)構(gòu)進行剖析。
    1、會計假設(shè)。
    所謂會計假設(shè)也就是對財務(wù)會計進行核算時所處的時間和空間范圍的合理假定，是建立在實際基礎(chǔ)上的一種科學(xué)合理的假設(shè)，對研究財務(wù)會計理論問題的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)，為科學(xué)的研究會計理論起著極其重要的作用，不但規(guī)范了會計理論延伸的方向，更是建立科學(xué)的系統(tǒng)會計理論提供了重要基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，在相當多的企業(yè)經(jīng)濟業(yè)務(wù)就脫離了會計的假設(shè)，造成了部分企業(yè)在合并會計報表時沒有按照規(guī)定進行會計主體的假設(shè)，同時在清理企業(yè)資產(chǎn)時又沒有遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，這不僅影響到企業(yè)財務(wù)會計的管理的科學(xué)化和合理化，也更加影響到財務(wù)會計理論的基本研究。雖然在上世紀對會計假設(shè)理論的研究在美國取得了一些成績，但是也還存在了許多了問題，在未來的研究中好友很長的一段距離。
    2、會計環(huán)境。
    會計環(huán)境的研究也就是對處于不同社會發(fā)展階段的會計環(huán)境狀況的研究以及實際工作中各種客觀條件等，對我國會計實務(wù)的發(fā)展和企業(yè)會計管理有著重要的影響。從會計發(fā)展史上的重大變化和改革都與會計環(huán)境有著密切關(guān)系，影響著社會經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟資源的有效配置，這不僅是會計理論的研究的重點也更是需不斷深入發(fā)展的要點。在多年的研究當中，會計環(huán)境一般含有生產(chǎn)力環(huán)境，政治環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境三大因素，這三種因素在不斷的階段對社會經(jīng)濟的發(fā)展起著不同的作用，或推動或阻礙。不僅影響著政治體制類別，也關(guān)系到經(jīng)濟體制的建立和生產(chǎn)力發(fā)展的進程。在社會改革的進程中尤其是企業(yè)財務(wù)管理的提升上起到了非常關(guān)鍵的作用，在我國中小企業(yè)中其會計環(huán)境是一個不可小覷的重要影響因素。
    3、會計要素。
    會計是一項技術(shù)含量相對較高的行業(yè)，其涉及到內(nèi)容業(yè)是豐富多樣的，也是會計理論研究的基本前提。雖然隨著文明社會的發(fā)展歷程會計理論研究得到了不斷深入的發(fā)展，但是由于社會經(jīng)濟環(huán)境的差異和政治政治的不同，目前對會計要素的劃分有著多種規(guī)定，不同的定義。但是總的本質(zhì)上相差不大。由于會計要素的確定關(guān)系到會計理論的研究因而對其的劃分也就顯得極其重要。當前在我國的《企業(yè)會計準則》中就規(guī)定了會計要素主要有六項，也就是資產(chǎn)、負債、所有者權(quán)益、收入、費用和利潤，同時又細分為資產(chǎn)負債要素（資產(chǎn)、負債、所有者權(quán)益）和利潤表要素（收入、費用、利潤）。對會計要素的明確確定，才能更好的規(guī)范會計實務(wù)，以利于財務(wù)人員順利的開展會計業(yè)務(wù)工作。
    4、會計職能。
    在企業(yè)的'會計管理當中會計所承擔(dān)的任務(wù)和應(yīng)當發(fā)揮的功能和功效就是會計所具備的職能，它在企業(yè)管理中擔(dān)負著重要作用。同時隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，會計職能的功效也發(fā)生了重大變化，其再社會經(jīng)濟管理中的作用也是越來越大，職能越來越多，由當初基本的核算和監(jiān)督兩大職能發(fā)展到當前的“全職能說”，其功能也越來越影響到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，不僅反映了企業(yè)管理的情況也更直接參考到企業(yè)的管理當中。在企業(yè)的前期預(yù)測、經(jīng)營中的決策、財務(wù)控制、后期財務(wù)分析中都包含了會計職能的身影，會計反映職能和管理職能是相互聯(lián)系、不可分割的。反映職能是管理職能的基礎(chǔ)，為管理職能的發(fā)揮提供服務(wù)，管理職能是會計的固有職能，是會計的首要職能。
    5、會計目標。
    6、會計準則。
    在會計理論研究中，會計準則的研究是對財務(wù)會計在進行業(yè)務(wù)處理時所制定出的規(guī)范要求和判斷標準，是對工作經(jīng)驗的一種抽象總結(jié)又是實際工作中的一種技術(shù)規(guī)范，指導(dǎo)著財務(wù)人員的實際工作，為其處理業(yè)務(wù)提供工作準則，也更大的促進了會計工作的規(guī)范化和科學(xué)化，推動著企業(yè)財務(wù)管理的發(fā)展。在現(xiàn)有的研究中我國在20世紀80年代初由會計學(xué)界開始明確提出會計準則的概念，為會計制度和準則的制定提供了有效依據(jù)，規(guī)范了會計核算的基本內(nèi)容，也規(guī)定了會計核算的基本業(yè)務(wù)和特殊行業(yè)的會計核算，在會計基本理論的研究上又邁進了一步，豐富了的會計基本理論，也推動了會計理論的系統(tǒng)化研究。
    7、會計程序。
    所謂會計程序是指一個企業(yè)處理會計業(yè)務(wù)的先后順序，主要步驟包括了記錄、分類、匯總、報告、分析等，雖然會計程序是會計業(yè)務(wù)處理時的一種技術(shù)方法和手段，但是在會計基本理論研究中卻往往沒有得到足夠的重視，忽視了其在會計業(yè)務(wù)當中的作用。因為會計在財務(wù)業(yè)務(wù)發(fā)生時會計記錄是否準確、分類是否正確、分析是否科學(xué)合理等就嚴重影響到企業(yè)財務(wù)管理的準確與否。而在具體的會計工作中，會計程序的合理性關(guān)系到各職能部門對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的反映過程和聯(lián)系機制，對提高企業(yè)會計核算的精確性和會計管理的質(zhì)量，以及為企業(yè)提供準確有效的財務(wù)信息都起到了不可替代的重要作用。
    二、總結(jié)。
    會計基本理論的研究在現(xiàn)代社會中一直都是企業(yè)和會計人員關(guān)注的焦點，在現(xiàn)代企業(yè)管理中財務(wù)管理的作用也越發(fā)越大，得到了普遍的認可，但是會計基本理論的研究在當前各國的研究當中還沒有形成一個統(tǒng)一的理論系統(tǒng)，對其的研究還有待于進一步的探索和深入，以推動企業(yè)的發(fā)展和培養(yǎng)更優(yōu)秀的會計人員。
    參考資料：
    [1]]孫茂竹成本管理學(xué)中國人民大學(xué)出版社2003。
    [2]]常立新.《信息化的前景展望》.中國經(jīng)濟出版社.2005版。
    [3]5孫茂竹《成本管理學(xué)》中國人民大學(xué)出版社2003。
    核心能力理論研究的論文篇四
    會計理論研究方法體系是指研究會計學(xué)發(fā)展規(guī)律和會計工作規(guī)律的各種會計研究方法相互聯(lián)系、相互制約而形成的有機整體。會計理論研究方法可劃分為四個層次：第一層次為方法論；第二層次為系統(tǒng)理論；第三層次為會計理論研究的一般方法；第四層次為會計理論研究的具體方法。論述如下：
    一、第一層次――方法論，即馬克思主義哲學(xué)。
    科學(xué)的發(fā)展和理論的創(chuàng)新需要正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，否則就會迷失方向，科學(xué)的發(fā)展也就無從談起。列寧說過：“如果不先解決一般的問題，就去解決個別問題，那末，隨時隨地都必然會不自覺地‘碰上’這些一般的問題”這也就是在會計理論的研究過程中，首先要解決的問題。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會和思維最一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，因而也是科學(xué)研究方法的方法論。它主要包括唯物論、辯證法和歷史發(fā)展觀。
    (一）辯證唯物論。
    1.會計的物質(zhì)觀。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。辯證唯物論認為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的；物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識，意識是大腦的機能，是對客觀存在的反映。會計作為一項復(fù)雜的社會活動，其實踐的對象即資金及其流轉(zhuǎn)是物質(zhì)的價值；會計作為一個信息系統(tǒng)，輸出的會計信息的本源是客觀存在的。正如馬克思所說的：“簿記的方法改變不了簿記所記事物的實際聯(lián)系”如果會計信息不能如實描述資金及其流轉(zhuǎn)情況，那么，虛幻的假象不僅給社會帶來危害，而且使會計失去了真實存在的理論基石。
    2.會計的運動觀。運動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，沒有不運動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運動。企業(yè)的整個生產(chǎn)經(jīng)營活動，實質(zhì)上就是資金的流轉(zhuǎn)過程。會計作為一種技術(shù)，反映的是企業(yè)的資金營運狀態(tài)和經(jīng)營成果，也就是對運動中的資金進行描述，所以會計核算要堅持運動觀。物質(zhì)的運動形式是多種多樣的，相對靜止是物質(zhì)運動的一種特殊形式。恩格斯說過：“運動應(yīng)從它的反面即從靜止找到它的量度”否認相對靜止，就會抹煞事物的界限和質(zhì)的區(qū)別，也就無法正確認識事物，更談不上對事物進行量度。因此，會計還必須樹立相對靜止觀。只有這樣，才有可能如實反映資金所處的狀況，即財務(wù)狀況。
    3.會計的時空觀。時間和空間是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)脫離時間和空間是不可能存在的。時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性；空間是指運動著的物質(zhì)的廣延性、伸張性。會計的幾個假設(shè)就是建立在物質(zhì)的時空觀念上的。持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計分期假設(shè)是在時間觀念的基礎(chǔ)上提出的，會計主體假設(shè)是在空間觀念上確立的。通過這幾個基本假設(shè)，確定企業(yè)進行會計核算的時空范圍，會計這門學(xué)科才得以產(chǎn)生和發(fā)展。
    (二）唯物辯證法。
    1.會計的對立統(tǒng)一觀。對立統(tǒng)一即矛盾，是指一切事物內(nèi)部或事物之間存在或發(fā)生的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。會計的發(fā)展史實質(zhì)上是會計中內(nèi)在的矛盾相互對立又相互統(tǒng)一的發(fā)展史。矛盾的同一性和斗爭性揭示，要在同一中把握對立，在對立中把握同一；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系提供了正確認識事物的方法；矛盾發(fā)展的不平衡規(guī)律指導(dǎo)我們?nèi)绾芜M行矛盾分析，既要“一分為二”地分析事物，又要分清主次，并把這兩者綜合起來。只有在完整地理解對立統(tǒng)一規(guī)律并用之于會計實踐時，才能對會計有正確的認識方法和研究方法，才能領(lǐng)悟出諸如語言、技術(shù)以及會計并無階級性的結(jié)論。
    2.會計的質(zhì)量互變觀。質(zhì)是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物發(fā)展和存在的數(shù)量的規(guī)定性，二者統(tǒng)一在度的范圍內(nèi)。如果突破度的范圍，量變就會引起質(zhì)變，事物的本質(zhì)規(guī)定性就會發(fā)生變化。會計是一個以提供會計信息為主要目的的信息系統(tǒng)。如果會計突破度的范圍，不再提供會計信息，那么會計就失去了本來面貌。如果提供的會計信息超過其度的范圍，不能如實反映經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容，不能為決策提供依據(jù)，那么會計也就失去了存在的必要。因此，在會計實踐中，必須把握量度，樹立起會計的質(zhì)量互變觀。
    3.會計的否定之否定觀。否定是事物的自我否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物對舊事物的繼承和克服，即繼承了舊事物的合理內(nèi)核，摒棄了舊事物中不合理的內(nèi)容，這就是事物的創(chuàng)新。這種否定之否定的觀點，完整地體現(xiàn)在會計理論的發(fā)展史上，具體表現(xiàn)為：古代會計理論被否定，產(chǎn)生了創(chuàng)新的意大利式會計；意大利式會計理論被否定，出現(xiàn)了創(chuàng)新的英國會計；英國式會計理論被否定，形成了創(chuàng)新的美國式會計。目前，美國式會計理論也正面臨著被否定的挑戰(zhàn)。因此，在會計研究過程中，要樹立起否定之否定的觀念，敢于對存在及權(quán)威挑戰(zhàn)，才能不斷創(chuàng)新。
    (三）歷史唯物論。
    歷史唯物主義是關(guān)于人類社會一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。而會計是一定社會經(jīng)濟政治的產(chǎn)物，在很大程度上體現(xiàn)出一個國家的政治經(jīng)濟利益，因而它也遵循歷史唯物主義的基本規(guī)律。如果我們運用歷史唯物主義觀點來考察，便不難發(fā)現(xiàn)：會計的產(chǎn)生和發(fā)展是一個歷史過程，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，某種會計是特定經(jīng)濟政治環(huán)境的產(chǎn)物，沒有脫離環(huán)境而孤立存在的會計；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，依然是推動會計發(fā)展的基本力量。
    二、第二層次――系統(tǒng)理論，即亞哲學(xué)。
    所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系、相互作用的諸要素，圍繞特定目的所構(gòu)成的、具有特定功能的有機整體。廣義的系統(tǒng)理論包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變論。即指“新三論和老三論”它們是新興的橫斷科學(xué)，使人們在認識事物的過程中能夠更好地體現(xiàn)哲學(xué)的基本精神，它們是馬克思主義哲學(xué)的具體化、模型化。關(guān)于廣義的系統(tǒng)理論，簡單地介紹如下：
    1.系統(tǒng)論。系統(tǒng)論是由l*v?貝塔朗菲創(chuàng)立的一門科學(xué)，這是狹義的系統(tǒng)論。它認為系統(tǒng)必須是由若干要素（至少兩個要素）組成的有機整體，是“相互作用的諸要素的綜合體”其整體功能大于各部分功能之和。現(xiàn)實的系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，系統(tǒng)功能的表現(xiàn)過程也就是它與環(huán)境相互作用的過程。它把研究對象視為一個整體，解釋了馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀，即客觀存在的、獨立于人們意識之外的物質(zhì)組成的世界。
    2.信息論。信息論是由美國數(shù)學(xué)家申農(nóng)創(chuàng)立的一門應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計方法來研究信息處理和信息傳遞的科學(xué)。它研究存在于通訊和控制系統(tǒng)中的信息傳遞的共同規(guī)律，以及如何提高各信息傳輸系統(tǒng)的有效性和可靠性。這門通訊理論現(xiàn)在己發(fā)展成為一種廣義信息論。它被廣泛理解為所有運用或移植信息論觀點來研究各種問題的理論，闡明了一切物質(zhì)是一個不斷進行物質(zhì)、能量、信息交換的開放系統(tǒng)。
    3.控制論?？刂普撌怯擅绹鴶?shù)學(xué)家'?維納創(chuàng)立的一門關(guān)于動物和機器中的控制和通訊的科學(xué)。實際上，它是自動控制、電子技術(shù)、無線電通訊、醫(yī)學(xué)、數(shù)理邏輯、計算技術(shù)、統(tǒng)計力學(xué)等多種學(xué)科相互滲透的產(chǎn)物，是涉及和應(yīng)用面非常廣泛的一門有關(guān)控制問題的系統(tǒng)理論，如果說申農(nóng)主要是從信息的發(fā)送端來研究信息，那么，維納則著重從接受端如何利用信息來加以研究。
    4.耗散結(jié)構(gòu)理論。這是20世紀80年代出現(xiàn)的非平衡系統(tǒng)理論之一。該理論是由比利時生理學(xué)家i?普利高津最先提出的科學(xué)假說。它研究的是一個系統(tǒng)由混沌向有序化轉(zhuǎn)化的機理、條件和規(guī)律。該理論認為，一個遠離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，是不斷地在和外界交換物質(zhì)、能量和信息的。當這種交換達到一臨界值時，就有可能從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N穩(wěn)定的有序狀態(tài)，它充分詮釋了馬克思主義哲學(xué)的運動觀，以及質(zhì)量互變規(guī)律。
    5.協(xié)同論。協(xié)同論是由原聯(lián)邦德國科學(xué)家h?哈肯創(chuàng)立的。它是研究和比較不同領(lǐng)域中多元系統(tǒng)元素間合作效用的`理論。它認為不同系統(tǒng)間存在著從無序走向有序、從不穩(wěn)定走向穩(wěn)定的目的相似的特征。人們可從橫向上研究不同事物的共同規(guī)律，并運用己知領(lǐng)域的成果探索未知領(lǐng)域的奧秘，從而解決處于“黑箱”狀態(tài)的難題。
