心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
關(guān)于“人生哲學(xué)心得體會(huì)”，這是一個(gè)非常重要和高深的主題。自從古代以來(lái)，人類(lèi)就不斷探索存在的意義，探究生命的本質(zhì)和目的。生活中的每一天，我們都在不斷地思考，思考自己的處境、自己的未來(lái)、自己的價(jià)值以及自己與他人之間的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷地摸索著一些規(guī)律、獲得了一些啟示和思考成果。在此，我愿意與大家分享一下我的“人生哲學(xué)心得體會(huì)”。
第二段：個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程
作為一個(gè)普通人，我經(jīng)歷了自己的成長(zhǎng)過(guò)程。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我不斷地經(jīng)歷著挫折、遇到了各種人和事情，通過(guò)對(duì)他們的思考和總結(jié)，我慢慢地逐漸明白了很多問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生觀，影響著自己走向何處。而隨著自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷的積累，人的思想也在不斷地變化，不斷地更新。當(dāng)我捫心自問(wèn)的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)對(duì)于這個(gè)世界的理解還是很膚淺的，還有很多問(wèn)題等待著我去探索和解決。
第三段：關(guān)于人生的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了一些關(guān)于人生的規(guī)律。首先，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的，不能夠被完全復(fù)制。其次，我們必須勇敢地面對(duì)自己的痛苦和挫折，這樣我們才能從中得到經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。另外，我們也必須學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)尊重和包容他人，畢竟每個(gè)人都是不同的，與他人的交往是相互的。最后，我們沒(méi)有辦法控制所有的事情，而我們所能控制的只有自己，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的狀況，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：哲學(xué)的影響
哲學(xué)在我的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演了相當(dāng)重要的角色。哲學(xué)是一種思考方式，可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)世界和我們自身的存在意義。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界的復(fù)雜性。哲學(xué)也讓我更加珍惜生命的意義，思考著自己的行動(dòng)和選擇。在日常的生活中，我嘗試將哲學(xué)的思考方式運(yùn)用到自己的行為中去，這樣可以更好地連結(jié)自己及身邊的世界，以及更好地把握和理解自己的人生。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
回顧自己的人生，我認(rèn)為在每天的生活中，我們都可以尋找到自己的人生哲學(xué)。這些哲學(xué)可以來(lái)自于自己的思考、來(lái)自于他人的影響、來(lái)自于自然界的啟示。而當(dāng)我們擁有了屬于自己的人生哲學(xué)，我們也就開(kāi)始了我們自己的人生之旅。在這條道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但只有從這些挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)而來(lái)，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己。因此，我們需要在每天的生活中保持謙虛、勇敢、求知，堅(jiān)持不懈地追求自己心目中的目標(biāo)和理想，驅(qū)使自己成為一個(gè)更好的人。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇二
讀中國(guó)臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書(shū)籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書(shū)籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書(shū)籍如一個(gè)巨大磁場(chǎng)，把我吸引了過(guò)去，愛(ài)不釋手。我想應(yīng)該是書(shū)籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛(ài)，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問(wèn)題。他精道的論述，平易的語(yǔ)言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書(shū)籍，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝。”
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇三
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇四
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門(mén)名為“哲學(xué)與人生”的課程。與其他大部分課程不同，這門(mén)課探討的并非某個(gè)具體學(xué)科，而是以哲學(xué)為基礎(chǔ)，從生活中的各個(gè)角度對(duì)人生進(jìn)行探討。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我深刻感受到哲學(xué)對(duì)于人生的啟迪和引導(dǎo)，收獲了許多寶貴的人生體驗(yàn)。
二、哲學(xué)對(duì)于思考的重要性
哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，主要關(guān)注的是思考問(wèn)題的方法和人類(lèi)存在的意義。在這門(mén)課上，我們通過(guò)學(xué)習(xí)不同學(xué)派的哲學(xué)思想，了解到每個(gè)人都應(yīng)該具備思考的能力。過(guò)去，我習(xí)慣性地接受別人傳遞給我的信息，對(duì)于許多問(wèn)題，從不深究其中的原理和邏輯。在哲學(xué)與人生的課程中，我學(xué)會(huì)了思考的重要性。我們學(xué)到的每個(gè)哲學(xué)理論都可以用來(lái)分析問(wèn)題，激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和解決生活中的困惑。
三、自我認(rèn)知和人際關(guān)系的理解
在哲學(xué)與人生的課堂上，我們嘗試用哲學(xué)的觀點(diǎn)去解讀和分析一件件生活中的小事物。通過(guò)對(duì)自己的自我思考和認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到人生并不是簡(jiǎn)單的單一線索，而是一個(gè)復(fù)雜而多維的個(gè)體。通過(guò)反思，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的一些特質(zhì)和想法，從而更好地理解自己。此外，通過(guò)與同學(xué)們的交流和討論，我也加深了對(duì)人際關(guān)系的理解。哲學(xué)鼓勵(lì)我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，理解他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此之間的理解和尊重。
四、對(duì)人生價(jià)值觀的思考
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生，我總結(jié)出了一些人生的基本價(jià)值觀。哲學(xué)的思辨方式告訴我，人生的意義在于我們的行動(dòng)和選擇，而不是命運(yùn)的安排。每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力和選擇來(lái)創(chuàng)造出獨(dú)特的一生。在繁忙的生活中，人們往往追求物質(zhì)上的成功和追求，而忽視了內(nèi)心深處的價(jià)值。通過(guò)哲學(xué)的思考，我認(rèn)識(shí)到了生活的真正意義在于對(duì)自己和他人的付出，關(guān)注精神上的豐富和人際關(guān)系的建立。這種思考讓我更加積極地投入到生活中，更加珍惜和關(guān)愛(ài)身邊的人。
五、人生的持續(xù)探索
哲學(xué)與人生的課程雖然只有短短一個(gè)學(xué)期，但給我留下了深刻的印象。通過(guò)這門(mén)課程，我學(xué)會(huì)了如何思考、如何自我認(rèn)知、如何與他人相處，也重新審視了人生的價(jià)值觀。然而，這只是一個(gè)開(kāi)始，人生是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。哲學(xué)的力量并不在于它給出的答案，而在于它引導(dǎo)我們提出問(wèn)題和思考人生的方式。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)的思辨方法，用它來(lái)不斷探索和理解人生。我深信，哲學(xué)與人生的相伴相生將在我人生的旅程中起到重要的引導(dǎo)作用。
六、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)哲學(xué)與人生的課程，我深刻意識(shí)到哲學(xué)的重要性和思考問(wèn)題的必要性。通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)和討論，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在深處的一些想法和價(jià)值觀。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地與他人相處，并嘗試?yán)斫夂妥鹬孛總€(gè)人的觀點(diǎn)。哲學(xué)與人生的課程不僅豐富了我的學(xué)識(shí)，也為我人生的道路指引了方向。我將繼續(xù)探索哲學(xué)思想，將其融入到我的生活中，以實(shí)踐哲學(xué)的智慧并不斷成長(zhǎng)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇五
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇六
對(duì)于人類(lèi)而言，哲學(xué)一直以來(lái)都是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域。《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是一部旨在幫助人們思考關(guān)于生活、人類(lèi)存在的問(wèn)題的著作。通過(guò)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的閱讀和思考，我深感受益匪淺。
第二段：思考生命的意義
