總結是一個反思和總結的過程,讓我們更加了解自己的優(yōu)點和不足。在寫總結時,可以參考相關資料和范文,借鑒別人的經驗和方法。當你在寫總結時感到困惑時,不妨閱讀以下總結范文,或許能夠幫助你解惑。
復活讀書有感體會篇一
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人,其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗,麻木不仁的上層社會,在其潛移默化的影響下,漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了,消失了,而他們自己卻全然不知!
有句話說:環(huán)境決定性格,性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的,有自己的思想和認識,雖然有:近朱者赤,近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段,環(huán)境的影響十分明顯:一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境,父母經常發(fā)生爭吵,常常充斥著緊張與對抗,這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來,慢慢變得不愛與人交流,對任何人都缺乏足夠的信任,甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理,情感變化無常,不能自己,甚至有攻擊傾向,這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕,但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。
由此看來,一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子,你處于一個和諧溫暖的家庭中,大家之間互相關心,平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中,將來走向社會對待他人的態(tài)度中,這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系,有一個融洽的人際關系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言,復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些,我們從"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其身,困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的,一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了,是一個人發(fā)展的優(yōu)勢,若只是安逸于里面,不思進取,那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求,迷失自己。
人生常常是苦和樂同行,悲和喜攜手,挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人,環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難,以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志,增強人的體質。艱苦的環(huán)境鍛煉人,它使人發(fā)憤,使人振奮,使人不得不調動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要,那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石,在這樣的路上我們應該走的更快,而不是沉迷于路邊的風景,忘記自己前進的路還很長很遠。
復活讀書有感體會篇二
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說,是他思想、倫理和美學探索的總結性作品。
它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說,表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程,同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行,是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。
這部史詩般的經典著作,被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個用心向上的青年成為以后不思進取的人,其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。
這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產生了很大的影響他們處在一個黑暗,麻木不仁的上層社會,在其潛移默化的影響下,漸漸的原來在他門身上的完美品質就退化了,消失了,而他們自己卻全然不知!?有句話說:環(huán)境決定性格,性格決定命運。
其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的正因人是主觀的,有自己的思想和認識,雖然有:近朱者赤,近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。
我覺得一個人的自制力也是很重要的但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用比如說在幼兒成長階段,環(huán)境的影響十分明顯:一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。
假如一個孩子所處家庭環(huán)境,父母經常發(fā)生爭吵,常常充斥著緊張與對抗,這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來,慢慢變得不愛與人交流,對任何人都缺乏足夠的信任,甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理,情感變化無常,不能自己,甚至有攻擊傾向,這是幼時情感受到壓抑的結果聽起來好像有點可怕,但那里我沒有一點夸大其詞的說法。
這是有關專家研究的結果。
復活讀書有感體會篇三
俄國文學家托爾斯泰的小說《復活》是一部極具思想深度和人性關懷的作品。通過描繪一個通過自己的錯誤認識而找到內心重生和改變的主人公尼庫拉·涅赫伊勒諾夫,作者呼吁人們要認識自己的錯誤,主動擔當責任,并通過改造自己來推動社會的進步。這本小說令我深受觸動,讓我重新思考人性和社會的關系。
二
在《復活》中,主人公尼庫拉·涅赫伊勒諾夫是一個富有的貴族青年,在許多人眼中都是一個仁慈和正直的人。然而,當他無意間引發(fā)了一場意外的死亡事件后,他的人生陷入了困境。盡管他并非罪魁禍首,但他心中的愧疚感卻無法消失。通過這個角色,作者揭示了人性的復雜和人們在內心中的沖突。尼庫拉漸漸認識到自己的錯誤和罪惡,并決定用一生的時間來彌補過去的所作所為。
三
在尼庫拉的悔過行動中,作者表達了一個重要的觀點:只有通過個人的努力和自省,我們才能真正復活自己。尼庫拉拒絕了家庭的財富和舒適生活,選擇到農村工作。在那里,他親身經歷了農民的痛苦和勞動。在與居民們的交往中,年輕的尼庫拉漸漸發(fā)現(xiàn)人們的疾苦是社會制度導致的結果,他決定為農民的權益而戰(zhàn)斗,促進社會的進步。通過尼庫拉的轉變,我們看到了作者希望人們能夠關注社會問題并作出積極改變的意愿。
四
除了對社會問題的關注外,《復活》也深入探討了愛情和宗教的主題。在小說中,尼庫拉與一個妓女卡捷琳娜相愛,卻遭到了其他人的嘲笑和歧視。然而,尼庫拉并不放棄他們之間的愛情,并決定娶卡捷琳娜為妻。這是作者對真愛的辯護,他認為愛情不應受到社會地位和身份的制約。此外,小說中還涉及到對教會和宗教信仰的反思,作者通過描寫教會丑聞和宗教腐敗,呼吁人們去批評自己的宗教體系,并尋找真正的信仰。
五
通過讀完《復活》,我深信只有通過自己的改變和成長才能真正復活自己。尼庫拉在面對錯誤和罪惡時并沒有選擇逃避,而是勇敢地面對并尋求改變。的確,改變不是容易的事情,但只有通過改變,我們才能真正的復活自己,并為社會的進步做出貢獻。盡管《復活》是一部被創(chuàng)作于百年前的小說,但其中所探討的問題和思考的議題依然具有重要的現(xiàn)實意義。我相信,只要我們能夠從中汲取思想的營養(yǎng),將其中的智慧應用于我們的生活中,我們也能夠實現(xiàn)自己的復活。
復活讀書有感體會篇四
《復活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部偉大作品,是他晚年的代表作之一。我在讀完這部小說后,深受觸動。本文將圍繞著《復活》這一主題,談一談我的閱讀心得和體會。
第二段:覺醒與道德的沖突。
《復活》以一個官僚貴族涅克里索夫的覺醒為主線,展示了他在與不同階層的人們發(fā)生互動后,內心的沖突和道德觀的覺醒。在書中,托爾斯泰通過涅克里索夫的內心獨白和他與別人的對話,揭示了社會的黑暗和道德的低落,喚醒了讀者對人性的思考。在品讀中,我深刻感受到每個人都擁有自己的底線,但往往受到社會壓力的影響,逐漸喪失了自我和對他人的愛與關懷。
第三段:愛與寬容的力量。
《復活》中,托爾斯泰通過描繪與涅克里索夫相愛的女主角卡秋莎,展現(xiàn)了愛與寬容的強大力量??ㄇ锷瘜δ死锼鞣蚴冀K保持著無私和諒解的態(tài)度,無論他曾經如何犯錯,都能給予他一次又一次的寬容與原諒。這種純真的愛,使涅克里索夫產生了一種觸動,重新思考了自己的行為和道德觀。我思考自己身邊的親人和朋友,深刻意識到愛與寬容的重要性,同時也讓我對自己的內心有了更深層次的審視。
第四段:社會問題的露出。
通過《復活》,托爾斯泰對當時俄國社會的現(xiàn)實問題進行了揭示。小說中,作者通過描繪法庭和監(jiān)獄的場景,展示了司法系統(tǒng)的不公和道德教育的缺失,對社會問題進行了深刻的思考和剖析。我深入思考了社會的黑暗面和隱患,發(fā)現(xiàn)社會問題并非只存在于古代俄國,而是普遍存在于各個國家和時代。
第五段:個人覺醒和奉獻。
《復活》的結尾,托爾斯泰通過涅克里索夫的人生之路,呼吁個體在覺醒后要付出行動和奉獻,才能真正實現(xiàn)自己的使命和價值。通過讀完這本書,我對自己的生活和未來有了更具體的規(guī)劃和期待。我明白只有通過自己的努力和奉獻,才能改變自己和改變社會,實現(xiàn)真正的復活。
總結:
《復活》是一部將個體與社會之間的關系展現(xiàn)得淋漓盡致的小說,通過涅克里索夫的覺醒與道德的沖突,愛與寬容的力量,以及對社會問題的揭示,讓讀者深思自己的人生態(tài)度和社會責任。讀完這本書后,我明白了愛與寬容的重要性,發(fā)現(xiàn)自身存在的問題,并在作者的啟發(fā)下,決心以更積極的態(tài)度投身社會,為社會的進步和人類的幸福貢獻自己的一份力量?!稄突睢肥且槐局档蒙钊腴喿x和思考的經典之作,它不僅具有文學上的審美價值,更能激蕩起人們內心深處的情感與感悟。
復活讀書有感體會篇五
《復活》是俄國作家托爾斯泰的一部重要作品,通過真實而生動地描寫一個生活在資本主義社會中的人的經歷,展現(xiàn)了人性的復雜和社會的不公。在讀完《復活》后,我深感這部作品的強烈沖擊和直擊靈魂的力量。在接下來的文章中,我將從人物形象塑造、社會批判、宗教探索、道德思考以及語言表達等五個方面來談談我對《復活》的讀書心得體會。
首先,作為是一部真實主義小說,《復活》通過細膩而立體的人物形象為讀者刻畫出一個又一個鮮活的人物。其中主人公涅克拉索夫的形象給我印象最為深刻。他開始是一個被社會蒙蔽和束縛的人,但在經歷了一系列的打擊和考驗后,他逐漸覺醒,并勇于面對自己的過去和現(xiàn)實。這個過程讓我看到了人性的復雜和強大的正能量。
其次,小說中對社會的批判是《復活》給予我的另一個重要啟示。通過描繪資本主義社會中的偽善和虛偽,托爾斯泰深刻地剖析了人與人之間的不公和剝削。特別是在托爾斯泰對法律機關的批判中,他揭示了司法的腐敗和不公,讓我對社會的正義產生了深深的思考?!稄突睢废蛭覀冋故玖巳诵院诎档囊幻?,引起了讀者對社會問題的關注和思考。
第三,《復活》著重探索了宗教的力量和人對信仰的追求。在小說中,主人公涅克拉索夫通過宗教的感召和啟示,找到了內心的平和和解脫。托爾斯泰通過描繪涅克拉索夫對宗教的信仰來表達他對人性的救贖和對社會弊病的憤懣。這一部分內容讓我重新思考了人的信仰和對精神世界的追求,以及宗教在人生中的重要性。
第四,小說中關于道德的思考給我的啟示也是深遠的。托爾斯泰通過涅克拉索夫的故事,表達了對人性的拷問和對道德世界的探索。他提出了倫理和道德問題,引發(fā)了讀者對道德標準和道德判斷的思考?!稄突睢穾Ыo我一種強烈的道德震撼,引發(fā)我重新審視我自己在道德選擇中的立場和價值觀。
最后,托爾斯泰的語言表達使我深深被吸引。他的描述具有強烈的感染力,使人感受到真實的情感和想象的力量。他善于運用象征和寓言來表達自己的思想和觀點,使小說增添了更深層次的意義。在讀《復活》時,我被他的文字所打動,感受到了文學的力量和魅力。
