心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
學(xué)生政治心得體會篇一
今天，我與全國大學(xué)生共同上了一節(jié)疫情防控思政大課，最令我有所感悟的是中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授馮秀軍老師的講課主題：戰(zhàn)“疫”里的最美青春——談中國青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
90后00后的我們，應(yīng)該清楚的認識到自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記的在致全國青聯(lián)學(xué)聯(lián)中講到，“士不可以不弘毅，任重而道遠。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任?！?BR> 在馮秀軍老師給我們的照片中看到了。當(dāng)年在父輩在父輩的護佑之下的孩子已經(jīng)長大成人，他們今天學(xué)著父輩的樣子沖上前線，成為了我們中國又一代最勇敢的人。
在課程中講到，這次支援湖北武漢的醫(yī)護人員之中，90后00后就有1.2萬人，占了整個隊伍的將近1/3，顯然他們已經(jīng)成為這場戰(zhàn)役的主力群，就像前兩天我們剛剛從中央電視臺的《新聞聯(lián)播》當(dāng)中所看到的一名90后的護士，在給媽媽的家書當(dāng)中，她說：“曾經(jīng)是你，今天是我?！边@話非常的簡短，但是又意味深長，今天疫情來臨，我們90后00后，選擇了挺身而出擋在了我們的身前。
在這場看不見硝煙的戰(zhàn)場，處處可見到這樣年輕的身影。在這場堪稱是史詩級的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中國保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們欣喜的看到了又一代青年人奔赴前線保家衛(wèi)國的樣子。
這些年在我們90后00后的身上，也有不少的標簽。例如：撒嬌賣萌發(fā)嗲，會享受、愛睡懶覺、貪美食。有時候任性，沖動、脆弱、經(jīng)常會崩潰，以及自我中心，精致利己主義，還有佛系、道系，以及喪文化?？墒蔷驮诮裉爝@場看不到敵人看不到硝煙但卻要直面生死的戰(zhàn)場之上，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)原來撒嬌賣萌并不影響我的年輕人沖鋒，恐懼也不能影響他們勇敢，他們能夠崩潰完馬上又投入了戰(zhàn)場，我們也看不到，我們也能看得到。防護服也擋不住他們年輕的心，我們也都注意到了，由護士跳出了那個防護版的小天鵝，還有方艙版的火紅的薩日朗，這就是我們90后00后的非典型青春。
是什么讓他們從一個標簽少年變成了今天最勇敢的人，有人說出征那天他們一夜長大，抗疫征途，他們一路成長。在揮汗如雨中，他們脫胎換骨，在逆境挑戰(zhàn)當(dāng)中，他們頂天而立。其實這個世界上從來也沒有什么天生的蓋世英雄。是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)是對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。讓他們在一邊恐慌一邊勇敢中破繭成蝶、淬煉成鋼。
這些真實故事，都是我值得敬佩的榜樣。他們，是的精神培育了后人，感染了他人，號召了大家。在疫情當(dāng)前，我們要做到萬眾一心，共同戰(zhàn)疫!不畏艱險，勇敢面對!
青春是一個個破繭成蝶的故事。我深知現(xiàn)在的我還是一個任性的少年，我希望能盡快像他們一樣，在一次次的磨礪中成長，不撒嬌、不貪圖享受，做一個面對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候，能夠擔(dān)得起重任的驕傲少年。以自己的方式，給自己的家給予幫助，拼盡全力，保護自己的國家。我愿站成一棵樹，堅守?zé)釔鄣奈恢?，守護足下的熱土。
大學(xué)生政治課程心得體會（篇4）
學(xué)生政治心得體會篇二
學(xué)生政治競賽是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)、增強政治意識和參政能力的重要途徑。參與學(xué)生政治競賽的過程不僅能夠使同學(xué)們更好地理解和掌握黨的基本知識，而且還能夠培養(yǎng)同學(xué)們的宏觀思維、邏輯思維和組織能力，提升他們的組織管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。通過學(xué)生政治競賽，同學(xué)們能夠在實踐中全面發(fā)展，并為將來的社會和國家建設(shè)做出積極的貢獻。
第二段：敘述參與學(xué)生政治競賽的收獲和成長
在學(xué)生政治競賽中，我從參與者到組織者，逐漸感受到了自己在政治意識和組織管理方面的成長。首先，參與學(xué)生政治競賽使我更加深入地學(xué)習(xí)了黨的基本知識和黨史，對黨的發(fā)展歷程有了更加全面和深刻的理解。其次，我通過參與競賽的過程中逐漸提升了自己的演講技巧和組織能力，在組織活動、撰寫演講稿和應(yīng)對問題方面變得更加得心應(yīng)手。最重要的是，通過競賽，我培養(yǎng)了對團隊的認同感和協(xié)作精神，懂得了合作的重要性。
第三段：講述面對困難和挑戰(zhàn)時的心得體會
參與學(xué)生政治競賽，也不可避免地面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。例如，在組織過程中遇到團隊成員的意見不統(tǒng)一問題，需要我耐心溝通、平衡各方利益、化解紛爭，最終達成共識。此外，在比賽中遇到的突發(fā)情況和意外狀況，也需要我保持冷靜、應(yīng)對靈活，并迅速做出決策和處理。通過面對困難和挑戰(zhàn)，我學(xué)會了從容應(yīng)對，鍛煉了自己的溝通能力和抗壓能力。
第四段：分享參與學(xué)生政治競賽的感悟與體會
通過參與學(xué)生政治競賽，我深刻感受到了政治教育在培養(yǎng)學(xué)生才能和素質(zhì)方面的重要作用。政治教育不僅是理論知識的學(xué)習(xí)與傳授，更是思想覺悟的培養(yǎng)與發(fā)展。在競賽中，同學(xué)們積極討論、切磋思想和交流經(jīng)驗，不僅提升了自身的政治素養(yǎng)，也開闊了眼界和思維方式。政治競賽充分激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和自主精神，培養(yǎng)了他們主動學(xué)習(xí)和獨立思考的能力，為他們今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)學(xué)生政治競賽的價值和意義
學(xué)生政治競賽不僅是一種學(xué)習(xí)方式和途徑，更是一種鍛煉和提升自我的機會。通過參與競賽，同學(xué)們能夠提高黨性覺悟，增強黨的組織意識，培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力和組織才能。同時，在與他人的交流與互動中，同學(xué)們能夠?qū)W會尊重他人、團結(jié)合作，提升自己的社會交往能力。學(xué)生政治競賽是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，有助于他們成長為具有鮮明政治立場和豐富人文情懷的新時代青年。因此，學(xué)校應(yīng)該充分重視學(xué)生政治競賽的意義和價值，為同學(xué)們提供更加廣闊的舞臺，讓更多的同學(xué)參與其中，共同成長。
學(xué)生政治心得體會篇三
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)講政治、有信念，強調(diào)政治紀律、政治規(guī)矩，強調(diào)做政治上的明白人，強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。“講政治”是本、“有信念”是魂。作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會強調(diào)了三點：
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念，堅守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗理想信念，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要強化政治意識,堅守對黨忠誠可靠的政治立場，做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。要強化大局意識,所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。要強化核心意識，確保政令暢通、令行禁止。要強化看齊意識，堅定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要在加強理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會貫穿其中的立場、觀點、方法。要在對標先進先輩上下真功，在思想上對齊、作風(fēng)上對照、行動上對標，深學(xué)、細照、篤行。四要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。要在加強黨性修養(yǎng)上下真功，堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上，把嚴肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
學(xué)生政治心得體會篇四
對于來說，這個數(shù)字是非常美好的?？墒?，肺炎疫情的到來給我們的祖國蒙上了一層烏云，籠罩著中華大地，突然間，天空黯淡，世界陰冷。然而我們偉大的祖國有著一群團結(jié)友愛、不怕艱難的人民，他們堅守著“一方有難，八方支援”的美德，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽光。今天，通過觀看“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，讓我對疫情有了更清晰的認識。本課程由艾四林，秦宣，王炳林，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析了中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢講述了防疫一線的感人故事，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚愛國主義精神。
艾四林教授認為這是一節(jié)鮮活，生動，難忘的思政課，主要從三個方面對疫情進行了講解。第一個方面，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國夢歸根到底是人民的夢，是人民追求幸福的夢，中國夢就是讓每個人共同享有人心出產(chǎn)的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會，生命安全和身體健康無疑是幸福的基礎(chǔ)，生命權(quán)、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個方面，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動物，迫害生態(tài)環(huán)境等問題，反映出了是人和自然，人和動物的關(guān)系問題。人和自然是個有機整體，事實上，人類過度征服自然，導(dǎo)致自然環(huán)境危機，一次又一次向人類敲響了警鐘，人類要改變這種狀態(tài)，就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式，要尊敬自然，敬畏自然，保護自然的綠色生活方式。第三個方面，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運共同體。開放是經(jīng)濟全球化的必然要求，一體化的世界就在那里，沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。中國四十多年的改革開放實踐的一個重要啟示，開放帶來進步，封閉必然落后。合作共贏是各國發(fā)展的必然選擇，面對全球蔓延的疫情，我們知道，病毒無國界，置身事外，獨善其身，是行不通的，世界各國攜手戰(zhàn)“疫”，打一場全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國抗擊疫情的具體實踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對馬克思主義基本理論的認識、深化對馬克思主義中國化最新成果的認識。
秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”，分析中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。王炳林教授將從我國歷的防疫斗爭歷程出發(fā)，分享從磨難中奮起、化危機為轉(zhuǎn)機的歷史經(jīng)驗和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地。
疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個特殊時刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡。
面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴重趨勢，全黨全局全國各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔远ㄐ判?、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”危難時刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語，堅定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭的第一線。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計報酬抗擊疫情。“眾志成城，抗擊疫情”成為20新春的集結(jié)號。我們要堅定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅決執(zhí)行黨委政府的各項措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時刻關(guān)注班級同學(xué)的假期動態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。面對疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個人防護，加強對新型冠狀病毒及疫情的認知保護自己也保障他人。只要我們堅定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。
哪有什么歲月靜好，只是有人為你負重前行?！皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難，負重前行，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難，黨員就在哪里，黨員干部定會在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色，有“逆行者”、有“宣傳員”、也有“組織員”。進社區(qū)，進農(nóng)戶，“地毯式”摸排，嚴把入口，24小時值班堅守。有的防控點遠，就餐不便，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷，在服務(wù)點堅守崗位。為抗擊疫情，他們不得不在春節(jié)與家人分離，用實際行動詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅守自己的崗位。而普通百姓，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅守為大家換來的。
作為一名學(xué)生，要做到，第一，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個人防護，要做到勤洗手，出入時佩戴口罩，合理地掌握自己的作息時間。保護自己，保護身邊的人，保護生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二，保持一個合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個密閉的空間時間過長之后，多多少少就會有一些自我的負面情緒。但是在面對這些負面情緒的時候，應(yīng)該保持-種開放的狀態(tài)，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三，以一個科學(xué)的角度來看待這次的疫情,不隨意聽信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四，和親友加強線上聯(lián)系，同時和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵和支持，消除孤獨感。越是特殊時期，越能檢驗一個人的本性。堅信風(fēng)雨過后必見彩虹。武漢加油!中國加油!
學(xué)生政治心得體會篇五
學(xué)生時代是思想開啟的關(guān)鍵階段，對于我而言，學(xué)生政治筆記是一件非常重要的事情。利用學(xué)生政治筆記，我能夠?qū)λ鶎W(xué)的政治知識進行總結(jié)和復(fù)習(xí)，進而提高自己的學(xué)習(xí)成績和理解力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)生政治筆記中的一些心得和體會。
第二段：筆記的重要性
學(xué)生時代，我們需要掌握大量的知識，但是時間有限，而且我們的記憶力也有限。因此，通過學(xué)生政治筆記，我們能夠?qū)⒅匾膬?nèi)容進行整理和總結(jié)，便于隨時復(fù)習(xí)回顧。筆記是我們思考、理解和吸收知識的重要工具。在復(fù)習(xí)時，通過翻閱筆記，我們可以迅速回憶起當(dāng)時的理解和思考過程，進而更好地掌握知識的核心和重點。
第三段：筆記的技巧
雖然學(xué)生政治筆記的重要性不言而喻，但是如何做好筆記也是一個需要探索的問題。首先，我們要養(yǎng)成及時記錄的習(xí)慣，不能等到考試前才開始抓緊時間做筆記。另外，我們要善于概括和歸納，以便于后續(xù)的復(fù)習(xí)和記憶。在記錄內(nèi)容時，我們可以使用關(guān)鍵詞和思維導(dǎo)圖等工具，以幫助我們理清邏輯和思路。另外，我們還可以結(jié)合自己的思考和理解，加入一些個人的觀點和見解，以便于更深入地理解和記憶知識點。
第四段：筆記的運用方法
除了在復(fù)習(xí)時使用筆記外，學(xué)生政治筆記還能夠在拓展思路和寫作方面發(fā)揮重要作用。通過歸納總結(jié)和思考分析，我們可以形成一種獨立思考的習(xí)慣，并且可以將筆記作為素材在寫作時使用。而且，通過不斷地記錄和整理，我們的學(xué)習(xí)效率也會提高。在做作業(yè)和參加競賽時，我們可以利用之前做過的筆記作為參考，以減少重復(fù)性的學(xué)習(xí)和記憶。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)生政治筆記對于我們的學(xué)習(xí)和思考都具有重要意義。通過做好筆記，我們能夠更好地理解和掌握知識，提高學(xué)習(xí)效率和成績。同時，學(xué)生政治筆記還能夠培養(yǎng)我們的思考能力和獨立思維，以及在寫作和競賽中發(fā)揮重要作用。因此，我將一直堅持做好學(xué)生政治筆記，以便在學(xué)習(xí)和思考上更上一層樓。
學(xué)生政治心得體會篇六
在教育事業(yè)中，教師擔(dān)負著教書和育人兩副重擔(dān)，要完成這兩項任務(wù)，教師不但要有淵博的學(xué)識，更要有較高的思想政治素質(zhì)。在市場經(jīng)濟條件下，在改革開放的今天，教師群體的價值觀、利益觀、道德觀正經(jīng)歷著很大的變化，加強幼兒園思想政治工作顯得尤為重要。
幼兒園思想政治工作的意義
1.思想政治工作是改革開放的需要
思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，幼兒園強有力的思想政治工作，是做好教育教學(xué)及其他一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有通過強有力的'思想政治工作，才能進一步堅定建設(shè)具有中國特色社會主義的信念，才能在商品經(jīng)濟的今天和改革開放的條件下，保持清醒的頭腦，明辨是非，從而肩負起培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人的歷史使命。
2.思想政治工作是科學(xué)管理幼兒園的需要
幼兒園教師的特點：我國幼兒園教師隊伍的現(xiàn)狀基本是以女同志為主，男幼兒教師的比例相當(dāng)小。女教師感情細膩，相對男性她們存在生理上的差異，承受的職業(yè)心理壓力高于男性，她們的工作情緒易受來自家庭生活的影響，生活壓力、工作壓力都比較大，在新的形勢下，幼兒園的思想政治工作要不斷加強，要結(jié)合新的實際不斷創(chuàng)新發(fā)展。以師德建設(shè)為載體開展思想政治工作。
學(xué)生政治心得體會篇七
學(xué)生是國家和社會的未來，學(xué)生政治筆記是培養(yǎng)學(xué)生政治意識和提高政治素養(yǎng)的重要途徑之一。在課堂里，學(xué)生筆記是積極參與政治教育、記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容和思考的工具。然而，筆記并非只是簡單地抄錄教材內(nèi)容，更重要的是學(xué)生通過整理和思考，將所學(xué)知識與現(xiàn)實情況相結(jié)合，從而形成自己的政治觀點和思考方式。在本文中，我將就學(xué)生政治筆記的重要性、學(xué)習(xí)和運用筆記的技巧以及個人的心得體會進行探討。
首先，學(xué)生政治筆記對于培養(yǎng)學(xué)生政治意識和提高政治素養(yǎng)具有重要作用。學(xué)生在筆記中記錄政治歷史、國家制度和重大事件等內(nèi)容，有助于他們對政治知識的深入了解和記憶。同時，通過整理和思考，學(xué)生能夠逐漸形成自己的政治觀點和思考方式，提高政治思維的靈活性和深度。此外，學(xué)生從小養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，將來也能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)和工作中需要記錄和整理信息的情況。
其次，學(xué)習(xí)和運用筆記的技巧對于提高學(xué)習(xí)效果和加強思考能力也非常關(guān)鍵。學(xué)生在課堂上應(yīng)該做到全神貫注地聽講，將重點知識點和關(guān)鍵詞記錄下來。在記錄的過程中，學(xué)生要注意選擇簡潔、準確的表達方式，并合理使用符號、圖表和顏色等輔助工具，以便后期能夠更好地理解和運用筆記。此外，學(xué)生在復(fù)習(xí)和整理筆記時，應(yīng)該根據(jù)自己的理解對內(nèi)容進行再加工，加深記憶和思考，并及時和同學(xué)、老師討論，以便更好地消化和運用所學(xué)知識。
再者，我個人在學(xué)生政治筆記過程中的心得體會是要注重思考和聯(lián)系。在課堂上，我會盡量不做過多的抄錄，而是將自己的理解和思考記錄下來。通過思考和整理筆記，我能夠更好地理解和運用所學(xué)知識，并將其與現(xiàn)實情況相結(jié)合，形成自己的政治觀點和思考方式。此外，我還會主動和同學(xué)、老師進行討論，以便得到更多的思維碰撞和新的觀點啟發(fā)，從而不斷拓寬自己的思維視野。
最后，學(xué)生政治筆記離不開老師和家庭的關(guān)注和支持。學(xué)校和教師應(yīng)該注重對學(xué)生的政治教育，鼓勵學(xué)生在課堂上進行筆記記錄，并提供指導(dǎo)和評價。同時，學(xué)校和教師也應(yīng)該加強與家長的溝通和合作，共同關(guān)注學(xué)生政治意識和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。家庭應(yīng)該給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和思考環(huán)境，鼓勵學(xué)生多讀書、多思考、多記錄，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。
總結(jié)起來，學(xué)生政治筆記是培養(yǎng)學(xué)生政治意識和提高政治素養(yǎng)的重要途徑之一。學(xué)習(xí)和運用筆記的技巧對于提高學(xué)習(xí)效果和加強思考能力具有重要作用。通過學(xué)生政治筆記，學(xué)生能夠更好地理解和運用所學(xué)知識，并形成自己的政治觀點和思考方式。然而，學(xué)生政治筆記需要得到學(xué)校、教師和家庭的關(guān)注和支持，共同培養(yǎng)學(xué)生的政治意識和政治素養(yǎng)。
學(xué)生政治心得體會篇八
作為一名擁有先進教育資源的學(xué)生，我有幸參觀了新疆并深入了解了當(dāng)?shù)氐恼螤顩r。這次經(jīng)歷讓我除去了存在于我思想中的片面認識，并且讓我深刻體會到了新疆的政治發(fā)展帶來的變化。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)生新疆政治心得體會，主要包括新疆的多民族和諧、反恐與去極端化、招商引資和經(jīng)濟振興、教育和人才培養(yǎng)以及基層民主的發(fā)展。
首先，新疆以其多民族和諧而聞名。在我參觀新疆期間，我見證了不同民族之間的友好交往和互助。不同民族的居民在街頭巷尾共同生活，互相尊重、互相理解、互相支持。社會上的各個群體都享有平等的待遇和機會，他們的傳統(tǒng)文化得到了保護和傳承。作為學(xué)生，這讓我明白了多元文化的價值和重要性，以及民族團結(jié)對于社會和諧的關(guān)鍵作用。
