我們會(huì)遇到一些機(jī)會(huì)和選擇，需要根據(jù)實(shí)際情況做出決策。寫總結(jié)時(shí)要注意時(shí)間順序和邏輯性。小編為我們提供的總結(jié)范文，是我們寫總結(jié)時(shí)的良師益友。
    大學(xué)讀后心得篇一
    小葉子是一個(gè)可愛的小女孩，她長(zhǎng)得一般，并不是很漂亮。說話也直直白白從來(lái)不繞彎子，成績(jī)也不怎么好。其實(shí)也沒什么“了不起”的。但她不管是對(duì)家人還是對(duì)朋友都非常真誠(chéng)，絕不摻雜一絲絲欺騙。同時(shí)她又是一個(gè)熱心腸，別人一有難她便會(huì)在第一時(shí)間挺身而出，只要能幫到的都會(huì)幫。她還有很多的綽號(hào)，例如葉子醬、小田田等。她還有一個(gè)特別的外號(hào)叫“慢小姐”，是小葉子的外婆給她取的，因?yàn)樾∪~子做事慢。
    零號(hào)寶座，這是小葉子專屬寶座。因?yàn)橛袝r(shí)候小葉子會(huì)經(jīng)常犯小糊涂，上課老走神，所以經(jīng)常被老師叫過去做。零號(hào)寶座是李校長(zhǎng)發(fā)明的，專門給不太聽話和上課不認(rèn)真的人坐的。因?yàn)樾∪~子上課經(jīng)常走神，所以小葉子經(jīng)常坐，但是小葉子很樂觀，把零號(hào)寶座的好處都總結(jié)了一下，小葉子這一總結(jié)，居然還有這么多和好處。
    有一次，小葉子的學(xué)校讓她們?nèi)ミx擇一次職業(yè)，體驗(yàn)一次職業(yè)的辛苦。但小葉子卻不知道要當(dāng)什么，于是小葉子想到了自己的幸運(yùn)數(shù)字是七，于是在排名第七的“幼兒園”上面打上了鉤，小葉子想的可沒那么簡(jiǎn)單，到了那里小葉子快瘋了，因?yàn)槟抢锏男∨笥烟{(diào)皮，小葉子好不容易才熬過了這一天。
    還有一次，小葉子的學(xué)校來(lái)了一群外國(guó)人，肖琪琪英語(yǔ)特別好，所以，肖琪琪此時(shí)就變得特別的重要了，因?yàn)樗梢猿洚?dāng)翻譯家，而大多數(shù)同學(xué)都需要一個(gè)翻譯家。到了外國(guó)小朋友該走的'時(shí)候，老師說：“同學(xué)們明天別忘了你們給外國(guó)友人的小禮物哦!”小葉子突然想起來(lái)自己還沒有做呢，于是小葉子便給爸爸打電話尋求幫助。爸爸同意幫小葉子準(zhǔn)備禮物，但是禮物準(zhǔn)備好之后小葉子卻發(fā)現(xiàn)禮物是買的，因此有點(diǎn)傷心?？墒前职謪s說心意到了就行。但是這個(gè)買來(lái)的禮物卻被校長(zhǎng)選出來(lái)當(dāng)做眾多禮物中的代表被展覽。羞愧的小葉子尹無(wú)法擺脫內(nèi)心的掙扎在qq上跟外國(guó)小朋友道出了實(shí)情并真誠(chéng)道歉，并承諾下次一定親手給外國(guó)友人做一個(gè)禮物。
    通過讀這篇文章，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)純真善良，活潑，可愛待人真誠(chéng)的小葉子。雖然她做事情有時(shí)候馬馬虎虎，大大咧咧，但卻總是讓人不由自主地喜歡上這個(gè)馬虎女孩，因?yàn)樗膯渭儯驗(yàn)樗目鞓贰?BR>    大學(xué)讀后心得篇二
    寒假是大學(xué)生們渡過一年中最長(zhǎng)的假期，有的同學(xué)選擇回家陪伴家人，有的同學(xué)選擇出去旅游放松心情，而還有一些同學(xué)則選擇了利用寒假讀書。讀書可以開拓視野、提升能力、陶冶情操，給人以新的思考和啟發(fā)。經(jīng)過一個(gè)月的努力，我對(duì)讀書的體會(huì)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
    首先，讀書可以拓寬知識(shí)面，豐富自己的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們通常會(huì)接觸到一些專業(yè)性很強(qiáng)的課本和教材，而這些教材通常只涉及局部領(lǐng)域的知識(shí)。相比之下，讀書則可以涉及面更廣的知識(shí)領(lǐng)域，通過閱讀各種類型的書籍，我們可以了解更多不同領(lǐng)域的知識(shí)和見解，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    其次，讀書能夠提升自身的能力和素養(yǎng)。讀書可以鍛煉我們的思維能力、邏輯思維能力和表達(dá)溝通能力。在閱讀過程中，我們需要通過理解、分析和推理來(lái)理解作者的觀點(diǎn)和內(nèi)容，這樣能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。同時(shí)，通過閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧，提高自己的表達(dá)和溝通能力。這些能力和素養(yǎng)的提升對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
