通過總結，我們可以更好地總結和概括出關鍵點，使之更易于理解和傳播。如何建立良好的團隊合作精神，在集體中充分發(fā)揮自己的作用？如果對這個主題感興趣，可以參考下面提供的相關資源和研究報告。
教學革命讀書心得篇一
國家的功能和作用是多方面的。幾千年的人類文明史證明，國家已經成為了人類社會的細胞，它不僅具有解決階級矛盾的功能，而且對于調解世界各地區(qū)和民族的紛爭、維持人類社會的正常秩序發(fā)揮著重要作用。
無論是在中國、還是在世界，階級的劃分和階級斗爭已不像一百年前那樣分明和尖銳，而民族與宗教之間的矛盾日益顯現和激化，貧富之間的差距又進一步加深了民族與地區(qū)間矛盾的程度。因此，僅僅把是否存在階級和階級壓迫作為“國家消亡”的唯一條件，顯然已不符合今天的情況。我甚至認為，即使是到達了完全消除階級和階級斗爭的無階級社會，民族與宗教的差異和矛盾也可能仍然存在。民族和宗教是先于階級的出現而出現的，生產資料的國有化可能導致階級的消滅，但并不會導致民族與宗教的消滅。因此，國家對于調解民族與宗教矛盾的社會功能將會長期存在。
新中國已經成立了半個多世紀，我們都認為我國已經不存在階級和階級壓迫，是否因此就可以削弱國家機器的作用呢?恰恰相反，隨著改革開放和與國際社會的“接軌”，我國現在的社會秩序不是在好轉，而是在惡化。腐敗問題、黃賭毒問題、失業(yè)問題、青少年犯罪問題、邪教問題、環(huán)境問題、等等，都比“__”以前嚴重。所以，國家機器只能加強。當然，在處理不同矛盾時要采取不同的方式。對于必須鎮(zhèn)壓的要堅決鎮(zhèn)壓，而對于民族矛盾、宗教問題，要采取適當的方式解決。否則將可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至會導致國家的分裂。
國家只是一種社會形態(tài)，他可以為階級壓迫服務，也可以為維護社會公平服務。過去，我們認為社會主義和共產主義應當在多個國家同時出現;但歷史證明在一個國家單獨實現公有制社會是完全可能的。香港回歸祖國后，我們還實現了“一國兩制”的構想，這對臺北也適用，但前提是國家的統(tǒng)一。中國的革命實踐證明，國家的組織形態(tài)可以為不同的意識形態(tài)服務，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競爭?？梢姡瑖抑皇枪芾砩鐣刃虻墓ぞ?，只要運用得當，它對于任何社會制度都可以是有益的和適用的。因此，認為國家對于共產主義社會是多余的、甚至是有害的，這種觀點也是偏激的，它無異于把未來共產主義與原始共產主義相混淆。
理論只有被實踐所驗證才能具有生命力。人類社會的實踐活動是豐富多彩的，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會脫離理論家所劃定的軌跡向另一個方向發(fā)展。我們今天發(fā)生的許多事情，馬克思和列寧也無法預見得到。因此，用與時俱進和實事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產，才是正確的。如果把前人所說過的每一句話都當成“圣經”，那我們今天就什么事都不要做了。
“一國兩制”的構想從來沒有人提出過，領導人不僅敢想，而且敢做。我們應當學習他的政治勇氣，用鮮活的實踐成果，來豐富革命理論的百果園。
教學革命讀書心得篇二
大家好，我是___。今天我分享的是列寧-《國家與革命》讀后感。這本書是飲譽世界的政治學名著之一，立足于20世界初頁俄國革命的實踐，總結了歐洲革命特別是俄國革命的經驗，創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了馬克思主義有關國家與革命相關的理論。
這本書的內涵非常豐富，由于時間問題，我主要分享我在讀后總結出的一條邏輯線，分別是列寧眼中的國家的概念、革命的概念以及國家的消亡。本次分享是我個人在讀后的總結歸納，各位同學如果覺得有不妥之處，歡迎隨時指出，我們一起探討，我堅信，真理是越辯越明的。
