教案的編制是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分,它直接影響到教學(xué)的質(zhì)量和效果。那么我們?cè)撊绾巫珜懸环輧?yōu)秀的教案呢?首先,我們需要明確教學(xué)目標(biāo),明確所要達(dá)到的知識(shí)、技能和態(tài)度,確保教學(xué)目標(biāo)具有針對(duì)性和可測(cè)量性。其次,我們應(yīng)合理組織教學(xué)內(nèi)容,將知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地組織起來,形成系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。接著,我們要設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極參與。最后,我們需要進(jìn)行評(píng)估和反思,及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略,不斷提高教學(xué)效果。這些教案范文涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的設(shè)計(jì)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇一
沈從文筆下湘西世界令人陶醉,自然之美,民風(fēng)之美,愛情之美,風(fēng)俗之美,親情之美,或者語(yǔ)言之美,敘事之美,主題之美等等,自讀全文,自選角度,結(jié)合文本寫一篇賞析作文:邊城之美,1000字左右。
參考例文一:
來自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析。
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”,“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書,使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡(jiǎn)單,然而卻極美:在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來!”
小說以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美,描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情,是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫,充滿牧歌情調(diào)和地方色彩,形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面:“有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河,人若過溪越小山走去,則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?!?BR> 小說中那清澈見底的河流,那憑水依山的小城,那河街上的吊腳樓,那攀引纜索的渡船,那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔,那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫,……這些富有地方色彩的景物,都自然而又清麗,優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境,無不給人美的享受。
二、風(fēng)情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的,它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等,積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中,勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌,在邊城之外,總會(huì)有人計(jì)較誰會(huì)得到它,但是在邊城人看來,銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上,都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城,沒有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西,他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉,而且是熱愛?!笔┫U存如是說。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人,他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間,我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源,創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面,邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面,我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?!肮芾磉@渡船的,就是住在塔下的那個(gè)老人?;盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊,五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了,本來應(yīng)當(dāng)休息了,但天不許他休息,他仿佛不能夠同這一分生活離開,他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?!蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說:“這個(gè)大方灑脫的人,事業(yè)雖十分順手,卻因歡喜交朋結(jié)友,慷慨而又能濟(jì)人之急,……明白出門人的甘苦,理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平,又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候,又寫得是那樣受人歡迎:“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá),不拘常套小節(jié)……和氣親人,不驕惰,不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事:“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上,過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手,船將岸邊,祖父正向客人招呼:慢點(diǎn),慢點(diǎn)時(shí),那只黃狗便口銜繩子,最先一躍而上,且儼然懂得如何方為盡職似的,把船繩緊銜著拖船攏岸?!?BR> 主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象,她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈,“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著,皮膚黑黑的,觸目青山綠水,一對(duì)眸子清如水晶,自然撫養(yǎng)著她,教育著她?!彼盀槿颂煺婊顫?,處處儼然如一只小獸物”,“從不想殘忍的事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水,使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔,且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),爺爺溘然長(zhǎng)世,她痛苦悲傷但并沒有倒下,她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意,她像爺爺那樣守著擺渡的崗位,苦戀著并等待儺送歸來,充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面,展現(xiàn)著柔中有剛的美,她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?BR> 《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界,這里人性皆真、皆善、皆美,由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界,這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別,但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾,但那決不是善與惡的沖突;小說結(jié)局是悲劇性的,但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說:“這些可愛的人物,各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂,生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng),行為思想一致。他們是壯實(shí)的,沖動(dòng)的,然而有的是向上的情感,掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒有過分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美。”
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中,為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中,我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性,那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此,讀這樣的作品,我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受,更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
四、藝術(shù)與人性的回歸美。
喜歡《邊城》,是因?yàn)橄矚g它的純樸,每讀《邊城》都有如一次靈魂之旅。沈從文在他的小說世界里,以恬靜平淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩(shī)詞曲令的意境,構(gòu)建了一個(gè)屬于他的'湘西世界',反映了'優(yōu)美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式',刻畫出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》則是他的'湘西世界'的靈魂?!哆叧恰愤@篇具有牧歌情調(diào)的小說,描寫的茶峒小鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源,這里山美、水美、人更美,這里靜謐安寧、古風(fēng)淳樸、景色秀美、民性和善,人與人之間,無論軍民、貧富,都互相扶助、互相揖讓,路不拾遺、夜不閉戶,生活猶如一首田園牧歌?!哆叧恰窞槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)完美而自足的世界,生、死、聚、散都是自然的、不經(jīng)意的、由命運(yùn)安排的,在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中,表現(xiàn)出一種優(yōu)美、自然而又不違悖人性的人生形式,以美麗凄婉的悲劇為人類的愛做了恰如其分的說明。
在《邊城》中無論從作者描寫的景色,還是人物,抑或是文字的本身,邊城中的一切都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸,使存在于這篇文章里的一切都給人一種水般的清亮和干干凈凈的感覺,使人感覺到回歸自然的親切。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期,鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下,橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣,鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間,一個(gè)清晨,變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方,海上飄來了溫暖和慰藉。午后,太陽(yáng)露出了幾星光亮,鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力,仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。黃昏時(shí),從河床的薔薇棘叢中,開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候,它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音,使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí),那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴,雖然含糊,若斷若續(xù),卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底,每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨,都會(huì)閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴。
它從哪兒來呀?那歌聲?在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后,鳥兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生?它活潑,像泉水,從那里,春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道,為著新鮮的春日,一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí),深埋著的春天的生機(jī)一片沉默,只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后,頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國(guó)。在毀滅一切的冬天巨浪之下,蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天,黑色的浪潮精力耗盡,緩緩后移,番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn),勝利地?fù)u曳。于是我們知道,規(guī)律變了,這是一片新的天地,喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸,也無須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷,以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了,不管怎樣,我們的心會(huì)放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時(shí),屋外也會(huì)飄來一陣陣?guó)澴拥墓竟韭?,那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命,意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的,是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音,那造物從身后追趕上來,我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列,直到它走過去。春天不能抑制,任何力量都不能使鳥兒悄然,不能阻止大野鴿的沸騰,不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造,它們不可阻擋地振作自己,來到我們身邊。無論人們情愿與否,月桂樹總要飄出花香,綿羊總要站立舞蹈,白屈菜總要遍地閃爍,那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間,銀色的泉流在心底奔涌,這喜悅,我們禁不住。在這一時(shí)刻,我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié),啼唱起不平凡的頌歌,這是極度的苦難所禁不住的,是無數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天,冰封昨天才裂開。但看上去,我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了,像遠(yuǎn)去的黑暗??瓷先ツ敲床徽鎸?shí),像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中,躍動(dòng)在身邊。我們知道過去的是冬天,漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂,零落遍地。所有的毀害和撕裂,啊,是的,過去曾經(jīng)降臨在我們身上,曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴,一陣濃霧,或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身,像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā),逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣,是銀色晶瑩的泉流,先前是安靜的,此時(shí)卻跌宕而起,注入盛開的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí),生便不存在,皆是死亡,猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而,一股新的浪頭涌起,便全是生命,便是銀色的極樂的源泉。
死亡攫住了我們,一切殘斷,沉入黑暗。生命復(fù)生,我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉,朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛的畫眉,在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí),怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國(guó)里,不會(huì)有清越的歌聲,正如死亡不能美化生的世界。
鴿子,還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓耍M管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷,不能靜默,不能追隨死亡。死去的,就讓它死去?,F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂,新的昊天,在那里,它們禁不住放聲歌唱,似乎從來就這般熾烈。
從鳥兒們的歌聲中,聽到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底,泉流在涌動(dòng),激勵(lì)著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢?它從陌生的地方來,降臨在我們身上,使我們乘上了從天國(guó)吹來的清新柔風(fēng),就如向死而生的鳥兒一樣。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇三
大家仍然叫她祥林嫂。
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上,已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候,四叔雖然照例皺過眉,但鑒于向來雇用女工之難,也就并不大反對(duì),只是暗暗地告誡四姑說,這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯萊,只好自已做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀,這回她卻清閑了。桌子放在堂中央,系上桌幃,她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂,你放著罷!我來擺?!彼膵鸹琶Φ恼f。
她訕訕的縮了手,又去取燭臺(tái)。
“祥林嫂,你放著罷!我來拿。”四嬸又慌忙的說。
她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈,終于沒有事情做,只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事,只是直著眼睛,和大家講她自己日夜不忘的故事:
“我真傻,真的,”她說,“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃,會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’沒有應(yīng)。出去一看,只見豆撒得滿地,沒有我們的阿毛了。各處去一向,都沒有。我急了,央人去尋去。直到下半天,幾個(gè)人尋到山坳里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,完了,怕是遭了狼了;再進(jìn)去;果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?!彼谑翘氏卵蹨I來,聲音也嗚咽了。
這故事倒頗有效,男人聽到這里,往往斂起笑容,沒趣的走了開去;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的評(píng)論著。
她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久,大家也都聽得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻,真的,”她開首說。
“是的,你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃,才會(huì)到村里來的?!彼麄兞⒓创驍嗨脑?,走開去了。
她張著口怔怔的站著,直著眼睛看他們,接著也就走了,似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想,希圖從別的事,如小籃,豆,別人的孩子上,引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子,她就說:
“唉唉,我們的阿毛如果還在,也就有這么大了……”
孩子看見她的眼光就吃驚,牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè),終于沒趣的也走了,后來大家又都知道了她的脾氣,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問她,道:
“祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這么大了么?”
她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天,早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上,也仿佛覺得這又冷又尖,自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們,并不回答一句話。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年,臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工,還是忙不過來,另叫柳媽做幫手,殺雞,宰鵝;然而柳媽是善女人,吃素,不殺生的,只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外,沒有別的事,卻閑著了,坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
“唉唉,我真傻,”祥林嫂看了天空,嘆息著,獨(dú)語(yǔ)似的說。
“祥林嫂,你又來了?!绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?,說?!拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕,不就是那時(shí)撞壞的么?”
“唔唔?!彼幕卮稹?BR> “我問你:你那時(shí)怎么后來竟依了呢?”
“我么?……”,
“你呀。我想:這總是你自己愿意了,不然……?!?BR> “阿阿,你不知道他力氣多么大呀?!?BR> “我不信。我不信你這么大的力氣,真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了,倒推說他力氣大。”
“阿阿,你……你倒自己試試著?!彼α?。
柳媽的打皺的臉也笑起來,使她蹙縮得像一個(gè)核桃,干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角,又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了,立刻斂了笑容,旋轉(zhuǎn)眼光,自去看雪花。
“祥林嫂,你實(shí)在不合算?!绷鴭屧幟氐恼f?!霸僖粡?qiáng),或者索性撞一個(gè)死,就好了?,F(xiàn)在呢,你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng),你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們。我想,這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來,這是在山村里所未曾知道的。
“我想,你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻,當(dāng)作你的替身,給千人踏,萬人跨,贖了這一世的罪名,免得死了去受苦?!?BR> 她當(dāng)時(shí)并不回答什么話,但大約非常苦悶了,第二天早上起來的時(shí)候,兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后,她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻,廟祝起初執(zhí)意不允許,直到她急得流淚,才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口,因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?但自從和柳媽談了天,似乎又即傳揚(yáng)開去,許多人都發(fā)生了新趣味,又來逗她說話了。至于題目,那自然是換了一個(gè)新樣,專在她額上的傷疤。
“祥林嫂,我問你:你那時(shí)怎么竟肯了?”一個(gè)說。
“唉,可惜,白撞了這-下。”一個(gè)看著她的疤,應(yīng)和道。
她大約從他們的笑容和聲調(diào)上,也知道是在嘲笑她,所以總是瞪著眼睛,不說一句話,后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇,頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕,默默的跑街,掃地,洗萊,淘米??靿蛞荒?,她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢,換算了十二元鷹洋,請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候,她便回來,神氣很舒暢,眼光也分外有神,高興似的對(duì)四嬸說,自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時(shí)節(jié),她做得更出力,看四嬸裝好祭品,和阿牛將桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷,祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候,教她走開,她才走開。這一回她的變化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯,不獨(dú)怕暗夜,怕黑影,即使看見人,雖是自己的主人,也總惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠,否則呆坐著,直是一個(gè)木偶人。不半年,頭發(fā)也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她?!彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說,似乎是警告她。
然而她總?cè)绱?,全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了,教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候,不過單是這樣說;看現(xiàn)在的情狀,可見后來終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮,是四叔家正在“祝?!绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中,又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷,似乎合成一天音響的濃云,夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花,擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中,也懶散而且舒適,從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣一掃而空了,只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇四
一、教材分析:
《赤壁賦》一文屬文賦,文質(zhì)兼美,音韻和諧,乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感,反映的思想有些深?yuàn)W,但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面,均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí),體悟文章的精美高妙,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟,提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng),有很大的幫助。
二、學(xué)生分析:
高一的學(xué)生,經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí),積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí),由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》,對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多,對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少,學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累,缺乏對(duì)文言文,尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟,所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想:
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀,因此,應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中,讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容,加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握,但也不能僅停留在字詞句的解釋上,文言文也要上出人文情感,讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中,發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美,在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考,結(jié)合文本深入探討,以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.把握文賦特點(diǎn)。
2.熟讀成誦,增加文言知識(shí)積累,積淀文言語(yǔ)感。
3.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
4.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇五
1、知識(shí)目標(biāo):了解作者師陀,引發(fā)深入閱讀其作品的興趣。
2、技能目標(biāo):通過賞析小說細(xì)節(jié),概括人物形象。
3、情感目標(biāo):體會(huì)小說散文化特點(diǎn),把握作者情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
散文化小說的特點(diǎn)。
【教學(xué)時(shí)長(zhǎng)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入:
二、預(yù)習(xí)檢測(cè):
師:大家都已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過,我們?cè)俸?jiǎn)單認(rèn)識(shí)下作者及背景。(ppt展示)。
1、作者簡(jiǎn)介:師陀(1910-1988),原名王長(zhǎng)簡(jiǎn),是現(xiàn)代著名小說家、散文家與劇作家。1937年,他的第一部短篇小說集《谷》因藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金,從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年,歷時(shí)八年,師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結(jié)集”——《果園城記》。
2、背景簡(jiǎn)介:清代末年到20世紀(jì)二三十年代的中國(guó),軍閥混戰(zhàn),官僚腐敗,地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中,這是一個(gè)黑暗的、動(dòng)蕩的社會(huì)。作者師陀通過“說書人”這一特殊的職業(yè),同時(shí)以第一人稱“我”的視角展開敘述,向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇六
整體感知:
鄭愁予是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事,一個(gè)遺憾的過程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí),讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
地點(diǎn):多媒體教室。
方式:以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過程:
一:
師:(導(dǎo)入新課)。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說:“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人(重音),他能用良好的中國(guó)文字寫作,形象準(zhǔn)確,詩(shī)句華美,而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?!彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢?那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢?帶著這些問題,我們來感受這首詩(shī)。(板書課題)。
二:
先學(xué)生自由讀全詩(shī),然后教師范讀。
師:請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書面化的詞語(yǔ),請(qǐng)同學(xué)們指出來。
生:柳絮(xu)、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師:好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生:齊讀。
三:
師:請(qǐng)同學(xué)們告訴我,這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢?請(qǐng)根據(jù)你的理解,談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先,大家先四人一組討論一下。
生:(帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論)。
一生答:我這樣理解:
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南,碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子,她的心“如小小的寂寞的城”,“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息,又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以,她的心是“小小的窗扉緊掩”,時(shí)刻留意青石道上的“跫音”,甚至連帷幕也不揭開,無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。(此時(shí)教師點(diǎn)撥:劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓,深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙,含蓄不露,但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于,她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄,美麗的馬蹄聲,以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻,看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間,這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她,就好象上天捉弄了她一樣。(熱烈鼓掌)。
師:非常好。不錯(cuò),這首詩(shī)是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事,寫了一個(gè)遺憾的過程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那,他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來的?好,如果讓你當(dāng)導(dǎo)演,把這個(gè)相遇的過程拍一部小的電影短片,不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢?可以不拘于詩(shī),發(fā)揮自己的想象力。
生:(熱烈討論)。
一生:我有些想法,想和大家交流一下。
時(shí)間:黃昏時(shí)分,火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱,慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn):江南一小鎮(zhèn)上。
人物:騎馬的游子,女子。
過程:詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚,在江南的小鎮(zhèn)上,在街道的盡頭,慢慢走過來一匹馬,馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”,詩(shī)中的主人公。漸漸落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上,小鎮(zhèn)上異常安靜?!拔摇彬T馬踱在青石上,發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了,“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來。然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿藤蘿爬山虎的青石墻??粗@些,“我”似乎若有所思。思什么不得而知,只聽到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年······”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中,梳妝臺(tái)前坐著一位女子,手中正刺繡,但眉頭緊蹙,心不在焉。樓下傳來小孩子嬉戲的聲音,但她充耳不聞。這時(shí),自街道上由遠(yuǎn)而近傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑,隨即她又凝神細(xì)聽,確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。一束燦爛的笑容自她臉上綻放開來。她放下手中的東西,沖到了窗前,推開窗子,朝街道上望去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,一個(gè)人向她走來。但,那張臉,卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
(合)馬上的人也注意到了她,停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過的那刻,影片響起了悠揚(yáng)的音樂聲。風(fēng)起了,柳絮漫天飄灑起來。鏡頭慢慢向上拉升,霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì),熱烈地鼓起了掌。
一生:我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生:結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣聲,讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生:(討論熱烈)各抒己見。
一生:文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名,而且是“美麗的錯(cuò)誤”?!斑_(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處,因而美麗。不過,這馬蹄聲僅僅從前面路過,并不為她的企盼而停駐,因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏,產(chǎn)生了高度的戲劇性,給人跌宕起伏的感覺。
(師補(bǔ)充:這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境,又與王翰的“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說成是它的中國(guó)性聯(lián)想)。
一生:他在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象,如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓?shī)詞中見的較多。
(師補(bǔ)充:很好,舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來自唐代詩(shī)人李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘”,所以講鄭具有很深的古典詩(shī)詞的修養(yǎng)。)。
生找到:“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師:很好。
一生:還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲,這在中國(guó)文化里才有。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)約定的。
(鼓掌!)。
三:
師:很好。大家談了這么多,我們來簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片,老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
附:[鄭愁予,生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外??箲?zhàn)時(shí)期,隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在避難途中,由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開始創(chuàng)造新詩(shī)。不過,他說自己完全沒有承襲古典詩(shī)詞的遺產(chǎn),大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神韻,只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操,但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話,表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭比較有名的詩(shī)作,比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等,大多都是以旅人為抒情主人公的,因此他被稱為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此,他不以為然,他說,“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大的,所以我接觸到中國(guó)的苦難,人民流浪不安的生活,我把這些寫進(jìn)詩(shī)里,有些人便叫我浪子。其實(shí)影響我童年和青年時(shí)代的,更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神。”也許正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合,才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
他的第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。]。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇七
我第一次看見說書人是在這個(gè)小城里。
在城隍廟月臺(tái)下面,他放一張斷腿板桌,前面和兩旁,放幾條板凳。他是個(gè)中年人,穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫,臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了,一塊驚堂木——又叫做醒木,一個(gè)收錢用的小笸籮,這便是他的一切。他的聲音不高,并且時(shí)??人裕呛芮宄?,有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼,嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈,說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍,聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。
說書無疑是一種賤業(yè)。說書人,一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家!而我卻被迷住了。
他從傍晚直說到天黑,一會(huì)兒定更炮響過,接著是寺院里的大鐘.再接著,鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后,攤肆全被收去,廟里安靜下來,在黑暗中只有說書人和他的聽客。這時(shí)候,還有什么是比這更令人感動(dòng)的?當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了,只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物,直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的,還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄,一直沖上去的殿角,在空中飛翔的蝙蝠。
時(shí)光悄悄地過去,說書人所有的仍舊是那把破折扇,那塊驚堂木,那個(gè)收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個(gè)總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色;他咳嗽,并且吐血。間或他仍舊吼,但是比先前更衰弱。聽書的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢給他增加到三個(gè),后來五個(gè),再后來制錢絕跡,每次給他一個(gè)銅元。
“再請(qǐng)八個(gè),一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè);還剩四個(gè);只剩三個(gè)了,哪位一動(dòng)手就夠了。”時(shí)常將收到的錢數(shù)一下,他嘆息日子艱難,讓客人另外給他增加。
他的老聽客慢慢減少了,年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了;年少的都長(zhǎng)成大人,他們有了大人的職務(wù),再不然他們到外鄉(xiāng)去,離開了這個(gè)小城。
最近一次我到這小城里來,我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂部),在月臺(tái)下面,原來說書人放桌子的地方停著一個(gè)賣湯的。我感到一陣失望,城隍廟原先我們看來多么熱鬧,現(xiàn)在又如何荒涼。
“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。
賣湯的說:“他正害病,好幾天沒有來了?!?BR> 第二天,我正在城外漫不經(jīng)意走著,一副靈柩從后面趕上來,我停在路旁讓他們過去。他們是兩個(gè)扛手,另外跟著個(gè)拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰?”
