教案是教師教學(xué)的依據(jù)，是教學(xué)過程中必不可少的一環(huán)。在設(shè)計教案時，要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和主動性，提高學(xué)習的積極性和效果。下面是一些優(yōu)秀教師編寫的教案，希望能夠給大家提供一些啟示。
    過秦論人教版語文高二教案篇一
    1、理解戲劇中個性化的語言對刻畫人物形象的作用。
    2、了解戲劇作品的特點：尖銳的戲劇沖突和個性化的戲劇語言。
    3、深刻認識舊社會的腐朽、黑暗和罪惡，認識中華民族自古就有勇于斗爭、追求光明的光榮傳統(tǒng)。
    1、認識尖銳的戲劇沖突和個性化的戲劇語言。
    2、了解具有封建階級和資產(chǎn)階級兩重特點的周樸園在家庭和社會上的罪惡。
    1、預(yù)習前指導(dǎo)學(xué)生掌握戲劇文學(xué)的特點：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活動場所的集中性；戲劇語言的個性化。
    2、課前布置學(xué)生預(yù)習課文，要求學(xué)生了解課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，試分析人物的性格特征。
    3、最后指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文。
    1、結(jié)合注釋（1）中與課文有關(guān)的情節(jié)，通讀全文，了解故事情節(jié)。請將這一幕話劇分成兩＂場＂，并概括其內(nèi)容。
    2、了解戲劇中的人物之間的關(guān)系。
    3、試分析戲劇的矛盾沖突和人物性格以及戲劇的語言的個性。
    4、查字典給生字生詞注音釋義。
    曹禺，原名萬家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語系，畢業(yè)后進清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時，完成__《雷雨》。經(jīng)巴金等人的推薦，這個劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本?！独子辍贰度粘觥烦删停撬拇碜?。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動了當時的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
    曹禺，現(xiàn)代劇作家，原名萬家寶，湖北潛江人。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等。建國后，又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》和改編巴金的《家》等著名劇本。
    過秦論人教版語文高二教案篇二
    《過秦論》詳敘史實，精為議論，篇末才亮出論點：“仁義不施而攻守之勢異也”。本文論證上的一個突出特點是善用對比，于層層對比中，翻出“仁義”要旨。
    秦的崛起始于秦孝公，文章先寫地理優(yōu)勢，次寫政治雄心，一個“席卷……”排偶句盡現(xiàn)秦虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢?！肮淌亍倍职凳境銮匦⒐纳舷乱恍?、克盡職守。秦“拱手而取西河之外”，是“立法度、務(wù)耕織、修戰(zhàn)具與連橫”的直接結(jié)果。
    惠文、武、昭襄、孝文、莊襄五位國君均“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策。文章略寫后兩位“享國之日淺”的史實，詳寫前三位。從四個方位寫秦攻城奪地之銳不可擋，以諸侯約從之時人之眾、將之廣、心之齊、謀之深、志之堅寫秦遭受嚴峻的挑戰(zhàn)。秦最終無費一矢一鏃，而致“諸侯已困”。此以諸侯約從之協(xié)力齊心與最終慘敗反襯秦破諸侯之易，這里隱約寫出秦之崛起與發(fā)展是有賴“仁義”之策的。
    秦由攻勢轉(zhuǎn)入守勢，始于“強國請服，弱國入朝”，及至始皇“履至尊而制六合”，乃對外“執(zhí)敲撲而鞭笞”，對內(nèi)則廢道焚言、“隳”“殺”“收”“銷”、筑城掘池、良將精兵守要害。此時暴虐無道的愚民、弱民、防民之策完全背離仁義，有失民心。
    寫秦的敗亡，詳寫陳涉的出身卑賤、才能拙劣、地位低下、起義軍人少力弱、器鈍兵疲，意在反襯秦王朝敗亡之不易?！胺亲稹?、“非銛”“非抗”“非及”的陳涉以數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難，進攻占有天下的秦，竟能成功，此以各方面條件占優(yōu)勢的九國之師反襯陳涉。這種“成敗異變，功業(yè)相反”的結(jié)局也說明此時的秦已變得外強中干，秦亡原因已暗含其中。
    縱觀全文，先以約從諸侯的協(xié)力齊心反襯秦破諸侯之易，繼以微弱的陳涉反襯秦的余威不減、敗亡不易，又以九國之師的強大反襯陳涉破秦之易，終以秦昔日由弱而強與今日雖強而敗自成對比，突出秦敗亡之速之易。四組對比，貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，一氣呵成，水到渠成地翻出“仁義”要旨，故有“古今第一氣盛文章”之譽。
