總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷進(jìn)行提煉和總結(jié)，讓我們更加明確自己的成長(zhǎng)點(diǎn)和不足之處。完美的總結(jié)應(yīng)該有具體的數(shù)據(jù)和案例支撐，增加說(shuō)服力和可信度。這里有一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士總結(jié)的范文，值得一讀。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇一
老人與男孩的默契我了解你的所有秉性，我愿意為你傾我所能。
在打魚的前四十天里，我靜靜地坐在小船的一側(cè)，隨他們出海，游海，返回。從黎明到黃昏，從興奮到頹廢。每天老人都用強(qiáng)有力的臂膀拉動(dòng)著船帆，看風(fēng)向，找目標(biāo)，等待著大魚的出現(xiàn)，即使捕不到大魚，老人依然精神抖擻，好像什么事都不會(huì)磨滅他捕到大魚的意志。我覺(jué)得在捕大魚這件事上他都可以用“老頑固”來(lái)形容了，他卻樂(lè)此不疲。男孩在與老人的交往中建立了特殊的默契。
在與男孩的閑聊中，我得知了他與老人心照不宣的秘密。從未吃過(guò)的魚煮黃米飯、已經(jīng)賣掉卻時(shí)常提起的漁網(wǎng)、昨天的報(bào)紙、他們信奉的揚(yáng)基隊(duì)，還有經(jīng)常欠著的咖啡。有次，我男孩，誰(shuí)是的漁夫，他毫不猶豫地說(shuō)是老人。老人會(huì)為他講捕魚的技巧，會(huì)他與老人心照不宣的秘密。從未吃過(guò)的魚煮黃米飯、已經(jīng)賣掉卻時(shí)常提起的漁網(wǎng)、昨天的報(bào)紙、他們信奉的揚(yáng)基隊(duì)，還有經(jīng)常欠著的咖啡。
有次，我男孩，誰(shuí)是的漁夫，他毫不猶豫地說(shuō)是老人。老人會(huì)為他講捕魚的技巧，會(huì)情愿成為男孩的鬧鐘，會(huì)和他聊棒球隊(duì)的事，和他討論狄馬古奧。給他講很多道理，如拿了別人的東西要致謝，人要時(shí)刻學(xué)會(huì)辨別對(duì)你好的人。
男孩從心底里由衷的欽佩老人，他始終相信老人一定會(huì)捕到一條大魚并制度它。很多時(shí)候，我們都坐在老人房間里的地上，屋子里有一張床，一張桌子，一把椅子，一個(gè)燒土炭的土灶。據(jù)男孩說(shuō)靠墻的架子上原本擺著他妻子的照片，后來(lái)因?yàn)槔先撕ε驴吹秸掌陋?dú)便用襯衫蓋住了照片，放到一邊去了。聽(tīng)到這，我無(wú)法想象老人是如何排遣孤獨(dú)的，也許就是捕大魚的信念給了他繼續(xù)生活的支撐吧。
第四十一天，男孩走了，我看的出他強(qiáng)忍著悲傷上了他父母為他找好的漁船，男孩像一個(gè)小大人一樣，轉(zhuǎn)身對(duì)老人說(shuō):“祝您好運(yùn)，老爺爺?！薄耙沧Ｄ愫眠\(yùn)”兩人倉(cāng)促道別，男孩開(kāi)始了新的捕魚生活，但我知道他的心是在老人這的，他們一直都有心照不宣的秘密！
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇二
不久前，我讀了《老人與?！愤@本書，它著力刻畫了與一個(gè)即使在艱難的情況下也堅(jiān)持大海搏斗、維持著生活的漁夫。
這位漁夫雖年事已高，卻是堅(jiān)韌的代表。他的漁船上掛著的破帆布，就像失敗的象征，仿佛在向全世界宣告著老人捕不到魚的倒霉運(yùn)氣，但是即便是這樣，他也沒(méi)有因?yàn)榉艞?，而是?jiān)持出海捕魚。
就這樣，他的手上布滿了老繭，皮膚也被太陽(yáng)曬出了一塊又一塊的斑點(diǎn)，它的床也破得不能再破了，住的房子甚至是“外面下大雨，里面下小雨”，最悲慘的是，他最后一次捕到了一條大魚，但大魚竟然還被鯊魚奪走了。即便如此，他也并沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。有一次，他和小男孩去酒吧喝酒解愁，但第二天仍然迎著早晨的一縷陽(yáng)光，乘著小船去捕魚。盡管一天又一天地一無(wú)所獲，但他也毫不氣餒，這不僅是因?yàn)椴遏~是他賴以生存的手段，還是因?yàn)檫@已經(jīng)成為了他生活中的一種習(xí)慣。
每次一讀到這里，我便想起了現(xiàn)實(shí)生活中的自己。我常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折而放棄、逃避，有時(shí)候我會(huì)因?yàn)榭荚嚥焕鴮?duì)自己失去信心，有時(shí)候我還會(huì)因?yàn)樗说呐u(píng)而變得自暴自棄，這些挫折和那漁夫的窘迫相比起來(lái)，根本就是小巫見(jiàn)大巫。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！毕Ｍ夷芤詽O夫激勵(lì)自己，熱愛(ài)生活，學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，勇敢面對(duì)生活拋給我的一切困難。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇三
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇四
這個(gè)月，我讀了作家海明威的《老人與海》，我被書中主人公那種樂(lè)觀，勇敢與執(zhí)著的精神深深打動(dòng)，被海明威塑造的硬漢形象深深吸引。
主人公桑迪亞哥是位“背運(yùn)”的老人，連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚，第85天出海，經(jīng)過(guò)兩天三夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，在歸航途中，多次遭遇鯊魚襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。在這期間，老人以非凡的勇氣，驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨(dú)，饑餓，疲勞和傷痛，一次次地超越人類的極限。但我們從中沒(méi)有看見(jiàn)一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強(qiáng)者失敗時(shí)高傲的微笑，他是一個(gè)硬漢，是一個(gè)雖敗猶榮的英雄。
這是一場(chǎng)孤獨(dú)的歷程，一個(gè)人劃著一條小船緩緩地駛向遠(yuǎn)海，被大魚拖著在漫無(wú)方向，復(fù)雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個(gè)人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己對(duì)話，和魚對(duì)話，和大海對(duì)話。
“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他”。外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。被打敗的可以是肉體，但絕不能是我們的意志。最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己，當(dāng)一個(gè)人的意志堅(jiān)不可摧時(shí)，那么便沒(méi)有任何事物會(huì)再讓你畏懼。
所謂的“背運(yùn)”，從未在老人心里起過(guò)一絲漣漪，他在大海上時(shí)刻面臨著生與死的挑戰(zhàn)，卻始終沒(méi)有產(chǎn)生退縮的心理。而反思我們現(xiàn)在所定義的挫折，磨難，難以跨越的荊棘，是何等的膚淺?；蛟S，面對(duì)這些，老人的臉上只有淡淡的不屑。
盡管老人最終并沒(méi)有將大馬林魚安全地帶回家，不是最后的勝利者。但是從另一個(gè)角度看，老人難道就不是一個(gè)令人崇敬的勝利者嗎?因?yàn)樗潦贾两K，都沒(méi)有向大海，向大馬林魚，更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降，他在精神上取得了雖敗猶榮的勝利。在暗潮洶涌的海面上，殘破的小船，冷冷的海風(fēng)夾雜著濃烈的血腥味，也許這才是人真正害怕的，唯有不羈的靈魂，才能與大海對(duì)抗，與自然對(duì)抗，與命運(yùn)對(duì)抗，這才是真正的偉大，即使他不曾成功過(guò)。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇五
人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”
記得看了許多遍由“硬漢派”美國(guó)作家海明威所著的《老人與?！罚嗟阶约阂舱f(shuō)不清到底有幾遍了。
第一次看這本書時(shí)，只感到老人的堅(jiān)強(qiáng)與不幸，千辛萬(wàn)苦解決了大魚，卻被鯊魚“撿漏”，把老人的成果給“竊取”了。
再后來(lái)，了解到“硬漢”的意義，莫名對(duì)老人有了一絲尊敬，更加精確的話，應(yīng)該說(shuō)是一種敬佩之情。對(duì)老人不服老、不服輸?shù)膫€(gè)性，有了深入的體會(huì)。然而，沒(méi)有能更深入理解到老人的力量，依然對(duì)他抓魚失敗的結(jié)果感到忿忿不平。
現(xiàn)在，我對(duì)老人有了一種新的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為他是成功?？此朴幸恍┣昂竺?，但這種改觀并不是心血來(lái)潮，而是我慢慢透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，鯊魚可以“竊取”老人的大魚，但是不能“竊取”老人身上堅(jiān)毅的硬漢品質(zhì)，我認(rèn)為老人沒(méi)有被打敗，老人永遠(yuǎn)也不會(huì)被打敗。
老人如他夢(mèng)中的獅子一般存在著，獅子或許被打倒在地、被殺死、被毀滅、但是不服輸?shù)木裼肋h(yuǎn)沒(méi)有失敗之說(shuō)，在我看來(lái)老人沒(méi)有失敗?？赡軓睦先俗ヴ~的結(jié)果來(lái)看，是一件失敗的事情，但是從老人抓魚的過(guò)程和他硬漢品質(zhì)來(lái)看，他是一個(gè)成功的人。
最后再多說(shuō)一句，我們都會(huì)慢慢變老，我們都會(huì)經(jīng)歷失敗的事情，但是我們是不是可以學(xué)習(xí)一下老人身上的堅(jiān)毅品質(zhì)：可以被毀滅，但是不會(huì)被打敗!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇六
最近閱讀了美國(guó)專家海明威的短篇小說(shuō)《老人與?！?，深有感觸。
這部小說(shuō)講述了這樣一個(gè)故事：故事的主人公—老漁夫圣地亞哥連續(xù)84天出海捕魚，但每次都空船而歸。在第85天出海時(shí)，他遇到了一只非常大的馬林魚，可這條魚卻將老人和船脫向了深海。老人忍傷負(fù)重并付出極大的代價(jià)與這條大魚搏斗了三天三夜，最終殺死了它。然而，在返程路上，死魚的血引來(lái)了大批的鯊魚。老人不得不用棍子、刀子這些簡(jiǎn)單的工具來(lái)對(duì)付他們。當(dāng)老人把船駛回海灣之時(shí)，那條大魚也被鯊魚啃咬殆盡，僅剩白骨。老人拖著疲憊的身軀走到了小漁屋，趴著身子便沉沉睡去。
“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@句名言大家都很熟悉。這種永不言敗的精神深深感動(dòng)并激勵(lì)著我。
那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都在艱苦的環(huán)境下努力生活著。為了家、為了自己、為了社會(huì)，無(wú)論生活怎樣艱苦他們都不會(huì)倒下。他們?cè)诖蚱吹耐瑫r(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，他們就是《老人與海》的一種現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了無(wú)比熱愛(ài)。
反觀我們自己，我們實(shí)在是沒(méi)有生活的壓力，我們也許真的沒(méi)有受到過(guò)那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不如意而已。近期在各大短視頻平臺(tái)上常有一些小學(xué)生發(fā)布一些價(jià)值觀不正確的視頻，抱怨所謂學(xué)習(xí)生活中的“艱難”。他們每日雖然學(xué)習(xí)很累，我也深有感觸，但是過(guò)早的抱怨生活，以后你該怎么過(guò)?正如老人一樣，他在海上與馬林魚、鯊魚勇敢斗爭(zhēng)了三天三夜，甚至到頭來(lái)一無(wú)所獲。但他在睡夢(mèng)中仍然夢(mèng)到了青年時(shí)去過(guò)的非洲與那里的大獅子。這點(diǎn)證明他對(duì)生活并未失去希望。老人直面的是生活的困難，而我們面對(duì)的只是學(xué)習(xí)上、生活上那點(diǎn)甚至微不足道的事。我們應(yīng)當(dāng)變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)困難，將自己變得更加優(yōu)秀!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇七
這個(gè)寒假里，我讀完了《綠野仙蹤》這本書，這本書很有意思，我的收獲也非常多。
書中主要講的是女主角多蘿茜和她的小狗托托被龍卷風(fēng)刮到了別一個(gè)世界——奧茲王國(guó)，她想要回家，必須要到翡翠城去找大魔法師奧茲國(guó)王。在去翡翠城的路上多蘿茜遇到了三位朋友：想獲得一個(gè)腦子的稻草人、想有一顆心的鐵皮樵夫和想擁有勇氣的膽小獅。這一路上它們互相幫助，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)歷了各種有趣的事，終于完成了各自的心愿。這讓我想起了《西游記》的故事，師徒四人歷經(jīng)磨難取得正果。
為什么稻草人想要一腦子呢?為什么鐵皮樵夫想要一顆心?為什么膽小獅想獲得勇氣?