    再次，讀書可以陶冶情操，提升高尚的情感和品格。大學(xué)生不僅是知識(shí)的獲取者，更是國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展者，而作為發(fā)展者，我們需要以正確的價(jià)值觀和情感來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。而閱讀各種類型的書籍，可以使我們接觸到各種不同的人物形象、故事情節(jié)和情感表達(dá)，使我們的情感得到充分的培養(yǎng)和升華。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略人生百態(tài)，學(xué)會(huì)寬容和理解，培養(yǎng)高尚的情感和品格。
    此外，讀書可以給我們帶來(lái)思考和啟發(fā)。在閱讀的過程中，我們常常會(huì)遇到一些觸動(dòng)人心、引發(fā)思考的句子或論點(diǎn)。這些句子或論點(diǎn)可以激發(fā)起我們對(duì)于一些重大問題的思考和疑問，啟發(fā)我們思考人生、社會(huì)、文化等各個(gè)層面的問題。通過不斷的思考和啟發(fā)，我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新思維的能力，進(jìn)一步提高自己的思維水平。
    讀書作為一種富有內(nèi)涵的活動(dòng)，在寒假中給了我很多的收獲。通過讀書，我不僅開闊了自己的眼界，提升了自己的知識(shí)水平，還獲得了一種對(duì)于世界的獨(dú)特思考和理解。讀書不僅是寒假的一種合理利用方式，更是每個(gè)大學(xué)生在日常生活中應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)重要活動(dòng)。無(wú)論是課外讀物還是學(xué)術(shù)著作，每本書都有其價(jià)值和意義，每次閱讀都有可能給我們帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
    總之，寒假讀書是大學(xué)生們?cè)诙虝旱募倨谥幸环N很好的提升自己的方式。通過拓寬知識(shí)面、提升能力和素養(yǎng)、陶冶情操、給予思考和啟發(fā)，讀書使我們得到豐富的精神享受和提升。因此，在寒假讀后，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于我個(gè)人的價(jià)值和意義，同時(shí)也希望廣大大學(xué)生也能充分利用假期時(shí)間，去閱讀，去思考，去成長(zhǎng)。
    大學(xué)讀后心得篇三
    童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的。而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
    《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來(lái)到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。
    貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來(lái)，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
    高爾基生活于一個(gè)大雜院，那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?BR>    若真有心讀書，書是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
    如今書對(duì)每個(gè)人來(lái)說都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!
