總結(jié)不僅僅是一種記錄，更是思考和反思的過程。怎樣處理人際關(guān)系，讓自己在工作和生活中更加融洽？通過閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更深入地了解總結(jié)的寫作技巧與要點(diǎn)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇一
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面學(xué)過的線索，討論回答問題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？（a、經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)解體，民族資本主義產(chǎn)生并在曲折中發(fā)展，出現(xiàn)工業(yè)化趨勢(shì)；b、政治上：封建帝制解體，出現(xiàn)民主化趨勢(shì)；c、思想文化上：出現(xiàn)了提倡民主科學(xué)的趨勢(shì)。）。
設(shè)問導(dǎo)入：我們今天看看近代中國(guó)的社會(huì)生活方面發(fā)生了哪些變化。（布置學(xué)生閱讀104——109頁全課內(nèi)容，對(duì)外國(guó)傳入的重要交通通訊工具、文化生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的事實(shí)等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。）。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)。
1、19世紀(jì)初，火車、輪船的傳入，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（a、使人們的出行速度大大加快[交通便捷]；b、極大地促進(jìn)了商品的流通；c、也便利了外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪。）。
2、你知道中國(guó)第一條鐵路和第一艘輪船的名稱嗎？（淞滬鐵路、“黃鵠”號(hào)輪船）。
教師小結(jié)、過渡：這是第一次工業(yè)革命科技發(fā)明對(duì)中國(guó)的影響，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了重大變化，開始與世界“接軌”。19世紀(jì)70年代以后，第二次工業(yè)革命科技發(fā)明陸續(xù)傳入中國(guó)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在這個(gè)基礎(chǔ)上改變了人們的思想觀念，使得中國(guó)人的文化生活也發(fā)生了劇烈的變遷。
1、19世紀(jì)70年代以后，傳入的通訊工具是什么？（有線電報(bào)）對(duì)社會(huì)生活哪些方面產(chǎn)生影響？（商業(yè)、新聞、家庭聯(lián)系等）。
2、當(dāng)時(shí)還從西方傳入哪兩樣發(fā)明，豐富了人們的精神生活？（照相和電影）。
3、中國(guó)電影歷史上的三個(gè)“第一部”分別是什么？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、中國(guó)第一部無聲電影：《定軍山》；b、中國(guó)第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；c、中國(guó)第一部獲得國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)的影片：《漁光曲》。）。
4、近代最著名的中文報(bào)紙是哪一家？（《申報(bào)》）。
5、近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)是什么？（商務(wù)印書館）。
6、你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、維新變法時(shí)期：《萬國(guó)公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；b、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]；c、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》）。
教師過渡：隨著文化生活的變遷，人們的社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變化。
1、辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習(xí)俗得到改變？（留辮、纏足、翎頂補(bǔ)服、跪拜禮、稱呼等）。
2、這說明精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么？（平等博愛、互尊自重）。
鞏固小結(jié)。
1、梳捋本課知識(shí)線索和知識(shí)要素。
2、指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本108頁選擇題：應(yīng)選b（淞滬鐵路）。
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第21課《科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）》。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇二
通過學(xué)習(xí)金正昆的服務(wù)禮儀，我深深地感受到了它。我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，澄清了以往對(duì)文明禮儀的膚淺理解和模糊概念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。它是服務(wù)人員在工作中尊重和友好的行為準(zhǔn)則和慣例，通過言語、行為和行為對(duì)他們所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好。簡(jiǎn)單來說，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)所適用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是反映服務(wù)的具體過程和手段，使無形服務(wù)有形化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友誼、朋友的關(guān)心和同事的尊重。
學(xué)習(xí)服務(wù)禮儀其實(shí)是一件終身受益的事情。因?yàn)闆]有工作不需要與外界接觸，也沒有職業(yè)不需要與人打交道。每當(dāng)我看到或得到優(yōu)雅得體的禮儀，心里就會(huì)有尊重的感覺。通過學(xué)習(xí)，我們知道禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外表特征的和諧美、綜合美和完美美，也代表著深刻的道德指導(dǎo)。
任何學(xué)習(xí)都不能通過。只要你努力學(xué)習(xí)，任何學(xué)習(xí)都會(huì)有所收獲。學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識(shí)的積累，更是應(yīng)用于工作實(shí)踐。如果我仍然相信我一直做得很好，我可以通過學(xué)習(xí)知道什么是差距。差距不僅體現(xiàn)在理論高度的不足上，也體現(xiàn)在日常工作中。
當(dāng)我想到如何完善自己的工作時(shí)，我認(rèn)為這是嚴(yán)格的自律，寬以待人，實(shí)事求是，細(xì)致不懈。作為一名在一線工作的康復(fù)治療師，每天都會(huì)遇到意想不到的事情。如何掌握工作技能的'原則和靈活性是非常重要的。如何在日常工作中積累經(jīng)驗(yàn)，治療好每一位患者，是我最大的愿望。如何正確處理患者及其家屬之間的關(guān)系也至關(guān)重要。
雖然服務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但學(xué)習(xí)的目的還遠(yuǎn)未結(jié)束。相反，我認(rèn)為這應(yīng)該是學(xué)習(xí)和工作相結(jié)合的開始。從前，我對(duì)自己的工作不滿意，不耐煩的態(tài)度，蔑視的表情，現(xiàn)在想想真的讓我感到內(nèi)疚和懊悔。學(xué)習(xí)后，當(dāng)我重新定位自己，審視自己時(shí)，我也為自己樹立了一個(gè)新的基準(zhǔn)。如何做不取決于我現(xiàn)在說了什么，而是取決于我在實(shí)際工作中做了什么。然后請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志看看我的行動(dòng)！
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇三
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、講述張謇興辦實(shí)業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況；知道輪船、火車、電報(bào)、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，感受張謇等興辦企業(yè)、實(shí)業(yè)救國(guó)的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)我們的愛國(guó)情感；以《申報(bào)》、商務(wù)印書館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響；了解民國(guó)以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展；近代社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
難點(diǎn)：正確理解一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的“黃金時(shí)代”；民族工業(yè)發(fā)展的特征；
【教法、學(xué)法】：
【新課導(dǎo)入】：
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、狀元實(shí)業(yè)家張謇：
二、中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展：
1、發(fā)展概況：
（1）從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年，發(fā)展概況是怎樣的？
（2）一戰(zhàn)期間，進(jìn)入“黃金時(shí)代”的原因是什么？
（3）一戰(zhàn)后民族工業(yè)再度受挫的原因是什么？
（4）抗戰(zhàn)勝利后，民族工業(yè)也沒能得到很好的恢復(fù)的原因是什么？
2、特征：
（2）發(fā)展很不平衡：從行業(yè)上看，主要集中在????????????部門，地區(qū)間的發(fā)展也很____________。
三、近代交通、通訊在中國(guó)的出現(xiàn)：
2、近代通訊：19世紀(jì)70年代以后，中國(guó)開始架設(shè)______________，20世紀(jì)初，又開辦了_____________。
四、文化生活的變遷：
史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)。
五、社會(huì)習(xí)俗的變化：
從何時(shí)開始社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化？表現(xiàn)在哪些方面？
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇四
簡(jiǎn)要介紹了蜜蜂的社會(huì)生活,包括整個(gè)蜂群的生活周期和工蜂的生活周期.蜂群在冬季進(jìn)入半休眠狀態(tài),春季是大量培育新蜂的季節(jié),當(dāng)蜂群發(fā)展得太大時(shí)就會(huì)開始分群,分群前的準(zhǔn)備是培育新蜂后和雄蜂.蜂后和工蜂的分化完全是由營(yíng)養(yǎng)條件決定的`,而雄蜂是在特設(shè)的大巢室中由來受精卵發(fā)育成的.工蜂隨著年齡的增長(zhǎng)而陸續(xù)從事不同的工作,先內(nèi)勤后外勤,其順序從清潔巢室、喂幼喂蜂后、用蜂蠟建巢室、保衛(wèi)蜂群和外出采食.工蜂從事采食9～21d后大都會(huì)死于去采食的路上或歸巢途中.