在《哲學(xué)與人生》中，作者引導(dǎo)讀者好好思考生命的意義。我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)正是我們思考人生意義的契機(jī)。我們應(yīng)該深入思考自己的人生目標(biāo)和追求，為什么我們存在于這個(gè)世界上，我們的價(jià)值觀是什么等等。通過(guò)思考這些問(wèn)題，我們可以更好地理解自己，找到生命的真正意義。
第三段：追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)
《哲學(xué)與人生》中還討論了如何追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常忙于工作和忙碌的生活，忽視了內(nèi)心的需求。我們需要了解什么是真正的快樂(lè)和滿足感，而不是盲目地追求物質(zhì)的享受。通過(guò)哲學(xué)思考，我們可以深入了解自己的心靈需求，尋找自己的內(nèi)心平靜和快樂(lè)，并為此而努力。
第四段：面對(duì)困難與挑戰(zhàn)
《哲學(xué)與人生》還提醒我們，人生中不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。正如書(shū)中所述，困難和挑戰(zhàn)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該積極思考，努力找到解決問(wèn)題的方法。而不是消極地退縮或抱怨。哲學(xué)的思考可以提供給我們更寬廣的視野和思考方式，幫助我們更理智地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第五段：人生的價(jià)值與追求
《哲學(xué)與人生》最后一個(gè)主題是關(guān)于人生的價(jià)值與追求。我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，而不是盲目地活著。哲學(xué)思考可以幫助我們認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，并為此而不懈努力。通過(guò)思考人生的價(jià)值和追求，我們可以更好地規(guī)劃我們的人生道路，并將自己的精力投入到真正有意義的事情上。
結(jié)尾：
《哲學(xué)與人生》不僅僅是一本書(shū)籍，更是一種思考方式和生活態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我們可以更深入地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界。我們可以找到人生的真正意義，追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)，積極應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并為自己的人生價(jià)值而努力。在這個(gè)過(guò)程中，我們將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，創(chuàng)造出一個(gè)更充實(shí)和有意義的人生。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇七
作為一門(mén)深邃而又廣泛的學(xué)科，哲學(xué)一直以來(lái)都是人們思考人生意義、探索宇宙真理的重要工具。而在我大學(xué)生涯的某一學(xué)期中，我有幸選修了一門(mén)名為“哲學(xué)與人生”的課程。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，并從中汲取到許多對(duì)人生意義的啟示。下面我將分享我在這門(mén)課上的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)課程的內(nèi)容十分廣泛并且深入。在這門(mén)課上，我們學(xué)習(xí)了眾多重要的哲學(xué)家和思想家們的作品，探討了諸如人生的意義、道德與價(jià)值觀、自由意志等重要問(wèn)題。這些內(nèi)容通過(guò)課堂講解、討論和文獻(xiàn)閱讀都得到了充分的展開(kāi)。我們閱讀了柏拉圖的《理想國(guó)》，深入探討了理想政治是否可能實(shí)現(xiàn)；我們也研究了康德的《純粹理性批判》，深入思考了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力和道德法則的根源。這些作品的廣泛性和深邃性讓我對(duì)哲學(xué)的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對(duì)人生和宇宙真理的求知欲望。
其次，哲學(xué)課程啟發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。在探討人生意義的問(wèn)題時(shí)，課程中我們學(xué)習(xí)了不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，如存在主義、實(shí)用主義和儒家思想等。通過(guò)對(duì)這些觀點(diǎn)的了解和對(duì)比，我開(kāi)始審視自己的人生態(tài)度和行為方式。我意識(shí)到人生并非是被迫選擇的，而是我們可以主動(dòng)去思考和選擇的。我開(kāi)始思考我追求的人生目標(biāo)，以及我能否通過(guò)自己的努力和奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了接納人生的不完美和困難，珍惜每一刻的經(jīng)歷，并從中尋求成長(zhǎng)和進(jìn)步。
另外，哲學(xué)課程對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和辯證思維的基礎(chǔ)知識(shí)，我學(xué)會(huì)了更加理性和客觀地思考問(wèn)題，不被情緒和個(gè)人偏見(jiàn)所左右。這種思維方式使我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加冷靜和深思熟慮，在作出決策時(shí)更加明晰和客觀。我開(kāi)始更加獨(dú)立地思考問(wèn)題，不再輕易接受他人的觀點(diǎn)或意見(jiàn)，而是通過(guò)自己的理性分析和判斷來(lái)形成自己的看法。這種批判性思維的能力，使我在學(xué)習(xí)和生活中都受益匪淺。
最后，哲學(xué)課程使我意識(shí)到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)對(duì)哲學(xué)作品的閱讀和理解，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的豐富和廣博是對(duì)人生意義和宇宙真理追求的必備條件。我明白到要想過(guò)上有意義的生活和成為一個(gè)全面發(fā)展的人，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。我開(kāi)始更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)光，不再將其看作是一種任務(wù)或負(fù)擔(dān)，而是將其視為拓寬視野和提升自我的重要途徑。我也鼓勵(lì)身邊的同學(xué)們更加積極地追求知識(shí)，相信它將會(huì)成為我們的寶貴財(cái)富。
綜上所述，通過(guò)這門(mén)哲學(xué)與人生的課程學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，了解了眾多重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，并從中得到了關(guān)于人生意義和生活方式的啟示。同時(shí)，我也受益于課程中培養(yǎng)的思維方式和批判性思維能力，增強(qiáng)了自己的理性和客觀思考能力。我明白到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性，開(kāi)始將學(xué)習(xí)視作為自己的追求和成長(zhǎng)之路。我相信通過(guò)課程學(xué)習(xí)所獲得的收獲和體會(huì)，將會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇八
季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格?，F(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過(guò)著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂(lè)道，沉下心來(lái)，專心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。
二、常懷一顆感恩之心
書(shū)中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一?！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。
父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買(mǎi)多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們;當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港?“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。
我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒(méi)有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。
三、壓力，拼搏的動(dòng)力
季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”。現(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒(méi)了壓力也就沒(méi)有了奮斗的動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒(méi)有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過(guò)程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。
《季羨林談人生哲學(xué)》一書(shū)中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開(kāi)拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書(shū)本可能不是人們工作之余的首選。但書(shū)籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書(shū)可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较?，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書(shū)籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書(shū)籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇九