首先，我們先看列寧關于國家這個概念的討論。國家不是從來就有的，曾經有過不需要國家，而且根本不知道國家和國家權力為何物的社會，比如說氏族社會。在經濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂成階級的時候，國家就由于這種分裂而成為必要了。歷史上，曾經有過奴隸制社會、封建制社會。那么結合列寧當時的時代背景，也就是帝國資本主義時代。階層的分裂也就是資產階級與無產階級間的剝削與斗爭。在馬克思看來，國家是階級統(tǒng)治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，而具體的壓迫手段，也就是國家工具可以有軍隊、監(jiān)獄、銀行等等。而這種工具的目的是建立一種秩序來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、固定化。說到這里，關于國家這個概念的理解，推薦大家閱讀，恩格斯《家庭、私有制，國家的起源》。
因此，總結來看，在列寧眼中，資本主義國家這個名詞，其實是資產階級剝削無產階級的工具的代名詞。所以被剝削的無產階級，渴望革命，渴望建立政權，消滅剝削。
那么，談到革命。在這本書中，無產階級革命有兩層內涵。其一是通過暴力手段，而且也只能通過暴力手段，來武力奪得政權，這也是無產階級革命的第一步。其二，也是更深遠的一步，是無產階級要通過制度化的手段，來徹底打碎打破國家機器。這句話怎么理解呢？無產階級革命的對象是誰，自然是剝削他們的人，也就是資產階級。那么，如何保證無產階級政權穩(wěn)固后，避免剝削這種情況發(fā)生呢？列寧分析到，剝削來自于資本，而在政治上，體現在武裝力量和特權上。因此，打碎國家機器的第一步，就是解決兩個問題，一是軍隊問題，二是國家官吏問題。一個是暴力機關，一個是特權階層。通過這兩步，來徹底打碎打破國家機器。列寧在這里舉了巴黎公社的例子，關于軍隊，巴黎公社的做法是廢除常備軍，而代以武裝的人民。關于國家官吏，公社的市政委員是普選選出，只對選民負責，隨時可以罷免，而且只能領取相當于工人工資的報酬。這樣的做法，是免除了國家官吏的政治職能，使他們變成了隨時可能被罷免的國家雇員。這兩大措施，在列寧看來，核心是消除特權，進而消除資本，消滅剝削。沒有了剝削，沒有了壓迫，自然就革了國家機器的命。
最后一點，是國家的消亡。我的理解是，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間，剝削關系的消亡，導致國家這個機器的消亡。無產階級革命，是對剝削階級的革命。最廣大的人民群眾享有了政治權利、經濟權利。人們既然擺脫了資本主義奴隸制，擺脫了資本主義剝削所造成的無數殘暴、野蠻、荒謬和丑惡，也就會逐漸習慣于遵守多少世紀以來人們就知道的、千百年來一切行為守則上反復提到的、起碼的公共生活規(guī)則，而不需要暴力，不需要強制，不需要服從，從服從到習慣，再不需要所謂國家這種強力機關的特殊機構。沒有了這些需求，國家機器職能的消失，也就帶來了國家這種統(tǒng)治階級的強制性手段的自然消亡。
這就是我今天分享的《國家與革命》這本書里面的一條邏輯思路。國家的概念，革命的概念，以及國家與革命的結果——國家的消亡。需要特別注意的是國家這個概念的理解，以及無產階級革命的雙重內涵。這兩點解決后，國家消亡這個列寧口中看似拗口的結論，也就逐漸清晰易懂了。
我的分享就到這里，謝謝大家！
教學革命讀書心得篇三
第一段：引言（150字）。
教學是每一個教師的重要任務，是對學生知識的傳遞、價值觀的塑造和能力的培養(yǎng)。然而，隨著社會的發(fā)展和學生需求的改變，傳統(tǒng)的教學模式已經不再適應現代教育的需要。因此，教學革命逐漸成為學校教育改革的核心內容之一。在我參與的教學革命實踐中，我深刻體會到了教學革命對教師的重要性以及它給學生帶來的巨大影響。
第二段：教學革命的重要性（250字）。
教學革命的重要性體現在多個方面。首先，教學革命提醒教師要關注學生的個體差異，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。傳統(tǒng)教學模式過于注重知識的傳授和考試成績的提高，忽視了學生的個性發(fā)展。而教學革命強調的是個性化教育，鼓勵學生發(fā)展自己的特長，激發(fā)學生的學習興趣。
其次，教學革命鼓勵教師運用新的教育技術和教學方法，提高教學效果。在教學革命實踐中，我運用了在線學習平臺、多媒體教具等現代科技手段，使學生的學習生動而有趣。這不僅提高了學生的參與度，還增強了學生對知識的理解和應用能力。
第三段：教學革命對教師的要求（300字）。
