總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考。寫總結(jié)時，可以通過分析和總結(jié)碰到的問題和解決辦法來增加論述的深度和廣度。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以對總結(jié)的寫作風(fēng)格和技巧有更深入的了解。
名著讀書心得總結(jié)篇一
“如果人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間??”當我讀完《愛的教育》這本書時，不禁想起了這首歌。這本書是意大利著名作家亞米契斯的代表作，“愛”是整篇小說的主旨，字里行間融入了種.種人世間最偉大的愛。
讀了這篇文章，我深深地被她們的熱心和愛心所感動!我又想起上幼兒園時發(fā)生的一件事：有一次我在放學(xué)的路上看見一位殘疾人，他走路一拐一拐的，樣子很滑稽，當時我也學(xué)著他的樣子走，覺得很好玩，惹得小伙伴們哈哈大笑?，F(xiàn)在想起來，我感到很慚愧，如果他知道，一定會給他心里留下一道傷口。
讀了這篇文章我決心做一個助人為樂的人，無論在什么地方，在什么時候都要盡力去幫助需要幫助的人，“贈人玫瑰，手有余香”。
名著讀書心得總結(jié)篇二
我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎?即使得到了，他們會從心里高興，或者他們會因此而收手嗎?不，事實告訴我們，那是永遠也不可能的!再反過來想想，那些貪財?shù)墓賳T污吏都是與生俱來的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。
不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的貪財?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價!而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有貪財?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好!
名著讀書心得總結(jié)篇三
小說以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
小說圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
小說以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。小說采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了小說的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?。小說描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
小說本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵯壬菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部小說具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
名著讀書心得總結(jié)篇四
作為一個小書迷，我讀了不少書，名著自然也不在話下，可從未有一本像《假如給我三天光明》這本書字字句句觸動心弦。
仿佛不是出自一名盲人。重見光明第一天海倫不是像我想的那樣吃遍世界，而是要看看身邊的人，讓我為之一動；第二天，愛學(xué)習(xí)的她在文中講述如何去撫摸“歷史的足跡”時，我仿佛在她的一舉一動中，看到一顆熱愛生活的心；第三天，我屏住了呼吸，黑暗又要降臨到海倫身上了，而她卻鎮(zhèn)定自若，像平常人一樣圓滿了三天之旅。
讀完之后，望著這本名著，心靈久久不能平靜下來，腦子里“放映”著書的內(nèi)容，心久久地叩問自己，僅僅三天，對于常人來講，如同天上的星星，地上的灰塵和空中的空氣一樣，多么微不足道啊！其中，海倫的一句話如同細雨滋潤著我心里的旱田——三天結(jié)束了，我惋惜，我對你們常人來講，多么可笑。
寫到這，一直被重復(fù)的“珍惜所有”敲打著腦袋。往事如同過電影般，一幕幕放映在腦海里，在家里，一會兒吵著媽媽買的衣服太土；一會嚷著奶奶做的飯?zhí)y吃；一會兒叫爺爺……提到爺爺，我心里愈發(fā)慚愧。爺爺每次都把好吃留給我，有一次放學(xué)回來，爺爺立刻沖上來，手里小心翼翼地捧著幾顆糖，如同寶貝一般叫我吃，我卻不屑一顧，還打翻了他手里的糖，傷了他的心。
想到這兒，那時的我和海倫比起來，如同繁星中的的一顆；百花中的一朵，沙堆里的一?！傊?，讀了這本書，我仿佛明白了很多很多:珍惜身邊的一切，哪怕是一束陽光，一滴水！
名著讀書心得總結(jié)篇五
寒假里，我讀了《綠野仙蹤》這本書，作者通過驚險曲折的幻想故事，贊揚善良勇敢的品質(zhì)和友愛互助、為理想不懈奮斗的精神。
《綠野仙蹤》說的是：美麗善良的小姑娘多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍卷風(fēng)把她刮到了一個陌生而神奇的國度——奧茲國。在那里，她陸續(xù)結(jié)識了沒有頭腦稻草人、容易生銹并且沒有心的鐵皮人和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如愿以償。
文中寫道：“多蘿茜和她的朋友度過了一個又一個的磨難，仍然有堅強的信念”回顧我們的生活中，想一想，現(xiàn)在有多少家庭都是獨生子女，都是爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的掌上明珠干什么事都是衣來伸手、飯來張口，從沒有體驗過辛苦和磨難。和多蘿茜比起來我們所謂的磨難都是九牛一毛了。羅斯福夫人曾經(jīng)說過：“和一個陌生人會晤并開始一種關(guān)系，這是生活中最令人感興趣的?！笨赡芎芏嗳瞬恢肋@位著名的`國際外交家，小時候竟羞羞滴滴，所以我們應(yīng)該有勇氣，膽量去面對生活。爸爸媽媽、爺爺奶奶時常以為我們還很小，不讓我們做事情，一直袒護著我們，我們何嘗不知道，自己已經(jīng)長大了，爸爸媽媽們已經(jīng)老了，我們不能再依靠爸爸媽媽，從一點一滴的小事做起，長大后才會對更大的磨難不屈服，以書中主人公——多蘿茜做目標更加努力地挑戰(zhàn)困難，繼續(xù)前進。
名著讀書心得總結(jié)篇六
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為**。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因**生，多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會將她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的.小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話將她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
名著讀書心得總結(jié)篇七
《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現(xiàn)選一例作以說明。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是??！我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
我們上課時有時說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，就是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
學(xué)校里會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：有什么問題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但就是當教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于就是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說：既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可就是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認就是錯怪學(xué)生了。其實，在當時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容就是理解了還就是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。
