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醫(yī)學(xué)的論文選題篇一
實在地說，老子一書，“無”之以為用，“有”之以為利，非不可言說者也。老子曰“美言”，曰“言有君”，曰“正言若反”，曰“吾言甚易知，甚易行”，皆言也，皆可道可名。而以“?！敝^不變不易，實為解老者之偏。
有些人強調(diào)“不可道的常道”，是把“常道”放在“道”之上的說法，等于替老子建立了一個“自在天”。佛教不立“自在天”，就是佛教不相信創(chuàng)世主。其他如猶太—基督教，就有一個全智全能、自在、永在、無所不在的創(chuàng)世主“耶和華”，回教稱“阿拉”，儒教中也有自己的“天”、“上帝”。這個創(chuàng)世主是有人格的。把“常道”看成了創(chuàng)世主一類地東西，甚而至于把老子這個“人”變成了個創(chuàng)世主。這個“命題”，牽涉到了由哲學(xué)到宗教的演繹，內(nèi)容十分龐雜，不是本文的重點，只好到此打住。
有些人根據(jù)《道德經(jīng)》說：“復(fù)命曰‘?！?，知‘?！幻??！保?6章）意思是說：回復(fù)到根本（如葉落歸根），就叫做“?！?。知道（認識）“?！钡?，就叫做“明”。他們把這句話說成：回復(fù)到根本就是“常道”，認識“常道”的，就是聰明。這似乎太簡易了，所謂踏破鐵鞋無覓處；得來全不費功夫！那《道德經(jīng)》第一句里的“常道”，應(yīng)該是個很重量級的奧秘字眼，而且注明了是“不可道”的。怎么在這里就這樣輕而易舉地馬馬虎虎地就“說明”了那個“常道”？知道葉落歸根就是“常道”，知道“常道”的就是聰明。這有什么神秘不可說的地方？這個“?！弊址置鞑皇恰俺５馈?，應(yīng)該是“常理”、“常規(guī)”或“常識”。不然，那個不可思議的一成不變的永恒之道，不就成了個“紙老虎”了嗎？其次，例如“見小曰明，……是謂襲‘常’?！保?2章）意思說：見得到微小之處，叫做聰明，……這就是因襲了“常道”。還有，“知和曰‘常’，知‘常’曰明。”（55章）這些地方，帛書《老子》用的也是“?！弊?，而不是由“恒”改成“?！弊值?，分明不能就把它認作第一章里的那個“常道”講，把它們當作同一回事。
如后一類的方式，雖然因王弼的引領(lǐng)而使絕大多數(shù)人盲從，但也并不是沒有一兩個獨立思考的古今人士。古今研究《道德經(jīng)》的學(xué)者們，對首章之句，不是沒有另一種的讀法和解釋。他們把這句話做了這樣的解讀：“道，是可說明的；道，不是一成不變、永恒的?！薄短菩谟频赖抡娼?jīng)疏》的解說接近于這種觀點：“道者，虛極妙本之強名也，訓(xùn)通訓(xùn)徑。首一字標宗也。可道者，言此妙本通生萬物，是萬物之由徑，可稱為道，故云可道。非常道者，妙本生化，用無定方，強為之名，不可遍舉，故或大或逝，或遠或返，是不常于一道也，故云非常道。”然而多年來，持此論者可謂鳳毛麟角。當代著名學(xué)者朱謙之先生在此基礎(chǔ)上給予更高度的概括和總結(jié)，他說：“老子著五千之文，于此首發(fā)其立言之旨趣。蓋‘道’者，變化之總名。與時遷移，應(yīng)物變化,雖有變易,而有不易者在,此之謂常。自昔解《老》者流，以道為不可言?！恢像跛^道，乃變動不居，周流六虛，既無永久不變之道，亦無永久不變之名，故以此應(yīng)物，則‘建之以常無、有’（《莊子·天下》），言能常無、常有，不主故常也。不主故常，故曰：‘非常’。常有、常無，故曰：‘復(fù)命曰?！?6章）；‘知和曰常’（55章）。常，即非常也?！保ā吨熘t之文集》卷3《老子校釋》，福建教育出版社，）他把老子所說的“道”，定義為“變化之總名”，因為《周易》是周朝具有代表性的學(xué)術(shù)，“易”就是變化，宇宙萬有都在陰陽的相激相蕩、相輔相成中變化無窮?！兑捉?jīng)》的大前提是：一切事物都在川流不息地變化，所以稱之為“易”。但變化不是沒有規(guī)則的亂變一通，它是有一定的法則的，所以稱之為“易簡”。一切事物都在川流不息的變化中，卻有一樣?xùn)|西是“不變”的，那就是“變化”的本身。變化的本身是不變的，也是不許變的。因為如果“變化”的本身都變了，那就變成沒有變化了。這樣就會破壞了大前提。所以稱之為“不易”。“不易”已經(jīng)被包藏在“變易”之中，因此不必再作單獨強調(diào)。這一點與老子整體思想沒有什么不通之處。老子說：“天地尚不能久，而況于人乎？”（23章）天長地久，四時變化，都是可變可易，安有所謂“?！闭咴?？這種解法完全破解了“不可道的永恒不變之常道”。
如果把“常道”仍看作一個專有名詞。應(yīng)該著重研究的就在這個“非”字上?！胺恰弊挚梢援斪鳌斑`背”解，可以當作“錯誤”解，……也可以當作副詞“不是”解。問題是：“非”字能不能當作“無、沒有”解？考諸古籍,《書經(jīng)·大禹謨》：“后非眾，罔與守邦。”孔穎達疏：“君非眾人無以守國，無人則國亡?！逼浯?，《元史·食貨志》：“民非食貨則無以為生?！苯u容《革命軍·革命之原因》：“一兩之稅，非五六兩不能完，務(wù)使鬻妻典子而后已?！币陨现?，都是把“非”字當作“無、沒有”解。如果“道可道，非（無、沒有）常道?！蹦敲淳蛷氐追駴Q了常道的存在。排除了因“常道”而帶來的困擾，和朱、林二人殊途而同歸，也徹底解決了矛盾。不過，這里比較更直截了當。
另外，還有一種讀法，就是把“非?！眱蓚€字連用，當作形容詞，去形容最后那個“道”字。也就是把這句話解讀成：“道是可道的，是非常的?！本褪钦f：老子在《道德經(jīng)》中所談的“道”，既是可思議的，也是特殊的，不是一般普通的道。唐代道士李榮曰：“道者，虛極之理也?！ト擞蛊澬?，開以教門，借圓通之名，目虛極之理，以理可名，稱之可道。故曰：吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人間常俗之道也。”（《道德真經(jīng)注》）其意為：道即虛極之理，理是可以說的，所以道可道；但這個道不是人間常俗之道。今人已有一些學(xué)者認識到這層意義，郭世銘先生《老子就竟說什么？》一書（華文出版社）以注原書思想的內(nèi)在一致性而超群出眾，他說：“整個句子的意思是‘道是可以說清楚的，但不是人們一向所說的那樣’。也就是說在老子之前以及老子同時別人也在講道（事實的確如此），不過老子認為他們講得都不對，現(xiàn)在要重新來講。”這種解釋，即使并非老子要表達的原意，也道出了老子《道德經(jīng)》蘊含的思想特征。不難想象，在老子寫書的時代，社會上還存在了一些別的“道”，例如，周朝開國是的先王禮樂之道；鄭子產(chǎn)的治道；九合諸侯、一匡天下的管夷吾之道；至少還有與老子同時，周游列國的孔子，到處宣講的堯舜之道、《大學(xué)》《中庸》之道、宗祧體制下的孝道。……老子以作者的身份，把自己的著作，做了說明，給它一個與眾不同的定位，不是沒有道理的。不然他如何能開道家學(xué)派之先河！
老子是一位大智大慧的人。他的書中有些話，都要叫人轉(zhuǎn)幾個圈圈，才能理解（辯證邏輯）。他這《道德經(jīng)》的第一句話，是不是“埋伏”了什么“機關(guān)”在內(nèi)？因為如果第一句話就解歪了，那么以下就不知道要歪到哪里去了。如果解讀的人沒有“真知卓識”，遽而發(fā)言，就應(yīng)了“言者不知”（56章）的話了。按老子的話，本來是：“甚易知，甚易行”（70章）的，可偏偏就“天下莫能知，莫能行?！保?0章）因為老子老早就知道：天下人多愛自作聰明，會把最簡最易的事，弄得復(fù)雜萬分，就掉到自己的陷阱里，出不來了。他就明說：“夫惟‘無知’，是以不我知?！保?0章）因此，“知我者，希?！保?0章）大多數(shù)的人把老子第一句話就解歪了。對老子能不能有真知灼見，就在這第一句話上，馬上就現(xiàn)底。莫非“道可道，非常道?！本褪抢献印奥穹毕碌摹霸嚱鹗保窟@樣說來，老子真?zhèn)ゴ蟀?！真是微妙玄通?BR> 醫(yī)學(xué)的論文選題篇二
一、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)與人文的融合
古代，醫(yī)學(xué)被宗教神學(xué)束縛，自然哲學(xué)與神靈相結(jié)合的醫(yī)學(xué)模式成為醫(yī)學(xué)與人文融為一體的早期模型[2]。
近代以來，自然科學(xué)不斷發(fā)展，對人體結(jié)構(gòu)的深入了解使得醫(yī)學(xué)逐漸轉(zhuǎn)成專業(yè)性的自然學(xué)科，但以技術(shù)至上的理念基本上泯滅了人們對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的追求，人文教育與科學(xué)教育分離。20世紀后，自然科學(xué)與人文學(xué)科理論知識高速發(fā)展和不斷完善，醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出物理、化學(xué)、生物、計算機等基礎(chǔ)自然學(xué)科與社會、經(jīng)濟、倫理、心理、法律、哲學(xué)等人文社會學(xué)科相互交融、相互滲透、相互補充的形式。醫(yī)學(xué)模式也由單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡纳铷D心理―社會模式[3]。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的基本能力。
二、國內(nèi)高等院校醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀
我國醫(yī)學(xué)人文教育目前仍處于探索階段。
伴隨全球經(jīng)濟化資本主義浪潮的影響和醫(yī)療現(xiàn)狀的嚴峻，加之新型醫(yī)學(xué)倫理問題的不斷涌現(xiàn)，醫(yī)療資源緊缺、醫(yī)療費用高漲、醫(yī)務(wù)人員思維功利化，人格地位降低、醫(yī)患關(guān)系疏遠、醫(yī)療糾紛增加[4―5]。國內(nèi)一些醫(yī)學(xué)院校提出了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)和人文社會科學(xué)三者并重的教學(xué)模式，開展了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)方面的研究，開設(shè)了醫(yī)學(xué)人文系、醫(yī)學(xué)人文研究中心、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程和實踐活動，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)臨床知識和臨床技能的學(xué)習(xí)過程中。
三、目前我國高等院校醫(yī)學(xué)人文教育中存在的問題
1、醫(yī)學(xué)教育受功利思想侵蝕，重專業(yè)輕人文。隨市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟生活對社會生活的影響逐漸擴大，實利原則嚴重侵蝕我國教育制度。學(xué)校偏重學(xué)科教育，忽略了對學(xué)生人格的熏陶與職業(yè)道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文教育嚴重不足。據(jù)統(tǒng)計，其中我國醫(yī)學(xué)院校的人文社會課程學(xué)時大約占總學(xué)時的8%左右。
2、醫(yī)學(xué)人文教育與政治教育混為一談，人文教育流于形式。某些院校將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與政治教育混為一談，相關(guān)課程偏重于政治信念方面的教育，意識形態(tài)教育占了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育總課程的86%，醫(yī)學(xué)人文教育缺乏其應(yīng)有的空間。醫(yī)學(xué)教育缺乏對醫(yī)學(xué)生的道德、人格的培養(yǎng)以及對生命倫理的思考。此外，醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)的內(nèi)容偏重于概念與理論原理，學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系不緊密，與社會脫節(jié)較為嚴重，缺乏實踐教學(xué)。教學(xué)方式傳統(tǒng)化、應(yīng)試化。
3、文、理、工分科以及醫(yī)學(xué)專業(yè)化，及教學(xué)資源不足對醫(yī)學(xué)人文教育的影響。人文素質(zhì)依賴于終身的培養(yǎng)。但現(xiàn)在高中、高校的分科制度，文、理、工涇渭分明的培養(yǎng)模式越來越不適應(yīng)社會對復(fù)合型人才的需求。醫(yī)學(xué)專業(yè)的老師對人文教育不了解，人文教育的老師缺乏醫(yī)科背景，導(dǎo)致課程趣味性或?qū)I(yè)性不強。相關(guān)課程沒有建立一個完整的評價及再評價體系。同時，作為人文和醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)科，師資隊伍薄弱，很大程度上制約了醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。
四、以中山大學(xué)為例，談醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的對策
結(jié)合目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢及對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需求，中山大學(xué)創(chuàng)新工作方法和活動形式，積極探索人才培養(yǎng)新模式，不斷提升我校醫(yī)科教育質(zhì)量。
1、成立醫(yī)學(xué)人文教研室。充分利用中山大學(xué)人文教育方面的資源優(yōu)勢，加強跨學(xué)科合作與交流。10月，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院與社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院共建中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教研室，將醫(yī)學(xué)人文正式列入教學(xué)大綱，成為一項課程，定期組織教研會議，討論制定課程計劃等，使醫(yī)學(xué)人文教育走出了由講座、報告等短期教育模式所造成的困境。
2、大力開展“心系社會，醫(yī)路同行”科普宣教。中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院青年志愿者協(xié)會聯(lián)合學(xué)校醫(yī)學(xué)實驗教學(xué)中心，以醫(yī)學(xué)標本館展廳為中心，以愛心網(wǎng)站為對外窗口，依托醫(yī)學(xué)模擬中心互動平臺，堅持以人為本的思想理念，注重人文關(guān)懷，努力提升中山大學(xué)醫(yī)學(xué)生思想政治覺悟和道德修養(yǎng)，使培養(yǎng)的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才做到“心系社會，服務(wù)大眾”。組織青年醫(yī)學(xué)生進行義診服務(wù)、健康咨詢以及生活急救技能的教授，把優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、前沿的'知識帶入廣東各社區(qū)街道、中學(xué)高校，使醫(yī)學(xué)生能夠早期接觸醫(yī)學(xué)與社會，培養(yǎng)醫(yī)者的博愛之心與摯誠情懷。聯(lián)合地方醫(yī)院，組織醫(yī)生下鄉(xiāng)義診，開展身體檢查、中醫(yī)診療服務(wù)和科普宣傳活動，改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生知識缺乏的狀況。將紙面上的醫(yī)學(xué)人文教育轉(zhuǎn)至現(xiàn)實生活中，將課堂上的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識移步到課外，參與度高，受益范圍廣，醫(yī)學(xué)人文教育成效顯著。
3、開展“醫(yī)心遺意，愛滿人間”科普活動。4月，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院成立廣州市首家遺體捐獻志愿者服務(wù)基地，創(chuàng)建了“醫(yī)心遺意”遺體捐獻志愿者協(xié)會，通過宣傳遺體捐獻志愿活動，向社會普及相關(guān)信息。在校園組織“感恩大體老師、踐行醫(yī)者使命”的橫幅簽名活動，在學(xué)校人體解剖課室張貼感恩標語、建立愛心紀念園區(qū)，為每一個大體老師打造一個專門的紀念盒，并設(shè)置圖文展、留言墻，開展清明祭掃紀念活動，舉辦以遺體捐獻為主題的科普之夜，充分將醫(yī)學(xué)人文教育融入青年志愿活動中。中山大學(xué)師生共同編撰出版《生命華章》一書，切合醫(yī)學(xué)人文主題，總結(jié)了遺體捐贈志愿者活動，提升了公民的醫(yī)學(xué)科普素養(yǎng)，對學(xué)生起到良好的醫(yī)學(xué)人文教育作用。
