教案要注重不同學(xué)生的個(gè)體差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持和指導(dǎo)。要編寫一份較為完美的教案，首先要清楚教學(xué)的目標(biāo)和要求。這些教案范例包括不同學(xué)科和不同教學(xué)階段的案例，適用于多種教學(xué)場(chǎng)景。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇一
    1、了解陶淵明其人及其文。
    2、背誦《歸園田居（其一）》。
    過程與方法。
    1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
    2、通過對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇二
    請(qǐng)同學(xué)們打開課本第206頁(yè)，今天我們來學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個(gè)單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
    陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí)，他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》，這首詩(shī)是他辭官的第二年寫的，詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明)。
    二、整體感知。
    帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。
    三、詩(shī)歌譯文(上課時(shí)省略)。
    我在南山山坡下種了些豆子，雜草長(zhǎng)得很茂盛，豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
    四、品讀詩(shī)文(以問題為主展開教學(xué))。
    1、這首詩(shī)一共有8句，那么我們來分析一下詩(shī)文。
    2、這首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?
    明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
    3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?
    明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
    4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。
    第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”;“理”，清理，這里可引申為清除;“荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了?！昂伞保瑩?dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽)。
    小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。
    5、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)。
    明確：詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
    小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。
    五、朗誦詩(shī)文。
    讓同學(xué)齊讀這首詩(shī)，然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。
    六、板書。
    興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動(dòng)情形。
    荷：扛著長(zhǎng)：茂盛后四句：抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。
    《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確分析出詩(shī)句中的藝術(shù)手法，描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗(yàn)不足，不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，合理的評(píng)價(jià)，尤其是針對(duì)一個(gè)學(xué)生對(duì)主旨的偏激理解沒能夠及時(shí)引導(dǎo)，而是置之不理，導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。
    但是課堂上學(xué)生的出色表現(xiàn)還是充分體現(xiàn)了新課改的要求，學(xué)生能夠自主預(yù)習(xí)，在課堂上小組合作交流，主動(dòng)發(fā)言，并且在課后積極思考，認(rèn)真完成作業(yè)。
    教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，課堂不再是教師展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)出發(fā)，一切為了學(xué)生。我對(duì)《歸園田居》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)主旨還是正確的，今后我一定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)，在課堂實(shí)踐中鍛煉自己的應(yīng)變能力。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇三
    時(shí)洪林。
    （一）。
    這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課，我在上課過程中沒有就詩(shī)論詩(shī)，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
    師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰(shuí)能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
    （生七嘴八舌）。
    生：景色怡人。
    生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
    生：自給自足，豐衣足食。
    生：與世隔絕，幸福快樂。
    生：熱情好客，淳樸。
    師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
    生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
    師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
    除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
    生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
    師：中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
    另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無(wú)我”之境界。
    請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。
    生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
    師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
    生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。
    生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
    師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無(wú)我之境。
    （三）。
    根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無(wú)我之境”，這首詩(shī)就不必再多說了。
    在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
    1，學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇四
    生1：東晉人，曾經(jīng)不為五斗米折腰。
    師：大家補(bǔ)充。
    生2：做過彭澤縣令，寫了五首《歸園田居》。他厭惡當(dāng)時(shí)黑暗的官場(chǎng)。
    生3：是山水田園詩(shī)的鼻祖，他的很多詩(shī)表達(dá)了對(duì)田園生活的向往。
    生4：還有，他好像后來的生活很苦。
    生默讀，交流詞義。3分鐘后。
    一讀文本：讀出一種尷尬和一種辛苦。
    師：早晨的時(shí)候我們背誦了此詩(shī)，現(xiàn)在我們來進(jìn)行正式的第一遍朗讀——請(qǐng)同學(xué)們讀出一種尷尬和一種辛苦。然后我讓同學(xué)帶表情和動(dòng)作地朗讀。
    生讀。2分鐘后。
    生3：老師，我來讀?！胺N豆南山下”（平緩）“草盛豆苗稀”（兩手?jǐn)傞_，做無(wú)奈狀）?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”（做勞累無(wú)奈狀，勞累，語(yǔ)氣低）“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”（做無(wú)奈狀，語(yǔ)氣低下）“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”（甩頭做無(wú)畏狀）。
    生鼓掌。
    師：誰(shuí)來點(diǎn)評(píng)生3的表現(xiàn)。
    生5：基本上把握了詩(shī)歌的意思，有尷尬，有無(wú)奈。我覺得語(yǔ)氣還不夠準(zhǔn)確。
    師：哪里？
    生5：最后一句應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定的語(yǔ)氣。
    師：你來。
    生5：讀（語(yǔ)氣堅(jiān)定）。
    師：誰(shuí)來談?wù)勗?shī)中的尷尬和辛苦？
    生6：辭官高高興興來種田，結(jié)果是草比苗旺，尷尬；每天要披星戴月地勞動(dòng)，辛苦。
    生7：還有，草弄衣服，露水把衣服都弄濕了，很狼狽。
    師：還有補(bǔ)充嗎？（過了一會(huì)，沒有）。
    二讀文本：讀出兩個(gè)轉(zhuǎn)折和一種執(zhí)著。
    生：慢慢品讀。
    生8：老師我讀出了。
    師：講。
    生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一個(gè)轉(zhuǎn)折，“但使愿無(wú)違”是第二個(gè)轉(zhuǎn)折。
    生9：不是，這其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，就是這些小的沾濕累的東西都不必在乎，只要自己的意愿沒有違背。
    生2：我同意生9的說法。還有一個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該是在開頭兩句，在草比苗勝的現(xiàn)實(shí)情況下，陶淵明沒有放棄而是早早起床，很晚才歸來。
    生10（著急舉手）：老師我明白了，“一種執(zhí)著”就是戰(zhàn)勝荒蕪的執(zhí)著，面對(duì)困難不退縮，而是用努力戰(zhàn)勝它。（有同學(xué)鼓掌）。
    生11：老師，我覺得他說的不是很準(zhǔn)確，這首詩(shī)應(yīng)該是同一種執(zhí)著，不可能有兩種執(zhí)著。記得在初一的時(shí)候你給我們將“學(xué)而第一1。1”的時(shí)候，你告訴我們很多人都解讀錯(cuò)了，一段話不可能有幾個(gè)主題，所以我認(rèn)為這首詩(shī)中的兩個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該表現(xiàn)的是同一個(gè)執(zhí)著。