思考的過程就是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，就是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但就是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
名著讀書心得總結(jié)篇八
愛，是個多么熟悉而又陌生的字眼。愛，是純潔的，愛是無私的，愛是偉大的。人，因有愛而完美;人，因被愛而不再殘缺。沉浸在愛的海洋中，致使從心底涌上了一股暖流，遍布全身，散發(fā)著蜜般的甜味，也只有生活在此，才能有所覺悟，懂得欣賞愛，付出愛，享受愛。而我，在讀過了《愛的教育》這本書，才真真切切的感受到了愛，領(lǐng)悟到了這一奇妙的境界。
《愛的教育》這本書全身散發(fā)著深厚而濃郁的愛的味道，讓人不想放開。這是一本可以洗滌心靈的一本書，這本書講述的是一位名叫安利柯的意大利男孩一個學(xué)年的十個月中所寫下的日記，從中透視出他日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，從那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……使人讀后猶如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》文字樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，卻令我感動到想哭。
不論是誰，在他心靈深處都有那一片凈土，那片土地上，栽種著一朵心靈之花。只要心中有愛，心靈之花就會因此而綻放出絢爛的花朵。
我憶起那一個雨天，你拿著傘久久佇立在學(xué)校門口，如雕塑般一動也不動。放學(xué)了，我背起那并不是很重的書包急忙向校門口跑去，奔跑間，眼睛不斷的掃視人群，搜索著什么。突然，我在茫茫人海中發(fā)現(xiàn)了你，止不住的欣喜攀上我的面頰，如爬墻虎似的在臉上散布開來。我興沖沖的跑向你，你沒有說話，可是我卻發(fā)現(xiàn)你眼里那掩飾不住的溫柔，你一手接過書包，一手牽著我，傘傾向我，讓我感到頭頂飄過了那么一抹深藍，陣陣暖意從你那溫暖的大手里傳來，讓我心頭頓時一暖。我伸手想拿過書包，不經(jīng)意間觸碰到你的手，我愣了，與那只溫暖的手形成鮮明的對比，這只，涼的那么刺骨，我這才憶起，從出來就看見你一直把那只手放在口袋里，原來是為了我，淚水頓時涌了上來，充滿了整個眼眶，還不時的向外溢出，背上的書包也驟然間變得沉重起來。
雨，依舊在下著，打在我那原本就已被淚水打濕的臉上，使我分不清現(xiàn)在臉上液體到底是雨水還是淚水，我只感到心已被一種叫做父愛的情感所充溢著。
又如初中的那第一個朋友，你猶如春天新生的孩子，臉上還帶著些許的稚嫩，不過也正因這樣，我也才會被你的天真與純真所吸引，因為你看上去是那么的純潔，其實你不知道，每當我看到你時，不論之前多么糟糕的心情都會瞬間好起來。
那時，一種叫做友愛的情感在心頭彌漫開來。
回想著，心靈之花已在心中盛開，香氣彌散心中，我頓時感到一陣說不出的舒暢。
名著讀書心得總結(jié)篇九
讀了名著之后大家一定有很多讀書心得吧!下面是本站小編給大家整理的名著讀書心得，供大家閱讀!
最近，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。最后，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活，雖然生活很貧困，但是還是困不了小桑快樂的童心。
小桑爸爸為了治好小桑的病，不顧一切的去找醫(yī)生。最后終于找到了一位老者，治好了小桑的病。
油麻地的一位奶奶為了油麻地學(xué)校的一位學(xué)生的生命安全和油麻地學(xué)校的一個南瓜壯烈犧牲了。
當小桑離開油麻地的時候還念念不舍得離開油麻地。
《草房子》這本書能不能讓人感動嗎?
讀了《三國演義》這本書，使我意味深長?！度龂萘x》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。書中有幾個人物讓我對他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說：千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準備一起去找劉備，最后終于與劉備會合，想象著那令人激動的場面，真為他們而高興!在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因為周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導(dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。
通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待;關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
名著讀書心得總結(jié)篇十
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
名著讀書心得總結(jié)篇十一
只要你讀一篇文章，你就能寫出閱讀后的感覺。狼來的故事是我不小心看到的'，有一些閱讀后的感覺。這個故事實際上非常深刻，它不僅教孩子們不要撒謊，不取笑別人，而且還提到了誠實。
這個故事中的孩子，因為戲弄成年人，不僅被狼吃光了，還讓成年人有了孩子說話不可信的想法。即使是真相，孩子說出來也會變得不可信。他們會認為你很好玩，或者他們也在和他們玩，用各種理由解釋你說的話有多不可信。這就是撒謊后的代價。就像商家在買東西一樣，如果你去超市買東西吃，結(jié)果食物中毒生病了，你還會再去那里買東西吃嗎？而其他顧客也會因為食物中毒而再也不去那家超市了，畢竟沒有人愿意被欺騙，這也是商家一直強調(diào)誠信為民的原因。
昨天，我把這個故事告訴了我4歲的侄子，他告訴我他讀完后的感覺——故事中的小男孩真的很愚蠢。我驚呆了，問他為什么覺得這個小男孩很愚蠢，他一眼就說：想玩成年人，多么簡單啊，這個男孩需要用這么愚蠢的方法。他如此自信地說，我不知道如何反駁他。
想想看，畢竟，只是一個孩子，惡作劇是可以的，但無論年齡如何，一旦觸及原則問題，就不能用惡作劇來解決。
名著讀書心得總結(jié)篇十二
這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感?！稅鄣慕逃返臅刮宜伎?，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解！
里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。。。。。。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。
這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學(xué)習(xí)差了而認為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。
這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時間來讀完這本書，因為這本書令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。
名著讀書心得總結(jié)篇十三
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。《三國演義》刻畫了近200多個鮮明人物形象。發(fā)生了一系列故事，比如說：是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)等一系列的故事。
《三國演義》里面有幾個非常有名的故事相信大家都知道，就是，桃園三結(jié)義與群雄割據(jù)中的官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)。里面還有幾個武藝高強而有心胸寬廣的人物，就是劉備，張飛，關(guān)羽，趙子龍和諸葛亮這幾位人。劉備愛惜人才待人友善，而張飛雖然有一些魯莽，但他武藝高強。而關(guān)羽，很重義氣可以不顧自己的生命去救自己的兄弟，所以被稱作義絕，而趙子龍也是劉備手下的一名大將，武藝高強可以打敗張飛，也很重義氣而且有勇有謀。而諸葛亮則是劉備的軍師，雖然不會武功但料事如神，被稱作什么絕我也不大記得了。而曹操就是奸詐狡猾，叫作奸絕。我最喜歡趙子龍因為他武藝高強，有勇有謀。
從這些人的性格里可以看出，這些是什么人，我希望大家不要成為曹操與有勇無謀的人。而要，變成一個有勇有謀的人。
名著讀書心得總結(jié)篇十四
曹文軒的作品都是經(jīng)典而經(jīng)典的作品。
我認為曹文和曹文軒的作品無疑會在這個時代和未來留下沉重的筆。當我們的眼睛經(jīng)過這些話時，我們的`欽佩就像觸摸那些歷史遺跡，但我們獲得的經(jīng)典和閱讀經(jīng)驗告訴我們：他的作品值得一讀和品味。