綜上所述,《復活》是一部充滿了思考和啟發(fā)的小說,通過人物形象塑造、社會批判、宗教探索、道德思考以及語言表達等方面的描寫,托爾斯泰成功地傳達了他對人性的救贖和對社會不滿的思想。在讀完《復活》后,我對人性和社會問題有了更深的理解和思考。托爾斯泰的這部作品將繼續(xù)激勵人們思考并追求真理和正義。
復活讀書有感體會篇六
前一段,讀了《復活》,覺得十分沉重。卻又充滿了希望,人在,讓人醒的事還在,他就是一份希望。每個人都有兩面,如果他看起來不好,那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫,想想當年也是一個生性善良,具有抱復的人,在軍營,其實也就是舊勢力的代名詞中,變的墮落,而又無情。對愛自己的人,他并不覺得自己的傷害是多么狠,直到看見法庭上那個落魄的姑娘,他才意識到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個人。也正是這強烈的震蕩市他突然覺得自己的生活是毫無意義的,生命的復活也就開始了。
在這里,我重點說一下我對聶赫留朵夫變化的看法。
他是時代的犧牲品,是代表而又是特例。他通過自己的努力改變了自己,洗刷了自己,復活了自己。在他這種改變中最重要的,我覺的就是那種震撼。人生需要震撼!
主人公在法庭上看到了過去自己迫害的女友,看到曾經的好人,在自己的毀害下,變得凄苦,麻木,憔悴而又可憐,他怕被認出來,但其實她早已知道,看到自己的所作所為,設身處地的想一想,定會有一種罪惡感產生。在他麻木的心中,這是一股不小的力量。
他并不是一個地道的壞人,僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應該為那女人做些什么,不錯,男人的想法。人的想法。
現(xiàn)實生活中又何嘗不是呢?在經歷一次次打擊后,人們不是堅強了,而是找到了應對的辦法,假若在路口擺了個石頭,撞上的人永遠不會強到把石頭裝碎。我們,需要的正是一次感動,這樣說:人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力,在經歷一次次洗禮后,人們找到了打開自己好的一面的方法,于是復活。
變化,并不是什么難事,抓住機會,就行了。
復活讀書有感體會篇七
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意,也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?!稄突睢吠耆求w現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家,是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子,而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責,開始懺悔自己,想方設法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財產,隨她一起去了西伯利亞。另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上,但是卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時,被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程,后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?,斀z洛娃是一個農民的女兒,母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作,父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了,女地主看她長得清秀,便把她收養(yǎng)下來。因此,她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工,收拾房間,還洗些不費力的東西,有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時,他是個大學生,到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役,因順路經過姑姑家,索性就住了4天,在一個復活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關系。臨別,他塞給她一百盧布,便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她,可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人,認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后,便把她從家里趕了出去。她為了生活,受盡了凌辱和調戲,生下的孩子也死了,淪落到基達葉娃妓院,成了妓女。
讀到這里,我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結婚,于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r民,后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治,無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪,從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘奸瑪絲洛娃,后來的不期而遇,看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃,看到了一個妓女瑪絲洛娃,看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內心卷起狂瀾,從此他盡最大的努力去解救她,這是聶赫留朵夫的良知,心靈以及人性的復活,而我們所同情的女主人公獲釋后,拒絕了聶赫留朵夫的求婚,嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命,心靈的復活,也是整個俄國社會的復活。
作為世界經典名著《復活》,它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,也是人類最美好的感情的復活,體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健,《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩,是最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣的德行,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫,去觀察他沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西,全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了,人內心很復雜,好人和壞人,善惡都很復雜,而《復活》詮釋了他們.
《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品,通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程,對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。
暑假,我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧,卻又像讀懂了什么,精神上的復活,比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質生活顯得更加珍貴,更有意義。
這一次,聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件,他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃,又聽到她被冤枉時的慘叫,或許是靈魂的反省吧,他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層,希望替他減刑,可都沒成功,一次次探獄,聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子,覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么,于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚,她卻拒絕了,因為她不想連累聶赫留朵夫……。
這里,聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了,這并不是死而復生的復活,而是一種心靈反省和凈化,使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?!稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮蠹矣袡C會可以讀讀他。
“復活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當然,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解,他并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活,她懷著身孕被主人趕走,四處漂泊,淪為達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后,聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪,他四處奔走為她減刑。
當所有的努力都無效時,瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,聶赫留朵夫與她同行。途中,傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知,苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫,但為了他的前途,拒絕了他的求婚,與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷,表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏,觸及了舊法律的本質。
《復活》這本書是19世紀末,俄羅斯社會風景畫,在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔,觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生,比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華,但是在被聶赫柳多夫誘奸之后,那花一樣的年華霎時間無影無蹤了,此后她便終日過著饑寒交迫的日子,在這個世界里沒有歡樂和祥福的生活,在俄羅斯的廣闊富饒的土地上,農奴主的剝削,農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子,他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了,然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥,奢侈驕橫的的生活,托爾斯泰敢于面對社會的罪惡,以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊,指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。
復活?是哪種性質的復活,是生命,即肉體的復活!還是?是精神,靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年,由于家庭背景,社會現(xiàn)實,個人的遭遇,精神,思想的潰爛,在這兩種對立思想的激烈斗爭下,精神復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表,被人拋棄,失去親子之后被主人攆走。走出那個家后,正如書中所說:她遇到的一切人,凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人,從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看守,個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說,除了尋歡作樂,除了肉體上的淫欲,世上其它一切都是無關緊要的。她在這樣的社會壓迫下,自暴自棄,吸煙喝酒,從中可看出,當時社會作風的糜爛,似乎當時的女人充當?shù)慕巧褪峭嫖?,階級分層是那么的明顯,低層的女人是如此的不堪一擊,脆弱!