    過秦論人教版語文高二教案篇三
    圍繞目標，設(shè)置主問題，注意信度。什么是主問題?主問題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標而設(shè)立的一系列有機問題。從運用價值上講，應(yīng)有如下特征：
    1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
    2、在教學(xué)過程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;。
    3、在課堂活動方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說，要能切實地教學(xué)目標的完成，問題展開要有邏輯性、層次性，給學(xué)生思考時間，然后師生愉快地交流，在交流中碰撞出思想的火花，情感的火花。如教學(xué)《祝福》，以理解小說的主題為目標，設(shè)計如下問題：
    1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫，你了解到祥林嫂是一個什么樣的人?
    提示：從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。
    2、祥林嫂是怎么死的?是誰害死了她?
    提示：考查她自己、周圍人、當時的社會觀念。
    3、祥林嫂死在祝福的時候說明什么?小說為什么以“祝?！睘轭}?
    提示思考：那些人在祝福?他們怎樣看待祥林嫂?“祝福”和祥林嫂的命運有什么關(guān)系?
    三個問題緊緊圍繞目標，鋪墊引導(dǎo)，層層推進，師生互動，在積極、愉快的氛圍中解決問題，獲得成功的快感。整個過程流程暢，有亮點。
    〖語文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
    過秦論人教版語文高二教案篇四
    李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
    江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。
    [注釋]。
    李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)。
    傳：相傳。
    江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
    風騷：指《詩經(jīng)》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
    [譯文]。
    李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
    國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年(流芳百世)。
    [簡評]。
    此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”一句表達了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
    趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領(lǐng)風騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。
    過秦論人教版語文高二教案篇五
    1.威振四海(振，通“震”，震動)。
    2.倔起阡陌之中(倔，通“崛”，突出，舉起)。
    3.非抗于九國之師(抗，通“亢”，高，引申為強大)。
    4.孝公既沒(沒，通“歿”，死)。
    5.合從締交(從，通“縱”，合縱，戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合共同對付秦國的的策略)。
    6.贏糧而景從(景，通“影”，影子)。
    7.百有余年矣(有，通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間)。
    8.陳利兵而誰何(何，通“呵”，大聲呵斥)。
    9.約從離衡(衡，通“橫”，連橫，戰(zhàn)國時期秦國離間六國，各個擊破的的策略)。
    10.秦有余力而制其弊(弊，通“敝”，弱點，毛病)。
    二、古今異義。
    1.國家。
    古義：指諸侯封地(諸侯國)，大夫封地(家);今義：一個國家的整個區(qū)域(全國)。
    2.愛人。
    古義：愛護別人，體貼別人;今義：指丈夫或妻子，或指戀愛中的一方。
    3.以為。
    古義：把……作為，把……做成;今義：認為。
    4.山東。
    古義：崤山以東，即東方諸國;今義：指山東省。
    5.河。
    古義：黃河;今義：指一般河流。
    6.櫓。
    古義：盾牌;今義：指外形似槳的一種用人力推進船的工具。
    7.池。
    古義：護城河;今義：池塘。
    8.贏。
    古義：擔負，背負;今義：勝或獲得。
    9.以致。
