環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今全球所面臨的重要議題，我們需要關(guān)注并采取行動(dòng)。學(xué)習(xí)一門新技能，需要耐心和恒心，同時(shí)也要尋找正確的方法。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，有針對(duì)性地做出改進(jìn)和調(diào)整。在總結(jié)的過程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個(gè)人偏見。希望通過這些總結(jié)范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇一
    摘要：通過對(duì)會(huì)計(jì)電算化定義和相關(guān)理論進(jìn)行概述，探討了現(xiàn)階段普及會(huì)計(jì)電算化存在的主要問題，并針對(duì)這些問題提出全面提高會(huì)計(jì)電算化知識(shí)、改善會(huì)計(jì)電算化運(yùn)行環(huán)境、開發(fā)使用的財(cái)務(wù)軟件、財(cái)務(wù)人員合理分工的建議對(duì)策。以促進(jìn)我國會(huì)計(jì)電算化在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的普及利用，達(dá)到提高財(cái)會(huì)管理水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)工作的現(xiàn)代化。
    關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)軟件;會(huì)計(jì)電算化;企業(yè)會(huì)計(jì)改革。
    一、計(jì)算機(jī)隱患對(duì)會(huì)計(jì)電算化的不利。
    隨著會(huì)計(jì)電算化應(yīng)用的日益廣泛，計(jì)算機(jī)安全問題對(duì)會(huì)計(jì)工作影響增大，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    (1)由于會(huì)計(jì)人員的操作失誤，硬件、軟件本身出現(xiàn)故障，從而導(dǎo)致系統(tǒng)數(shù)據(jù)丟失甚至癱瘓的風(fēng)險(xiǎn)。
    (2)企業(yè)內(nèi)部人員對(duì)會(huì)計(jì)信息的非法訪問、篡改、泄密和破壞等方面的風(fēng)險(xiǎn)。(3)社會(huì)上不法分子對(duì)企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)的非法入侵和破壞，這是目前報(bào)道最多的風(fēng)險(xiǎn)類型。(4)計(jì)算機(jī)病毒對(duì)計(jì)算機(jī)具有極大的破壞性，是近年來威脅計(jì)算機(jī)安全的主要因素之一，這也影響著會(huì)計(jì)工作環(huán)境的安全穩(wěn)定，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的正確性。
    二、電算化基礎(chǔ)管理工作十分薄弱。
    管理者缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員工作培訓(xùn)和定期、不定期檢查的次數(shù)。中國企業(yè)的會(huì)計(jì)電算化工作人員素質(zhì)還是較低，和如今的信息時(shí)代所需不符，因?yàn)檫@個(gè)方面涉及到了兩個(gè)專業(yè)的知識(shí)點(diǎn)，會(huì)計(jì)電算化工作人員對(duì)會(huì)計(jì)和計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)有所了解但深入不夠。有可能造成會(huì)計(jì)從業(yè)人員和計(jì)算機(jī)長(zhǎng)時(shí)間工作，使得從業(yè)人員非常疲乏，計(jì)算機(jī)壽命損耗也增大。
    三、缺乏會(huì)計(jì)電算化專業(yè)復(fù)合型人才。
    會(huì)計(jì)工作人員和會(huì)計(jì)工作系統(tǒng)開發(fā)人員知識(shí)程度和整體素質(zhì)都比較低，難以完全適應(yīng)會(huì)計(jì)電算化在工作中的需求。
    (1)會(huì)計(jì)電算化人員素質(zhì)不高，專業(yè)知識(shí)不全。甚至還有很多年齡較大的從業(yè)人員對(duì)會(huì)計(jì)的相關(guān)業(yè)務(wù)相當(dāng)熟悉，但對(duì)電腦卻一無所知。
    (2)年輕的工作人員把計(jì)算機(jī)知識(shí)和會(huì)計(jì)工作柔合在一起，還需要時(shí)間改變。
    (3)我國會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍龐大，但是其中專業(yè)知識(shí)廣泛的人特別少，很多都不懂審計(jì)、財(cái)務(wù)管理、計(jì)算機(jī)技術(shù)與會(huì)計(jì)的合理結(jié)合。
    四、會(huì)計(jì)軟件存在缺陷和開發(fā)不足。
    會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)軟件模擬，對(duì)計(jì)算機(jī)信息處理產(chǎn)生了重要影響?！澳M”是會(huì)計(jì)電算化主要的發(fā)展方向。從訂單、會(huì)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀看，必須從外部系統(tǒng)獲取原始憑證，目前，會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)可以代替手工系統(tǒng)的很多方面，這需要我們?cè)O(shè)計(jì)出更多更完善的會(huì)計(jì)軟件。
    五、會(huì)計(jì)電算化的安全和保密性差。
    很多會(huì)計(jì)軟件的數(shù)據(jù)可以在會(huì)計(jì)電算化中加以實(shí)現(xiàn)共享，不過現(xiàn)在開發(fā)出來的某些軟件存在著各種各樣的問題，使得相關(guān)數(shù)據(jù)的共享不能夠很好的實(shí)現(xiàn)。另外，數(shù)據(jù)庫沒有很好的加密措施，數(shù)據(jù)極易被盜，更有一些軟件為了增加市場(chǎng)上面的所占比重，為用戶提供一些修改歷史數(shù)據(jù)的服務(wù)等。會(huì)計(jì)電算化在企業(yè)管理中逐步受到重視，這為解決會(huì)計(jì)電算化在推廣中存在的問題的解決提供了有利條件。通過下列措施，可以有效幫助企業(yè)提升會(huì)計(jì)電算化管理水平，同時(shí)使得經(jīng)濟(jì)效益獲得增加。
    5.1全面提高會(huì)計(jì)電算化認(rèn)識(shí)和管理。
    增加會(huì)計(jì)電算化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大會(huì)計(jì)電算化使用的規(guī)模。
    (1)單位領(lǐng)導(dǎo)人提高對(duì)會(huì)計(jì)電算化的認(rèn)識(shí)，并不是有錢有軟件就行，而是要符合企業(yè)管理思想，需要領(lǐng)導(dǎo)直接參與。
    (2)建立一套適應(yīng)企業(yè)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的內(nèi)部控制。對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)涉及的部門和人員，通過管理控制，使各部門人員各司其職。協(xié)調(diào)會(huì)計(jì)人員關(guān)系，減少舞弊和犯罪。
    (3)會(huì)計(jì)人員應(yīng)該明確其職責(zé)，注意操作事項(xiàng)，保證工作系統(tǒng)正確運(yùn)行。
    (4)會(huì)計(jì)人員提高業(yè)務(wù)水平。遵守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，預(yù)防犯罪，這樣也可以提高會(huì)計(jì)工作效率。
    5.2加快培養(yǎng)高素質(zhì)會(huì)計(jì)電算化人才。
    (1)提高會(huì)計(jì)電算化人員培訓(xùn)的高水平。增加會(huì)計(jì)電算化人員培訓(xùn)的時(shí)間，提高會(huì)計(jì)電算化人才培養(yǎng)的質(zhì)量和受企業(yè)歡迎的程度。另一方面增加對(duì)在職人員的培訓(xùn)。
    (2)相關(guān)專業(yè)學(xué)院根據(jù)時(shí)代的要求調(diào)整專業(yè)發(fā)展方向，把握人才市場(chǎng)需求的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)出同時(shí)具有電腦知識(shí)，會(huì)計(jì)信息和管理知識(shí)的綜合性人才。
    5.3開發(fā)更實(shí)用的財(cái)務(wù)軟件。
    為了提高軟件的智能水平，我們應(yīng)該開發(fā)更多實(shí)用的'財(cái)務(wù)軟件，開發(fā)的過程中，我們需要注意以下三方面。(1)首先，確保財(cái)政部門已經(jīng)審查通過并且相關(guān)數(shù)據(jù)的安全性和標(biāo)準(zhǔn)滿足相關(guān)規(guī)定;其次，會(huì)計(jì)軟件采購應(yīng)該有明確的功能需求，保證能夠真正地服務(wù)到企業(yè)。(2)選擇和自己實(shí)際情況相符的會(huì)計(jì)軟件，保證軟件設(shè)定好的接口是良好的，選取對(duì)企業(yè)有相應(yīng)作用的軟件。(3)作為軟件開發(fā)人員需要提高軟件設(shè)計(jì)和開發(fā)的能力，提高軟件產(chǎn)品的質(zhì)量。
    5.4做好會(huì)計(jì)檔案的管理。
    電算化檔案管理在會(huì)計(jì)工作中的影響也是十分大的。如果保存方法不按規(guī)定要求去做會(huì)引發(fā)很多問題，如：數(shù)據(jù)被篡改，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)在人為或自然原因下丟失等，這就需要會(huì)計(jì)人員做好檔案管理。
    (1)明確會(huì)計(jì)檔案管理的權(quán)責(zé);明確規(guī)定會(huì)計(jì)檔案管理員的各項(xiàng)權(quán)責(zé)，并定期或不定期檢查會(huì)計(jì)檔案管理員是否確實(shí)執(zhí)行應(yīng)做的工作。
    (2)建立定期備份和檢查制度;電算化會(huì)計(jì)檔案管理人員應(yīng)定期將相關(guān)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)備份到磁性介質(zhì)上，并設(shè)立備查登記薄，登記備份的時(shí)間，數(shù)量及保管方式等。
    (3)會(huì)計(jì)檔案的存放;以紙張作為介質(zhì)保存的會(huì)計(jì)電算化檔案，其存放要求和手工檔案的存放要求是一致的;以磁性介質(zhì)保存的會(huì)計(jì)資料要注意該種磁性介質(zhì)對(duì)保存環(huán)境的要求，并做好分類和索引工作，定期檢查備份的完好情況。
    (4)會(huì)計(jì)檔案保密規(guī)定;會(huì)計(jì)檔案管理要依照資料的機(jī)密程度設(shè)定不同的保管制度，以防止資料被復(fù)制、偽造、非法出版、變更、蓄意毀滅賬冊(cè)、非法備份磁盤等種種行為。(5)嚴(yán)防計(jì)算機(jī)病毒;采取嚴(yán)格的措施，防止計(jì)算機(jī)病毒進(jìn)入電算化系統(tǒng)。禁止在財(cái)務(wù)科使用盜版軟件，禁止利用財(cái)務(wù)科的計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，不使用來路不明的光盤和軟盤，購買正版的殺毒軟件并定期查殺病毒，定期對(duì)殺毒軟件進(jìn)行升級(jí)。
    5.5做好電算化系統(tǒng)的維護(hù)管理。
    電算化系統(tǒng)的維護(hù)管理主要是對(duì)電算化系統(tǒng)的軟硬件及系統(tǒng)所處環(huán)境的維護(hù)管理。由于維護(hù)所花時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，所以維護(hù)成本占整個(gè)系統(tǒng)成本的70%左右，一些單位實(shí)施電算化后，不對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行維護(hù)，認(rèn)為計(jì)算機(jī)比人可靠。其實(shí)，電算化的普及，只表明電算化工作的開始，軟件設(shè)計(jì)是否合理，功能是否完善，是否存在運(yùn)算邏輯上的錯(cuò)誤，都必須在使用中才能發(fā)現(xiàn)。因此，系統(tǒng)的維護(hù)是一項(xiàng)很重要的工作。因此，加大會(huì)計(jì)軟件的開發(fā)力度，研發(fā)出和企業(yè)實(shí)際相適應(yīng)的軟件，培訓(xùn)專業(yè)的電算化復(fù)合人才，提高企業(yè)會(huì)計(jì)電算化認(rèn)識(shí)和管理的力度，廢除不符合會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制度，繼續(xù)普及會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的應(yīng)用，以及完善相關(guān)法律法規(guī)，并在國內(nèi)的電算化行業(yè)中借鑒外國的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，加以整合，逐漸完善，使得我國的會(huì)計(jì)電算化普及得到進(jìn)一步的提升。
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    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇二
    摘要：近年來，國內(nèi)外一些大公司會(huì)計(jì)造假丑聞?lì)l頻曝光，全球會(huì)計(jì)行業(yè)正面臨著前所未有的誠信危機(jī)。提供誠信、可靠的會(huì)計(jì)信息成為我們研究的焦點(diǎn)。從會(huì)計(jì)誠信所包含的內(nèi)容、當(dāng)前會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失現(xiàn)象、造成會(huì)計(jì)信息失真的原因分析及挽救途徑進(jìn)行探索，以期推進(jìn)當(dāng)前會(huì)計(jì)誠信和會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑會(huì)計(jì)行業(yè)誠信。
    關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；誠信；缺實(shí)。
    一、會(huì)計(jì)誠信的內(nèi)涵與意義。
    （一）會(huì)計(jì)誠信的內(nèi)涵。
    會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)與生俱來的品質(zhì)。何謂“會(huì)計(jì)”，孔子曰“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”。其中的“當(dāng)”即會(huì)計(jì)必須按照財(cái)制的要求辦事，當(dāng)收則收，既不可少收，也不可超過規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)多收；當(dāng)用則用，既不可少用，也不能濫用。又《說文解字》里說“計(jì)，會(huì)也，算也，從言從十”。又釋“言”字“直言曰言”，就是實(shí)話實(shí)說。又講“十”，“十乃數(shù)之具也”，就是真實(shí)記錄、真實(shí)核算。所以，就會(huì)計(jì)的歷史而言，其本質(zhì)乃是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的客觀真實(shí)反映，保證所提供的信息內(nèi)容真實(shí)，數(shù)字準(zhǔn)確，資料可靠。
    （二）會(huì)計(jì)誠信建設(shè)的意義。
    （1）會(huì)計(jì)誠信建設(shè)，就是要在會(huì)計(jì)行業(yè)著重開展以職業(yè)道德為核心內(nèi)容的誠信教育，培育“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠”的誠信精神，努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的行業(yè)誠信文化。
    （2）加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的客觀要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)原則，沒有了信用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無法維系。
    （3）加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)是適應(yīng)加入wto新形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)要求。會(huì)計(jì)信息是按照一定的會(huì)計(jì)政策或會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)編制出來的。
    二、當(dāng)前會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失的表現(xiàn)。
    （1）原始憑證失真。當(dāng)團(tuán)體利益、局部利益、個(gè)人利益在某種場(chǎng)合占了上風(fēng)，再加上單位領(lǐng)導(dǎo)人的地位、權(quán)力的影響，一些自制原始憑證往往便成了單位上下“通力合作”的結(jié)果。至于外來原始憑證，既有違法印制的逼真票據(jù)，又有公司、企業(yè)、商場(chǎng)為推銷商品、迎合特殊報(bào)銷需要而不得不開出的“頭大尾小”、名為購辦公用品實(shí)為購買家庭用品之類表里不一的發(fā)票。
    （2）會(huì)計(jì)憑證失真。在實(shí)際工作中，會(huì)計(jì)人員被動(dòng)地使用失真的原始憑證，在記賬、算賬、報(bào)賬過程中因未發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致的無意失真情況時(shí)有發(fā)生；由于利益驅(qū)動(dòng)，單位領(lǐng)導(dǎo)指使會(huì)計(jì)人員或會(huì)計(jì)人員自行造假而導(dǎo)致的人為因素失真也較為普遍。
    （3）假賬真算與真賬假算。一是不按規(guī)定進(jìn)行收入確認(rèn)，利潤(rùn)虛假。二是會(huì)計(jì)當(dāng)期的成本、費(fèi)用結(jié)轉(zhuǎn)不真實(shí)。
    （4）注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠信缺失嚴(yán)重。由于浮躁心態(tài)和逐利心理，作為“經(jīng)濟(jì)警察”的注冊(cè)會(huì)計(jì)師與企業(yè)的財(cái)務(wù)舞弊者串通一氣，通謀作弊。
    三、導(dǎo)致會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失的原因。
    現(xiàn)階段，中國證券市場(chǎng)尚處于發(fā)展階段，以機(jī)構(gòu)投資者為主體、以規(guī)范的財(cái)務(wù)分析為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的理性投資觀念遠(yuǎn)未形成；真正愿意以“股東”身份出現(xiàn)的長(zhǎng)期投資者并不太多，相比之下，以賺取短期差價(jià)為目的的“股民”卻大有人在，投機(jī)炒作之風(fēng)盛行。委托方的高度自由流動(dòng)，使得他們只關(guān)心“今天”的利益，因?yàn)椤懊魈臁彼麄兛赡懿辉偈俏蟹搅恕Ｋ麄儗?duì)會(huì)計(jì)誠信的履行持冷漠態(tài)度，有時(shí)甚至希望會(huì)計(jì)誠信喪失，從而博取個(gè)人的利益。在股權(quán)分散和流動(dòng)的情況下，能夠行使委托方權(quán)利的只能是其代表機(jī)構(gòu)――股東大會(huì)。但由于我國上市公司特殊的股權(quán)結(jié)構(gòu)，使得公司的實(shí)際最終控制權(quán)往往要么被形式上代表國有產(chǎn)權(quán)的法人股股東和管理當(dāng)局共同掌握，要么完全被上市公司的管理當(dāng)局所控制，股東大會(huì)形同虛設(shè)。
    （一）會(huì)計(jì)從業(yè)人員與會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)缺少獨(dú)立性，導(dǎo)致監(jiān)管機(jī)制失靈。
    1.會(huì)計(jì)人員缺少獨(dú)立性地位。會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)信息的提供者，其工作成效直接影響著會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。因此，會(huì)計(jì)人員應(yīng)本著特有的職業(yè)道德和職業(yè)謹(jǐn)慎，勤勉地發(fā)揮自己的技能，如實(shí)地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果，做到客觀公正、廉潔自律、誠實(shí)守信。
    從企業(yè)的管理關(guān)系上來看，會(huì)計(jì)活動(dòng)屬于企業(yè)的管理活動(dòng)，會(huì)計(jì)人員屬于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理人員，他們必須接受企業(yè)管理當(dāng)局的直接領(lǐng)導(dǎo)；從會(huì)計(jì)信息的傳遞程序來看，信息的對(duì)外提供是一種企業(yè)行為，會(huì)計(jì)人員是代表管理當(dāng)局向委托人報(bào)告業(yè)績(jī)。
    2.注冊(cè)會(huì)計(jì)師與事務(wù)所缺少獨(dú)立性地位。股份制的出現(xiàn)，使得所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，因此需要有一個(gè)獨(dú)立的中介機(jī)構(gòu)以超然的立場(chǎng)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，會(huì)計(jì)師事務(wù)所就是這樣一個(gè)中介機(jī)構(gòu)。在會(huì)計(jì)信息對(duì)外披露的過程中，審計(jì)的作用至關(guān)重要，委托人對(duì)于會(huì)計(jì)信息的判斷和使用，很大程度上依賴于注冊(cè)會(huì)計(jì)師的意見。
    影響注冊(cè)會(huì)計(jì)師獨(dú)立性的原因主要有：一是現(xiàn)行會(huì)計(jì)師事務(wù)所的聘用制度存在缺陷。二是注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)存在惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。三是審計(jì)服務(wù)與會(huì)計(jì)服務(wù)一肩挑。事實(shí)上，在同一家事務(wù)所對(duì)上市公司既提供咨詢又進(jìn)行審計(jì)時(shí)，與其說事務(wù)所在審計(jì)上市公司，不如說事務(wù)所是在自己審計(jì)自己。
    （二）民事賠償機(jī)制不健全，會(huì)計(jì)造假成本低。
    在成熟的證券市場(chǎng)，上市公司欺詐性的信息披露行為都會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，其中就包括高額的民事賠償，往往令違法者賠得血本無歸。
    （三）會(huì)計(jì)自身的特點(diǎn)及局限性為會(huì)計(jì)操縱提供了空間。
    1.會(huì)計(jì)原則為虛假會(huì)計(jì)信息提供了操作空間。現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是以權(quán)責(zé)發(fā)生制作為確認(rèn)基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生了大量的應(yīng)計(jì)、預(yù)提和待攤項(xiàng)目，會(huì)計(jì)信息提供者就可以通過操縱應(yīng)計(jì)項(xiàng)目的確認(rèn)時(shí)間來制造虛假業(yè)績(jī)，如提前確認(rèn)收入、推遲確認(rèn)費(fèi)用；而穩(wěn)健性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的運(yùn)用是建立在會(huì)計(jì)人員職業(yè)判斷基礎(chǔ)上的，存在較強(qiáng)的主觀隨意性，會(huì)計(jì)信息制造者很容易借此高估費(fèi)用和損失、低估收入和利得來操縱利潤(rùn)；另外，重要性原則、實(shí)質(zhì)重于形式原則都為制造虛假會(huì)計(jì)信息提供了想象的空間。
    2.會(huì)計(jì)政策為企業(yè)提供越來越寬的選擇范圍，會(huì)計(jì)信息提供者總是在規(guī)定的范圍內(nèi)選擇有利于自身績(jī)效或其他會(huì)計(jì)目的的會(huì)計(jì)政策。如美國的安然公司就是利用“特別目的實(shí)體”（spe）符合條件可以不納入合并會(huì)計(jì)報(bào)表的會(huì)計(jì)政策，將本應(yīng)納入合并會(huì)計(jì)報(bào)表的三個(gè)spe排除在合并報(bào)表范圍外，導(dǎo)致1997―期間高估4.99億美元的`利潤(rùn)，低估數(shù)億美元的負(fù)債，向投資者提供虛假會(huì)計(jì)信息。
    3.會(huì)計(jì)工作內(nèi)容需要憑會(huì)計(jì)人員的主觀判斷來進(jìn)行，這為會(huì)計(jì)人員制造虛假會(huì)計(jì)信息提供了職務(wù)上的方便。會(huì)計(jì)核算工作就其內(nèi)容而言，雖然具有客觀的一面，但也不能完全脫離會(huì)計(jì)人員的主觀判斷。
    4.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的滯后性，為會(huì)計(jì)操縱提供了契機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)不斷出現(xiàn)，如近年來“衍生金融工具”的不斷涌現(xiàn)，使原有的會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則已不能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展需要，而新會(huì)計(jì)政策又不能及時(shí)制定及頒布。特別是目前我國的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則還沒有涉及到金融衍生工具，這就有很容易被上市公司利用會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的空白來選擇有利于自身利益的會(huì)計(jì)政策。
    四、會(huì)計(jì)誠信體系建設(shè)的對(duì)策。
    （一）完善企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)。
    1.股東到位。使所有者在公司治理結(jié)構(gòu)中到位,真正使所有者能夠有效地行使對(duì)公司的最終控制權(quán)。為此,需要加快國有資產(chǎn)管理體制改革,建立獨(dú)立的國有股權(quán)行使機(jī)構(gòu)。同時(shí)，要逐步減持競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域上市公司國有股比例,解決一股獨(dú)大的問題。
    2.強(qiáng)化董事會(huì)功能。為避免大股東任命的董事長(zhǎng)在履行職責(zé)時(shí)忽視甚至侵害中小股東利益,應(yīng)引進(jìn)一定比例的獨(dú)立董事,還可允許管理公司、咨詢公司、投資銀行、保險(xiǎn)公司、基金公司向上市公司委派階段性的全職董事或兼職董事。減少董事與高層管理人員的交叉任職,上市公司董事長(zhǎng)與總經(jīng)理分設(shè)。3.落實(shí)監(jiān)事會(huì)監(jiān)督權(quán)。目前,公司中設(shè)立的監(jiān)事會(huì)往往只有對(duì)經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督之責(zé),而缺乏監(jiān)督之權(quán),無法實(shí)施真正意義上的監(jiān)督。
