總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷和成果的一種回顧與總結(jié)，讓我們能更好地前進(jìn)。如何使我們的總結(jié)更加有條理、清晰？以下是一些寫作指導(dǎo)和技巧，希望能對(duì)大家的寫作提供一些幫助。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇一
    現(xiàn)代教育突出了“以人為本”的教學(xué)理念,以學(xué)生的發(fā)展為核心,通過(guò)探究性和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的愿望,使學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展的能力。因此在教學(xué)過(guò)程中我們要多關(guān)注學(xué)生的主體參與。但長(zhǎng)期以來(lái)人們只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,忽視了學(xué)生的主體地位,其結(jié)果是教學(xué)質(zhì)量上不去,影響對(duì)人才的培養(yǎng)。本文想就生物教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位的最佳結(jié)合談些膚淺的認(rèn)識(shí),以期拋磚引玉。
    一、注重情感,激發(fā)興趣,使師生心理活動(dòng)最佳結(jié)合。
    心理學(xué)的研究告訴我們:人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情感是緊密聯(lián)系的,任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中,教師首先要培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)之間情感的交流和融洽,教學(xué)中的“情”主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的熱愛上,教師熱愛學(xué)生,學(xué)生也會(huì)熱愛教師。這樣,師生之間不僅會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴,而且在追求真理上也會(huì)達(dá)到同步。其次,激發(fā)學(xué)生的興趣,是喚起學(xué)生心理活動(dòng)與教師心理活動(dòng)最佳結(jié)合的又一重要誘因。我在給學(xué)生講植物學(xué)緒論課時(shí),我便改變以往的教法,決定首先向?qū)W生進(jìn)行生物學(xué)科中包含的美學(xué)知識(shí)的教育,告訴學(xué)生:生物學(xué)科中包含的美學(xué)知識(shí)很豐富、很生動(dòng)、很形象、很具體。我國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)、軍事等許多方面的知識(shí)都是借助生物學(xué)科中的美建立起來(lái)的,如我國(guó)漢字造字的六書之一----象形,就是直接模仿生物美的形象而造成的,如馬、鳥、魚、龜?shù)榷际歉鞣N生物原型美的速寫畫:古代軍事藝術(shù)中的一字長(zhǎng)蛇陣:擊首則尾應(yīng),擊尾則首應(yīng),擊中則首尾相應(yīng)……,顯然是從蛇的自衛(wèi)戰(zhàn)術(shù)之美得到的啟示;再比如我給學(xué)生播放“基因工程”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”等cia課件,讓學(xué)生“觸摸”生物前沿研究的“脈搏”……通過(guò)這樣講解和演示,好似在學(xué)生興趣的平靜海洋里投下一塊大石,激起陣陣波瀾,此時(shí)此刻,學(xué)生們由于興趣上的滿足而帶來(lái)了愉快感覺(jué),注意力就被老師“引人入勝”的講解吸引住了。由此看來(lái),只有做到“寓知于樂(lè),以趣激學(xué)”,才能保持學(xué)生經(jīng)久不衰的學(xué)習(xí)熱情和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,這樣師生的心理活動(dòng)才能達(dá)到最佳結(jié)合。
    二、教師巧妙設(shè)疑與學(xué)生積極解疑的最佳結(jié)合。
    俗話說(shuō)“疑”是思之始,學(xué)之由。教學(xué)中教師設(shè)“疑”,學(xué)生才有“解疑”之需,所以教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位的`最佳結(jié)合還體現(xiàn)在“設(shè)疑”與“解疑”的結(jié)合中。教師設(shè)置的問(wèn)題必須是能激發(fā)學(xué)生興趣的,具有一定思維基礎(chǔ)的,富有啟發(fā)性的問(wèn)題。往往一個(gè)新穎而富有吸引力的問(wèn)題能撥動(dòng)全班學(xué)生思維的心弦,奏出一曲耐入尋味,甚至被瀾起伏的大合唱。實(shí)踐表明,巧妙的設(shè)疑體現(xiàn)在以下幾個(gè)關(guān)鍵方面:其一,也是最主要的是在“點(diǎn)子”上設(shè)疑,生物教材內(nèi)容有主次之分,有起決定作用和一般作用之分,有難易之分,教師就應(yīng)在理解教材的重點(diǎn),突破難點(diǎn),解決關(guān)鍵上設(shè)疑,這樣其他內(nèi)容也就容易理解了;其二要在“銜接”處設(shè)疑,生物知識(shí)既有它的階段獨(dú)立性,又有它的系統(tǒng)連貫性,因此教師要注意在知識(shí)的前后銜接上設(shè)疑。其三要在“聯(lián)系”處設(shè)問(wèn),學(xué)生往往對(duì)有聯(lián)系的概念、法則公式和性質(zhì)容易混淆,教師要針對(duì)這樣的問(wèn)題設(shè)問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋、想問(wèn)題,準(zhǔn)確地辨別兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別,才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。如講減數(shù)分裂這一概念時(shí),教師應(yīng)設(shè)問(wèn)復(fù)習(xí)有絲分裂的概念,以便使學(xué)生分清楚兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。教師不僅自己要巧設(shè)疑問(wèn),更重要的還需要啟發(fā)處于主體地位的學(xué)生生疑,讓他們?cè)谒枷肷洗嬖诿曰罄Щ笾c(diǎn),允許和鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)難。當(dāng)質(zhì)疑提出后,教師要冷靜考慮,合理處理,有些較新穎而又帶有普遍性的問(wèn)題,教師要設(shè)計(jì)鍛煉學(xué)生思維的過(guò)程,組織學(xué)生討論,引導(dǎo)大家從不同方面,不同角度,探索一個(gè)問(wèn)題的各種答案,使一些含糊不清的認(rèn)識(shí)得到強(qiáng)化,把正確的認(rèn)識(shí)鞏固起來(lái)?？傊?教師這種設(shè)疑----鼓勵(lì)質(zhì)疑----引導(dǎo)解疑的過(guò)程正是教師主導(dǎo)作用的表現(xiàn);學(xué)生這種思考求疑----大膽質(zhì)疑----創(chuàng)造性解疑的過(guò)程就是學(xué)生主體作用的體現(xiàn)。
    三、教師精講與學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手最佳結(jié)合。
    葉圣陶先生指出:“教師自始即不要多講,而致力于導(dǎo),使學(xué)生逐漸自求得之?！比~老的論述對(duì)我們有重要的指導(dǎo)意義。教師要以“導(dǎo)”來(lái)發(fā)展學(xué)生的智能。但“導(dǎo)”不是說(shuō)不要教師“講”的形式,而是要“精講”,做到導(dǎo)中有講,講中有導(dǎo)。精講應(yīng)包括兩個(gè)方面,即講的內(nèi)容精和語(yǔ)言精。內(nèi)容精主要指要講教材和學(xué)法中的重點(diǎn)、疑點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)等,重點(diǎn),就是指在知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中,那些處于統(tǒng)帥地位,起著支配作用的關(guān)鍵問(wèn)題和內(nèi)容;疑點(diǎn),是指那些學(xué)生不易理解的內(nèi)容;聯(lián)系點(diǎn),是指起著知識(shí)前后聯(lián)系作用的地方。但具體到教學(xué)時(shí),教師應(yīng)根據(jù)不同章節(jié)生物知識(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行“精講”,對(duì)不同類型的課也有不同的要求。至于語(yǔ)言精,主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)練上。教師做到了精講,所占時(shí)間少,大部分時(shí)間可留給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口,即閱讀、觀察、討論、繪圖、制作教學(xué)模型、實(shí)驗(yàn)、做練習(xí)題等。但又不要求學(xué)生多做題,而是從這節(jié)知識(shí)的整體出發(fā)配置題型,用基本題型(包括變式題)分別對(duì)這節(jié)知識(shí)進(jìn)行逐層的有限覆蓋,配置問(wèn)答題,綜合題目,寓各項(xiàng)思維訓(xùn)練于這些題型之中,這樣,在質(zhì)和量方面都得到了保證。
    四、教師鼓勵(lì)創(chuàng)造與學(xué)生積極探究最佳結(jié)合。
    學(xué)生主體地位最佳表現(xiàn)就是充分發(fā)揮創(chuàng)造才能;教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮就在于極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造精神。在教學(xué)過(guò)程中,教師要圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力而開展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng),每設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動(dòng),教師要研究各類學(xué)生的智能類型,既要使智能較差的學(xué)生跟得上,又要智能好的也有所得,讓各類學(xué)生的創(chuàng)造才能得到良好的發(fā)揮。在活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見,讓他們展開思維的翅膀,從不同的角度提出異議,并鼓勵(lì)他們搞小發(fā)明、小創(chuàng)造,同時(shí),在課外活動(dòng)中注意激發(fā)學(xué)生的求異思維,使他們產(chǎn)生思維的聯(lián)想。總之,教師要遵循創(chuàng)造性思維的規(guī)則和方法,循序漸進(jìn),步步深入,把握好思維的方向和類別的時(shí)機(jī),不斷地引導(dǎo)學(xué)生開拓新的思路,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展,使教師鼓勵(lì)創(chuàng)造與學(xué)生自我探索有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓一代具有創(chuàng)造精神的人才在祖國(guó)的大地上涌現(xiàn)。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇二
    提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，提問(wèn)要講究藝術(shù)。教師要鉆研教材、了解學(xué)生，所提的問(wèn)題應(yīng)該能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，啟迪思維，能有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中各個(gè)具體目標(biāo)。如果從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提問(wèn)，可以取得較好的教學(xué)效果：
    一、提問(wèn)要有針對(duì)性。
    提問(wèn)是為教學(xué)要求服務(wù)的，所以課堂提問(wèn)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，扣住重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題。教師在備課時(shí)就要明確提問(wèn)的目標(biāo)：為引出新課、為突出重點(diǎn)、為突破難點(diǎn)、為引起學(xué)生興趣、為促進(jìn)學(xué)生思維、為總結(jié)歸納等等。要盡可能剔除可有可無(wú)、目標(biāo)模糊的提問(wèn)，保留目標(biāo)明確、有實(shí)際意義的提問(wèn)。提問(wèn)不能隨意、沒(méi)有針對(duì)性，不能過(guò)于簡(jiǎn)單。如問(wèn)學(xué)生“是不是”、“對(duì)不對(duì)”等，學(xué)生齊答了事，根本沒(méi)有動(dòng)腦筋，這樣的提問(wèn)是沒(méi)有意義的。
    二、提問(wèn)要科學(xué)準(zhǔn)確。
    課堂提問(wèn)的語(yǔ)言要科學(xué)、準(zhǔn)確、具體，切忌含混不清、模棱兩可。不管學(xué)生能否做出正確的回答，都應(yīng)該讓學(xué)生清楚問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么。例如湘教版第三章第二節(jié)《氣溫和降水》中有一幅“世界年降水量分布”圖，此圖常被地理教師設(shè)計(jì)成若干問(wèn)題讓學(xué)生思考回答，借以得出世界年降水量的分布規(guī)律。如果問(wèn)題設(shè)計(jì)不科學(xué)，學(xué)生會(huì)無(wú)從下手。讓我們比較以下這些提問(wèn)：
    1、閱讀此圖，你們可以獲得哪些信息？――問(wèn)題太大，不知所云。
    2、閱讀此圖，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)降水的什么規(guī)律？――問(wèn)題雖進(jìn)一步縮小，但涉及范圍仍然較大。
    ――這樣的提問(wèn)，簡(jiǎn)明具體，學(xué)生能積極地投入到捕捉正確答案的思維活動(dòng)中去，最終做出正確的回答。
    三、提問(wèn)要有創(chuàng)新性。
    一是提問(wèn)角度要?jiǎng)?chuàng)新。教師選擇一個(gè)較好的切入點(diǎn)來(lái)提問(wèn)，往往會(huì)收到意想不到的效果。例如在復(fù)習(xí)中國(guó)地理《遼闊的疆域》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：你能用課本中出現(xiàn)的數(shù)字來(lái)歸納一下本節(jié)課的主要內(nèi)容嗎？問(wèn)題一拋出，學(xué)生們都表現(xiàn)出極大的興趣，積極地討論起來(lái)：我國(guó)有960萬(wàn)平方千米的陸地領(lǐng)土，居世界第3位；我國(guó)有14個(gè)陸上鄰國(guó)，隔海相望的國(guó)家有6個(gè)；我國(guó)東部的4大沿海是渤海、黃海、東海和南海，我國(guó)管轄的海域面積約為300萬(wàn)平方千米，是世界上為數(shù)不多的海洋大國(guó)之一……通過(guò)列舉這些數(shù)字，本章的知識(shí)點(diǎn)就一目了然了。
    二是提問(wèn)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新。一個(gè)好的提問(wèn)最好能包容幾個(gè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，既體現(xiàn)出一定的'綜合性，也要有一定的梯度和難度，這樣才能調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生積極思維，推動(dòng)師生互動(dòng)。例如學(xué)完《四大區(qū)域的劃分》后，我國(guó)四大區(qū)域劃分的依據(jù)、內(nèi)容和各分區(qū)的特征部分比較簡(jiǎn)單，可以讓那些成績(jī)一般的同學(xué)來(lái)回答；而對(duì)于《四大分區(qū)》的界限和主導(dǎo)因素則可以讓那些成績(jī)較好的同學(xué)來(lái)回答。
    四、提問(wèn)的難度要適宜。
    面向全體學(xué)生是新課改的基本要求。要實(shí)現(xiàn)這一基本要求，就要做到因人而異，所提問(wèn)題要難易適中，以中等水平學(xué)生的接收能力為主，適當(dāng)兼顧優(yōu)差生，使每個(gè)學(xué)生都能積極思考，通過(guò)回答問(wèn)題有所收獲。如講授《日本》一節(jié)時(shí)可這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：日本是一個(gè)多火山和地震的國(guó)家，誰(shuí)能給大家解釋一下其中的原因？這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單，適合向中等生提問(wèn)――日本處在環(huán)太平洋火山地震帶上，地殼活動(dòng)頻繁，所以多火山和地震。問(wèn)題到此似乎已經(jīng)解決，但一些學(xué)生也可能想進(jìn)一步了解其中的原因：為什么這里的地殼活動(dòng)頻繁呢？這個(gè)問(wèn)題本身難度大些，為了照顧大多數(shù)學(xué)生，我把這個(gè)問(wèn)題拋出來(lái)，并給予了提示：仔細(xì)看課本，注意兩大板塊的運(yùn)動(dòng)方向。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)日本多火山地震的原因有了更深的理解，同時(shí)對(duì)板塊運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
    五、提問(wèn)要留有余地。
    在課堂上，如果對(duì)某個(gè)你還算感興趣的課題，當(dāng)教師設(shè)置了2個(gè)問(wèn)題時(shí)，你會(huì)饒有興趣地去積極尋求問(wèn)題的答案；然而當(dāng)教師在屏幕上唰地閃出5個(gè)問(wèn)題時(shí)，相信你會(huì)頓時(shí)失去探究下去的欲望，這就是一種認(rèn)知超載的表現(xiàn)。因此，我們提問(wèn)一定要善于掌握好火候和分寸，做到恰到好處。我們經(jīng)常看到這樣一些課堂提問(wèn)現(xiàn)象：教師剛把問(wèn)題公布出來(lái)，就立即指名某個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答；學(xué)生就某一問(wèn)題討論剛進(jìn)入狀態(tài)，教師便宣布討論完畢，急著讓學(xué)生匯報(bào)成果；一個(gè)學(xué)生剛回答完，有不同見解的其他學(xué)生還躍躍欲試，教師已匆忙將自己早已備好的標(biāo)準(zhǔn)答案公布出來(lái)……這種節(jié)奏的提問(wèn)把學(xué)生鮮活的思想、靈動(dòng)的個(gè)性、生動(dòng)的體驗(yàn)全然壓縮掉了。所以，教師提出問(wèn)題后，不要急于要學(xué)生回答，留給學(xué)生一定的思考時(shí)間。
    六、提問(wèn)后要激勵(lì)評(píng)價(jià)。