曹文軒的作品讓我明白了很多道理，也讓我讀了這部經(jīng)典而經(jīng)典的作品。
名著讀書心得總結(jié)篇十五
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是經(jīng)過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描述了個人感情需要與社會道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產(chǎn)階級婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個性的解放和真誠的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過的相比較較優(yōu)秀的一部小說。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說自我活的是有罪的或者沒罪的，可是讀了這篇文章讓我覺得我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對感情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關(guān)系，對自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強迫自我進一步愛這個女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅持自我的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質(zhì)非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的"失了足的女人"（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的"叛女"形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
名著讀書心得總結(jié)篇十六
“小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù)，語言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會實踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開學(xué)生的視野，穿越實踐的隧道，把過去、現(xiàn)在、將來的有關(guān)知識濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類的文化精神財富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個得數(shù)，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來。這個案例“小鳥沒有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從問題入手，充分調(diào)動學(xué)生積極參與，動手與動腦相結(jié)合，畫畫與計算巧妙搭配，快速給“小鳥找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，又進行了一次保護環(huán)境、關(guān)愛動物的教育，讓學(xué)生明白愛護我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護意識，充滿人文性，情感性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值。
上完這節(jié)課后我又適當給同學(xué)們留了一些“小鳥沒家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長一起完成，一來可以增加孩子與家長的感情，讓家長了解孩子的知識水平能力，二來可以增強家長的環(huán)保意識。
第二天早晨到校，孩子們見到我都爭先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來了，我仔細地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿了感動，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來沒見過孩子對作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
名著讀書心得總結(jié)篇十七
我記得當我還是個孩子的時候，奶奶經(jīng)常給我講一些童話故事。從那以后，我深深地愛上了童話故事。八歲的時候，我特意讓媽媽給我買一本《格林童話》。每次看書，都是我最快樂的時光?！陡窳滞挕凡粌H是一個充滿幻想的奇幻壯麗世界，也是一個浪漫神奇的幻想世界，更是一個簡單純真的童心世界。曲折精彩的故事深深吸引了我，開啟了我的心靈。
再看一遍《格林童話》，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會認為童話很幼稚，充滿夢想，很不真實。但我認為童話故事也充滿了哲學(xué)。過去，我聽故事，只關(guān)注故事的情節(jié)，卻忽略了它的意義。現(xiàn)在我學(xué)到了很多，每一個有趣的故事都有它深刻的人生哲學(xué)。比如《背包、帽子、號角》告訴我們，做事不要太貪心，多做能幫助別人的事，以后一定會得到好報。《灰姑娘》說明一切都不能光看表面，美的本質(zhì)終究有一天會被人發(fā)現(xiàn)?！恫恍さ?兒子》教會了我孝順父母和長輩。
在那些新穎、生動、生動的童話故事中，我找到了另一個豐富多彩、真實的世界，年輕的心理解和感受到什么是真、善、美，什么是虛假和丑陋，以一顆充滿天真的心看待他們周圍的一切。著名的是《白雪公主》和《灰姑娘》。
讀過《白雪公主》，讓我更清楚地意識到，并非所有人都是善良的，惡毒的人總會受到懲罰。
灰姑娘在《灰姑娘》中沒有得到愛，但她珍惜自己的愛，并沒有因為別人不能給自己愛而變得惡毒。她用自己的愛和母親說話，她用自己的愛和鳥交流，用在美麗的榛子樹上……更重要的是，她并沒有因為情況不好而放棄對美麗的追求。盡管受到繼母和姐妹們的欺負和侮辱，但她心地善良，終于獲得了幸福。
《格林童話》給了我一個深刻的體會，那就是做人要善良。
名著讀書心得總結(jié)篇十八
《假如給我三天光明》寫出了海倫·凱勒對光明的無限向往，而我被她那堅強不屈的精神深深地震撼了。
在海倫·凱勒19個月的時候，一場突如其來的疾病讓她雙睛失明，雙耳失聰，連講話都困難。從此與這個世界失去了溝通，然而正是這么一個盲聾啞的人，正當她對生活失去信心時，她認識了莎莉文老師。當時正好7歲。在莎莉文老師精心輔導(dǎo)與幫助下，她走出了黑暗與孤寂。帶她觀察生活，教她知識，帶她走出困境，于是她克服了種種困難，張開了心靈的眼睛，能夠與人進行溝通交流，海倫意識到知識就是一條通向光明的路。然而出于對知識的渴求，她像一塊海綿不斷地汲取，憑著堅持不懈的努力學(xué)會了5種語言。
我認識到眼睛是心靈的窗戶，一個人如果沒有眼睛，眼前將是一片黑暗，看不到一切，也就等于失去了一切，一定要保護好眼睛，不能讓它受到傷害。
讀了《假如給我三天光明》，讓我受益匪淺，明白了眼睛雖然很重要，但是不自暴自棄，堅持不懈和頑強更加重要。讓我心中更充滿了勇敢去接受生活的困難，去挑戰(zhàn)生命極限的勇氣。
所以在我們擁有這一切的時候，要抓緊時間，做好各門功課，不能到失去的時候才去感悟、嘆息。要珍惜生命的每一天，去充實生命，去享受生命的每一天。
名著讀書心得總結(jié)篇十九
前蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：”書籍是人類進步的階梯?！睍且蛔R的殿堂，是人類最好的精神糧食，也是人生的方向標。
書中自有黃金屋。書中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好的獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己的制定，實現(xiàn)自己的人生目標。
讀書最重要的不是書的數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思想精深，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣質(zhì)品”完全可以省略不讀。
所謂的“活到老，學(xué)到老”一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的.態(tài)度是每個人都應(yīng)該具備的。一個人活得再長也總有滅去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇地奔流著，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?？梢姴煌拈喿x能開發(fā)人類不同的心智，增長不同方面的知識。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。