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書(shū)，這是一位臺(tái)灣作者寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書(shū)”，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)與人生”這門(mén)課程，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽(tīng)勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子，再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō)，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視，這樣活著有沒(méi)有意義，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說(shuō)你暈了，千百年來(lái)，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，意義就沒(méi)有意義。意義在于過(guò)程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十
在這個(gè)面臨著日益復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人抉擇的時(shí)代，每個(gè)人都需要思考人生的意義和目標(biāo)。而哲學(xué)作為人類(lèi)思考的藝術(shù)和科學(xué)，為我們提供了一種思辨和探索的方法。本文將結(jié)合個(gè)人對(duì)哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)心得，分享對(duì)哲學(xué)的理解以及如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我
通過(guò)哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)自我是思考人生意義的關(guān)鍵。我們每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和信念，而這些信念塑造了我們的思維方式和行為模式。而探尋自己的價(jià)值觀和信念，可以幫助我們更好地理解自己，并且為我們制定正確的人生目標(biāo)提供指引。在課程中，我們通過(guò)閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作、參與討論和寫(xiě)作等活動(dòng)，深入思考自己的價(jià)值觀和信念，逐漸獲取了對(duì)自己的新的認(rèn)識(shí)。
第三段：認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)
除了認(rèn)識(shí)自我，課程還強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)的重要性。哲學(xué)并不僅僅停留在個(gè)體層面的思考，更是通過(guò)思考人類(lèi)的問(wèn)題和社會(huì)的問(wèn)題，探索人與人之間以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。通過(guò)與同學(xué)們的討論和分享，我意識(shí)到每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，這樣的多元性有助于更好地理解世界。同時(shí)，課程也提供了一些哲學(xué)思考的工具和方法，幫助我們思考關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的深層次的思考。這樣的思維方式和方法，使我能夠更客觀、全面地看待社會(huì)問(wèn)題，并且提出自己的見(jiàn)解和解決方案。
第四段：人生實(shí)踐與哲學(xué)思維
一直以來(lái)，許多人都將哲學(xué)看作是一種理論的思維方式，只停留在紙上談兵，與實(shí)際生活相脫離。然而，在哲學(xué)與人生課程中，我們學(xué)習(xí)到的哲學(xué)思維不僅僅停留在理論思考上，更是鼓勵(lì)將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過(guò)課程的培養(yǎng)，我學(xué)會(huì)了如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于人生實(shí)踐中，例如，在做出重要決策時(shí)，我會(huì)先進(jìn)行思辨和分析，以確保自己的決策是合理的并且符合自己的價(jià)值觀。此外，課程還教會(huì)我們?nèi)绾翁岢鲇辛Φ恼撟C和辯護(hù)自己的觀點(diǎn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)疑是非常有用的技能之一。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了關(guān)于哲學(xué)的知識(shí)，更意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于人生的意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)、獲得正確的人生目標(biāo)，并將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活。因此，哲學(xué)與人生的課程不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思考方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以用哲學(xué)的思維方式來(lái)解讀人生，思考人生的意義，以及為人生目標(biāo)和行為提供指引。無(wú)論是在思想上的探索還是在實(shí)際生活中的行動(dòng)，哲學(xué)與人生都能給予我們啟迪和引導(dǎo)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十一
今天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問(wèn)題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問(wèn)題，哲學(xué)是一門(mén)可以提高人生境界的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的思考，一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，我從幾個(gè)方面來(lái)理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò)，那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢，這就需要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國(guó)古代哲學(xué)思想，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無(wú)為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說(shuō)人們都是以自己的直覺(jué)、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過(guò)共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂(lè)時(shí)也需要朋友來(lái)分享你的快樂(lè)。人生是一個(gè)過(guò)程，人生的意義就在于過(guò)程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過(guò)程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂(lè)與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭(zhēng)和痛苦的過(guò)程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問(wèn)。通過(guò)對(duì)人生的思考，在人生歷程中獲取無(wú)限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，把自己的精神都用到自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛(ài)心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛(ài)心的，在處世上寧?kù)o而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過(guò)程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過(guò)對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過(guò)程，一個(gè)理性程度不斷提高的過(guò)程，一個(gè)不斷地有不自覺(jué)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來(lái)，努力達(dá)到王國(guó)維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十二
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的旅程，每個(gè)人都在不同的時(shí)間和環(huán)境中體驗(yàn)著各種各樣的人生。而哲學(xué)則是幫助我們思考人生、探索人生意義的一門(mén)學(xué)科。無(wú)論是哲學(xué)家還是普通人，都可以通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，獲得對(duì)人生的新見(jiàn)解和體悟。本文對(duì)哲學(xué)與人生的關(guān)系進(jìn)行探討，并分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一部分：哲學(xué)的定義和意義
哲學(xué)源自古希臘，意為“對(duì)智慧的追求”，它是一門(mén)關(guān)于人類(lèi)存在、知識(shí)、倫理和價(jià)值觀的學(xué)科。哲學(xué)的研究范圍涉及形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在通過(guò)思考和理性的分析，揭示人類(lèi)存在和現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)。哲學(xué)的意義在于它幫助我們思考人生的意義、價(jià)值以及我們作為人的責(zé)任和義務(wù)。
第二部分：哲學(xué)與人生的關(guān)系
人生無(wú)法避免地涉及到關(guān)于存在的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題的思考和回答就是哲學(xué)的起點(diǎn)。世界上每個(gè)人都會(huì)面臨困惑、迷茫、痛苦等問(wèn)題，而哲學(xué)提供了一種思考和解決這些問(wèn)題的方法。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地了解自己、了解世界，以及找到自己在人生中的定位。哲學(xué)與人生的關(guān)系相輔相成，通過(guò)哲學(xué)的視角和思考，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)人生的目標(biāo)和價(jià)值。
第三部分：哲學(xué)對(duì)人生的影響
