教案是指教師根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生特點，對教學(xué)過程進行詳細、系統(tǒng)規(guī)劃的一份指導(dǎo)性文件。它可以幫助教師理清教學(xué)思路，提高教學(xué)效果，因此編寫一份高質(zhì)量的教案十分重要。教案應(yīng)該有一定的教學(xué)結(jié)構(gòu)，包括引入、整體學(xué)習(xí)、拓展等環(huán)節(jié)。學(xué)校和教育部門可以通過教案范文的集成和分享，促進教學(xué)質(zhì)量的整體提高。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇一
教學(xué)目標：
1、積累聞言詞匯，理解文章基本內(nèi)容。
2、翻譯課文，探討文意，理解實踐出真知的道理。
教學(xué)重點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
教學(xué)難點：幫助學(xué)生理解為什么老河兵認識是對的。
教學(xué)準備：多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞動畫片《撈鐵牛》。提問：人們是用什么辦法把大鐵牛撈出來的?(水的浮力)今天，我們一起來學(xué)習(xí)《河中石獸》看看他們用什么巧妙的辦法尋找河中石獸的。板書課題，齊讀作者。
幻燈片出示學(xué)習(xí)目標，生齊讀。
三、檢查預(yù)習(xí)。
介紹作者。
注音，解釋。
讀課文，糾正字音、停頓。
四、合作助學(xué)。
(一)結(jié)合注釋，譯讀全文。(小組內(nèi)不會的提出疑問)。
考考你們，搶答：
1、出示幻燈片：讀句子，再解釋(重點詞)。
(1)二石獸并沉焉。
(2)閱十余歲。
(3)求石獸于水中。
(4)竟不可得。
(5)爾輩不能究物理。
(6)凡河中失石。
(7)如其言，果得于數(shù)里外。
(8)可據(jù)理臆斷歟。
2、你會翻譯嗎?
(1)爾輩不能究物理。
(2)眾服為確論。
(3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇二
1.朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3.就課文不理解出質(zhì)疑。
二、導(dǎo)語。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內(nèi)容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;。
(3)從老水兵的角度復(fù)述;。
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3.質(zhì)疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4.質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。
第二層：講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6.質(zhì)疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
四、課堂小結(jié)。
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇三
年級。
七年級。
學(xué)科。
語文。
主備人。
審核時間。
20xx.12.1。
參與人員。
藍永亮、王國芳、紀慧敏、夏慧慧、李慧、翁飛雪。
教學(xué)目標：
1.理清文章思路，歸納課文的中心意思。
2、借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。
教學(xué)重點：
理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思是教學(xué)的重點。
教學(xué)難點。
理清文章思路，歸納課文的中心意思。
一、導(dǎo)入新課：
展示圖片：這幅圖片是清代學(xué)者的書房，取名“閱微草堂”知道這位學(xué)者？
二、自學(xué)指導(dǎo)、合作探究。
（一）展示預(yù)習(xí)成果。
1、作者簡介。
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達標”1——3題。
（一）做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整。
1、故事說了一件什么事？2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。5、為什么老河兵的方法是對的？
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法；接著是另三種不同的尋找方法；最后，由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
四、鞏固練習(xí)，拓展提高。
做導(dǎo)學(xué)案拓展練習(xí)題。
五、課堂小結(jié)，單元回歸。
教學(xué)參考：河中石獸究竟到哪里去了？
河中石獸究竟到哪里去了？
清朝紀曉嵐的《河中石獸》是一篇著名的文章，文章記載了一個故事，一個廟門外的兩只石獸連同山門一起落到河里，十多年后，廟里的和尚要重修山門，就到河里尋找石獸，始終沒有找到。后來經(jīng)一位老河兵的指點，在上游數(shù)里處找到了石獸。對石獸不是沉在原處，也不是被水沖到下游，而是跑到河流的上游的原因，老河兵給出的解釋是，石頭又硬又重，河沙又松又輕，水沖不走石頭，它沖在石頭上反激過來，一定會沖激石頭下面的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部一半的時候，石頭一定會倒在坑穴里。像這樣，水再沖激石頭底部的沙子，石頭再倒在坑穴里，不斷地反復(fù)，石頭就逆流而上了。
對老河兵這樣的解釋，沒有人提出過懷疑。
好多年前，我為了幫助一位初中語文教師備課，為她設(shè)計了一個教案，用一個自己設(shè)計的簡易教具，模擬河水沖激河沙，想讓學(xué)生直觀地看到石頭怎樣一點一點地往上游“走”的情景。我和這位老師來到操場的沙坑旁，找來了一塊有點像石獸的磚頭（石獸的形狀不是圓球形，也不是圓柱形的），放在沙子上，用手模擬水沖激，掏空磚頭底部的沙子，想看到磚頭翻倒在沙坑里的情景。這時，不可思議的情況出現(xiàn)了：沙子掏到磚頭底部一半的時候，它不是往前翻倒在沙坑里，而是斜斜地滑了下去，再掏空磚頭底部的沙子，磚頭還是向下滑，越滑越深，一點也沒有老河兵所說的石頭往前倒在坑穴里的意思。
這個“實驗”出乎意料的結(jié)果引起了我的思索。石頭為什么不會翻倒在沙坑里，而是滑落下去？仔細一想，恍然大悟，石頭要翻倒在沙坑里，需要有一個從后面往前的推力，可是實際情況是，這樣一個從后往前的推力是不存在的，所以，石頭不可能往前翻倒在沙坑里，只會向下滑動，更深地陷入沙子里。
我又猜想，如果石頭是圓球形的，或者是圓柱形的，會不會出現(xiàn)老河兵說的情形呢？圓柱形的石頭是會滾動的，但是，按上面所說的方法去試驗，隨著水流把石頭底下的沙子沖走，石頭朝前滾動的同時，也往下滾動，這樣石頭越滾越前，越滾越深，等到石頭的一半陷入沙中的時候，就再也不可能出現(xiàn)水沖走石頭底部的沙子，石頭再向前滾動的情況了。如果上面的猜想是正確的話，那么，石頭向前滾動最多是這個圓柱形石頭半徑的距離，根本不可能滾到距離石頭落水處向上游方向數(shù)里的距離。如果是個圓球形的石頭落到水里，那就根本不可能出現(xiàn)水流沖激石頭底部的情況，水流沖到石頭上，因為石頭是圓球形的，所以水都從石頭的兩旁流走，不會出現(xiàn)流水反激回去的現(xiàn)象。
以上只是我的一些猜想和推理，但是，我相信，這些猜想和推理是正確的。由此判斷，紀曉嵐的《河中石獸》中所記載的故事，缺乏真實性。
《塞翁失馬》教學(xué)反思。
今天，我們學(xué)習(xí)了這冊書的最后一課《塞翁失馬》。這一節(jié)課我收獲了很多。
這節(jié)課我還是按著以往的教學(xué)程式來進行。首先讀每日名言：人不是因為看到而相信，而是相信了才看到。人總是按著自己的思想去行動。我覺得這句話學(xué)生能理解的很不錯。但是幾個程度好的學(xué)生他們的理解都不太貼邊。我突然意識到昨天我們所學(xué)的《智子疑鄰》學(xué)生并沒有理解。于是我舉了個例子：假如站在我面前有兩個學(xué)生一個是甲一個是丙。我比較喜歡甲，但是丙每天都會給我一些糖吃。而甲只是每天都是對我微笑給我鼓勵。無論丙怎么給我好吃的。我對他都是視而不見，在我的心里沒有一絲的溫暖感動而言。雖然甲什么都不給我，但是我在內(nèi)心里就是覺得甲很好，所以我對甲總是充滿了真誠，總是很在意，對他噓寒問暖。而無論丙如何努力，我在內(nèi)心里就是不接受他?；氐竭@個句子當(dāng)中，對于丙來說，雖然他一直努力去做，希望引導(dǎo)我的感動，我的關(guān)注，但是在我的眼里就是看不到，而不相信他對我是真誠的。而不相信他的出現(xiàn)能給我?guī)矶嗌倏鞓?。而甲雖然沒有做什么，但是我卻感受到他對我的真誠，而感受到一種力量。所以我看到他的存在。所以我才會走近甲，而遠離丙。經(jīng)過舉這個例子，同學(xué)們終于有點醒悟了。通過這句話的理解，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識遷移能力很差，或著說學(xué)生的理解能力太差。
然后我們開始學(xué)習(xí)《塞翁失馬》，我找同學(xué)們逐字的翻譯，然后讓學(xué)生自己組織語言翻譯整句話。這樣學(xué)生即能掌握一些實詞的用法及意義。還能使學(xué)生更好的理解文章的內(nèi)容。一節(jié)課很快就講完了。
我覺得學(xué)生應(yīng)理解的很好了。但是當(dāng)我批昨天留的作文時，我突然意識到雖然我昨天講了好幾個寓言故事。但是真正能聽懂并且理解其內(nèi)在意義的學(xué)生比較少。大部分學(xué)生就是把故事又講了一遍，至于感悟談得太少了。不會聯(lián)系實際，所以我在想，每天我都學(xué)生進行一些拓展，或許我講給的只是少數(shù)人學(xué)生，大部分學(xué)生還是不能很好的理解，我這種拓展到底有沒有什么意義。對于程度較好的學(xué)生來說，我這樣做對他們的成長應(yīng)是非常有意的，因為有利于他們能力的提升，對于程度較差的學(xué)生可能來說是比較難的。但是只為他們的不理解而放棄拓展那么就會沒有優(yōu)秀學(xué)生了。或許不是學(xué)生的能力太差，也許我所講的內(nèi)容太難理解，或許我的語言表達能力不行，還是沒有讓大多數(shù)學(xué)生去接受，我要慢慢的去探究到問題到底是出現(xiàn)在哪里，看似喧鬧的課堂，我的學(xué)生到底能學(xué)到多少。
為了應(yīng)對期末考試，我想我還是應(yīng)以基礎(chǔ)知識為主，程度好的學(xué)生畢竟是少數(shù)，尤其是語文學(xué)科我應(yīng)照顧的是大多數(shù)學(xué)生。不能把太多的學(xué)生甩掉。這節(jié)課給我的期末復(fù)習(xí)指引了方向，必需抓住基礎(chǔ)而且復(fù)習(xí)的速度要適度。讓學(xué)生會了才是我的真正目的。
我們老師設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時一定要適合學(xué)生的能力水平。否則很收到好的效果。
這篇文章是教材中新加的一篇文章，讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，程度好的學(xué)生告訴我，他們讀不懂，也能理解對于初一學(xué)生來說，這篇文章原是高中練習(xí)冊所選的習(xí)題，可見，這篇文章的難度。
我在了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況后，我改變了我的教學(xué)策略，我原打算讓學(xué)生合作來學(xué)習(xí)這篇文章。一個學(xué)生讀，另一個學(xué)生結(jié)合課下注解進行翻譯。但是看來是不行的，一是由生生合作變成了師生合作。我?guī)е蠹抑鹱种鹁涞姆g，當(dāng)然是結(jié)合課下注解，學(xué)生知道由他們說，他們不會的由我來引導(dǎo)他們。這樣一節(jié)課下來，領(lǐng)著學(xué)生讀翻譯背誦，感覺效果還是很不錯的，中下等學(xué)生都能跟著思路走。并且能夠記一些知識點?？磥磉@種效果還是很不錯的。在做練習(xí)的時候，我采取的是小組競賽形式，同學(xué)們充滿了斗志，通過檢驗學(xué)生掌握的效果還是很不錯的。
通過這篇文言文教學(xué)使我明白，對于難度比較大的文章，老師還是要領(lǐng)著學(xué)生借助課下注解，逐字逐句的翻譯的，這樣學(xué)生掌握的效果還是很不錯的，學(xué)生自己動了腦，然后老師又引導(dǎo)他們進行自己總結(jié)，應(yīng)該說課堂效果還是比較好的。對于簡單的文言文教學(xué)，老師可以學(xué)生合作，老師引導(dǎo)幫助他們完成。