    6.突變論。突變論是在拓撲學(xué)、奇點理論和微分方程定性理論基礎(chǔ)上，由比利時數(shù)學(xué)家r?托姆提出的一種理論。這種理論通過描述系統(tǒng)在外界點的狀態(tài)來研究自然界各種形態(tài)、結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟活動的非連續(xù)性的突然變化現(xiàn)象，從而向人們提供了事物在外部條件作用下發(fā)生突變時，如何促使事物向良好預(yù)期轉(zhuǎn)化的思考方法。這是馬克思主義哲學(xué)突變觀點的具體解釋。
    與上述系統(tǒng)理論觀點密切相關(guān)的是這些觀點指導(dǎo)下的系統(tǒng)理論的方法。所謂系統(tǒng)理論的方法，是指按照客觀事物的系統(tǒng)性，把人們所要研究的對象放在系統(tǒng)環(huán)境中加以研究的科學(xué)方法。即從系統(tǒng)理論的觀點出發(fā)，綜合精確地考究研究對象，以達到整體功能最優(yōu)或問題能得到最佳處理的科學(xué)方法，包括功能模擬法、信息方法、反饋方法、模型化方法、最優(yōu)化方法等一系列方法。
    系統(tǒng)理論及其指導(dǎo)下的方法是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的具體化和說明，為理論研究補充了更具體更深化的方法基礎(chǔ)，使理論研究的視野更廣闊，整體性更強，立足點更堅實。會計作為一個人造的信息系統(tǒng)，具有一般系統(tǒng)的特點和功能，因而也可利用系統(tǒng)理論及其方法來創(chuàng)建會計理論并指導(dǎo)具體的會計實踐。
    三、第三層次一會計理論研究的一般方法。
    (一)邏輯方法。
    邏輯方法是指以有關(guān)的理論成果為依據(jù)，對具體研究對象的各方面進行邏輯分析，從而尋求其規(guī)律性的一種方法，包括形式邏輯方法和辯證邏輯方法。另外，由于數(shù)學(xué)是運用數(shù)字、文字、模型等進行推理的一門邏輯科學(xué)，數(shù)學(xué)方法實質(zhì)上是邏輯方法的具體運用和說明；從廣義上來講，邏輯方法包括了數(shù)學(xué)方法。
    1.形式邏輯。形式邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的一門科學(xué)，是“關(guān)于思維過程本身的規(guī)律的學(xué)說”思維形式是指概念、判斷、推理等進行思維的具體方法。邏輯規(guī)律是指在思維形式中起作用的規(guī)律，諸如同一律、矛盾律、充足理由律等。形式邏輯作為一門思維科學(xué)，既有認識的作用，又有表達和論證思想的作用。思維形式的運用是否準確，關(guān)鍵要看它是否符合思維形式的邏輯規(guī)律。人們只有在遵循了形式邏輯基本規(guī)律和概念的要求后，才有可能進行正確的思維活動，更好地認識客觀事物。
    2.辯證邏輯。辯證邏輯本質(zhì)上是馬克思主義哲學(xué)的邏輯，是馬克思主義哲學(xué)的邏輯職能，它比形式邏輯“包含著更廣的世界觀的萌芽”辯證邏輯作為現(xiàn)實世界辯證運動的反映，作為認識史的總結(jié)，研究的是思維形式如何正確反映客觀事物的內(nèi)部矛盾、聯(lián)系和轉(zhuǎn)化等問題，“是對世界的認識的歷史的總計、總和、結(jié)論”因而，在整個認識和思維過程中，不但要運用形式邏輯，更需要運用“一分為二”“合二為一”的觀點去分析綜合事物。辯證邏輯的主要規(guī)律有對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，理性思維是一個辯證發(fā)展過程，在發(fā)展中具有階段性。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)言》中將其概括為“兩條路”“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”簡言之，就是：“具體！抽象”――抽象的規(guī)定?！俺橄?具體”――具體的再現(xiàn)。前一個具體是具體的客觀事物的具體，后一個“具體”是理性認識的結(jié)論，是對客觀事物的理性認識的描繪。馬克思的這段話也是對整整三大卷《資本論》最簡潔的、最高度的哲學(xué)概括。
    在這“兩條道路”上是運用“范疇”作為“理論網(wǎng)絡(luò)”的結(jié)點不斷展現(xiàn)的，這些范疇差不多都是成雙成對的，而且有鮮明的階段性。諸如分析與綜合、比較與分類、歸納與演繹、抽象與具體等。
    (二）歷史方法。
    歷史方法就是通過研究某一事物的歷史發(fā)展過程。在占有大量歷史資料的前提下，概括出事物發(fā)展的規(guī)律性，并將其延伸到具體研究對象中的一種方法。采用歷史方法研究會計理論，就要聯(lián)系會計理論的來龍去脈，明確它在會計發(fā)展史中的地位，從而得出合乎規(guī)律的結(jié)論。我國會計界對會計的起源和發(fā)展的研究，對會計本質(zhì)及其基本職能的認識較多地采用了歷史方法。
    “歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當是哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”（馬克思選集第二卷，人民出版社1972年版第122頁）。這些話是恩格斯用來闡明《資本論》理論體系的。對于會計理論來說，也應(yīng)該是完全適用的。當然，理論同歷史畢竟不是一樣的，理論體系必須擺脫歷史形式，正確地采用邏輯形式。要避免歷史進程中迂回曲折的甚至反復(fù)的現(xiàn)象，也要摒棄歷史進程的隨機的偶然性，作為理論體系中的概念、范疇，應(yīng)該是同級、同階段的事物或現(xiàn)象中的完全成熟的并具有代表性的典型的反映。
    四、第四層次――會計理論研究的具體方法。
    會計理論研究的具體方法一般包括描述性方法、規(guī)范性方法和實證方法，現(xiàn)分別闡述如下：
    (一)描述性方法。
    所謂描述性方法，是指運用歸納方法對許多個別事物進行分析，找出這些事物的共性，并概括出普遍性結(jié)論的一種推理方法。具體到會計研究中，描述性方法主要應(yīng)用于兩種情況：第一，在廣泛調(diào)查研究占有實際資料的基礎(chǔ)上，對各會計主體經(jīng)常發(fā)生的會計現(xiàn)象及其相互關(guān)系加以概括和總結(jié)，從會計實務(wù)中歸納出會計理論；第二，廣泛收集己有的會計文獻資料，并就某個具體問題的認識進行概括和總結(jié)，對己有會計理論進行歸納，得到新的會計理論。
    20世紀50年代以前，世界各國的會計界主要采用描述性方法進行會計理論研究。利特爾頓和齊默爾曼認為會計理論主要是從會計實務(wù)中總結(jié)出來的。美國注冊會計師協(xié)會（aicpa)所屬的會計原則委員會（apb)發(fā)布的第4號公告“名詞公報”也采用了這種方法，即通過對事物進行羅列的方法，概括和歸納出結(jié)論，從而形成了會計的概念結(jié)構(gòu)。
    采用描述性方法得出的會計理論，稱為描述性會計理論。由于描述性會計理論主要是從會計實務(wù)中提煉出來的，研究者容易受到“存在的就是合理的”等主觀因素的影響，因而，描述性會計理論主要是為解釋現(xiàn)行會計實務(wù)服務(wù)的，難以得到突破性的發(fā)展。
    (二）規(guī)范性方法。
    所謂規(guī)范性方法，是指利用演繹方法，由普遍性原則推導(dǎo)出個別結(jié)論的一種推理方法。會計研究中的規(guī)范性方法是指那種從目的和假設(shè)出發(fā)，從中導(dǎo)出為實際應(yīng)用提供依據(jù)的合理原理和原則。
    規(guī)范性方法不受現(xiàn)實事物的影響，強調(diào)“應(yīng)該是什么”因而會計理論研究者常常從特定的價值判斷基礎(chǔ)出發(fā)，力求從邏輯高度概括出最優(yōu)的會計實務(wù)是什么，進而指導(dǎo)會計實務(wù)，實現(xiàn)會計實務(wù)的規(guī)范化，其現(xiàn)實目的就是為制訂會計準則（制度）服務(wù)的。
    采用規(guī)范性方法形成的會計理論稱為規(guī)范性會計理論。規(guī)范性會計理論產(chǎn)生的背景是：不同的會計方法和程序存在著巨大的差別，使得會計報表缺乏可比性。因此，20世紀五六十年代的會計學(xué)家極力推崇規(guī)范性會計理論，以提高會計信息的可比性。但是，規(guī)范性會計理論存在著致命的缺陷是：雖然經(jīng)過演繹推理得到的會計理論具有很強的邏輯性，但是，如果研究者依據(jù)的假設(shè)或前提是錯誤的，那么其結(jié)論也必將是錯誤的。因此，規(guī)范性理論有時難以令人信服，也不能取得令人滿意的發(fā)展，而且在完成了歸納或演繹之后，一般不對研究成果進行系統(tǒng)的驗證。
    (三）實證方法。
    所謂實證方法，是指與描述性方法、規(guī)范性方法相區(qū)別的，通過觀察或?qū)嶒炄〉脭?shù)據(jù)，并對這些數(shù)據(jù)進行分析、測試而形成結(jié)論的一種研究方法。會計研究中的實證方法主要用于以下三個方面：第一，對某一特定會計理論的驗證；第二，對存有分歧的不同觀點、方法和理論的驗證；第三，理論創(chuàng)新。
    實證方法受西方實證主義哲學(xué)的影響，立足于客觀存在的事實，強調(diào)會計“是什么“的觀點，因而實證會計理論研究者主張，要象自然科學(xué)那樣，以觀察到的事實資料和感性認識為依據(jù)，來構(gòu)建真正科學(xué)的會計理論體系。
    采用實證方法得出的會計理論稱為實證會計理論，由于會計實證研究中收集的數(shù)據(jù)資料局限在過去發(fā)生的事實上，因此注定了實證會計理論只能從現(xiàn)實的角度出發(fā)，解釋和預(yù)測會計實務(wù)，驗證己有的會計理論，而不能對會計實務(wù)起規(guī)范指導(dǎo)作用。但是，會計實證研究的前景是美好的。實證會計理論一旦形成，可以累積起來，有可能形成科學(xué)完整的會計理論體系。
    1986年美國羅切斯特大學(xué)羅斯化?瓦茨（)和杰羅爾德*l?齊默爾曼（an)出版《實證會計理論》，此書的中文版譯者黃世忠教授寫道：“書中將實證會計理論的最重要學(xué)術(shù)貢獻歸納為兩個方面：（1)研究了會計數(shù)據(jù)的潛力，檢驗了會計信息（主要是盈利信息）與股票價格的相關(guān)性，雄辯地證明了充分披露的會計信息是推動資本市場有效運轉(zhuǎn)的要素之一；（2)提出并檢驗了分紅假設(shè)、契約假設(shè)和規(guī)模假設(shè)，解釋了會計數(shù)據(jù)在制定和執(zhí)行報酬計劃、債務(wù)契約中的作用，以及由此引發(fā)的各種會計政策選擇行為。例如：當企業(yè)實行以盈利為基礎(chǔ)的分紅計劃或者它的負債率比較高，則它可能選用可增加當期收益的會計政策，以增加經(jīng)理人員的報酬，降低違反債務(wù)契約的風(fēng)險；又如，企業(yè)的規(guī)模越大，它就越有可能選用可減少當期收益的會計政策，以降低政治成本。為此，該書用了三分之二的篇幅詳盡介紹了有代表性的實證研究在這兩個領(lǐng)域所取得的進展和成果”
    實證會計理論是以經(jīng)驗研究和實證研究為基礎(chǔ)，以數(shù)理統(tǒng)計模型為工具，以“提出假設(shè)一設(shè)計模型一收集數(shù)據(jù)一解釋結(jié)果”為模式，借以解釋和預(yù)測會計現(xiàn)象的會計理論。
    在20世紀60年代以前，會計學(xué)的研究方法是規(guī)范研究的方法，以后從弗里德曼的“實證經(jīng)濟學(xué)”移植過來實證研究方法。至20世紀80年代及以后，美國經(jīng)濟學(xué)界會計學(xué)界出現(xiàn)了一種風(fēng)氣，在重要學(xué)術(shù)刊物上，只發(fā)表實證研究的文章。認為只有實證經(jīng)濟學(xué)才是真正的科學(xué)，只有實證分析才是經(jīng)濟學(xué)中唯一的可以被使用的方法。陳岱孫先生認為這種偏見是有害的。他曾指出：“實證經(jīng)濟論著否定價值判斷。但是，否定并不等于它不存在。數(shù)學(xué)模型分析了各種變量之間的關(guān)系，得到一個結(jié)果。但這結(jié)果是否符合社會實際，完全與社會判斷無關(guān)嗎？當然不是”既然任何實證分析都離不開它所設(shè)定的社會經(jīng)濟前提條件，也都不可能把研究成果置于社會經(jīng)濟環(huán)境之外，可見社會價值判斷是始終無法回避的現(xiàn)實。經(jīng)濟學(xué)說史可以證明：規(guī)范分析與辯證分析相結(jié)合是經(jīng)濟學(xué)的一貫原則。古代、中世紀、古典學(xué)派斯密、李嘉圖都有自己的價值判斷，19世紀后期，龐巴維克著的《資本實證論》正式提出“實證論”這個字眼，但書中還是采取邏輯分析而沒有采取數(shù)學(xué)分析。20世紀30年代以后，隨著數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，實證分析才得到發(fā)展，但規(guī)范分析也在發(fā)展，對經(jīng)濟增長的價值判斷，對生態(tài)經(jīng)濟的研究，對福利制度的分析，都有長足的進步。要使經(jīng)濟學(xué)成為“致用之學(xué)”規(guī)范分析與實證分析必須結(jié)口。
    上面講的雖然是經(jīng)濟學(xué)，但其基本精神對會計學(xué)也是完全適用的。
    會計規(guī)范研究必須建立在實證研究的基礎(chǔ)上，而實證研究必須有一個明確的目標一一為規(guī)范研究服務(wù)；缺乏實證研究支撐的規(guī)范研究可能是空洞和不得要領(lǐng)的，而脫離規(guī)范研究的實證研究肯定是盲目的和十分零亂的。
    搞實證研究也要走自己的路，選取我國社會經(jīng)濟需要的課題，不能跟在別人后面，重復(fù)己經(jīng)研究的課題，而且必須與我國當前的規(guī)范研究緊密結(jié)合起來。
    核心能力理論研究的論文篇五
    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心和以人為本的教育理念。它沖破了以“灌輸”知識為主的傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論，重視學(xué)生的綜合運用語言的能力。本文綜述了任務(wù)型教學(xué)法的理論淵源、發(fā)展歷史、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和水平和基本教學(xué)思想。
    建構(gòu)主義、以人為本、國內(nèi)外現(xiàn)狀。
    一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。
    什么是學(xué)習(xí)？建構(gòu)主義認為學(xué)生獲得知識不是因為教師的傳授，而是學(xué)生特定的社會文化下，收集知識信息，借助他人幫助，來建構(gòu)知識的意義，獲得新知識。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論包含了：有利于意義建構(gòu)的情境、有關(guān)資料方面的協(xié)作、與教師及其他幫助者的會話和事物本身相互聯(lián)系的意義建構(gòu)這四個要素。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是意義的建構(gòu)過程，這種意義建構(gòu)的過程在大腦中長期存在的形式就是“圖式”，“圖式”是指學(xué)習(xí)者個體對事物的知覺理解和思考方式。因此，學(xué)習(xí)者建構(gòu)新知識意義的能力決定了學(xué)習(xí)知識的多少。
    如何進行有效學(xué)習(xí)？建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中以學(xué)生為中心，但也需要在教師的幫助下。意義建構(gòu)的促進者是教師，意義建構(gòu)的信息加工主體是學(xué)生。學(xué)習(xí)者想要成為主動地意義建構(gòu)者就必須在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主體作用，學(xué)習(xí)者要用創(chuàng)造性思維去建構(gòu)知識的意義，學(xué)習(xí)者要主動收集有建構(gòu)意義的相關(guān)資料和信息，并假設(shè)再論證。最后學(xué)習(xí)者要把學(xué)習(xí)內(nèi)容與已知的事物聯(lián)系起來，找出建構(gòu)的意義，這個過程中要懂得互相“協(xié)作”。教師作為意義的建構(gòu)者，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)動機，要創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境和提示連接線索，要組織協(xié)作學(xué)習(xí)和展開討論。
    二、建構(gòu)主義的教學(xué)思想。
    建構(gòu)主義的教學(xué)思想可以從建構(gòu)主義知識觀、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀，師生角色和學(xué)習(xí)環(huán)境五個方面來體現(xiàn)。建構(gòu)主義知識觀：知識是人們對客觀世界的解釋和假說，可以隨著人們認知的深入不斷地改寫和升華；知識不能提供問題的解決途徑，只有對具體問題的原有認知結(jié)構(gòu)再加工和創(chuàng)造才能解決問題；學(xué)知識是學(xué)習(xí)者在特定的學(xué)習(xí)過稱中，基于自己的經(jīng)驗來建構(gòu)意義的`過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)新知識的意義；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地選擇和加工處理外部信息，在新舊知識的相互作用中獲得意義。建構(gòu)主義學(xué)生觀：學(xué)習(xí)者在進入學(xué)習(xí)情境前會基于已有的經(jīng)驗和憑借個體認知能力，形成對問題的解釋和假設(shè)；教學(xué)不是知識的傳遞，而是在原有的知識上生長新知識，處理和轉(zhuǎn)化新知識；建構(gòu)主義鼓勵學(xué)生這個共同體相互交流和質(zhì)疑，注重個體的認知結(jié)構(gòu)的自我發(fā)展；學(xué)生要主動收集和分析相關(guān)資料，提出假設(shè)并驗證假設(shè)，聯(lián)系和思考已有經(jīng)驗，協(xié)作互動。師生角色的定位：教師應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)意義的支持者和指導(dǎo)者，應(yīng)該多激勵學(xué)生自我控制，從多角度來解決問題，注重培養(yǎng)學(xué)生的認知能力和關(guān)心其情感態(tài)度；教師應(yīng)當組織和引導(dǎo)協(xié)作互動學(xué)習(xí)，幫助其建構(gòu)所學(xué)知識的意義。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境：建構(gòu)主義認為學(xué)生的知識是在情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個理想的情景下，借助他人的幫助下通過建構(gòu)意義獲得的。