名著讀書心得總結(jié)篇二十
書，是人生中不可缺少的東西。它就像一個朋友，它能賦予你知識，教你做人的道理。戲劇家莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好似沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好似鳥兒沒有翅膀。〞這說明了書籍的重要性。
我可是個“小書蟲〞。我的書架上放滿了《世界童話故事》、《十萬個為什么》、《中國上下五千年》、《三國演義》……應(yīng)有盡有。我的書架上的書堆的滿滿的，這還不夠，我還要媽媽給我買書，買更多的書。
因為讀書，所以快樂；因為快樂，所以讀書。讀書已成為我生活中不可缺少的重要局部。什么快樂能夠比得上讀書的快樂？只有讀書使人精神充實，生命不老。我讀書，我快樂！
名著讀書心得總結(jié)篇二十一
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠讀《永別了武器》一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人。
就如同生命的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜。當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
哈姆雷特愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的`方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚?！夺寜簟纷x后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。
他的著作橫跨半個世紀，對文學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，政治科學(xué)，社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性。《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。
《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治”，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向?！段饔斡洝肥俏覈糯膶W(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個夢字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學(xué)說《夢的解析》的誕生。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
名著讀書心得總結(jié)篇二十二
第一次讀《傲慢與偏見》這本書，印象最深的就是主人公最終美滿的結(jié)為伉儷而令人羨慕的幸福結(jié)局。可能那時候年紀小只覺得幸福就如此簡單。隨著閱讀次數(shù)的增加和年齡的增長，對這部世界名著也多了一些不同的看法。
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，小說講述了富裕傲慢的單身青年達西與貧窮偏見的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達西是一位出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的單身貴族，擁有每年一萬磅的收入和與生具來的高貴身份，所以他一出場便給人一種傲慢，高高在上的感覺。而伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。
家庭舞會上初次見面，達西傲慢的的表現(xiàn)讓伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見。之后兩個人的感情因為外界的現(xiàn)實和伊麗莎白的偏見曲折不斷。在經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，達西終于不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，但當看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。當然，簡和賓利的愛情也是美好的，兩個人追求真愛的過程也是單純又令人向往的。
雖然，夏洛特嫁給柯林斯是因為自己是個“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個歸宿，這種看似不幸福的結(jié)合卻真實地體現(xiàn)了當時以及現(xiàn)代很多女性對于婚姻的。
另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類女性，她們在無法追尋愛情或追尋愛情無果后選擇理智地找一個可以依靠的另一半，或許很多人為這樣沒有愛情的婚姻感到可憐和無奈，或許更多人不敢甚至無法去想象這樣過一生會有多悲哀，又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世，夏洛特能夠得到她想要的，她婚后的生活都能夠安穩(wěn)和幸福。
而對于韋翰和莉迪亞，我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿嘴惡意的謊言，先是用自己的無恥讕言挑撥了伊麗莎白和達西之間的關(guān)系，加深了伊麗莎白對達西的偏見和憎惡。然后又厚顏無恥的用別人的錢舉行婚禮。和莉迪亞結(jié)婚后又常到城里尋歡作樂，無時無刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛慕虛榮也是一部分女性的真實寫照。書中的描寫或許還不夠讓讀者想象，電影里她回娘家秀戒指的場景，那夸張炫耀的表情和語言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，她對待感情的沖動和不理智也決定了她以后的生活，“情淡愛馳”。這樣的人是不值得同情的，我想這樣的人他們的思想是別人改變不了的，只能注定一輩子渾渾噩噩，寥寥此生。
《傲慢與偏見》生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。
對于愛情我還想說這世界上并不是每個人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福，而同時這個社會的風(fēng)氣也逐漸變得浮躁和金錢化。但愿越來越多的人能夠在愛情問題上有獨立的主見。敢于追求真正的幸福。
令人羨慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多。我不想去想象，但我一直堅信但唯一永恒存在的便是真愛，彌足的真愛。
名著讀書心得總結(jié)篇一
“如果人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間??”當我讀完《愛的教育》這本書時，不禁想起了這首歌。這本書是意大利著名作家亞米契斯的代表作，“愛”是整篇小說的主旨，字里行間融入了種.種人世間最偉大的愛。
讀了這篇文章，我深深地被她們的熱心和愛心所感動!我又想起上幼兒園時發(fā)生的一件事：有一次我在放學(xué)的路上看見一位殘疾人，他走路一拐一拐的，樣子很滑稽，當時我也學(xué)著他的樣子走，覺得很好玩，惹得小伙伴們哈哈大笑?，F(xiàn)在想起來，我感到很慚愧，如果他知道，一定會給他心里留下一道傷口。
讀了這篇文章我決心做一個助人為樂的人，無論在什么地方，在什么時候都要盡力去幫助需要幫助的人，“贈人玫瑰，手有余香”。
名著讀書心得總結(jié)篇二
我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎?即使得到了，他們會從心里高興，或者他們會因此而收手嗎?不，事實告訴我們，那是永遠也不可能的!再反過來想想，那些貪財?shù)墓賳T污吏都是與生俱來的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。
不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的貪財?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價!而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有貪財?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好!