稻草人想要一個(gè)腦子，是因?yàn)樽屗欢奶嗔耍绻心X子的話，就會(huì)和其他人一樣了，可能比其他人更加聰明。
鐵皮樵夫想要一顆心，是因?yàn)樗J(rèn)為：心能給人帶來(lái)快樂(lè)，快樂(lè)是世界上最好的東西。
膽小獅想獲得勇氣，因?yàn)樗前佾F之王，但它自認(rèn)為自己很膽小，如果不給它一點(diǎn)勇氣，它就再也無(wú)法忍受自己了。
但在多蘿茜的帶領(lǐng)下，他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，每個(gè)人其實(shí)都已經(jīng)克服了自己的弱點(diǎn)。稻草人本身就很聰明，一路上為多蘿茜出謀劃策;鐵皮樵夫很善良，連一只小螞蟻都要去愛(ài)護(hù);膽小獅更是表現(xiàn)的很勇敢。
我更喜歡多蘿茜，她身上其實(shí)集中了所有人的優(yōu)點(diǎn)：她聰明、善良、勇敢，而且有領(lǐng)導(dǎo)才能，能團(tuán)結(jié)別人，樂(lè)于助人。
讀完這本書以后，我反醒我自己，在生活上我總是缺乏耐心、做事不專心、不愛(ài)改正自己的的錯(cuò)誤、小毛病也很多。今后我要把多蘿茜當(dāng)成自己的一面鏡子，讓我看到自己的的不足，我要改正自己的缺點(diǎn)，成為一個(gè)勇敢、大方、樂(lè)于助人的大男孩!
你也想了解她們嗎?我建議你也去讀一讀《綠野仙蹤》，說(shuō)不定會(huì)有不同的收獲噢!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇八
書中的主人公是一名名叫桑地亞哥的老漁夫，他已經(jīng)整整84天沒(méi)有捕到魚了。在別人眼中，他貌似是個(gè)失敗者。在第85天之時(shí)，一個(gè)被驚喜包裹著的驚嚇悄然靠近，老漁夫費(fèi)了九牛二虎之力，花了三天兩夜的時(shí)間，終于收服了一條大馬林魚?？删驮诜岛酵局?，一場(chǎng)場(chǎng)噩夢(mèng)襲來(lái)，老漁夫接二連三地遇到了“海洋殺手”——鯊魚的襲擊，可憐的老漁夫沒(méi)有食物，沒(méi)有鋒利的武器，沒(méi)有助手，卻依然進(jìn)行一切手段進(jìn)行反擊，貌似有些自不量力地與鯊魚展開(kāi)了殊死搏斗，什么也無(wú)法摧毀他堅(jiān)定的信念。終于，老漁夫在這場(chǎng)永不服輸?shù)膽?zhàn)斗中，筋疲力竭地帶著一副大馬林魚骨架回到了港口，他——真的是一個(gè)勝利者。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身也是有自己的限度的，但就是這樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老漁夫憑借著自己英勇的意志、堅(jiān)定的信念以及頑強(qiáng)的生命力，一次一次地向極限挑戰(zhàn)：一次次的失敗，一次次的絕望，一次的氣餒，他卻不喪氣，不怨天尤人，永不放棄。這份漁夫精神，感動(dòng)深切。
人生能有幾回搏。在成長(zhǎng)的道路上，漫長(zhǎng)而曲折，甚至有時(shí)會(huì)充滿坎坷荊棘，如若輕言放棄，則注定一事無(wú)成;但若勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心全力以赴，本著老人那份“一個(gè)人不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可能消滅一個(gè)人，可就是打不垮他”的意念，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)。
古人云：“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹肝覀儙е鴿O夫精神，不斷挑戰(zhàn)極限，成為自己人生路上的勝利者。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇九
閱讀名著是拓寬知識(shí)面、提升審美能力的有效途徑。然而，面對(duì)厚重的名著，很多人往往感到束手無(wú)策，不知如何下手。因此，合理利用名著導(dǎo)讀成為推動(dòng)閱讀名著的一個(gè)重要途徑。通過(guò)參與名著導(dǎo)讀，我逐漸了解到了它的重要性和作用，也深刻體會(huì)到了通過(guò)名著導(dǎo)讀進(jìn)行閱讀的好處。以下將結(jié)合自身的經(jīng)歷和體會(huì)，詳細(xì)闡述我對(duì)閱讀名著導(dǎo)讀的心得體會(huì)。
首先，名著導(dǎo)讀能夠提供文化背景的引導(dǎo)。在閱讀一個(gè)名著之前，了解該名著所處時(shí)代的社會(huì)背景、文化背景等信息，有助于我們更好地理解名著的內(nèi)涵。舉個(gè)例子，當(dāng)我閱讀《紅樓夢(mèng)》之前，我嘗試通過(guò)名著導(dǎo)讀了解了清代的社會(huì)背景和文化風(fēng)貌。這不僅給了我一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，還讓我更加深入地探索其中的人物形象和情節(jié)，使我對(duì)作品有了更多維度的理解。
其次，名著導(dǎo)讀能夠引領(lǐng)讀者進(jìn)入作品的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)是指整個(gè)作品按照一定的形式組織起來(lái)的方式，是保證作品整體性和連貫性的重要因素。在沒(méi)有名著導(dǎo)讀的情況下，有時(shí)候我們無(wú)從得知作品的結(jié)構(gòu)，無(wú)法把握故事的發(fā)展線索，這就容易使讀者產(chǎn)生迷茫感，甚至放棄閱讀。而通過(guò)名著導(dǎo)讀，我了解到《老人與海》是一個(gè)三部曲式的結(jié)構(gòu)，通過(guò)導(dǎo)讀的引導(dǎo)，我在閱讀過(guò)程中能夠清楚地意識(shí)到每一部分的主題，有助于把握整個(gè)故事的脈絡(luò)，更加投入地閱讀。
再次，名著導(dǎo)讀提供了對(duì)主題思想的指導(dǎo)。每個(gè)名著都有其獨(dú)特的主題思想，而這些主題思想往往深刻地揭示了作品的內(nèi)涵。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我們可以提前了解到作品的主題思想，引導(dǎo)我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加深入地思考。例如，在閱讀《1984》之前，我通過(guò)名著導(dǎo)讀了解到這是一部諷刺極權(quán)主義的作品，這讓我在閱讀的過(guò)程中開(kāi)始思考政治權(quán)力對(duì)個(gè)體的影響和社會(huì)監(jiān)控的可怕性。名著導(dǎo)讀起到了思想啟示的作用，激發(fā)了我對(duì)主題思想的思考和探索。
最后，名著導(dǎo)讀能夠提供對(duì)作者的解讀。了解一個(gè)作品的背后有一個(gè)怎樣的作者，有助于我們更好地理解和欣賞作品。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我了解到《傲慢與偏見(jiàn)》的作者簡(jiǎn)·奧斯汀是一個(gè)在當(dāng)時(shí)被社會(huì)忽視的女作家。了解到她的背景和生活經(jīng)歷，我對(duì)她塑造的女性形象更加深入地理解，也對(duì)她所揭示的社會(huì)現(xiàn)象有了更為深刻的體會(huì)。這讓我認(rèn)識(shí)到了作家與作品之間的關(guān)聯(lián)，也讓我更加尊重和欣賞名著。
綜上所述，名著導(dǎo)讀在閱讀名著過(guò)程中起著重要的作用。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我逐漸意識(shí)到了名著閱讀的好處和必要性，也深刻體會(huì)到了名著導(dǎo)讀給我?guī)?lái)的幫助。名著導(dǎo)讀提供了文化背景的引導(dǎo)、作品結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)、對(duì)主題思想的解讀以及對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，這使得閱讀名著不再是一項(xiàng)艱難的任務(wù)，反而變得更加有趣和有意義。因此，我堅(jiān)信，在閱讀名著的道路上，名著導(dǎo)讀將會(huì)成為我不可缺少的助力，帶領(lǐng)我更好地領(lǐng)略名著的魅力。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十
《老人與?！冯m然故事簡(jiǎn)短卻寓意深刻，這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式的小說(shuō)，也一部英雄主義的交響曲?！独先伺c?！方o予我們的啟示是，人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，無(wú)論成功與否，都不能停下進(jìn)取的腳步。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“閱讀經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十一
經(jīng)典名著是人類文明的瑰寶，它們以獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵，深深地觸動(dòng)了讀者的心靈。這些作品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如《紅樓夢(mèng)》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《麥田里的守望者》等，已經(jīng)成為人們共同的文化記憶，對(duì)于人們的精神世界產(chǎn)生了重要影響。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，人們接觸和了解了不同的時(shí)代、文化、社會(huì)背景，培養(yǎng)了情感、思維能力以及人生智慧。
第二段：經(jīng)典名著給我們帶來(lái)的情感共鳴和思考。
經(jīng)典名著無(wú)論是通過(guò)其故事情節(jié)，還是通過(guò)其人物形象，都給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的情感共鳴。在《追風(fēng)箏的人》中，阿富汗的歷史背景和人物之間的悲慘命運(yùn)，讓我陷入了深深的思考。與此同時(shí)，經(jīng)典名著也培養(yǎng)了我的思考能力，使我更加真實(shí)地審視自己的內(nèi)心世界和人生價(jià)值觀。通過(guò)反思和思考，我開(kāi)始更加積極地面對(duì)生活，堅(jiān)定自己的信念，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗。
第三段：經(jīng)典名著對(duì)于社會(huì)的啟示和教育意義。
經(jīng)典名著所反映的社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題常常為讀者帶來(lái)深刻的啟示。例如，《格列佛游記》刻畫了人類的貪婪和社會(huì)的虛偽，使人們深入思考人類社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。此外，經(jīng)典名著也被廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)中，為學(xué)生提供了廣闊的知識(shí)和文化背景，啟發(fā)了他們的思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，學(xué)生們不僅能夠獲得文學(xué)享受，還能夠在培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)的同時(shí)，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和分析問(wèn)題的能力。
第四段：經(jīng)典名著對(duì)于個(gè)體的啟迪和人生指導(dǎo)。
經(jīng)典名著不僅僅在思想上給予讀者深刻的啟迪，還能夠?qū)€(gè)體的成長(zhǎng)和人生起到重要的指導(dǎo)作用。人們?cè)谏钪谐３Ｃ媾R困境，而經(jīng)典名著中的主人公往往經(jīng)歷了類似的挑戰(zhàn)，他們的經(jīng)歷和堅(jiān)持會(huì)激勵(lì)我們勇敢地面對(duì)困難和挫折。例如，讀到《老人與?！分心莻€(gè)無(wú)畏的老漁夫的故事，我深受其勇氣和堅(jiān)持不懈的精神所感染，并從中學(xué)到了追求目標(biāo)和信念的重要性。
我在讀了《1984》之后，深深地感受到了作品中對(duì)權(quán)力對(duì)人性的摧毀和對(duì)自由的珍視的思考。這部作品揭示了人的思想深處的恐懼和對(duì)真理的追求，讓我更加珍視和捍衛(wèi)自由和思想的獨(dú)立。另外，我閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)對(duì)書中幾十位人物的記憶和情感變得更加敏銳，我能夠從不同的角度理解和欣賞這部作品，并形成自己的獨(dú)特理解，這不僅拓寬了我的眼界，還增強(qiáng)了自己的審美能力。
總結(jié)：經(jīng)典名著是一個(gè)文化的瑰寶，它們不僅給人們帶來(lái)了情感共鳴和思考，同時(shí)也引導(dǎo)了人們的價(jià)值觀和信仰。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，人們能夠了解到不同的文化和思想，提升自己的人文素養(yǎng)和批判思維能力。在經(jīng)典名著的指導(dǎo)下，我們能夠更好地理解人生的意義，同時(shí)也更加珍視和關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人。所以，我們應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典名著，從中汲取智慧，豐富自己的心靈世界。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十二
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人生必讀的十首詩(shī)。
世界文學(xué)史上留下了很多震撼人心的作品，隨著時(shí)光遷徙，一些作品消逝了，而一些著作變得不朽。如果不接觸世界文學(xué)，可能會(huì)對(duì)文學(xué)存在一些偏見(jiàn)。文史哲往往是相通的，在世界十大名著中，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)著作的世界，領(lǐng)會(huì)文豪的內(nèi)心。
top1：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》電影劇照。