    生10：那你說是什么執(zhí)著呢？
    生11：后面有個(gè)“但使愿無(wú)違”應(yīng)該是作者的“愿”，結(jié)合我們對(duì)陶淵明的了解，應(yīng)該是回歸田園的強(qiáng)烈愿望。
    生10：那怎么理解第一個(gè)轉(zhuǎn)折呢？
    生11：?jiǎn)】跓o(wú)言。
    師：應(yīng)該有個(gè)結(jié)合點(diǎn)吧?。▽W(xué)生交頭接耳，沒有反應(yīng)）。
    三讀文本：讀出一幅圖畫和一種愉悅。
    師：好，現(xiàn)在我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)——請(qǐng)讀出一幅圖畫和一種愉悅。
    師：提示：大家先尋找可能出現(xiàn)畫面的語(yǔ)句，然后認(rèn)真體會(huì)交流。
    生：讀，然后交流。
    生12：老師，我找到了。（師點(diǎn)頭默許）“道狹草木長(zhǎng)”句。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長(zhǎng)滿了草，一個(gè)老人在這樣充滿詩(shī)意的田間小路上獨(dú)行。
    師：嗯~（聲音拉長(zhǎng)）。
    生4：他找的這幅圖畫，和開頭的草荒差不多，我覺得不準(zhǔn)確。（有同學(xué)笑）。
    生7：我覺得應(yīng)該是“帶月荷鋤歸”句。
    師：用“白描”手法概括。
    生7：一人，一月，一路。
    師：月下散步圖？
    生9：一鋤。
    師：勞動(dòng)晚歸圖。此圖有何意味？
    生13：溫馨、和諧。
    師：請(qǐng)同學(xué)們用“沒有……，有的是……”的句式說。
    生6：沒有勞動(dòng)的艱辛，有的是月下晚歸的愜意。
    生14：沒有官場(chǎng)的黑暗，有的是勞動(dòng)的詩(shī)意。
    生15：沒有官場(chǎng)的勾心斗角，有的是勞動(dòng)的快樂。
    生16：沒有沒有耕種好的遺憾，有的是對(duì)勞作的享受……'。
    師：同學(xué)生說的很好，有了圖畫，愉悅也被你們說出來了。第一個(gè)轉(zhuǎn)折理解了嗎？
    生11：理解了。有一種對(duì)田園的渴望支撐他不怕勞苦，地荒怕什么，勞動(dòng)就是了，總比在官場(chǎng)滾混強(qiáng)。（同學(xué)們大笑）。
    師：概括得好。
    下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)——讀出一種樸實(shí)和一種人格。
    四讀文本：讀出一種樸實(shí)和一種人格。
    師：這里說的樸實(shí)是文風(fēng)。
    生讀、思考。
    生18：這首詩(shī)歌的語(yǔ)言好像對(duì)面談話，沒有一點(diǎn)含蓄。
    生19：這首詩(shī)和一般詩(shī)歌最大的區(qū)別是作者沒有選擇什么意象來營(yíng)造某種意境，都平白如話。
    生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道寫的什么東西。
    生21：作者寧愿選擇勞苦的田園勞動(dòng)，也不留在官場(chǎng)，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡。
    生22：作者在田園勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想。
    生23：作者之所以厭惡官場(chǎng)，表達(dá)了作者不與黑暗同流合污的潔身自好。
    師：誰(shuí)能用一句話準(zhǔn)確概括。用“這首詩(shī)通過……表現(xiàn)了……”的句式。
    生25：這首詩(shī)通過作者對(duì)田園生活苦中作樂的標(biāo)繪，表現(xiàn)了作者對(duì)隱逸生活的向往；通過對(duì)隱逸生活的向往，表現(xiàn)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡；通過對(duì)黑暗莞城的厭惡，表現(xiàn)了作者的潔身自好的高尚人格。
    師：好，生25用一組排比，完美地概括了陶淵明的人格。今天的課就上到這里，同學(xué)們?cè)僖姟?BR>    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇五
    印象中新世紀(jì)初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營(yíng)生?，F(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無(wú)遮掩地暴露在風(fēng)吹日曬下，土地的主人就算負(fù)起了職責(zé)。
    造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消，各類工種的進(jìn)一步拓展開放。
    上世紀(jì)六七十年代誕生在中國(guó)的一批人呵，尤指農(nóng)村男子，普遍有著被各類體力勞動(dòng)催生出來的`強(qiáng)健體魄，以及后輩對(duì)其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。
    去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地?fù)]動(dòng)著鋤頭，早個(gè)二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長(zhǎng)槍的用武之地……當(dāng)時(shí)由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學(xué)的擴(kuò)招，筆頭也作為常態(tài)而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會(huì)在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵。
    新中國(guó)成立后不久，湖南長(zhǎng)沙縣就出了個(gè)“李四喜”問題。當(dāng)年迫于革命思想的壓力，興起一場(chǎng)針對(duì)農(nóng)民自私狹隘思想的批判運(yùn)動(dòng)，媒體造勢(shì)+群眾呼應(yīng)，最終聲稱對(duì)當(dāng)事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜?quán)且不議，但它也確實(shí)地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個(gè)多世紀(jì)后看待當(dāng)時(shí)的問題，其實(shí)他的目的很明確，無(wú)非是想安穩(wěn)地?fù)碛凶晕业膱@地。無(wú)奈當(dāng)時(shí)是革命主調(diào)，此刻是經(jīng)濟(jì)主調(diào)，對(duì)于同樣的事件，社會(huì)評(píng)價(jià)截然不一樣。
    時(shí)過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的私人屬地。
    周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實(shí)有些大了。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學(xué)識(shí)。不妨細(xì)分：潑墨點(diǎn)染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學(xué)者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。
    從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇六
    詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇七
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、理解詩(shī)意，熟讀成誦。
    2、賞析意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣情懷。
    教學(xué)方法：
    情感激趣法啟發(fā)引導(dǎo)法。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。
    課時(shí)安排：
    一課時(shí)。
    教學(xué)過程：
    一、回顧舊知，走進(jìn)作者。
    說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機(jī)補(bǔ)充。
    二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時(shí)的我們?nèi)绨V如醉、愛不釋手她們充實(shí)著我們寂寞的童年，滋養(yǎng)著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長(zhǎng)!
    要完成這項(xiàng)工作，光有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先來看一下已完成的古詩(shī)編輯包括哪些內(nèi)容?
    明確：注音，注釋，譯文，插圖。
    三、淺吟低唱，完成注音。
    1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出重音和節(jié)奏。
    提示：用“∕”劃分節(jié)奏，注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合。
    [屏幕出示]。
    種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
    晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。
    道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。
    衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。
    2、互讀互評(píng)：展開朗讀競(jìng)賽，相互糾正，完成注音。
    四、七嘴八舌，疏通詩(shī)意。
    教師引導(dǎo)：要完成這首詩(shī)的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?
    明確：尊重原文，借助課下注釋，適當(dāng)擴(kuò)展。
    小組合作，選出最佳譯文。
    五、斟詞酌句，繪制美圖。
    1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。
    要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動(dòng)作、心理描寫);。
    5、推薦交流：小組內(nèi)交流，推薦優(yōu)秀者全班交流。
    [屏幕出示]1、陶淵明月夜歸耕圖。
    2、教師習(xí)作：我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景?調(diào)皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!
    3、學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
    六、配樂誦讀，積累升華。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇八
    南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。
    清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
    草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
    衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
    晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩(shī)人寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇.這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒.