    在提問(wèn)時(shí)，教師要自始至終細(xì)心觀察學(xué)生的反應(yīng)，慎重處理學(xué)生的回答，以不同的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，及時(shí)矯正其認(rèn)識(shí)缺陷。在評(píng)價(jià)學(xué)生的回答時(shí)，要堅(jiān)持表?yè)P(yáng)為主，時(shí)刻給學(xué)生以鼓勵(lì)，即使回答完全錯(cuò)誤，也應(yīng)聽他說(shuō)完，再給予評(píng)價(jià)，或許他的這種思路在全班具有一定的代表性。教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中要公正、熱情、恰如其分。在評(píng)價(jià)學(xué)生回答時(shí)，教師也要有民主作風(fēng)，讓學(xué)生有插話、提問(wèn)和發(fā)表不同意見的機(jī)會(huì)，形成一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍。
    當(dāng)然，課堂提問(wèn)是教師教學(xué)基本功的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的技巧性和可操作性。在教學(xué)中，只要認(rèn)真鉆研教材，研讀學(xué)生，抓準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，巧妙科學(xué)地設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，就一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得有效的教學(xué)效果。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇三
    對(duì)于初中學(xué)生而言，物理是一門相對(duì)較難的學(xué)科，所以在物理課堂教學(xué)過(guò)程中存在著各種各樣的實(shí)效性困難。目前影響課堂教學(xué)實(shí)效性的最大困難是教師的教學(xué)思路與學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望存在著很大的脫節(jié)，從而出現(xiàn)教師與學(xué)生步調(diào)不一致的現(xiàn)狀。因此在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，銜接藝術(shù)非常重要。那么如何利用銜接藝術(shù)呢，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面入手：
    1.課堂教學(xué)新課的`引入。
    課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識(shí)最重要的環(huán)節(jié)。因此在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)因地制宜地結(jié)合教材實(shí)際內(nèi)容和特點(diǎn)以及已學(xué)的物理知識(shí)點(diǎn)做好課堂教學(xué)新課的引入，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。我們?cè)谝胄抡n時(shí)可以用生動(dòng)有趣的故事引入，也可以通過(guò)有趣的物理小實(shí)驗(yàn)等引入。例如，在講“摩擦力”內(nèi)容時(shí)，我們可以讓一位身強(qiáng)力壯的男學(xué)生穿上滑冰鞋和一位柔弱的女學(xué)生進(jìn)行拔河比賽，通過(guò)意想不到的實(shí)驗(yàn)效果，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順其自然的引入摩擦力的概念。在講“浮力”內(nèi)容時(shí)，我們可以利用“死海不死”的故事引入新課題等，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)渡。
    課堂教學(xué)就像一部電視劇，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是故事中的一個(gè)角色，每個(gè)角色的出場(chǎng)都要順理成章。因此我們?cè)谥v完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，必須通過(guò)合理的過(guò)渡性語(yǔ)言，過(guò)渡到下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“功”的知識(shí)后，我們可以引發(fā)學(xué)生思考：使用簡(jiǎn)單機(jī)械可以省力，那么有沒(méi)有機(jī)械在省力的同時(shí)也省距離呢？如果有的話，使用這類機(jī)械就可以兩全其美，就可以省功了。從而自然有趣的引入到功的原理的知識(shí)點(diǎn)的探究。
    3.知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)題的銜接。
    常言道：“文科要多動(dòng)口，理科要多動(dòng)手”。學(xué)習(xí)物理也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，練習(xí)恰當(dāng)可以使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)掌握的更牢固、更透徹。我們要做好講完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一個(gè)公式后，立即穿插兩個(gè)試題進(jìn)行及時(shí)的練習(xí)鞏固；更要注意講完一節(jié)課后做好相應(yīng)的作業(yè)布置和充分的習(xí)題練習(xí)。只有這樣做，才能使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用。
    4.物理知識(shí)與生活實(shí)際的銜接。
    新課標(biāo)告訴我們“物理來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)”，我們也要讓物理服務(wù)于生活，回歸于社會(huì)。我們要教育學(xué)生：要善于利用生活知識(shí)來(lái)思考物理現(xiàn)象，也要利用生活用品多做物理小實(shí)驗(yàn)，做到勤于動(dòng)手，善于動(dòng)腦。更要學(xué)會(huì)利用物理知識(shí)去解釋生活現(xiàn)象，去解決生活中的一些問(wèn)題，做到勤于動(dòng)腦，學(xué)以致用。
    總之，只要我們注意物理教學(xué)中銜接的藝術(shù)，就會(huì)使我們的物理課堂變得生動(dòng)有趣，易于學(xué)生理解接受。讓學(xué)生喜歡物理，對(duì)物理充滿濃厚的興趣，從而輕松自如的學(xué)好物理。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇四
    摘要：目前，我國(guó)音樂(lè)的課程改革正在不斷深入開展，和聲學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中起著不可低估的作用。因此，音樂(lè)教師不僅是教給學(xué)生如何歌唱，關(guān)鍵是讓同學(xué)們用一對(duì)聰慧的耳朵聆聽美妙的音樂(lè)，感悟音樂(lè)的復(fù)合元素在音樂(lè)中的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，把音樂(lè)和聲意識(shí)進(jìn)行不斷滲透于和聲教學(xué)內(nèi)容中，這對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)及實(shí)踐具有很大的促進(jìn)作用，亦為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)奠定良好的樂(lè)理基礎(chǔ)。
    關(guān)鍵詞：和聲學(xué)；改革創(chuàng)新；學(xué)生主體；實(shí)踐；音樂(lè)音響。
    伴隨著高校音樂(lè)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，音樂(lè)學(xué)界不斷探討音樂(lè)產(chǎn)生與構(gòu)成因素、和弦連接與相關(guān)理論。因此，單一的教學(xué)形式遠(yuǎn)未能適應(yīng)新時(shí)期音樂(lè)高素質(zhì)人才需求。教育部于11月頒發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》，為當(dāng)代高校和聲音樂(lè)專業(yè)教學(xué)指引了光明前程。高校和聲音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)專業(yè)課教學(xué)的重要課程，在音樂(lè)教育中具有主導(dǎo)作用。筆者根據(jù)自身教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)和聲教學(xué)狀況進(jìn)行膚淺分析，有幾點(diǎn)見解如下：
    一、和聲課是音樂(lè)專業(yè)課的主要基礎(chǔ)課程。
    和聲之所以被稱為音樂(lè)的血肉，因其是多聲部音樂(lè)的音高組織形態(tài)；它與旋律的體現(xiàn)形式是兩種以上或一系列音符同時(shí)鳴奏的和弦之聲。一支和聲不存在的旋律，就如同人類無(wú)陽(yáng)光、生物沒(méi)生命，圖畫失去了色彩一樣……在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)用耳朵聆聽音樂(lè)，感受大自然；體驗(yàn)音樂(lè)中的旋律變化、音色美感、節(jié)奏快慢、和聲特點(diǎn)等等在音樂(lè)中的狀態(tài)；學(xué)生們從音樂(lè)中自身受到感染和激勵(lì)、啟發(fā)和熏陶，這些正是和聲在諸多音樂(lè)課程元素中的重要體現(xiàn)。
    和聲是音樂(lè)專業(yè)課的“基本功”，起著舉足輕重的重要作用。學(xué)好和聲課，就意味著學(xué)好了音樂(lè)欣賞及鋼琴伴奏課，亦學(xué)會(huì)了電腦音樂(lè)制作、（小）樂(lè)隊(duì)編排以及合唱的創(chuàng)作改編等。學(xué)好和聲（與視唱練耳）課程，學(xué)生的音樂(lè)整體素質(zhì)就能產(chǎn)生新的跨越。
    二、高校音樂(lè)和聲課的某些不足現(xiàn)狀有待改進(jìn)。
    當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制存在一些不好現(xiàn)象，個(gè)別教師用“規(guī)則性”評(píng)判權(quán)威人士的注目，在和聲教學(xué)方案和內(nèi)容上選用學(xué)生作業(yè)（專業(yè)考試題目）的內(nèi)容單一，只有四部和聲寫作題，卻少有關(guān)于和聲分析和聽覺(jué)訓(xùn)練方面的課題；在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)為無(wú)違規(guī)現(xiàn)象的做法就正確，而缺乏創(chuàng)新改革精神。
    仍按書本四部和聲寫作為主體的教學(xué)模式，僅關(guān)注知識(shí)層面的教育，輕視了同學(xué)們實(shí)際操作過(guò)程。這樣，音樂(lè)教師在授課時(shí)頗感單調(diào)，不能滿懷激情地給學(xué)生上課。此現(xiàn)象已影響了高校音樂(lè)和聲教學(xué)專業(yè)的發(fā)展，制約了音樂(lè)和聲教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
    就目前看，不少高校的音樂(lè)教師不能徹底轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，不能正確運(yùn)用音樂(lè)觀點(diǎn)，使學(xué)生增強(qiáng)不了創(chuàng)新意識(shí)，更理解不了和聲在音樂(lè)教學(xué)課程中的重要地位；個(gè)別和聲課程教學(xué)內(nèi)容不能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教學(xué)方式較繁瑣，這導(dǎo)致學(xué)生感到音樂(lè)課枯燥乏味，缺乏新奇感，不能增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，影響了音樂(lè)和聲學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。音樂(lè)和聲課的音樂(lè)表現(xiàn)形式導(dǎo)致老師授課辛勞，學(xué)生學(xué)習(xí)苦累的況狀，因之，高校音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)是關(guān)于和聲教學(xué)措施的改進(jìn)。
    三、以學(xué)生為主體，注重綜合素質(zhì)和實(shí)踐培養(yǎng)。
    有關(guān)鍵盤和聲的.教程素材說(shuō)明，和聲學(xué)是一理論性教程。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)多研究如何與和聲教學(xué)聯(lián)系，反對(duì)理論和實(shí)踐脫節(jié)的灌輸式教學(xué)法。鍵盤和聲對(duì)學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)講非常重要，要掌握健盤和聲理論。音樂(lè)教學(xué)要以學(xué)生為本，鍵盤和聲不能與和聲理論的教學(xué)同期開展，應(yīng)從三和弦的連接上適當(dāng)加人四部和聲的有關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生由淺入深學(xué)習(xí)，這樣更有助于學(xué)生的鍵盤操作，高超的音樂(lè)技能正是由鍵盤和聲練習(xí)得來(lái)。
    音樂(lè)頗具特定的固化美，它不需任何外部裝飾，審美體驗(yàn)建立于有關(guān)的理論基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)和聲，就是有效提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的教育方式，利用學(xué)生的聽覺(jué)系統(tǒng)認(rèn)知感覺(jué)特殊運(yùn)動(dòng)的不同音響，不用死板的意識(shí)脫離音響，全面掌握理論知識(shí)，感受音樂(lè)的實(shí)際意義和效果。加強(qiáng)音響感知訓(xùn)練，使和聲學(xué)教學(xué)方式更生動(dòng)和貼近生活，充分發(fā)揮學(xué)生的和聲學(xué)功能，增強(qiáng)色彩的感應(yīng)和想象力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提倡連接規(guī)則、音響感知并重的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)際音響中認(rèn)識(shí)、掌握、感知和聲語(yǔ)言的魅力。
    高校音樂(lè)教學(xué)改革措施已在教學(xué)實(shí)踐中取得成效，和聲教學(xué)改革的有關(guān)問(wèn)題亦愈加增多，理想的音樂(lè)教育就是讓學(xué)生體悟和研究音響，熟知、感覺(jué)、體會(huì)此特殊運(yùn)動(dòng)的音響效果。音樂(lè)研究的對(duì)象是音響感受與反映過(guò)程，它屬于聽的藝術(shù)感覺(jué)。學(xué)和聲可說(shuō)是學(xué)音樂(lè)的音響，而實(shí)質(zhì)上和聲就是音響。我們采取有力的教學(xué)方式，充分發(fā)揮一切積極因素，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，讓學(xué)生從音響中受到鼓舞。
    加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)分析能力，有益于培養(yǎng)現(xiàn)代化的音樂(lè)人才；結(jié)合音樂(lè)風(fēng)格特征，提倡以音樂(lè)技法與音樂(lè)欣賞法結(jié)合的民族和聲教學(xué)方案；教師要重視分析和聲的素質(zhì)培養(yǎng)，多做些有關(guān)練習(xí)，和聲學(xué)在理論方面要不斷完善。我們只有具備了和聲專業(yè)的理論知識(shí)，才能對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行全方位之分析。
    四、教師須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。
    （一）近年高校和聲音樂(lè)作曲理論課通過(guò)優(yōu)化課程設(shè)置后，分成和聲學(xué)、復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)、曲式作品分析、小樂(lè)隊(duì)配器等授課內(nèi)容，它的授課方式由多人分別擔(dān)任或一人任教。新課程標(biāo)準(zhǔn)傳承原來(lái)的先進(jìn)成果，吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)了開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，改變教學(xué)方法模式，在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，活躍了課堂氣氛。教師將特色民歌作為教學(xué)研究的對(duì)象，把民族調(diào)式和聲理論與實(shí)際音樂(lè)曲目相聯(lián)系，彈奏美妙樂(lè)章，即興演奏樂(lè)曲，提高了音樂(lè)教學(xué)水平。
    （二）音樂(lè)教師都應(yīng)牢固掌握音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，順應(yīng)新時(shí)期高校和聲音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展要求，適應(yīng)新科技信息時(shí)代需要；音樂(lè)課程建設(shè)應(yīng)結(jié)合新形勢(shì)和應(yīng)試需求，將原來(lái)的作曲技術(shù)理論“四大件”融合于多聲部音樂(lè)中去，注重素質(zhì)教育教學(xué)；音樂(lè)教學(xué)應(yīng)與高深層次的課程設(shè)置相匹配，進(jìn)行音樂(lè)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)。我國(guó)民族性的調(diào)式和聲內(nèi)容已漸引到高校的和聲教學(xué)中來(lái)，成為學(xué)和聲不可缺少的部分，理論與實(shí)際結(jié)合，于實(shí)踐運(yùn)用中才使理論得以發(fā)揚(yáng)光大。
    （三）音樂(lè)教育者于教學(xué)中，應(yīng)將和聲意識(shí)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的始終，運(yùn)用各種感官功能深刻領(lǐng)會(huì)及體驗(yàn)和聲，如通過(guò)在器樂(lè)演奏中、娛樂(lè)活動(dòng)中、賞析講評(píng)中感受審視和聲的規(guī)則。利用合唱、合奏及在樂(lè)曲創(chuàng)作編導(dǎo)伴奏演譯的形式展示和聲的和諧美。豐富多彩的表現(xiàn)形式能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，使同學(xué)們深刻體會(huì)聲樂(lè)、器樂(lè)作品中和聲的豐富內(nèi)涵和多姿多彩、變幻無(wú)窮的美感。
