讀后感是對(duì)于我們讀過的書籍進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種文學(xué)形式。寫讀后感時(shí)，我們可以用一些具體的例子和細(xì)節(jié)來支撐和豐富自己的觀點(diǎn)。這些讀后感范文或許能夠給大家提供一些寫作思路和靈感。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇一
教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？新課堂的特點(diǎn)是什么？教師的課堂行為應(yīng)發(fā)生哪些轉(zhuǎn)換？怎樣運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效益？怎樣讓課堂充滿生命活力？閱讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》，使我學(xué)會(huì)如何建構(gòu)生命課堂，并且明確了這些問題。
讀了這本書后，為自己的無知感到慚愧的同時(shí)，又對(duì)于漪老師的言論深為折服。最大的一個(gè)感受就是：名師之述好矣！其實(shí)，畢生的經(jīng)驗(yàn)之談，又怎一個(gè)好字了得！在教育教學(xué)中身為新世紀(jì)的教師應(yīng)具備怎樣的優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，于漪老師已經(jīng)闡述得非常詳盡而又獨(dú)到。
通過閱讀我覺得師德是教師的根本，師德修養(yǎng)比教師知識(shí)和能力更重要。德育是素質(zhì)教育的核心，在學(xué)校教育中最具有靈魂性的工作，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)和公民道德教育起重要作用?，F(xiàn)在新課程要求教師有良好的德育素養(yǎng)，要求我們不斷挖掘教材中的德育內(nèi)涵，在學(xué)科教學(xué)和日常生活中滲透德育。
“師德”自古是教師神圣的象征，是教師令人尊敬的根本。中國古代就把優(yōu)秀教師尊稱“圣賢”。那時(shí)，教師們也把“圣賢”當(dāng)作榜樣。但時(shí)代變了，教師的身份，工作的條件，社會(huì)的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？我讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書，邊讀邊思考，逐漸對(duì)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)有了許多的體會(huì)，這也算是讀書心得吧！
長(zhǎng)期以來，廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了社會(huì)的尊重。同時(shí)也必須看到,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，學(xué)校教育和師德建設(shè)都面臨許多新問題和新挑戰(zhàn)，人民群眾對(duì)教育的需求越來越高，也就對(duì)教師綜合素質(zhì)提出了更高的要求。目前，學(xué)校師德建設(shè)還不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德水平也亟待提高。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)，在這半學(xué)期中，我深深感到教師的物質(zhì)生活清貧，但精神生活充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求知識(shí)的目光，一張張燦爛的笑臉時(shí)，我都心潮激動(dòng)，有融入圣潔情境的感覺，似乎生命價(jià)值在教師工作中得到了升華。每當(dāng)淳淳教誨和優(yōu)良師德潛移默化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，我都欣喜異常，正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！睆氖陆處熉殬I(yè)我最大的感悟就是：教師工作是社會(huì)少有的凈土，一生從教會(huì)有無比的光榮和幸福感，是圖清凈的人獲取高尚情操的理想職業(yè)。教師職業(yè)道德就寓含在甘愿清貧，樂于奉獻(xiàn)之中。讀了這本書使我對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)更上一層樓。教師的愛不同于一般的愛，是一種博大的愛，這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在教師的職業(yè)道德內(nèi)涵中，最大的意義就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的'心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而煩惱；因他們的退步而沮喪；因他們的違紀(jì)而失望，有時(shí)也會(huì)感到很累，很煩。但是高尚教師的心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種強(qiáng)烈的責(zé)任不斷激勵(lì)著教師用真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)把孩子交給教師培養(yǎng)，這是對(duì)教師的極大信任。教師又怎么能不全身心地去愛他們呢？“教育是愛的職業(yè)。”這是每個(gè)教育工作者道德修養(yǎng)的人生寫照。
讀著這本書，我似乎感覺自己人生意義有了新的寄托。每當(dāng)我走進(jìn)教室，面對(duì)一聲聲清脆的“老師早上好”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求的雙眸，一顆顆無邪的心靈；當(dāng)課間泡在孩子中間，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我得到陶冶，那么得到滿足，猶如身在山水之中，心靈也得到洗滌。讀了這本書，我最大的感悟就是：新世紀(jì)教師的人生意義就寄托在孩子成長(zhǎng)之間。
一個(gè)人的生命是有限的，教師的教育生命更有限，而教育事業(yè)則是無限的。教師的生命要在學(xué)生身上延續(xù)，教師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)。新世紀(jì)教師要在教育崗位上，經(jīng)絡(luò)春秋，苦心耕耘，用教師的創(chuàng)造性工作去促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)！
這一個(gè)學(xué)年我因讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書而其樂融融。更通過讀這本書達(dá)到修身養(yǎng)性而提升了生命質(zhì)量。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇二
教育家蘇霍姆林斯基曾專門論述：“語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。”強(qiáng)調(diào)教師要有高度的語言素養(yǎng)。語言素養(yǎng)包括：扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的語言基本功。教師要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的語言基本功，這是教好功課的先決條件之一。良好的語言素養(yǎng)是建立在良好的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，以及較強(qiáng)的.專業(yè)水平基礎(chǔ)上的，而語言表達(dá)的規(guī)范化更是提高語言素養(yǎng)的重要條件?！把越滩蝗缟斫獭?，教師語言的規(guī)范化，是最好的規(guī)范化語言教學(xué)。
實(shí)施素質(zhì)教育，必須全面提高教師素養(yǎng)。只有高素養(yǎng)的教師，才能培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生。語言素養(yǎng)，則是教師素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師良好的語言素養(yǎng)，就像一縷春風(fēng)，可以喚醒學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中暢游。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度與教師語言表達(dá)的清晰程度是顯著相關(guān)的。因此，教師語言素養(yǎng)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教師語言素養(yǎng)的要求有：
1、口頭語言要規(guī)范、生動(dòng)。
2、書面語言要工整、嚴(yán)謹(jǐn)。
3、體態(tài)語要自然、得體。
教師無論教授何種學(xué)科，都必須具備嫻熟的專業(yè)語言、豐富的態(tài)勢(shì)語言和情感語言。在傳道、授業(yè)、解惑中要做到“文以載道”“文道統(tǒng)一”，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和課堂教學(xué)效率。這是教育本身的要求，也是教師職業(yè)的要求，更是時(shí)代對(duì)教育的要求。教師語言素質(zhì)的培養(yǎng)不是可以刻意學(xué)習(xí)的。它需要一個(gè)大的語言環(huán)境，它貫穿于教師的整個(gè)教學(xué)過程。
為此，我提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校應(yīng)大力推廣普通話，營造一個(gè)文明用語的大環(huán)境。普通話是校園文化的重要組成部分之一，是教師的職業(yè)語言。無論課堂教學(xué)還是日常生活，師生之間、同事之間都要盡力用普通話交流。營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)教師教學(xué)大有裨益。講一口流利的普通話，是滋潤(rùn)學(xué)生心靈的甘霖，是教師教學(xué)魅力的外化，更是教師形象的象征。其次，教師尤其是青年教師要精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言。
一節(jié)課是否成功，關(guān)鍵看課堂的起、承、轉(zhuǎn)、合設(shè)計(jì)是否合理。譬如，怎樣導(dǎo)入新課，怎樣設(shè)置問題，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生回答問題，怎樣結(jié)束教學(xué)等等。每個(gè)細(xì)節(jié)教師都要了然于心，精心設(shè)計(jì)，必要時(shí)要在教案中反映出來。這樣教師講課時(shí)才能思路清晰，語言流暢，才不會(huì)出現(xiàn)語言貧乏或語言啰嗦，甚至語無倫次的現(xiàn)象。在備好知識(shí)的同時(shí)，教師還要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，揣測(cè)學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生上課時(shí)的心理狀況，以及課堂上可能出現(xiàn)的意外。這樣有備無患，教師上課對(duì)來自學(xué)生的質(zhì)疑、爭(zhēng)辯以及出現(xiàn)的意外情況都能夠沉著應(yīng)對(duì)，才不會(huì)因此驚慌失措。備好課，備好學(xué)生，教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，課堂教學(xué)效果不言而喻。再次，要加強(qiáng)教學(xué)教研活動(dòng)，提高教師的綜合素質(zhì)。這一點(diǎn)在我們學(xué)校得到了充分體現(xiàn)，在辛安二小的日常教學(xué)中，教師之間相互聽評(píng)課，加強(qiáng)了教師之間的學(xué)習(xí)交流，有助于教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善，自我提高。最后，教師要深入學(xué)生中，與學(xué)生暢談交流，征詢教學(xué)改進(jìn)建議。