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    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇九
    詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。
    知識(shí)與能力。
    1、了解陶淵明其人及其文。
    2、背誦《歸園田居（其一）》。
    過程與方法。
    1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
    2、通過對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
    1、探究詩(shī)人回歸園田的原因。
    2、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適、恬淡、寧?kù)o、自然的意境。
    1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景。
    2、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷。
    一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入。
    東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
    二、出示教學(xué)目標(biāo)。
    三、自讀釋疑，整體感知。
    1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩(shī)意。
    2、理清思路：
    （1）為何而歸？
    （2）歸向何處？
    （3）歸去如何？
    四、品讀詩(shī)文，賞析探究。
    （一）誦讀、思考：為何而歸？
    ——因?yàn)闊釔厶飯@，厭惡官場(chǎng)。
    誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng)，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。
    羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥和魚本來應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。
    誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
    追問：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
    看大屏幕，介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口！
    3、他歸園田居的目的是什么呢？
    為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！
    陶淵明一共做官十三年。
    這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
    這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
    最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
    （二）歸向何處？
    明確：歸向園田（齊讀）。
    問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
    明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
    概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
    明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
    總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
    （三）歸去如何？（齊讀）。
    明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
    追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
    明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。
    最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
    五、總結(jié)全文。
    這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
    六、再讀體味，深切感受。
    1、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來再次美讀詩(shī)文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）。
    2、請(qǐng)帶著感情來背誦這首詩(shī)。
    七、結(jié)束語(yǔ)。
    海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國(guó)詩(shī)人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
    八、作業(yè)。
    1、背誦全詩(shī)。
    2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十
    厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)。
    向往田園生活(返自然)。
    愛丘山戀舊林思故淵歸園田。
    2、提問：哪些詩(shī)句描寫鄉(xiāng)村田園生活?
    明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。
    3、提問：詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析詩(shī)歌情景交融的意境。(讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論)。
    農(nóng)田草屋。
    簡(jiǎn)樸幽雅。
    榆柳桃李。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、理解詩(shī)意，熟讀成誦。
    2、賞析意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣情懷。
    教學(xué)方法：
    情感激趣法啟發(fā)引導(dǎo)法。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。
    課時(shí)安排：
    一課時(shí)。
    教學(xué)過程：
    一、回顧舊知，走進(jìn)作者。
    說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機(jī)補(bǔ)充。
    二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時(shí)的我們?nèi)绨V如醉、愛不釋手她們充實(shí)著我們寂寞的童年，滋養(yǎng)著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長(zhǎng)!
    要完成這項(xiàng)工作，光有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先來看一下已完成的古詩(shī)編輯包括哪些內(nèi)容?
    明確：注音，注釋，譯文，插圖。
    三、淺吟低唱，完成注音。
    1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出重音和節(jié)奏。
    提示：用“∕”劃分節(jié)奏，注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合。
    [屏幕出示]。
    種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
    晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。
    道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。
    衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。
    2、互讀互評(píng)：展開朗讀競(jìng)賽，相互糾正，完成注音。
    四、七嘴八舌，疏通詩(shī)意。
    教師引導(dǎo)：要完成這首詩(shī)的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?
    明確：尊重原文，借助課下注釋，適當(dāng)擴(kuò)展。
    小組合作，選出最佳譯文。
    五、斟詞酌句，繪制美圖。
    1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。
    要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動(dòng)作、心理描寫);。
    5、推薦交流：小組內(nèi)交流，推薦優(yōu)秀者全班交流。
    [屏幕出示]1、陶淵明月夜歸耕圖。
    2、教師習(xí)作：我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景?調(diào)皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!
    3、學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
    六、配樂誦讀，積累升華。
    [屏幕出示]方法指導(dǎo)：事件——所見——所感。
    七、盤點(diǎn)收獲，課堂總結(jié)。
    回顧這節(jié)課，你都有哪些收獲呢?我們?nèi)绾稳ヨb賞一首古詩(shī)呢?學(xué)生暢所欲言。
    [屏幕出示]讀懂詩(shī)意——呈現(xiàn)畫面——品味語(yǔ)言——感悟意境。
    八、活學(xué)活用，課外拓展。
    “曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛”(其一)。
    “時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”(其二)。
    板書設(shè)計(jì)：
    勞動(dòng)平淡。
    愿決別官場(chǎng)，回歸田園。
    美好情趣。
    拓展閱讀：《歸園田居·其三》賞析。
    陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
    晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
    道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目。“衣沾不足惜”這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十二
    1、把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來分析詩(shī)歌情景交融的意境。
    2、理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神。
    經(jīng)過必修一詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境已有較好的把握（具備賞析詩(shī)歌的基本能力），且學(xué)生初中時(shí)已學(xué)過陶淵明的《歸園田居（其三）》，只須引導(dǎo)他們“知人論世”，從陶淵明生平入手，抓住一個(gè)“歸”字，圍繞四個(gè)問題便可很好的理解詩(shī)歌。
    1、重點(diǎn)：把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來把握全詩(shī)。
    2、難點(diǎn)：理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神。
    4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)
    活動(dòng)1【導(dǎo)入】看圖猜詩(shī)句、作者及背景簡(jiǎn)介
    （一）看圖猜詩(shī)句：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“采菊東籬下，悠然見南山。”
    （二）作者及背景簡(jiǎn)介：
    1、陶淵明：又名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩(shī)人。開創(chuàng)田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他的詩(shī)大多描寫了田園生活，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛。情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格恬淡，語(yǔ)言清新自然。
    2、背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
    活動(dòng)2【活動(dòng)】解題
    標(biāo)題透露了哪些信息，其中最關(guān)鍵的字是哪個(gè)？
    明確：作者渴望回到田園生活；題眼：“歸”
    活動(dòng)3【活動(dòng)】整體感知：
    1、聆聽詩(shī)配樂誦讀（要求：正音；想象詩(shī)歌所描繪的景象。）
    2、跟讀（要求：模仿；體會(huì)詩(shī)人樸素、平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格。）
    活動(dòng)4【活動(dòng)】問題探究
    1、小組討論，理解詩(shī)意。
    2、再讀課文，思考如下問題：
    問題一：從何而歸？（用課文中的話語(yǔ)作答）
    明確：誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。
    作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
    明確：比喻官場(chǎng)生活（詩(shī)人在任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）。
    2、這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？
    明確：“誤”，表明詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)自己進(jìn)入官場(chǎng)的悔恨；“久”寫出詩(shī)人身處官場(chǎng)的時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
    問題二：為何而歸？（用原詩(shī)中的語(yǔ)句作答）
    明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“守拙歸園田”
    “羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
    明確：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。詩(shī)人用了擬人、比喻的修辭手法?！皯佟焙汀八肌笔侨霜?dú)有的情感，作者賦予羈鳥、池魚人的情感，形象地寫出了他們對(duì)自由的向往，動(dòng)物尚且如此，更何況詩(shī)人。借鳥戀舊林、魚思故淵來比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對(duì)自由的向往。
    小結(jié)：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山?！保@示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保▔m網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場(chǎng)。官場(chǎng)生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。人生有幾個(gè)十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨。“誤落”與“塵網(wǎng)”表達(dá)了對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙夷和厭惡。）
    “羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保ū扔髟?shī)人身在官場(chǎng)而心系田園、向往自由）“守拙歸園田”（守拙：保持自己精神上的自由和獨(dú)立）。
    詩(shī)人選擇“歸”的原因概括起來就是：愛丘山、厭官場(chǎng)、慕自由。
    問題三：歸向何處？（用原詩(shī)作答）
    明確：園田。
    1、找出描寫田園生活的詩(shī)句并用自己的話描述。
    明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）
    2、詩(shī)人用了哪些意象描寫田園景色，這些田園景色有何特點(diǎn)（意境或畫面）？詩(shī)人是如何描繪田園景色的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。
    明確：（1）詩(shī)人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美、和諧的田園風(fēng)光。（2）詩(shī)人從視覺寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙；從聽覺的角度寫了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠(yuǎn)景；以動(dòng)襯靜，詩(shī)人寫狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周圍環(huán)境的寧?kù)o和諧。
    問題四：歸去如何？（用原詩(shī)作答）
    明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?BR>    1、這幾句詩(shī)表達(dá)了作者歸去后怎樣的心境？
    明確：（結(jié)合“無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)”來分析。）有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”之感。由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對(duì)應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩(shī)人自由閑適的心境。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。