這部被毛姆稱為有史以來(lái)最偉大的兩部小說(shuō)之一，羅曼羅蘭稱為我們時(shí)代最偉大的史詩(shī)。其恢弘的構(gòu)思以及卓越的藝術(shù)描寫，震撼著世界文壇，它以1812年俄國(guó)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等，它歌頌和平，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而最終卻指導(dǎo)人們道德的完善。
最后借用俄作家巴別爾的一句話：人一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣；但是，為了找到這七八本最值得讀的書，則必須先讀完兩三千本。在數(shù)以千計(jì)的俄國(guó)文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部最偉大作家的最偉大作品，無(wú)疑就是最該讀的那幾本書之一。
top2：
《巴黎圣母院》。
維克多·雨果。
維克多·雨果。
雨果是一位偉大的文豪，他總是在真實(shí)歷史的描述中，以浪漫的寫作手法，刻畫出復(fù)雜的人物內(nèi)心，在人物內(nèi)心的變化中，尋求人格完善的歷程。
我們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)，人物形象刻畫，內(nèi)心無(wú)不體現(xiàn)著作者的內(nèi)心，所以人物的是否豐滿完全由作家決定，在體驗(yàn)一部偉大小說(shuō)的同時(shí)，我們也領(lǐng)略著文豪的內(nèi)心。
top3:。
《童年》。
阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。
電影劇照。
偉大的作品總會(huì)去尋找現(xiàn)實(shí)中的丑陋，而世界逐步變好的當(dāng)代人，卻會(huì)懷疑當(dāng)時(shí)的學(xué)者為什么那么氣氛于現(xiàn)實(shí)中的罪惡，罪惡以不存在，而批判文學(xué)的美就在于它志在讓世界更好。
《童年》是一本獨(dú)特的自傳。它不像大多數(shù)自傳那樣，以一個(gè)主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來(lái)。它更多地像一幅長(zhǎng)卷斑斕的油畫，復(fù)原了一個(gè)時(shí)代。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無(wú)論是美的，還是丑的，都同時(shí)站在讀者面前，沖擊著你我的心靈。
top4：
《呼嘯山莊》。
艾米莉·勃朗特。
作品插圖。
我們熟知夏洛蒂·勃朗特，卻很少有人知道艾米莉·勃朗特，她卻是一位天才型的女作家，而賦予她天才稱號(hào)的，正是這本呼嘯山莊?！逗魢[山莊》讓人很難形容，它的美、詭異、可怖、凄厲、奧秘莫測(cè)、而又超時(shí)代。總之，這部書即使21世紀(jì)的人寫出來(lái)，也不會(huì)讓人覺(jué)得out。這樣的一本奇特的怪書卻十分地震撼人心，也是文學(xué)史上極其少見(jiàn)的一部巨著。
top5：
《大衛(wèi)·科波菲爾》。
查爾斯·狄更斯。
作品插圖。
狄更斯是高產(chǎn)作家，他憑借勤奮和天賦創(chuàng)作出一大批經(jīng)典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語(yǔ)言在浪漫和現(xiàn)實(shí)中講述人間真相。
在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
top6：
《紅與黑》。
司湯達(dá)。
電影劇照。
這部作品被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了意識(shí)流的先河，它并沒(méi)有走向意識(shí)流，但卻有著豐富的人物內(nèi)心刻畫，它是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，又是一部批判文學(xué)，他批判政治，批判人性。甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)，被稱為描寫政治黑暗最經(jīng)典的一部作品。
top7：
《悲慘世界》。
維克多·雨果。
電影劇照。
《悲慘世界》，一部史詩(shī)級(jí)巨著，在歷史、現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、宗教哲學(xué)的糅合下，它仿佛是一座大山，你永遠(yuǎn)會(huì)有攀登的樂(lè)趣。
top8：
《安娜·卡列尼娜》。
托爾斯泰。
電影劇照。
托爾斯泰的這部巨著描述了主人公安娜的愛(ài)情悲劇，就藝術(shù)的完美與和諧而言，是托翁三大長(zhǎng)篇中最成功的，它以其藝術(shù)上所達(dá)到的高度，產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力，歷來(lái)受到文學(xué)家的眾口贊譽(yù)。
top9：
《約翰·克利斯朵夫》。
羅曼·羅蘭。
羅曼·羅蘭。
羅曼·羅蘭是一位思想家、文學(xué)家，同時(shí)也是音樂(lè)家。這部作品男主的很多事跡都是以貝多芬為原型的，羅曼·羅蘭以音樂(lè)寫書，小說(shuō)的思想極其豐富，所以主題不一，它更像是一部哲學(xué)作品，探討著人類的真理。
top10：
《飄》。
瑪格麗特·米切爾。
電影劇照。
這是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景、以南方的社會(huì)生活為生活環(huán)境的全景社會(huì)小說(shuō)。貫穿數(shù)十年的史詩(shī)級(jí)巨著總是讓人感慨萬(wàn)千，唏噓不已。小說(shuō)最吸引人的地方是斯佳麗的個(gè)性以及她的愛(ài)情故事。她的愛(ài)情不是充滿詩(shī)意和浪漫情調(diào)的那一種，而是現(xiàn)實(shí)的和功利的。為了達(dá)到目的，她甚至不惜使用為人所不齒的狡詐伎倆。
讀名著，可以選擇原著，也可以選擇譯本。但是，值得注意的是，譯本跟原著在用詞及情感表達(dá)上是有一定差異的，而且不同的譯本也大有不同……所以，建議大家選擇讀譯本的話要選擇那些知名學(xué)者的譯著，當(dāng)然，如果有的同學(xué)外文很厲害的話，不妨可以選擇讀原著，去領(lǐng)略原著文學(xué)世界的另一番風(fēng)味。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十三
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國(guó)的一個(gè)書香門第，1930年代留學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，1938年初回國(guó)。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期某些知識(shí)分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國(guó)一部分知識(shí)分子內(nèi)心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女們?cè)趷?ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十四
首先，導(dǎo)讀能夠提前預(yù)告名著的主要內(nèi)容和精髓思想。在閱讀名著之前，我們往往對(duì)作者和作品的背景知識(shí)了解有限，通過(guò)導(dǎo)讀，我們可以更好地了解到作家的生平經(jīng)歷、時(shí)代背景以及作品的主題和內(nèi)涵。例如，我在閱讀《紅樓夢(mèng)》之前，讀了一本關(guān)于清代社會(huì)背景和作者曹雪芹生平的導(dǎo)讀書籍。導(dǎo)讀中詳細(xì)地講述了曹雪芹在官場(chǎng)的遭遇和心路歷程，以及這部作品表達(dá)的審美觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。這樣一來(lái)，當(dāng)我真正閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就能更好地理解其中的深意和情感，提前領(lǐng)會(huì)到作者想要表達(dá)的思想和情感。
其次，導(dǎo)讀幫助讀者把握名著的核心要點(diǎn)和精華部分。無(wú)論是小說(shuō)、散文還是哲學(xué)著作，名著中總是有一些重要的話題和精彩的段落。通過(guò)導(dǎo)讀，我們能夠提前了解到這些關(guān)鍵內(nèi)容，并在閱讀時(shí)特別關(guān)注和思考。例如，在閱讀法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》時(shí)，導(dǎo)讀中特別強(qiáng)調(diào)了小人物的悲慘命運(yùn)和社會(huì)的不公平現(xiàn)象。導(dǎo)讀書籍將這些核心要點(diǎn)深入淺出地闡述，使我在閱讀過(guò)程中能夠更好地把握作者的思路和觀點(diǎn)。這樣，我在閱讀時(shí)就能夠更有針對(duì)性地理解和欣賞名著中的重要內(nèi)容。
此外，導(dǎo)讀還能夠讓我更好地理解作者的創(chuàng)作意圖和風(fēng)格特點(diǎn)。每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的思維方式和寫作風(fēng)格，通過(guò)導(dǎo)讀可以了解到作者的個(gè)人特點(diǎn)和創(chuàng)作背景。在閱讀導(dǎo)讀書籍時(shí)，我了解到莎士比亞的悲劇作品中常常出現(xiàn)的悲情命運(yùn)和人性的弱點(diǎn)；我也知道了莎士比亞善于運(yùn)用妙詞和對(duì)白來(lái)表達(dá)人物情感。這些導(dǎo)讀內(nèi)容使我在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，能夠更好地理解他的寫作意圖和欣賞他的獨(dú)特風(fēng)格。在閱讀導(dǎo)讀的過(guò)程中，我像是與作者建立了更親近的聯(lián)系，更深刻地領(lǐng)悟到了他們的文學(xué)之美。
最后，導(dǎo)讀還能夠引導(dǎo)我更深入地思考名著的意義和價(jià)值。閱讀名著不僅是為了欣賞文學(xué)藝術(shù)，更是為了理解人生哲學(xué)和思想深度。通過(guò)導(dǎo)讀，我能夠更有針對(duì)性地思考名著對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的啟示。例如，在閱讀馬克吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》時(shí)，導(dǎo)讀書籍中對(duì)于作品所揭示的人性的善良和社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深入的分析。這讓我反思了社會(huì)問(wèn)題和人性的復(fù)雜性，使我對(duì)于名著的意義有了更深入的思考。通過(guò)導(dǎo)讀，我不僅僅是讀了一本書，更是得到了對(duì)于人生和社會(huì)的思考和啟示。
總之，通過(guò)閱讀名著導(dǎo)讀，我深刻地體會(huì)到了導(dǎo)讀的好處。導(dǎo)讀讓我提前預(yù)告了名著的主要內(nèi)容和核心思想，幫助我把握了名著的重要要點(diǎn)和精華部分。導(dǎo)讀還讓我更好地了解了作者的創(chuàng)作意圖和風(fēng)格特點(diǎn)，并引導(dǎo)我更深入地思考名著的意義和價(jià)值。通過(guò)導(dǎo)讀，我不再只是草草地讀一本書，而是深入地理解和欣賞其中的思想和情感，讓我對(duì)于名著的閱讀更有價(jià)值和意義。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十五
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典名著一直是讀者們爭(zhēng)相追逐的閱讀對(duì)象，不僅因?yàn)樗鼈兇砹宋膶W(xué)和人類思想的巔峰，也因?yàn)樗鼈兡芙o我們帶來(lái)深刻的思考和啟示。我也是其中之一，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我發(fā)現(xiàn)它們不僅讓我領(lǐng)略了豐富的文學(xué)藝術(shù)之美，還讓我從中收獲了許多寶貴的心靈與人生體驗(yàn)。
第二段：影響見(jiàn)識(shí)與思考（200字）。
經(jīng)典名著讓我對(duì)一些重要的問(wèn)題有了更深入的理解和思考。例如，《1984》這本書反映了集權(quán)政府的惡行以及對(duì)個(gè)人自由的壓迫，讓我深刻地意識(shí)到人類權(quán)利和自由的重要性。而《傲慢與偏見(jiàn)》則讓我明白了尊重他人、消除偏見(jiàn)的重要性，教會(huì)了我如何正確地對(duì)待與人相處。這些名著以不同的方式呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人類社會(huì)的一些普遍問(wèn)題，讓我從中得到了寶貴的人生體驗(yàn)，拓寬了我的眼界與見(jiàn)識(shí)。
第三段：獨(dú)立思考與品味的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典名著不僅要求讀者閱讀，更需要讀者深度思考和品味其中的內(nèi)涵。在讀《紅與黑》時(shí)，我與主人公朱利安這個(gè)欲望未滿足的年輕人產(chǎn)生了共鳴，并開(kāi)始思考自己在人生道路上的選擇。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的快感，更是思考的刺激。類似的情感也在《百年孤獨(dú)》中出現(xiàn)，我通過(guò)讀取這本小說(shuō)了解到時(shí)間對(duì)人生的影響，通過(guò)馬爾克斯的筆觸看到了人性的深度和復(fù)雜性。這種獨(dú)立思考和品味的培養(yǎng)逐漸成為我的一種習(xí)慣，幫助我更好地理解和欣賞世界上各種復(fù)雜的現(xiàn)象。
第四段：審美和寫作能力的提升（300字）。
除了思維層面，經(jīng)典名著對(duì)我的審美和寫作能力也起到了很大的提升作用。閱讀《魯濱遜漂流記》讓我感受到生活的不易和自然環(huán)境的巨大力量，也鍛煉了我用文字表達(dá)自己思想和感情的能力。通過(guò)讀這本書，我學(xué)會(huì)了理性思考和獨(dú)立生活的重要性。在讀《刀鋒》時(shí)，我被書中對(duì)于一位主人公幾十年的生活及他與中國(guó)歷史的聯(lián)系所折服，同時(shí)也欣賞到了二十世紀(jì)中期的文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)典名著的閱讀不僅提升了我的審美能力，也讓我在寫作時(shí)更加敏感和獨(dú)特。