4、積極開展醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)實踐活動。通過安排醫(yī)學(xué)新生在開學(xué)典禮上宣讀醫(yī)學(xué)生誓言，加強醫(yī)學(xué)人文教育；堅持“三基三嚴”教育傳統(tǒng)，結(jié)合“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會實踐”的三早模式，積極開展寒暑期預(yù)見習(xí)活動，充分將醫(yī)學(xué)人文教育與實踐活動相結(jié)合。
五、總結(jié)與展望
高等院校醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)完善課堂建設(shè)，在成立醫(yī)學(xué)人文教研室的基礎(chǔ)之上，進一步推進第一課堂工作，引進優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文教育師資，拓寬教學(xué)思路，充實教學(xué)大綱，打造醫(yī)學(xué)人文教育精品課程。與此同時，各高校仍應(yīng)著眼于第二課堂建設(shè)，以公益志愿活動、預(yù)見習(xí)等形式為載體，結(jié)合目前醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，有針對性地開展第二課堂活動。如：針對人口老齡化的現(xiàn)狀開展老年人生理心理健康普查及臨終關(guān)懷活動、針對如今醫(yī)患糾紛頻發(fā)的現(xiàn)象，開設(shè)醫(yī)患溝通技巧的培訓(xùn)；針對群眾對醫(yī)療保健服務(wù)日益提高的需求，提供康復(fù)醫(yī)學(xué)治療與心理疏導(dǎo)服務(wù)等。醫(yī)學(xué)人文教育是一門貫穿職業(yè)生涯的課程，高校應(yīng)將醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)納入畢業(yè)及規(guī)范化培訓(xùn)考核之中，并引導(dǎo)學(xué)生在今后實際工作中堅持人文關(guān)懷，勇于自我反思，成為德才兼?zhèn)涞睦硐脶t(yī)生。各高校應(yīng)堅持教學(xué)與實踐相結(jié)合，醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相統(tǒng)一，醫(yī)科學(xué)生與普通民眾共同參與的方針，在探索醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展的道路之上鑒往知來，培養(yǎng)出一批批集專業(yè)技能與人文素養(yǎng)、科研能力與臨床素質(zhì)于一身的優(yōu)秀青年醫(yī)學(xué)人才。
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醫(yī)學(xué)的論文選題篇三
中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布氣、祝由等。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景，他已經(jīng)對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）有所認識，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗，收集5000多個藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)開始沒落。自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭論之中。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇四
現(xiàn)如今，檢驗醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的作用日益凸顯?，F(xiàn)代的檢驗醫(yī)學(xué)，不僅是臨床診斷的重要輔助手段，還貫穿于診斷、治療、治療后評估、療法分析、病理分析的治療工作全過程中。檢驗醫(yī)學(xué)從臨床的輔助手段，成為決定醫(yī)院醫(yī)療水平的關(guān)鍵，并成為醫(yī)學(xué)開展醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)手段，為提高醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)療水平發(fā)揮著巨大的作用。
2、1s015189文件的作用
iso15189文件的核心是醫(yī)學(xué)實驗室全面質(zhì)量管理體系，強調(diào)醫(yī)學(xué)檢驗的分析前、中、后全過程的管理。在分析后質(zhì)控中，要求檢驗人員對所測結(jié)果進行合理解釋，并收集臨床科室（或病人）的反饋意見、接受合理建議、要求，改進檢驗科工作，或開展新業(yè)務(wù)，滿足臨床需求。
3、臨床結(jié)合和檢驗醫(yī)學(xué)幫助醫(yī)生判斷檢驗結(jié)果的應(yīng)用價值
例如有些肝炎的病毒目前尚無辦法將其從體內(nèi)去除，但是經(jīng)過抗病毒治療后可以將病毒的量控制在一定程度，此時的檢驗結(jié)果雖然顯示正常，但醫(yī)生一定要明白這種陰性并不是真正意義上的病毒清除，只是病毒侵害的量已經(jīng)減少到檢測不到而已。如果檢驗科不向臨床醫(yī)生說明，就會導(dǎo)致臨床醫(yī)生錯誤地分析檢驗結(jié)果，并使患者病情的得不到準確檢測。
檢驗醫(yī)學(xué)作為一門交叉學(xué)科，其技術(shù)和理論的不斷發(fā)展進步，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步和發(fā)展做出了巨大的貢獻?，F(xiàn)如今的檢驗醫(yī)學(xué)，已然成為醫(yī)療單位不可或缺的技術(shù)。其作為臨床醫(yī)學(xué)輔助手段的地位已經(jīng)轉(zhuǎn)變，檢驗醫(yī)學(xué)已經(jīng)成為臨床醫(yī)學(xué)不可或缺的，甚至影響到臨床醫(yī)學(xué)進步和發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇五
1方法
1.1研究對象
2.1臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評價體系
現(xiàn)階段，國內(nèi)醫(yī)學(xué)教育水平不斷提高，很多學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)，但如今醫(yī)患關(guān)系緊張，大大增加了醫(yī)學(xué)生的壓力。臨床上醫(yī)學(xué)由于缺乏工作經(jīng)驗、知識技能尚不熟練，面對患者時容易出現(xiàn)這樣那樣的問題，給患者帶來不便，在無形中也給臨床工作增加了壓力。故建立臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系，提高醫(yī)學(xué)生的臨床工作水平意義重大。建立臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系并應(yīng)用在臨床上對醫(yī)學(xué)生進行培訓(xùn)，制定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系、學(xué)習(xí)計劃、采取各項措施、注重對學(xué)生的考察，這樣提高了學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力，增強了學(xué)生的責(zé)任心，使臨床工作能順利展開。本研究選擇的研究對象數(shù)量較小，且以學(xué)生考試成績、評判性思維為評論標準稍顯狹隘，可以動員更多醫(yī)學(xué)生參與到研究中來，且制定多樣化的評判標準，不僅要求理論知識、評判性思維，還將學(xué)生日常工作表現(xiàn)、患者反饋評分加入到評估當中來，使體系更加完整。臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系的建立和應(yīng)用提高了醫(yī)學(xué)生的工作水平，為患者和醫(yī)護工作者建立了良好的護患關(guān)系，緩解了現(xiàn)階段的緊張局勢，也便于將來更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇六
檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進步，推動了病理學(xué)的進步與發(fā)展?，F(xiàn)代的檢驗醫(yī)學(xué)，不僅更為準確和高效的應(yīng)用于血、尿、便等三大常規(guī)檢驗，而且其檢驗項目和檢驗標準的不斷完善，使得檢驗醫(yī)學(xué)在應(yīng)用中更注重整體協(xié)作。人的生理機體是一個相對獨立的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，諸如各器官、內(nèi)分泌系統(tǒng)和血液系統(tǒng)，分別發(fā)揮著不同的作用。一旦人體內(nèi)某一器官和系統(tǒng)出現(xiàn)問題，則會出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，使得人體的其他臟器和系統(tǒng)偏離正常的工作狀態(tài)。
這種變化，正是檢驗醫(yī)學(xué)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，現(xiàn)代的檢驗醫(yī)學(xué)通過對不同部位、不同時間和不同方法的數(shù)據(jù)采集，能夠比較完整的反應(yīng)疾病的病理學(xué)特征，從而幫助人們分析患者患病的程度，并更為有效的選擇治療策略。如果在系統(tǒng)性檢驗中，某一個檢驗環(huán)節(jié)出現(xiàn)誤差和錯誤，將會使病理學(xué)分析結(jié)果出現(xiàn)變化，從而導(dǎo)致誤診或錯診，耽誤最佳治療時機。因而，現(xiàn)代檢驗醫(yī)學(xué)相比于其他專業(yè)，更加強調(diào)整體協(xié)作，提高整體協(xié)作質(zhì)量，也是提高臨床診斷準確度的關(guān)鍵。
2、檢驗醫(yī)學(xué)對新技術(shù)的應(yīng)用比其他專業(yè)更為敏銳
檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展?？v觀檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展進程，其飛躍性質(zhì)的進步，往往是由于某學(xué)科技術(shù)發(fā)展的應(yīng)用。例如，分子生物學(xué)技術(shù)的進步，使檢驗醫(yī)學(xué)工作范圍得到了極大的擴展。分子生物學(xué)在檢驗醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，使檢驗醫(yī)學(xué)不僅能夠應(yīng)用于病理學(xué)分析，還擴展到了診斷效果的評價、治療效果的評價、痊愈后的評估、預(yù)測個體發(fā)生疾病的趨向、流行病學(xué)、健康狀態(tài)的評價、藥敏靶點的選擇等。
3、自動化的融入使檢驗更迅速
信息時代的來臨，給人們的生活和生產(chǎn)方式帶來了極大的變革。由于檢驗醫(yī)學(xué)對先進設(shè)備的依賴程度更高，使得自動化技術(shù)在檢驗醫(yī)學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。現(xiàn)代的臨床醫(yī)學(xué)實驗室，其學(xué)科劃分已經(jīng)不再明顯，綜合、大型醫(yī)學(xué)檢驗設(shè)備的使用，使我們可以在短時間內(nèi)，通過對某一標本的分析，得到更多相關(guān)的信息和內(nèi)容。這不僅降低了檢驗醫(yī)學(xué)的臨床應(yīng)用成本，還使得檢驗醫(yī)學(xué)成為對病理學(xué)研究、生物學(xué)研究和臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展影響最大的。學(xué)科。并極大的提高了臨床醫(yī)學(xué)診斷的效率和準確度，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療水平的提高打下了基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇七
目前，在我國的高等醫(yī)學(xué)教育中，計算機基礎(chǔ)課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)嚴重脫節(jié)的問題普遍存在。
醫(yī)學(xué)院校的計算機教學(xué)內(nèi)容主要采取工科院校計算機基礎(chǔ)課的教學(xué)模式，即講授計算機的發(fā)展簡史、windows操作系統(tǒng)的操作、office辦公軟件及簡單的數(shù)據(jù)庫知識和網(wǎng)絡(luò)知識等。
現(xiàn)階段，既沒有專門針對醫(yī)學(xué)專業(yè)的計算機基礎(chǔ)教材，也少有教師針對計算機在醫(yī)學(xué)上的實際運用作內(nèi)容上的補充。
容易使一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生錯覺，不知道為什么要學(xué)習(xí)這門課程，從而降低學(xué)習(xí)興趣和積極性。
所以，必須設(shè)法讓他們在校期間學(xué)習(xí)到與醫(yī)學(xué)有關(guān)的實用計算機知識。
1.2教學(xué)內(nèi)容滯后且不能滿足醫(yī)學(xué)專業(yè)的需求。
計算機業(yè)的發(fā)展速度日新月異，知識更新速度快，新概念、新方法、新思維不斷涌現(xiàn)，新的軟件和硬件層出不窮，而教學(xué)內(nèi)容卻跟不上時代的變遷，課堂上仍講授一些過時的內(nèi)容，普遍落后于計算機技術(shù)的發(fā)展。
另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛應(yīng)用，掌握與網(wǎng)絡(luò)操作和網(wǎng)絡(luò)安全方面的知識和技能已成為當代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，而這些知識在計算機基礎(chǔ)教學(xué)中所占的比重普遍偏少。
1.3教學(xué)形式和內(nèi)容單一
在醫(yī)學(xué)生計算機基礎(chǔ)教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的以授課為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，基本使用多媒體教學(xué)，但大都是把計算機專業(yè)方面的課程硬搬給其他專業(yè)的學(xué)生，譬如筆者所在的學(xué)校，計算機基礎(chǔ)課程分成兩部分，一部分為常用軟件學(xué)習(xí)，另一部分為vb程序設(shè)計，教師授課時只是把計算機的方法和技術(shù)交給學(xué)生，學(xué)生因為單一的教學(xué)方法和內(nèi)容而喪失學(xué)習(xí)興趣。
盡管有教師在教學(xué)方法上進行了改革，引入了任務(wù)驅(qū)動法、案例教學(xué)法等，但有時設(shè)置的任務(wù)存在內(nèi)容過時、以學(xué)生的水平完成不了、與學(xué)科專業(yè)脫節(jié)等問題，實際應(yīng)用效果并不是很好。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇八
在醫(yī)學(xué)院設(shè)置的各項課程中，《醫(yī)學(xué)生物化學(xué)》是其中一門基礎(chǔ)課程，也是一門以理論學(xué)習(xí)為主的課程。多數(shù)學(xué)生的反應(yīng)，這門課程知識點繁雜，內(nèi)容抽象，理解和記憶的難度較大。相對于理論課程，實驗課程更加生動、充滿了探索的樂趣，更容易激發(fā)起學(xué)生的求知欲，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。通過實驗課程，學(xué)生可以將理論課程上學(xué)習(xí)理論知識進行實踐，讓實驗技術(shù)得到鞏固，動手能力得到提高。因此，高等醫(yī)學(xué)院要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，需要注重實驗設(shè)施的完善，實驗教學(xué)的改進，通過多種方式并用全面提高實驗課程的教學(xué)質(zhì)量。
1、重視實驗室管理建設(shè)，提高實驗課教學(xué)質(zhì)量