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和水平。
    在國外，、rg、erg、和vogotsgy對建構(gòu)主義做出了杰出的貢獻，他們也是建構(gòu)主義的主要代表人物。建構(gòu)主義（constructivism）最早是由瑞士有名的心理學(xué)家piaget提出來的。他提倡“發(fā)生認識論”，她認為兒童認知的發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的過程。他的基本觀點是兒童通過與周邊環(huán)境相互作用來完善自身認識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建外部新信息。并提出其中存在“同化”與“順應(yīng)”兩個認知過程。他確信知識是在新舊知識相互作用的過程中建構(gòu)起來的，這也是一個雙向的建構(gòu)過程。在“認知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上，kernberg在piaget對認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和發(fā)展前景等方面作了深入的探究；sternberg和katz認為在認知結(jié)構(gòu)的過程中個體的主動性起關(guān)鍵作用。vogotsgy提出了“文化歷史發(fā)展理論”和“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認為個體應(yīng)該在有利于的社會文化歷史環(huán)境下學(xué)習(xí)?！白罱l(fā)展區(qū)”就存在于這兩個水平之間。“最近發(fā)展區(qū)”強調(diào)學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)是在于激發(fā)潛在的心理機制。這些都使得建構(gòu)主義運用到教學(xué)中的理論更加豐富和完善。建構(gòu)主義流派眾多，理論內(nèi)容也極其豐富，但都認為知識是學(xué)習(xí)者主體主動地建構(gòu)意義的過程。
    在國內(nèi)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中小學(xué)教學(xué)中被實踐得并不多。構(gòu)件主義符合新世紀教育體制改革后強調(diào)素質(zhì)教育的，建構(gòu)主義在我國起步比較晚。1993年，王德春教授發(fā)表《論建構(gòu)語言學(xué)》，之后陸續(xù)出現(xiàn)了有關(guān)建構(gòu)主義在外語教學(xué)中應(yīng)用的文章。這些研究者對該理論在外語教育中的作用進行了分析，并就建構(gòu)主義在語言教學(xué)中的應(yīng)用提出了一些方法和原則。但在他們的論述中，部分的方法和原則有些模糊，甚至存在一些錯誤的地方。
    四、結(jié)語。
    本文旨在通過對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的歷史淵源、基本內(nèi)容和教學(xué)思想的全面介紹，闡明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)工作中的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、知識觀、教師角色和學(xué)習(xí)環(huán)境等五個方面的指導(dǎo)作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為外語教學(xué)增添了新的視角，也是英語教學(xué)改革獲得成功的關(guān)鍵，掌握這些思想和理論就能夠通過課堂教學(xué)幫助學(xué)生提高綜合應(yīng)用語言的能力。
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    核心能力理論研究的論文篇六
    20世紀60、70年代在西方興起的人力資本理論推動了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，增強了經(jīng)濟學(xué)對社會經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋力。隨著改革開放，人力資本理論逐漸被介紹到國內(nèi)，并漸漸被接受，其影響力不斷增加，運用范圍不斷拓展。本文把國內(nèi)?1995年以來的研究成果做了一個較全面的理論綜述，內(nèi)容主要包括人力資本的概念、產(chǎn)權(quán)，中國人力資本的現(xiàn)狀和形式，人力資本與經(jīng)濟增長、收入分配的關(guān)系等幾個方面。
    大部分學(xué)者都接受了舒爾茨的人力資本定義，即人力資本是體現(xiàn)于人身體上的知識、能力和健康。但有的學(xué)者對這個概念作了更深入的探討。一是認為人力資本分初級和高級兩個層次。前者是指健康人的體力、經(jīng)驗、生產(chǎn)知識和技能。后者是指人的天賦、才能和資源被發(fā)掘出來的潛能的集中體現(xiàn)――智慧(周坤，)。二是認為人力資本具有不同的生產(chǎn)力形態(tài)，提出了異質(zhì)型人力資本和同質(zhì)型人力資本的概念。前者是指在特定歷史階段中具有邊際報酬遞增生產(chǎn)力形態(tài)的人力資本。后者是指在特定歷史階段牛具有邊際報酬遞減生產(chǎn)力形態(tài)的人力資本(丁棟虹，)。三是從個人和群體角度來對其下定義，前者指存在于人體之中、后天獲得的具有經(jīng)濟價值的知識、技術(shù)、能力和健康等質(zhì)量因素之和；后者指存在一個國家或地區(qū)人口群體每一個人體之中，后天獲得的具有經(jīng)濟價值的知識、技術(shù)、能力及健康等質(zhì)量因素之整和?(李建民，1999)。
    二、人力資本的產(chǎn)權(quán)及其特性。
    人力資本的產(chǎn)權(quán)是人力資本理論的一個重要方面，而西方人力資本理論忽視產(chǎn)權(quán)的研究。一批中國學(xué)者從企業(yè)理論的角度對人力資本的產(chǎn)權(quán)進行了研究。主要有三種人力資本產(chǎn)權(quán)的定義。1．把人力資本產(chǎn)權(quán)理解為人力資本所有權(quán)，認為人力資本產(chǎn)權(quán)是存在于人體之內(nèi)、具有經(jīng)濟價值的.知識、技能乃至健康水平等的所有權(quán)(李建民，1997)。2．從企業(yè)產(chǎn)權(quán)角度來理解，認為人力資本產(chǎn)權(quán)決定人力資本所有者能否擁有企業(yè)所有權(quán)，即企業(yè)控制權(quán)和剩余索取權(quán)(張維迎)。3．從產(chǎn)權(quán)的可交易性和合約性來理解，認為人力資本產(chǎn)權(quán)是市場交易過程中人力資本所有權(quán)及其派生的使用權(quán)、支配權(quán)和收益權(quán)等一系列權(quán)利的總稱，是制約人們行使這些權(quán)利的規(guī)則，本質(zhì)上是人們的社會經(jīng)濟關(guān)系的反應(yīng)(黃乾，)。
    關(guān)于人力資本的產(chǎn)權(quán)特性，周其仁教授的論述有代表性。一方面人力資本具有一種獨一無二的所有權(quán)，它天然歸屬個人，它的所有權(quán)限于體現(xiàn)它的人(周其仁，?)。但有學(xué)者認為它的所有權(quán)可以是多元化的，但其“承載所有者”才是個人，人力資本“承載所有者”與其所有者是不同的，他們之間充滿矛盾(李建民，1997)。另一方面，人力資本產(chǎn)權(quán)的完備性和關(guān)閉功能。它的產(chǎn)權(quán)權(quán)利一旦受損，其資產(chǎn)可以立刻貶值或蕩然無存。當人力資本產(chǎn)權(quán)中的一部分被限制或刪除時，產(chǎn)權(quán)的主人可以將相應(yīng)的人力資產(chǎn)“關(guān)閉”起來，以至于這種資產(chǎn)似乎從來就不存在(周其仁，1996)。
    三、中國人力資本的現(xiàn)狀和投資問題。
    1．關(guān)于人力資本現(xiàn)狀的觀點是比較一致的，主要表現(xiàn)在下列幾個方面：(1)中國的人口數(shù)量雖然多，但真正高質(zhì)量的人口卻嚴重不足；?(2)人力資本存量不足，特別是中國農(nóng)村(尤其是中西部)的人力資本嚴重匱乏；(3)人力資本發(fā)展水平與發(fā)達國家相比存在重大差距?(張鳳林等)；(4)我國的人力資本利用效率低下(張鳳林，1999)；(5)中國的人力資本結(jié)構(gòu)是一種“小托大式”結(jié)構(gòu)：高智能、高技術(shù)勞動力所占比重極小(劉迎秋，1997)。
    [1]?[2]?[3]?[4]。
    核心能力理論研究的論文篇七
    論文摘要:對證施教與對崗施教有著不同的內(nèi)涵，對崗施教是一個最終目標，對證施教是一個中間目標，但它們的本質(zhì)與總目標是一致的。相對于對崗施教而言，對證施教既能有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，又能有效降低人才培養(yǎng)成本，是一個便捷的人才培養(yǎng)模式。
    論文關(guān)鍵詞:對證施教對崗施教就業(yè)導(dǎo)向能力本位。
    最近，在一些高職院校中，出現(xiàn)了對證施教與對崗施教的爭論。筆者就此談些粗淺看法。
    一、對證施教與對崗施教有著不同的內(nèi)涵。
    對證施教，簡言之，即是對照職業(yè)資格證書的知識、能力、素質(zhì)要求組織實施教學(xué)。教育部《關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若于意見》明確指出:“要依照國家職業(yè)分類標準及對學(xué)生就業(yè)有實際幫助的相關(guān)職業(yè)證書的要求，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課程體系，把職業(yè)資格證書課程納人教學(xué)計劃之中，將證書課程考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相銜接，改進人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化學(xué)生技能訓(xùn)練，使學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時，順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭能力。可以說，這是對對證施教的最具權(quán)威性的解釋。
    從以上解釋中我們可以發(fā)現(xiàn)，對證施教作為一種人才培養(yǎng)模式，它解決的問題是在人才培養(yǎng)目標既定的前提下，如何組織教學(xué)的問題，具體包括教學(xué)計劃的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的采用等問題。
    對崗施教，就是對照某一實際崗位(群)的要求組織教學(xué)。它包括以下要求:一是專業(yè)的設(shè)置要與社會需求一致;二是課程設(shè)置與崗位(群)的知識、能力和素質(zhì)要求一致;三是教學(xué)方法要有利于學(xué)生形成職業(yè)能力，適應(yīng)工作崗位的需要。對崗施教是一種以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位的教育模式，與它相對應(yīng)的是那種以學(xué)科為導(dǎo)向，以知識為本位的教育模式。對崗施教是職業(yè)教育的必然要求。作為一種培養(yǎng)模式.對崗施教既要解決培養(yǎng)目標問題，又要解決培養(yǎng)方法問題。
    對證施教與對崗施教所包括的范圍不同。對崗施教的“教”是指教育，對崗施教是一種教育模式，它的要求貫穿于職業(yè)教育的每一個環(huán)節(jié)，包括培養(yǎng)目標的定位、教學(xué)計劃的制定、教材的編寫與使用、教學(xué)的組織實施、教學(xué)結(jié)果的評價考核等。對證施教的“教”是指教學(xué)，對證施教只是一種教學(xué)模式，它僅強調(diào)教學(xué)的內(nèi)容和方法。
    教育包含教學(xué)。如果僅從教學(xué)的角度來討論對證施教與對崗施教的話，顯然，它們的不同在于教學(xué)目標的參照物不同。對證施教的目標是達到證書所要求的知識、能力和素質(zhì)，對崗施教的目標是達到某一職業(yè)崗位(群)所要求的知識、能力和素質(zhì)。
    二、對證施教與對崗施教的本質(zhì)是一致的。
    對證施教與對崗施教是否矛盾呢?回答這個問題的關(guān)鍵是看“證’，和“崗’，是否矛盾。如果“證’，和“崗”的要求是一致的，對證施教的結(jié)果與對崗施教的結(jié)果也就是一致的。反之，如果“證”和“崗”的要求是矛盾的，或者說是脫節(jié)的，那么對證施教的結(jié)果就不能滿足崗位要求，對證施教與對崗施教就是矛盾的。
    《中華人民共和國勞動法》第八章第六十九條指出:國家確定職業(yè)分類，對規(guī)定的職業(yè)制定職業(yè)技能標準，實行職業(yè)資格證書制度。職業(yè)資格證書是反映勞動者具備某種職業(yè)所需要的特定技能、專門知識和工作經(jīng)驗的證明。也就是說，職業(yè)資格證書是勞動者符合職業(yè)能力標準的證明。?對崗施教是根據(jù)職業(yè)能力標準來設(shè)計課程組織教學(xué)，對證施教是根據(jù)職業(yè)資格證書的要求來設(shè)計課程組織教學(xué)，而職業(yè)資格證書反映職業(yè)能力標準，因此對證施教與對崗施教從本質(zhì)上是一致的。它們的一致性表現(xiàn)在兩方面:首先對證施教和對崗施教都是以能力為本位的教學(xué)模式，而不是以知識為本位的教學(xué)模式，強調(diào)的是讓學(xué)生形成一定的能力;其次它們的最終目標都是一致的，都是讓學(xué)生能夠適應(yīng)工作崗位的要求，達到就業(yè)的目的?？梢哉f“對崗”是最終目標，“對證”是中間目標，對證施教是實現(xiàn)對崗施教的途徑。
    三、對證施教是高職院?？尚械倪x擇。
    教育部等七部門《關(guān)于進一步加強職業(yè)教育工作的若干意見》指出:高職院校要堅持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會、面向市場辦學(xué)，深化辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式改革，努力提高職業(yè)教育的質(zhì)量和效益。根據(jù)社會需求設(shè)置專業(yè)，開發(fā)培訓(xùn)項目，推進精品專業(yè)或特色專業(yè)、精品課程和精品教材的建設(shè)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，增強職業(yè)教育的針對性和適應(yīng)性。這就是對崗施教的具體要求。在這樣的要求下，職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)分五個步驟進行。
    首先是分析職業(yè)能力，就是將一個職業(yè)工作劃分成若干職責(zé)，再將每個職責(zé)劃分成若干個任務(wù)，從而確定對應(yīng)于各職責(zé)的綜合能力和對應(yīng)于各項任務(wù)的專項能力并加以分析。
    第二步是確定能力標準。能力標準是依據(jù)職業(yè)能力分析的結(jié)果確定的，它是按照就業(yè)中所必須履行的工作職責(zé)和所必須執(zhí)行的工作任務(wù)，就其所涉及的知識、技能以及這些知識、技能的應(yīng)用所作的明確說明。
    第三步是設(shè)計職業(yè)課程，是依據(jù)職業(yè)能力標準，遵循適應(yīng)性、綜合性和層次性諸原則，運用教育領(lǐng)域內(nèi)系統(tǒng)設(shè)計和模塊化設(shè)計等重要成果來進行的。
    第四步就是采取靈活教學(xué)方式使學(xué)生獲得職業(yè)能力。這一步就是我們所說的“教”的環(huán)節(jié)。
    最后是對學(xué)生學(xué)習(xí)后的能力進行考核和評估。
    職業(yè)教育應(yīng)該達到其最終目標。因此首先是進行職業(yè)能力分析，具體地說，就是要搞清楚以下問題:高職各專業(yè)畢業(yè)生對應(yīng)的職業(yè)崗位(群)是什么?該崗位(群)的知識、能力、素質(zhì)要求有哪些?各校都就此開展了一些社會調(diào)查，但受財力、物力、人力等各種因素的制約，調(diào)查的深人度和廣泛度都很不夠，調(diào)查結(jié)論的科學(xué)性和權(quán)威性也難以令人信服，無法準確指導(dǎo)學(xué)校設(shè)計課程培養(yǎng)人才。而職業(yè)資格證書體現(xiàn)的國家職業(yè)標準、行業(yè)職業(yè)標準和企業(yè)職業(yè)標準，是國家權(quán)威部門、行業(yè)主管部門和知名企業(yè)多年調(diào)研和實踐的結(jié)晶，具有較強的科學(xué)性和較高權(quán)威性。因此，可以說，職業(yè)資格證書已經(jīng)大體規(guī)定了高職人才培養(yǎng)的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)。掌握職業(yè)資格證書規(guī)定的技能、知識就能從事一定的工作，按照職業(yè)資格證書的要求組織教學(xué)能夠有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，保證培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)一定的工作崗位。
    職業(yè)資格證書已經(jīng)分析了職業(yè)能力，明確了能力標準。因此對證施教只需做好三項工作，即按證書要求設(shè)計職業(yè)課程、組織教學(xué)、考核和評估。這樣學(xué)?？晒?jié)省大量人力、物力和財力，大大降低教育成本。對證施教既能有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，又能有效降低人才培養(yǎng)成本，是高職院校人才培養(yǎng)的一條捷徑。
    對證施教的結(jié)果能否適崗的前提是證的適崗性，關(guān)鍵是能否真正地把證的要求落實。對證施教培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人才，前提條件是“證書”本身的質(zhì)量，即其適崗性，是否真正反映了職業(yè)崗位的能力和知識要求。證書的要求反映了崗位的能力知識要求，對證施教就能培養(yǎng)適應(yīng)一定職業(yè)崗位工作的人才，反之，對證施教所培養(yǎng)的人才就不能適應(yīng)職業(yè)崗位的需求。這個前提條件在我國基本具備。