在帶領(lǐng)學(xué)生翻譯完之后，引導(dǎo)學(xué)生思索這篇文章圍繞著什么寫了什么，作者要表達什么思想。學(xué)生們七嘴八舌地說開了，但是我發(fā)現(xiàn)學(xué)生說全的很少，這樣我領(lǐng)著學(xué)生看文章的標題，標題告訴我們這篇文章要寫什么，在寫的過程中，有哪些人物，他們做了什么說了什么，最后作者通過他們的事情想要告訴我們讀者什么觀點。經(jīng)過我?guī)椭鷮W(xué)生一步步的梳理，同學(xué)們終于概括了出文章所寫的內(nèi)容，但是作者借此要表達什么思想呢，學(xué)生還是茫然，最后我引導(dǎo)孩子本文的表達方式有哪幾種，最后引導(dǎo)學(xué)生找出本篇文章議論的句子，探究文章的主旨。自我感覺學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的效果還可以的。
通過本節(jié)課，我明白，要想取得好得教學(xué)效果，教師必需要充分了解學(xué)生的學(xué)情，依據(jù)學(xué)情選擇教學(xué)方法然后，創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)得開心，教學(xué)效率自然就高了，老師一定要敢于創(chuàng)新，這樣你的學(xué)生才會敢于創(chuàng)造。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇四
積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2．過程與方法。
學(xué)會運用注釋來疏通文意，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
3．情感態(tài)度與價值觀。
理解實踐出真知道的道理；養(yǎng)成注重實際調(diào)查結(jié)論的習(xí)慣，防止主觀臆斷現(xiàn)象的出現(xiàn)。
教學(xué)重、難點：
1．重點。
（1）積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
（2）訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
2．難點：理解實踐出真知道的道理。
一、導(dǎo)入：
有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
三、初讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。
圮募棹曳鈀杮。
攜湮嚙坎溯臆歟。
2、學(xué)生朗讀課文,要求有感情地朗讀。
3、學(xué)生借助注釋，同桌合作翻譯課文。
四、整體感知，探究課文。
1、學(xué)生朗讀課文。
（1）、故事說了一件什么事？用一句話來概括。
（2）、劃出文中的主要人物，說說他們都用什么方法或理由尋找石獸，結(jié)果怎樣？
（3）、為什么只有老兵找到石獸？作者是怎樣看待這問題的，得出什么結(jié)論？
五、拓展延伸。
1、同學(xué)們，只知其一，不知其二卻主觀臆斷以致犯下錯誤或鬧出笑話的事經(jīng)常發(fā)生。古人編輯的一些寓言故事、歷史故事給我們深深的思考。比如“拔苗助長”，那人只知道拔苗助小苗快長，卻不知道違背生長規(guī)律。結(jié)果鬧出了笑話。你能例舉出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式來表達。
2、在我們的生活中，處理事情、看待問題怎么做算是比較恰當(dāng)、比較合理呢？學(xué)生歸納。
六、布置作業(yè)。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇五
尊敬的各位老師大家好，我是xx中學(xué)的七年級教師張xx。今天我說課的題目是《河中石獸》。
《河中石獸》是人教版七年級上冊第五單元的最后一篇文章，它是清代才子紀曉嵐《閱微草堂筆記》中的一篇志怪小說。本文語言簡煉，層次清晰，故事性、趣味性比較強，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)生通過前面幾篇文言文的學(xué)習(xí)，積累了一定數(shù)量的文言詞匯，初步掌握了閱讀淺顯文言文的方法。這對我們理解課文有很大的幫助。當(dāng)然，本文對初一的學(xué)生來說還是有一定難度的，教師要在方法技巧上點撥指導(dǎo)，幫助學(xué)生積累文言字詞，理解課文內(nèi)容。
新課標要求7-9年級學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。本單元的學(xué)習(xí)目標是要掌握邊默讀、邊摘錄的閱讀方法，還要注意把握文章內(nèi)在的條理，理清作者思路。依據(jù)以上兩點及本文的特點，我將《河中石獸》一文確定如下三個教學(xué)目標：
1.正確、流利地朗讀課文。
2.積累文言詞語，理解文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，懂得“實踐出真知”的道理。
基于七年級學(xué)生的認知特點及知識結(jié)構(gòu)，我把能正確流利地朗讀課文和準確翻譯課文、理解文章內(nèi)容作為本課的重點。本文有較多的疑難字詞、倒裝句和文言長句，因此我把準確翻譯課文作為本文需要突破的第一個難點；另外，本文作者善于在敘事中制造波瀾，文章風(fēng)格簡淡、立意高遠，七年級學(xué)生較難體會，因此品味本文的寫作特色是第二個難點。
為了更好的把握重點、突破難點，我將采用朗讀法與小組討論法相結(jié)合的教法。
本文我打算用兩個教學(xué)課時完成，教學(xué)過程如下：
我設(shè)計了多個層次的讀，力爭每次朗讀側(cè)重于某一方面的訓(xùn)練與提高：一是自由朗讀，提出疑問，劃出讀音不準的字詞；二是指名朗讀，讀準字音和句讀，側(cè)重于教給學(xué)生劃分句子節(jié)奏的一般方法。三是齊讀，注意揣摩人物的語氣語調(diào)，為后面的人物分析做好鋪墊。這樣設(shè)計的目的是激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，完成正確、流利地朗讀課文的教學(xué)目標。
我設(shè)置了四個步驟。
第一步譯一譯：以小組為單位進行輪流翻譯，并將個人以及小組不能翻譯的句子在班內(nèi)質(zhì)疑，師生共同完成解疑。
第二步重點突破文章中最有難度的幾個句子：在這一步驟中我設(shè)置了一個表格，學(xué)生完成表格既能較全面的把握故事情節(jié)，同時幫助學(xué)生理解：石獸是如何“游”到上游去的？先讓學(xué)生用原文回答，之后采用“畫一畫”的形式讓學(xué)生自己動手，用簡筆畫演示最有難度的句子的動態(tài)模擬圖景，幫助學(xué)生理解。同時引導(dǎo)學(xué)生思考為什么只有老河兵找到了石獸？讓學(xué)生質(zhì)疑、討論，說出自己的看法。并拓展延伸聯(lián)系生活中紙上談兵、閉門造車的事例，得出“實踐出真知”的科學(xué)道理。從而整體把握文章的內(nèi)容與中心。
消除了語言障礙是讀懂文言文的基礎(chǔ)，但是如果將富有豐富內(nèi)涵的文言詞語僅僅停留在釋義的層面顯然是不夠的。如何在教學(xué)中玩味文言文的語言呢？除了誦讀外，“比較法”“想象法”是一種有效而且實在的方法。比較是理解和思維的基礎(chǔ)，在教學(xué)中如果教師善于精辟的概括，精心的選擇比較點，并且運用比較法引導(dǎo)學(xué)生琢磨字詞，就必能使得學(xué)生登上語言之堂，入運用之室。于是我在第三步設(shè)計了找一找的活動，進一步引導(dǎo)學(xué)生品味本文的作者的語言特色。教師引導(dǎo)學(xué)生找出所有體現(xiàn)作者對講學(xué)家嘲諷的句子，抓住文中的細節(jié)描寫，如講學(xué)家和老河兵的“笑”，讓學(xué)生“比一比”并“想一想”，在補白的練習(xí)中學(xué)生體會到作者憑借這簡潔的文字記敘的故事情節(jié)，刻畫了人物形象，揭示了深刻的道理。引發(fā)我們的聯(lián)想，引發(fā)我們的思考，真所謂是一個字寫活一個人，一個字激活了一群人。在短短的字里行間，我們讀出的是人物的心情，是人物的語言，是人物的形象。所以說紀昀的文字雖然簡短但是意無窮。讓我們帶著情感，分角色朗讀課文的第二、三自然段，讀出語氣語調(diào)，實現(xiàn)了讀的又一層次的提高。
在前面朗讀、理解、賞析、比較的基礎(chǔ)上，學(xué)生了解了作者紀曉嵐文章的三個特點：1.語言平易，風(fēng)格簡淡，耐人尋味；2.善于在敘事中制造波瀾，平而不板；3、寓意于事，立意高遠。于是我又采用了轉(zhuǎn)換角色的方法讓學(xué)生采用第一人稱的方式來一次穿越,再現(xiàn)文章的故事情節(jié)以及人物形象,想象人物的語言、動作、神態(tài)、心理等，力爭演出人物的神韻，進一步幫助學(xué)生理解文本，并且又能走出文本，深刻感悟文章揭示的道理。并且?guī)椭鷮W(xué)生在理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)背誦的目的。
背讀得其法我采用減字法幫助學(xué)生背誦，降低了難度，交給了方法。
最后是課堂小結(jié)：讓學(xué)生感悟，說出自己所得。
作業(yè)布置：1.熟讀并背誦全文。
2.積累有關(guān)實踐出真知的名言或詩句。
以上就是我的全部說課內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會表達、學(xué)會感悟、學(xué)會積累，是我這堂課的追求，也是我平時的教學(xué)理想。盡管在備課的過程中得到了我校所有語文組姐妹的'幫助,但是我們深深的感到教師對文本的解讀水平實在有限，而教師對語言文字的感悟能力，直接決定和影響著語文閱讀教學(xué)的效率。我們能否準確的找到文本能”牽一發(fā)而動全身”的那個按鈕.還肯請各位老師多批評指正。謝謝！
七年級河中石獸教案設(shè)計篇六
僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。
和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到，(人們)認為它們順流而下了。
棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
劃著幾只小船，拉著鐵耙，(向下游)尋找了十多里沒有痕跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非一個學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，是木片，怎么能被大水帶走呢?是石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，埋在沙里，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎?”大家信服地認為(這話)是正確的言論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石一個老水手聽了這話，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石頭性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水不能沖走石頭，它的反沖力，一定在石頭下面迎嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是面沖擊石前的.沙子沖成坑穴。越?jīng)_越深，到石頭一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;樣再沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。(到)下游尋找石頭，固然荒求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
唐;在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?”按照他的話，果然在幾里外尋到了(石獸)。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇七
3、河水的下游;順流而下;。
埋沒在河沙下;石性堅重，沙性松浮;。
河的上游;石性堅重，沙性松浮??遂反溯流逆上矣。(意近即可)。
4、經(jīng)歷船槳，這里意為劃、搖拖著埋沒本義是咬，這里是沖擊的意思只，僅僅。
5、被認為成為。
6、b。
7、翻譯。
(1)你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?