    活動(dòng)5【活動(dòng)】課堂小結(jié)
    本文寄寓了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)田園生活的向往、熱愛及對(duì)精神自由和獨(dú)立的追求。
    活動(dòng)6【測(cè)試】課堂檢測(cè)
    圍繞下列問題來背誦本詩(shī)：為何而歸、歸向何處、歸去如何？
    活動(dòng)7【作業(yè)】詩(shī)歌鑒賞練習(xí)
    閱讀詩(shī)歌，回答下面的問題：
    山亭夏日（高駢）
    綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
    水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
    注釋：陰濃：樹陰非常濃密。薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。
    詩(shī)歌寫了哪些景物，描繪了什么樣的畫面？表現(xiàn)了作者什么感情？
    明確：寫了綠樹、樓臺(tái)倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動(dòng)的庭院等景物，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十三
    《歸園田居》是陶淵明的名篇，也是各種教材必選的詩(shī)歌名篇。中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)這篇課文的研討文章可謂汗牛充棟，本文將在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，從學(xué)情與文本體式兩個(gè)角度，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，淡化詩(shī)歌的表現(xiàn)手法與作者的思想感情，注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
    通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩(shī)方面存在著以下問題：
    1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨?，理解?shī)歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩(shī)歌抒發(fā)的作者的思想感情。
    2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示。
    4、對(duì)詩(shī)歌題目的停頓，存在著疑問。
    5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代。
    6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難。
    1.賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的"兩個(gè)世界",提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。
    2.分析平常景物"詩(shī)意化"的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
    1課時(shí)。
    （一）第一步：導(dǎo)入。
    （二）第二步：解題。
    首先來看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無(wú)法從語(yǔ)法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個(gè)意思，"田居"是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為："園田居"乃淵明之一處居舍（另有"下澤田舍"等），其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是"歸/園田居",應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞"歸"和"園田居"展開的。
    （三）第三步：理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"。
    教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。
    初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)"世界":一個(gè)是"塵俗世界",一個(gè)是"田園世界",再讀詩(shī)歌，填寫下面的表格中空缺的部分：
    詩(shī)中與之相關(guān)的詞語(yǔ)。
    特點(diǎn)。
    塵俗世界。
    田園世界。
    第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話"久在樊籠里，復(fù)得返自然",于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點(diǎn)，有必要先把握"塵俗世界"的特點(diǎn)。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說"誤落塵網(wǎng)中","塵網(wǎng)"中的"塵"不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由："塵網(wǎng)"其實(shí)只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜?侮辱",憤而辭官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是"網(wǎng)",還是"樊籠",都有約束人的自由的'意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
    教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析"網(wǎng)"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
    教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！
    在把握了"塵俗世界"的特點(diǎn)之后，那么"田園世界"的特點(diǎn)也就"呼之欲出"了。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同"塵網(wǎng)",如同"樊籠",沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
    教師點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。"塵俗世界"充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么"田園世界"的特征就應(yīng)該是無(wú)功利、詩(shī)意、出世、隱居、審美等。
    教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面，去把握"田園世界"的精神價(jià)值，可見，他對(duì)文本的理解更加深入一層了。
    （四）第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界"。
    學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩(shī)，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎？或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美？請(qǐng)闡述你的理由。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動(dòng)物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩(shī)歌中類似的意象。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩(shī)人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長(zhǎng)大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩(shī)人獨(dú)特的審美、詩(shī)意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。
    教師引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的"文體特征"的角度去賞析詩(shī)歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說是"作者的心境使得景物描寫很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說形式"的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對(duì)景物描繪得美不美？這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路。不過教師提示了詩(shī)歌的"文體特征",學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩(shī)都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩(shī)那么有法度，但讀起來確實(shí)朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩(shī)歌的獨(dú)特的韻味特征，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩(shī)歌講究對(duì)偶。對(duì)偶，則是一種語(yǔ)言構(gòu)造技巧，"無(wú)"與"有"的對(duì)照，"形"與"聲"的對(duì)照等，"遠(yuǎn)"與"近"的對(duì)照、"聚"與"散"的對(duì)照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩(shī)歌的獨(dú)特的文體特征。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動(dòng)詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn)，"依依"寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動(dòng)，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩(shī)歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"和"狗在巷中叫，雞在樹上鳴",顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語(yǔ)化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語(yǔ)后置。
    教師點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩(shī)歌的押韻、對(duì)仗、煉字、句法等角度，對(duì)這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩(shī)歌之美，而且還要講出道理來，講講詩(shī)歌因何而美。
    （五）第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"的意義。
    這是一個(gè)開放性的問題。首先是"隱居"的文化母題對(duì)后世詩(shī)人的影響。后世詩(shī)人，無(wú)不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國(guó)古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。
    其次是如何正確對(duì)待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個(gè)點(diǎn)上，切不可對(duì)"功業(yè)價(jià)值"進(jìn)行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價(jià)值、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇。
    這部分，不必過度展開，價(jià)值觀引導(dǎo)即可。
    （六）第六步：結(jié)束語(yǔ)。
    《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無(wú)窮。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩(shī)歌的文體特征方面花心思。謝謝大家！
    一、依據(jù)學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。很多時(shí)候，教師總是站在自己的位置去設(shè)計(jì)教學(xué)，有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)"學(xué)生會(huì)的老師拼命講，學(xué)生不會(huì)的老師也不講"的情況。了解學(xué)情，落到實(shí)處并不容易，我采取的是問卷調(diào)查的方式，將學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與新的困惑進(jìn)行分類整理，據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)流程。例如學(xué)生的問題在于如何認(rèn)識(shí)陶淵明的"田園世界"以及分析中間十個(gè)景物描寫的句子，據(jù)此，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的教學(xué)流程。
    二、依體式，定終點(diǎn)；緣學(xué)情，明起點(diǎn)；中間搭2—3個(gè)臺(tái)階。這是王榮生教授提出的備課策略。"終點(diǎn)",就是教學(xué)目標(biāo)，這一點(diǎn)要根據(jù)文本的體式確定，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就定為"理解詩(shī)歌"與"鑒賞詩(shī)歌",前者是把握詩(shī)歌的內(nèi)容，后者是把握詩(shī)歌的文體特征。"起點(diǎn)",就是學(xué)情。根據(jù)體式與學(xué)情，我搭了兩個(gè)主要"支架":一是用填表格的方式，理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界",二是用文體角度，賞析中間十個(gè)景物描寫的句子，進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界".除此以外，還有一首一尾兩個(gè)"輔助支架":一是對(duì)題目的解讀與理解，二是對(duì)"田園世界"的意義的理解。
    三、"教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)"的"雙導(dǎo)教學(xué)模式".這節(jié)課，學(xué)生思考討論的時(shí)間多達(dá)10分鐘，加上回答問題的時(shí)間，至少占了一節(jié)課的30分鐘，教師僅僅起著穿針引線的作用。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅有探討的熱情，而且對(duì)文本的理解越來越深入，學(xué)生的思維能力在這個(gè)過程中也得到了訓(xùn)練。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十四
    歸園田居（其一）
    陶淵明
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
    2、反復(fù)吟詠，揣摩語(yǔ)言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
    3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
    教學(xué)重點(diǎn)：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
    教學(xué)難點(diǎn)：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
    教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫面——體味情感來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
    教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
    課時(shí)安排：1課時(shí)。
    教學(xué)過程：
    一、導(dǎo)入：（幻燈1）
    師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
    （幻燈2）今天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
    二、簡(jiǎn)介作者、背景：
    1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答？
    相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
    （幻燈3）又名：潛字：元亮
    籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
    東晉最杰出的詩(shī)人
    “田園詩(shī)人”
    “隱逸詩(shī)人”
    “靖節(jié)先生”
    “五柳先生”
    后世稱譽(yù) ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
    （幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
    師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢？
    2、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
    東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
    官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
    陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