其次，反恐與去極端化是新疆政治發(fā)展的重要一環(huán)。通過與新疆反恐人員和部隊的接觸，我了解到新疆長期以來面臨的恐怖主義和極端主義威脅。為了保護民眾和維護社會穩(wěn)定，新疆政府采取了一系列措施，包括政策法規(guī)的制定和實施、宣傳與教育、經(jīng)濟發(fā)展等。這些措施的效果顯著，新疆的安全形勢得到了明顯改善。在參觀過程中，我感受到了安全和平穩(wěn)的生活環(huán)境，也體會到了政府反恐斗爭工作的重要性。
第三，招商引資和經(jīng)濟振興是新疆政治發(fā)展的關(guān)鍵之一。新疆地處中國的西北邊疆，相對經(jīng)濟發(fā)展滯后。然而通過政府的努力，新疆已成為重要的經(jīng)濟增長點，并吸引了大量的投資和人才。在我參觀的過程中，我見證了不少外資企業(yè)的落戶和新疆的城市化進程。這些進展為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了更多就業(yè)機會，提高了生活水平，也推動了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。
第四，教育和人才培養(yǎng)是新疆政治發(fā)展的重中之重。新疆政府高度重視教育的發(fā)展，提高了教育設(shè)施和教育質(zhì)量。學(xué)生們都能有機會接受優(yōu)質(zhì)的教育，人才培養(yǎng)得到了有效推進。與新疆的學(xué)生交流后，我深刻感受到他們對教育的熱情和積極性，他們對未來充滿希望，并且愿意為實現(xiàn)個人目標和國家發(fā)展做出貢獻。教育不僅培養(yǎng)了個人能力，也為新疆的社會穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)。
最后，新疆政治發(fā)展中的基層民主也是我得出的重要體會之一。作為中國的一個省級行政區(qū)，新疆政府通過民主選舉和基層自治的方式，推動了居民們對政府事務(wù)的參與和決策的合法性。我參觀了一些鄉(xiāng)村和居民區(qū)，看到了居民們通過自治委員會參與到村務(wù)決策和社區(qū)管理中。這種基層民主的做法既增加了居民對政府的信任，同時也提高了政府的服務(wù)水平。
總之，學(xué)生新疆政治心得體會使我深刻認識到了新疆政治發(fā)展的多個方面。多民族和諧、反恐與去極端化、招商引資和經(jīng)濟振興、教育和人才培養(yǎng)以及基層民主的發(fā)展都為新疆的穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻。通過這次經(jīng)歷，我對新疆的政治發(fā)展有了更全面的認識，并且體會到了政治發(fā)展對一個地區(qū)的意義和影響。作為學(xué)生，我將繼續(xù)關(guān)注新疆的政治發(fā)展，為新疆的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
學(xué)生政治心得體會篇九
一、在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因為我相信付出了多少就會得到多少，人是感情動物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動，踴躍參與社會實踐活動，并在實踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學(xué)。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。在平時的學(xué)習(xí)中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動。并且認真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實驗室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。
在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴謹、致密的思維特點，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實習(xí)，這讓我對司法程序有了切身的體驗以及深刻的認識。
社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學(xué)以及報班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計算機三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽稱號。對于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級證書。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
學(xué)生政治心得體會篇十
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)
心得體會
20xx，希望大家喜歡。
說實話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因為學(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點專題，對于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的?！懂?dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點，了解的同時深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘グ盐?，去探究制度設(shè)計、運作、完善過程的機理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認識。
當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實踐中是不斷接受檢驗，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實了。同樣，我也必須承認這樣的事實，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認識透，把握好的。知識的累計額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因為自己尚不具備那種從理論和實踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計鮮有問題，實踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細節(jié)的設(shè)計和修補?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國學(xué)
大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字數(shù)也不多，本以為會像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進西學(xué)，并大力弘揚，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時的現(xiàn)實角度去考慮問題，應(yīng)該認識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因為皇帝個人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認識歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強調(diào)的一個觀點是：任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標準來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當(dāng)時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠流長的歷史，要我們標出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家。“生而警敏，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進士，以后歷任翰林院編修，鹽運使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻的人物之代表。
同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進行政治實踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運動。應(yīng)該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因為封建王朝的敗亡是歷史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨立的結(jié)果。我認為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護自己的階級利益，為維護腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠遠不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復(fù)不可能順利施展。因為利益雙方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。
失敗的命運是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點;魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的
口號
。帶動了中國開始反思奮進的潮流。洋務(wù)運動中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟實體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運作呢，仔細去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個時候由這些洋務(wù)運動背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹?，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動準備了條件。
辛亥革命的成功其實是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運動，一起是義和團運動。這兩次運動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達自己意愿的機會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因為他們沒有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點主要有四個：其一，進化論。這個源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進化推演到社會進化，提出國家競爭和國民競爭，強調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨立和民族復(fù)興。
學(xué)生政治心得體會篇十一
2020年是一個多么美好的年份，在人們還沉浸在2020年2月2日對稱日的浪漫時，卻傳來武漢新型冠狀病毒感染肺炎疫情的消息。
當(dāng)前，舉國上下正奮力抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，我看到醫(yī)護人員們勇于擔(dān)當(dāng)戰(zhàn)斗在第一線，每天只休息幾個小時，為的就是早日戰(zhàn)勝病毒，給患者帶來健康。不論是在一線對患者進行救治的醫(yī)生，還是在幕后不斷研究病毒、研制新藥的研究人員，還是前往湖北省的解放軍、志愿者……所有人都在為我的祖國努力著，這一切都令我倍受鼓舞。
習(xí)近平總書記嚴肅強調(diào)，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。目前，新增數(shù)量逐日減少，這是政府機構(gòu)努力的結(jié)果，是社會志愿者努力的結(jié)果，是人民群眾努力的結(jié)果。
作為學(xué)生的我們，更要為祖國奉獻一份力氣。例如，積極做好疫情防控的宣傳引導(dǎo)工作，幫助同學(xué)們正確認識疫情，傳播科學(xué)防控知識，不造謠、不信謠、不傳謠。積極學(xué)習(xí)新型冠狀病毒感染肺炎疫情的預(yù)防知識，做好防范和保護措施。出門佩戴口罩，及時洗手、洗鼻，室內(nèi)常通風(fēng)，注意個人及環(huán)境衛(wèi)生。減少不必要的出行，不去人員密集場所聚集聚會。
相信國家，相信黨，眾志成城，萬眾一心，堅決打贏這場防疫戰(zhàn)!