“說書的,”他們中間有人回答。
“說書的死了?”
他們大概認(rèn)為我的話沒有意思,全不作聲。
“他怎么死的?”因此我接著問。
“吐血?!?BR> “吐血還說書嗎?”
“可不,讓他別說了,他硬去,還要穿著那件長(zhǎng)衫,要臉啊。”
“他家里人呢?”
“他壓根兒沒有家。大家集了一點(diǎn)銅元,好歹聽了他這么多年書。”
他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框,其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席,說書人的腳從席子里露出來,不住隨著扛手的步驟擺動(dòng),他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上,一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f話。埋葬的人不久便越過一個(gè)土坡,在亂葬崗上停下來了。就在這里,他們?cè)诨内V虚g掘了個(gè)坑,然后把說書人放下去,將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了,帶著你的書?!碑?dāng)他們把說書人放下去時(shí)候,內(nèi)中有一位嘲弄的說。
我在旁邊看著,毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò),說書人,現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了,可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣,在人類的平凡生活中,你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的,一個(gè)俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事?十字坡現(xiàn)在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面,這個(gè)小城的城外多荒涼啊!
一九四二年一月三日。
(選自《果園城記》,有刪改)。
17.如何理解小說中劃線句子的含義?(4分)。
答:說是撒謊家,很形象,是因?yàn)檎f書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事,其中的人物形象是被吹噓夸大的,或者根本就不曾存在過。(2分)世人特準(zhǔn),是因?yàn)槿藗儛勐犇切﹤b義勇敢的故事,并沉迷其中。(2分)。
18.小說中多次寫到說書人的長(zhǎng)衫,有什么作用?(4分)。
答:(1)符合說書人的身份;(2)堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫也體現(xiàn)了說書人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著;(3)長(zhǎng)衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下;(4)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(1點(diǎn)1分)。
19.請(qǐng)統(tǒng)觀全文,簡(jiǎn)要分析說書人形象特點(diǎn)。(6分)。
答:(1)說書人技藝高超,讓聽眾沉迷其中,并帶來美好回憶;(2)身份低賤,生活落魄,他講述一個(gè)生動(dòng)的俠義故事常換不來一個(gè)饅頭錢;(3)對(duì)說書藝術(shù)執(zhí)著,生命垂危時(shí)還堅(jiān)持說書。(每點(diǎn)2分)。
20.請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谛≌f中的情感取向。(6分)。
答:(1)贊美說書人技藝高超,對(duì)他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無限眷戀;(2)贊美說書人執(zhí)著精神以及自尊自愛的品質(zhì);(3)遺憾說書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘,對(duì)傳統(tǒng)的文化精神失去了活力,顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點(diǎn)2分)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇八
導(dǎo)入:北平是個(gè)令許多人魂?duì)繅?mèng)繞的帝王之都。今天,我們一起來學(xué)習(xí)老舍的《想北平》,看看令他如此掛念的北平是個(gè)什么樣子。
師:首先由我和一位同學(xué)一起來朗讀這篇文章。在欣賞完文章之后,請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊某踝x感受和文章的大致結(jié)構(gòu)。(電教手段:播放《小夜曲》,師生有感情地配樂朗誦。師讀1、2、3段,學(xué)生讀4—8段。)。
(讀完)師評(píng):這位同學(xué)朗讀的很好,她特別注意到北京的兒化音,如:“空兒”、“差點(diǎn)事兒”、“白霜兒”等,還有“哼”這一字讀的也很到位,感受到北平對(duì)他根深蒂固的影響,滲透到文章德望每一個(gè)角落。
好了,下面該由同學(xué)們暢所欲言了。
(舉手)生:我感到了老舍對(duì)北平的真摯的愛。
師:文中哪些詞句可以說明。
生:“可是,我真愛北平”,“我之愛北平也近乎這個(gè)”,“要落淚了,真想念北平呀!”
師:你找的很準(zhǔn),還有誰來談?wù)劇?BR> 生:作者通過北平與國(guó)外其他城市的對(duì)比來說明對(duì)北平的愛。
師:也就是表現(xiàn)了北平的與眾不同,那么文章中哪些地方表現(xiàn)了它的與眾不同?
生:第四節(jié)到第六節(jié)。
第四節(jié)通過對(duì)比的手法突出了北平的動(dòng)中有靜。
師:“動(dòng)中有靜”!很好,這個(gè)詞被你找到了。
生:第五節(jié)也通過對(duì)比突出了北平在布置上的勻調(diào)。
第六節(jié)到第七節(jié)講到了北平的花多菜多果子多。
師:花多菜多果子多,也就是說生活在北平有何感受,能用文中的語(yǔ)言概括嗎?
生:“這就使人更接近自然了”
師:對(duì),就是接近自然。
生:我覺得這篇文章的語(yǔ)言非常的質(zhì)樸自然,接近生活。比如:第六節(jié)中“雨后韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn),青菜攤子上的紅紅綠綠”
師:講的很有道理。
(總結(jié))經(jīng)過幾位同學(xué)的發(fā)言,我們可以清楚的了解文章的思路。
1---3段:我對(duì)北平的印象與感情。
4—7段:從北平的建設(shè)、布置、生活環(huán)境寫出北平的與眾不同。
8段:表達(dá)感受——想念北平。
三,師:請(qǐng)大家再讀文章,讀完以后我還要請(qǐng)你們談感受。關(guān)于感受,可以從三個(gè)方面來講。
(1)你感到有一些值得思考的問題得提出來與大家一起討論,那么請(qǐng)?zhí)岢觥?BR> (2)請(qǐng)劃出文中能令你感動(dòng)的句子,并說明原因。
(3)請(qǐng)對(duì)文章的一些手法作出評(píng)注。
(學(xué)生大聲朗讀)。
師:同學(xué)們可以就任何一點(diǎn)談?wù)勀銈兊母惺堋?BR> 生:第四節(jié)中“面向著積水灘,背后是~~~也無所求也無可怕,像小兒安睡在搖籃里?!蔽蚁矚g這句的描寫,他表現(xiàn)了北平的生活環(huán)境的快樂舒適,讓人很容易平靜下來享受這份寧?kù)o。
師:很好,那么上一句話“自然,那里也有空曠——不像北平那樣既———而又有個(gè)邊際,使我能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻?!蹦銈兪侨绾卫斫獾?。
生:摸著老城墻能讓人感覺到踏實(shí)安全。
師:對(duì),只有在踏實(shí)安靜的環(huán)境中,人才能享受到那份寧?kù)o快樂,實(shí)現(xiàn)無欲無求。
生:我覺得第二節(jié)的“我愛我的母親,怎樣愛?我說不出,在我想一件事討他——,在我想到———近乎這個(gè)”
首先,這段很令我感動(dòng);其次,這段文字采用類比的手法表現(xiàn)了我對(duì)北平的愛。這是一種用語(yǔ)言不夠表達(dá)但又難以割舍的刻骨銘心的感情。
(引導(dǎo):想想一個(gè)國(guó)家或城市的歷史反映在什么上面)。
生:作者所愛的北平是那一段能觸動(dòng)作者心靈的歷史,從風(fēng)景名勝可以看出。
生:我喜歡第三節(jié)中“我將永遠(yuǎn)道不出我的愛,一種像由音樂與圖畫所引起的愛”這句話。因?yàn)樗涯欠N無法用語(yǔ)言只能用心去感受的愛,形象化成像音樂一樣動(dòng)聽,像圖畫一樣悅目,讓我們可以感知的。
師:分析的很好,大家同意他的看法嗎?
生:同意。
生:剛才那位同學(xué)講到對(duì)愛的感受說明北平在作者心中的地位無可取代。不過,我想再補(bǔ)充一點(diǎn):同樣在第三節(jié)“它是在我的血里,我的性格~~~所賜給的”。
這段話說明北平是孕育老舍成長(zhǎng)的地方,我的一切都是她所賜的,同樣也表達(dá)了作者對(duì)北平的刻骨銘心。
師:大家談的都不錯(cuò),那么有誰還能提出一些問題來嗎?
師:這位同學(xué)很有思想,她的問題提出來了,有哪位同學(xué)幫忙解答/。
師:對(duì)的。還有別的補(bǔ)充嗎?比如在第七節(jié)中講到了老舍的生活。
生:第七節(jié)中講到老舍的生活是貧寒的。所以他關(guān)注的是和他一樣的平民人的生活以及環(huán)境。
師:你一針見血。老舍以一個(gè)貧寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置勻調(diào)”歸結(jié)到一點(diǎn)就是他的“平民意識(shí)”
生:不矛盾。說不出是因?yàn)閻鄣綐O致卻往往難以表達(dá)出來,說不出來是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)北平愛之深,訴說很多還是為了表達(dá)對(duì)北平的愛,所以兩者殊途同歸。
四背景:(投影)本文寫于1936年,那個(gè)時(shí)候即將爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),由于國(guó)家的動(dòng)蕩不安,許多國(guó)人顛沛流離居無定所。老舍也再所難免。這時(shí)的他離開了生活十幾年的北平輾轉(zhuǎn)于青島、武漢、濟(jì)南等地。此篇文章就是他在青島所作。
師:根據(jù)文章的背景,請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x課文思考這樣一個(gè)問題:如此想念北平的老舍是個(gè)怎樣的人?(請(qǐng)從文章中找到依據(jù))。
生:從第三段的最后一句“我不能愛上海與天津,因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”,
作者強(qiáng)調(diào)“我的北平”,最后一句“要落淚了,真想念北平呀!”表現(xiàn)作者是個(gè)感情專致的人。
生:我認(rèn)為他是一個(gè)追求恬靜、平淡生活的人。
生:我覺得他是一個(gè)不喜歡刺激,追求平和心態(tài)的人易于滿足的人。比如:第四段“在北平有溫和的香片茶就夠了”
師:很好。香片茶代表北京那種溫和深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過大家討論:我可以看出老舍是一個(gè)不愛戰(zhàn)爭(zhēng),感情專一,淡泊無欲無求的學(xué)者。
那么在《老舍自傳》里有一篇《望北平》的文章,其中有這么一段:八年流浪到處為家,反正到哪里我也還是寫作。干嘛去擠車擠船的受罪呢?我很想念家鄉(xiāng),這是當(dāng)然的??墒俏壹葲]錢去買黑票又沒有衣錦還鄉(xiāng)的光榮。那么就教北平先等一等我吧!寫了一首“鄉(xiāng)思”七律來結(jié)束這段八方之雨?!多l(xiāng)思》:茫茫何處話桑麻?破碎山河破碎家!一帶文章千古室,余年心愿半庭花!西風(fēng)碧海珊瑚冷,北岳霜天羚羊斜。無限鄉(xiāng)思秋日晚,夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴨。
師:從這段文字的字里行間中,我們可以更深入的了解。北平就是老舍的家,也是他精神上永遠(yuǎn)的家園。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇九
(還是那句話,自己寫吧,打字太累了)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
我們?cè)谇懊鎺坠?jié)課學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》,在這篇文章中,史鐵生寫道,在他面臨心理死亡的時(shí)候,是地壇拯救了他,特別是那些自由自在的“小昆蟲,蜂兒,螞蟻,瓢蟲”讓他懂得生命的忙碌與快樂。在一個(gè)人最失望最痛苦的時(shí)候,往往是某一件事,甚至某一個(gè)物象擊中了他的靈魂,讓他得以重生。今天我們就來學(xué)習(xí)另外一篇外物拯救靈魂的故事。
板書――――《呱呱》。
二、學(xué)生默讀文章,完成兩個(gè)任務(wù)。
1,生字詞(找個(gè)本子抄抄吧)2,用簡(jiǎn)短的話復(fù)述課文。
(2,學(xué)生大致回答:作者或我在年輕時(shí)候想自殺,在死亡的路上,聽到了嬰兒呱呱的啼哭聲,使作者或我收回了腳步,治愈了內(nèi)心的創(chuàng)痛)。
三、問題設(shè)計(jì):
1,“我”為什么會(huì)想到自殺?