看了這本小說,結合其背景,讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情,階級性強,面對他人悲慘的遭遇無動于衷,或是應該的。
《復活》書里所提到的牢獄里的許多人,都是被那些權勢的人隨便安個罪名,就要忍受身心的折磨,浪費光陰甚至是生命。在官場上,人人趨炎附勢,戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦,社會如此的不公平,又有多少人能站起來反抗?沒有,大多數(shù)人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命,甚至失去性命也只能默認。其中,小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子,讓我欽佩。他成績優(yōu)異,本是一位科學家,偶然的他接觸了革命宣傳,目睹革命者受殘酷刑法,他因此參加了民意黨,四處奔波,被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結束,他不后悔,寧可犧牲自己的生命,為的是盡自己的一份力,毀滅那個充滿罪惡的社會制度,他生活在這樣的家庭背景,受家庭思想的熏陶,還有如此正義,明智,勇敢的行為!試問:在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復活》也許就是希望我們讀過之后,更加真實地去了解社會,同時,對生活有所感悟,能夠更加理智地生活。
復活讀書有感體會篇八
復活是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有戰(zhàn)爭與和平史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,沒有安娜卡列尼娜的波瀾與不安的騷動--它,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個純真美好,曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘,在長達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的,他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。
但是,當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時,涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,兩個人在重逢時,眼神中充滿了疑惑。那個少年,成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”,那個姑娘,成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害,他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中,他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候,他收獲的是農民懷疑的眼神,貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候,他的得到的是親友們鄙夷的眼神,眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了,所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙保然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天,疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來是一個純潔善良、有理想,追求真正愛情的青年,貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病,貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡,但是人因環(huán)境而變,所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時,變得墮落這是自己無法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘-惑,他的`精神復活了?,斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫,接受了政治犯西蒙林的求愛。
想想聶赫留朵夫,再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活,找回自己,而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此,還是有很多讓人無法接受的事實。善與惡都是一念之差,只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化,只有仔細的把握好生命的小船,才不會迷失方向,永遠保持真正的自我。
去追尋,也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風景。
復活讀書有感體會篇九
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事?!皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,得到了精神上的復活,從而成為了新女性的代表,這也證明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,他的心沒有片刻安寧,他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措,在旁人看來都是那么地瘋狂,他要同馬斯洛娃結婚,他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯,還是內心真實的情感?我想兩者都有,因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔,是的,那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們,涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成,不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,也是這個動蕩社會的產物,而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后,涅赫柳多夫經常去看她,并同她講:我要娶你,不管結果如何,哪怕你被流放到西伯利亞,我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言,正因涅赫柳多夫是伯爵,而她只是一個入獄的苦命女子,但她又不拒絕他對她的好,也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走,依馬斯洛娃的要求,也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻,馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉,但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民,這在當時是一個先進的思想,他認為土地不該由個人所有,之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松,他也是被流放到西伯利亞的囚犯,西蒙松愛上了馬斯洛娃,雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯(lián),但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚,涅赫柳多夫知道后也很震驚,但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時,由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮,馬斯洛娃最終被釋放了,但她還是同意和西蒙松結婚,雖然她真正愛的并不是他,但是她不能跟涅赫柳多夫結婚,正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里,只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活,在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀書有感體會篇十
瑪絲洛娃是一個農婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場上工作。父親是流浪的吉卜賽人?,斀z洛娃三歲時母親死了。女地主看她長得清秀,便把她收養(yǎng)下來。因此,她過著一半小姐,一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間,用白灰擦亮神像,烤肉、磨粉、煮咖啡,洗些不費力的東西;有時讀書給女主人聽。十六歲時,愛上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時,他是個大學生,到姑母家來度暑假。兩年后,聶赫留朵夫去服兵役,因順路經過姑母家,在姑母家住了四天。在一個復活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關系。臨別,他塞給瑪絲洛娃一百盧布,便到部隊去了。此后,聶留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。
一次,瑪絲洛娃打聽到聶赫留朵夫要經過莊園附近的車站。原先姑姑們邀請他下車來看望她們,而他卻回電說,他不能來了,他要在指定的日期到達彼得堡?,斀z洛娃很傷心,但她決定親自趕到車站去見他。那是個陰雨、涼風的秋夜。由于天氣漆黑,她看不清田野上的小路,迷失了方向。待她趕到車站時,火車就要開動了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里??墒莵聿患昂退f一句話兒,火車已開動了?,斀z洛娃沿著月臺追去,頭巾也掉了,還摔了一大跤。
瑪絲洛娃周身被雨水淋濕,筋疲力盡地回到家里。從這天起,她思想起了很大變化,認識到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上,在那個燈光明亮的車廂里說啊、喝酒啊找樂子;我呢,卻在露天下,風吹雨打,站在黑地里哭”。她不再相信人,認為一切都是欺騙。當聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后,便把她從家里趕了出去。她為了生活,只好去給人家當女仆。但每次都遭到男主人的調戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后,她淪落到基達葉娃妓院,成了妓女。
十年后,瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連,受到法庭的審判。事情的經過是這樣的:一個西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂。茶房卡爾金庚和當過使女的勃契訶娃,見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃,要她放到商人茶杯里,騙她說是安眠藥。當時,瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害,想擺脫他,便照樣做了。結果商人被藥死了。案發(fā)生后,茶房和使女賄賂律師,把罪責全栽在瑪絲洛娃的身上。
法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過程中,法官們只忙于自己的私事,對案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過架,心情不佳、愁容滿面。他擔心當他審完案子回家后,妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊,老是遲到。他關心的是自己的疾病。他想,從門邊走到他座位那兒,如果走的步數(shù)能用三除盡,他患的胃粘膜炎就會好。這段距離走二十六步就可走完,于是他趕緊加了一小步,湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒,根本還沒有從酒宴中清醒過來,便開始宣讀起對瑪絲洛娃的審判案件來。法庭庭長為了要在六點鐘之前趕去和一個紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會,他希望審判早點結束。
復活讀書有感體會篇十一
小說《復活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世紀末俄國著名作家托爾斯泰的三部代表作。托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭,本人是公爵。小說以為他本人的生活現(xiàn)實為背景,結合1887年6月他的朋友——彼得堡某地區(qū)法院的檢察官科尼向他敘述的一個真實的案例而展開的。他想通過小說表達的是男主人公涅赫柳多夫和女主人公馬斯洛娃的愛情復活。其實這是個很簡單也很唯美的愛情故事,并沒有很多人想象得那么復雜。
涅赫柳多夫出生于貴族家庭,他受到過良好的教育,他有理想也很善良,是一個追求真正愛情的青年,在沒有當兵之前在姑媽家遇到了善良、純潔的16歲少女馬斯洛娃,兩個人產生了愛情。但是后來他當兵后,貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放蕩荒唐的生活風氣使他墮落,三年后,在動身去戰(zhàn)場的途中經過姑媽家的莊園的時候,誘奸了馬斯洛娃,導致馬斯洛娃懷孕。關鍵是涅赫柳多夫后來拋棄了馬斯洛娃,這是很不道德的。也是后來他良心發(fā)現(xiàn),替馬斯洛娃上訴、替自己贖罪,也發(fā)現(xiàn)了很多社會的黑暗。
馬斯洛娃被主人發(fā)現(xiàn)懷孕后,被趕出家門,后來孩子生下來就被送到育嬰堂,不久就死了。馬斯洛娃走上社會后,由于年輕貌美,處處受到性騷擾,被雇主__過,被小店員欺騙過,同時她也不愿意在姨媽的洗衣房吃苦受累。走投無路的情況下,淪為妓女,在接客的時候被旅館的茶房卡爾京金、博奇科娃陷害——成為謀殺西伯利亞商人斯梅利科夫的主謀而遭到不負責任、草菅人命的法庭不顧事實的審判,被判到西伯利亞做4年苦役。涅赫柳多夫在審判馬斯洛娃的法庭上是陪審員,所以認出了馬斯洛娃,喚醒了他迷失和沉睡的愛情,從而走上漫長的為馬斯洛娃翻案的上訴道路,既為救心愛的人,也為自己贖罪。涅赫柳多夫由于是公爵身份,家庭背景也很硬,他違心的求了很多人,也動用了很多社會關系,甚至施展了美男計。但是,由于整個社會的黑暗,最后馬斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫為了表示與過去的社會和生活決裂,放棄了自己的貴族生活和社會地位,把一萬多公頃的土地分給農民,陪馬斯洛娃一起去西伯利亞服刑。馬斯洛娃被涅赫柳多夫真誠的行為所感動,也知道涅赫柳多夫是真愛自己,但是,由于社會地位的巨大差距,為了愛涅赫柳多夫而跟政治犯西蒙松結婚。完成了自己的愛情復活。我認為這樣的愛情故事寫的很委婉動人,但是不具有代表性。
復活讀書有感體會篇十二