學(xué)生政治心得體會篇十二
做為一名大學(xué)生中國共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名年輕黨員，我們應(yīng)該時刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭取做一名人民滿意的合格黨員。
結(jié)合學(xué)習(xí)生活我認為，首先在最基層工作，我們要堅定自己的理想信念，不斷在實踐中提高黨性覺悟;其次，路漫漫，我們要時刻不忘身上的重擔(dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強我們的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確的政治方向，不論何時，何地，都堅決擁護共產(chǎn)黨;一是要帶著責(zé)任做工作。責(zé)任感是一個人的思想素質(zhì)、精神境界、職業(yè)道德的綜合反映。責(zé)任感雖然無形無狀、難觸難摸，但是力量巨大，影響深遠。
一個人有顧責(zé)任感，就有積極主動的態(tài)度，深入扎實的作風(fēng)、認真負責(zé)的精神;就有不甘落后的志氣、百折不撓的勇氣和奮力開拓的銳氣;就會有信心、有決心、有恒心;就可以出思路、出辦法、出成績。就大多數(shù)人的工作而言，絕大部分是平凡、具體、瑣碎的，看似簡單位和容易，而把認為簡單的事情年復(fù)一年地都做好，就是不簡單;把認為容易的事一件一件地落實好，就是不容易。這就需要責(zé)任感，有責(zé)任感的人受人尊重、招人欣賞、讓人放心。
二是要帶著激情做工作。激情是吹動船帆的風(fēng)，無風(fēng)船就不能行駛;激情是工作的動力，沒有動力，工作就難以有起色。如同靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績。如果缺乏激情，疲沓懶散，很可能一事無成。因此，我們在日常工作中雖然感到很辛苦，但是有辛苦就會有收獲，特別是一個人能夠在自己有限的人生中，有好的環(huán)境和條件，做一點具體的事情，同時自己也相應(yīng)地得到提高，也許這不是辛苦而是幸運了。再說，如果大家都能同心同德、盡心盡力，把工作開展得有板有眼、有聲有色，讓人有目共睹，有口皆碑，從這一角度看，也許又不僅僅是幸運，而是一種幸福。
三是嚴格執(zhí)行四個服從原則，決不濫用權(quán)力、獨斷專行。個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央，這是我們黨最基本的紀律。做為一名黨員，我將牢固樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，依法行使權(quán)力，自覺接受監(jiān)督，嚴格按程序、按規(guī)矩、按集體意志辦事，決不將個人意志凌駕于集體之上。
四是在黨信黨、在黨愛黨、自覺忠誠于黨，決不信謠傳謠、詆毀組織，這是黨員最基本的素養(yǎng)。在大是大非面前自己要做到旗幟鮮明、立場堅定。對詆毀黨的形象、損害黨的利益的言行，自己將要擦亮眼睛、明辨是非，理直氣壯與其進行斗爭。
學(xué)生政治心得體會篇十三
隨著學(xué)期的結(jié)束，學(xué)生們迎來了期盼已久的暑假。然而，在這個看似無拘無束的假期中，我深深意識到了政治對于個人和社會的重要性。在暑假期間，我參與了一些政治活動，也閱讀了一些政治書籍，通過自己的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我對政治有了深刻的理解和新的體會。
首先，政治是每個公民都需要了解和參與的事務(wù)。作為一名學(xué)生，我曾經(jīng)對政治漠不關(guān)心，甚至有一些厭惡。然而，在暑假中，我參加了一次社區(qū)活動，成為了一名政治志愿者。通過與居民的交流，我才意識到我和他們一樣，作為公民，我們都應(yīng)該對政治有所了解和參與。政治決定了社會的發(fā)展方向和人們的生活，我們只有通過參與，才能為自己爭取權(quán)益，并為國家社會做出貢獻。
其次，政治的學(xué)習(xí)可以提高個人思維能力和辨別能力。在暑假中，我選擇了一些政治科普書籍進行閱讀。通過這些書籍的學(xué)習(xí)，我了解到了政治的本質(zhì)和運行規(guī)律，學(xué)會了分析和思考政治問題，提高了自己的思維能力和辨別能力。政治是復(fù)雜而深奧的，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，才能更好地理解和應(yīng)對其中的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)自己的批判思維和判斷力。
再次，政治參與可以培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力。在暑假中，我有幸參與了一些社區(qū)的政治討論會。在這些討論會上，我與他人共同討論著一些社會熱點議題，為自己的觀點辯護，并體驗到了團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性。通過政治參與，我逐漸培養(yǎng)了對社會的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，也鍛煉了自己在人際交往和團隊合作中的領(lǐng)導(dǎo)能力。
最后，政治也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。在政治的舞臺上，每個人都有機會參與并發(fā)揮自己的才華和能力。人們通過政治工作可以為社會帶來改變，并實現(xiàn)自己的理想和價值。在暑假中，我參與了一次學(xué)生組織的競選活動，通過努力和表現(xiàn)，我當(dāng)選為學(xué)生會主席。這次經(jīng)歷讓我意識到，政治不只是一種權(quán)力斗爭，更是一種實現(xiàn)自我和服務(wù)他人的途徑。政治為我提供了發(fā)揮才華和影響社會的機會，激勵我不斷努力學(xué)習(xí)和成長。
總而言之，通過參與政治，并學(xué)習(xí)有關(guān)政治的知識，我深刻體會到政治對于個人和社會的重要性。政治是每個公民都應(yīng)該關(guān)心和參與的事務(wù)，政治學(xué)習(xí)可以提高個人思維能力和辨別能力，政治參與可以培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力，同時也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。因此，我將繼續(xù)投身于政治，用自己的行動為社會的進步和發(fā)展貢獻力量，爭取實現(xiàn)個人的理想和價值。
學(xué)生政治心得體會篇一
今天，我與全國大學(xué)生共同上了一節(jié)疫情防控思政大課，最令我有所感悟的是中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授馮秀軍老師的講課主題：戰(zhàn)“疫”里的最美青春——談中國青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
90后00后的我們，應(yīng)該清楚的認識到自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記的在致全國青聯(lián)學(xué)聯(lián)中講到，“士不可以不弘毅，任重而道遠。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任?！?BR> 在馮秀軍老師給我們的照片中看到了。當(dāng)年在父輩在父輩的護佑之下的孩子已經(jīng)長大成人，他們今天學(xué)著父輩的樣子沖上前線，成為了我們中國又一代最勇敢的人。
在課程中講到，這次支援湖北武漢的醫(yī)護人員之中，90后00后就有1.2萬人，占了整個隊伍的將近1/3，顯然他們已經(jīng)成為這場戰(zhàn)役的主力群，就像前兩天我們剛剛從中央電視臺的《新聞聯(lián)播》當(dāng)中所看到的一名90后的護士，在給媽媽的家書當(dāng)中，她說：“曾經(jīng)是你，今天是我?！边@話非常的簡短，但是又意味深長，今天疫情來臨，我們90后00后，選擇了挺身而出擋在了我們的身前。
在這場看不見硝煙的戰(zhàn)場，處處可見到這樣年輕的身影。在這場堪稱是史詩級的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中國保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們欣喜的看到了又一代青年人奔赴前線保家衛(wèi)國的樣子。
這些年在我們90后00后的身上，也有不少的標簽。例如：撒嬌賣萌發(fā)嗲，會享受、愛睡懶覺、貪美食。有時候任性，沖動、脆弱、經(jīng)常會崩潰，以及自我中心，精致利己主義，還有佛系、道系，以及喪文化?？墒蔷驮诮裉爝@場看不到敵人看不到硝煙但卻要直面生死的戰(zhàn)場之上，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)原來撒嬌賣萌并不影響我的年輕人沖鋒，恐懼也不能影響他們勇敢，他們能夠崩潰完馬上又投入了戰(zhàn)場，我們也看不到，我們也能看得到。防護服也擋不住他們年輕的心，我們也都注意到了，由護士跳出了那個防護版的小天鵝，還有方艙版的火紅的薩日朗，這就是我們90后00后的非典型青春。
是什么讓他們從一個標簽少年變成了今天最勇敢的人，有人說出征那天他們一夜長大，抗疫征途，他們一路成長。在揮汗如雨中，他們脫胎換骨，在逆境挑戰(zhàn)當(dāng)中，他們頂天而立。其實這個世界上從來也沒有什么天生的蓋世英雄。是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)是對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。讓他們在一邊恐慌一邊勇敢中破繭成蝶、淬煉成鋼。
這些真實故事，都是我值得敬佩的榜樣。他們，是的精神培育了后人，感染了他人，號召了大家。在疫情當(dāng)前，我們要做到萬眾一心，共同戰(zhàn)疫!不畏艱險，勇敢面對!
青春是一個個破繭成蝶的故事。我深知現(xiàn)在的我還是一個任性的少年，我希望能盡快像他們一樣，在一次次的磨礪中成長，不撒嬌、不貪圖享受，做一個面對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候，能夠擔(dān)得起重任的驕傲少年。以自己的方式，給自己的家給予幫助，拼盡全力，保護自己的國家。我愿站成一棵樹，堅守?zé)釔鄣奈恢?，守護足下的熱土。
大學(xué)生政治課程心得體會（篇4）
學(xué)生政治心得體會篇二
學(xué)生政治競賽是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)、增強政治意識和參政能力的重要途徑。參與學(xué)生政治競賽的過程不僅能夠使同學(xué)們更好地理解和掌握黨的基本知識，而且還能夠培養(yǎng)同學(xué)們的宏觀思維、邏輯思維和組織能力，提升他們的組織管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。通過學(xué)生政治競賽，同學(xué)們能夠在實踐中全面發(fā)展，并為將來的社會和國家建設(shè)做出積極的貢獻。
第二段：敘述參與學(xué)生政治競賽的收獲和成長
在學(xué)生政治競賽中，我從參與者到組織者，逐漸感受到了自己在政治意識和組織管理方面的成長。首先，參與學(xué)生政治競賽使我更加深入地學(xué)習(xí)了黨的基本知識和黨史，對黨的發(fā)展歷程有了更加全面和深刻的理解。其次，我通過參與競賽的過程中逐漸提升了自己的演講技巧和組織能力，在組織活動、撰寫演講稿和應(yīng)對問題方面變得更加得心應(yīng)手。最重要的是，通過競賽，我培養(yǎng)了對團隊的認同感和協(xié)作精神，懂得了合作的重要性。