作者：尚玉昌作者單位：北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院,北京,100871刊名：生物學(xué)通報(bào)pku英文刊名：bulletinofbiology年，卷(期)：43(2)分類號(hào)：q968-1關(guān)鍵詞：蜂后工蜂雄蜂分群王漿婚飛
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇五
了???解兩次工業(yè)革命和辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)生活的影響。
能力訓(xùn)練過程方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
思想意識(shí)辛亥革命對(duì)中國(guó)封建習(xí)俗觀念的改造，代表著人類歷史文明發(fā)展變化的主流趨勢(shì)和人類優(yōu)秀文化的發(fā)展方向，功不可沒教學(xué)重點(diǎn)?近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)?使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系教學(xué)過程導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面學(xué)過的線索，討論回答問題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？（a、經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)解體，民族資本主義產(chǎn)生并在曲折中發(fā)展，出現(xiàn)工業(yè)化趨勢(shì)；b、政治上：封建帝制解體，出現(xiàn)民主化趨勢(shì)；c、思想文化上：出現(xiàn)了提倡民主科學(xué)的趨勢(shì)。）設(shè)問導(dǎo)入：我們今天看看近代中國(guó)的社會(huì)生活方面發(fā)生了哪些變化。（布置學(xué)生閱讀104——109頁全課內(nèi)容，對(duì)外國(guó)傳入的重要交通通訊工具、文化生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的事實(shí)等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。）組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)1、19世紀(jì)初，火車、輪船的傳入，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（a、使人們的出行速度大大加快[交通便捷]；b、極大地促進(jìn)了商品的流通；c、也便利了外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪。）2、你知道中國(guó)第一條鐵路和第一艘輪船的名稱嗎？（淞滬鐵路、“黃鵠”號(hào)輪船）教師小結(jié)、過渡：這是第一次工業(yè)革命科技發(fā)明對(duì)中國(guó)的影響，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了重大變化，開始與世界“接軌”。19世紀(jì)70年代以后，第二次工業(yè)革命科技發(fā)明陸續(xù)傳入中國(guó)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在這個(gè)基礎(chǔ)上改變了人們的思想觀念，使得中國(guó)人的文化生活也發(fā)生了劇烈的變遷。文化生活的變遷1、19世紀(jì)70年代以后，傳入的通訊工具是什么？（有線電報(bào)）對(duì)社會(huì)生活哪些方面產(chǎn)生影響？（商業(yè)、新聞、家庭聯(lián)系等）2、當(dāng)時(shí)還從西方傳入哪兩樣發(fā)明，豐富了人們的精神生活？（照相和電影）3、中國(guó)電影歷史上的三個(gè)“第一部”分別是什么？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、中國(guó)第一部無聲電影：《定軍山》；b、中國(guó)第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；c、中國(guó)第一部獲得國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)的影片：《漁光曲》。）4、近代最著名的中文報(bào)紙是哪一家？（《申報(bào)》）5、近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)是什么？（商務(wù)印書館）6、你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、維新變法時(shí)期：《萬國(guó)公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；b、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]；c、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》）教師過渡：隨著文化生活的變遷，人們的社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變化。社會(huì)習(xí)俗的變化1、辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習(xí)俗得到改變？（留辮、纏足、翎頂補(bǔ)服、跪拜禮、稱呼等）2、這說明精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么？（平等博愛、互尊自重）鞏固小結(jié)1、梳捋本課知識(shí)線索和知識(shí)要素。2、指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本108頁選擇題：應(yīng)選b（淞滬鐵路）。3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第21課《科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）》。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇六
在參加特殊人群的幫助和溝通禮儀活動(dòng)時(shí)，我偶然遇到了陽光明媚、快樂的特殊人群。他們的希望和信心感染了我，希望他們能為未來的慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
今天上午，我又來到和緣，參加特殊人群的禮儀和義賣活動(dòng)。
剛進(jìn)屋的時(shí)候，看到兩個(gè)孩子和一個(gè)大人圍坐在桌子旁，發(fā)現(xiàn)他們用手語說話。原來是聾啞母女。我立刻把手里正在吃的饅頭送給他們，讓他們吃。
課程開始了，我知道這對(duì)母女是今天的特殊教育老師。在課堂上，張海燕的母親用手語說：他們非常感謝和源提供了這個(gè)平臺(tái)，然后他們教了我們一些簡(jiǎn)單的手語，如：祖父、祖母、父親、母親、對(duì)不起，沒關(guān)系……我覺得很有用，比如聾啞人想讓你幫忙，你至少能知道他們?cè)谡f什么。
課程和活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我正要離開。女孩輕輕地拍了拍我的'背，給了我一些橘子。我用手語對(duì)她說，謝謝！
我覺得任何有缺陷的人都會(huì)很內(nèi)向，但是聾啞媽媽和聾啞女孩真的和我想象的不一樣。他們很陽光開朗。
通過這次與他們的接觸，我看到了他們的自信和對(duì)生活充滿希望的臉，我受到了他們的影響。我將來會(huì)做更多的志愿者，動(dòng)員我的朋友和同學(xué)來幫助他們，并為慈善事業(yè)做出一點(diǎn)微薄的努力。并向他們學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為特殊的人服務(wù)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇七
社會(huì)生活禮儀涉及個(gè)人及人際交往中儀表儀容、言談舉止、待人接物等方面的具體規(guī)則和慣用形式。作為公共生活中的“通用語言”，社會(huì)生活禮儀注重小節(jié)，以小見大。從稱謂到握手，從出行到購(gòu)物，從著裝到用餐，從使用電話到網(wǎng)絡(luò)交流，都能反映公民的文明素養(yǎng)，體現(xiàn)社會(huì)的文明程度。
創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們“知禮”、“明禮”、“習(xí)禮”進(jìn)而“達(dá)禮”，既展現(xiàn)自我的修養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)別人的尊重。所以我們每個(gè)公民都應(yīng)自覺學(xué)習(xí)社會(huì)生活禮儀知識(shí)，提高社會(huì)生活禮儀水準(zhǔn)。學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)生活禮儀應(yīng)體現(xiàn)這樣的基本要求：
1、相互尊重、真誠(chéng)相待。既要通過良好的禮儀修養(yǎng)，展現(xiàn)自尊自信；也要常懷敬人之心，給他人充分禮遇，不傷他人尊嚴(yán)，不侮辱他人人格。要誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，以真誠(chéng)為紐帶，促進(jìn)人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通。
2、寬容大度、嚴(yán)于律己。要心胸豁達(dá)，寬以待人，多為他人著想，多做助人之事，容人之短，諒人之過。要按照禮儀規(guī)范待人處世，注意自己該做什么，不該做什么，己所不欲，勿施于人。
3、把握分寸、尊重差異。要以平等態(tài)度對(duì)待交往對(duì)象，一視同仁，大方得體，把握好度。要了解不同的國(guó)情、民族、文化背景，尊重對(duì)方的風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌。