第五段：對(duì)人生的指引和啟示（200字）。
經(jīng)典名著給予我們?cè)S多寶貴的人生指引和啟示。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我總是能找到幫助和答案。讀《小王子》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我獲得了對(duì)于人生意義和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。在這些作品中，我深刻感受到人生的無(wú)常和平凡的重要性。通過(guò)書中的故事和人物，我學(xué)到了尊重與包容他人，堅(jiān)守理想和信念的重要性。這些經(jīng)典名著啟示我在人生的追求中持之以恒，將自己的信念變?yōu)樾袆?dòng)。
總結(jié)（100字）。
經(jīng)典名著的閱讀不僅是一種精神享受，更是一種思想的溝通和心靈的啟示。通過(guò)讀這些作品，我拓寬了眼界、培養(yǎng)了獨(dú)立思考和品味的能力，提升了審美和寫作技巧，同時(shí)也獲得了對(duì)人生的指引和啟示。因此，我會(huì)繼續(xù)選擇經(jīng)典名著作為我的讀物，從中不斷汲取智慧和力量。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十六
首先，導(dǎo)讀幫助我把握作品的大致情節(jié)。有些名著的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，人物眾多，如果不經(jīng)過(guò)導(dǎo)讀的解釋和提示，我很容易迷失在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中。比如《紅樓夢(mèng)》，里面的人物眾多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)很難把握住誰(shuí)和誰(shuí)有關(guān)，誰(shuí)和誰(shuí)有矛盾。但通過(guò)導(dǎo)讀，我可以大致了解到故事的脈絡(luò)和主線，進(jìn)而更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。
其次，導(dǎo)讀幫助我理解作品中的隱喻和象征。一些名著中的隱喻和象征往往需要深入的思考和分析才能理解。有時(shí)候，我在閱讀過(guò)程中會(huì)對(duì)某些細(xì)節(jié)感到困惑，不明白作者究竟想表達(dá)什么。但通過(guò)導(dǎo)讀的引導(dǎo)，我可以發(fā)現(xiàn)作者隱藏在文字中的意義。比如《1984》，導(dǎo)讀解釋了作品中的“大亨”、“濕天鵝”的意義，讓我更加了解作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考和警示。
此外，導(dǎo)讀還幫助我認(rèn)識(shí)到作品的背景和歷史意義。名著往往是時(shí)代的反映和見(jiàn)證，作者的創(chuàng)作背后常常有著深刻的歷史背景和意義。通過(guò)導(dǎo)讀，我可以了解到作品創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)環(huán)境、流派特點(diǎn)以及作者的生平經(jīng)歷等信息。比如《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀提到了清朝的社會(huì)制度、四大家族的特點(diǎn)以及作者曹雪芹的家族背景，讓我更好地理解作品的本質(zhì)和作用。
最后，導(dǎo)讀幫助我更好地進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。閱讀名著不僅是為了欣賞作品本身，更是為了從中汲取智慧和啟示。通過(guò)導(dǎo)讀，我可以更深入地思考作品中的主題和問(wèn)題，并對(duì)作品進(jìn)行更全面的評(píng)價(jià)和思考。導(dǎo)讀的角度和解讀常常是多元的，通過(guò)與導(dǎo)讀的對(duì)話和碰撞，我可以拓展自己的思維，深入探索作品的內(nèi)涵和思想。
總之，導(dǎo)讀對(duì)于我閱讀名著起到了很大的幫助和引導(dǎo)作用。它能夠幫助我更好地把握作品的情節(jié)、理解作品的隱喻和象征，認(rèn)識(shí)到作品的背景和歷史意義，理解作品中的人物形象和思想內(nèi)涵，并進(jìn)行更深入的思考和評(píng)價(jià)。通過(guò)導(dǎo)讀，我能夠更好地領(lǐng)略名著的藝術(shù)魅力，提升自己的閱讀能力和思維能力。希望通過(guò)我的分享，更多的讀者能夠充分發(fā)揮導(dǎo)讀的作用，享受閱讀名著的樂(lè)趣和收獲。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十七
《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，時(shí)毛澤東繼《實(shí)踐論》之后為了同一的目的，即為了克服尊在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。它深刻的揭示了矛盾法則的本質(zhì)，自然和社會(huì)的根本法則，和思維的根本法則。
它首先討論了兩種宇宙觀，即形而上學(xué)的見(jiàn)解和辯證法的見(jiàn)解。形而上學(xué)亦稱玄學(xué)，就是用孤立的、經(jīng)這段和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種思想，無(wú)論在中國(guó)，在歐洲，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)間內(nèi)時(shí)屬于為唯心論的宇宙觀，并在人們的思想中站了統(tǒng)治的地位。和形而上學(xué)的宇宙觀想法，唯物辯證法的宇宙觀主張從食物的內(nèi)部，從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和他的周圍其他事物互相聯(lián)系這和互相影響著。毛澤東對(duì)這兩種宇宙觀的分析十分透徹，使我們對(duì)這兩種觀點(diǎn)有了一定的了解和體會(huì)，特別是馬克思和恩格斯創(chuàng)造了辯證唯物論和歷史唯物論這個(gè)偉大的理論，和經(jīng)過(guò)列寧和斯大林發(fā)展后的理論。辯證法的宇宙觀，要求我們?nèi)ビ^察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，找出解決矛盾的方法。這也是毛澤東同志借以說(shuō)明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來(lái)統(tǒng)一全黨的思想的目的的體現(xiàn)。
在矛盾的普遍性方面，有兩個(gè)意義?！捌湟皇钦f(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)，每一事物發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)”。這就像水與火、陰與陽(yáng)之間的矛盾是普遍存在的，在一定的階段不會(huì)改變，不會(huì)消失。我國(guó)歷朝歷代也都存在著相權(quán)與君權(quán)、地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾。這些都可以體現(xiàn)出矛盾的普遍性。
矛盾的特殊性和相對(duì)性首先指各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾的特殊性。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。-的十月革命，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下走的是在大城市發(fā)動(dòng)起義，奪取政權(quán)的方式，并最終取得勝利。而在舊中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等運(yùn)動(dòng)，并進(jìn)攻了一些城市，但卻并未取得成功。這就是由于中國(guó)社會(huì)矛盾的特殊性決定的。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，同時(shí)城市敵人比較強(qiáng)大，中國(guó)的革命力量又比較弱小。相反，根據(jù)中國(guó)特殊的國(guó)情走出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路卻取得了成功。所以毛澤東同志才說(shuō)“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則?！?BR> 經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十八
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育：過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國(guó)、為民族、為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進(jìn)、感悟和探索。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十九
第一段：引言（120字）。
經(jīng)典名著是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，其中蘊(yùn)涵了深刻的思想、人生哲理和情感體驗(yàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著我們可以領(lǐng)略到作者的智慧、情感和藝術(shù)造詣。我曾經(jīng)閱讀過(guò)幾部經(jīng)典名著，對(duì)于其中的精神內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值有了更加深刻的理解和體會(huì)。
第二段：淺談《紅與黑》（240字）。
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾的杰作，以主人公朱利安的成長(zhǎng)和命運(yùn)為主線，展現(xiàn)了貴族社會(huì)與平民社會(huì)的沖突與交織。通過(guò)朱利安的奮斗與妥協(xié)、追求與堅(jiān)守，揭示了社會(huì)的階級(jí)固化和個(gè)人命運(yùn)的無(wú)能為力。這部小說(shuō)深刻地揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的決定性作用，讓我明白了個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境的密不可分。
第三段：感悟《麥田里的守望者》（240字）。
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家塞林格的成名作，通過(guò)主人公霍爾頓的視角，探討了成長(zhǎng)困惑、社會(huì)壓力和個(gè)人自由的問(wèn)題。這本書以霍爾頓的叛逆與反叛，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人自由的限制與約束。讀完這本書，我深刻地意識(shí)到了社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響，同時(shí)也反思了自己對(duì)待生活的態(tài)度，以及對(duì)自由選擇的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第四段：思考《老人與?！罚?40字）。
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的代表作之一，它講述了一個(gè)老漁夫單槍匹馬與大海搏斗的故事。通過(guò)描述老漁夫的孤獨(dú)、堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，作品傳遞了拼搏奮斗、不屈不撓的精神力量。這本書讓我感受到了人生中的困難和挑戰(zhàn)，并且教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挫折，始終堅(jiān)持自己的信念和追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)（360字）。
通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，我對(duì)于文學(xué)的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于人生的意義有了更多的思考。這些經(jīng)典名著不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是對(duì)于人性、社會(huì)和命運(yùn)的思考和揭示。通過(guò)閱讀這些作品，我更加明白了人生的多樣性、坎坷和輝煌，也認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)個(gè)體所承擔(dān)的責(zé)任和使命。經(jīng)典名著給我的啟示是：人生需要自覺(jué)地去面對(duì)和追求，才能夠?qū)ふ业秸嬲淖约骸Ｎ覍⒗^續(xù)閱讀更多的經(jīng)典名著，豐富自己的心智，激發(fā)自己的思維，讓閱讀成為我人生中不可或缺的一部分。
（共計(jì)1200字）。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇二十
《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)：“就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。”列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及許多的哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性；對(duì)抗在矛盾中的地位。
《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實(shí)踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日軍政大學(xué)作過(guò)演講。毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題--矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。