第三段：講述面對困難和挑戰(zhàn)時的心得體會
參與學(xué)生政治競賽，也不可避免地面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。例如，在組織過程中遇到團隊成員的意見不統(tǒng)一問題，需要我耐心溝通、平衡各方利益、化解紛爭，最終達成共識。此外，在比賽中遇到的突發(fā)情況和意外狀況，也需要我保持冷靜、應(yīng)對靈活，并迅速做出決策和處理。通過面對困難和挑戰(zhàn)，我學(xué)會了從容應(yīng)對，鍛煉了自己的溝通能力和抗壓能力。
第四段：分享參與學(xué)生政治競賽的感悟與體會
通過參與學(xué)生政治競賽，我深刻感受到了政治教育在培養(yǎng)學(xué)生才能和素質(zhì)方面的重要作用。政治教育不僅是理論知識的學(xué)習(xí)與傳授，更是思想覺悟的培養(yǎng)與發(fā)展。在競賽中，同學(xué)們積極討論、切磋思想和交流經(jīng)驗，不僅提升了自身的政治素養(yǎng)，也開闊了眼界和思維方式。政治競賽充分激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和自主精神，培養(yǎng)了他們主動學(xué)習(xí)和獨立思考的能力，為他們今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)學(xué)生政治競賽的價值和意義
學(xué)生政治競賽不僅是一種學(xué)習(xí)方式和途徑，更是一種鍛煉和提升自我的機會。通過參與競賽，同學(xué)們能夠提高黨性覺悟，增強黨的組織意識，培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力和組織才能。同時，在與他人的交流與互動中，同學(xué)們能夠?qū)W會尊重他人、團結(jié)合作，提升自己的社會交往能力。學(xué)生政治競賽是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，有助于他們成長為具有鮮明政治立場和豐富人文情懷的新時代青年。因此，學(xué)校應(yīng)該充分重視學(xué)生政治競賽的意義和價值，為同學(xué)們提供更加廣闊的舞臺，讓更多的同學(xué)參與其中，共同成長。
學(xué)生政治心得體會篇三
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)講政治、有信念，強調(diào)政治紀律、政治規(guī)矩，強調(diào)做政治上的明白人，強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。“講政治”是本、“有信念”是魂。作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會強調(diào)了三點：
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念，堅守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗理想信念，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要強化政治意識,堅守對黨忠誠可靠的政治立場，做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。要強化大局意識,所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。要強化核心意識，確保政令暢通、令行禁止。要強化看齊意識，堅定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要在加強理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會貫穿其中的立場、觀點、方法。要在對標先進先輩上下真功，在思想上對齊、作風(fēng)上對照、行動上對標，深學(xué)、細照、篤行。四要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。要在加強黨性修養(yǎng)上下真功，堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上，把嚴肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
學(xué)生政治心得體會篇四
對于來說，這個數(shù)字是非常美好的?？墒?，肺炎疫情的到來給我們的祖國蒙上了一層烏云，籠罩著中華大地，突然間，天空黯淡，世界陰冷。然而我們偉大的祖國有著一群團結(jié)友愛、不怕艱難的人民，他們堅守著“一方有難，八方支援”的美德，盼望著“烏云”背后的燦爛的陽光。今天，通過觀看“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，讓我對疫情有了更清晰的認識。本課程由艾四林，秦宣，王炳林，馮秀軍四位優(yōu)秀教授進行講解，解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析了中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢講述了防疫一線的感人故事，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚愛國主義精神。
艾四林教授認為這是一節(jié)鮮活，生動，難忘的思政課，主要從三個方面對疫情進行了講解。第一個方面，確保人民群眾生命安全和身體健康。中國夢歸根到底是人民的夢，是人民追求幸福的夢，中國夢就是讓每個人共同享有人心出產(chǎn)的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會，生命安全和身體健康無疑是幸福的基礎(chǔ)，生命權(quán)、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個方面，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動物，迫害生態(tài)環(huán)境等問題，反映出了是人和自然，人和動物的關(guān)系問題。人和自然是個有機整體，事實上，人類過度征服自然，導(dǎo)致自然環(huán)境危機，一次又一次向人類敲響了警鐘，人類要改變這種狀態(tài)，就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式，要尊敬自然，敬畏自然，保護自然的綠色生活方式。第三個方面，構(gòu)建戰(zhàn)疫命運共同體。開放是經(jīng)濟全球化的必然要求，一體化的世界就在那里，沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。中國四十多年的改革開放實踐的一個重要啟示，開放帶來進步，封閉必然落后。合作共贏是各國發(fā)展的必然選擇，面對全球蔓延的疫情，我們知道，病毒無國界，置身事外，獨善其身，是行不通的，世界各國攜手戰(zhàn)“疫”，打一場全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國抗擊疫情的具體實踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對馬克思主義基本理論的認識、深化對馬克思主義中國化最新成果的認識。
秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”，分析中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。王炳林教授將從我國歷的防疫斗爭歷程出發(fā)，分享從磨難中奮起、化危機為轉(zhuǎn)機的歷史經(jīng)驗和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地。
疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個特殊時刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡。
面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴重趨勢，全黨全局全國各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔远ㄐ判?、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”危難時刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語，堅定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭的第一線。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計報酬抗擊疫情。“眾志成城，抗擊疫情”成為20新春的集結(jié)號。我們要堅定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅決執(zhí)行黨委政府的各項措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時刻關(guān)注班級同學(xué)的假期動態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。面對疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個人防護，加強對新型冠狀病毒及疫情的認知保護自己也保障他人。只要我們堅定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。
哪有什么歲月靜好，只是有人為你負重前行?！皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難，負重前行，奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難，黨員就在哪里，黨員干部定會在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色，有“逆行者”、有“宣傳員”、也有“組織員”。進社區(qū)，進農(nóng)戶，“地毯式”摸排，嚴把入口，24小時值班堅守。有的防控點遠，就餐不便，餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷，在服務(wù)點堅守崗位。為抗擊疫情，他們不得不在春節(jié)與家人分離，用實際行動詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅守自己的崗位。而普通百姓，一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事，這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅守為大家換來的。