作為一名剛剛踏入工作崗位的小學(xué)語文教師，更應(yīng)該對(duì)教師的語言素養(yǎng)進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與了解。教師在具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要有較高的聽、說、讀、寫能力和跨文化交際的能力，以適應(yīng)教學(xué)的要求。面對(duì)語言模仿能力極強(qiáng)的兒童，教師必須語音、語調(diào)純正，形式活潑、優(yōu)美；語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。
小學(xué)教師的語言技能尤為重要。因此，小學(xué)教師首先要過好語言關(guān)。應(yīng)該把“擁有一口標(biāo)準(zhǔn)地道的普通話”當(dāng)成自己的首要追求。當(dāng)然，教師的語言素養(yǎng)并不是一天兩天能夠養(yǎng)成的，而是長(zhǎng)期在教學(xué)實(shí)踐中磨練出來的。如果一個(gè)教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會(huì)非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率就會(huì)很高。
由于我剛剛踏入工作崗位，還要給自己多充電，多讀書，多學(xué)習(xí)，多請(qǐng)教，不斷提高自己的語言素養(yǎng)。語言是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最重要的工具。對(duì)于像我們剛?cè)胄械男率郑仨毐ＷC教師語言的正確、準(zhǔn)確，這是最起碼的要求。經(jīng)過自己的不斷積累，磨礪形成精湛的語言素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇三
《教師的教育素養(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對(duì)教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景。只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)、圖形等解決數(shù)學(xué)問題；只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識(shí)，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長(zhǎng)流水”，說的`就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書，讀書，再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究?jī)和姆椒?。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過程中，都會(huì)呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會(huì)對(duì)我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語言修養(yǎng)。“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件?！笨梢?，教師的語言對(duì)孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。
因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識(shí)。所以，良好的語言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語言表達(dá)不過關(guān)，“一肚子墨水到不出來”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇四
以前，我一直粗淺地認(rèn)為，教師的專業(yè)基本素養(yǎng)僅僅包括教師的專業(yè)知識(shí)的提高、專業(yè)技能和能力的發(fā)展，以及教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。但是，暑假我拜讀了教師發(fā)展中心推薦的《教師的十大素養(yǎng)之人文素養(yǎng)》之后，我發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺。
題記中有這么一句相當(dāng)振聾發(fā)聵：“教師唯一的也是終極的使命就是提升人之為人的素養(yǎng)”。是啊，人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動(dòng)物無異。那么什么是“人文素養(yǎng)”呢？閱讀完這本書后，讓我對(duì)這一概念有了清晰的認(rèn)識(shí)?！叭宋摹笔菨撘颇?、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)孩子的尊重和對(duì)孩子成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
教師如何在教育學(xué)生、轉(zhuǎn)變學(xué)生的過程中實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命，是我們每一個(gè)教師苦苦探索的。書中一句句樸實(shí)真摯的話語，一件件發(fā)人深省的案例，一個(gè)個(gè)感人至深的專家型教師的故事，都讓我掩卷長(zhǎng)思、回味甘甜。做一個(gè)有思想、有靈魂的教師，應(yīng)該成為我們不懈的追求。
1、熱愛教育是教師人文素養(yǎng)的核心。教育是愛心事業(yè)，一名教師能否出色履行自己的崇高職責(zé)和義務(wù)，不僅需要豐富的知識(shí)和才華，更需要對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠。只有具備了對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，才能發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，正確對(duì)待教師工作的苦與樂。教師的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的品質(zhì)，打造出一片愛的樂園。
書中舉到全國優(yōu)秀教師趙士宏的例子。早在20世紀(jì)80年代，鑒于他卓越的教育教學(xué)成就，曾多次被美國多所大學(xué)邀請(qǐng)去留學(xué)。然而，為了他熱愛的教育事業(yè)，為了他熱愛的學(xué)生，他婉言謝絕了這些機(jī)會(huì)。一家三口人長(zhǎng)期生活在學(xué)校二十年前分給他的不足六十平方米的小屋里。全國又有多少像趙士宏這樣的優(yōu)秀老師，為了這份理想默默地奉獻(xiàn)著、耕耘著。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇五
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@條千年古訓(xùn)既明確了教師的工作職責(zé)，同時(shí)也對(duì)“教師”這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了定位：教師，是傳授知識(shí)、教育學(xué)生、解答疑難問題的人，這是教師的傳統(tǒng)角色。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，教師角色必然要轉(zhuǎn)型，不再是教育教學(xué)的主宰者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作研究者。那么，作為一名教師，在教育教學(xué)工作中如何體現(xiàn)這三者呢?筆者的建議是：找準(zhǔn)自己的位置演好自己的角色。下面，就這個(gè)問題如何具體操作談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
一、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自我提高。
l、廣泛涉獵，重點(diǎn)研究。要通過廣播、電視、報(bào)刊等多種渠道了解教育教學(xué)的基本情況，如國家的大政方針、發(fā)展趨勢(shì)，熱點(diǎn)問題等，使自己視野開闊，胸有全局，認(rèn)識(shí)才不會(huì)片面。在此基礎(chǔ)上側(cè)重于了解自己所從事的具體業(yè)務(wù)知識(shí)，如班級(jí)管理、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、各學(xué)科教學(xué)等等，做到既全面又深入。
2、邊思邊學(xué)，注重消化?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，善于思考。是會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之--。學(xué)習(xí)的過程就應(yīng)該是--個(gè)思考的過程，一個(gè)借鑒的過程，一個(gè)判斷的過程。在這個(gè)過程中，不能囫圇吞棗，全盤接受，要善于分辨。汲取精華，然后內(nèi)化成為自己的知識(shí)。
3、學(xué)以致用，鞏固成果。學(xué)習(xí)的目的最終是為了應(yīng)用。因此要及時(shí)的把所學(xué)轉(zhuǎn)化為所用，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐。
4、持之以恒，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)是一份苦差使，要想達(dá)到自己的目標(biāo)，就必須付出汗水和辛勞并堅(jiān)持不懈，只有這樣才會(huì)有所收獲。當(dāng)學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并成為一種需要的時(shí)候，苦事就會(huì)變成樂事。
二、以人為本，體現(xiàn)自主。
現(xiàn)代教育教學(xué)思想的基礎(chǔ)是人本主義教育思想，落實(shí)到教學(xué)中就是一切教學(xué)活動(dòng)都必須從人本主義思想出發(fā)，以學(xué)生為本，讓其真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自我教育、自我發(fā)展的主人。這與以壓抑學(xué)生天性、否認(rèn)學(xué)生的主體性、學(xué)生的主觀能動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)外部影響和作用為特征的傳統(tǒng)學(xué)生觀截然不同。我們的宗旨應(yīng)該是：“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。工作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才真正具備了主體意識(shí)。確定了學(xué)生的主體地位，教師便不在充當(dāng)導(dǎo)演、指揮的角色，而應(yīng)放下師道尊嚴(yán)的架子，走下高高在上的講臺(tái)，和學(xué)生站在同一水平線上，平等的對(duì)待學(xué)生。此時(shí)，他們不再單單是與學(xué)生壁壘森嚴(yán)的教者與學(xué)者，更是親密的朋友，合作的伙伴。要想完成這一角色的轉(zhuǎn)換，首先要了解學(xué)生，除了要了解以前提倡的學(xué)習(xí)思想、生活、興趣個(gè)性等情況外，更要了解學(xué)生的.內(nèi)心感受，內(nèi)在的需要，了解他們的心理與情感。了解的過程中要設(shè)身處地的換位思考，以孩子的眼光去觀察孩子，在長(zhǎng)期觀察的基礎(chǔ)上掌握大量翔實(shí)的材料，經(jīng)過科學(xué)的分析，才能得出客觀的判斷。要講求民主，制定嚴(yán)格的班級(jí)規(guī)章制度，確定班干部、班組決策時(shí)，要充分聽取學(xué)生意見，尤其是在課堂教學(xué)中更要體現(xiàn)“真理面前人人平等”，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利：學(xué)生有問題有權(quán)提出，沒考慮成熟時(shí)可暫不回答教師提出的問題，有不同意見可展開討論，甚至辯論。提倡學(xué)生勇于發(fā)表自己獨(dú)立的見解，可以自己出題測(cè)試。對(duì)待學(xué)生的意見，教師要積極采納，當(dāng)學(xué)生答題出錯(cuò)時(shí)，要給其改正的機(jī)會(huì)?？傊嬲龑?shí)現(xiàn)教學(xué)民主，必須要讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，并能按照自己的意愿學(xué)習(xí)，師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，是合作研究者的關(guān)系，二者之間可以探討、交流、可以協(xié)商，也可以辯論。