    中年：“誤入歧途”
    晚年：“歸隱田園”
    師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來朗讀。
    三、整體感知：（幻燈6）
    1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）
    2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
    3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
    4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
    補(bǔ)充注釋：（幻燈6）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
    四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
    學(xué)生明確："歸"字
    師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩(shī)歌。
    請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
    討論交流后明確：
    （1）、（幻燈8）從何而歸？
    明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
    久在樊籠里，復(fù)得返自然。
    思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
    明確：官場(chǎng)生活
    思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
    明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
    思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
    明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
    （2）、（幻燈9）為何歸來？
    明確： 少無(wú)適俗韻，性本愛丘山
    羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
    思考：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
    明確： 熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
    思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩(shī)人什么樣的心情？
    明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
    （3）、（幻燈10）歸向何處？
    明確：開荒南野際，守拙歸園田。
    （4）、（幻燈11）歸去如何？
    明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
    曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
    戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
    思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？
    明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
    思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
    明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
    3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
    五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：
    1、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
    明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
    曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
    2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說明原因。
    學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
    老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫景的.角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
    后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
    （幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
    3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來形容一下。
    清新自然祥和安謐閑適恬淡寧?kù)o幽美
    六、理解情感，把握形象：
    先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：
    1、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
    對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
    清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
    七、課堂小結(jié)：
    （幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
    前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
    一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
    八、布置作業(yè)：（幻燈19）
    1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
    2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
    要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
    九、教后記：
    附：板書設(shè)計(jì) 《歸園田居（其一）》
    陶淵明
    從何歸—————塵網(wǎng)、樊籠
    為何歸—————個(gè)性、思想 超俗不羈的品質(zhì)
    歸歸何處—————鄉(xiāng)間、田園 閑適愉悅的心境
    歸去后—————愉悅、欣喜
    （比喻、擬人、白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融）
    加載中，請(qǐng)稍候......
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十五
    請(qǐng)同學(xué)們打開課本第206頁(yè)，今天我們來學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個(gè)單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
    陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí)，他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其三）》，這首詩(shī)是他辭官的第二年寫的，詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。（轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明）。
    帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。
    我在南山山坡下種了些豆子，雜草長(zhǎng)得很茂盛，豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
    1、這首詩(shī)一共有8句，那么我們來分析一下詩(shī)文。
    2、這首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
    明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
    3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?
    明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
    4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。
    第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽)。
    小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。
    5、第五句中“道”指什么？(詩(shī)人的.歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)。
    明確：詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
    小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。
    讓同學(xué)齊讀這首詩(shī)，然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。
    興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動(dòng)情形。
    荷：扛著長(zhǎng)：茂盛后四句：抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十六
    作為高一年的學(xué)生，經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，已掌握了一定量的古典詩(shī)詞，但大部分的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞仍有恐懼感，對(duì)詩(shī)詞鑒賞的方法掌握不多。所以，在課堂教學(xué)中應(yīng)通過各種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，并讓學(xué)生懂得從意境入手品味詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法，掌握一定的古詩(shī)鑒賞方法。
    1、新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)中的思想感情”。據(jù)此，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，并通過巧妙的導(dǎo)入語(yǔ)、語(yǔ)文小活動(dòng)及辯論等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    2、新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”，“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”；在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此采用討論法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。
    一、知識(shí)與能力：
    1、了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
    2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
    3、培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
    二、過程與方法：
    1、在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
    2、掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。
    三、情感態(tài)度價(jià)值觀：
    1、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
    2、學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
    通過詩(shī)中意象的分析來把握情景交融的意境。
    如何看待陶淵明的隱居生活。
    1、運(yùn)用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
    2、運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
    3、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
    4、探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
    多媒體、錄音機(jī)。
    1、期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的.生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
    2、大家喜歡旅游嗎？（學(xué)生：喜歡）我們一起去新馬太（云霄）旅游好嗎？（學(xué)生：好）新馬太不是新加坡、馬來西亞、泰國(guó)，而是我們?cè)葡鲟l(xiāng)下的新坡、馬鋪、太史公墓。為何要向大家推薦新坡、馬鋪、太史公墓，因?yàn)楝F(xiàn)在最流行的旅游是農(nóng)家游。今天大詩(shī)人陶淵明先生要帶著我們?nèi)マr(nóng)家游，去游玩他生活過的陶家村，大家想知道陶家村有多美嗎？（學(xué)生：想）好，現(xiàn)在就讓我們一起去《歸園田居》。
    1、陶淵明：（365—427），又名陶潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，號(hào)“五柳先生”。東晉田園詩(shī)人，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。由于政治腐敗，他的抱負(fù)得不到施展，41歲時(shí)結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決地走上了歸隱的道路。
    2、《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，寫于辭官歸隱的次年，此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作，敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
    （1）范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。
    （2）指名學(xué)生朗讀，并加以評(píng)價(jià)。
    （3）聽錄音，然后學(xué)生自由朗讀。
    （4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
    （5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
    1、提問：詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析）。
    明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十七
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景。
    2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
    3、充分理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，感受作者表達(dá)的情感。
    教學(xué)難重點(diǎn)：揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧。
    1、熟讀詩(shī)歌，了解作者、寫作背景。
    2、你覺得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
    3、了解詩(shī)歌的詩(shī)意，然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫面描述出來。
    課堂教學(xué)流程設(shè)計(jì)及學(xué)生活動(dòng)要求。
    教學(xué)過程：
    導(dǎo)入：
    知識(shí)儲(chǔ)備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個(gè)人展示或小組交流解決，4分鐘）。
    活動(dòng)一：朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意。
    1、朗讀兩首詩(shī)歌，小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學(xué)糾正讀音-------全班齊讀課文（5分鐘）。
    2、初步了解詩(shī)歌的詩(shī)意，然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫面描述出來，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）。
    活動(dòng)二:賞析詩(shī)句。
    1、賞析詩(shī)歌《歸園田居》：你覺得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流----學(xué)生個(gè)人展示----其他小組補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)）（15分鐘）。
    ）
    補(bǔ)充：《歸園田居》：全詩(shī)對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露了出來。
    活動(dòng)三：拓展：
    同學(xué)們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會(huì)還會(huì)歸隱嗎。