    總之，高校音樂(lè)教育的和聲學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的音響感知能力，不斷增強(qiáng)和聲分析素質(zhì)的培養(yǎng)鍛練，強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)作品的和聲分析能力，并積極投身于實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)中去；作為音樂(lè)教育者將要在教育部課改方針的引領(lǐng)下，運(yùn)用正確的教學(xué)方法，探索出一條適合新時(shí)代要求的音樂(lè)金道，大力培養(yǎng)具有高音樂(lè)素質(zhì)的社會(huì)人才，切實(shí)全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、音樂(lè)素養(yǎng)及生活品位。
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    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇五
    摘要：隨著全球科技化的加速，中國(guó)的信息化時(shí)代也正走出國(guó)門，與世界科技化靠攏腳步。
    在信息化社會(huì)的到來(lái)之際，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)也在飛速發(fā)展，不斷影響到社會(huì)生活的方方面面：改變著人們的生活生產(chǎn)方式、出行的方式以及學(xué)習(xí)的方式。
    計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)以及個(gè)人而言都是有巨大作用，同時(shí)作為新中國(guó)的棟梁，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)也是我們必須掌握的、能夠運(yùn)用自如的一門基本技能。
    在這樣的背景下，高中計(jì)算機(jī)課程也相應(yīng)的受到重視。
    為此，如何使學(xué)生正確掌握計(jì)算機(jī)這門課程也是迫在眉睫。
    本論文將結(jié)合當(dāng)下計(jì)算機(jī)技術(shù)的地位與作用來(lái)淺析高中計(jì)算機(jī)教學(xué)的教學(xué)對(duì)策以便使我國(guó)中學(xué)計(jì)算機(jī)教育邁向一個(gè)新里程。
    關(guān)鍵詞：地位與作用;教學(xué)方式;藝術(shù)性教學(xué)。
    一、高中計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課的地位與作用。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇六
    摘要：新課改倡導(dǎo)“以生為本”的精神，提出了過(guò)程性目標(biāo)，這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主活動(dòng)的時(shí)空，并耐心地等待過(guò)程的完成。為了使學(xué)生的主體活動(dòng)富有實(shí)效，教師在等待時(shí)要充分發(fā)揮點(diǎn)撥引領(lǐng)的作用。為此我們提出了“等待”的教學(xué)策略，使主體地位和主導(dǎo)作用達(dá)到辯證平衡。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)新課程耐心等待。
    在數(shù)學(xué)課堂上往往會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：有些教師為了盡快完成教案中設(shè)計(jì)的任務(wù)，不顧及大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況就急著進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至在學(xué)生沒(méi)有回答出問(wèn)題的時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)過(guò)耐心等待，就干脆自己把標(biāo)準(zhǔn)答案和盤托出。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們提出了數(shù)學(xué)課堂上的“等待”教學(xué)策略。所謂等待，是指根據(jù)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)牡胤浇o學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的活動(dòng)時(shí)空，耐心地等待大多數(shù)學(xué)生完成任務(wù)，充分凸顯學(xué)生的主體地位。
    下面從以下幾個(gè)切入點(diǎn)談?wù)剶?shù)學(xué)課堂上“等待”時(shí)機(jī)與適時(shí)的點(diǎn)撥策略。
    一、在“了解起點(diǎn)”時(shí)等待——先聽后教，先試后導(dǎo)。
    為了提高教學(xué)的針對(duì)性，真正體現(xiàn)“以生為本”的思想，教師在課前或上課伊始，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)逐一了解，弄清學(xué)生對(duì)所學(xué)新知知道的程度以及可能會(huì)遇到的障礙?，F(xiàn)代教學(xué)論提出了“找準(zhǔn)起點(diǎn)并順著學(xué)生的思路來(lái)組織教學(xué)”的理念。為了找到學(xué)生真實(shí)的起點(diǎn)，教師要安排一定的時(shí)間，讓學(xué)生先對(duì)要學(xué)習(xí)的“課題”說(shuō)說(shuō)自己已經(jīng)知道了什么，或者讓學(xué)生對(duì)例題嘗試著做一做，教師則耐心地“等待”，在學(xué)生充分暴露頭腦中的“原始資料”后，再采取有針對(duì)性的點(diǎn)撥引導(dǎo)措施，根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際情況拉開新知教學(xué)的帷幕。
    二、在“自主探究”時(shí)等待——提綱引路，放得真心。
    在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，并不是每節(jié)課都要學(xué)生探究，也并不是所有的內(nèi)容都適合用發(fā)現(xiàn)式來(lái)學(xué)習(xí)。但那些具有探索價(jià)值的內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生提供探究的時(shí)空，放手讓他們?nèi)ジ兄屠斫鈹?shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，完成富有個(gè)人特色的探究任務(wù)，獲得結(jié)果性目標(biāo)與過(guò)程性目標(biāo)的雙豐收。探究性學(xué)習(xí)是需要時(shí)間的，教師要耐心地等待：學(xué)生“觀察——?dú)w納”、“操作——感悟”、“猜想——驗(yàn)證”、“實(shí)驗(yàn)——發(fā)現(xiàn)”等活動(dòng)的完成。
    為了提高學(xué)生探究活動(dòng)的有效性，教師要充分發(fā)揮點(diǎn)撥啟發(fā)作用，精心設(shè)計(jì)“探究提綱”，讓學(xué)生在提綱的引路下，能在有限時(shí)間內(nèi)較好地完成探索性學(xué)習(xí)的任務(wù)。
    三、在“出現(xiàn)錯(cuò)誤”時(shí)等待——延遲評(píng)價(jià)，因勢(shì)利導(dǎo)。
    在數(shù)學(xué)課上，當(dāng)有些學(xué)生的回答出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，不少教師總是很快地將他的回答打斷，做出對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)，并叫其他同學(xué)或教師自己予以及時(shí)的糾正。從表面看，這似乎是為了減少錯(cuò)誤痕跡在學(xué)生頭腦中停留的時(shí)間。但仔細(xì)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做的后果：一方面沒(méi)有弄清學(xué)生的真實(shí)想法，另一方面由于沒(méi)有暴露思維過(guò)程，不利于弄清出錯(cuò)的原因，使糾正錯(cuò)誤浮于表面。因此，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師要等一等，延遲評(píng)價(jià)，耐心地等待學(xué)生講清他的想法，等待學(xué)生把思考問(wèn)題的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思維的`碰撞，對(duì)已有的結(jié)論進(jìn)行批判性的再思考，以獲得新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)加上教師的因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生找到解決問(wèn)題的正確方法，深刻地反思錯(cuò)誤。
    四、在“質(zhì)疑問(wèn)難”時(shí)等待——暴露思維，適時(shí)點(diǎn)撥。
    數(shù)學(xué)新課改非常注重對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難能力的培養(yǎng)，認(rèn)為質(zhì)疑問(wèn)難能力的高低是衡量學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的重要標(biāo)志。因?yàn)橐蓡?wèn)是思維走向深刻的開始，有疑才有思考，有思考才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有創(chuàng)新。因此，作為數(shù)學(xué)老師要?jiǎng)?chuàng)造條件，多給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)、大膽質(zhì)疑。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)是需要一定時(shí)間的，老師要耐心地等待，一旦學(xué)生有問(wèn)題提出了，則要仔細(xì)地傾聽，如果發(fā)現(xiàn)該問(wèn)題有展開的價(jià)值，要將該問(wèn)題作為后續(xù)教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用追問(wèn)等手段，充分暴露學(xué)生的思維，并進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，將他們的思維不斷引向深入。
    五、在“反思總結(jié)”時(shí)等待——回顧梳理，提煉升華。
    當(dāng)一節(jié)新知學(xué)習(xí)任務(wù)將要結(jié)束時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)本節(jié)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回顧與梳理，并對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果展示總結(jié)與反思。數(shù)學(xué)新課標(biāo)明確提出：在義務(wù)教育階段，要使學(xué)生初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí)。只有學(xué)會(huì)反思，學(xué)生才能在探索知識(shí)的過(guò)程中真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能自覺(jué)管理、調(diào)控自己的學(xué)習(xí)，不斷了解自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到對(duì)所學(xué)新知意義建構(gòu)的目的。因此，數(shù)學(xué)教師要在每節(jié)課程每段知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)束前，給學(xué)生留出一定的反思總結(jié)時(shí)間，耐心地等待他們對(duì)所學(xué)知識(shí)和方法進(jìn)行提煉概括、反思升華，進(jìn)而完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
    學(xué)生就像小花小草，我們教師要做的就是“等待”每一朵花、每一棵草充分汲取養(yǎng)分，“等待”他們盡情舒枝展葉，“等待”他們絢麗綻放的那天，數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)“等待”，這不僅是教學(xué)技藝，更是理念的變革。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇七
    在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師在課堂教學(xué)中主要是以教學(xué)大綱為主要參考和依照，課堂的教學(xué)方式主要以教師對(duì)教材進(jìn)行講解、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主，教師很少或是根本不會(huì)創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)大綱不同的情境，教學(xué)過(guò)程死板、僵化、乏味。而新課程教學(xué)改革從以人為本、回歸生活、注重學(xué)生全面發(fā)展的全新教學(xué)理念出發(fā)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)提出了更高要求。教學(xué)情境主要是指教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體情況，利用多種不同的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與課堂氛圍，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容更好的掌握情況。它是一種以學(xué)生為主體的，并且教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并最終作用于學(xué)生、讓學(xué)生對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定反應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)有效提高學(xué)生們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成果具有一定的推動(dòng)作用。
    鑒于數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)提高數(shù)學(xué)的教學(xué)成果具有如此重要的作用，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中就更要努力運(yùn)用好這一教學(xué)方法，合理有效地根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，掌握好情境創(chuàng)設(shè)這門教學(xué)藝術(shù)。
    1.利用數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
    數(shù)學(xué)教師在教學(xué)開始之前，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，預(yù)設(shè)出一些精巧、新穎、具有一定目的性和趣味性的數(shù)學(xué)問(wèn)題；進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師要挑選恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，根據(jù)課程教學(xué)的需要提出一些旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知能力、探索能力的問(wèn)題，測(cè)試學(xué)生們對(duì)課堂知識(shí)的理解與掌握能力。
    2.用數(shù)學(xué)史故事創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
    數(shù)學(xué)是一門有著悠久發(fā)展歷史的學(xué)科，在其發(fā)展與演變過(guò)程中，發(fā)生了許多有趣或有一定紀(jì)念價(jià)值的事件，甚至許多數(shù)學(xué)定理的名稱就是一段有趣的故事，這為數(shù)學(xué)教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)提供了大量依據(jù)。數(shù)學(xué)教師可以充分利用這些數(shù)學(xué)歷史故事來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這種情境創(chuàng)設(shè)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，還能開闊學(xué)生們的視野，提高學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的研究興趣，鍛煉他們的邏輯思維能力。
    3.利用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
    數(shù)學(xué)這門學(xué)科是一種十分理性而規(guī)范的學(xué)科，但是其內(nèi)容中也不乏形象有趣的知識(shí)。例如數(shù)學(xué)中就存在大量的數(shù)學(xué)平面與空間圖形，這些圖形的變化與特性不僅十分多樣、靈動(dòng)，并且蘊(yùn)涵著深厚的數(shù)學(xué)原理，是十分有趣的一項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要特點(diǎn)是喜歡親自動(dòng)手實(shí)踐，對(duì)未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。因此，數(shù)學(xué)教師在講授和空間圖形有關(guān)的'知識(shí)時(shí)，不妨使用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的辦法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如在數(shù)學(xué)教師在講“等高、等半徑的圓柱體和圓錐體體積”時(shí)，就可以通過(guò)將裝入兩個(gè)等半徑、等高的圓柱體與圓錐體里的沙土重量進(jìn)行比較，得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)結(jié)論。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    在我國(guó)教育體制改革不斷深化的過(guò)程中，情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法被教師們廣泛運(yùn)用，并為進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與學(xué)生們的整體教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。數(shù)學(xué)作為在教育內(nèi)容中占有重要地位的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程的開展中具有較大難度，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，提高數(shù)學(xué)教師對(duì)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用，對(duì)于有效提高我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要的意義。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇八