8、(1)指講學(xué)家所說的話(2)代石獸。
9、cb10、c11、d。
12、道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會得不償失。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇八
本文在第一課時教學(xué)時，主要是指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，粗知大意，明確重點實虛詞的含義以及幾個特殊的文言文句式。并在此基礎(chǔ)上進行背誦。
第二課時教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文的道理。如何突出這一課堂的重難點達到預(yù)期的效果，便是這節(jié)課的重點所在?，F(xiàn)在我來談?wù)勥@一課時的設(shè)計理念與的實施步驟。
如今是一個信息泛濫的時代，無論是你抗拒還是接受，各種真假虛實，良莠不齊的信息都會無孔不入。因此我們尤其需要科學(xué)的判斷力，擇善而從。對于三觀尚未定型的初中生而言，更需要對其進行合理的引導(dǎo)，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，領(lǐng)會“實踐出真知”的道理。
本單元選取的四篇課文，題材各異，主要包括探險和科幻兩部分，旨在讓學(xué)生理解并體驗探險與科學(xué)幻想在人類科學(xué)發(fā)展歷史中的偉大價值，從而激勵自己培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度與創(chuàng)新精神，《河中石獸》一文更是以一個趣味盎然的故事，告訴人們實踐出真知的道理。
在第一節(jié)課感知了全文的大意的基礎(chǔ)上，我將這節(jié)課的重心放在道理的領(lǐng)悟上?！皩嵺`出真知”這個道理，看似簡單，但要真正理解卻不易。因為人人都明白這一道理，但是在生活中卻往往會出現(xiàn)“據(jù)理臆斷”的情形，理論并不能真正指導(dǎo)我們的生活。要想讓學(xué)生真正明白這一道理，還需要將理論化作具體事件還原到生活中去，讓學(xué)生在具體的生活現(xiàn)象中自主地總結(jié)歸納出此觀點來，方能更好地接受。因而我這節(jié)課的設(shè)計難點就在于如何將理論還原為現(xiàn)實，如何巧借各種生活現(xiàn)象讓學(xué)生逆向領(lǐng)悟文章的道理，從而指導(dǎo)學(xué)生如何在這個信息泛濫的時代學(xué)會理智地分析與判斷。
第一步，分析三類人尋求石獸的不同態(tài)度與方法。
分析文中三種人對打撈石獸的不同觀點及其依據(jù)與結(jié)果，在對比分析中可發(fā)現(xiàn)老河兵綜合了石性、沙性、水流等多種因素加以分析從而得出了正確的判斷，從中可看出要了解事情的真相既不可像僧人那樣不假思索便盲目行動，也不可像講學(xué)家一樣據(jù)理臆斷，而應(yīng)像老河兵一樣從實際出發(fā)，實事求是，科學(xué)判斷。這一環(huán)節(jié)學(xué)生在具體事件的對比分析中自然而然歸納出道理，由現(xiàn)象到本質(zhì)，容易接受。
第二步，轉(zhuǎn)換角度，拓展思維、深化觀點。
繼續(xù)圍繞尋找石獸的問題，轉(zhuǎn)換思路思考，是否所有的石獸掉入水中都應(yīng)往上游去找？當(dāng)然不是。結(jié)合上環(huán)節(jié)得出的論點，要綜合多種因素客觀考慮?？梢悦鞔_，石獸之所以在上游與時間的長短有關(guān)。那是否所有長時間落入河中的石獸都得往上游去尋找呢？也非絕對，利用課文后習(xí)題二中關(guān)于山西永濟蒲津渡口的鐵牛，鐵人原址打撈事例，可得知任何事物有其必然性，也有其偶然性，應(yīng)該具體問題具體分析，不能用一個標準去衡量所有的現(xiàn)象。這一環(huán)節(jié)進行延伸設(shè)問與思考，學(xué)生進一步加深了實踐出真知這一理論的理解。
第三步，巧借視覺錯覺圖，打破常規(guī)思維。
利用生活中的錯覺現(xiàn)象再次向?qū)W生展現(xiàn)生活的多面性與復(fù)雜性，切不可輕易下定論。多媒體展示多幅經(jīng)典的視覺錯覺圖，學(xué)生在親眼目睹中切實感受到了“眼見未必為實”更不可妄下斷語了。這一環(huán)節(jié)強化了學(xué)生凡事不可主觀臆斷的意識，幫助學(xué)生更好地理解文章的主題。
第四步，“生活大求真”
利用近期微信上大量轉(zhuǎn)發(fā)毒大米、塑料粉皮、棉絮肉松餅等有關(guān)食品安全的信息讓學(xué)生進行思考、討論，該如何看待這些問題。運用這節(jié)課學(xué)到的觀點，懂得凡事要有科學(xué)依據(jù)方可定論，不可捕風(fēng)捉影更不可以訛傳訛。沒有經(jīng)過科學(xué)的驗證，對這類網(wǎng)絡(luò)信息我們不能輕信，更不能受其擺布，影響自己的生活。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生將理論運用到實際生活中去，用科學(xué)的唯物主義觀點來指導(dǎo)現(xiàn)實生活。這也是學(xué)習(xí)這篇課文的最終目的。
為了能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟本文的道理，我在本節(jié)課的教學(xué)過程中設(shè)置了以上幾個環(huán)節(jié)。由表及里，從現(xiàn)實到本質(zhì)，從生活層面到理論層面深入淺出闡述了“實踐出真知”，不能盲目輕信，要有質(zhì)疑精神等觀點。我認為通過這樣多次的因果轉(zhuǎn)換，理論與生活的交融，學(xué)生對這一理論的領(lǐng)悟應(yīng)該是較為深刻的。語文教學(xué)本是知識性與工具性相結(jié)合，而其工具性不僅體現(xiàn)在某個知識點的具體運用，還應(yīng)體現(xiàn)在對某個理論的理解與踐行上。語文教學(xué)在思維方式的塑造及行為習(xí)慣的培養(yǎng)上有得天獨厚的優(yōu)勢，因而我們一定要運用好教材這一載體，傳遞給學(xué)生更多有意義有價值的能量，既能提高學(xué)生的知識素養(yǎng)又能拓展學(xué)生思維的深度與寬度。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇九
概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)。
二、新知探究。
1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)。
2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
三、交流展示。
2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
廟僧：
第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙;。
講學(xué)家：只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
所以他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。
老河兵：則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
四、綜合運用。
分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度。
寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。
講學(xué)家：空談事理，脫離實際——代表據(jù)理臆斷的態(tài)度。
老河兵：從實際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實因素——代表實事求是的態(tài)度。
五、整合提升。
歸納本文的主旨：
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實事求是，強調(diào)實踐出真知，不能主觀臆斷。
六、檢測鞏固。
課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;。
2、更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
3、同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
復(fù)習(xí)文言文加點字解釋。
二、思考問題。
故事說了一件什么事？
故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？
故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
三、請學(xué)生口頭回答上述問題，劃分層次并概括各層次大意。
1、為什么老河兵的方法是對的？（借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。）。
【多媒體演示】。
（1）、學(xué)生演示。
（2）、教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
2、師生共同歸納：
第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
五、分析最后一層，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。
六、拓展閱讀：《但知其一，不知其二》。
七、布置作業(yè)。
1、完成課后訓(xùn)練題。
歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
水中石獸真會向上游。
吳德鋒。
紀昀（曉嵐）的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說”?！堕單⒉萏霉P記》中的《河中石獸》這個故事，頗負盛名。
近來有人對紀昀的這個說法，表示懷疑。理由是石重水輕，無論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認為紀昀所說的這個故事，盡管很生動、有趣，很能吸引人，無奈事實決非如此，石獸向上游，不過是文學(xué)家的幻想，客觀上并不存在。
原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十一
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?BR> 活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十二
1、閱讀課文，分清層次，概括大意，理解課文的中心意思。
2、借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。
3、積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
教學(xué)重難點。
【教學(xué)重點與難點】。
1、形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。
2、文章中相關(guān)語句在翻譯上有一定難度，故幫助學(xué)生理解為什么老河兵的方法是對的。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入：
俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
【紀昀軼聞】。
紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時，在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么？”語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁正坐著這位首出當(dāng)陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮。”紀昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死?！北娙寺犚娺@句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。
三、初讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
四、借助注釋和詞典翻譯課文。歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
五、課堂探究。
1、課文說了一件什么事？
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
六、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
探究1、為什么老河兵的方法是對的？（借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。）。
【多媒體演示】。
（1）、學(xué)生演示。
（2）、教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
2、師生共同歸納：
第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
七、分析最后一段，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。
【附】。
尋找石獸與流水侵蝕作用。
清代學(xué)者紀昀在《閱微草堂筆記》中記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？原因在于，石獸落水后對水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷能力更強，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一截。可見老兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能“逆水而行”。
水中石獸真會向上游。
吳德鋒。
紀昀（曉嵐）的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說”?！堕單⒉萏霉P記》中的《河中石獸》這個故事，頗負盛名。
近來有人對紀昀的這個說法，表示懷疑。理由是石重水輕，無論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認為紀昀所說的這個故事，盡管很生動、有趣，很能吸引人，無奈事實決非如此，石獸向上游，不過是文學(xué)家的幻想，客觀上并不存在。
原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十三