(在第一段,學(xué)生基本上能找出來,但學(xué)生可能不會(huì)說最后一句)。
(學(xué)生基本上會(huì)說拜倫和曼弗雷德的影響,當(dāng)然最主要的是拜倫)。
3,拜倫為什么會(huì)影響到在作者的自殺?
(學(xué)生會(huì)看下面的注釋,然后說拜倫有憂郁傾向。這時(shí)候引入作者的經(jīng)歷背景,特別是他在追求自由民主的理想上和拜倫相似。但拜倫勇敢的參加了革命戰(zhàn)斗,但作為作者這類的人的懦弱性導(dǎo)致了他不敢去通過暴力去實(shí)現(xiàn)理想,萬般無奈只好準(zhǔn)備用生命去表示微弱的抗?fàn)帯_m當(dāng)?shù)亩嘀v一些,有利于學(xué)生的理解)。
4,那么,剛才同學(xué)們?cè)趶?fù)述的時(shí)候,說主人公是作者,行不行呢?
(學(xué)生基本明白,可以指作者,更多的是指象作者一樣茫然的那一批年輕人)。
5,那么主人公有沒有自殺?(沒有),哪句話表明他轉(zhuǎn)變的?(第一段的那個(gè)葡萄酒比喻展現(xiàn)了主人公的強(qiáng)烈自殺愿望,但“一種隱秘的恐懼使我全身發(fā)冷,可是。。。表明他自殺面前的懦弱)。
6,是什么使他有了不自殺的轉(zhuǎn)變?
(嬰兒的啼哭聲)。
7,在急切想自殺的情況下,為什么僅僅嬰兒的啼哭卻能讓他轉(zhuǎn)變念頭?
(創(chuàng)設(shè)那個(gè)環(huán)境,讓學(xué)生去感悟體會(huì)吧。重要的是把文章看完,看透)。
a,嬰兒的哭聲表示了生命的存在(那個(gè)特定的環(huán)境)和生命的堅(jiān)強(qiáng)。
b,苦聲喚起了主人公內(nèi)心深處的對(duì)生命的渴望。
8,那么看到這里本文的主題是什么?學(xué)完這篇文章之后,你怎么對(duì)待自己的生命?
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十
教學(xué)目的:
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn),提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法,評(píng)判詩(shī)中表白的愛情觀。
教學(xué)方法:
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),加強(qiáng)直觀效果,營(yíng)造詩(shī)畫合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀,追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫法,學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排:一課時(shí)。
資料來源:電子聲像材料(vcd光盤等)。
教學(xué)過程:
一、提問導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,對(duì)愛情主題的課文,視為禁區(qū),可今天,我們要來學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹》。
展示課題:致橡樹。
問:本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答,老師展示動(dòng)畫投影:木棉致橡樹。
問:既然是木棉致橡樹,那么,木棉又向橡樹說了什么呢?
電腦投影,配樂朗誦全詩(shī)(《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)。
答:木棉不愿做:凌霄花鳥兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影:癡情的鳥(配鳥鳴)-泉源(配流水聲)-險(xiǎn)峰。
-日光–春雨。
問:難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來?
答:攀援、炫耀;癡情、單調(diào);。
送來、慰藉;增加、襯托;。
從這些詞中,我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛情觀呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn),而并非平等的心與心的交流,其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1。
補(bǔ)充:詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
電腦投影:詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
回答:易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)。
此外,“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答,教師歸結(jié)并播放投影:
甚至也不止像日光,照亮你的前程,溫暖你的心靈;。
甚至也不止像春雨,播灑愛的甘霖,滋潤(rùn)你的心田;。
……。
總結(jié):全詩(shī)行文至此,我們可以發(fā)現(xiàn):詩(shī)人采取“破”的思維方式,目的是引出詩(shī)的下半部分,即——立:
并肩站立的樹,根相握、葉相觸;。
展示投影:并肩的樹。(配樂《友誼地久天長(zhǎng)》)。
問:有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充:投影。
枝枝相覆蓋,葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)。
在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)。
問:兩棵并肩的樹,其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹:枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹,(配狂風(fēng)呼嘯聲)。
問:樹是如此,花又怎樣呢?
答:花像嘆息,又像火炬。
展示投影:紅碩的花。(配樂《二泉映月》)。
答:這是通感修辭,“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影:杜甫《春夜喜魚》名句:曉看紅濕處,花重錦官城。
不僅如此,在詩(shī)人(木棉)的心中,橡樹和木棉應(yīng)當(dāng):
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影:《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂)。
由此,我們可以這樣歸結(jié):
詩(shī)人崇尚的是:
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說的“這”,指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此,完成了由“破”而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》,同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛,靜聽音樂,體味詩(shī)的情韻)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十一
閱讀卞之琳的《斷章》,完成4~5題。(共6分)。
斷章。
卞之琳。
你站在橋上看風(fēng)景,
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人的夢(mèng)。
4、對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.詩(shī)中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系;人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分,而且是“風(fēng)景”的重要組成部分?!帮L(fēng)景”里有了“人”,“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣,才更生動(dòng)。
b.人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞,人也不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾,在人生的舞臺(tái)上,人往往想成為主動(dòng)者,孰料常處于被動(dòng)地位。
c.全詩(shī)四行,分為兩個(gè)段落,分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫面:一是白天的景象,一是夜晚的景象,詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象,這種構(gòu)思方式取得了以少勝多,以簡(jiǎn)寫繁的藝術(shù)效果。
d.在“樓上人”的眼里,“你”比“風(fēng)景”更美;在“樓上人”的心目人,“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩(shī)雖無一個(gè)“美”字,而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來。
5、對(duì)這首詩(shī)主旨的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.這首詩(shī)表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)做裝飾品的深沉的人生悲哀。
b.這首詩(shī)以超然而珍惜的感情,寫了一剎那的意境,寄寓了深刻的哲理。
c.這首詩(shī)表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。
d.這首詩(shī)以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻,暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。
答案:
4、b。這種理解,與原詩(shī)的意境完全不符。
5、a。參看其他選項(xiàng)的分析理解。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十二
二、課程建設(shè)。
1、課前在云盤里上傳《祝福》的背景資料,由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、課堂由魯迅筆下塑造的的經(jīng)典人物入手,營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。
3、課堂上,巧用優(yōu)秀課件,引領(lǐng)學(xué)生思維,一步一步探究《祝?!返睦锵榱稚┑娜宋镄蜗笫侨绾嗡茉斓?。
4、再讀課文,重點(diǎn)賞析,重點(diǎn)研討人物形象。
5、課后:學(xué)生交流展示個(gè)人寫作成果。寫一個(gè)同班同學(xué)。
三、教材分析。
《祝?!肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說,學(xué)習(xí)小說要從小說的三要素入手,從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來挖掘人物形象。這篇小說在我們介紹的魯鎮(zhèn),祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中,刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
四、學(xué)生分析。
魯迅的小說《祝?!窞槊髌罚髌穬?nèi)容較深刻,學(xué)生不易理解,在教學(xué)中,老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握祥林嫂的形象及其悲劇造成的社會(huì)根源。本課時(shí)重點(diǎn)分析人物形象。
五、教學(xué)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2、把握文中的人物形象。
3、綜合應(yīng)用各種方法來塑造人物形象。
六、教學(xué)應(yīng)用情況(如為個(gè)性化教學(xué)所做的調(diào)整,為自主學(xué)習(xí)所做的支持、對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)的設(shè)計(jì),教與學(xué)方式的創(chuàng)新等)。
1、依學(xué)定教,根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和能力提出學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)生自主、互助學(xué)習(xí)為主。從教學(xué)過程開始前的查閱資料到教學(xué)過程中的集體研討,再到撰寫論文進(jìn)行展示和評(píng)價(jià),課堂設(shè)計(jì)始終尊重學(xué)生主體性。
七:教學(xué)效果。
1、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、技術(shù)支持特色明顯。課前預(yù)習(xí)利用互聯(lián)網(wǎng)和微課程翻轉(zhuǎn)課堂,教學(xué)進(jìn)行中利用多種評(píng)價(jià)量規(guī)監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程,課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后利用云盤匯集積累資料,始終堅(jiān)持利用信息技術(shù)手段支持教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效率。
3、不離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)。信息技術(shù)輔助教學(xué),最忌離開文本,成為聲光電的表演,在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們特別注意了不離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)這一要點(diǎn)。
八:教學(xué)成果。
學(xué)生能夠熟練的掌握人物描寫的各種手法,并且能夠在情節(jié)中分析人物形象,課堂隨筆能夠應(yīng)用各種描寫人物的手法來塑造身邊的人物。
九:獲獎(jiǎng)情況。
獲得年紀(jì)同課異構(gòu)大賽二等獎(jiǎng)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十三
寫家園之思的作品眾多,《我心歸去》是其中比較有特色的一篇。大部分寫家園之思的作品僅限于對(duì)思鄉(xiāng)感情的抒發(fā),而《我心歸去》則在抒發(fā)感情的基礎(chǔ)上,有層次地挖掘了思鄉(xiāng)的原因,并賦予“故鄉(xiāng)”特定的內(nèi)涵。
《我心歸去》是以“文本研習(xí)”為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的一篇文章。高一學(xué)生十五六歲,大都是生在哪里也就長(zhǎng)在哪里,對(duì)家園之思缺少親身的體驗(yàn)。教學(xué)《我心歸去》,可以以文本為載體,通過充分的認(rèn)讀,通過自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”這個(gè)概念有自己的思考,形成自己的個(gè)性化理解。
基于此,在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,設(shè)計(jì)以探尋思鄉(xiāng)的原因、思考“故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵為主線,以學(xué)生課前的收集材料、課堂的與文本對(duì)話為活動(dòng)主體,以學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”的思考和解讀為目的。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1.體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2.揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言。
3.理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
1.通過揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言,體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2.理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、課前預(yù)習(xí)。
1.請(qǐng)學(xué)生查找我國(guó)古典詩(shī)詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
2.請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)《我心歸去》,思考文章在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。
二、導(dǎo)入課文。
1.解說:第三專題的標(biāo)題“月是故鄉(xiāng)明”。
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的詩(shī)《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人身處他鄉(xiāng),舉頭望月,因?yàn)闊釔酃枢l(xiāng)、思念故鄉(xiāng),所以感情上覺得故鄉(xiāng)的月比其他地方的更明。這就是家園之思。
2.交流:我國(guó)古典詩(shī)詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”、李益的“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”、宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”等??梢龑?dǎo)學(xué)生積累,還可營(yíng)造思鄉(xiāng)氛圍。
3.討論:《我心歸去》在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。
大部分寫家園之思的作品著眼于怎樣思鄉(xiāng),《我心歸去》更多在探討為什么思鄉(xiāng)。(此教學(xué)環(huán)節(jié)可靈活處理。如學(xué)生不能體會(huì)出《我心歸去》的獨(dú)特之處,可由教師點(diǎn)出,或在研習(xí)課文之后讓學(xué)生再次討論)。
三、研習(xí)課文。
(一)把握課文的主體框架。
1.在文中找出點(diǎn)題的句子,思考“我心”是從哪里“歸去”,又是歸向何方。
——第八節(jié)“我已來過法國(guó)三次,……我的心卻在一次次偷偷歸去?!?BR> 明確:“我心”從法國(guó)歸向故鄉(xiāng)。(板書)。
2.故鄉(xiāng)是哪里?故鄉(xiāng)怎樣?從原文中讀出相關(guān)內(nèi)容。
——長(zhǎng)沙(注釋,出生地)。
——第六節(jié),用排比手法寫出了故鄉(xiāng)的貧瘠和臟亂;第八節(jié),用排比手法寫出了對(duì)故鄉(xiāng)落后的失望。
3.故鄉(xiāng)是貧瘠、落后的,那么法國(guó)呢?在文中找出有關(guān)法國(guó)生活的描寫。
具體的描寫。——第一節(jié)。朗讀提示:數(shù)字的運(yùn)用,如2、6、4、三;色彩的運(yùn)用,藍(lán)、綠;副詞修飾語(yǔ)的運(yùn)用,全。這些都應(yīng)讀重音。
用一句話概括?!镔|(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦。
(二)探尋“我心歸去”的原因。
1.學(xué)生默讀課文,自主探尋“我心歸去”的原因。
2.分學(xué)習(xí)組討論“我心歸去”的原因。
3.集中交流“我心歸去”的原因,在交流過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過揣摩作者的語(yǔ)言,明確“我心歸去”的三層原因。(此教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)學(xué)生集中交流的具體情況酌情處理)。
第一層:
(1)從優(yōu)裕的物質(zhì)生活中我們看到了什么?選用原文的關(guān)鍵詞回答。
——難耐冷清。(板書)。
(2)作者是怎樣來表現(xiàn)這種冷清的呢?請(qǐng)學(xué)生快速地默讀第二、三小節(jié),把他認(rèn)為的語(yǔ)言描寫中的亮點(diǎn)找出來,在旁邊的對(duì)話欄里簡(jiǎn)明地寫出理由,談?wù)劯惺芑蛟u(píng)價(jià)。
——重點(diǎn)語(yǔ)句如:“電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ),把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無處逃遁。”(比喻修辭的運(yùn)用。都德《最后一課》中韓麥爾先生說“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言”,比較體會(huì)。)。
又如:“那不是深谷,那里什么也沒有,你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影,只有虛空?!?比喻修辭的運(yùn)用。更生動(dòng)形象地寫出了冷清、寂寞??陕?lián)系學(xué)生生活中與自己相關(guān)的聲音與光影來體會(huì)。)。
又如:“你對(duì)吊燈作第六或第六十次研究,這時(shí)候你就可以知道,你差不多開始發(fā)瘋了?!?細(xì)節(jié)描寫。選取具有典型意義的“點(diǎn)”進(jìn)行描寫。)。
——全體朗讀第二、第三兩小節(jié)。
(3)這種難耐的冷清超過了優(yōu)裕生活的吸引力,使作者的心偷偷地歸去,甚至對(duì)唾手可得的移民資格也不屑一顧。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第四小節(jié)的四個(gè)問句,讀出這種語(yǔ)氣。
第二層:
(4)再次探尋“我心歸去”的原因。請(qǐng)學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句深入挖掘。
——第五節(jié):“倒不是特別害怕孤寂,而是惦念親人?!?板書)。
——明確:確實(shí),想家,想故鄉(xiāng),因?yàn)槟抢镉杏H人,有他的母親、妻子、女兒,作者這樣寫道(教師范讀):“我知道我對(duì)她們來說是多么重要,……隔著萬里守候她們睡到天明?!边@是一段充滿溫情的想像,這種惦念親人的感情穿越了時(shí)空守候著家人。
(5)而其實(shí),在寫法國(guó)優(yōu)裕的生活的時(shí)候,我們就可以感受到作者是“身在法國(guó)心在家”,“我心”必定“歸去”,從原文中找到相關(guān)的語(yǔ)言信息體會(huì)。
——第一節(jié):“我在圣?納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的‘家’,是一幢雅靜的別墅?!薄凹摇?,特定稱謂,所謂的家,只是一個(gè)暫居地而已,沒有親人,沒有溫情。
第三層:
(6)是否有親人陪伴在身旁,他就不會(huì)“歸去”了呢?探尋“我心歸去”的真正原因。
在第六節(jié)中這樣寫道,“我這才明白,為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)”,體會(huì)故鄉(xiāng)區(qū)別于其他旅游景區(qū)的“使我感到親切和激動(dòng)”、使“我心歸去”的地方。
——第七節(jié)“故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年,也就成了我們生命的一部分,成了我們自己”“故鄉(xiāng)比其他任何旅游景區(qū)多了一些東西:你的血、淚,還有汗水”,第五節(jié)“人們無論走到哪里,都沒法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土,因?yàn)槟抢镉兴挠H友,至少也有他的過去”。明確:故鄉(xiāng)最讓人感到親切和激動(dòng)的是那里有“過去”,“至少”表明最小限度,哪怕親人也不存在了,但只要有“過去”,“我心”就會(huì)“歸去”。用原文中的關(guān)鍵語(yǔ)詞就是“回望過去”。(板書)。
(三)解讀作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
字典上對(duì)“故鄉(xiāng)”的概念闡釋是:出生或長(zhǎng)期居住過的地方。根據(jù)文意,選用文中的關(guān)鍵詞句作出修改。
——故鄉(xiāng)是出生或長(zhǎng)期居住過艱苦勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過(付出)的地方。(板書)。
四、談?wù)劇拔倚闹械墓枢l(xiāng)”
《我心歸去》展示的是韓少功對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解,請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系本專題的學(xué)習(xí)和自己的現(xiàn)實(shí)生活談?wù)剬?duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
——同意韓少功的理解。示例:校慶。出生在無錫的錢偉長(zhǎng)在蘇州中學(xué)努力地付出過,度過了一段美好的讀書時(shí)光。因此,他也把蘇州作為自己的“故鄉(xiāng)”,經(jīng)常要到蘇州走走,回母校看看。在2005年蘇中“府學(xué)千年、新學(xué)百年”雙慶盛典之際,94歲高齡的錢老仍然回到母校參加慶典。用錢老的話來說,蘇州中學(xué)就是他的一個(gè)精神家園。
——不同意韓少功的理解。學(xué)生可談出自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
五、布置作業(yè)。
采訪周圍的親人、朋友,請(qǐng)他們結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勊麄兊募覉@之思。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十四
安妮是德國(guó)猶太人,為逃避納粹大屠殺,安妮一家到荷蘭避難。后來,中立的荷蘭也被德軍占領(lǐng)。從1942年7月到1944年8月,安妮等人一直躲藏在阿姆斯特丹一所房子的密室里。安妮以她14歲少女的眼光記述了這段苦難煎熬的歲月。
隨著盟軍捷報(bào)頻傳,安妮一家一度深信苦盡甘來的日子不遠(yuǎn),孰料蓋世太保卻先一步得到密報(bào),將他們抓進(jìn)集中營(yíng)。隔年安妮因傷寒在集中營(yíng)里病逝,此時(shí)距離德軍投降僅一個(gè)星期。