    摘要:“感受與鑒賞”音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,針對(duì)這一領(lǐng)域的重要性與根據(jù)學(xué)生厭聽音樂(lè)的現(xiàn)象,對(duì)如何通過(guò)音樂(lè)欣賞去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和提高學(xué)生音樂(lè)審美的能力,進(jìn)行了重開放式地提問(wèn)題和重體驗(yàn)式教學(xué)法兩方面的淺談與描述。
    關(guān)鍵詞:音樂(lè)感受能力;開放式;體驗(yàn)式。
    “感受與鑒賞”是音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。同時(shí)音樂(lè)心理學(xué)家研究表明:任何一種音樂(lè)能力,都是在音樂(lè)感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此,在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)激發(fā)學(xué)生聽賞音樂(lè)的興趣,激勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂(lè)發(fā)表有獨(dú)立的感受與見解,通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn),盡可能地為學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
    基于以上的理論,在課堂教學(xué)中做了多次嘗試和總結(jié),如今,得到了以下兩點(diǎn)體會(huì):。
    1重開放式,輕關(guān)閉式。
    在這里的“開放”,本人詮釋為問(wèn)題的答案范圍寬:而“關(guān)閉”則是局限在某個(gè)具體情況的小范圍問(wèn)題去思考。在音樂(lè)欣賞課堂中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況去偏重開放式地提問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)多方面、多層次的思考與感受發(fā)表自己個(gè)性化見解,從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)生感受音樂(lè)的能力。反之,則要盡可能地避開關(guān)閉式地提問(wèn)題。學(xué)生是教學(xué)最有用而廣泛的資源,我們應(yīng)從多方面去開發(fā)他、塑造他,如果把學(xué)生引入一種思維或關(guān)在一個(gè)“峽谷”,以我個(gè)人的實(shí)踐來(lái)看,會(huì)出現(xiàn)三種結(jié)果:。
    (1)不適應(yīng)或這種思維較弱的學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭感,甚至恐懼感;。
    (3)整個(gè)課堂會(huì)很冷清,因?yàn)樗皇敲嫦蛉w學(xué)生,不注重四面鮮花齊放的創(chuàng)設(shè)。據(jù)此,我做了以下的教學(xué)嘗試:。
    因此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放、自由的課堂,對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣是最有效的途徑,對(duì)提高學(xué)生音樂(lè)感受能力是最容易的環(huán)節(jié)。
    2重體驗(yàn)式,輕講解式。
    從某種義上來(lái)說(shuō),音樂(lè)是不能“教”的,音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性決定了其教學(xué)機(jī)制主要不是依靠講授和詮釋的方式來(lái)進(jìn)行。根據(jù)蘇霍姆林斯所說(shuō):讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。致使我們?cè)谝魳?lè)欣賞課中必須重視體驗(yàn)式的教學(xué)法,讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中,感受到音樂(lè)情緒帶給自己影響,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極。反之,以大量的語(yǔ)言去講解音樂(lè)的特點(diǎn)、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等,盡管你講得多么精彩,語(yǔ)句修飾得多么華麗,結(jié)果都會(huì)成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了。
    根據(jù)以上的理念及分析,本人在欣賞課《春節(jié)序曲》中,是這樣設(shè)計(jì)的:進(jìn)行到樂(lè)曲第一部分第一主題,等學(xué)生展開自己的聯(lián)想去想象出鑼鼓宣天的`場(chǎng)景后,我給學(xué)生提供鑼、鼓、镲、三角鐵,要求學(xué)生自由組合,并用以上的打擊樂(lè)器去表現(xiàn)出你心中熱鬧歡騰的場(chǎng)景。話音一落,大部分同學(xué)一擁而上,這難道不是學(xué)生渴望體驗(yàn)、渴望表現(xiàn)的體現(xiàn)嗎?見此,我靈機(jī)一動(dòng),把打擊樂(lè)器分給個(gè)別平時(shí)不積極的表現(xiàn),以保持學(xué)生的積極性。一聲令下,教室一片歡騰,有樂(lè)器的聲音,有嘴巴模仿各種樂(lè)器的聲音,同時(shí)還有旁邊同學(xué)的笑聲,大家樂(lè)在其中。見到如此歡快的場(chǎng)景,我也情不自禁地以打鼓的動(dòng)作融合進(jìn)去,頓時(shí),表演的同學(xué)更加起勁了,這時(shí),整個(gè)課堂變成了學(xué)生快樂(lè)的海洋,自由演繹自己感情的天地。大概一分鐘后,個(gè)個(gè)笑盈盈地回座位。我也及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
    以上的案例,我緊緊抓住人的第五個(gè)需要――自我實(shí)現(xiàn)的需要。運(yùn)用了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次通過(guò)音樂(lè)去感受節(jié)日的歡快,通過(guò)參與活動(dòng)去體驗(yàn)樂(lè)曲的內(nèi)涵,讓學(xué)生在輕松中得到藝術(shù)熏陶。因此,在音樂(lè)欣賞課中,要以體驗(yàn)式教學(xué)法為主,舍棄頻繁無(wú)味的講解式教學(xué)法。
    總之,新課程理念下的音樂(lè)課堂,不是教師自我展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)、生從師教的課堂,而是以學(xué)生為主,師生共營(yíng)的課堂。在教學(xué)中,應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生順序漸進(jìn),重在參與,重在過(guò)程,有良好的結(jié)果是最好的,如果沒(méi)有,應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)的方法去促進(jìn)、完善。千萬(wàn)不要出現(xiàn)恨鐵不成鋼的急切心理。并且在開放式提問(wèn)題與體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)踐中,一定要以發(fā)展、激勵(lì)、發(fā)現(xiàn)為指導(dǎo)思想,努力讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到快樂(lè),產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,培養(yǎng)能力,陶冶性情,從而達(dá)到進(jìn)行學(xué)生審美能力的提高。
    參考文獻(xiàn)。
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    [3]中華人民共和國(guó)教育部.《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)[s]。
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    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇九
    現(xiàn)在各高職院校都在提倡新課改，以提高課堂教學(xué)效率。
    而多媒體教學(xué)具有形象性、新穎性、趣味性、直觀性、多樣性、豐富性、高效性等特點(diǎn)，使之成為探索學(xué)校教學(xué)改革的途徑之一。
    因此許多院校對(duì)此非常重視，投入大量的資金，新建和改建多媒體教室，并購(gòu)買各種多媒體設(shè)備，鼓勵(lì)教師運(yùn)用多媒體教學(xué)。
    1.1.1優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)媒介的輔助要求其實(shí)是相當(dāng)高的。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中多媒體的運(yùn)用，解決了許多傳統(tǒng)教學(xué)方式的理由，突破了許多限制，以其廣泛、便捷、直觀、靈活、互動(dòng)等一些特性把知識(shí)信息傳播給學(xué)生，增大了課堂信息量，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知度，使學(xué)生的的設(shè)計(jì)意念在多媒體教學(xué)的幫助下深切的認(rèn)知和突破。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的感性認(rèn)知往往要大于理性，它要進(jìn)入多維空間的深思，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)策略是很難解決的，多媒體彌補(bǔ)了許多傳統(tǒng)教學(xué)策略的不足。
    特別是在傳統(tǒng)的教學(xué)策略中是較難表述清楚的信息通過(guò)大量的圖像、動(dòng)畫、影像、聲音表述的更加清楚了，也使得課程內(nèi)容更為豐富，形象更為生動(dòng)了。
    1.1.2啟迪學(xué)生的藝術(shù)思維。
    運(yùn)用多媒體教學(xué)可以傳達(dá)豐富多彩的圖象信息，它是具象的可以感知的，帶來(lái)的是全方位的形象思維語(yǔ)言，提高了工作效率，在短時(shí)間內(nèi)可以大量的搜集和傳送信息，把錄像、圖片、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)技術(shù)手段引進(jìn)課堂，可以向?qū)W生講解歷史性的資料，也可以向他們展示國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的最新動(dòng)態(tài)，拓寬學(xué)生的視野，有利于全面、形象、直觀地呈現(xiàn)教育信息的內(nèi)涵。
    而這些傳送到學(xué)生大腦里的大量的.形象信息加之我們傳授的理論知識(shí)的結(jié)合，往往能夠產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，對(duì)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)性思維和創(chuàng)造性思維起到了積極的作用。
    1.1.3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)運(yùn)用單一的講授理論知識(shí)，造成了教學(xué)理性知識(shí)多，感性材料少，學(xué)生感到枯燥，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，忽視了學(xué)生的作為教學(xué)主體的地位。
    而多媒體的使用，可把單純的理性知識(shí)形象地呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，變傳統(tǒng)說(shuō)教為直觀生動(dòng)的演示，而且可以把課體之外乃至整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上的資料引入到課堂上來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容更豐富充實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知空間。
    使學(xué)生心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)，激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    1.2.1多媒體課件制作水平不高。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師大都能熟練掌握?qǐng)D形圖像處理軟件，具有較高的藝術(shù)審美能力，但在應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)制作多媒體課件時(shí)存在一定的困難，部分教師直接利用powerpoint制作多媒體課件，制作的課件比較單調(diào)，課件中交互比較少，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    還有部分教師直接購(gòu)買現(xiàn)成的課件或直接從網(wǎng)上下載的課件，教師由于不熟悉該課件，在課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)無(wú)法播放的現(xiàn)象，同時(shí)課件內(nèi)容也并不適合本校的學(xué)生，而直接影響了教學(xué)效果。
    1.2.2多媒體設(shè)備無(wú)法滿足多媒體教學(xué)的要求。
    由于課件的內(nèi)容不斷擴(kuò)充，同時(shí)多媒體教學(xué)時(shí)需要播放大量的動(dòng)畫和影視文件，對(duì)多媒體設(shè)備提出了更高的要求，但由于高職院校經(jīng)費(fèi)有限，多媒體設(shè)備無(wú)法滿足課件播放的要求，使課件播放不連續(xù)或出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，從而直接影響了學(xué)生聽課積極性。
    許多高職院校的多媒體教室沒(méi)有連接互聯(lián)網(wǎng)，只能滿足單機(jī)版多媒體課件播放要求，不能播放網(wǎng)絡(luò)多媒體課件。
    2探尋技術(shù)與藝術(shù)整合之路。
    多媒體應(yīng)用固然給我們帶來(lái)了很多益處，但不能因此而輕視傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)課程。
    翻開當(dāng)代設(shè)計(jì)大師們的作品，他們?cè)鷮?shí)的基本功讓我們相形見絀，好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意往往在大量的手繪草圖中萌生。
    我們不應(yīng)該依賴于它的客觀技術(shù)、濫用軟件的合成圖像功能、復(fù)制功能，在圖片設(shè)計(jì)中做簡(jiǎn)單的加法、堆砌。
    在教學(xué)和學(xué)習(xí)中，只有探尋技術(shù)與藝術(shù)整合之路，才能運(yùn)用計(jì)算機(jī)將自己的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作思路淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
    2.1堅(jiān)持在構(gòu)思時(shí)采用徒手設(shè)計(jì)草圖。
    手繪草圖與電腦制作最大的區(qū)別在于前者注重構(gòu)思與想法，后者往往僅偏重于表現(xiàn)形式。
    設(shè)計(jì)徒手草圖實(shí)際上是一種圖示思維的設(shè)計(jì)方式。
    在設(shè)計(jì)的前期尤其是方案設(shè)計(jì)的開始階段，最初的設(shè)計(jì)意象是模糊的、不確定的，圖示思維的方式即可把設(shè)計(jì)過(guò)程中有機(jī)的、偶發(fā)的靈感及對(duì)設(shè)計(jì)條件的“協(xié)調(diào)”過(guò)程，通過(guò)可視的圖形記錄下來(lái)。
    而電腦技術(shù)要保持精確數(shù)據(jù)的特點(diǎn)—點(diǎn)、線、面、形體在屏幕上的明確而肯定的顯示，扼殺了方案構(gòu)思設(shè)計(jì)階段設(shè)計(jì)思維的模糊性和隨機(jī)性，亦不符合設(shè)計(jì)初始階段的設(shè)計(jì)思維方式及設(shè)計(jì)的表達(dá)。
    因此，堅(jiān)持從理性構(gòu)思出發(fā)，以手繪草圖為基礎(chǔ)，可以避開被形式所拘、被電腦軟件功能所縛，作出真正有思想有內(nèi)容的設(shè)計(jì)。
    2.2在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中探尋自己的表現(xiàn)語(yǔ)言。
    電腦程序的模式化往往導(dǎo)致作品面貌的雷同，因此，作品的個(gè)人面貌應(yīng)是未來(lái)的設(shè)計(jì)師著重考慮的理由。
    解決這一理由有兩個(gè)辦法：一是制作過(guò)程中盡量減少電腦的參與，如果一些制作可以用其他辦法完成，就不要用電腦。
    比如，電腦的個(gè)“羽化”功能，用手工噴筆也可以達(dá)到同樣的效果，雖然比較費(fèi)時(shí)間，但從專業(yè)角度考慮，手工的操作更容易進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、探索獨(dú)具特色的個(gè)人表達(dá)語(yǔ)言。
    二是要盡量挖掘軟件的潛力，軟件的功能是固定的，但運(yùn)用人的智慧可以使它產(chǎn)生不同凡響的設(shè)計(jì)。
    3結(jié)語(yǔ)。
    技術(shù)不是藝術(shù)，電腦不是人腦，它無(wú)法替代設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維。
    只有使技術(shù)與藝術(shù)整合，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。
    多媒體解放了我們，又束縛了我們，而我們應(yīng)該在掙脫新的束縛的同時(shí)，攀向藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的新高峰。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張娜，卜一丁，卜立言.多媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，價(jià)值工程[j].，(08).
    [3]吳軍偉，劉寅.電腦技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值與流弊[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，(3).