    對證施教培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人才，關(guān)鍵是要把證書的要求落實。對證施教并非為考證而考證，更不是簡單地突擊輔導(dǎo)考證，使學(xué)生能取得職業(yè)資格證書，而是通過高職教學(xué)活動，使學(xué)生真正達到職業(yè)資格證書所規(guī)定的知識、能力、素質(zhì)要求。
    核心能力理論研究的論文篇八
    對證施教是在教學(xué)改革過程中，根據(jù)教育部有關(guān)文件精神，由黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的一種全新的教學(xué)模式?！皩ψC施教”的概念由李家瑞在全國率先提出，并在黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院先行試點，后經(jīng)吳祝平、周常青探討論證，其內(nèi)涵不斷豐富和完善。
    李家瑞、吳祝平、劉宗主、周常青、周臘意申報湖北省高等學(xué)校省級教學(xué)研究項目《對證施教教學(xué)模式研究》，被批準立項（項目編號0396）。本文是對其階段性理論研究成果的梳理。
    對證施教，即對照職業(yè)資格證書的知識、能力、素質(zhì)要求組織實施教學(xué)。依照國家職業(yè)標準及對學(xué)生就業(yè)有實際幫助的相關(guān)職業(yè)證書的要求，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課程體系，把職業(yè)資格證書課程納入教學(xué)計劃之中，將證書考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相銜接，改進人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化學(xué)生技能訓(xùn)練，使學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時，順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭能力。
    對證施教是對雙證制的完善和發(fā)展，它不僅要求學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，而且要求教學(xué)體系與國家職業(yè)標準及相關(guān)職業(yè)資格證書接軌。職業(yè)資格證書的知識與技能要求成為相應(yīng)專業(yè)的教學(xué)目標，是編制教學(xué)計劃、設(shè)置專業(yè)課程、確定教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)，證書考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相互銜接，教學(xué)活動積極主動地適應(yīng)學(xué)生取得職業(yè)資格證書的需要，使學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過程也成為取得職業(yè)資格證書的過程。
    對證施教的實質(zhì)就是以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高技能人才。對證施教決不僅僅是為了學(xué)生能取得職業(yè)資格證書，也不是為了暫時地提高學(xué)生就業(yè)率的權(quán)宜之計。它有效地體現(xiàn)了高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的特色，即以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為根本任務(wù)；以適應(yīng)社會需要為目標，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線，設(shè)計學(xué)生知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案；以應(yīng)用為主旨和特征，構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系；實踐教學(xué)在教學(xué)計劃中占有較大比重，重在培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力；人才培養(yǎng)的基本途徑是學(xué)校與社會用人部門結(jié)合、師生與實際勞動者結(jié)合、教學(xué)與工作過程結(jié)合、理論與實踐結(jié)合。
    對證施教是高職教育的一種模式，而不是職業(yè)培訓(xùn)。職業(yè)培訓(xùn)是一種以職業(yè)資格證書考試大綱作為惟一綱領(lǐng)，以學(xué)生快速掌握資格證書大綱要求技能為基本目標的教育模式。對證施教模式是在高職教育中吸收職業(yè)資格證書的要求，職業(yè)資格證書要求的內(nèi)容只是專業(yè)教學(xué)大綱的一部分而不是全部。接受高職教育的學(xué)生其知識的深度和廣度比只接受培訓(xùn)的學(xué)生要強得多，因而具有更強的持續(xù)發(fā)展能力。
    對證施教與“對崗施教”并不矛盾，兩者相互印證、互為補充。對崗施教一般是根據(jù)某個崗位的職業(yè)能力要求來設(shè)計課程組織教學(xué)，對證施教是根據(jù)職業(yè)資格證書的要求來設(shè)計課程組織教學(xué)，而職業(yè)資格證書反映崗位職業(yè)能力標準，因此對證施教與對崗施教從本質(zhì)上一致的。它們的一致性表現(xiàn)在兩方面：首先對證施教和對崗施教都是以能力為本位的教學(xué)模式，而不是以知識為本位的教學(xué)模式，強調(diào)的是讓學(xué)生形成一定的能力；其次它們的最終目標都是一致的，都是讓學(xué)生能夠適應(yīng)工作崗位的要求，達到就業(yè)的目的。
    （一）對證施教是高職教育的性質(zhì)決定的，是實施職業(yè)資格證書制度的必然要求。
    高等職業(yè)教育培養(yǎng)面向基層生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線的高級實用型人才。高職教育的性質(zhì)決定了其所培養(yǎng)的人才既“高”又“職”的特點?！案摺笔侵笐?yīng)具有形成技術(shù)應(yīng)用能力所必需的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識，具有較強的綜合運用各種知識和技能解決實際問題的能力，具有相當智力含量的操作技能。“職”是指所培養(yǎng)的人才以就業(yè)為導(dǎo)向，直接為職業(yè)崗位群服務(wù)。實行職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書并重的制度是由高等職業(yè)教育的這一性質(zhì)和目標決定的。
    如何實現(xiàn)兩種證書并重？近年來，各高職院校進行了很多探索，提出了并舉模式、導(dǎo)入模式、對接模式等思路。這些模式的具體做法不一樣，但有一點是相同的，即同時實施學(xué)歷教育和職業(yè)證書教育。學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書分屬兩大不同體系。學(xué)歷證書以專業(yè)分類和專業(yè)（學(xué)科）教育標準為依據(jù)和導(dǎo)向，職業(yè)資格證書以職業(yè)分類和職業(yè)技能標準為依據(jù)和導(dǎo)向。專業(yè)分類和專業(yè)（學(xué)科）教育標準是國家學(xué)歷文憑制度的起點，專業(yè)（學(xué)科）教育是制度的主體；職業(yè)分類和職業(yè)技能標準是國家職業(yè)資格制度的起點，職業(yè)資格證書是這個制度的終點。以職業(yè)能力為中心，將職業(yè)技能標準與專業(yè)教育標準整合為一個標準，來組織教學(xué)，也就是對證施教。只有這樣，才能使學(xué)生在較短的時間內(nèi)熟練掌握專業(yè)技能，同時形成一定的文化素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。
    （二）對證施教是提高教育效益的必然要求。
    教育是社會經(jīng)濟活動的一個組成部分，和其他經(jīng)濟活動一樣，存在著投入、產(chǎn)出和效益問題。對學(xué)校來說教育的有效產(chǎn)出是能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能型人才――學(xué)生。教育的投入包括教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施、實驗實訓(xùn)設(shè)施、教學(xué)的人工費用、教學(xué)方案的調(diào)研設(shè)計費用等。對證施教教學(xué)模式能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，降低教學(xué)成本，有利于教學(xué)效益的提高。
    首先，對證施教提高了教育質(zhì)量。職業(yè)技術(shù)教育能否將潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力、將人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本，很大程度上取決于職業(yè)教育質(zhì)量的高低。職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量又主要體現(xiàn)為學(xué)生是否獲得了符合社會生產(chǎn)要求的職業(yè)能力與素質(zhì)。以學(xué)歷文憑為主的證書制度雖然在一定程度上能評價學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的掌握情況及其綜合文化素質(zhì)狀況，但是忽視了對學(xué)生實際技能的檢測。而職業(yè)資格證書制度作為一種校外評估制度，其職業(yè)資格的標準直接由企業(yè)等用人單位和行業(yè)協(xié)會等組織參與制定，注重對學(xué)生實際能力的考察。對證施教教學(xué)模式從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法、教學(xué)條件全面進行了改革，使職業(yè)教育更加注重實際技能的培養(yǎng)，促進職業(yè)教育質(zhì)量的提高。
    其次，對證施教有利于降低教育成本。教育成本是國家、學(xué)校和學(xué)生都非常關(guān)心和一個問題。學(xué)校的教育成本最終由國家和學(xué)生共同承擔(dān)。降低教育成本也就降低了國家負擔(dān)，降低了學(xué)生家庭負擔(dān)。在傳統(tǒng)教育模式中，科學(xué)的職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)該分為五個步驟。實施對證施教教學(xué)模式只需做好三項工作，即按證書要求設(shè)計職業(yè)課程、組織教學(xué)、考核和評估。這樣學(xué)?？晒?jié)省大量人力、物力和財力，大大降低了教育成本。
    （三）對證施教是推行兩年制高職的前提條件。
    高職能否實行兩年學(xué)制，關(guān)鍵要看課程改革能否到位。兩年制對高職課程設(shè)置的要求是：
    （1）面向整個職業(yè)，把增強學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和應(yīng)變能力作為課程目標的基本要求，即以職業(yè)能力分析為基礎(chǔ)，面向工作過程、崗位的技術(shù)領(lǐng)域和任職要求，把從業(yè)所需要的知識、技能、素質(zhì)有機結(jié)合起來，把職業(yè)標準和能力要求轉(zhuǎn)化為課程目標。
    （2）在培養(yǎng)職業(yè)專門能力的同時要特別強調(diào)關(guān)鍵能力和基本素質(zhì)，使學(xué)生既掌握做事的能力，又學(xué)會做人的本領(lǐng)，既有迅速上崗的能力，又有面向職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
    （3）課程設(shè)置堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的原則，以能力為本位的原則，以職業(yè)標準為導(dǎo)向的原則，以職業(yè)實踐活動為導(dǎo)向的原則。這些要求與對證施教的內(nèi)涵完全吻合，實施對證施教教學(xué)模式就能達到上述要求，兩年制改革的障礙也就清除了。
    “對證施教”是一項系統(tǒng)的復(fù)雜的教學(xué)改革工程，它的實施帶來整個高職教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，其完整的實施過程至少應(yīng)包括如下步驟：
    1.分析本專業(yè)的國家職業(yè)資格證書等級體系。全面分析國家職業(yè)資格證書等級體系和《國家職業(yè)標準實施手冊》是充分了解本專業(yè)國家職業(yè)資格證書等級要求的前提，當前我國的職業(yè)資格證書的等級體系如下圖所示。
    2.設(shè)計培養(yǎng)方案?！皩ψC施教”的培養(yǎng)方案應(yīng)該充分體現(xiàn)“以人為本”的原則，學(xué)制不拘泥傳統(tǒng)的三年制，教學(xué)可以實行學(xué)分制，考核形式可以靈活多樣。
    3.整合課程體系。要徹底打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系概念，采用“模塊組合”方式，將各項知識與技能整合成相應(yīng)的課程。在課程類別上，純理論教學(xué)的課程要做到少而精，同時增加實驗、實習(xí)、實訓(xùn)課程。
    4.制訂教學(xué)計劃。制定專業(yè)教學(xué)計劃是對課程體系的再次整合。編制專業(yè)教學(xué)計劃要打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的“三段式”，按學(xué)生取得職業(yè)資格證書的需要，安排不同課程的開課順序與學(xué)時分配。
    5.編制教學(xué)大綱。課程教學(xué)大綱要有較強的可操作性，真正起到指導(dǎo)教學(xué)實踐的作用，其中教學(xué)內(nèi)容應(yīng)涵蓋證書考試大綱。職業(yè)資格證書技能要求也是“對證施教”教學(xué)目標所在，故在制訂教學(xué)大綱時必須以此為依據(jù)。理論課教學(xué)與實踐課教學(xué)要相互聯(lián)系、相互補充，以體現(xiàn)實踐課教學(xué)為主，理論教學(xué)為輔的`原則。編制教學(xué)大綱是很重要的步驟，耗時耗力、工作量大，需要群策群力，必要時還應(yīng)該邀請行業(yè)專家參加討論。
    6.組織專家考核?？己耸菍ψ罱K教學(xué)效果檢驗，并非一般的課堂測驗或考試，它是在實際工作環(huán)境中，依照職業(yè)工種的不同等級要求由高一級的操作能手進行具體的技能測試。只有考核通過后才能獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，切不可流于形式。
    四、“對證施教”的條件要求。
    “對證施教”絕不是一種表面形式，而是一種實實在在的教學(xué)改革要求。
    （一）教師的“雙師”素質(zhì)準備。
    “雙師”即具有一定理論知識水平又具有一定的實踐技能的教師?！半p師型”教師應(yīng)具有相當?shù)募夹g(shù)等級水平，對職業(yè)資格證書等級要求了如指掌，能在講理論課時將理論聯(lián)系實際，在技能示范操作時將實踐上升到理論，使學(xué)生能夠受到正確的專業(yè)指引。目前高職院校相當一部分教師來自普通高校，有高學(xué)歷與高職稱，但沒有在第一線工作的實踐經(jīng)歷，也沒有經(jīng)過專業(yè)技術(shù)等級測試，勢必會影響到專業(yè)教學(xué)，更談不上“對證施教”。解決此問題的辦法，一是將現(xiàn)有教師送到生產(chǎn)一線鍛煉、回爐，讓他們在生產(chǎn)實際中了解、學(xué)習(xí)、掌握過硬的專業(yè)技能；二是積極聘請行業(yè)、企業(yè)和社會有豐富實踐經(jīng)驗的專家或?qū)I(yè)技術(shù)人員（含離退休人員）來學(xué)校作為兼職教師。這樣不但能夠解決師資的問題，還可以加強學(xué)校與社會的聯(lián)系，也有利于專業(yè)與（下轉(zhuǎn)第70頁）（上接第68頁）市場的結(jié)合，也只有這樣“對證施教”在高職院校里才能成為可能。
    （二）教學(xué)的實習(xí)實訓(xùn)要求。
    主要包括實習(xí)實訓(xùn)條件的要求和實習(xí)實訓(xùn)時數(shù)的要求。實習(xí)實訓(xùn)條件必須體現(xiàn)出現(xiàn)場和技術(shù)應(yīng)用特點，也就是學(xué)生的實習(xí)場所要盡可能地與社會上實際的生產(chǎn)或服務(wù)場所一致；實訓(xùn)的設(shè)施應(yīng)該有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、解決實際問題的能力，其重點應(yīng)該是技術(shù)應(yīng)用而不應(yīng)該是為了理論驗證。高職院校除了上述場所、設(shè)施條件的要求外，還應(yīng)該保障一定的實習(xí)實訓(xùn)時數(shù)，而不是走過場，要求學(xué)生要有吃苦耐勞思想準備，扎扎實實地在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的第一線按照準崗位標準從事相應(yīng)的工作，這一切也是進行“對證施教”的條件保障。
    （三）教學(xué)效果的要求。
    教學(xué)效果是教學(xué)形式的終結(jié)表現(xiàn)。“對證施教”的結(jié)果以學(xué)生通過職業(yè)資格證書的認定、獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書為表征。但“對證施教”與“職業(yè)資格證書”之間又絕非是一一的對應(yīng)關(guān)系，“對證施教”是一種過程，“職業(yè)資格證書”是結(jié)果，“對證施教”的效果的評價要通過“職業(yè)資格證書”來體現(xiàn)。
    【參考文獻】。
    [4]周常青．對證施教是高職教育的必然趨勢[j]．職業(yè)，，(6)．。
    核心能力理論研究的論文篇九