教學革命要求教師有更高的教學能力和素質。教師不僅要具備優(yōu)秀的學科知識，還要具備較強的課堂管理能力、創(chuàng)新能力和溝通能力。在教學革命實踐中，我意識到自己需要不斷提升自己的教學技能，學習運用新的教學方法和教育技術。我積極參加教學培訓，與同事進行教學經驗分享，不斷反思和改進自己的教學方法。同時，我也通過與學生和家長的溝通，了解學生的需求和反饋，及時調整教學策略，提高教學效果。
第四段：教學革命對學生的影響（300字）。
教學革命對學生的影響也是顯著的。首先，教學革命注重激發(fā)學生的學習興趣和主動性。在以前的教學模式中，學生往往是被動接受知識的，缺乏主動學習的機會。而教學革命中的個性化教育和創(chuàng)新教學方法激發(fā)了學生的學習熱情，使他們主動參與到學習中去。
其次，教學革命培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力和綜合素質。以往的教學模式更注重知識的灌輸和死記硬背，缺乏對學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的關注。而教學革命倡導學生進行問題解決和實踐操作，在實踐中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和綜合素質。
第五段：對未來教學革命的展望（200字）。
教學革命雖然已經取得了一定的成果，但還有待完善。未來，我希望能夠更好地發(fā)揮教學革命的價值。首先，我將進一步提高自己的教學水平和教育素養(yǎng)，通過不斷學習和實踐，不斷改進自己的教學方法和教育理念。其次，我希望教育部門能夠提供更多的支持和資源，為教師提供更好的培訓和發(fā)展機會。最后，我希望教學革命能夠在更多的學校和教師中得到普及和應用，使每一個學生都能夠享受到優(yōu)質的教育資源和教學方法。
結尾（100字）。
教學革命是現代教育改革的重要內容，它對教師和學生都產生了深遠的影響。通過教學革命實踐，我深刻認識到了教學革命的重要性和價值，也對自己的教學能力和發(fā)展提出了更高的要求。我相信，只有通過不斷的實踐和創(chuàng)新，教育事業(yè)才能夠得到進一步的發(fā)展和提高。
教學革命讀書心得篇四
教育是一個國家和民族未來的希望，而教學是教育的重要環(huán)節(jié)。為了提高教育質量，不斷推動教育改革，教學革命已成為當今重要的課題之一。在我參與教學革命的過程中，我深刻認識到了教學革命對于學生、教師和教育系統(tǒng)的重要意義，并體會到了其給予我的啟示與收獲。
首先，在教學革命中，學生扮演著重要的角色。過去的教學模式往往是教師單向傳授知識，學生只需被動接受。然而，在教學革命中，學生被賦予了更多的主動權與參與度。他們不再是被動的聽眾，而是積極的學習者和探索者。例如，在我進行數學課教學改革時，我采用了項目制學習的方式，讓學生自主選擇課題，進行實際研究和應用。他們從中感受到了學習的樂趣和成就感，激發(fā)了他們對知識的深入學習的興趣。這種教學模式的改變不僅使學生主動參與到教學中，更培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。
其次，教師在教學革命中具有不可忽視的作用。與傳統(tǒng)教學相比，教學革命要求教師具備更廣泛的知識與教學方法，以滿足多樣化的學生需求。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者，而是學生學習的引導者和促進者。作為一名教師，我深刻認識到了這一點。在教學革命中，我不再單純地講授知識，而是通過探究式教學、小組合作學習等方式，激發(fā)學生的學習興趣和思考能力。我積極與學生互動，關注每個學生的學習進展，根據學生的差異性制定個性化的學習計劃。這些改變不僅使我成為了學生的良師，更提升了我的教學能力和素質。
教學革命不僅對學生和教師產生了積極影響，也對整個教育系統(tǒng)帶來了深遠的變化。教育領導者逐漸意識到了傳統(tǒng)教育模式的弊端，開始重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合素質。他們制定了一系列教學改革政策與措施，提供豐富多樣的教育資源和平臺，促進學校和教師的發(fā)展。例如，在教學革命的推動下，學校成立了創(chuàng)新實驗室和研究中心，為學生提供了更多的實踐機會和研究資源。此外，教育系統(tǒng)對于教師的培訓和教學評估也更加注重，不斷提高教師的教學能力和專業(yè)水平。這些改革舉措為整個教育系統(tǒng)的發(fā)展奠定了基礎，為未來的教育創(chuàng)新打下了堅實的基礎。