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十
    造型和形象是藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一大特征，而中國(guó)民間豐富的藝術(shù)造型是非常值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒的，由于民間美術(shù)造型講求視覺(jué)獨(dú)立性，其獨(dú)特性體現(xiàn)在其取材和造型體系不僅僅來(lái)源于單純的自然取法，而是在其基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀想象力和創(chuàng)造力，是一種自由而又隨意的創(chuàng)作過(guò)程，作者通過(guò)作品將其觀念暗寓其中?，F(xiàn)代藝術(shù)在造型上可以充分借鑒民間美術(shù)的造型。首先，在設(shè)計(jì)思想上，應(yīng)充分借鑒民間美術(shù)“不拘一格“的造型風(fēng)格，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可能是創(chuàng)作靈感的源泉，再通過(guò)主觀的審美進(jìn)行二次創(chuàng)造，使民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。其次，在造型的取材上，可以借鑒民間美術(shù)的造型意象，為冷硬的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添些許生活氣息和人文情懷。
    2.2色彩運(yùn)用啟示：配色鮮艷。
    色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓所在，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在色彩上也要借鑒民間美術(shù)色彩的精髓之處。民間美術(shù)源于民間生活，民間生活隨著時(shí)間的變遷形成了具有民族特征的色彩，例如我國(guó)的年畫、剪紙、皮影、木偶、臉譜刺繡等都呈現(xiàn)出色彩豐富的文化底蘊(yùn)。中國(guó)的五色觀源于傳統(tǒng)的五行觀念，將“東、西、南、北、中“的空間觀念搭配五種色彩，形成東方主青色，西方主白色，南方主赤色，北方主黑色，中央主黃色的獨(dú)特五行色彩組合。其次，中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念將“吉祥如意”也延伸到了色彩中，以“紅紅綠綠”來(lái)體現(xiàn)吉祥如意，譬如節(jié)假日的年畫，對(duì)聯(lián)等，都以紅色作為主色調(diào)，突出節(jié)日的紅火熱鬧。這種將風(fēng)俗愿景與藝術(shù)形式相結(jié)合的方式，不僅能感受到節(jié)日的喜慶吉祥，更能體味濃郁的藝術(shù)氣息。
    2.3創(chuàng)作觀念啟示：保留民族性。
    在創(chuàng)作觀念上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以充分利用民間美術(shù)精神的理念，民間美術(shù)的審美性、民俗性和實(shí)用性都能體現(xiàn)民間美術(shù)的民族性，俗話說(shuō)，越是民族的越是世界的，藝術(shù)也是如此。民間美術(shù)用各種意象的方式來(lái)展現(xiàn)濃郁的民族情結(jié)，同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)歷史豐富的文化內(nèi)涵。同時(shí)，民間美術(shù)又以獨(dú)特的審美性和民俗性形成了獨(dú)特的藝術(shù)性，并且深刻影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，無(wú)論是在造型設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用還是在創(chuàng)作理念上，都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)找到了創(chuàng)作的靈感源泉，推動(dòng)者中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十一
    （湖南省衡陽(yáng)縣清平中學(xué)）。
    摘要：數(shù)學(xué)是初中教學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它對(duì)學(xué)生的抽象邏輯思維能力、想象力等都有非常高的要求，因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)是十分必要的。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，善于應(yīng)用頓悟原則，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)形成的過(guò)程中理解知識(shí)，在體驗(yàn)和感受中產(chǎn)生頓悟無(wú)疑是一種學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好方法，這種教學(xué)方式對(duì)于提高他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果是十分有效的。對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的頓悟進(jìn)行分析，并探討如何有效地加強(qiáng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的頓悟。
    關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；頓悟；直覺(jué)思維。
    數(shù)學(xué)教學(xué)中的頓悟是指在教學(xué)或解題的過(guò)程中，師生突然得到了解決某些問(wèn)題的方法或解題思路，而且這些被解決的問(wèn)題往往還是我們長(zhǎng)期探索都未能解決的。因此，頓悟在數(shù)學(xué)教學(xué)中是十分重要的。但是，頓悟的并不是憑空產(chǎn)生的，它一般都是由特定的課堂教學(xué)環(huán)境或者某些偶然的因素所引發(fā)的。初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是創(chuàng)造性思維的教學(xué)過(guò)程。在該過(guò)程中，要充分發(fā)揮頓悟教學(xué)的作用，保證師生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)的思維活躍性及情緒激昂是十分重要的。目前，隨著我國(guó)教育的不斷改革和進(jìn)步，國(guó)家及社會(huì)對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)也有了更高的要求。為了更好地保證初中數(shù)學(xué)教學(xué)的'質(zhì)量，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)造積極的頓悟環(huán)境和條件，促進(jìn)初中生的數(shù)學(xué)頓悟是十分必要的。
    在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中頓悟雖然難以把握和掌控，但是它對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的作用卻是不可忽視的。經(jīng)過(guò)研究分析，我們發(fā)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)中頓悟的作用及重要性主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
    1.頓悟有助于提高初中生對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言材料的理解和感悟能力。
    數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)離不開漢語(yǔ)的參與，而漢語(yǔ)作為一種富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，它很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了弦外之音和言外之意。我們?cè)诔踔袛?shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在做題時(shí)，有時(shí)候并不需要應(yīng)用嚴(yán)格的邏輯思維進(jìn)行思考，就能得出正確的答案。學(xué)生這種僅僅通過(guò)感知題目語(yǔ)言就能解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方式就是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言材料感悟能力的一種表現(xiàn)。而頓悟不僅能有效地提高初中生的數(shù)學(xué)讀題速度，還能有效地提高他們對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言材料的感悟能力。
    2.頓悟有助于提高學(xué)生的主動(dòng)性，優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程。
    在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)效果的好壞在很大程度上都取決于學(xué)生的主動(dòng)性和興趣，如果學(xué)生能很好地參與到教學(xué)中，其教學(xué)效果往往都是不錯(cuò)的。但是傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的興趣和主體性地位，因此，其教學(xué)很難保證顧及到每個(gè)學(xué)生的需要。但是在初中數(shù)學(xué)中合理地應(yīng)用頓悟教學(xué)，能有效地活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，保證初中數(shù)學(xué)教學(xué)的效果。
    3.頓悟有助于初中生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
    隨著我國(guó)教育改革的不斷推進(jìn)和發(fā)展，人們對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的要求也在不斷的提高，目前我國(guó)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不再是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是一種思維能力的培養(yǎng)。但是傳統(tǒng)的教學(xué)形式與方法往往很難達(dá)到這一目標(biāo)，而頓悟式教學(xué)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口解決問(wèn)題，在數(shù)學(xué)頓悟教學(xué)的過(guò)程中，我們往往在不經(jīng)意間就發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
    三、如何采取有效的措施加強(qiáng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的頓悟。
    在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中充分地發(fā)揮頓悟的作用，能有效地幫助初中生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。但是就目前看來(lái)，頓悟在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的效果并不明顯。為了更好地保證頓悟在初中數(shù)學(xué)中的應(yīng)用效果，本文提出了以下幾條建議：
    1.培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信。
    興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有初中生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深厚的興趣，我們才能在教學(xué)中充分地發(fā)揮學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，并進(jìn)一步推進(jìn)頓悟教學(xué)的進(jìn)行。因此，在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，使其對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。其次，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還應(yīng)該經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵(lì)，使其能擁有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心，以便數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中能大膽地作出假設(shè)，并解決問(wèn)題。
    2.創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)的意境，鼓勵(lì)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中大膽進(jìn)行猜想。
    頓悟是直覺(jué)性思維的一種表現(xiàn)，它的出現(xiàn)并不是憑空的，而是需要借助于某一種特殊的環(huán)境或者某一種偶然的因素。因此，我們要想保證初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的頓悟，首先，我們就必須加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為初中生的數(shù)學(xué)頓悟創(chuàng)造環(huán)境。其次，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的看法，這樣不僅有利于學(xué)生直覺(jué)性思維的發(fā)展，還有利于教師對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
    3.頓悟的產(chǎn)生需要數(shù)學(xué)理論知識(shí)的支持。
    只有擁有深厚的理論功底，我們才能迸發(fā)出思想上的火花。而在數(shù)學(xué)頓悟教學(xué)中，頓悟雖然是一種直覺(jué)性的思維，但是這種思維并不是胡亂的猜測(cè)，而是一種有理有據(jù)的猜想。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的理論知識(shí)儲(chǔ)備越豐富，頓悟的效果往往就越好。因此，在初中數(shù)學(xué)頓悟教學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。
    初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的頓悟能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，它使得初中生的思維在靈活性、獨(dú)立性、深度以及廣度等方面均得到了充分的發(fā)展。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中有效地運(yùn)用頓悟教學(xué)原則是十分必要的。
    參考文獻(xiàn)：
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    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十二
    摘要：徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”。主張革新、反對(duì)守舊，總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法，并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
    關(guān)鍵詞：徐悲鴻?素描?美術(shù)教育。
    徐悲鴻（1895－1958）是我國(guó)現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫家和美術(shù)教育家，曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任，前后在該校工作任教了之久，他的大部分教育生涯也是在中大度過(guò)。在此期間，他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。
    徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性，提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有：“素描在美術(shù)教育中的地位，如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣，房屋的基礎(chǔ)打不好，房屋就砌不成，即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠，支撐不久便倒坍。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成功的，即使學(xué)會(huì)了畫幾筆，也非驢非馬、面目全非。”十年后，1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說(shuō)：“研究繪畫者第一步功夫即為素描，素描是每人基本之學(xué)問(wèn)，并為繪畫表現(xiàn)唯一值法門。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識(shí)清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗，實(shí)是放濫，幾與無(wú)顏色等同?！边@在民國(guó)時(shí)期的繪畫教育上做出了重大的突破。
    徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點(diǎn)，首在精密觀察一切物象，求得真正，此其首要也。”他所傳授的觀察方法是：“你要把看到的東西一絲不差的畫出來(lái)，要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確，要注意所畫的東西，多看少畫，看準(zhǔn)了再下筆，手和眼要協(xié)調(diào)一致，手要能把眼看到的東西反映到畫面上?！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫，因?yàn)橐紫扔?xùn)練畫家的眼睛，要在對(duì)象上看到更多的美。”接著就是從石膏造型和人體模特畫起，所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時(shí)期名家經(jīng)典之作，西方人體五官明顯，相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大，在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型，有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑，如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等，都是徐悲鴻從國(guó)外專船運(yùn)回的。
    寫實(shí)主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫的弊端而提出的，認(rèn)為即使是文人畫，也要注重形體的準(zhǔn)確性，而不能一筆概之。作為中國(guó)繪畫教育的領(lǐng)航者，徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫的高度上，使中國(guó)繪畫與世界繪畫走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力，這在中國(guó)畫中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫的虛的概括的特點(diǎn)。
    徐悲鴻不僅在西畫課上大力提倡素描的學(xué)習(xí)，在中國(guó)畫課中也大力提倡素描，他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課，素描寫生的對(duì)象是人；在三年的素描訓(xùn)練之后，進(jìn)入國(guó)畫的分科學(xué)習(xí)階段，他的國(guó)畫教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫譜素描為素描寫生入門，在學(xué)生掌握一定寫實(shí)技能后，再以老師的親身示范教授國(guó)畫的筆墨技法。在他的教學(xué)中，國(guó)畫的作畫步驟一般是先用木炭條勾好底稿，即準(zhǔn)確地刻畫好對(duì)象的形體，然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和透視，墨本畫好后再上色，上色的用筆與畫寫實(shí)油畫一樣，也以體現(xiàn)對(duì)象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對(duì)國(guó)畫的作用，此方法作為對(duì)中國(guó)畫改良的一個(gè)突破口，進(jìn)而使后期的中國(guó)畫改良得以成功。同時(shí)徐悲鴻也從中國(guó)畫的學(xué)習(xí)中吸取營(yíng)養(yǎng)，改進(jìn)在素描上的教學(xué)，徐悲鴻也講究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對(duì)素描人體的寫生，他還制定了“新七法”，以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫。使素描更有本土性，更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
    徐悲鴻先生的教育活動(dòng)及思想對(duì)現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響，使中國(guó)美術(shù)屆得到迅速發(fā)展，擺脫了明清頹敗的一面?，F(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面，正是得益于徐先生重寫實(shí)重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想，他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒(méi)有徐悲鴻的寫實(shí)主義觀點(diǎn)手法和藝術(shù)教育體現(xiàn)，中國(guó)新當(dāng)代繪畫史會(huì)被大大改寫，而一大批新當(dāng)代杰出的中國(guó)人物畫，山水畫畫家能否有今日之成就也便值得推敲。
    注釋：
    [2]盧開祥求室學(xué)畫記,徐悲鴻.[m]文史資料出版社.1983.第202頁(yè)。