4、身體力行、注重養(yǎng)成。行是知之始，知是行之成。要在實(shí)踐中體驗(yàn)和養(yǎng)成禮儀規(guī)范，從日常做起，從點(diǎn)滴做起，日積月累，形成習(xí)慣。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇八
1、相互尊重、真誠(chéng)相待。既要通過良好的禮儀修養(yǎng)，展現(xiàn)自尊自信;也要常懷敬人之心，給他人充分禮遇，不傷他人尊嚴(yán)，不侮辱他人人格。要誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，以真誠(chéng)為紐帶，促進(jìn)人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通。
2、寬容大度、嚴(yán)于律己。要心胸豁達(dá)，寬以待人，多為他人著想，多做助人之事，容人之短，諒人之過。要按照禮儀規(guī)范待人處世，注意自己該做什么，不該做什么，己所不欲，勿施于人。
3、把握分寸、尊重差異。要以平等態(tài)度對(duì)待交往對(duì)象，一視同仁，大方得體，把握好度。要了解不同的國(guó)情、民族、文化背景，尊重對(duì)方的風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌。
4、身體力行、注重養(yǎng)成。行是知之始，知是行之成。要在實(shí)踐中體驗(yàn)和養(yǎng)成禮儀規(guī)范，從日常做起，從點(diǎn)滴做起，日積月累，形成習(xí)慣。
以上四點(diǎn)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵循的基本禮儀要求，但具體到不同的社會(huì)交往場(chǎng)合、內(nèi)容、行為，又有特定的禮儀要求。
化妝的基本原則。
1、化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝(淡妝)。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì)顯得很不自然。
2、不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對(duì)他人的化妝品頭論足。
3、不要在他人面前化妝?；陫y是美的，但化妝的過程則實(shí)在不雅觀。
4、不要借用他人的化妝品。這不僅不衛(wèi)生，也不禮貌。
5、吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝，也不宜抹口紅，保持素顏，也可化淡妝。
發(fā)型要與服飾相協(xié)調(diào)。
與禮服相配：女士在比較莊重的場(chǎng)合，穿禮服時(shí)，可將頭發(fā)挽在頸后，顯得端莊、高雅;最好剪短發(fā)，以免頭發(fā)飄來飄去。
與西裝相配：因西裝給人以端莊整潔的感覺，發(fā)型也要梳得端莊、大方，不要過于蓬松。
不得在公共場(chǎng)合修剪指甲。
社交活動(dòng)中，人與人之間需要握手。手是儀容的重要部位。一雙清潔沒有污垢的手，是交往時(shí)的最低要求。要經(jīng)常修剪指甲，指甲的長(zhǎng)度不應(yīng)超過手指指尖。修指甲時(shí)，指甲溝附近的“暴皮”要同時(shí)剪去，不能以牙齒啃指甲。特別值得提出的是，在任何公共場(chǎng)合修剪指甲，都是不文明、不雅觀的`舉止。
體毛必須修整。
鼻毛不能過長(zhǎng)。過長(zhǎng)的鼻毛非常有礙觀瞻。可以用小剪刀剪短，不要用手拔，特別是當(dāng)著其他人的面。腋毛在視覺中不美觀也不雅觀。白領(lǐng)男士和女士應(yīng)有意識(shí)地不穿暴露腋毛的服飾。女士在社交活動(dòng)中穿著使腋窩外現(xiàn)的服裝，必須先剃去腋毛，以免有損整體形象。在社交和公務(wù)場(chǎng)合，男士不得穿短褲，不得挽起長(zhǎng)褲的褲管。女士在穿裙裝和薄型絲襪時(shí)，如露出腿毛，應(yīng)先將其剃掉。
保持牙齒清潔。
牙齒是口腔的門面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，不潔的牙齒被認(rèn)為是交際中的障礙。在社交場(chǎng)合進(jìn)餐后，切忌當(dāng)著別人的面剔牙，可以用手掌或餐巾紙掩住嘴角，然后再剔牙。如果口腔有異味，必要時(shí)，嚼口香糖可減少異味，但在他人面前嚼口香糖是不禮貌的，特別是與人交談時(shí)，更不應(yīng)嚼口香糖。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇九
還記得十二年前，韓寒以一篇《杯中窺人》奪得了新概念大賽的桂冠，從此成為了一代青年的偶像。主考官命題是就地取材的，將一杯盛滿清水的杯子端到了韓寒面前，再隨手將手中的一團(tuán)紙扔進(jìn)了水杯中。韓寒的作品則巧妙設(shè)喻，將紙比作了一個(gè)未經(jīng)世事洗滌的人，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的淋漓描述以及對(duì)人性的深刻揭露，那“人”已顯得十分疲憊，最終猛然沉于杯底。
杯中窺人，看見的是人性的殘缺、可鄙和丑惡。在真正的社會(huì)生活中，又何嘗不是如此呢？
墜地的嬰兒就像一張渲染的白紙，干凈、純潔，未經(jīng)世事，讓人憐愛。從他開始學(xué)著哭鬧、學(xué)著微笑、學(xué)著喝奶……他開始了人類的生活，他努力撐著雙腿，支著手腳學(xué)習(xí)爬、走，然后到跑，用盡全身力氣去適應(yīng)人類社會(huì)，從那時(shí)開始，也注定了這張白紙進(jìn)入了水一樣的社會(huì)。
水——乃是生命之源。本應(yīng)純凈、養(yǎng)人，可在如今，有太多太多的污水溶入自然的水中。工業(yè)廢水、農(nóng)業(yè)污水、生活用水，人類無窮盡的向大自然索取純凈的水，將那些廢水、污水排還給大自然，在經(jīng)歷了世事凡塵后，就連水也變得社會(huì)化了。
菜市場(chǎng)上，一位年近六旬的老人，身體已不再健康，花白的頭發(fā)盤踞在頭頂，枯黃而又消瘦的臉菱角分明，卻分不清哪塊是骨骼，哪塊是肌肉。他的五官也沒有什么特點(diǎn)，唯獨(dú)那雙被歲月渾濁了的雙眼，見證了他的滄桑，或許是我對(duì)他的觀察太入神了。竟不禁被人猛猛的撞了一下，那是個(gè)帶著眼鏡穿著名牌運(yùn)動(dòng)服的年輕人，嘴里還嘟囔著，看樣子像是在躲那老人。聽來無奈，他們?cè)臼且粋€(gè)單位的，可老人現(xiàn)已退休，年輕人卻正值好時(shí)光。
沉在水底，身體累了，無力拼搏：心也累了，無力爭(zhēng)取。就只能這樣無奈的，無奈的，靜默著。只感謝那陽光，卻依舊愿意將一點(diǎn)點(diǎn)余光投給了杯底那全濕了的紙張。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十
科學(xué)發(fā)展與社會(huì)生活向來就是一體化的。一方面科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展，從原始的刀耕火種到現(xiàn)在的信息社會(huì)，科技給了人類社會(huì)無比強(qiáng)大的推動(dòng)力。另一方面，人類社會(huì)也給了科技的發(fā)展提供了必需與環(huán)境。若無人類社會(huì)的存在，若無人類社會(huì)在其它方面的發(fā)展，科技也將無用武之地。此外，科技的發(fā)展越來越成為一個(gè)社會(huì)的標(biāo)志、一種文明的象征。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志了工業(yè)社會(huì)的到來，半導(dǎo)體的出現(xiàn)又將人類帶入了電子時(shí)代，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用與互聯(lián)網(wǎng)的誕生更是標(biāo)志著人類步入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代?？萍冀o整了社會(huì)帶來了改變，帶來了活力；相反社會(huì)的發(fā)展也在無形中推進(jìn)了科技的不斷前行。兩者相輔相承，只有這樣，才能共同地發(fā)展與前進(jìn)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十一
學(xué)業(yè)嗎?不是。愛情嗎?不是。友誼嗎?不是。這段時(shí)間里，我一直都在想這個(gè)問題，而昨天晚上睡了一覺，早上醒來就迎刃而解了。我們與生活同行，生活是什么，誰也不了解，生活需要慢慢的品味，慢慢的懂得，慢慢的發(fā)現(xiàn)。所以我不知道生活是什么，也許生活是人世間所有的最美好的東西吧。
我在與生活同行，在所謂的“生活”中，我知道了什么叫，“路遙知馬力，日久見人心”，知道了什么叫“風(fēng)雨之后又見彩虹”，知道了什么叫“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，我們知道的，一切的一切，堅(jiān)強(qiáng)，愛心，困難，磨礪，傷心，失望，感恩，都在生活中無一絲一毫保留的顯露了出來，甚至讓你去親身體驗(yàn)，這是生活的意義，也是我與生活同行的樂趣所在。
我在與生活同行。生活對(duì)我們來說，真的十分重要，也就是說，不論我們失去什么，我們都不可以失去生活。實(shí)際的人生中，即使我們很窮，即使我們很不幸，即使我們經(jīng)歷了什么樣的磨難，都不要灰心喪氣，至少我們還有生活，生活是人生和基礎(chǔ)，是人活下去的生活不是嗎?我們每時(shí)每刻每分每秒，都在與生活同行。
親愛的朋友們，如果你們想來一次終身的旅行，而自己又怕孤單的話，那么你不妨請(qǐng)上你的好伴侶一起同行，那就是——生活。
記住我與生活同行，生活永遠(yuǎn)是我的好搭檔，到永遠(yuǎn)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十二
“共建幸福生活，共建和諧社會(huì)”是我的夢(mèng)想，也是全球人民的夢(mèng)想，可是，今年的重慶遇到了50年一遇的旱災(zāi)，現(xiàn)在全市因旱災(zāi)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失已達(dá)25.3億元，其中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失18億元。據(jù)介紹，全市農(nóng)作物受旱面積1292.312千公頃，有755.795萬人和701.614萬頭牲畜出現(xiàn)臨時(shí)飲水困難。