    （二）加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)制。
    內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制是會(huì)計(jì)監(jiān)督的基礎(chǔ)，是保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)、完整的重要措施。而社會(huì)監(jiān)督、政府監(jiān)督是為了督促企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督到位。
    （三）健全會(huì)計(jì)法規(guī)。
    會(huì)計(jì)行為的嚴(yán)肅性靠會(huì)計(jì)法規(guī)來保證。新的《會(huì)計(jì)法》就會(huì)計(jì)違法行為明確了應(yīng)由單位負(fù)責(zé)人負(fù)主要責(zé)任。當(dāng)然,還應(yīng)在刑法、公司法、民法等相關(guān)法律中予以明確規(guī)定。同時(shí),要進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)信息質(zhì)量檢查公告制度,對(duì)于提供虛假會(huì)計(jì)信息的會(huì)計(jì)人員和對(duì)于利用職權(quán)強(qiáng)迫指使會(huì)計(jì)人員作假賬的單位負(fù)責(zé)人要依法懲治。
    （四）規(guī)范會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。
    進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度，對(duì)實(shí)際操作過程中的變動(dòng)因素，制定和出臺(tái)新的具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的問題盡可能縮小會(huì)計(jì)政策選擇空間，要求適當(dāng)增加會(huì)計(jì)的附注說明，完善和規(guī)范關(guān)聯(lián)交易的透明度。
    （五）加大對(duì)會(huì)計(jì)造假的處罰力度。
    會(huì)計(jì)信息失信屢禁不止，主要是由于對(duì)其處罰力度不夠，與失信帶來的巨大利益相比處罰成本過低。
    （六）實(shí)施誠信工程。
    （1）提高誠信教育。誠信是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性行為規(guī)范。加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信教育是提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德、建設(shè)和諧社會(huì)的重要推動(dòng)力。
    （2）加大誠信宣傳力度。凈化社會(huì)從業(yè)環(huán)境,讓全社會(huì)的人們都認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)誠信的重要性,強(qiáng)化誠信光榮、不誠信可恥的觀念。
    （3）打造信用政府。政府誠信成為社會(huì)誠信的重要力量和楷模，能夠增強(qiáng)社會(huì)公眾的社會(huì)信任感、歸屬感和責(zé)任感。
    （4）建立會(huì)計(jì)信用檔案。會(huì)計(jì)信息是國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理部門、企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理部門及其他方面進(jìn)行決策的依據(jù)。會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、可靠是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本保證。
    總之，只有全面提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，提高整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的誠信度和公信力，在全社會(huì)重塑會(huì)計(jì)行業(yè)誠實(shí)守信的新形象，才能在中國加入wto的今后，建立一支適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)會(huì)計(jì)從業(yè)隊(duì)伍，保證中國會(huì)計(jì)行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。
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    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇三
    一、以“讀者”的視角解讀文本，告訴了我們什么。
    1.初讀文本，要反復(fù)去讀，讀懂文本的字詞句、主要內(nèi)容、表達(dá)的思想感情。
    初讀時(shí)要把課文讀正確、流利、有感情。讀準(zhǔn)每個(gè)字音，讀懂每一個(gè)詞、每一句話、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讀懂文章的主要內(nèi)容和表達(dá)的情感，進(jìn)而把其情感通過朗讀表達(dá)出來。
    《夾竹桃》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)第六單元）的“葉影參差”一詞中，“參差”兩個(gè)字都是多音字，“葉影參差”是說葉子在墻上的影子長(zhǎng)短、高低不齊，所以在這里應(yīng)讀“cenci”。其余的生字，學(xué)生借助生字表和文中的注音都能讀正確。文中有一句話――“我們家的大門內(nèi)也有兩盆夾竹桃”，這里作者怎么突然用了一個(gè)“也有”呢？找來原文，便茅塞頓開。課文中這里刪去了一小節(jié)，作者本來是先介紹家鄉(xiāng)幾乎家家都種夾竹桃，然后由面到點(diǎn)，轉(zhuǎn)向具體描寫“我們家的大門內(nèi)也有兩盆夾竹桃”。
    閱讀文本，首先抓住文章的題目，再通過反復(fù)讀文章，整體把握和體會(huì)，然后抓住關(guān)鍵性的詞句――“這樣的韌性，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃”，就能讀懂這篇文章的主要內(nèi)容和表達(dá)的情感，即主要寫了夾竹桃的韌性和能引起“我”許多的幻想，表達(dá)了作者對(duì)夾竹桃的喜愛之情。
    通過查找作者、原文及寫作背景資料，我們對(duì)作者表達(dá)的情感又有了更深的了解。夾竹桃美麗又有韌性，季羨林先生寫夾竹桃不僅僅是為了贊揚(yáng)夾竹桃，也在含蓄地表達(dá)自己要做夾竹桃一樣普通的卻有韌性的人。季老1962年10月訪問緬甸時(shí)，巧遇在故鄉(xiāng)常見的.夾竹桃，從而引起他無限思緒，激發(fā)了創(chuàng)作熱情，寫下這篇散文。所以故鄉(xiāng)的夾竹桃又是季老深深的思鄉(xiāng)情懷的寄托。體會(huì)到了這些之后，再讀文章，就能正確、全面地把握文章情感，進(jìn)而通過朗讀把這種情感表達(dá)出來。
    2.細(xì)讀文本，要潛心去讀，讀懂作者是怎么表達(dá)的，體會(huì)這樣表達(dá)的好處。
    《夾竹桃》一文，從文章結(jié)構(gòu)來看是“總分總”。第一自然段先總寫夾竹桃“是最值得留戀最值得回憶的花”，第二、三、四、五自然段從花色、韌性及能引起“我”許多幻想方面具體寫夾竹桃的美妙，最后進(jìn)行總結(jié)：“我愛上了夾竹桃”。從微觀的層面看，文本的寫作順序更值得我們關(guān)注。寫花色，先實(shí)寫，再寫聯(lián)想：“宛如火上有雪，或雪上有火?！弊詈髮懜惺埽骸拔业男睦镉X得這景象十分奇妙，十分有趣。”寫韌性，先寫院子里常見的花開花落、萬紫千紅的景象，然后筆鋒一轉(zhuǎn)過渡到對(duì)夾竹桃的描寫；寫幻想，作者先用了一個(gè)承上啟下的句子：“夾竹桃的妙處還不止于此”，引出月光下的夾竹桃“葉影參差，花影迷離”，接著寫了自己的幻想。細(xì)細(xì)讀來，我們不僅感受到了如水的月色，耳畔小蟲的呢喃，眼前還不由浮現(xiàn)出夾竹桃婀娜的身姿，如詩如畫。
    從語言風(fēng)格上來看，可以概括為兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是“平實(shí)”，二是“親切”。比如“紅色的花朵讓我想到火”，“一嘟?；S了”等。筆者仔細(xì)統(tǒng)計(jì)過全文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，只出現(xiàn)過一個(gè)問號(hào)，一個(gè)分號(hào)，除此之外，全是逗號(hào)、句號(hào)，不曾出現(xiàn)一個(gè)嘆號(hào)，很親切、平實(shí)，就像一位母親在夸耀自己的孩子。
    從句法上看，《夾竹桃》一文最有特點(diǎn)的是對(duì)雙重否定句的運(yùn)用。如“無日不迎風(fēng)吐艷”，“從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪”，使得情感更加強(qiáng)烈。
    從修辭上來看，文中用了大量的修辭手法。如院子里其他的花和夾竹桃對(duì)比描寫，讓我們對(duì)夾竹桃可貴的精神有了強(qiáng)烈的感受；“這一點(diǎn)韌性，同院子里那些花比起來，不是顯得非?？少F嗎？”這一反問句強(qiáng)調(diào)了夾竹桃的韌性的可貴，及作者對(duì)夾竹桃韌性的喜愛和贊揚(yáng)；“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……”用了排比手法，寫出了夾竹桃花期之長(zhǎng)，生命力之旺盛；“但是這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火?！鼻擅畹貙⒒ū扔鞒闪嘶鹋c雪，寫出了花色的特別之處，令人喜愛；“在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響……”用了擬人的寫法，寫出了夾竹桃默默無聞地綻放頑強(qiáng)的生命力等等。
    二、以“教者”的視角解讀文本，讓學(xué)生學(xué)什么。
    1.對(duì)照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀文本，落實(shí)學(xué)段目標(biāo)。
    根據(jù)課標(biāo)對(duì)第三學(xué)段閱讀的要求，學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們讓學(xué)生搜集原文、季羨林先生的有關(guān)資料、寫作背景以及夾竹桃的資料。一是有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和情感的把握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)需要搜集信息”的能力。
    引導(dǎo)學(xué)生自由讀課文的第四自然段，畫出能體現(xiàn)夾竹桃韌性的詞句，簡(jiǎn)單寫上自己的感受。通過讓學(xué)生自讀自悟、展示交流，訓(xùn)練了學(xué)生“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會(huì)其表達(dá)效果”的能力。
    在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生了解本文的表達(dá)順序，初步領(lǐng)悟其表達(dá)方法。
    2.結(jié)合主題單元解讀文本，落實(shí)單元目標(biāo)。
    3.把握練習(xí)題解讀文本，落實(shí)教材目標(biāo)。
    《夾竹桃》課文后面共有四道練習(xí)題。我們可以根據(jù)練習(xí)4“默讀課文，說說作者為什么愛上了夾竹桃？”這一牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題，引導(dǎo)學(xué)生整體把握文本。讓學(xué)生自讀自悟，產(chǎn)生個(gè)性化的解讀，并在讀的過程中內(nèi)化文本語言。從練習(xí)2可以發(fā)現(xiàn)，編者把積累的重點(diǎn)放在了第四、五兩個(gè)自然段，在學(xué)生對(duì)文本整體把握感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生背誦這兩段，積累語言。從練習(xí)3可以發(fā)現(xiàn)編者對(duì)雙重否定句的重視，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章基本表達(dá)方法時(shí)，落實(shí)練習(xí)題3中對(duì)雙重否定句的學(xué)習(xí)、體會(huì)，并能在新的語境中運(yùn)用。
    三、以“學(xué)生”的視角解讀文本，讓學(xué)生怎樣學(xué)。
    學(xué)生對(duì)《夾竹桃》這篇課文的字詞句的理解，對(duì)課文主要內(nèi)容的把握，都能通過課前預(yù)習(xí)自主解決，但對(duì)文章表達(dá)的感情，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的了解，對(duì)文章基本表達(dá)方法的領(lǐng)悟，可能會(huì)淺嘗輒止，這就需要教師相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，組織學(xué)生合作交流。
    預(yù)設(shè)片段一：體會(huì)文章情感。
    生：我從課文最后一句，看出作者表達(dá)了對(duì)夾竹桃的喜愛之情。
    師：作者寫這篇文章僅僅是表達(dá)對(duì)夾竹桃的喜愛之隋嗎？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀課前自己搜集的原文，以及季羨林先生寫作該文時(shí)的背景材料，想一想這篇文本還表達(dá)了作者怎樣的情感。
    生：通過瀏覽季羨林先生的有關(guān)材料，我讀懂了這篇文章還表達(dá)了作者想做夾竹桃一樣默默奉獻(xiàn)、有韌性的人。
    預(yù)設(shè)片段二：了解文本結(jié)構(gòu)。
    師：同學(xué)們，作者是按什么結(jié)構(gòu)來表達(dá)的呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)默讀全文，思考后回答。
    生：這篇文章的結(jié)構(gòu)是“總分總”。
    師：從全文來看是按“總分總”的結(jié)構(gòu)寫的。下面，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀一讀每一部分，看看作者又是分別按什么順序來寫的。
    （學(xué)生通過再次仔細(xì)讀文并展示交流，對(duì)文章的每一部分都會(huì)清清楚楚，對(duì)自己習(xí)作時(shí)按照一定的順序表達(dá)，有新的啟示。）。
    預(yù)設(shè)片段三：領(lǐng)悟表達(dá)方法。
    師：同學(xué)們，《夾竹桃》一文是我國被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”的季羨林先生的作品，作為當(dāng)代著名的語言學(xué)家，東方文化研究專家，他的作品一向以文質(zhì)兼美而著稱。那么這篇文章的哪些表達(dá)方法值得我們學(xué)習(xí)呢？可以自己讀課文，有了收獲后，在小組內(nèi)交流；也可以在小組內(nèi)合作探究完成。
    （學(xué)生可能領(lǐng)悟作者用了多種修辭方法、用詞豐富，但有可能關(guān)注不到雙重否定的句式運(yùn)用的好處。教師可出示練習(xí)3中的句子，讓學(xué)生細(xì)讀、體會(huì)這樣表達(dá)的好處，進(jìn)一步在新的語境中練習(xí)運(yùn)用該句式。）。
    （作者單位：山東聊城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)教研室）。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇四
    教學(xué)是教師和學(xué)生在教和學(xué)中相互交往和互動(dòng)的過程，是知識(shí)的傳遞過程，更是心理品質(zhì)的形成和發(fā)展過程。新課標(biāo)實(shí)施以來，英語教師都一直努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐一種新的教學(xué)理念，更新觀念，改變教法，在教學(xué)中不斷追求改革與進(jìn)步。相對(duì)于對(duì)教學(xué)方式方法改進(jìn)的尋求，往往忽視了教育心理學(xué)在教學(xué)過程中的潛移默化，因此，作為當(dāng)代的英語教育工作者，能夠?qū)⑿睦韺W(xué)很好地運(yùn)用到教學(xué)中去，從而有針對(duì)性的改進(jìn)自身的教學(xué)方法，對(duì)于提高教學(xué)效果一定會(huì)起到事半功倍的作用。
    帶著對(duì)于這一問題的思考，我通過切身參與到西安市某高中一年級(jí)某班的真實(shí)英語課堂，作為一名觀察者完成了這40分鐘的體驗(yàn)，此次觀察是在自然情境下，與被觀察對(duì)象站在同一地位上，以旁觀者身份出現(xiàn)的一種非參與式觀察。通過對(duì)此次觀察的分析，我對(duì)如何有效提高英語課堂教學(xué)效果得出了新的教學(xué)啟示。
    一、對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)過程的簡(jiǎn)要分析。
    在整個(gè)課堂教學(xué)的過程中，教師與學(xué)生在課前都做了充分的準(zhǔn)備和預(yù)習(xí)，教師結(jié)合學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)輔助工具，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，總體營(yíng)造了一個(gè)輕松和諧的課堂氛圍，通過圖片的展示有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生愿意參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，以“興趣”帶動(dòng)“效果”;課堂中，學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)言，緊跟教師節(jié)奏，積極配合教師的提問，教師在授課的過程中聲音抑揚(yáng)頓挫，并伴有一定的手勢(shì)，在學(xué)生回答問題或是積極發(fā)表自己的見解時(shí)，給予了學(xué)生很大的包含口頭或非口頭的鼓勵(lì)與表揚(yáng)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;在學(xué)生回答問題遇到困難時(shí)，對(duì)學(xué)生采取了多啟發(fā)，多引導(dǎo)的教學(xué)方法并動(dòng)員全班同學(xué)使學(xué)生感受和學(xué)習(xí)知識(shí)，不但增強(qiáng)了學(xué)生之間互幫互組的良好品質(zhì)，更使全班學(xué)生對(duì)該問題加深印象，達(dá)到了教學(xué)效果;教師鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，并積極參與小組討論，在討論過程中，教師同時(shí)也參與到各個(gè)小組解決學(xué)生遇到的問題;在授課臨近下課時(shí)，學(xué)生已基本掌握了奧運(yùn)會(huì)的相關(guān)知識(shí)，教師通過播放教材的相應(yīng)錄音，再一次集中了學(xué)生的注意力，最終達(dá)到了此次課程的授課目標(biāo)。
    二、淺析教育心理學(xué)在課堂教學(xué)中的潛移默化以及教學(xué)啟示。
    從教師在教學(xué)的過程中可以看出，教師運(yùn)用心理學(xué)在授課時(shí)發(fā)揮的潛在能量，促進(jìn)了教學(xué)進(jìn)程的順利發(fā)展，極大地提升了教學(xué)效果。
    第一，教師以一段舒緩的音樂將學(xué)生帶入了課堂，營(yíng)造出了一種輕松愉快的課堂環(huán)境，對(duì)于教師來說，關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、積極、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)，這一點(diǎn)是很重要的。
    學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語、對(duì)英語學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力，消極的情感不僅會(huì)影響英語學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的整體發(fā)展。高中生經(jīng)歷著從少年、青年到成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，是人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期。營(yíng)造輕松愉快、和諧的課堂氣氛能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，能有效地提高學(xué)習(xí)效率，降低焦慮，能使學(xué)生的情緒達(dá)到最佳狀態(tài)。首先，由于學(xué)生的“向師性”，教師不能把自己的不良情緒帶進(jìn)課堂，要以飽滿的熱情上好每一堂課。其次，采用靈活多樣的教學(xué)方法，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)，精心設(shè)計(jì)問題，盡可能與學(xué)生的學(xué)識(shí)水平相匹配;再次，對(duì)于學(xué)生的回答要及時(shí)給予積極的反饋。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效果才會(huì)有所增強(qiáng)。
    第二，教師的教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，極大地激發(fā)了學(xué)生的求知興趣，在教學(xué)過程中，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，形成心理互動(dòng)式的教學(xué)氛圍，使教師的教學(xué)計(jì)劃能夠順利完成，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
    因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)考慮滿足不同層次學(xué)生的需求，為每一個(gè)學(xué)生提供參與教學(xué)全過程的機(jī)會(huì);選擇貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容以及能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)活動(dòng)形式，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)。在課堂上，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，即幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言運(yùn)用情景，給學(xué)生留有足夠的思考、發(fā)現(xiàn)、參與、互動(dòng)、交流的時(shí)間和空間，幫助學(xué)生解決語言困難、發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律、獲得語言學(xué)習(xí)策略，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐等，促使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)。重視課堂教學(xué)中的多向交往，也有助于學(xué)生接受多方面的知識(shí)信息，既可以接受來自教師的知識(shí)信息，又能夠接受來自同學(xué)的知識(shí)信息，從而擴(kuò)大知識(shí)面，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    第三，教師在教學(xué)過程中對(duì)于答題的學(xué)生采取了言語提醒，旁敲側(cè)擊的方法，并附帶一定的手勢(shì)及肢體語言，時(shí)常與學(xué)生進(jìn)行眼神的交流與暗示，適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生表揚(yáng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，建立了融洽的師生交流渠道。
    隨著年齡的增長(zhǎng)，高中生的自我評(píng)價(jià)能力增強(qiáng)，并且具有強(qiáng)烈而敏感的自尊心，處于心理社會(huì)發(fā)展理論的自我同一性對(duì)角色混亂的階段，教師用含蓄的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)并盡量使用積極的語言，尊重每個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力嘗試，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促使學(xué)生學(xué)習(xí)、互相幫助，使每個(gè)學(xué)生都有歸屬感，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)展合作精神，這樣做不但不能表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和期望，減少學(xué)生的抵觸情緒，同時(shí)也避免了傷害學(xué)生的自尊心。在課堂中給予學(xué)生口頭或非口頭的表揚(yáng)，使學(xué)生以積極的態(tài)度推進(jìn)學(xué)習(xí)效果，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    總體來說，此次授課教師充分利用了課堂的40分鐘，堅(jiān)持了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，恰到好處地充當(dāng)了一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、啟發(fā)者、促進(jìn)者的角色，營(yíng)造了良好的教學(xué)情境，建立了和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的，整體課堂的教學(xué)效果還是非常成功的，值得我去學(xué)習(xí)。
    三、結(jié)論。
    通過此次對(duì)高中課堂教學(xué)的觀察及以上分析，如何運(yùn)用心理學(xué)來提升教師，指導(dǎo)學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)與不學(xué)的心理活動(dòng)從而不斷提高英語教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前英語教學(xué)中面臨的新問題。因此，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，加強(qiáng)心理學(xué)方面的知識(shí)，了解學(xué)生的心理特征，充分發(fā)揮心理學(xué)的潛在能量，將其與英語教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使其成為強(qiáng)有力的教學(xué)輔助工具，最終使教育心理學(xué)在課堂教學(xué)中達(dá)到潛移默化的作用。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇五
    （1）分析受訪對(duì)象的個(gè)性類型。
    不同個(gè)性的受訪對(duì)象應(yīng)該采取不同的采訪方式。記者應(yīng)該利用心理學(xué)的知識(shí)在對(duì)受訪對(duì)象采訪之前進(jìn)行個(gè)性分類，從性別、年齡、著裝、職業(yè)等方面來判斷。一旦得出結(jié)論，就可以針對(duì)不同個(gè)性的受訪對(duì)象采取相應(yīng)的采訪方式。例如，對(duì)性格外向的受訪者，只要適當(dāng)加以引導(dǎo)，保持公平公正的旁觀者態(tài)度就可以了。而對(duì)性格內(nèi)向的受訪者，記著應(yīng)該保持足夠的耐心和微笑，增強(qiáng)受訪者的自信心。從受訪者的專業(yè)領(lǐng)域或者受訪者感興趣的事物來展開話題。等雙方關(guān)系拉近之后，記者就可以對(duì)受訪者進(jìn)行采訪了。
    （2）注意觀察受訪者的言行舉止。