    一本好書，讓我們受益匪淺，它不僅讓我們體會(huì)到了作者的內(nèi)心，也會(huì)讓我們感受到社會(huì)生活里各式各樣的人性，它們是一條清澈的小溪，凈化著我們的心靈;也是一輪明亮的太陽(yáng)，照亮了我們的前程。
    《童年·我的大學(xué)·在人間》是由蘇聯(lián)著名作家——高爾基所著。記述了高爾基因父親去世，而不得已來(lái)到外祖父家，在本應(yīng)該天真無(wú)邪的童年時(shí)代遭到了外祖父的毆打，看到舅舅們?yōu)橥庾娓笇?lái)要留給他們的遺產(chǎn)勾心斗角，斷裂了兄弟感情;同時(shí)，也感受到了外祖母對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)愛和照顧。高爾基失去了童年該有的絢麗色彩，隨著他一天天的成長(zhǎng)，他不得不外出打工，在鞋店當(dāng)徒弟、給畫師當(dāng)幫工、到輪船上洗碗……做著遠(yuǎn)超于自己年齡的活，飽嘗了人世間的悲歡離合、酸甜苦辣。不知不覺間，他愛上了讀書，他的讀書生涯也由此開始，他先來(lái)到喀山市尋找心中的大學(xué)，尋求讀書學(xué)習(xí)，但一切都是浮影，他需要維持生計(jì)，其實(shí)他早已進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)的生活，只不過這個(gè)大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，比拼更加殘酷而已。
    高爾基曾說過：“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!”的確，只有苦難，才能使人意志堅(jiān)定，心胸寬容坦蕩。沒有猛烈的暴風(fēng)雨，就不會(huì)有繽紛的彩虹;沒有環(huán)境的考驗(yàn)，就沒有動(dòng)物的進(jìn)化;沒有困難的磨練，就會(huì)被他人替代……及時(shí)高爾基在這么多困難面前，仍然不忘用心讀書。
    人生就像一次航海，不可能一直一帆風(fēng)順，有大風(fēng)大浪，有許許多多絆腳石，只要能有一顆鑒定自信，從容不迫的心和用書不斷充實(shí)的大腦，就可以在航海的路上越走越遠(yuǎn)。
    大學(xué)讀后心得篇四
    《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。
    小說以其現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，裝大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
    歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
    高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐-待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。
    主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有所作為。
    大學(xué)讀后心得篇五
    大學(xué)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》是我在大學(xué)期間讀的一本啟蒙書籍，它對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾子作為孔子的學(xué)生和傳承者，在其著作中傳達(dá)了許多智慧和思考方式，給我?guī)?lái)了很大的啟示。通過學(xué)習(xí)曾子的著作，我深刻體會(huì)到了與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。
    第二段：與人為善。
    曾子強(qiáng)調(diào)與人為善的重要性，他說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我，作為一個(gè)有道德觀念的人，應(yīng)該以義為先，追求正義和公平，而不是僅僅追求個(gè)人利益。通過與人為善，我們可以建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)合作精神，更好地融入社會(huì)。曾子的思想教育我要真誠(chéng)待人、寬容他人的缺點(diǎn)、尊重他人的選擇，追求和平與和諧。
    第三段：修身養(yǎng)性。
    在學(xué)習(xí)曾子的著作過程中，我深刻體會(huì)到修身養(yǎng)性的重要性。曾子認(rèn)為，修身養(yǎng)性是一個(gè)人最基本的要求。他強(qiáng)調(diào)要塑造自己的道德品質(zhì)和個(gè)性，注重自我修養(yǎng)。在大學(xué)期間，我努力追求內(nèi)在的自我提升，通過培養(yǎng)興趣愛好、參與公益活動(dòng)以及堅(jiān)持鍛煉身體等方式，不斷豐富自己的內(nèi)涵。通過修身養(yǎng)性，我不僅獲得了對(duì)人生的更加深刻的理解，也提升了自我品格和品質(zhì)。
    第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)。
    曾子強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，他說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。在大學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷進(jìn)取。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能獲得更多的知識(shí)和技能，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。曾子的思想將我引導(dǎo)到了持續(xù)學(xué)習(xí)的道路上，我不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還擴(kuò)展了其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，豐富了自己的知識(shí)體系。
    第五段：總結(jié)。
    大學(xué)期間，通過學(xué)習(xí)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》，我深刻體會(huì)到了與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。曾子的思想指引了我努力成為一個(gè)有道德品質(zhì)、勇于追求進(jìn)步的人。他的智慧和教誨一直伴隨著我在大學(xué)生活和人生道路上前行，讓我更加明確了自己的目標(biāo)，并堅(jiān)定了自己的信念。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)一直堅(jiān)持曾子的教誨，不斷提升自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，為建設(shè)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
    總之，大學(xué)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》對(duì)于我的影響是深遠(yuǎn)的。通過學(xué)習(xí)曾子的思想，我深刻領(lǐng)悟到與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。這些智慧和教誨將伴隨我一生，并指引我在人生之路上前進(jìn)。我將努力成為一個(gè)有道德品質(zhì)、不斷進(jìn)取的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    大學(xué)讀后心得篇六
    前些天，媽媽從網(wǎng)上給我買了老師讓我們自己讀的高爾基——《我的大學(xué)》這本書。鞏家駿比我買的早一些，他的有六百多頁(yè)，但是媽媽給我買的只有一百九十一頁(yè)，并且還有很多圖畫。
    這本書里有很多人，我最喜歡的就是阿廖沙的外婆。外婆很溫柔，任勞任怨，別人犯了大錯(cuò)誤也是溫和地教導(dǎo)，并且別人怎么欺負(fù)她她也不會(huì)懷有報(bào)復(fù)心理。如果外婆生活在現(xiàn)在的世界她一定會(huì)受到人們的愛護(hù)和擁戴的!