為了基本保障全市人畜飲水，確保了無重大森林火災(zāi)，確保了生產(chǎn)一線的工人，全市上下積極行動(dòng)，努力抗旱減災(zāi)，截至8月13日已投入抗旱人力達(dá)581完人，累計(jì)投入抗旱資金14044.1萬元。
這次特大自然災(zāi)害，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和群眾生活帶來的影響不可低估，我市當(dāng)前和下一步抗旱減災(zāi)任務(wù)十分繁重。
既然是共建幸福生活，共建和諧社會(huì)，我們的領(lǐng)導(dǎo)，()汪洋伯伯也少不了來關(guān)心受災(zāi)地區(qū)的群眾，汪洋伯伯還強(qiáng)調(diào)：當(dāng)前要充分發(fā)揮社會(huì)力量支援抗旱救災(zāi)，各級(jí)部門要根據(jù)災(zāi)區(qū)實(shí)際情況，盡己所能給予物質(zhì)，形成“一方有難，八方支援”的良好氛圍。
王鴻舉伯伯也指出，當(dāng)前農(nóng)村的抗旱救災(zāi)是第一位，保證農(nóng)村人畜飲水是重點(diǎn)。各級(jí)部門要堅(jiān)持做好“送、幫、消、鉆、打”，組織好給缺水地區(qū)城鄉(xiāng)居民送水的工作，安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)實(shí)施鉆井，同時(shí)要瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，做好人工降雨的準(zhǔn)備。強(qiáng)化森林防火工作，做好滅火物資儲(chǔ)備。同時(shí)各級(jí)部門要加強(qiáng)水利設(shè)施的巡查，作好防大汛的準(zhǔn)備。
對(duì)于城市抗旱工作，王鴻舉伯伯強(qiáng)調(diào)，各相關(guān)部門要盡職盡責(zé)，保障水、電、氣的供應(yīng)，對(duì)居民生活用電基本不拉匣限電；要采取切實(shí)措施，預(yù)防食物中毒、高溫中暑和流行性疾病的發(fā)生；千方百計(jì)解決居民的實(shí)際困難，盡量減少旱情對(duì)人民群眾的負(fù)面影響。
有的人以為領(lǐng)導(dǎo)就要靠平常人一等，其實(shí)他們也是普普通通的老百姓。
讓我們共建幸福生活，共建和諧生活，不再讓旱災(zāi)慢延吧！
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十三
一米，沒有東西，都是土渣；兩米，是黃泥巴；三米，挖掘機(jī)不敢挖了，挖不動(dòng)??！
老板焦急，擦了擦汗：挖，再挖半米，沒有就是好事！
十幾雙眼睛緊張的看著挖掘機(jī)挖出的泥巴，額頭都開始冒汗了！
挖掘機(jī)師傅只感覺四周一陣高冷，閉了閉眼，狠下心，按下按鈕。
咔噠，咔噠，咔噠……。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十四
忽然，耳邊響起朗朗的讀書聲，睜開惺忪睡眼，見教室里安靜無人；跑至室外，竟見偌大的校園，到處都是莘莘學(xué)子，在草坪上、樹林里、花叢中沐浴著朝陽，盡情晨讀。這氛圍使人頓生學(xué)習(xí)激情，于是，我也手捧語文書，走出教室，走進(jìn)這美妙的環(huán)境中。
清脆的鈴聲響起，同學(xué)們紛紛走進(jìn)教室。和藹可親的語文老師首先跨進(jìn)門檻，由互聯(lián)網(wǎng)上調(diào)出一則關(guān)于現(xiàn)代人生活的調(diào)查，以此為切人口，老師與大家展開了豐富而激烈的討論。大家各扦己見，百家齊鳴，最后老師略作小結(jié)。作業(yè)便是一篇小論文，一星期后交卷。接下去是英浯課。十分鐘的語法知識(shí)后，剩下的就是輕松的實(shí)景模擬，臺(tái)上臺(tái)下everybody(每個(gè)人)都融人english(英語)的天堂。頭痛的數(shù)學(xué)考試不再恐怖，教室里竟沒有老師監(jiān)考。分?jǐn)?shù)的壓迫開始消失，同學(xué)們不再做分?jǐn)?shù)的奴隸，不再有作弊的行為，而是真正為了弄通弄懂，掌握知識(shí)。
想人非非的我，竟用口水將眼前的作業(yè)簿全部弄濕了。此時(shí)的我，也被老師厲聲拉回現(xiàn)實(shí)。抬頭驚望四周，人頭稀落，然奮筆疾書，為時(shí)已晚，叫苦不迭矣。
夢(mèng)中的校園，眾里尋它千百度，那園卻在猴年馬月處。唉！
還我藍(lán)天。
古代詩人寫天，“江天一色無纖塵”；近代作家寫天，“蔚藍(lán)色的天空，一塵不染，晶瑩透明”。
可惜我們現(xiàn)在很少能見到這樣美麗的“天”了。尤其在城市里或工業(yè)區(qū)，終日烏煙瘴氣，陰霾籠罩，實(shí)在令人不快。面對(duì)這一切，你也許會(huì)情不自禁地慨嘆：“新鮮、清爽、明凈的大氣呀，你到哪里去了呢？快給大氣治“病”吧，還我藍(lán)天紅日！
我們確實(shí)有很多事情要做，最重要的是設(shè)法減少污染物的排放量。
煙塵主要是由煤炭、石油的不完燃燒產(chǎn)生的。改進(jìn)燃燒方法，使燃料充分燃燒，就能大大減少煙塵的生成量。
盡量不燒散煤，發(fā)展煤的氣化、液化，對(duì)含有很多灰和硫的燃料要水洗加工再用。對(duì)已生成的污染物要通過吸收、催化、吸附、冷凝等方法，回收、加工，化害為利，再利用。
即使是跑到大氣中的污染物，也要設(shè)法減輕它們的危害。我們要加強(qiáng)城市的綠化工作，栽種更多的花草樹木，開辟更多的公園和林蔭大道。
從制止全球變暖的角度看，控制溫室氣體特別是二氧化碳?xì)怏w的增長(zhǎng)，應(yīng)該盡量使用天然氣做燃料。如能取消一家一戶的小煙囪，集中供熱或?qū)嵭泄╇?、供熱的?lián)合生產(chǎn)，就可節(jié)省燃料和減少二氧化碳的排放量。
世界各國(guó)二次利用鋁的數(shù)量如果在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高一倍，一年就可減少排入大氣的污染物100萬噸。
全世界有4億多輛汽車，每年大約要排18.3億噸二氧化碳。為減少汽車的溫室氣體排放量，除了限制汽車的數(shù)量，節(jié)約燃料消耗、安裝凈化裝置外，還要試用甲醇、乙醇等比較干凈的燃料，發(fā)展公共交通工具和電動(dòng)汽車。
最后，開發(fā)利用干凈清潔的新能源是減輕大氣污染的最根本的出路。如核能、太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)岬饶茉锤蓛羟鍧?，?chǔ)量豐富，大有發(fā)展前途。
臭氧層的'破壞是一個(gè)全球性問題。聯(lián)合國(guó)環(huán)境會(huì)議決定，1995年底將逐步停止生產(chǎn)破壞臭氧層的“罪魁禍?zhǔn)住焙确鸁N物質(zhì)。但是氯氟烴的壽命是50——1，已經(jīng)損耗放到大氣中的1500萬噸氯氟烴，至今只是一小部分對(duì)臭氧層發(fā)生了破壞作用，其余大部分還在行動(dòng)，臭氧層仍然會(huì)繼續(xù)遭到破壞，并到下一個(gè)世紀(jì)的頭達(dá)到高峰。至于要完全恢復(fù)到正常自然水平，那起碼需要一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間！
大氣污染是人類活動(dòng)造成的，最后還得由人類自己來解決。只是時(shí)間不等人，我們最好從現(xiàn)在起就堅(jiān)決行動(dòng)，采取措施，凈化大氣，還我藍(lán)天！
家
家，對(duì)于我們所有人來說，都是一個(gè)溫馨的字眼。而自從有了“家”這個(gè)詞，也就有了相應(yīng)的漂泊，漂泊的終點(diǎn)卻是找到自己心靈的樂土――回家。
遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，想得最多的就是那個(gè)家――郢都。所以無論多少苦難，他都可以戴著高冠，佩著長(zhǎng)劍，行吟著自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，國(guó)破家亡之時(shí)，他便知道這個(gè)世界已沒有他的家了，他去了另外一個(gè)更遙遠(yuǎn)的地方，那里就是他的家。
也難怪人說，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”。想想有多少人經(jīng)歷這樣的時(shí)刻：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！崩畎自亠h逸，也會(huì)“低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫再無私，也知道“家書抵萬金”；辛棄疾“半夜里挑燈看劍，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向東流”的愁思，也只是對(duì)南唐故土一席安馨的懷念……封建時(shí)代的文人們或許是因?yàn)榍巴?，或許是因?yàn)閼?zhàn)亂，或許是因?yàn)槠渌脑颍３Ｆ丛诔缟骄X里，斜陽古道下，但當(dāng)他們看到城市里的萬家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數(shù)縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬般感慨呢？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”！
即使在平和安詳?shù)哪甏瑢?duì)家的依戀也仍然是那么強(qiáng)烈?！拔业募彝フ婷利悾腋０苍斢纸】?，兄弟姐妹都和諧……”?！侗本┤嗽诩~約》講述了海外的中國(guó)人對(duì)家的看法，就是四合院內(nèi)，一家人歡樂地團(tuán)聚在一起?！端扑耆A》里黃磊的家也就是江南水鄉(xiāng)所特有的底韻與齊爺爺那里的書的味道。
我們這個(gè)年齡對(duì)家有著更加不同的見解：想擁有一座屬于自己的房子，自己布置，自己生活；誰與我遠(yuǎn)遠(yuǎn)漫步云端，在靠近太陽的地方住下，能掩耳不聽那俗世的喧囂，要一種干凈的自由自在的生活。叛逆的孩子就是這樣想的，乖孩子可不是這樣的，他們?cè)负透改干钤谝黄?，將以前的家和未來的家放在一起?BR> 家不僅僅是一幢房子，它是漂泊者的避風(fēng)港，是心靈的驛站，簡(jiǎn)而言之，它也是一種真正屬于自己的生活方式，我的親人，我的家。
我成長(zhǎng)過程中最快樂的一件事。
童年的記憶是美好的,連同那枚小小的疤痕,都應(yīng)該成為人生中一道別致的風(fēng)景.