    采訪過程中，記者應(yīng)該密切注意受訪者的一舉一動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變。受訪者的某些細(xì)微動(dòng)作很可能透露出受訪者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，記者應(yīng)該掌握采訪中的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)察覺到受訪者緊張情緒的時(shí)候，應(yīng)該通過說笑來轉(zhuǎn)移受訪者的注意力，緩解受訪對(duì)象的不安。同時(shí)注意采訪的用詞和語氣，多給受訪對(duì)象傳遞鼓勵(lì)的信息。
    二、受訪對(duì)象產(chǎn)生抵觸心理的原因和解決方法。
    （1）抵觸原因。
    很多受訪者在接受采訪的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，作為記者應(yīng)該運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)推測(cè)出受訪者抵觸采訪的原因是什么。一般來說，受訪者的抵觸情緒無非兩種。一種是抱著多一事不如少一事的態(tài)度而拒絕；另一種則是對(duì)采訪有心理陰影，認(rèn)為采訪結(jié)果會(huì)對(duì)自己或家人不利。
    （2）解決方法。
    首先，記者應(yīng)該意識(shí)到被采訪者并沒有必須要接受采訪的義務(wù)，他們完全有權(quán)利對(duì)記者提出拒絕。記者與受訪者的地位應(yīng)該是平等的，不應(yīng)該覺得理所當(dāng)然，用質(zhì)問的語氣對(duì)受訪者進(jìn)行采訪。記者應(yīng)該抱著一種誠懇的態(tài)度對(duì)受訪者進(jìn)行采訪。針對(duì)那些抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度的受訪者，記者只需要多和對(duì)方進(jìn)行溝通，順著對(duì)方的話題進(jìn)行交流，像普通人的聊天一樣，有可能受訪者在不知不覺中就已經(jīng)順利完成了采訪。而針對(duì)那些對(duì)采訪有陰影的受訪對(duì)象，記者首先要做的應(yīng)該就是消除對(duì)方的心理陰影，讓對(duì)方卸下心防。例如，記者可以告訴對(duì)方，只要受訪者不想泄露身份，記者完全可以將其畫面進(jìn)行馬賽克處理，聲音也可以進(jìn)行技術(shù)處理?？傊灰屖茉L者覺得自己是安全的，接受采訪不會(huì)有任何危險(xiǎn)就可以了。
    三、科學(xué)合理地運(yùn)用心理學(xué)進(jìn)行新聞采訪。
    （1）記者應(yīng)做好采訪前的心理準(zhǔn)備。
    作為記者，掌握心理學(xué)不僅僅是為了對(duì)受訪者進(jìn)行采訪，在采訪之前，記者本身也應(yīng)該給自己做一個(gè)良好的心理建設(shè)。這是為了使記者在采訪的過程中遇到問題可以冷靜解決，便于采訪取得更好的效果。另外，由于記者的采訪環(huán)境也多種多樣，記者應(yīng)該有迅速適應(yīng)環(huán)境的`基本能力，注意調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)。
    （2）不能濫用心理學(xué)知識(shí)，注意適度原則。
    作為記者，掌握適度的心理學(xué)專業(yè)知識(shí)是必需的，然而在采訪過程中，記者不應(yīng)濫用心理學(xué)知識(shí)。以免對(duì)被采訪者產(chǎn)生不好的心理暗示，導(dǎo)致被采訪者的邏輯混亂，下意識(shí)順應(yīng)記者的思維來回答問題。這對(duì)采訪結(jié)果的準(zhǔn)確性和真實(shí)性都有很大影響。因此，記者在運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)受訪者進(jìn)行采訪的時(shí)候，一定要科學(xué)合理地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，以求在適度的基礎(chǔ)上達(dá)到最好的采訪效果。
    四、結(jié)語。
    心理學(xué)知識(shí)作為記者采訪的有力武器，應(yīng)該在記者圈大力推廣。同時(shí)，新聞工作者也應(yīng)該不斷提高自身素質(zhì)，把握好適度原則，引導(dǎo)受訪者真實(shí)、客觀地發(fā)表自己的看法。目前，我國新聞行業(yè)的采訪心理學(xué)還不夠完善，但隨著新聞工作者對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和不斷實(shí)踐，相信采訪心理學(xué)的水平也會(huì)不斷提高。巧妙地運(yùn)用它，讓記者的采訪工作更有效率。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇六
    摘要：會(huì)計(jì)理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐過程中，在取得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的關(guān)于會(huì)計(jì)的理性認(rèn)識(shí)。構(gòu)建一個(gè)具有中國特色的、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的會(huì)計(jì)理論體系是當(dāng)前會(huì)計(jì)界的重大課題。
    一、構(gòu)建我國會(huì)計(jì)理論的必要性與可能性。
    隨著我國基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)施，具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的草擬、征詢、聽證即將陸續(xù)頒布，我國會(huì)計(jì)理論的改革也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，人們對(duì)會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到一定的深度，對(duì)會(huì)計(jì)及會(huì)計(jì)理論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響有了更為明確、深刻的認(rèn)識(shí)。尤其是會(huì)計(jì)理論界、學(xué)術(shù)界對(duì)會(huì)計(jì)理論諸要素的研究、表述已基本接近國際先進(jìn)水平。比如，對(duì)會(huì)計(jì)的定義、對(duì)象、職能、基本方法等都有獨(dú)到的見解，可謂我國會(huì)計(jì)理論的研究健康與完善。然而，客觀地審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，雖然會(huì)計(jì)準(zhǔn)則已經(jīng)頒布施行，會(huì)計(jì)法規(guī)層出不窮，會(huì)計(jì)行為結(jié)果――即會(huì)計(jì)信息失真卻越來越嚴(yán)重。會(huì)計(jì)信息對(duì)管理者們和有關(guān)的利害集團(tuán)或個(gè)人做出有關(guān)的決策影響力不大或根本沒有影響力、甚或起到反作用，會(huì)計(jì)報(bào)表、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中有些地方相互沖突、不能夠前后一貫，政府機(jī)構(gòu)不得不頻繁地補(bǔ)充各種規(guī)定，這是為什么？除了我國經(jīng)濟(jì)體制固有的弊端和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定者的局限性以及會(huì)計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)較低外，一個(gè)重要的原因就是我國會(huì)計(jì)理論界沒有很好地從整體上對(duì)會(huì)計(jì)理論進(jìn)行系統(tǒng)地研究，形成一個(gè)完整的現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系。由于會(huì)計(jì)理論導(dǎo)向的偏差與漏缺，難免有些會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作者乘虛而入，假賬百出、信息失真，有關(guān)部門不得已“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，由于沒有依據(jù)會(huì)計(jì)固有的規(guī)律性構(gòu)建與完善會(huì)計(jì)理論框架體系，沒有形成系統(tǒng)的會(huì)計(jì)思想和人們普遍接受的權(quán)威性整體觀念，因而代表一個(gè)國家會(huì)計(jì)理論水平和實(shí)務(wù)水平的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，有些地方不能較好地相互銜接和一致，甚至出現(xiàn)矛盾與沖突。為了從根本上解決上述諸多問題，必須認(rèn)真地對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系的構(gòu)成進(jìn)行系統(tǒng)、完整地研究。因此，構(gòu)建我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系已經(jīng)迫在眉睫。并且，在我國目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，構(gòu)建有中國特色的現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系也是完全可能的。
    二、以會(huì)計(jì)環(huán)境為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建我國會(huì)計(jì)理論。
    首先，要構(gòu)建我國會(huì)計(jì)理論體系，必須對(duì)我國會(huì)計(jì)理論的研究現(xiàn)狀有一個(gè)完整而深刻的全面認(rèn)識(shí)?？偟腵來說，我國會(huì)計(jì)理論研究缺乏系統(tǒng)性與完整性，因而人們對(duì)會(huì)計(jì)理論體系的認(rèn)識(shí)也不一致，具體表現(xiàn)如下：
    1、缺乏對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系要素的科學(xué)歸類。目前，理論界既沒有按各要素的本質(zhì)屬性及其特征將其進(jìn)行科學(xué)的歸類，按其內(nèi)在的邏輯關(guān)系加以組合，也沒有確立各要素在體系中的方位，因而不成為體系。
    2、缺乏系統(tǒng)性。由于沒有按各要素的內(nèi)在邏輯關(guān)系排列組合，對(duì)每一項(xiàng)要素也沒有系統(tǒng)地研究，將他們有機(jī)地結(jié)合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而也不成為體系。
    3、缺乏首尾一貫性。完整科學(xué)的理論體系應(yīng)該首尾一貫。
    4、缺乏國際相似性?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)理論起源于西方會(huì)計(jì)理論，然而我國的會(huì)計(jì)理論研究有時(shí)與西方會(huì)計(jì)格格不入。
    在認(rèn)識(shí)我國會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)缺陷的基礎(chǔ)上，再以會(huì)計(jì)環(huán)境為邏輯起點(diǎn)推衍我國會(huì)計(jì)理論體系是符合認(rèn)識(shí)論的。在著手構(gòu)建我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論框架結(jié)構(gòu)之前，首先應(yīng)確立構(gòu)建的起點(diǎn)和基本思路，即現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建應(yīng)從何處入手。關(guān)于我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系研究起點(diǎn)問題，目前有三種比較有代表性的觀點(diǎn)：一是會(huì)計(jì)本質(zhì)論。即認(rèn)為構(gòu)建現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論框架應(yīng)從會(huì)計(jì)的本質(zhì)開始。首先要回答會(huì)計(jì)是什么，在明確了這個(gè)問題的基礎(chǔ)上才能確立其他理論問題；二是會(huì)計(jì)理論對(duì)象論，即首先應(yīng)明確現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論的研究對(duì)象是什么，只有明確了對(duì)象，才能使會(huì)計(jì)與其他學(xué)科區(qū)別開來，才能進(jìn)一步研究其他理論問題。兩種觀點(diǎn)是典型的規(guī)范性會(huì)計(jì)理論研究方法，即傳統(tǒng)的研究方法；隨著西方會(huì)計(jì)理論的導(dǎo)入，人們開始關(guān)注會(huì)計(jì)目標(biāo)理論，因而近幾年出現(xiàn)了第三種觀點(diǎn)：會(huì)計(jì)目標(biāo)論。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為研究現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系必須要明確會(huì)計(jì)目標(biāo)是什么，會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論體系的其他要素。沒有確立目標(biāo)的研究，是盲目的研究、無意義的研究。這種觀點(diǎn)目前在我國會(huì)計(jì)理論界影響較大，似乎已成為權(quán)威性的觀點(diǎn)。但卻忽視了一個(gè)較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，即環(huán)境決定一切，存在決定一切。世界上的事物都是以時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境決定的。這是一個(gè)永恒不變的真理。無論會(huì)計(jì)本質(zhì)、對(duì)象，還是會(huì)計(jì)目標(biāo)，都是在一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等環(huán)境下人們對(duì)會(huì)計(jì)現(xiàn)象的一種認(rèn)識(shí)，有什么樣的會(huì)計(jì)環(huán)境，就必然有什么樣的會(huì)計(jì)理論出現(xiàn)。例如，上世紀(jì)六十年代以前，美國會(huì)計(jì)學(xué)家認(rèn)為會(huì)計(jì)是一項(xiàng)藝術(shù)；而到了八十年代，由于“老三論”和“新三論”的應(yīng)用，認(rèn)為會(huì)計(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。而我國會(huì)計(jì)學(xué)家在八十年代初認(rèn)為會(huì)計(jì)是一個(gè)管理工具，到八十年代末則認(rèn)為會(huì)計(jì)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，現(xiàn)在絕大多數(shù)人認(rèn)為會(huì)計(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。所以說，在研究我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論框架時(shí)只有從會(huì)計(jì)環(huán)境入手，只有對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境有了充分的認(rèn)識(shí)，才能在研究現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論中發(fā)現(xiàn)其實(shí)質(zhì)及精華所在。
    以會(huì)計(jì)環(huán)境為邏輯起點(diǎn)而構(gòu)建的理論體系，可大致劃分為以下兩大模塊：
    1、會(huì)計(jì)本體理論。
    主要指會(huì)計(jì)基本概念：基本原則、基本原理等基本會(huì)計(jì)理論問題及由此推演出來的派生概念、條件、規(guī)定與方法等。它是具體時(shí)間與空間范圍內(nèi)的會(huì)計(jì)理論，而不包括其在時(shí)間或空間上的追溯或拓延，它構(gòu)成會(huì)計(jì)理論體系的核心部分。
    會(huì)計(jì)本體理論又可分為以下兩部分：
    （1）會(huì)計(jì)基本理論。主要指會(huì)計(jì)基本概念、基本原則、基本原理等基本性的會(huì)計(jì)理論問題，包括會(huì)計(jì)環(huán)境、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)職能、信息質(zhì)量特征、會(huì)計(jì)對(duì)象及要素、會(huì)計(jì)程序與方法和會(huì)計(jì)信息使用者等。如果再加以詳細(xì)劃分，基本理論還可以分為具體理論層和抽象理論層。具體理論層包括會(huì)計(jì)環(huán)境、會(huì)計(jì)目標(biāo)、信息質(zhì)量特征、會(huì)計(jì)對(duì)象及要素、會(huì)計(jì)程序與方法和會(huì)計(jì)信息使用者等。它們的共同特點(diǎn)是內(nèi)容上相對(duì)穩(wěn)定，與會(huì)計(jì)實(shí)踐結(jié)合較緊密，在會(huì)計(jì)實(shí)踐中有一定的可操作性。在這一層次中，會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)其他理論要素起著決定作用。它首先作用于會(huì)計(jì)目標(biāo)，并通過會(huì)計(jì)目標(biāo)間接作用于其他要素。會(huì)計(jì)目標(biāo)對(duì)其他各要素的決定作用體現(xiàn)在其具體包括的提供什么樣的信息、提供哪些信息、如何提供信息、向哪些人提供信息四個(gè)方面，分別決定了信息質(zhì)量特征。會(huì)計(jì)對(duì)象及要素、會(huì)計(jì)程序與方法和會(huì)計(jì)信息使用者。抽象理論層主要包括會(huì)計(jì)本質(zhì)和會(huì)計(jì)職能。它們的共同特點(diǎn)是概念性、主觀性較強(qiáng)，與會(huì)計(jì)實(shí)踐關(guān)系不緊密，在會(huì)計(jì)實(shí)踐中難以操作。會(huì)計(jì)本質(zhì)實(shí)質(zhì)上是對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的定義。而作為定義，自然是在具體事物基礎(chǔ)合適的。它產(chǎn)生于具體理論層并對(duì)具體理論層有一定的指導(dǎo)作用。
    （2）會(huì)計(jì)應(yīng)用理論。主要指由基本概念與原理推演出來的派生概念、條件、規(guī)定與方法等。包括會(huì)計(jì)假設(shè)、會(huì)計(jì)原則、準(zhǔn)則與制度，它們是人們?yōu)榱吮Ｕ蠒?huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的，由會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)目標(biāo)決定，并對(duì)會(huì)計(jì)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)手段（信息質(zhì)量特征、會(huì)計(jì)對(duì)象及要素、會(huì)計(jì)程序與方法和會(huì)計(jì)信息使用者）及會(huì)計(jì)實(shí)踐過程起指導(dǎo)與限制作用，實(shí)際可操作性很強(qiáng)，是會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐的接口，與具體理論層一起決定了會(huì)計(jì)行為的方式。
    2、會(huì)計(jì)外延理論。
    主要指由會(huì)計(jì)主體拓延和派生出來的各種會(huì)計(jì)理論。它又可分為會(huì)計(jì)事項(xiàng)理論、會(huì)計(jì)教研理論和會(huì)計(jì)行為理論等不同的部分。會(huì)計(jì)事項(xiàng)理論包括會(huì)計(jì)工作組織理論、會(huì)計(jì)管理體制理論、會(huì)計(jì)法制理論和會(huì)計(jì)改革理論等；會(huì)計(jì)教研理論包括會(huì)計(jì)教育理論、會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置理論、會(huì)計(jì)研究方法理論、會(huì)計(jì)思想發(fā)展理論、比較會(huì)計(jì)理論等；會(huì)計(jì)行為理論包括會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德理論等。
    三、結(jié)論。
    我國當(dāng)前正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，會(huì)計(jì)模式也正在進(jìn)行根本性的變革，要建立有中國特色的會(huì)計(jì)理論體系，必須理論聯(lián)系實(shí)際，從中國的具體情況出發(fā)，充分考慮我國的會(huì)計(jì)環(huán)境。以前對(duì)會(huì)計(jì)理論體系的研究，往往脫離于環(huán)境來討論會(huì)計(jì)理論，一方面使會(huì)計(jì)理論過于空泛，缺乏對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義；另一方面也使所設(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)理論體系殘缺不全，缺乏應(yīng)有的理論完整性和邏輯性。因此，只有把會(huì)計(jì)環(huán)境納入會(huì)計(jì)理論體系，并以其作為理論研究的起點(diǎn)，才能建立起科學(xué)的、符合我國國情的會(huì)計(jì)理論體系。
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    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇七
    這幾年，厚厚的幾本《鬼吹燈》《盜墓筆記》一直是小說迷們的最愛，業(yè)內(nèi)人士表示，國產(chǎn)恐怖小說已經(jīng)迎來了迅猛發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)，越來越多的人開始熱衷于恐怖小說或影視劇。對(duì)此，心理專家筱丹稱，對(duì)恐怖電影、恐怖小說過分迷戀的人可能存在心理問題。
    恐怖文化興盛，雖然許多人不喜歡恐怖的過程，可是他們又樂此不疲地走進(jìn)影院，享受恐怖的結(jié)果。“恐怖小說、恐怖電影能夠解悶，讀書太累時(shí)，可以緩解心理壓力”，面對(duì)專家，幾位正在上高中的學(xué)生表示：“我們班上看恐怖小說、恐怖電影的同學(xué)不少，因?yàn)樗@險(xiǎn)、刺激于一身，給人百分之百心跳的感覺?！痹诿枋鏊麄冇^看恐怖小說、恐怖電影感受的時(shí)候，幾個(gè)孩子不約而同的說出了緊張、心跳加快、出冷汗、甚至惡心想嘔吐的詞匯，“看完的時(shí)候，會(huì)有一種難以言語的輕松感”。
    心理專家筱女士認(rèn)為，適度的觀看恐怖題材的電影或小說有助于消除心中的郁悶和壓力，是效果不錯(cuò)的情緒疏解渠道，但同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，如果發(fā)泄過了頭，對(duì)恐怖片上癮，就會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生負(fù)面影響。心理專家筱女士表示，人的情緒、神經(jīng)系統(tǒng)如果一直處于十分規(guī)律、平淡的狀態(tài)下，是不符合生理規(guī)律的，需要一些刺激打破這種平靜，才能達(dá)到生理和心理的平衡。看恐怖片的時(shí)候，人們處于一種極度緊張的狀態(tài)，而看過之后，心情一下子被放松了。
    而這些還未成年、辨別能力差的孩子，很可能去模仿電影中一些虛幻的情節(jié)，以至?xí)?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
    “不敢一個(gè)人乘電梯、不敢一個(gè)人上廁所、晚上不敢一個(gè)人回家”，筱女士稱，現(xiàn)在患有類似心理問題的孩子越來越多，而著往往就是他們恐怖小說、恐怖電影中感到恐懼的后遺癥。美國心理學(xué)家的專題調(diào)查顯示，盡管恐怖電影、恐怖小說對(duì)人有正面的影響，如增強(qiáng)個(gè)人的心理承受能力，通過視覺刺激產(chǎn)生快感以滿足人們的獵奇心理，從而達(dá)到愉悅身心等，但其正面的影響僅占20%左右，甚至低于20%。而負(fù)面的影響則占80%以上——恐怖電影、恐怖小說對(duì)人體的弊大于利。
    專家們認(rèn)為，中小學(xué)生因?yàn)楂C奇心強(qiáng)，學(xué)習(xí)壓力大等原因，對(duì)恐怖文化很容易產(chǎn)生興趣。但這類作品有意將恐怖世界引入現(xiàn)實(shí)生活，不利于青少年的身心健康。此外，恐怖小說的背景多是墳?zāi)?、幽靈和怪物，孩子一旦喜歡上，過多地閱讀或觀看恐怖作品，不僅難以“解壓”，還會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理疾病。因此，加強(qiáng)對(duì)沉迷恐怖電影、恐怖小說青少年人群的心理關(guān)懷已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。心理專家們建議，可利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行心理關(guān)懷，干預(yù)心理沉迷危機(jī)。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇八
    20xx年，被譽(yù)為“網(wǎng)紅”屆的一股清流papi醬以幽默風(fēng)趣的短視頻剪輯迅速獲得了廣泛的關(guān)注。隨著粉絲量快速增長(zhǎng)，對(duì)于papi醬在視頻剪輯中爆粗口的行為，廣電總局責(zé)令其改正后重新上線。在1月12日，早期以“丑”而風(fēng)靡一時(shí)的“網(wǎng)紅”芙蓉姐姐，在微博發(fā)表了《求祝福，求鼓勵(lì)》的原創(chuàng)文章，再次受到廣泛的關(guān)注。在自媒體影響的時(shí)代下，從心理學(xué)方面對(duì)當(dāng)代“網(wǎng)紅”的生存現(xiàn)狀、發(fā)展過程以及背后的原因進(jìn)行分析顯得很有必要。
    1.“網(wǎng)紅”現(xiàn)象。
    “網(wǎng)紅”是指在現(xiàn)實(shí)生活中，更多的是網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟臣虑榛蛐袨槎淮蟊娋W(wǎng)民所關(guān)注從而走紅的人。早在下半年，大眾們就已經(jīng)注意到“網(wǎng)紅”的崛起，但在網(wǎng)紅人數(shù)出現(xiàn)井噴式的發(fā)展，成為了全民乃至全球的焦點(diǎn)話題，這種情況還是大大的出乎意料，時(shí)至今日，“網(wǎng)紅”競(jìng)爭(zhēng)還是顯得十分激烈。至于“網(wǎng)紅”的確切定義是什么，行業(yè)未來是如何發(fā)展，具體發(fā)展到什么階段，要想成為“網(wǎng)紅”必須具備以下條件：首先具備實(shí)質(zhì)性內(nèi)容生產(chǎn)力;在至少一個(gè)平臺(tái)上具有大量的粉絲;網(wǎng)絡(luò)是主要的傳播渠道，能夠在帶來巨大流量的同時(shí)將流量變現(xiàn)。
    醬的歷程。
    被稱為網(wǎng)絡(luò)紅人的有三類：焦點(diǎn)型、社群性、事業(yè)型。papi醬就是第一類的代表人物。焦點(diǎn)型的“網(wǎng)紅”主要是通過生產(chǎn)爆款內(nèi)容成為焦點(diǎn)，在點(diǎn)擊的同時(shí)受到廣泛的關(guān)注量，這些關(guān)注量就是焦點(diǎn)型“網(wǎng)紅”的主要資產(chǎn)。
    papi醬本名姜逸磊，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，在7月開始發(fā)布一些無厘頭的視頻，一直與網(wǎng)友粉絲有良好的交流和溝通。在10月份，papi醬利用變音器發(fā)布一些原創(chuàng)的短視頻，在各大平臺(tái)的粉絲量暴增。在年3月，獲得真格基金、邏輯思維、星圖資本和光源資本的聯(lián)合注資，此舉引起了廣泛的關(guān)注。
    3.“網(wǎng)紅現(xiàn)象”的心理淺析。
    3.1網(wǎng)絡(luò)紅人的心理淺析———papi醬。
    papi醬：我出道了嗎?因?yàn)槲矣X得自己很好玩，拍視頻很好玩。
    騰訊：網(wǎng)友的評(píng)價(jià)對(duì)你有影響嗎?