作為一名學(xué)生，要做到，第一，就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個人防護，要做到勤洗手，出入時佩戴口罩，合理地掌握自己的作息時間。保護自己，保護身邊的人，保護生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二，保持一個合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個密閉的空間時間過長之后，多多少少就會有一些自我的負面情緒。但是在面對這些負面情緒的時候，應(yīng)該保持-種開放的狀態(tài)，只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三，以一個科學(xué)的角度來看待這次的疫情,不隨意聽信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言，盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四，和親友加強線上聯(lián)系，同時和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵和支持，消除孤獨感。越是特殊時期，越能檢驗一個人的本性。堅信風(fēng)雨過后必見彩虹。武漢加油!中國加油!
學(xué)生政治心得體會篇五
學(xué)生時代是思想開啟的關(guān)鍵階段，對于我而言，學(xué)生政治筆記是一件非常重要的事情。利用學(xué)生政治筆記，我能夠?qū)λ鶎W(xué)的政治知識進行總結(jié)和復(fù)習(xí)，進而提高自己的學(xué)習(xí)成績和理解力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)生政治筆記中的一些心得和體會。
第二段：筆記的重要性
學(xué)生時代，我們需要掌握大量的知識，但是時間有限，而且我們的記憶力也有限。因此，通過學(xué)生政治筆記，我們能夠?qū)⒅匾膬?nèi)容進行整理和總結(jié)，便于隨時復(fù)習(xí)回顧。筆記是我們思考、理解和吸收知識的重要工具。在復(fù)習(xí)時，通過翻閱筆記，我們可以迅速回憶起當(dāng)時的理解和思考過程，進而更好地掌握知識的核心和重點。
第三段：筆記的技巧
雖然學(xué)生政治筆記的重要性不言而喻，但是如何做好筆記也是一個需要探索的問題。首先，我們要養(yǎng)成及時記錄的習(xí)慣，不能等到考試前才開始抓緊時間做筆記。另外，我們要善于概括和歸納，以便于后續(xù)的復(fù)習(xí)和記憶。在記錄內(nèi)容時，我們可以使用關(guān)鍵詞和思維導(dǎo)圖等工具，以幫助我們理清邏輯和思路。另外，我們還可以結(jié)合自己的思考和理解，加入一些個人的觀點和見解，以便于更深入地理解和記憶知識點。
第四段：筆記的運用方法
除了在復(fù)習(xí)時使用筆記外，學(xué)生政治筆記還能夠在拓展思路和寫作方面發(fā)揮重要作用。通過歸納總結(jié)和思考分析，我們可以形成一種獨立思考的習(xí)慣，并且可以將筆記作為素材在寫作時使用。而且，通過不斷地記錄和整理，我們的學(xué)習(xí)效率也會提高。在做作業(yè)和參加競賽時，我們可以利用之前做過的筆記作為參考，以減少重復(fù)性的學(xué)習(xí)和記憶。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)生政治筆記對于我們的學(xué)習(xí)和思考都具有重要意義。通過做好筆記，我們能夠更好地理解和掌握知識，提高學(xué)習(xí)效率和成績。同時，學(xué)生政治筆記還能夠培養(yǎng)我們的思考能力和獨立思維，以及在寫作和競賽中發(fā)揮重要作用。因此，我將一直堅持做好學(xué)生政治筆記，以便在學(xué)習(xí)和思考上更上一層樓。
學(xué)生政治心得體會篇六
在教育事業(yè)中，教師擔(dān)負著教書和育人兩副重擔(dān)，要完成這兩項任務(wù)，教師不但要有淵博的學(xué)識，更要有較高的思想政治素質(zhì)。在市場經(jīng)濟條件下，在改革開放的今天，教師群體的價值觀、利益觀、道德觀正經(jīng)歷著很大的變化，加強幼兒園思想政治工作顯得尤為重要。
幼兒園思想政治工作的意義
1.思想政治工作是改革開放的需要
思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，幼兒園強有力的思想政治工作，是做好教育教學(xué)及其他一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有通過強有力的'思想政治工作，才能進一步堅定建設(shè)具有中國特色社會主義的信念，才能在商品經(jīng)濟的今天和改革開放的條件下，保持清醒的頭腦，明辨是非，從而肩負起培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人的歷史使命。
2.思想政治工作是科學(xué)管理幼兒園的需要
幼兒園教師的特點：我國幼兒園教師隊伍的現(xiàn)狀基本是以女同志為主，男幼兒教師的比例相當(dāng)小。女教師感情細膩，相對男性她們存在生理上的差異，承受的職業(yè)心理壓力高于男性，她們的工作情緒易受來自家庭生活的影響，生活壓力、工作壓力都比較大，在新的形勢下，幼兒園的思想政治工作要不斷加強，要結(jié)合新的實際不斷創(chuàng)新發(fā)展。以師德建設(shè)為載體開展思想政治工作。
學(xué)生政治心得體會篇七
學(xué)生是國家和社會的未來，學(xué)生政治筆記是培養(yǎng)學(xué)生政治意識和提高政治素養(yǎng)的重要途徑之一。在課堂里，學(xué)生筆記是積極參與政治教育、記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容和思考的工具。然而，筆記并非只是簡單地抄錄教材內(nèi)容，更重要的是學(xué)生通過整理和思考，將所學(xué)知識與現(xiàn)實情況相結(jié)合，從而形成自己的政治觀點和思考方式。在本文中，我將就學(xué)生政治筆記的重要性、學(xué)習(xí)和運用筆記的技巧以及個人的心得體會進行探討。
首先，學(xué)生政治筆記對于培養(yǎng)學(xué)生政治意識和提高政治素養(yǎng)具有重要作用。學(xué)生在筆記中記錄政治歷史、國家制度和重大事件等內(nèi)容，有助于他們對政治知識的深入了解和記憶。同時，通過整理和思考，學(xué)生能夠逐漸形成自己的政治觀點和思考方式，提高政治思維的靈活性和深度。此外，學(xué)生從小養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，將來也能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)和工作中需要記錄和整理信息的情況。
其次，學(xué)習(xí)和運用筆記的技巧對于提高學(xué)習(xí)效果和加強思考能力也非常關(guān)鍵。學(xué)生在課堂上應(yīng)該做到全神貫注地聽講，將重點知識點和關(guān)鍵詞記錄下來。在記錄的過程中，學(xué)生要注意選擇簡潔、準確的表達方式，并合理使用符號、圖表和顏色等輔助工具，以便后期能夠更好地理解和運用筆記。此外，學(xué)生在復(fù)習(xí)和整理筆記時，應(yīng)該根據(jù)自己的理解對內(nèi)容進行再加工，加深記憶和思考，并及時和同學(xué)、老師討論，以便更好地消化和運用所學(xué)知識。
再者，我個人在學(xué)生政治筆記過程中的心得體會是要注重思考和聯(lián)系。在課堂上，我會盡量不做過多的抄錄，而是將自己的理解和思考記錄下來。通過思考和整理筆記，我能夠更好地理解和運用所學(xué)知識，并將其與現(xiàn)實情況相結(jié)合，形成自己的政治觀點和思考方式。此外，我還會主動和同學(xué)、老師進行討論，以便得到更多的思維碰撞和新的觀點啟發(fā)，從而不斷拓寬自己的思維視野。
最后，學(xué)生政治筆記離不開老師和家庭的關(guān)注和支持。學(xué)校和教師應(yīng)該注重對學(xué)生的政治教育，鼓勵學(xué)生在課堂上進行筆記記錄，并提供指導(dǎo)和評價。同時，學(xué)校和教師也應(yīng)該加強與家長的溝通和合作，共同關(guān)注學(xué)生政治意識和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。家庭應(yīng)該給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和思考環(huán)境，鼓勵學(xué)生多讀書、多思考、多記錄，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。
總結(jié)起來，學(xué)生政治筆記是培養(yǎng)學(xué)生政治意識和提高政治素養(yǎng)的重要途徑之一。學(xué)習(xí)和運用筆記的技巧對于提高學(xué)習(xí)效果和加強思考能力具有重要作用。通過學(xué)生政治筆記，學(xué)生能夠更好地理解和運用所學(xué)知識，并形成自己的政治觀點和思考方式。然而，學(xué)生政治筆記需要得到學(xué)校、教師和家庭的關(guān)注和支持，共同培養(yǎng)學(xué)生的政治意識和政治素養(yǎng)。
學(xué)生政治心得體會篇八
作為一名擁有先進教育資源的學(xué)生，我有幸參觀了新疆并深入了解了當(dāng)?shù)氐恼螤顩r。這次經(jīng)歷讓我除去了存在于我思想中的片面認識，并且讓我深刻體會到了新疆的政治發(fā)展帶來的變化。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)生新疆政治心得體會，主要包括新疆的多民族和諧、反恐與去極端化、招商引資和經(jīng)濟振興、教育和人才培養(yǎng)以及基層民主的發(fā)展。
首先，新疆以其多民族和諧而聞名。在我參觀新疆期間，我見證了不同民族之間的友好交往和互助。不同民族的居民在街頭巷尾共同生活，互相尊重、互相理解、互相支持。社會上的各個群體都享有平等的待遇和機會，他們的傳統(tǒng)文化得到了保護和傳承。作為學(xué)生，這讓我明白了多元文化的價值和重要性，以及民族團結(jié)對于社會和諧的關(guān)鍵作用。
其次，反恐與去極端化是新疆政治發(fā)展的重要一環(huán)。通過與新疆反恐人員和部隊的接觸，我了解到新疆長期以來面臨的恐怖主義和極端主義威脅。為了保護民眾和維護社會穩(wěn)定，新疆政府采取了一系列措施，包括政策法規(guī)的制定和實施、宣傳與教育、經(jīng)濟發(fā)展等。這些措施的效果顯著，新疆的安全形勢得到了明顯改善。在參觀過程中，我感受到了安全和平穩(wěn)的生活環(huán)境，也體會到了政府反恐斗爭工作的重要性。
第三，招商引資和經(jīng)濟振興是新疆政治發(fā)展的關(guān)鍵之一。新疆地處中國的西北邊疆，相對經(jīng)濟發(fā)展滯后。然而通過政府的努力，新疆已成為重要的經(jīng)濟增長點，并吸引了大量的投資和人才。在我參觀的過程中，我見證了不少外資企業(yè)的落戶和新疆的城市化進程。這些進展為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了更多就業(yè)機會，提高了生活水平，也推動了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。
第四，教育和人才培養(yǎng)是新疆政治發(fā)展的重中之重。新疆政府高度重視教育的發(fā)展，提高了教育設(shè)施和教育質(zhì)量。學(xué)生們都能有機會接受優(yōu)質(zhì)的教育，人才培養(yǎng)得到了有效推進。與新疆的學(xué)生交流后，我深刻感受到他們對教育的熱情和積極性，他們對未來充滿希望，并且愿意為實現(xiàn)個人目標和國家發(fā)展做出貢獻。教育不僅培養(yǎng)了個人能力，也為新疆的社會穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)。
最后，新疆政治發(fā)展中的基層民主也是我得出的重要體會之一。作為中國的一個省級行政區(qū)，新疆政府通過民主選舉和基層自治的方式，推動了居民們對政府事務(wù)的參與和決策的合法性。我參觀了一些鄉(xiāng)村和居民區(qū)，看到了居民們通過自治委員會參與到村務(wù)決策和社區(qū)管理中。這種基層民主的做法既增加了居民對政府的信任，同時也提高了政府的服務(wù)水平。