高等醫(yī)學(xué)院的本科教學(xué)中，生物化學(xué)的實驗課程較為密集，部分實驗都存在一定的難度，涉及的器材較多，操作流程復(fù)雜，因此給實驗管理帶來了不小的難度。為了提高實驗教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生對生物化學(xué)知識的實踐能力，需要通過多種手段來加強試驗管理。對于學(xué)生而言，需要保持科學(xué)的實驗精神，按照規(guī)范的流程進行實驗操作，才可能得到準確客觀的實驗結(jié)果。而加強對實驗室的規(guī)范管理，是保證實驗教學(xué)質(zhì)量，提高實驗教學(xué)效果的重要前提。在進行實驗課程教學(xué)之前，實驗室老師需要將本次教學(xué)所需要的器材進行準備和整理，并進行規(guī)范擺放；然后對實驗操作記錄表進行規(guī)范填寫，并根據(jù)參與上課的學(xué)生人數(shù)，將各項實驗所需要的儀器的名稱、數(shù)量、規(guī)格、操作方法和備注等內(nèi)容在記錄表上完整填寫。為了便于學(xué)生和教師快速了解儀器的性能，避免操作不當對儀器造成損壞，每一臺都提供了詳細的參數(shù)說明和操作指南。此外，學(xué)生使用完儀器后，需要填寫旁邊的使用記錄本。實驗室管理有多種制度需要遵循，包括《生化教學(xué)儀器設(shè)備管理制度》、《教學(xué)儀器設(shè)備使用登記制度》以及《實驗室安全責(zé)任制度》等，通過出臺管理制度并嚴格執(zhí)行管理制度，能夠確保實驗室管理工作的有序進行。學(xué)生在參加實驗時，每人領(lǐng)取一套玻璃儀器，這些儀器由每位學(xué)生自行保管。在進行實驗時，如果發(fā)生儀器損壞學(xué)生需要在登錄表上進行記錄，并承擔一定比例的經(jīng)濟賠償責(zé)任。通過這種方式，培養(yǎng)了學(xué)生耐心細致進行實驗的品格，同時有助于學(xué)生養(yǎng)成愛護器材、規(guī)范使用器材的良好習(xí)慣。在生物化學(xué)實驗室中，衛(wèi)生管理也是實驗室管理的一項重要內(nèi)容，通常情況下，由學(xué)生輪流負責(zé)打掃實驗室，打掃完畢還要接收實驗室老師檢查。通過這些管理措施的執(zhí)行，既培養(yǎng)了學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，又有利于提高實驗室管理的質(zhì)量。
2、及時更新實驗教學(xué)項目，不斷完善教學(xué)方法
在過去較長的時段內(nèi)，實驗室教學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視，很多高校只將其作為一種輔助教學(xué)方式。實驗教學(xué)的實質(zhì)只是對理論知識的檢驗，通過檢驗加深學(xué)生對理論知識的理解。因此實驗教學(xué)一直處于次要地位。在實驗課上，通常是由教師先將實驗原理和步驟等理論，然后由學(xué)生根據(jù)老師的要求進行實驗操作，并撰寫實驗報告。因此從之前的實驗教學(xué)來看，主要存在教學(xué)手段單一，教學(xué)目的存在偏差，對學(xué)生的啟發(fā)性思維培養(yǎng)和綜合素質(zhì)效果較差等弊端。對此，高等醫(yī)學(xué)院的生物化學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)該降低驗證性實驗的比例，增加學(xué)生自主探索性實驗的數(shù)量，通過這種方式有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而讓學(xué)生的實踐能力得到進一步提高。開放性實驗安排學(xué)生提前自己配置試劑，自己先進行預(yù)實驗，并對實驗過程中可能出現(xiàn)的問題有一定的心理預(yù)期，以此提高實驗成功的概率。
3、努力提高實驗技術(shù)人員的能力
實驗技術(shù)人員對提高實驗教學(xué)質(zhì)量起著非常重要的作用，須大力改善實驗技術(shù)人員的隊伍結(jié)構(gòu)。實驗技術(shù)人員除了具備一流的專業(yè)理論知識，還需要對各類實驗器材的性能、使用要求和檢修維護等有足夠的認知，這樣既能為學(xué)生提供充分的理論指導(dǎo)，還能夠在實驗操作中培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。因此，當前高等醫(yī)學(xué)院的實驗室技術(shù)人員應(yīng)該積極參加各類學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)先進的`實驗設(shè)備操作技能，吸收新的理論知識，從而提升自己的專業(yè)水平，為學(xué)生提供更加全面的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。對于大型的精密儀器，需要安排專人對其進行管理和操作。
4、堅持課前做預(yù)實驗
從反應(yīng)穩(wěn)定性的角度看，生物化學(xué)實驗與常見的化學(xué)實驗之間存在較大的區(qū)別，生物化學(xué)實驗更容易受到其他不確定性因素的影響。為了達到實驗?zāi)康?，提高實驗的成功率，讓學(xué)生得到預(yù)期的實驗收獲，在學(xué)生進行實驗之前，實驗技術(shù)人員需要先進行一次預(yù)實驗。通過預(yù)實驗的效果，判斷實驗方法是否需要完善、實驗試劑是否需要更換，實驗步驟是否需要優(yōu)化等，通過預(yù)實驗，能夠提高學(xué)生實驗的成功率。對于預(yù)實驗中存在的問題，需要進行記錄和分析，對于預(yù)實驗中的成功之處，需要進行分享和總結(jié)，這樣便于提高后期實驗教學(xué)的質(zhì)量，還能夠為后期生物化學(xué)教學(xué)實驗改進提供參考依據(jù)。
5、及時聽取學(xué)生反饋意見
教學(xué)的主體是學(xué)生，在完成實驗教學(xué)后，需要及時聽取學(xué)生的反饋。通過學(xué)生反饋了解教學(xué)實驗的效果，并根據(jù)學(xué)生的意見對實驗教學(xué)提出新的完善思路。聽取的學(xué)生意見包括教師教學(xué)方式、學(xué)生對實驗技術(shù)的掌握情況、實驗條件的優(yōu)劣、實驗設(shè)備的管理等多個方面。在充分聽取學(xué)生意見后，對學(xué)生意見進行歸納整理。重視學(xué)生意見反饋，不僅可以增強學(xué)生的主人翁精神，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，而且能使教師及時獲得教學(xué)信息的反饋，增強師生溝通。運用計算機管理手段隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，生物化學(xué)實驗室儀器設(shè)備的數(shù)量和種類都有很大幅度增加。由于儀器設(shè)備在學(xué)生使用過程中要如實反映每臺設(shè)備的完好率、利用率，努力提高實驗室建設(shè)與管理的整體水平。
參考文獻
醫(yī)學(xué)的論文選題篇九
臨床醫(yī)學(xué)和檢驗醫(yī)學(xué)有著密不可分的關(guān)系，臨床工作的重要內(nèi)容是對質(zhì)量進行檢驗，因此，檢驗科應(yīng)該不斷加強和臨床科室之間的協(xié)作、對話、溝通和交流，加強對醫(yī)學(xué)實驗室整體質(zhì)量的管理，尤其要強調(diào)對醫(yī)學(xué)檢驗的事前、事中和事后管理。在分析事后質(zhì)量監(jiān)控的過程中，檢驗人應(yīng)該對測試結(jié)果進行解釋，同時收集患者的意見和建議，對合理的意見及時接受，提高檢驗科的工作水平，不斷開展能夠服務(wù)患者的新業(yè)務(wù)，同時滿足臨床的需求[3-4]。在檢驗科工作的過程中，應(yīng)該將質(zhì)量放在核心，不斷提高檢驗人員的質(zhì)量意識，減少因為標本因素對檢驗結(jié)果產(chǎn)生的消極影響。檢驗醫(yī)學(xué)的特殊性質(zhì)決定了它應(yīng)該和臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合，除了應(yīng)該加強自身建設(shè)之外，還應(yīng)該增加臨床醫(yī)師，同時為臨床科室提供相關(guān)的資料。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十
醫(yī)學(xué)統(tǒng)計是將統(tǒng)計學(xué)的原理用于醫(yī)學(xué)實踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中。作為一門方法學(xué)，它有助于我們結(jié)合專業(yè)知識，通過科學(xué)的研究設(shè)計，收集資料，整理資料和分析資料，從有變異的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象中，把事物的整體情況，內(nèi)部特征，相互關(guān)系一一揭露出來。[1]因此，目前被廣泛應(yīng)用于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)管理等醫(yī)學(xué)的各個領(lǐng)域之中。而因為其特有的理論及數(shù)理統(tǒng)計計算特點，使學(xué)生望而生畏，學(xué)習(xí)效果不理想，現(xiàn)將我數(shù)十年醫(yī)學(xué)統(tǒng)計教學(xué)心得整理如下供同仁探討。學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題如下所述。
1學(xué)生對學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的目的不明確
衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生認為自己進衛(wèi)校學(xué)習(xí)的目的就是救死扶傷，因此，總以臨床或護理專業(yè)課程為重點，而輕視其他課程的學(xué)習(xí)。統(tǒng)計學(xué)的主體是數(shù)理統(tǒng)計計算，學(xué)生更認為與自己的專業(yè)目的相距甚遠，沒有建立對本學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。
2醫(yī)學(xué)統(tǒng)計公式多原理復(fù)雜，學(xué)生容易因難而退
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，尤其是數(shù)理化課程，而醫(yī)學(xué)統(tǒng)計恰恰應(yīng)運了好多高等數(shù)學(xué)的理論，公式多，原理復(fù)雜抽象，有時學(xué)習(xí)起來甚至要有一定的想象力，比如，在學(xué)習(xí)u分布與t分布的轉(zhuǎn)換時，大多學(xué)生都易鉆死牛角，轉(zhuǎn)換不過概念，讓學(xué)習(xí)變得更吃力，學(xué)生因此望而卻步，放棄后面的學(xué)習(xí)，半途而廢。
3教學(xué)課程安排中的不適
醫(yī)學(xué)統(tǒng)計的結(jié)果必須將統(tǒng)計學(xué)的結(jié)論與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合才能下結(jié)論，而在中等職業(yè)衛(wèi)校的課程安排中，往往將預(yù)防醫(yī)學(xué)課安排在臨床課之前或者平行進行，學(xué)生還不能靈活掌握及運用臨床知識，這就更加重了醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)習(xí)的難度。
4教學(xué)設(shè)備不足，不能滿足學(xué)習(xí)需要
中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校普遍存在教學(xué)設(shè)備不足，實驗條件欠缺，學(xué)生實踐機會缺乏。主要靠老師一張嘴、一支筆、一本書，幾近純理論教學(xué)。統(tǒng)計教學(xué)中最基本的函數(shù)型計時器有時都難以達到學(xué)生人手一個，更不用說網(wǎng)絡(luò)軟件的應(yīng)運，而統(tǒng)計總是要進行一系列冗長的數(shù)字計算，只靠筆算或者簡單計時器的加減乘除，一道題至少也要花上倆三個小時的時間，學(xué)生難免由興趣到煩躁，繼而放棄學(xué)習(xí)。統(tǒng)計作為一門方法學(xué)，已經(jīng)被廣泛應(yīng)運于醫(yī)學(xué)各個領(lǐng)域，是不可或缺的基本技能，每個醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該達到熟悉及掌握的`程度，中職衛(wèi)生學(xué)校也是培養(yǎng)基層醫(yī)務(wù)工作人員，更突出其實用性，因此，亦不能放棄對本專業(yè)的教學(xué)，而總結(jié)以上教學(xué)中存在的問題，為改進教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)效果，本人總結(jié)出以下幾點。
4。1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是關(guān)鍵每門課程最重要的就是強調(diào)其學(xué)習(xí)的重要性，從而充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。統(tǒng)計學(xué)作為一門工具學(xué)，教會我們認識問題，分析問題和解決問題的方法，將使我們的工作更有創(chuàng)新與成就！如此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，也可以通過實例激發(fā)興趣：省醫(yī)院一老專家收集數(shù)年典型病例想證明自己方法的優(yōu)性，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)無從分析，因為他沒有同時設(shè)置對照，因為缺乏最基本的統(tǒng)計與流行病學(xué)的基本思想，而使數(shù)年的心血不能得以有力的證明，十分遺憾。由此使學(xué)生明白搞臨床也要懂方法學(xué)。
4。2統(tǒng)計學(xué)習(xí)其實可以很簡單中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，尤其是數(shù)理課程，所以一翻開書本看見大堆的字母公式，就先心怯了，加之又需要一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識和臨床知識相結(jié)合，所以往往認為自己一定學(xué)不好，先在心里就已經(jīng)放棄了學(xué)習(xí)這門課程的勇氣。作為一名教師，主體在引導(dǎo)。（1）化深奧為通俗。與學(xué)生平等交流，語氣溫和，結(jié)合實例將統(tǒng)計專業(yè)術(shù)語生活化趣味化，不致學(xué)生開始就覺得生硬、枯燥，起逆反心理。比如一次觀摩課，學(xué)校抽簽決定授課老師，當時抽到了我，內(nèi)容講到隨機抽樣的方法，我說，今天大家很榮幸坐在這和老師們互動，就是用了單純隨機抽樣即抽簽的方法，老師和同學(xué)們都笑了，大家一下子感覺統(tǒng)計不是束之高閣，遙不可及，而就在我們身邊。（2）學(xué)習(xí)統(tǒng)計其實很簡單。統(tǒng)計的難點是公式的原理，比如講總體均數(shù)的估計，先的講清楚t分布，t值分布的規(guī)律及u變換，這時涉及的高等數(shù)學(xué)的原理及一定的抽象性，學(xué)生最容易犯糊涂鉆死牛角，學(xué)習(xí)的自信大受打擊，就會放棄后面最主要最實用部分的學(xué)習(xí)，前功盡棄。而除卻了公式的原理，統(tǒng)計的內(nèi)容其實不多也不難，就幾個指標幾種方法，對于非預(yù)防醫(yī)學(xué)的學(xué)生來講也不是重點，所以在后來的教學(xué)中我就省去了t分布這節(jié)的講述，直接推出總體均數(shù)的估計公式，只讓同學(xué)認識其中的每個符號，并正確帶入每個數(shù)字，結(jié)合專業(yè)做出正確解釋，這樣即使學(xué)習(xí)變得簡單輕松，也符合了中職教育的實用性，而后來的教材改革刪去了t分布這一節(jié)，也證實了大家的共識。
4。3熟練運用學(xué)習(xí)工具統(tǒng)計計算是一連串大篇的計算，僅用筆算耗時費力也沒必要，現(xiàn)在有很輕松的工具可以運用，如計時器，統(tǒng)計軟件spss等，根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)況，至少教會學(xué)生統(tǒng)計在計時器上的使用方法，看著深奧的數(shù)字在自己的手下三五下就明了化，同學(xué)會自信而有成就，盡享學(xué)習(xí)的樂趣了。
4。4完成作業(yè)很必要眼過千遍不如手過一遍，公式的熟練應(yīng)運，必須通過反復(fù)的練習(xí)，計算，由此，變生硬死板的套用為靈活使用，另外作業(yè)都是一些實例，通過這些實例，一方面讓學(xué)生學(xué)會如何運用課堂知識分析問題解決問題；另一方面這些實例也擴展了學(xué)生的視野，讓統(tǒng)計變得更現(xiàn)實化具體化，更充分了解統(tǒng)計的實用性，反過來更加激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