    （小組內(nèi)交流----學(xué)生個(gè)人展示）（8分鐘）。
    作業(yè)：背誦兩首詩(shī)歌。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十八
    2品味《歸園田居》中的景物描寫，體會(huì)田園生活之美。
    品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過品味田園之美去讀懂詩(shī)人對(duì)于黑暗官場(chǎng)和混濁社會(huì)的厭惡。
    一、圖片導(dǎo)入。
    （ppt展示qq農(nóng)場(chǎng)游戲畫面、農(nóng)家樂畫面）。
    問：大家玩過這款游戲沒有？
    偷菜游戲是近年來風(fēng)靡全國(guó)的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營(yíng)造的童話式的田園風(fēng)光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對(duì)于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農(nóng)家樂旅游等，這些都說明了人們對(duì)于田園生活的喜愛，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現(xiàn)在還沒有聽說過有誰(shuí)完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時(shí)代，有一位詩(shī)人，卻拋卻官場(chǎng)，實(shí)實(shí)在在地投身農(nóng)村生活。這位詩(shī)人是誰(shuí)呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫的一首詩(shī)《歸園田居》。
    （ppt展示課題）。
    二、整體感知。
    1、聽示范朗讀帶，學(xué)生齊讀。
    2、范讀并正音，請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意情感的把握。
    3、文章大意疏解。
    三、討論鑒賞。
    “歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸？歸向何處？歸后如何？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這三點(diǎn)，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。
    1、為何而歸？
    原因有二：
    （1）本性愛田園。（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
    思考1：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？
    明確：“羈鳥”和“池魚”，是陶淵明的自比，一再說明自己誤入官場(chǎng)，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過著自在的生活。這兩句是名句，請(qǐng)同學(xué)們劃起來。所以詩(shī)人決定要“開荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野里去開荒，安守本分地回家耕種田園。
    2、歸向何處？
    明確：園田。
    小結(jié)：第一層歸園之因：寫作者的個(gè)性思想，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛。
    明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。
    這些都是農(nóng)村生活常見的景物，在詩(shī)人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上，有近有遠(yuǎn)，有靜有動(dòng)，有樸拙自然的趣味。這幅場(chǎng)景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說是哪幾句？提示學(xué)生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”（《桃花源記》）。
    這幾句詩(shī)有視覺描寫（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽覺描寫（狗吠、雞鳴），有感覺描寫（戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑），描寫空間順序是從近景到遠(yuǎn)景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠(yuǎn)景有村莊、炊煙），描寫手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛）。
    （板書）。
    思考：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，“虛室”指空房間，怎么理解呢？
    明確：歸隱田園之后，少了一些人際關(guān)系，斷絕了與官場(chǎng)上的人員的來來往往，房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應(yīng)酬之事，可以有更多的時(shí)間做自己喜歡的事情。這“無(wú)塵雜、有余閑”中的一無(wú)一有正是詩(shī)人求之不得的生活方式，清閑，自在?！堵毅憽分杏幸痪湓挿浅Ｏ嗨疲骸盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。其實(shí)這都是在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂”的點(diǎn)睛之筆。
    思考2：從陶詩(shī)中景物描寫看，我們可以看出作者對(duì)田園生活的感覺是什么樣的？
    明確：詩(shī)人通過對(duì)農(nóng)村平常景物的描寫，表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛之情。這種寫作手法叫做情景交融，也可以說是寓情于景，借景抒情等。
    關(guān)于陶詩(shī)中情景交融的手法，游國(guó)恩先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》說得很精彩：
    請(qǐng)同學(xué)再次朗讀，爭(zhēng)取背誦描寫田園生活的句子。
    3、歸后如何？
    明確：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
    思考：“樊籠”和“自然”分別指什么？
    樊籠，比喻昏庸渾濁的官場(chǎng)，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。
    悠閑自在的田園生活使詩(shī)人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像是長(zhǎng)久困在籠子里面，現(xiàn)在總算返回到大自然了。
    課堂小結(jié)：
    思考：有人稱陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說是為什么？
    明確：“百世田園之主”是說陶開創(chuàng)了田園詩(shī)派，“隱逸之宗”是說他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》，詩(shī)人既寫了自己的田園之樂，也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩(shī)用白描的手法描寫了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛，并借景抒情，表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點(diǎn)體會(huì)文章寫景的詩(shī)句，爭(zhēng)取在課堂上背誦這首詩(shī)。
    四、延伸拓展。
    公元5世紀(jì)，中國(guó)詩(shī)人陶淵明離開官場(chǎng)，歸隱田園，開創(chuàng)了田園詩(shī)一派；公元19世紀(jì)，美國(guó)有一位作家亨利·梭羅，也來到一個(gè)大湖邊，開始了隱居生活，并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫成了一本風(fēng)靡世界的書，有沒有同學(xué)讀過或者聽說過？老師選取了其中兩個(gè)寫景的段落，大家跟我們這首詩(shī)對(duì)照著讀一讀，看看它們?cè)诰拔锩鑼懛矫嬗心男┫嗤c(diǎn)和不同點(diǎn)。大家讀完可以分小組討論。
    根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果，引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫方法。
    白描：描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語(yǔ)修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現(xiàn)事物本色美的描寫。陶詩(shī)就屬于白描。
    細(xì)描：抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫，文字優(yōu)美細(xì)膩，多用修辭。（注意與細(xì)節(jié)描寫相區(qū)分，細(xì)節(jié)描寫是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫）《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描，作者很注重湖水顏色變化的描寫，而顏色的變化是非常細(xì)致的，作者用了細(xì)描的手法，精雕細(xì)刻，深刻細(xì)膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優(yōu)美，將色彩的變化真實(shí)自然地表現(xiàn)我們的面前。
    陶詩(shī)使用白描，簡(jiǎn)筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細(xì)致展現(xiàn)，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學(xué)習(xí)。
    五、作業(yè)：
    寫一段景物描寫的'文字，要求使用白描或者細(xì)描的手法，字?jǐn)?shù)不少于300字。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇十九
    教學(xué)目標(biāo)：
    知識(shí)與技能：
    1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩(shī)歌畫面。
    2、背誦詩(shī)歌。
    過程與方法：
    1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，以此來理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。
    2、討論探究，感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀：
    1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊(yùn)。
    2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，以此來理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。
    2、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。
    教學(xué)方法：
    誦讀法，點(diǎn)撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)
    教學(xué)用具：
    多媒體課件
    課時(shí)安排：
    1課時(shí)
    教學(xué)過程：
    一、導(dǎo)入
    魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無(wú)常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場(chǎng)。
    二、初讀，自讀感詩(shī)意
    1、齊讀，矯正字音，感受意境。
    2、解題
    銜接語(yǔ)：詩(shī)的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼？
    “歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：
    “歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。
    三、再讀，品讀賞田園
    銜接語(yǔ)——朱光潛：詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。
    1、 齊讀描寫田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”。
    2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點(diǎn)）
    請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來。
    預(yù)設(shè)：
    “方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。
    “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實(shí)繁，生機(jī)勃勃。
    “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。
    “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。
    “忽聽無(wú)塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。
    3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。
    這首詩(shī)歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語(yǔ)氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。
    四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪
    銜接語(yǔ)：陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。
    393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）
    400 年（36 歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。 （三年后歸隱）
    404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）
    405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）
    405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）
    1、自主思考
    結(jié)合你詩(shī)歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？
    小結(jié) ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但無(wú)力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所，也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。
    真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
    2、小組探究
    陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
    ——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》
    （出示ppt）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧?kù)o和諧
    這種內(nèi)心的寧?kù)o和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國(guó)文人獨(dú)有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績(jī)，人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上?！钡聡?guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著幾千年來人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。
    小組討論：如何“詩(shī)意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）
    預(yù)設(shè)：1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美
    2、偶爾給心靈放個(gè)小假
    3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好
    小結(jié)：讀遍天下詩(shī)書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國(guó)山河，都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑。
    五、本課小結(jié)
    可以說，詩(shī)意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過去，但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。
    六、作業(yè)
    背誦全詩(shī)。
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇二十
    1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
    2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
    3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
    [教學(xué)重點(diǎn)]。
    1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
    2、背誦全詩(shī)。