總之，學(xué)生新疆政治心得體會使我深刻認識到了新疆政治發(fā)展的多個方面。多民族和諧、反恐與去極端化、招商引資和經(jīng)濟振興、教育和人才培養(yǎng)以及基層民主的發(fā)展都為新疆的穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻。通過這次經(jīng)歷，我對新疆的政治發(fā)展有了更全面的認識，并且體會到了政治發(fā)展對一個地區(qū)的意義和影響。作為學(xué)生，我將繼續(xù)關(guān)注新疆的政治發(fā)展，為新疆的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
學(xué)生政治心得體會篇九
一、在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因為我相信付出了多少就會得到多少，人是感情動物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學(xué)校組織的活動，踴躍參與社會實踐活動，并在實踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學(xué)。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。在平時的學(xué)習(xí)中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來指導(dǎo)實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動。并且認真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實驗室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。
在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴謹、致密的思維特點，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應(yīng)該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實習(xí)，這讓我對司法程序有了切身的體驗以及深刻的認識。
社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學(xué)以及報班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計算機三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽稱號。對于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時注重英語口語的練習(xí)，并取得大學(xué)英語四級證書。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
學(xué)生政治心得體會篇十
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)
心得體會
20xx，希望大家喜歡。
說實話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因為學(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點專題，對于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的?！懂?dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點，了解的同時深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘グ盐?，去探究制度設(shè)計、運作、完善過程的機理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認識。
當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實踐中是不斷接受檢驗，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實了。同樣，我也必須承認這樣的事實，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認識透，把握好的。知識的累計額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因為自己尚不具備那種從理論和實踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計鮮有問題，實踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細節(jié)的設(shè)計和修補?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國學(xué)
大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字數(shù)也不多，本以為會像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進西學(xué)，并大力弘揚，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時的現(xiàn)實角度去考慮問題，應(yīng)該認識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因為皇帝個人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認識歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強調(diào)的一個觀點是：任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標準來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當(dāng)時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠流長的歷史，要我們標出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家。“生而警敏，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進士，以后歷任翰林院編修，鹽運使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻的人物之代表。
同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進行政治實踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運動。應(yīng)該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因為封建王朝的敗亡是歷史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨立的結(jié)果。我認為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護自己的階級利益，為維護腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠遠不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復(fù)不可能順利施展。因為利益雙方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。
失敗的命運是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點;魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的
口號
。帶動了中國開始反思奮進的潮流。洋務(wù)運動中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟實體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運作呢，仔細去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個時候由這些洋務(wù)運動背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹?，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動準備了條件。
辛亥革命的成功其實是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運動，一起是義和團運動。這兩次運動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達自己意愿的機會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因為他們沒有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點主要有四個：其一，進化論。這個源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進化推演到社會進化，提出國家競爭和國民競爭，強調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨立和民族復(fù)興。
學(xué)生政治心得體會篇十一
2020年是一個多么美好的年份，在人們還沉浸在2020年2月2日對稱日的浪漫時，卻傳來武漢新型冠狀病毒感染肺炎疫情的消息。
當(dāng)前，舉國上下正奮力抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，我看到醫(yī)護人員們勇于擔(dān)當(dāng)戰(zhàn)斗在第一線，每天只休息幾個小時，為的就是早日戰(zhàn)勝病毒，給患者帶來健康。不論是在一線對患者進行救治的醫(yī)生，還是在幕后不斷研究病毒、研制新藥的研究人員，還是前往湖北省的解放軍、志愿者……所有人都在為我的祖國努力著，這一切都令我倍受鼓舞。
習(xí)近平總書記嚴肅強調(diào)，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。目前，新增數(shù)量逐日減少，這是政府機構(gòu)努力的結(jié)果，是社會志愿者努力的結(jié)果，是人民群眾努力的結(jié)果。
作為學(xué)生的我們，更要為祖國奉獻一份力氣。例如，積極做好疫情防控的宣傳引導(dǎo)工作，幫助同學(xué)們正確認識疫情，傳播科學(xué)防控知識，不造謠、不信謠、不傳謠。積極學(xué)習(xí)新型冠狀病毒感染肺炎疫情的預(yù)防知識，做好防范和保護措施。出門佩戴口罩，及時洗手、洗鼻，室內(nèi)常通風(fēng)，注意個人及環(huán)境衛(wèi)生。減少不必要的出行，不去人員密集場所聚集聚會。
相信國家，相信黨，眾志成城，萬眾一心，堅決打贏這場防疫戰(zhàn)!