總之，醫(yī)學(xué)統(tǒng)計教會我們認識問題，分析問題，解決問題的方法，每個醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)達到熟悉及掌握的程度。教學(xué)得當，則難者亦易，學(xué)以致用，共同為人類健康而服務(wù)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十一
摘要：目的探討超薄瓷貼面在前牙美學(xué)修復(fù)中的應(yīng)用價值。方法選取10月至10月到我院修復(fù)科就診的86例（312顆）需要行前牙美學(xué)修復(fù)的患者，均由氟斑牙、牙間隙過大、牙釉質(zhì)發(fā)育不全、四環(huán)素牙、牙齒缺損等多方面的原因需要進行前牙美容修復(fù)，均用超薄瓷貼面修復(fù)，依據(jù)美國公共健康協(xié)會提出的修復(fù)標準，觀察分析術(shù)后第1個月、6個月、12個月、24個月的修復(fù)情況，統(tǒng)計其總修復(fù)成功率。結(jié)果86例（312顆）患者的修復(fù)成功均為90%以上，其修復(fù)情況佳。結(jié)論對前牙美學(xué)修復(fù)患者給予超薄瓷貼面修復(fù)，修復(fù)成功率高，術(shù)后脫落、折裂等不良情況少，應(yīng)用前景廣。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十二
在日常工作中，應(yīng)該鼓勵檢驗人員走出實驗室，定期參與到查房的工作之中，構(gòu)建完善的交流平臺，加強和臨床醫(yī)生的溝通，針對臨床中的具體問題提出自身的想法和思路，對實驗指標關(guān)系和患者的病情變化進行探討，減少只重視實驗數(shù)據(jù)，沒有將患者放在首位的做法[5-6]。尤其是在處理棘手的病例時，應(yīng)該利用自身所學(xué)的知識，對檢驗結(jié)果進行合理的解釋。加強二者的交流和溝通，能夠使檢驗質(zhì)量得到提高，對臨床的用藥進行指導(dǎo)，明確檢驗項目的目的，使檢驗醫(yī)學(xué)的水平進一步提高，最終提高醫(yī)療質(zhì)量。對存在爭議的檢驗項目和檢驗結(jié)果進行溝通，減少臨床實際和檢驗結(jié)果不吻合的現(xiàn)象，避免醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。
總之，只有加強臨床醫(yī)學(xué)和檢驗醫(yī)學(xué)之間的合作，相互學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)“以患者為本”的服務(wù)理念，促進臨床醫(yī)學(xué)和檢驗醫(yī)學(xué)的共同發(fā)展。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十三
對整體性的工業(yè)設(shè)計能夠融入中國傳統(tǒng)文化的元素，能夠使更多的人認識到中國傳統(tǒng)元素的可取之處，并且根據(jù)各種客戶資源的共同愛好，使工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品進行有效改良，真正將自身的建設(shè)效果與文化的傳播進行有效結(jié)合，使工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益能夠進行完善提升。
一、中國傳統(tǒng)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的作用
（一）使產(chǎn)品外觀更加完美
中國的傳統(tǒng)美學(xué)中的各個文化表現(xiàn)手法都是比較完美的，將人物、景物、文學(xué)作品中的情景進行加工刻畫、深層次描繪，真正將創(chuàng)新的手法進行運用，使工業(yè)產(chǎn)品的外觀表現(xiàn)效果增強，真正將內(nèi)部與外部的建設(shè)實施標準加強。使內(nèi)部的設(shè)計效果能夠增強，并且使外部的消費者的滿意度增強，真正了解消費者需要的是什么，并且按照消費者的意圖將傳統(tǒng)美學(xué)中的可取之處進行加工運用，這樣才能真正將自身的表現(xiàn)效果增強，使傳統(tǒng)文化中的強烈、濃厚的色彩底蘊進行加工建設(shè)。
（二）使中國傳統(tǒng)文化得到有效傳播
將傳統(tǒng)美學(xué)中的可用部分進行加工運用，在進行工業(yè)設(shè)計過程中，使自己的表現(xiàn)手法增強，真正讓消費者在運用過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，才能真正將這些精神的產(chǎn)物進行有效的關(guān)注，在長期的工業(yè)建設(shè)設(shè)計過程中，將層出不窮的傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)手法進行運用，將消費者的眼球吸引住，使他們對工業(yè)產(chǎn)品上的傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)進行自主研究，能夠真正將我國從古至今的文化建設(shè)的偉大魅力表現(xiàn)出來。
二、中國傳統(tǒng)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用研究
（一）傳統(tǒng)文化的選擇
將中國傳統(tǒng)美學(xué)進行有效運用，抓住適合自己經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的傳統(tǒng)美學(xué)事項進行運用。這就需要工業(yè)企業(yè)策劃人員能夠真正將傳統(tǒng)文化中的各個項目進行有效研究，只有真正對傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵有深刻了解了，才能將自己的建設(shè)思路進行有效建立；將歷史人物、文學(xué)作品中的場景進行運用，必須結(jié)合自身產(chǎn)品的實際表現(xiàn)效果來進行協(xié)調(diào)運用，比如將愛國主義的人物、征戰(zhàn)南北的古代戰(zhàn)爭場面進行運用，將重要的信息呈現(xiàn)出來，用它的思想意圖來表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的表現(xiàn)意圖，使消費者能夠一看就明白，真正將自身的發(fā)展與傳統(tǒng)美學(xué)的魅力相結(jié)合，使建設(shè)性的思路能滲透到表現(xiàn)手法中去，使消費者能夠?qū)⒋斯I(yè)產(chǎn)品視作首選目標。
（二）經(jīng)營事項的研究
當然，工業(yè)生產(chǎn)建設(shè)還是以經(jīng)營發(fā)展為主要目標的，將傳統(tǒng)美學(xué)進行有效運用，能夠有效帶動工業(yè)經(jīng)濟利益的提升。在進行長期建設(shè)過程中，應(yīng)該將時刻轉(zhuǎn)換思路的建設(shè)方法進行運用，真正將自身的文化建設(shè)在豐富多彩的建設(shè)過程中，得到創(chuàng)新發(fā)展，將靈活創(chuàng)新的方法進行運用，使經(jīng)濟經(jīng)營事項得到有效提升，還表現(xiàn)在為傳統(tǒng)美學(xué)滲透的工業(yè)產(chǎn)品找到一個更好的銷售渠道，使內(nèi)部的工業(yè)建設(shè)與文化提升能夠被更多的人認識到，真正將自己的品牌進行全面性的擴展?jié)B透建設(shè)，使整體的建設(shè)機構(gòu)能夠不斷進行提升，使更多的消費人群能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。
（三）傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)用
上面已經(jīng)講過傳統(tǒng)美學(xué)在經(jīng)營銷售中的創(chuàng)新應(yīng)用，下面說一說傳統(tǒng)美學(xué)在整體工業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用標準。
基于對傳統(tǒng)文化的了解，結(jié)合我國的節(jié)日活動的開展進行有效呈現(xiàn)，比如在端午節(jié)的時候，工業(yè)產(chǎn)品可以有屈原的想象進行呈現(xiàn)，使消費者能夠親身感受到端午節(jié)與屈原的結(jié)合魅力所在，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，真正通過自己的語言與創(chuàng)新的畫面來解釋，從而能夠接受這項工業(yè)產(chǎn)品；在進行自己的思路轉(zhuǎn)變過程中，將跨越式的歷史時代表現(xiàn)出來，真正將自己的創(chuàng)新產(chǎn)品轉(zhuǎn)換與歷史事件進行結(jié)合，使產(chǎn)品的場景描述能夠突出自己的思想，更加有吸引力。
三、總結(jié)
對自己的工業(yè)產(chǎn)品進行歸納整合，真正將自身的建設(shè)標準進行提升，使中國傳統(tǒng)美學(xué)進行有效滲透，這樣能夠?qū)⑾M者的心理進行吸引，并且使他們認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深；另外進行創(chuàng)新手段的運用，結(jié)合實際情況，真正將經(jīng)營手段與呈現(xiàn)方法相結(jié)合，使自己的工業(yè)產(chǎn)品的`魅力能夠進行跨越式的提升，讓更多的人能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而能夠使自己的產(chǎn)品銷量得到有效提升。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十四
一個學(xué)期即將結(jié)束，在這一學(xué)期中對問題生的轉(zhuǎn)化取得了較好的效果，為了在今后的教學(xué)工作中對問題生的轉(zhuǎn)化進行行之有效的措施，對本學(xué)期的問題生的轉(zhuǎn)化作以下的工作總結(jié).
一、深入學(xué)生，全面了解學(xué)生的心態(tài)
在教學(xué)實踐中，教師們有一個共識：那就是一提到問題生，無不搖頭嘆息，說他們是“孺子不可教”，“朽木不可雕”。其實，金無足赤，人無完人。如果教師們換個角度，放棄門縫里看人的偏見，就會欣喜地發(fā)現(xiàn)問題生并非不可救藥，這就要求教師深入學(xué)生、全面了解問題生的心態(tài)，對問題生學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、興趣、愛好、志向、心理變化和生理特點、家庭環(huán)境、生活環(huán)境以及行為品德等方面作全面調(diào)查、深入研究，并采取分類教育的方式，隨時比較和修正教育方式，讓學(xué)生在教師的熏陶下潛移默化地克制約束不良心態(tài)的滋生發(fā)展，用教師美好的靈悟、理智來塑造學(xué)生美好純潔的心靈，使問題生領(lǐng)悟到身邊的同學(xué)、老師都對“我”的進步寄予很大的希望，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中使問題生轉(zhuǎn)變思想，鼓足勇氣，直面現(xiàn)實，積極向上，鼓勵他們從自己身邊的小事做起，一步一步地培養(yǎng)問題生樂觀向上的生活態(tài)度，使教師的情感理智融入他們的心田，并能扎根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。
二、和諧平等，建立融洽的師生關(guān)系
作為教師，自身的職業(yè)決定了育人的職責(zé)，教師時刻應(yīng)以組織、教育和管理學(xué)生為己任，因此，對問題生在活動中要多留意、多觀察、多關(guān)心、多鼓勵，努力溝通師生情感，搭起相互信任的友愛橋梁，建立起和諧平等、融洽純真的師生關(guān)系。掌握問題生的心態(tài)、心理障礙、思想負擔、精神壓力，以及教育啟發(fā)的方式，耐心熱情地替他們排憂解難，想他們之所想，急他們之所急，讓他們覺得自己的榮辱牽動著老師的心理，老師的得失同樣成為他們臉上“陰晴變化的招牌”，向他們無私地奉獻出真摯的愛，從他們的一言一行中善于發(fā)現(xiàn)閃光點，挖掘他們內(nèi)在的潛力，鼓勵他們培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度，幫助他們樹立追求目標、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。在人格上與優(yōu)等生平等相待，發(fā)現(xiàn)他們身上的不良習(xí)慣和不良行為，要找準切合點，正面啟發(fā)誘導(dǎo)，耐心說服教育。我們班朱勇同學(xué)學(xué)習(xí)成績不好，但是在勞動中可不含糊，非常認真，經(jīng)常到辦公室給老師打水，贏得了老師們的好評。
三、培養(yǎng)興趣，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍
樣簡單的字都寫錯了，說明學(xué)生的寫字能力應(yīng)亟待加強，針對學(xué)生這種狀況，我?guī)缀趺刻於紙猿致爩懮郑磸?fù)聽寫反復(fù)修改，時間長了學(xué)生字詞書寫能力有了很大提到，學(xué)生的錯別字少多了。
四、加強輔導(dǎo)，鑄就自信的天地
教師要真正做學(xué)生的良師益友，善解人意，除了獻給他們一片愛心外，還要替他們排擾解難。問題生之所以學(xué)習(xí)進步遲緩，原因固然很多，但我覺得他們最大的心理障礙莫過于基礎(chǔ)差，在別人面前抬不起頭而喪失學(xué)習(xí)信心，遇到難題自己難以解決而覺得孤立無援，陷入無可奈何之中。我針對問題生這種心理，作具體分析，找出問題的癥結(jié)和原因，找準突破口。如舉古今中外名人成長的范例。通過這些例子的啟發(fā)教育，讓問題生從思想和心理上增強克服困難的勇氣和信心，減輕問題生精神上的壓力。教育方式上本著多鼓勵表揚、少指責(zé)批判的原則，引導(dǎo)問題生向優(yōu)等生學(xué)習(xí)，使問題生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
五、創(chuàng)設(shè)情境，教給正確的學(xué)習(xí)方法
對問題生除了加強思想品德、行為規(guī)范等方面的教育外，教師教學(xué)中還應(yīng)借助一切可利用的條件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識，根據(jù)學(xué)科特點和作業(yè)練習(xí)要求引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)方法。例如：閱讀法、思考法、比較歸納法、識記法、回憶重現(xiàn)法、分析法、觀察實踐法等。實踐證明，問題生與優(yōu)等生不是一成不變的。給問題生多一點關(guān)心，多一點溫暖，教給他們正確的學(xué)習(xí)方法，課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相結(jié)合，都可能使問題生從思想品行到學(xué)習(xí)技能上與優(yōu)等生相媲美。
六、耐心克制，創(chuàng)設(shè)進取的轉(zhuǎn)化環(huán)境
教師的耐心和克制是指在教育過程中能夠自覺調(diào)節(jié)與控制自己的情緒與行為，善于約束自己的言行、克制自己消極情緒的一種意志品質(zhì)。它是教師轉(zhuǎn)化問題生成功與否的重要品質(zhì)。對于頑皮淘氣、不守紀律且學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，又總是趕不上隊的學(xué)生和對學(xué)生中間產(chǎn)生的有損班集體榮譽、而在學(xué)生中造成不良因素誤入歧途的學(xué)生，如果教師沒有教育的耐心和克制，在這些現(xiàn)象面前就會無法自覺地控制和支配自己的教育行為，并會顯得沖動、甚至予以嚴重的體罰。這就會激怒學(xué)生，形成一種強烈的對抗心理，使學(xué)生對教師形成鄙視態(tài)度，不接受批評意見。教師在學(xué)生中的威信便蕩然無存。因此，教師在與學(xué)生交往過程中，應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造和提供一種良好的、融洽的學(xué)習(xí)、生活氛圍，把自己置身于學(xué)生之中，而不能凌駕于學(xué)生之上，盛氣凌人。其一言一行、一舉一動都應(yīng)給學(xué)生以親近感。只有這樣，學(xué)生才能輕松愉快地學(xué)生、生活，并在各項活動中發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。
總之，一個學(xué)生思想覺悟的提高、道德行為的形成、學(xué)習(xí)成績的取得都離不開教師平時的關(guān)心和呵護，而對問題生的轉(zhuǎn)化，更應(yīng)傾注教師不懈的努力，在實施素質(zhì)教育的今天，我們更應(yīng)更新觀念，探索新的教育方法，努力做好問題生的轉(zhuǎn)化工作。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇一