三、不斷創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整。
隨著社會(huì)的發(fā)展，形勢(shì)的變化，合格教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的發(fā)生變化，此外，每一位教師都有自己的獨(dú)特之處，不可能千人一面。所以，要想成為一名合格的教師，成為一名優(yōu)秀教師，必須要不斷的創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整自己：更新觀念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，改善師生關(guān)系，并進(jìn)而發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。形成自己的特色。
新世紀(jì)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有把握機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我，才能跟上時(shí)代的潮流，才能避免被社會(huì)所淘汰的命運(yùn)。愿每--位教師都振奮精神，找準(zhǔn)自已位置。演好自己的角色，以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在新世紀(jì)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇六
做為一名老師，我很關(guān)注老師方面的書，這學(xué)期，我利用課余時(shí)間讀了這本書，被這本書的內(nèi)容深深的吸引了，我認(rèn)真的把這本書讀完了，真是獲益匪淺，《好教師的素養(yǎng)》讀后感。
首先，要自愛。教師的工作對(duì)象很特殊，他是一群正在成長(zhǎng)的孩子，他們觀察細(xì)致，模仿力強(qiáng)，每一個(gè)孩子又代表了一個(gè)家庭。所以我們要嚴(yán)格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛的'人。
其次，愛是尊重。教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對(duì)的服從教師，讓學(xué)生沒有平等感，致使教育效果非常有限。這本書告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨(dú)立性，和學(xué)生平等的對(duì)話，探討問題，虛心接受學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而絕不能壓服學(xué)生，讀后感《《好教師的素養(yǎng)》讀后感》。學(xué)生在尊重的大環(huán)境中才能自由，愉快的成長(zhǎng)。
三，愛是寬容。書中說：教師應(yīng)善于“寬其小過，寬大處理”。學(xué)生犯錯(cuò)誤是很平常的是，即使犯了大錯(cuò)可寬則需寬，要以一顆愛心去理解孩子，給孩子一次改正的機(jī)會(huì)，給孩子一點(diǎn)“面子”。沒有愛，就沒有真正的教育，寬容孩子，就是愛孩子。
四，愛是理解。一般來說，好學(xué)生、聽話的學(xué)生，往往比較討教師喜愛，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的合格的教師，我們必須熱愛所有學(xué)生，只有發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績(jī)排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛心，耐心來督導(dǎo)孩子，是其改過，使其進(jìn)步。
作為一位人民教師，讓我們把“愛”永存心間，讓愛滋潤(rùn)我們祖國的花骨朵健康茁壯地成長(zhǎng)；讓我們一起實(shí)現(xiàn)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇七
由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對(duì)人真誠善良，對(duì)事誠實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對(duì)于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的一草一木，努力營造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識(shí)對(duì)教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是教師自己。
當(dāng)然，教師不斷注重自己的個(gè)人發(fā)展，這也是必不可缺的。
教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識(shí)，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手?，F(xiàn)在人才市場(chǎng)上高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的不少，非師范類的大學(xué)畢業(yè)生又爭(zhēng)著要做教師，教師工作肯定比以前更搶手。所以老師更要多學(xué)習(xí)。
教師所面向的學(xué)生，見識(shí)比我們當(dāng)學(xué)生時(shí)的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對(duì)外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時(shí)隨地自覺主動(dòng)地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。
看電視時(shí)、看報(bào)紙時(shí)、看書時(shí)、網(wǎng)上瀏覽時(shí)，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對(duì)自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R(shí)。
總之，成為一個(gè)合格的教師，不僅在于傳授知識(shí)，還在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇八
書中的自建倉庫法將自己寫作的教學(xué)資料分門別類地積聚起來，以服務(wù)于自己的教學(xué)與研究。如自己的教學(xué)日記，課后反思，親手編寫的賞析文章&&這是一個(gè)無中生有的過程、一個(gè)苦心孤詣的過程、一個(gè)面壁十年的過程，定會(huì)讓一位腳踏實(shí)地的奮斗者化蛹為蝶，脫穎而出。還有精品收藏法、案例分析法、發(fā)現(xiàn)命名法等沒，這些都是極有訓(xùn)練力度的治學(xué)方式。
事例典型且引人，文筆通俗而意美，余映潮在文中所闡述的觀點(diǎn)，給我留下了一種理念、一種實(shí)踐、一種思索&&在教育教學(xué)中，我們可以去試一試，讓我們的學(xué)生也去試一試這些方法，我想定會(huì)給我們帶來意想不到的驚喜。
書讀完了，思索永不會(huì)結(jié)束，也許才剛剛開始。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇九
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來，經(jīng)過以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動(dòng)下，見利忘義，愛心和社會(huì)的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長(zhǎng)辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動(dòng)掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們?cè)谧约旱氖聵I(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對(duì)自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì)回答莫錯(cuò)過“商機(jī)”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十一
“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識(shí)和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識(shí)的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭笪覍?duì)教師人文素養(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識(shí)融會(huì)貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會(huì)是“天遠(yuǎn)已無山可隔，潮來空見海橫流”的境界，也會(huì)是《莊子》所說的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識(shí)、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(zhǎng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識(shí)，二是人文精神。有了人文知識(shí)不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識(shí)之上，也隱含在包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問題。它通過觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來看，教師的教育對(duì)象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹立較好的教育理念，能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判，并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對(duì)于教師來說，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十二
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對(duì)，句句真理；總覺得面對(duì)她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動(dòng)我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說：這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會(huì)不到他那對(duì)生命尊重的沉淀，但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個(gè)我沒有在乎過？我從來沒有正視過這個(gè)問題，現(xiàn)在想來，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們?cè)鯓拥钠鹗己蛣?dòng)力，他們有沒有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問：我為什么而活著？對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