    [教學(xué)難點(diǎn)]。
    學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
    [教學(xué)方法]???誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
    [教學(xué)時(shí)數(shù)]???1課時(shí)。
    [教學(xué)過程]。
    一、導(dǎo)入新課。
    初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰(shuí)能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
    （景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）。
    思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？
    明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
    在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
    2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
    二、作者簡(jiǎn)介。
    陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
    三個(gè)時(shí)期?。
    第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
    詩(shī)歌特征?。
    一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。
    三、整體感知。
    1、誦讀詩(shī)歌。
    2、背誦指導(dǎo)。
    （1）從“本性”說起。
    （2）以“羈鳥”“池魚”起興。
    （3）田園風(fēng)光：
    一個(gè)面——開荒南野際……?????看——炊煙、村落。
    兩條直線——方宅、草屋???????聽——狗吠、雞鳴。
    前后的點(diǎn)——榆柳、桃李。
    四、詩(shī)題解讀。
    明確：
    1、從何而歸？?????????2、為何而歸？
    3、歸向何處？?????????4、歸去如何？
    五、問題討論。
    （自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）。
    （1）從何而歸？
    塵網(wǎng)。
    樊籠。
    官場(chǎng)生活—喻?????情—厭惡悔恨。
    追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
    （對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）。
    分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
    （2）為何而歸？
    明確：
    提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
    明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
    （3）歸向何處？
    思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
    明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
    提問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。
    （找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）。
    明確：恬靜?幽雅?空闊?朦朧。
    近處：宅院、林木，親切可即。
    遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思。
    色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗。
    聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平。
    （4）歸去如何？
    從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。
    明確：無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
    提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
    明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
    六、探究、討論。
    [點(diǎn)撥]。
    學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
    [明確]。
    “世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
    但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
    由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。
    [說明]。
    作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
    七、藝術(shù)特點(diǎn)：
    1、情景交融。
    近處：宅院、林木???????????厭惡官場(chǎng)。
    遠(yuǎn)處：村落、炊煙???????????向往田園。
    色彩：桃紅、柳綠???????????追求自由。
    聲音：狗吠、雞鳴???????????保持高潔。
    2、語(yǔ)言質(zhì)樸。
    八、小結(jié)全文：
    《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
    九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。
    板書設(shè)計(jì)：
    陶淵明。
    從何而歸？??????????為何而歸？
    歸向何處？??????????歸去如何？
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇二十一
    今天我站在這里，同學(xué)們就猜到我是干嘛了吧？對(duì)，今天我就是和大家一起上這節(jié)語(yǔ)文課，希望大家在課上都能踴躍發(fā)言，積極地配合我，由于我能力水平有限，難免會(huì)有一些不足，還請(qǐng)大家多多包涵?。ū?。
    同學(xué)們，你們有信心和我一起來完成這節(jié)課的任務(wù)嗎？能讓我聽到你們更洪亮的聲音嗎？（抱拳）好！那就讓我們開始今天的學(xué)習(xí)之旅吧！
    這個(gè)同學(xué)的故事講的很好，跟我展示在大屏幕上的故事已經(jīng)八九不離十了。
    好，下一個(gè)問題也是展示你自己的基礎(chǔ)知識(shí)，陶淵明自號(hào)五柳先生，為什么呢？
    這首詩(shī)，我們一句一句的理解也許允許的分析先看第一句，少無(wú)世俗韻性本愛秋珊。
    哦，同學(xué)們，還有沒有什么問題？好了，這節(jié)課也就到此結(jié)束了，謝謝大家支持，謝謝大家，再見！
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇二十二
    通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩(shī)方面存在著以下問題：1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨?，理解?shī)歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩(shī)歌抒發(fā)的作者的思想感情。2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示。3、很多學(xué)生提出疑問：中間一段景物描寫，讀起來也并沒有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典?4、對(duì)詩(shī)歌題目的停頓，存在著疑問。5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代。6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難。
    1.賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的"兩個(gè)世界",提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。
    2.分析平常景物"詩(shī)意化"的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
    1課時(shí)。
    (一)第一步：導(dǎo)入。
    (二)第二步：解題。
    首先來看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無(wú)法從語(yǔ)法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個(gè)意思，"田居"是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為："園田居"乃淵明之一處居舍(另有"下澤田舍"等)，其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是"歸/園田居",應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞"歸"和"園田居"展開的。
    (三)第三步：理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"。
    教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。
    初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)"世界":一個(gè)是"塵俗世界",一個(gè)是"田園世界",再讀詩(shī)歌，填寫下面的表格中空缺的部分：
    詩(shī)中與之相關(guān)的詞語(yǔ)。
    特點(diǎn)。
    塵俗世界。
    田園世界。
    第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話"久在樊籠里，復(fù)得返自然",于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么?這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點(diǎn)，有必要先把握"塵俗世界"的特點(diǎn)。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說"誤落塵網(wǎng)中","塵網(wǎng)"中的"塵"不就是灰塵嗎?灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由："塵網(wǎng)"其實(shí)只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜?侮辱",憤而辭官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是"網(wǎng)",還是"樊籠",都有約束人的自由的意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
    教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析"網(wǎng)"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
    教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確!
    在把握了"塵俗世界"的特點(diǎn)之后，那么"田園世界"的特點(diǎn)也就"呼之欲出"了。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同"塵網(wǎng)",如同"樊籠",沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
    教師點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。"塵俗世界"充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么"田園世界"的特征就應(yīng)該是無(wú)功利、詩(shī)意、出世、隱居、審美等。
    教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面，去把握"田園世界"的精神價(jià)值，可見，他對(duì)文本的理解更加深入一層了。
    (四)第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界"。
    學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩(shī)，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎?或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美?請(qǐng)闡述你的理由。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動(dòng)物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩(shī)歌中類似的意象。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩(shī)人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長(zhǎng)大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩(shī)人獨(dú)特的審美、詩(shī)意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。
    教師引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的"文體特征"的角度去賞析詩(shī)歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說是"作者的心境使得景物描寫很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說形式"的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫顯得很美?或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對(duì)景物描繪得美不美?這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路。不過教師提示了詩(shī)歌的"文體特征",學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩(shī)都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩(shī)那么有法度，但讀起來確實(shí)朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩(shī)歌的獨(dú)特的韻味特征，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩(shī)歌講究對(duì)偶。對(duì)偶，則是一種語(yǔ)言構(gòu)造技巧，"無(wú)"與"有"的對(duì)照，"形"與"聲"的對(duì)照等，"遠(yuǎn)"與"近"的對(duì)照、"聚"與"散"的對(duì)照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩(shī)歌的獨(dú)特的文體特征。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動(dòng)詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn)，"依依"寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動(dòng)，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。
    學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩(shī)歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"和"狗在巷中叫，雞在樹上鳴",顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語(yǔ)化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語(yǔ)后置。
    教師點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩(shī)歌的押韻、對(duì)仗、煉字、句法等角度，對(duì)這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩(shī)歌之美，而且還要講出道理來，講講詩(shī)歌因何而美。
    (五)第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"的意義。
    這是一個(gè)開放性的問題。首先是"隱居"的文化母題對(duì)后世詩(shī)人的影響。后世詩(shī)人，無(wú)不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國(guó)古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。
    其次是如何正確對(duì)待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個(gè)點(diǎn)上，切不可對(duì)"功業(yè)價(jià)值"進(jìn)行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價(jià)值、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇。
    這部分，不必過度展開，價(jià)值觀引導(dǎo)即可。
    (六)第六步：結(jié)束語(yǔ)。
    《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無(wú)窮。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩(shī)歌的文體特征方面花心思。謝謝大家!