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,得到了精神上的復活,從而成為了新女性的代表,這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,他的心沒有片刻安寧,他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措,在旁人看來都是那么地瘋狂,他要同馬斯洛娃結婚,他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯,還是內心真實的情感?我想兩者都有,因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔,是的,那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們,涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成,不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,也是這個動蕩社會的產物,而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后,涅赫柳多夫經常去看她,并同她講:我要娶你,不管結果如何,哪怕你被流放到西伯利亞,我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言,正因涅赫柳多夫是伯爵,而她只是一個入獄的苦命女子,但她又不拒絕他對她的好,也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走,依馬斯洛娃的要求,也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻,馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉,但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民,這在當時是一個先進的思想,他認為土地不該由個人所有,之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃結束了原來的生涯和牢獄生活,在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀書有感體會篇十三
曾幾何時,我熱衷于西方文學。那對細節(jié)深入肌理的刻畫,對人物本真性格的塑造勾勒,對社會的有力鞭笞,以及對向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚,如同在靜靜的時光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡,既滿溢著濃烈熱切的情感,又在歲月喧囂的時光中多了幾分細細推敲琢磨的愉悅感。
被滿腹的心緒困擾著,輾轉于內心強烈的吶喊,我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》?;蛟S這一次,人們才終是能夠追求自己之所愛,探尋內心真正之所想?想象過他們在絕境中逆風飛翔,因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復活與蘇生。
透過這本書,我認識到了另一個社會,另一個時代。聶赫留朵夫,曾和一位伊人,姑媽家的女仆,瑪絲洛娃,在禁斷花園的一角,怒放出了愛情的花朵。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動,也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。兩人如同相依的鴛鴦,在獨屬于自己的一方水萍嬉泳。沒人知道那時的他們內心有多么幸福。
幸福的生活總是不能長久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊,使得瑪絲洛娃不得不流落到社會的底層。多年以后,在一場平常的審判中,被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內心罪孽的余種,萌發(fā)了赦贖的幼芽。
正是這份勇氣使他邁出腳步,見識了監(jiān)獄里人民的水深火熱,人民遭受社會的侵蝕而自私自利;見識過所謂上流社會暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級,背后卻有嗜血成性,殘忍暴戾的一面。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內心。他突破了貴族思想的束縛,放棄貴族特權,和這罪惡的階級徹底決裂。他不僅勇于站出來,請律師為卑微的瑪絲洛娃辯護,陪伴她流放西伯利亞,同時還將自己的土地以極低的價格租賃給農民??v使他放棄了自己原來的生活,但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放,令人感覺無比的舒暢。這樣,瑪絲洛娃和聶赫留朵夫,都通過這種方式過上了理想的日子,實現(xiàn)了精神上的復活。
曾經贖罪的種子綻放出善良的花朵,在如同淤灘般的社會中,心靈有如浴火重生的火鳳,洗盡滿袖鉛華愁塵,還原到人性本來的單純模樣他們在物質與驕奢縱橫喧囂的時代,獨自堅守那片心靈的凈土。
墻角的紫荊花沐浴著大好的春光,馥郁正濃。放下書本,內心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。打開窗,讓明媚的暖陽隨著和煦的`清風探出頭來。閃爍的瞳仁對明天堅信不疑,善良之花正訴說著無言的花語。而當下的我們,一定能聽見青春的聲音,正向著燦爛的明天飛奔而去。
復活讀書有感體會篇十四
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。下面小編為大家?guī)砹诉@本書的讀書心得800字,希望能夠幫助到你。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事,小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年,他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會,從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活,在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄,從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上,他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃,回想當年,良心發(fā)現(xiàn),并漸漸從往日的墮落生活中走出來,擺脫陳舊的思想,使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件,恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了,在面對瑪絲洛娃的悲慘生活,他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤,愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時,還樂于給予其他人幫助,也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的,他的精神上的復活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程,從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民,從自身做起,反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫,栩栩如生的描寫,使人物形象趨于飽滿,給讀者很大的視覺沖擊,讓我們不得不回歸歷史、正視歷史,并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現(xiàn)今社會,讓我們正視社會的本質,找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會,不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們,社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的,它有它存在的必要歷史條件,當這個必要條件不復存在時,它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進,不能固守舊思想,真理的絕對性這個觀點是相對的,我們只有不斷在精神上有追求,追求在精神上的復活,才能克服社會現(xiàn)存的矛盾,循序漸進推動社會的進步。
突然的心血來潮,讀了一本厚厚的名著,也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構,腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農村。人性:上流社會的人性。在這環(huán)境下,墮落,昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他,既不能放棄產業(yè),又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂,他迫使自己不去想她,努力忘卻。表面上他成功了,但內心深處卻無法做到這一點,哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈,內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
沒有!在法庭上他心驚肉跳,并非因為譴責自己的可恥行為,而是擔憂自己名譽掃地,“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道,她或者她的辯護人不要把這事和盤托出。”
就在他見到多年未見的喀秋莎時,他還沒有在內心承認自己的殘酷卑鄙,而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下,他的心靈才受到正真地觸動?!爸钡浆F(xiàn)在,他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?!郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p,連自己的懺悔都感到很得意,如今他覺得這一切簡直很可怕?!?BR> 聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒,背離了上流社會:否定了貴族(包括自己),分送了土地,為平民奔波。
復活,這個迄今為止科學還未攻下的難題,在人的精神世界里,同樣的困難。
小說不短,給我的思考卻很多。“可恨之人必有可憐之處”,不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對妓女生活的“享受”,涅赫柳多夫的荒淫奢逸,都令人發(fā)指。可是,對他們卻恨不起來,總覺得有種說不清的壓抑在心頭。無論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女,還是盡心盡力贖罪的公爵,還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人,都有一種力量抓住我的心。
又是白夜,自然地光再長再亮,也遮不住世俗社會的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里,自私自傲的上流階級和困苦的貧民形成鮮明的對比?;奶频膶徟?,骯臟殘忍的監(jiān)獄—這一切的一切仿佛就是權貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場景,和《十二怒漢大審判》好像。不同的是,前者讓無辜的人受苦,后者拯救了無辜幼小的命運。
關于監(jiān)獄和犯人的描寫真實得惡心又痛心,官員們的肥胖和奢華細致而貼切。與其說是對比,我更覺得是這樣一幅并行不悖的畫卷:畫的底部是衣著襤褸的男女老少,他們都有蜷曲的身體和病態(tài)扭曲的臉,其中還有幾個人帶著腳鐐和手銬,高傲地昂起頭。畫的中間是圣像—被弄臟的畫工不好的圣像。圣像兩邊,是衣著華麗體態(tài)臃腫的貴族,他們的個個神采熠熠,相互談笑風生地望著圣像上被官員和傳教士簇擁的沙皇。沙皇威風凜凜,擺著青銅騎士的姿勢傲視遠方。我想象的畫不能像小說那樣生動地展現(xiàn)出暴風雨前的沙俄在專制下的黑暗,但表達的意思是相同的:專橫腐敗的沙皇統(tǒng)治,困苦不堪的平民生活,大義凜然不懼犧牲的革命者。
正如之前看的名著,同樣專制殘暴不公的社會里,像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經歷了純潔又充滿理想斗志的少年期和墮落的青年期,但是,有多少能在中年覺醒,在道德和精神中復活并付諸于行動呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛,這之中有太多的動搖和神圣,馬斯洛娃最終選擇了西蒙松,摒棄了不堪回首的過去,是成全了公爵,還是成全了自己?或許都是吧。小說結尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對宗教、社會都有了新的認識。他們都復活了,開始了新生活。
復活讀書有感體會篇十五
《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,人類最美好的感情的《復活》體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,世界百部經典著作之一,俄國文學史上的經典名作。
《復活》是俄國有名作家托爾斯泰的代表作,相信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本,三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說,是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說,表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過程,同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行,是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節(jié)起伏跌宕,人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法,比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作,被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣與德性,一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》,因為這里沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西,全都是生活本身。在這里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴厲性是相符合的。在這里,面對人類的苦難,作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深??梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經達到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素,因而整個顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去,上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里,作者唱出了人類藝術最崇高的歌:“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心?!碑斘覀兇蜷_這本書,我們不禁感受到有一種心靈的《復活》--人類最美好的感情的《復活》!
即使是當代,許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候,我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠,人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。
《復活》里寫的雖然是貴族的懺悔,但是托爾斯泰并不是把這個母題當做貴族,他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。當人放縱了自己,就可能墮落;而當人自覺,就可能“《復活》”。所以托爾斯泰主張以“道德的自我完成”來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代,他提倡“勿以暴力抗惡”,是反對階級斗爭的。但是,作為人類尋求精神解放的一種文獻,在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代,讀這樣的書,也許會引起某種慚愧的感覺。
復活讀書有感體會篇一
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人,其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗,麻木不仁的上層社會,在其潛移默化的影響下,漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了,消失了,而他們自己卻全然不知!