哲學(xué)的研究和思考在很多方面都影響著人生。首先，對(duì)于自我認(rèn)知和自我意識(shí)的提升是哲學(xué)的一個(gè)重要影響。通過(guò)對(duì)自我認(rèn)知的反思和哲學(xué)思考的指導(dǎo)，我們可以更好地理解自己的個(gè)性、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，從而更好地發(fā)展自己和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。其次，哲學(xué)對(duì)于人生價(jià)值觀的塑造也具有重要影響。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以形成自己的世界觀和價(jià)值觀，從而指導(dǎo)我們的行為和決策。最后，哲學(xué)還能夠幫助我們應(yīng)對(duì)困難和挫折。人生中不可避免地會(huì)面臨各種各樣的困難和挫折，而哲學(xué)能夠提供給我們理性思考和積極應(yīng)對(duì)的方法，幫助我們從中獲得成長(zhǎng)和啟示。
第四部分：個(gè)人的心得體會(huì)
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我深深體會(huì)到哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)和啟示作用。首先，哲學(xué)教會(huì)我思考人生的意義和目的。很多時(shí)候，我們?cè)谌松袝?huì)迷失方向、感到無(wú)力，而哲學(xué)給了我一個(gè)永遠(yuǎn)的追問(wèn)的票，追問(wèn)人生的意義和目的無(wú)時(shí)無(wú)刻不能進(jìn)行。其次，哲學(xué)幫助我對(duì)人性有了更深層次的了解。通過(guò)對(duì)倫理學(xué)以及人類(lèi)自身?xiàng)l件的思考和研究，我更清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。最后，哲學(xué)教會(huì)我能夠更好地面對(duì)困難和挫折。我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的態(tài)度去看待困境，用哲學(xué)的方法去應(yīng)對(duì)挫折，從而積極面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第五部分：結(jié)語(yǔ)
哲學(xué)與人生是密不可分的，它幫助我們思考和回答關(guān)于人生的問(wèn)題，指導(dǎo)我們的思想和行為。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解自己和世界，塑造自己的價(jià)值觀和人生觀，以及應(yīng)對(duì)人生中的困難和挫折。無(wú)論是哲學(xué)家還是普通人，我們都可以從哲學(xué)中獲得對(duì)人生的啟示和指導(dǎo)，從而更加充實(shí)和有意義地度過(guò)我們的人生旅程。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十三
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛(ài)工作、經(jīng)營(yíng)要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺(jué)哲學(xué)是與工作毫無(wú)關(guān)系的詞匯，通過(guò)學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來(lái)源于生活，來(lái)源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時(shí)也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個(gè)方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)感覺(jué)離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績(jī)就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問(wèn)題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒(méi)有很高的學(xué)歷，不怎么能說(shuō)會(huì)道，但是對(duì)工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時(shí)帶動(dòng)周?chē)娜艘黄鹑紵?，同時(shí)也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來(lái)沒(méi)有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來(lái)，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個(gè)“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽(tīng)取別人的建議。一直感覺(jué)不到那是一種驕傲自大的做法，通過(guò)讀完這篇文章后，認(rèn)識(shí)到了之前那個(gè)驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來(lái)要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來(lái)幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對(duì)我感觸最深的就是那篇“愛(ài)上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時(shí)夢(mèng)想都有天壤之別，盡管說(shuō)不清為何，但我覺(jué)得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛(ài)工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會(huì)獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過(guò)程中，你就會(huì)更加熱愛(ài)自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開(kāi)始了，除此之外別無(wú)他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十四
哲學(xué)作為一門(mén)探討人類(lèi)存在意義和價(jià)值的學(xué)科，自古以來(lái)就與人生息息相關(guān)。通過(guò)研究哲學(xué)，人們?cè)噲D回答關(guān)乎人生的根本問(wèn)題，例如：我們存在的意義是什么？人生的價(jià)值在哪里？哲學(xué)與人生心得相互交織，讓人們開(kāi)始思考和認(rèn)識(shí)自我。本文將以五段式的連貫文章，探討哲學(xué)與人生心得的聯(lián)系，幫助讀者從不同的角度思考自己的生命。
第一段：引入哲學(xué)的概念和其與人生的關(guān)系
首先，我們需要明確哲學(xué)的概念。哲學(xué)是一門(mén)以邏輯為基礎(chǔ)的學(xué)科，通過(guò)推理和思辨的方法來(lái)探討人類(lèi)存在的問(wèn)題。在哲學(xué)中，人們通過(guò)反思自我和世界，尋找真理和智慧。而人生則是指一個(gè)人的整個(gè)生命，包含諸多方面，如思想、情感、行為等。哲學(xué)與人生聯(lián)系緊密，因?yàn)樗鼛椭藗兯伎甲约荷畹囊饬x和目標(biāo)。
第二段：思考人生的意義與目標(biāo)
人生存在意義與目標(biāo)的思考是哲學(xué)乃至生活的核心問(wèn)題之一。通過(guò)哲學(xué)，人們被推動(dòng)去反思自己的人生，思考他們活著的理由和追求的幸福。有些人可能認(rèn)為人生本身沒(méi)有什么意義或目標(biāo)，而是一個(gè)毫無(wú)意義的偶然。然而，哲學(xué)指出，我們可以通過(guò)自己的努力和意愿賦予自己的生命以意義。每個(gè)人都有獨(dú)特的潛力和能力，在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想的過(guò)程中找到人生的真正意義。
第三段：提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)
哲學(xué)運(yùn)用思辨和反思的方法，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)研究哲學(xué)，人們可以更深入地了解自己的思想、情感和行為的動(dòng)機(jī)。例如，人們可以思考他們?yōu)榱耸裁磧r(jià)值觀而行動(dòng)，并決定這些價(jià)值觀是否符合自己的真實(shí)需求和欲望。通過(guò)提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，人們可以更加自信地生活，并更好地理解自己與他人的關(guān)系。
第四段：培養(yǎng)人生智慧
哲學(xué)不僅幫助人們思考人生的意義，還提供了培養(yǎng)人生智慧的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)思想和對(duì)話，人們可以獲得智慧，使他們能夠更好地處理生活中的各種問(wèn)題與挑戰(zhàn)。智慧涉及對(duì)自己和他人的關(guān)心，對(duì)真理和價(jià)值的理解，以及在困難時(shí)刻保持冷靜和理性的能力。通過(guò)培養(yǎng)人生智慧，人們可以更好地應(yīng)對(duì)人生的挫折和變化，并創(chuàng)造出更富有成效和有意義的生活。
第五段：哲學(xué)與人生心得相互促進(jìn)
最后，哲學(xué)和人生心得是相互促進(jìn)的。通過(guò)研究哲學(xué)，人們能夠獲得對(duì)于人生的洞察和理解。而通過(guò)經(jīng)歷和挑戰(zhàn)人生，人們也積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，從而更好地理解哲學(xué)的原理和思考。哲學(xué)與人生心得的結(jié)合，幫助人們更充實(shí)地生活和更深刻地思考人生的意義和目標(biāo)。
結(jié)論：
哲學(xué)與人生心得的聯(lián)系是不可否認(rèn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)和反思人生，人們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、了解生活的意義和目標(biāo)，并培養(yǎng)出人生智慧。哲學(xué)和人生心得的相互促進(jìn)，可以讓人們更充實(shí)和有意義地生活。因此，我們應(yīng)積極對(duì)待哲學(xué)的學(xué)習(xí)，將其與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合，以更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和活出自己所追求的有意義的生活。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
關(guān)于“人生哲學(xué)心得體會(huì)”，這是一個(gè)非常重要和高深的主題。自從古代以來(lái)，人類(lèi)就不斷探索存在的意義，探究生命的本質(zhì)和目的。生活中的每一天，我們都在不斷地思考，思考自己的處境、自己的未來(lái)、自己的價(jià)值以及自己與他人之間的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷地摸索著一些規(guī)律、獲得了一些啟示和思考成果。在此，我愿意與大家分享一下我的“人生哲學(xué)心得體會(huì)”。
第二段：個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程