    papi醬：本人很重視網(wǎng)友的投稿和評(píng)論。
    騰訊：你在四個(gè)月就吸粉幾百萬，是你一個(gè)人的力量嗎?
    papi醬：我就開通微博了!我沒有推手。網(wǎng)友支持我很開心，很謝謝粉絲。
    美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》中將人類的需要分為了五個(gè)層次，分別為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。通過上述的不完整采訪材料可以大致進(jìn)行部分心理活動(dòng)的推斷。
    (1)表現(xiàn)欲。隨著自媒體時(shí)代的發(fā)展，人們可以隨時(shí)隨地的向陌生人展示自己，擁有各種展示自我的平臺(tái)，在與粉絲們互動(dòng)的過程中，感受到溫暖，得到大家的支持和鼓勵(lì)，獲得了愛的需要和尊重的需要。
    (2)自我實(shí)現(xiàn)的需要。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，人們不斷地在找尋自己的人生定位。網(wǎng)絡(luò)紅人們利用自身所具備的特質(zhì)來吸引大眾，得到大眾的認(rèn)可，自身的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。
    3.2受眾心理淺析。
    “網(wǎng)紅”能否成功的關(guān)鍵在于能夠很準(zhǔn)確地把握大眾心理，在滿足大眾的需求的同時(shí)獲得廣泛的關(guān)注，網(wǎng)紅行業(yè)的發(fā)展與受眾心理有著密不可分的關(guān)系。筆者身邊有很多從事網(wǎng)絡(luò)直播的.人和關(guān)注網(wǎng)紅的人，甚至有追捧網(wǎng)絡(luò)紅人而瘋狂的人，選擇了部分人作為調(diào)查對(duì)象，并做了相關(guān)的分析，有如下結(jié)論：
    (1)從眾心理。法國著名心理學(xué)家勒龐在《烏合之眾》這樣形容群體中的人特征：在認(rèn)知上或行動(dòng)上與他人或權(quán)威人物產(chǎn)生認(rèn)同并趨同的現(xiàn)象。例如，最近在“90后”群體里很火的音樂平臺(tái)———網(wǎng)易云音樂中就符合這一觀點(diǎn)，有網(wǎng)友這樣說道：聽一首歌之前都會(huì)看看評(píng)論，有一種逛淘寶的感覺，評(píng)論好就聽哪首。這些使公眾在潛移默化中就變成了“受眾”。比如，一些網(wǎng)絡(luò)紅人根本就不被大眾所知道，隨著自身特質(zhì)被人發(fā)現(xiàn)，話題越來越多，網(wǎng)民們就會(huì)跟隨大眾的腳步，這些都是從眾心理的表現(xiàn)。
    (2)逆反心理。這種心理在papi醬的剪輯視頻中也有相關(guān)的表現(xiàn)。papi醬視頻的核心內(nèi)容表達(dá)一些“憤怒”，而這些表現(xiàn)也都是受眾潛在逆反情緒的體現(xiàn)。例如最近熱議的明星出軌門事件，眾多網(wǎng)友在評(píng)論下進(jìn)行個(gè)人想法的宣泄和批判式的解讀，這些都是促使逆反心理出現(xiàn)的一個(gè)方面。
    (3)尋求共鳴心理。對(duì)于在2016年火爆網(wǎng)絡(luò)的papi醬，大部分的視頻剪輯內(nèi)容與生活息息相關(guān)，表達(dá)的憤怒與吐槽的內(nèi)容很符合當(dāng)下的年輕人的想法和感受，也受到了“90后”甚至“80后”的認(rèn)同。而這些受眾群體正是在網(wǎng)絡(luò)紅人們生產(chǎn)的內(nèi)容中找尋了強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感和共鳴，因此受到了大眾追捧而走紅。(4)窺獵心理。當(dāng)與自己無關(guān)同時(shí)在自身認(rèn)知領(lǐng)域從未接觸過或了解到的令人感到刺激的事件或行為時(shí)，窺獵心理就會(huì)被激發(fā)。因?yàn)樾畔r(shí)代的傳播快捷性、敏銳性和實(shí)時(shí)性，有些網(wǎng)絡(luò)紅人在受眾群體理性或者非理性的狀態(tài)下，滿足了內(nèi)心的情感體驗(yàn)，一夜爆紅，并且走進(jìn)大眾的視野?！熬W(wǎng)紅”現(xiàn)象中，也能反映出受眾的窺獵心理現(xiàn)象。隨著近來直播軟件的強(qiáng)勢(shì)來襲，部分女主播通過直播自己的比較隱私的部位吸引大眾，都是利用受眾的窺獵心理，獲得廣泛的關(guān)注和高利潤(rùn)的收入。
    4.結(jié)語。
    自媒體時(shí)代的出現(xiàn)為“網(wǎng)紅”的發(fā)生、發(fā)展提供了條件和機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)紅人們的作品也迎合了受眾的心理需求，受眾在得到娛樂的同時(shí)，傳播者也得到相應(yīng)的成就感與回報(bào)?！熬W(wǎng)紅”是自媒體時(shí)代的產(chǎn)物，作為新生事物，要公正客觀地來看待，但在“網(wǎng)紅”年輕化和受眾年輕化的大環(huán)境下，對(duì)于青少年，一定要樹立正確的價(jià)值觀，并做相應(yīng)的指導(dǎo)，從而服務(wù)生活、服務(wù)社會(huì)。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇九
    科學(xué)健全的管理會(huì)計(jì)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理良性運(yùn)行的必備前提站在經(jīng)營(yíng)管理的視角下，重新審視管理會(huì)計(jì)，將管理會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)管理有效融合。
    一、管理會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)管理。
    管理會(huì)計(jì)(managementaccounting)又稱“內(nèi)部報(bào)告會(huì)計(jì)”，是指以企業(yè)現(xiàn)在和未來的資金運(yùn)動(dòng)為對(duì)象，以提高經(jīng)濟(jì)效益為目的，為企業(yè)內(nèi)部管理者提供經(jīng)營(yíng)管理決策的科學(xué)依據(jù)為目標(biāo)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。由成本會(huì)計(jì)和管理控制系統(tǒng)兩大部分組成。
    企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理(operationandmanagementofbusiness)：對(duì)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行決策，計(jì)劃組織、控制、協(xié)調(diào)，并對(duì)企業(yè)成員進(jìn)行激勵(lì)，以實(shí)現(xiàn)其任務(wù)和目標(biāo)一系列工作的總稱。
    管理會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)管理二者密不可分，相輔相成。管理會(huì)計(jì)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要組成部分，在經(jīng)營(yíng)管理中起到監(jiān)督和控制作用。經(jīng)營(yíng)管理水平的高低反之又影響到管理會(huì)計(jì)水平的高低，經(jīng)營(yíng)管理的方向決定了管理會(huì)計(jì)的實(shí)施方向。
    二、管理會(huì)計(jì)在經(jīng)營(yíng)管理中的地位與作用。
    近年來，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，企業(yè)管理者所面臨的最具挑戰(zhàn)性的問題不是“如何成功”而是“如何持續(xù)地成功”，管理會(huì)計(jì)作為重要的經(jīng)濟(jì)管理手段，在經(jīng)營(yíng)管理中為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益發(fā)揮著重要的作用。
    (一)全面提供經(jīng)營(yíng)管理信息。
    管理會(huì)計(jì)通過核算、控制、監(jiān)督形成了一套經(jīng)營(yíng)管理所需要的投資、成本、收入、利潤(rùn)等相關(guān)歷史和現(xiàn)實(shí)信息資料，對(duì)經(jīng)營(yíng)管理者經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決策起到必要的參考作用。
    (二)客觀預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景。
    管理會(huì)計(jì)通過對(duì)本企業(yè)存續(xù)期間各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)的預(yù)算、決算，以及對(duì)其他企業(yè)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)的對(duì)標(biāo)分析，可以比較客觀和全面地預(yù)測(cè)本企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)效益的預(yù)測(cè)。
    (三)能動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)決策。
    管理會(huì)計(jì)可以運(yùn)用所掌握的經(jīng)過分析篩選的有關(guān)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)，能動(dòng)底參與企業(yè)管理層舉行的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目決策，為其提供決策參考。
    (四)規(guī)劃經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。
    企業(yè)的管理會(huì)計(jì)在企業(yè)總目標(biāo)與經(jīng)營(yíng)方針的基礎(chǔ)上，選擇最合理、最合適量化分析模型，有目的地對(duì)未來銷售成本、銷售收入、銷售利潤(rùn)等作出變動(dòng)趨勢(shì)預(yù)測(cè)，從而可以對(duì)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)作出必要的規(guī)劃。
    (五)有效控制經(jīng)濟(jì)過程。
    外部環(huán)境企業(yè)自身是無法控制的，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理只能從企業(yè)內(nèi)部入手。企業(yè)的內(nèi)部控制管理使管理會(huì)計(jì)的一項(xiàng)重要職能之一，通過對(duì)一項(xiàng)投資的調(diào)研立項(xiàng)、項(xiàng)目運(yùn)行、項(xiàng)目預(yù)算決算等全過程的流程內(nèi)部控制，可以最大限度地合理實(shí)現(xiàn)收入、成本和利潤(rùn)的管理目標(biāo)。
    (六)實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核。
    實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化是管理會(huì)計(jì)的最終目標(biāo)。管理會(huì)計(jì)通過精細(xì)化管理，最大限度地劃小核算單位，并可實(shí)現(xiàn)例外管理、目標(biāo)管理、業(yè)務(wù)績(jī)效考核等，激勵(lì)和引導(dǎo)員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保證企業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。
    三、管理會(huì)計(jì)在經(jīng)營(yíng)管理中的現(xiàn)狀。
    (一)對(duì)管理會(huì)計(jì)重要性認(rèn)識(shí)不夠。
    現(xiàn)在很多國有企業(yè)管理者對(duì)于會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)，仍然停留在“記記帳”、“發(fā)發(fā)工資”等固有層面，仍然把會(huì)計(jì)當(dāng)作只有加減乘除功能的“計(jì)算器”，對(duì)于管理會(huì)計(jì)觀念卻比較淡薄，對(duì)管理會(huì)計(jì)的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，企業(yè)的權(quán)利高度集中于高層管理者手中，會(huì)計(jì)的事前審核、事中復(fù)核和事后監(jiān)督作用得不到有效發(fā)揮，管理者熱衷于追求當(dāng)年的“經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)”、“利益最大化”，會(huì)計(jì)人員由于無法及時(shí)“事前審核、事中復(fù)核”而使管理會(huì)計(jì)的信息嚴(yán)重滯后于經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)象得不到重視，管理會(huì)計(jì)作用于經(jīng)營(yíng)管理的有效效應(yīng)無法得到滿足。
    (二)因管理會(huì)計(jì)太“專業(yè)”而無法在經(jīng)營(yíng)管理中普及。
    作為一套復(fù)雜而完整的財(cái)務(wù)經(jīng)營(yíng)和管理控制系統(tǒng)，管理會(huì)計(jì)的運(yùn)行需要以點(diǎn)帶面，這就要求企業(yè)從事會(huì)計(jì)工作的人員，在具備過硬的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在一定程度上要涉獵大量的管理學(xué)科和管理知識(shí)，這就使管理會(huì)計(jì)具備了很強(qiáng)的專業(yè)性。
    但現(xiàn)在企業(yè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)存在的問題是，會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)不高，很多企業(yè)的`會(huì)計(jì)人員尚不同時(shí)具備經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，而企業(yè)專職和兼職的經(jīng)營(yíng)管理人員又不同時(shí)具備管理會(huì)計(jì)知識(shí)。從全國范圍內(nèi)來看，企業(yè)同樣普遍面臨會(huì)計(jì)人才緊缺的局面，在管理會(huì)計(jì)人力資源的配置上“緊了又緊”造成現(xiàn)有管理會(huì)計(jì)人員只是在“報(bào)銷”和“統(tǒng)計(jì)”上疲于奔命，這就使他們沒有精力去實(shí)踐管理會(huì)計(jì)，大多數(shù)談不上實(shí)現(xiàn)“管理”。雖然有些會(huì)計(jì)人員學(xué)習(xí)過一些管理會(huì)計(jì)知識(shí)，同時(shí)也具備一定的管理知識(shí)，但由于部分企業(yè)因?qū)芾頃?huì)計(jì)“太專業(yè)”“不理解”未形成良好的管理會(huì)計(jì)環(huán)境而大多數(shù)處于紙上談兵階段，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)際操作。這就導(dǎo)致了企業(yè)管理會(huì)計(jì)必須面對(duì)“無人可用”和“無地方可用”的局面使管理會(huì)計(jì)因太過“專業(yè)”，而無法在企業(yè)中得到普及。
    (三)經(jīng)營(yíng)管理中的經(jīng)濟(jì)責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)一般在“事后”歸集為管理會(huì)計(jì)。
    在實(shí)際操作和運(yùn)行過程中，目前在許多企業(yè)中，既沒有建立管理會(huì)計(jì)組織，也沒有培訓(xùn)相應(yīng)的管理會(huì)計(jì)人員，會(huì)計(jì)人員本身也沒有應(yīng)用管理會(huì)計(jì)的機(jī)會(huì)與積極性。由于從業(yè)人員參差不齊、相關(guān)監(jiān)管不到位等因素的影響，作為管理會(huì)計(jì)系統(tǒng)直接運(yùn)行者的會(huì)計(jì)，往往并不具備這種能力，在工作中他們往往以決策者、經(jīng)營(yíng)者的意志為轉(zhuǎn)移，“事前審核、事中復(fù)核”功能得不到有效保證，管理會(huì)計(jì)職能是在“事后才知道”，“生米經(jīng)營(yíng)做成熟飯”。一旦發(fā)生經(jīng)濟(jì)責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)卻又歸集到管理會(huì)計(jì)的失職。
    四、管理會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)管理有效融合的途徑。
    (一)普及管理會(huì)計(jì)知識(shí)，變“專業(yè)”為“大眾”
    要使管理會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)管理實(shí)現(xiàn)有效融合，就必須改變管理會(huì)計(jì)“專業(yè)化”的特點(diǎn)，讓它由晦澀難懂的“專業(yè)知識(shí)”，轉(zhuǎn)變成大眾能夠接受和執(zhí)行的“通俗理論”。具體來說，可以推行兩方面的實(shí)踐：第一，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者管理會(huì)計(jì)意識(shí)。與會(huì)計(jì)人員相比，企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)人的管理會(huì)計(jì)知識(shí)和素質(zhì)的培養(yǎng)可能更為重要。第二，為管理人員創(chuàng)造提升條件。當(dāng)前，對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)、管理、銷售等經(jīng)營(yíng)管理者來說對(duì)管理會(huì)計(jì)知識(shí)好多都是一知半解，這需要管理層給予一定的時(shí)間和空間普及經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)。這將使管理會(huì)計(jì)知識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)在實(shí)施管理前得到有效融合。
    (二)充分發(fā)揮其在經(jīng)營(yíng)管理中的積極作用。
    現(xiàn)代企業(yè)管理理論提到：“管理的重心在于經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)的重心在于決策，決策的關(guān)鍵在于預(yù)測(cè)?！惫芾頃?huì)計(jì)之所以重要，就在于起到了預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景的關(guān)鍵作用。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際中，可以從以下三個(gè)方面發(fā)揮好管理會(huì)計(jì)的積極作用：
    1、通過管理會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)未來進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。
    在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，要讓管理會(huì)計(jì)提前介入，讓管理會(huì)計(jì)采用會(huì)計(jì)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)等各種各樣靈活的技術(shù)方法，用簡(jiǎn)單明了的數(shù)學(xué)模式表述復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，積極地在經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的調(diào)研和立項(xiàng)階段就充分發(fā)揮管理會(huì)計(jì)的預(yù)測(cè)作用。
    2、通過管理會(huì)計(jì)合理使用企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源。
    為實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最終目標(biāo)，要充分發(fā)揮管理會(huì)計(jì)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程中的內(nèi)部控制手段和措施，及時(shí)提供收入、成本、利潤(rùn)目標(biāo)控制過程的風(fēng)險(xiǎn)信息，幫助管理者隨時(shí)調(diào)整資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。
    3、通過管理會(huì)計(jì)調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極因素。
    由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中得經(jīng)營(yíng)績(jī)效核算和考核指標(biāo)的量化都是由管理會(huì)計(jì)實(shí)現(xiàn)的，企業(yè)管理層應(yīng)充分給予管理會(huì)計(jì)在績(jī)效考核中的“發(fā)言”權(quán)重，合理實(shí)現(xiàn)管理會(huì)計(jì)通過“事前審核”、“事中復(fù)核”功能而得到的“結(jié)果”，調(diào)動(dòng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中的一切積極因素。
    (三)控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，和諧統(tǒng)一。