有句話說:環(huán)境決定性格,性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的,有自己的思想和認識,雖然有:近朱者赤,近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段,環(huán)境的影響十分明顯:一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境,父母經常發(fā)生爭吵,常常充斥著緊張與對抗,這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來,慢慢變得不愛與人交流,對任何人都缺乏足夠的信任,甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理,情感變化無常,不能自己,甚至有攻擊傾向,這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕,但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。
由此看來,一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子,你處于一個和諧溫暖的家庭中,大家之間互相關心,平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中,將來走向社會對待他人的態(tài)度中,這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系,有一個融洽的人際關系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言,復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些,我們從"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其身,困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的,一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了,是一個人發(fā)展的優(yōu)勢,若只是安逸于里面,不思進取,那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求,迷失自己。
人生常常是苦和樂同行,悲和喜攜手,挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人,環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難,以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志,增強人的體質。艱苦的環(huán)境鍛煉人,它使人發(fā)憤,使人振奮,使人不得不調動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要,那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石,在這樣的路上我們應該走的更快,而不是沉迷于路邊的風景,忘記自己前進的路還很長很遠。
復活讀書有感體會篇二
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說,是他思想、倫理和美學探索的總結性作品。
它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說,表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程,同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行,是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。
這部史詩般的經典著作,被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個用心向上的青年成為以后不思進取的人,其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。
這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產生了很大的影響他們處在一個黑暗,麻木不仁的上層社會,在其潛移默化的影響下,漸漸的原來在他門身上的完美品質就退化了,消失了,而他們自己卻全然不知!?有句話說:環(huán)境決定性格,性格決定命運。
其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的正因人是主觀的,有自己的思想和認識,雖然有:近朱者赤,近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。
我覺得一個人的自制力也是很重要的但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用比如說在幼兒成長階段,環(huán)境的影響十分明顯:一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。
假如一個孩子所處家庭環(huán)境,父母經常發(fā)生爭吵,常常充斥著緊張與對抗,這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來,慢慢變得不愛與人交流,對任何人都缺乏足夠的信任,甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理,情感變化無常,不能自己,甚至有攻擊傾向,這是幼時情感受到壓抑的結果聽起來好像有點可怕,但那里我沒有一點夸大其詞的說法。
這是有關專家研究的結果。
復活讀書有感體會篇三
俄國文學家托爾斯泰的小說《復活》是一部極具思想深度和人性關懷的作品。通過描繪一個通過自己的錯誤認識而找到內心重生和改變的主人公尼庫拉·涅赫伊勒諾夫,作者呼吁人們要認識自己的錯誤,主動擔當責任,并通過改造自己來推動社會的進步。這本小說令我深受觸動,讓我重新思考人性和社會的關系。
二
在《復活》中,主人公尼庫拉·涅赫伊勒諾夫是一個富有的貴族青年,在許多人眼中都是一個仁慈和正直的人。然而,當他無意間引發(fā)了一場意外的死亡事件后,他的人生陷入了困境。盡管他并非罪魁禍首,但他心中的愧疚感卻無法消失。通過這個角色,作者揭示了人性的復雜和人們在內心中的沖突。尼庫拉漸漸認識到自己的錯誤和罪惡,并決定用一生的時間來彌補過去的所作所為。
三
在尼庫拉的悔過行動中,作者表達了一個重要的觀點:只有通過個人的努力和自省,我們才能真正復活自己。尼庫拉拒絕了家庭的財富和舒適生活,選擇到農村工作。在那里,他親身經歷了農民的痛苦和勞動。在與居民們的交往中,年輕的尼庫拉漸漸發(fā)現(xiàn)人們的疾苦是社會制度導致的結果,他決定為農民的權益而戰(zhàn)斗,促進社會的進步。通過尼庫拉的轉變,我們看到了作者希望人們能夠關注社會問題并作出積極改變的意愿。
四
除了對社會問題的關注外,《復活》也深入探討了愛情和宗教的主題。在小說中,尼庫拉與一個妓女卡捷琳娜相愛,卻遭到了其他人的嘲笑和歧視。然而,尼庫拉并不放棄他們之間的愛情,并決定娶卡捷琳娜為妻。這是作者對真愛的辯護,他認為愛情不應受到社會地位和身份的制約。此外,小說中還涉及到對教會和宗教信仰的反思,作者通過描寫教會丑聞和宗教腐敗,呼吁人們去批評自己的宗教體系,并尋找真正的信仰。
五
通過讀完《復活》,我深信只有通過自己的改變和成長才能真正復活自己。尼庫拉在面對錯誤和罪惡時并沒有選擇逃避,而是勇敢地面對并尋求改變。的確,改變不是容易的事情,但只有通過改變,我們才能真正的復活自己,并為社會的進步做出貢獻。盡管《復活》是一部被創(chuàng)作于百年前的小說,但其中所探討的問題和思考的議題依然具有重要的現(xiàn)實意義。我相信,只要我們能夠從中汲取思想的營養(yǎng),將其中的智慧應用于我們的生活中,我們也能夠實現(xiàn)自己的復活。
復活讀書有感體會篇四
《復活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部偉大作品,是他晚年的代表作之一。我在讀完這部小說后,深受觸動。本文將圍繞著《復活》這一主題,談一談我的閱讀心得和體會。
第二段:覺醒與道德的沖突。
《復活》以一個官僚貴族涅克里索夫的覺醒為主線,展示了他在與不同階層的人們發(fā)生互動后,內心的沖突和道德觀的覺醒。在書中,托爾斯泰通過涅克里索夫的內心獨白和他與別人的對話,揭示了社會的黑暗和道德的低落,喚醒了讀者對人性的思考。在品讀中,我深刻感受到每個人都擁有自己的底線,但往往受到社會壓力的影響,逐漸喪失了自我和對他人的愛與關懷。
第三段:愛與寬容的力量。
《復活》中,托爾斯泰通過描繪與涅克里索夫相愛的女主角卡秋莎,展現(xiàn)了愛與寬容的強大力量??ㄇ锷瘜δ死锼鞣蚴冀K保持著無私和諒解的態(tài)度,無論他曾經如何犯錯,都能給予他一次又一次的寬容與原諒。這種純真的愛,使涅克里索夫產生了一種觸動,重新思考了自己的行為和道德觀。我思考自己身邊的親人和朋友,深刻意識到愛與寬容的重要性,同時也讓我對自己的內心有了更深層次的審視。
第四段:社會問題的露出。
通過《復活》,托爾斯泰對當時俄國社會的現(xiàn)實問題進行了揭示。小說中,作者通過描繪法庭和監(jiān)獄的場景,展示了司法系統(tǒng)的不公和道德教育的缺失,對社會問題進行了深刻的思考和剖析。我深入思考了社會的黑暗面和隱患,發(fā)現(xiàn)社會問題并非只存在于古代俄國,而是普遍存在于各個國家和時代。
第五段:個人覺醒和奉獻。
《復活》的結尾,托爾斯泰通過涅克里索夫的人生之路,呼吁個體在覺醒后要付出行動和奉獻,才能真正實現(xiàn)自己的使命和價值。通過讀完這本書,我對自己的生活和未來有了更具體的規(guī)劃和期待。我明白只有通過自己的努力和奉獻,才能改變自己和改變社會,實現(xiàn)真正的復活。
總結:
《復活》是一部將個體與社會之間的關系展現(xiàn)得淋漓盡致的小說,通過涅克里索夫的覺醒與道德的沖突,愛與寬容的力量,以及對社會問題的揭示,讓讀者深思自己的人生態(tài)度和社會責任。讀完這本書后,我明白了愛與寬容的重要性,發(fā)現(xiàn)自身存在的問題,并在作者的啟發(fā)下,決心以更積極的態(tài)度投身社會,為社會的進步和人類的幸福貢獻自己的一份力量?!稄突睢肥且槐局档蒙钊腴喿x和思考的經典之作,它不僅具有文學上的審美價值,更能激蕩起人們內心深處的情感與感悟。
復活讀書有感體會篇五
《復活》是俄國作家托爾斯泰的一部重要作品,通過真實而生動地描寫一個生活在資本主義社會中的人的經歷,展現(xiàn)了人性的復雜和社會的不公。在讀完《復活》后,我深感這部作品的強烈沖擊和直擊靈魂的力量。在接下來的文章中,我將從人物形象塑造、社會批判、宗教探索、道德思考以及語言表達等五個方面來談談我對《復活》的讀書心得體會。
首先,作為是一部真實主義小說,《復活》通過細膩而立體的人物形象為讀者刻畫出一個又一個鮮活的人物。其中主人公涅克拉索夫的形象給我印象最為深刻。他開始是一個被社會蒙蔽和束縛的人,但在經歷了一系列的打擊和考驗后,他逐漸覺醒,并勇于面對自己的過去和現(xiàn)實。這個過程讓我看到了人性的復雜和強大的正能量。
其次,小說中對社會的批判是《復活》給予我的另一個重要啟示。通過描繪資本主義社會中的偽善和虛偽,托爾斯泰深刻地剖析了人與人之間的不公和剝削。特別是在托爾斯泰對法律機關的批判中,他揭示了司法的腐敗和不公,讓我對社會的正義產生了深深的思考?!稄突睢废蛭覀冋故玖巳诵院诎档囊幻?,引起了讀者對社會問題的關注和思考。
第三,《復活》著重探索了宗教的力量和人對信仰的追求。在小說中,主人公涅克拉索夫通過宗教的感召和啟示,找到了內心的平和和解脫。托爾斯泰通過描繪涅克拉索夫對宗教的信仰來表達他對人性的救贖和對社會弊病的憤懣。這一部分內容讓我重新思考了人的信仰和對精神世界的追求,以及宗教在人生中的重要性。
第四,小說中關于道德的思考給我的啟示也是深遠的。托爾斯泰通過涅克拉索夫的故事,表達了對人性的拷問和對道德世界的探索。他提出了倫理和道德問題,引發(fā)了讀者對道德標準和道德判斷的思考?!稄突睢穾Ыo我一種強烈的道德震撼,引發(fā)我重新審視我自己在道德選擇中的立場和價值觀。
最后,托爾斯泰的語言表達使我深深被吸引。他的描述具有強烈的感染力,使人感受到真實的情感和想象的力量。他善于運用象征和寓言來表達自己的思想和觀點,使小說增添了更深層次的意義。在讀《復活》時,我被他的文字所打動,感受到了文學的力量和魅力。
綜上所述,《復活》是一部充滿了思考和啟發(fā)的小說,通過人物形象塑造、社會批判、宗教探索、道德思考以及語言表達等方面的描寫,托爾斯泰成功地傳達了他對人性的救贖和對社會不滿的思想。在讀完《復活》后,我對人性和社會問題有了更深的理解和思考。托爾斯泰的這部作品將繼續(xù)激勵人們思考并追求真理和正義。
復活讀書有感體會篇六