實在地說，老子一書，“無”之以為用，“有”之以為利，非不可言說者也。老子曰“美言”，曰“言有君”，曰“正言若反”，曰“吾言甚易知，甚易行”，皆言也，皆可道可名。而以“?！敝^不變不易，實為解老者之偏。
有些人強調(diào)“不可道的常道”，是把“常道”放在“道”之上的說法，等于替老子建立了一個“自在天”。佛教不立“自在天”，就是佛教不相信創(chuàng)世主。其他如猶太—基督教，就有一個全智全能、自在、永在、無所不在的創(chuàng)世主“耶和華”，回教稱“阿拉”，儒教中也有自己的“天”、“上帝”。這個創(chuàng)世主是有人格的。把“常道”看成了創(chuàng)世主一類地東西，甚而至于把老子這個“人”變成了個創(chuàng)世主。這個“命題”，牽涉到了由哲學(xué)到宗教的演繹，內(nèi)容十分龐雜，不是本文的重點，只好到此打住。
有些人根據(jù)《道德經(jīng)》說：“復(fù)命曰‘?！?，知‘?！幻??！保?6章）意思是說：回復(fù)到根本（如葉落歸根），就叫做“?！?。知道（認識）“?！钡?，就叫做“明”。他們把這句話說成：回復(fù)到根本就是“常道”，認識“常道”的，就是聰明。這似乎太簡易了，所謂踏破鐵鞋無覓處；得來全不費功夫！那《道德經(jīng)》第一句里的“常道”，應(yīng)該是個很重量級的奧秘字眼，而且注明了是“不可道”的。怎么在這里就這樣輕而易舉地馬馬虎虎地就“說明”了那個“常道”？知道葉落歸根就是“常道”，知道“常道”的就是聰明。這有什么神秘不可說的地方？這個“?！弊址置鞑皇恰俺５馈?，應(yīng)該是“常理”、“常規(guī)”或“常識”。不然，那個不可思議的一成不變的永恒之道，不就成了個“紙老虎”了嗎？其次，例如“見小曰明，……是謂襲‘常’?！保?2章）意思說：見得到微小之處，叫做聰明，……這就是因襲了“常道”。還有，“知和曰‘常’，知‘常’曰明。”（55章）這些地方，帛書《老子》用的也是“?！弊?，而不是由“恒”改成“?！弊值?，分明不能就把它認作第一章里的那個“常道”講，把它們當作同一回事。
如后一類的方式，雖然因王弼的引領(lǐng)而使絕大多數(shù)人盲從，但也并不是沒有一兩個獨立思考的古今人士。古今研究《道德經(jīng)》的學(xué)者們，對首章之句，不是沒有另一種的讀法和解釋。他們把這句話做了這樣的解讀：“道，是可說明的；道，不是一成不變、永恒的?！薄短菩谟频赖抡娼?jīng)疏》的解說接近于這種觀點：“道者，虛極妙本之強名也，訓(xùn)通訓(xùn)徑。首一字標宗也。可道者，言此妙本通生萬物，是萬物之由徑，可稱為道，故云可道。非常道者，妙本生化，用無定方，強為之名，不可遍舉，故或大或逝，或遠或返，是不常于一道也，故云非常道。”然而多年來，持此論者可謂鳳毛麟角。當代著名學(xué)者朱謙之先生在此基礎(chǔ)上給予更高度的概括和總結(jié)，他說：“老子著五千之文，于此首發(fā)其立言之旨趣。蓋‘道’者，變化之總名。與時遷移，應(yīng)物變化,雖有變易,而有不易者在,此之謂常。自昔解《老》者流，以道為不可言?！恢像跛^道，乃變動不居，周流六虛，既無永久不變之道，亦無永久不變之名，故以此應(yīng)物，則‘建之以常無、有’（《莊子·天下》），言能常無、常有，不主故常也。不主故常，故曰：‘非常’。常有、常無，故曰：‘復(fù)命曰?！?6章）；‘知和曰常’（55章）。常，即非常也?！保ā吨熘t之文集》卷3《老子校釋》，福建教育出版社，）他把老子所說的“道”，定義為“變化之總名”，因為《周易》是周朝具有代表性的學(xué)術(shù)，“易”就是變化，宇宙萬有都在陰陽的相激相蕩、相輔相成中變化無窮?！兑捉?jīng)》的大前提是：一切事物都在川流不息地變化，所以稱之為“易”。但變化不是沒有規(guī)則的亂變一通，它是有一定的法則的，所以稱之為“易簡”。一切事物都在川流不息的變化中，卻有一樣?xùn)|西是“不變”的，那就是“變化”的本身。變化的本身是不變的，也是不許變的。因為如果“變化”的本身都變了，那就變成沒有變化了。這樣就會破壞了大前提。所以稱之為“不易”。“不易”已經(jīng)被包藏在“變易”之中，因此不必再作單獨強調(diào)。這一點與老子整體思想沒有什么不通之處。老子說：“天地尚不能久，而況于人乎？”（23章）天長地久，四時變化，都是可變可易，安有所謂“?！闭咴?？這種解法完全破解了“不可道的永恒不變之常道”。
如果把“常道”仍看作一個專有名詞。應(yīng)該著重研究的就在這個“非”字上?！胺恰弊挚梢援斪鳌斑`背”解，可以當作“錯誤”解，……也可以當作副詞“不是”解。問題是：“非”字能不能當作“無、沒有”解？考諸古籍,《書經(jīng)·大禹謨》：“后非眾，罔與守邦。”孔穎達疏：“君非眾人無以守國，無人則國亡?！逼浯?，《元史·食貨志》：“民非食貨則無以為生?！苯u容《革命軍·革命之原因》：“一兩之稅，非五六兩不能完，務(wù)使鬻妻典子而后已?！币陨现?，都是把“非”字當作“無、沒有”解。如果“道可道，非（無、沒有）常道?！蹦敲淳蛷氐追駴Q了常道的存在。排除了因“常道”而帶來的困擾，和朱、林二人殊途而同歸，也徹底解決了矛盾。不過，這里比較更直截了當。
另外，還有一種讀法，就是把“非?！眱蓚€字連用，當作形容詞，去形容最后那個“道”字。也就是把這句話解讀成：“道是可道的，是非常的?！本褪钦f：老子在《道德經(jīng)》中所談的“道”，既是可思議的，也是特殊的，不是一般普通的道。唐代道士李榮曰：“道者，虛極之理也?！ト擞蛊澬?，開以教門，借圓通之名，目虛極之理，以理可名，稱之可道。故曰：吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人間常俗之道也。”（《道德真經(jīng)注》）其意為：道即虛極之理，理是可以說的，所以道可道；但這個道不是人間常俗之道。今人已有一些學(xué)者認識到這層意義，郭世銘先生《老子就竟說什么？》一書（華文出版社）以注原書思想的內(nèi)在一致性而超群出眾，他說：“整個句子的意思是‘道是可以說清楚的，但不是人們一向所說的那樣’。也就是說在老子之前以及老子同時別人也在講道（事實的確如此），不過老子認為他們講得都不對，現(xiàn)在要重新來講。”這種解釋，即使并非老子要表達的原意，也道出了老子《道德經(jīng)》蘊含的思想特征。不難想象，在老子寫書的時代，社會上還存在了一些別的“道”，例如，周朝開國是的先王禮樂之道；鄭子產(chǎn)的治道；九合諸侯、一匡天下的管夷吾之道；至少還有與老子同時，周游列國的孔子，到處宣講的堯舜之道、《大學(xué)》《中庸》之道、宗祧體制下的孝道。……老子以作者的身份，把自己的著作，做了說明，給它一個與眾不同的定位，不是沒有道理的。不然他如何能開道家學(xué)派之先河！
老子是一位大智大慧的人。他的書中有些話，都要叫人轉(zhuǎn)幾個圈圈，才能理解（辯證邏輯）。他這《道德經(jīng)》的第一句話，是不是“埋伏”了什么“機關(guān)”在內(nèi)？因為如果第一句話就解歪了，那么以下就不知道要歪到哪里去了。如果解讀的人沒有“真知卓識”，遽而發(fā)言，就應(yīng)了“言者不知”（56章）的話了。按老子的話，本來是：“甚易知，甚易行”（70章）的，可偏偏就“天下莫能知，莫能行?！保?0章）因為老子老早就知道：天下人多愛自作聰明，會把最簡最易的事，弄得復(fù)雜萬分，就掉到自己的陷阱里，出不來了。他就明說：“夫惟‘無知’，是以不我知?！保?0章）因此，“知我者，希?！保?0章）大多數(shù)的人把老子第一句話就解歪了。對老子能不能有真知灼見，就在這第一句話上，馬上就現(xiàn)底。莫非“道可道，非常道?！本褪抢献印奥穹毕碌摹霸嚱鹗保窟@樣說來，老子真?zhèn)ゴ蟀?！真是微妙玄通?BR> 醫(yī)學(xué)的論文選題篇二
一、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)與人文的融合
古代，醫(yī)學(xué)被宗教神學(xué)束縛，自然哲學(xué)與神靈相結(jié)合的醫(yī)學(xué)模式成為醫(yī)學(xué)與人文融為一體的早期模型[2]。
近代以來，自然科學(xué)不斷發(fā)展，對人體結(jié)構(gòu)的深入了解使得醫(yī)學(xué)逐漸轉(zhuǎn)成專業(yè)性的自然學(xué)科，但以技術(shù)至上的理念基本上泯滅了人們對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的追求，人文教育與科學(xué)教育分離。20世紀后，自然科學(xué)與人文學(xué)科理論知識高速發(fā)展和不斷完善，醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出物理、化學(xué)、生物、計算機等基礎(chǔ)自然學(xué)科與社會、經(jīng)濟、倫理、心理、法律、哲學(xué)等人文社會學(xué)科相互交融、相互滲透、相互補充的形式。醫(yī)學(xué)模式也由單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡纳铷D心理―社會模式[3]。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的基本能力。
二、國內(nèi)高等院校醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀
我國醫(yī)學(xué)人文教育目前仍處于探索階段。
伴隨全球經(jīng)濟化資本主義浪潮的影響和醫(yī)療現(xiàn)狀的嚴峻，加之新型醫(yī)學(xué)倫理問題的不斷涌現(xiàn)，醫(yī)療資源緊缺、醫(yī)療費用高漲、醫(yī)務(wù)人員思維功利化，人格地位降低、醫(yī)患關(guān)系疏遠、醫(yī)療糾紛增加[4―5]。國內(nèi)一些醫(yī)學(xué)院校提出了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)和人文社會科學(xué)三者并重的教學(xué)模式，開展了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)方面的研究，開設(shè)了醫(yī)學(xué)人文系、醫(yī)學(xué)人文研究中心、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程和實踐活動，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)臨床知識和臨床技能的學(xué)習(xí)過程中。
三、目前我國高等院校醫(yī)學(xué)人文教育中存在的問題
1、醫(yī)學(xué)教育受功利思想侵蝕，重專業(yè)輕人文。隨市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟生活對社會生活的影響逐漸擴大，實利原則嚴重侵蝕我國教育制度。學(xué)校偏重學(xué)科教育，忽略了對學(xué)生人格的熏陶與職業(yè)道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文教育嚴重不足。據(jù)統(tǒng)計，其中我國醫(yī)學(xué)院校的人文社會課程學(xué)時大約占總學(xué)時的8%左右。
2、醫(yī)學(xué)人文教育與政治教育混為一談，人文教育流于形式。某些院校將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與政治教育混為一談，相關(guān)課程偏重于政治信念方面的教育，意識形態(tài)教育占了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育總課程的86%，醫(yī)學(xué)人文教育缺乏其應(yīng)有的空間。醫(yī)學(xué)教育缺乏對醫(yī)學(xué)生的道德、人格的培養(yǎng)以及對生命倫理的思考。此外，醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)的內(nèi)容偏重于概念與理論原理，學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系不緊密，與社會脫節(jié)較為嚴重，缺乏實踐教學(xué)。教學(xué)方式傳統(tǒng)化、應(yīng)試化。
3、文、理、工分科以及醫(yī)學(xué)專業(yè)化，及教學(xué)資源不足對醫(yī)學(xué)人文教育的影響。人文素質(zhì)依賴于終身的培養(yǎng)。但現(xiàn)在高中、高校的分科制度，文、理、工涇渭分明的培養(yǎng)模式越來越不適應(yīng)社會對復(fù)合型人才的需求。醫(yī)學(xué)專業(yè)的老師對人文教育不了解，人文教育的老師缺乏醫(yī)科背景，導(dǎo)致課程趣味性或?qū)I(yè)性不強。相關(guān)課程沒有建立一個完整的評價及再評價體系。同時，作為人文和醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)科，師資隊伍薄弱，很大程度上制約了醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。
四、以中山大學(xué)為例，談醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的對策
結(jié)合目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢及對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需求，中山大學(xué)創(chuàng)新工作方法和活動形式，積極探索人才培養(yǎng)新模式，不斷提升我校醫(yī)科教育質(zhì)量。
1、成立醫(yī)學(xué)人文教研室。充分利用中山大學(xué)人文教育方面的資源優(yōu)勢，加強跨學(xué)科合作與交流。10月，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院與社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院共建中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教研室，將醫(yī)學(xué)人文正式列入教學(xué)大綱，成為一項課程，定期組織教研會議，討論制定課程計劃等，使醫(yī)學(xué)人文教育走出了由講座、報告等短期教育模式所造成的困境。
2、大力開展“心系社會，醫(yī)路同行”科普宣教。中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院青年志愿者協(xié)會聯(lián)合學(xué)校醫(yī)學(xué)實驗教學(xué)中心，以醫(yī)學(xué)標本館展廳為中心，以愛心網(wǎng)站為對外窗口，依托醫(yī)學(xué)模擬中心互動平臺，堅持以人為本的思想理念，注重人文關(guān)懷，努力提升中山大學(xué)醫(yī)學(xué)生思想政治覺悟和道德修養(yǎng)，使培養(yǎng)的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才做到“心系社會，服務(wù)大眾”。組織青年醫(yī)學(xué)生進行義診服務(wù)、健康咨詢以及生活急救技能的教授，把優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、前沿的'知識帶入廣東各社區(qū)街道、中學(xué)高校，使醫(yī)學(xué)生能夠早期接觸醫(yī)學(xué)與社會，培養(yǎng)醫(yī)者的博愛之心與摯誠情懷。聯(lián)合地方醫(yī)院，組織醫(yī)生下鄉(xiāng)義診，開展身體檢查、中醫(yī)診療服務(wù)和科普宣傳活動，改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生知識缺乏的狀況。將紙面上的醫(yī)學(xué)人文教育轉(zhuǎn)至現(xiàn)實生活中，將課堂上的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識移步到課外，參與度高，受益范圍廣，醫(yī)學(xué)人文教育成效顯著。
3、開展“醫(yī)心遺意，愛滿人間”科普活動。4月，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院成立廣州市首家遺體捐獻志愿者服務(wù)基地，創(chuàng)建了“醫(yī)心遺意”遺體捐獻志愿者協(xié)會，通過宣傳遺體捐獻志愿活動，向社會普及相關(guān)信息。在校園組織“感恩大體老師、踐行醫(yī)者使命”的橫幅簽名活動，在學(xué)校人體解剖課室張貼感恩標語、建立愛心紀念園區(qū)，為每一個大體老師打造一個專門的紀念盒，并設(shè)置圖文展、留言墻，開展清明祭掃紀念活動，舉辦以遺體捐獻為主題的科普之夜，充分將醫(yī)學(xué)人文教育融入青年志愿活動中。中山大學(xué)師生共同編撰出版《生命華章》一書，切合醫(yī)學(xué)人文主題，總結(jié)了遺體捐贈志愿者活動，提升了公民的醫(yī)學(xué)科普素養(yǎng)，對學(xué)生起到良好的醫(yī)學(xué)人文教育作用。