    在公司價(jià)值最大化目標(biāo)下，控制企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，確保企業(yè)和諧、持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展，最重要的一個(gè)方式，就是對(duì)企業(yè)成本管理進(jìn)行有效控制。在這一點(diǎn)上，管理會(huì)計(jì)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。除了預(yù)算、核算、統(tǒng)計(jì)、分析職能以外，管理會(huì)計(jì)另一主要職能就是在經(jīng)營(yíng)管理中的內(nèi)部控制，它可以從企業(yè)內(nèi)部管理中通過內(nèi)部控制實(shí)現(xiàn)合理的提高利潤(rùn)和降低成本。這也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的主要職能之一，要最大限度控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)只有管理會(huì)計(jì)和諧融合于經(jīng)營(yíng)管理才能達(dá)到目標(biāo)。
    五、管理會(huì)計(jì)在經(jīng)營(yíng)管理中的發(fā)展希望。
    建立現(xiàn)代企業(yè)制度的企業(yè)必然要求管理會(huì)計(jì)的運(yùn)用，以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。現(xiàn)階段，雖然中國式管理會(huì)計(jì)的理論研究還比較薄弱，但我們更應(yīng)該減少管理中的內(nèi)耗，形成一個(gè)和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，建立一套有中國特色的管理會(huì)計(jì)體系。當(dāng)然管理會(huì)計(jì)在我國的推廣運(yùn)用中仍受到種種內(nèi)、外部因素的影響，但隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深化和現(xiàn)代企業(yè)制度的確立，管理會(huì)計(jì)必將有效地融合入于企業(yè)管理之中，在企業(yè)中發(fā)揮越來越重要的作用，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十
    大學(xué)直接承擔(dān)著為社會(huì)輸送人才的重任，而人才的本質(zhì)特質(zhì)在于良好的適應(yīng)性。良好的心理適應(yīng)性以良好的心理機(jī)能為基礎(chǔ)，而心理機(jī)能可分解為認(rèn)知、情緒和意志三個(gè)基本的心理構(gòu)成成分，本文擬從知、情、意三個(gè)方面分別討論大學(xué)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)的育人目標(biāo)。
    適應(yīng)一詞起源于生物學(xué)，后引入心理學(xué)，成為了心理健康的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)和心理訓(xùn)練的基本目標(biāo)。良好的心理適應(yīng)性要求良好的心理機(jī)能，而心理機(jī)能可分解為認(rèn)知、情緒和意志三個(gè)基本的心理構(gòu)成成分，本文即擬從知情意三個(gè)方面分別討論大學(xué)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)的育人目標(biāo)。
    合理的認(rèn)知。
    1.認(rèn)知內(nèi)容。
    認(rèn)知是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，是人運(yùn)用自身理性去認(rèn)識(shí)環(huán)境，進(jìn)而適應(yīng)環(huán)境的心理機(jī)能。自我認(rèn)知是適應(yīng)社會(huì)的基點(diǎn)。只有清楚了解自己的興趣傾向、能力結(jié)構(gòu)和性格特征，才能恰當(dāng)找準(zhǔn)自己的社會(huì)定位，有效進(jìn)入自己的社會(huì)角色。中學(xué)時(shí)期，學(xué)生接受著相同的基礎(chǔ)教育，為同樣的大學(xué)夢(mèng)而努力，過著相似的校園生活，既缺乏自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，也缺乏個(gè)性發(fā)展的外部環(huán)境。因此，引導(dǎo)學(xué)生自我探索、個(gè)性發(fā)展的重任就落在了大學(xué)身上。為了使學(xué)生能夠在充分嘗試的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我挖掘，大學(xué)應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出一種包容自由、豐富多元、強(qiáng)調(diào)自覺的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
    2.認(rèn)知方式。
    聯(lián)系系統(tǒng)的觀點(diǎn)。以聯(lián)系系統(tǒng)的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)知識(shí)才能積累富有廣度和深度的知識(shí)儲(chǔ)備。才能客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己。才能認(rèn)識(shí)到其復(fù)雜性，形成關(guān)于社會(huì)理性的認(rèn)識(shí)。
    變化發(fā)展的眼光。以變化發(fā)展的眼光吸取知識(shí)才能始終緊跟專業(yè)前沿，保障知識(shí)的先進(jìn)性和實(shí)用性。才能縱深地認(rèn)識(shí)自己，順利地悅納自己，有效地提升自己。才能認(rèn)識(shí)到其前進(jìn)性，形成關(guān)于社會(huì)積極的認(rèn)識(shí)。
    包容開放的胸懷。以包容開放的胸懷接納知識(shí)才能開拓眼界、拓展思路，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新。才能不斷自我突破和充實(shí)。才能認(rèn)識(shí)到其多元性，形成關(guān)于社會(huì)親和力的認(rèn)識(shí)。
    健康的情緒。
    情緒是伴隨著認(rèn)知產(chǎn)生的對(duì)事物的體驗(yàn)與態(tài)度，是人運(yùn)用感性經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)理性認(rèn)知和環(huán)境適應(yīng)的心理機(jī)能。健康的、具有適應(yīng)性的情緒應(yīng)是平衡、穩(wěn)定、積極和富有韌性的。
    1.平衡。情緒是中樞神經(jīng)的功能，只有保持中樞神經(jīng)抑制與興奮功能的平衡，才能保證情緒的正常，否則可能會(huì)引發(fā)失眠、抑郁、躁狂、神經(jīng)衰弱等神經(jīng)癥，嚴(yán)重影響個(gè)體的身心健康和正常生活。中樞神經(jīng)活動(dòng)的平衡來源于規(guī)律的作息和健康的生活方式，熬夜、節(jié)食、不按時(shí)吃飯等不良生活習(xí)慣都可能對(duì)中樞神經(jīng)的正?；顒?dòng)造成影響。因此，學(xué)校應(yīng)形成科學(xué)合理的教學(xué)及課外活動(dòng)時(shí)間表，加強(qiáng)宿舍管理和食堂建設(shè)，開設(shè)豐富多樣的體育課程和鍛煉活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的生活節(jié)奏與方式，保障學(xué)生情緒的正常與平衡。
    2.穩(wěn)定。在穩(wěn)定的情緒狀態(tài)下，有機(jī)體神經(jīng)系統(tǒng)和臟器系統(tǒng)的活動(dòng)都處于相對(duì)正常穩(wěn)定的狀態(tài)，有利于記憶、思維等高級(jí)心理活動(dòng)的進(jìn)行。穩(wěn)定的情緒首先來源于生存、安全等低級(jí)需要得到滿足后獲得的基本安全感。
    3.積極。積極的情緒有利于增強(qiáng)個(gè)體的活動(dòng)效率，幫助個(gè)體應(yīng)對(duì)壓力和挫折，使個(gè)體在困境中能夠保持平穩(wěn)的心態(tài)。積極的情緒主要包含兩個(gè)特質(zhì)：相信自己和相信未來會(huì)更好。前者來源于歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要被滿足的信任感和效能感;后者來源于對(duì)環(huán)境中積極因素的敏感和關(guān)注。
    4.韌性。韌性是情緒的復(fù)愈功能，是個(gè)體從消極情緒中自我調(diào)適恢復(fù)的心理品質(zhì)，對(duì)個(gè)體的身心健康具有重大意義。只有能夠從消極的情緒狀態(tài)中迅速有效地回歸平穩(wěn)狀態(tài)，才能避免沉溺于不良情緒中不可自拔，進(jìn)而發(fā)展為持久的'抑郁心境，損害身心健康和社會(huì)功能。消極情緒的調(diào)整恢復(fù)包括兩個(gè)心理過程：接受和宣泄。
    良好的意志。
    1.意志的品質(zhì)。
    意志的基礎(chǔ)是注意，將注意的某些品質(zhì)引申泛化至人格層面就是意志的品質(zhì)。良好的意志品質(zhì)能夠促使個(gè)體將心中的所思所想有效地付諸實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。自主：選擇性是注意的品質(zhì)之一，即面對(duì)紛繁龐雜的外界信息時(shí)，根據(jù)自身需要忽略掉不重要不感興趣的刺激，有選擇性地關(guān)注對(duì)自己有價(jià)值的信息，使有限的注意資源得到高效的分配。將注意的這一品質(zhì)引申至意志層面就是意志的自主性品質(zhì)，即在作出決策時(shí)，根據(jù)自身需要果斷拋棄次要的，選擇最重要的作為行動(dòng)目標(biāo)，使自身的主觀能動(dòng)性得到最大程度的發(fā)揮。自律：集中性是注意的另一品質(zhì)，即在嘈雜的環(huán)境中抵抗各種分心事物的干擾，將自身注意資源集中投入到當(dāng)前的認(rèn)知對(duì)象上，保持對(duì)當(dāng)前任務(wù)的專注度。堅(jiān)韌：穩(wěn)定性是注意的又一品質(zhì)，即個(gè)體主動(dòng)克服認(rèn)知過程中可能出現(xiàn)的注意力的起伏和波動(dòng)，以自身毅力將注意資源持久集中在認(rèn)知對(duì)象上，保證認(rèn)知活動(dòng)的順利進(jìn)行。
    2.良好意志的培養(yǎng)。
    樹立積極的人生觀。良好的意志品質(zhì)以積極的人生觀為前提。人生觀決定了面對(duì)人生的基本態(tài)度，相比享樂主義、悲觀主義等消極放任的人生觀，建設(shè)性的人生觀更能調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。建設(shè)性人生觀的關(guān)鍵在于對(duì)生活控制點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。建立清晰的價(jià)值觀。此外，價(jià)值觀的明晰還依賴于分析問題的能力。面對(duì)多種有利選擇時(shí)，需要通過理性周密的分析進(jìn)行權(quán)衡，作出取舍。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十一
    摘要：語文課程是每個(gè)中國學(xué)生的必修課程，它的學(xué)習(xí)伴隨學(xué)生的小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)的全部過程，在完善學(xué)生的人格和提高語文素養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用。小學(xué)語文新課程改革對(duì)小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，要求貫徹積極心理學(xué)的最新研究成果，從小學(xué)語文課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，不斷優(yōu)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;積極心理學(xué);學(xué)習(xí)品質(zhì)。
    小學(xué)語文新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師在語文課堂教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生，改變教學(xué)模式，貫徹積極心理學(xué)的研究成果，為不斷優(yōu)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)而努力。積極心理學(xué)，即在研究手段上采用心理學(xué)的研究模式，以人的美德和力量為研究目標(biāo)的一種新型心理學(xué)。擁有積極的人格是積極心理學(xué)的研究基礎(chǔ)，而個(gè)人積極品質(zhì)的形成離不開良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，即要在小學(xué)語文課堂上貫徹積極心理學(xué)，必須創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，把積極心理學(xué)模式引進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。筆者通過分析三種基于積極心理學(xué)而優(yōu)化小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的途徑，希望為新課改下的小學(xué)語文教學(xué)提供借鑒。
    一、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，形成積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
    在小學(xué)階段，由于學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力還沒有得到完全的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各有差異，好動(dòng)是小學(xué)生的本性，因此教師在課堂活動(dòng)中，給學(xué)生營(yíng)造和諧的`課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在平等、活潑的情形下主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如，在講小學(xué)語文（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)）《天安門廣場(chǎng)》的時(shí)候，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生熟讀課文并且明確劃分文章的段落。在課堂教學(xué)中，教師在多媒體上播放天安門廣場(chǎng)的動(dòng)態(tài)圖畫，激發(fā)學(xué)生的興趣，把學(xué)生的注意點(diǎn)集中到課文中，這樣課堂氣氛就比較活躍。之后把學(xué)生分成不同小組，分組學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)生字“碑、府、壇、輝、煌、儀”和重點(diǎn)短語“紅墻黃瓦、盡收眼底、永垂不朽、巍峨壯麗、姹紫嫣紅”等，并且討論每一個(gè)段落的具體含義。在小組合作過程中，可以發(fā)揮每一個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生圍繞主題暢所欲言，同時(shí)在這個(gè)過程中鍛煉學(xué)生的膽量，使學(xué)生平等地參與課堂活動(dòng)，既實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，又提高學(xué)生的能力，使學(xué)生在和諧的課堂環(huán)境中自由成長(zhǎng)。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，就是對(duì)積極心理學(xué)的完美貫徹，對(duì)學(xué)生而言，使他們形成積極學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
    二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，優(yōu)化學(xué)習(xí)品質(zhì)。
    對(duì)于大部分的外來子弟工的孩子而言，由于父母長(zhǎng)期在外，他們很難感受到切實(shí)的母愛和父愛，很多孩子存在心理問題。語文教師在上課過程中，要認(rèn)真關(guān)注每一個(gè)孩子的心理狀況，與孩子多溝通，幫助他們解決實(shí)際問題，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展。例如，在小學(xué)語文課程中，針對(duì)外來務(wù)工子弟的孩子，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要切身考慮這些學(xué)生的實(shí)際狀況。在講四年級(jí)下冊(cè)《番茄太陽》，由于文章所要表達(dá)的主題是熱愛生活、關(guān)愛他人，用“番茄太陽”表現(xiàn)明明那天使般的微笑，溫暖著別人的心，因此教師借助這個(gè)主題，設(shè)置一個(gè)以“走進(jìn)孩子心靈深處，幫助孩子快樂成長(zhǎng)”為主題的活動(dòng)，提前在黑板上制作相應(yīng)的板報(bào)，吸引學(xué)生。教師在活動(dòng)環(huán)節(jié)漸漸讓學(xué)生明白“老師會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，幫助每一個(gè)需要幫助的孩子”。組織“小手拉大手、助夢(mèng)成長(zhǎng)”的活動(dòng)，使每一個(gè)孩子都參與活動(dòng)，真切感受學(xué)校給孩子們的溫暖，撫慰他們受傷的心靈。在課堂結(jié)束之后，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生真正說出心里話，并指導(dǎo)學(xué)生把心里想說的話寫到日記本上，等爸爸媽媽過年回來之后，送給他們看。這種心理疏導(dǎo)活動(dòng)可以減輕學(xué)生的自卑心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)生的人格，不斷促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    三、引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)散思維，提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)。
    語文教學(xué)除了教會(huì)學(xué)生基本的語言文化之外，還需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神和發(fā)散思維模式，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。例如在講小學(xué)語文（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)）《陶校長(zhǎng)的演講》的時(shí)候，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握演講的基本特點(diǎn)和陶行知校長(zhǎng)的演講內(nèi)容。在授課過程中教師除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的詞語“堡壘、源泉、造福、鞭策”等外，還要讓學(xué)生在閱讀中發(fā)散思維，認(rèn)真體會(huì)這些詞語比喻手法后面的深層含義。把學(xué)生分成三個(gè)小組，討論：“陶校長(zhǎng)的四問分別是什么？你怎樣理解陶校長(zhǎng)所說的四問？”學(xué)生在小組合作中除了在課本中找出陶校長(zhǎng)的四問之外，都發(fā)揮想象力，說出對(duì)這四句話的了解。同時(shí)在小組合作中又通過老師所提出的問題，發(fā)現(xiàn)了新的問題，比如：“陶校長(zhǎng)通過演講的真實(shí)目的是什么？在這個(gè)階段對(duì)我們影響最深刻的是什么？我們應(yīng)該怎樣以身作則，去貫徹陶校長(zhǎng)的演講內(nèi)涵？”教師在這個(gè)過程中要不斷啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，并自主解決問題，在發(fā)散思維中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的優(yōu)化。在小學(xué)語文新課改的背景下，貫徹積極心理學(xué)的精神內(nèi)核，引導(dǎo)學(xué)生不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)品質(zhì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。這個(gè)精神的貫徹實(shí)施，需要國家的支持、社會(huì)的宣傳、學(xué)校的實(shí)施和學(xué)生的配合。
    一方面，教師不斷提高自身能力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式，把先進(jìn)的教學(xué)理念傳達(dá)給學(xué)生，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語言能力。
    另一方面，學(xué)生要積極配合教師的教學(xué)，在課堂活動(dòng)中緊跟教師的講授思維，不斷發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，自主發(fā)現(xiàn)新的問題并解決問題。
    在實(shí)際語文教學(xué)過程中，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多媒體課件吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)把學(xué)生分成不同的小組，使學(xué)生在平等、活躍的氛圍中發(fā)揮能力，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力；針對(duì)外來務(wù)工子弟的孩子，多給他們一些關(guān)愛，創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)讓他們真切感受到社會(huì)的美好，并對(duì)他們進(jìn)行合理的心理疏導(dǎo)，減輕他們的自卑心理，幫助他們走出心理陰影；在語文教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師提出具有意義的思考問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在問題教學(xué)中提高語言素養(yǎng)和語文能力。總之，貫徹積極心理學(xué)的理念，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對(duì)教師和學(xué)生而言，是一個(gè)雙贏的選擇。
    參考文獻(xiàn)：
    ［2］丁翠翠.積極心理學(xué)視野下的小學(xué)生問題行為轉(zhuǎn)化研究［d］.山東:山東師范大學(xué)，2013.06.