一、識記與理解：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的'藝術(shù)欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認同感；通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識；通過對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認識到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進步的根本動力。
【教學(xué)重、難點】。
重點：戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價值。
【課前準備】。
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課。
問學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過美術(shù)、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品？而引入本課。
二、戰(zhàn)國編鐘。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國時期的音樂成就。
三、秦始皇陵兵馬俑。
先閱讀教材、觀察書上的圖，談?wù)動惺裁锤邢搿?BR> 教師將知識要點落實在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。
四、王羲之的書法。
閱讀教材，落實知識點。
仔細觀察書上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個學(xué)生來講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
五、顧愷之的繪畫。
閱讀教材，找出要點。
教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫，體會之。
補充講“三絕”。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十四
知識與技能：指導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的基調(diào)，有感情的朗讀課文，培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。
過程和方法：自主、合作、探究。
情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)學(xué)生愛國思想。
教學(xué)重點：誦讀、感悟。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
欣賞圖片。
黃河是中華民族的母親河，它孕育了五千年中華文明古國的燦爛文化。它以博大的胸懷滋養(yǎng)著勤勞樸實的炎黃子孫，又以驚濤拍岸的氣勢鼓舞著中華兒女?？谷諔?zhàn)爭時期，詩人光未然隨軍行進在黃河岸邊。雄奇壯麗的山河，英勇抗敵的戰(zhàn)士，使他感受到中華民族頑強的奮斗精神與不屈的意志。于是，他向著黃河母親，唱出了豪邁的頌歌！
展示自己課前的所得—《黃河頌》的`相關(guān)知識（光未然、冼星海、《黃河大合唱》、抗日烽火），了解《黃河頌》的寫作背景。
二、誦讀感悟。
2.再播放錄音，學(xué)生小聲跟讀，要求盡力揣摩，讀出感情。
3.教師范讀其中一節(jié)，學(xué)生品評：請學(xué)生給老師做個點評，要求說出教師讀的優(yōu)點和欠缺之處。你認為應(yīng)該怎樣讀，為什么。（互動環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生更好的把握詩歌的基調(diào)和情感）。
4.學(xué)生選出自己喜歡的一節(jié)大聲朗讀，要求讀準節(jié)奏、讀出感情。
5.展示學(xué)生誦讀成果。找3～4名同學(xué)讀，學(xué)生互相品評、交流。教師適當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P。并作重音、停頓指導(dǎo)。
6.你認為誰讀的哪一段最好，為什么？（交流）找出一位讀的最好的同學(xué)，大家模仿他的感情和基調(diào)在小組內(nèi)朗讀詩歌。把握詩歌豪邁、激昂的情調(diào)和詩人的愛國情感。
7.把握詩歌的基調(diào)和情感，齊讀本詩。
三、研討詩歌內(nèi)容。
1.解題：本文題目是《黃河頌》，哪個字最關(guān)鍵？（抓住“頌”字）。
2.小組交流：全詩可分為幾個部分？分別寫了什么？（學(xué)生討論交流，更好的把握詩歌的內(nèi)容）。
3.第二節(jié)是主體部分，主要是“頌黃河，這一環(huán)節(jié)也有明顯的外部標志，這就是文中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河！”這句話把內(nèi)容劃分為幾個層次？每個層次的主要內(nèi)容是什么？（學(xué)生分組交流，得出答案）。
4.先烈們拋頭顱，撒熱血，為我們換來了今天的和平幸福生活，我們作為炎黃子孫，滿懷著對先人的無比崇敬和對祖國山河的無上熱愛。再來頌讀詩歌。
四、拓展延伸。
1.欣賞《黃河大合唱》，交流你所獲得的感悟，并寫下來。
2.搜集描繪黃河的圖片、文章、詩詞、樂曲，欣賞交流。
五、教學(xué)反思。
本課是一首感情豪邁，格調(diào)高昂的詩歌，詩中飽含者作者濃濃的愛國情懷和對祖國山河的熱愛，在教學(xué)過程中，教師重點培養(yǎng)學(xué)生的誦讀和感悟能力，通過多種方式的誦讀，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在研讀課文內(nèi)容上，讓學(xué)生交流、討論、合作、質(zhì)疑，使學(xué)生在合作互助的基礎(chǔ)上，動起來，成為課堂鉆研知識、領(lǐng)悟情感的主體。
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七年級河中石獸教案設(shè)計篇十五
教學(xué)目標：
一、識記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認識經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團結(jié)、祥和的重要前提。
教學(xué)重點和難點：
一、重點：唐朝與土蕃的關(guān)系。
二、難點：
1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一和、觀點的理解。
2、唐朝時漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。
教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系。
唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系。
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系。
到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
三、鞏固小結(jié)：
唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十六
1．知識與技能：整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題，學(xué)習(xí)朗讀。
2．過程與方法：師生朗讀接龍，培養(yǎng)朗讀能力；學(xué)生復(fù)述課文，整體把握文章內(nèi)容；小組討論合作探究，把握文章主題。
3．情感、態(tài)度與價值觀：感悟中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬長輩，承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)。
二．教學(xué)重點及難點。
整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題。
三．突出重點及突破難點的方法。
本文篇幅短小，語言樸實優(yōu)美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育的好材料。整體把握文章內(nèi)容，感悟文章主題，作為文章重點，同時又是難點，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。
四．教學(xué)流程安排。
創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文；
朗讀接龍，復(fù)述課文，把握內(nèi)容；
分組討論，合作探究，感悟主題；
師生交流，總結(jié)收獲，運用生活。
五、教學(xué)過程設(shè)計安排。
導(dǎo)學(xué)活動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
播放錄音《相親相愛》一小段。
這首旋律優(yōu)美的歌曲，道出了我們每個人的心聲。誰不渴望自己的家人相親相愛，誰不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團麻，總有那解不開的小疙瘩。當(dāng)我們的家庭中發(fā)生分歧甚至矛盾時，究竟應(yīng)該怎樣解決呢？學(xué)習(xí)了《散步》這篇課文，相信我們每個人都會受到啟發(fā)的。
學(xué)生聽錄音，感受優(yōu)美的旋律。
創(chuàng)造寬松，和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
師范讀課文1、2自然段。
6名學(xué)生每人讀一段。其他同學(xué)認真聽，準備評價，復(fù)述課文內(nèi)容。
師生共同參與，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
出示幻燈片一，要求學(xué)生依據(jù)提示復(fù)述課文內(nèi)容。師適時適當(dāng)評價。
一名學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充。
給學(xué)生以復(fù)述的方法指導(dǎo)，把握課文的.主要內(nèi)容。
出示幻燈片二。師參與討論。
學(xué)生四人一組，一人記錄，一人準備匯報，選擇一個問題共同討論。
自主、合作探究問題，培養(yǎng)與他人合作的意識和主動探究的學(xué)習(xí)方式。
組織問題的交流，適時予以評價。
學(xué)生匯報交流本組討論交流。
給學(xué)生以展示的機會和成功的愉悅感。
由于時間關(guān)系，我們的課就上到這里，希望同學(xué)們把今天的收獲寫成日記讀給自己的父母聽，同時也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進我們的相互理解。祝我們每一個家庭都幸福美滿，愿每一個家庭都能相親相愛。讓我們在優(yōu)美的旋律中結(jié)束這節(jié)課。
聽錄音，結(jié)束課程。
讓學(xué)生所學(xué)運用于生活，增進與家人的溝通和理解。
六．板書設(shè)計。
母親。
散
兒子。
分歧。
妻子。
步
“我”
七．附幻燈片。
時間：
地點：
人物：
事件：
問題一：在解決分歧的過程中，一家人各自有什么表現(xiàn)？
問題二：他們各自的表現(xiàn)，對你有什么啟發(fā)呢？
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七年級河中石獸教案設(shè)計篇十七
1.熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。
2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
教學(xué)重點。
1.借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。
3.對講學(xué)家和老河兵的認識、評價。
學(xué)習(xí)內(nèi)容。
整體感悟。
紀昀是清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對于事物的客觀規(guī)律的認識也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中，經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當(dāng)作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當(dāng)事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認識更新和發(fā)展。面對紛繁復(fù)雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察并研究客觀世界的規(guī)律。
《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習(xí)性有更細致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
當(dāng)在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。
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七年級河中石獸教案設(shè)計篇一
教學(xué)目標：
1、積累聞言詞匯，理解文章基本內(nèi)容。
2、翻譯課文，探討文意，理解實踐出真知的道理。
教學(xué)重點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
教學(xué)難點：幫助學(xué)生理解為什么老河兵認識是對的。
教學(xué)準備：多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞動畫片《撈鐵牛》。提問：人們是用什么辦法把大鐵牛撈出來的?(水的浮力)今天，我們一起來學(xué)習(xí)《河中石獸》看看他們用什么巧妙的辦法尋找河中石獸的。板書課題，齊讀作者。
幻燈片出示學(xué)習(xí)目標，生齊讀。
三、檢查預(yù)習(xí)。
介紹作者。
注音，解釋。
讀課文，糾正字音、停頓。
四、合作助學(xué)。
(一)結(jié)合注釋，譯讀全文。(小組內(nèi)不會的提出疑問)。
考考你們，搶答：
1、出示幻燈片：讀句子，再解釋(重點詞)。
(1)二石獸并沉焉。
(2)閱十余歲。
(3)求石獸于水中。
(4)竟不可得。
(5)爾輩不能究物理。
(6)凡河中失石。
(7)如其言，果得于數(shù)里外。
(8)可據(jù)理臆斷歟。
2、你會翻譯嗎?