4、積極開展醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)實踐活動。通過安排醫(yī)學(xué)新生在開學(xué)典禮上宣讀醫(yī)學(xué)生誓言，加強醫(yī)學(xué)人文教育；堅持“三基三嚴”教育傳統(tǒng)，結(jié)合“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會實踐”的三早模式，積極開展寒暑期預(yù)見習(xí)活動，充分將醫(yī)學(xué)人文教育與實踐活動相結(jié)合。
五、總結(jié)與展望
高等院校醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)完善課堂建設(shè)，在成立醫(yī)學(xué)人文教研室的基礎(chǔ)之上，進一步推進第一課堂工作，引進優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文教育師資，拓寬教學(xué)思路，充實教學(xué)大綱，打造醫(yī)學(xué)人文教育精品課程。與此同時，各高校仍應(yīng)著眼于第二課堂建設(shè)，以公益志愿活動、預(yù)見習(xí)等形式為載體，結(jié)合目前醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，有針對性地開展第二課堂活動。如：針對人口老齡化的現(xiàn)狀開展老年人生理心理健康普查及臨終關(guān)懷活動、針對如今醫(yī)患糾紛頻發(fā)的現(xiàn)象，開設(shè)醫(yī)患溝通技巧的培訓(xùn)；針對群眾對醫(yī)療保健服務(wù)日益提高的需求，提供康復(fù)醫(yī)學(xué)治療與心理疏導(dǎo)服務(wù)等。醫(yī)學(xué)人文教育是一門貫穿職業(yè)生涯的課程，高校應(yīng)將醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)納入畢業(yè)及規(guī)范化培訓(xùn)考核之中，并引導(dǎo)學(xué)生在今后實際工作中堅持人文關(guān)懷，勇于自我反思，成為德才兼?zhèn)涞睦硐脶t(yī)生。各高校應(yīng)堅持教學(xué)與實踐相結(jié)合，醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相統(tǒng)一，醫(yī)科學(xué)生與普通民眾共同參與的方針，在探索醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展的道路之上鑒往知來，培養(yǎng)出一批批集專業(yè)技能與人文素養(yǎng)、科研能力與臨床素質(zhì)于一身的優(yōu)秀青年醫(yī)學(xué)人才。
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醫(yī)學(xué)的論文選題篇三
中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布氣、祝由等。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景，他已經(jīng)對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）有所認識，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗，收集5000多個藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)開始沒落。自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭論之中。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇四
現(xiàn)如今，檢驗醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的作用日益凸顯?，F(xiàn)代的檢驗醫(yī)學(xué)，不僅是臨床診斷的重要輔助手段，還貫穿于診斷、治療、治療后評估、療法分析、病理分析的治療工作全過程中。檢驗醫(yī)學(xué)從臨床的輔助手段，成為決定醫(yī)院醫(yī)療水平的關(guān)鍵，并成為醫(yī)學(xué)開展醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)手段，為提高醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)療水平發(fā)揮著巨大的作用。
2、1s015189文件的作用
iso15189文件的核心是醫(yī)學(xué)實驗室全面質(zhì)量管理體系，強調(diào)醫(yī)學(xué)檢驗的分析前、中、后全過程的管理。在分析后質(zhì)控中，要求檢驗人員對所測結(jié)果進行合理解釋，并收集臨床科室（或病人）的反饋意見、接受合理建議、要求，改進檢驗科工作，或開展新業(yè)務(wù)，滿足臨床需求。
3、臨床結(jié)合和檢驗醫(yī)學(xué)幫助醫(yī)生判斷檢驗結(jié)果的應(yīng)用價值
例如有些肝炎的病毒目前尚無辦法將其從體內(nèi)去除，但是經(jīng)過抗病毒治療后可以將病毒的量控制在一定程度，此時的檢驗結(jié)果雖然顯示正常，但醫(yī)生一定要明白這種陰性并不是真正意義上的病毒清除，只是病毒侵害的量已經(jīng)減少到檢測不到而已。如果檢驗科不向臨床醫(yī)生說明，就會導(dǎo)致臨床醫(yī)生錯誤地分析檢驗結(jié)果，并使患者病情的得不到準確檢測。
檢驗醫(yī)學(xué)作為一門交叉學(xué)科，其技術(shù)和理論的不斷發(fā)展進步，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步和發(fā)展做出了巨大的貢獻?，F(xiàn)如今的檢驗醫(yī)學(xué)，已然成為醫(yī)療單位不可或缺的技術(shù)。其作為臨床醫(yī)學(xué)輔助手段的地位已經(jīng)轉(zhuǎn)變，檢驗醫(yī)學(xué)已經(jīng)成為臨床醫(yī)學(xué)不可或缺的，甚至影響到臨床醫(yī)學(xué)進步和發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇五
1方法
1.1研究對象
2.1臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評價體系
現(xiàn)階段，國內(nèi)醫(yī)學(xué)教育水平不斷提高，很多學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)，但如今醫(yī)患關(guān)系緊張，大大增加了醫(yī)學(xué)生的壓力。臨床上醫(yī)學(xué)由于缺乏工作經(jīng)驗、知識技能尚不熟練，面對患者時容易出現(xiàn)這樣那樣的問題，給患者帶來不便，在無形中也給臨床工作增加了壓力。故建立臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系，提高醫(yī)學(xué)生的臨床工作水平意義重大。建立臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系并應(yīng)用在臨床上對醫(yī)學(xué)生進行培訓(xùn)，制定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系、學(xué)習(xí)計劃、采取各項措施、注重對學(xué)生的考察，這樣提高了學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力，增強了學(xué)生的責(zé)任心，使臨床工作能順利展開。本研究選擇的研究對象數(shù)量較小，且以學(xué)生考試成績、評判性思維為評論標準稍顯狹隘，可以動員更多醫(yī)學(xué)生參與到研究中來，且制定多樣化的評判標準，不僅要求理論知識、評判性思維，還將學(xué)生日常工作表現(xiàn)、患者反饋評分加入到評估當中來，使體系更加完整。臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系的建立和應(yīng)用提高了醫(yī)學(xué)生的工作水平，為患者和醫(yī)護工作者建立了良好的護患關(guān)系，緩解了現(xiàn)階段的緊張局勢，也便于將來更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇六
檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進步，推動了病理學(xué)的進步與發(fā)展?，F(xiàn)代的檢驗醫(yī)學(xué)，不僅更為準確和高效的應(yīng)用于血、尿、便等三大常規(guī)檢驗，而且其檢驗項目和檢驗標準的不斷完善，使得檢驗醫(yī)學(xué)在應(yīng)用中更注重整體協(xié)作。人的生理機體是一個相對獨立的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，諸如各器官、內(nèi)分泌系統(tǒng)和血液系統(tǒng)，分別發(fā)揮著不同的作用。一旦人體內(nèi)某一器官和系統(tǒng)出現(xiàn)問題，則會出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，使得人體的其他臟器和系統(tǒng)偏離正常的工作狀態(tài)。
這種變化，正是檢驗醫(yī)學(xué)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，現(xiàn)代的檢驗醫(yī)學(xué)通過對不同部位、不同時間和不同方法的數(shù)據(jù)采集，能夠比較完整的反應(yīng)疾病的病理學(xué)特征，從而幫助人們分析患者患病的程度，并更為有效的選擇治療策略。如果在系統(tǒng)性檢驗中，某一個檢驗環(huán)節(jié)出現(xiàn)誤差和錯誤，將會使病理學(xué)分析結(jié)果出現(xiàn)變化，從而導(dǎo)致誤診或錯診，耽誤最佳治療時機。因而，現(xiàn)代檢驗醫(yī)學(xué)相比于其他專業(yè)，更加強調(diào)整體協(xié)作，提高整體協(xié)作質(zhì)量，也是提高臨床診斷準確度的關(guān)鍵。
2、檢驗醫(yī)學(xué)對新技術(shù)的應(yīng)用比其他專業(yè)更為敏銳
檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展?？v觀檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展進程，其飛躍性質(zhì)的進步，往往是由于某學(xué)科技術(shù)發(fā)展的應(yīng)用。例如，分子生物學(xué)技術(shù)的進步，使檢驗醫(yī)學(xué)工作范圍得到了極大的擴展。分子生物學(xué)在檢驗醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，使檢驗醫(yī)學(xué)不僅能夠應(yīng)用于病理學(xué)分析，還擴展到了診斷效果的評價、治療效果的評價、痊愈后的評估、預(yù)測個體發(fā)生疾病的趨向、流行病學(xué)、健康狀態(tài)的評價、藥敏靶點的選擇等。
3、自動化的融入使檢驗更迅速
信息時代的來臨，給人們的生活和生產(chǎn)方式帶來了極大的變革。由于檢驗醫(yī)學(xué)對先進設(shè)備的依賴程度更高，使得自動化技術(shù)在檢驗醫(yī)學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。現(xiàn)代的臨床醫(yī)學(xué)實驗室，其學(xué)科劃分已經(jīng)不再明顯，綜合、大型醫(yī)學(xué)檢驗設(shè)備的使用，使我們可以在短時間內(nèi)，通過對某一標本的分析，得到更多相關(guān)的信息和內(nèi)容。這不僅降低了檢驗醫(yī)學(xué)的臨床應(yīng)用成本，還使得檢驗醫(yī)學(xué)成為對病理學(xué)研究、生物學(xué)研究和臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展影響最大的。學(xué)科。并極大的提高了臨床醫(yī)學(xué)診斷的效率和準確度，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療水平的提高打下了基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇七
目前，在我國的高等醫(yī)學(xué)教育中，計算機基礎(chǔ)課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)嚴重脫節(jié)的問題普遍存在。
醫(yī)學(xué)院校的計算機教學(xué)內(nèi)容主要采取工科院校計算機基礎(chǔ)課的教學(xué)模式，即講授計算機的發(fā)展簡史、windows操作系統(tǒng)的操作、office辦公軟件及簡單的數(shù)據(jù)庫知識和網(wǎng)絡(luò)知識等。
現(xiàn)階段，既沒有專門針對醫(yī)學(xué)專業(yè)的計算機基礎(chǔ)教材，也少有教師針對計算機在醫(yī)學(xué)上的實際運用作內(nèi)容上的補充。
容易使一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生錯覺，不知道為什么要學(xué)習(xí)這門課程，從而降低學(xué)習(xí)興趣和積極性。
所以，必須設(shè)法讓他們在校期間學(xué)習(xí)到與醫(yī)學(xué)有關(guān)的實用計算機知識。
1.2教學(xué)內(nèi)容滯后且不能滿足醫(yī)學(xué)專業(yè)的需求。
計算機業(yè)的發(fā)展速度日新月異，知識更新速度快，新概念、新方法、新思維不斷涌現(xiàn)，新的軟件和硬件層出不窮，而教學(xué)內(nèi)容卻跟不上時代的變遷，課堂上仍講授一些過時的內(nèi)容，普遍落后于計算機技術(shù)的發(fā)展。
另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛應(yīng)用，掌握與網(wǎng)絡(luò)操作和網(wǎng)絡(luò)安全方面的知識和技能已成為當代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，而這些知識在計算機基礎(chǔ)教學(xué)中所占的比重普遍偏少。
1.3教學(xué)形式和內(nèi)容單一
在醫(yī)學(xué)生計算機基礎(chǔ)教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的以授課為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，基本使用多媒體教學(xué)，但大都是把計算機專業(yè)方面的課程硬搬給其他專業(yè)的學(xué)生，譬如筆者所在的學(xué)校，計算機基礎(chǔ)課程分成兩部分，一部分為常用軟件學(xué)習(xí)，另一部分為vb程序設(shè)計，教師授課時只是把計算機的方法和技術(shù)交給學(xué)生，學(xué)生因為單一的教學(xué)方法和內(nèi)容而喪失學(xué)習(xí)興趣。
盡管有教師在教學(xué)方法上進行了改革，引入了任務(wù)驅(qū)動法、案例教學(xué)法等，但有時設(shè)置的任務(wù)存在內(nèi)容過時、以學(xué)生的水平完成不了、與學(xué)科專業(yè)脫節(jié)等問題，實際應(yīng)用效果并不是很好。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇八
在醫(yī)學(xué)院設(shè)置的各項課程中，《醫(yī)學(xué)生物化學(xué)》是其中一門基礎(chǔ)課程，也是一門以理論學(xué)習(xí)為主的課程。多數(shù)學(xué)生的反應(yīng)，這門課程知識點繁雜，內(nèi)容抽象，理解和記憶的難度較大。相對于理論課程，實驗課程更加生動、充滿了探索的樂趣，更容易激發(fā)起學(xué)生的求知欲，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。通過實驗課程，學(xué)生可以將理論課程上學(xué)習(xí)理論知識進行實踐，讓實驗技術(shù)得到鞏固，動手能力得到提高。因此，高等醫(yī)學(xué)院要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，需要注重實驗設(shè)施的完善，實驗教學(xué)的改進，通過多種方式并用全面提高實驗課程的教學(xué)質(zhì)量。
1、重視實驗室管理建設(shè)，提高實驗課教學(xué)質(zhì)量