在《矛盾論》中，毛澤東言簡(jiǎn)意賅地指出，事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學(xué)的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，是一種庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一個(gè)事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。
毛澤東指出，矛盾的普遍性或絕對(duì)性包括兩個(gè)方面的含義，一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，二是指每一個(gè)事物的發(fā)展過(guò)程中都自始至終存在矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾都帶有特殊性，每一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展的不同過(guò)程中矛盾帶有特殊性，同一過(guò)程中不同發(fā)展階段上矛盾帶有特殊性，同一發(fā)展階段上矛盾雙方各有特殊性。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇一
老人與男孩的默契我了解你的所有秉性，我愿意為你傾我所能。
在打魚的前四十天里，我靜靜地坐在小船的一側(cè)，隨他們出海，游海，返回。從黎明到黃昏，從興奮到頹廢。每天老人都用強(qiáng)有力的臂膀拉動(dòng)著船帆，看風(fēng)向，找目標(biāo)，等待著大魚的出現(xiàn)，即使捕不到大魚，老人依然精神抖擻，好像什么事都不會(huì)磨滅他捕到大魚的意志。我覺(jué)得在捕大魚這件事上他都可以用“老頑固”來(lái)形容了，他卻樂(lè)此不疲。男孩在與老人的交往中建立了特殊的默契。
在與男孩的閑聊中，我得知了他與老人心照不宣的秘密。從未吃過(guò)的魚煮黃米飯、已經(jīng)賣掉卻時(shí)常提起的漁網(wǎng)、昨天的報(bào)紙、他們信奉的揚(yáng)基隊(duì)，還有經(jīng)常欠著的咖啡。有次，我男孩，誰(shuí)是的漁夫，他毫不猶豫地說(shuō)是老人。老人會(huì)為他講捕魚的技巧，會(huì)他與老人心照不宣的秘密。從未吃過(guò)的魚煮黃米飯、已經(jīng)賣掉卻時(shí)常提起的漁網(wǎng)、昨天的報(bào)紙、他們信奉的揚(yáng)基隊(duì)，還有經(jīng)常欠著的咖啡。
有次，我男孩，誰(shuí)是的漁夫，他毫不猶豫地說(shuō)是老人。老人會(huì)為他講捕魚的技巧，會(huì)情愿成為男孩的鬧鐘，會(huì)和他聊棒球隊(duì)的事，和他討論狄馬古奧。給他講很多道理，如拿了別人的東西要致謝，人要時(shí)刻學(xué)會(huì)辨別對(duì)你好的人。
男孩從心底里由衷的欽佩老人，他始終相信老人一定會(huì)捕到一條大魚并制度它。很多時(shí)候，我們都坐在老人房間里的地上，屋子里有一張床，一張桌子，一把椅子，一個(gè)燒土炭的土灶。據(jù)男孩說(shuō)靠墻的架子上原本擺著他妻子的照片，后來(lái)因?yàn)槔先撕ε驴吹秸掌陋?dú)便用襯衫蓋住了照片，放到一邊去了。聽(tīng)到這，我無(wú)法想象老人是如何排遣孤獨(dú)的，也許就是捕大魚的信念給了他繼續(xù)生活的支撐吧。
第四十一天，男孩走了，我看的出他強(qiáng)忍著悲傷上了他父母為他找好的漁船，男孩像一個(gè)小大人一樣，轉(zhuǎn)身對(duì)老人說(shuō):“祝您好運(yùn)，老爺爺?！薄耙沧Ｄ愫眠\(yùn)”兩人倉(cāng)促道別，男孩開(kāi)始了新的捕魚生活，但我知道他的心是在老人這的，他們一直都有心照不宣的秘密！
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇二
不久前，我讀了《老人與?！愤@本書，它著力刻畫了與一個(gè)即使在艱難的情況下也堅(jiān)持大海搏斗、維持著生活的漁夫。
這位漁夫雖年事已高，卻是堅(jiān)韌的代表。他的漁船上掛著的破帆布，就像失敗的象征，仿佛在向全世界宣告著老人捕不到魚的倒霉運(yùn)氣，但是即便是這樣，他也沒(méi)有因?yàn)榉艞?，而是?jiān)持出海捕魚。
就這樣，他的手上布滿了老繭，皮膚也被太陽(yáng)曬出了一塊又一塊的斑點(diǎn)，它的床也破得不能再破了，住的房子甚至是“外面下大雨，里面下小雨”，最悲慘的是，他最后一次捕到了一條大魚，但大魚竟然還被鯊魚奪走了。即便如此，他也并沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。有一次，他和小男孩去酒吧喝酒解愁，但第二天仍然迎著早晨的一縷陽(yáng)光，乘著小船去捕魚。盡管一天又一天地一無(wú)所獲，但他也毫不氣餒，這不僅是因?yàn)椴遏~是他賴以生存的手段，還是因?yàn)檫@已經(jīng)成為了他生活中的一種習(xí)慣。
每次一讀到這里，我便想起了現(xiàn)實(shí)生活中的自己。我常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折而放棄、逃避，有時(shí)候我會(huì)因?yàn)榭荚嚥焕鴮?duì)自己失去信心，有時(shí)候我還會(huì)因?yàn)樗说呐u(píng)而變得自暴自棄，這些挫折和那漁夫的窘迫相比起來(lái)，根本就是小巫見(jiàn)大巫。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！毕Ｍ夷芤詽O夫激勵(lì)自己，熱愛(ài)生活，學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，勇敢面對(duì)生活拋給我的一切困難。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇三
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇四
這個(gè)月，我讀了作家海明威的《老人與海》，我被書中主人公那種樂(lè)觀，勇敢與執(zhí)著的精神深深打動(dòng)，被海明威塑造的硬漢形象深深吸引。
主人公桑迪亞哥是位“背運(yùn)”的老人，連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚，第85天出海，經(jīng)過(guò)兩天三夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，在歸航途中，多次遭遇鯊魚襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。在這期間，老人以非凡的勇氣，驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨(dú)，饑餓，疲勞和傷痛，一次次地超越人類的極限。但我們從中沒(méi)有看見(jiàn)一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強(qiáng)者失敗時(shí)高傲的微笑，他是一個(gè)硬漢，是一個(gè)雖敗猶榮的英雄。
這是一場(chǎng)孤獨(dú)的歷程，一個(gè)人劃著一條小船緩緩地駛向遠(yuǎn)海，被大魚拖著在漫無(wú)方向，復(fù)雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個(gè)人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己對(duì)話，和魚對(duì)話，和大海對(duì)話。
“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他”。外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。被打敗的可以是肉體，但絕不能是我們的意志。最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己，當(dāng)一個(gè)人的意志堅(jiān)不可摧時(shí)，那么便沒(méi)有任何事物會(huì)再讓你畏懼。
所謂的“背運(yùn)”，從未在老人心里起過(guò)一絲漣漪，他在大海上時(shí)刻面臨著生與死的挑戰(zhàn)，卻始終沒(méi)有產(chǎn)生退縮的心理。而反思我們現(xiàn)在所定義的挫折，磨難，難以跨越的荊棘，是何等的膚淺?；蛟S，面對(duì)這些，老人的臉上只有淡淡的不屑。
盡管老人最終并沒(méi)有將大馬林魚安全地帶回家，不是最后的勝利者。但是從另一個(gè)角度看，老人難道就不是一個(gè)令人崇敬的勝利者嗎?因?yàn)樗潦贾两K，都沒(méi)有向大海，向大馬林魚，更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降，他在精神上取得了雖敗猶榮的勝利。在暗潮洶涌的海面上，殘破的小船，冷冷的海風(fēng)夾雜著濃烈的血腥味，也許這才是人真正害怕的，唯有不羈的靈魂，才能與大海對(duì)抗，與自然對(duì)抗，與命運(yùn)對(duì)抗，這才是真正的偉大，即使他不曾成功過(guò)。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇五
人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”
記得看了許多遍由“硬漢派”美國(guó)作家海明威所著的《老人與?！罚嗟阶约阂舱f(shuō)不清到底有幾遍了。
第一次看這本書時(shí)，只感到老人的堅(jiān)強(qiáng)與不幸，千辛萬(wàn)苦解決了大魚，卻被鯊魚“撿漏”，把老人的成果給“竊取”了。
再后來(lái)，了解到“硬漢”的意義，莫名對(duì)老人有了一絲尊敬，更加精確的話，應(yīng)該說(shuō)是一種敬佩之情。對(duì)老人不服老、不服輸?shù)膫€(gè)性，有了深入的體會(huì)。然而，沒(méi)有能更深入理解到老人的力量，依然對(duì)他抓魚失敗的結(jié)果感到忿忿不平。
現(xiàn)在，我對(duì)老人有了一種新的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為他是成功?？此朴幸恍┣昂竺?，但這種改觀并不是心血來(lái)潮，而是我慢慢透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，鯊魚可以“竊取”老人的大魚，但是不能“竊取”老人身上堅(jiān)毅的硬漢品質(zhì)，我認(rèn)為老人沒(méi)有被打敗，老人永遠(yuǎn)也不會(huì)被打敗。
老人如他夢(mèng)中的獅子一般存在著，獅子或許被打倒在地、被殺死、被毀滅、但是不服輸?shù)木裼肋h(yuǎn)沒(méi)有失敗之說(shuō)，在我看來(lái)老人沒(méi)有失敗?？赡軓睦先俗ヴ~的結(jié)果來(lái)看，是一件失敗的事情，但是從老人抓魚的過(guò)程和他硬漢品質(zhì)來(lái)看，他是一個(gè)成功的人。
最后再多說(shuō)一句，我們都會(huì)慢慢變老，我們都會(huì)經(jīng)歷失敗的事情，但是我們是不是可以學(xué)習(xí)一下老人身上的堅(jiān)毅品質(zhì)：可以被毀滅，但是不會(huì)被打敗!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇六
最近閱讀了美國(guó)專家海明威的短篇小說(shuō)《老人與?！?，深有感觸。
這部小說(shuō)講述了這樣一個(gè)故事：故事的主人公—老漁夫圣地亞哥連續(xù)84天出海捕魚，但每次都空船而歸。在第85天出海時(shí)，他遇到了一只非常大的馬林魚，可這條魚卻將老人和船脫向了深海。老人忍傷負(fù)重并付出極大的代價(jià)與這條大魚搏斗了三天三夜，最終殺死了它。然而，在返程路上，死魚的血引來(lái)了大批的鯊魚。老人不得不用棍子、刀子這些簡(jiǎn)單的工具來(lái)對(duì)付他們。當(dāng)老人把船駛回海灣之時(shí)，那條大魚也被鯊魚啃咬殆盡，僅剩白骨。老人拖著疲憊的身軀走到了小漁屋，趴著身子便沉沉睡去。
“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@句名言大家都很熟悉。這種永不言敗的精神深深感動(dòng)并激勵(lì)著我。
那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都在艱苦的環(huán)境下努力生活著。為了家、為了自己、為了社會(huì)，無(wú)論生活怎樣艱苦他們都不會(huì)倒下。他們?cè)诖蚱吹耐瑫r(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，他們就是《老人與海》的一種現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了無(wú)比熱愛(ài)。
反觀我們自己，我們實(shí)在是沒(méi)有生活的壓力，我們也許真的沒(méi)有受到過(guò)那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不如意而已。近期在各大短視頻平臺(tái)上常有一些小學(xué)生發(fā)布一些價(jià)值觀不正確的視頻，抱怨所謂學(xué)習(xí)生活中的“艱難”。他們每日雖然學(xué)習(xí)很累，我也深有感觸，但是過(guò)早的抱怨生活，以后你該怎么過(guò)?正如老人一樣，他在海上與馬林魚、鯊魚勇敢斗爭(zhēng)了三天三夜，甚至到頭來(lái)一無(wú)所獲。但他在睡夢(mèng)中仍然夢(mèng)到了青年時(shí)去過(guò)的非洲與那里的大獅子。這點(diǎn)證明他對(duì)生活并未失去希望。老人直面的是生活的困難，而我們面對(duì)的只是學(xué)習(xí)上、生活上那點(diǎn)甚至微不足道的事。我們應(yīng)當(dāng)變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)困難，將自己變得更加優(yōu)秀!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇七
這個(gè)寒假里，我讀完了《綠野仙蹤》這本書，這本書很有意思，我的收獲也非常多。
書中主要講的是女主角多蘿茜和她的小狗托托被龍卷風(fēng)刮到了別一個(gè)世界——奧茲王國(guó)，她想要回家，必須要到翡翠城去找大魔法師奧茲國(guó)王。在去翡翠城的路上多蘿茜遇到了三位朋友：想獲得一個(gè)腦子的稻草人、想有一顆心的鐵皮樵夫和想擁有勇氣的膽小獅。這一路上它們互相幫助，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)歷了各種有趣的事，終于完成了各自的心愿。這讓我想起了《西游記》的故事，師徒四人歷經(jīng)磨難取得正果。
為什么稻草人想要一腦子呢?為什么鐵皮樵夫想要一顆心?為什么膽小獅想獲得勇氣?