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十二
    幽默作為一種特殊的語言形式，在人類生活中有著不可替代的作用。幽默可以使人的心情得到放松，可以使尷尬的氣氛得到化解，有時(shí)甚至可以使人避免懲罰。有些幽默除使人發(fā)笑外，還具有引人深思的作用。
    pocheptsov（1981）將幽默分為言語幽默和情境幽默兩種類型。言語幽默是指與語言相關(guān)的幽默，需要借助語言的手段表現(xiàn)出來；情境幽默與語言的關(guān)系并不十分明顯，其幽默的表達(dá)方式主要依靠肢體行為、面部表情等進(jìn)行表達(dá)。本文以言語幽默為研究對(duì)象，從合作原則的角度分析幽默效果產(chǎn)生的原因。
    二、合作原則及其相關(guān)準(zhǔn)則。
    合作原則（cooperativeprinciple）是美國著名語言哲學(xué)家grice在哈佛大學(xué)的演講（1967）中提出的，他認(rèn)為，人們?cè)诮浑H的過程中，為達(dá)到交際目的，交際雙方都要遵循某種原則。隨后，他在“l(fā)ogicandconversation”（1975）一文中又一次對(duì)合作原則進(jìn)行了解釋，他指出，在正常情況下，人們的交際是一種典型的具有合作性（cooperative）的成果，并且在某種程度上，交際雙方具有共同的目的或雙方都接受的方向。同時(shí)，在該文章中，他提出合作原則包括四項(xiàng)基本準(zhǔn)則：即量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則，并對(duì)這四項(xiàng)準(zhǔn)則及其所包含的次準(zhǔn)則進(jìn)行解釋。此外，在該文章中，grice還針對(duì)不同準(zhǔn)則舉出不同的例子對(duì)其進(jìn)行更詳細(xì)的說明。
    （一）量的準(zhǔn)則（quantitymaxim）。量的準(zhǔn)則要求提供的信息數(shù)量與需要的信息數(shù)量相等。量的準(zhǔn)則中所包含的次準(zhǔn)則為：（1）所說的話應(yīng)滿足交際所需要的信息量；（2）所說的話不應(yīng)超出交際所需的信息量。即滿足量的準(zhǔn)則的條件可概括為所提供的信息量不多于或少于所需信息量。
    （二）質(zhì)的準(zhǔn)則（qualitymaxim）。在合作原則中，質(zhì)的準(zhǔn)則要求交際者所提供的信息是真實(shí)的，不能說假話。質(zhì)的準(zhǔn)則同樣包含兩個(gè)次準(zhǔn)則：（1）不要說自己知道是虛假的話；（2）不要說缺少足夠證據(jù)的話。
    （三）關(guān)系準(zhǔn)則（relevantmaxim）。關(guān)系準(zhǔn)則要求所說的話要有關(guān)聯(lián)，即所提供的信息與所需要的信息要具有相關(guān)性。
    （四）方式準(zhǔn)則（mannermaxim）。方式準(zhǔn)則就是要求說話清晰明白、明了易懂。在方式準(zhǔn)則下的次準(zhǔn)則主要包括：（1）避免晦澀的表達(dá)；（2）避免產(chǎn)生歧義；（3）表達(dá)簡(jiǎn)潔，避免不必要的啰嗦；（4）要有條理。
    三、合作原則與言語幽默效果的產(chǎn)生。
    在合作原則的四項(xiàng)基本準(zhǔn)則中，“量的準(zhǔn)則”、“質(zhì)的準(zhǔn)則”和“關(guān)系準(zhǔn)則”是對(duì)交際時(shí)“說什么”的要求，而“方式準(zhǔn)則”則是對(duì)“怎樣說”提出要求。在進(jìn)行交際時(shí)，交際者（交際一方或雙方）如果違反某項(xiàng)或某些準(zhǔn)則，就可能使交際產(chǎn)生幽默的效果。
    （一）違反量的準(zhǔn)則產(chǎn)生幽默效果。
    違反量的準(zhǔn)則就是交際者在進(jìn)行交際時(shí)所提供的信息與交際實(shí)際所需的信息在數(shù)量上不相等。這種不相等可以分為提供的信息量多于所需信息量和提供的信息量少于所需信息量?jī)煞N。
    [例1]沙溢：干啥呢？
    賈玲：看電視呢。
    李菁：什么節(jié)目啊？
    賈玲：《喜樂街》。你看里邊賈玲多美啊！
    [例2]乙：東晉是哪個(gè)（協(xié)會(huì)），沒聽說過呀！
    甲：那哪是協(xié)會(huì)，那是朝代！
    乙：噢~東晉知道了，解放前的嘛！
    這兩個(gè)例子都是由于交際者違反量的準(zhǔn)則而產(chǎn)生幽默的效果。[例1]中，對(duì)于“什么節(jié)目”的提問，只需要回答“喜樂街”就可以，但是賈玲在回答時(shí)故意違反量的準(zhǔn)則中所說的話不應(yīng)超出交際所需的信息量這一次準(zhǔn)則，以提供多余的信息來對(duì)自己進(jìn)行贊美，從而產(chǎn)生幽默的效果。與此相反，[例2]則是由于缺少必要信息而產(chǎn)生幽默效果的。當(dāng)乙回答“東晉知道了”后，應(yīng)對(duì)這個(gè)朝代進(jìn)行簡(jiǎn)單的說明，而不只是“解放前的”
    這樣幾乎不包含任何信息的回答。必要信息量的缺少使交際充滿了幽默色彩。
    （二）違反質(zhì)的準(zhǔn)則產(chǎn)生幽默效果。
    違反質(zhì)的準(zhǔn)則就是在進(jìn)行交際時(shí)，故意說假話或沒有足夠證據(jù)的話，以此產(chǎn)生幽默效果。
    [例3]李：什么事這么開心一連說了十好幾遍?。?BR>    賈：我錢包丟了。
    李：錢包丟了有什么開心的呀賈：里邊沒錢。
    [例4]甲：我雖然沒有搞過對(duì)象，但是我歲數(shù)小??！
    乙：你歲數(shù)??？看著是不大，你多大歲數(shù)?。?BR>    甲：我十七八了。
    乙：你抬頭紋都開了，知道嗎。說實(shí)話！
    甲：我十九了。
    乙：一歲??！說實(shí)話甲：二十多歲。
    乙：你要這樣我可忍不了了啊，說實(shí)話！
    甲：不到四十。
    [例3]和[例4]幽默效果的產(chǎn)生都是由于交際者在交際時(shí)違反質(zhì)的準(zhǔn)則，故意說了自己知道是虛假的話語。[例3]中“錢包丟了”明顯不是開心的事情，但卻用來回答“什么事這么開心”，交際者故意違反了質(zhì)的.準(zhǔn)則，使交際按照自己所希望的方向發(fā)展，從而產(chǎn)生幽默效果。[例4]中，交際一方在交際時(shí)多次說假話，這就導(dǎo)致最后在其說真話時(shí)給交際另一方造成反差，產(chǎn)生幽默效果。
    還有一種違反質(zhì)的準(zhǔn)則表現(xiàn)為說話人所說的話語自相矛盾或其所說與其行為相互矛盾。例如：
    [例5]甲：上了公交車我都忍不了。
    乙：又什么事兒啊？
    甲：一會(huì)兒上來一個(gè)老大娘，六七十歲了，走道顫顫巍巍，站都站不住了，但是公交車上沒有人讓座，你說多討厭。
    乙：這都什么素質(zhì)??？
    甲：要么低頭看手機(jī)，要么假裝睡覺，我的天哪！氣得我都坐不住了！
    這本是由現(xiàn)在很多年輕人在公交車上不給老年人讓座而引起的對(duì)這種行為的批判，甲是該話題的提出者，且在這段對(duì)話中，其所說的話語也表現(xiàn)出對(duì)該行為的不滿，但“氣得我都坐不住了”這句話則表明甲同樣屬于有座位而未給老年人讓座的人。其所說與所做的相互矛盾使這段話語充滿幽默感。
    （三）違反關(guān)系準(zhǔn)則產(chǎn)生幽默效果。
    如果交際一方或雙方在交際時(shí)所說的話語沒有關(guān)聯(lián)性，而是將毫不相關(guān)的話題扯在一起，同樣會(huì)引起滑稽可笑的效果。
    [例6]乙：曾子曰……甲：你饒了曾子吧！
    乙：孟子……甲：孟子也不曰！
    乙：孔子……甲：你放過這幾位圣人吧！
    乙：那嬸子曰……甲：還叔叔曰呢！
    乙：不約不約，叔叔我們不約！
    在該例子中，由于甲不滿乙借用圣人之名為自己開脫，因此在乙提及圣人時(shí)將其打斷。乙在最后提及的“嬸子”，已與之前所提的圣人無關(guān)。甲見其仍要繼續(xù)進(jìn)行辯解，因而出于不耐煩說“還叔叔曰呢”，其意圖在于使乙停止這種為自己開脫的行為。然而乙卻故意利用“曰”與“約”在語音上的相同，用與甲所說內(nèi)容不相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行回答，這樣既回避了甲對(duì)其的不滿態(tài)度，同時(shí)達(dá)到了引人發(fā)笑的目的。
    （四）違反方式準(zhǔn)則產(chǎn)生幽默效果。
    違反方式準(zhǔn)則可以有多種表現(xiàn)形式：或使用晦澀難懂的語言使交際對(duì)象難以理解；或借助語音的相同或相似而故意使交際內(nèi)容出現(xiàn)歧義；或使用復(fù)雜、啰嗦的語言進(jìn)行表述；或使文章缺乏條理性。無論違反哪一點(diǎn)，都會(huì)產(chǎn)生幽默的效果，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致交際的失敗。
    [例7]（有年輕人在公交車上談戀愛）。
    甲：我拍拍那個(gè)小伙子肩膀，小伙子，該讓讓了啊~乙：該讓讓了？
    甲：我都準(zhǔn)備好了……乙：準(zhǔn)備什么??？這有讓的嗎？
    甲：怎么了？
    乙：人家談戀愛，什么叫讓讓?。繘]有這樣的！
    甲：我得下車了，我讓他挪一挪、讓一讓怎么了？
    乙：噢……你下車，挪挪地兒，讓讓……嗨！
    甲：你以為呢？我的天哪！流氓！
    二人在前邊的對(duì)話中一直圍繞現(xiàn)在有些年輕人在公共場(chǎng)合談戀愛這種不文明的現(xiàn)象進(jìn)行，因此在甲說出“該讓讓了，我都準(zhǔn)備好了”時(shí)，乙自然地順著之前的交談話題進(jìn)行聯(lián)想，從而產(chǎn)生了“人家談戀愛，沒有讓讓的”這樣的想法，而甲卻在此時(shí)點(diǎn)明是因?yàn)樽约阂萝囁孕枰寣?duì)方讓地方。甲在交際時(shí)故意違反方式準(zhǔn)則使對(duì)方誤會(huì)，從而達(dá)到產(chǎn)生幽默的目的。
    四、余論。
    在言語交際中，幽默效果的實(shí)現(xiàn)并不只與合作原則的違反有關(guān)，語用預(yù)設(shè)、關(guān)聯(lián)理論、禮貌原則、言語行為理論等語言學(xué)理論都可能使話語在某種特定的情況下產(chǎn)生幽默的效果。言語幽默效果的產(chǎn)生有時(shí)也并不只是違反某一交際原則或理論，而可能是同時(shí)違反兩個(gè)或多個(gè)原則或理論。
    除了違反語言學(xué)理論使話語產(chǎn)生幽默外，其他因素也會(huì)使交際產(chǎn)生幽默效果。如利用夸張、對(duì)比等修辭手法使交際的前后內(nèi)容產(chǎn)生巨大的反差，從而達(dá)到引人發(fā)笑的目的；話語回答者的回答超出說話人的對(duì)其回答所持的期待，同樣可以導(dǎo)致幽默效果的產(chǎn)生。
    目前對(duì)于言語幽默效果產(chǎn)生原因的研究并不十分透徹，關(guān)聯(lián)理論、禮貌原則、言語行為理論等一些基礎(chǔ)理論與言語幽默之間的關(guān)系等問題并沒有比較詳細(xì)的說明。這就需要我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的研究，以豐富其研究成果。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十三
    摘要：從社會(huì)心理學(xué)的角度來看，徽商的“好儒”是一種態(tài)度。這種態(tài)度建立在徽州人以儒家思想為核心的認(rèn)知體系上，徽州人之所以奉行這種認(rèn)知體系是由其對(duì)宗族的情感傾向所決定的。當(dāng)這種認(rèn)知體系在經(jīng)商中外顯為行為，“賈而好儒”的特色就自然地顯現(xiàn)出來?；丈讨院谩叭濉保怯捎谄錆撘庾R(shí)里依舊對(duì)“士貴”的傳統(tǒng)價(jià)值觀的服膺，所以徽商雖然宣稱“士商異術(shù)而同志”，卻仍將儒家的終極關(guān)懷作為自己的終極關(guān)懷。
    徽商是中國古代的著名商幫，在明清時(shí)期尤為活躍。自傅衣凌先生的《明代徽商考》一文開始，徽商研究逐漸引起了史學(xué)界的關(guān)注，研究成果不斷出現(xiàn)。在相關(guān)研究的不斷發(fā)展下，學(xué)界廣泛認(rèn)同了“徽商的特色是'賈而好儒'”這一觀點(diǎn)?；谶@種認(rèn)同，學(xué)界從各方面對(duì)徽商“賈而好儒”的原因進(jìn)行分析，并且出現(xiàn)了諸多研究成果。梁仁志在對(duì)學(xué)界研究成果進(jìn)行梳理后認(rèn)為，“過去從功利性的視角解釋徽商'賈而好儒'的成因，使已有研究出現(xiàn)了邏輯上的矛盾，相關(guān)結(jié)論也只能解釋部分徽商個(gè)案，而失去了普遍性意義?！盵1]所以他提出應(yīng)回到徽州的歷史現(xiàn)場(chǎng)去尋找答案，并認(rèn)為徽商的“賈而好儒”的特色是徽州唐宋以來漸漸興起的好儒之風(fēng)與明清興起的重商之風(fēng)相結(jié)合的結(jié)果[1]。本文擬基于此觀點(diǎn)，從徽州的宗族和徽州人社會(huì)心理的角度對(duì)徽商“賈而好儒”的原因進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)視域的分析。筆者不揣淺陋，以就教于方家。
    一、“好”是宗族情感下對(duì)“儒”所形成的態(tài)度。
    “好”是一種態(tài)度。態(tài)度是指人們對(duì)一定對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、內(nèi)部制約化的心理反應(yīng)傾向[2]（p176?！昂谩笔腔丈虒?duì)于“儒”這個(gè)對(duì)象的心理傾向，換而言之，“好”即是徽商對(duì)于“儒”的態(tài)度。態(tài)度由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)心理成分構(gòu)成[2]（p181。社會(huì)態(tài)度不是天生的，是后天習(xí)得的。如果要解釋為何“賈而好儒”是徽商的特色，就需要從徽商生長(zhǎng)于斯的宗族社會(huì)與這三個(gè)心理成分間的關(guān)系進(jìn)行探討。
    徽州處于萬山之中，是典型的山區(qū)地貌。在這種地貌下，徽州人在峰巒之間尋找宜居之地，一遇平緩之地人民便聚族而居。正如《徽商便覽》所言：“吾徽居萬山環(huán)繞中，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少。遇山川平衍處，人民即聚族居之?！盵3]（p6）清代的趙吉士在《寄園寄所寄》中說：“新安各姓聚族而居，絕無一雜姓攙入者?！盵4]（p872）這種說法未免太過決斷，但在一般情況下，這些聚居的徽州人民多以姓氏或者關(guān)系親疏作為其聚族而居的依據(jù)。這些聚居的徽州人，構(gòu)成了宗族的基本結(jié)構(gòu)，眾多大大小小的宗族構(gòu)成了徽州的宗族社會(huì)。
    宗族由一個(gè)個(gè)小家庭所組成，它不是一個(gè)松散的群體，它是一個(gè)以父系血緣關(guān)系為紐帶所組成的社群。宗族是人們以血緣的親疏為依據(jù)，以對(duì)一個(gè)祖先的認(rèn)同和信仰為核心，通過個(gè)人關(guān)系的不斷疊加而形成的。這種由個(gè)人關(guān)系疊加所形成的社群與費(fèi)孝通先生所提出的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的差序格局所對(duì)應(yīng)。費(fèi)孝通先生認(rèn)為“克己復(fù)禮”“壹是以修身為本”是差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)[5]（p33?！翱思簭?fù)禮”“壹是以修身為本”均是儒家的倫理觀念，“修身”也是一種克己，為的是符合“禮”的要求，以儒家所追求的達(dá)到“仁”的境界。“禮”是一種社會(huì)行為準(zhǔn)則，它包含了許多層次。“禮”對(duì)應(yīng)到宗族層面，則是維持私人關(guān)系的所謂“倫?！?。“倫?！敝凶钪匾谋闶恰靶ⅰ?。儒家在說“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”[6]（p30）的同時(shí)，認(rèn)為“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”[7]（p1581）?？梢?，在儒家思想的認(rèn)知中，以“孝”為代表的倫常和“禮”是等同的?！抖Y記》中言：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！盵8]（p2）“禮”在宗族層面的另一個(gè)表現(xiàn)便是以血緣關(guān)系來分辨嫡庶、親疏的“宗法”。在倫常和宗法不是相對(duì)獨(dú)立的，它們是一體同生的。宗法確定了宗族社會(huì)內(nèi)的'親疏、尊卑關(guān)系，倫常則是這種關(guān)系的維護(hù)手段。
    儒家以克己、修身而遵守這種“禮”為手段以達(dá)到他們所向往的“仁”的境界?！叭省币彩且粋€(gè)含義廣闊的抽象概念，《論語》中說：“孝弟也者，其為仁之本與！”[9]（p2）“仁”的本源是“孝”與“悌”等倫常，倫常的目的是維護(hù)宗法所定下的親疏、嫡庶、尊卑的關(guān)系。換而言之，“仁”的本源便是“禮”。禮的目的是維持由私人關(guān)系連接所構(gòu)成的宗族社會(huì)的穩(wěn)定。我們便可以說，通過對(duì)“孝”“悌”等倫常的恪守以維護(hù)差序格局上宗族社會(huì)的穩(wěn)定是儒家在宗族層面的追求。這種以倫常的恪守為起點(diǎn)的儒家思想道德體系，是維持宗族相對(duì)穩(wěn)定所需要遵循的道德體系。但我們必須注意的是：倫常先于儒家思想產(chǎn)生，是儒家思想的追求。應(yīng)該說在對(duì)倫常的追求下，儒家思想的體系逐漸完整，從而為倫常披上了叫做“儒”的外衣。倫常不是儒家的創(chuàng)造，而是儒家倫理體系的起點(diǎn)。
    這種維持宗族社會(huì)穩(wěn)定的儒家倫理道德體系實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)知體系，即態(tài)度中的認(rèn)知心理成分。那么，生長(zhǎng)于宗族社會(huì)的徽州人是否也奉行這種認(rèn)知體系呢？美國心理學(xué)家斯坦利瓊斯1970年在一本書中寫道：“人們?cè)缫阎?，人類行為的主要決定因素是情緒，當(dāng)情緒和理智相互爭(zhēng)奪對(duì)意志的控制權(quán)時(shí)，往往是情緒獲勝?！盵10]行為是態(tài)度的外顯，這一句旨在為了說明，情感傾向在態(tài)度的形成中具有的重要影響作用。徽商對(duì)宗族的情感傾向，在他們對(duì)待儒家思想的態(tài)度的形成中具有重要的影響作用。
    嘉慶《黟縣志》中記載：“徽州聚族居，最重宗法?！盵11]在其他文獻(xiàn)記載中，徽州人也素有“重門族”[4]（p893）、“千年歸故土”[12]（p606）的思想?？梢娝鼈儗?duì)于維護(hù)宗族關(guān)系和宗族社會(huì)相當(dāng)重視。正是由于徽州人對(duì)宗族的情感傾向，徽州漸漸成為了“千年之冢，不動(dòng)一抖；千丁之族，未嘗散處；千載譜系，絲毫不紊”[4]（p872）的典型宗族社會(huì)。徽州社會(huì)呈現(xiàn)出了一種“士夫巨室，多處于鄉(xiāng)，每一村落，聚族而居，不雜他姓。其間社則有屋，宗則有祠。支派有譜，源流難以混淆”[12]（p258的特點(diǎn)。
    那么，行賈于外的徽商對(duì)宗族又有著怎樣的情感傾向呢？從他們的行為來看，很多徽商在經(jīng)商獲得利益之后，將這些資金流向于宗族建設(shè)。有的“置義田以養(yǎng)族之不給者，義屋以居之無廬者，義塾以教族之知學(xué)者。”[13]有的“橐捐重貲建造祠宇，復(fù)捐祭田以充祀產(chǎn)”[14]（p805）。除此之外，還有很多宗族建設(shè)活動(dòng)背后的資金提供者都是徽商。祠堂、義田、義塾等事物產(chǎn)生的最初目的是服務(wù)于宗族。義田的目的是為了解決宗族內(nèi)部分人員的溫飽問題；祠堂是一個(gè)家族的象征，修建祠堂則是為了強(qiáng)化宗族成員的宗族觀念；創(chuàng)辦義塾則是為了解決宗族內(nèi)貧寒子弟的教育問題。它們產(chǎn)生的最初目的是為了維持宗族內(nèi)部的穩(wěn)定，強(qiáng)化宗族的凝聚力。
    從他們的行為可見，徽商對(duì)宗族的感情傾向是重視的?；谶@種情感，即便徽商離開家鄉(xiāng)行賈于外，他們也不愿意去改變?cè)械淖谧迳鐣?huì)的社會(huì)形態(tài)，依舊想要去維持這種社會(huì)形態(tài)的穩(wěn)定。維持宗族社會(huì)的穩(wěn)定需要依靠以“宗法”和“倫?！钡取岸Y”，在遵循“禮”的過程中，他們自然而然地傾向于信奉將“禮”體系化的儒家思想，即對(duì)“儒”形成了“好”的態(tài)度，來保證宗族這個(gè)社群的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。他們這種對(duì)宗族的重視即是態(tài)度中的感情心理成分。
    徽商重視宗族的情感傾向，即態(tài)度中的感情心理成分使他們傾向于奉行以儒家思想為內(nèi)核的認(rèn)知體系。認(rèn)知是態(tài)度結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)[15]（p204，在徽商的認(rèn)知維度上所接受的倫理道德思想是儒家思想的起點(diǎn)，也是他們“好”儒態(tài)度的基礎(chǔ)；行為在感情和認(rèn)知兩種心理成分的影響下形成。這三個(gè)心理成分都是徽商在徽州的宗族社會(huì)的影響下所生成的，三者相互影響，形成了徽商對(duì)“儒”“好”的傾向、構(gòu)成了“好”儒的態(tài)度。當(dāng)徽商以這種“好”儒的態(tài)度去行商，他們的行為便是傾向于儒家思想認(rèn)知體系的，于是他們便成為了儒家思想在商業(yè)中的踐行者。那么，徽商在經(jīng)商活動(dòng)中的種種行為自然會(huì)表現(xiàn)出“賈而好儒”的特色。
    二、好“儒”是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀服膺的影響。
    認(rèn)知體系也包括價(jià)值觀念，在態(tài)度的形成中，價(jià)值觀也具有很大的影響作用。我們?cè)谔接懟丈獭昂萌濉钡膽B(tài)度時(shí)，不能忽略對(duì)徽商價(jià)值觀的分析。
    1984年，張海鵬、唐力行指出了徽商的特色是“賈而好儒”[16]，學(xué)界普遍接受了這一觀點(diǎn)。李琳琦對(duì)徽商“賈而好儒”的解釋是：“徽商是一群有較高文化素養(yǎng)的商人；作為深受傳統(tǒng)文化影響的商幫，徽商將業(yè)儒、為官、顯名作為自己的終極關(guān)懷；徽商善于吸收儒家思想的精髓，用以指導(dǎo)自己的商業(yè)經(jīng)營(yíng)，即會(huì)通'儒術(shù)'與'賈事'；徽商在經(jīng)營(yíng)中恪守儒家道德，以'誠''信''義''仁'來規(guī)范自己的商業(yè)行為?！盵17]梁仁志根據(jù)張海鵬、唐力行的論述將其歸納為兩點(diǎn)：一、“先賈后儒”是徽商“賈而好儒”的第一表征；二、“先賈后儒”并非指徽商先從商、后讀書，而是指徽商在經(jīng)商獲利后培養(yǎng)其子弟讀書科舉，以“擢高第，登仕籍”[18]。
    徽商“賈而好儒”的特色是從徽商的行為中所歸納、總結(jié)出的一種共性。從已有的研究中，我們不難看出，大多徽商經(jīng)商后的一個(gè)重要行動(dòng)就是以經(jīng)商所得的利益用以供給子弟讀書，而他們供給子弟讀書的目的卻是使其脫離商人的身份，登第入仕，不再經(jīng)商?？梢娀丈屉m然行賈卻不好賈，他們的一些商業(yè)行為是在儒家思想占領(lǐng)統(tǒng)治地位下產(chǎn)生的相符行為。產(chǎn)生這種相符行為的其中一個(gè)原因是因?yàn)榛丈淘趦r(jià)值觀上是服膺于中國古代傳統(tǒng)的價(jià)值觀的。
    中國古代傳統(tǒng)的職業(yè)價(jià)值觀是“士貴商賤、農(nóng)本商末”，商人是“賤業(yè)”“末流”。中國傳統(tǒng)職業(yè)“士農(nóng)工商”四民中，商人屬于末流，而士居于首位，農(nóng)居于本位。士便是士大夫，在儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的中國古代社會(huì)，士大夫階層的指導(dǎo)思想便是儒家思想?；丈虖氖律虡I(yè)，即是淪入職業(yè)中的末流。李琳琦認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對(duì)商業(yè)、商人的排斥和鄙視卻給徽人從商帶來了無形的心理壓力，使他們內(nèi)心深處有一種強(qiáng)烈的自卑感?！盵19]這種自卑感是由徽商與社會(huì)的價(jià)值觀的沖突所帶來的。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人有五層需求，從較低層次到較高層次分別為：生理的需求、安全的需求、社會(huì)需求、尊重與愛的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求[20]?；丈绦匈Z是因?yàn)槿说孛艿牟豢烧{(diào)和，人地矛盾的加劇是徽人經(jīng)商的直接動(dòng)因[21]?；丈探?jīng)商是為了滿足其生理上的需求，這也是第一層次的需求，人不僅有生理上的需求，這一層次的需求滿足過后，便會(huì)產(chǎn)生滿足更高級(jí)需求的需要。當(dāng)社會(huì)普遍認(rèn)同的“士貴商賤”的價(jià)值觀與“尊重與愛的需求”產(chǎn)生了沖突，徽商的自卑感也由此而生。為了緩解這種沖突，于是徽商便極力想去創(chuàng)造一種新的職業(yè)價(jià)值觀。
    李琳琦對(duì)徽商所創(chuàng)造的新的價(jià)值觀是這樣論述的：“徽州人宣傳'士商異術(shù)而同志'、農(nóng)商'交相重'新的價(jià)值觀，但是這種新價(jià)值觀并未完全擺脫傳統(tǒng)思想的藩籬，他們的立論依據(jù)仍然是儒家的理念，他們對(duì)商人、商業(yè)的地位和作用的認(rèn)識(shí)也還依然是以傳統(tǒng)的'士''農(nóng)'為其參照系?！盵19]通過這段論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，徽商所創(chuàng)造的新的價(jià)值觀依舊是建立在傳統(tǒng)的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的，傳統(tǒng)的價(jià)值觀以商來對(duì)比士、農(nóng)，主要是為了強(qiáng)調(diào)“士貴”“農(nóng)本”，并不是為了強(qiáng)調(diào)“商賤”，這給了徽商創(chuàng)造的新的價(jià)值觀的空間?；丈痰男碌膬r(jià)值觀便是在這個(gè)空間里建立的?；丈趟械膬r(jià)值觀是對(duì)“士貴商賤”、“農(nóng)本商末”傳統(tǒng)價(jià)值觀的不徹底的改造，他們所宣傳的新的價(jià)值觀，實(shí)際上只是基于自身所從事的商業(yè)處于末流的不滿而針對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的商業(yè)地位所發(fā)動(dòng)的挑戰(zhàn)。他們?cè)谔魬?zhàn)的過程中只是針對(duì)商業(yè)的末流地位提出異議，仍然不敢去撼動(dòng)或者貶低士和農(nóng)的地位。換句話說，徽商宣傳的新的價(jià)值觀只針對(duì)了傳統(tǒng)價(jià)值觀的次要矛盾，并沒有觸及其主要矛盾。