    古義：用來招納;今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。
    過秦論人教版語文高二教案篇六
    一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
    1.偭規(guī)矩而改錯()。
    2.忳郁邑余侘傺兮()。
    3.何方圜之能周兮()。
    4.延佇乎吾將反()。
    5.進不入以離尤兮()。
    6.芳菲菲其彌章()。
    二、解釋下列句中加點詞語的古義。
    1.怨靈修之浩蕩兮。
    今義：水勢大古義：________________。
    2.固時俗之工巧兮。
    今義：技藝巧妙古義：________________。
    3.偭規(guī)矩而改錯。
    今義：改正錯誤古義：________________。
    4.吾獨窮困乎此時也。
    今義：經(jīng)濟情況不好古義：________________。
    5.自前世而固然。
    今義：前生古義：________________。
    6.高余冠之岌岌兮。
    今義：形容十分危險古義：________________。
    7.長余佩之陸離。
    今義：形容色彩繁雜古義：________________。
    三、解釋下列句中加點的多義詞。
    修
    退將復(fù)修吾初服()。
    此地有崇山峻嶺，茂林修竹()。
    況修短隨化，終期于盡()。
    乃重修岳陽樓()。
    四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
    1.鷙鳥之不群兮()。
    2.馳椒丘且焉止息()。
    3.步余馬于蘭皋兮()。
    4.屈心而抑志兮()。
    5.伏清白以死直兮()。
    6.回朕車以復(fù)路兮()。
    7.忽反顧以游目兮()。
    8.馳椒丘且焉止息()。
    9.哀民生之多艱()。
    10.亦余心之所善兮()。
    11.伏清白以死直兮()。
    12.高余冠之岌岌兮()。
    13.固前圣之所厚()。
    14.長余佩之陸離()。
    五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
    1.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。()。
    2.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。()。
    3.謇朝誶而夕替。()。
    答案：
    離騷。
    一、1.“錯”通“措”;2.“邑”通“悒”;3.“圜”通“圓”;4.“反”通“返”;5.“離”通“罹”;6.“章”通“彰”。
    二、1.荒唐，沒有準則;2.善于取巧;3.改變措施;4.走投無路;5.古來;6.高聳的樣子;7.修長的樣子。
    三、整理/高高的/長/修建。
    四、1.群，名詞做動詞，合群。2.椒，名詞做動詞，長著椒樹。3.步，名詞使動用法，使……步行。4.屈，動詞使動用法，使……委屈;抑，使……壓抑。5.死，動詞為動用法，為……而死。6.回，動詞使動用法，使……掉轉(zhuǎn)。7.游，動詞使動用法，使……游。8.馳，動詞使動用法，使……疾馳。9.哀，形容詞為動用法，為……哀傷。10.善，形容詞做動詞，崇尚，愛好。11.直，形容詞做名詞，正道。12.高，形容詞做動詞，加高。13.厚，形容詞做動詞，推崇。14.長，形容詞做動詞，加長。
    五、1.賓語前置句不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好的。
    2.定語后置句再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。
    3.被動句清晨進諫而晚上即遭貶黜。
    過秦論人教版語文高二教案篇七
    李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。
    1、解釋詞語：
    李杜：風騷：
    江山代有才人出：
    2、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
    3、這首詩給我們什么啟示?
    十、《論詩》。
    1、解釋詞語：
    李杜：指李白、杜甫。
    風騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
    江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。
    1、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
    答：詩人舉出了詩歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說明詩風代變的道理，因為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了，從而闡明詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。
    2、這首詩給我們什么啟示?