    ［摘要］本文通過對-中國大陸傳播學(xué)研究成果的分析和梳理，發(fā)現(xiàn)傳播研究的重要成果主要集中在傳播理論、wto與中國媒介產(chǎn)業(yè)、媒介集團化與資本運營、網(wǎng)絡(luò)傳播與新媒介等幾個方面。與以前的傳播學(xué)研究相比，學(xué)者們在對傳播研究百年成果和傳播理論基本問題進行認真總結(jié)和深入研究的同時，注意從不同層面、不同角度和以不同取向?qū)鞑ガF(xiàn)象和傳播問題進行分析研究；提出構(gòu)建華人傳播學(xué)體系和建立中國學(xué)派的創(chuàng)意將有利于中國傳播學(xué)走向成熟、走向世界；中國媒介管理學(xué)正逐步形成理論體系，媒介集團化與資本運作方興未艾；網(wǎng)絡(luò)傳播研究繼續(xù)蓬勃發(fā)展，廣告公關(guān)研究小有成就。但是在傳播批判研究、實證研究、文化研究、新媒體研究和追趕世界學(xué)術(shù)潮流等方面還有待加強。
    在對2001-年中國大陸傳播學(xué)研究成果進行梳理、分析時，我們是以大陸新聞傳播類核心期刊、重要傳播學(xué)著作和著名傳播學(xué)術(shù)網(wǎng)為主要研究對象，同時適當關(guān)注這兩年召開的全國性重要學(xué)術(shù)會議，然后依據(jù)學(xué)術(shù)價值、創(chuàng)新程度和現(xiàn)實意義，對各位專家學(xué)者的傳播研究成果進行比較分析和客觀評判，并描述和勾畫出兩年來中國傳播學(xué)研究的大致軌跡和生態(tài)狀況。經(jīng)過梳理和分析，我們發(fā)現(xiàn)傳播研究界將注意力主要集中在以下議題：傳播理論與媒介、wto與中國媒介產(chǎn)業(yè)、媒介集團化與資本運營、廣告與公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)傳播與新媒體。分析和總結(jié)這些研究成果，分析得失，指出優(yōu)劣，不論是對今后的傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，還是對當前或今后的傳播實踐，無疑都具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。
    傳播學(xué)的理論發(fā)展對學(xué)科建設(shè)具有重要的推動意義，所以，在新世紀的頭兩年，學(xué)界對傳播理論研究尤為關(guān)注。
    從政治、經(jīng)濟、文化等宏觀層面研究傳播理論的文章主要有：《媒介神話化：從〈泰坦尼克〉神話看傳播致效》（曾慶香，1/2002/2）[1]、《傳播政治經(jīng)濟學(xué)之我見》（郭鎮(zhèn)之，2/2002/1）、《文化帝國主義傳播模式淺析》（戴銘，11/2002/4）、《潘多拉的魔盒：大眾傳媒作為世界》（潘知常、林瑋，1/2001/4）、《資本主義消費文化的演變、媒體的作用和全球化》（楊伯溆、李凌凌，1/2001/1）、《大眾媒體的經(jīng)濟分析》（李新立，12/2001/6）、《新聞傳播媒體演進的文化思考》（鐘瑛，13/2001/4）等論文。潘知常、林瑋（1/2001/4）認為，對于大眾傳媒的根本缺憾的討論，應(yīng)當從“大眾傳媒作為世界”的角度入手。作為一部欲望機器，大眾傳媒只有在人類的手中，按照人類的意志而不是按照自己的意志去發(fā)展，同時，大眾傳媒只有作為人類的朋友、只有作為“你”，而既不是作為人類的工具、不是作為“它”，也不是作為人類的敵人、不是作為“他”，才有可能揚長避短、趨利避害。楊伯溆、李凌凌（1/2001/1）認為，在資本主義社會消費文化形成的過程中，媒體一直起著引導(dǎo)和制造消費需要的作用；不同媒體的出現(xiàn)和發(fā)展與資本主義經(jīng)濟發(fā)展的不同階段相適應(yīng)；跨國公司在全球范圍的推進和擴張，也是以大眾媒體傳播的消費文化的擴張為先導(dǎo)；如果沒有大眾媒體，現(xiàn)代消費社會也就不會形成，全球化也就無從談起。李新立（12/2001/6）的論文同樣值得關(guān)注，文章指出，大眾媒體所有權(quán)和控制權(quán)的經(jīng)濟含義不僅僅是一個“誰擁有媒體”的問題，而且，媒體產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為、績效以及公共政策之間的關(guān)系，尤其是構(gòu)成媒體所有權(quán)的關(guān)鍵所在。
    在媒介理論研究方面，張詠華在《中國大陸的媒介分析之概括及特點》（7/2001/12）一文中對我國大陸學(xué)術(shù)界媒介理論研究的成果進行了梳理，認為我國大陸媒介理論中介紹、描述性內(nèi)容占重要位置；討論分析偏重概括性、綜合性；選題貼近傳媒業(yè)發(fā)展動向，指出我國大陸的媒介理論研究應(yīng)該通過不斷積累向縱深挺進。尹鴻、周星、胡正榮、胡智鋒、喻國明等學(xué)者在一組題為《傳媒研究如何面對傳媒實踐》（2/2002/1）的筆談中，論及了傳媒研究與傳媒實踐的整合關(guān)系，以及傳媒研究的方法論和著眼點問題。還有傳播學(xué)者開始把注意力集中在更深層次的對媒介的自身效果、媒介技術(shù)同人類社會變遷、文明發(fā)展史的關(guān)系，媒介在心理上、社會上和文化上對人們的影響等等的研究上。
    兩年來關(guān)于媒介研究的專著，主要有張國良主編的《新聞媒介與社會》（上海人民出版社出版，2001），張詠華的《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》（復(fù)旦大學(xué)出版社2002），卜衛(wèi)的《媒介與性別》（江蘇人民出版社2001），劉華蓉的《大眾傳媒與政治》（北京大學(xué)出版社2001）。譯著方面的成果要比專著豐富一些，主要有熊澄宇等譯的《今日媒介：信息時代的傳播媒介》（[美]斯特勞巴哈著，清華大學(xué)出版社2001），張毓強等譯的《西方傳媒與戰(zhàn)爭》（[英]蘇珊?l.卡拉瑟斯著，新華出版社2002），盧大川等譯的《媒體等同》（[美]巴倫?李維斯、克利夫?納斯著，復(fù)旦大學(xué)出版社2001）。這些著作在更寬廣的視野上討論新世紀的媒介問題，對推動傳播理論的研究具有重要意義。
    核心能力理論研究的論文篇十
    在我國媒介產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境和內(nèi)部條件有了明顯改善、市場化的步伐日益加快的背景下，雖然、我國的傳媒產(chǎn)業(yè)化研究總共有200多篇論文、15部專著，但我國學(xué)術(shù)界還是面臨這樣的矛盾，即媒介產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大、經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快與我國媒介經(jīng)濟和媒介管理研究的嚴重滯后以及與實踐的脫節(jié)。我們發(fā)現(xiàn)在wto背景下，對中國媒介管理的研究還停留在戰(zhàn)略選擇上，有關(guān)環(huán)境分析、戰(zhàn)略評價和媒介控制的研究內(nèi)容比較欠缺。因此，我們必須加快媒介戰(zhàn)略管理的研究。
    媒介集團化與資本運營。
    創(chuàng)建有中國特色的媒介集團是我國新聞傳播業(yè)發(fā)展的方向。2001、20，媒介集團化發(fā)展研究已經(jīng)成為傳播學(xué)研究的焦點和亮點之一。集團化運作與資本運營的天然聯(lián)系，加上市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得資本運營的研究也是如火如荼。
    12月6日，中國最大的新聞集團中國廣播影視集團正式掛牌成立。同時，以整合城市若干核心報刊而成的湖南日報集團和杭州日報集團相繼掛牌。年10月，由中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心主辦“媒介經(jīng)濟與傳媒集團化發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”在北京舉行。梁衡在會上指出：報業(yè)集團的成立是報紙駕馭市場規(guī)律的能力成熟的新表現(xiàn)；集團成立是為了增加產(chǎn)出、提高效益集團內(nèi)部各成員間須以經(jīng)濟為紐帶，而不可能以行政為紐帶；新聞傳媒集團有別于純經(jīng)濟企業(yè)集團，集團內(nèi)部必須實現(xiàn)政治經(jīng)濟互補。
    隨著媒體集團化建設(shè)步伐的加快，學(xué)者專家開始從過去側(cè)重報業(yè)集團研究轉(zhuǎn)向運營模式、廣播影視集團、跨媒介集團、跨地區(qū)集團等方面的研究。研究界認為，我國廣電影視集團已初步形成了三種運營模式：一是集團與省廣電局合署辦公的湖南模式；二是集團與廣電局分離，為市委、市政府直屬事業(yè)單位，歸口市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，接受市廣電局行業(yè)管理的北京模式；三是集團為市委宣傳部直屬事業(yè)單位，由文化廣播影視局實行行業(yè)管理的上海模式。在上海首屆傳媒高峰論壇上，許多學(xué)者呼吁中國媒介要積極進行結(jié)構(gòu)調(diào)整，打破區(qū)域封鎖和市場壁壘，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，推動大型集團跨地區(qū)經(jīng)營，真正把媒介做大、做強。林如鵬在《跨媒體、跨地區(qū)、跨行業(yè)――中國媒介集團做大做強的必由之路》（4/2002/4）一文提出，跨媒介、跨地區(qū)、跨行業(yè)是中國媒介集團做大做強的戰(zhàn)略選擇；應(yīng)該積極促進我國媒介產(chǎn)業(yè)的升級，為跨媒介、跨地區(qū)、跨行業(yè)的整合提供統(tǒng)一的平臺。王學(xué)豐、來豐（《論跨媒體聯(lián)合》，4/2002/1）則進一步提出在組建跨媒體集團的過程中應(yīng)該積聚資本，組建大型傳媒集團；發(fā)展獨立的特色媒體；搞好業(yè)務(wù)整合，建立完善的流通機制和高效的管理機制等幾個要注意的問題。王慧（《廣電集團區(qū)域化戰(zhàn)略前瞻》，4/2002/4）提出，廣電集團的區(qū)域化發(fā)展提供了可資借鑒的思路。黃升民、丁俊杰的專著《中國廣電媒介集團化研究》（中國物價出版社，2001）一方面以具體的案例揭示了中國廣電集團化的探索過程，另一方面提出了中國廣電集團化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，梳理出進行集團化的核心思路，是2001、2002年媒介集團化研究一個極為重要的成果之一。
    通過種種可行戰(zhàn)略構(gòu)建強勢媒介、強勢品牌和核心競爭力也是傳媒集團化研究十分重視的一個方面。陳兵在《強勢媒介品牌的構(gòu)成因素和特征分析》（6/2002/3）一文中分析了強勢媒介品牌的三個必備因素和六大特征。范以錦則在《憑借多品牌戰(zhàn)略打造強勢媒體集團》（8/2002/12）一文從多品牌戰(zhàn)略的選擇、實施和成效等三個層面研究了強化傳媒集團綜合競爭力。孫進在《強勢媒體經(jīng)營新思路》（34/2002/1）中認為，要建立強勢媒介，需要組建跨媒體集團、組建傳媒控股公司、組建媒體咨詢公司，并對組建傳媒控股公司提出了組建的方式和要點。傅豐敏在《試論報業(yè)核心能力的創(chuàng)建模式》（35/2001/12）一文中主張，從變革管理體制、科學(xué)設(shè)計組織結(jié)構(gòu)，新聞創(chuàng)新管理、實施戰(zhàn)略培訓(xùn)管理、新聞網(wǎng)站與電子商務(wù)的融合等方面著手，創(chuàng)建報業(yè)核心能力的模式。
    對于集團化研究，更多的研究是集中在現(xiàn)狀與趨勢的分析上，或是實踐中難點的思考上，如《試我國報業(yè)集團的產(chǎn)生及發(fā)展趨勢》（王薇，36/2002/6）、《中國廣播電影電視集團的現(xiàn)狀和發(fā)展戰(zhàn)略》（朱虹，24/2002/6）、《我國傳媒集團的組建模式與發(fā)展方向探析》（王彤，37/2002/2）、《新聞傳媒業(yè)集團化改革的幾個問題》（陳天彥，5/2002/1）等。胡正榮的《瓶頸與出路――我國廣播電視集團化進程分析與對比研究》(34/2001/11)值得關(guān)注，該文從集團化進程的政策問題，集團化的驅(qū)動力、目的與手段，集團的組織結(jié)構(gòu)、集團內(nèi)部的資源配置，集團化進程與全球化等方面探討我國媒介集團化的瓶頸所在及其對策。李嵐在的《略論中國廣電傳媒集團化程度評估體系的構(gòu)建》(5/2002/1)提出資源整合指標和競爭力指標是廣電傳媒集團化程度的重要指標。陸地的《中國電視產(chǎn)業(yè)集團化的禁區(qū)、盲區(qū)與誤區(qū)》(24/2002/7)是這兩年內(nèi)發(fā)表的最有影響的論文之一，該文指出在中國電視產(chǎn)業(yè)集團化過程中存在產(chǎn)權(quán)多元化和上市經(jīng)營的禁區(qū)和盲區(qū)，對媒介實踐具有重要的參考意義。另外，《構(gòu)筑強勢文化產(chǎn)業(yè)――關(guān)于電影集團化發(fā)展的幾點思考》（何雪峰，38/2001/4）、《機遇?挑戰(zhàn)?競爭：關(guān)于組建電影集團與實行院線制的思考》（趙建中、唐明生，39/2001/6）等兩篇關(guān)于電影集團化的文章也值得關(guān)注。
    核心能力理論研究的論文篇十一
    媒介經(jīng)濟和媒介管理理論在經(jīng)歷了至相對的熱門探索后，學(xué)術(shù)界開始靜下心來，重整一個思考的空間和角度。邵培仁在《論媒介生態(tài)的五大觀念》（4/2001/4）和《傳播生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略》（5/2001/5）的兩篇論文中，從媒介生態(tài)學(xué)的交叉層面，認為人類只有確立媒介與環(huán)境、人與自然和諧相處的價值觀和資源觀，構(gòu)造正確的信息傳播和消費模式，建立科學(xué)的媒介管理機制，才能確保媒介生態(tài)的總體平衡和良性循環(huán)。在《傳媒經(jīng)濟理論比較研究》（2/2002/2）一文中，梁昊光認為媒介經(jīng)濟理論的研究在中國正方興未艾，且?guī)в忻黠@的美國實證主義色彩。他從批判理論的全新視角出發(fā)，研究西方馬克思主義學(xué)派對媒介經(jīng)濟理論的形塑過程，包括媒介產(chǎn)品多樣性與差異問題討論、法蘭克福學(xué)派和媒介經(jīng)濟的源引、公共領(lǐng)域與媒介經(jīng)濟、兩種經(jīng)濟理論。他用批判的眼光重新審視了國內(nèi)媒介經(jīng)濟研究的空白。秦志希、葛豐在《論媒介市場細分化過程中若干關(guān)系的處理》（6/2002/2）中談到媒介市場經(jīng)濟理論時認為要正確處理三種關(guān)系：特定公眾與不特定公眾的關(guān)系、個性與共性、滲透與趨同。邵培仁主編的《媒介管理學(xué)》（高等教育出版社，2002）是在《媒介經(jīng)營管理學(xué)》出版之后進行的新總結(jié)和新探索。該書系統(tǒng)分析了媒介產(chǎn)業(yè)、媒介市場、媒介戰(zhàn)略和媒介資源等許多重要問題，將媒介管理宏觀研究與中觀研究、微觀研究相結(jié)合，力圖反映當代媒介管理研究的新變化和新趨勢，對中國媒介經(jīng)濟和媒介管理理論的開拓具有創(chuàng)新意義。
    核心能力理論研究的論文篇十二
    會計假設(shè)作為會計實務(wù)和會計理論的基礎(chǔ)，是對會計所處的經(jīng)濟環(huán)境做出的合乎情理的推斷和假設(shè)，是會計核算的基本前提。加入wto后，使我國會計與國際會計越來越融為一體，這對我國會計核算基本前提的各方面產(chǎn)生諸多的影響。
    （1）對會計主體假設(shè)的影響。
    會計主體又稱會計實體、會計個體，它是會計人員所核算和監(jiān)督的特定單位，會計主體前提要求會計人員只能核算和監(jiān)督所在主體的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，強調(diào)的是一種會計信息提供對象的特定性、單一性。但入世后，我國的企業(yè)面臨了前所未有的競爭態(tài)勢，企業(yè)兼并已成為必然趨勢。企業(yè)規(guī)模不斷擴大，大型工業(yè)生產(chǎn)的全球化合作，使企業(yè)的空間范圍無限地向外延伸和擴展，實質(zhì)上就形成了對不同會計主體、會計信息的調(diào)整、歸集和合并，體現(xiàn)出一個更大范圍、更高層次的主體的財務(wù)狀況與經(jīng)營成果，這樣也就在某種程度上拓展了我國現(xiàn)有的會計主體理論。
    （2）對持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的影響。
    在我國的傳統(tǒng)財務(wù)會計中，持續(xù)經(jīng)營假設(shè)一直占有重要的地位，它反映了企業(yè)的所有者和經(jīng)營者的愿望和目的，許多會計核算的基本前提都與持續(xù)經(jīng)營有關(guān)，是基于該假設(shè)而提出并與該假設(shè)相配合和適應(yīng)的。但加入wto后，既為我國企業(yè)的經(jīng)營帶來了勃勃生機，但同時也使它們面臨著更大的風(fēng)險。由于國外企業(yè)先進技術(shù)的進入，為了生存就會使技術(shù)更新的周期縮短、頻率加快，所有企業(yè)就必須加大對技術(shù)研究開發(fā)的投入。只有如此，才能不斷適應(yīng)市場的需求，而市場需求的變化也會更加頻繁和多樣，一項投資決策方向的失誤就可能會讓企業(yè)破產(chǎn)。由此可見，所有這些不穩(wěn)定因素必將使資產(chǎn)的歷史成本計價、費用與收入的按期配比等變得不能切合實際，因而也不能正確反映企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果，這就必然會對相對穩(wěn)定的持續(xù)經(jīng)營假設(shè)提出新的挑戰(zhàn)，同時，也會使對企業(yè)主體自身以及外部關(guān)聯(lián)企業(yè)持續(xù)經(jīng)營狀態(tài)的估計和假設(shè)都面臨巨大的考驗。
    （3）對會計分期假設(shè)的影響。
    會計分期假設(shè)是以持續(xù)經(jīng)營為前提并與其密切相關(guān)，將企業(yè)的經(jīng)營活動人為地劃分成若干個相等的時間間隔，以計算損益、編制報表，形成會計期間。我國企業(yè)會計準則基于我國國情考慮，規(guī)定會計期間按年度劃分，以公歷年度作為一個會計年度，即從每年的1月1日至12月31日，每個會計年度還具體劃分為季度和月度。然而，我國加入wto后，各類企業(yè)的總公司由于管理的需要，無疑需要隨時掌握所屬子公司、分公司的經(jīng)營狀況，以便對其業(yè)績迅速及時地加以考核。另從我國證券市場的發(fā)展來看，投資者也需要更迅速、及時地了解投資企業(yè)的經(jīng)營狀況，以便對股票價值的變化具體地做出反映，這樣，每年一次的中期財務(wù)報告和年度財務(wù)報告的公布，也逐漸不能滿足投資者對信息的需要，會計分期也就必然不再那么具體明確。
    （4）對貨幣計量假設(shè)的影響。
    （5）對權(quán)責(zé)發(fā)生制假設(shè)的影響。
    2.2加入wto對會計要素的影響?