綜上所述，通過參與教學革命，我深刻認識到了教學革命對于學生、教師和教育系統(tǒng)的重要意義，并收獲了許多啟示。學生在教學革命中擁有更多的主動權和參與度，教師成為學習的引導者和促進者，教育系統(tǒng)為各方面提供了更多的支持和資源。教學革命的實施不僅促進了學生的全面發(fā)展，也提升了教師的教學能力和素質，為整個教育系統(tǒng)的發(fā)展注入了新的活力和動力。因此，教學革命是一場必不可少的革命，它將引領教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
教學革命讀書心得篇五
在傳統(tǒng)模式下，我去書店主要是為了購買那些自己需要的書籍，當然也不排除順便去逛逛。而在讀書店革命的新模式下，讀書店不再只是提供書籍而已，更多地是提供一種文化空間和社交場所，讓讀者與書籍、與知識、與人群互相交流和溝通的同時，他們也可以在舒適的環(huán)境中逛逛書架，看看目錄，拜讀星際之間的別的讀者在借閱卡上留下的感言。這樣的環(huán)境既促進了本地社會文化交流，也增加了讀者對閱讀的喜愛程度，讓讀書更有魅力。
第二段：讀書店的升級與轉型。
不同于傳統(tǒng)的書店，大部分的讀書店將讀者圍繞著舒適的沙發(fā)和桌子，提供咖啡和小吃等飲品，同時還有可以使用Wi-Fi的場所，這些讓讀者不再僅僅是為了購買一些自己需要的書籍，而是把購買和體驗讀書店環(huán)境和其自身所呈現的寫作閱讀文化同等看待。甚至在某些大型讀書店里，會有精細的食堂，允許讀者像身處酒店一樣，既購書，又在店內享用一頓特色的美食，這種讀書店環(huán)境與購物中心和酒店四兩撥千斤的生意模式一樣，將顧客吸引到這里，不僅是為了購物和吃飯，更多的是為了享受讀書店帶來的文化氣息和社交場所。
第三段：用戶消費的升級與變化。
通過社交媒體，我們發(fā)現，“一本書”、“萬卷書”、“1號店”和其他線上讀書店的應運而生，而在實體店，$0.01智能書架以及打印社等其他營銷策劃和創(chuàng)新的讀書互聯應用產品，更使得讀者消費變得更加便捷和實際。在這樣的系統(tǒng)里，許多讀者在真正實現購書和閱讀的“無縫鏈接”的同時，逐漸形成了一個新的內容數據模型，也讓讀書店的文化場所成為了一個更加開放和多元的“角色扮演”地帶，讓讀者可以根據一個能吸引自己的價值點切換角色的角色。
第四段：讀書店的多元化文化與流行趨勢。
讀書店革命的流行不僅促進了書籍的銷售，也促進了文化的多樣化和文化創(chuàng)意的發(fā)展。例如，隨著讀書店的流行，越來越多的新興文化展覽和藝術展覽開始進入讀書店，由此延展出的文化交流活動在讀書店的合作伙伴之間形成了一個新的生態(tài)鏈。除此之外，讀書店革命同樣與泡沫經濟的興起相聯系，巧妙地整合了消費和文化產業(yè)，并引領了一股新的文化浪潮。
第五段：革命的未來展望。
隨著書店革命的推進，讀書店也將更多地發(fā)揮其在文化和社交方面的優(yōu)勢。但是，要想真正做好這些，讀書店不能忘記自己的初心，那就是給讀者提供一個讀書體驗的場所。通過提高對書籍和文化素質的教育，以及在讀者群體中推廣讀書與社交文化的概念，讓更多的人加入這個新的文化閱讀浪潮，將是讀書店革命今后最重要的發(fā)展趨勢。只有堅持創(chuàng)新和不斷進化，才能不斷滿足不同人的多種讀書需求和發(fā)展需求，為讀者和文化產業(yè)打造更美好的未來。
結語：在這場讀書店革命中，我不僅見到了閱讀帶給我的美妙感受，也看到了新的消費文化和文化創(chuàng)意的發(fā)展。希望讀者也能夠在體驗中感受到對文化和知識的熱愛，同時也在閱讀中感受到文化和消費的新生態(tài)。
教學革命讀書心得篇六
《教學革命》是美國教育家約翰·霍爾特提出的一本著作，書中提出了一種全新的教學理念和方法。約翰·霍爾特是一位經驗豐富的教師，他深入研究了教育領域的種種問題，并總結出了一套行之有效的教學模式。本書主要講述了這種教學模式的核心思想和實踐經驗，對于改革傳統(tǒng)教育方式具有重要的啟示意義。