1947年,死里逃生的安妮父親將她遺留的日記付梓出版。這本日記已轉(zhuǎn)譯成54種文字,共印刷3000萬冊(cè)。她避難的房子已辟為安妮故居博物館,吸引著世界各地的游客前來緬懷那不堪回首的人類悲劇。kro電視臺(tái)女發(fā)言人莫尼克說,“我們知道她不是荷蘭人,但提名委員會(huì)認(rèn)為她為荷蘭作出了貢獻(xiàn)。而且,很多人都贊成安妮當(dāng)選荷蘭偉人?!?BR> 安妮故居博物館女發(fā)言人帕特里夏說,不論安妮是不是荷蘭人,都絲毫無損于她是荷蘭一部分的事實(shí)。因?yàn)椤八倪z產(chǎn)屬于荷蘭,她的日記用荷蘭語(yǔ)寫成”。
二、關(guān)于《安妮日記》。
安妮的日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日。起初,她這日記是純?yōu)樽约憾鴮?。后來?944年有一天,荷蘭流亡政府的成員杰瑞特·波克斯坦(gerritbolkestein)在倫敦廣播電臺(tái)宣布說,他希望在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,能搜集有關(guān)荷蘭人民在德軍占領(lǐng)之下的苦難生活的目擊報(bào)導(dǎo),公諸大眾。他特別提到信件與日記,作為例子。
安妮收聽到這段話,為之動(dòng)心,于是決定在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,要根據(jù)她的日記出版一本書。她這才開始將她的日記加以改寫、編輯,潤(rùn)飾文字,刪去她認(rèn)為不夠有趣的部分,并且靠回憶增加一些內(nèi)容。同時(shí),安妮也保留了原始的日記。學(xué)術(shù)界編纂的《安妮的日記:評(píng)注本》(thediaryofannefrank:thecriticaledition,1989),將安妮第一次寫成、未經(jīng)整編的日記稱為a版,以別于第二次所寫、經(jīng)過整理的版本,這第二種版本,一般稱為b版。安妮日記的最后一則,所標(biāo)的日期是1944年8月1日。1944年8月4日,藏在“密室”(secretannex)的八個(gè)人被德軍逮捕。蜜普·吉斯與貝普·弗斯庫(kù)吉爾,也就是在同一幢建筑工作的兩位秘書,發(fā)現(xiàn)安妮的日記散落一地。蜜普·吉斯將這些紙頁(yè)收好,藏在一層抽屜中,未加閱讀。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,安妮被證實(shí)已經(jīng)過世,她便將這批日記交給安妮的父親奧托·弗蘭克(ottofrank)。
奧托·弗蘭克斟酌許久,決定完成女兒的宿愿,將日記出版問世。他從a與b版中選材,編成篇幅較短的一種版本,后來稱為c版,全世界讀者歷來讀到的《安妮日記》(thediaryofayounggirl)就是這個(gè)版本。
三、整體感知。
所選的9則日記,除第一則是有關(guān)日記的說明,其余8則或記敘事實(shí),或抒發(fā)感想,除了描寫苦難的生活,記錄所見到的戰(zhàn)爭(zhēng),更多的是表現(xiàn)了安妮在不幸生活中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考。
第2則――主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營(yíng)和毒氣室的情況,寫了人們?cè)诩{粹占領(lǐng)下的恐懼。|提出的問題:我也是德國(guó)人,但是被戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了國(guó)籍。
第3則――寫外面混亂的局面,人們妻離子散,生活在恐懼之中,每個(gè)小時(shí)都有成百成千的人送命。|提出的問題:“沒有人能置身于沖突之外,整個(gè)世界都在戰(zhàn)爭(zhēng),雖然同盟國(guó)比較順利了,但結(jié)局還不知道在哪兒?!?BR> 第4則――寫在飛機(jī)空襲時(shí),由于自己是猶太人,不能暴露,跑向防空洞和躲在密室一樣危險(xiǎn)。|提出的問題:因?yàn)榈弥骼锬嵯屡_(tái)的消息,想到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的希望,和平的希望。
第6則――寫八個(gè)人躲在密室的感受。|提出的問題:在黑暗和危險(xiǎn)中,渴望得到自由。
第8則――這一天的思考最有深度。除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考,在感受到解放即將到來時(shí),還憧憬了自己的未來,向往樂觀向上的人生。|提出的問題:“戰(zhàn)爭(zhēng)有什么意義?人為什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?”“我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大?!?BR> 四、問題探討。
尋找對(duì)話對(duì)象,戰(zhàn)勝心靈上的獨(dú)孤。
2、安妮身處特殊環(huán)境,有著常人無法達(dá)到的思考深度。她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和描述,她對(duì)自由的渴望向往,她的苦悶和煩惱,都有點(diǎn)和十五歲左右的年齡不相稱,她為什么會(huì)有這樣的心理,為什么會(huì)有和年齡不相稱的成熟?(大家可以查閱20世紀(jì)30年代前后德國(guó)社會(huì)政治方面的資料,除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館,還可以去請(qǐng)教歷史教師。)。
1929年安妮生于法蘭克福,在她4歲的時(shí)候,她就生活在排猶的陰影下。那一年,德國(guó)人上臺(tái),在德國(guó)掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托·弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國(guó)的排猶是全民性的,雖然有許多德國(guó)人不同意驅(qū)逐猶太人,但是在全民一致的行動(dòng)浪潮中,這種聲音很微弱。安妮十三四歲,本當(dāng)生活在陽(yáng)光和歌唱中,但是為了躲避迫害和殺戮,她躲進(jìn)了密室,失去了自由,能否活著走出密室,能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情,安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格,和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和思考要比同齡人更加深沉。
她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的,而報(bào)復(fù)只會(huì)增加仇恨,讓戰(zhàn)爭(zhēng)無休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望,她的日記傳達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨和對(duì)和平的向往。
4、在第8則日記中,安妮這樣寫道:“戰(zhàn)爭(zhēng)不只是政客和資本家搞出來的,蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確?請(qǐng)大家討論。
探討時(shí)可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把戰(zhàn)爭(zhēng)說成“政客和資本家”的利益之爭(zhēng)。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭(zhēng)作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡,而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣具體的受害者看來,是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對(duì)手無寸鐵的婦女兒童開槍,在一個(gè)城市制造幾十萬人的大屠殺,等等,都不是政客或是資本家親手所為,而是各個(gè)國(guó)家普通的勞動(dòng)者,以及來自民眾的普通士兵做出的。
安妮作為納粹排猶的受害者,她的思考是深刻的。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十五
教學(xué)目標(biāo):
1、理解詩(shī)歌語(yǔ)言,理解詩(shī)歌內(nèi)涵。
2、朗誦傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和情感傾向。
3、初步培養(yǎng)頑強(qiáng)自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
教學(xué)方法:活動(dòng)體驗(yàn)品讀賞析。
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
我們一起來學(xué)習(xí)食指的詩(shī)歌《相信未來》。
二、誦讀感受。
多么堅(jiān)定的信念!多么動(dòng)人的詩(shī)篇!
三、合作探究。
1.詩(shī)中用哪些形象來表現(xiàn)生活的苦難的?
蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)貧困、落后。
灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
紫葡萄化為深秋的露水生命由鮮亮而黯淡,由熱情而失意,
2.從這些意象中,可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的?
貧困、落后、混亂。
1968年正是從開始走向深化的年代,在那個(gè)瘋狂動(dòng)蕩、人性泯滅的時(shí)代,狂熱、血腥、暴力、貧困、迷惘、絕望充斥著整個(gè)中國(guó)。(著名作家秦牧曾這樣評(píng)述:“這真是空前的一場(chǎng)浩劫,多少百萬人顛連困頓,多少百萬人含恨以終,多少家庭分崩離析,多少少年兒童變成了流氓惡棍,多少書籍被付之一炬,多少名勝古跡橫遭破壞,多少先賢墳?zāi)贡煌诘?,多少罪惡假革命之名以進(jìn)行!”
所以詩(shī)人面對(duì)的苦難,不僅僅是個(gè)人的,而是整個(gè)時(shí)代的、民族的苦難!
3.詩(shī)人是如何面對(duì)巨大的苦難的?
“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼,/用美麗的雪花寫下:相信未來”
“我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤,/在凄涼的大地上寫下:相信未來”
在絕望中依然用純潔、質(zhì)樸的情懷憧憬美好未來,依然懷著未來的堅(jiān)定執(zhí)著的信念,給人以強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。
4.不僅如此,詩(shī)人在第3小節(jié)還說要用怎樣的方式來寫?
“我要用手指那涌向田邊的排浪,我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海,搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿,用孩子的筆體寫下:相信未來?!?BR> 這一小節(jié)改變句式,沖出了前兩小節(jié)壓抑狹窄的意境,轉(zhuǎn)而變得開闊明朗起來,力量之大,范圍之廣,氣勢(shì)之猛,表現(xiàn)了詩(shī)人的滿腔豪情。如果說雪花寫下的“相信未來”會(huì)化掉,地上的字體會(huì)被風(fēng)蝕,那么詩(shī)人用大海般的巨手以曙光為筆寫下的“相信未來”則在天地之間,更在他的心里,永遠(yuǎn)無法被抹去。
這一小節(jié)用了什么修辭手法,作用如何,孩子的筆體又代表什么?
(暗喻生動(dòng)形象,天馬行空,充滿想象力。孩子純真,他們有一種簡(jiǎn)單的執(zhí)著,詩(shī)人對(duì)于未來的信念正是如此。)。
如果說在一二兩節(jié)中詩(shī)人寫下的“相信未來”還讓我們感覺到有些無奈有些自我安慰的成分,那么我們?cè)诘谌」?jié)中就能清晰的感受到他的堅(jiān)定。
這三個(gè)詩(shī)節(jié),一詠三嘆,“相信未來”就像一首樂曲的主旋律,奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代,《相信未來》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想,那個(gè)年代過來的大多數(shù)知青也可以說是一代人,在任何時(shí)候重讀《相信未來》都依然會(huì)怦然心動(dòng)!食指“相信未來”,那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信,就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。
女生讀1、2節(jié);男生讀第3節(jié)。
首先,詩(shī)人相信“未來人們的眼睛”能“撥開歷史風(fēng)塵”,“看透歲月篇章”?!敖廾薄巴住眱蓚€(gè)意象承“眼睛”而來,形象地描繪出未來人思考的神情,而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大,詩(shī)人“相信未來”的原因就寄托于這思考的形象中。
其次,詩(shī)人不在乎人們對(duì)我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶?!案癄€的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個(gè)具體的形象或神情,傳遞著現(xiàn)實(shí)人們的種種苦態(tài);“感動(dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”四個(gè)細(xì)節(jié),呈現(xiàn)出人們對(duì)過去歷史種種評(píng)價(jià)的表情,形象傳神,用筆精當(dāng)。
再次,詩(shī)人堅(jiān)信未來“人們對(duì)于我們的脊骨”“一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”,“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神,“那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”中體現(xiàn)出來的不屈的信念和精神。
這三節(jié),曲折地挖掘了人類內(nèi)心深處對(duì)未來的共同信念,也正是基于這種認(rèn)識(shí),詩(shī)人才毫不懷疑地“相信未來”,并且“焦急地等待著他們的評(píng)定”。
6、最后一小節(jié)詩(shī)人想要告訴我們什么呢?
最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來的信念去努力,去熱愛,去生活。
詩(shī)的最后一節(jié),用熱情的呼告,滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來,熱愛生命”。詩(shī)以無可反駁的氣勢(shì),無所畏懼的精神,向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)“未來”的信念像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出,強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。
四、由文識(shí)人這是怎樣一位詩(shī)人。
食指,原名郭路生,山東魚臺(tái)人,1948年生,60年代開始詩(shī)歌寫作,他的詩(shī),特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中,但直到90年代,其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn),是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩(shī)人。
但歷史是公正的,食指那些真正的好詩(shī),就像珍珠,越來越閃爍出燦爛的光芒?!断嘈盼磥怼贰哆@是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩(shī)篇,至今讀來,還是那么完美,那么讓人激動(dòng)。在詩(shī)中,食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人,他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人,他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn):在那個(gè)動(dòng)蕩的年代(1966—1969),詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷,精神一直處于崩潰的邊緣,1972年,在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí),因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂,從此后,食指陷入了長(zhǎng)期的病困中,1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中,食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。
“身世如秋雨般凄涼,內(nèi)心卻落日般悲壯”(1978《熱愛生命》)食指這位在痛苦吟哦中追問光明的詩(shī)人用他的一生,為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字:相信未來。
五、能力拓展。
布置作業(yè)——青春時(shí)代寫下的詩(shī)篇可能照亮你的一生,詩(shī)人食指用“美麗的雪花”、“凝露的枯藤”、“孩子的筆體”,“在凄涼的大地上寫下:相信未來”!
你準(zhǔn)備用什么方式寫下“相信未來”呢?請(qǐng)仿寫《相信未來》前3小節(jié),寫一首小詩(shī),寄托你的情思,表達(dá)你的人生追求。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十六
教學(xué)目標(biāo):
1.理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義,懂得把握詩(shī)歌的意象。
2.把握寫作背景,正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):初步掌握借助意象來把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
保爾?福爾(1872-1960),法國(guó)詩(shī)人,被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多,有名的《法蘭西短歌集》,便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前,主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年,他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”,上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲,對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下,他終于獲得了可驚異的成功。1912年,他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
保爾?福爾弗爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”(ballades,民歌形式的短歌),這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。盡管中世紀(jì)詩(shī)歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”,但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣,在法國(guó)詩(shī)歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨(dú)具一格。他的詩(shī)歌作品以純真自然、清新樸質(zhì)見稱,青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動(dòng),是他的作品的中心內(nèi)容。戴望舒稱他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸,最光耀,最富于詩(shī)情的詩(shī)人?!痹凇痘匦琛芬辉?shī)中,保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
三、解讀詩(shī)歌。
1.師范讀后學(xué)生自由朗讀。
2.整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
明確:詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”,這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視,甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn),“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”,那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的:“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞,/假如全世界的男女孩都肯攜起手來?!?BR> 3.討論:《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確:這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意,生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十七
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩(shī)歌,把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩(shī)以什么為主要意象?寄托著詩(shī)人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案:
合作探究。
1.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩(shī)意,生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別擅長(zhǎng)歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?所以,少男少女們拉起手來圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀精神。
2.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意,生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象,表現(xiàn)了全人類的友愛。詩(shī)歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想,而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu),富于形式的美感。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十八
【卞之琳】(1910-2000),生于江蘇海門湯家鎮(zhèn),現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹。
本詩(shī)選自卞之琳的《魚目集》,寫于1935年10月,是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說,這首詩(shī)本來是一首詩(shī)中的四句,因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來,自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣,最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
前兩個(gè)畫面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”,因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”,在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景,進(jìn)入夢(mèng)里,將四個(gè)畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘,那么奇妙,那么甜蜜,那么愜意,充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中,你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景,也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子,你也可以反去裝飾別人的夢(mèng),人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬物本來就是相對(duì)的,互相依存,息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間,不論自覺與不自覺,都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇一
沈從文筆下湘西世界令人陶醉,自然之美,民風(fēng)之美,愛情之美,風(fēng)俗之美,親情之美,或者語(yǔ)言之美,敘事之美,主題之美等等,自讀全文,自選角度,結(jié)合文本寫一篇賞析作文:邊城之美,1000字左右。
參考例文一:
來自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析。
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”,“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書,使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡(jiǎn)單,然而卻極美:在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來!”