作為一個(gè)普通人，我經(jīng)歷了自己的成長(zhǎng)過(guò)程。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我不斷地經(jīng)歷著挫折、遇到了各種人和事情，通過(guò)對(duì)他們的思考和總結(jié)，我慢慢地逐漸明白了很多問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生觀，影響著自己走向何處。而隨著自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷的積累，人的思想也在不斷地變化，不斷地更新。當(dāng)我捫心自問(wèn)的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)對(duì)于這個(gè)世界的理解還是很膚淺的，還有很多問(wèn)題等待著我去探索和解決。
第三段：關(guān)于人生的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了一些關(guān)于人生的規(guī)律。首先，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的，不能夠被完全復(fù)制。其次，我們必須勇敢地面對(duì)自己的痛苦和挫折，這樣我們才能從中得到經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。另外，我們也必須學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)尊重和包容他人，畢竟每個(gè)人都是不同的，與他人的交往是相互的。最后，我們沒(méi)有辦法控制所有的事情，而我們所能控制的只有自己，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的狀況，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：哲學(xué)的影響
哲學(xué)在我的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演了相當(dāng)重要的角色。哲學(xué)是一種思考方式，可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)世界和我們自身的存在意義。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界的復(fù)雜性。哲學(xué)也讓我更加珍惜生命的意義，思考著自己的行動(dòng)和選擇。在日常的生活中，我嘗試將哲學(xué)的思考方式運(yùn)用到自己的行為中去，這樣可以更好地連結(jié)自己及身邊的世界，以及更好地把握和理解自己的人生。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
回顧自己的人生，我認(rèn)為在每天的生活中，我們都可以尋找到自己的人生哲學(xué)。這些哲學(xué)可以來(lái)自于自己的思考、來(lái)自于他人的影響、來(lái)自于自然界的啟示。而當(dāng)我們擁有了屬于自己的人生哲學(xué)，我們也就開(kāi)始了我們自己的人生之旅。在這條道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但只有從這些挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)而來(lái)，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己。因此，我們需要在每天的生活中保持謙虛、勇敢、求知，堅(jiān)持不懈地追求自己心目中的目標(biāo)和理想，驅(qū)使自己成為一個(gè)更好的人。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇二
讀中國(guó)臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書(shū)籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書(shū)籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書(shū)籍如一個(gè)巨大磁場(chǎng)，把我吸引了過(guò)去，愛(ài)不釋手。我想應(yīng)該是書(shū)籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛(ài)，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問(wèn)題。他精道的論述，平易的語(yǔ)言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書(shū)籍，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝。”
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇三
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇四
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門(mén)名為“哲學(xué)與人生”的課程。與其他大部分課程不同，這門(mén)課探討的并非某個(gè)具體學(xué)科，而是以哲學(xué)為基礎(chǔ)，從生活中的各個(gè)角度對(duì)人生進(jìn)行探討。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我深刻感受到哲學(xué)對(duì)于人生的啟迪和引導(dǎo)，收獲了許多寶貴的人生體驗(yàn)。
二、哲學(xué)對(duì)于思考的重要性
哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，主要關(guān)注的是思考問(wèn)題的方法和人類(lèi)存在的意義。在這門(mén)課上，我們通過(guò)學(xué)習(xí)不同學(xué)派的哲學(xué)思想，了解到每個(gè)人都應(yīng)該具備思考的能力。過(guò)去，我習(xí)慣性地接受別人傳遞給我的信息，對(duì)于許多問(wèn)題，從不深究其中的原理和邏輯。在哲學(xué)與人生的課程中，我學(xué)會(huì)了思考的重要性。我們學(xué)到的每個(gè)哲學(xué)理論都可以用來(lái)分析問(wèn)題，激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和解決生活中的困惑。
三、自我認(rèn)知和人際關(guān)系的理解
在哲學(xué)與人生的課堂上，我們嘗試用哲學(xué)的觀點(diǎn)去解讀和分析一件件生活中的小事物。通過(guò)對(duì)自己的自我思考和認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到人生并不是簡(jiǎn)單的單一線索，而是一個(gè)復(fù)雜而多維的個(gè)體。通過(guò)反思，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的一些特質(zhì)和想法，從而更好地理解自己。此外，通過(guò)與同學(xué)們的交流和討論，我也加深了對(duì)人際關(guān)系的理解。哲學(xué)鼓勵(lì)我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，理解他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此之間的理解和尊重。
四、對(duì)人生價(jià)值觀的思考
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生，我總結(jié)出了一些人生的基本價(jià)值觀。哲學(xué)的思辨方式告訴我，人生的意義在于我們的行動(dòng)和選擇，而不是命運(yùn)的安排。每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力和選擇來(lái)創(chuàng)造出獨(dú)特的一生。在繁忙的生活中，人們往往追求物質(zhì)上的成功和追求，而忽視了內(nèi)心深處的價(jià)值。通過(guò)哲學(xué)的思考，我認(rèn)識(shí)到了生活的真正意義在于對(duì)自己和他人的付出，關(guān)注精神上的豐富和人際關(guān)系的建立。這種思考讓我更加積極地投入到生活中，更加珍惜和關(guān)愛(ài)身邊的人。
五、人生的持續(xù)探索
哲學(xué)與人生的課程雖然只有短短一個(gè)學(xué)期，但給我留下了深刻的印象。通過(guò)這門(mén)課程，我學(xué)會(huì)了如何思考、如何自我認(rèn)知、如何與他人相處，也重新審視了人生的價(jià)值觀。然而，這只是一個(gè)開(kāi)始，人生是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。哲學(xué)的力量并不在于它給出的答案，而在于它引導(dǎo)我們提出問(wèn)題和思考人生的方式。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)的思辨方法，用它來(lái)不斷探索和理解人生。我深信，哲學(xué)與人生的相伴相生將在我人生的旅程中起到重要的引導(dǎo)作用。
六、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)哲學(xué)與人生的課程，我深刻意識(shí)到哲學(xué)的重要性和思考問(wèn)題的必要性。通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)和討論，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在深處的一些想法和價(jià)值觀。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地與他人相處，并嘗試?yán)斫夂妥鹬孛總€(gè)人的觀點(diǎn)。哲學(xué)與人生的課程不僅豐富了我的學(xué)識(shí)，也為我人生的道路指引了方向。我將繼續(xù)探索哲學(xué)思想，將其融入到我的生活中，以實(shí)踐哲學(xué)的智慧并不斷成長(zhǎng)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇五
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇六
對(duì)于人類(lèi)而言，哲學(xué)一直以來(lái)都是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域。《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是一部旨在幫助人們思考關(guān)于生活、人類(lèi)存在的問(wèn)題的著作。通過(guò)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的閱讀和思考，我深感受益匪淺。
第二段：思考生命的意義
在《哲學(xué)與人生》中，作者引導(dǎo)讀者好好思考生命的意義。我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)正是我們思考人生意義的契機(jī)。我們應(yīng)該深入思考自己的人生目標(biāo)和追求，為什么我們存在于這個(gè)世界上，我們的價(jià)值觀是什么等等。通過(guò)思考這些問(wèn)題，我們可以更好地理解自己，找到生命的真正意義。
第三段：追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)
《哲學(xué)與人生》中還討論了如何追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常忙于工作和忙碌的生活，忽視了內(nèi)心的需求。我們需要了解什么是真正的快樂(lè)和滿足感，而不是盲目地追求物質(zhì)的享受。通過(guò)哲學(xué)思考，我們可以深入了解自己的心靈需求，尋找自己的內(nèi)心平靜和快樂(lè)，并為此而努力。
第四段：面對(duì)困難與挑戰(zhàn)