名著讀書心得總結(jié)篇三
小說以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
小說圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
小說以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。小說采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了小說的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?。小說描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
小說本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵯壬菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部小說具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
名著讀書心得總結(jié)篇四
作為一個小書迷，我讀了不少書，名著自然也不在話下，可從未有一本像《假如給我三天光明》這本書字字句句觸動心弦。
仿佛不是出自一名盲人。重見光明第一天海倫不是像我想的那樣吃遍世界，而是要看看身邊的人，讓我為之一動；第二天，愛學(xué)習(xí)的她在文中講述如何去撫摸“歷史的足跡”時，我仿佛在她的一舉一動中，看到一顆熱愛生活的心；第三天，我屏住了呼吸，黑暗又要降臨到海倫身上了，而她卻鎮(zhèn)定自若，像平常人一樣圓滿了三天之旅。
讀完之后，望著這本名著，心靈久久不能平靜下來，腦子里“放映”著書的內(nèi)容，心久久地叩問自己，僅僅三天，對于常人來講，如同天上的星星，地上的灰塵和空中的空氣一樣，多么微不足道啊！其中，海倫的一句話如同細雨滋潤著我心里的旱田——三天結(jié)束了，我惋惜，我對你們常人來講，多么可笑。
寫到這，一直被重復(fù)的“珍惜所有”敲打著腦袋。往事如同過電影般，一幕幕放映在腦海里，在家里，一會兒吵著媽媽買的衣服太土；一會嚷著奶奶做的飯?zhí)y吃；一會兒叫爺爺……提到爺爺，我心里愈發(fā)慚愧。爺爺每次都把好吃留給我，有一次放學(xué)回來，爺爺立刻沖上來，手里小心翼翼地捧著幾顆糖，如同寶貝一般叫我吃，我卻不屑一顧，還打翻了他手里的糖，傷了他的心。
想到這兒，那時的我和海倫比起來，如同繁星中的的一顆；百花中的一朵，沙堆里的一?！傊?，讀了這本書，我仿佛明白了很多很多:珍惜身邊的一切，哪怕是一束陽光，一滴水！
名著讀書心得總結(jié)篇五
寒假里，我讀了《綠野仙蹤》這本書，作者通過驚險曲折的幻想故事，贊揚善良勇敢的品質(zhì)和友愛互助、為理想不懈奮斗的精神。
《綠野仙蹤》說的是：美麗善良的小姑娘多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍卷風(fēng)把她刮到了一個陌生而神奇的國度——奧茲國。在那里，她陸續(xù)結(jié)識了沒有頭腦稻草人、容易生銹并且沒有心的鐵皮人和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如愿以償。
文中寫道：“多蘿茜和她的朋友度過了一個又一個的磨難，仍然有堅強的信念”回顧我們的生活中，想一想，現(xiàn)在有多少家庭都是獨生子女，都是爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的掌上明珠干什么事都是衣來伸手、飯來張口，從沒有體驗過辛苦和磨難。和多蘿茜比起來我們所謂的磨難都是九牛一毛了。羅斯福夫人曾經(jīng)說過：“和一個陌生人會晤并開始一種關(guān)系，這是生活中最令人感興趣的?！笨赡芎芏嗳瞬恢肋@位著名的`國際外交家，小時候竟羞羞滴滴，所以我們應(yīng)該有勇氣，膽量去面對生活。爸爸媽媽、爺爺奶奶時常以為我們還很小，不讓我們做事情，一直袒護著我們，我們何嘗不知道，自己已經(jīng)長大了，爸爸媽媽們已經(jīng)老了，我們不能再依靠爸爸媽媽，從一點一滴的小事做起，長大后才會對更大的磨難不屈服，以書中主人公——多蘿茜做目標更加努力地挑戰(zhàn)困難，繼續(xù)前進。
名著讀書心得總結(jié)篇六
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為**。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因**生，多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會將她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的.小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話將她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
名著讀書心得總結(jié)篇七
《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現(xiàn)選一例作以說明。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是??！我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
我們上課時有時說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，就是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
學(xué)校里會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：有什么問題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但就是當教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于就是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說：既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可就是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認就是錯怪學(xué)生了。其實，在當時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容就是理解了還就是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。
思考的過程就是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，就是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但就是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
名著讀書心得總結(jié)篇八
愛，是個多么熟悉而又陌生的字眼。愛，是純潔的，愛是無私的，愛是偉大的。人，因有愛而完美;人，因被愛而不再殘缺。沉浸在愛的海洋中，致使從心底涌上了一股暖流，遍布全身，散發(fā)著蜜般的甜味，也只有生活在此，才能有所覺悟，懂得欣賞愛，付出愛，享受愛。而我，在讀過了《愛的教育》這本書，才真真切切的感受到了愛，領(lǐng)悟到了這一奇妙的境界。