機(jī)、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)無關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢(mèng)。愛自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書的幸福就在身邊，這是一種感覺，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會(huì)這樣的感覺，堅(jiān)信會(huì)把這個(gè)夢(mèng)持續(xù)，因?yàn)槲覑畚业墓ぷ?，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們?cè)谖倚闹械男腋！?BR> 詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢(mèng)。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術(shù)；離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞啊！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級(jí)，再送到三年級(jí)，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒有欣賞完。孩子們成長(zhǎng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長(zhǎng)了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢(mèng)想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧?，這才剛剛起步，我希望他們?cè)诨乜慈松臅r(shí)候說上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺(tái)女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說中，文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹水中的倒影，不知道星空在那里，也沒有留心過沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫的，也好像是對(duì)孩子們說的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動(dòng)白楊樹水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛的孩子們，我想我會(huì)用行動(dòng)教會(huì)你們這些！希望，將來在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動(dòng)搖之際，聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無量……因?yàn)椋以诤跷业膶W(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完，其實(shí)，我多想教完……。
書，讀不完，誰在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十三
高新科技飛揚(yáng)飆進(jìn)，人類社會(huì)迎來了一個(gè)充滿希望和機(jī)遇，同時(shí)又蘊(yùn)含深刻危機(jī)和動(dòng)蕩的時(shí)代。得益于天文學(xué)的發(fā)展，人類的目光已經(jīng)可以觸及150億光年以外的宇宙深處，人類不久勢(shì)必要在火星或者更加遙遠(yuǎn)的星球上踏上自己的腳印。也許，就在一個(gè)寧靜而平凡的日子，地外生命將被發(fā)現(xiàn)，人類孤獨(dú)的宇宙之旅將結(jié)束，從此開始了結(jié)伴同游的時(shí)代?？萍家匀藶楸?，搭上科技發(fā)展的快車，生活充滿了浪漫和激情。當(dāng)人們面對(duì)如電影般清晰的電視畫面時(shí)，20世紀(jì)那種模糊、閃爍而且笨重的電視機(jī)已經(jīng)放在博物館中，作為印證歷史的教育展品。當(dāng)遠(yuǎn)隔大洋的親友通過網(wǎng)絡(luò)可視電話面對(duì)面地交談時(shí)，古人幻想中“天涯共此時(shí)”的美好情境已真正為大眾所體驗(yàn)?？萍际侨祟愔腔鄣恼宫F(xiàn)。撲面而來的高科技浪潮沖擊著、改變著人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也沖擊著、震撼著每個(gè)人的心。
以高新科技為特征的時(shí)代，向每一個(gè)人提出了嚴(yán)峻的問題：我們將如何生存高新科技關(guān)注每一個(gè)人，每一個(gè)人也都應(yīng)該來關(guān)注高新科技，了解高新科技，用科學(xué)知識(shí)充實(shí)自己渴望幸福的心靈，提高生存的本領(lǐng)和生活的質(zhì)量。為此，我們邀請(qǐng)科技領(lǐng)域的專家學(xué)者、青年博士，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，共同編寫了這套《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。只要我們還在探求，問題就永無止境。通過哈勃望遠(yuǎn)鏡，宇宙中又發(fā)現(xiàn)了哪些神秘現(xiàn)象？在太空架設(shè)的太陽能電站能否給我們提供足夠的電能？能源危機(jī)如泰山壓頂，海洋會(huì)為我們敞開它那無比富饒的寶藏嗎？材料科學(xué)在進(jìn)步，人們?cè)斐鱿麒F如泥的寶刀了嗎？人的器官老化了，醫(yī)生能不能夠給他們換上個(gè)人造器官？高新科技在幫助那些體育選手的同時(shí)，是否還能深入到每一個(gè)人的生活之中？未來的戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)是什么樣，會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角嗎？什么是物聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)時(shí)代的企業(yè)怎樣求得發(fā)展和生存呢？溫室效應(yīng)如泰山壓頂，氣候變遷一觸即發(fā)！本世紀(jì)，有沒有一勞永逸的方法使我們頭上的天藍(lán)起來，腳邊的水清起來？人類的智慧能否維護(hù)持續(xù)的繁榮，還是要一手毀掉自己賴以生存的環(huán)境？從茫茫宇宙到信息高速公路，從尖端武器到百姓生活，《科普熱點(diǎn)》（圖文版）提出的不僅僅是問題，還有一批科技工作者們懷抱著的殷殷期望和拳拳之心。為便于各種文化層次的人了解當(dāng)代科技，叢書除了對(duì)知識(shí)做深入淺出的介紹外，還配了很多圖片和插圖，圖文并茂，故定名《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。行至水窮處，坐看云起時(shí)。科技改變世界，卻不能決定方向。只有人類善用科技，世界才會(huì)更適合人類生存。希望《科普熱點(diǎn)》為讀者帶來更多善用科技的理念和思考。低碳生活――更健康更環(huán)保人類可以活得更簡(jiǎn)單也更豐富，更健康也更環(huán)保。
只要換一種發(fā)展的思路，我們將改變未來。低碳，是在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)。
個(gè)領(lǐng)域中，想盡一切辦法節(jié)能減排，改變?cè)煲卉嚠a(chǎn)品、扔六車?yán)母呦纳a(chǎn)方式，個(gè)人生活杜絕那些不必要的奢華浪費(fèi)，并想方設(shè)法增加地球的碳匯能力，以達(dá)到逐步降低溫室氣體排放的目的。從我做起，低碳生活！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十四
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評(píng)價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評(píng)，調(diào)控自我行為，提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖?，有則改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對(duì)于我們教育工作者，也是十分必要的。現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育的期望非常高，對(duì)教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對(duì)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對(duì)，盡力將工作做好。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十五
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會(huì)和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對(duì)老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺(tái)上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺(tái)”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場(chǎng)合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺(tái)。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師??！她們之間的情誼是多么深厚??！
老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照，讀后不禁對(duì)老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長(zhǎng)與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級(jí)的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動(dòng)，我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識(shí)了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識(shí)淵博的陳老師。剛開始，面對(duì)陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們?cè)谝黄鸫螋[玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來到班級(jí)，她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識(shí)，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭?，我很快便和同學(xué)們熟悉了?，F(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會(huì)感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對(duì)我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長(zhǎng)。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會(huì)有希望，民族才會(huì)有發(fā)展。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十六
今天，我讀了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書，剛看第一課，就覺得很神奇。這本用講故事的方式，把我?guī)нM(jìn)了神秘的科學(xué)王國，使我知道了人類怎樣從一個(gè)微小的“種子”孕育成人的，多么不可思議?。∥移炔患按赝驴?，知道了人的五官是缺一不可的，人體的奧秘……還進(jìn)入了“健康之家游樂場(chǎng)”。
在第二單元中，我知道了空氣的重要性，它是由氧氣和二氧化碳組成的，還知道了植物還能凈化空氣呢！但是目前人類還在毀滅森林，這使我感到很痛心。
第三單元里，我知道了動(dòng)物不是很難馴養(yǎng)的，如果讓它們剛出生時(shí)就開始馴養(yǎng)，它們很容易就會(huì)聽話的。
讀了第四單元，我知道了太陽系是個(gè)五彩繽紛的大家庭，太陽為什么會(huì)東升西落，還揭開了冥王星被“開除”的神秘面紗。
我一口氣讀完了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書，科學(xué)世界真是太神奇了，我一定要好好學(xué)習(xí)，將來掌握更多的科學(xué)奧秘。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十七