    我最討厭的人就是阿廖沙外婆的妹妹的女兒和阿廖沙外婆的妹妹的女兒的婆婆了。阿廖沙去他們那里當(dāng)學(xué)徒，在我們這里，親戚之間都是很友好的，而她們兩個(gè)壞女人卻不是這樣。
    她們倆整天對(duì)阿廖沙呼來(lái)喝去的，特別是阿廖沙外婆的妹妹的女兒的婆婆，這個(gè)人是個(gè)壞老太婆，阿廖沙本來(lái)睡得就不多，況且還要干很多活，但是這個(gè)壞老太婆還總是叫阿廖沙“小懶蟲”，還和自己的兒媳一起到自己的兒子面前去說阿廖沙的壞話，還好繪圖員(就是她的兒子)理解阿廖沙，要不然阿廖沙可“悲了個(gè)催”了!
    最后，阿廖沙成為了一個(gè)很成熟、很理智的人。雖然不是那么富有，但是他依然生活得很快樂。
    我覺得黑暗的社會(huì)非常的不好。不但人民痛不欲生，就連一些有能力的人才或者在某些方面可以稱得上是天才的人不會(huì)得到重用，所以社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越黑暗，政治就會(huì)越來(lái)越腐敗。所以我們只有人人都用功讀書學(xué)習(xí)，才能夠阻止這種可怕的情況發(fā)生，才能讓我們國(guó)家的明天更加強(qiáng)大，更加美好。
    大學(xué)讀后心得篇七
    “修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有潛力去治理一個(gè)國(guó)家，到達(dá)天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不明白怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的:“官品即人品，做官先做人”。反過來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說:“才智，德之資也;德者，才之師也”。
    大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
    有人這樣總結(jié)說:一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
    愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)群眾中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而群眾是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、職責(zé)感和使命感;就能自覺地把個(gè)人融入群眾這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
    身體力行去實(shí)踐。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信必須會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無(wú)知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。
    期望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的完美明天!
    大學(xué)讀后心得篇八
    他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書《我的大學(xué)》。
    書中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種.種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員······在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。
    讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。后來(lái)，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說不過去。我們一定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
    只有知識(shí)才能使人進(jìn)步，只有讀書才容易獲取知識(shí)。沒有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了知識(shí)，人們也不會(huì)發(fā)展科技，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。
    《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
    這本書最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對(duì)之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作……書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對(duì)我說，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫。”最讓我難忘的一句諷刺性的話語(yǔ)是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對(duì)你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)。
    看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
    《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
    高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。
    主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
    《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷希望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。
    作者是一個(gè)孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無(wú)章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長(zhǎng)了起來(lái)。作者從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都”如巖石般沉重“，由此他決定”出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒“。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟”上大學(xué)--美夢(mèng)而已“，而他又動(dòng)情地寫道：”這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)“。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說：”苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！澳晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富!