《愛的教育》這本書全身散發(fā)著深厚而濃郁的愛的味道，讓人不想放開。這是一本可以洗滌心靈的一本書，這本書講述的是一位名叫安利柯的意大利男孩一個學(xué)年的十個月中所寫下的日記，從中透視出他日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，從那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……使人讀后猶如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》文字樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，卻令我感動到想哭。
不論是誰，在他心靈深處都有那一片凈土，那片土地上，栽種著一朵心靈之花。只要心中有愛，心靈之花就會因此而綻放出絢爛的花朵。
我憶起那一個雨天，你拿著傘久久佇立在學(xué)校門口，如雕塑般一動也不動。放學(xué)了，我背起那并不是很重的書包急忙向校門口跑去，奔跑間，眼睛不斷的掃視人群，搜索著什么。突然，我在茫茫人海中發(fā)現(xiàn)了你，止不住的欣喜攀上我的面頰，如爬墻虎似的在臉上散布開來。我興沖沖的跑向你，你沒有說話，可是我卻發(fā)現(xiàn)你眼里那掩飾不住的溫柔，你一手接過書包，一手牽著我，傘傾向我，讓我感到頭頂飄過了那么一抹深藍，陣陣暖意從你那溫暖的大手里傳來，讓我心頭頓時一暖。我伸手想拿過書包，不經(jīng)意間觸碰到你的手，我愣了，與那只溫暖的手形成鮮明的對比，這只，涼的那么刺骨，我這才憶起，從出來就看見你一直把那只手放在口袋里，原來是為了我，淚水頓時涌了上來，充滿了整個眼眶，還不時的向外溢出，背上的書包也驟然間變得沉重起來。
雨，依舊在下著，打在我那原本就已被淚水打濕的臉上，使我分不清現(xiàn)在臉上液體到底是雨水還是淚水，我只感到心已被一種叫做父愛的情感所充溢著。
又如初中的那第一個朋友，你猶如春天新生的孩子，臉上還帶著些許的稚嫩，不過也正因這樣，我也才會被你的天真與純真所吸引，因為你看上去是那么的純潔，其實你不知道，每當我看到你時，不論之前多么糟糕的心情都會瞬間好起來。
那時，一種叫做友愛的情感在心頭彌漫開來。
回想著，心靈之花已在心中盛開，香氣彌散心中，我頓時感到一陣說不出的舒暢。
名著讀書心得總結(jié)篇九
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最近，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。最后，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活，雖然生活很貧困，但是還是困不了小桑快樂的童心。
小桑爸爸為了治好小桑的病，不顧一切的去找醫(yī)生。最后終于找到了一位老者，治好了小桑的病。
油麻地的一位奶奶為了油麻地學(xué)校的一位學(xué)生的生命安全和油麻地學(xué)校的一個南瓜壯烈犧牲了。
當小桑離開油麻地的時候還念念不舍得離開油麻地。
《草房子》這本書能不能讓人感動嗎?
讀了《三國演義》這本書，使我意味深長?！度龂萘x》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。書中有幾個人物讓我對他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說：千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準備一起去找劉備，最后終于與劉備會合，想象著那令人激動的場面，真為他們而高興!在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因為周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導(dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。
通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待;關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
名著讀書心得總結(jié)篇十
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
名著讀書心得總結(jié)篇十一
只要你讀一篇文章，你就能寫出閱讀后的感覺。狼來的故事是我不小心看到的'，有一些閱讀后的感覺。這個故事實際上非常深刻，它不僅教孩子們不要撒謊，不取笑別人，而且還提到了誠實。
這個故事中的孩子，因為戲弄成年人，不僅被狼吃光了，還讓成年人有了孩子說話不可信的想法。即使是真相，孩子說出來也會變得不可信。他們會認為你很好玩，或者他們也在和他們玩，用各種理由解釋你說的話有多不可信。這就是撒謊后的代價。就像商家在買東西一樣，如果你去超市買東西吃，結(jié)果食物中毒生病了，你還會再去那里買東西吃嗎？而其他顧客也會因為食物中毒而再也不去那家超市了，畢竟沒有人愿意被欺騙，這也是商家一直強調(diào)誠信為民的原因。
昨天，我把這個故事告訴了我4歲的侄子，他告訴我他讀完后的感覺——故事中的小男孩真的很愚蠢。我驚呆了，問他為什么覺得這個小男孩很愚蠢，他一眼就說：想玩成年人，多么簡單啊，這個男孩需要用這么愚蠢的方法。他如此自信地說，我不知道如何反駁他。
想想看，畢竟，只是一個孩子，惡作劇是可以的，但無論年齡如何，一旦觸及原則問題，就不能用惡作劇來解決。
名著讀書心得總結(jié)篇十二
這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感?！稅鄣慕逃返臅刮宜伎?，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解！
里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。。。。。。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。
這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學(xué)習(xí)差了而認為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。
這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時間來讀完這本書，因為這本書令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。
名著讀書心得總結(jié)篇十三
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。《三國演義》刻畫了近200多個鮮明人物形象。發(fā)生了一系列故事，比如說：是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)等一系列的故事。
《三國演義》里面有幾個非常有名的故事相信大家都知道，就是，桃園三結(jié)義與群雄割據(jù)中的官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)。里面還有幾個武藝高強而有心胸寬廣的人物，就是劉備，張飛，關(guān)羽，趙子龍和諸葛亮這幾位人。劉備愛惜人才待人友善，而張飛雖然有一些魯莽，但他武藝高強。而關(guān)羽，很重義氣可以不顧自己的生命去救自己的兄弟，所以被稱作義絕，而趙子龍也是劉備手下的一名大將，武藝高強可以打敗張飛，也很重義氣而且有勇有謀。而諸葛亮則是劉備的軍師，雖然不會武功但料事如神，被稱作什么絕我也不大記得了。而曹操就是奸詐狡猾，叫作奸絕。我最喜歡趙子龍因為他武藝高強，有勇有謀。
從這些人的性格里可以看出，這些是什么人，我希望大家不要成為曹操與有勇無謀的人。而要，變成一個有勇有謀的人。
名著讀書心得總結(jié)篇十四
曹文軒的作品都是經(jīng)典而經(jīng)典的作品。
我認為曹文和曹文軒的作品無疑會在這個時代和未來留下沉重的筆。當我們的眼睛經(jīng)過這些話時，我們的`欽佩就像觸摸那些歷史遺跡，但我們獲得的經(jīng)典和閱讀經(jīng)驗告訴我們：他的作品值得一讀和品味。
曹文軒的作品讓我明白了很多道理，也讓我讀了這部經(jīng)典而經(jīng)典的作品。
名著讀書心得總結(jié)篇十五