(1)爾輩不能究物理。
(2)眾服為確論。
(3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇二
1.朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3.就課文不理解出質(zhì)疑。
二、導(dǎo)語。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內(nèi)容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;。
(3)從老水兵的角度復(fù)述;。
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3.質(zhì)疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4.質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。
第二層：講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6.質(zhì)疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
四、課堂小結(jié)。
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇三
年級。
七年級。
學(xué)科。
語文。
主備人。
審核時間。
20xx.12.1。
參與人員。
藍永亮、王國芳、紀慧敏、夏慧慧、李慧、翁飛雪。
教學(xué)目標：
1.理清文章思路，歸納課文的中心意思。
2、借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。
教學(xué)重點：
理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思是教學(xué)的重點。
教學(xué)難點。
理清文章思路，歸納課文的中心意思。
一、導(dǎo)入新課：
展示圖片：這幅圖片是清代學(xué)者的書房，取名“閱微草堂”知道這位學(xué)者？
二、自學(xué)指導(dǎo)、合作探究。
（一）展示預(yù)習(xí)成果。
1、作者簡介。
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達標”1——3題。
（一）做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整。
1、故事說了一件什么事？2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。5、為什么老河兵的方法是對的？
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法；接著是另三種不同的尋找方法；最后，由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
四、鞏固練習(xí)，拓展提高。
做導(dǎo)學(xué)案拓展練習(xí)題。
五、課堂小結(jié)，單元回歸。
教學(xué)參考：河中石獸究竟到哪里去了？
河中石獸究竟到哪里去了？
清朝紀曉嵐的《河中石獸》是一篇著名的文章，文章記載了一個故事，一個廟門外的兩只石獸連同山門一起落到河里，十多年后，廟里的和尚要重修山門，就到河里尋找石獸，始終沒有找到。后來經(jīng)一位老河兵的指點，在上游數(shù)里處找到了石獸。對石獸不是沉在原處，也不是被水沖到下游，而是跑到河流的上游的原因，老河兵給出的解釋是，石頭又硬又重，河沙又松又輕，水沖不走石頭，它沖在石頭上反激過來，一定會沖激石頭下面的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部一半的時候，石頭一定會倒在坑穴里。像這樣，水再沖激石頭底部的沙子，石頭再倒在坑穴里，不斷地反復(fù)，石頭就逆流而上了。
對老河兵這樣的解釋，沒有人提出過懷疑。
好多年前，我為了幫助一位初中語文教師備課，為她設(shè)計了一個教案，用一個自己設(shè)計的簡易教具，模擬河水沖激河沙，想讓學(xué)生直觀地看到石頭怎樣一點一點地往上游“走”的情景。我和這位老師來到操場的沙坑旁，找來了一塊有點像石獸的磚頭（石獸的形狀不是圓球形，也不是圓柱形的），放在沙子上，用手模擬水沖激，掏空磚頭底部的沙子，想看到磚頭翻倒在沙坑里的情景。這時，不可思議的情況出現(xiàn)了：沙子掏到磚頭底部一半的時候，它不是往前翻倒在沙坑里，而是斜斜地滑了下去，再掏空磚頭底部的沙子，磚頭還是向下滑，越滑越深，一點也沒有老河兵所說的石頭往前倒在坑穴里的意思。
這個“實驗”出乎意料的結(jié)果引起了我的思索。石頭為什么不會翻倒在沙坑里，而是滑落下去？仔細一想，恍然大悟，石頭要翻倒在沙坑里，需要有一個從后面往前的推力，可是實際情況是，這樣一個從后往前的推力是不存在的，所以，石頭不可能往前翻倒在沙坑里，只會向下滑動，更深地陷入沙子里。
我又猜想，如果石頭是圓球形的，或者是圓柱形的，會不會出現(xiàn)老河兵說的情形呢？圓柱形的石頭是會滾動的，但是，按上面所說的方法去試驗，隨著水流把石頭底下的沙子沖走，石頭朝前滾動的同時，也往下滾動，這樣石頭越滾越前，越滾越深，等到石頭的一半陷入沙中的時候，就再也不可能出現(xiàn)水沖走石頭底部的沙子，石頭再向前滾動的情況了。如果上面的猜想是正確的話，那么，石頭向前滾動最多是這個圓柱形石頭半徑的距離，根本不可能滾到距離石頭落水處向上游方向數(shù)里的距離。如果是個圓球形的石頭落到水里，那就根本不可能出現(xiàn)水流沖激石頭底部的情況，水流沖到石頭上，因為石頭是圓球形的，所以水都從石頭的兩旁流走，不會出現(xiàn)流水反激回去的現(xiàn)象。
以上只是我的一些猜想和推理，但是，我相信，這些猜想和推理是正確的。由此判斷，紀曉嵐的《河中石獸》中所記載的故事，缺乏真實性。
《塞翁失馬》教學(xué)反思。
今天，我們學(xué)習(xí)了這冊書的最后一課《塞翁失馬》。這一節(jié)課我收獲了很多。
這節(jié)課我還是按著以往的教學(xué)程式來進行。首先讀每日名言：人不是因為看到而相信，而是相信了才看到。人總是按著自己的思想去行動。我覺得這句話學(xué)生能理解的很不錯。但是幾個程度好的學(xué)生他們的理解都不太貼邊。我突然意識到昨天我們所學(xué)的《智子疑鄰》學(xué)生并沒有理解。于是我舉了個例子：假如站在我面前有兩個學(xué)生一個是甲一個是丙。我比較喜歡甲，但是丙每天都會給我一些糖吃。而甲只是每天都是對我微笑給我鼓勵。無論丙怎么給我好吃的。我對他都是視而不見，在我的心里沒有一絲的溫暖感動而言。雖然甲什么都不給我，但是我在內(nèi)心里就是覺得甲很好，所以我對甲總是充滿了真誠，總是很在意，對他噓寒問暖。而無論丙如何努力，我在內(nèi)心里就是不接受他?；氐竭@個句子當(dāng)中，對于丙來說，雖然他一直努力去做，希望引導(dǎo)我的感動，我的關(guān)注，但是在我的眼里就是看不到，而不相信他對我是真誠的。而不相信他的出現(xiàn)能給我?guī)矶嗌倏鞓?。而甲雖然沒有做什么，但是我卻感受到他對我的真誠，而感受到一種力量。所以我看到他的存在。所以我才會走近甲，而遠離丙。經(jīng)過舉這個例子，同學(xué)們終于有點醒悟了。通過這句話的理解，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識遷移能力很差，或著說學(xué)生的理解能力太差。
然后我們開始學(xué)習(xí)《塞翁失馬》，我找同學(xué)們逐字的翻譯，然后讓學(xué)生自己組織語言翻譯整句話。這樣學(xué)生即能掌握一些實詞的用法及意義。還能使學(xué)生更好的理解文章的內(nèi)容。一節(jié)課很快就講完了。
我覺得學(xué)生應(yīng)理解的很好了。但是當(dāng)我批昨天留的作文時，我突然意識到雖然我昨天講了好幾個寓言故事。但是真正能聽懂并且理解其內(nèi)在意義的學(xué)生比較少。大部分學(xué)生就是把故事又講了一遍，至于感悟談得太少了。不會聯(lián)系實際，所以我在想，每天我都學(xué)生進行一些拓展，或許我講給的只是少數(shù)人學(xué)生，大部分學(xué)生還是不能很好的理解，我這種拓展到底有沒有什么意義。對于程度較好的學(xué)生來說，我這樣做對他們的成長應(yīng)是非常有意的，因為有利于他們能力的提升，對于程度較差的學(xué)生可能來說是比較難的。但是只為他們的不理解而放棄拓展那么就會沒有優(yōu)秀學(xué)生了。或許不是學(xué)生的能力太差，也許我所講的內(nèi)容太難理解，或許我的語言表達能力不行，還是沒有讓大多數(shù)學(xué)生去接受，我要慢慢的去探究到問題到底是出現(xiàn)在哪里，看似喧鬧的課堂，我的學(xué)生到底能學(xué)到多少。
為了應(yīng)對期末考試，我想我還是應(yīng)以基礎(chǔ)知識為主，程度好的學(xué)生畢竟是少數(shù)，尤其是語文學(xué)科我應(yīng)照顧的是大多數(shù)學(xué)生。不能把太多的學(xué)生甩掉。這節(jié)課給我的期末復(fù)習(xí)指引了方向，必需抓住基礎(chǔ)而且復(fù)習(xí)的速度要適度。讓學(xué)生會了才是我的真正目的。
我們老師設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時一定要適合學(xué)生的能力水平。否則很收到好的效果。
這篇文章是教材中新加的一篇文章，讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，程度好的學(xué)生告訴我，他們讀不懂，也能理解對于初一學(xué)生來說，這篇文章原是高中練習(xí)冊所選的習(xí)題，可見，這篇文章的難度。
我在了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況后，我改變了我的教學(xué)策略，我原打算讓學(xué)生合作來學(xué)習(xí)這篇文章。一個學(xué)生讀，另一個學(xué)生結(jié)合課下注解進行翻譯。但是看來是不行的，一是由生生合作變成了師生合作。我?guī)е蠹抑鹱种鹁涞姆g，當(dāng)然是結(jié)合課下注解，學(xué)生知道由他們說，他們不會的由我來引導(dǎo)他們。這樣一節(jié)課下來，領(lǐng)著學(xué)生讀翻譯背誦，感覺效果還是很不錯的，中下等學(xué)生都能跟著思路走。并且能夠記一些知識點?？磥磉@種效果還是很不錯的。在做練習(xí)的時候，我采取的是小組競賽形式，同學(xué)們充滿了斗志，通過檢驗學(xué)生掌握的效果還是很不錯的。
通過這篇文言文教學(xué)使我明白，對于難度比較大的文章，老師還是要領(lǐng)著學(xué)生借助課下注解，逐字逐句的翻譯的，這樣學(xué)生掌握的效果還是很不錯的，學(xué)生自己動了腦，然后老師又引導(dǎo)他們進行自己總結(jié)，應(yīng)該說課堂效果還是比較好的。對于簡單的文言文教學(xué)，老師可以學(xué)生合作，老師引導(dǎo)幫助他們完成。
在帶領(lǐng)學(xué)生翻譯完之后，引導(dǎo)學(xué)生思索這篇文章圍繞著什么寫了什么，作者要表達什么思想。學(xué)生們七嘴八舌地說開了，但是我發(fā)現(xiàn)學(xué)生說全的很少，這樣我領(lǐng)著學(xué)生看文章的標題，標題告訴我們這篇文章要寫什么，在寫的過程中，有哪些人物，他們做了什么說了什么，最后作者通過他們的事情想要告訴我們讀者什么觀點。經(jīng)過我?guī)椭鷮W(xué)生一步步的梳理，同學(xué)們終于概括了出文章所寫的內(nèi)容，但是作者借此要表達什么思想呢，學(xué)生還是茫然，最后我引導(dǎo)孩子本文的表達方式有哪幾種，最后引導(dǎo)學(xué)生找出本篇文章議論的句子，探究文章的主旨。自我感覺學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的效果還可以的。