    他生活在沙皇專制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾的生活及思想真實(shí)--底層民眾庸俗、空虛、無(wú)奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無(wú)掩無(wú)余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無(wú)奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤--他幾乎用欣賞的眼光來(lái)看待周圍的人和事。”一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語(yǔ)言很美“;”他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語(yǔ)言十分動(dòng)人，真像夜鶯在歌唱“;在他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，”我真想跑上去這兩條腿的動(dòng)物，親吻他們，他們干活時(shí)那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往“，在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。
    每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長(zhǎng)的過程就是充實(shí)這只口袋的過程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來(lái)，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬(wàn)般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L(zhǎng)從這里開始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有意義。
    作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長(zhǎng)中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來(lái)，而他也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實(shí)。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差的糾纏中，他在這個(gè)旋渦里情緒波動(dòng)，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無(wú)論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺得”我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了“。這種混亂竟讓他下了自殺的決心--也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫--但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時(shí)候，告訴自己，這決不是終點(diǎn)，耐心堅(jiān)持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會(huì)找到突圍的出口。沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層。
    《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長(zhǎng)的過程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長(zhǎng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。成長(zhǎng)在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管理想是牽引成長(zhǎng)的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
    這部書是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花--這些成長(zhǎng)的箴言?！段业拇髮W(xué)》--我的大學(xué)!我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。
    我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又充滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
    可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。
    是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
    讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
    大學(xué)讀后心得篇九
    《大學(xué)》作為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。“讀史可以明鑒”，學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精髓，就安排了我們暑假讀《大學(xué)》這本書。千年之后，作為一名教育者再讀《大學(xué)》，或許從書中可以感悟不同的做人與做學(xué)問的道理。
    在一個(gè)當(dāng)物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性，更注重金錢與利益，而忽視了修身，技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落，如何平衡物質(zhì)與精神或許可以從《大學(xué)》中管一窺豹。
    __以來(lái)國(guó)家倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。現(xiàn)在無(wú)論是從電視公益廣告、農(nóng)村宣傳欄，還是孩子們看的動(dòng)畫片《可可小愛》都竭力提倡人心向善，而作為一個(gè)教育工作者從《大學(xué)》中學(xué)以致用，時(shí)刻踐行社會(huì)主任核心價(jià)值觀，并將這種觀念灌輸給學(xué)生更是刻不容緩。
    “欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。”正心，指心要端正而不存邪念;誠(chéng)意，指意必真誠(chéng)而不自欺。從原來(lái)的工作單位走到一個(gè)新的工作單位，面對(duì)的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就不斷告訴自己：“不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最好的自己?！痹诠ぷ髦?，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我很快和同事融為一體。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花，贈(zèng)人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。誠(chéng)意讓我曾經(jīng)擁有很多，讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
    最后我簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己的小家都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。作為教育者，我們擔(dān)負(fù)著教育祖國(guó)花朵的重任，在教書育人的過程中，應(yīng)由一件件小事做起，做好每一件小事，不以善小而不為，不以惡小而為之。
    《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來(lái)講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。