童年啊!那終生眷戀的童年,那幼稚無知的童年趣事,永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶中。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十五
物竟天擇，適者生存是千古以來永不改變的生存法則。
在廣闊無垠的非洲大草原上，一群野狼和一群羚羊正在奔跑。野狼奔跑是為了食物，羚羊奔跑是為了生存，在生與死的追逐中，稍有不慎就會(huì)成為狼的服中之務(wù)。生活就是這么慘酷，只能依靠自己的實(shí)力獲得生存的權(quán)利。
生活不同情眼淚。
生活不同情眼淚。
在喊殺震天的戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方正進(jìn)行著慘烈的廝殺，刀光劍影隨處可見，戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)血染一片。在這片土地上，只有強(qiáng)者才能取得最終的勝利，生活就是這么鐵血，只能打敗隊(duì)少獲取最終的勝利。
生活不相信眼淚。
羚羊、小鷹和失敗者有權(quán)利哭么？不，他們沒有，要怪只能怪他們不如別人快，不如別人強(qiáng)，不如別人勇。生活不會(huì)同情眼淚，眼淚只屬于失敗者的發(fā)泄，眼淚只屬于弱小者的抗議。`要想抵達(dá)成功的彼岸，只有在人生的旅途中，穿越重重風(fēng)浪，克服千難萬險(xiǎn)，最終成為生活中的強(qiáng)者。
司馬遷因受宮刑而心灰意冷的話，他永遠(yuǎn)也寫不出流傳千古的《史記》；愛迪生飲食百多次而放棄試驗(yàn)的話，他永遠(yuǎn)也發(fā)明不了造福人類的電燈；霍金因全身癱瘓而垂頭喪氣的話，他永遠(yuǎn)也無法寫出舉世聞名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，生活不同情眼淚。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十六
我們生活在萬千世界中，有各種矛盾事發(fā)生，人們對(duì)待的心態(tài)各有不同。倘若一個(gè)人心胸寬廣，多一份包容和寬恕。那么我們這社會(huì)將會(huì)變得安寧，美滿！
俗話說：“退一步海闊天空。”做文明中國(guó)人，我們一定要學(xué)會(huì)禮讓，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)關(guān)心，世界才會(huì)更加美好！
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇一
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面學(xué)過的線索，討論回答問題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？（a、經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)解體，民族資本主義產(chǎn)生并在曲折中發(fā)展，出現(xiàn)工業(yè)化趨勢(shì)；b、政治上：封建帝制解體，出現(xiàn)民主化趨勢(shì)；c、思想文化上：出現(xiàn)了提倡民主科學(xué)的趨勢(shì)。）。
設(shè)問導(dǎo)入：我們今天看看近代中國(guó)的社會(huì)生活方面發(fā)生了哪些變化。（布置學(xué)生閱讀104——109頁全課內(nèi)容，對(duì)外國(guó)傳入的重要交通通訊工具、文化生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的事實(shí)等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。）。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)。
1、19世紀(jì)初，火車、輪船的傳入，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（a、使人們的出行速度大大加快[交通便捷]；b、極大地促進(jìn)了商品的流通；c、也便利了外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪。）。
2、你知道中國(guó)第一條鐵路和第一艘輪船的名稱嗎？（淞滬鐵路、“黃鵠”號(hào)輪船）。
教師小結(jié)、過渡：這是第一次工業(yè)革命科技發(fā)明對(duì)中國(guó)的影響，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了重大變化，開始與世界“接軌”。19世紀(jì)70年代以后，第二次工業(yè)革命科技發(fā)明陸續(xù)傳入中國(guó)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在這個(gè)基礎(chǔ)上改變了人們的思想觀念，使得中國(guó)人的文化生活也發(fā)生了劇烈的變遷。
1、19世紀(jì)70年代以后，傳入的通訊工具是什么？（有線電報(bào)）對(duì)社會(huì)生活哪些方面產(chǎn)生影響？（商業(yè)、新聞、家庭聯(lián)系等）。
2、當(dāng)時(shí)還從西方傳入哪兩樣發(fā)明，豐富了人們的精神生活？（照相和電影）。
3、中國(guó)電影歷史上的三個(gè)“第一部”分別是什么？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、中國(guó)第一部無聲電影：《定軍山》；b、中國(guó)第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；c、中國(guó)第一部獲得國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)的影片：《漁光曲》。）。
4、近代最著名的中文報(bào)紙是哪一家？（《申報(bào)》）。
5、近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)是什么？（商務(wù)印書館）。
6、你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、維新變法時(shí)期：《萬國(guó)公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；b、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]；c、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》）。
教師過渡：隨著文化生活的變遷，人們的社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變化。
1、辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習(xí)俗得到改變？（留辮、纏足、翎頂補(bǔ)服、跪拜禮、稱呼等）。
2、這說明精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么？（平等博愛、互尊自重）。
鞏固小結(jié)。
1、梳捋本課知識(shí)線索和知識(shí)要素。
2、指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本108頁選擇題：應(yīng)選b（淞滬鐵路）。
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第21課《科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）》。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇二
通過學(xué)習(xí)金正昆的服務(wù)禮儀，我深深地感受到了它。我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，澄清了以往對(duì)文明禮儀的膚淺理解和模糊概念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。它是服務(wù)人員在工作中尊重和友好的行為準(zhǔn)則和慣例，通過言語、行為和行為對(duì)他們所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好。簡(jiǎn)單來說，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)所適用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是反映服務(wù)的具體過程和手段，使無形服務(wù)有形化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友誼、朋友的關(guān)心和同事的尊重。
學(xué)習(xí)服務(wù)禮儀其實(shí)是一件終身受益的事情。因?yàn)闆]有工作不需要與外界接觸，也沒有職業(yè)不需要與人打交道。每當(dāng)我看到或得到優(yōu)雅得體的禮儀，心里就會(huì)有尊重的感覺。通過學(xué)習(xí)，我們知道禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外表特征的和諧美、綜合美和完美美，也代表著深刻的道德指導(dǎo)。
任何學(xué)習(xí)都不能通過。只要你努力學(xué)習(xí)，任何學(xué)習(xí)都會(huì)有所收獲。學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識(shí)的積累，更是應(yīng)用于工作實(shí)踐。如果我仍然相信我一直做得很好，我可以通過學(xué)習(xí)知道什么是差距。差距不僅體現(xiàn)在理論高度的不足上，也體現(xiàn)在日常工作中。
當(dāng)我想到如何完善自己的工作時(shí)，我認(rèn)為這是嚴(yán)格的自律，寬以待人，實(shí)事求是，細(xì)致不懈。作為一名在一線工作的康復(fù)治療師，每天都會(huì)遇到意想不到的事情。如何掌握工作技能的'原則和靈活性是非常重要的。如何在日常工作中積累經(jīng)驗(yàn)，治療好每一位患者，是我最大的愿望。如何正確處理患者及其家屬之間的關(guān)系也至關(guān)重要。
雖然服務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但學(xué)習(xí)的目的還遠(yuǎn)未結(jié)束。相反，我認(rèn)為這應(yīng)該是學(xué)習(xí)和工作相結(jié)合的開始。從前，我對(duì)自己的工作不滿意，不耐煩的態(tài)度，蔑視的表情，現(xiàn)在想想真的讓我感到內(nèi)疚和懊悔。學(xué)習(xí)后，當(dāng)我重新定位自己，審視自己時(shí)，我也為自己樹立了一個(gè)新的基準(zhǔn)。如何做不取決于我現(xiàn)在說了什么，而是取決于我在實(shí)際工作中做了什么。然后請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志看看我的行動(dòng)！
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇三
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、講述張謇興辦實(shí)業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況；知道輪船、火車、電報(bào)、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，感受張謇等興辦企業(yè)、實(shí)業(yè)救國(guó)的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)我們的愛國(guó)情感；以《申報(bào)》、商務(wù)印書館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響；了解民國(guó)以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展；近代社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
難點(diǎn)：正確理解一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的“黃金時(shí)代”；民族工業(yè)發(fā)展的特征；
【教法、學(xué)法】：
【新課導(dǎo)入】：
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、狀元實(shí)業(yè)家張謇：
二、中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展：
1、發(fā)展概況：
（1）從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年，發(fā)展概況是怎樣的？
（2）一戰(zhàn)期間，進(jìn)入“黃金時(shí)代”的原因是什么？
（3）一戰(zhàn)后民族工業(yè)再度受挫的原因是什么？
（4）抗戰(zhàn)勝利后，民族工業(yè)也沒能得到很好的恢復(fù)的原因是什么？
2、特征：
（2）發(fā)展很不平衡：從行業(yè)上看，主要集中在????????????部門，地區(qū)間的發(fā)展也很____________。
三、近代交通、通訊在中國(guó)的出現(xiàn)：
2、近代通訊：19世紀(jì)70年代以后，中國(guó)開始架設(shè)______________，20世紀(jì)初，又開辦了_____________。
四、文化生活的變遷：
史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)。
五、社會(huì)習(xí)俗的變化：
從何時(shí)開始社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化？表現(xiàn)在哪些方面？
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇四
簡(jiǎn)要介紹了蜜蜂的社會(huì)生活,包括整個(gè)蜂群的生活周期和工蜂的生活周期.蜂群在冬季進(jìn)入半休眠狀態(tài),春季是大量培育新蜂的季節(jié),當(dāng)蜂群發(fā)展得太大時(shí)就會(huì)開始分群,分群前的準(zhǔn)備是培育新蜂后和雄蜂.蜂后和工蜂的分化完全是由營(yíng)養(yǎng)條件決定的`,而雄蜂是在特設(shè)的大巢室中由來受精卵發(fā)育成的.工蜂隨著年齡的增長(zhǎng)而陸續(xù)從事不同的工作,先內(nèi)勤后外勤,其順序從清潔巢室、喂幼喂蜂后、用蜂蠟建巢室、保衛(wèi)蜂群和外出采食.工蜂從事采食9～21d后大都會(huì)死于去采食的路上或歸巢途中.