通過本節(jié)課，我明白，要想取得好得教學(xué)效果，教師必需要充分了解學(xué)生的學(xué)情，依據(jù)學(xué)情選擇教學(xué)方法然后，創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)得開心，教學(xué)效率自然就高了，老師一定要敢于創(chuàng)新，這樣你的學(xué)生才會敢于創(chuàng)造。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇四
積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2．過程與方法。
學(xué)會運用注釋來疏通文意，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
3．情感態(tài)度與價值觀。
理解實踐出真知道的道理；養(yǎng)成注重實際調(diào)查結(jié)論的習(xí)慣，防止主觀臆斷現(xiàn)象的出現(xiàn)。
教學(xué)重、難點：
1．重點。
（1）積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
（2）訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
2．難點：理解實踐出真知道的道理。
一、導(dǎo)入：
有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
三、初讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。
圮募棹曳鈀杮。
攜湮嚙坎溯臆歟。
2、學(xué)生朗讀課文,要求有感情地朗讀。
3、學(xué)生借助注釋，同桌合作翻譯課文。
四、整體感知，探究課文。
1、學(xué)生朗讀課文。
（1）、故事說了一件什么事？用一句話來概括。
（2）、劃出文中的主要人物，說說他們都用什么方法或理由尋找石獸，結(jié)果怎樣？
（3）、為什么只有老兵找到石獸？作者是怎樣看待這問題的，得出什么結(jié)論？
五、拓展延伸。
1、同學(xué)們，只知其一，不知其二卻主觀臆斷以致犯下錯誤或鬧出笑話的事經(jīng)常發(fā)生。古人編輯的一些寓言故事、歷史故事給我們深深的思考。比如“拔苗助長”，那人只知道拔苗助小苗快長，卻不知道違背生長規(guī)律。結(jié)果鬧出了笑話。你能例舉出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式來表達。
2、在我們的生活中，處理事情、看待問題怎么做算是比較恰當(dāng)、比較合理呢？學(xué)生歸納。
六、布置作業(yè)。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇五
尊敬的各位老師大家好，我是xx中學(xué)的七年級教師張xx。今天我說課的題目是《河中石獸》。
《河中石獸》是人教版七年級上冊第五單元的最后一篇文章，它是清代才子紀曉嵐《閱微草堂筆記》中的一篇志怪小說。本文語言簡煉，層次清晰，故事性、趣味性比較強，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)生通過前面幾篇文言文的學(xué)習(xí)，積累了一定數(shù)量的文言詞匯，初步掌握了閱讀淺顯文言文的方法。這對我們理解課文有很大的幫助。當(dāng)然，本文對初一的學(xué)生來說還是有一定難度的，教師要在方法技巧上點撥指導(dǎo)，幫助學(xué)生積累文言字詞，理解課文內(nèi)容。
新課標要求7-9年級學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。本單元的學(xué)習(xí)目標是要掌握邊默讀、邊摘錄的閱讀方法，還要注意把握文章內(nèi)在的條理，理清作者思路。依據(jù)以上兩點及本文的特點，我將《河中石獸》一文確定如下三個教學(xué)目標：
1.正確、流利地朗讀課文。
2.積累文言詞語，理解文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，懂得“實踐出真知”的道理。
基于七年級學(xué)生的認知特點及知識結(jié)構(gòu)，我把能正確流利地朗讀課文和準確翻譯課文、理解文章內(nèi)容作為本課的重點。本文有較多的疑難字詞、倒裝句和文言長句，因此我把準確翻譯課文作為本文需要突破的第一個難點；另外，本文作者善于在敘事中制造波瀾，文章風(fēng)格簡淡、立意高遠，七年級學(xué)生較難體會，因此品味本文的寫作特色是第二個難點。
為了更好的把握重點、突破難點，我將采用朗讀法與小組討論法相結(jié)合的教法。
本文我打算用兩個教學(xué)課時完成，教學(xué)過程如下：
我設(shè)計了多個層次的讀，力爭每次朗讀側(cè)重于某一方面的訓(xùn)練與提高：一是自由朗讀，提出疑問，劃出讀音不準的字詞；二是指名朗讀，讀準字音和句讀，側(cè)重于教給學(xué)生劃分句子節(jié)奏的一般方法。三是齊讀，注意揣摩人物的語氣語調(diào)，為后面的人物分析做好鋪墊。這樣設(shè)計的目的是激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，完成正確、流利地朗讀課文的教學(xué)目標。
我設(shè)置了四個步驟。
第一步譯一譯：以小組為單位進行輪流翻譯，并將個人以及小組不能翻譯的句子在班內(nèi)質(zhì)疑，師生共同完成解疑。
第二步重點突破文章中最有難度的幾個句子：在這一步驟中我設(shè)置了一個表格，學(xué)生完成表格既能較全面的把握故事情節(jié)，同時幫助學(xué)生理解：石獸是如何“游”到上游去的？先讓學(xué)生用原文回答，之后采用“畫一畫”的形式讓學(xué)生自己動手，用簡筆畫演示最有難度的句子的動態(tài)模擬圖景，幫助學(xué)生理解。同時引導(dǎo)學(xué)生思考為什么只有老河兵找到了石獸？讓學(xué)生質(zhì)疑、討論，說出自己的看法。并拓展延伸聯(lián)系生活中紙上談兵、閉門造車的事例，得出“實踐出真知”的科學(xué)道理。從而整體把握文章的內(nèi)容與中心。
消除了語言障礙是讀懂文言文的基礎(chǔ)，但是如果將富有豐富內(nèi)涵的文言詞語僅僅停留在釋義的層面顯然是不夠的。如何在教學(xué)中玩味文言文的語言呢？除了誦讀外，“比較法”“想象法”是一種有效而且實在的方法。比較是理解和思維的基礎(chǔ)，在教學(xué)中如果教師善于精辟的概括，精心的選擇比較點，并且運用比較法引導(dǎo)學(xué)生琢磨字詞，就必能使得學(xué)生登上語言之堂，入運用之室。于是我在第三步設(shè)計了找一找的活動，進一步引導(dǎo)學(xué)生品味本文的作者的語言特色。教師引導(dǎo)學(xué)生找出所有體現(xiàn)作者對講學(xué)家嘲諷的句子，抓住文中的細節(jié)描寫，如講學(xué)家和老河兵的“笑”，讓學(xué)生“比一比”并“想一想”，在補白的練習(xí)中學(xué)生體會到作者憑借這簡潔的文字記敘的故事情節(jié)，刻畫了人物形象，揭示了深刻的道理。引發(fā)我們的聯(lián)想，引發(fā)我們的思考，真所謂是一個字寫活一個人，一個字激活了一群人。在短短的字里行間，我們讀出的是人物的心情，是人物的語言，是人物的形象。所以說紀昀的文字雖然簡短但是意無窮。讓我們帶著情感，分角色朗讀課文的第二、三自然段，讀出語氣語調(diào)，實現(xiàn)了讀的又一層次的提高。
在前面朗讀、理解、賞析、比較的基礎(chǔ)上，學(xué)生了解了作者紀曉嵐文章的三個特點：1.語言平易，風(fēng)格簡淡，耐人尋味；2.善于在敘事中制造波瀾，平而不板；3、寓意于事，立意高遠。于是我又采用了轉(zhuǎn)換角色的方法讓學(xué)生采用第一人稱的方式來一次穿越,再現(xiàn)文章的故事情節(jié)以及人物形象,想象人物的語言、動作、神態(tài)、心理等，力爭演出人物的神韻，進一步幫助學(xué)生理解文本，并且又能走出文本，深刻感悟文章揭示的道理。并且?guī)椭鷮W(xué)生在理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)背誦的目的。
背讀得其法我采用減字法幫助學(xué)生背誦，降低了難度，交給了方法。
最后是課堂小結(jié)：讓學(xué)生感悟，說出自己所得。
作業(yè)布置：1.熟讀并背誦全文。
2.積累有關(guān)實踐出真知的名言或詩句。
以上就是我的全部說課內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會表達、學(xué)會感悟、學(xué)會積累，是我這堂課的追求，也是我平時的教學(xué)理想。盡管在備課的過程中得到了我校所有語文組姐妹的'幫助,但是我們深深的感到教師對文本的解讀水平實在有限，而教師對語言文字的感悟能力，直接決定和影響著語文閱讀教學(xué)的效率。我們能否準確的找到文本能”牽一發(fā)而動全身”的那個按鈕.還肯請各位老師多批評指正。謝謝！
七年級河中石獸教案設(shè)計篇六
僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。
和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到，(人們)認為它們順流而下了。
棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
劃著幾只小船，拉著鐵耙，(向下游)尋找了十多里沒有痕跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非一個學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，是木片，怎么能被大水帶走呢?是石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，埋在沙里，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎?”大家信服地認為(這話)是正確的言論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石一個老水手聽了這話，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石頭性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水不能沖走石頭，它的反沖力，一定在石頭下面迎嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是面沖擊石前的.沙子沖成坑穴。越?jīng)_越深，到石頭一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;樣再沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。(到)下游尋找石頭，固然荒求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
唐;在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?”按照他的話，果然在幾里外尋到了(石獸)。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇七
3、河水的下游;順流而下;。
埋沒在河沙下;石性堅重，沙性松浮;。
河的上游;石性堅重，沙性松浮??遂反溯流逆上矣。(意近即可)。
4、經(jīng)歷船槳，這里意為劃、搖拖著埋沒本義是咬，這里是沖擊的意思只，僅僅。
5、被認為成為。
6、b。
7、翻譯。
(1)你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?