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是經(jīng)過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描述了個人感情需要與社會道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產(chǎn)階級婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個性的解放和真誠的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過的相比較較優(yōu)秀的一部小說。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說自我活的是有罪的或者沒罪的，可是讀了這篇文章讓我覺得我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對感情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關(guān)系，對自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強迫自我進一步愛這個女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅持自我的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質(zhì)非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的"失了足的女人"（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的"叛女"形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
名著讀書心得總結(jié)篇十六
“小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù)，語言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會實踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開學(xué)生的視野，穿越實踐的隧道，把過去、現(xiàn)在、將來的有關(guān)知識濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類的文化精神財富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個得數(shù)，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來。這個案例“小鳥沒有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從問題入手，充分調(diào)動學(xué)生積極參與，動手與動腦相結(jié)合，畫畫與計算巧妙搭配，快速給“小鳥找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，又進行了一次保護環(huán)境、關(guān)愛動物的教育，讓學(xué)生明白愛護我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護意識，充滿人文性，情感性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值。
上完這節(jié)課后我又適當給同學(xué)們留了一些“小鳥沒家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長一起完成，一來可以增加孩子與家長的感情，讓家長了解孩子的知識水平能力，二來可以增強家長的環(huán)保意識。
第二天早晨到校，孩子們見到我都爭先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來了，我仔細地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿了感動，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來沒見過孩子對作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
名著讀書心得總結(jié)篇十七
我記得當我還是個孩子的時候，奶奶經(jīng)常給我講一些童話故事。從那以后，我深深地愛上了童話故事。八歲的時候，我特意讓媽媽給我買一本《格林童話》。每次看書，都是我最快樂的時光?！陡窳滞挕凡粌H是一個充滿幻想的奇幻壯麗世界，也是一個浪漫神奇的幻想世界，更是一個簡單純真的童心世界。曲折精彩的故事深深吸引了我，開啟了我的心靈。
再看一遍《格林童話》，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會認為童話很幼稚，充滿夢想，很不真實。但我認為童話故事也充滿了哲學(xué)。過去，我聽故事，只關(guān)注故事的情節(jié)，卻忽略了它的意義。現(xiàn)在我學(xué)到了很多，每一個有趣的故事都有它深刻的人生哲學(xué)。比如《背包、帽子、號角》告訴我們，做事不要太貪心，多做能幫助別人的事，以后一定會得到好報。《灰姑娘》說明一切都不能光看表面，美的本質(zhì)終究有一天會被人發(fā)現(xiàn)?！恫恍さ?兒子》教會了我孝順父母和長輩。
在那些新穎、生動、生動的童話故事中，我找到了另一個豐富多彩、真實的世界，年輕的心理解和感受到什么是真、善、美，什么是虛假和丑陋，以一顆充滿天真的心看待他們周圍的一切。著名的是《白雪公主》和《灰姑娘》。
讀過《白雪公主》，讓我更清楚地意識到，并非所有人都是善良的，惡毒的人總會受到懲罰。
灰姑娘在《灰姑娘》中沒有得到愛，但她珍惜自己的愛，并沒有因為別人不能給自己愛而變得惡毒。她用自己的愛和母親說話，她用自己的愛和鳥交流，用在美麗的榛子樹上……更重要的是，她并沒有因為情況不好而放棄對美麗的追求。盡管受到繼母和姐妹們的欺負和侮辱，但她心地善良，終于獲得了幸福。
《格林童話》給了我一個深刻的體會，那就是做人要善良。
名著讀書心得總結(jié)篇十八
《假如給我三天光明》寫出了海倫·凱勒對光明的無限向往，而我被她那堅強不屈的精神深深地震撼了。
在海倫·凱勒19個月的時候，一場突如其來的疾病讓她雙睛失明，雙耳失聰，連講話都困難。從此與這個世界失去了溝通，然而正是這么一個盲聾啞的人，正當她對生活失去信心時，她認識了莎莉文老師。當時正好7歲。在莎莉文老師精心輔導(dǎo)與幫助下，她走出了黑暗與孤寂。帶她觀察生活，教她知識，帶她走出困境，于是她克服了種種困難，張開了心靈的眼睛，能夠與人進行溝通交流，海倫意識到知識就是一條通向光明的路。然而出于對知識的渴求，她像一塊海綿不斷地汲取，憑著堅持不懈的努力學(xué)會了5種語言。
我認識到眼睛是心靈的窗戶，一個人如果沒有眼睛，眼前將是一片黑暗，看不到一切，也就等于失去了一切，一定要保護好眼睛，不能讓它受到傷害。
讀了《假如給我三天光明》，讓我受益匪淺，明白了眼睛雖然很重要，但是不自暴自棄，堅持不懈和頑強更加重要。讓我心中更充滿了勇敢去接受生活的困難，去挑戰(zhàn)生命極限的勇氣。
所以在我們擁有這一切的時候，要抓緊時間，做好各門功課，不能到失去的時候才去感悟、嘆息。要珍惜生命的每一天，去充實生命，去享受生命的每一天。
名著讀書心得總結(jié)篇十九
前蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：”書籍是人類進步的階梯?！睍且蛔R的殿堂，是人類最好的精神糧食，也是人生的方向標。
書中自有黃金屋。書中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好的獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己的制定，實現(xiàn)自己的人生目標。