高等醫(yī)學(xué)院的本科教學(xué)中，生物化學(xué)的實驗課程較為密集，部分實驗都存在一定的難度，涉及的器材較多，操作流程復(fù)雜，因此給實驗管理帶來了不小的難度。為了提高實驗教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生對生物化學(xué)知識的實踐能力，需要通過多種手段來加強試驗管理。對于學(xué)生而言，需要保持科學(xué)的實驗精神，按照規(guī)范的流程進行實驗操作，才可能得到準確客觀的實驗結(jié)果。而加強對實驗室的規(guī)范管理，是保證實驗教學(xué)質(zhì)量，提高實驗教學(xué)效果的重要前提。在進行實驗課程教學(xué)之前，實驗室老師需要將本次教學(xué)所需要的器材進行準備和整理，并進行規(guī)范擺放；然后對實驗操作記錄表進行規(guī)范填寫，并根據(jù)參與上課的學(xué)生人數(shù)，將各項實驗所需要的儀器的名稱、數(shù)量、規(guī)格、操作方法和備注等內(nèi)容在記錄表上完整填寫。為了便于學(xué)生和教師快速了解儀器的性能，避免操作不當對儀器造成損壞，每一臺都提供了詳細的參數(shù)說明和操作指南。此外，學(xué)生使用完儀器后，需要填寫旁邊的使用記錄本。實驗室管理有多種制度需要遵循，包括《生化教學(xué)儀器設(shè)備管理制度》、《教學(xué)儀器設(shè)備使用登記制度》以及《實驗室安全責(zé)任制度》等，通過出臺管理制度并嚴格執(zhí)行管理制度，能夠確保實驗室管理工作的有序進行。學(xué)生在參加實驗時，每人領(lǐng)取一套玻璃儀器，這些儀器由每位學(xué)生自行保管。在進行實驗時，如果發(fā)生儀器損壞學(xué)生需要在登錄表上進行記錄，并承擔一定比例的經(jīng)濟賠償責(zé)任。通過這種方式，培養(yǎng)了學(xué)生耐心細致進行實驗的品格，同時有助于學(xué)生養(yǎng)成愛護器材、規(guī)范使用器材的良好習(xí)慣。在生物化學(xué)實驗室中，衛(wèi)生管理也是實驗室管理的一項重要內(nèi)容，通常情況下，由學(xué)生輪流負責(zé)打掃實驗室，打掃完畢還要接收實驗室老師檢查。通過這些管理措施的執(zhí)行，既培養(yǎng)了學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，又有利于提高實驗室管理的質(zhì)量。
2、及時更新實驗教學(xué)項目，不斷完善教學(xué)方法
在過去較長的時段內(nèi)，實驗室教學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視，很多高校只將其作為一種輔助教學(xué)方式。實驗教學(xué)的實質(zhì)只是對理論知識的檢驗，通過檢驗加深學(xué)生對理論知識的理解。因此實驗教學(xué)一直處于次要地位。在實驗課上，通常是由教師先將實驗原理和步驟等理論，然后由學(xué)生根據(jù)老師的要求進行實驗操作，并撰寫實驗報告。因此從之前的實驗教學(xué)來看，主要存在教學(xué)手段單一，教學(xué)目的存在偏差，對學(xué)生的啟發(fā)性思維培養(yǎng)和綜合素質(zhì)效果較差等弊端。對此，高等醫(yī)學(xué)院的生物化學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)該降低驗證性實驗的比例，增加學(xué)生自主探索性實驗的數(shù)量，通過這種方式有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而讓學(xué)生的實踐能力得到進一步提高。開放性實驗安排學(xué)生提前自己配置試劑，自己先進行預(yù)實驗，并對實驗過程中可能出現(xiàn)的問題有一定的心理預(yù)期，以此提高實驗成功的概率。
3、努力提高實驗技術(shù)人員的能力
實驗技術(shù)人員對提高實驗教學(xué)質(zhì)量起著非常重要的作用，須大力改善實驗技術(shù)人員的隊伍結(jié)構(gòu)。實驗技術(shù)人員除了具備一流的專業(yè)理論知識，還需要對各類實驗器材的性能、使用要求和檢修維護等有足夠的認知，這樣既能為學(xué)生提供充分的理論指導(dǎo)，還能夠在實驗操作中培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。因此，當前高等醫(yī)學(xué)院的實驗室技術(shù)人員應(yīng)該積極參加各類學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)先進的`實驗設(shè)備操作技能，吸收新的理論知識，從而提升自己的專業(yè)水平，為學(xué)生提供更加全面的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。對于大型的精密儀器，需要安排專人對其進行管理和操作。
4、堅持課前做預(yù)實驗
從反應(yīng)穩(wěn)定性的角度看，生物化學(xué)實驗與常見的化學(xué)實驗之間存在較大的區(qū)別，生物化學(xué)實驗更容易受到其他不確定性因素的影響。為了達到實驗?zāi)康?，提高實驗的成功率，讓學(xué)生得到預(yù)期的實驗收獲，在學(xué)生進行實驗之前，實驗技術(shù)人員需要先進行一次預(yù)實驗。通過預(yù)實驗的效果，判斷實驗方法是否需要完善、實驗試劑是否需要更換，實驗步驟是否需要優(yōu)化等，通過預(yù)實驗，能夠提高學(xué)生實驗的成功率。對于預(yù)實驗中存在的問題，需要進行記錄和分析，對于預(yù)實驗中的成功之處，需要進行分享和總結(jié)，這樣便于提高后期實驗教學(xué)的質(zhì)量，還能夠為后期生物化學(xué)教學(xué)實驗改進提供參考依據(jù)。
5、及時聽取學(xué)生反饋意見
教學(xué)的主體是學(xué)生，在完成實驗教學(xué)后，需要及時聽取學(xué)生的反饋。通過學(xué)生反饋了解教學(xué)實驗的效果，并根據(jù)學(xué)生的意見對實驗教學(xué)提出新的完善思路。聽取的學(xué)生意見包括教師教學(xué)方式、學(xué)生對實驗技術(shù)的掌握情況、實驗條件的優(yōu)劣、實驗設(shè)備的管理等多個方面。在充分聽取學(xué)生意見后，對學(xué)生意見進行歸納整理。重視學(xué)生意見反饋，不僅可以增強學(xué)生的主人翁精神，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，而且能使教師及時獲得教學(xué)信息的反饋，增強師生溝通。運用計算機管理手段隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，生物化學(xué)實驗室儀器設(shè)備的數(shù)量和種類都有很大幅度增加。由于儀器設(shè)備在學(xué)生使用過程中要如實反映每臺設(shè)備的完好率、利用率，努力提高實驗室建設(shè)與管理的整體水平。
參考文獻
醫(yī)學(xué)的論文選題篇九
臨床醫(yī)學(xué)和檢驗醫(yī)學(xué)有著密不可分的關(guān)系，臨床工作的重要內(nèi)容是對質(zhì)量進行檢驗，因此，檢驗科應(yīng)該不斷加強和臨床科室之間的協(xié)作、對話、溝通和交流，加強對醫(yī)學(xué)實驗室整體質(zhì)量的管理，尤其要強調(diào)對醫(yī)學(xué)檢驗的事前、事中和事后管理。在分析事后質(zhì)量監(jiān)控的過程中，檢驗人應(yīng)該對測試結(jié)果進行解釋，同時收集患者的意見和建議，對合理的意見及時接受，提高檢驗科的工作水平，不斷開展能夠服務(wù)患者的新業(yè)務(wù)，同時滿足臨床的需求[3-4]。在檢驗科工作的過程中，應(yīng)該將質(zhì)量放在核心，不斷提高檢驗人員的質(zhì)量意識，減少因為標本因素對檢驗結(jié)果產(chǎn)生的消極影響。檢驗醫(yī)學(xué)的特殊性質(zhì)決定了它應(yīng)該和臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合，除了應(yīng)該加強自身建設(shè)之外，還應(yīng)該增加臨床醫(yī)師，同時為臨床科室提供相關(guān)的資料。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十
醫(yī)學(xué)統(tǒng)計是將統(tǒng)計學(xué)的原理用于醫(yī)學(xué)實踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中。作為一門方法學(xué)，它有助于我們結(jié)合專業(yè)知識，通過科學(xué)的研究設(shè)計，收集資料，整理資料和分析資料，從有變異的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象中，把事物的整體情況，內(nèi)部特征，相互關(guān)系一一揭露出來。[1]因此，目前被廣泛應(yīng)用于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)管理等醫(yī)學(xué)的各個領(lǐng)域之中。而因為其特有的理論及數(shù)理統(tǒng)計計算特點，使學(xué)生望而生畏，學(xué)習(xí)效果不理想，現(xiàn)將我數(shù)十年醫(yī)學(xué)統(tǒng)計教學(xué)心得整理如下供同仁探討。學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題如下所述。
1學(xué)生對學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的目的不明確
衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生認為自己進衛(wèi)校學(xué)習(xí)的目的就是救死扶傷，因此，總以臨床或護理專業(yè)課程為重點，而輕視其他課程的學(xué)習(xí)。統(tǒng)計學(xué)的主體是數(shù)理統(tǒng)計計算，學(xué)生更認為與自己的專業(yè)目的相距甚遠，沒有建立對本學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。
2醫(yī)學(xué)統(tǒng)計公式多原理復(fù)雜，學(xué)生容易因難而退
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，尤其是數(shù)理化課程，而醫(yī)學(xué)統(tǒng)計恰恰應(yīng)運了好多高等數(shù)學(xué)的理論，公式多，原理復(fù)雜抽象，有時學(xué)習(xí)起來甚至要有一定的想象力，比如，在學(xué)習(xí)u分布與t分布的轉(zhuǎn)換時，大多學(xué)生都易鉆死牛角，轉(zhuǎn)換不過概念，讓學(xué)習(xí)變得更吃力，學(xué)生因此望而卻步，放棄后面的學(xué)習(xí)，半途而廢。
3教學(xué)課程安排中的不適
醫(yī)學(xué)統(tǒng)計的結(jié)果必須將統(tǒng)計學(xué)的結(jié)論與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合才能下結(jié)論，而在中等職業(yè)衛(wèi)校的課程安排中，往往將預(yù)防醫(yī)學(xué)課安排在臨床課之前或者平行進行，學(xué)生還不能靈活掌握及運用臨床知識，這就更加重了醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)習(xí)的難度。
4教學(xué)設(shè)備不足，不能滿足學(xué)習(xí)需要
中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校普遍存在教學(xué)設(shè)備不足，實驗條件欠缺，學(xué)生實踐機會缺乏。主要靠老師一張嘴、一支筆、一本書，幾近純理論教學(xué)。統(tǒng)計教學(xué)中最基本的函數(shù)型計時器有時都難以達到學(xué)生人手一個，更不用說網(wǎng)絡(luò)軟件的應(yīng)運，而統(tǒng)計總是要進行一系列冗長的數(shù)字計算，只靠筆算或者簡單計時器的加減乘除，一道題至少也要花上倆三個小時的時間，學(xué)生難免由興趣到煩躁，繼而放棄學(xué)習(xí)。統(tǒng)計作為一門方法學(xué)，已經(jīng)被廣泛應(yīng)運于醫(yī)學(xué)各個領(lǐng)域，是不可或缺的基本技能，每個醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該達到熟悉及掌握的`程度，中職衛(wèi)生學(xué)校也是培養(yǎng)基層醫(yī)務(wù)工作人員，更突出其實用性，因此，亦不能放棄對本專業(yè)的教學(xué)，而總結(jié)以上教學(xué)中存在的問題，為改進教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)效果，本人總結(jié)出以下幾點。
4。1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是關(guān)鍵每門課程最重要的就是強調(diào)其學(xué)習(xí)的重要性，從而充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。統(tǒng)計學(xué)作為一門工具學(xué)，教會我們認識問題，分析問題和解決問題的方法，將使我們的工作更有創(chuàng)新與成就！如此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，也可以通過實例激發(fā)興趣：省醫(yī)院一老專家收集數(shù)年典型病例想證明自己方法的優(yōu)性，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)無從分析，因為他沒有同時設(shè)置對照，因為缺乏最基本的統(tǒng)計與流行病學(xué)的基本思想，而使數(shù)年的心血不能得以有力的證明，十分遺憾。由此使學(xué)生明白搞臨床也要懂方法學(xué)。
4。2統(tǒng)計學(xué)習(xí)其實可以很簡單中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，尤其是數(shù)理課程，所以一翻開書本看見大堆的字母公式，就先心怯了，加之又需要一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識和臨床知識相結(jié)合，所以往往認為自己一定學(xué)不好，先在心里就已經(jīng)放棄了學(xué)習(xí)這門課程的勇氣。作為一名教師，主體在引導(dǎo)。（1）化深奧為通俗。與學(xué)生平等交流，語氣溫和，結(jié)合實例將統(tǒng)計專業(yè)術(shù)語生活化趣味化，不致學(xué)生開始就覺得生硬、枯燥，起逆反心理。比如一次觀摩課，學(xué)校抽簽決定授課老師，當時抽到了我，內(nèi)容講到隨機抽樣的方法，我說，今天大家很榮幸坐在這和老師們互動，就是用了單純隨機抽樣即抽簽的方法，老師和同學(xué)們都笑了，大家一下子感覺統(tǒng)計不是束之高閣，遙不可及，而就在我們身邊。（2）學(xué)習(xí)統(tǒng)計其實很簡單。統(tǒng)計的難點是公式的原理，比如講總體均數(shù)的估計，先的講清楚t分布，t值分布的規(guī)律及u變換，這時涉及的高等數(shù)學(xué)的原理及一定的抽象性，學(xué)生最容易犯糊涂鉆死牛角，學(xué)習(xí)的自信大受打擊，就會放棄后面最主要最實用部分的學(xué)習(xí)，前功盡棄。而除卻了公式的原理，統(tǒng)計的內(nèi)容其實不多也不難，就幾個指標幾種方法，對于非預(yù)防醫(yī)學(xué)的學(xué)生來講也不是重點，所以在后來的教學(xué)中我就省去了t分布這節(jié)的講述，直接推出總體均數(shù)的估計公式，只讓同學(xué)認識其中的每個符號，并正確帶入每個數(shù)字，結(jié)合專業(yè)做出正確解釋，這樣即使學(xué)習(xí)變得簡單輕松，也符合了中職教育的實用性，而后來的教材改革刪去了t分布這一節(jié)，也證實了大家的共識。
4。3熟練運用學(xué)習(xí)工具統(tǒng)計計算是一連串大篇的計算，僅用筆算耗時費力也沒必要，現(xiàn)在有很輕松的工具可以運用，如計時器，統(tǒng)計軟件spss等，根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)況，至少教會學(xué)生統(tǒng)計在計時器上的使用方法，看著深奧的數(shù)字在自己的手下三五下就明了化，同學(xué)會自信而有成就，盡享學(xué)習(xí)的樂趣了。
4。4完成作業(yè)很必要眼過千遍不如手過一遍，公式的熟練應(yīng)運，必須通過反復(fù)的練習(xí)，計算，由此，變生硬死板的套用為靈活使用，另外作業(yè)都是一些實例，通過這些實例，一方面讓學(xué)生學(xué)會如何運用課堂知識分析問題解決問題；另一方面這些實例也擴展了學(xué)生的視野，讓統(tǒng)計變得更現(xiàn)實化具體化，更充分了解統(tǒng)計的實用性，反過來更加激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