    2.3加入wto對會計法規(guī)體系的影響?
    管理會計是以強化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理，實現(xiàn)最佳經(jīng)濟效益為最終目的，通過一系列專門方法，利用財務(wù)會計提供的資料及其他有關(guān)財務(wù)會計信息，進行整理、加工和再利用，實現(xiàn)對企業(yè)經(jīng)營過程預(yù)測、決策、計劃、控制、責(zé)任考核評價等職能。我國對管理會計的研究和應(yīng)用是二十世紀七十年代末八十年代初伴隨著西方管理會計的傳入開始的，但當時發(fā)展步伐比較慢，只在部分地區(qū)、部分行業(yè)分散應(yīng)用，還未形成一套適合我國國情的真正意義上的管理會計應(yīng)用體系。隨著我國加入wto，我國的企業(yè)已逐步推行管理會計，達到真正實現(xiàn)企業(yè)會計工作由核算報賬型向經(jīng)營管理型的轉(zhuǎn)變。
    3.1對會計核算領(lǐng)域方面的挑戰(zhàn)?
    3.2深化會計新領(lǐng)域。
    （1）人力資源會計業(yè)務(wù)。
    加入wto后，人力投資增加，這就要對人力資源的投入價值和產(chǎn)出價值進行必要的計量、核算和反映，人力資源成本會計和人力資源價值會計將進行必要的計量、核算和反映，人力資源成本會計和人力資源價值會計已在大多數(shù)企業(yè)中得到實施。
    （2）無形資產(chǎn)會計業(yè)務(wù)。
    從會計角度看，知識經(jīng)濟的最大特點是無形資產(chǎn)占企業(yè)資產(chǎn)的比重顯著增加，對一些高科技企業(yè)來說，它的比重甚至位居企業(yè)資產(chǎn)的首位。因此，無形資產(chǎn)的全面計量、核算、反映又成為了我國加入wto后企業(yè)會計必將開拓的一個新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。
    （3）社會責(zé)任會計業(yè)務(wù)。
    企業(yè)履行社會責(zé)任的范圍很廣，如環(huán)境保護、職工福利和勞動保護、職工培訓(xùn)、社區(qū)服務(wù)、對消費者的售后服務(wù)等。加入wto后，我國企業(yè)開展社會責(zé)任會計業(yè)務(wù)勢在必行。
    （4）國際會計業(yè)務(wù)。
    根據(jù)“入世”的要求和我國目前的情況，我國國際會計研究的重點應(yīng)放在跨國公司會計上，鄭重研究跨國公司合并報表折算、附屬企業(yè)外幣報表的轉(zhuǎn)換、跨國公司財務(wù)報表分析、跨國公司及附屬企業(yè)業(yè)績評價、國際審計與國際稅務(wù)、國際投資決策、國際轉(zhuǎn)讓價格、國際避稅與反避稅和國際性、地區(qū)性會計組織團體及其制訂的國際會計準則等。
    （5）衍生金融工具會計。
    目前企業(yè)所操作的創(chuàng)新金融工具(期權(quán)、期貨、互換等)，基本上排除在財務(wù)報表之外，這些表外項目對報告使用者構(gòu)成了潛在的損失風(fēng)險，有可能影響企業(yè)相關(guān)利益者的正確決策，一定程度上損害了企業(yè)外部關(guān)系人的利益，所以，報告有關(guān)金融工具的信息已成為當前財務(wù)會計報告的重大問題。我國應(yīng)制定金融工具會計準則，可借鑒國際會計準則，對這一問題制定相應(yīng)的會計準則。
    核心能力理論研究的論文篇十三
    加入wto對我國會計準則的制定工作提出了更高的要求,我國的會計準則建設(shè)必須本著為我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的精神,把我國國情同國際慣例有機的結(jié)合起來,把會計的國際協(xié)調(diào)與本土化研究放在當前會計理論研究的首要地位。我們應(yīng)盡可能利用一些具有共性的國際通行做法,兼顧中國自身的國情。積極的向國際慣例靠攏,支持國際會計協(xié)調(diào)一致。
    再者，隨著國外企業(yè)的大量涌人，國際貿(mào)易的擴大，資本市場的開放，國際結(jié)算業(yè)務(wù)的增加，我國多數(shù)企業(yè)面臨著激烈的國際競爭。企業(yè)要在激烈的競爭中取勝，必須走出國門、融入國際，走兼并國外企業(yè)或與之聯(lián)合或在國外設(shè)立子公司或在國外上市之路。同樣，國外企業(yè)要在中國拓展業(yè)務(wù)，也需要了解中國的企業(yè)。會計信息是決策的依據(jù)之一。為滿足國內(nèi)外使用者對會計信息可比性的需求，方便其進行合理的比較并做出正確的經(jīng)營決策、籌資決策和投資決策，企業(yè)所提供的會計信息應(yīng)符合國際慣例。
    核心能力理論研究的論文篇十四
    摘要：管理會計是公司會計部門的重要組成部分，在制定營銷目標等方面發(fā)揮著非常重要的作用，有利于促進企業(yè)的快速發(fā)展，增加企業(yè)的積極效益。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，管理會計信息化已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。本文簡要分析了管理會計信息化發(fā)展的必要性和重要性以及我國管理會計信息化發(fā)展中存在的問題，并提出了提高我國管理會計信息化發(fā)展的對策和措施。
    關(guān)鍵詞：管理會計；信息化；重要性；發(fā)展問題；對策。
    一、管理會計信息化發(fā)展的必要性和重要性。
    1.管理會計信息化發(fā)展的必要性。
    第一，與管理會計信息化相比，傳統(tǒng)會計存在信息加工手段較為落后、會計信息的相關(guān)性得不到保證、披露的信息不完善以及披露的信息質(zhì)量較差等問題，難以有效發(fā)揮其在企業(yè)中的作用。因此，管理會計信息化是當前企業(yè)發(fā)展的必然要求。第二，隨著信息技術(shù)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國企業(yè)面臨的環(huán)境發(fā)生了很大的改變，電子商務(wù)的出現(xiàn)對傳統(tǒng)會計造成了嚴重的沖擊，企業(yè)之間的競爭越來越激烈，傳統(tǒng)會計的工作方法與工作內(nèi)容被迫發(fā)生了改變，面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，企業(yè)經(jīng)營的風(fēng)險增大，管理會計信息化成為一種必然趨勢。第三，隨著信息時代的到來，知識積累的速度與知識更新的速度不斷提高，產(chǎn)品的壽命周期不斷縮短，云技術(shù)、移動設(shè)備、多媒體技術(shù)等被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)會計已經(jīng)無法滿足當前企業(yè)建設(shè)與發(fā)展的需求，管理會計信息化成為提升產(chǎn)品競爭力的一種重要手段。
    2.管理會計信息化發(fā)展的重要性。
    第一，管理會計信息化提高了會計核算的效率，提高了企業(yè)的競爭力，可以及時為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供相關(guān)的會計信息，且會計信息真實可靠，可以幫助企業(yè)管理者深入了解企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營狀況，為企業(yè)決策提供一定的決策依據(jù)。第二，管理會計信息化打破了企業(yè)經(jīng)營在時間和空間上的界限，改變了傳統(tǒng)會計的生產(chǎn)方式、傳輸方式以及管理職能，財務(wù)會計人員可以通過會計信息系統(tǒng)自動收集相關(guān)的記賬憑證，并通過計算機技術(shù)實現(xiàn)會計信息的傳播與處理，最大程度地滿足報表使用者的需求，提高工作效率。第三，管理會計信息化的發(fā)展是對傳統(tǒng)會計的揚棄，它保留了會計的本質(zhì)特征，并實現(xiàn)了會計實踐的智能化，是管理會計發(fā)展史上的一次重大進步，有利于促進企業(yè)決策的科學(xué)性，也有利于提高我國企業(yè)的國際競爭力，促進我國財務(wù)管理的國際化。
    1.對管理會計信息化的重要性認識不足，缺乏相應(yīng)的文化環(huán)境。
    隨著社會的不斷發(fā)展，管理會計信息化已經(jīng)成為一種必然趨勢。但是，據(jù)了解，我國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以及財務(wù)工作者的管理意識較低，未能夠充分認識到會計管理信息化的重要性，不能夠正確認識管理會計的內(nèi)涵，將管理會計簡單等同于分析企業(yè)成本費用、記錄企業(yè)財務(wù)指標等，過分重視企業(yè)財務(wù)會計的信息化而忽視了管理會計信息化，嚴重阻礙了我國管理會計信息化的發(fā)展。造成這一局面的原因主要在于我國當前許多企業(yè)的內(nèi)部控制體系不夠完善，民主決策與集體決策得不到有效推廣。此外，內(nèi)部控制體系是影響管理會計信息化發(fā)展的重要因素，但是，據(jù)了解，我國當前許多企業(yè)的內(nèi)部控制體系不夠完善，嚴重影響了管理會計信息化的發(fā)展。
    2.缺乏高素質(zhì)會計人才，缺乏良好的發(fā)展環(huán)境。
    管理會計信息化離不開高素質(zhì)會計人才，但是，據(jù)了解，我國現(xiàn)有的企業(yè)財務(wù)管理人員知識結(jié)構(gòu)不合理，計算機操作水平較低，只能夠進行會計核算等簡單的基礎(chǔ)性操作，缺乏扎實的財務(wù)知識與相應(yīng)的戰(zhàn)略決策思想，無法滿足當前管理會計信息化發(fā)展的需求。此外，據(jù)了解，我國當前許多企業(yè)自身的經(jīng)營理念以及運行機制不合理，企業(yè)管理水平較低，缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機制，企業(yè)的權(quán)、責(zé)、利未能實現(xiàn)有效統(tǒng)一，相關(guān)法律法規(guī)不夠完善，不能夠為我國管理會計信息化提供一個良好的發(fā)展環(huán)境，影響了我國管理會計信息化的發(fā)展。
    3.資金投入力度較小，管理會計信息化水平較低。
    管理會計信息化的發(fā)展離不開資金與技術(shù)的支持，而當前許多企業(yè)管理者過分追求企業(yè)利潤的最大化，而忽略了管理會計信息化系統(tǒng)的建設(shè)，管理者的管理方式不合理，在管理會計軟件研發(fā)方面的投入不足，無法滿足企業(yè)發(fā)展的需要，導(dǎo)致企業(yè)管理會計信息化的程度不高。此外，與其他國家相比，我國管理會計起步較晚，且我國當前在管理軟件設(shè)計、企業(yè)內(nèi)部控制體系建設(shè)等方面都較為落后，21世紀代才有了較為成熟的發(fā)展，管理會計信息化水平較低。
    1.加強對管理會計信息化重要性的認識。
    首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當注意提高自身的思想意識，充分認識到會計工作人員在企業(yè)發(fā)展中的重要作用，不斷更新自己的思想觀念，充分認識加強管理會計信息化的必要性與重要性，加強管理會計知識的學(xué)習(xí)了解管理信息化的起源及其發(fā)展概況，支持管理信息化工作；其次，由于中小企業(yè)自身發(fā)展的缺陷，我國中小企業(yè)管理會計信息化發(fā)展水平較為落后，政府應(yīng)當注意加大宣傳力度，加強對中小企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的引導(dǎo)，盡可能地為其提供較多的便利，消除其思想顧慮，為其營造信息化氛圍，促進我國管理會計信息化的'發(fā)展；最后，相關(guān)工作人員應(yīng)當注意提高自身的思想認識，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，了解自身所存在的不足，不斷學(xué)習(xí)，充分認識管理會計信息化在企業(yè)財務(wù)管理中的重要作用。
    2.為管理會計信息化提供良好的環(huán)境。
    首先，企業(yè)應(yīng)當注意加大資金投入力度，完善其內(nèi)部控制體系，加強在相關(guān)軟件開發(fā)方面的研究，為管理會計信息化的發(fā)展提供有力的技術(shù)支持，推進管理會計信息化；其次，企業(yè)應(yīng)當注意加強企業(yè)文化建設(shè)，完善企業(yè)薪酬激烈機制，構(gòu)建良好的企業(yè)文化，營造一個有利于管理會計信息化發(fā)展的文化氛圍，使企業(yè)中的每一個員工都能夠認識到管理會計信息化的重要性，為管理會計信息化發(fā)展提供一個良好的環(huán)境；最后，法律環(huán)境是影響我國管理會計信息化的重要因素，因此，相關(guān)部門應(yīng)當注意加強法律建設(shè)，健全與管理會計信息化相關(guān)的法律法規(guī)，促進我國管理會計信息化的進一步發(fā)展。
    3.培養(yǎng)高素質(zhì)的管理會計信息化人才。
    首先，國家應(yīng)當注意了解當前社會發(fā)展的需要，加強對高素質(zhì)管理會計信息化人才的培養(yǎng)，從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)水平入手，將管理會計理論知識與實踐教學(xué)相結(jié)合，將管理會計信息化理念貫穿于教學(xué)當中，提高教學(xué)質(zhì)量，改變當前管理會計信息化發(fā)展中管理理念落后與高素質(zhì)人才缺乏的問題；其次，財務(wù)會計工作人員應(yīng)當注意不斷更新自己的專業(yè)知識，拓展自己的視野，了解管理會計信息化發(fā)展的新動態(tài)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)；最后，財務(wù)會計工作人員應(yīng)當注意加強信息化手段的研究與應(yīng)用，不斷提高自身的會計執(zhí)業(yè)水平，樹立終身學(xué)習(xí)意識，調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素養(yǎng)。
    四、結(jié)語。
    我國當前管理會計信息化發(fā)展中還存在對管理會計信息化的重要性認識不足，缺乏相應(yīng)的文化環(huán)境、缺乏高素質(zhì)會計人才，缺乏良好的發(fā)展環(huán)境以及資金投入力度較小，管理會計信息化水平較低等問題，因此，各企業(yè)應(yīng)當注意加強對管理會計信息化重要性的認識，為管理會計信息化發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，培養(yǎng)高素質(zhì)的管理會計信息化人才，促進我國管理會計信息化的進一步發(fā)展。
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    核心能力理論研究的論文篇十五
    1.1mm理論。
    mm理論。mm理論認為在無摩擦的市場環(huán)境下,公司的資本結(jié)構(gòu)與公司價值無關(guān)。莫頓米勒以餡餅為例解釋了mm理論:把公司想象成一個巨大的比薩餅,被分成了四份。如果現(xiàn)在你把每一份再分成兩塊,那么四份就變成了八份。mm理論想要說明的是你只能得到更多的兩塊,而不是更多的比薩餅。
    1.2權(quán)衡理論。
    權(quán)衡理論認為負債對企業(yè)價值的影響是雙向的。負債可以通過所得稅的減稅作用和減少權(quán)益代理成本來提高企業(yè)價值。與此同時,負債會產(chǎn)生財務(wù)困境成本,包括破產(chǎn)的直接和間接成本以及債券代理成本等,債券代理成本包括債權(quán)人為保護自身利益,在一定程度上通過保護性約束條款限制企業(yè)的經(jīng)營,影響企業(yè)效率,導(dǎo)致效率損失以及監(jiān)督企業(yè)實施保護性約束條款發(fā)生的直接監(jiān)督成本。并且個人稅對公司稅的抵消作用會部分或完全抵消公司稅的減稅作用。因此權(quán)衡理論實質(zhì)是把企業(yè)最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)看成是在稅收利益與各類與負債成本相關(guān)的成本之間的均衡。