稻草人想要一個(gè)腦子，是因?yàn)樽屗欢奶嗔耍绻心X子的話，就會(huì)和其他人一樣了，可能比其他人更加聰明。
鐵皮樵夫想要一顆心，是因?yàn)樗J(rèn)為：心能給人帶來(lái)快樂(lè)，快樂(lè)是世界上最好的東西。
膽小獅想獲得勇氣，因?yàn)樗前佾F之王，但它自認(rèn)為自己很膽小，如果不給它一點(diǎn)勇氣，它就再也無(wú)法忍受自己了。
但在多蘿茜的帶領(lǐng)下，他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，每個(gè)人其實(shí)都已經(jīng)克服了自己的弱點(diǎn)。稻草人本身就很聰明，一路上為多蘿茜出謀劃策;鐵皮樵夫很善良，連一只小螞蟻都要去愛(ài)護(hù);膽小獅更是表現(xiàn)的很勇敢。
我更喜歡多蘿茜，她身上其實(shí)集中了所有人的優(yōu)點(diǎn)：她聰明、善良、勇敢，而且有領(lǐng)導(dǎo)才能，能團(tuán)結(jié)別人，樂(lè)于助人。
讀完這本書以后，我反醒我自己，在生活上我總是缺乏耐心、做事不專心、不愛(ài)改正自己的的錯(cuò)誤、小毛病也很多。今后我要把多蘿茜當(dāng)成自己的一面鏡子，讓我看到自己的的不足，我要改正自己的缺點(diǎn)，成為一個(gè)勇敢、大方、樂(lè)于助人的大男孩!
你也想了解她們嗎?我建議你也去讀一讀《綠野仙蹤》，說(shuō)不定會(huì)有不同的收獲噢!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇八
書中的主人公是一名名叫桑地亞哥的老漁夫，他已經(jīng)整整84天沒(méi)有捕到魚了。在別人眼中，他貌似是個(gè)失敗者。在第85天之時(shí)，一個(gè)被驚喜包裹著的驚嚇悄然靠近，老漁夫費(fèi)了九牛二虎之力，花了三天兩夜的時(shí)間，終于收服了一條大馬林魚?？删驮诜岛酵局?，一場(chǎng)場(chǎng)噩夢(mèng)襲來(lái)，老漁夫接二連三地遇到了“海洋殺手”——鯊魚的襲擊，可憐的老漁夫沒(méi)有食物，沒(méi)有鋒利的武器，沒(méi)有助手，卻依然進(jìn)行一切手段進(jìn)行反擊，貌似有些自不量力地與鯊魚展開(kāi)了殊死搏斗，什么也無(wú)法摧毀他堅(jiān)定的信念。終于，老漁夫在這場(chǎng)永不服輸?shù)膽?zhàn)斗中，筋疲力竭地帶著一副大馬林魚骨架回到了港口，他——真的是一個(gè)勝利者。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身也是有自己的限度的，但就是這樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老漁夫憑借著自己英勇的意志、堅(jiān)定的信念以及頑強(qiáng)的生命力，一次一次地向極限挑戰(zhàn)：一次次的失敗，一次次的絕望，一次的氣餒，他卻不喪氣，不怨天尤人，永不放棄。這份漁夫精神，感動(dòng)深切。
人生能有幾回搏。在成長(zhǎng)的道路上，漫長(zhǎng)而曲折，甚至有時(shí)會(huì)充滿坎坷荊棘，如若輕言放棄，則注定一事無(wú)成;但若勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心全力以赴，本著老人那份“一個(gè)人不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可能消滅一個(gè)人，可就是打不垮他”的意念，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)。
古人云：“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹肝覀儙е鴿O夫精神，不斷挑戰(zhàn)極限，成為自己人生路上的勝利者。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇九
閱讀名著是拓寬知識(shí)面、提升審美能力的有效途徑。然而，面對(duì)厚重的名著，很多人往往感到束手無(wú)策，不知如何下手。因此，合理利用名著導(dǎo)讀成為推動(dòng)閱讀名著的一個(gè)重要途徑。通過(guò)參與名著導(dǎo)讀，我逐漸了解到了它的重要性和作用，也深刻體會(huì)到了通過(guò)名著導(dǎo)讀進(jìn)行閱讀的好處。以下將結(jié)合自身的經(jīng)歷和體會(huì)，詳細(xì)闡述我對(duì)閱讀名著導(dǎo)讀的心得體會(huì)。
首先，名著導(dǎo)讀能夠提供文化背景的引導(dǎo)。在閱讀一個(gè)名著之前，了解該名著所處時(shí)代的社會(huì)背景、文化背景等信息，有助于我們更好地理解名著的內(nèi)涵。舉個(gè)例子，當(dāng)我閱讀《紅樓夢(mèng)》之前，我嘗試通過(guò)名著導(dǎo)讀了解了清代的社會(huì)背景和文化風(fēng)貌。這不僅給了我一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，還讓我更加深入地探索其中的人物形象和情節(jié)，使我對(duì)作品有了更多維度的理解。
其次，名著導(dǎo)讀能夠引領(lǐng)讀者進(jìn)入作品的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)是指整個(gè)作品按照一定的形式組織起來(lái)的方式，是保證作品整體性和連貫性的重要因素。在沒(méi)有名著導(dǎo)讀的情況下，有時(shí)候我們無(wú)從得知作品的結(jié)構(gòu)，無(wú)法把握故事的發(fā)展線索，這就容易使讀者產(chǎn)生迷茫感，甚至放棄閱讀。而通過(guò)名著導(dǎo)讀，我了解到《老人與海》是一個(gè)三部曲式的結(jié)構(gòu)，通過(guò)導(dǎo)讀的引導(dǎo)，我在閱讀過(guò)程中能夠清楚地意識(shí)到每一部分的主題，有助于把握整個(gè)故事的脈絡(luò)，更加投入地閱讀。
再次，名著導(dǎo)讀提供了對(duì)主題思想的指導(dǎo)。每個(gè)名著都有其獨(dú)特的主題思想，而這些主題思想往往深刻地揭示了作品的內(nèi)涵。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我們可以提前了解到作品的主題思想，引導(dǎo)我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加深入地思考。例如，在閱讀《1984》之前，我通過(guò)名著導(dǎo)讀了解到這是一部諷刺極權(quán)主義的作品，這讓我在閱讀的過(guò)程中開(kāi)始思考政治權(quán)力對(duì)個(gè)體的影響和社會(huì)監(jiān)控的可怕性。名著導(dǎo)讀起到了思想啟示的作用，激發(fā)了我對(duì)主題思想的思考和探索。
最后，名著導(dǎo)讀能夠提供對(duì)作者的解讀。了解一個(gè)作品的背后有一個(gè)怎樣的作者，有助于我們更好地理解和欣賞作品。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我了解到《傲慢與偏見(jiàn)》的作者簡(jiǎn)·奧斯汀是一個(gè)在當(dāng)時(shí)被社會(huì)忽視的女作家。了解到她的背景和生活經(jīng)歷，我對(duì)她塑造的女性形象更加深入地理解，也對(duì)她所揭示的社會(huì)現(xiàn)象有了更為深刻的體會(huì)。這讓我認(rèn)識(shí)到了作家與作品之間的關(guān)聯(lián)，也讓我更加尊重和欣賞名著。
綜上所述，名著導(dǎo)讀在閱讀名著過(guò)程中起著重要的作用。通過(guò)名著導(dǎo)讀，我逐漸意識(shí)到了名著閱讀的好處和必要性，也深刻體會(huì)到了名著導(dǎo)讀給我?guī)?lái)的幫助。名著導(dǎo)讀提供了文化背景的引導(dǎo)、作品結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)、對(duì)主題思想的解讀以及對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，這使得閱讀名著不再是一項(xiàng)艱難的任務(wù)，反而變得更加有趣和有意義。因此，我堅(jiān)信，在閱讀名著的道路上，名著導(dǎo)讀將會(huì)成為我不可缺少的助力，帶領(lǐng)我更好地領(lǐng)略名著的魅力。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十
《老人與?！冯m然故事簡(jiǎn)短卻寓意深刻，這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式的小說(shuō)，也一部英雄主義的交響曲?！独先伺c?！方o予我們的啟示是，人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，無(wú)論成功與否，都不能停下進(jìn)取的腳步。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“閱讀經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十一
經(jīng)典名著是人類文明的瑰寶，它們以獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵，深深地觸動(dòng)了讀者的心靈。這些作品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如《紅樓夢(mèng)》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《麥田里的守望者》等，已經(jīng)成為人們共同的文化記憶，對(duì)于人們的精神世界產(chǎn)生了重要影響。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，人們接觸和了解了不同的時(shí)代、文化、社會(huì)背景，培養(yǎng)了情感、思維能力以及人生智慧。
第二段：經(jīng)典名著給我們帶來(lái)的情感共鳴和思考。
經(jīng)典名著無(wú)論是通過(guò)其故事情節(jié)，還是通過(guò)其人物形象，都給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的情感共鳴。在《追風(fēng)箏的人》中，阿富汗的歷史背景和人物之間的悲慘命運(yùn)，讓我陷入了深深的思考。與此同時(shí)，經(jīng)典名著也培養(yǎng)了我的思考能力，使我更加真實(shí)地審視自己的內(nèi)心世界和人生價(jià)值觀。通過(guò)反思和思考，我開(kāi)始更加積極地面對(duì)生活，堅(jiān)定自己的信念，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗。
第三段：經(jīng)典名著對(duì)于社會(huì)的啟示和教育意義。
經(jīng)典名著所反映的社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題常常為讀者帶來(lái)深刻的啟示。例如，《格列佛游記》刻畫了人類的貪婪和社會(huì)的虛偽，使人們深入思考人類社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。此外，經(jīng)典名著也被廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)中，為學(xué)生提供了廣闊的知識(shí)和文化背景，啟發(fā)了他們的思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，學(xué)生們不僅能夠獲得文學(xué)享受，還能夠在培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)的同時(shí)，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和分析問(wèn)題的能力。
第四段：經(jīng)典名著對(duì)于個(gè)體的啟迪和人生指導(dǎo)。
經(jīng)典名著不僅僅在思想上給予讀者深刻的啟迪，還能夠?qū)€(gè)體的成長(zhǎng)和人生起到重要的指導(dǎo)作用。人們?cè)谏钪谐３Ｃ媾R困境，而經(jīng)典名著中的主人公往往經(jīng)歷了類似的挑戰(zhàn)，他們的經(jīng)歷和堅(jiān)持會(huì)激勵(lì)我們勇敢地面對(duì)困難和挫折。例如，讀到《老人與?！分心莻€(gè)無(wú)畏的老漁夫的故事，我深受其勇氣和堅(jiān)持不懈的精神所感染，并從中學(xué)到了追求目標(biāo)和信念的重要性。
我在讀了《1984》之后，深深地感受到了作品中對(duì)權(quán)力對(duì)人性的摧毀和對(duì)自由的珍視的思考。這部作品揭示了人的思想深處的恐懼和對(duì)真理的追求，讓我更加珍視和捍衛(wèi)自由和思想的獨(dú)立。另外，我閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)對(duì)書中幾十位人物的記憶和情感變得更加敏銳，我能夠從不同的角度理解和欣賞這部作品，并形成自己的獨(dú)特理解，這不僅拓寬了我的眼界，還增強(qiáng)了自己的審美能力。
總結(jié)：經(jīng)典名著是一個(gè)文化的瑰寶，它們不僅給人們帶來(lái)了情感共鳴和思考，同時(shí)也引導(dǎo)了人們的價(jià)值觀和信仰。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，人們能夠了解到不同的文化和思想，提升自己的人文素養(yǎng)和批判思維能力。在經(jīng)典名著的指導(dǎo)下，我們能夠更好地理解人生的意義，同時(shí)也更加珍視和關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人。所以，我們應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典名著，從中汲取智慧，豐富自己的心靈世界。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十二
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人生必讀的十首詩(shī)。
世界文學(xué)史上留下了很多震撼人心的作品，隨著時(shí)光遷徙，一些作品消逝了，而一些著作變得不朽。如果不接觸世界文學(xué)，可能會(huì)對(duì)文學(xué)存在一些偏見(jiàn)。文史哲往往是相通的，在世界十大名著中，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)著作的世界，領(lǐng)會(huì)文豪的內(nèi)心。
top1：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》電影劇照。
這部被毛姆稱為有史以來(lái)最偉大的兩部小說(shuō)之一，羅曼羅蘭稱為我們時(shí)代最偉大的史詩(shī)。其恢弘的構(gòu)思以及卓越的藝術(shù)描寫，震撼著世界文壇，它以1812年俄國(guó)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等，它歌頌和平，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而最終卻指導(dǎo)人們道德的完善。