    答：詩歌應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩歌，其他領(lǐng)域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。
    過秦論人教版語文高二教案篇八
    一、知識教育目標：
    1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學(xué)習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習、復(fù)習課文中其他文言虛實詞。
    2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
    3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
    二、能力訓(xùn)練目標：
    1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
    2.理解文言詞語和句式的能力。
    3.理清文章思路，把握中心的能力。
    三、德育教育目標：
    借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
    教學(xué)設(shè)想。
    一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
    二、本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
    三、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。
    四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
    過秦論人教版語文高二教案篇九
    一、教學(xué)目標：
    1、理解'樹'在文章中的象征意義;。
    2、理解認識樹與人相互依存的關(guān)系;。
    3、體會并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴。
    二、教學(xué)重點：
    “樹”的象征意義的理解。
    三、教學(xué)難點：
    1、樹與人的相互依存的關(guān)系。
    2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)。
    四、教學(xué)過程：
    (一)、預(yù)習檢查。
    (二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
    1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長途列車的終點站名、“我”生命中遇到的三棵樹。
    2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。
    3、這三棵樹有什么特點呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個階段時期?(提示：請先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點的語句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
    苦楝樹--幼小無依--幼年。
    枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)。
    石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)。
    講述'鳥兒、孩子'。作者在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻。
    那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
    (提示：對人平等無私奉獻的精神)。
    思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。
    (三)、情感把握。(合作探究)。
    在不同的階段，作者在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)從文章中找語句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。
    悵惘---無奈自責---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷。
    (四)、主旨理解。
    思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
    “樹”象征著一個遙遠的夢想，我尋“樹”的過程象征著對夢想探尋的過程。
    表達了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
    (五)、在這樣一個尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
    傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。
    (六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對生命的思考。
    作者通過對童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
    (七)、拓展(表達訓(xùn)練)。
    過秦論人教版語文高二教案篇十
    李商隱，子義山，號玉奚谷生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽人)。早年為天平軍節(jié)度使令狐楚常識，借其得以中進士。后入涇原節(jié)度使王茂元幕府。令狐楚與王茂元是政敵，李商隱無意中卷入當爭的漩渦，一再受到排擠。選宗大中年間，先后在桂州、徐州、梓州等地觀察使、節(jié)度使幕府中任職，位卑祿微，心情抑郁。
    其詩詞華美色彩濃麗;構(gòu)思新穎，多用典故。有時因已經(jīng)過于朦朧而不易所解，此特色在“無題”詩中最為明顯。政治詩、詠史詩多揭露時政，托古諷今，抒發(fā)內(nèi)心憂憤。但有時消極感傷成分較多，用典過多，隱晦難明。有《李義山詩集》和《樊南文集》。與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”
    二、詩歌背景。
    公元756年，一場聲勢浩大的政變,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷的“安史之亂”。公元756年，7月14日,安祿山統(tǒng)領(lǐng)的叛亂軍大舉攻入長安接到密報的唐玄宗連夜帶領(lǐng)嬪妃以及貼身禁軍倉皇出逃。
    第二天，逃亡隊伍到達陜西境內(nèi)的馬嵬坡。就在這時，隨行的將士突然起義反叛，當朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中。隨后，叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國忠的姐姐—--玄宗最為寵愛的楊貴妃，這個大唐最美麗的女人。七十多歲的老皇帝李隆基，最終沒有保住自己愛妃的生命，一代絕世美女香銷玉殞在荒涼的馬嵬坡上。
    三、朗讀課文。
    展示《樂游原》《晚晴》《夜雨寄北》并帶領(lǐng)學(xué)生掃讀(若有時間朗讀)。
    四、講讀課文。
    1.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
    首聯(lián)夾敘夾議，用“海外”“更九州”的故事概括方士在。
    海外尋見楊妃的傳說，用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭撸既宦犝f也。意思是：玄宗聽方士說楊貴妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，不禁“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
    2.空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。
    頷聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅。
    表現(xiàn)希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思?！盎ⅰ?BR>    旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。
    “虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。
    3.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
    頸聯(lián)：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易《長。
    解析：
    徒：同“空聞”，指沒有根據(jù)的傳聞。
    九州：楊貴妃在在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言生：來休：斷。
    解析：
    旅：軍。
    宵柝：夜間巡邏使用的梆籌：更籌，包使用的竹竿，代指時間無復(fù)：再也沒。
    解析：
    此日：指事變的那天駐馬：停滯不前。
    玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當時”的荒_，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!