    大學(xué)讀后心得篇十
    “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有始終。”后人將其精煉為七個(gè)字：知止定靜安慮得?？v浪大化中，我們須習(xí)得“定”字，秉持本心，方能成就一番偉業(yè)。
    我認(rèn)為，習(xí)得“定”字須有安貧樂道的態(tài)度。曾經(jīng)紅極一時(shí)的兵王“許三多”，或許他先天的機(jī)能并不比他人優(yōu)越，而后天的勤奮則是他無(wú)可匹敵的上方寶劍。一開始的“為了班長(zhǎng)留下”讓他心有所止，有了自己做人的終止方向，內(nèi)心安寧而能置身于“與萬(wàn)化冥合”的境界。一次又一次的失敗沒有動(dòng)搖他的信念，因?yàn)椤岸ā倍堋鞍病保灿诩妓囍毝懿粩嗉橙”兄?，有了極其厚重的精神基礎(chǔ)，至使其成為人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者靜”。
    上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，無(wú)論水遇何阻力，他都能以柔克剛，因?yàn)槭冀K記得自己，秉持本心。
    歲月的洗禮，讓先賢的智慧凝成精髓，“定”是蘇軾的“我本無(wú)價(jià)跟趕在，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”的豁達(dá)，是陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高。面對(duì)權(quán)勢(shì)，他們能“不為五斗米折腰”;面對(duì)誘惑，他們也能“心不妄動(dòng)”;而汪精衛(wèi)信仰不定，故而投敵叛國(guó)，吳三桂情感不定，故而“沖冠一怒為紅顏”，他們被永遠(yuǎn)刻在了歷史的恥辱柱上。
    曾幾何時(shí)，當(dāng)代舞蹈家楊麗萍的孔雀舞可謂一舞傾國(guó)，可如今她也心有不“定”，當(dāng)她喊出“親愛的觀眾朋友們，你么還好嗎?”之類的庸俗之語(yǔ)時(shí)，國(guó)內(nèi)外的舞評(píng)家稱之為“中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，讓她未能深思熟慮此事帶來(lái)的后果，而使她在觀眾心的形象大減。是故，我們要向洪應(yīng)明一樣，咬得菜根以守之。
    學(xué)會(huì)“定”，要做到在高潮時(shí)享受掌聲，在低潮時(shí)享受人生。中國(guó)首位女皇武則天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年間，李世民的夜觀星象，而知“武代李王”，大開殺戒，她只得逃亡，高宗年間，因長(zhǎng)孫無(wú)忌的力阻而出家，換了常人恐怕此時(shí)早已自刎謝先王了。而她卻在這樣的人生中悟得了“定，靜，得”三字的玄奧。憑借自己卓越的政治才能，不驕不躁，以致最終傲視須眉，坐擁江山。她的武周政治也在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。
    我心已定，集天地之正氣行走江湖。
    大學(xué)讀后心得篇十一
    總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對(duì)宋朝的學(xué)者無(wú)好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無(wú)靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對(duì)原文的理解深刻而通透。想來(lái)能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
    接下來(lái)是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰:‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥摹９湃藢?duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求?！爸喂墙钦撸惹卸鴱?fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙牵斡袷獓?yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來(lái)狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。
    第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對(duì)問題要消極得多，頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
    以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。
    還有，文中字字珠璣，包蘊(yùn)萬(wàn)千，讀來(lái)讓人受益匪淺。
    大學(xué)讀后心得篇十二
    讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
    我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長(zhǎng)大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí)，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問那么基礎(chǔ)的一步。
    《大學(xué)》原來(lái)是《禮記》中的，但后來(lái)被抽出，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時(shí)候正式成為四書之一。《大學(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來(lái)被稱為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點(diǎn)：
    第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！遍]眼深思這段，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多?，F(xiàn)在的社會(huì)到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會(huì)不得罪人的同時(shí)保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動(dòng)，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán)、學(xué)生會(huì)、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動(dòng)了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢(mèng)想?yún)s越來(lái)越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙，總會(huì)留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽(yáng)，灼燒我那腐爛的夢(mèng)想?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的，代價(jià)將會(huì)是我們的夢(mèng)想啊，我們要對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會(huì)輕易被其他干擾，然會(huì)至死不渝地去追求?！捌埲招?，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步，我們對(duì)美劇、動(dòng)漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個(gè)人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚(yáng)光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