    1.3激勵理論。
    激勵理論是由局限于研究資本結(jié)構(gòu)及收入流關(guān)系的代理成本擴展到資本結(jié)構(gòu)與公司剩余控制權(quán)分配的內(nèi)部制度設(shè)計上的結(jié)果。激勵理論認為,資本結(jié)構(gòu)會影響經(jīng)營者的工作、努力水平和其行為選擇,從而影響公司未來現(xiàn)金收入和公司市場價值。如果企業(yè)負債率較高,則企業(yè)的資金依賴債權(quán)人,可使債權(quán)人在很大程度上控制著企業(yè),從而有效地降低代理成本。由于債務(wù)和股票對經(jīng)理提供了不同的'激勵,股東將債務(wù)視為一種擔(dān)保機制,這種機制促使經(jīng)理努力工作。從而降低由于兩權(quán)分離而產(chǎn)生的代理成本。
    1.4優(yōu)序籌資理論。
    優(yōu)序籌資理論研究的是資本結(jié)構(gòu)作為一種信號在信息非對稱的情況下是如何影響投資,從而影響籌資順序,而不同的籌資順序又會對資本結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生什么樣的影響的。當公司以不會被市場低估的方式籌資,那么新投資項目會被現(xiàn)有股東所接受。而且,即使舉債提高財務(wù)風(fēng)險的債務(wù),也優(yōu)于發(fā)行新股。myers把這看成是融資的“順序”,即為新投資項目籌資時,為避免發(fā)行新股被市場認為是經(jīng)理對當前股價信心不足的信號,經(jīng)理被迫優(yōu)先考慮內(nèi)部資金,其次是舉債,最后才是發(fā)行新股。這一結(jié)論可以很好的解釋美國公司籌資結(jié)構(gòu)。
    1.5信號傳遞理論。
    信號傳遞理論研究在信息不對稱下,企業(yè)怎樣通過適當?shù)姆椒ㄏ蚴袌鰝鬟f有關(guān)企業(yè)價值的信號,以此來影響投資者的決策。根據(jù)信息不對稱理論,內(nèi)部人比外部投資者更了解有關(guān)企業(yè)未來現(xiàn)金流量、盈利能力和投資機會等的私下信息。信號模型雖然在直覺上很有吸引力,但并不能很好地解決現(xiàn)實資本結(jié)構(gòu)問題。對其實證研究表明,這一模型對實際行為的預(yù)測能力很差,與其理論預(yù)測相反,杠桿作用率在差不多每個行業(yè)都與其盈利負相關(guān)。信號模型預(yù)測成長機會較多的和無形資產(chǎn)較多的行業(yè)比那些成熟的、固定資產(chǎn)比較多的行業(yè)更多地運用負債,這與我們觀察到的事實正好相反。信號模型的主要缺陷還在于它雖然說明某種特定的財務(wù)工具可以被作為一項信號,但卻沒有辦法解釋為什么要選擇這種而不是那種財務(wù)工具。另外信號傳遞的實際程度以及信號模型對于解釋所觀察到的企業(yè)財務(wù)決策的貢獻很大程度上還是一個實證研究問題。
    1.6控制權(quán)理論。
    盡管不同的理論對企業(yè)融資的認識視角不同,但都對負債融資形成共識:適度負債有利于增加企業(yè)價值;激勵理論認為負債可以激勵和約束經(jīng)營者;控制權(quán)理論認為負債可以阻止經(jīng)營者濫用相機決策權(quán),加強經(jīng)營者的努力?？v觀mm以來40多年的資本結(jié)構(gòu)研究,大部分是圍繞mm定理并放松其假設(shè)進行的。雖然非對稱信息論的引入,考慮了個人行為動機,使資本結(jié)構(gòu)理論有了一次大飛躍,但也因其缺乏來自經(jīng)驗的實證支持及各種解釋變量之間不具有理論上的一致性等,研究難有突破而陷入停滯,至今仍不能提供一個明確的答案來解決資本結(jié)構(gòu)問題。資本結(jié)構(gòu)理論的演進脈絡(luò)與經(jīng)濟學(xué)理論的演進密切相關(guān),經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展為資本結(jié)構(gòu)理論的研究打開了新的通道。
    (1)資本結(jié)構(gòu)概念的界定。資本結(jié)構(gòu)理論主要研究的是長期融資方式的組合,忽略了短期負債。短期負債數(shù)量不穩(wěn)定并且流動性大,可能成為財務(wù)風(fēng)險的重要原因,有時可能導(dǎo)致企業(yè)的短期行為,為償還短期債務(wù)而籌集長期資金,改變資本結(jié)構(gòu),導(dǎo)致企業(yè)市場價值變化或企業(yè)剩余控制權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移。
    (2)公司經(jīng)營目標設(shè)定的局限。企業(yè)經(jīng)營目標是整個體系賴以構(gòu)建的基礎(chǔ),也是企業(yè)經(jīng)營決策的依據(jù)?，F(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)理論的前提是,公司價值最大化為公司的經(jīng)營目標。在實際經(jīng)濟生活中,由于資本市場并不都是有效的,證券價格受各種因素的影響也很難準確的反映公司價值,公司價值最大化逐漸演變?yōu)楣蓶|利益最大化,僅從關(guān)注保護股東利益的角度出發(fā),忽略了員工、消費者、供應(yīng)商等利益相關(guān)者的利益,而在新型企業(yè)中決定企業(yè)存在和發(fā)展的關(guān)鍵要素還有不可讓渡的人力資本,并且股東價值的增加可能源于侵占債權(quán)人或其他利益相關(guān)者的利益。除此之外,現(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)理論也忽略了新老股東的差異,如在新股發(fā)行中,股票定價直接影響新老股東的利益分配,過高的發(fā)行價格將導(dǎo)致新股東受損,老股東受益,反之亦然。同理,公司股東也有控股股東和零散股東的區(qū)別。
    (3)實際意義的局限。上述理論均肯定了負債的積極作用,并認為公司應(yīng)偏好于債券融資,但我國企業(yè)對股權(quán)融資卻呈現(xiàn)強烈偏好。資本市場的不完善導(dǎo)致在我國發(fā)行股票帶來的利益大于發(fā)行債券,并且發(fā)行股票的約束又弱于發(fā)行債券,發(fā)行債券條件苛刻在一定程度上抵減了債券的稅盾作用,因此債券融資較少。由此研究中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)問題,重要的并不是套用已有的理論結(jié)論或是運用中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗數(shù)據(jù)對上述理論的實證研究,而是應(yīng)該將研究的重點放在中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)因和外部環(huán)境之間的聯(lián)系上,發(fā)展中國的資本結(jié)構(gòu)理論。
    參考文獻。
    [3]張維迎.公司融資結(jié)構(gòu)的契約理論:一個綜述[j].改革,1995,(4).
    [4]朱明秀.融資結(jié)構(gòu)視角的上市公司治理[j].財經(jīng)科學(xué),.
    [5]荊新,王化成.財務(wù)管理學(xué)[m].北京:中國人民大學(xué)出版社,.
    核心能力理論研究的論文篇十六
    mm理論。mm理論認為在無摩擦的市場環(huán)境下,公司的資本結(jié)構(gòu)與公司價值無關(guān)。莫頓米勒以餡餅為例解釋了mm理論:把公司想象成一個巨大的比薩餅,被分成了四份。如果現(xiàn)在你把每一份再分成兩塊,那么四份就變成了八份。mm理論想要說明的是你只能得到更多的兩塊,而不是更多的比薩餅。
    1.2權(quán)衡理論。
    權(quán)衡理論認為負債對企業(yè)價值的影響是雙向的。負債可以通過所得稅的減稅作用和減少權(quán)益代理成本來提高企業(yè)價值。與此同時,負債會產(chǎn)生財務(wù)困境成本,包括破產(chǎn)的直接和間接成本以及債券代理成本等,債券代理成本包括債權(quán)人為保護自身利益,在一定程度上通過保護性約束條款限制企業(yè)的經(jīng)營,影響企業(yè)效率,導(dǎo)致效率損失以及監(jiān)督企業(yè)實施保護性約束條款發(fā)生的直接監(jiān)督成本。并且個人稅對公司稅的抵消作用會部分或完全抵消公司稅的減稅作用。因此權(quán)衡理論實質(zhì)是把企業(yè)最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)看成是在稅收利益與各類與負債成本相關(guān)的成本之間的均衡。
    1.3激勵理論。
    激勵理論是由局限于研究資本結(jié)構(gòu)及收入流關(guān)系的代理成本擴展到資本結(jié)構(gòu)與公司剩余控制權(quán)分配的內(nèi)部制度設(shè)計上的結(jié)果。激勵理論認為,資本結(jié)構(gòu)會影響經(jīng)營者的工作、努力水平和其行為選擇,從而影響公司未來現(xiàn)金收入和公司市場價值。如果企業(yè)負債率較高,則企業(yè)的資金依賴債權(quán)人,可使債權(quán)人在很大程度上控制著企業(yè),從而有效地降低代理成本。由于債務(wù)和股票對經(jīng)理提供了不同的激勵,股東將債務(wù)視為一種擔(dān)保機制,這種機制促使經(jīng)理努力工作。從而降低由于兩權(quán)分離而產(chǎn)生的代理成本。
    1.4優(yōu)序籌資理論。
    優(yōu)序籌資理論研究的是資本結(jié)構(gòu)作為一種信號在信息非對稱的情況下是如何影響投資,從而影響籌資順序,而不同的籌資順序又會對資本結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生什么樣的影響的。當公司以不會被市場低估的方式籌資,那么新投資項目會被現(xiàn)有股東所接受。而且,即使舉債提高財務(wù)風(fēng)險的債務(wù),也優(yōu)于發(fā)行新股。myers把這看成是融資的“順序”,即為新投資項目籌資時,為避免發(fā)行新股被市場認為是經(jīng)理對當前股價信心不足的信號,經(jīng)理被迫優(yōu)先考慮內(nèi)部資金,其次是舉債,最后才是發(fā)行新股。這一結(jié)論可以很好的解釋美國公司籌資結(jié)構(gòu)。
    1.5信號傳遞理論。
    信號傳遞理論研究在信息不對稱下,企業(yè)怎樣通過適當?shù)姆椒ㄏ蚴袌鰝鬟f有關(guān)企業(yè)價值的信號,以此來影響投資者的決策。根據(jù)信息不對稱理論,內(nèi)部人比外部投資者更了解有關(guān)企業(yè)未來現(xiàn)金流量、盈利能力和投資機會等的私下信息。信號模型雖然在直覺上很有吸引力,但并不能很好地解決現(xiàn)實資本結(jié)構(gòu)問題。對其實證研究表明,這一模型對實際行為的預(yù)測能力很差,與其理論預(yù)測相反,杠桿作用率在差不多每個行業(yè)都與其盈利負相關(guān)。信號模型預(yù)測成長機會較多的和無形資產(chǎn)較多的行業(yè)比那些成熟的、固定資產(chǎn)比較多的行業(yè)更多地運用負債,這與我們觀察到的事實正好相反。信號模型的主要缺陷還在于它雖然說明某種特定的財務(wù)工具可以被作為一項信號,但卻沒有辦法解釋為什么要選擇這種而不是那種財務(wù)工具。另外信號傳遞的實際程度以及信號模型對于解釋所觀察到的企業(yè)財務(wù)決策的貢獻很大程度上還是一個實證研究問題。
    1.6控制權(quán)理論。
    盡管不同的理論對企業(yè)融資的認識視角不同,但都對負債融資形成共識:適度負債有利于增加企業(yè)價值;激勵理論認為負債可以激勵和約束經(jīng)營者;控制權(quán)理論認為負債可以阻止經(jīng)營者濫用相機決策權(quán),加強經(jīng)營者的努力。縱觀mm以來40多年的資本結(jié)構(gòu)研究,大部分是圍繞mm定理并放松其假設(shè)進行的。雖然非對稱信息論的引入,考慮了個人行為動機,使資本結(jié)構(gòu)理論有了一次大飛躍,但也因其缺乏來自經(jīng)驗的實證支持及各種解釋變量之間不具有理論上的一致性等,研究難有突破而陷入停滯,至今仍不能提供一個明確的答案來解決資本結(jié)構(gòu)問題。資本結(jié)構(gòu)理論的演進脈絡(luò)與經(jīng)濟學(xué)理論的演進密切相關(guān),經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展為資本結(jié)構(gòu)理論的研究打開了新的通道。
    (1)資本結(jié)構(gòu)概念的界定。資本結(jié)構(gòu)理論主要研究的是長期融資方式的組合,忽略了短期負債。短期負債數(shù)量不穩(wěn)定并且流動性大,可能成為財務(wù)風(fēng)險的重要原因,有時可能導(dǎo)致企業(yè)的短期行為,為償還短期債務(wù)而籌集長期資金,改變資本結(jié)構(gòu),導(dǎo)致企業(yè)市場價值變化或企業(yè)剩余控制權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移。
    (2)公司經(jīng)營目標設(shè)定的'局限。企業(yè)經(jīng)營目標是整個體系賴以構(gòu)建的基礎(chǔ),也是企業(yè)經(jīng)營決策的依據(jù)?，F(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)理論的前提是,公司價值最大化為公司的經(jīng)營目標。在實際經(jīng)濟生活中,由于資本市場并不都是有效的,證券價格受各種因素的影響也很難準確的反映公司價值,公司價值最大化逐漸演變?yōu)楣蓶|利益最大化,僅從關(guān)注保護股東利益的角度出發(fā),忽略了員工、消費者、供應(yīng)商等利益相關(guān)者的利益,而在新型企業(yè)中決定企業(yè)存在和發(fā)展的關(guān)鍵要素還有不可讓渡的人力資本,并且股東價值的增加可能源于侵占債權(quán)人或其他利益相關(guān)者的利益。除此之外,現(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)理論也忽略了新老股東的差異,如在新股發(fā)行中,股票定價直接影響新老股東的利益分配,過高的發(fā)行價格將導(dǎo)致新股東受損,老股東受益,反之亦然。同理,公司股東也有控股股東和零散股東的區(qū)別。
    (3)實際意義的局限。上述理論均肯定了負債的積極作用,并認為公司應(yīng)偏好于債券融資,但我國企業(yè)對股權(quán)融資卻呈現(xiàn)強烈偏好。資本市場的不完善導(dǎo)致在我國發(fā)行股票帶來的利益大于發(fā)行債券,并且發(fā)行股票的約束又弱于發(fā)行債券,發(fā)行債券條件苛刻在一定程度上抵減了債券的稅盾作用,因此債券融資較少。由此研究中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)問題,重要的并不是套用已有的理論結(jié)論或是運用中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗數(shù)據(jù)對上述理論的實證研究,而是應(yīng)該將研究的重點放在中國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)因和外部環(huán)境之間的聯(lián)系上,發(fā)展中國的資本結(jié)構(gòu)理論。
    [3]張維迎.公司融資結(jié)構(gòu)的契約理論:一個綜述[j].改革,1995,(4).
    [4]朱明秀.融資結(jié)構(gòu)視角的上市公司治理[j].財經(jīng)科學(xué),2004.
    [5]荊新,王化成.財務(wù)管理學(xué)[m].北京:中國人民大學(xué)出版社,2002.