8、(1)指講學(xué)家所說的話(2)代石獸。
9、cb10、c11、d。
12、道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會得不償失。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇八
本文在第一課時教學(xué)時，主要是指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，粗知大意，明確重點實虛詞的含義以及幾個特殊的文言文句式。并在此基礎(chǔ)上進行背誦。
第二課時教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文的道理。如何突出這一課堂的重難點達到預(yù)期的效果，便是這節(jié)課的重點所在?，F(xiàn)在我來談?wù)勥@一課時的設(shè)計理念與的實施步驟。
如今是一個信息泛濫的時代，無論是你抗拒還是接受，各種真假虛實，良莠不齊的信息都會無孔不入。因此我們尤其需要科學(xué)的判斷力，擇善而從。對于三觀尚未定型的初中生而言，更需要對其進行合理的引導(dǎo)，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，領(lǐng)會“實踐出真知”的道理。
本單元選取的四篇課文，題材各異，主要包括探險和科幻兩部分，旨在讓學(xué)生理解并體驗探險與科學(xué)幻想在人類科學(xué)發(fā)展歷史中的偉大價值，從而激勵自己培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度與創(chuàng)新精神，《河中石獸》一文更是以一個趣味盎然的故事，告訴人們實踐出真知的道理。
在第一節(jié)課感知了全文的大意的基礎(chǔ)上，我將這節(jié)課的重心放在道理的領(lǐng)悟上?！皩嵺`出真知”這個道理，看似簡單，但要真正理解卻不易。因為人人都明白這一道理，但是在生活中卻往往會出現(xiàn)“據(jù)理臆斷”的情形，理論并不能真正指導(dǎo)我們的生活。要想讓學(xué)生真正明白這一道理，還需要將理論化作具體事件還原到生活中去，讓學(xué)生在具體的生活現(xiàn)象中自主地總結(jié)歸納出此觀點來，方能更好地接受。因而我這節(jié)課的設(shè)計難點就在于如何將理論還原為現(xiàn)實，如何巧借各種生活現(xiàn)象讓學(xué)生逆向領(lǐng)悟文章的道理，從而指導(dǎo)學(xué)生如何在這個信息泛濫的時代學(xué)會理智地分析與判斷。
第一步，分析三類人尋求石獸的不同態(tài)度與方法。
分析文中三種人對打撈石獸的不同觀點及其依據(jù)與結(jié)果，在對比分析中可發(fā)現(xiàn)老河兵綜合了石性、沙性、水流等多種因素加以分析從而得出了正確的判斷，從中可看出要了解事情的真相既不可像僧人那樣不假思索便盲目行動，也不可像講學(xué)家一樣據(jù)理臆斷，而應(yīng)像老河兵一樣從實際出發(fā)，實事求是，科學(xué)判斷。這一環(huán)節(jié)學(xué)生在具體事件的對比分析中自然而然歸納出道理，由現(xiàn)象到本質(zhì)，容易接受。
第二步，轉(zhuǎn)換角度，拓展思維、深化觀點。
繼續(xù)圍繞尋找石獸的問題，轉(zhuǎn)換思路思考，是否所有的石獸掉入水中都應(yīng)往上游去找？當(dāng)然不是。結(jié)合上環(huán)節(jié)得出的論點，要綜合多種因素客觀考慮?？梢悦鞔_，石獸之所以在上游與時間的長短有關(guān)。那是否所有長時間落入河中的石獸都得往上游去尋找呢？也非絕對，利用課文后習(xí)題二中關(guān)于山西永濟蒲津渡口的鐵牛，鐵人原址打撈事例，可得知任何事物有其必然性，也有其偶然性，應(yīng)該具體問題具體分析，不能用一個標準去衡量所有的現(xiàn)象。這一環(huán)節(jié)進行延伸設(shè)問與思考，學(xué)生進一步加深了實踐出真知這一理論的理解。
第三步，巧借視覺錯覺圖，打破常規(guī)思維。
利用生活中的錯覺現(xiàn)象再次向?qū)W生展現(xiàn)生活的多面性與復(fù)雜性，切不可輕易下定論。多媒體展示多幅經(jīng)典的視覺錯覺圖，學(xué)生在親眼目睹中切實感受到了“眼見未必為實”更不可妄下斷語了。這一環(huán)節(jié)強化了學(xué)生凡事不可主觀臆斷的意識，幫助學(xué)生更好地理解文章的主題。
第四步，“生活大求真”
利用近期微信上大量轉(zhuǎn)發(fā)毒大米、塑料粉皮、棉絮肉松餅等有關(guān)食品安全的信息讓學(xué)生進行思考、討論，該如何看待這些問題。運用這節(jié)課學(xué)到的觀點，懂得凡事要有科學(xué)依據(jù)方可定論，不可捕風(fēng)捉影更不可以訛傳訛。沒有經(jīng)過科學(xué)的驗證，對這類網(wǎng)絡(luò)信息我們不能輕信，更不能受其擺布，影響自己的生活。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生將理論運用到實際生活中去，用科學(xué)的唯物主義觀點來指導(dǎo)現(xiàn)實生活。這也是學(xué)習(xí)這篇課文的最終目的。
為了能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟本文的道理，我在本節(jié)課的教學(xué)過程中設(shè)置了以上幾個環(huán)節(jié)。由表及里，從現(xiàn)實到本質(zhì)，從生活層面到理論層面深入淺出闡述了“實踐出真知”，不能盲目輕信，要有質(zhì)疑精神等觀點。我認為通過這樣多次的因果轉(zhuǎn)換，理論與生活的交融，學(xué)生對這一理論的領(lǐng)悟應(yīng)該是較為深刻的。語文教學(xué)本是知識性與工具性相結(jié)合，而其工具性不僅體現(xiàn)在某個知識點的具體運用，還應(yīng)體現(xiàn)在對某個理論的理解與踐行上。語文教學(xué)在思維方式的塑造及行為習(xí)慣的培養(yǎng)上有得天獨厚的優(yōu)勢，因而我們一定要運用好教材這一載體，傳遞給學(xué)生更多有意義有價值的能量，既能提高學(xué)生的知識素養(yǎng)又能拓展學(xué)生思維的深度與寬度。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇九
概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)。
二、新知探究。
1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)。
2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
三、交流展示。
2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
廟僧：
第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙;。
講學(xué)家：只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
所以他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。
老河兵：則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
四、綜合運用。
分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度。
寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。
講學(xué)家：空談事理，脫離實際——代表據(jù)理臆斷的態(tài)度。
老河兵：從實際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實因素——代表實事求是的態(tài)度。
五、整合提升。
歸納本文的主旨：
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實事求是，強調(diào)實踐出真知，不能主觀臆斷。
六、檢測鞏固。
課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;。
2、更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
3、同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
復(fù)習(xí)文言文加點字解釋。
二、思考問題。
故事說了一件什么事？
故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？
故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
三、請學(xué)生口頭回答上述問題，劃分層次并概括各層次大意。
1、為什么老河兵的方法是對的？（借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。）。
【多媒體演示】。
（1）、學(xué)生演示。
（2）、教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
2、師生共同歸納：
第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
五、分析最后一層，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。
六、拓展閱讀：《但知其一，不知其二》。
七、布置作業(yè)。
1、完成課后訓(xùn)練題。
歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
水中石獸真會向上游。
吳德鋒。
紀昀（曉嵐）的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說”?！堕單⒉萏霉P記》中的《河中石獸》這個故事，頗負盛名。
近來有人對紀昀的這個說法，表示懷疑。理由是石重水輕，無論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認為紀昀所說的這個故事，盡管很生動、有趣，很能吸引人，無奈事實決非如此，石獸向上游，不過是文學(xué)家的幻想，客觀上并不存在。
原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十一
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?BR> 活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十二
1、閱讀課文，分清層次，概括大意，理解課文的中心意思。
2、借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。
3、積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
教學(xué)重難點。
【教學(xué)重點與難點】。
1、形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。
2、文章中相關(guān)語句在翻譯上有一定難度，故幫助學(xué)生理解為什么老河兵的方法是對的。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入：
俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
【紀昀軼聞】。
紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時，在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么？”語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁正坐著這位首出當(dāng)陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮。”紀昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死?！北娙寺犚娺@句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。
三、初讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
四、借助注釋和詞典翻譯課文。歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
五、課堂探究。
1、課文說了一件什么事？
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。
六、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
探究1、為什么老河兵的方法是對的？（借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。）。
【多媒體演示】。
（1）、學(xué)生演示。
（2）、教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
2、師生共同歸納：
第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
七、分析最后一段，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。
【附】。
尋找石獸與流水侵蝕作用。
清代學(xué)者紀昀在《閱微草堂筆記》中記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？原因在于，石獸落水后對水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷能力更強，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一截。可見老兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能“逆水而行”。
水中石獸真會向上游。
吳德鋒。