作者：尚玉昌作者單位：北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院,北京,100871刊名：生物學(xué)通報(bào)pku英文刊名：bulletinofbiology年，卷(期)：43(2)分類號(hào)：q968-1關(guān)鍵詞：蜂后工蜂雄蜂分群王漿婚飛
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇五
了???解兩次工業(yè)革命和辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)生活的影響。
能力訓(xùn)練過程方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
思想意識(shí)辛亥革命對(duì)中國(guó)封建習(xí)俗觀念的改造，代表著人類歷史文明發(fā)展變化的主流趨勢(shì)和人類優(yōu)秀文化的發(fā)展方向，功不可沒教學(xué)重點(diǎn)?近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)?使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系教學(xué)過程導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面學(xué)過的線索，討論回答問題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？（a、經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)解體，民族資本主義產(chǎn)生并在曲折中發(fā)展，出現(xiàn)工業(yè)化趨勢(shì)；b、政治上：封建帝制解體，出現(xiàn)民主化趨勢(shì)；c、思想文化上：出現(xiàn)了提倡民主科學(xué)的趨勢(shì)。）設(shè)問導(dǎo)入：我們今天看看近代中國(guó)的社會(huì)生活方面發(fā)生了哪些變化。（布置學(xué)生閱讀104——109頁全課內(nèi)容，對(duì)外國(guó)傳入的重要交通通訊工具、文化生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的事實(shí)等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。）組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)1、19世紀(jì)初，火車、輪船的傳入，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（a、使人們的出行速度大大加快[交通便捷]；b、極大地促進(jìn)了商品的流通；c、也便利了外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪。）2、你知道中國(guó)第一條鐵路和第一艘輪船的名稱嗎？（淞滬鐵路、“黃鵠”號(hào)輪船）教師小結(jié)、過渡：這是第一次工業(yè)革命科技發(fā)明對(duì)中國(guó)的影響，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了重大變化，開始與世界“接軌”。19世紀(jì)70年代以后，第二次工業(yè)革命科技發(fā)明陸續(xù)傳入中國(guó)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在這個(gè)基礎(chǔ)上改變了人們的思想觀念，使得中國(guó)人的文化生活也發(fā)生了劇烈的變遷。文化生活的變遷1、19世紀(jì)70年代以后，傳入的通訊工具是什么？（有線電報(bào)）對(duì)社會(huì)生活哪些方面產(chǎn)生影響？（商業(yè)、新聞、家庭聯(lián)系等）2、當(dāng)時(shí)還從西方傳入哪兩樣發(fā)明，豐富了人們的精神生活？（照相和電影）3、中國(guó)電影歷史上的三個(gè)“第一部”分別是什么？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、中國(guó)第一部無聲電影：《定軍山》；b、中國(guó)第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；c、中國(guó)第一部獲得國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)的影片：《漁光曲》。）4、近代最著名的中文報(bào)紙是哪一家？（《申報(bào)》）5、近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)是什么？（商務(wù)印書館）6、你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、維新變法時(shí)期：《萬國(guó)公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；b、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]；c、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》）教師過渡：隨著文化生活的變遷，人們的社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變化。社會(huì)習(xí)俗的變化1、辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習(xí)俗得到改變？（留辮、纏足、翎頂補(bǔ)服、跪拜禮、稱呼等）2、這說明精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么？（平等博愛、互尊自重）鞏固小結(jié)1、梳捋本課知識(shí)線索和知識(shí)要素。2、指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本108頁選擇題：應(yīng)選b（淞滬鐵路）。3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第21課《科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）》。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇六
在參加特殊人群的幫助和溝通禮儀活動(dòng)時(shí)，我偶然遇到了陽光明媚、快樂的特殊人群。他們的希望和信心感染了我，希望他們能為未來的慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
今天上午，我又來到和緣，參加特殊人群的禮儀和義賣活動(dòng)。
剛進(jìn)屋的時(shí)候，看到兩個(gè)孩子和一個(gè)大人圍坐在桌子旁，發(fā)現(xiàn)他們用手語說話。原來是聾啞母女。我立刻把手里正在吃的饅頭送給他們，讓他們吃。
課程開始了，我知道這對(duì)母女是今天的特殊教育老師。在課堂上，張海燕的母親用手語說：他們非常感謝和源提供了這個(gè)平臺(tái)，然后他們教了我們一些簡(jiǎn)單的手語，如：祖父、祖母、父親、母親、對(duì)不起，沒關(guān)系……我覺得很有用，比如聾啞人想讓你幫忙，你至少能知道他們?cè)谡f什么。
課程和活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我正要離開。女孩輕輕地拍了拍我的'背，給了我一些橘子。我用手語對(duì)她說，謝謝！
我覺得任何有缺陷的人都會(huì)很內(nèi)向，但是聾啞媽媽和聾啞女孩真的和我想象的不一樣。他們很陽光開朗。
通過這次與他們的接觸，我看到了他們的自信和對(duì)生活充滿希望的臉，我受到了他們的影響。我將來會(huì)做更多的志愿者，動(dòng)員我的朋友和同學(xué)來幫助他們，并為慈善事業(yè)做出一點(diǎn)微薄的努力。并向他們學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為特殊的人服務(wù)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇七
社會(huì)生活禮儀涉及個(gè)人及人際交往中儀表儀容、言談舉止、待人接物等方面的具體規(guī)則和慣用形式。作為公共生活中的“通用語言”，社會(huì)生活禮儀注重小節(jié)，以小見大。從稱謂到握手，從出行到購(gòu)物，從著裝到用餐，從使用電話到網(wǎng)絡(luò)交流，都能反映公民的文明素養(yǎng)，體現(xiàn)社會(huì)的文明程度。
創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們“知禮”、“明禮”、“習(xí)禮”進(jìn)而“達(dá)禮”，既展現(xiàn)自我的修養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)別人的尊重。所以我們每個(gè)公民都應(yīng)自覺學(xué)習(xí)社會(huì)生活禮儀知識(shí)，提高社會(huì)生活禮儀水準(zhǔn)。學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)生活禮儀應(yīng)體現(xiàn)這樣的基本要求：
1、相互尊重、真誠(chéng)相待。既要通過良好的禮儀修養(yǎng)，展現(xiàn)自尊自信；也要常懷敬人之心，給他人充分禮遇，不傷他人尊嚴(yán)，不侮辱他人人格。要誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，以真誠(chéng)為紐帶，促進(jìn)人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通。
2、寬容大度、嚴(yán)于律己。要心胸豁達(dá)，寬以待人，多為他人著想，多做助人之事，容人之短，諒人之過。要按照禮儀規(guī)范待人處世，注意自己該做什么，不該做什么，己所不欲，勿施于人。
3、把握分寸、尊重差異。要以平等態(tài)度對(duì)待交往對(duì)象，一視同仁，大方得體，把握好度。要了解不同的國(guó)情、民族、文化背景，尊重對(duì)方的風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌。
4、身體力行、注重養(yǎng)成。行是知之始，知是行之成。要在實(shí)踐中體驗(yàn)和養(yǎng)成禮儀規(guī)范，從日常做起，從點(diǎn)滴做起，日積月累，形成習(xí)慣。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇八
1、相互尊重、真誠(chéng)相待。既要通過良好的禮儀修養(yǎng)，展現(xiàn)自尊自信;也要常懷敬人之心，給他人充分禮遇，不傷他人尊嚴(yán)，不侮辱他人人格。要誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，以真誠(chéng)為紐帶，促進(jìn)人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通。