前一段,讀了《復活》,覺得十分沉重。卻又充滿了希望,人在,讓人醒的事還在,他就是一份希望。每個人都有兩面,如果他看起來不好,那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫,想想當年也是一個生性善良,具有抱復的人,在軍營,其實也就是舊勢力的代名詞中,變的墮落,而又無情。對愛自己的人,他并不覺得自己的傷害是多么狠,直到看見法庭上那個落魄的姑娘,他才意識到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個人。也正是這強烈的震蕩市他突然覺得自己的生活是毫無意義的,生命的復活也就開始了。
在這里,我重點說一下我對聶赫留朵夫變化的看法。
他是時代的犧牲品,是代表而又是特例。他通過自己的努力改變了自己,洗刷了自己,復活了自己。在他這種改變中最重要的,我覺的就是那種震撼。人生需要震撼!
主人公在法庭上看到了過去自己迫害的女友,看到曾經的好人,在自己的毀害下,變得凄苦,麻木,憔悴而又可憐,他怕被認出來,但其實她早已知道,看到自己的所作所為,設身處地的想一想,定會有一種罪惡感產生。在他麻木的心中,這是一股不小的力量。
他并不是一個地道的壞人,僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應該為那女人做些什么,不錯,男人的想法。人的想法。
現(xiàn)實生活中又何嘗不是呢?在經歷一次次打擊后,人們不是堅強了,而是找到了應對的辦法,假若在路口擺了個石頭,撞上的人永遠不會強到把石頭裝碎。我們,需要的正是一次感動,這樣說:人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力,在經歷一次次洗禮后,人們找到了打開自己好的一面的方法,于是復活。
變化,并不是什么難事,抓住機會,就行了。
復活讀書有感體會篇七
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意,也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?!稄突睢吠耆求w現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家,是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子,而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責,開始懺悔自己,想方設法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財產,隨她一起去了西伯利亞。另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上,但是卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時,被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程,后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?,斀z洛娃是一個農民的女兒,母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作,父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了,女地主看她長得清秀,便把她收養(yǎng)下來。因此,她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工,收拾房間,還洗些不費力的東西,有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時,他是個大學生,到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役,因順路經過姑姑家,索性就住了4天,在一個復活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關系。臨別,他塞給她一百盧布,便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她,可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人,認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后,便把她從家里趕了出去。她為了生活,受盡了凌辱和調戲,生下的孩子也死了,淪落到基達葉娃妓院,成了妓女。
讀到這里,我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結婚,于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r民,后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治,無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪,從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘奸瑪絲洛娃,后來的不期而遇,看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃,看到了一個妓女瑪絲洛娃,看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內心卷起狂瀾,從此他盡最大的努力去解救她,這是聶赫留朵夫的良知,心靈以及人性的復活,而我們所同情的女主人公獲釋后,拒絕了聶赫留朵夫的求婚,嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命,心靈的復活,也是整個俄國社會的復活。
作為世界經典名著《復活》,它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,也是人類最美好的感情的復活,體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健,《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩,是最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣的德行,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫,去觀察他沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西,全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了,人內心很復雜,好人和壞人,善惡都很復雜,而《復活》詮釋了他們.
《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品,通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程,對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。
暑假,我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧,卻又像讀懂了什么,精神上的復活,比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質生活顯得更加珍貴,更有意義。
這一次,聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件,他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃,又聽到她被冤枉時的慘叫,或許是靈魂的反省吧,他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層,希望替他減刑,可都沒成功,一次次探獄,聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子,覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么,于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚,她卻拒絕了,因為她不想連累聶赫留朵夫……。
這里,聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了,這并不是死而復生的復活,而是一種心靈反省和凈化,使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?!稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮蠹矣袡C會可以讀讀他。
“復活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當然,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解,他并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活,她懷著身孕被主人趕走,四處漂泊,淪為達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后,聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪,他四處奔走為她減刑。
當所有的努力都無效時,瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,聶赫留朵夫與她同行。途中,傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知,苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫,但為了他的前途,拒絕了他的求婚,與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷,表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏,觸及了舊法律的本質。
《復活》這本書是19世紀末,俄羅斯社會風景畫,在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔,觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生,比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華,但是在被聶赫柳多夫誘奸之后,那花一樣的年華霎時間無影無蹤了,此后她便終日過著饑寒交迫的日子,在這個世界里沒有歡樂和祥福的生活,在俄羅斯的廣闊富饒的土地上,農奴主的剝削,農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子,他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了,然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥,奢侈驕橫的的生活,托爾斯泰敢于面對社會的罪惡,以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊,指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。
復活?是哪種性質的復活,是生命,即肉體的復活!還是?是精神,靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年,由于家庭背景,社會現(xiàn)實,個人的遭遇,精神,思想的潰爛,在這兩種對立思想的激烈斗爭下,精神復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表,被人拋棄,失去親子之后被主人攆走。走出那個家后,正如書中所說:她遇到的一切人,凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人,從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看守,個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說,除了尋歡作樂,除了肉體上的淫欲,世上其它一切都是無關緊要的。她在這樣的社會壓迫下,自暴自棄,吸煙喝酒,從中可看出,當時社會作風的糜爛,似乎當時的女人充當?shù)慕巧褪峭嫖?,階級分層是那么的明顯,低層的女人是如此的不堪一擊,脆弱!