    歸園田居五的教案設(shè)計(jì)篇二十三
    教學(xué)目標(biāo)：
    1.了解陶淵明田園詩(shī)歌的特點(diǎn)；
    2.品味《歸園田居》中的景物描寫，體會(huì)田園生活之美。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過品味田園之美去讀懂詩(shī)人對(duì)于黑暗官場(chǎng)和混濁社會(huì)的厭惡。
    教學(xué)過程：
    一、圖片導(dǎo)入。
    （ppt展示qq農(nóng)場(chǎng)游戲畫面、農(nóng)家樂畫面）。
    問：大家玩過這款游戲沒有？
    偷菜游戲是近年來風(fēng)靡全國(guó)的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營(yíng)造的童話式的田園風(fēng)光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對(duì)于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農(nóng)家樂旅游等，這些都說明了人們對(duì)于田園生活的喜愛，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現(xiàn)在還沒有聽說過有誰(shuí)完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時(shí)代，有一位詩(shī)人，卻拋卻官場(chǎng)，實(shí)實(shí)在在地投身農(nóng)村生活。這位詩(shī)人是誰(shuí)呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫的一首詩(shī)《歸園田居》。
    （ppt展示課題）。
    二、整體感知。
    1、聽示范朗讀帶，學(xué)生齊讀。
    2、范讀并正音，請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意情感的把握。
    3、文章大意疏解。
    三、討論鑒賞。
    “歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸？歸向何處？歸后如何？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這三點(diǎn)，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。
    1、為何而歸？
    原因有二：
    （1）本性愛田園。（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
    思考1：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？
    明確：“羈鳥”和“池魚”，是陶淵明的自比，一再說明自己誤入官場(chǎng)，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過著自在的生活。這兩句是名句，請(qǐng)同學(xué)們劃起來。所以詩(shī)人決定要“開荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野里去開荒，安守本分地回家耕種田園。
    2、歸向何處？
    明確：園田。
    小結(jié)：第一層歸園之因：寫作者的個(gè)性思想，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛。
    明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。
    這些都是農(nóng)村生活常見的景物，在詩(shī)人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上，有近有遠(yuǎn)，有靜有動(dòng)，有樸拙自然的趣味。這幅場(chǎng)景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說是哪幾句？提示學(xué)生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”（《桃花源記》）。
    這幾句詩(shī)有視覺描寫（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽覺描寫（狗吠、雞鳴），有感覺描寫（戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑），描寫空間順序是從近景到遠(yuǎn)景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠(yuǎn)景有村莊、炊煙），描寫手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛）。
    （板書）。
    思考：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，“虛室”指空房間，怎么理解呢？
    明確：歸隱田園之后，少了一些人際關(guān)系，斷絕了與官場(chǎng)上的人員的來來往往，房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應(yīng)酬之事，可以有更多的時(shí)間做自己喜歡的事情。這“無(wú)塵雜、有余閑”中的一無(wú)一有正是詩(shī)人求之不得的生活方式，清閑，自在?！堵毅憽分杏幸痪湓挿浅Ｏ嗨疲骸盁o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”，沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。其實(shí)這都是在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂”的點(diǎn)睛之筆。
    思考2：從陶詩(shī)中景物描寫看，我們可以看出作者對(duì)田園生活的感覺是什么樣的？
    明確：詩(shī)人通過對(duì)農(nóng)村平常景物的描寫，表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛之情。這種寫作手法叫做情景交融，也可以說是寓情于景，借景抒情等。
    關(guān)于陶詩(shī)中情景交融的手法，游國(guó)恩先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》說得很精彩：
    請(qǐng)同學(xué)再次朗讀，爭(zhēng)取背誦描寫田園生活的句子。
    3、歸后如何？
    明確：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?BR>    思考：“樊籠”和“自然”分別指什么？
    樊籠，比喻昏庸渾濁的官場(chǎng)，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。
    悠閑自在的田園生活使詩(shī)人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像是長(zhǎng)久困在籠子里面，現(xiàn)在總算返回到大自然了。
    課堂小結(jié)：
    思考：有人稱陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說是為什么？
    明確：“百世田園之主”是說陶開創(chuàng)了田園詩(shī)派，“隱逸之宗”是說他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》，詩(shī)人既寫了自己的田園之樂，也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩(shī)用白描的手法描寫了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛，并借景抒情，表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點(diǎn)體會(huì)文章寫景的詩(shī)句，爭(zhēng)取在課堂上背誦這首詩(shī)。
    四、延伸拓展。
    公元5世紀(jì)，中國(guó)詩(shī)人陶淵明離開官場(chǎng)，歸隱田園，開創(chuàng)了田園詩(shī)一派；公元19世紀(jì)，美國(guó)有一位作家亨利·梭羅，也來到一個(gè)大湖邊，開始了隱居生活，并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫成了一本風(fēng)靡世界的書，有沒有同學(xué)讀過或者聽說過？老師選取了其中兩個(gè)寫景的段落，大家跟我們這首詩(shī)對(duì)照著讀一讀，看看它們?cè)诰拔锩鑼懛矫嬗心男┫嗤c(diǎn)和不同點(diǎn)。大家讀完可以分小組討論。
    根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果，引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫方法。
    白描：描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語(yǔ)修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現(xiàn)事物本色美的描寫。陶詩(shī)就屬于白描。
    細(xì)描：抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫，文字優(yōu)美細(xì)膩，多用修辭。（注意與細(xì)節(jié)描寫相區(qū)分，細(xì)節(jié)描寫是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫）《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描，作者很注重湖水顏色變化的描寫，而顏色的變化是非常細(xì)致的，作者用了細(xì)描的手法，精雕細(xì)刻，深刻細(xì)膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優(yōu)美，將色彩的變化真實(shí)自然地表現(xiàn)我們的面前。
    陶詩(shī)使用白描，簡(jiǎn)筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細(xì)致展現(xiàn)，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學(xué)習(xí)。
    五、作業(yè)：
    寫一段景物描寫的文字，要求使用白描或者細(xì)描的手法，字?jǐn)?shù)不少于300字。