小說以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美,描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情,是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫,充滿牧歌情調(diào)和地方色彩,形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面:“有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河,人若過溪越小山走去,則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?!?BR> 小說中那清澈見底的河流,那憑水依山的小城,那河街上的吊腳樓,那攀引纜索的渡船,那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔,那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫,……這些富有地方色彩的景物,都自然而又清麗,優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境,無不給人美的享受。
二、風(fēng)情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的,它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等,積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中,勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌,在邊城之外,總會(huì)有人計(jì)較誰會(huì)得到它,但是在邊城人看來,銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上,都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城,沒有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西,他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉,而且是熱愛?!笔┫U存如是說。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人,他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間,我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源,創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面,邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面,我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?!肮芾磉@渡船的,就是住在塔下的那個(gè)老人?;盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊,五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了,本來應(yīng)當(dāng)休息了,但天不許他休息,他仿佛不能夠同這一分生活離開,他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?!蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說:“這個(gè)大方灑脫的人,事業(yè)雖十分順手,卻因歡喜交朋結(jié)友,慷慨而又能濟(jì)人之急,……明白出門人的甘苦,理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平,又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候,又寫得是那樣受人歡迎:“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá),不拘常套小節(jié)……和氣親人,不驕惰,不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事:“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上,過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手,船將岸邊,祖父正向客人招呼:慢點(diǎn),慢點(diǎn)時(shí),那只黃狗便口銜繩子,最先一躍而上,且儼然懂得如何方為盡職似的,把船繩緊銜著拖船攏岸?!?BR> 主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象,她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈,“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著,皮膚黑黑的,觸目青山綠水,一對(duì)眸子清如水晶,自然撫養(yǎng)著她,教育著她?!彼盀槿颂煺婊顫?,處處儼然如一只小獸物”,“從不想殘忍的事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水,使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔,且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),爺爺溘然長(zhǎng)世,她痛苦悲傷但并沒有倒下,她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意,她像爺爺那樣守著擺渡的崗位,苦戀著并等待儺送歸來,充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面,展現(xiàn)著柔中有剛的美,她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?BR> 《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界,這里人性皆真、皆善、皆美,由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界,這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別,但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾,但那決不是善與惡的沖突;小說結(jié)局是悲劇性的,但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說:“這些可愛的人物,各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂,生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng),行為思想一致。他們是壯實(shí)的,沖動(dòng)的,然而有的是向上的情感,掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒有過分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美。”
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中,為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中,我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性,那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此,讀這樣的作品,我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受,更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
四、藝術(shù)與人性的回歸美。
喜歡《邊城》,是因?yàn)橄矚g它的純樸,每讀《邊城》都有如一次靈魂之旅。沈從文在他的小說世界里,以恬靜平淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩(shī)詞曲令的意境,構(gòu)建了一個(gè)屬于他的'湘西世界',反映了'優(yōu)美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式',刻畫出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》則是他的'湘西世界'的靈魂?!哆叧恰愤@篇具有牧歌情調(diào)的小說,描寫的茶峒小鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源,這里山美、水美、人更美,這里靜謐安寧、古風(fēng)淳樸、景色秀美、民性和善,人與人之間,無論軍民、貧富,都互相扶助、互相揖讓,路不拾遺、夜不閉戶,生活猶如一首田園牧歌?!哆叧恰窞槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)完美而自足的世界,生、死、聚、散都是自然的、不經(jīng)意的、由命運(yùn)安排的,在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中,表現(xiàn)出一種優(yōu)美、自然而又不違悖人性的人生形式,以美麗凄婉的悲劇為人類的愛做了恰如其分的說明。
在《邊城》中無論從作者描寫的景色,還是人物,抑或是文字的本身,邊城中的一切都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸,使存在于這篇文章里的一切都給人一種水般的清亮和干干凈凈的感覺,使人感覺到回歸自然的親切。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期,鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下,橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣,鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間,一個(gè)清晨,變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方,海上飄來了溫暖和慰藉。午后,太陽(yáng)露出了幾星光亮,鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力,仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。黃昏時(shí),從河床的薔薇棘叢中,開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候,它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音,使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí),那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴,雖然含糊,若斷若續(xù),卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底,每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨,都會(huì)閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴。
它從哪兒來呀?那歌聲?在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后,鳥兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生?它活潑,像泉水,從那里,春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道,為著新鮮的春日,一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí),深埋著的春天的生機(jī)一片沉默,只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后,頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國(guó)。在毀滅一切的冬天巨浪之下,蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天,黑色的浪潮精力耗盡,緩緩后移,番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn),勝利地?fù)u曳。于是我們知道,規(guī)律變了,這是一片新的天地,喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸,也無須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷,以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了,不管怎樣,我們的心會(huì)放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時(shí),屋外也會(huì)飄來一陣陣?guó)澴拥墓竟韭?,那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命,意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的,是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音,那造物從身后追趕上來,我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列,直到它走過去。春天不能抑制,任何力量都不能使鳥兒悄然,不能阻止大野鴿的沸騰,不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造,它們不可阻擋地振作自己,來到我們身邊。無論人們情愿與否,月桂樹總要飄出花香,綿羊總要站立舞蹈,白屈菜總要遍地閃爍,那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間,銀色的泉流在心底奔涌,這喜悅,我們禁不住。在這一時(shí)刻,我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié),啼唱起不平凡的頌歌,這是極度的苦難所禁不住的,是無數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天,冰封昨天才裂開。但看上去,我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了,像遠(yuǎn)去的黑暗??瓷先ツ敲床徽鎸?shí),像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中,躍動(dòng)在身邊。我們知道過去的是冬天,漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂,零落遍地。所有的毀害和撕裂,啊,是的,過去曾經(jīng)降臨在我們身上,曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴,一陣濃霧,或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身,像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā),逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣,是銀色晶瑩的泉流,先前是安靜的,此時(shí)卻跌宕而起,注入盛開的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí),生便不存在,皆是死亡,猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而,一股新的浪頭涌起,便全是生命,便是銀色的極樂的源泉。
死亡攫住了我們,一切殘斷,沉入黑暗。生命復(fù)生,我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉,朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛的畫眉,在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí),怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國(guó)里,不會(huì)有清越的歌聲,正如死亡不能美化生的世界。
鴿子,還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓耍M管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷,不能靜默,不能追隨死亡。死去的,就讓它死去?,F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂,新的昊天,在那里,它們禁不住放聲歌唱,似乎從來就這般熾烈。
從鳥兒們的歌聲中,聽到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底,泉流在涌動(dòng),激勵(lì)著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢?它從陌生的地方來,降臨在我們身上,使我們乘上了從天國(guó)吹來的清新柔風(fēng),就如向死而生的鳥兒一樣。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇三
大家仍然叫她祥林嫂。
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上,已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候,四叔雖然照例皺過眉,但鑒于向來雇用女工之難,也就并不大反對(duì),只是暗暗地告誡四姑說,這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯萊,只好自已做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀,這回她卻清閑了。桌子放在堂中央,系上桌幃,她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂,你放著罷!我來擺?!彼膵鸹琶Φ恼f。
她訕訕的縮了手,又去取燭臺(tái)。
“祥林嫂,你放著罷!我來拿。”四嬸又慌忙的說。
她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈,終于沒有事情做,只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事,只是直著眼睛,和大家講她自己日夜不忘的故事:
“我真傻,真的,”她說,“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃,會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’沒有應(yīng)。出去一看,只見豆撒得滿地,沒有我們的阿毛了。各處去一向,都沒有。我急了,央人去尋去。直到下半天,幾個(gè)人尋到山坳里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,完了,怕是遭了狼了;再進(jìn)去;果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?!彼谑翘氏卵蹨I來,聲音也嗚咽了。
這故事倒頗有效,男人聽到這里,往往斂起笑容,沒趣的走了開去;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的評(píng)論著。
她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久,大家也都聽得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻,真的,”她開首說。
“是的,你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃,才會(huì)到村里來的?!彼麄兞⒓创驍嗨脑?,走開去了。
她張著口怔怔的站著,直著眼睛看他們,接著也就走了,似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想,希圖從別的事,如小籃,豆,別人的孩子上,引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子,她就說:
“唉唉,我們的阿毛如果還在,也就有這么大了……”
孩子看見她的眼光就吃驚,牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè),終于沒趣的也走了,后來大家又都知道了她的脾氣,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問她,道:
“祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這么大了么?”
她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天,早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上,也仿佛覺得這又冷又尖,自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們,并不回答一句話。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年,臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工,還是忙不過來,另叫柳媽做幫手,殺雞,宰鵝;然而柳媽是善女人,吃素,不殺生的,只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外,沒有別的事,卻閑著了,坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
“唉唉,我真傻,”祥林嫂看了天空,嘆息著,獨(dú)語(yǔ)似的說。
“祥林嫂,你又來了?!绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?,說?!拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕,不就是那時(shí)撞壞的么?”
“唔唔?!彼幕卮稹?BR> “我問你:你那時(shí)怎么后來竟依了呢?”
“我么?……”,
“你呀。我想:這總是你自己愿意了,不然……?!?BR> “阿阿,你不知道他力氣多么大呀?!?BR> “我不信。我不信你這么大的力氣,真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了,倒推說他力氣大。”
“阿阿,你……你倒自己試試著?!彼α?。
柳媽的打皺的臉也笑起來,使她蹙縮得像一個(gè)核桃,干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角,又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了,立刻斂了笑容,旋轉(zhuǎn)眼光,自去看雪花。
“祥林嫂,你實(shí)在不合算?!绷鴭屧幟氐恼f?!霸僖粡?qiáng),或者索性撞一個(gè)死,就好了?,F(xiàn)在呢,你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng),你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們。我想,這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來,這是在山村里所未曾知道的。
“我想,你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻,當(dāng)作你的替身,給千人踏,萬人跨,贖了這一世的罪名,免得死了去受苦?!?BR> 她當(dāng)時(shí)并不回答什么話,但大約非常苦悶了,第二天早上起來的時(shí)候,兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后,她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻,廟祝起初執(zhí)意不允許,直到她急得流淚,才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口,因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?但自從和柳媽談了天,似乎又即傳揚(yáng)開去,許多人都發(fā)生了新趣味,又來逗她說話了。至于題目,那自然是換了一個(gè)新樣,專在她額上的傷疤。
“祥林嫂,我問你:你那時(shí)怎么竟肯了?”一個(gè)說。
“唉,可惜,白撞了這-下。”一個(gè)看著她的疤,應(yīng)和道。
她大約從他們的笑容和聲調(diào)上,也知道是在嘲笑她,所以總是瞪著眼睛,不說一句話,后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇,頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕,默默的跑街,掃地,洗萊,淘米??靿蛞荒?,她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢,換算了十二元鷹洋,請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候,她便回來,神氣很舒暢,眼光也分外有神,高興似的對(duì)四嬸說,自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時(shí)節(jié),她做得更出力,看四嬸裝好祭品,和阿牛將桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷,祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候,教她走開,她才走開。這一回她的變化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯,不獨(dú)怕暗夜,怕黑影,即使看見人,雖是自己的主人,也總惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠,否則呆坐著,直是一個(gè)木偶人。不半年,頭發(fā)也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她?!彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說,似乎是警告她。
然而她總?cè)绱?,全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了,教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候,不過單是這樣說;看現(xiàn)在的情狀,可見后來終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮,是四叔家正在“祝?!绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中,又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷,似乎合成一天音響的濃云,夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花,擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中,也懶散而且舒適,從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣一掃而空了,只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇四
一、教材分析:
《赤壁賦》一文屬文賦,文質(zhì)兼美,音韻和諧,乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感,反映的思想有些深?yuàn)W,但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面,均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí),體悟文章的精美高妙,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟,提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng),有很大的幫助。
二、學(xué)生分析:
高一的學(xué)生,經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí),積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí),由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》,對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多,對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少,學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累,缺乏對(duì)文言文,尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟,所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想:
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀,因此,應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中,讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容,加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握,但也不能僅停留在字詞句的解釋上,文言文也要上出人文情感,讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中,發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美,在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考,結(jié)合文本深入探討,以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.把握文賦特點(diǎn)。
2.熟讀成誦,增加文言知識(shí)積累,積淀文言語(yǔ)感。
3.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
4.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇五
1、知識(shí)目標(biāo):了解作者師陀,引發(fā)深入閱讀其作品的興趣。
2、技能目標(biāo):通過賞析小說細(xì)節(jié),概括人物形象。
3、情感目標(biāo):體會(huì)小說散文化特點(diǎn),把握作者情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
散文化小說的特點(diǎn)。
【教學(xué)時(shí)長(zhǎng)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入:
二、預(yù)習(xí)檢測(cè):
師:大家都已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過,我們?cè)俸?jiǎn)單認(rèn)識(shí)下作者及背景。(ppt展示)。
1、作者簡(jiǎn)介:師陀(1910-1988),原名王長(zhǎng)簡(jiǎn),是現(xiàn)代著名小說家、散文家與劇作家。1937年,他的第一部短篇小說集《谷》因藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金,從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年,歷時(shí)八年,師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結(jié)集”——《果園城記》。
2、背景簡(jiǎn)介:清代末年到20世紀(jì)二三十年代的中國(guó),軍閥混戰(zhàn),官僚腐敗,地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中,這是一個(gè)黑暗的、動(dòng)蕩的社會(huì)。作者師陀通過“說書人”這一特殊的職業(yè),同時(shí)以第一人稱“我”的視角展開敘述,向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇六
整體感知:
鄭愁予是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事,一個(gè)遺憾的過程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí),讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
地點(diǎn):多媒體教室。
方式:以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過程:
一:
師:(導(dǎo)入新課)。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說:“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人(重音),他能用良好的中國(guó)文字寫作,形象準(zhǔn)確,詩(shī)句華美,而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?!彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢?那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢?帶著這些問題,我們來感受這首詩(shī)。(板書課題)。
二:
先學(xué)生自由讀全詩(shī),然后教師范讀。
師:請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書面化的詞語(yǔ),請(qǐng)同學(xué)們指出來。
生:柳絮(xu)、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師:好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生:齊讀。
三:
師:請(qǐng)同學(xué)們告訴我,這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢?請(qǐng)根據(jù)你的理解,談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先,大家先四人一組討論一下。
生:(帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論)。
一生答:我這樣理解:
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南,碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子,她的心“如小小的寂寞的城”,“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息,又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以,她的心是“小小的窗扉緊掩”,時(shí)刻留意青石道上的“跫音”,甚至連帷幕也不揭開,無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。(此時(shí)教師點(diǎn)撥:劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓,深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙,含蓄不露,但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于,她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄,美麗的馬蹄聲,以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻,看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間,這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她,就好象上天捉弄了她一樣。(熱烈鼓掌)。
師:非常好。不錯(cuò),這首詩(shī)是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事,寫了一個(gè)遺憾的過程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那,他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來的?好,如果讓你當(dāng)導(dǎo)演,把這個(gè)相遇的過程拍一部小的電影短片,不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢?可以不拘于詩(shī),發(fā)揮自己的想象力。
生:(熱烈討論)。
一生:我有些想法,想和大家交流一下。
時(shí)間:黃昏時(shí)分,火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱,慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn):江南一小鎮(zhèn)上。
人物:騎馬的游子,女子。
過程:詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚,在江南的小鎮(zhèn)上,在街道的盡頭,慢慢走過來一匹馬,馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”,詩(shī)中的主人公。漸漸落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上,小鎮(zhèn)上異常安靜?!拔摇彬T馬踱在青石上,發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了,“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來。然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿藤蘿爬山虎的青石墻??粗@些,“我”似乎若有所思。思什么不得而知,只聽到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年······”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中,梳妝臺(tái)前坐著一位女子,手中正刺繡,但眉頭緊蹙,心不在焉。樓下傳來小孩子嬉戲的聲音,但她充耳不聞。這時(shí),自街道上由遠(yuǎn)而近傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑,隨即她又凝神細(xì)聽,確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。一束燦爛的笑容自她臉上綻放開來。她放下手中的東西,沖到了窗前,推開窗子,朝街道上望去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,一個(gè)人向她走來。但,那張臉,卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
(合)馬上的人也注意到了她,停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過的那刻,影片響起了悠揚(yáng)的音樂聲。風(fēng)起了,柳絮漫天飄灑起來。鏡頭慢慢向上拉升,霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì),熱烈地鼓起了掌。
一生:我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生:結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣聲,讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生:(討論熱烈)各抒己見。
一生:文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名,而且是“美麗的錯(cuò)誤”?!斑_(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處,因而美麗。不過,這馬蹄聲僅僅從前面路過,并不為她的企盼而停駐,因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏,產(chǎn)生了高度的戲劇性,給人跌宕起伏的感覺。
(師補(bǔ)充:這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境,又與王翰的“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說成是它的中國(guó)性聯(lián)想)。
一生:他在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象,如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓?shī)詞中見的較多。
(師補(bǔ)充:很好,舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來自唐代詩(shī)人李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘”,所以講鄭具有很深的古典詩(shī)詞的修養(yǎng)。)。
生找到:“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師:很好。
一生:還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲,這在中國(guó)文化里才有。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)約定的。
(鼓掌!)。
三:
師:很好。大家談了這么多,我們來簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片,老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
附:[鄭愁予,生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外??箲?zhàn)時(shí)期,隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在避難途中,由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開始創(chuàng)造新詩(shī)。不過,他說自己完全沒有承襲古典詩(shī)詞的遺產(chǎn),大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神韻,只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操,但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話,表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭比較有名的詩(shī)作,比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等,大多都是以旅人為抒情主人公的,因此他被稱為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此,他不以為然,他說,“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大的,所以我接觸到中國(guó)的苦難,人民流浪不安的生活,我把這些寫進(jìn)詩(shī)里,有些人便叫我浪子。其實(shí)影響我童年和青年時(shí)代的,更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神。”也許正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合,才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
他的第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。]。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇七
我第一次看見說書人是在這個(gè)小城里。
在城隍廟月臺(tái)下面,他放一張斷腿板桌,前面和兩旁,放幾條板凳。他是個(gè)中年人,穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫,臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了,一塊驚堂木——又叫做醒木,一個(gè)收錢用的小笸籮,這便是他的一切。他的聲音不高,并且時(shí)??人裕呛芮宄?,有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼,嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈,說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍,聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。
說書無疑是一種賤業(yè)。說書人,一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家!而我卻被迷住了。
他從傍晚直說到天黑,一會(huì)兒定更炮響過,接著是寺院里的大鐘.再接著,鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后,攤肆全被收去,廟里安靜下來,在黑暗中只有說書人和他的聽客。這時(shí)候,還有什么是比這更令人感動(dòng)的?當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了,只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物,直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的,還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄,一直沖上去的殿角,在空中飛翔的蝙蝠。
時(shí)光悄悄地過去,說書人所有的仍舊是那把破折扇,那塊驚堂木,那個(gè)收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個(gè)總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色;他咳嗽,并且吐血。間或他仍舊吼,但是比先前更衰弱。聽書的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢給他增加到三個(gè),后來五個(gè),再后來制錢絕跡,每次給他一個(gè)銅元。
“再請(qǐng)八個(gè),一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè);還剩四個(gè);只剩三個(gè)了,哪位一動(dòng)手就夠了。”時(shí)常將收到的錢數(shù)一下,他嘆息日子艱難,讓客人另外給他增加。
他的老聽客慢慢減少了,年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了;年少的都長(zhǎng)成大人,他們有了大人的職務(wù),再不然他們到外鄉(xiāng)去,離開了這個(gè)小城。
最近一次我到這小城里來,我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂部),在月臺(tái)下面,原來說書人放桌子的地方停著一個(gè)賣湯的。我感到一陣失望,城隍廟原先我們看來多么熱鬧,現(xiàn)在又如何荒涼。
“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。
賣湯的說:“他正害病,好幾天沒有來了?!?BR> 第二天,我正在城外漫不經(jīng)意走著,一副靈柩從后面趕上來,我停在路旁讓他們過去。他們是兩個(gè)扛手,另外跟著個(gè)拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰?”