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識(shí)。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇一
教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？新課堂的特點(diǎn)是什么？教師的課堂行為應(yīng)發(fā)生哪些轉(zhuǎn)換？怎樣運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效益？怎樣讓課堂充滿生命活力？閱讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》，使我學(xué)會(huì)如何建構(gòu)生命課堂，并且明確了這些問題。
讀了這本書后，為自己的無知感到慚愧的同時(shí)，又對(duì)于漪老師的言論深為折服。最大的一個(gè)感受就是：名師之述好矣！其實(shí)，畢生的經(jīng)驗(yàn)之談，又怎一個(gè)好字了得！在教育教學(xué)中身為新世紀(jì)的教師應(yīng)具備怎樣的優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，于漪老師已經(jīng)闡述得非常詳盡而又獨(dú)到。
通過閱讀我覺得師德是教師的根本，師德修養(yǎng)比教師知識(shí)和能力更重要。德育是素質(zhì)教育的核心，在學(xué)校教育中最具有靈魂性的工作，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)和公民道德教育起重要作用?，F(xiàn)在新課程要求教師有良好的德育素養(yǎng)，要求我們不斷挖掘教材中的德育內(nèi)涵，在學(xué)科教學(xué)和日常生活中滲透德育。
“師德”自古是教師神圣的象征，是教師令人尊敬的根本。中國古代就把優(yōu)秀教師尊稱“圣賢”。那時(shí)，教師們也把“圣賢”當(dāng)作榜樣。但時(shí)代變了，教師的身份，工作的條件，社會(huì)的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？我讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書，邊讀邊思考，逐漸對(duì)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)有了許多的體會(huì)，這也算是讀書心得吧！
長(zhǎng)期以來，廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了社會(huì)的尊重。同時(shí)也必須看到,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，學(xué)校教育和師德建設(shè)都面臨許多新問題和新挑戰(zhàn)，人民群眾對(duì)教育的需求越來越高，也就對(duì)教師綜合素質(zhì)提出了更高的要求。目前，學(xué)校師德建設(shè)還不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德水平也亟待提高。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)，在這半學(xué)期中，我深深感到教師的物質(zhì)生活清貧，但精神生活充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求知識(shí)的目光，一張張燦爛的笑臉時(shí)，我都心潮激動(dòng)，有融入圣潔情境的感覺，似乎生命價(jià)值在教師工作中得到了升華。每當(dāng)淳淳教誨和優(yōu)良師德潛移默化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，我都欣喜異常，正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！睆氖陆處熉殬I(yè)我最大的感悟就是：教師工作是社會(huì)少有的凈土，一生從教會(huì)有無比的光榮和幸福感，是圖清凈的人獲取高尚情操的理想職業(yè)。教師職業(yè)道德就寓含在甘愿清貧，樂于奉獻(xiàn)之中。讀了這本書使我對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)更上一層樓。教師的愛不同于一般的愛，是一種博大的愛，這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在教師的職業(yè)道德內(nèi)涵中，最大的意義就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的'心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而煩惱；因他們的退步而沮喪；因他們的違紀(jì)而失望，有時(shí)也會(huì)感到很累，很煩。但是高尚教師的心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種強(qiáng)烈的責(zé)任不斷激勵(lì)著教師用真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)把孩子交給教師培養(yǎng)，這是對(duì)教師的極大信任。教師又怎么能不全身心地去愛他們呢？“教育是愛的職業(yè)。”這是每個(gè)教育工作者道德修養(yǎng)的人生寫照。
讀著這本書，我似乎感覺自己人生意義有了新的寄托。每當(dāng)我走進(jìn)教室，面對(duì)一聲聲清脆的“老師早上好”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求的雙眸，一顆顆無邪的心靈；當(dāng)課間泡在孩子中間，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我得到陶冶，那么得到滿足，猶如身在山水之中，心靈也得到洗滌。讀了這本書，我最大的感悟就是：新世紀(jì)教師的人生意義就寄托在孩子成長(zhǎng)之間。
一個(gè)人的生命是有限的，教師的教育生命更有限，而教育事業(yè)則是無限的。教師的生命要在學(xué)生身上延續(xù)，教師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)。新世紀(jì)教師要在教育崗位上，經(jīng)絡(luò)春秋，苦心耕耘，用教師的創(chuàng)造性工作去促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)！
這一個(gè)學(xué)年我因讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書而其樂融融。更通過讀這本書達(dá)到修身養(yǎng)性而提升了生命質(zhì)量。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇二
教育家蘇霍姆林斯基曾專門論述：“語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。”強(qiáng)調(diào)教師要有高度的語言素養(yǎng)。語言素養(yǎng)包括：扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的語言基本功。教師要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的語言基本功，這是教好功課的先決條件之一。良好的語言素養(yǎng)是建立在良好的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，以及較強(qiáng)的.專業(yè)水平基礎(chǔ)上的，而語言表達(dá)的規(guī)范化更是提高語言素養(yǎng)的重要條件?！把越滩蝗缟斫獭?，教師語言的規(guī)范化，是最好的規(guī)范化語言教學(xué)。
實(shí)施素質(zhì)教育，必須全面提高教師素養(yǎng)。只有高素養(yǎng)的教師，才能培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生。語言素養(yǎng)，則是教師素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師良好的語言素養(yǎng)，就像一縷春風(fēng)，可以喚醒學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中暢游。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度與教師語言表達(dá)的清晰程度是顯著相關(guān)的。因此，教師語言素養(yǎng)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教師語言素養(yǎng)的要求有：
1、口頭語言要規(guī)范、生動(dòng)。
2、書面語言要工整、嚴(yán)謹(jǐn)。
3、體態(tài)語要自然、得體。
教師無論教授何種學(xué)科，都必須具備嫻熟的專業(yè)語言、豐富的態(tài)勢(shì)語言和情感語言。在傳道、授業(yè)、解惑中要做到“文以載道”“文道統(tǒng)一”，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和課堂教學(xué)效率。這是教育本身的要求，也是教師職業(yè)的要求，更是時(shí)代對(duì)教育的要求。教師語言素質(zhì)的培養(yǎng)不是可以刻意學(xué)習(xí)的。它需要一個(gè)大的語言環(huán)境，它貫穿于教師的整個(gè)教學(xué)過程。
為此，我提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校應(yīng)大力推廣普通話，營造一個(gè)文明用語的大環(huán)境。普通話是校園文化的重要組成部分之一，是教師的職業(yè)語言。無論課堂教學(xué)還是日常生活，師生之間、同事之間都要盡力用普通話交流。營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)教師教學(xué)大有裨益。講一口流利的普通話，是滋潤(rùn)學(xué)生心靈的甘霖，是教師教學(xué)魅力的外化，更是教師形象的象征。其次，教師尤其是青年教師要精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言。
一節(jié)課是否成功，關(guān)鍵看課堂的起、承、轉(zhuǎn)、合設(shè)計(jì)是否合理。譬如，怎樣導(dǎo)入新課，怎樣設(shè)置問題，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生回答問題，怎樣結(jié)束教學(xué)等等。每個(gè)細(xì)節(jié)教師都要了然于心，精心設(shè)計(jì)，必要時(shí)要在教案中反映出來。這樣教師講課時(shí)才能思路清晰，語言流暢，才不會(huì)出現(xiàn)語言貧乏或語言啰嗦，甚至語無倫次的現(xiàn)象。在備好知識(shí)的同時(shí)，教師還要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，揣測(cè)學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生上課時(shí)的心理狀況，以及課堂上可能出現(xiàn)的意外。這樣有備無患，教師上課對(duì)來自學(xué)生的質(zhì)疑、爭(zhēng)辯以及出現(xiàn)的意外情況都能夠沉著應(yīng)對(duì)，才不會(huì)因此驚慌失措。備好課，備好學(xué)生，教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，課堂教學(xué)效果不言而喻。再次，要加強(qiáng)教學(xué)教研活動(dòng)，提高教師的綜合素質(zhì)。這一點(diǎn)在我們學(xué)校得到了充分體現(xiàn)，在辛安二小的日常教學(xué)中，教師之間相互聽評(píng)課，加強(qiáng)了教師之間的學(xué)習(xí)交流，有助于教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善，自我提高。最后，教師要深入學(xué)生中，與學(xué)生暢談交流，征詢教學(xué)改進(jìn)建議。
作為一名剛剛踏入工作崗位的小學(xué)語文教師，更應(yīng)該對(duì)教師的語言素養(yǎng)進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與了解。教師在具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要有較高的聽、說、讀、寫能力和跨文化交際的能力，以適應(yīng)教學(xué)的要求。面對(duì)語言模仿能力極強(qiáng)的兒童，教師必須語音、語調(diào)純正，形式活潑、優(yōu)美；語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。