《哲學(xué)與人生》還提醒我們，人生中不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。正如書(shū)中所述，困難和挑戰(zhàn)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該積極思考，努力找到解決問(wèn)題的方法。而不是消極地退縮或抱怨。哲學(xué)的思考可以提供給我們更寬廣的視野和思考方式，幫助我們更理智地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第五段：人生的價(jià)值與追求
《哲學(xué)與人生》最后一個(gè)主題是關(guān)于人生的價(jià)值與追求。我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，而不是盲目地活著。哲學(xué)思考可以幫助我們認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，并為此而不懈努力。通過(guò)思考人生的價(jià)值和追求，我們可以更好地規(guī)劃我們的人生道路，并將自己的精力投入到真正有意義的事情上。
結(jié)尾：
《哲學(xué)與人生》不僅僅是一本書(shū)籍，更是一種思考方式和生活態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我們可以更深入地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界。我們可以找到人生的真正意義，追求內(nèi)心的平靜和快樂(lè)，積極應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并為自己的人生價(jià)值而努力。在這個(gè)過(guò)程中，我們將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，創(chuàng)造出一個(gè)更充實(shí)和有意義的人生。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇七
作為一門(mén)深邃而又廣泛的學(xué)科，哲學(xué)一直以來(lái)都是人們思考人生意義、探索宇宙真理的重要工具。而在我大學(xué)生涯的某一學(xué)期中，我有幸選修了一門(mén)名為“哲學(xué)與人生”的課程。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，并從中汲取到許多對(duì)人生意義的啟示。下面我將分享我在這門(mén)課上的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，哲學(xué)課程的內(nèi)容十分廣泛并且深入。在這門(mén)課上，我們學(xué)習(xí)了眾多重要的哲學(xué)家和思想家們的作品，探討了諸如人生的意義、道德與價(jià)值觀、自由意志等重要問(wèn)題。這些內(nèi)容通過(guò)課堂講解、討論和文獻(xiàn)閱讀都得到了充分的展開(kāi)。我們閱讀了柏拉圖的《理想國(guó)》，深入探討了理想政治是否可能實(shí)現(xiàn)；我們也研究了康德的《純粹理性批判》，深入思考了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力和道德法則的根源。這些作品的廣泛性和深邃性讓我對(duì)哲學(xué)的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對(duì)人生和宇宙真理的求知欲望。
其次，哲學(xué)課程啟發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。在探討人生意義的問(wèn)題時(shí)，課程中我們學(xué)習(xí)了不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，如存在主義、實(shí)用主義和儒家思想等。通過(guò)對(duì)這些觀點(diǎn)的了解和對(duì)比，我開(kāi)始審視自己的人生態(tài)度和行為方式。我意識(shí)到人生并非是被迫選擇的，而是我們可以主動(dòng)去思考和選擇的。我開(kāi)始思考我追求的人生目標(biāo)，以及我能否通過(guò)自己的努力和奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了接納人生的不完美和困難，珍惜每一刻的經(jīng)歷，并從中尋求成長(zhǎng)和進(jìn)步。
另外，哲學(xué)課程對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和辯證思維的基礎(chǔ)知識(shí)，我學(xué)會(huì)了更加理性和客觀地思考問(wèn)題，不被情緒和個(gè)人偏見(jiàn)所左右。這種思維方式使我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加冷靜和深思熟慮，在作出決策時(shí)更加明晰和客觀。我開(kāi)始更加獨(dú)立地思考問(wèn)題，不再輕易接受他人的觀點(diǎn)或意見(jiàn)，而是通過(guò)自己的理性分析和判斷來(lái)形成自己的看法。這種批判性思維的能力，使我在學(xué)習(xí)和生活中都受益匪淺。
最后，哲學(xué)課程使我意識(shí)到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)對(duì)哲學(xué)作品的閱讀和理解，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的豐富和廣博是對(duì)人生意義和宇宙真理追求的必備條件。我明白到要想過(guò)上有意義的生活和成為一個(gè)全面發(fā)展的人，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。我開(kāi)始更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)光，不再將其看作是一種任務(wù)或負(fù)擔(dān)，而是將其視為拓寬視野和提升自我的重要途徑。我也鼓勵(lì)身邊的同學(xué)們更加積極地追求知識(shí)，相信它將會(huì)成為我們的寶貴財(cái)富。
綜上所述，通過(guò)這門(mén)哲學(xué)與人生的課程學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的知識(shí)和思考方式，了解了眾多重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，并從中得到了關(guān)于人生意義和生活方式的啟示。同時(shí)，我也受益于課程中培養(yǎng)的思維方式和批判性思維能力，增強(qiáng)了自己的理性和客觀思考能力。我明白到知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)的重要性，開(kāi)始將學(xué)習(xí)視作為自己的追求和成長(zhǎng)之路。我相信通過(guò)課程學(xué)習(xí)所獲得的收獲和體會(huì)，將會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇八
季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格?，F(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過(guò)著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂(lè)道，沉下心來(lái)，專心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。
二、常懷一顆感恩之心
書(shū)中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一?！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。
父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買(mǎi)多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們;當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港?“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。
我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒(méi)有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。
三、壓力，拼搏的動(dòng)力
季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”。現(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒(méi)了壓力也就沒(méi)有了奮斗的動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒(méi)有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過(guò)程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。
《季羨林談人生哲學(xué)》一書(shū)中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開(kāi)拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書(shū)本可能不是人們工作之余的首選。但書(shū)籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書(shū)可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较?，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書(shū)籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書(shū)籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇九
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書(shū)，這是一位臺(tái)灣作者寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書(shū)”，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)與人生”這門(mén)課程，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽(tīng)勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子，再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō)，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視，這樣活著有沒(méi)有意義，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說(shuō)你暈了，千百年來(lái)，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，意義就沒(méi)有意義。意義在于過(guò)程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十