“說書的,”他們中間有人回答。
“說書的死了?”
他們大概認(rèn)為我的話沒有意思,全不作聲。
“他怎么死的?”因此我接著問。
“吐血?!?BR> “吐血還說書嗎?”
“可不,讓他別說了,他硬去,還要穿著那件長(zhǎng)衫,要臉啊。”
“他家里人呢?”
“他壓根兒沒有家。大家集了一點(diǎn)銅元,好歹聽了他這么多年書。”
他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框,其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席,說書人的腳從席子里露出來,不住隨著扛手的步驟擺動(dòng),他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上,一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f話。埋葬的人不久便越過一個(gè)土坡,在亂葬崗上停下來了。就在這里,他們?cè)诨内V虚g掘了個(gè)坑,然后把說書人放下去,將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了,帶著你的書?!碑?dāng)他們把說書人放下去時(shí)候,內(nèi)中有一位嘲弄的說。
我在旁邊看著,毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò),說書人,現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了,可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣,在人類的平凡生活中,你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的,一個(gè)俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事?十字坡現(xiàn)在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面,這個(gè)小城的城外多荒涼啊!
一九四二年一月三日。
(選自《果園城記》,有刪改)。
17.如何理解小說中劃線句子的含義?(4分)。
答:說是撒謊家,很形象,是因?yàn)檎f書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事,其中的人物形象是被吹噓夸大的,或者根本就不曾存在過。(2分)世人特準(zhǔn),是因?yàn)槿藗儛勐犇切﹤b義勇敢的故事,并沉迷其中。(2分)。
18.小說中多次寫到說書人的長(zhǎng)衫,有什么作用?(4分)。
答:(1)符合說書人的身份;(2)堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫也體現(xiàn)了說書人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著;(3)長(zhǎng)衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下;(4)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(1點(diǎn)1分)。
19.請(qǐng)統(tǒng)觀全文,簡(jiǎn)要分析說書人形象特點(diǎn)。(6分)。
答:(1)說書人技藝高超,讓聽眾沉迷其中,并帶來美好回憶;(2)身份低賤,生活落魄,他講述一個(gè)生動(dòng)的俠義故事常換不來一個(gè)饅頭錢;(3)對(duì)說書藝術(shù)執(zhí)著,生命垂危時(shí)還堅(jiān)持說書。(每點(diǎn)2分)。
20.請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谛≌f中的情感取向。(6分)。
答:(1)贊美說書人技藝高超,對(duì)他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無限眷戀;(2)贊美說書人執(zhí)著精神以及自尊自愛的品質(zhì);(3)遺憾說書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘,對(duì)傳統(tǒng)的文化精神失去了活力,顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點(diǎn)2分)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇八
導(dǎo)入:北平是個(gè)令許多人魂?duì)繅?mèng)繞的帝王之都。今天,我們一起來學(xué)習(xí)老舍的《想北平》,看看令他如此掛念的北平是個(gè)什么樣子。
師:首先由我和一位同學(xué)一起來朗讀這篇文章。在欣賞完文章之后,請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊某踝x感受和文章的大致結(jié)構(gòu)。(電教手段:播放《小夜曲》,師生有感情地配樂朗誦。師讀1、2、3段,學(xué)生讀4—8段。)。
(讀完)師評(píng):這位同學(xué)朗讀的很好,她特別注意到北京的兒化音,如:“空兒”、“差點(diǎn)事兒”、“白霜兒”等,還有“哼”這一字讀的也很到位,感受到北平對(duì)他根深蒂固的影響,滲透到文章德望每一個(gè)角落。
好了,下面該由同學(xué)們暢所欲言了。
(舉手)生:我感到了老舍對(duì)北平的真摯的愛。
師:文中哪些詞句可以說明。
生:“可是,我真愛北平”,“我之愛北平也近乎這個(gè)”,“要落淚了,真想念北平呀!”
師:你找的很準(zhǔn),還有誰來談?wù)劇?BR> 生:作者通過北平與國(guó)外其他城市的對(duì)比來說明對(duì)北平的愛。
師:也就是表現(xiàn)了北平的與眾不同,那么文章中哪些地方表現(xiàn)了它的與眾不同?
生:第四節(jié)到第六節(jié)。
第四節(jié)通過對(duì)比的手法突出了北平的動(dòng)中有靜。
師:“動(dòng)中有靜”!很好,這個(gè)詞被你找到了。
生:第五節(jié)也通過對(duì)比突出了北平在布置上的勻調(diào)。
第六節(jié)到第七節(jié)講到了北平的花多菜多果子多。
師:花多菜多果子多,也就是說生活在北平有何感受,能用文中的語(yǔ)言概括嗎?
生:“這就使人更接近自然了”
師:對(duì),就是接近自然。
生:我覺得這篇文章的語(yǔ)言非常的質(zhì)樸自然,接近生活。比如:第六節(jié)中“雨后韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn),青菜攤子上的紅紅綠綠”
師:講的很有道理。
(總結(jié))經(jīng)過幾位同學(xué)的發(fā)言,我們可以清楚的了解文章的思路。
1---3段:我對(duì)北平的印象與感情。
4—7段:從北平的建設(shè)、布置、生活環(huán)境寫出北平的與眾不同。
8段:表達(dá)感受——想念北平。
三,師:請(qǐng)大家再讀文章,讀完以后我還要請(qǐng)你們談感受。關(guān)于感受,可以從三個(gè)方面來講。
(1)你感到有一些值得思考的問題得提出來與大家一起討論,那么請(qǐng)?zhí)岢觥?BR> (2)請(qǐng)劃出文中能令你感動(dòng)的句子,并說明原因。
(3)請(qǐng)對(duì)文章的一些手法作出評(píng)注。
(學(xué)生大聲朗讀)。
師:同學(xué)們可以就任何一點(diǎn)談?wù)勀銈兊母惺堋?BR> 生:第四節(jié)中“面向著積水灘,背后是~~~也無所求也無可怕,像小兒安睡在搖籃里?!蔽蚁矚g這句的描寫,他表現(xiàn)了北平的生活環(huán)境的快樂舒適,讓人很容易平靜下來享受這份寧?kù)o。
師:很好,那么上一句話“自然,那里也有空曠——不像北平那樣既———而又有個(gè)邊際,使我能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻?!蹦銈兪侨绾卫斫獾?。
生:摸著老城墻能讓人感覺到踏實(shí)安全。
師:對(duì),只有在踏實(shí)安靜的環(huán)境中,人才能享受到那份寧?kù)o快樂,實(shí)現(xiàn)無欲無求。
生:我覺得第二節(jié)的“我愛我的母親,怎樣愛?我說不出,在我想一件事討他——,在我想到———近乎這個(gè)”
首先,這段很令我感動(dòng);其次,這段文字采用類比的手法表現(xiàn)了我對(duì)北平的愛。這是一種用語(yǔ)言不夠表達(dá)但又難以割舍的刻骨銘心的感情。
(引導(dǎo):想想一個(gè)國(guó)家或城市的歷史反映在什么上面)。
生:作者所愛的北平是那一段能觸動(dòng)作者心靈的歷史,從風(fēng)景名勝可以看出。
生:我喜歡第三節(jié)中“我將永遠(yuǎn)道不出我的愛,一種像由音樂與圖畫所引起的愛”這句話。因?yàn)樗涯欠N無法用語(yǔ)言只能用心去感受的愛,形象化成像音樂一樣動(dòng)聽,像圖畫一樣悅目,讓我們可以感知的。
師:分析的很好,大家同意他的看法嗎?
生:同意。
生:剛才那位同學(xué)講到對(duì)愛的感受說明北平在作者心中的地位無可取代。不過,我想再補(bǔ)充一點(diǎn):同樣在第三節(jié)“它是在我的血里,我的性格~~~所賜給的”。
這段話說明北平是孕育老舍成長(zhǎng)的地方,我的一切都是她所賜的,同樣也表達(dá)了作者對(duì)北平的刻骨銘心。
師:大家談的都不錯(cuò),那么有誰還能提出一些問題來嗎?
師:這位同學(xué)很有思想,她的問題提出來了,有哪位同學(xué)幫忙解答/。
師:對(duì)的。還有別的補(bǔ)充嗎?比如在第七節(jié)中講到了老舍的生活。
生:第七節(jié)中講到老舍的生活是貧寒的。所以他關(guān)注的是和他一樣的平民人的生活以及環(huán)境。
師:你一針見血。老舍以一個(gè)貧寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置勻調(diào)”歸結(jié)到一點(diǎn)就是他的“平民意識(shí)”
生:不矛盾。說不出是因?yàn)閻鄣綐O致卻往往難以表達(dá)出來,說不出來是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)北平愛之深,訴說很多還是為了表達(dá)對(duì)北平的愛,所以兩者殊途同歸。
四背景:(投影)本文寫于1936年,那個(gè)時(shí)候即將爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),由于國(guó)家的動(dòng)蕩不安,許多國(guó)人顛沛流離居無定所。老舍也再所難免。這時(shí)的他離開了生活十幾年的北平輾轉(zhuǎn)于青島、武漢、濟(jì)南等地。此篇文章就是他在青島所作。
師:根據(jù)文章的背景,請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x課文思考這樣一個(gè)問題:如此想念北平的老舍是個(gè)怎樣的人?(請(qǐng)從文章中找到依據(jù))。
生:從第三段的最后一句“我不能愛上海與天津,因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”,
作者強(qiáng)調(diào)“我的北平”,最后一句“要落淚了,真想念北平呀!”表現(xiàn)作者是個(gè)感情專致的人。
生:我認(rèn)為他是一個(gè)追求恬靜、平淡生活的人。
生:我覺得他是一個(gè)不喜歡刺激,追求平和心態(tài)的人易于滿足的人。比如:第四段“在北平有溫和的香片茶就夠了”
師:很好。香片茶代表北京那種溫和深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過大家討論:我可以看出老舍是一個(gè)不愛戰(zhàn)爭(zhēng),感情專一,淡泊無欲無求的學(xué)者。
那么在《老舍自傳》里有一篇《望北平》的文章,其中有這么一段:八年流浪到處為家,反正到哪里我也還是寫作。干嘛去擠車擠船的受罪呢?我很想念家鄉(xiāng),這是當(dāng)然的??墒俏壹葲]錢去買黑票又沒有衣錦還鄉(xiāng)的光榮。那么就教北平先等一等我吧!寫了一首“鄉(xiāng)思”七律來結(jié)束這段八方之雨?!多l(xiāng)思》:茫茫何處話桑麻?破碎山河破碎家!一帶文章千古室,余年心愿半庭花!西風(fēng)碧海珊瑚冷,北岳霜天羚羊斜。無限鄉(xiāng)思秋日晚,夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴨。
師:從這段文字的字里行間中,我們可以更深入的了解。北平就是老舍的家,也是他精神上永遠(yuǎn)的家園。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇九
(還是那句話,自己寫吧,打字太累了)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
我們?cè)谇懊鎺坠?jié)課學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》,在這篇文章中,史鐵生寫道,在他面臨心理死亡的時(shí)候,是地壇拯救了他,特別是那些自由自在的“小昆蟲,蜂兒,螞蟻,瓢蟲”讓他懂得生命的忙碌與快樂。在一個(gè)人最失望最痛苦的時(shí)候,往往是某一件事,甚至某一個(gè)物象擊中了他的靈魂,讓他得以重生。今天我們就來學(xué)習(xí)另外一篇外物拯救靈魂的故事。
板書――――《呱呱》。
二、學(xué)生默讀文章,完成兩個(gè)任務(wù)。
1,生字詞(找個(gè)本子抄抄吧)2,用簡(jiǎn)短的話復(fù)述課文。
(2,學(xué)生大致回答:作者或我在年輕時(shí)候想自殺,在死亡的路上,聽到了嬰兒呱呱的啼哭聲,使作者或我收回了腳步,治愈了內(nèi)心的創(chuàng)痛)。
三、問題設(shè)計(jì):
1,“我”為什么會(huì)想到自殺?
(在第一段,學(xué)生基本上能找出來,但學(xué)生可能不會(huì)說最后一句)。
(學(xué)生基本上會(huì)說拜倫和曼弗雷德的影響,當(dāng)然最主要的是拜倫)。
3,拜倫為什么會(huì)影響到在作者的自殺?