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    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十三
    摘要：現(xiàn)在我國(guó)高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，高職教育不僅要強(qiáng)調(diào)技能的培養(yǎng)，也要重視智能的培養(yǎng)，這樣才能全面適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。重視服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的智能培養(yǎng)，是我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)及地區(qū)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的必然途徑。智能培養(yǎng)作為服裝專業(yè)的重要課題，無(wú)論從教學(xué)思路還是教學(xué)方法上都要進(jìn)行積極的探尋和摸索，智能培養(yǎng)必將為服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)造更大的空間和挑戰(zhàn)。
    我國(guó)的服裝行業(yè)發(fā)展很快，以成為我國(guó)主要的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)之一，現(xiàn)在正處于從加工型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。許多的擁有服裝專業(yè)的高職院校都是強(qiáng)調(diào)如何培養(yǎng)技能型人才，對(duì)于人才的智能培養(yǎng)卻提及甚少。其實(shí)在我國(guó)服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的進(jìn)程中，目前處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，就業(yè)結(jié)構(gòu)要和行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整相適應(yīng)。因此在目前形勢(shì)下,既要加強(qiáng)對(duì)于技能型人才的培養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)人才的智能培養(yǎng),只有這樣才能為服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供更有力的人才支持，智能培養(yǎng)也必將成為服裝專業(yè)在高職教育中的重要課題。
    一、智能的內(nèi)涵。
    關(guān)于智能的內(nèi)涵有過(guò)諸多的闡述。亞里士多德就曾在《形而上學(xué)》中提到過(guò)知識(shí)、技術(shù)和智慧的分類問(wèn)題。他認(rèn)為知識(shí)注重的是解決思想問(wèn)題，為統(tǒng)治者提供理論上的依據(jù)和來(lái)源；技術(shù)則側(cè)重動(dòng)手操作，是勞動(dòng)者完成具體工作任務(wù)的手段；在知識(shí)與技術(shù)之間，還有一種，是通過(guò)思維的分析和判斷，利用頭腦來(lái)解決問(wèn)題和完成任務(wù)的智慧，這里的智慧一詞和我們提的智能的作用很接近。
    事實(shí)也是如此，在服裝專業(yè)中，一個(gè)服裝款式的設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要的能力，完全來(lái)源于人腦的思維分析能力和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，最后通過(guò)服裝效果圖和服裝樣板表現(xiàn)出來(lái),人的視覺(jué)觀察到的是效果圖和樣板的繪制技術(shù)的表現(xiàn),而往往忽略了它們內(nèi)容呈現(xiàn)的依據(jù),現(xiàn)實(shí)工作中,基本上沒(méi)有在學(xué)習(xí)中學(xué)過(guò)的現(xiàn)成款式,解決服裝設(shè)計(jì)工作所需要的能力主要是智能,總的說(shuō)來(lái)，服裝設(shè)計(jì)的能力，應(yīng)屬于智能范疇。
    智能，它是與技能相對(duì)的一個(gè)概念。簡(jiǎn)單的說(shuō)智能，是將各方面的知識(shí)及所積累的各種經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的能力和可以把這種綜合能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐規(guī)劃及實(shí)踐行為的能力。動(dòng)手做某事的技能，則是智能實(shí)踐化的具體操作。
    能力又分為兩種，一種是訓(xùn)練人身體的.肌肉協(xié)調(diào)來(lái)完成某種任務(wù)的能力；一種是訓(xùn)練人的意識(shí)控制，依靠某種規(guī)則或操作程序來(lái)完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)目的的能力。前者通過(guò)反復(fù)的演練可以形成行為模式，達(dá)到自動(dòng)操作的效果，甚至不需要意識(shí)控制即可完成；而后者的培養(yǎng)則不同，它離不開人的智慧，人的思維運(yùn)作，這種能力也需要反復(fù)的演練，但即使是具有豐富經(jīng)驗(yàn)的人所操作的每一步也必須是在意識(shí)的監(jiān)控之下，不可能產(chǎn)生自動(dòng)化的效果。如：創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等，它是通過(guò)特定的意識(shí)規(guī)則或操作程序的訓(xùn)練而形成的，它的成果是在智慧運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)的。
    二、智能培養(yǎng)的必要性。
    現(xiàn)階段加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)高職教育的智能培養(yǎng)，是服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)及其所帶來(lái)的就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然要求。
    1、智能培養(yǎng)是服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的必然要求。
    經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生活越富足，人們消費(fèi)需求的層次就越高，服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)層次也就越高，而服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化必然帶來(lái)崗位分工和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。目前我國(guó)服裝行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入加工階段的中后期并向創(chuàng)造階段轉(zhuǎn)移，崗位分工與就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然帶來(lái)對(duì)智能型人才的需求。
    第一品牌化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，需要更多智能型人才。現(xiàn)代服裝企業(yè)載體特征是由勞動(dòng)密集型企業(yè)向資源資本依賴型企業(yè)再向技術(shù)知識(shí)密集型企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程越往后，對(duì)技術(shù)知識(shí)的依賴程度就越高，產(chǎn)品和工藝中的智能成分就越高。之所以是智能而不是技能，是因?yàn)樵诠I(yè)化后期，產(chǎn)品要迎合人更高層次的精神需求和心理滿足，需要更富于個(gè)性化的創(chuàng)新意識(shí)，要通過(guò)精彩的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和精心的策劃、包裝才能實(shí)現(xiàn)。而技能是靠規(guī)范、重復(fù)的設(shè)備或儀器操作來(lái)生產(chǎn)模式化的產(chǎn)品，用來(lái)滿足人們較低層次的需要，所對(duì)應(yīng)的只能是工業(yè)化中前期階段的產(chǎn)品，因此隨著品牌化進(jìn)程的推進(jìn)，設(shè)計(jì)化程度越高，就越需要智能型人才。這一點(diǎn)在目前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中也得到了驗(yàn)證，即一方面我國(guó)的服裝產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上顯示出越來(lái)越強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，而另一方面我國(guó)的產(chǎn)品檔次不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有思想，產(chǎn)品的附加值低，產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率低下等表現(xiàn)也越來(lái)越突出，其矛盾的根源也正是產(chǎn)品的智能成分不高所造成的。
    第二現(xiàn)代服裝文化的不斷發(fā)展，需要大量智能型人才?，F(xiàn)代服裝已經(jīng)成為了文化的一種載體，服裝在社會(huì)上的表現(xiàn)都是以社會(huì)文化和個(gè)體文化為背景的，作為服務(wù)主體的人就必然成為這種文化的載體，而智能運(yùn)作的服裝產(chǎn)品是為了滿足更高層次的享受型、發(fā)展型的需求而設(shè)計(jì)的，是更富于個(gè)性和創(chuàng)造性的。社會(huì)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人的需求就會(huì)越發(fā)展和提升，就越需要以現(xiàn)代服裝業(yè)為主的時(shí)尚業(yè)發(fā)展，那么智能型人才的需求也就會(huì)越有發(fā)展。因此說(shuō)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量的智能型人才。
    2、智能培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課教學(xué)服務(wù)于專業(yè)課教學(xué)的必然途徑。
    第一、區(qū)別于美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的前提。長(zhǎng)期以來(lái)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)沒(méi)有太大的區(qū)別，學(xué)生是為了畫而畫，在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中，由于脫離了本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到一定專業(yè)課所要求的效果。只有通過(guò)教師在素描等基礎(chǔ)課上的引導(dǎo)，而改變學(xué)生的訓(xùn)練意識(shí)，才能達(dá)到基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)的目的。
    第二、文化基礎(chǔ)課的教學(xué)是智能培養(yǎng)的基礎(chǔ)。事實(shí)證明，文化水平的高低直接影響的設(shè)計(jì)水平的強(qiáng)弱。文化課的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，提高人的想象力和抽象思維的能力，并可以增強(qiáng)人對(duì)事物的情感體會(huì)。更可以將文化課的學(xué)習(xí)融入在專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中。
    三、智能培養(yǎng)的可操作性及思路分析。
    從知識(shí)、能力和行為三者之間的關(guān)系上來(lái)考慮。知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)和依據(jù)，行為是能力實(shí)現(xiàn)的目的和歸宿。在知識(shí)理論指導(dǎo)下的行為才是正確的行為，而正確行為實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是要具備足夠的能力，因此能力是知識(shí)向行為轉(zhuǎn)化的橋梁。高職的智能教育也是依據(jù)其專業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)行為改變的目的，那么如何落實(shí)智能的培養(yǎng)就是問(wèn)題的關(guān)鍵。
    無(wú)庸置疑，智能通過(guò)培養(yǎng)可以提高。智能可以通過(guò)知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累而提高，關(guān)鍵是要為智能提高找到合于規(guī)律的培養(yǎng)手段與載體。服裝行業(yè)當(dāng)中任何一種智能工作或崗位都有其內(nèi)在的要求和相應(yīng)獨(dú)特的規(guī)定性，依據(jù)其各自的要求和規(guī)定性會(huì)形成相應(yīng)的模式化的工作規(guī)則和操作程序。這種內(nèi)在的獨(dú)特的規(guī)定性實(shí)質(zhì)上是專業(yè)知識(shí)的規(guī)定性，這種模式化的操作規(guī)則和程序?qū)嵸|(zhì)上是實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求和規(guī)定性目的的技術(shù)載體或手段。智能的本質(zhì)正是創(chuàng)造性地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)按照行業(yè)規(guī)范或特定程序來(lái)解決問(wèn)題完成任務(wù)的能力，即在行業(yè)的規(guī)定性中綜合地運(yùn)用知識(shí)的能力，這是智能培養(yǎng)的根據(jù)。因此正是服裝崗位特定的技術(shù)規(guī)范或操作程序?yàn)橹悄芘囵B(yǎng)提供了具體的可以操作的現(xiàn)實(shí)載體。
    因此，以服裝行業(yè)崗位的需求為導(dǎo)向，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)方向；以服裝專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)和來(lái)源，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)；以服裝工作崗位的特定規(guī)則或操作程序?yàn)榧夹g(shù)手段，為智能培養(yǎng)提供了可操作的現(xiàn)實(shí)載體；以各種實(shí)訓(xùn)經(jīng)歷加以不斷的刺激強(qiáng)化，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)的方式方法；以促成最終的行為改變，為智能培養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)的目的和歸宿。這就為智能培養(yǎng)提供了切實(shí)可行的操作思路。
    由此可見智能培養(yǎng)確是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在高職教育中值得重視的一個(gè)課題，相信通過(guò)共同的摸索和努力，智能培養(yǎng)一定會(huì)為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的高職教育帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十四
    請(qǐng)適當(dāng)停一停你匆忙的腳步――略說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)的節(jié)奏。
    不久前，連續(xù)聽了幾節(jié)“同題異構(gòu)”的語(yǔ)文公開課，教學(xué)內(nèi)容是韓少功先生的散文《八景憶雪》。文本選自課外，也無(wú)任何可以借鑒的所謂“參考資料”；盡管篇幅不長(zhǎng)，但對(duì)執(zhí)教教師還是對(duì)高一的學(xué)生而言，文本還是有相當(dāng)難度的。因此，批文入境，幫助學(xué)生走進(jìn)文本、讀懂文本，便是課堂教學(xué)的首要任務(wù)。這里僅舉其中的一例。一位教師的課堂教學(xué)安排了這樣五個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入之后，首先是梳理文本寫了什么；其次是抓住關(guān)鍵語(yǔ)句去體會(huì)作者的感情；再次是以前學(xué)生運(yùn)用想象，將作者回憶知青生活的意象連綴成文；接著再分析知青歲月給作者留下了些什么；最后分析為什么文章要以“雪”為標(biāo)題。
    但我想，不能僅止于此，還應(yīng)該再適當(dāng)?shù)赝Ｒ煌Ｎ覀兇颐Φ哪_步，因?yàn)檫@里大有“風(fēng)景”可以欣賞：“過(guò)去的八景”是怎樣的情形？“現(xiàn)在的八景”又是怎樣的光景？那作者想象中的、現(xiàn)已成為現(xiàn)實(shí)的“未來(lái)的八景”呢？這樣，文本就得到了有效的梳理。而且這樣，我們也就理解了很多人感到十分困惑的文本的第一自然段――“由于移居海南，已經(jīng)多年沒(méi)有見到雪了。這次回鄉(xiāng)探親，剛下飛機(jī)時(shí)雪剛飄起來(lái)，進(jìn)得城來(lái)卻已經(jīng)滿目皆白，汽車爬到一個(gè)斜頂時(shí)突然力不從心，手剎、腳剎及大轟油門全不管用，車上人來(lái)不及跳車，只能眼睜睜地隨著打橫的車子向后滑――幸好身后還沒(méi)有懸崖?！报D―其對(duì)于“八景”的變遷無(wú)能為力的比喻或象征意味不言自明。
    緣此，我不禁在想，到底是什么讓我們語(yǔ)文課堂教學(xué)的腳步如此匆忙？時(shí)間所限，還是任務(wù)所迫？當(dāng)然，實(shí)事求是地說(shuō)，這兩種現(xiàn)象都客觀存在于我們目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中。以蘇教版高中語(yǔ)文教材為例，一個(gè)學(xué)期需要完成的教學(xué)任務(wù)就多達(dá)4本書（其中必修2冊(cè)，讀本2冊(cè)），而整個(gè)高中階段，僅語(yǔ)文教材的必修、讀本、選修就多達(dá)數(shù)十本；即便任務(wù)相對(duì)較輕的高一、高二，僅以每周4節(jié)課的課時(shí)，去完成如此龐大的任務(wù)，也幾乎是不可能的。那么，只有兩種選擇：要么放棄一些教學(xué)內(nèi)容，要么加快教學(xué)的進(jìn)度。對(duì)于前者，教師膽戰(zhàn)心驚，不敢輕言放棄；于是，大多數(shù)教師就不約而同地走上加快教學(xué)進(jìn)度之路。
    但是，即便如此，我們也還有調(diào)控課堂節(jié)奏的余地，更有調(diào)控課堂節(jié)奏的責(zé)任。
    盡管面對(duì)面廣量大的語(yǔ)文教材我們無(wú)能為力，但我們還有選擇的權(quán)利，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，像魯迅先生所說(shuō)的那樣，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，在“占有”的基礎(chǔ)上去精心“挑選”，而不必面面俱到；試圖全面出擊，勢(shì)必使語(yǔ)文課堂陷于疲于奔命的境地。
    更為重要的是，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，我們也可以給語(yǔ)文課適當(dāng)“減肥”，讓語(yǔ)文課堂盡可能少地去承載一些語(yǔ)文以外的東西，盡可能少地安排一些對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意義不大的環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)的時(shí)間真正用于刀口之上。在教學(xué)時(shí)間的分配上，“科學(xué)合理”依然是主旋律，該“講”則“講”，該“放”則“放”，“講”的是精髓和未來(lái)，“放”的是皮毛與過(guò)去；該“張”則“張”，該“弛”則“弛”，該花時(shí)間停下腳步細(xì)細(xì)品味的，就要給足時(shí)間，不該浪費(fèi)時(shí)間的，就要加快腳步，是為“張弛有度”。
    惟其如此，我們才能掌控好課堂教學(xué)的節(jié)奏。
    參考文獻(xiàn)：
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    ［2］李宗驥。教壇新篇［m］。北京：中國(guó)和平出版社，：171.
    （作者單位江蘇省常州市北郊高級(jí)中學(xué)）。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十五
    建筑美術(shù)素描是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，也是一門考驗(yàn)學(xué)生基本功底的課程。教師如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)聚合思維的訓(xùn)練，會(huì)在一定程度上影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮。建筑美術(shù)素描要求創(chuàng)作者在寫實(shí)基礎(chǔ)上，理解建筑本身所要表達(dá)的意境，更完整地體現(xiàn)建筑的創(chuàng)意和思想，并逐步形成自己的思路特點(diǎn)。筆者對(duì)建筑美術(shù)素描教學(xué)方法有如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
    一、提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主性。
    其一，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)行良好的興趣培養(yǎng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，學(xué)生也各有不同，他們?cè)诓煌沫h(huán)境下成長(zhǎng)，各自會(huì)形成不同的人生觀和價(jià)值觀。因此，盡管教師對(duì)每位學(xué)生都完全同等看待、同等教育，但學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定是有差異的。教師先了解學(xué)生的性格特點(diǎn)再進(jìn)行教學(xué)，往往能取得更好的教學(xué)效果。在了解學(xué)生的特點(diǎn)之后，教師要結(jié)合教學(xué)大綱制訂教學(xué)方案，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地進(jìn)行教學(xué)。只有學(xué)生將教師所教知識(shí)學(xué)進(jìn)去了才算有效，不論教授的知識(shí)多么有用、多么重要，學(xué)生如果沒(méi)學(xué)進(jìn)去，一切都是空談。在教學(xué)課堂中合理穿插一些關(guān)于各國(guó)建筑方面的奇聞，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂的互動(dòng)程度。研究表明，在人類形成愉悅和好奇的情緒之后，就能更好地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣就是增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生以一種愉悅和放松的心態(tài)對(duì)待建筑美術(shù)素描，其對(duì)于課堂內(nèi)容的吸收率和對(duì)教師教學(xué)方案的配合度都會(huì)顯著提高。