最后借用俄作家巴別爾的一句話：人一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣；但是，為了找到這七八本最值得讀的書，則必須先讀完兩三千本。在數(shù)以千計(jì)的俄國(guó)文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部最偉大作家的最偉大作品，無(wú)疑就是最該讀的那幾本書之一。
top2：
《巴黎圣母院》。
維克多·雨果。
維克多·雨果。
雨果是一位偉大的文豪，他總是在真實(shí)歷史的描述中，以浪漫的寫作手法，刻畫出復(fù)雜的人物內(nèi)心，在人物內(nèi)心的變化中，尋求人格完善的歷程。
我們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)，人物形象刻畫，內(nèi)心無(wú)不體現(xiàn)著作者的內(nèi)心，所以人物的是否豐滿完全由作家決定，在體驗(yàn)一部偉大小說(shuō)的同時(shí)，我們也領(lǐng)略著文豪的內(nèi)心。
top3:。
《童年》。
阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。
電影劇照。
偉大的作品總會(huì)去尋找現(xiàn)實(shí)中的丑陋，而世界逐步變好的當(dāng)代人，卻會(huì)懷疑當(dāng)時(shí)的學(xué)者為什么那么氣氛于現(xiàn)實(shí)中的罪惡，罪惡以不存在，而批判文學(xué)的美就在于它志在讓世界更好。
《童年》是一本獨(dú)特的自傳。它不像大多數(shù)自傳那樣，以一個(gè)主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來(lái)。它更多地像一幅長(zhǎng)卷斑斕的油畫，復(fù)原了一個(gè)時(shí)代。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無(wú)論是美的，還是丑的，都同時(shí)站在讀者面前，沖擊著你我的心靈。
top4：
《呼嘯山莊》。
艾米莉·勃朗特。
作品插圖。
我們熟知夏洛蒂·勃朗特，卻很少有人知道艾米莉·勃朗特，她卻是一位天才型的女作家，而賦予她天才稱號(hào)的，正是這本呼嘯山莊?！逗魢[山莊》讓人很難形容，它的美、詭異、可怖、凄厲、奧秘莫測(cè)、而又超時(shí)代。總之，這部書即使21世紀(jì)的人寫出來(lái)，也不會(huì)讓人覺(jué)得out。這樣的一本奇特的怪書卻十分地震撼人心，也是文學(xué)史上極其少見(jiàn)的一部巨著。
top5：
《大衛(wèi)·科波菲爾》。
查爾斯·狄更斯。
作品插圖。
狄更斯是高產(chǎn)作家，他憑借勤奮和天賦創(chuàng)作出一大批經(jīng)典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語(yǔ)言在浪漫和現(xiàn)實(shí)中講述人間真相。
在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
top6：
《紅與黑》。
司湯達(dá)。
電影劇照。
這部作品被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了意識(shí)流的先河，它并沒(méi)有走向意識(shí)流，但卻有著豐富的人物內(nèi)心刻畫，它是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，又是一部批判文學(xué)，他批判政治，批判人性。甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)，被稱為描寫政治黑暗最經(jīng)典的一部作品。
top7：
《悲慘世界》。
維克多·雨果。
電影劇照。
《悲慘世界》，一部史詩(shī)級(jí)巨著，在歷史、現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、宗教哲學(xué)的糅合下，它仿佛是一座大山，你永遠(yuǎn)會(huì)有攀登的樂(lè)趣。
top8：
《安娜·卡列尼娜》。
托爾斯泰。
電影劇照。
托爾斯泰的這部巨著描述了主人公安娜的愛(ài)情悲劇，就藝術(shù)的完美與和諧而言，是托翁三大長(zhǎng)篇中最成功的，它以其藝術(shù)上所達(dá)到的高度，產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力，歷來(lái)受到文學(xué)家的眾口贊譽(yù)。
top9：
《約翰·克利斯朵夫》。
羅曼·羅蘭。
羅曼·羅蘭。
羅曼·羅蘭是一位思想家、文學(xué)家，同時(shí)也是音樂(lè)家。這部作品男主的很多事跡都是以貝多芬為原型的，羅曼·羅蘭以音樂(lè)寫書，小說(shuō)的思想極其豐富，所以主題不一，它更像是一部哲學(xué)作品，探討著人類的真理。
top10：
《飄》。
瑪格麗特·米切爾。
電影劇照。
這是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景、以南方的社會(huì)生活為生活環(huán)境的全景社會(huì)小說(shuō)。貫穿數(shù)十年的史詩(shī)級(jí)巨著總是讓人感慨萬(wàn)千，唏噓不已。小說(shuō)最吸引人的地方是斯佳麗的個(gè)性以及她的愛(ài)情故事。她的愛(ài)情不是充滿詩(shī)意和浪漫情調(diào)的那一種，而是現(xiàn)實(shí)的和功利的。為了達(dá)到目的，她甚至不惜使用為人所不齒的狡詐伎倆。
讀名著，可以選擇原著，也可以選擇譯本。但是，值得注意的是，譯本跟原著在用詞及情感表達(dá)上是有一定差異的，而且不同的譯本也大有不同……所以，建議大家選擇讀譯本的話要選擇那些知名學(xué)者的譯著，當(dāng)然，如果有的同學(xué)外文很厲害的話，不妨可以選擇讀原著，去領(lǐng)略原著文學(xué)世界的另一番風(fēng)味。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十三
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國(guó)的一個(gè)書香門第，1930年代留學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，1938年初回國(guó)。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期某些知識(shí)分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國(guó)一部分知識(shí)分子內(nèi)心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女們?cè)趷?ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十四
首先，導(dǎo)讀能夠提前預(yù)告名著的主要內(nèi)容和精髓思想。在閱讀名著之前，我們往往對(duì)作者和作品的背景知識(shí)了解有限，通過(guò)導(dǎo)讀，我們可以更好地了解到作家的生平經(jīng)歷、時(shí)代背景以及作品的主題和內(nèi)涵。例如，我在閱讀《紅樓夢(mèng)》之前，讀了一本關(guān)于清代社會(huì)背景和作者曹雪芹生平的導(dǎo)讀書籍。導(dǎo)讀中詳細(xì)地講述了曹雪芹在官場(chǎng)的遭遇和心路歷程，以及這部作品表達(dá)的審美觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。這樣一來(lái)，當(dāng)我真正閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就能更好地理解其中的深意和情感，提前領(lǐng)會(huì)到作者想要表達(dá)的思想和情感。
其次，導(dǎo)讀幫助讀者把握名著的核心要點(diǎn)和精華部分。無(wú)論是小說(shuō)、散文還是哲學(xué)著作，名著中總是有一些重要的話題和精彩的段落。通過(guò)導(dǎo)讀，我們能夠提前了解到這些關(guān)鍵內(nèi)容，并在閱讀時(shí)特別關(guān)注和思考。例如，在閱讀法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》時(shí)，導(dǎo)讀中特別強(qiáng)調(diào)了小人物的悲慘命運(yùn)和社會(huì)的不公平現(xiàn)象。導(dǎo)讀書籍將這些核心要點(diǎn)深入淺出地闡述，使我在閱讀過(guò)程中能夠更好地把握作者的思路和觀點(diǎn)。這樣，我在閱讀時(shí)就能夠更有針對(duì)性地理解和欣賞名著中的重要內(nèi)容。
此外，導(dǎo)讀還能夠讓我更好地理解作者的創(chuàng)作意圖和風(fēng)格特點(diǎn)。每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的思維方式和寫作風(fēng)格，通過(guò)導(dǎo)讀可以了解到作者的個(gè)人特點(diǎn)和創(chuàng)作背景。在閱讀導(dǎo)讀書籍時(shí)，我了解到莎士比亞的悲劇作品中常常出現(xiàn)的悲情命運(yùn)和人性的弱點(diǎn)；我也知道了莎士比亞善于運(yùn)用妙詞和對(duì)白來(lái)表達(dá)人物情感。這些導(dǎo)讀內(nèi)容使我在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，能夠更好地理解他的寫作意圖和欣賞他的獨(dú)特風(fēng)格。在閱讀導(dǎo)讀的過(guò)程中，我像是與作者建立了更親近的聯(lián)系，更深刻地領(lǐng)悟到了他們的文學(xué)之美。
最后，導(dǎo)讀還能夠引導(dǎo)我更深入地思考名著的意義和價(jià)值。閱讀名著不僅是為了欣賞文學(xué)藝術(shù)，更是為了理解人生哲學(xué)和思想深度。通過(guò)導(dǎo)讀，我能夠更有針對(duì)性地思考名著對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的啟示。例如，在閱讀馬克吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》時(shí)，導(dǎo)讀書籍中對(duì)于作品所揭示的人性的善良和社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深入的分析。這讓我反思了社會(huì)問(wèn)題和人性的復(fù)雜性，使我對(duì)于名著的意義有了更深入的思考。通過(guò)導(dǎo)讀，我不僅僅是讀了一本書，更是得到了對(duì)于人生和社會(huì)的思考和啟示。
總之，通過(guò)閱讀名著導(dǎo)讀，我深刻地體會(huì)到了導(dǎo)讀的好處。導(dǎo)讀讓我提前預(yù)告了名著的主要內(nèi)容和核心思想，幫助我把握了名著的重要要點(diǎn)和精華部分。導(dǎo)讀還讓我更好地了解了作者的創(chuàng)作意圖和風(fēng)格特點(diǎn)，并引導(dǎo)我更深入地思考名著的意義和價(jià)值。通過(guò)導(dǎo)讀，我不再只是草草地讀一本書，而是深入地理解和欣賞其中的思想和情感，讓我對(duì)于名著的閱讀更有價(jià)值和意義。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十五
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典名著一直是讀者們爭(zhēng)相追逐的閱讀對(duì)象，不僅因?yàn)樗鼈兇砹宋膶W(xué)和人類思想的巔峰，也因?yàn)樗鼈兡芙o我們帶來(lái)深刻的思考和啟示。我也是其中之一，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我發(fā)現(xiàn)它們不僅讓我領(lǐng)略了豐富的文學(xué)藝術(shù)之美，還讓我從中收獲了許多寶貴的心靈與人生體驗(yàn)。
第二段：影響見(jiàn)識(shí)與思考（200字）。
經(jīng)典名著讓我對(duì)一些重要的問(wèn)題有了更深入的理解和思考。例如，《1984》這本書反映了集權(quán)政府的惡行以及對(duì)個(gè)人自由的壓迫，讓我深刻地意識(shí)到人類權(quán)利和自由的重要性。而《傲慢與偏見(jiàn)》則讓我明白了尊重他人、消除偏見(jiàn)的重要性，教會(huì)了我如何正確地對(duì)待與人相處。這些名著以不同的方式呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人類社會(huì)的一些普遍問(wèn)題，讓我從中得到了寶貴的人生體驗(yàn)，拓寬了我的眼界與見(jiàn)識(shí)。
第三段：獨(dú)立思考與品味的培養(yǎng)（300字）。
經(jīng)典名著不僅要求讀者閱讀，更需要讀者深度思考和品味其中的內(nèi)涵。在讀《紅與黑》時(shí)，我與主人公朱利安這個(gè)欲望未滿足的年輕人產(chǎn)生了共鳴，并開(kāi)始思考自己在人生道路上的選擇。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的快感，更是思考的刺激。類似的情感也在《百年孤獨(dú)》中出現(xiàn)，我通過(guò)讀取這本小說(shuō)了解到時(shí)間對(duì)人生的影響，通過(guò)馬爾克斯的筆觸看到了人性的深度和復(fù)雜性。這種獨(dú)立思考和品味的培養(yǎng)逐漸成為我的一種習(xí)慣，幫助我更好地理解和欣賞世界上各種復(fù)雜的現(xiàn)象。
第四段：審美和寫作能力的提升（300字）。
除了思維層面，經(jīng)典名著對(duì)我的審美和寫作能力也起到了很大的提升作用。閱讀《魯濱遜漂流記》讓我感受到生活的不易和自然環(huán)境的巨大力量，也鍛煉了我用文字表達(dá)自己思想和感情的能力。通過(guò)讀這本書，我學(xué)會(huì)了理性思考和獨(dú)立生活的重要性。在讀《刀鋒》時(shí)，我被書中對(duì)于一位主人公幾十年的生活及他與中國(guó)歷史的聯(lián)系所折服，同時(shí)也欣賞到了二十世紀(jì)中期的文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)典名著的閱讀不僅提升了我的審美能力，也讓我在寫作時(shí)更加敏感和獨(dú)特。
第五段：對(duì)人生的指引和啟示（200字）。
經(jīng)典名著給予我們?cè)S多寶貴的人生指引和啟示。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我總是能找到幫助和答案。讀《小王子》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我獲得了對(duì)于人生意義和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。在這些作品中，我深刻感受到人生的無(wú)常和平凡的重要性。通過(guò)書中的故事和人物，我學(xué)到了尊重與包容他人，堅(jiān)守理想和信念的重要性。這些經(jīng)典名著啟示我在人生的追求中持之以恒，將自己的信念變?yōu)樾袆?dòng)。