看了這本小說,結合其背景,讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情,階級性強,面對他人悲慘的遭遇無動于衷,或是應該的。
《復活》書里所提到的牢獄里的許多人,都是被那些權勢的人隨便安個罪名,就要忍受身心的折磨,浪費光陰甚至是生命。在官場上,人人趨炎附勢,戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦,社會如此的不公平,又有多少人能站起來反抗?沒有,大多數(shù)人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命,甚至失去性命也只能默認。其中,小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子,讓我欽佩。他成績優(yōu)異,本是一位科學家,偶然的他接觸了革命宣傳,目睹革命者受殘酷刑法,他因此參加了民意黨,四處奔波,被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結束,他不后悔,寧可犧牲自己的生命,為的是盡自己的一份力,毀滅那個充滿罪惡的社會制度,他生活在這樣的家庭背景,受家庭思想的熏陶,還有如此正義,明智,勇敢的行為!試問:在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復活》也許就是希望我們讀過之后,更加真實地去了解社會,同時,對生活有所感悟,能夠更加理智地生活。
復活讀書有感體會篇八
復活是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有戰(zhàn)爭與和平史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,沒有安娜卡列尼娜的波瀾與不安的騷動--它,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
一個純真美好,曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘,在長達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的,他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。
但是,當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時,涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,兩個人在重逢時,眼神中充滿了疑惑。那個少年,成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”,那個姑娘,成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害,他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中,他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候,他收獲的是農民懷疑的眼神,貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候,他的得到的是親友們鄙夷的眼神,眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了,所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙保然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天,疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來是一個純潔善良、有理想,追求真正愛情的青年,貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病,貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡,但是人因環(huán)境而變,所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時,變得墮落這是自己無法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘-惑,他的`精神復活了?,斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫,接受了政治犯西蒙林的求愛。
想想聶赫留朵夫,再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活,找回自己,而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此,還是有很多讓人無法接受的事實。善與惡都是一念之差,只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化,只有仔細的把握好生命的小船,才不會迷失方向,永遠保持真正的自我。
去追尋,也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風景。
復活讀書有感體會篇九
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事?!皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,得到了精神上的復活,從而成為了新女性的代表,這也證明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,他的心沒有片刻安寧,他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措,在旁人看來都是那么地瘋狂,他要同馬斯洛娃結婚,他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯,還是內心真實的情感?我想兩者都有,因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔,是的,那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們,涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成,不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,也是這個動蕩社會的產物,而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后,涅赫柳多夫經常去看她,并同她講:我要娶你,不管結果如何,哪怕你被流放到西伯利亞,我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言,正因涅赫柳多夫是伯爵,而她只是一個入獄的苦命女子,但她又不拒絕他對她的好,也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走,依馬斯洛娃的要求,也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻,馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉,但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民,這在當時是一個先進的思想,他認為土地不該由個人所有,之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松,他也是被流放到西伯利亞的囚犯,西蒙松愛上了馬斯洛娃,雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯(lián),但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚,涅赫柳多夫知道后也很震驚,但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時,由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮,馬斯洛娃最終被釋放了,但她還是同意和西蒙松結婚,雖然她真正愛的并不是他,但是她不能跟涅赫柳多夫結婚,正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里,只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活,在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀書有感體會篇十
瑪絲洛娃是一個農婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場上工作。父親是流浪的吉卜賽人?,斀z洛娃三歲時母親死了。女地主看她長得清秀,便把她收養(yǎng)下來。因此,她過著一半小姐,一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間,用白灰擦亮神像,烤肉、磨粉、煮咖啡,洗些不費力的東西;有時讀書給女主人聽。十六歲時,愛上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時,他是個大學生,到姑母家來度暑假。兩年后,聶赫留朵夫去服兵役,因順路經過姑母家,在姑母家住了四天。在一個復活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關系。臨別,他塞給瑪絲洛娃一百盧布,便到部隊去了。此后,聶留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。
一次,瑪絲洛娃打聽到聶赫留朵夫要經過莊園附近的車站。原先姑姑們邀請他下車來看望她們,而他卻回電說,他不能來了,他要在指定的日期到達彼得堡?,斀z洛娃很傷心,但她決定親自趕到車站去見他。那是個陰雨、涼風的秋夜。由于天氣漆黑,她看不清田野上的小路,迷失了方向。待她趕到車站時,火車就要開動了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里??墒莵聿患昂退f一句話兒,火車已開動了?,斀z洛娃沿著月臺追去,頭巾也掉了,還摔了一大跤。
瑪絲洛娃周身被雨水淋濕,筋疲力盡地回到家里。從這天起,她思想起了很大變化,認識到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上,在那個燈光明亮的車廂里說啊、喝酒啊找樂子;我呢,卻在露天下,風吹雨打,站在黑地里哭”。她不再相信人,認為一切都是欺騙。當聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后,便把她從家里趕了出去。她為了生活,只好去給人家當女仆。但每次都遭到男主人的調戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后,她淪落到基達葉娃妓院,成了妓女。
十年后,瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連,受到法庭的審判。事情的經過是這樣的:一個西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂。茶房卡爾金庚和當過使女的勃契訶娃,見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃,要她放到商人茶杯里,騙她說是安眠藥。當時,瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害,想擺脫他,便照樣做了。結果商人被藥死了。案發(fā)生后,茶房和使女賄賂律師,把罪責全栽在瑪絲洛娃的身上。
法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過程中,法官們只忙于自己的私事,對案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過架,心情不佳、愁容滿面。他擔心當他審完案子回家后,妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊,老是遲到。他關心的是自己的疾病。他想,從門邊走到他座位那兒,如果走的步數(shù)能用三除盡,他患的胃粘膜炎就會好。這段距離走二十六步就可走完,于是他趕緊加了一小步,湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒,根本還沒有從酒宴中清醒過來,便開始宣讀起對瑪絲洛娃的審判案件來。法庭庭長為了要在六點鐘之前趕去和一個紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會,他希望審判早點結束。
復活讀書有感體會篇十一
小說《復活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世紀末俄國著名作家托爾斯泰的三部代表作。托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭,本人是公爵。小說以為他本人的生活現(xiàn)實為背景,結合1887年6月他的朋友——彼得堡某地區(qū)法院的檢察官科尼向他敘述的一個真實的案例而展開的。他想通過小說表達的是男主人公涅赫柳多夫和女主人公馬斯洛娃的愛情復活。其實這是個很簡單也很唯美的愛情故事,并沒有很多人想象得那么復雜。
涅赫柳多夫出生于貴族家庭,他受到過良好的教育,他有理想也很善良,是一個追求真正愛情的青年,在沒有當兵之前在姑媽家遇到了善良、純潔的16歲少女馬斯洛娃,兩個人產生了愛情。但是后來他當兵后,貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放蕩荒唐的生活風氣使他墮落,三年后,在動身去戰(zhàn)場的途中經過姑媽家的莊園的時候,誘奸了馬斯洛娃,導致馬斯洛娃懷孕。關鍵是涅赫柳多夫后來拋棄了馬斯洛娃,這是很不道德的。也是后來他良心發(fā)現(xiàn),替馬斯洛娃上訴、替自己贖罪,也發(fā)現(xiàn)了很多社會的黑暗。
馬斯洛娃被主人發(fā)現(xiàn)懷孕后,被趕出家門,后來孩子生下來就被送到育嬰堂,不久就死了。馬斯洛娃走上社會后,由于年輕貌美,處處受到性騷擾,被雇主__過,被小店員欺騙過,同時她也不愿意在姨媽的洗衣房吃苦受累。走投無路的情況下,淪為妓女,在接客的時候被旅館的茶房卡爾京金、博奇科娃陷害——成為謀殺西伯利亞商人斯梅利科夫的主謀而遭到不負責任、草菅人命的法庭不顧事實的審判,被判到西伯利亞做4年苦役。涅赫柳多夫在審判馬斯洛娃的法庭上是陪審員,所以認出了馬斯洛娃,喚醒了他迷失和沉睡的愛情,從而走上漫長的為馬斯洛娃翻案的上訴道路,既為救心愛的人,也為自己贖罪。涅赫柳多夫由于是公爵身份,家庭背景也很硬,他違心的求了很多人,也動用了很多社會關系,甚至施展了美男計。但是,由于整個社會的黑暗,最后馬斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫為了表示與過去的社會和生活決裂,放棄了自己的貴族生活和社會地位,把一萬多公頃的土地分給農民,陪馬斯洛娃一起去西伯利亞服刑。馬斯洛娃被涅赫柳多夫真誠的行為所感動,也知道涅赫柳多夫是真愛自己,但是,由于社會地位的巨大差距,為了愛涅赫柳多夫而跟政治犯西蒙松結婚。完成了自己的愛情復活。我認為這樣的愛情故事寫的很委婉動人,但是不具有代表性。
復活讀書有感體會篇十二