小學(xué)教師的語言技能尤為重要。因此，小學(xué)教師首先要過好語言關(guān)。應(yīng)該把“擁有一口標(biāo)準(zhǔn)地道的普通話”當(dāng)成自己的首要追求。當(dāng)然，教師的語言素養(yǎng)并不是一天兩天能夠養(yǎng)成的，而是長(zhǎng)期在教學(xué)實(shí)踐中磨練出來的。如果一個(gè)教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會(huì)非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率就會(huì)很高。
由于我剛剛踏入工作崗位，還要給自己多充電，多讀書，多學(xué)習(xí)，多請(qǐng)教，不斷提高自己的語言素養(yǎng)。語言是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最重要的工具。對(duì)于像我們剛?cè)胄械男率郑仨毐ＷC教師語言的正確、準(zhǔn)確，這是最起碼的要求。經(jīng)過自己的不斷積累，磨礪形成精湛的語言素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇三
《教師的教育素養(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對(duì)教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景。只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)、圖形等解決數(shù)學(xué)問題；只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識(shí)，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長(zhǎng)流水”，說的`就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書，讀書，再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究?jī)和姆椒?。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過程中，都會(huì)呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會(huì)對(duì)我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語言修養(yǎng)。“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件?！笨梢?，教師的語言對(duì)孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。
因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識(shí)。所以，良好的語言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語言表達(dá)不過關(guān)，“一肚子墨水到不出來”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇四
以前，我一直粗淺地認(rèn)為，教師的專業(yè)基本素養(yǎng)僅僅包括教師的專業(yè)知識(shí)的提高、專業(yè)技能和能力的發(fā)展，以及教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。但是，暑假我拜讀了教師發(fā)展中心推薦的《教師的十大素養(yǎng)之人文素養(yǎng)》之后，我發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺。
題記中有這么一句相當(dāng)振聾發(fā)聵：“教師唯一的也是終極的使命就是提升人之為人的素養(yǎng)”。是啊，人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動(dòng)物無異。那么什么是“人文素養(yǎng)”呢？閱讀完這本書后，讓我對(duì)這一概念有了清晰的認(rèn)識(shí)?！叭宋摹笔菨撘颇?、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)孩子的尊重和對(duì)孩子成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
教師如何在教育學(xué)生、轉(zhuǎn)變學(xué)生的過程中實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命，是我們每一個(gè)教師苦苦探索的。書中一句句樸實(shí)真摯的話語，一件件發(fā)人深省的案例，一個(gè)個(gè)感人至深的專家型教師的故事，都讓我掩卷長(zhǎng)思、回味甘甜。做一個(gè)有思想、有靈魂的教師，應(yīng)該成為我們不懈的追求。
1、熱愛教育是教師人文素養(yǎng)的核心。教育是愛心事業(yè)，一名教師能否出色履行自己的崇高職責(zé)和義務(wù)，不僅需要豐富的知識(shí)和才華，更需要對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠。只有具備了對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，才能發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，正確對(duì)待教師工作的苦與樂。教師的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的品質(zhì)，打造出一片愛的樂園。
書中舉到全國優(yōu)秀教師趙士宏的例子。早在20世紀(jì)80年代，鑒于他卓越的教育教學(xué)成就，曾多次被美國多所大學(xué)邀請(qǐng)去留學(xué)。然而，為了他熱愛的教育事業(yè)，為了他熱愛的學(xué)生，他婉言謝絕了這些機(jī)會(huì)。一家三口人長(zhǎng)期生活在學(xué)校二十年前分給他的不足六十平方米的小屋里。全國又有多少像趙士宏這樣的優(yōu)秀老師，為了這份理想默默地奉獻(xiàn)著、耕耘著。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇五
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@條千年古訓(xùn)既明確了教師的工作職責(zé)，同時(shí)也對(duì)“教師”這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了定位：教師，是傳授知識(shí)、教育學(xué)生、解答疑難問題的人，這是教師的傳統(tǒng)角色。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，教師角色必然要轉(zhuǎn)型，不再是教育教學(xué)的主宰者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作研究者。那么，作為一名教師，在教育教學(xué)工作中如何體現(xiàn)這三者呢?筆者的建議是：找準(zhǔn)自己的位置演好自己的角色。下面，就這個(gè)問題如何具體操作談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
一、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自我提高。
l、廣泛涉獵，重點(diǎn)研究。要通過廣播、電視、報(bào)刊等多種渠道了解教育教學(xué)的基本情況，如國家的大政方針、發(fā)展趨勢(shì)，熱點(diǎn)問題等，使自己視野開闊，胸有全局，認(rèn)識(shí)才不會(huì)片面。在此基礎(chǔ)上側(cè)重于了解自己所從事的具體業(yè)務(wù)知識(shí)，如班級(jí)管理、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、各學(xué)科教學(xué)等等，做到既全面又深入。
2、邊思邊學(xué)，注重消化?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，善于思考。是會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之--。學(xué)習(xí)的過程就應(yīng)該是--個(gè)思考的過程，一個(gè)借鑒的過程，一個(gè)判斷的過程。在這個(gè)過程中，不能囫圇吞棗，全盤接受，要善于分辨。汲取精華，然后內(nèi)化成為自己的知識(shí)。
3、學(xué)以致用，鞏固成果。學(xué)習(xí)的目的最終是為了應(yīng)用。因此要及時(shí)的把所學(xué)轉(zhuǎn)化為所用，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐。
4、持之以恒，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)是一份苦差使，要想達(dá)到自己的目標(biāo)，就必須付出汗水和辛勞并堅(jiān)持不懈，只有這樣才會(huì)有所收獲。當(dāng)學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并成為一種需要的時(shí)候，苦事就會(huì)變成樂事。
二、以人為本，體現(xiàn)自主。
現(xiàn)代教育教學(xué)思想的基礎(chǔ)是人本主義教育思想，落實(shí)到教學(xué)中就是一切教學(xué)活動(dòng)都必須從人本主義思想出發(fā)，以學(xué)生為本，讓其真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自我教育、自我發(fā)展的主人。這與以壓抑學(xué)生天性、否認(rèn)學(xué)生的主體性、學(xué)生的主觀能動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)外部影響和作用為特征的傳統(tǒng)學(xué)生觀截然不同。我們的宗旨應(yīng)該是：“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。工作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才真正具備了主體意識(shí)。確定了學(xué)生的主體地位，教師便不在充當(dāng)導(dǎo)演、指揮的角色，而應(yīng)放下師道尊嚴(yán)的架子，走下高高在上的講臺(tái)，和學(xué)生站在同一水平線上，平等的對(duì)待學(xué)生。此時(shí)，他們不再單單是與學(xué)生壁壘森嚴(yán)的教者與學(xué)者，更是親密的朋友，合作的伙伴。要想完成這一角色的轉(zhuǎn)換，首先要了解學(xué)生，除了要了解以前提倡的學(xué)習(xí)思想、生活、興趣個(gè)性等情況外，更要了解學(xué)生的.內(nèi)心感受，內(nèi)在的需要，了解他們的心理與情感。了解的過程中要設(shè)身處地的換位思考，以孩子的眼光去觀察孩子，在長(zhǎng)期觀察的基礎(chǔ)上掌握大量翔實(shí)的材料，經(jīng)過科學(xué)的分析，才能得出客觀的判斷。要講求民主，制定嚴(yán)格的班級(jí)規(guī)章制度，確定班干部、班組決策時(shí)，要充分聽取學(xué)生意見，尤其是在課堂教學(xué)中更要體現(xiàn)“真理面前人人平等”，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利：學(xué)生有問題有權(quán)提出，沒考慮成熟時(shí)可暫不回答教師提出的問題，有不同意見可展開討論，甚至辯論。提倡學(xué)生勇于發(fā)表自己獨(dú)立的見解，可以自己出題測(cè)試。對(duì)待學(xué)生的意見，教師要積極采納，當(dāng)學(xué)生答題出錯(cuò)時(shí)，要給其改正的機(jī)會(huì)?？傊嬲龑?shí)現(xiàn)教學(xué)民主，必須要讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，并能按照自己的意愿學(xué)習(xí)，師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，是合作研究者的關(guān)系，二者之間可以探討、交流、可以協(xié)商，也可以辯論。