學(xué)生政治心得體會篇十二
做為一名大學(xué)生中國共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名年輕黨員，我們應(yīng)該時刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭取做一名人民滿意的合格黨員。
結(jié)合學(xué)習(xí)生活我認為，首先在最基層工作，我們要堅定自己的理想信念，不斷在實踐中提高黨性覺悟;其次，路漫漫，我們要時刻不忘身上的重擔(dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強我們的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確的政治方向，不論何時，何地，都堅決擁護共產(chǎn)黨;一是要帶著責(zé)任做工作。責(zé)任感是一個人的思想素質(zhì)、精神境界、職業(yè)道德的綜合反映。責(zé)任感雖然無形無狀、難觸難摸，但是力量巨大，影響深遠。
一個人有顧責(zé)任感，就有積極主動的態(tài)度，深入扎實的作風(fēng)、認真負責(zé)的精神;就有不甘落后的志氣、百折不撓的勇氣和奮力開拓的銳氣;就會有信心、有決心、有恒心;就可以出思路、出辦法、出成績。就大多數(shù)人的工作而言，絕大部分是平凡、具體、瑣碎的，看似簡單位和容易，而把認為簡單的事情年復(fù)一年地都做好，就是不簡單;把認為容易的事一件一件地落實好，就是不容易。這就需要責(zé)任感，有責(zé)任感的人受人尊重、招人欣賞、讓人放心。
二是要帶著激情做工作。激情是吹動船帆的風(fēng)，無風(fēng)船就不能行駛;激情是工作的動力，沒有動力，工作就難以有起色。如同靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績。如果缺乏激情，疲沓懶散，很可能一事無成。因此，我們在日常工作中雖然感到很辛苦，但是有辛苦就會有收獲，特別是一個人能夠在自己有限的人生中，有好的環(huán)境和條件，做一點具體的事情，同時自己也相應(yīng)地得到提高，也許這不是辛苦而是幸運了。再說，如果大家都能同心同德、盡心盡力，把工作開展得有板有眼、有聲有色，讓人有目共睹，有口皆碑，從這一角度看，也許又不僅僅是幸運，而是一種幸福。
三是嚴格執(zhí)行四個服從原則，決不濫用權(quán)力、獨斷專行。個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央，這是我們黨最基本的紀律。做為一名黨員，我將牢固樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，依法行使權(quán)力，自覺接受監(jiān)督，嚴格按程序、按規(guī)矩、按集體意志辦事，決不將個人意志凌駕于集體之上。
四是在黨信黨、在黨愛黨、自覺忠誠于黨，決不信謠傳謠、詆毀組織，這是黨員最基本的素養(yǎng)。在大是大非面前自己要做到旗幟鮮明、立場堅定。對詆毀黨的形象、損害黨的利益的言行，自己將要擦亮眼睛、明辨是非，理直氣壯與其進行斗爭。
學(xué)生政治心得體會篇十三
隨著學(xué)期的結(jié)束，學(xué)生們迎來了期盼已久的暑假。然而，在這個看似無拘無束的假期中，我深深意識到了政治對于個人和社會的重要性。在暑假期間，我參與了一些政治活動，也閱讀了一些政治書籍，通過自己的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我對政治有了深刻的理解和新的體會。
首先，政治是每個公民都需要了解和參與的事務(wù)。作為一名學(xué)生，我曾經(jīng)對政治漠不關(guān)心，甚至有一些厭惡。然而，在暑假中，我參加了一次社區(qū)活動，成為了一名政治志愿者。通過與居民的交流，我才意識到我和他們一樣，作為公民，我們都應(yīng)該對政治有所了解和參與。政治決定了社會的發(fā)展方向和人們的生活，我們只有通過參與，才能為自己爭取權(quán)益，并為國家社會做出貢獻。
其次，政治的學(xué)習(xí)可以提高個人思維能力和辨別能力。在暑假中，我選擇了一些政治科普書籍進行閱讀。通過這些書籍的學(xué)習(xí)，我了解到了政治的本質(zhì)和運行規(guī)律，學(xué)會了分析和思考政治問題，提高了自己的思維能力和辨別能力。政治是復(fù)雜而深奧的，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，才能更好地理解和應(yīng)對其中的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)自己的批判思維和判斷力。
再次，政治參與可以培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力。在暑假中，我有幸參與了一些社區(qū)的政治討論會。在這些討論會上，我與他人共同討論著一些社會熱點議題，為自己的觀點辯護，并體驗到了團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性。通過政治參與，我逐漸培養(yǎng)了對社會的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，也鍛煉了自己在人際交往和團隊合作中的領(lǐng)導(dǎo)能力。
最后，政治也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。在政治的舞臺上，每個人都有機會參與并發(fā)揮自己的才華和能力。人們通過政治工作可以為社會帶來改變，并實現(xiàn)自己的理想和價值。在暑假中，我參與了一次學(xué)生組織的競選活動，通過努力和表現(xiàn)，我當(dāng)選為學(xué)生會主席。這次經(jīng)歷讓我意識到，政治不只是一種權(quán)力斗爭，更是一種實現(xiàn)自我和服務(wù)他人的途徑。政治為我提供了發(fā)揮才華和影響社會的機會，激勵我不斷努力學(xué)習(xí)和成長。
總而言之，通過參與政治，并學(xué)習(xí)有關(guān)政治的知識，我深刻體會到政治對于個人和社會的重要性。政治是每個公民都應(yīng)該關(guān)心和參與的事務(wù)，政治學(xué)習(xí)可以提高個人思維能力和辨別能力，政治參與可以培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力，同時也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。因此，我將繼續(xù)投身于政治，用自己的行動為社會的進步和發(fā)展貢獻力量，爭取實現(xiàn)個人的理想和價值。