    第二、又說到修身齊家治國(guó)平天下，字的順序就強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國(guó)平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會(huì)上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來(lái)越多，有人擴(kuò)大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸?。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”，齊家才能治國(guó)，而治國(guó)才能平天下?？纯锤鲊?guó)的高層政府官員，為什么他們的一舉一動(dòng)會(huì)那么受關(guān)注，為什么媒體會(huì)想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點(diǎn)，正因?yàn)樗麄兊牡匚唬麄內(nèi)裟荦R家，那治國(guó)也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國(guó)家元首，下至平民百姓?？傊畛醯脑搭^就是修身，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠(chéng)其意，國(guó)何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
    第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠(chéng)其意，正其心”，意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
    那是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過程，從格物到修身，對(duì)事物初步認(rèn)識(shí)后，然后又會(huì)達(dá)到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過?！蔽覀円鸭娂姅_擾的心思暫時(shí)?！爸埂毕聛?lái)，就要截?cái)啾娏饕话悖蟛庞卸?，就像平時(shí)說的想的太多反而會(huì)得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學(xué)》中又說：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信。”在這紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會(huì)上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個(gè)階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個(gè)好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時(shí)會(huì)很迷茫，可是還有時(shí)間迷茫嗎，這個(gè)階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強(qiáng)大，毫無(wú)理由仍在無(wú)病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
    《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時(shí)放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實(shí)踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因?yàn)樗麄兇_定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個(gè)差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。以上大致是我對(duì)《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時(shí)才能夠“即物而窮其理”，什么時(shí)候能為了自己而學(xué)呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)的是無(wú)盡的，是用有限的生命去追求無(wú)限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂而不為，重視個(gè)人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會(huì)太過復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會(huì)或者有機(jī)會(huì)去體會(huì)修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對(duì)人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時(shí)卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實(shí)該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對(duì)這社會(huì)所帶來(lái)的一切，卻有多少人能對(duì)所謂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)泰然處之，以一個(gè)平和的態(tài)度去面對(duì)人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會(huì)用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來(lái)我們?cè)诖髮W(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
    讀《大學(xué)》后，我有所重思后，我的大學(xué)正在路上。
    大學(xué)讀后心得篇十三
    做一個(gè)好孩子，實(shí)在不知道是誰(shuí)的愿望。大人們會(huì)說，這當(dāng)然是孩子們共同的愿望。倘若讓我們自己來(lái)說，恐怕與家長(zhǎng)們的回答大同小異：“要做好孩子！”。
    《我要做好孩子》，是作家黃蓓佳以自己的女兒為原型所寫的一部反映現(xiàn)代兒童生活和成長(zhǎng)的小說。樸實(shí)無(wú)華的文字，娓娓道來(lái)的敘述，讓人仿佛看到一個(gè)胖乎乎，大大咧咧的可愛女孩正站在自己眼前，上演著一幕幕真實(shí)而又熟悉的酸甜苦辣，喜怒哀樂。平淡家常，卻又讓人回味無(wú)窮。
    我們這一代學(xué)生，被社會(huì)戲稱為“90后”。我們這些年長(zhǎng)不過十八歲，以中小學(xué)生為主要群體的孩子們，被輿論認(rèn)定是“中國(guó)空前幸福的'一代”，其實(shí)不然。若交有我們來(lái)說，這話恐怕只對(duì)了一半。我們的確稱得上是中國(guó)物質(zhì)生活空前幸福的一代，卻也是精神壓力尤為顯大的一代。改革開放，時(shí)代進(jìn)步，讓我們優(yōu)先享受了新社會(huì)的安定和信息化時(shí)代的方便快捷，卻也帶來(lái)了數(shù)不清的壓力和無(wú)奈。
    書中的主人公金鈴就是一個(gè)現(xiàn)代孩子的典型。為了改變同學(xué)們壞孩子的偏見而下定決心，為了讓媽媽掙足面子而考好學(xué)校金鈴本是一個(gè)純真善良的女孩，卻在生活這部大書中學(xué)懂了人心叵測(cè)，學(xué)懂了人情世故，更看到了家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆邮贡M渾身解數(shù)，也看慣了大人們的說一套做一套。
    當(dāng)看到書中金鈴的同學(xué)們?cè)谧詈笠粋€(gè)兒童節(jié)上提出來(lái)的愿望：控制所有老師和家長(zhǎng)，開一所由老師和家長(zhǎng)上學(xué)做作業(yè)的學(xué)校還有大家面對(duì)升學(xué)考試前如山如海的作業(yè)與考試時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)以為常和漠然，相信所有的當(dāng)代學(xué)生看了都會(huì)產(chǎn)生共鳴。若隨意問一個(gè)孩子將來(lái)有什么打算，絕大多數(shù)回答應(yīng)該都是：“考一流中學(xué)，考一流大學(xué)，再找一個(gè)好工作”這個(gè)看起來(lái)近乎完美的答案卻不知犧牲了多少孩子的創(chuàng)造與夢(mèng)想。