總結(jié)（100字）。
經(jīng)典名著的閱讀不僅是一種精神享受，更是一種思想的溝通和心靈的啟示。通過(guò)讀這些作品，我拓寬了眼界、培養(yǎng)了獨(dú)立思考和品味的能力，提升了審美和寫作技巧，同時(shí)也獲得了對(duì)人生的指引和啟示。因此，我會(huì)繼續(xù)選擇經(jīng)典名著作為我的讀物，從中不斷汲取智慧和力量。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十六
首先，導(dǎo)讀幫助我把握作品的大致情節(jié)。有些名著的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，人物眾多，如果不經(jīng)過(guò)導(dǎo)讀的解釋和提示，我很容易迷失在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中。比如《紅樓夢(mèng)》，里面的人物眾多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)很難把握住誰(shuí)和誰(shuí)有關(guān)，誰(shuí)和誰(shuí)有矛盾。但通過(guò)導(dǎo)讀，我可以大致了解到故事的脈絡(luò)和主線，進(jìn)而更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。
其次，導(dǎo)讀幫助我理解作品中的隱喻和象征。一些名著中的隱喻和象征往往需要深入的思考和分析才能理解。有時(shí)候，我在閱讀過(guò)程中會(huì)對(duì)某些細(xì)節(jié)感到困惑，不明白作者究竟想表達(dá)什么。但通過(guò)導(dǎo)讀的引導(dǎo)，我可以發(fā)現(xiàn)作者隱藏在文字中的意義。比如《1984》，導(dǎo)讀解釋了作品中的“大亨”、“濕天鵝”的意義，讓我更加了解作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考和警示。
此外，導(dǎo)讀還幫助我認(rèn)識(shí)到作品的背景和歷史意義。名著往往是時(shí)代的反映和見(jiàn)證，作者的創(chuàng)作背后常常有著深刻的歷史背景和意義。通過(guò)導(dǎo)讀，我可以了解到作品創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)環(huán)境、流派特點(diǎn)以及作者的生平經(jīng)歷等信息。比如《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀提到了清朝的社會(huì)制度、四大家族的特點(diǎn)以及作者曹雪芹的家族背景，讓我更好地理解作品的本質(zhì)和作用。
最后，導(dǎo)讀幫助我更好地進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。閱讀名著不僅是為了欣賞作品本身，更是為了從中汲取智慧和啟示。通過(guò)導(dǎo)讀，我可以更深入地思考作品中的主題和問(wèn)題，并對(duì)作品進(jìn)行更全面的評(píng)價(jià)和思考。導(dǎo)讀的角度和解讀常常是多元的，通過(guò)與導(dǎo)讀的對(duì)話和碰撞，我可以拓展自己的思維，深入探索作品的內(nèi)涵和思想。
總之，導(dǎo)讀對(duì)于我閱讀名著起到了很大的幫助和引導(dǎo)作用。它能夠幫助我更好地把握作品的情節(jié)、理解作品的隱喻和象征，認(rèn)識(shí)到作品的背景和歷史意義，理解作品中的人物形象和思想內(nèi)涵，并進(jìn)行更深入的思考和評(píng)價(jià)。通過(guò)導(dǎo)讀，我能夠更好地領(lǐng)略名著的藝術(shù)魅力，提升自己的閱讀能力和思維能力。希望通過(guò)我的分享，更多的讀者能夠充分發(fā)揮導(dǎo)讀的作用，享受閱讀名著的樂(lè)趣和收獲。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十七
《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，時(shí)毛澤東繼《實(shí)踐論》之后為了同一的目的，即為了克服尊在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。它深刻的揭示了矛盾法則的本質(zhì)，自然和社會(huì)的根本法則，和思維的根本法則。
它首先討論了兩種宇宙觀，即形而上學(xué)的見(jiàn)解和辯證法的見(jiàn)解。形而上學(xué)亦稱玄學(xué)，就是用孤立的、經(jīng)這段和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種思想，無(wú)論在中國(guó)，在歐洲，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)間內(nèi)時(shí)屬于為唯心論的宇宙觀，并在人們的思想中站了統(tǒng)治的地位。和形而上學(xué)的宇宙觀想法，唯物辯證法的宇宙觀主張從食物的內(nèi)部，從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和他的周圍其他事物互相聯(lián)系這和互相影響著。毛澤東對(duì)這兩種宇宙觀的分析十分透徹，使我們對(duì)這兩種觀點(diǎn)有了一定的了解和體會(huì)，特別是馬克思和恩格斯創(chuàng)造了辯證唯物論和歷史唯物論這個(gè)偉大的理論，和經(jīng)過(guò)列寧和斯大林發(fā)展后的理論。辯證法的宇宙觀，要求我們?nèi)ビ^察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，找出解決矛盾的方法。這也是毛澤東同志借以說(shuō)明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來(lái)統(tǒng)一全黨的思想的目的的體現(xiàn)。
在矛盾的普遍性方面，有兩個(gè)意義?！捌湟皇钦f(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)，每一事物發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)”。這就像水與火、陰與陽(yáng)之間的矛盾是普遍存在的，在一定的階段不會(huì)改變，不會(huì)消失。我國(guó)歷朝歷代也都存在著相權(quán)與君權(quán)、地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾。這些都可以體現(xiàn)出矛盾的普遍性。
矛盾的特殊性和相對(duì)性首先指各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾的特殊性。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。-的十月革命，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下走的是在大城市發(fā)動(dòng)起義，奪取政權(quán)的方式，并最終取得勝利。而在舊中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等運(yùn)動(dòng)，并進(jìn)攻了一些城市，但卻并未取得成功。這就是由于中國(guó)社會(huì)矛盾的特殊性決定的。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，同時(shí)城市敵人比較強(qiáng)大，中國(guó)的革命力量又比較弱小。相反，根據(jù)中國(guó)特殊的國(guó)情走出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路卻取得了成功。所以毛澤東同志才說(shuō)“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則?！?BR> 經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十八
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育：過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國(guó)、為民族、為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進(jìn)、感悟和探索。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇十九
第一段：引言（120字）。
經(jīng)典名著是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，其中蘊(yùn)涵了深刻的思想、人生哲理和情感體驗(yàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著我們可以領(lǐng)略到作者的智慧、情感和藝術(shù)造詣。我曾經(jīng)閱讀過(guò)幾部經(jīng)典名著，對(duì)于其中的精神內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值有了更加深刻的理解和體會(huì)。
第二段：淺談《紅與黑》（240字）。
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾的杰作，以主人公朱利安的成長(zhǎng)和命運(yùn)為主線，展現(xiàn)了貴族社會(huì)與平民社會(huì)的沖突與交織。通過(guò)朱利安的奮斗與妥協(xié)、追求與堅(jiān)守，揭示了社會(huì)的階級(jí)固化和個(gè)人命運(yùn)的無(wú)能為力。這部小說(shuō)深刻地揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的決定性作用，讓我明白了個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境的密不可分。
第三段：感悟《麥田里的守望者》（240字）。
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家塞林格的成名作，通過(guò)主人公霍爾頓的視角，探討了成長(zhǎng)困惑、社會(huì)壓力和個(gè)人自由的問(wèn)題。這本書以霍爾頓的叛逆與反叛，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人自由的限制與約束。讀完這本書，我深刻地意識(shí)到了社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響，同時(shí)也反思了自己對(duì)待生活的態(tài)度，以及對(duì)自由選擇的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第四段：思考《老人與?！罚?40字）。
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的代表作之一，它講述了一個(gè)老漁夫單槍匹馬與大海搏斗的故事。通過(guò)描述老漁夫的孤獨(dú)、堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，作品傳遞了拼搏奮斗、不屈不撓的精神力量。這本書讓我感受到了人生中的困難和挑戰(zhàn)，并且教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挫折，始終堅(jiān)持自己的信念和追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)（360字）。
通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，我對(duì)于文學(xué)的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于人生的意義有了更多的思考。這些經(jīng)典名著不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是對(duì)于人性、社會(huì)和命運(yùn)的思考和揭示。通過(guò)閱讀這些作品，我更加明白了人生的多樣性、坎坷和輝煌，也認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)個(gè)體所承擔(dān)的責(zé)任和使命。經(jīng)典名著給我的啟示是：人生需要自覺(jué)地去面對(duì)和追求，才能夠?qū)ふ业秸嬲淖约骸Ｎ覍⒗^續(xù)閱讀更多的經(jīng)典名著，豐富自己的心智，激發(fā)自己的思維，讓閱讀成為我人生中不可或缺的一部分。
（共計(jì)1200字）。
經(jīng)典名著導(dǎo)讀老人與海閱讀心得篇二十
《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)：“就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。”列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及許多的哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性；對(duì)抗在矛盾中的地位。
《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實(shí)踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日軍政大學(xué)作過(guò)演講。毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題--矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。
在《矛盾論》中，毛澤東言簡(jiǎn)意賅地指出，事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學(xué)的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，是一種庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一個(gè)事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。
毛澤東指出，矛盾的普遍性或絕對(duì)性包括兩個(gè)方面的含義，一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，二是指每一個(gè)事物的發(fā)展過(guò)程中都自始至終存在矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾都帶有特殊性，每一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展的不同過(guò)程中矛盾帶有特殊性，同一過(guò)程中不同發(fā)展階段上矛盾帶有特殊性，同一發(fā)展階段上矛盾雙方各有特殊性。