第二段：闡述教學革命的核心思想。
教學革命的核心思想是將傳統(tǒng)的“教師主導”教學方式轉變?yōu)椤皩W生主導”的模式。傳統(tǒng)的教學模式是教師站在講臺上，通過講解和布置作業(yè)的方式將知識傳授給學生；而學生只是被動地接受和消化這些知識。而教學革命提倡的是以學生為中心的學習方式，教師只是充當指導者和引導者的角色，讓學生在自主探索和實踐的過程中培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三段：談論教學革命的實踐經驗。
教學革命提出的教學模式在實踐中經受了很多考驗，并取得了顯著成果。通過讓學生參與到課堂討論、小組合作和獨立研究等活動中，學生逐漸習得主動學習、團隊合作和自主思考的能力。同學們變得更加積極主動，敢于表達自己的觀點和獨立思考問題，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)造性思維。教學革命模式的實踐還突出了對學生個體差異的充分尊重，讓每一個學生都能感受到成長和進步的快樂。
第四段：分析教學革命的現實意義。
教學革命不僅在理論上有著極高的價值，也在實際教學中有著重要的現實意義。傳統(tǒng)的教育模式過于注重知識的灌輸和考試的應付，忽視了學生培養(yǎng)自主學習和終身學習的能力。而教學革命提出的以學生為中心的教學模式則更符合現代社會對人才培養(yǎng)的需求。學生不再僅僅是知識的被動接受者，而是主動參與者和創(chuàng)造者，具備了解決問題的能力和創(chuàng)造創(chuàng)新的能力。這種教學模式能培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造的未來人才，推動教育的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：總結教學革命的啟示。
教學革命是一次對傳統(tǒng)教育方式的重要反思和碰撞。它提醒我們要重視學生的主體地位，關注學生的個體差異，培養(yǎng)學生的學習興趣和創(chuàng)造力。同時，教學革命也呼喚教師們加強自身的專業(yè)能力和實踐能力。教師必須承擔起更多的指導和引導的責任，不僅是知識的傳授者，更要成為學生發(fā)現自我的引路人。只有這樣，才能真正實現教學革命帶來的教育變革和進步。
通過閱讀《教學革命》，我深刻理解到教育的本質在于培養(yǎng)學生的主動學習能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。只有通過教學革命這種以學生為中心的教學模式，才能真正實現教育的價值和目標。希望未來的教育能夠更加注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和終身學習能力，為社會的可持續(xù)發(fā)展和個體的全面發(fā)展做出更大的貢獻。
教學革命讀書心得篇七
近年來，教育界掀起了一股教學革命的浪潮。以學生為中心的思想在教育領域深入人心，教育者開始重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、批判思維和問題解決能力。作為一名教育工作者，我也積極參與了這場教學革命，并從中獲得了一些心得體會。
首先，多樣化的教學方法能夠激發(fā)學生的學習興趣。過去，教師通常采用傳統(tǒng)的講授式教學方法，將知識灌輸給學生。然而，這種以教師為中心的教學方式往往使得學生們昏昏欲睡，學習效果極低。而如今，教育工作者們開始嘗試多樣化的教學方法，例如游戲化學習、合作學習等，在教學過程中加入趣味元素，并讓學生參與其中。我在課堂上嘗試了游戲化學習的教學方法，通過設計一些有趣的游戲，讓學生在游戲中學習知識。這些游戲不僅激發(fā)了學生的學習興趣，還提高了他們的參與度和積極性。
其次，個性化的教育能夠滿足學生的差異化需求。每個學生都是獨特的個體，他們對于學習的方式和節(jié)奏有著各自的要求。過去，教育者通常采用統(tǒng)一的教學方法，沒有考慮到學生的差異化需求。然而，個性化的教育能夠更好地滿足學生的需求，促進學生的個性發(fā)展。在我的課堂上，我采取了個別輔導和小組合作的方式，充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造力。有些學生喜歡獨立思考和學習，我會給予他們足夠的自由空間；有些學生喜歡和同學一起學習，我則會組織小組合作，讓他們共同完成任務。通過個性化的教育，我發(fā)現學生的學習效果明顯提高，他們能夠更好地理解和掌握知識。