在這個(gè)面臨著日益復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人抉擇的時(shí)代，每個(gè)人都需要思考人生的意義和目標(biāo)。而哲學(xué)作為人類(lèi)思考的藝術(shù)和科學(xué)，為我們提供了一種思辨和探索的方法。本文將結(jié)合個(gè)人對(duì)哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)心得，分享對(duì)哲學(xué)的理解以及如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自我
通過(guò)哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)自我是思考人生意義的關(guān)鍵。我們每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和信念，而這些信念塑造了我們的思維方式和行為模式。而探尋自己的價(jià)值觀和信念，可以幫助我們更好地理解自己，并且為我們制定正確的人生目標(biāo)提供指引。在課程中，我們通過(guò)閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作、參與討論和寫(xiě)作等活動(dòng)，深入思考自己的價(jià)值觀和信念，逐漸獲取了對(duì)自己的新的認(rèn)識(shí)。
第三段：認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)
除了認(rèn)識(shí)自我，課程還強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)的重要性。哲學(xué)并不僅僅停留在個(gè)體層面的思考，更是通過(guò)思考人類(lèi)的問(wèn)題和社會(huì)的問(wèn)題，探索人與人之間以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。通過(guò)與同學(xué)們的討論和分享，我意識(shí)到每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，這樣的多元性有助于更好地理解世界。同時(shí)，課程也提供了一些哲學(xué)思考的工具和方法，幫助我們思考關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的深層次的思考。這樣的思維方式和方法，使我能夠更客觀、全面地看待社會(huì)問(wèn)題，并且提出自己的見(jiàn)解和解決方案。
第四段：人生實(shí)踐與哲學(xué)思維
一直以來(lái)，許多人都將哲學(xué)看作是一種理論的思維方式，只停留在紙上談兵，與實(shí)際生活相脫離。然而，在哲學(xué)與人生課程中，我們學(xué)習(xí)到的哲學(xué)思維不僅僅停留在理論思考上，更是鼓勵(lì)將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過(guò)課程的培養(yǎng)，我學(xué)會(huì)了如何將哲學(xué)思維應(yīng)用于人生實(shí)踐中，例如，在做出重要決策時(shí)，我會(huì)先進(jìn)行思辨和分析，以確保自己的決策是合理的并且符合自己的價(jià)值觀。此外，課程還教會(huì)我們?nèi)绾翁岢鲇辛Φ恼撟C和辯護(hù)自己的觀點(diǎn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)疑是非常有用的技能之一。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)哲學(xué)與人生課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了關(guān)于哲學(xué)的知識(shí)，更意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于人生的意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)、獲得正確的人生目標(biāo)，并將哲學(xué)思維應(yīng)用于實(shí)際生活。因此，哲學(xué)與人生的課程不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思考方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以用哲學(xué)的思維方式來(lái)解讀人生，思考人生的意義，以及為人生目標(biāo)和行為提供指引。無(wú)論是在思想上的探索還是在實(shí)際生活中的行動(dòng)，哲學(xué)與人生都能給予我們啟迪和引導(dǎo)。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十一
今天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問(wèn)題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問(wèn)題，哲學(xué)是一門(mén)可以提高人生境界的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的思考，一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，我從幾個(gè)方面來(lái)理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系，每個(gè)人都有自己的世界觀，每個(gè)人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò)，那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢，這就需要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國(guó)古代哲學(xué)思想，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個(gè)人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無(wú)為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己，才可能會(huì)獲得成功的人生，而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人，就是說(shuō)人們都是以自己的直覺(jué)、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”，人天生要過(guò)共同的生活，由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂(lè)時(shí)也需要朋友來(lái)分享你的快樂(lè)。人生是一個(gè)過(guò)程，人生的意義就在于過(guò)程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識(shí)人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富，人生的過(guò)程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂(lè)與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會(huì)和 人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭(zhēng)和痛苦的過(guò)程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問(wèn)。通過(guò)對(duì)人生的思考，在人生歷程中獲取無(wú)限的人生價(jià)值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，把自己的精神都用到自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中去，才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛(ài)心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)懂得人生道理的人，一個(gè)道德高尚的人總是有愛(ài)心的，在處世上寧?kù)o而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，人與人之間難免會(huì)有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過(guò)程中的歡笑和眼淚，有成功之時(shí)也有失敗之時(shí)，有順境也有逆境，要通過(guò)對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個(gè)上升的過(guò)程，一個(gè)理性程度不斷提高的過(guò)程，一個(gè)不斷地有不自覺(jué)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來(lái)，努力達(dá)到王國(guó)維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十二
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的旅程，每個(gè)人都在不同的時(shí)間和環(huán)境中體驗(yàn)著各種各樣的人生。而哲學(xué)則是幫助我們思考人生、探索人生意義的一門(mén)學(xué)科。無(wú)論是哲學(xué)家還是普通人，都可以通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，獲得對(duì)人生的新見(jiàn)解和體悟。本文對(duì)哲學(xué)與人生的關(guān)系進(jìn)行探討，并分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一部分：哲學(xué)的定義和意義
哲學(xué)源自古希臘，意為“對(duì)智慧的追求”，它是一門(mén)關(guān)于人類(lèi)存在、知識(shí)、倫理和價(jià)值觀的學(xué)科。哲學(xué)的研究范圍涉及形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在通過(guò)思考和理性的分析，揭示人類(lèi)存在和現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)。哲學(xué)的意義在于它幫助我們思考人生的意義、價(jià)值以及我們作為人的責(zé)任和義務(wù)。
第二部分：哲學(xué)與人生的關(guān)系
人生無(wú)法避免地涉及到關(guān)于存在的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題的思考和回答就是哲學(xué)的起點(diǎn)。世界上每個(gè)人都會(huì)面臨困惑、迷茫、痛苦等問(wèn)題，而哲學(xué)提供了一種思考和解決這些問(wèn)題的方法。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地了解自己、了解世界，以及找到自己在人生中的定位。哲學(xué)與人生的關(guān)系相輔相成，通過(guò)哲學(xué)的視角和思考，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)人生的目標(biāo)和價(jià)值。
第三部分：哲學(xué)對(duì)人生的影響
哲學(xué)的研究和思考在很多方面都影響著人生。首先，對(duì)于自我認(rèn)知和自我意識(shí)的提升是哲學(xué)的一個(gè)重要影響。通過(guò)對(duì)自我認(rèn)知的反思和哲學(xué)思考的指導(dǎo)，我們可以更好地理解自己的個(gè)性、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，從而更好地發(fā)展自己和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。其次，哲學(xué)對(duì)于人生價(jià)值觀的塑造也具有重要影響。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以形成自己的世界觀和價(jià)值觀，從而指導(dǎo)我們的行為和決策。最后，哲學(xué)還能夠幫助我們應(yīng)對(duì)困難和挫折。人生中不可避免地會(huì)面臨各種各樣的困難和挫折，而哲學(xué)能夠提供給我們理性思考和積極應(yīng)對(duì)的方法，幫助我們從中獲得成長(zhǎng)和啟示。