    核心能力理論研究的論文篇十七
    論文摘要：20世紀90年代以來，利益相關(guān)者理論對公司治理結(jié)構(gòu)和企業(yè)戰(zhàn)略管理產(chǎn)生了重大影響，使傳統(tǒng)的“股東至上”理論受到了挑戰(zhàn)。本文在分析利益相關(guān)者理論的形成和涵義的基礎(chǔ)上，闡述了利益相關(guān)者理論的理論進步性和存在的局限性。本文認為公司治理應(yīng)以利益相關(guān)者理論為基礎(chǔ)。
    傳統(tǒng)的企業(yè)理論認為，企業(yè)目標是追求股東利益的最大化，企業(yè)治理結(jié)構(gòu)是“資本雇傭勞動”型的單邊治理結(jié)構(gòu)，企業(yè)的剩余索取權(quán)和控制權(quán)全部歸股東所有。這就是所謂的“股東至上”理論。然而，在現(xiàn)代社會，特別是在知識經(jīng)濟初露端倪的時代里，隨著物質(zhì)資本社會化及證券化程度的不斷提高、人力資本的專用性和團隊性的不斷增強以及企業(yè)之間戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的不斷發(fā)展和人們對企業(yè)社會責(zé)任的日益關(guān)注，致使“股東至上”理論受到了越來越強烈的挑戰(zhàn)。利益相關(guān)者理論便應(yīng)運而生，受到了人們越來越普遍的關(guān)注。
    一、利益相關(guān)者理論的基本內(nèi)容。
    （一）利益相關(guān)者理論的形成過程。利益相關(guān)者理論的思想由來已久。20世紀中葉以來，知識經(jīng)濟引領(lǐng)社會發(fā)生巨大變革，對公司治理理論形成了巨大的沖擊，直接促成了利益相關(guān)者理論的產(chǎn)生。1929年，美國通用電氣公司的一位經(jīng)理曾在一次演講中提到，不僅股東，而且雇員、顧客和廣大公眾都在公司中有一種利益，因此公司的經(jīng)理人員有義務(wù)保護他們的利益。1932年，伯利和米因斯等也發(fā)表了相關(guān)論述，表明在“股東至上”理論盛行的同時，少數(shù)學(xué)者“已有了不同的聲音”。
    20世紀70年代以來，特別是美國經(jīng)濟學(xué)家freeman的《戰(zhàn)略性管理：一種利益相關(guān)者方法》這部具有里程碑意義的著作問世后，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了討論利益相關(guān)者概念的熱潮。但是，真正使利益相關(guān)者理論成為當今企業(yè)和社會至少某一個重要方面主旋律的事實，則是20世紀90年代以來，各國和國際組織對各利益相關(guān)者利益的普遍重視。1990年，美國商業(yè)圈桌會議發(fā)布的《公司治理聲明》指出，對公司而言，善待員工、優(yōu)質(zhì)服務(wù)于消費者、鼓勵供應(yīng)商長期合作、償還債務(wù)并擁有良好的社會責(zé)任聲譽都是股東長期利益所在……事實上，美國一些州已經(jīng)頒布法令以特別授權(quán)董事會要考慮股東及其他相關(guān)者的利益，還有少數(shù)州通過立法來要求企業(yè)要考慮各利益相關(guān)者的利益。此后，英國、韓國、日本、德國、英聯(lián)邦等國家的公司治理原則也對各利益相關(guān)者利益有著不同程度的關(guān)注，“股東至上”理論受到了極大的挑戰(zhàn)，利益相關(guān)者理論對“股東至上”理論的批判開始正式化了。
    二、利益相關(guān)者理論的進步性。
    一些學(xué)者認為：如果僅僅強調(diào)經(jīng)理人對股東負責(zé)，那么勢必導(dǎo)致經(jīng)理人為了股東的利益而侵害其他利益相關(guān)者的利益。由于公司的經(jīng)營決策影響到所有利益相關(guān)者的利益，經(jīng)理人就應(yīng)該對所有利益相關(guān)者負責(zé)，公司決策應(yīng)該是平衡所有利益相關(guān)者的利益，而不是僅僅最大化股東的利益。
    近幾年來，國內(nèi)的一些學(xué)者也提出了與利益相關(guān)者理論類似的觀點。他們認為，隨著企業(yè)關(guān)系復(fù)雜程度的加深，利益關(guān)系的多元化，一個企業(yè)的經(jīng)理人也應(yīng)該對其他利益相關(guān)者負責(zé)。現(xiàn)代社會幾乎成了“公司社會”，大量處于統(tǒng)治地位的公司（包括有限責(zé)任公司和股份有限公司）是偏離“股權(quán)至上”邏輯的，是新經(jīng)濟環(huán)境下公司治理理論的必然選擇，他們的具體理由如下：
    （一）從理論上說，出資者購買股票，成為公司的股東，其資本所有權(quán)就轉(zhuǎn)變?yōu)楣蓹?quán)。股權(quán)是公司賦予股東的權(quán)利，無論適用范圍還是自由度都大大弱于原先的資本所有權(quán)。這意味著所謂股東對公司的絕對權(quán)威是不存在的，因為股權(quán)的運用受到其他利益相關(guān)者的制約。再者，出資者投資形成的資產(chǎn)與債權(quán)人的債權(quán)，以及公司運營過程中的財產(chǎn)增值和無形資產(chǎn)共同組成公司的法人財產(chǎn)，公司憑借法人財產(chǎn)獲得相對獨立的法人財產(chǎn)權(quán)，由此得以成為人格化的永續(xù)的獨立法人實體。顯然，公司行為的物質(zhì)基礎(chǔ)是法人財產(chǎn)，而不是股東的資產(chǎn)，其權(quán)利基礎(chǔ)是法人財產(chǎn)權(quán)，而不是股權(quán)。公司的目標是確保法人財產(chǎn)的保值與增值，那么不僅僅是股東，債權(quán)人、經(jīng)營者、工人等等都為法人財產(chǎn)的保值和增值做出了貢獻。因此，公司應(yīng)歸利益相關(guān)者共同所有，他們通過剩余索取權(quán)的合理分配來實現(xiàn)自身的權(quán)益，通過控制權(quán)的分配來相互牽制、約束，從而達到長期穩(wěn)定合作的目的，而這種雙邊或多邊的合作模式稱為“共同治理”。
    （二）從現(xiàn)實中來看，20世紀70年代左右，出現(xiàn)了企業(yè)倫理問題、企業(yè)社會責(zé)任問題和環(huán)境管理問題等一系列現(xiàn)實問題，這些問題都與企業(yè)經(jīng)營時是否要考慮利益相關(guān)者的利益密切相關(guān)。再次，其他利益相關(guān)者專業(yè)化程度不斷提高，使他們承擔(dān)了比以往更大的風(fēng)險和責(zé)任。股東作為物質(zhì)資本的所有者擁有企業(yè)的控制權(quán)，這一點毋庸置疑，但是實際上，股東只承擔(dān)了有限責(zé)任，隨著現(xiàn)代資本市場的發(fā)展，股東所承擔(dān)的風(fēng)險可以通過投資的多樣化來分解，同時股票的自由轉(zhuǎn)讓也降低了股東的風(fēng)險，一旦企業(yè)發(fā)生危機狀況，出資人往往可能一逃了之，而不是考慮怎樣挽救企業(yè)于危難之中。相比之下，其他利益相關(guān)者承擔(dān)的責(zé)任風(fēng)險越來越大，成為真正為企業(yè)生存和發(fā)展的操心者。[3]所以應(yīng)該設(shè)計一定的契約安排和治理制度來分配給所有的利益相關(guān)者一定的企業(yè)控制權(quán)，即所有的利益相關(guān)者都應(yīng)參與公司治理。
    （三）利益相關(guān)者理論強調(diào)對其他利益相關(guān)者利益的保護。我們把企業(yè)看作是利益相關(guān)者之間的合約，僅僅對股東的利益進行保護是遠遠不夠的，對其他利益相關(guān)者利益的保護也是不容忽視的，而利益相關(guān)者理論所倡導(dǎo)的就是這種理念。
    1．對雇員利益的保護。人力資本的興起，使以人力資本所有者為代表的利益相關(guān)者（如企業(yè)的雇員）的作用和重要性逐漸超越股東。企業(yè)的所有參與者中，股東投入的是物質(zhì)資本，企業(yè)雇員投入的是人力資本。人力資本的專用性表明其需要其承擔(dān)公司的剩余風(fēng)險。[4]在過去的工業(yè)經(jīng)濟時代，物質(zhì)資本相對短缺，企業(yè)對物質(zhì)資本高度依賴，在企業(yè)資源中物質(zhì)資本最具有重要性，企業(yè)屬于物質(zhì)資本所有者天經(jīng)地義。然而隨著只是經(jīng)濟時代的來臨，占有知識的人力資本在企業(yè)活動中的作用日益凸顯，正在成為財富創(chuàng)造的核心動力。按照“擁有企業(yè)最有價值資源的所有者是企業(yè)真正的控制者、所有者”這個原則，人力資本的擁有者當然有權(quán)利參與公司的治理。
    2．對債權(quán)人利益的保護。從企業(yè)籌資的角度來看，企業(yè)的資金一般都是由權(quán)益性資金和債權(quán)性資金構(gòu)成，只是構(gòu)成比例不一樣。在市場經(jīng)濟條件下，擴大再生產(chǎn)的內(nèi)在要求與競爭規(guī)律的客觀作用，必然導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部的積累額不能滿足內(nèi)外投資的需要，從而外部籌資成為一種客觀的必然要求。債權(quán)人作為企業(yè)資金的主要提供者，其地位和作用不容忽視。[5]因此，與貸款人建立穩(wěn)定的信譽關(guān)系，讓債權(quán)人參與公司的治理是十分必要的。首先，有利于對經(jīng)營者形成有效的監(jiān)督約束機制，有利于降低“代理成本”。其次，有利于保護其合法權(quán)益，激勵他們?yōu)楣鹃L遠績效的提高而努力。對公司而言，在治理中鼓勵債權(quán)人進行專用性資產(chǎn)的投資是極為必要的。
    三、利益相關(guān)者理論的局限性。
    盡管持有以上觀點的學(xué)者的論述有一定的道理，也有實踐表明，與利益相關(guān)者理論相適應(yīng)的公司管理有利于降低交易成本，的確能給公司帶來更理想的傳統(tǒng)意義上的業(yè)績指標，但利益相關(guān)者模式所面臨的問題決定了其最終無法成為公司治理的效率標準。
    （一）利益相關(guān)者理論無法解決各個利益相關(guān)者利益的加總問題，也就是說企業(yè)在決策時，無法明確知道以什么樣的目標為決策目標。作為多個人的集合，企業(yè)的決策必須以一定的目標為前提，目標越單一可量化，決策就越有效。按照利益相關(guān)者理論，所有利益相關(guān)者都是企業(yè)的委托人，經(jīng)理人必須在不同委托人的利益之間進行平衡，但是我們不禁要問：管理層真的能做到嗎？這顯然有相當大的難度，不僅不同利益相關(guān)者之間的偏好和目標差異很大，甚至截然相反。例如股東偏好投資的收益；債權(quán)人偏好債權(quán)的安全和可回收性；員工偏好高工資和就業(yè)穩(wěn)定；客戶偏好物美價廉；當?shù)鼐用衿脙?yōu)美的環(huán)境和就業(yè)機會；政府偏好穩(wěn)定增加的稅收。因此，管理層在偏好差異很大的利益相關(guān)者的利益之間進行加總是十分困難的。但是盡管不同的股東之間的偏好不完全一樣，但股東相對于其他利益相關(guān)者而言，他們的利益更加容易加總。股票的價值是企業(yè)未來利潤的貼現(xiàn)值，不論股東持有的股票數(shù)量多少，股票的價值與企業(yè)的總價值是成比例變化的，股東們都樂于看到未來企業(yè)步入良性循環(huán)和股票價格持續(xù)上漲。但是，對于其他利益相關(guān)者來說，內(nèi)部的偏好不一致程度要大得多，比如，同為企業(yè)的員工，新員工渴望企業(yè)能夠擴大規(guī)模，以提供更多的個人發(fā)展空間，老員工則希望把擴大規(guī)模的資金用來提高退休工人的福利等。[6]因此，股東利益的相對容易加總使利益相關(guān)者理論的這個缺陷表現(xiàn)得更為明顯。
    （二）利益相關(guān)者理論的另外一個局限性就是相關(guān)者利益本身具有相互競爭性。一方利益的實現(xiàn)必然是以犧牲另一方的利益為代價。比如員工希望獲得更高的工資，而在企業(yè)利潤率一定的前提下，高工資必然會影響到所有者的利益，而如果要同時保障所有者的利益和員工的高工資，企業(yè)必然要提高價格，這時，消費者的利益又會受損，但如果考慮消費者的利益，則企業(yè)的利潤必然會有相應(yīng)的下降，此時，國家的稅收就會隨之減少。[7]由此可見，在相關(guān)者的利益存在競爭性的情況下，要同時兼顧他們的利益是不現(xiàn)實的。
    （三）相關(guān)利益人的價值具有不可計量性，雖然目前有學(xué)者用“顧客滿意度”、“平衡積分卡”等理論來測量利益相關(guān)人的價值，但這只是局限于定性分析，很難量化。至于建立決策理論模型也是十分困難的。
    （四）利益相關(guān)者理論所主張的對所有的利益相關(guān)者負責(zé)，使經(jīng)理人的責(zé)任歸屬問題難以衡量。利益相關(guān)者利益目標的各異性導(dǎo)致企業(yè)管理的不確定性。一方面，如果公司采用利益相關(guān)者理論提供的多重目標，那么，決策者也就是經(jīng)理人不可能做出理性的選擇和科學(xué)的理財行為?？梢哉f，讓經(jīng)理人對所有人負責(zé)就是對所有人不負責(zé)。不同的利益相關(guān)者之間存在著沖突，在這些沖突當中，一部分需要并且可能由經(jīng)理人通過自身的努力來協(xié)調(diào)，而另外一部分沖突，則非單憑經(jīng)理人的努力所能企及。要求企業(yè)同時實現(xiàn)短期利潤、市場份額、利潤增長率最大化，這只會讓經(jīng)理人不知所措，無從下手。同樣，如果讓他們同時對工人、客戶、消費者、地方政府等所有利益相關(guān)者負責(zé)，而每一方的利益又不一樣，這樣，經(jīng)理人就很容易逃避責(zé)任。
    （五）利益相關(guān)者理論對傳統(tǒng)的企業(yè)理論不是替代，而只是一種補充，最大貢獻就在于提醒公司應(yīng)該更多地關(guān)注股東以外地其他利益主體的利益，以確保實現(xiàn)公司價值長期的最大化。但是，在董事或董事會代表誰的利益這個問題上仍然有著較大的爭議。在傳統(tǒng)的理論中，董事的角色被定義為所有者的“自己人”，與股東之間在利益關(guān)系上高度一致。董事及董事會至高無上的權(quán)力源自股東的絕對信任，因此他們首先必須忠于所有者，而不是雇員、經(jīng)理、消費者或政府部門等其他主體。利益相關(guān)者理論認為董事以及董事會應(yīng)該代表所有利益相關(guān)者的利益，因而應(yīng)該由所有的利益相關(guān)者團體任命和選舉自己的代言人進入董事會。也就是說只要屬于利益相關(guān)者，就可以有自己的代言人進入董事會，參與決策過程。利益相關(guān)者理論認為董事會必須以某種方式平衡股東和其他利益相關(guān)者之間的利益，這誤解了董事會的職責(zé)，也是不合理不實際的。如果潛在的投資者知道自己用來增加利潤、承擔(dān)市場風(fēng)險的資本將會被董事會用來協(xié)調(diào)其他主體的利益，那么作為一個理性人，他是不會向這樣的公司投資的。
    （六）正如亞里士多德所說的，對于任何一個機構(gòu)而言，最重要的事情是首先弄清楚它存在的目的是什么。要建立一個良好的公司治理機制，同樣要解決一個最基本的問題，那就是企業(yè)經(jīng)營存在的目標是什么。按照傳統(tǒng)的企業(yè)理論，追求利潤是企業(yè)得以與其他非盈利組織相區(qū)別的一個最大特征，企業(yè)是因為投資者的投資而存在，實現(xiàn)價值增值是企業(yè)的動力源泉。利益相關(guān)者理論主張公司的目標是協(xié)調(diào)所有利益相關(guān)者的利益，即使不能做到多贏，也應(yīng)采取中立的解決方案。在這種情況下，公司運作的目的將有可能會把保證就業(yè)、保護環(huán)境甚至保護人權(quán)等政治性的責(zé)任放在股東價值最大化同等重要的地位，從而迷失方向。
    （七）在理論與實踐的聯(lián)系方面，體現(xiàn)在利益相關(guān)者治理與企業(yè)績效的關(guān)系上，還沒有確定的實證依據(jù)。利益相關(guān)者理論認為，利益相關(guān)者治理有助于企業(yè)績效的提高，與客戶和供應(yīng)商之間形成長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，促進企業(yè)發(fā)展。而這些是所有企業(yè)為了在商業(yè)競爭中生存所必須考慮的，不能作為利益相關(guān)者共同治理與企業(yè)業(yè)績之間呈正相關(guān)的依據(jù)。事實上，由于利益相關(guān)者的制約，企業(yè)會缺乏高效決策和適應(yīng)性，有可能喪失必須的效率和競爭力。
    利益相關(guān)者理論的局限性表明，一旦企業(yè)失去股東價值最大化的商業(yè)性目標，就會變成企業(yè)不像企業(yè)的奇怪結(jié)局，在實施的實際效果上，可能對每一個利益相關(guān)者的利益都無法做到有效保護，從而導(dǎo)致所有利益相關(guān)者被“鎖死”。
    以上的原因表明，與利益相關(guān)者模式相比，選擇股東主導(dǎo)模式對所有利益相關(guān)者而言是一種帕累托改進。如果一個利益相關(guān)者擔(dān)心自己的利益受到損害，在股東主導(dǎo)模式下，他完全可以通過成為股東而使自己的利益得到保護。股東價值最大化對于不同的利益相關(guān)者而言，不僅滿足了他們的個人參與理性，而且是激勵相容的。
    四、結(jié)束語。
    本文并沒有對利益相關(guān)者理論或“股東至上”理論孰好孰壞做出定論，但是通過以上的分析看出，利益相關(guān)者理論的主要思想實際上是經(jīng)濟理論中早已論述的東西。因為對公司而言，善待員工、向消費者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)、鼓勵供應(yīng)商長期合作、償還債務(wù)并培育良好的社會剩余都是股東長期利益之所在。其他利益相關(guān)者的利益是以公司為載體的，只有確保公司持續(xù)、健康運營，這些利益才能兌現(xiàn)，而股東以及潛在投資者對公司的投資是這一邏輯過程的必備前提。從長期來看，股東利益最大化與協(xié)調(diào)其他利益相關(guān)者的利益，并不一定存在沖突。為了股東的長期利益運營公司，管理層和董事必須考慮公司其他利益相關(guān)者的利益，但日常指導(dǎo)經(jīng)理人決策的最高準則必須是股東價值的最大化。所以，筆者認為只要企業(yè)在實現(xiàn)股東價值最大化的同時，更多地考慮其他利益相關(guān)者的價值，就能使企業(yè)進入以下的良性循環(huán)：設(shè)定股東價值最大化，企業(yè)進行健康的經(jīng)營，從而實現(xiàn)企業(yè)股東價值最大化，利益相關(guān)者合理的價值分配，然后企業(yè)聲譽不斷提高，創(chuàng)造更高的企業(yè)價值。
    參考文獻：
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