(學(xué)生會(huì)看下面的注釋,然后說拜倫有憂郁傾向。這時(shí)候引入作者的經(jīng)歷背景,特別是他在追求自由民主的理想上和拜倫相似。但拜倫勇敢的參加了革命戰(zhàn)斗,但作為作者這類的人的懦弱性導(dǎo)致了他不敢去通過暴力去實(shí)現(xiàn)理想,萬般無奈只好準(zhǔn)備用生命去表示微弱的抗?fàn)帯_m當(dāng)?shù)亩嘀v一些,有利于學(xué)生的理解)。
4,那么,剛才同學(xué)們?cè)趶?fù)述的時(shí)候,說主人公是作者,行不行呢?
(學(xué)生基本明白,可以指作者,更多的是指象作者一樣茫然的那一批年輕人)。
5,那么主人公有沒有自殺?(沒有),哪句話表明他轉(zhuǎn)變的?(第一段的那個(gè)葡萄酒比喻展現(xiàn)了主人公的強(qiáng)烈自殺愿望,但“一種隱秘的恐懼使我全身發(fā)冷,可是。。。表明他自殺面前的懦弱)。
6,是什么使他有了不自殺的轉(zhuǎn)變?
(嬰兒的啼哭聲)。
7,在急切想自殺的情況下,為什么僅僅嬰兒的啼哭卻能讓他轉(zhuǎn)變念頭?
(創(chuàng)設(shè)那個(gè)環(huán)境,讓學(xué)生去感悟體會(huì)吧。重要的是把文章看完,看透)。
a,嬰兒的哭聲表示了生命的存在(那個(gè)特定的環(huán)境)和生命的堅(jiān)強(qiáng)。
b,苦聲喚起了主人公內(nèi)心深處的對(duì)生命的渴望。
8,那么看到這里本文的主題是什么?學(xué)完這篇文章之后,你怎么對(duì)待自己的生命?
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十
教學(xué)目的:
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn),提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法,評(píng)判詩(shī)中表白的愛情觀。
教學(xué)方法:
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),加強(qiáng)直觀效果,營(yíng)造詩(shī)畫合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀,追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫法,學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排:一課時(shí)。
資料來源:電子聲像材料(vcd光盤等)。
教學(xué)過程:
一、提問導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,對(duì)愛情主題的課文,視為禁區(qū),可今天,我們要來學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹》。
展示課題:致橡樹。
問:本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答,老師展示動(dòng)畫投影:木棉致橡樹。
問:既然是木棉致橡樹,那么,木棉又向橡樹說了什么呢?
電腦投影,配樂朗誦全詩(shī)(《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)。
答:木棉不愿做:凌霄花鳥兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影:癡情的鳥(配鳥鳴)-泉源(配流水聲)-險(xiǎn)峰。
-日光–春雨。
問:難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來?
答:攀援、炫耀;癡情、單調(diào);。
送來、慰藉;增加、襯托;。
從這些詞中,我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛情觀呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn),而并非平等的心與心的交流,其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1。
補(bǔ)充:詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
電腦投影:詩(shī)歌《椰子樹是什么?》。
回答:易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)。
此外,“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答,教師歸結(jié)并播放投影:
甚至也不止像日光,照亮你的前程,溫暖你的心靈;。
甚至也不止像春雨,播灑愛的甘霖,滋潤(rùn)你的心田;。
……。
總結(jié):全詩(shī)行文至此,我們可以發(fā)現(xiàn):詩(shī)人采取“破”的思維方式,目的是引出詩(shī)的下半部分,即——立:
并肩站立的樹,根相握、葉相觸;。
展示投影:并肩的樹。(配樂《友誼地久天長(zhǎng)》)。
問:有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充:投影。
枝枝相覆蓋,葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)。
在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)。
問:兩棵并肩的樹,其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹:枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹,(配狂風(fēng)呼嘯聲)。
問:樹是如此,花又怎樣呢?
答:花像嘆息,又像火炬。
展示投影:紅碩的花。(配樂《二泉映月》)。
答:這是通感修辭,“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影:杜甫《春夜喜魚》名句:曉看紅濕處,花重錦官城。
不僅如此,在詩(shī)人(木棉)的心中,橡樹和木棉應(yīng)當(dāng):
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影:《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂)。
由此,我們可以這樣歸結(jié):
詩(shī)人崇尚的是:
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說的“這”,指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此,完成了由“破”而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》,同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛,靜聽音樂,體味詩(shī)的情韻)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十一
閱讀卞之琳的《斷章》,完成4~5題。(共6分)。
斷章。
卞之琳。
你站在橋上看風(fēng)景,
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人的夢(mèng)。
4、對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.詩(shī)中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系;人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分,而且是“風(fēng)景”的重要組成部分?!帮L(fēng)景”里有了“人”,“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣,才更生動(dòng)。
b.人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞,人也不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾,在人生的舞臺(tái)上,人往往想成為主動(dòng)者,孰料常處于被動(dòng)地位。
c.全詩(shī)四行,分為兩個(gè)段落,分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫面:一是白天的景象,一是夜晚的景象,詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象,這種構(gòu)思方式取得了以少勝多,以簡(jiǎn)寫繁的藝術(shù)效果。
d.在“樓上人”的眼里,“你”比“風(fēng)景”更美;在“樓上人”的心目人,“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩(shī)雖無一個(gè)“美”字,而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來。
5、對(duì)這首詩(shī)主旨的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.這首詩(shī)表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)做裝飾品的深沉的人生悲哀。
b.這首詩(shī)以超然而珍惜的感情,寫了一剎那的意境,寄寓了深刻的哲理。
c.這首詩(shī)表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。
d.這首詩(shī)以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻,暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。
答案:
4、b。這種理解,與原詩(shī)的意境完全不符。
5、a。參看其他選項(xiàng)的分析理解。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十二
二、課程建設(shè)。
1、課前在云盤里上傳《祝福》的背景資料,由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、課堂由魯迅筆下塑造的的經(jīng)典人物入手,營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。
3、課堂上,巧用優(yōu)秀課件,引領(lǐng)學(xué)生思維,一步一步探究《祝?!返睦锵榱稚┑娜宋镄蜗笫侨绾嗡茉斓?。
4、再讀課文,重點(diǎn)賞析,重點(diǎn)研討人物形象。
5、課后:學(xué)生交流展示個(gè)人寫作成果。寫一個(gè)同班同學(xué)。
三、教材分析。
《祝?!肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說,學(xué)習(xí)小說要從小說的三要素入手,從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來挖掘人物形象。這篇小說在我們介紹的魯鎮(zhèn),祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中,刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
四、學(xué)生分析。
魯迅的小說《祝?!窞槊髌罚髌穬?nèi)容較深刻,學(xué)生不易理解,在教學(xué)中,老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握祥林嫂的形象及其悲劇造成的社會(huì)根源。本課時(shí)重點(diǎn)分析人物形象。
五、教學(xué)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2、把握文中的人物形象。
3、綜合應(yīng)用各種方法來塑造人物形象。
六、教學(xué)應(yīng)用情況(如為個(gè)性化教學(xué)所做的調(diào)整,為自主學(xué)習(xí)所做的支持、對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)的設(shè)計(jì),教與學(xué)方式的創(chuàng)新等)。
1、依學(xué)定教,根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和能力提出學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)生自主、互助學(xué)習(xí)為主。從教學(xué)過程開始前的查閱資料到教學(xué)過程中的集體研討,再到撰寫論文進(jìn)行展示和評(píng)價(jià),課堂設(shè)計(jì)始終尊重學(xué)生主體性。
七:教學(xué)效果。
1、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、技術(shù)支持特色明顯。課前預(yù)習(xí)利用互聯(lián)網(wǎng)和微課程翻轉(zhuǎn)課堂,教學(xué)進(jìn)行中利用多種評(píng)價(jià)量規(guī)監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程,課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后利用云盤匯集積累資料,始終堅(jiān)持利用信息技術(shù)手段支持教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效率。
3、不離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)。信息技術(shù)輔助教學(xué),最忌離開文本,成為聲光電的表演,在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們特別注意了不離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)這一要點(diǎn)。
八:教學(xué)成果。
學(xué)生能夠熟練的掌握人物描寫的各種手法,并且能夠在情節(jié)中分析人物形象,課堂隨筆能夠應(yīng)用各種描寫人物的手法來塑造身邊的人物。
九:獲獎(jiǎng)情況。
獲得年紀(jì)同課異構(gòu)大賽二等獎(jiǎng)。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十三
寫家園之思的作品眾多,《我心歸去》是其中比較有特色的一篇。大部分寫家園之思的作品僅限于對(duì)思鄉(xiāng)感情的抒發(fā),而《我心歸去》則在抒發(fā)感情的基礎(chǔ)上,有層次地挖掘了思鄉(xiāng)的原因,并賦予“故鄉(xiāng)”特定的內(nèi)涵。
《我心歸去》是以“文本研習(xí)”為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的一篇文章。高一學(xué)生十五六歲,大都是生在哪里也就長(zhǎng)在哪里,對(duì)家園之思缺少親身的體驗(yàn)。教學(xué)《我心歸去》,可以以文本為載體,通過充分的認(rèn)讀,通過自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”這個(gè)概念有自己的思考,形成自己的個(gè)性化理解。
基于此,在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,設(shè)計(jì)以探尋思鄉(xiāng)的原因、思考“故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵為主線,以學(xué)生課前的收集材料、課堂的與文本對(duì)話為活動(dòng)主體,以學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”的思考和解讀為目的。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1.體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2.揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言。
3.理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
1.通過揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言,體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2.理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、課前預(yù)習(xí)。
1.請(qǐng)學(xué)生查找我國(guó)古典詩(shī)詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
2.請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)《我心歸去》,思考文章在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。
二、導(dǎo)入課文。
1.解說:第三專題的標(biāo)題“月是故鄉(xiāng)明”。
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的詩(shī)《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人身處他鄉(xiāng),舉頭望月,因?yàn)闊釔酃枢l(xiāng)、思念故鄉(xiāng),所以感情上覺得故鄉(xiāng)的月比其他地方的更明。這就是家園之思。
2.交流:我國(guó)古典詩(shī)詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”、李益的“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”、宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”等??梢龑?dǎo)學(xué)生積累,還可營(yíng)造思鄉(xiāng)氛圍。
3.討論:《我心歸去》在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。
大部分寫家園之思的作品著眼于怎樣思鄉(xiāng),《我心歸去》更多在探討為什么思鄉(xiāng)。(此教學(xué)環(huán)節(jié)可靈活處理。如學(xué)生不能體會(huì)出《我心歸去》的獨(dú)特之處,可由教師點(diǎn)出,或在研習(xí)課文之后讓學(xué)生再次討論)。
三、研習(xí)課文。
(一)把握課文的主體框架。
1.在文中找出點(diǎn)題的句子,思考“我心”是從哪里“歸去”,又是歸向何方。
——第八節(jié)“我已來過法國(guó)三次,……我的心卻在一次次偷偷歸去?!?BR> 明確:“我心”從法國(guó)歸向故鄉(xiāng)。(板書)。
2.故鄉(xiāng)是哪里?故鄉(xiāng)怎樣?從原文中讀出相關(guān)內(nèi)容。
——長(zhǎng)沙(注釋,出生地)。
——第六節(jié),用排比手法寫出了故鄉(xiāng)的貧瘠和臟亂;第八節(jié),用排比手法寫出了對(duì)故鄉(xiāng)落后的失望。
3.故鄉(xiāng)是貧瘠、落后的,那么法國(guó)呢?在文中找出有關(guān)法國(guó)生活的描寫。
具體的描寫。——第一節(jié)。朗讀提示:數(shù)字的運(yùn)用,如2、6、4、三;色彩的運(yùn)用,藍(lán)、綠;副詞修飾語(yǔ)的運(yùn)用,全。這些都應(yīng)讀重音。
用一句話概括?!镔|(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦。
(二)探尋“我心歸去”的原因。
1.學(xué)生默讀課文,自主探尋“我心歸去”的原因。
2.分學(xué)習(xí)組討論“我心歸去”的原因。
3.集中交流“我心歸去”的原因,在交流過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過揣摩作者的語(yǔ)言,明確“我心歸去”的三層原因。(此教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)學(xué)生集中交流的具體情況酌情處理)。
第一層:
(1)從優(yōu)裕的物質(zhì)生活中我們看到了什么?選用原文的關(guān)鍵詞回答。
——難耐冷清。(板書)。
(2)作者是怎樣來表現(xiàn)這種冷清的呢?請(qǐng)學(xué)生快速地默讀第二、三小節(jié),把他認(rèn)為的語(yǔ)言描寫中的亮點(diǎn)找出來,在旁邊的對(duì)話欄里簡(jiǎn)明地寫出理由,談?wù)劯惺芑蛟u(píng)價(jià)。
——重點(diǎn)語(yǔ)句如:“電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ),把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無處逃遁。”(比喻修辭的運(yùn)用。都德《最后一課》中韓麥爾先生說“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言”,比較體會(huì)。)。
又如:“那不是深谷,那里什么也沒有,你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影,只有虛空?!?比喻修辭的運(yùn)用。更生動(dòng)形象地寫出了冷清、寂寞??陕?lián)系學(xué)生生活中與自己相關(guān)的聲音與光影來體會(huì)。)。
又如:“你對(duì)吊燈作第六或第六十次研究,這時(shí)候你就可以知道,你差不多開始發(fā)瘋了?!?細(xì)節(jié)描寫。選取具有典型意義的“點(diǎn)”進(jìn)行描寫。)。
——全體朗讀第二、第三兩小節(jié)。
(3)這種難耐的冷清超過了優(yōu)裕生活的吸引力,使作者的心偷偷地歸去,甚至對(duì)唾手可得的移民資格也不屑一顧。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第四小節(jié)的四個(gè)問句,讀出這種語(yǔ)氣。
第二層:
(4)再次探尋“我心歸去”的原因。請(qǐng)學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句深入挖掘。
——第五節(jié):“倒不是特別害怕孤寂,而是惦念親人?!?板書)。
——明確:確實(shí),想家,想故鄉(xiāng),因?yàn)槟抢镉杏H人,有他的母親、妻子、女兒,作者這樣寫道(教師范讀):“我知道我對(duì)她們來說是多么重要,……隔著萬里守候她們睡到天明?!边@是一段充滿溫情的想像,這種惦念親人的感情穿越了時(shí)空守候著家人。
(5)而其實(shí),在寫法國(guó)優(yōu)裕的生活的時(shí)候,我們就可以感受到作者是“身在法國(guó)心在家”,“我心”必定“歸去”,從原文中找到相關(guān)的語(yǔ)言信息體會(huì)。
——第一節(jié):“我在圣?納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的‘家’,是一幢雅靜的別墅?!薄凹摇?,特定稱謂,所謂的家,只是一個(gè)暫居地而已,沒有親人,沒有溫情。
第三層:
(6)是否有親人陪伴在身旁,他就不會(huì)“歸去”了呢?探尋“我心歸去”的真正原因。
在第六節(jié)中這樣寫道,“我這才明白,為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)”,體會(huì)故鄉(xiāng)區(qū)別于其他旅游景區(qū)的“使我感到親切和激動(dòng)”、使“我心歸去”的地方。
——第七節(jié)“故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年,也就成了我們生命的一部分,成了我們自己”“故鄉(xiāng)比其他任何旅游景區(qū)多了一些東西:你的血、淚,還有汗水”,第五節(jié)“人們無論走到哪里,都沒法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土,因?yàn)槟抢镉兴挠H友,至少也有他的過去”。明確:故鄉(xiāng)最讓人感到親切和激動(dòng)的是那里有“過去”,“至少”表明最小限度,哪怕親人也不存在了,但只要有“過去”,“我心”就會(huì)“歸去”。用原文中的關(guān)鍵語(yǔ)詞就是“回望過去”。(板書)。
(三)解讀作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
字典上對(duì)“故鄉(xiāng)”的概念闡釋是:出生或長(zhǎng)期居住過的地方。根據(jù)文意,選用文中的關(guān)鍵詞句作出修改。
——故鄉(xiāng)是出生或長(zhǎng)期居住過艱苦勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過(付出)的地方。(板書)。
四、談?wù)劇拔倚闹械墓枢l(xiāng)”
《我心歸去》展示的是韓少功對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解,請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系本專題的學(xué)習(xí)和自己的現(xiàn)實(shí)生活談?wù)剬?duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
——同意韓少功的理解。示例:校慶。出生在無錫的錢偉長(zhǎng)在蘇州中學(xué)努力地付出過,度過了一段美好的讀書時(shí)光。因此,他也把蘇州作為自己的“故鄉(xiāng)”,經(jīng)常要到蘇州走走,回母校看看。在2005年蘇中“府學(xué)千年、新學(xué)百年”雙慶盛典之際,94歲高齡的錢老仍然回到母校參加慶典。用錢老的話來說,蘇州中學(xué)就是他的一個(gè)精神家園。
——不同意韓少功的理解。學(xué)生可談出自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。
五、布置作業(yè)。
采訪周圍的親人、朋友,請(qǐng)他們結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勊麄兊募覉@之思。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十四
安妮是德國(guó)猶太人,為逃避納粹大屠殺,安妮一家到荷蘭避難。后來,中立的荷蘭也被德軍占領(lǐng)。從1942年7月到1944年8月,安妮等人一直躲藏在阿姆斯特丹一所房子的密室里。安妮以她14歲少女的眼光記述了這段苦難煎熬的歲月。