第三，教學資源的豐富化能夠提高教學質量。教育革命的一個重要方面就是將信息技術與教育相結合，豐富教學資源，提高教學質量。現在，學生們可以通過網絡獲得各種各樣的學習資源，例如在線教學視頻、電子書籍等。我利用互聯網上的資源設計了一些教學活動，例如觀看教學視頻、參與在線討論等，使學生能夠更加直觀地理解和應用知識。此外，我還利用軟件和應用程序設計了一些教學輔助工具，例如在線測驗系統(tǒng)和作業(yè)提交平臺等，方便學生進行自主學習和教師進行評估。這些豐富化的教學資源不僅提高了教學質量，還拓寬了學生的學習路徑和途徑。
第四，實踐教學的重要性不可忽視。教育革命強調培養(yǎng)學生的實踐能力和社會適應能力，使學生能夠將所學知識應用于實際問題解決中。在我的教學過程中，我注重將理論知識與實踐應用相結合。例如，在教授物理實驗課時，我會讓學生親自動手進行實驗，通過實驗手段驗證和鞏固所學理論知識。此外，我還組織學生進行一些社會實踐活動，例如參觀企業(yè)、參與社區(qū)服務等，培養(yǎng)學生的社會責任感和團隊合作精神。通過實踐教學，學生們能夠更好地理解和掌握知識，增強他們的實際操作能力和解決問題的能力。
最后，教學革命強調教師的角色轉變和專業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)的教學模式中，教師是知識的傳授者，學生是知識的接收者。然而，在教學革命中，教師的角色被重新定義為學生的引導者和學習的組織者。教師需要不斷學習和更新自己的知識，掌握新的教學方法和技巧。作為一名教育工作者，我意識到自己的專業(yè)發(fā)展至關重要。我通過參加教育研討會、閱讀教育專業(yè)書籍、與同行交流等方式提升自己的教育水平和專業(yè)能力。不僅如此，我還鼓勵學生進行自主學習和個人發(fā)展，培養(yǎng)他們的學習興趣和學習能力。
綜上所述，教學革命為我們帶來了許多新的教學方法和理念。通過多樣化的教學方法、個性化的教育、豐富化的教學資源、實踐教學以及教師的角色轉變和專業(yè)發(fā)展，我們能夠更好地滿足學生的需求，提高教學質量，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和解決問題的能力。我深信，教學革命將為教育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動力。
教學革命讀書心得篇八
國家不是從來就有的，它是發(fā)展到一定歷史階段的產物，它的產生是曲折的、冗長的、繁瑣的。在領導人的正確領導下，在各個時期的指導思想的正確指導下，會帶來國家的繁榮，國家地位的提高，經濟水平的提高，人民富裕的生活，帶來社會的文明。人民群眾在歷史的發(fā)展中起著重要的作用。
《國家與革命》中，列寧詳細的闡述了階級社會和國家的具體問題，精辟的總結了國家的產生和發(fā)展的歷史。論述了國家的起源、本質、特征和消亡的基本原理，更批判了形形色色的超階級的國家觀，文中指出國家是階級矛盾不可調和的產物，各種階級矛盾和思想的交織，產生了許多超階級國家觀的思想。超階級國家觀的出現，表現了人們追求幸福生活的美好愿望，反映了當時人們對身處生活環(huán)境和現狀的不滿、以及對當時社會福利待遇希望改革的一種強烈的情愫，更表明了人們切實希望統(tǒng)治者帶領他們走出生活困境的希望。這本身并沒有錯，但是由于當時生產力水平的限制人們關于改革而獲得新生活的理想無法得到滿足，而泡沫式的國家理想模式就成了他們遙寄感情的媒介。但是，泡沫有其光彩絢麗的瞬間，也有應聲而破的悲慘結局，超階級國家的美夢同樣也會破裂終結，這就要求我們要看清國家的真正起點在何方，國家到底該如何設想與建立。