第四部分：個(gè)人的心得體會(huì)
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我深深體會(huì)到哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)和啟示作用。首先，哲學(xué)教會(huì)我思考人生的意義和目的。很多時(shí)候，我們?cè)谌松袝?huì)迷失方向、感到無(wú)力，而哲學(xué)給了我一個(gè)永遠(yuǎn)的追問(wèn)的票，追問(wèn)人生的意義和目的無(wú)時(shí)無(wú)刻不能進(jìn)行。其次，哲學(xué)幫助我對(duì)人性有了更深層次的了解。通過(guò)對(duì)倫理學(xué)以及人類(lèi)自身?xiàng)l件的思考和研究，我更清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。最后，哲學(xué)教會(huì)我能夠更好地面對(duì)困難和挫折。我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的態(tài)度去看待困境，用哲學(xué)的方法去應(yīng)對(duì)挫折，從而積極面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第五部分：結(jié)語(yǔ)
哲學(xué)與人生是密不可分的，它幫助我們思考和回答關(guān)于人生的問(wèn)題，指導(dǎo)我們的思想和行為。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解自己和世界，塑造自己的價(jià)值觀和人生觀，以及應(yīng)對(duì)人生中的困難和挫折。無(wú)論是哲學(xué)家還是普通人，我們都可以從哲學(xué)中獲得對(duì)人生的啟示和指導(dǎo)，從而更加充實(shí)和有意義地度過(guò)我們的人生旅程。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十三
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛(ài)工作、經(jīng)營(yíng)要訣等，學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前，感覺(jué)哲學(xué)是與工作毫無(wú)關(guān)系的詞匯，通過(guò)學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來(lái)源于生活，來(lái)源于工作的積累。正是因?yàn)榈臼⒑头虬讶诵院托男苑旁谄髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)與日常管理工作，才有了今天的京瓷，同時(shí)也證明了自己的人生價(jià)值觀。
他認(rèn)為：人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個(gè)方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)感覺(jué)離我們的實(shí)際生活很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這個(gè)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人，他們畢業(yè)于名校，又有很高的情商，但工作的業(yè)績(jī)就是上不去，人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問(wèn)題，思維方式就是我們的人生坐標(biāo)，決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)果。相反，那些沒(méi)有很高的學(xué)歷，不怎么能說(shuō)會(huì)道，但是對(duì)工作的態(tài)度熱情很高，幾十年如一日的堅(jiān)持著自己的那份工作，把自己的工作做得有聲有色，在自我燃燒的同時(shí)帶動(dòng)周?chē)娜艘黄鹑紵?，同時(shí)也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可，成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來(lái)沒(méi)有什么區(qū)別，但實(shí)際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強(qiáng)調(diào)的條目，眾多事實(shí)證明在生活中，工作中真的是這樣的，我們只有保持一顆持久的謙虛之心，才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分，給自己不斷的增添養(yǎng)分，給自己不斷的增加智慧，還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來(lái)，做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是個(gè)“燃燒型”的人，十分以自我為中心，很少聽(tīng)取別人的建議。一直感覺(jué)不到那是一種驕傲自大的做法，通過(guò)讀完這篇文章后，認(rèn)識(shí)到了之前那個(gè)驕傲自滿的自己，需要好好反省!以后要以“謙和之心”來(lái)要求自己，只有擁有謙虛之心才能換來(lái)幸福，還能凈化靈魂，才能在進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對(duì)我感觸最深的就是那篇“愛(ài)上工作”，人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因，好多人的工作跟自己兒時(shí)夢(mèng)想都有天壤之別，盡管說(shuō)不清為何，但我覺(jué)得一切都是冥冥之中似有安排，我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛(ài)工作、擁抱工作，只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量，就一定能做出成果，就會(huì)獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信，進(jìn)而萌生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望，在這樣反復(fù)過(guò)程中，你就會(huì)更加熱愛(ài)自己的工作，這樣的良性循環(huán)就開(kāi)始了，除此之外別無(wú)他法，只有用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，將工作融入到自己的生活中去，融入到自己靈魂中去，你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇十四
哲學(xué)作為一門(mén)探討人類(lèi)存在意義和價(jià)值的學(xué)科，自古以來(lái)就與人生息息相關(guān)。通過(guò)研究哲學(xué)，人們?cè)噲D回答關(guān)乎人生的根本問(wèn)題，例如：我們存在的意義是什么？人生的價(jià)值在哪里？哲學(xué)與人生心得相互交織，讓人們開(kāi)始思考和認(rèn)識(shí)自我。本文將以五段式的連貫文章，探討哲學(xué)與人生心得的聯(lián)系，幫助讀者從不同的角度思考自己的生命。
第一段：引入哲學(xué)的概念和其與人生的關(guān)系
首先，我們需要明確哲學(xué)的概念。哲學(xué)是一門(mén)以邏輯為基礎(chǔ)的學(xué)科，通過(guò)推理和思辨的方法來(lái)探討人類(lèi)存在的問(wèn)題。在哲學(xué)中，人們通過(guò)反思自我和世界，尋找真理和智慧。而人生則是指一個(gè)人的整個(gè)生命，包含諸多方面，如思想、情感、行為等。哲學(xué)與人生聯(lián)系緊密，因?yàn)樗鼛椭藗兯伎甲约荷畹囊饬x和目標(biāo)。
第二段：思考人生的意義與目標(biāo)
人生存在意義與目標(biāo)的思考是哲學(xué)乃至生活的核心問(wèn)題之一。通過(guò)哲學(xué)，人們被推動(dòng)去反思自己的人生，思考他們活著的理由和追求的幸福。有些人可能認(rèn)為人生本身沒(méi)有什么意義或目標(biāo)，而是一個(gè)毫無(wú)意義的偶然。然而，哲學(xué)指出，我們可以通過(guò)自己的努力和意愿賦予自己的生命以意義。每個(gè)人都有獨(dú)特的潛力和能力，在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想的過(guò)程中找到人生的真正意義。
第三段：提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)
哲學(xué)運(yùn)用思辨和反思的方法，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)研究哲學(xué)，人們可以更深入地了解自己的思想、情感和行為的動(dòng)機(jī)。例如，人們可以思考他們?yōu)榱耸裁磧r(jià)值觀而行動(dòng)，并決定這些價(jià)值觀是否符合自己的真實(shí)需求和欲望。通過(guò)提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，人們可以更加自信地生活，并更好地理解自己與他人的關(guān)系。
第四段：培養(yǎng)人生智慧
哲學(xué)不僅幫助人們思考人生的意義，還提供了培養(yǎng)人生智慧的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)思想和對(duì)話，人們可以獲得智慧，使他們能夠更好地處理生活中的各種問(wèn)題與挑戰(zhàn)。智慧涉及對(duì)自己和他人的關(guān)心，對(duì)真理和價(jià)值的理解，以及在困難時(shí)刻保持冷靜和理性的能力。通過(guò)培養(yǎng)人生智慧，人們可以更好地應(yīng)對(duì)人生的挫折和變化，并創(chuàng)造出更富有成效和有意義的生活。
第五段：哲學(xué)與人生心得相互促進(jìn)
最后，哲學(xué)和人生心得是相互促進(jìn)的。通過(guò)研究哲學(xué)，人們能夠獲得對(duì)于人生的洞察和理解。而通過(guò)經(jīng)歷和挑戰(zhàn)人生，人們也積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，從而更好地理解哲學(xué)的原理和思考。哲學(xué)與人生心得的結(jié)合，幫助人們更充實(shí)地生活和更深刻地思考人生的意義和目標(biāo)。
結(jié)論：
哲學(xué)與人生心得的聯(lián)系是不可否認(rèn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)和反思人生，人們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、了解生活的意義和目標(biāo)，并培養(yǎng)出人生智慧。哲學(xué)和人生心得的相互促進(jìn)，可以讓人們更充實(shí)和有意義地生活。因此，我們應(yīng)積極對(duì)待哲學(xué)的學(xué)習(xí)，將其與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合，以更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和活出自己所追求的有意義的生活。