    做一個(gè)好孩子，似乎就意味著回回考試一百分，遇事永遠(yuǎn)聽從大人的話，成為一個(gè)處處讓家長(zhǎng)老師順心如意的乖學(xué)生。于是，接踵而來(lái)的便是“我這是也為你好！”，“你怎么這么不成器！”，“你真是辜負(fù)了我們的期望！”，“我的努力都白費(fèi)了！”這些話想必學(xué)生們是不陌生的。書中金鈴以貓和老鼠作出的比喻更是讓人震撼：“人類為什么不能允許它生存呢？除了養(yǎng)貓來(lái)咬它，還要用夾子夾它，用毒藥來(lái)毒死它，用火燒，用水淹，用石頭打老鼠太可憐了，沒有人喜歡的動(dòng)物活得太委屈了！因?yàn)槲揖褪强蓱z的老鼠，樓上的文峰，我們班的好學(xué)生胡梅，劉婭如，倪志偉他們就是討人喜歡的貓！”盡管我們平時(shí)對(duì)自己的處境深深了解，也知道無(wú)可奈何，但如此直觀地面對(duì)自己所生活的環(huán)境，面對(duì)我們的感受，卻又有新的認(rèn)識(shí)。
    老師和家長(zhǎng)們總是忘記，真正在努力的是孩子，承受壓力的也是孩子。我們都是為了夢(mèng)想而努力，都是為了自己而活，決不是老師家長(zhǎng)用來(lái)?yè)蚊孀拥墓ぞ?，更不是一個(gè)任長(zhǎng)輩們支配擺布的傀儡。
    《我要做好孩子》雖然只是我們生活最真實(shí)最平凡的寫照，卻揭示了我們這些莘莘學(xué)子生活環(huán)境里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那書中的金鈴，也許是你，也許是我，也許是那些正走進(jìn)校門，背著沉重書包的學(xué)生中的哪一個(gè)。
    因?yàn)橛型樾亩呛煤⒆?，因?yàn)橛幸懔Χ呛煤⒆?，因?yàn)槟軋?jiān)定向前而是好孩子好孩子的含義太多了。但是我們更需要懂得，從這書中懂得，從生活中懂得，做一個(gè)好孩子，是為自己而努力。這的確應(yīng)該是我們的愿望，但絕不是家長(zhǎng)和老師們所設(shè)計(jì)的未來(lái)，而是為了我們各自的夢(mèng)想。一個(gè)微笑，一句贊揚(yáng)，一次肯定，所建立的不僅僅是孩子的信心，恒心，成績(jī)，更是鋪設(shè)了通向未來(lái)的道路。
    大學(xué)讀后心得篇十四
    曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說影響了幾千年的中國(guó)文化發(fā)展。在大學(xué)這本書中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對(duì)讀完這本書后的心得體會(huì)，希望能與您分享。
    首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個(gè)人，首先要學(xué)會(huì)觀察和思考周圍的事物。只有通過觀察，我們才能了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個(gè)人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個(gè)能力，我們才能真正追求真理。
    其次，大學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個(gè)有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。一個(gè)有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓，與人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。
    第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不應(yīng)該與周圍環(huán)境割裂開來(lái)，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
    第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要方面。一個(gè)人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛人”、“治人”和“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時(shí)，也需要懂得如何去幫助他人，通過幫助他人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    最后，大學(xué)也強(qiáng)調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個(gè)人的修養(yǎng)中，也存在于對(duì)社會(huì)問題的思考中。通過不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
    總結(jié)來(lái)說，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深深地感受到曾子的思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個(gè)有德之人。同時(shí)，我們也要與天地相合，關(guān)注社會(huì)大眾的福祉，追求真理。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人的生活和成長(zhǎng)都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯?shí)踐。
    大學(xué)讀后心得篇十五
    初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)。概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也。”所以說，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
    “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！遍]眼深思這段，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多?，F(xiàn)在的社會(huì)到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會(huì)不得罪人的同時(shí)保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動(dòng)，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán)、學(xué)生會(huì)、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動(dòng)了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢(mèng)想?yún)s越來(lái)越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙，總會(huì)留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽(yáng)，灼燒我那腐爛的夢(mèng)想。”不懂這大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的，代價(jià)將會(huì)是我們的夢(mèng)想啊，我們要對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會(huì)輕易被其他干擾，然會(huì)至死不渝地去追求。
    “茍日新，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步，我們對(duì)美劇、動(dòng)漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個(gè)人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚(yáng)光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
    《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時(shí)放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。