紀昀（曉嵐）的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說”?！堕單⒉萏霉P記》中的《河中石獸》這個故事，頗負盛名。
近來有人對紀昀的這個說法，表示懷疑。理由是石重水輕，無論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認為紀昀所說的這個故事，盡管很生動、有趣，很能吸引人，無奈事實決非如此，石獸向上游，不過是文學(xué)家的幻想，客觀上并不存在。
原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十三
一、識記與理解：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的'藝術(shù)欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認同感；通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識；通過對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認識到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進步的根本動力。
【教學(xué)重、難點】。
重點：戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價值。
【課前準備】。
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課。
問學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過美術(shù)、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品？而引入本課。
二、戰(zhàn)國編鐘。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國時期的音樂成就。
三、秦始皇陵兵馬俑。
先閱讀教材、觀察書上的圖，談?wù)動惺裁锤邢搿?BR> 教師將知識要點落實在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。
四、王羲之的書法。
閱讀教材，落實知識點。
仔細觀察書上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個學(xué)生來講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
五、顧愷之的繪畫。
閱讀教材，找出要點。
教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫，體會之。
補充講“三絕”。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十四
知識與技能：指導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的基調(diào)，有感情的朗讀課文，培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。
過程和方法：自主、合作、探究。
情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)學(xué)生愛國思想。
教學(xué)重點：誦讀、感悟。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
欣賞圖片。
黃河是中華民族的母親河，它孕育了五千年中華文明古國的燦爛文化。它以博大的胸懷滋養(yǎng)著勤勞樸實的炎黃子孫，又以驚濤拍岸的氣勢鼓舞著中華兒女?？谷諔?zhàn)爭時期，詩人光未然隨軍行進在黃河岸邊。雄奇壯麗的山河，英勇抗敵的戰(zhàn)士，使他感受到中華民族頑強的奮斗精神與不屈的意志。于是，他向著黃河母親，唱出了豪邁的頌歌！
展示自己課前的所得—《黃河頌》的`相關(guān)知識（光未然、冼星海、《黃河大合唱》、抗日烽火），了解《黃河頌》的寫作背景。
二、誦讀感悟。
2.再播放錄音，學(xué)生小聲跟讀，要求盡力揣摩，讀出感情。
3.教師范讀其中一節(jié)，學(xué)生品評：請學(xué)生給老師做個點評，要求說出教師讀的優(yōu)點和欠缺之處。你認為應(yīng)該怎樣讀，為什么。（互動環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生更好的把握詩歌的基調(diào)和情感）。
4.學(xué)生選出自己喜歡的一節(jié)大聲朗讀，要求讀準節(jié)奏、讀出感情。
5.展示學(xué)生誦讀成果。找3～4名同學(xué)讀，學(xué)生互相品評、交流。教師適當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P。并作重音、停頓指導(dǎo)。
6.你認為誰讀的哪一段最好，為什么？（交流）找出一位讀的最好的同學(xué)，大家模仿他的感情和基調(diào)在小組內(nèi)朗讀詩歌。把握詩歌豪邁、激昂的情調(diào)和詩人的愛國情感。
7.把握詩歌的基調(diào)和情感，齊讀本詩。
三、研討詩歌內(nèi)容。
1.解題：本文題目是《黃河頌》，哪個字最關(guān)鍵？（抓住“頌”字）。
2.小組交流：全詩可分為幾個部分？分別寫了什么？（學(xué)生討論交流，更好的把握詩歌的內(nèi)容）。
3.第二節(jié)是主體部分，主要是“頌黃河，這一環(huán)節(jié)也有明顯的外部標志，這就是文中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河！”這句話把內(nèi)容劃分為幾個層次？每個層次的主要內(nèi)容是什么？（學(xué)生分組交流，得出答案）。
4.先烈們拋頭顱，撒熱血，為我們換來了今天的和平幸福生活，我們作為炎黃子孫，滿懷著對先人的無比崇敬和對祖國山河的無上熱愛。再來頌讀詩歌。
四、拓展延伸。
1.欣賞《黃河大合唱》，交流你所獲得的感悟，并寫下來。
2.搜集描繪黃河的圖片、文章、詩詞、樂曲，欣賞交流。
五、教學(xué)反思。
本課是一首感情豪邁，格調(diào)高昂的詩歌，詩中飽含者作者濃濃的愛國情懷和對祖國山河的熱愛，在教學(xué)過程中，教師重點培養(yǎng)學(xué)生的誦讀和感悟能力，通過多種方式的誦讀，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在研讀課文內(nèi)容上，讓學(xué)生交流、討論、合作、質(zhì)疑，使學(xué)生在合作互助的基礎(chǔ)上，動起來，成為課堂鉆研知識、領(lǐng)悟情感的主體。
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七年級河中石獸教案設(shè)計篇十五
教學(xué)目標：
一、識記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認識經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團結(jié)、祥和的重要前提。
教學(xué)重點和難點：
一、重點：唐朝與土蕃的關(guān)系。
二、難點：
1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一和、觀點的理解。
2、唐朝時漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。
教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系。
唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系。
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系。
到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
三、鞏固小結(jié)：
唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。
七年級河中石獸教案設(shè)計篇十六
1．知識與技能：整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題，學(xué)習(xí)朗讀。
2．過程與方法：師生朗讀接龍，培養(yǎng)朗讀能力；學(xué)生復(fù)述課文，整體把握文章內(nèi)容；小組討論合作探究，把握文章主題。
3．情感、態(tài)度與價值觀：感悟中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬長輩，承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)。
二．教學(xué)重點及難點。
整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題。
三．突出重點及突破難點的方法。
本文篇幅短小，語言樸實優(yōu)美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育的好材料。整體把握文章內(nèi)容，感悟文章主題，作為文章重點，同時又是難點，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。
四．教學(xué)流程安排。
創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文；
朗讀接龍，復(fù)述課文，把握內(nèi)容；
分組討論，合作探究，感悟主題；
師生交流，總結(jié)收獲，運用生活。
五、教學(xué)過程設(shè)計安排。
導(dǎo)學(xué)活動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
播放錄音《相親相愛》一小段。
這首旋律優(yōu)美的歌曲，道出了我們每個人的心聲。誰不渴望自己的家人相親相愛，誰不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團麻，總有那解不開的小疙瘩。當(dāng)我們的家庭中發(fā)生分歧甚至矛盾時，究竟應(yīng)該怎樣解決呢？學(xué)習(xí)了《散步》這篇課文，相信我們每個人都會受到啟發(fā)的。
學(xué)生聽錄音，感受優(yōu)美的旋律。
創(chuàng)造寬松，和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
師范讀課文1、2自然段。
6名學(xué)生每人讀一段。其他同學(xué)認真聽，準備評價，復(fù)述課文內(nèi)容。
師生共同參與，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
出示幻燈片一，要求學(xué)生依據(jù)提示復(fù)述課文內(nèi)容。師適時適當(dāng)評價。
一名學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充。
給學(xué)生以復(fù)述的方法指導(dǎo)，把握課文的.主要內(nèi)容。
出示幻燈片二。師參與討論。
學(xué)生四人一組，一人記錄，一人準備匯報，選擇一個問題共同討論。
自主、合作探究問題，培養(yǎng)與他人合作的意識和主動探究的學(xué)習(xí)方式。
組織問題的交流，適時予以評價。
學(xué)生匯報交流本組討論交流。
給學(xué)生以展示的機會和成功的愉悅感。
由于時間關(guān)系，我們的課就上到這里，希望同學(xué)們把今天的收獲寫成日記讀給自己的父母聽，同時也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進我們的相互理解。祝我們每一個家庭都幸福美滿，愿每一個家庭都能相親相愛。讓我們在優(yōu)美的旋律中結(jié)束這節(jié)課。
聽錄音，結(jié)束課程。
讓學(xué)生所學(xué)運用于生活，增進與家人的溝通和理解。
六．板書設(shè)計。
母親。
散
兒子。
分歧。
妻子。
步
“我”
七．附幻燈片。
時間：
地點：
人物：
事件：
問題一：在解決分歧的過程中，一家人各自有什么表現(xiàn)？
問題二：他們各自的表現(xiàn)，對你有什么啟發(fā)呢？
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七年級河中石獸教案設(shè)計篇十七
1.熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。
2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
教學(xué)重點。
1.借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。
3.對講學(xué)家和老河兵的認識、評價。
學(xué)習(xí)內(nèi)容。
整體感悟。
紀昀是清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對于事物的客觀規(guī)律的認識也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中，經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當(dāng)作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當(dāng)事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認識更新和發(fā)展。面對紛繁復(fù)雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察并研究客觀世界的規(guī)律。
《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習(xí)性有更細致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
當(dāng)在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。
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