    4.如何四紀為天子，不及盧家有莫愁!
    尾聯(lián)同樣包含了強烈的對比。一方面是當了四十多年皇。
    帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
    五、內(nèi)容小結(jié)。
    《馬嵬》為詠史詩，以唐玄宗、楊貴妃故事為抒情對象。把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結(jié)。“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁!”此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責。這首政治諷刺詩，把鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
    六、章法小結(jié)。
    這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。
    七、再一次有感情的朗誦全詩。
    解析：
    四紀：之四十多年。這里的一紀就是十二年。
    莫愁：這里極寫莫愁婚姻的美好。
    過秦論人教版語文高二教案篇十一
    1.把握每段的要點，明確孔孟二者的差異。
    2.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
    3.學(xué)習結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
    4.積累詞語，掌握成語的用法。
    5.感悟文化與文化現(xiàn)象。
    [教學(xué)重點]。
    1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
    2.學(xué)習結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
    3.孔孟思想的具體特點。
    [教學(xué)難點]。
    積累詞語，掌握成語的用法。
    [教學(xué)設(shè)想]。
    由孔孟之說引出話題的歷史原因，領(lǐng)悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處，進而分析造成這些不同的原因.
    [教學(xué)方法]。
    主要采用討論式和啟發(fā)式。
    [媒體設(shè)計]。
    運用多媒體教學(xué)。
    [課時安排]。
    一課時。
    [教學(xué)過程]。
    第一課時。
    本課屬于自讀篇目，課文結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰，闡述的觀點也并不深奧，再加上高三學(xué)生此時對孔孟已有不少的接觸和了解，相關(guān)的文化常識也比較熟識，因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習，比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點使用，應(yīng)該充分運用，這樣學(xué)習本課的效果似乎更加切實些。
    在教材處理上，這一課時把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊，先是整合課文內(nèi)容，其次是晶詞味句重點突破，然后適當擴展，溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章，為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。
    一、導(dǎo)入語。
    上一篇課文我們了解了莊子，其實在先秦諸子百家中，我們最為熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦Ｍ瑫r，我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣，我們就會想到亞圣，這兩個人總是如影隨形，有時孟子的光輝甚至還會把孔子遮掩著。其實，孟子與孔子生活于不同的時代，大家都知道孔子生活的時代是春秋時期，孟子生活的是戰(zhàn)國時代。據(jù)《史記》，孟子是孔子的門人于思的學(xué)生，這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。
    二、整體初讀，歸納提要，整合課文內(nèi)容。
    快速閱讀課文，把每一節(jié)當中的重點語句劃出來，然后對本文內(nèi)容作一個提要。這個工作主要目的在于：一是訓(xùn)練學(xué)生的速瀆能力，速讀要講求質(zhì)量，所以第二個目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié)，是因為段節(jié)的層次性不很復(fù)雜，而它又是一篇課文骨架，學(xué)生思考問題的難度會相對小一些。
    (明確：本文的內(nèi)容提要：孔子和孟子有很多不同的地方?？鬃犹故幱崎e，輕松愉快，孟子則凡事緊張?？鬃诱J為性惡來自于先天，孟子則持性善論?？鬃訉Α岸Y”非常重視，而孟子則不大拘泥于禮。孔盂的不同，主要是因為局勢起了變化，孔子處在春秋時期，周禮還有一定的約束力，戰(zhàn)事尚未波及全民，戰(zhàn)事的方式如同競技，還不足以造成社會全面動蕩。因此孔子認為東周那樣的社會秩序仍可恢復(fù)，他提倡克己復(fù)禮，正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國前中期，戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準備長期的大廝殺，戰(zhàn)爭已有相當規(guī)模，戰(zhàn)事已經(jīng)相當殘酷，社會全面動亂。因此，孟子認為出路在于改弦更張，他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問題，可以通過量化來考查學(xué)生的閱讀品質(zhì)：如孔孟的三個不同，主要原因在于局勢起了變化。
    三、品詞析句，探究質(zhì)疑。
    明確：主要闡述孔孟二人的相同，而第二段的開頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折，然后進而論述了二人的不同。
    2.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么?