    徽商對(duì)價(jià)值觀的改造基于其傳統(tǒng)的價(jià)值觀。《太函集》中說：“新都業(yè)賈者什七八，族為賈而雋為儒”[22]（p372），“'雋'通'俊'，才智出眾?！盵23]（p214）可見，徽州并不是每一個(gè)人都需要出外行賈，徽州除商人之外還有儒人，而儒人多是徽州的才華出眾之輩。對(duì)于徽州的商人，徽州人給出了“躬雖服賈，精洽經(jīng)史，有儒者風(fēng)”[24]（p476）、“雖為賈者，咸近士風(fēng)”[25]（p257）的評(píng)價(jià)。他們的評(píng)價(jià)基于商人和儒人的類比，以商人去匹配儒人的標(biāo)準(zhǔn)?？梢娀丈趟鶕碛械淖员案胁粌H來自于外部的壓力，同時(shí)來自于存在他們的潛意識(shí)中對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀中儒、士為首位思想的從眾和服膺。因?yàn)檫@種存在于潛意識(shí)中的價(jià)值觀，他們?cè)趧?chuàng)造新的價(jià)值觀時(shí)依舊只能以傳統(tǒng)的士、農(nóng)的地位作為參照系，宣傳“士商異術(shù)而同志”[26]（p440）、“商何負(fù)于農(nóng)”“良賈何負(fù)宏儒”[22]（p1146），始終脫離不開傳統(tǒng)價(jià)值觀士、農(nóng)觀念的桎梏。因此，口頭上宣傳著“士商異術(shù)而同志”，倡導(dǎo)士農(nóng)工商皆本的徽商，在實(shí)際行動(dòng)上卻是供給子弟讀書，盼其登第入士。由此可見，徽商實(shí)質(zhì)上是服膺于傳統(tǒng)價(jià)值觀的士貴的觀點(diǎn)的。
    傳統(tǒng)的價(jià)值觀是以儒為貴的。人是社會(huì)性的動(dòng)物，盡管徽商從事的職業(yè)不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀的追求，但是徽商仍有滿足他們社會(huì)需求的需要，所以他們會(huì)通過服膺于傳統(tǒng)的價(jià)值觀來滿足這種需求。但是這種傳統(tǒng)價(jià)值觀中的次要矛盾又阻礙了尊重與愛的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求的滿足，所以徽商會(huì)在基于自己本身就服膺的“士貴”的價(jià)值觀基礎(chǔ)上需求一種突破，于是他們便利用對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀中于自己不利的次要矛盾的改造來宣傳一種新的價(jià)值觀。他們的新價(jià)值觀只是否定“商賤”的地位，行為評(píng)價(jià)體系依然是基于傳統(tǒng)價(jià)值觀中的“士貴”思想?；丈倘耘f是通過與傳統(tǒng)價(jià)值觀中以儒為貴的相符行為來滿足其尊重與愛的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求的。
    “夫賈為厚利，儒為名高”[22]（p1099），“行賈”和“業(yè)儒”擁有著不同的終極關(guān)懷。正是因?yàn)榛丈虒?duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀以儒為貴的思想的服膺，他們?cè)诮?jīng)商活動(dòng)中放棄了對(duì)商業(yè)思想終極關(guān)懷的追求，也沒有去尋覓其他思想體系的終極關(guān)懷。在這種對(duì)從傳統(tǒng)價(jià)值觀的服膺下，徽商跟隨著“士貴”的思想去“好儒”，追求儒家思想中的終極關(guān)懷。最終，儒家的終極關(guān)懷也成為了徽商用來評(píng)價(jià)自己的標(biāo)尺。在這種標(biāo)尺下，徽商的行為會(huì)不斷地靠近儒家的標(biāo)準(zhǔn)，那么他們?cè)诮?jīng)商中的行為自然會(huì)帶有“賈而好儒”的特色。
    三、結(jié)語。
    徽州是徽商生于斯長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，徽商“好”儒態(tài)度的形成離不開徽州特有的社會(huì)生活環(huán)境?；杖私?jīng)商最開始是為了解決徽州地區(qū)日益增加人口的生存問題，實(shí)際上就是以自己經(jīng)商所得的利益“轉(zhuǎn)他郡粟給老幼”[27]（p403），先是“老吾老”“幼吾幼”，等到財(cái)富積累到一定程度之后，他們便行“義舉”，將自己經(jīng)商所得的利益用于宗族乃至地方的建設(shè)，完善宗族成員的生活、教育、祭祀體系，他們資本的宗族內(nèi)流向是保證宗族長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，宗族是以血緣關(guān)系為紐帶，這種流向蘊(yùn)含著的“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也”[8]（p428）的儒家倫理思想，實(shí)際上是儒家倫理思想“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[28]（p10）在宗族內(nèi)的實(shí)踐。徽商的這些行為都是基于徽州人對(duì)宗族的感情傾向。
    徽州人對(duì)宗族的感情傾向是重視的，這種感情傾向是建立于徽州人生死于斯的宗族社會(huì)上的，徽州又素被稱為“程朱闕里”[29]（p40）、“東南鄒魯”[30]（p40），在這種環(huán)境暗示的影響下，儒家思想早已融入了徽州人的血液之中。這種感情傾向的反身性使徽商自發(fā)地奉行了將維護(hù)宗族社會(huì)穩(wěn)定的倫理綱常體系化的儒家思想。換而言之，在宗族的層面上徽商便形成了“好”儒的態(tài)度傾向?；丈虒?duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀是服膺的。在徽商的社會(huì)意識(shí)中，“士”“儒”是“貴”的。出于滿足自我需求的需要，于是他們便將處于統(tǒng)治地位的儒家的終極關(guān)懷作為自己的終極關(guān)懷?；诖?，徽商好的是“儒”而不是其他的思想體系。
    徽商在這些心理因素的影響下形成了“好儒”的態(tài)度，當(dāng)這種態(tài)度在徽商的經(jīng)商活動(dòng)中外顯為行為，“賈而好儒”的特色便會(huì)自然地呈現(xiàn)出來。
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    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十四
    摘要：隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)程度的不斷加劇,越來越多的家長(zhǎng)把希望寄托在學(xué)校的教育之上,學(xué)前教育也因此受到較多的關(guān)注。但是,由于家長(zhǎng)的急于求成心態(tài)和學(xué)前教育機(jī)制的缺失,當(dāng)前許多幼兒園教育存在一定的小學(xué)化問題,這將在一定程度上影響孩子的成長(zhǎng)。本文以幼兒園管理為視角,深入分析了當(dāng)前幼兒園教育的整體特點(diǎn),并且有針對(duì)性的提出了解決對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：幼兒園管理;幼兒園教育;小學(xué)化;分析;。
    隨著課程改革的深入開展,學(xué)前教育逐漸受到越來越多的重視,不能讓孩子輸在起跑線上的教育觀點(diǎn)也在一定程度上催生了幼兒教育的發(fā)展。但是,由于教育機(jī)制的缺失,當(dāng)前許多幼兒園教育存在嚴(yán)重的問題,其中比較突出的就是幼兒教育的小學(xué)化問題,這一問題如果得不到及時(shí)有效的解決,將在幼兒園教育中起到一定的負(fù)面作用,不利于孩子的教育和發(fā)展。
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十五
    [摘要]根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)高等教育學(xué)碩士研究生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，除了社會(huì)的外在因素外，高校在人才培養(yǎng)方面存在一些問題，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)模糊、課程設(shè)置不足、培養(yǎng)方式低效、實(shí)踐訓(xùn)練缺乏等方面。培養(yǎng)問題的存在與就業(yè)難形成正相關(guān)關(guān)系，因此，要解決就業(yè)問題，就必須優(yōu)化碩士研究生的培養(yǎng)。
    [關(guān)鍵詞]就業(yè)；高等教育學(xué)專業(yè)；碩士研究生；培養(yǎng)。
    就業(yè)問題是整個(gè)社會(huì)和每位在校生都必須面對(duì)的一個(gè)重大問題。理論上，碩士研究生經(jīng)過兩到三年的高端學(xué)習(xí)，應(yīng)該比本科生更容易就業(yè)且就業(yè)層次更高。但是，現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意。本文選取有代表性的兩所高校，通過對(duì)兩校高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)進(jìn)行剖析，來分析高等教育學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)與就業(yè)的關(guān)系，以窺見當(dāng)前我國研究生培養(yǎng)與就業(yè)的問題與對(duì)策。hk是教育部直屬的綜合性全國重點(diǎn)大學(xué)，處在較為發(fā)達(dá)的中心城市，辦學(xué)歷史悠久，師資力量雄厚，其高等教育學(xué)專業(yè)在全國名列前茅。hb是一所省屬大學(xué)，所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后，辦學(xué)歷史與師資力量也相對(duì)較為匱乏，其高等教育學(xué)專業(yè)雖是省級(jí)重點(diǎn)專業(yè)，但是教育資源仍然捉襟見肘。這兩所高校分別代表了我國兩類不同等級(jí)的高校類型，同時(shí)這兩所高校的高等教育學(xué)專業(yè)在同級(jí)高校中都屬于發(fā)展比較好的，在全國具有較強(qiáng)的代表性。
    一高等教育學(xué)碩士研究生的招生及就業(yè)現(xiàn)狀。
    近年來，全國高等教育學(xué)點(diǎn)發(fā)展迅猛，出現(xiàn)學(xué)位點(diǎn)多、在讀學(xué)生多、指導(dǎo)教師多的繁榮局面。教育學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，在它下面的二級(jí)學(xué)科中，高等教育學(xué)的人數(shù)所占比例也是最大的。因此，要了解高等教育學(xué)碩士研究生的規(guī)模，可以以教育學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為參考。如圖一，教育學(xué)招生人數(shù)從的14793人，增長(zhǎng)到的33612人，年均增長(zhǎng)32%。這就意味著，高等教育學(xué)碩士研究生的畢業(yè)生人數(shù)也在逐年增長(zhǎng)，畢業(yè)生所面臨的就業(yè)形勢(shì)必然日益嚴(yán)峻。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國有近120多個(gè)高等教育學(xué)碩士點(diǎn)，在讀高等教育學(xué)碩士研究生超過3000多人，從某種意義上看，高等教育學(xué)碩士研究生教育己經(jīng)從“純精英”逐步進(jìn)入了“類大眾”階段。一項(xiàng)對(duì)30所高等教育學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)生就業(yè)總體情況的調(diào)研結(jié)果顯示，有8所學(xué)校認(rèn)為就業(yè)情況“一般”，2所學(xué)校認(rèn)為就業(yè)情況總體“較差”。結(jié)果凸顯了高等教育學(xué)碩士研究生就業(yè)的艱難處境。
    和學(xué)術(shù)論文的編寫格式"科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式淺析“教學(xué)學(xué)術(shù)”視角下大學(xué)教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)剖析傳播學(xué)術(shù)中的“歐洲中心主義”——亞洲中從ontology的譯名之爭(zhēng)看哲學(xué)術(shù)語的翻譯原則試論新聞學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范研究的依據(jù)與路徑論析大學(xué)教師教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)責(zé)任中學(xué)的學(xué)術(shù):一個(gè)亟待關(guān)注的話題試論學(xué)術(shù)嬗變中的教育創(chuàng)新環(huán)境法學(xué)的學(xué)術(shù)特色與貢獻(xiàn)，這種培養(yǎng)方式可能會(huì)對(duì)日后從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)生有益，但是并不適合大部分今后不可能從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)生。再加上有些導(dǎo)師忙于自己的事務(wù)，無暇關(guān)注學(xué)生的心態(tài)和學(xué)業(yè)情況，因此，很多高等教育學(xué)碩士研究生心理很焦慮，卻不知道該做什么，如何做。究其原因，我國高等教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)具有非常明顯的“學(xué)術(shù)性”傾向。筆者通過調(diào)查各校培養(yǎng)方案了解到，大部分高等教育學(xué)碩士研究生的人才培養(yǎng)定位都是致力于培養(yǎng)出學(xué)科理論知識(shí)雄厚、科研能力強(qiáng)的學(xué)術(shù)型人才。但這種單一的學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)目標(biāo)使得大部分學(xué)生無法適應(yīng)，造成高等教育學(xué)碩士研究生就業(yè)的尷尬境地。
    二高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)的現(xiàn)狀與問題。
    各高校對(duì)高等教育學(xué)碩士研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式、課程設(shè)置、科研能力等方面的要求都做了詳細(xì)的規(guī)定，集中反映在各高校的高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方案上。現(xiàn)以hk和hb兩校高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方案為例，發(fā)現(xiàn)其在培養(yǎng)設(shè)計(jì)方面存在的問題。
    （一）培養(yǎng)目標(biāo)模糊。
    在培養(yǎng)目標(biāo)上，hk較為具體，主要培養(yǎng)“教育學(xué)科教學(xué)研究人員、高校行政管理人員、高校輔導(dǎo)員及學(xué)生事務(wù)工作人員和其他”。這樣言簡(jiǎn)意賅的表述，可以清晰地了解學(xué)生畢業(yè)后所能從事的行業(yè)，方向較為明確。相比而言，hb的培養(yǎng)目標(biāo)較為籠統(tǒng)，對(duì)學(xué)生在思想道德、學(xué)科知識(shí)、外語技能等方面都提出了要求，最終培養(yǎng)的是“能夠從事本專業(yè)的教學(xué)、科研和管理工作”的專業(yè)人員。hb的培養(yǎng)目標(biāo)與大多數(shù)的高校類似，對(duì)高等教育學(xué)碩士研究生畢業(yè)后的去向及可從事的工作性質(zhì)和崗位沒有明確指出，這一點(diǎn)hk做到了，它對(duì)所培養(yǎng)的人才進(jìn)行了明確的定位，這樣就給學(xué)生一個(gè)非常明確的指向。
    （二）課程設(shè)置不足。
    兩所高校在課程設(shè)置上都設(shè)有公共課、學(xué)位必修課、學(xué)位選修課。兩所高校開設(shè)的公共課程一樣。在學(xué)位必修課上，兩所高校都開設(shè)了教育基本理論、教育科學(xué)研究方法、高等教育學(xué)、中外高等教育史和高等教育管理學(xué)，hk還另外開設(shè)了教育社會(huì)學(xué)，hb另外開設(shè)了大學(xué)課程論和當(dāng)代教育熱點(diǎn)問題研究。在學(xué)位選修課上，兩所高校都開設(shè)的有spss在教育研究中的運(yùn)用，hb還開設(shè)了高等教育哲學(xué)，hk還開設(shè)了國際與比較高等教育、社會(huì)學(xué)理論與高等教育研究、高等教育政策研究、高校學(xué)生事務(wù)管理理論與方法、國際高等教育認(rèn)證與評(píng)估、高等教育改革與發(fā)展、高等教育管理的國際比較、院校研究概論、學(xué)位與研究生教育專題研究、大學(xué)教學(xué)與教師發(fā)展研究。很明顯，hk的課程建設(shè)更為豐富，尤其是在專業(yè)選修課上，滿足了學(xué)生的不同需要，也為就業(yè)的分流做好了準(zhǔn)備。
    通過對(duì)這兩所高校課程設(shè)置的比對(duì)，發(fā)現(xiàn)hb在課程設(shè)置上尤其是在選修課上相對(duì)不足，這將在很大程度上影響學(xué)生高等教育學(xué)理論知識(shí)的`視野，也無法讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，hk盡管在課程體系上較為規(guī)范，但是也存在一些問題，其中最大的問題就是忽視了高等教育學(xué)本身所具有的實(shí)踐性屬性。高等教育學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，“紙上得來終覺淺”，不與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)生的能力就不能得到提高。在就業(yè)時(shí)，即使有好的就業(yè)機(jī)會(huì)，也會(huì)因能力不足而與之失之交臂。
    （三）培養(yǎng)方式低效。
    hk和hb高等教育學(xué)碩士研究生都采用導(dǎo)師負(fù)責(zé)制與導(dǎo)師組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式，既要發(fā)揮導(dǎo)師的力量，又要發(fā)揮整個(gè)導(dǎo)師組集體培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。每位導(dǎo)師指導(dǎo)1～3名學(xué)生，并根據(jù)每位學(xué)生的具體情況，制定個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃。研究生的學(xué)習(xí)采取課程學(xué)習(xí)和論文并重的方式，導(dǎo)師有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)、督促學(xué)生學(xué)習(xí)。
    兩所高校的培養(yǎng)方式有其合理性的，但也存在一些問題。首先，雖然強(qiáng)調(diào)了導(dǎo)師的作用，但是并未明確提出導(dǎo)師的職責(zé)，并且缺少考核檢測(cè)，從而會(huì)導(dǎo)致很多導(dǎo)師的指導(dǎo)流于形式，學(xué)生得不到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。其次，這種培養(yǎng)方式缺乏對(duì)學(xué)生業(yè)績(jī)的考核，很多學(xué)生處于懈怠應(yīng)付的狀態(tài)，實(shí)踐能力和學(xué)術(shù)水平并沒有得到真正的提高。
    （四）實(shí)踐訓(xùn)練缺乏。
    高等教育學(xué)作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，在碩士研究生培養(yǎng)的過程中，實(shí)踐訓(xùn)練必不可少。但是仔細(xì)翻閱這兩所高校的培養(yǎng)方案，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)環(huán)節(jié)上都比較模糊。hk只是提及要有“校外調(diào)查及學(xué)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐”，但是具體如何實(shí)施、效果的監(jiān)督檢查并未說明。hb提出教學(xué)實(shí)踐是參加本科生的教學(xué)一線工作?！敖虒W(xué)實(shí)踐的形式可以是講課、輔導(dǎo)、輔助指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)，組織課堂討論等”。雖然hb明確提出了教學(xué)實(shí)踐的要求，但是也存在問題。最大的問題就是高等教育學(xué)碩士研究生有能力給本科生上課嗎？這是在拿本科生當(dāng)“小老鼠”做實(shí)驗(yàn)，這既是對(duì)本科生的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)碩士研究生的不負(fù)責(zé)任。況且，很多高等教育學(xué)碩士研究生的就業(yè)方向并非走進(jìn)一線教學(xué)課堂更很少進(jìn)高校教學(xué)課堂，即便進(jìn)高校也多是做學(xué)生管理事務(wù)，這樣的實(shí)踐活動(dòng)的合理性令人質(zhì)疑。
    三高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)優(yōu)化的思考與建議。
    （一）明確培養(yǎng)目標(biāo)。
    當(dāng)前，從高等教育學(xué)碩士研究生的實(shí)際就業(yè)情況來看，社會(huì)對(duì)高等教育學(xué)碩士研究生的崗位需求發(fā)生了很大的變化。在高校大擴(kuò)招的最初幾年，高等教育學(xué)碩士研究生專業(yè)有很多進(jìn)入高校做了教學(xué)和管理工作。但近年來，高校在招聘教師和科研人員時(shí)對(duì)學(xué)歷和能力的要求越來越高，因此，高等教育學(xué)碩士研究生很少能進(jìn)入高校工作，即便有幸進(jìn)入高校，也多是管理崗位或?qū)W工隊(duì)伍。這就導(dǎo)致大部分高校在培養(yǎng)目標(biāo)上存在與實(shí)際就業(yè)的嚴(yán)重錯(cuò)位。
    大多數(shù)高校培養(yǎng)的是從事高教理論研究的學(xué)術(shù)性人才，而就業(yè)市場(chǎng)大量需要的是從事管理工作的應(yīng)用性人才。當(dāng)前大多數(shù)高校并沒有對(duì)這一需要設(shè)定針對(duì)性的培養(yǎng)目標(biāo)，從而導(dǎo)致高等教育學(xué)碩士研究生畢業(yè)后到高校任何一個(gè)部門工作，都幾乎完全是生手。在就業(yè)形勢(shì)如此嚴(yán)峻的情況下，高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)要下大功夫，進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo)，既要考慮學(xué)生學(xué)術(shù)水平的提高，更要確保學(xué)生實(shí)踐能力鍛煉。雖然當(dāng)前我國高等教育行政管理崗位尚未實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，對(duì)管理人才并無專業(yè)上的特殊要求，但是受過良好專業(yè)訓(xùn)練的人才會(huì)具備集中優(yōu)勢(shì)，在未來就業(yè)時(shí)能夠直接上崗。
    （二）優(yōu)化課程體系。
    “科學(xué)合理的課程設(shè)置真正意義在于使研究生通過形成以本學(xué)科專業(yè)知識(shí)為內(nèi)核，其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)為外圍的多維立體的個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)以服務(wù)于科學(xué)研究需要?！盵1]從對(duì)以上兩所高校課程設(shè)置分析看來，存在的共性問題是理論性課程開設(shè)過多，實(shí)踐性課程幾乎沒有開設(shè)。作為一門應(yīng)用性強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)術(shù)性的課程體系如何能培養(yǎng)出符合實(shí)踐性強(qiáng)的人才呢？此外，必修課所占比重過大，選修課比重過小。尤其是hb所代表的這一類高校，受師資力量所限，無法開設(shè)足夠的選修課供學(xué)生自主選擇。雖然hk這類高校確實(shí)開設(shè)了很多選修課，但是其仍然存在很大的局限性，因?yàn)樗鼉H僅局限在了高等教育這一領(lǐng)域，并沒有其他學(xué)科專業(yè)的拓展。誠然，高等教育學(xué)碩士研究生需要多方面加強(qiáng)本專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，但這也將導(dǎo)致學(xué)生思維的局限性。思維的局限性就會(huì)使得畢業(yè)生解決實(shí)際問題的困難，因?yàn)楣芾韻徍蛯W(xué)工隊(duì)伍都是一些實(shí)踐性非常強(qiáng)的工作領(lǐng)域。因此應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)碩士研究生選修課的拓展，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
    （三）強(qiáng)化過程考核。
    研究生指導(dǎo)教師在研究生培養(yǎng)過程中的作用非常關(guān)鍵，是培養(yǎng)質(zhì)量的第一把關(guān)人，導(dǎo)師指導(dǎo)的有效性將直接影響到研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。雖然每個(gè)學(xué)生都有自己的指導(dǎo)老師，但是目前大部分高校都沒有對(duì)導(dǎo)師指導(dǎo)工作進(jìn)行規(guī)范跟蹤管理，相對(duì)較為隨意，這樣就很難保證研究生得到應(yīng)有的、充分的、及時(shí)的指導(dǎo)。