    其二，以興趣為基礎(chǔ)，合理培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)興趣并不是最終目的。興趣是逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，也就有可能逐漸消失，人的一生很漫長(zhǎng)，什么事情都有可能發(fā)生，也許現(xiàn)在還十分感興趣且擅長(zhǎng)的.東西，多年以后可能會(huì)忘記甚至排斥。所以，教師要提倡持續(xù)性學(xué)習(xí)的觀念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，也就是提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)習(xí)是一個(gè)從不懂到慢慢深入直至最終了解的過(guò)程，素描學(xué)習(xí)也是如此，需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行重復(fù)的練習(xí)。如果學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣，其對(duì)于學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描就不會(huì)排斥，再通過(guò)教師合理的引導(dǎo)，將極大地促進(jìn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。如，多講述一些名人的經(jīng)歷，告訴學(xué)生這些名人都是經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)才取得了較大的成就，讓學(xué)生明白只有刻苦和努力才能更接近成功，從而讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)自主性學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描的重要性，更好地提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，這對(duì)于學(xué)生今后的人生發(fā)展十分有益。
    二、結(jié)合實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)。
    其一，建筑美術(shù)素描一定要建立在寫實(shí)的基礎(chǔ)上。美術(shù)分為很多流派，其中抽象畫派更為注重的是一種思想和情感的表達(dá)，其作品能與消費(fèi)者進(jìn)行一種精神上的交流，對(duì)于寫實(shí)不會(huì)有太嚴(yán)格的要求。但建筑美術(shù)素描不一樣，從素描的“素”就可以看出，素描其實(shí)相對(duì)而言是單調(diào)且枯燥的，素描作品所呈現(xiàn)出來(lái)的也只有簡(jiǎn)單的黑白灰，其更多地體現(xiàn)了一種寫實(shí)的風(fēng)格。建筑是真實(shí)存在的，經(jīng)歷了歲月的流逝，飽經(jīng)滄桑。不論是新建筑還是老建筑，都是設(shè)計(jì)者向世人表達(dá)自己思想的載體。所以，每一位建筑設(shè)計(jì)師只有以事實(shí)為基準(zhǔn)，才能在建筑美術(shù)素描作品中更為完善、貼切地將自己的思路和構(gòu)想表達(dá)出來(lái)。
    其二，結(jié)合實(shí)踐，學(xué)生最終形成自己獨(dú)有的思路特點(diǎn)。每一座建筑都是設(shè)計(jì)師的思想表達(dá)，但前人的思路和模式終歸已經(jīng)成為過(guò)去式，經(jīng)典是用來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒的，絕不是完全復(fù)制。因此，學(xué)生逐漸形成自己的思路特點(diǎn)才是最終目的。但前提是能夠良好地理解前人的思想和理念，這就涉及素描藍(lán)本的問(wèn)題。由于單一的建筑美術(shù)素描圖片是二維的平面，并不能讓學(xué)生較好地了解一座建筑所表達(dá)出來(lái)的信息，在一定條件的支持下，教師組織的實(shí)地寫生之旅能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于建筑的理解。首先，實(shí)地觀察建筑和觀察建筑平面圖片的效果相差很大，前者是一種更具體、距離更近的了解，能夠接觸墻面，甚至能感受到設(shè)計(jì)者留下的氣息及其建筑思想。其次，學(xué)生進(jìn)行實(shí)地建筑美術(shù)素描訓(xùn)練，能從各個(gè)角度更好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生真正理解和掌握了前人的經(jīng)驗(yàn)，再加上勤奮的練習(xí)，才能更好地形成自己的思路特點(diǎn)。
    結(jié)語(yǔ)。
    建筑美術(shù)素描其實(shí)并不是一門很好掌握的學(xué)問(wèn)，其練習(xí)繁瑣、枯燥，學(xué)生需要真正理解和領(lǐng)會(huì)建筑設(shè)計(jì)者的思想，再結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)出自身獨(dú)有的思維模式，才能學(xué)好建筑美術(shù)素描這門課程。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十六
    為了適應(yīng)課標(biāo)的要求，完成歷史課的“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”三大教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)在教學(xué)中不斷探索和采用各種有效的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。筆者根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為“導(dǎo)入語(yǔ)”的`講究，是提高歷史課堂教學(xué)效率極為重要的首要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)就“導(dǎo)入語(yǔ)”的功能、方法和原則談一些認(rèn)識(shí)，以拋磚引玉。
    一、“導(dǎo)入語(yǔ)”的功能。
    1.組織教學(xué)。這是指利用“導(dǎo)入語(yǔ)”喚起學(xué)生的有意注意，使學(xué)生的注意力高度集中的功能。上課剛開始，學(xué)生處于上課的準(zhǔn)備階段，多數(shù)學(xué)生注意力還不集中，并未進(jìn)入角色。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)的“導(dǎo)入語(yǔ)”，就能幫助學(xué)生迅速排除各種干擾因素，形成一種最佳的課堂氛圍，使學(xué)生及時(shí)進(jìn)入角色，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
    2.導(dǎo)入新課。這是指“導(dǎo)入語(yǔ)”充當(dāng)橋梁和紐帶的功能。在歷史課堂教學(xué)中，教師如果開門見山就會(huì)使得新知識(shí)來(lái)得突然，新舊知識(shí)缺乏聯(lián)系。好的“導(dǎo)入語(yǔ)”，可以使新舊知識(shí)有機(jī)地統(tǒng)一在一起，形成一個(gè)知識(shí)鏈，為舊知識(shí)導(dǎo)入新知識(shí)進(jìn)行鋪墊；也使學(xué)生易于接受新知識(shí)，使課堂教學(xué)自然和諧。
    3.激發(fā)興趣。這是指通過(guò)“導(dǎo)入語(yǔ)”，喚起學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的功能。而好的“導(dǎo)入語(yǔ)”，是促使學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣形成的第一步。因此，在某種意義上不得不說(shuō)，善于利用“導(dǎo)入語(yǔ)”喚起學(xué)生求知欲望和激發(fā)學(xué)生興趣是衡量教師教學(xué)成功的重要標(biāo)志。
    二、“導(dǎo)入語(yǔ)”的設(shè)計(jì)。
    俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開頭難”。要開好頭，充分發(fā)揮“導(dǎo)入語(yǔ)”的功能，得講究“導(dǎo)入語(yǔ)”和實(shí)際操作方法。
    1.設(shè)疑法。當(dāng)今的中學(xué)生，思想活躍，好奇心強(qiáng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于思索，善于解疑，積極思考，然后帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課，在新知識(shí)的海洋中最終“柳暗花明又一村”，從而收到良好的教學(xué)效果。例如：在講授八年級(jí)下冊(cè)《土地改革》這一課時(shí)，我一上課就向?qū)W生提出疑問(wèn)：“大家知不知道地主是什么人？為什么我們現(xiàn)在身邊沒(méi)有地主呢？”我用問(wèn)題激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們帶著問(wèn)題進(jìn)入新課。
    2.音樂(lè)渲染法。隨著歷史教革的深入開展，現(xiàn)代化的視聽手段普遍運(yùn)用于課堂教學(xué)，用音樂(lè)導(dǎo)入新課，可使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)振奮精神，并使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。如在講《改革開放》一課時(shí)，上課之前教師播放《春天的故事》，接著以問(wèn)題導(dǎo)入新課：《春天的故事》中的“老人”指的是誰(shuí)？“春天”的含義是什么？不用教師多講，我國(guó)改革開放的宏偉畫面就會(huì)一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過(guò)音樂(lè)的特殊功能感染學(xué)生的情緒，在這種氣氛中教師自然而然地導(dǎo)入新課，其教學(xué)效果不言而喻。
    3.電影情節(jié)導(dǎo)入。歷史電影內(nèi)容與史實(shí)盡管不盡一致，但一定程度上仍能反映某些時(shí)代風(fēng)貌，是歷史情景的再現(xiàn)，為學(xué)生直接觀察和認(rèn)識(shí)過(guò)去提供直接的影像。如講《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)可播放《火燒圓明園》片段，講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)可播放《甲午風(fēng)云》中中日雙方海軍交戰(zhàn)的慘烈場(chǎng)面等。這些視覺(jué)、感覺(jué)的動(dòng)態(tài)畫面會(huì)深深印入學(xué)生的頭腦，既省去了講課過(guò)程中部分環(huán)節(jié)，贏得了時(shí)間，又使學(xué)生從中受到愛國(guó)主義情感的熏陶。
    三、“導(dǎo)入語(yǔ)”的原則。
    為了實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)入語(yǔ)”與新授內(nèi)容的最佳結(jié)合，“導(dǎo)入語(yǔ)”應(yīng)該遵循下列原則。
    1.求精原則。“導(dǎo)入語(yǔ)”的講究，是為了喚起學(xué)生的有意注意，組織課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，聯(lián)絡(luò)師生感情，導(dǎo)入新課，提高課堂效率。因而“導(dǎo)入語(yǔ)”的時(shí)間不宜太長(zhǎng)，其內(nèi)容不宜太多，應(yīng)在“精”字上下功夫，做到適時(shí)適度，簡(jiǎn)明扼要，恰如其分，以達(dá)到最佳教學(xué)效果的目的。否則就會(huì)本末倒置，不僅浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，而且影響教學(xué)進(jìn)度和效率。
    2.求實(shí)原則。“導(dǎo)入語(yǔ)”是組織課堂教學(xué)的一種形式。但形式必須為內(nèi)容服務(wù)，每一個(gè)“導(dǎo)入語(yǔ)”都要緊緊圍繞課堂教學(xué)的內(nèi)容而設(shè)置。因此，“導(dǎo)入語(yǔ)”的講究要從實(shí)際出發(fā)，做到具體問(wèn)題具體分析，以達(dá)到形式與內(nèi)容的最佳統(tǒng)一的目的。萬(wàn)不能生搬硬套或故弄玄虛，一味講究“導(dǎo)入語(yǔ)”而搞形式主義。
    3.求新原則?！皩?dǎo)入語(yǔ)”是一種教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)勇于探索，敢于創(chuàng)新。教師要不斷開闊自己的視野，提高自身的素質(zhì)，力求使“導(dǎo)入語(yǔ)”的語(yǔ)言精煉、生動(dòng)。只有這樣，才能不斷提高“導(dǎo)入語(yǔ)”的水平；才能不斷提高“導(dǎo)入語(yǔ)”的實(shí)效性；才能不斷使“導(dǎo)入語(yǔ)”藝術(shù)之花開放得絢麗多彩。
    參考文獻(xiàn)：
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    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十七
    良好的文化藝術(shù)素質(zhì)是中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的必要條件，是促進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)發(fā)展的基石。在一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中，教師文化藝術(shù)素質(zhì)的提升，關(guān)鍵在于發(fā)展自我思想意識(shí)與情感意識(shí)，不斷通過(guò)自我學(xué)習(xí)，以多種學(xué)習(xí)方式完善自己，培養(yǎng)自我發(fā)展的能力。所以，粵東中小學(xué)美術(shù)教師可以通過(guò)美協(xié)活動(dòng)、美術(shù)基本功的學(xué)習(xí)交流、繼續(xù)教育、進(jìn)修學(xué)習(xí)等多種方式提升自己的文化藝術(shù)素質(zhì)?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為需要提升的文化藝術(shù)素質(zhì)見表2。從表2中可以看出，粵東中小學(xué)美術(shù)教師能認(rèn)識(shí)到各方面素質(zhì)完善的重要性，并意識(shí)到通過(guò)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升業(yè)務(wù)能力可以提高自身的文化藝術(shù)素質(zhì)，但他們還是偏重于專業(yè)學(xué)科技能方面的素質(zhì)完善，而對(duì)其他學(xué)科知識(shí)認(rèn)識(shí)和了解較少。其實(shí)，粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該在一個(gè)更廣闊的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的本質(zhì)要義，而不僅僅在教學(xué)中進(jìn)行片面的知識(shí)傳授和簡(jiǎn)單的技能說(shuō)教。粵東中小學(xué)美術(shù)教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)決定美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生的身心發(fā)展?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師需要提升的文化素養(yǎng)有：潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科教學(xué)技能、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、組織交流能力等?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師具備合理的潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師追求自我完善與自我奮斗的基礎(chǔ)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師順利開展美術(shù)課程教學(xué)的保障，能為培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和思維認(rèn)知能力提供更多的維度和可能性?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，注重全面發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，注重學(xué)生個(gè)性的形成和整體素質(zhì)的完善，造就適應(yīng)新時(shí)代的創(chuàng)新型人才。為此，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，粵東中小學(xué)美術(shù)教師必須采取靈活多樣的教學(xué)方式，采用啟發(fā)和探究的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。新時(shí)代美術(shù)課程的設(shè)置對(duì)美術(shù)教師文化藝術(shù)素質(zhì)的要求更高，要求美術(shù)教師不斷關(guān)注美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，掌握美術(shù)教育改革動(dòng)向?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的自我完善過(guò)程，不可急功近利?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師一方面要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。細(xì)節(jié)來(lái)自好的習(xí)慣，日積月累的文化知識(shí)學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)智慧，豐富內(nèi)涵修養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，有利于形成一種高效的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師另一方面需要深入民間生活，多接受傳統(tǒng)美術(shù)方面及其他學(xué)科方面的新信息，多參加學(xué)術(shù)性的交流活動(dòng)，如美術(shù)教學(xué)活動(dòng)、美術(shù)采風(fēng)活動(dòng)、民間藝人交流活動(dòng)等，形成一種善于反思、批判和研究的思想行為方式，在交流學(xué)習(xí)活動(dòng)中拓展藝術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)，健全自我人格魅力，展現(xiàn)出緊跟時(shí)代的優(yōu)秀美術(shù)教師風(fēng)采。
    二、提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力。
    古語(yǔ)有云：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！蔽阌怪靡?，教師的職責(zé)在于育人，教學(xué)是教師實(shí)現(xiàn)育人的組織和策劃手段，教師如何更好地運(yùn)用有效的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)人才質(zhì)量起著關(guān)鍵性的作用。正所謂“名師出高徒”“教師應(yīng)該思考任何一種教學(xué)活動(dòng)給學(xué)生所能帶來(lái)的效益，如果不考慮效益，教學(xué)就會(huì)變得盲目而無(wú)意義”。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)是一種注重激發(fā)學(xué)生審美情感與創(chuàng)造精神的教學(xué)活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和高尚的審美情操。發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，歸根到底還是要依靠具有較強(qiáng)組織能力和教學(xué)能力的美術(shù)教師隊(duì)伍。因此，重視提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力是美術(shù)教育前進(jìn)的動(dòng)力?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師必須具備的組織能力包括：美術(shù)競(jìng)賽組織能力、課堂教學(xué)組織能力、業(yè)余培訓(xùn)組織能力等，而粵東中小學(xué)美術(shù)教師需要提高的教學(xué)能力包括：多媒體教學(xué)與制作能力、教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力、運(yùn)用教材教法的能力、制訂教學(xué)計(jì)劃能力、組織教學(xué)能力、教學(xué)示范能力、教學(xué)應(yīng)變能力等。粵東中小學(xué)美術(shù)教師只有掌握這些能力，才能更好地提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，引領(lǐng)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，整合教學(xué)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，選擇、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，建立學(xué)科領(lǐng)域的資源數(shù)據(jù)庫(kù)，創(chuàng)造更大的美術(shù)教學(xué)空間。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    粵東中小學(xué)美術(shù)教師提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)需要有恒心和信心，以主動(dòng)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度提高自己的潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，讓自己的教育觀念和思維理念與時(shí)俱進(jìn)，建立完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，逐步培養(yǎng)出獨(dú)特的人格魅力和思辨能力，追求高品格、高層次的美術(shù)教育平臺(tái)。此外，學(xué)校從廣度上既要注重對(duì)粵東中小學(xué)美術(shù)教師的培育，為其創(chuàng)造多樣化的深造學(xué)習(xí)方式，又要有效地激勵(lì)中小學(xué)美術(shù)教師對(duì)美術(shù)教育有滿腔的熱情，對(duì)學(xué)生有深情的愛心?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師只有擁有完善的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能培養(yǎng)出更多具有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，為美術(shù)教育做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十八