隨著盟軍捷報(bào)頻傳,安妮一家一度深信苦盡甘來的日子不遠(yuǎn),孰料蓋世太保卻先一步得到密報(bào),將他們抓進(jìn)集中營(yíng)。隔年安妮因傷寒在集中營(yíng)里病逝,此時(shí)距離德軍投降僅一個(gè)星期。
1947年,死里逃生的安妮父親將她遺留的日記付梓出版。這本日記已轉(zhuǎn)譯成54種文字,共印刷3000萬冊(cè)。她避難的房子已辟為安妮故居博物館,吸引著世界各地的游客前來緬懷那不堪回首的人類悲劇。kro電視臺(tái)女發(fā)言人莫尼克說,“我們知道她不是荷蘭人,但提名委員會(huì)認(rèn)為她為荷蘭作出了貢獻(xiàn)。而且,很多人都贊成安妮當(dāng)選荷蘭偉人?!?BR> 安妮故居博物館女發(fā)言人帕特里夏說,不論安妮是不是荷蘭人,都絲毫無損于她是荷蘭一部分的事實(shí)。因?yàn)椤八倪z產(chǎn)屬于荷蘭,她的日記用荷蘭語(yǔ)寫成”。
二、關(guān)于《安妮日記》。
安妮的日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日。起初,她這日記是純?yōu)樽约憾鴮?。后來?944年有一天,荷蘭流亡政府的成員杰瑞特·波克斯坦(gerritbolkestein)在倫敦廣播電臺(tái)宣布說,他希望在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,能搜集有關(guān)荷蘭人民在德軍占領(lǐng)之下的苦難生活的目擊報(bào)導(dǎo),公諸大眾。他特別提到信件與日記,作為例子。
安妮收聽到這段話,為之動(dòng)心,于是決定在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,要根據(jù)她的日記出版一本書。她這才開始將她的日記加以改寫、編輯,潤(rùn)飾文字,刪去她認(rèn)為不夠有趣的部分,并且靠回憶增加一些內(nèi)容。同時(shí),安妮也保留了原始的日記。學(xué)術(shù)界編纂的《安妮的日記:評(píng)注本》(thediaryofannefrank:thecriticaledition,1989),將安妮第一次寫成、未經(jīng)整編的日記稱為a版,以別于第二次所寫、經(jīng)過整理的版本,這第二種版本,一般稱為b版。安妮日記的最后一則,所標(biāo)的日期是1944年8月1日。1944年8月4日,藏在“密室”(secretannex)的八個(gè)人被德軍逮捕。蜜普·吉斯與貝普·弗斯庫(kù)吉爾,也就是在同一幢建筑工作的兩位秘書,發(fā)現(xiàn)安妮的日記散落一地。蜜普·吉斯將這些紙頁(yè)收好,藏在一層抽屜中,未加閱讀。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,安妮被證實(shí)已經(jīng)過世,她便將這批日記交給安妮的父親奧托·弗蘭克(ottofrank)。
奧托·弗蘭克斟酌許久,決定完成女兒的宿愿,將日記出版問世。他從a與b版中選材,編成篇幅較短的一種版本,后來稱為c版,全世界讀者歷來讀到的《安妮日記》(thediaryofayounggirl)就是這個(gè)版本。
三、整體感知。
所選的9則日記,除第一則是有關(guān)日記的說明,其余8則或記敘事實(shí),或抒發(fā)感想,除了描寫苦難的生活,記錄所見到的戰(zhàn)爭(zhēng),更多的是表現(xiàn)了安妮在不幸生活中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考。
第2則――主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營(yíng)和毒氣室的情況,寫了人們?cè)诩{粹占領(lǐng)下的恐懼。|提出的問題:我也是德國(guó)人,但是被戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了國(guó)籍。
第3則――寫外面混亂的局面,人們妻離子散,生活在恐懼之中,每個(gè)小時(shí)都有成百成千的人送命。|提出的問題:“沒有人能置身于沖突之外,整個(gè)世界都在戰(zhàn)爭(zhēng),雖然同盟國(guó)比較順利了,但結(jié)局還不知道在哪兒?!?BR> 第4則――寫在飛機(jī)空襲時(shí),由于自己是猶太人,不能暴露,跑向防空洞和躲在密室一樣危險(xiǎn)。|提出的問題:因?yàn)榈弥骼锬嵯屡_(tái)的消息,想到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的希望,和平的希望。
第6則――寫八個(gè)人躲在密室的感受。|提出的問題:在黑暗和危險(xiǎn)中,渴望得到自由。
第8則――這一天的思考最有深度。除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考,在感受到解放即將到來時(shí),還憧憬了自己的未來,向往樂觀向上的人生。|提出的問題:“戰(zhàn)爭(zhēng)有什么意義?人為什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?”“我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大?!?BR> 四、問題探討。
尋找對(duì)話對(duì)象,戰(zhàn)勝心靈上的獨(dú)孤。
2、安妮身處特殊環(huán)境,有著常人無法達(dá)到的思考深度。她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和描述,她對(duì)自由的渴望向往,她的苦悶和煩惱,都有點(diǎn)和十五歲左右的年齡不相稱,她為什么會(huì)有這樣的心理,為什么會(huì)有和年齡不相稱的成熟?(大家可以查閱20世紀(jì)30年代前后德國(guó)社會(huì)政治方面的資料,除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館,還可以去請(qǐng)教歷史教師。)。
1929年安妮生于法蘭克福,在她4歲的時(shí)候,她就生活在排猶的陰影下。那一年,德國(guó)人上臺(tái),在德國(guó)掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托·弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國(guó)的排猶是全民性的,雖然有許多德國(guó)人不同意驅(qū)逐猶太人,但是在全民一致的行動(dòng)浪潮中,這種聲音很微弱。安妮十三四歲,本當(dāng)生活在陽(yáng)光和歌唱中,但是為了躲避迫害和殺戮,她躲進(jìn)了密室,失去了自由,能否活著走出密室,能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情,安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格,和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和思考要比同齡人更加深沉。
她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的,而報(bào)復(fù)只會(huì)增加仇恨,讓戰(zhàn)爭(zhēng)無休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望,她的日記傳達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨和對(duì)和平的向往。
4、在第8則日記中,安妮這樣寫道:“戰(zhàn)爭(zhēng)不只是政客和資本家搞出來的,蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確?請(qǐng)大家討論。
探討時(shí)可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把戰(zhàn)爭(zhēng)說成“政客和資本家”的利益之爭(zhēng)。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭(zhēng)作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡,而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣具體的受害者看來,是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對(duì)手無寸鐵的婦女兒童開槍,在一個(gè)城市制造幾十萬人的大屠殺,等等,都不是政客或是資本家親手所為,而是各個(gè)國(guó)家普通的勞動(dòng)者,以及來自民眾的普通士兵做出的。
安妮作為納粹排猶的受害者,她的思考是深刻的。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十五
教學(xué)目標(biāo):
1、理解詩(shī)歌語(yǔ)言,理解詩(shī)歌內(nèi)涵。
2、朗誦傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和情感傾向。
3、初步培養(yǎng)頑強(qiáng)自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
教學(xué)方法:活動(dòng)體驗(yàn)品讀賞析。
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
我們一起來學(xué)習(xí)食指的詩(shī)歌《相信未來》。
二、誦讀感受。
多么堅(jiān)定的信念!多么動(dòng)人的詩(shī)篇!
三、合作探究。
1.詩(shī)中用哪些形象來表現(xiàn)生活的苦難的?
蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)貧困、落后。
灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
紫葡萄化為深秋的露水生命由鮮亮而黯淡,由熱情而失意,
2.從這些意象中,可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的?
貧困、落后、混亂。
1968年正是從開始走向深化的年代,在那個(gè)瘋狂動(dòng)蕩、人性泯滅的時(shí)代,狂熱、血腥、暴力、貧困、迷惘、絕望充斥著整個(gè)中國(guó)。(著名作家秦牧曾這樣評(píng)述:“這真是空前的一場(chǎng)浩劫,多少百萬人顛連困頓,多少百萬人含恨以終,多少家庭分崩離析,多少少年兒童變成了流氓惡棍,多少書籍被付之一炬,多少名勝古跡橫遭破壞,多少先賢墳?zāi)贡煌诘?,多少罪惡假革命之名以進(jìn)行!”
所以詩(shī)人面對(duì)的苦難,不僅僅是個(gè)人的,而是整個(gè)時(shí)代的、民族的苦難!
3.詩(shī)人是如何面對(duì)巨大的苦難的?
“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼,/用美麗的雪花寫下:相信未來”
“我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤,/在凄涼的大地上寫下:相信未來”
在絕望中依然用純潔、質(zhì)樸的情懷憧憬美好未來,依然懷著未來的堅(jiān)定執(zhí)著的信念,給人以強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。
4.不僅如此,詩(shī)人在第3小節(jié)還說要用怎樣的方式來寫?
“我要用手指那涌向田邊的排浪,我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海,搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿,用孩子的筆體寫下:相信未來?!?BR> 這一小節(jié)改變句式,沖出了前兩小節(jié)壓抑狹窄的意境,轉(zhuǎn)而變得開闊明朗起來,力量之大,范圍之廣,氣勢(shì)之猛,表現(xiàn)了詩(shī)人的滿腔豪情。如果說雪花寫下的“相信未來”會(huì)化掉,地上的字體會(huì)被風(fēng)蝕,那么詩(shī)人用大海般的巨手以曙光為筆寫下的“相信未來”則在天地之間,更在他的心里,永遠(yuǎn)無法被抹去。
這一小節(jié)用了什么修辭手法,作用如何,孩子的筆體又代表什么?
(暗喻生動(dòng)形象,天馬行空,充滿想象力。孩子純真,他們有一種簡(jiǎn)單的執(zhí)著,詩(shī)人對(duì)于未來的信念正是如此。)。
如果說在一二兩節(jié)中詩(shī)人寫下的“相信未來”還讓我們感覺到有些無奈有些自我安慰的成分,那么我們?cè)诘谌」?jié)中就能清晰的感受到他的堅(jiān)定。
這三個(gè)詩(shī)節(jié),一詠三嘆,“相信未來”就像一首樂曲的主旋律,奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代,《相信未來》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想,那個(gè)年代過來的大多數(shù)知青也可以說是一代人,在任何時(shí)候重讀《相信未來》都依然會(huì)怦然心動(dòng)!食指“相信未來”,那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信,就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。
女生讀1、2節(jié);男生讀第3節(jié)。
首先,詩(shī)人相信“未來人們的眼睛”能“撥開歷史風(fēng)塵”,“看透歲月篇章”?!敖廾薄巴住眱蓚€(gè)意象承“眼睛”而來,形象地描繪出未來人思考的神情,而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大,詩(shī)人“相信未來”的原因就寄托于這思考的形象中。
其次,詩(shī)人不在乎人們對(duì)我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶?!案癄€的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個(gè)具體的形象或神情,傳遞著現(xiàn)實(shí)人們的種種苦態(tài);“感動(dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”四個(gè)細(xì)節(jié),呈現(xiàn)出人們對(duì)過去歷史種種評(píng)價(jià)的表情,形象傳神,用筆精當(dāng)。
再次,詩(shī)人堅(jiān)信未來“人們對(duì)于我們的脊骨”“一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”,“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神,“那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”中體現(xiàn)出來的不屈的信念和精神。
這三節(jié),曲折地挖掘了人類內(nèi)心深處對(duì)未來的共同信念,也正是基于這種認(rèn)識(shí),詩(shī)人才毫不懷疑地“相信未來”,并且“焦急地等待著他們的評(píng)定”。
6、最后一小節(jié)詩(shī)人想要告訴我們什么呢?
最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來的信念去努力,去熱愛,去生活。
詩(shī)的最后一節(jié),用熱情的呼告,滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來,熱愛生命”。詩(shī)以無可反駁的氣勢(shì),無所畏懼的精神,向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)“未來”的信念像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出,強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。
四、由文識(shí)人這是怎樣一位詩(shī)人。
食指,原名郭路生,山東魚臺(tái)人,1948年生,60年代開始詩(shī)歌寫作,他的詩(shī),特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中,但直到90年代,其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn),是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩(shī)人。
但歷史是公正的,食指那些真正的好詩(shī),就像珍珠,越來越閃爍出燦爛的光芒?!断嘈盼磥怼贰哆@是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩(shī)篇,至今讀來,還是那么完美,那么讓人激動(dòng)。在詩(shī)中,食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人,他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人,他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn):在那個(gè)動(dòng)蕩的年代(1966—1969),詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷,精神一直處于崩潰的邊緣,1972年,在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí),因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂,從此后,食指陷入了長(zhǎng)期的病困中,1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中,食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。
“身世如秋雨般凄涼,內(nèi)心卻落日般悲壯”(1978《熱愛生命》)食指這位在痛苦吟哦中追問光明的詩(shī)人用他的一生,為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字:相信未來。
五、能力拓展。
布置作業(yè)——青春時(shí)代寫下的詩(shī)篇可能照亮你的一生,詩(shī)人食指用“美麗的雪花”、“凝露的枯藤”、“孩子的筆體”,“在凄涼的大地上寫下:相信未來”!
你準(zhǔn)備用什么方式寫下“相信未來”呢?請(qǐng)仿寫《相信未來》前3小節(jié),寫一首小詩(shī),寄托你的情思,表達(dá)你的人生追求。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十六
教學(xué)目標(biāo):
1.理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義,懂得把握詩(shī)歌的意象。
2.把握寫作背景,正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):初步掌握借助意象來把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
保爾?福爾(1872-1960),法國(guó)詩(shī)人,被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多,有名的《法蘭西短歌集》,便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前,主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年,他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”,上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲,對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下,他終于獲得了可驚異的成功。1912年,他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
保爾?福爾弗爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”(ballades,民歌形式的短歌),這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。盡管中世紀(jì)詩(shī)歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”,但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣,在法國(guó)詩(shī)歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨(dú)具一格。他的詩(shī)歌作品以純真自然、清新樸質(zhì)見稱,青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動(dòng),是他的作品的中心內(nèi)容。戴望舒稱他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸,最光耀,最富于詩(shī)情的詩(shī)人?!痹凇痘匦琛芬辉?shī)中,保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
三、解讀詩(shī)歌。
1.師范讀后學(xué)生自由朗讀。
2.整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
明確:詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”,這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視,甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn),“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”,那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的:“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞,/假如全世界的男女孩都肯攜起手來?!?BR> 3.討論:《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確:這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意,生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十七
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩(shī)歌,把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩(shī)以什么為主要意象?寄托著詩(shī)人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案:
合作探究。
1.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩(shī)意,生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別擅長(zhǎng)歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?所以,少男少女們拉起手來圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀精神。
2.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意,生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象,表現(xiàn)了全人類的友愛。詩(shī)歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想,而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu),富于形式的美感。
錯(cuò)誤蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十八
【卞之琳】(1910-2000),生于江蘇海門湯家鎮(zhèn),現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹。
本詩(shī)選自卞之琳的《魚目集》,寫于1935年10月,是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說,這首詩(shī)本來是一首詩(shī)中的四句,因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來,自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣,最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
前兩個(gè)畫面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”,因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”,在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景,進(jìn)入夢(mèng)里,將四個(gè)畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘,那么奇妙,那么甜蜜,那么愜意,充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中,你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景,也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子,你也可以反去裝飾別人的夢(mèng),人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬物本來就是相對(duì)的,互相依存,息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間,不論自覺與不自覺,都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。