學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質，進一步加深對無產階級專政性質和任務的理解，自覺地堅持無產階級專政;有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產主義的第一階段，它的實現具有歷史必然性;另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產主義，因此，我們要發(fā)展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。
閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。
同時，我們要克服內心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。并且面對復雜的國際環(huán)境和國內環(huán)境，設身處地得站在國家的大局觀角度上看問題、解決問題。不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業(yè)知識和科學理論的基礎上，注重聯系實際，注重知行統(tǒng)一，為科學的國家理想而不斷奮斗。
國家的發(fā)展同大自然的凈化規(guī)律有著美妙的相似之處，從低級的原始社會，在到高級的共產主義社會，國家的腳步也從不停歇的向著自身的最終目標前進著，它的發(fā)展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程，它需要時間的累積和文明程度的增值，盡管經歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質和內容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。國家會在進化中找到新的發(fā)展方向和發(fā)展道路，在人類作為國家主人調解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發(fā)揮的作用再大，也無法把日益出現的國家內部矛盾全權治愈。因此，社會階級的進化就成了調解矛盾的必用良方。
縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經濟發(fā)展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經之路也會走的更加平穩(wěn)、更加順暢。
同時作為當代大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發(fā)展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢?那就是人民。廣大的人們群眾才是我們國家的主人，人民群眾在國家發(fā)展中發(fā)揮的力量是不容小視的。同時人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯系人民群眾，關心人民群眾，在國家的前進道路上與人們群眾一道，譜寫一曲和諧的奮進之歌。
國家的發(fā)展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向;擁有了人民群眾作為可靠的水手，我們將擁有最強大的前進助力;明確了社會階級的進化實質，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些，我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發(fā)展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權威。
作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇擔義務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現實世界的需要的聯系而產生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業(yè)知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設事業(yè)的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國!