讀書最重要的不是書的數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思想精深，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣質(zhì)品”完全可以省略不讀。
所謂的“活到老，學(xué)到老”一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的.態(tài)度是每個人都應(yīng)該具備的。一個人活得再長也總有滅去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇地奔流著，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?？梢姴煌拈喿x能開發(fā)人類不同的心智，增長不同方面的知識。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。
名著讀書心得總結(jié)篇二十
書，是人生中不可缺少的東西。它就像一個朋友，它能賦予你知識，教你做人的道理。戲劇家莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好似沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好似鳥兒沒有翅膀。〞這說明了書籍的重要性。
我可是個“小書蟲〞。我的書架上放滿了《世界童話故事》、《十萬個為什么》、《中國上下五千年》、《三國演義》……應(yīng)有盡有。我的書架上的書堆的滿滿的，這還不夠，我還要媽媽給我買書，買更多的書。
因為讀書，所以快樂；因為快樂，所以讀書。讀書已成為我生活中不可缺少的重要局部。什么快樂能夠比得上讀書的快樂？只有讀書使人精神充實，生命不老。我讀書，我快樂！
名著讀書心得總結(jié)篇二十一
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠讀《永別了武器》一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人。
就如同生命的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜。當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
哈姆雷特愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的`方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚?！夺寜簟纷x后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。
他的著作橫跨半個世紀，對文學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，政治科學(xué)，社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性。《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。
《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治”，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向?！段饔斡洝肥俏覈糯膶W(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個夢字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學(xué)說《夢的解析》的誕生。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
名著讀書心得總結(jié)篇二十二
第一次讀《傲慢與偏見》這本書，印象最深的就是主人公最終美滿的結(jié)為伉儷而令人羨慕的幸福結(jié)局。可能那時候年紀小只覺得幸福就如此簡單。隨著閱讀次數(shù)的增加和年齡的增長，對這部世界名著也多了一些不同的看法。
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，小說講述了富裕傲慢的單身青年達西與貧窮偏見的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達西是一位出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的單身貴族，擁有每年一萬磅的收入和與生具來的高貴身份，所以他一出場便給人一種傲慢，高高在上的感覺。而伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。
家庭舞會上初次見面，達西傲慢的的表現(xiàn)讓伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見。之后兩個人的感情因為外界的現(xiàn)實和伊麗莎白的偏見曲折不斷。在經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，達西終于不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，但當看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。當然，簡和賓利的愛情也是美好的，兩個人追求真愛的過程也是單純又令人向往的。
雖然，夏洛特嫁給柯林斯是因為自己是個“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個歸宿，這種看似不幸福的結(jié)合卻真實地體現(xiàn)了當時以及現(xiàn)代很多女性對于婚姻的。
另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類女性，她們在無法追尋愛情或追尋愛情無果后選擇理智地找一個可以依靠的另一半，或許很多人為這樣沒有愛情的婚姻感到可憐和無奈，或許更多人不敢甚至無法去想象這樣過一生會有多悲哀，又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世，夏洛特能夠得到她想要的，她婚后的生活都能夠安穩(wěn)和幸福。
而對于韋翰和莉迪亞，我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿嘴惡意的謊言，先是用自己的無恥讕言挑撥了伊麗莎白和達西之間的關(guān)系，加深了伊麗莎白對達西的偏見和憎惡。然后又厚顏無恥的用別人的錢舉行婚禮。和莉迪亞結(jié)婚后又常到城里尋歡作樂，無時無刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛慕虛榮也是一部分女性的真實寫照。書中的描寫或許還不夠讓讀者想象，電影里她回娘家秀戒指的場景，那夸張炫耀的表情和語言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，她對待感情的沖動和不理智也決定了她以后的生活，“情淡愛馳”。這樣的人是不值得同情的，我想這樣的人他們的思想是別人改變不了的，只能注定一輩子渾渾噩噩，寥寥此生。
《傲慢與偏見》生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。
對于愛情我還想說這世界上并不是每個人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福，而同時這個社會的風(fēng)氣也逐漸變得浮躁和金錢化。但愿越來越多的人能夠在愛情問題上有獨立的主見。敢于追求真正的幸福。
令人羨慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多。我不想去想象，但我一直堅信但唯一永恒存在的便是真愛，彌足的真愛。