三、不斷創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整。
隨著社會(huì)的發(fā)展，形勢(shì)的變化，合格教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的發(fā)生變化，此外，每一位教師都有自己的獨(dú)特之處，不可能千人一面。所以，要想成為一名合格的教師，成為一名優(yōu)秀教師，必須要不斷的創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整自己：更新觀念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，改善師生關(guān)系，并進(jìn)而發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。形成自己的特色。
新世紀(jì)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有把握機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我，才能跟上時(shí)代的潮流，才能避免被社會(huì)所淘汰的命運(yùn)。愿每--位教師都振奮精神，找準(zhǔn)自已位置。演好自己的角色，以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在新世紀(jì)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇六
做為一名老師，我很關(guān)注老師方面的書，這學(xué)期，我利用課余時(shí)間讀了這本書，被這本書的內(nèi)容深深的吸引了，我認(rèn)真的把這本書讀完了，真是獲益匪淺，《好教師的素養(yǎng)》讀后感。
首先，要自愛。教師的工作對(duì)象很特殊，他是一群正在成長(zhǎng)的孩子，他們觀察細(xì)致，模仿力強(qiáng)，每一個(gè)孩子又代表了一個(gè)家庭。所以我們要嚴(yán)格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛的'人。
其次，愛是尊重。教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對(duì)的服從教師，讓學(xué)生沒有平等感，致使教育效果非常有限。這本書告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨(dú)立性，和學(xué)生平等的對(duì)話，探討問題，虛心接受學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而絕不能壓服學(xué)生，讀后感《《好教師的素養(yǎng)》讀后感》。學(xué)生在尊重的大環(huán)境中才能自由，愉快的成長(zhǎng)。
三，愛是寬容。書中說：教師應(yīng)善于“寬其小過，寬大處理”。學(xué)生犯錯(cuò)誤是很平常的是，即使犯了大錯(cuò)可寬則需寬，要以一顆愛心去理解孩子，給孩子一次改正的機(jī)會(huì)，給孩子一點(diǎn)“面子”。沒有愛，就沒有真正的教育，寬容孩子，就是愛孩子。
四，愛是理解。一般來說，好學(xué)生、聽話的學(xué)生，往往比較討教師喜愛，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的合格的教師，我們必須熱愛所有學(xué)生，只有發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績(jī)排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛心，耐心來督導(dǎo)孩子，是其改過，使其進(jìn)步。
作為一位人民教師，讓我們把“愛”永存心間，讓愛滋潤(rùn)我們祖國的花骨朵健康茁壯地成長(zhǎng)；讓我們一起實(shí)現(xiàn)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇七
由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對(duì)人真誠善良，對(duì)事誠實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對(duì)于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的一草一木，努力營造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識(shí)對(duì)教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是教師自己。
當(dāng)然，教師不斷注重自己的個(gè)人發(fā)展，這也是必不可缺的。
教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識(shí)，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手?，F(xiàn)在人才市場(chǎng)上高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的不少，非師范類的大學(xué)畢業(yè)生又爭(zhēng)著要做教師，教師工作肯定比以前更搶手。所以老師更要多學(xué)習(xí)。
教師所面向的學(xué)生，見識(shí)比我們當(dāng)學(xué)生時(shí)的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對(duì)外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時(shí)隨地自覺主動(dòng)地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。
看電視時(shí)、看報(bào)紙時(shí)、看書時(shí)、網(wǎng)上瀏覽時(shí)，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對(duì)自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R(shí)。
總之，成為一個(gè)合格的教師，不僅在于傳授知識(shí)，還在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇八
書中的自建倉庫法將自己寫作的教學(xué)資料分門別類地積聚起來，以服務(wù)于自己的教學(xué)與研究。如自己的教學(xué)日記，課后反思，親手編寫的賞析文章&&這是一個(gè)無中生有的過程、一個(gè)苦心孤詣的過程、一個(gè)面壁十年的過程，定會(huì)讓一位腳踏實(shí)地的奮斗者化蛹為蝶，脫穎而出。還有精品收藏法、案例分析法、發(fā)現(xiàn)命名法等沒，這些都是極有訓(xùn)練力度的治學(xué)方式。
事例典型且引人，文筆通俗而意美，余映潮在文中所闡述的觀點(diǎn)，給我留下了一種理念、一種實(shí)踐、一種思索&&在教育教學(xué)中，我們可以去試一試，讓我們的學(xué)生也去試一試這些方法，我想定會(huì)給我們帶來意想不到的驚喜。
書讀完了，思索永不會(huì)結(jié)束，也許才剛剛開始。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇九
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來，經(jīng)過以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動(dòng)下，見利忘義，愛心和社會(huì)的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長(zhǎng)辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動(dòng)掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們?cè)谧约旱氖聵I(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對(duì)自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì)回答莫錯(cuò)過“商機(jī)”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十一
“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識(shí)和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識(shí)的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭笪覍?duì)教師人文素養(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識(shí)融會(huì)貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會(huì)是“天遠(yuǎn)已無山可隔，潮來空見海橫流”的境界，也會(huì)是《莊子》所說的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識(shí)、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(zhǎng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識(shí)，二是人文精神。有了人文知識(shí)不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識(shí)之上，也隱含在包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問題。它通過觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來看，教師的教育對(duì)象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹立較好的教育理念，能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判，并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對(duì)于教師來說，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十二
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對(duì)，句句真理；總覺得面對(duì)她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動(dòng)我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說：這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會(huì)不到他那對(duì)生命尊重的沉淀，但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個(gè)我沒有在乎過？我從來沒有正視過這個(gè)問題，現(xiàn)在想來，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們?cè)鯓拥钠鹗己蛣?dòng)力，他們有沒有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問：我為什么而活著？對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