    美術(shù)教育的目的是為了讓每一位學(xué)生都具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去提高欣賞的能力和創(chuàng)造力，把所思所想體現(xiàn)在藝術(shù)中，而并非是短淺的、功利性的目的。這種改變是最根本的所在，若非如此，美術(shù)教學(xué)就不能真正找到合理的價(jià)值，也就不能吸引師生的眼光了。大方向的改變困難重重，但在具體的教學(xué)中，教師可以選擇因材施教，而不能“唯學(xué)分是舉”。要盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，有效提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感染力。同時(shí)，學(xué)校對(duì)教學(xué)工作的評(píng)價(jià)不能僅僅是創(chuàng)作技法的提高，更要讓學(xué)生真正從中獲得自我的提升，這樣才能達(dá)到“美”的教育目的。
    1.2從多角度入手，提高學(xué)生的
    學(xué)習(xí)
    熱情
    中國(guó)畫中的山水之靈氣，是其繪畫藝術(shù)最獨(dú)特的風(fēng)格。宣紙，墨跡，構(gòu)成了與西方截然不同的格局。歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變，中國(guó)畫的藝術(shù)中蘊(yùn)含了國(guó)人的思想與智慧，它與社會(huì)、
    信仰
    、感悟、審美都密不可分。如何從多種角度入手，去從根本上提高學(xué)生的熱情，是每一位研究者必須思考的問(wèn)題。在科技高速發(fā)展的今天，課本的教學(xué)不是唯一的手段。教師可以通過(guò)戶外寫生，讓學(xué)生真正地感悟大自然，明白“藝術(shù)源于
    生活
    ”的真諦。不同的創(chuàng)作有著不同的時(shí)代背景，又由于中國(guó)畫與詩(shī)歌藝術(shù)密不可分，課堂上可以利用多媒體設(shè)備等多種載體向?qū)W生訴說(shuō)唯美的詩(shī)句，典雅的風(fēng)景，借此傳達(dá)出國(guó)畫中最美好的部分。例如“春水碧于天，畫船聽
    雨
    眠”的雅致，“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫不成”的寂寥，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺(jué)藝術(shù)的人生，留下他們自己的春秋筆墨，才是促進(jìn)中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)的最佳途徑。
    古往今來(lái)，對(duì)人的`思想產(chǎn)生震撼力的作品，或是飽含了對(duì)人性的思考與哲學(xué)的參悟，或是將自身融入山水之間，去體會(huì)自然的無(wú)窮魅力。中國(guó)畫既有時(shí)代的“春云浮空，秋水行地”，又有人生的“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”。想要從根本上提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作能力，對(duì)其藝術(shù)審美欣賞的教學(xué)必不可少。通過(guò)對(duì)中國(guó)畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究，在今后的教學(xué)中師生都應(yīng)改進(jìn)自己的態(tài)度，只有雙方都積極參與和思考，才能真正的培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使整個(gè)課程平穩(wěn)和緩的發(fā)展進(jìn)步下去。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇十九
    海報(bào)上呈現(xiàn)的主要形象是一個(gè)扎著馬尾辮的年輕女孩，她樸實(shí)無(wú)華的眼神將一種純樸天真的氣氛營(yíng)造出來(lái)，背景虛化了一間農(nóng)村小學(xué)的教室和一群快樂(lè)的孩童，幾個(gè)簡(jiǎn)單的電影元素組合而出的效果很好地傳達(dá)了電影真摯感人的情調(diào)，而且提供了《一個(gè)都不能少》影片的核心線索。
    戰(zhàn)馬三個(gè)元素很好地概括了電影的主題，并且能夠給觀眾提供思考，配合宣傳片人與馬之間感情碰撞的剪輯，觀眾能夠加深對(duì)硝煙、戰(zhàn)士和戰(zhàn)馬三個(gè)元素進(jìn)行深入的思考，從而加深對(duì)《戰(zhàn)馬》的印象。
    (二)蒙太奇剪切手法。
    蒙太奇即使用剪輯和組合的方式來(lái)構(gòu)成動(dòng)態(tài)電影，這種手法經(jīng)常被使用在電影拍攝過(guò)程中。
    蒙太奇將多個(gè)鏡頭和畫面按照電影的主題來(lái)進(jìn)行拼接，進(jìn)而產(chǎn)生出一種意想不到的效果。
    而在電影海報(bào)的設(shè)計(jì)中，蒙太奇中的一種平面藝術(shù)形式“平面蒙太奇”作為一種重要的美術(shù)藝術(shù)手法也廣泛使用在設(shè)計(jì)手法之中。
    這種手法是運(yùn)用文字和畫面兩種形式進(jìn)行結(jié)合和組裝，將不同的畫面拆解然后進(jìn)行重疊，畫面結(jié)構(gòu)方面最常見的形式是運(yùn)用兩個(gè)或三個(gè)畫面進(jìn)行拼接組裝，選取的照片往往是電影鏡頭中最具代表性的場(chǎng)景或人物形象。
    這種藝術(shù)表現(xiàn)方式具備后現(xiàn)代意味，從后現(xiàn)代的城市精神中脫胎而出，能夠營(yíng)造捕捉人視線的效果。
    例如《西風(fēng)烈》一組海報(bào)中分別是由六組電影鏡頭剪輯組合而成，在組接和拼湊時(shí)不能隨意進(jìn)行組合，要考慮能夠正確傳達(dá)電影主題并表現(xiàn)電影的內(nèi)涵。
    然后再根據(jù)觀眾視覺(jué)心理接受程度來(lái)考慮能夠吸引觀眾眼球，《西風(fēng)烈》的一組海報(bào)中的六個(gè)畫面剪輯便是這樣的產(chǎn)物。
    它將海報(bào)分成三個(gè)部分，分別以表情和動(dòng)作為主要元素，每個(gè)部分各有兩張剪輯畫面，通過(guò)整體的面部表情和人物、動(dòng)物動(dòng)作的特寫來(lái)形成強(qiáng)烈的商業(yè)美感。
    在同一個(gè)畫面上拼接了六張場(chǎng)景和人物圖，整體傳遞而出的是戰(zhàn)爭(zhēng)和熱血的氣氛，這樣使觀眾一眼就明白了這部電影的題材是戰(zhàn)爭(zhēng)，另外平面蒙太奇手法還可以將兩到三個(gè)小時(shí)的電影通過(guò)一張平面形象進(jìn)行訴說(shuō)，這樣不僅營(yíng)造出畫面的故事感，而且觀眾也不能夠簡(jiǎn)單地從幾個(gè)剪輯的畫面猜測(cè)出電影的完整情節(jié)，因此海報(bào)的宣傳和商業(yè)價(jià)值便得到實(shí)現(xiàn)了。
    使用平面蒙太奇手法，從影片中選取出特寫的表情和動(dòng)作，將代表性的人物和場(chǎng)景都集合在海報(bào)上，再使用特定的后期處理手法，將美術(shù)藝術(shù)手法形式淋漓盡致地發(fā)揮在現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)中。
    通過(guò)不同時(shí)空的畫面和場(chǎng)景的拼接，自然而然地形成了一種故事的節(jié)奏感，使觀眾能夠以從上至下或從左至右的方式來(lái)體會(huì)電影故事情節(jié)，同時(shí)左右分開設(shè)計(jì)的對(duì)比排列方式可以使“西風(fēng)烈”的主題從抽象走向具體，并且產(chǎn)生一種超越畫面的新生意境。
    (三)視覺(jué)傳達(dá)心理學(xué)的運(yùn)用。
    將鮮艷的撞色和濃墨重彩的暖色調(diào)運(yùn)用到海報(bào)中的手法是現(xiàn)代電影海報(bào)的常見設(shè)計(jì)手法之一。
    色彩能夠形成象征性的表達(dá)，在海報(bào)上增加撞色的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)海報(bào)給大眾帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力，提升電影海報(bào)的視覺(jué)美感和設(shè)計(jì)美感。
    色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，可以很好地捕捉大眾的消費(fèi)心理，滿足現(xiàn)代電影的商業(yè)宣傳需求。
    色彩的和諧統(tǒng)一能夠更容易得把海報(bào)呈現(xiàn)的內(nèi)容綜合起來(lái)，比如綠色的寧?kù)o、紅色的熱情、白色的純潔、黑色的深沉等，這些色彩心理都體現(xiàn)了色彩的內(nèi)在內(nèi)涵。
    因此在一張成功的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，色彩的合理應(yīng)用是十分重要的。
    恰當(dāng)?shù)纳试啬軌驇椭娪昂?bào)設(shè)計(jì)工作增加畫面的視覺(jué)上的吸引力，使觀眾的觀賞視線都集中在電影上。
    電影海報(bào)色彩的語(yǔ)言要形成一個(gè)系統(tǒng)，將不同的色彩符號(hào)融入到一個(gè)畫面中，傳達(dá)出設(shè)計(jì)者心中對(duì)于電影的感受。
    不同的冷暖色調(diào)所具有的不同的象征意義，能夠牽引出觀眾情感的聯(lián)想性，而在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中如何合理地將色彩和情感心理二者結(jié)合起來(lái)就成為了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。
    一張好看的電影海報(bào)，色彩濃艷，只能說(shuō)成功了一半;并非色彩越是濃艷就代表電影海報(bào)的效果越好，因此要合理地運(yùn)用色彩的沖擊力對(duì)電影情節(jié)和故事表達(dá)力的影響。
    例如電影《沙漠之花》海報(bào)中的黃色就占據(jù)了版面的三分之二的位置，畫面中的黃色不僅僅象征了沙漠的環(huán)境，而且也象征著在沙漠中發(fā)生的事件的殘酷以及主角對(duì)于周圍的殘酷事件的反抗。
    而實(shí)際上影片的主要內(nèi)容就是講述了一個(gè)索馬里女孩與故鄉(xiāng)陋習(xí)的斗爭(zhēng)和反抗，最終女孩以自己的勇氣戰(zhàn)勝了陋習(xí)從而改變了自己的人生，皆大歡喜的結(jié)局通過(guò)海報(bào)的大片的明黃色也能夠體會(huì)得到。
    海報(bào)中鮮亮的黃色調(diào)表露電影勵(lì)志的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)也通過(guò)女主角左眼堅(jiān)韌的剪接來(lái)傳達(dá)了電影人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)未來(lái)的憧憬。
    二、結(jié)語(yǔ)。
    總結(jié)了故事與形象結(jié)合的手法、蒙太奇剪切手法、視覺(jué)傳達(dá)心理學(xué)的運(yùn)用等現(xiàn)代電影海報(bào)中的美術(shù)藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法。
    電影海報(bào)是一種獨(dú)具藝術(shù)魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如何在豐富的商業(yè)文化環(huán)境中結(jié)合美術(shù)藝術(shù)還需要設(shè)計(jì)者根據(jù)消費(fèi)群體和觀眾心理和審美的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)靈感挖掘，在一些常規(guī)的設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上巧妙搭配不同的美術(shù)元素來(lái)強(qiáng)化電影海報(bào)的宣傳效應(yīng)。
    新世紀(jì)的教學(xué)藝術(shù)論文篇二十
    隨著新時(shí)代教育的改革、發(fā)展和深化,給中學(xué)歷史課堂教學(xué)提出了更高的要求,在歷史課堂教學(xué)中老師如何用最少的時(shí)間,最精煉的語(yǔ)言,給學(xué)生最大限度的知識(shí)容量和思維空間就顯得尤為重要。
    一p內(nèi)容要精要。
    歷史教學(xué)的“精要”不是數(shù)量上的“少講”，而是質(zhì)量上的精要，講課時(shí)言之無(wú)物，不得要領(lǐng)的少講決不是精講；而言之有理，揭示教材的精華，雖講得洋洋萬(wàn)言又未必不是精講。因此，“精講”首先應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的，從內(nèi)容上做文章，力求使自身的講授突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，緊扣熱點(diǎn)。
    1、突出教學(xué)重點(diǎn)，歷史教學(xué)重點(diǎn)不僅包括基本歷史事實(shí)、人物、概念、制度，而且包括馬克思主義基本原理、觀點(diǎn)和方法，還包括訓(xùn)練學(xué)生智力活動(dòng)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。老師只有抓住重點(diǎn)，有的放矢，才能牽一發(fā)而動(dòng)全身，指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，把課上得立體化。否則，事無(wú)巨細(xì)，貪多求全，其結(jié)果只能是浮光掠影，適得其反。
    突破教學(xué)難點(diǎn)，一般而言，教學(xué)難點(diǎn)是由于學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)不適應(yīng)建立新知識(shí)的需要而產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要突破形式的思維障礙，把難點(diǎn)教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生思維的大好時(shí)機(jī)，一般可以化整為零，分步解釋?；睘楹?jiǎn)，提要講解。
    緊扣教學(xué)熱點(diǎn)，歷史既是對(duì)過(guò)去事實(shí)的分析和描繪，又為現(xiàn)實(shí)生活提供借鑒，現(xiàn)實(shí)生活的五彩繽紛，既對(duì)歷史教學(xué)提出了更高要求，也為歷史教學(xué)提供新的信息。今天的熱點(diǎn)，常常蘊(yùn)涵著復(fù)雜的歷史因素，或是過(guò)去歷史的繼續(xù)，或是過(guò)去對(duì)今天的影響。教師應(yīng)不適時(shí)機(jī)地借助熱點(diǎn)，追本溯源、執(zhí)果導(dǎo)因，既加深對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，又加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。對(duì)待熱點(diǎn)問(wèn)題，教師要“疏其道，引其行。”以助學(xué)生正確觀察和分析各種社會(huì)現(xiàn)象，提高應(yīng)用歷史知識(shí)認(rèn)識(shí)、分析、處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
    二、分析要精辟。
    “論如析薪，貴能破理。”只有順勢(shì)運(yùn)行，視理而析，才能充分顯露客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)精辟的分析，不僅僅使學(xué)生掌握課程教材知識(shí)或結(jié)論，更重要的是為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)的載體，讓學(xué)生掌握知識(shí)，得出結(jié)論。學(xué)生了解知識(shí)的形成過(guò)程，思維能力也得到訓(xùn)練。教學(xué)中要作到“精講”。精講就是要講清講透教材重點(diǎn)，非重點(diǎn)可以略將，學(xué)生通過(guò)閱讀可以理解、掌握的內(nèi)容可以不講。如講“明朝的對(duì)外關(guān)系”教材從友好往來(lái)和抗擊侵?jǐn)_兩方面反映對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)，其中“鄭和下西洋”是對(duì)外關(guān)系的主流，更是歷史影響的重點(diǎn)。所以講解時(shí)，要突出講授其目的、主要過(guò)程和歷史意義。而不是平均分配力量，面面俱到；“精講”還要講清講透教材的'難點(diǎn)，難點(diǎn)是學(xué)生難以理解或是超出學(xué)生知識(shí)水平的內(nèi)容。如世界史中“股票與經(jīng)濟(jì)危機(jī)“，”議會(huì)與政治關(guān)系“等它們不一定是歷史發(fā)展基本線索的中心環(huán)節(jié)，但卻是解決一系列問(wèn)題的要點(diǎn)，是學(xué)生掌握知識(shí)的困難所在，講清講透這些內(nèi)容，其他問(wèn)題就可以融會(huì)貫通，教學(xué)中也亦精講。
    三、語(yǔ)言要精煉。
    1、“文約而事豐”。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，是課堂教學(xué)語(yǔ)言精辟的最基本條件和前提。例如學(xué)習(xí)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”可將其內(nèi)容概括為“一、二、三、四、五、六”即一個(gè)性質(zhì)，兩個(gè)階段，三個(gè)條件，四項(xiàng)內(nèi)容，五個(gè)失敗原因，六大積極意義。
    這樣，既較好地突出了重點(diǎn)、難點(diǎn)，又能較好地突破教材內(nèi)容的限制，有效地幫助學(xué)生理解。這樣，高度濃縮概括的語(yǔ)言，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，可收到較好的效果。同樣的教學(xué)方法，不同的教學(xué)語(yǔ)言，其效果大相徑庭。語(yǔ)言是人們相互交流的最重要手段，是師生間傳遞信息的主要工具。
    （1）化俗為趣，使課堂妙趣橫生。
    在教學(xué)中比較枯燥、抽象，不易理解，難以接受的內(nèi)容，教師應(yīng)化枯燥、深?yuàn)W為通俗易懂，使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中獲得必要的知識(shí)。如講“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”時(shí)，可引用類比“生產(chǎn)力好比人的腳，生產(chǎn)關(guān)系好比鞋子，腳的大小決定鞋子的尺碼，鞋子的尺碼只有適合腳的大小，走起來(lái)才快步如飛。否則，就感覺(jué)不舒適。因此，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
    （2）化奧為易，讓課題生動(dòng)形象。
    風(fēng)趣生動(dòng)的語(yǔ)言能使深?yuàn)W的地方生動(dòng)形象，淺顯易懂，使學(xué)生輕松，減少畏懼，同時(shí)，還能開啟學(xué)生的心智。
    （3）化繁為易，讓歷史課題簡(jiǎn)潔、凝練。
    （4）化沉腐為靈動(dòng)，使歷史課題充滿磁性。
    教學(xué)中注意語(yǔ)速、音調(diào)，并適當(dāng)具有感情，與教材內(nèi)容融為一體，使語(yǔ)言具有生命力，而不是死氣沉沉，讓人昏昏欲睡。
    語(yǔ)速過(guò)快，學(xué)生聽力跟不上，音調(diào)過(guò)高，刺激太強(qiáng)，使學(xué)生由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，平均速度總是催人欲眠，感覺(jué)困惑。
    2、辭切而意明。就是用詞準(zhǔn)確，合乎邏輯，表意明確，通俗易懂。只有辭切，才能意明。古人云：“文貴約而指通，言尚省而趨明”。文約言省都必須在通與明的前提下才能稱得上真正的精煉，歷史概念、歷史事件都有特定的內(nèi)涵和外延，不得有半點(diǎn)隨意性。例如講辛亥革命為中華民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙，就決不能講成掃清了障礙。
    四、試題要精選。
    面對(duì)多如牛毛的資料和良莠不齊的檢測(cè)題，老師務(wù)必親自過(guò)目，精心把關(guān)，力求讓學(xué)生做的每一道訓(xùn)練題，都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和挑選的，一定要堅(jiān)持啟迪思維、舉一反三的原則和方法。老師重點(diǎn)講解的例題，必須是典型的、有代表性的題目，訓(xùn)練的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生正確的解題思路和方法，讓其所學(xué)知識(shí)能在相關(guān)試題的解答中得到靈活應(yīng)用。因此，老師務(wù)必遵循因材施教的原則，要有的放矢的實(shí)施檢測(cè)或訓(xùn)練，教師可選一些典型例題，培養(yǎng)學(xué)生審題能力和基本解題思路；也可以設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性的例題，讓學(xué)生自己審題和解答，老師寫出解題思路和答案進(jìn)行交流，大搞題海戰(zhàn)術(shù)的做法是不可取的。
    總之，老師課堂教學(xué)的精要，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維，又減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)；既節(jié)省了時(shí)間，又提高了效率。既是現(xiàn)代高考的要求，又是學(xué)生走向未來(lái)的需要。所以歷史老師一定要注重課堂的簡(jiǎn)略和精要。只有這樣，我們的課堂才是學(xué)生所歡迎的課堂，有收獲的課堂。也只有這樣，我們才既能適應(yīng)高考的要求，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。這也是我們歷史老師的課堂教學(xué)藝術(shù)。