2、寬容大度、嚴(yán)于律己。要心胸豁達(dá)，寬以待人，多為他人著想，多做助人之事，容人之短，諒人之過。要按照禮儀規(guī)范待人處世，注意自己該做什么，不該做什么，己所不欲，勿施于人。
3、把握分寸、尊重差異。要以平等態(tài)度對(duì)待交往對(duì)象，一視同仁，大方得體，把握好度。要了解不同的國(guó)情、民族、文化背景，尊重對(duì)方的風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌。
4、身體力行、注重養(yǎng)成。行是知之始，知是行之成。要在實(shí)踐中體驗(yàn)和養(yǎng)成禮儀規(guī)范，從日常做起，從點(diǎn)滴做起，日積月累，形成習(xí)慣。
以上四點(diǎn)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵循的基本禮儀要求，但具體到不同的社會(huì)交往場(chǎng)合、內(nèi)容、行為，又有特定的禮儀要求。
化妝的基本原則。
1、化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝(淡妝)。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì)顯得很不自然。
2、不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對(duì)他人的化妝品頭論足。
3、不要在他人面前化妝?；陫y是美的，但化妝的過程則實(shí)在不雅觀。
4、不要借用他人的化妝品。這不僅不衛(wèi)生，也不禮貌。
5、吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝，也不宜抹口紅，保持素顏，也可化淡妝。
發(fā)型要與服飾相協(xié)調(diào)。
與禮服相配：女士在比較莊重的場(chǎng)合，穿禮服時(shí)，可將頭發(fā)挽在頸后，顯得端莊、高雅;最好剪短發(fā)，以免頭發(fā)飄來飄去。
與西裝相配：因西裝給人以端莊整潔的感覺，發(fā)型也要梳得端莊、大方，不要過于蓬松。
不得在公共場(chǎng)合修剪指甲。
社交活動(dòng)中，人與人之間需要握手。手是儀容的重要部位。一雙清潔沒有污垢的手，是交往時(shí)的最低要求。要經(jīng)常修剪指甲，指甲的長(zhǎng)度不應(yīng)超過手指指尖。修指甲時(shí)，指甲溝附近的“暴皮”要同時(shí)剪去，不能以牙齒啃指甲。特別值得提出的是，在任何公共場(chǎng)合修剪指甲，都是不文明、不雅觀的`舉止。
體毛必須修整。
鼻毛不能過長(zhǎng)。過長(zhǎng)的鼻毛非常有礙觀瞻。可以用小剪刀剪短，不要用手拔，特別是當(dāng)著其他人的面。腋毛在視覺中不美觀也不雅觀。白領(lǐng)男士和女士應(yīng)有意識(shí)地不穿暴露腋毛的服飾。女士在社交活動(dòng)中穿著使腋窩外現(xiàn)的服裝，必須先剃去腋毛，以免有損整體形象。在社交和公務(wù)場(chǎng)合，男士不得穿短褲，不得挽起長(zhǎng)褲的褲管。女士在穿裙裝和薄型絲襪時(shí)，如露出腿毛，應(yīng)先將其剃掉。
保持牙齒清潔。
牙齒是口腔的門面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，不潔的牙齒被認(rèn)為是交際中的障礙。在社交場(chǎng)合進(jìn)餐后，切忌當(dāng)著別人的面剔牙，可以用手掌或餐巾紙掩住嘴角，然后再剔牙。如果口腔有異味，必要時(shí)，嚼口香糖可減少異味，但在他人面前嚼口香糖是不禮貌的，特別是與人交談時(shí)，更不應(yīng)嚼口香糖。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇九
還記得十二年前，韓寒以一篇《杯中窺人》奪得了新概念大賽的桂冠，從此成為了一代青年的偶像。主考官命題是就地取材的，將一杯盛滿清水的杯子端到了韓寒面前，再隨手將手中的一團(tuán)紙扔進(jìn)了水杯中。韓寒的作品則巧妙設(shè)喻，將紙比作了一個(gè)未經(jīng)世事洗滌的人，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的淋漓描述以及對(duì)人性的深刻揭露，那“人”已顯得十分疲憊，最終猛然沉于杯底。
杯中窺人，看見的是人性的殘缺、可鄙和丑惡。在真正的社會(huì)生活中，又何嘗不是如此呢？
墜地的嬰兒就像一張渲染的白紙，干凈、純潔，未經(jīng)世事，讓人憐愛。從他開始學(xué)著哭鬧、學(xué)著微笑、學(xué)著喝奶……他開始了人類的生活，他努力撐著雙腿，支著手腳學(xué)習(xí)爬、走，然后到跑，用盡全身力氣去適應(yīng)人類社會(huì)，從那時(shí)開始，也注定了這張白紙進(jìn)入了水一樣的社會(huì)。
水——乃是生命之源。本應(yīng)純凈、養(yǎng)人，可在如今，有太多太多的污水溶入自然的水中。工業(yè)廢水、農(nóng)業(yè)污水、生活用水，人類無窮盡的向大自然索取純凈的水，將那些廢水、污水排還給大自然，在經(jīng)歷了世事凡塵后，就連水也變得社會(huì)化了。
菜市場(chǎng)上，一位年近六旬的老人，身體已不再健康，花白的頭發(fā)盤踞在頭頂，枯黃而又消瘦的臉菱角分明，卻分不清哪塊是骨骼，哪塊是肌肉。他的五官也沒有什么特點(diǎn)，唯獨(dú)那雙被歲月渾濁了的雙眼，見證了他的滄桑，或許是我對(duì)他的觀察太入神了。竟不禁被人猛猛的撞了一下，那是個(gè)帶著眼鏡穿著名牌運(yùn)動(dòng)服的年輕人，嘴里還嘟囔著，看樣子像是在躲那老人。聽來無奈，他們?cè)臼且粋€(gè)單位的，可老人現(xiàn)已退休，年輕人卻正值好時(shí)光。
沉在水底，身體累了，無力拼搏：心也累了，無力爭(zhēng)取。就只能這樣無奈的，無奈的，靜默著。只感謝那陽光，卻依舊愿意將一點(diǎn)點(diǎn)余光投給了杯底那全濕了的紙張。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十
科學(xué)發(fā)展與社會(huì)生活向來就是一體化的。一方面科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展，從原始的刀耕火種到現(xiàn)在的信息社會(huì)，科技給了人類社會(huì)無比強(qiáng)大的推動(dòng)力。另一方面，人類社會(huì)也給了科技的發(fā)展提供了必需與環(huán)境。若無人類社會(huì)的存在，若無人類社會(huì)在其它方面的發(fā)展，科技也將無用武之地。此外，科技的發(fā)展越來越成為一個(gè)社會(huì)的標(biāo)志、一種文明的象征。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志了工業(yè)社會(huì)的到來，半導(dǎo)體的出現(xiàn)又將人類帶入了電子時(shí)代，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用與互聯(lián)網(wǎng)的誕生更是標(biāo)志著人類步入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代?？萍冀o整了社會(huì)帶來了改變，帶來了活力；相反社會(huì)的發(fā)展也在無形中推進(jìn)了科技的不斷前行。兩者相輔相承，只有這樣，才能共同地發(fā)展與前進(jìn)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十一
學(xué)業(yè)嗎?不是。愛情嗎?不是。友誼嗎?不是。這段時(shí)間里，我一直都在想這個(gè)問題，而昨天晚上睡了一覺，早上醒來就迎刃而解了。我們與生活同行，生活是什么，誰也不了解，生活需要慢慢的品味，慢慢的懂得，慢慢的發(fā)現(xiàn)。所以我不知道生活是什么，也許生活是人世間所有的最美好的東西吧。
我在與生活同行，在所謂的“生活”中，我知道了什么叫，“路遙知馬力，日久見人心”，知道了什么叫“風(fēng)雨之后又見彩虹”，知道了什么叫“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，我們知道的，一切的一切，堅(jiān)強(qiáng)，愛心，困難，磨礪，傷心，失望，感恩，都在生活中無一絲一毫保留的顯露了出來，甚至讓你去親身體驗(yàn)，這是生活的意義，也是我與生活同行的樂趣所在。
我在與生活同行。生活對(duì)我們來說，真的十分重要，也就是說，不論我們失去什么，我們都不可以失去生活。實(shí)際的人生中，即使我們很窮，即使我們很不幸，即使我們經(jīng)歷了什么樣的磨難，都不要灰心喪氣，至少我們還有生活，生活是人生和基礎(chǔ)，是人活下去的生活不是嗎?我們每時(shí)每刻每分每秒，都在與生活同行。
親愛的朋友們，如果你們想來一次終身的旅行，而自己又怕孤單的話，那么你不妨請(qǐng)上你的好伴侶一起同行，那就是——生活。
記住我與生活同行，生活永遠(yuǎn)是我的好搭檔，到永遠(yuǎn)。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十二
“共建幸福生活，共建和諧社會(huì)”是我的夢(mèng)想，也是全球人民的夢(mèng)想，可是，今年的重慶遇到了50年一遇的旱災(zāi)，現(xiàn)在全市因旱災(zāi)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失已達(dá)25.3億元，其中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失18億元。據(jù)介紹，全市農(nóng)作物受旱面積1292.312千公頃，有755.795萬人和701.614萬頭牲畜出現(xiàn)臨時(shí)飲水困難。
為了基本保障全市人畜飲水，確保了無重大森林火災(zāi)，確保了生產(chǎn)一線的工人，全市上下積極行動(dòng)，努力抗旱減災(zāi)，截至8月13日已投入抗旱人力達(dá)581完人，累計(jì)投入抗旱資金14044.1萬元。
這次特大自然災(zāi)害，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和群眾生活帶來的影響不可低估，我市當(dāng)前和下一步抗旱減災(zāi)任務(wù)十分繁重。
既然是共建幸福生活，共建和諧社會(huì)，我們的領(lǐng)導(dǎo)，()汪洋伯伯也少不了來關(guān)心受災(zāi)地區(qū)的群眾，汪洋伯伯還強(qiáng)調(diào)：當(dāng)前要充分發(fā)揮社會(huì)力量支援抗旱救災(zāi)，各級(jí)部門要根據(jù)災(zāi)區(qū)實(shí)際情況，盡己所能給予物質(zhì)，形成“一方有難，八方支援”的良好氛圍。
王鴻舉伯伯也指出，當(dāng)前農(nóng)村的抗旱救災(zāi)是第一位，保證農(nóng)村人畜飲水是重點(diǎn)。各級(jí)部門要堅(jiān)持做好“送、幫、消、鉆、打”，組織好給缺水地區(qū)城鄉(xiāng)居民送水的工作，安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)實(shí)施鉆井，同時(shí)要瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，做好人工降雨的準(zhǔn)備。強(qiáng)化森林防火工作，做好滅火物資儲(chǔ)備。同時(shí)各級(jí)部門要加強(qiáng)水利設(shè)施的巡查，作好防大汛的準(zhǔn)備。