機(jī)、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)無關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢(mèng)。愛自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書的幸福就在身邊，這是一種感覺，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會(huì)這樣的感覺，堅(jiān)信會(huì)把這個(gè)夢(mèng)持續(xù)，因?yàn)槲覑畚业墓ぷ?，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們?cè)谖倚闹械男腋！?BR> 詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢(mèng)。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術(shù)；離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞啊！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級(jí)，再送到三年級(jí)，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒有欣賞完。孩子們成長(zhǎng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長(zhǎng)了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢(mèng)想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧?，這才剛剛起步，我希望他們?cè)诨乜慈松臅r(shí)候說上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺(tái)女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說中，文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹水中的倒影，不知道星空在那里，也沒有留心過沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫的，也好像是對(duì)孩子們說的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動(dòng)白楊樹水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛的孩子們，我想我會(huì)用行動(dòng)教會(huì)你們這些！希望，將來在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動(dòng)搖之際，聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無量……因?yàn)椋以诤跷业膶W(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完，其實(shí)，我多想教完……。
書，讀不完，誰在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十三
高新科技飛揚(yáng)飆進(jìn)，人類社會(huì)迎來了一個(gè)充滿希望和機(jī)遇，同時(shí)又蘊(yùn)含深刻危機(jī)和動(dòng)蕩的時(shí)代。得益于天文學(xué)的發(fā)展，人類的目光已經(jīng)可以觸及150億光年以外的宇宙深處，人類不久勢(shì)必要在火星或者更加遙遠(yuǎn)的星球上踏上自己的腳印。也許，就在一個(gè)寧靜而平凡的日子，地外生命將被發(fā)現(xiàn)，人類孤獨(dú)的宇宙之旅將結(jié)束，從此開始了結(jié)伴同游的時(shí)代?？萍家匀藶楸?，搭上科技發(fā)展的快車，生活充滿了浪漫和激情。當(dāng)人們面對(duì)如電影般清晰的電視畫面時(shí)，20世紀(jì)那種模糊、閃爍而且笨重的電視機(jī)已經(jīng)放在博物館中，作為印證歷史的教育展品。當(dāng)遠(yuǎn)隔大洋的親友通過網(wǎng)絡(luò)可視電話面對(duì)面地交談時(shí)，古人幻想中“天涯共此時(shí)”的美好情境已真正為大眾所體驗(yàn)?？萍际侨祟愔腔鄣恼宫F(xiàn)。撲面而來的高科技浪潮沖擊著、改變著人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也沖擊著、震撼著每個(gè)人的心。
以高新科技為特征的時(shí)代，向每一個(gè)人提出了嚴(yán)峻的問題：我們將如何生存高新科技關(guān)注每一個(gè)人，每一個(gè)人也都應(yīng)該來關(guān)注高新科技，了解高新科技，用科學(xué)知識(shí)充實(shí)自己渴望幸福的心靈，提高生存的本領(lǐng)和生活的質(zhì)量。為此，我們邀請(qǐng)科技領(lǐng)域的專家學(xué)者、青年博士，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，共同編寫了這套《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。只要我們還在探求，問題就永無止境。通過哈勃望遠(yuǎn)鏡，宇宙中又發(fā)現(xiàn)了哪些神秘現(xiàn)象？在太空架設(shè)的太陽能電站能否給我們提供足夠的電能？能源危機(jī)如泰山壓頂，海洋會(huì)為我們敞開它那無比富饒的寶藏嗎？材料科學(xué)在進(jìn)步，人們?cè)斐鱿麒F如泥的寶刀了嗎？人的器官老化了，醫(yī)生能不能夠給他們換上個(gè)人造器官？高新科技在幫助那些體育選手的同時(shí)，是否還能深入到每一個(gè)人的生活之中？未來的戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)是什么樣，會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角嗎？什么是物聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)時(shí)代的企業(yè)怎樣求得發(fā)展和生存呢？溫室效應(yīng)如泰山壓頂，氣候變遷一觸即發(fā)！本世紀(jì)，有沒有一勞永逸的方法使我們頭上的天藍(lán)起來，腳邊的水清起來？人類的智慧能否維護(hù)持續(xù)的繁榮，還是要一手毀掉自己賴以生存的環(huán)境？從茫茫宇宙到信息高速公路，從尖端武器到百姓生活，《科普熱點(diǎn)》（圖文版）提出的不僅僅是問題，還有一批科技工作者們懷抱著的殷殷期望和拳拳之心。為便于各種文化層次的人了解當(dāng)代科技，叢書除了對(duì)知識(shí)做深入淺出的介紹外，還配了很多圖片和插圖，圖文并茂，故定名《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。行至水窮處，坐看云起時(shí)。科技改變世界，卻不能決定方向。只有人類善用科技，世界才會(huì)更適合人類生存。希望《科普熱點(diǎn)》為讀者帶來更多善用科技的理念和思考。低碳生活――更健康更環(huán)保人類可以活得更簡(jiǎn)單也更豐富，更健康也更環(huán)保。
只要換一種發(fā)展的思路，我們將改變未來。低碳，是在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)。
個(gè)領(lǐng)域中，想盡一切辦法節(jié)能減排，改變?cè)煲卉嚠a(chǎn)品、扔六車?yán)母呦纳a(chǎn)方式，個(gè)人生活杜絕那些不必要的奢華浪費(fèi)，并想方設(shè)法增加地球的碳匯能力，以達(dá)到逐步降低溫室氣體排放的目的。從我做起，低碳生活！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十四
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評(píng)價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評(píng)，調(diào)控自我行為，提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖?，有則改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對(duì)于我們教育工作者，也是十分必要的。現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育的期望非常高，對(duì)教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對(duì)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對(duì)，盡力將工作做好。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十五
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會(huì)和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對(duì)老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺(tái)上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺(tái)”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場(chǎng)合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺(tái)。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師??！她們之間的情誼是多么深厚??！
老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照，讀后不禁對(duì)老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長(zhǎng)與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級(jí)的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動(dòng)，我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識(shí)了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識(shí)淵博的陳老師。剛開始，面對(duì)陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們?cè)谝黄鸫螋[玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來到班級(jí)，她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識(shí)，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭?，我很快便和同學(xué)們熟悉了?，F(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會(huì)感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對(duì)我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長(zhǎng)。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會(huì)有希望，民族才會(huì)有發(fā)展。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十六
今天，我讀了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書，剛看第一課，就覺得很神奇。這本用講故事的方式，把我?guī)нM(jìn)了神秘的科學(xué)王國，使我知道了人類怎樣從一個(gè)微小的“種子”孕育成人的，多么不可思議?。∥移炔患按赝驴?，知道了人的五官是缺一不可的，人體的奧秘……還進(jìn)入了“健康之家游樂場(chǎng)”。
在第二單元中，我知道了空氣的重要性，它是由氧氣和二氧化碳組成的，還知道了植物還能凈化空氣呢！但是目前人類還在毀滅森林，這使我感到很痛心。
第三單元里，我知道了動(dòng)物不是很難馴養(yǎng)的，如果讓它們剛出生時(shí)就開始馴養(yǎng)，它們很容易就會(huì)聽話的。
讀了第四單元，我知道了太陽系是個(gè)五彩繽紛的大家庭，太陽為什么會(huì)東升西落，還揭開了冥王星被“開除”的神秘面紗。
我一口氣讀完了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書，科學(xué)世界真是太神奇了，我一定要好好學(xué)習(xí)，將來掌握更多的科學(xué)奧秘。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十七
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識(shí)。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。