總之，醫(yī)學(xué)統(tǒng)計教會我們認識問題，分析問題，解決問題的方法，每個醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)達到熟悉及掌握的程度。教學(xué)得當，則難者亦易，學(xué)以致用，共同為人類健康而服務(wù)。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十一
摘要：目的探討超薄瓷貼面在前牙美學(xué)修復(fù)中的應(yīng)用價值。方法選取10月至10月到我院修復(fù)科就診的86例（312顆）需要行前牙美學(xué)修復(fù)的患者，均由氟斑牙、牙間隙過大、牙釉質(zhì)發(fā)育不全、四環(huán)素牙、牙齒缺損等多方面的原因需要進行前牙美容修復(fù)，均用超薄瓷貼面修復(fù)，依據(jù)美國公共健康協(xié)會提出的修復(fù)標準，觀察分析術(shù)后第1個月、6個月、12個月、24個月的修復(fù)情況，統(tǒng)計其總修復(fù)成功率。結(jié)果86例（312顆）患者的修復(fù)成功均為90%以上，其修復(fù)情況佳。結(jié)論對前牙美學(xué)修復(fù)患者給予超薄瓷貼面修復(fù)，修復(fù)成功率高，術(shù)后脫落、折裂等不良情況少，應(yīng)用前景廣。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十二
在日常工作中，應(yīng)該鼓勵檢驗人員走出實驗室，定期參與到查房的工作之中，構(gòu)建完善的交流平臺，加強和臨床醫(yī)生的溝通，針對臨床中的具體問題提出自身的想法和思路，對實驗指標關(guān)系和患者的病情變化進行探討，減少只重視實驗數(shù)據(jù)，沒有將患者放在首位的做法[5-6]。尤其是在處理棘手的病例時，應(yīng)該利用自身所學(xué)的知識，對檢驗結(jié)果進行合理的解釋。加強二者的交流和溝通，能夠使檢驗質(zhì)量得到提高，對臨床的用藥進行指導(dǎo)，明確檢驗項目的目的，使檢驗醫(yī)學(xué)的水平進一步提高，最終提高醫(yī)療質(zhì)量。對存在爭議的檢驗項目和檢驗結(jié)果進行溝通，減少臨床實際和檢驗結(jié)果不吻合的現(xiàn)象，避免醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。
總之，只有加強臨床醫(yī)學(xué)和檢驗醫(yī)學(xué)之間的合作，相互學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)“以患者為本”的服務(wù)理念，促進臨床醫(yī)學(xué)和檢驗醫(yī)學(xué)的共同發(fā)展。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十三
對整體性的工業(yè)設(shè)計能夠融入中國傳統(tǒng)文化的元素，能夠使更多的人認識到中國傳統(tǒng)元素的可取之處，并且根據(jù)各種客戶資源的共同愛好，使工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品進行有效改良，真正將自身的建設(shè)效果與文化的傳播進行有效結(jié)合，使工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益能夠進行完善提升。
一、中國傳統(tǒng)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的作用
（一）使產(chǎn)品外觀更加完美
中國的傳統(tǒng)美學(xué)中的各個文化表現(xiàn)手法都是比較完美的，將人物、景物、文學(xué)作品中的情景進行加工刻畫、深層次描繪，真正將創(chuàng)新的手法進行運用，使工業(yè)產(chǎn)品的外觀表現(xiàn)效果增強，真正將內(nèi)部與外部的建設(shè)實施標準加強。使內(nèi)部的設(shè)計效果能夠增強，并且使外部的消費者的滿意度增強，真正了解消費者需要的是什么，并且按照消費者的意圖將傳統(tǒng)美學(xué)中的可取之處進行加工運用，這樣才能真正將自身的表現(xiàn)效果增強，使傳統(tǒng)文化中的強烈、濃厚的色彩底蘊進行加工建設(shè)。
（二）使中國傳統(tǒng)文化得到有效傳播
將傳統(tǒng)美學(xué)中的可用部分進行加工運用，在進行工業(yè)設(shè)計過程中，使自己的表現(xiàn)手法增強，真正讓消費者在運用過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，才能真正將這些精神的產(chǎn)物進行有效的關(guān)注，在長期的工業(yè)建設(shè)設(shè)計過程中，將層出不窮的傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)手法進行運用，將消費者的眼球吸引住，使他們對工業(yè)產(chǎn)品上的傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)進行自主研究，能夠真正將我國從古至今的文化建設(shè)的偉大魅力表現(xiàn)出來。
二、中國傳統(tǒng)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用研究
（一）傳統(tǒng)文化的選擇
將中國傳統(tǒng)美學(xué)進行有效運用，抓住適合自己經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的傳統(tǒng)美學(xué)事項進行運用。這就需要工業(yè)企業(yè)策劃人員能夠真正將傳統(tǒng)文化中的各個項目進行有效研究，只有真正對傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵有深刻了解了，才能將自己的建設(shè)思路進行有效建立；將歷史人物、文學(xué)作品中的場景進行運用，必須結(jié)合自身產(chǎn)品的實際表現(xiàn)效果來進行協(xié)調(diào)運用，比如將愛國主義的人物、征戰(zhàn)南北的古代戰(zhàn)爭場面進行運用，將重要的信息呈現(xiàn)出來，用它的思想意圖來表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的表現(xiàn)意圖，使消費者能夠一看就明白，真正將自身的發(fā)展與傳統(tǒng)美學(xué)的魅力相結(jié)合，使建設(shè)性的思路能滲透到表現(xiàn)手法中去，使消費者能夠?qū)⒋斯I(yè)產(chǎn)品視作首選目標。
（二）經(jīng)營事項的研究
當然，工業(yè)生產(chǎn)建設(shè)還是以經(jīng)營發(fā)展為主要目標的，將傳統(tǒng)美學(xué)進行有效運用，能夠有效帶動工業(yè)經(jīng)濟利益的提升。在進行長期建設(shè)過程中，應(yīng)該將時刻轉(zhuǎn)換思路的建設(shè)方法進行運用，真正將自身的文化建設(shè)在豐富多彩的建設(shè)過程中，得到創(chuàng)新發(fā)展，將靈活創(chuàng)新的方法進行運用，使經(jīng)濟經(jīng)營事項得到有效提升，還表現(xiàn)在為傳統(tǒng)美學(xué)滲透的工業(yè)產(chǎn)品找到一個更好的銷售渠道，使內(nèi)部的工業(yè)建設(shè)與文化提升能夠被更多的人認識到，真正將自己的品牌進行全面性的擴展?jié)B透建設(shè)，使整體的建設(shè)機構(gòu)能夠不斷進行提升，使更多的消費人群能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。
（三）傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)用
上面已經(jīng)講過傳統(tǒng)美學(xué)在經(jīng)營銷售中的創(chuàng)新應(yīng)用，下面說一說傳統(tǒng)美學(xué)在整體工業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用標準。
基于對傳統(tǒng)文化的了解，結(jié)合我國的節(jié)日活動的開展進行有效呈現(xiàn)，比如在端午節(jié)的時候，工業(yè)產(chǎn)品可以有屈原的想象進行呈現(xiàn)，使消費者能夠親身感受到端午節(jié)與屈原的結(jié)合魅力所在，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，真正通過自己的語言與創(chuàng)新的畫面來解釋，從而能夠接受這項工業(yè)產(chǎn)品；在進行自己的思路轉(zhuǎn)變過程中，將跨越式的歷史時代表現(xiàn)出來，真正將自己的創(chuàng)新產(chǎn)品轉(zhuǎn)換與歷史事件進行結(jié)合，使產(chǎn)品的場景描述能夠突出自己的思想，更加有吸引力。
三、總結(jié)
對自己的工業(yè)產(chǎn)品進行歸納整合，真正將自身的建設(shè)標準進行提升，使中國傳統(tǒng)美學(xué)進行有效滲透，這樣能夠?qū)⑾M者的心理進行吸引，并且使他們認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深；另外進行創(chuàng)新手段的運用，結(jié)合實際情況，真正將經(jīng)營手段與呈現(xiàn)方法相結(jié)合，使自己的工業(yè)產(chǎn)品的`魅力能夠進行跨越式的提升，讓更多的人能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而能夠使自己的產(chǎn)品銷量得到有效提升。
醫(yī)學(xué)的論文選題篇十四
一個學(xué)期即將結(jié)束，在這一學(xué)期中對問題生的轉(zhuǎn)化取得了較好的效果，為了在今后的教學(xué)工作中對問題生的轉(zhuǎn)化進行行之有效的措施，對本學(xué)期的問題生的轉(zhuǎn)化作以下的工作總結(jié).
一、深入學(xué)生，全面了解學(xué)生的心態(tài)
在教學(xué)實踐中，教師們有一個共識：那就是一提到問題生，無不搖頭嘆息，說他們是“孺子不可教”，“朽木不可雕”。其實，金無足赤，人無完人。如果教師們換個角度，放棄門縫里看人的偏見，就會欣喜地發(fā)現(xiàn)問題生并非不可救藥，這就要求教師深入學(xué)生、全面了解問題生的心態(tài)，對問題生學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、興趣、愛好、志向、心理變化和生理特點、家庭環(huán)境、生活環(huán)境以及行為品德等方面作全面調(diào)查、深入研究，并采取分類教育的方式，隨時比較和修正教育方式，讓學(xué)生在教師的熏陶下潛移默化地克制約束不良心態(tài)的滋生發(fā)展，用教師美好的靈悟、理智來塑造學(xué)生美好純潔的心靈，使問題生領(lǐng)悟到身邊的同學(xué)、老師都對“我”的進步寄予很大的希望，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中使問題生轉(zhuǎn)變思想，鼓足勇氣，直面現(xiàn)實，積極向上，鼓勵他們從自己身邊的小事做起，一步一步地培養(yǎng)問題生樂觀向上的生活態(tài)度，使教師的情感理智融入他們的心田，并能扎根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。
二、和諧平等，建立融洽的師生關(guān)系
作為教師，自身的職業(yè)決定了育人的職責(zé)，教師時刻應(yīng)以組織、教育和管理學(xué)生為己任，因此，對問題生在活動中要多留意、多觀察、多關(guān)心、多鼓勵，努力溝通師生情感，搭起相互信任的友愛橋梁，建立起和諧平等、融洽純真的師生關(guān)系。掌握問題生的心態(tài)、心理障礙、思想負擔、精神壓力，以及教育啟發(fā)的方式，耐心熱情地替他們排憂解難，想他們之所想，急他們之所急，讓他們覺得自己的榮辱牽動著老師的心理，老師的得失同樣成為他們臉上“陰晴變化的招牌”，向他們無私地奉獻出真摯的愛，從他們的一言一行中善于發(fā)現(xiàn)閃光點，挖掘他們內(nèi)在的潛力，鼓勵他們培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度，幫助他們樹立追求目標、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。在人格上與優(yōu)等生平等相待，發(fā)現(xiàn)他們身上的不良習(xí)慣和不良行為，要找準切合點，正面啟發(fā)誘導(dǎo)，耐心說服教育。我們班朱勇同學(xué)學(xué)習(xí)成績不好，但是在勞動中可不含糊，非常認真，經(jīng)常到辦公室給老師打水，贏得了老師們的好評。
三、培養(yǎng)興趣，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍
樣簡單的字都寫錯了，說明學(xué)生的寫字能力應(yīng)亟待加強，針對學(xué)生這種狀況，我?guī)缀趺刻於紙猿致爩懮郑磸?fù)聽寫反復(fù)修改，時間長了學(xué)生字詞書寫能力有了很大提到，學(xué)生的錯別字少多了。
四、加強輔導(dǎo)，鑄就自信的天地
教師要真正做學(xué)生的良師益友，善解人意，除了獻給他們一片愛心外，還要替他們排擾解難。問題生之所以學(xué)習(xí)進步遲緩，原因固然很多，但我覺得他們最大的心理障礙莫過于基礎(chǔ)差，在別人面前抬不起頭而喪失學(xué)習(xí)信心，遇到難題自己難以解決而覺得孤立無援，陷入無可奈何之中。我針對問題生這種心理，作具體分析，找出問題的癥結(jié)和原因，找準突破口。如舉古今中外名人成長的范例。通過這些例子的啟發(fā)教育，讓問題生從思想和心理上增強克服困難的勇氣和信心，減輕問題生精神上的壓力。教育方式上本著多鼓勵表揚、少指責(zé)批判的原則，引導(dǎo)問題生向優(yōu)等生學(xué)習(xí)，使問題生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
五、創(chuàng)設(shè)情境，教給正確的學(xué)習(xí)方法
對問題生除了加強思想品德、行為規(guī)范等方面的教育外，教師教學(xué)中還應(yīng)借助一切可利用的條件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識，根據(jù)學(xué)科特點和作業(yè)練習(xí)要求引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)方法。例如：閱讀法、思考法、比較歸納法、識記法、回憶重現(xiàn)法、分析法、觀察實踐法等。實踐證明，問題生與優(yōu)等生不是一成不變的。給問題生多一點關(guān)心，多一點溫暖，教給他們正確的學(xué)習(xí)方法，課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相結(jié)合，都可能使問題生從思想品行到學(xué)習(xí)技能上與優(yōu)等生相媲美。
六、耐心克制，創(chuàng)設(shè)進取的轉(zhuǎn)化環(huán)境
教師的耐心和克制是指在教育過程中能夠自覺調(diào)節(jié)與控制自己的情緒與行為，善于約束自己的言行、克制自己消極情緒的一種意志品質(zhì)。它是教師轉(zhuǎn)化問題生成功與否的重要品質(zhì)。對于頑皮淘氣、不守紀律且學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，又總是趕不上隊的學(xué)生和對學(xué)生中間產(chǎn)生的有損班集體榮譽、而在學(xué)生中造成不良因素誤入歧途的學(xué)生，如果教師沒有教育的耐心和克制，在這些現(xiàn)象面前就會無法自覺地控制和支配自己的教育行為，并會顯得沖動、甚至予以嚴重的體罰。這就會激怒學(xué)生，形成一種強烈的對抗心理，使學(xué)生對教師形成鄙視態(tài)度，不接受批評意見。教師在學(xué)生中的威信便蕩然無存。因此，教師在與學(xué)生交往過程中，應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造和提供一種良好的、融洽的學(xué)習(xí)、生活氛圍，把自己置身于學(xué)生之中，而不能凌駕于學(xué)生之上，盛氣凌人。其一言一行、一舉一動都應(yīng)給學(xué)生以親近感。只有這樣，學(xué)生才能輕松愉快地學(xué)生、生活，并在各項活動中發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。
總之，一個學(xué)生思想覺悟的提高、道德行為的形成、學(xué)習(xí)成績的取得都離不開教師平時的關(guān)心和呵護，而對問題生的轉(zhuǎn)化，更應(yīng)傾注教師不懈的努力，在實施素質(zhì)教育的今天，我們更應(yīng)更新觀念，探索新的教育方法，努力做好問題生的轉(zhuǎn)化工作。