    提示：所謂“緊張”，與上文的“輕松愉快”相對，可用“沉重痛苦”來對解，但是還要結(jié)合下文來具體回答，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
    3.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”?
    提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。
    5.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思?
    提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態(tài)。
    6.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?
    提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
    7.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論?
    提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復(fù)天性而已容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強迫性。
    8.何謂“低水準平等思想”?
    提示：低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。
    提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué)，是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分，但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。
    10.學(xué)習了本文，你認為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?
    提示：(1)善于同中求異。(2)要進行歷史的考察，探究其精神實質(zhì)象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據(jù)。
    四、拓展延伸。
    翻譯《寡人之于國也》，并結(jié)合本文說說孟子是一個怎么樣的人。
    研究歷史文化現(xiàn)。
    梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洚池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
    五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負?戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
    “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
    [譯文]粱惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的老百姓沒有再減少，我的百姓沒有再增多，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊!”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
    五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了;認真地舉辦學(xué)校教育，把尊敬父母，敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。
    —貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓餓死了，卻說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！?BR>    從本文的第一句話可以想見當時戰(zhàn)事頻仍，孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn)，注意民生，之所以提出這樣的建議，是因為由于戰(zhàn)爭，殺人盈城，殺人盈野，對生產(chǎn)造成了嚴重的破壞，給民生帶來了嚴重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對當時的局勢提出來的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重，社會矛盾的尖銳，也可以體會孟子慈悲為懷的胸懷，為民請命的激切。
    過秦論人教版語文高二教案篇十二
    一、初步了解我國明末清初時期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對這些事件和人物作出評介。
    二、積累有關(guān)文言文知識，提高閱讀淺易文言文的能力。
    [教學(xué)方法]。
    在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動。
    由于此課難度不大，僅安排一課時時間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
    [教學(xué)安排]。
    一課時。
    [教學(xué)步驟]。
    一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
    清代龔自珍詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
    魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀?！?BR>    “萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國封建皇權(quán)統(tǒng)治時期社會的真實寫照。
    比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
    喊出這個口號的人，就是黃宗羲。
    今天，我們就來學(xué)習他喊出這個口號的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
    二、推出投影資料。(6—8分鐘)。
    可分成幾個專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習小組，在預(yù)習中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
    內(nèi)容：
    1時代再現(xiàn)。(略)。
    2作者簡況：
    黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅持同魏忠賢余黨進行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
    3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。
    三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時間，完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個過程;自讀，重在解決實詞、虛詞、句式、用法等語言方面問題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問題;質(zhì)疑，重在提出語言、內(nèi)容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個過程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
    1第1段(4分鐘)。
    文言實詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
    2第2段(6分鐘)。
    問題：后之人君把天下當作自己的產(chǎn)業(yè)，在長期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
    這一段是怎樣推理的?