對(duì)于城市抗旱工作，王鴻舉伯伯強(qiáng)調(diào)，各相關(guān)部門要盡職盡責(zé)，保障水、電、氣的供應(yīng)，對(duì)居民生活用電基本不拉匣限電；要采取切實(shí)措施，預(yù)防食物中毒、高溫中暑和流行性疾病的發(fā)生；千方百計(jì)解決居民的實(shí)際困難，盡量減少旱情對(duì)人民群眾的負(fù)面影響。
有的人以為領(lǐng)導(dǎo)就要靠平常人一等，其實(shí)他們也是普普通通的老百姓。
讓我們共建幸福生活，共建和諧生活，不再讓旱災(zāi)慢延吧！
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十三
一米，沒有東西，都是土渣；兩米，是黃泥巴；三米，挖掘機(jī)不敢挖了，挖不動(dòng)??！
老板焦急，擦了擦汗：挖，再挖半米，沒有就是好事！
十幾雙眼睛緊張的看著挖掘機(jī)挖出的泥巴，額頭都開始冒汗了！
挖掘機(jī)師傅只感覺四周一陣高冷，閉了閉眼，狠下心，按下按鈕。
咔噠，咔噠，咔噠……。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十四
忽然，耳邊響起朗朗的讀書聲，睜開惺忪睡眼，見教室里安靜無人；跑至室外，竟見偌大的校園，到處都是莘莘學(xué)子，在草坪上、樹林里、花叢中沐浴著朝陽，盡情晨讀。這氛圍使人頓生學(xué)習(xí)激情，于是，我也手捧語文書，走出教室，走進(jìn)這美妙的環(huán)境中。
清脆的鈴聲響起，同學(xué)們紛紛走進(jìn)教室。和藹可親的語文老師首先跨進(jìn)門檻，由互聯(lián)網(wǎng)上調(diào)出一則關(guān)于現(xiàn)代人生活的調(diào)查，以此為切人口，老師與大家展開了豐富而激烈的討論。大家各扦己見，百家齊鳴，最后老師略作小結(jié)。作業(yè)便是一篇小論文，一星期后交卷。接下去是英浯課。十分鐘的語法知識(shí)后，剩下的就是輕松的實(shí)景模擬，臺(tái)上臺(tái)下everybody(每個(gè)人)都融人english(英語)的天堂。頭痛的數(shù)學(xué)考試不再恐怖，教室里竟沒有老師監(jiān)考。分?jǐn)?shù)的壓迫開始消失，同學(xué)們不再做分?jǐn)?shù)的奴隸，不再有作弊的行為，而是真正為了弄通弄懂，掌握知識(shí)。
想人非非的我，竟用口水將眼前的作業(yè)簿全部弄濕了。此時(shí)的我，也被老師厲聲拉回現(xiàn)實(shí)。抬頭驚望四周，人頭稀落，然奮筆疾書，為時(shí)已晚，叫苦不迭矣。
夢(mèng)中的校園，眾里尋它千百度，那園卻在猴年馬月處。唉！
還我藍(lán)天。
古代詩人寫天，“江天一色無纖塵”；近代作家寫天，“蔚藍(lán)色的天空，一塵不染，晶瑩透明”。
可惜我們現(xiàn)在很少能見到這樣美麗的“天”了。尤其在城市里或工業(yè)區(qū)，終日烏煙瘴氣，陰霾籠罩，實(shí)在令人不快。面對(duì)這一切，你也許會(huì)情不自禁地慨嘆：“新鮮、清爽、明凈的大氣呀，你到哪里去了呢？快給大氣治“病”吧，還我藍(lán)天紅日！
我們確實(shí)有很多事情要做，最重要的是設(shè)法減少污染物的排放量。
煙塵主要是由煤炭、石油的不完燃燒產(chǎn)生的。改進(jìn)燃燒方法，使燃料充分燃燒，就能大大減少煙塵的生成量。
盡量不燒散煤，發(fā)展煤的氣化、液化，對(duì)含有很多灰和硫的燃料要水洗加工再用。對(duì)已生成的污染物要通過吸收、催化、吸附、冷凝等方法，回收、加工，化害為利，再利用。
即使是跑到大氣中的污染物，也要設(shè)法減輕它們的危害。我們要加強(qiáng)城市的綠化工作，栽種更多的花草樹木，開辟更多的公園和林蔭大道。
從制止全球變暖的角度看，控制溫室氣體特別是二氧化碳?xì)怏w的增長(zhǎng)，應(yīng)該盡量使用天然氣做燃料。如能取消一家一戶的小煙囪，集中供熱或?qū)嵭泄╇?、供熱的?lián)合生產(chǎn)，就可節(jié)省燃料和減少二氧化碳的排放量。
世界各國(guó)二次利用鋁的數(shù)量如果在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高一倍，一年就可減少排入大氣的污染物100萬噸。
全世界有4億多輛汽車，每年大約要排18.3億噸二氧化碳。為減少汽車的溫室氣體排放量，除了限制汽車的數(shù)量，節(jié)約燃料消耗、安裝凈化裝置外，還要試用甲醇、乙醇等比較干凈的燃料，發(fā)展公共交通工具和電動(dòng)汽車。
最后，開發(fā)利用干凈清潔的新能源是減輕大氣污染的最根本的出路。如核能、太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)岬饶茉锤蓛羟鍧?，?chǔ)量豐富，大有發(fā)展前途。
臭氧層的'破壞是一個(gè)全球性問題。聯(lián)合國(guó)環(huán)境會(huì)議決定，1995年底將逐步停止生產(chǎn)破壞臭氧層的“罪魁禍?zhǔn)住焙确鸁N物質(zhì)。但是氯氟烴的壽命是50——1，已經(jīng)損耗放到大氣中的1500萬噸氯氟烴，至今只是一小部分對(duì)臭氧層發(fā)生了破壞作用，其余大部分還在行動(dòng)，臭氧層仍然會(huì)繼續(xù)遭到破壞，并到下一個(gè)世紀(jì)的頭達(dá)到高峰。至于要完全恢復(fù)到正常自然水平，那起碼需要一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間！
大氣污染是人類活動(dòng)造成的，最后還得由人類自己來解決。只是時(shí)間不等人，我們最好從現(xiàn)在起就堅(jiān)決行動(dòng)，采取措施，凈化大氣，還我藍(lán)天！
家
家，對(duì)于我們所有人來說，都是一個(gè)溫馨的字眼。而自從有了“家”這個(gè)詞，也就有了相應(yīng)的漂泊，漂泊的終點(diǎn)卻是找到自己心靈的樂土――回家。
遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，想得最多的就是那個(gè)家――郢都。所以無論多少苦難，他都可以戴著高冠，佩著長(zhǎng)劍，行吟著自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，國(guó)破家亡之時(shí)，他便知道這個(gè)世界已沒有他的家了，他去了另外一個(gè)更遙遠(yuǎn)的地方，那里就是他的家。
也難怪人說，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”。想想有多少人經(jīng)歷這樣的時(shí)刻：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！崩畎自亠h逸，也會(huì)“低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫再無私，也知道“家書抵萬金”；辛棄疾“半夜里挑燈看劍，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向東流”的愁思，也只是對(duì)南唐故土一席安馨的懷念……封建時(shí)代的文人們或許是因?yàn)榍巴?，或許是因?yàn)閼?zhàn)亂，或許是因?yàn)槠渌脑颍３Ｆ丛诔缟骄X里，斜陽古道下，但當(dāng)他們看到城市里的萬家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數(shù)縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬般感慨呢？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”！
即使在平和安詳?shù)哪甏瑢?duì)家的依戀也仍然是那么強(qiáng)烈?！拔业募彝フ婷利悾腋０苍斢纸】?，兄弟姐妹都和諧……”?！侗本┤嗽诩~約》講述了海外的中國(guó)人對(duì)家的看法，就是四合院內(nèi)，一家人歡樂地團(tuán)聚在一起?！端扑耆A》里黃磊的家也就是江南水鄉(xiāng)所特有的底韻與齊爺爺那里的書的味道。
我們這個(gè)年齡對(duì)家有著更加不同的見解：想擁有一座屬于自己的房子，自己布置，自己生活；誰與我遠(yuǎn)遠(yuǎn)漫步云端，在靠近太陽的地方住下，能掩耳不聽那俗世的喧囂，要一種干凈的自由自在的生活。叛逆的孩子就是這樣想的，乖孩子可不是這樣的，他們?cè)负透改干钤谝黄?，將以前的家和未來的家放在一起?BR> 家不僅僅是一幢房子，它是漂泊者的避風(fēng)港，是心靈的驛站，簡(jiǎn)而言之，它也是一種真正屬于自己的生活方式，我的親人，我的家。
我成長(zhǎng)過程中最快樂的一件事。
童年的記憶是美好的,連同那枚小小的疤痕,都應(yīng)該成為人生中一道別致的風(fēng)景.
童年啊!那終生眷戀的童年,那幼稚無知的童年趣事,永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶中。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十五
物竟天擇，適者生存是千古以來永不改變的生存法則。
在廣闊無垠的非洲大草原上，一群野狼和一群羚羊正在奔跑。野狼奔跑是為了食物，羚羊奔跑是為了生存，在生與死的追逐中，稍有不慎就會(huì)成為狼的服中之務(wù)。生活就是這么慘酷，只能依靠自己的實(shí)力獲得生存的權(quán)利。
生活不同情眼淚。
生活不同情眼淚。
在喊殺震天的戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方正進(jìn)行著慘烈的廝殺，刀光劍影隨處可見，戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)血染一片。在這片土地上，只有強(qiáng)者才能取得最終的勝利，生活就是這么鐵血，只能打敗隊(duì)少獲取最終的勝利。
生活不相信眼淚。
羚羊、小鷹和失敗者有權(quán)利哭么？不，他們沒有，要怪只能怪他們不如別人快，不如別人強(qiáng)，不如別人勇。生活不會(huì)同情眼淚，眼淚只屬于失敗者的發(fā)泄，眼淚只屬于弱小者的抗議。`要想抵達(dá)成功的彼岸，只有在人生的旅途中，穿越重重風(fēng)浪，克服千難萬險(xiǎn)，最終成為生活中的強(qiáng)者。
司馬遷因受宮刑而心灰意冷的話，他永遠(yuǎn)也寫不出流傳千古的《史記》；愛迪生飲食百多次而放棄試驗(yàn)的話，他永遠(yuǎn)也發(fā)明不了造福人類的電燈；霍金因全身癱瘓而垂頭喪氣的話，他永遠(yuǎn)也無法寫出舉世聞名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，生活不同情眼淚。
社會(huì)生活類社會(huì)生活類篇十六
我們生活在萬千世界中，有各種矛盾事發(fā)生，人們對(duì)待的心態(tài)各有不同。倘若一個(gè)人心胸寬廣，多一份包容和寬恕。那么我們這社會(huì)將會(huì)變得安寧，美滿！
俗話說：“退一步海闊天空。”做文明中國(guó)人，我們一定要學(xué)會(huì)禮讓，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)關(guān)心，世界才會(huì)更加美好！