    因此應(yīng)該對(duì)導(dǎo)師的具體職責(zé)、評(píng)價(jià)與考核的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范化和制度化，對(duì)優(yōu)秀的指導(dǎo)教師進(jìn)行表彰和表揚(yáng)，對(duì)指導(dǎo)效果差、難以滿足研究生發(fā)展需要的導(dǎo)師實(shí)行淘汰制，不斷優(yōu)化研究生指導(dǎo)教師隊(duì)伍，并將此種制度切實(shí)落實(shí)到研究生的培養(yǎng)過程中。
    與此同時(shí)，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)高等教育學(xué)碩士研究生的過程管理，增加淘汰和分流機(jī)制，對(duì)那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及早謀求合適的出路。嚴(yán)格中期考核和畢業(yè)答辯環(huán)節(jié)，并且對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從為學(xué)術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)與應(yīng)用兼顧的價(jià)值取向，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際就業(yè)取向采取多元的畢業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在美國“‘檔案袋’和‘課題研究設(shè)計(jì)’等實(shí)踐性強(qiáng)的畢業(yè)考核項(xiàng)目正在越來越多地取代傳統(tǒng)的學(xué)位論文”[2]。我國當(dāng)下的高等教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)美國的做法，以有利于高等教育學(xué)碩士研究生的個(gè)性化差異化發(fā)展，以求有更為滿意的就讀需求。
    （四）重視實(shí)踐訓(xùn)練。
    結(jié)合hk和hb兩類高校對(duì)高等教育學(xué)碩士研究生的實(shí)習(xí)要求來看，主要還是在校內(nèi)面對(duì)本科生進(jìn)行一線教學(xué)。但是，考慮到大多數(shù)實(shí)際就業(yè)的情況，高校應(yīng)重新思考高等教育學(xué)碩士研究生的實(shí)踐訓(xùn)練。
    相比擔(dān)任本科生教學(xué)工作，還不如讓高等教育學(xué)碩士研究生擔(dān)任本科生的見習(xí)輔導(dǎo)員，或者兼而有之，從教學(xué)實(shí)習(xí)和管理實(shí)習(xí)兩方面進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。教學(xué)實(shí)習(xí)可以參考“導(dǎo)生制”進(jìn)行，即先跟著實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師觀摩學(xué)習(xí)，然后自行備課，并與實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師不斷交流，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)嘗試進(jìn)行教學(xué)。管理實(shí)習(xí)就是讓其對(duì)某個(gè)班級(jí)進(jìn)行管理。實(shí)習(xí)考核從實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師和所帶班級(jí)的學(xué)生兩方面進(jìn)行，確保實(shí)習(xí)工作的圓滿完成。此外，根據(jù)就業(yè)實(shí)際，鼓勵(lì)高等教育學(xué)碩士研究生走出校門，多多參與社會(huì)實(shí)踐，增長(zhǎng)社會(huì)適應(yīng)能力和自我發(fā)展能力，都是必要的。高等教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)必須要突破傳統(tǒng)單一的人才培養(yǎng)模式，“走出‘象牙塔’式的學(xué)校育人環(huán)境是當(dāng)前高等教育改革必須面對(duì)的問題”[3]。當(dāng)然，學(xué)校應(yīng)該給予一定的指導(dǎo)和幫助。
    四結(jié)語。
    理論和實(shí)踐都證明，培養(yǎng)問題的存在與就業(yè)難形成正相關(guān)關(guān)系，因此，要積極重視就業(yè)問題，辦學(xué)改進(jìn)和優(yōu)化碩士研究生的培養(yǎng)。為此，有必要重新設(shè)計(jì)高等教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)，在招生環(huán)節(jié)，注意招生有一定學(xué)校教育實(shí)踐基礎(chǔ)的學(xué)生；在培養(yǎng)目標(biāo)上，更加多元和靈活，允許學(xué)生在中期考核的時(shí)候分流到專業(yè)碩士學(xué)位就讀；在課程設(shè)置上，加大研究方法課、選修課的范圍和數(shù)量，給學(xué)生更為開闊的視野；培養(yǎng)過程更加注重與實(shí)踐的結(jié)合度，注意理論與實(shí)踐的有機(jī)銜接；在評(píng)價(jià)方式，更加注重學(xué)生的個(gè)性化選擇，對(duì)于不同就業(yè)取向的學(xué)生施以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
    隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，研究生教育的大眾化的趨勢(shì)也越來越明顯，研究生教育規(guī)模在迅速膨脹，高層次人才數(shù)量急劇膨脹，隨之而來的是碩士研究生就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻。高等教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)工作必須與畢業(yè)生的就業(yè)緊密結(jié)合起來，雖然不能說培養(yǎng)為就業(yè)服務(wù)，但沒有足夠就業(yè)質(zhì)量的人才培養(yǎng)肯定不是成功的。就業(yè)不好的專業(yè)勢(shì)必為社會(huì)所淘汰，也為學(xué)生所厭棄。因此，面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，高校要自覺完善適應(yīng)自我發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制，對(duì)高等教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，不斷提高培養(yǎng)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與就業(yè)的匹配。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]李云鵬.教育第三方物流合同中物流運(yùn)營(yíng)商的法律條款的問題基于rfid的第三方物流倉儲(chǔ)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)航運(yùn)企業(yè)第三方物流躺供應(yīng)鏈實(shí)施現(xiàn)狀與策第三方物流企業(yè)項(xiàng)目管理成熟度概念模型初探ahp在第三方物流服務(wù)商選擇中的應(yīng)用談數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在第三方物流企業(yè)的應(yīng)用產(chǎn)業(yè)集群中的第三方物流及其特征探討第三方物流企業(yè)的誠信管理建設(shè)探討基于web第三方物流管理信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)第三方物流的價(jià)值探析的形式與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)[j].比較教育研究，2013（3）：28-32.
    基于心理學(xué)視角分析黑澤明的夢(mèng)論文篇十六
    財(cái)政部頒布了企業(yè)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及應(yīng)用指南,新準(zhǔn)則與原有的企業(yè)會(huì)計(jì)制度相比變化很大。由于我國目前稅務(wù)會(huì)計(jì)未從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中分立,納稅人納稅義務(wù)的確定是以會(huì)計(jì)核算為基礎(chǔ)的,因而新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的頒布必然會(huì)對(duì)企業(yè)的納稅調(diào)整乃至企業(yè)的應(yīng)納稅額產(chǎn)生影響,新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則關(guān)于會(huì)計(jì)要素計(jì)量以及存貨、資產(chǎn)減值、債務(wù)重組、投資性房地產(chǎn)、證券投資等方面的重大變化,不可避免會(huì)涉及大量的納稅調(diào)整事項(xiàng),進(jìn)行納稅調(diào)整是稅收法規(guī)和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相互分離的必然結(jié)果。
    1理論概述。
    1.1稅務(wù)會(huì)計(jì)的概念。
    稅務(wù)會(huì)計(jì)是一個(gè)廣義的概念,它屬于會(huì)計(jì)學(xué)體系的一個(gè)分支,但由于其性質(zhì)、核算對(duì)象、作用的獨(dú)特性,使其又同一般的會(huì)計(jì)有所區(qū)別,成為一門獨(dú)立學(xué)科。稅務(wù)會(huì)計(jì)是稅務(wù)管理活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,是研究和處理稅款的會(huì)計(jì),它的研究對(duì)象是稅金及其運(yùn)動(dòng),從稅款形成開始,到稅款成為財(cái)政預(yù)算收入為止。稅金的活動(dòng)過程涉及兩個(gè)方面:征稅的一方和納稅的一方,因此,專門進(jìn)行稅金核算的稅務(wù)會(huì)計(jì)包括征和納兩方面的會(huì)計(jì)核算,即稅收會(huì)計(jì)和納稅會(huì)計(jì)。因此,稅務(wù)會(huì)計(jì)是以稅收法令為準(zhǔn)繩,以貨幣為計(jì)量單位,以征納雙方為核算主體,運(yùn)用會(huì)計(jì)技術(shù)和現(xiàn)代理論及方法對(duì)稅務(wù)活動(dòng)全過程的稅收資金進(jìn)行核算與控制,以全面、連續(xù)、系統(tǒng)地反映稅收的實(shí)現(xiàn)和收繳情況,從而保證國家財(cái)政收入的一種管理活動(dòng)。
    1.2新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的特點(diǎn)。
    財(cái)政部于2月15日發(fā)布了修訂后的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則―基本準(zhǔn)則》及38項(xiàng)具體準(zhǔn)則,并于2010月30日發(fā)布《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則――應(yīng)用指南》。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及應(yīng)用指南于1月1日起在上市公司范圍內(nèi)實(shí)施。
    新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與舊的相比更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和公允性。歸納而言有以下三個(gè)特點(diǎn)。
    1)與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在會(huì)計(jì)處理方法上與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更加靠近。如:債務(wù)重組的利得由原來的計(jì)入資本公積改為計(jì)入當(dāng)期的損益,會(huì)計(jì)處理采納國際慣例所得稅處理,這將改變以往很多企業(yè)采用的應(yīng)付稅款法,新準(zhǔn)則規(guī)定采用遞延所得稅處理,引入金融工具會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,首次引入了與國際準(zhǔn)則一致的分類和計(jì)量方法等。
    2)對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求更強(qiáng)調(diào)可靠性和相關(guān)性。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則引入公允價(jià)值的概念。引入公允價(jià)值計(jì)量要求對(duì)于非同一控制下的企業(yè)合并、金融工具、基于股權(quán)的支付等,要求以公允價(jià)值計(jì)量,而對(duì)于投資性房地產(chǎn).引入了公允價(jià)值計(jì)量要求,對(duì)于債務(wù)重組和非貨幣性交易,由“以賬面價(jià)值為計(jì)量基準(zhǔn),不確認(rèn)收益”改為在符合一定的條件時(shí).以公允價(jià)值計(jì)量,收益計(jì)入利潤(rùn)表。
    3)自成體系,影響廣泛。建成后的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系幾乎涵蓋了現(xiàn)行所有企業(yè)的所有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),自成體系,影響廣泛,規(guī)范性強(qiáng),可獨(dú)立實(shí)施。新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與我國企業(yè)會(huì)計(jì)制度并行,而且互相補(bǔ)充,使我國會(huì)計(jì)體系更加完善,而且會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)體系的發(fā)展能自動(dòng)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展同步,為規(guī)范會(huì)計(jì)行為,提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量提供可操作性的規(guī)范和指導(dǎo)。
    2會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與稅務(wù)會(huì)計(jì)的差異分析。
    2.1分析二者差異的意義。
    稅法相對(duì)于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則而言,具有強(qiáng)制性和高度的法律權(quán)威性,能夠保證在編制的納稅申報(bào)表中提供更真實(shí)的財(cái)務(wù)信息。在企業(yè)納稅真實(shí)的前提下,只要弄清會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和稅法之間的差異,并采取適當(dāng)?shù)霓k法進(jìn)行調(diào)節(jié),稅法對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量具有保護(hù)和監(jiān)督作用;若在企業(yè)納稅失實(shí)的情況下,企業(yè)若少報(bào)盈利水平、偷逃稅,必須承擔(dān)民事與刑事責(zé)任;企業(yè)若虛報(bào)盈利水平,企業(yè)所得稅法更多地要求按照確定的、合理的經(jīng)營(yíng)損益計(jì)算應(yīng)納稅額,這就從源頭上防止了不確定的、人為判斷的損益的計(jì)入,在編制的納稅申報(bào)表上提供更真實(shí)的財(cái)務(wù)信息。另外,對(duì)二者差異的研究,還能促進(jìn)所得稅會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和稅法的良性互動(dòng)、共同發(fā)展,促進(jìn)我國的'企業(yè)所得稅法不斷完善,與相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境相互協(xié)調(diào),有利于推動(dòng)稅務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展和稅法的完善。
    2.2二者的差異所在。
    會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位,反映和監(jiān)督一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)管理工作,是為衡量企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況而服務(wù)的,而稅法則是國家憑借政治權(quán)力,按照預(yù)定標(biāo)準(zhǔn),無償?shù)卣魇諏?shí)物或貨幣而形成的特定的分配方式或分配關(guān)系,是為了國家行使其職能而設(shè)立的。兩者不同的側(cè)重點(diǎn),注定了存在差異的必然性。
    1)目的不同。會(huì)計(jì)的目的是為了真實(shí)、完整地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、業(yè)績(jī)情況,更好地為會(huì)計(jì)信息者提供重要的信息。稅法則是考慮到國家的財(cái)政收入,從而依據(jù)自身的強(qiáng)制性、無償性、固定性而進(jìn)行的征收。由于目的的差異性,致使會(huì)計(jì)與稅法之間的差異性不可避免。
    2)原則的不同。由于前兩者存在的差異,導(dǎo)致兩者所遵循的原則也存在著很大的差異。相比兩者,稅法也遵循一些會(huì)計(jì)原則,但是稅法也應(yīng)遵循特有的原則,即法定原則、稅收公平原則等,因而與某些會(huì)計(jì)原則有所區(qū)別。如歷史成本原則。會(huì)計(jì)上企業(yè)的各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)在取得時(shí)應(yīng)當(dāng)按照實(shí)際成本計(jì)量,各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)如果發(fā)生減值,應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定計(jì)提相應(yīng)的減值準(zhǔn)備,除法律、行政法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度另有規(guī)定之外,企業(yè)一律不得自行調(diào)整賬面價(jià)值;稅法上企業(yè)有關(guān)資產(chǎn)背離歷史成本必須以有關(guān)資產(chǎn)隱含的增值或損失按稅法規(guī)定的適當(dāng)方式反映或確認(rèn)為前提。
    3)基本前提不同。會(huì)計(jì):會(huì)計(jì)主體、持續(xù)經(jīng)營(yíng)、會(huì)計(jì)分期、貨幣計(jì)量;稅法:納稅主體:指依法直接負(fù)有納稅義務(wù)的基本納稅單位(或自然人),會(huì)計(jì)分期:雙方的差異導(dǎo)致稅前會(huì)計(jì)利潤(rùn)與應(yīng)稅所得之間產(chǎn)生差異―時(shí)間性差異和永久性差異,記賬真實(shí)性上:納稅人在規(guī)定的期限內(nèi)如實(shí)自主申報(bào),稅務(wù)機(jī)關(guān)及稅務(wù)人依照稅法規(guī)定對(duì)納稅人履行納稅義務(wù)情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。
    4)核算內(nèi)容的不同。應(yīng)納稅額是依據(jù)收入總額,準(zhǔn)予扣除項(xiàng)目金額而核算的。由于會(huì)計(jì)與稅法在收入、成本費(fèi)用、減免稅項(xiàng)目的確認(rèn)以及項(xiàng)目的可扣性、扣除時(shí)間的不同,從而導(dǎo)致了會(huì)計(jì)利潤(rùn)與應(yīng)稅所得差異的產(chǎn)生。
    3新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)稅務(wù)會(huì)計(jì)的影響。
    3.1對(duì)稅務(wù)模式選擇的影響。
    隨著我國加入世貿(mào)組織,競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,組建雄厚資本的大型企業(yè)集團(tuán)成為趨勢(shì)。因此企業(yè)的組織形式向股權(quán)分散的股份制企業(yè)發(fā)展。而股權(quán)分散的股份制企業(yè)為,更加遵循公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。為投資人提供決策有用的信息,成為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的主要目標(biāo)。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的一個(gè)舉措是先在上市公司中執(zhí)行,這表現(xiàn)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的一大目的是為了更好地服務(wù)于投資者――眾多股民,減小資本市場(chǎng)的信息不對(duì)稱現(xiàn)象,增加資本市場(chǎng)的有效性。這與稅法的為了實(shí)現(xiàn)國家稅收的完全站在國家的權(quán)益角度的立場(chǎng)是不同的。因此,會(huì)減小稅法對(duì)會(huì)計(jì)的影響。
    新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則極其重視對(duì)公允價(jià)值的衡量。雖然當(dāng)前公允價(jià)值的衡量有很多經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行支撐,但是不可避免地,公允價(jià)值還會(huì)受到很多人為主觀因素的影響。而稅法處于保證國家稅收的強(qiáng)制性目的,是很難接受公允價(jià)值的人為操作空間,一定會(huì)以很嚴(yán)格的規(guī)定進(jìn)行規(guī)范。結(jié)果一定會(huì)造成稅法對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告的影響程度越來越小,即向英美模式靠近。
    3.2對(duì)資產(chǎn)計(jì)價(jià)的影響。
    公允價(jià)值是目前國際流行的計(jì)量屬性,但在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未健全和規(guī)范情況下,前些年出現(xiàn)了較多人為操縱利潤(rùn)現(xiàn)象。財(cái)政部修改會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制定企業(yè)會(huì)計(jì)制度對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)的處理,都采取盡量回避“公允價(jià)值”而改用賬面價(jià)值的做法。但是稅法上即使在沒有可比市價(jià)情況下,對(duì)關(guān)聯(lián)方之間資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓也必須用“獨(dú)立交易原則”確定“公平成交價(jià)格”;同時(shí),稅收上要求將非貨幣性交易(包括以非現(xiàn)金資產(chǎn)對(duì)外投資)和債務(wù)重組中的非現(xiàn)金資產(chǎn)抵債等業(yè)務(wù),分解為資產(chǎn)買賣交易,要確認(rèn)交易損益,對(duì)債務(wù)重組中和非貨幣性資產(chǎn)交換中取得的各項(xiàng)資產(chǎn)要按公允價(jià)值確定資產(chǎn)成本,這與會(huì)計(jì)制度限制公允價(jià)值使用形成差異。
    新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則提出五種計(jì)量模式,即歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)凈值、現(xiàn)值、公允價(jià)值等多種計(jì)量屬性,實(shí)現(xiàn)了計(jì)量基礎(chǔ)的多元化,譬如投資性房地產(chǎn)、債務(wù)重組等資產(chǎn)計(jì)價(jià),新修訂的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第12號(hào)―――債務(wù)重組》引進(jìn)公允價(jià)值作為計(jì)量屬性。在稅法上,債務(wù)重組業(yè)務(wù)中債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的讓步,即債務(wù)人清償債務(wù)的金額,包括以低于債務(wù)計(jì)稅成本的現(xiàn)金、非現(xiàn)金資產(chǎn)償還債務(wù)等,債務(wù)人應(yīng)將重組債務(wù)的計(jì)稅成本與支付的現(xiàn)金金額或非現(xiàn)金資產(chǎn)的公允價(jià)值(包括與轉(zhuǎn)讓非現(xiàn)金資產(chǎn)相關(guān)的稅費(fèi))的差額,確認(rèn)為債務(wù)重組所得,計(jì)入企業(yè)當(dāng)期的應(yīng)納稅所得額中。
    除此之外,新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則還在會(huì)計(jì)政策的選擇方面、收益的計(jì)量方面、所得稅的會(huì)計(jì)處理方法方面都對(duì)稅務(wù)會(huì)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響,這些影響或利或弊對(duì)稅務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展和完善造成干擾,這其中的弊端的消除就需要學(xué)術(shù)界學(xué)者的繼續(xù)努力,期盼我國的稅務(wù)會(huì)計(jì)會(huì)更快更好的發(fā)展。