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,得到了精神上的復活,從而成為了新女性的代表,這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,他的心沒有片刻安寧,他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措,在旁人看來都是那么地瘋狂,他要同馬斯洛娃結婚,他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯,還是內心真實的情感?我想兩者都有,因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔,是的,那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們,涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成,不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,也是這個動蕩社會的產物,而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后,涅赫柳多夫經常去看她,并同她講:我要娶你,不管結果如何,哪怕你被流放到西伯利亞,我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言,正因涅赫柳多夫是伯爵,而她只是一個入獄的苦命女子,但她又不拒絕他對她的好,也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走,依馬斯洛娃的要求,也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻,馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉,但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民,這在當時是一個先進的思想,他認為土地不該由個人所有,之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃結束了原來的生涯和牢獄生活,在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀書有感體會篇十三
曾幾何時,我熱衷于西方文學。那對細節(jié)深入肌理的刻畫,對人物本真性格的塑造勾勒,對社會的有力鞭笞,以及對向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚,如同在靜靜的時光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡,既滿溢著濃烈熱切的情感,又在歲月喧囂的時光中多了幾分細細推敲琢磨的愉悅感。
被滿腹的心緒困擾著,輾轉于內心強烈的吶喊,我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》?;蛟S這一次,人們才終是能夠追求自己之所愛,探尋內心真正之所想?想象過他們在絕境中逆風飛翔,因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復活與蘇生。
透過這本書,我認識到了另一個社會,另一個時代。聶赫留朵夫,曾和一位伊人,姑媽家的女仆,瑪絲洛娃,在禁斷花園的一角,怒放出了愛情的花朵。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動,也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。兩人如同相依的鴛鴦,在獨屬于自己的一方水萍嬉泳。沒人知道那時的他們內心有多么幸福。
幸福的生活總是不能長久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊,使得瑪絲洛娃不得不流落到社會的底層。多年以后,在一場平常的審判中,被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內心罪孽的余種,萌發(fā)了赦贖的幼芽。
正是這份勇氣使他邁出腳步,見識了監(jiān)獄里人民的水深火熱,人民遭受社會的侵蝕而自私自利;見識過所謂上流社會暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級,背后卻有嗜血成性,殘忍暴戾的一面。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內心。他突破了貴族思想的束縛,放棄貴族特權,和這罪惡的階級徹底決裂。他不僅勇于站出來,請律師為卑微的瑪絲洛娃辯護,陪伴她流放西伯利亞,同時還將自己的土地以極低的價格租賃給農民??v使他放棄了自己原來的生活,但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放,令人感覺無比的舒暢。這樣,瑪絲洛娃和聶赫留朵夫,都通過這種方式過上了理想的日子,實現(xiàn)了精神上的復活。
曾經贖罪的種子綻放出善良的花朵,在如同淤灘般的社會中,心靈有如浴火重生的火鳳,洗盡滿袖鉛華愁塵,還原到人性本來的單純模樣他們在物質與驕奢縱橫喧囂的時代,獨自堅守那片心靈的凈土。
墻角的紫荊花沐浴著大好的春光,馥郁正濃。放下書本,內心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。打開窗,讓明媚的暖陽隨著和煦的`清風探出頭來。閃爍的瞳仁對明天堅信不疑,善良之花正訴說著無言的花語。而當下的我們,一定能聽見青春的聲音,正向著燦爛的明天飛奔而去。
復活讀書有感體會篇十四
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。下面小編為大家?guī)砹诉@本書的讀書心得800字,希望能夠幫助到你。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事,小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年,他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會,從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活,在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄,從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上,他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃,回想當年,良心發(fā)現(xiàn),并漸漸從往日的墮落生活中走出來,擺脫陳舊的思想,使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件,恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了,在面對瑪絲洛娃的悲慘生活,他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤,愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時,還樂于給予其他人幫助,也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的,他的精神上的復活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程,從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民,從自身做起,反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫,栩栩如生的描寫,使人物形象趨于飽滿,給讀者很大的視覺沖擊,讓我們不得不回歸歷史、正視歷史,并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現(xiàn)今社會,讓我們正視社會的本質,找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會,不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們,社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的,它有它存在的必要歷史條件,當這個必要條件不復存在時,它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進,不能固守舊思想,真理的絕對性這個觀點是相對的,我們只有不斷在精神上有追求,追求在精神上的復活,才能克服社會現(xiàn)存的矛盾,循序漸進推動社會的進步。
突然的心血來潮,讀了一本厚厚的名著,也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構,腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農村。人性:上流社會的人性。在這環(huán)境下,墮落,昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他,既不能放棄產業(yè),又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂,他迫使自己不去想她,努力忘卻。表面上他成功了,但內心深處卻無法做到這一點,哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈,內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
沒有!在法庭上他心驚肉跳,并非因為譴責自己的可恥行為,而是擔憂自己名譽掃地,“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道,她或者她的辯護人不要把這事和盤托出。”
就在他見到多年未見的喀秋莎時,他還沒有在內心承認自己的殘酷卑鄙,而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下,他的心靈才受到正真地觸動?!爸钡浆F(xiàn)在,他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?!郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p,連自己的懺悔都感到很得意,如今他覺得這一切簡直很可怕?!?BR> 聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒,背離了上流社會:否定了貴族(包括自己),分送了土地,為平民奔波。
復活,這個迄今為止科學還未攻下的難題,在人的精神世界里,同樣的困難。
小說不短,給我的思考卻很多。“可恨之人必有可憐之處”,不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對妓女生活的“享受”,涅赫柳多夫的荒淫奢逸,都令人發(fā)指。可是,對他們卻恨不起來,總覺得有種說不清的壓抑在心頭。無論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女,還是盡心盡力贖罪的公爵,還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人,都有一種力量抓住我的心。
又是白夜,自然地光再長再亮,也遮不住世俗社會的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里,自私自傲的上流階級和困苦的貧民形成鮮明的對比?;奶频膶徟?,骯臟殘忍的監(jiān)獄—這一切的一切仿佛就是權貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場景,和《十二怒漢大審判》好像。不同的是,前者讓無辜的人受苦,后者拯救了無辜幼小的命運。
關于監(jiān)獄和犯人的描寫真實得惡心又痛心,官員們的肥胖和奢華細致而貼切。與其說是對比,我更覺得是這樣一幅并行不悖的畫卷:畫的底部是衣著襤褸的男女老少,他們都有蜷曲的身體和病態(tài)扭曲的臉,其中還有幾個人帶著腳鐐和手銬,高傲地昂起頭。畫的中間是圣像—被弄臟的畫工不好的圣像。圣像兩邊,是衣著華麗體態(tài)臃腫的貴族,他們的個個神采熠熠,相互談笑風生地望著圣像上被官員和傳教士簇擁的沙皇。沙皇威風凜凜,擺著青銅騎士的姿勢傲視遠方。我想象的畫不能像小說那樣生動地展現(xiàn)出暴風雨前的沙俄在專制下的黑暗,但表達的意思是相同的:專橫腐敗的沙皇統(tǒng)治,困苦不堪的平民生活,大義凜然不懼犧牲的革命者。
正如之前看的名著,同樣專制殘暴不公的社會里,像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經歷了純潔又充滿理想斗志的少年期和墮落的青年期,但是,有多少能在中年覺醒,在道德和精神中復活并付諸于行動呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛,這之中有太多的動搖和神圣,馬斯洛娃最終選擇了西蒙松,摒棄了不堪回首的過去,是成全了公爵,還是成全了自己?或許都是吧。小說結尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對宗教、社會都有了新的認識。他們都復活了,開始了新生活。
復活讀書有感體會篇十五
《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,人類最美好的感情的《復活》體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,世界百部經典著作之一,俄國文學史上的經典名作。
《復活》是俄國有名作家托爾斯泰的代表作,相信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本,三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說,是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說,表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過程,同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行,是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節(jié)起伏跌宕,人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法,比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作,被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣與德性,一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》,因為這里沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西,全都是生活本身。在這里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴厲性是相符合的。在這里,面對人類的苦難,作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深??梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經達到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素,因而整個顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去,上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里,作者唱出了人類藝術最崇高的歌:“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心?!碑斘覀兇蜷_這本書,我們不禁感受到有一種心靈的《復活》--人類最美好的感情的《復活》!
即使是當代,許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候,我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠,人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。
《復活》里寫的雖然是貴族的懺悔,但是托爾斯泰并不是把這個母題當做貴族,他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。當人放縱了自己,就可能墮落;而當人自覺,就可能“《復活》”。所以托爾斯泰主張以“道德的自我完成”來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代,他提倡“勿以暴力抗惡”,是反對階級斗爭的。但是,作為人類尋求精神解放的一種文獻,在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代,讀這樣的書,也許會引起某種慚愧的感覺。