    文言實詞虛詞：然所曾為然則。
    文言句式：傳之子孫孰與仲多。
    3第3段(5分鐘)。
    問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
    文言實詞虛詞：寇讎稽私。
    4第4段(5分鐘)。
    文言實詞虛詞：緘若雖易。
    四、本文在論證上充分運用了歷史上翔實的事例和對比論證的方法，條理十分清晰。教師請大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項，對文章內(nèi)容進行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。
    示例：
    人物行為直接原因根本原因。
    許由、務(wù)光去而不入。
    堯、舜入而又去。
    禹入而不得去勤千萬倍，
    不享其利，
    非人情所欲居明乎為君之職分。
    漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
    明太祖保“產(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
    崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
    桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
    小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
    大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
    五、整理寫作特點。(5分鐘)。
    (見“課文說明”)。
    六、自由論壇。(時間長短視具體情況而定)。
    引導(dǎo)學(xué)生對文章的思想內(nèi)容、寫作特點以及文言文有關(guān)知識等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?BR>    七、布置作業(yè)。
    “理解·鑒賞”一至五題。
    過秦論人教版語文高二教案篇十三
    1．知識與技能：
    把握不同工具材料的特點，運用構(gòu)圖、線條、色彩等元素表現(xiàn)教師的外貌特征與性格。
    2、過程與方法：
    （1）在觀察中把握教師的外貌特征；
    （2）在欣賞中了解表現(xiàn)的技能技巧；
    （3）在創(chuàng)作中感受情感表達的愉悅。
    3、情感、態(tài)度、價值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達情感，學(xué)會感謝恩師。
    1、教學(xué)重點：如何運用不同的手法表現(xiàn)教師的外貌特征與性格。
    2、教學(xué)難點：如何表現(xiàn)學(xué)生對教師的感情。
    3、興趣點：
    （1）欣賞同齡人的優(yōu)秀作品；
    （2）用夸張的手法表達自己對教師的印象。
    4、教學(xué)觀察點：由教師的眼神、嘴巴、臉形、發(fā)型所體現(xiàn)的外貌特征。
    1、基本要求：用手繪圖象的手法描繪一個自己喜愛的教師形象。
    2、較高要求：能準確表現(xiàn)出人物的外貌特征，并畫出襯托教師個性化及職業(yè)特征的背景。
    3、個性探究：大膽地嘗試運用不同的造型工具，畫出我和老師的故事，表達出自己的情感。
    （一）導(dǎo)入課堂：
    播放一段感恩教師的視頻片段。
    （1）請同學(xué)們說說，視頻中的小朋友們是通過什么方式感謝老師、為老師過教師節(jié)的？
    （2）老師和我們朝夕相對，既教我們科學(xué)文化知識，又教了我們做人的道理，
    即將畢業(yè)了，你相對老師說點什么呢？（播放幻燈片）。
    （二）思考：
    （1）說一說：從你上學(xué)到現(xiàn)在，哪一位老師給你留下的印象最深？他（她）有。
    什么外貌特征？你和這位來時之間曾經(jīng)經(jīng)歷過什么難忘、感人的故事？（每個組討論，先和你的同學(xué)講一講，然后每組最少有一名代表說說你的老師。）。
    （2）想一想：你想用什么方式表達你對老師的愛？
    1、為老師畫一張肖像畫；2、給老師制作一張賀卡，寫上你的祝福；
    3、為老師獻上你親手做的手工藝品；4、和老師合影留念？?
    （三）欣賞與感受：（欣賞課本35頁畫家林墉的作品）。
    （1）這幅畫中的女教師五官有什么特征？她在干什么？
    （2）畫面的主要色彩是什么？運用了什么色彩的對比？
    （四）欣賞學(xué)生的線描作品（播放幻燈片）。
    （五）教師示范。
    （1）以數(shù)學(xué)老師田老師為例，先看看用電腦處理后不同效果的照片，再看看怎樣用線描的形式畫人物。（教師用線描示范畫）。
    （2）展示各位老師的照片，在這些老師中選擇一位你最喜歡的老師畫一畫，或者也可以畫一畫曾經(jīng)教過你的老師。
    （六）學(xué)生習作，教師巡視指導(dǎo)。
    （1）構(gòu)思：你所畫的教師有什么樣的外貌特征？
    （2）構(gòu)圖：畫面以頭像畫還是半身畫為表現(xiàn)形式？主要人物與背景是怎樣安排的？
    （七）展示與評價。
    （1）展示學(xué)生的作品，請同學(xué)來評一評，誰畫的最好、最像？哪里畫的好？
    （2）比一比誰畫的教師形象外貌特征鮮明、畫面構(gòu)圖生動、情感表達真切。
    （八）課堂小結(jié)。
    俗話說：“一日為師，終身為父！”我們要用優(yōu)異的成績和感恩的心去回報老師，即使以后你和老師分開了，老師也可以成為你最好的朋友，加油吧，好好學(xué)習！