教學革命讀書心得篇九
列寧——偉大的無產階級革命家，把自己的畢生精力都奉獻給革命事業(yè)的無產階級的領袖，他寫過很多著作被人們所熟讀。筆者拜讀了《國家與革命》這本書，深刻感受到列寧的革命精神，為無產階級奪得政權以及人類的解放所作出的努力。這本書的寫作背景是列寧在十月革命前夕(1917年8-9月)寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。十月革命也稱布爾什維克革命，俄國工人階級在布爾什維克黨的領導下聯合貧困農民所共同完成的偉大的社會主義革命。隨著資本主義的日益發(fā)展，對農民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產資料私有制的不公平，資產階級內部的黑暗與勾結…..各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發(fā)，1914年的第一次世界大戰(zhàn)促使無產階級革命條件變得越發(fā)成熟。我們都知道革命的根本問題是國家政權問題，因此必須要以正確的態(tài)度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統(tǒng)的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。
掌握了該著作的寫作背景才能夠置身當時的社會環(huán)境去感知作者的寫作情懷，通過理解他的寫作語言，方式與結構，才可以真正的體會作者的思想。下面筆者通過以下兩個方面來闡述自己的理解和認知。
一、對各部分的內容作出介紹，并探析各部分之間展開的邏輯跟據。這部著作除去初版序言和第二版序言，共有六章，每個章節(jié)都緊密關聯，在闡述馬克思主義的國家學說時，批判了沙文主義者、“考茨基主義”以及機會主義者對馬克思主義的歪曲、忽視與抹殺，特別突出了無產階級專政的學說，這是革命的目的建立無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的社會主義國家政權。
把這種對立的不可調和的沖突保持在“秩序”的范圍內。在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產階級的思想家認為國家是階級調和的機關以及“考茨基主義”對結論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個“力量”，是從社會中產生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監(jiān)獄等的特殊武裝隊伍。但是，究竟是什么東西使他們居于社會之上?隨著問題的提出以及解決，國家是剝削被壓迫階級的工具，伴隨來的是考茨基反動的再一次抹殺。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產階級國家代替資產階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。
馬克思主義的學說絕不是憑空猜想臆造的，這些學說都是經過對革命經驗教訓的總結與革命實踐證明的，不管如何的被歪曲都不能抹殺這些學說的科學性，在1848年之前，馬克思和恩格斯只是一般地表述無產階級專政的思想。有了1848—1851年革命經驗之后，馬克思提出了無產階級必須打碎資產階級國家機器的結論。
這正是列寧在第二部分講述的1848——1851年的經驗，首先研究了革命前夕關于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產階級專政”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級”。這個理論同他關于無產階級在歷史上的革命作用的全部學說有不可分割的關系，既然無產階級需要國家，需要這樣一個反對資產階級的特殊暴力組織，那么自然會得出這樣一個結論：不預先消滅和破壞資產階級為自己建立的國家機器，根本就不可能建立這樣的一個組織!實際事情變化進程迫使革命提出破壞和消滅國家機器的任務而不是去改善國家機器。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產階級國家機器的結論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。
主義國家學說的考察也不是根據邏輯推論，而是根據實際的發(fā)展和歷史的經驗而做出的結論，這正充分體現了邏輯與歷史的統(tǒng)一。
第三章的內容則是闡述馬克思對1871年巴黎公社的經驗的分析。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》一書中對公社的經驗做過分析，從其中的摘錄內容我們可以得出上一節(jié)所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關”……他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產階級群眾運動的實際經驗為基礎，努力從經驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關于“消滅國家政權——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯邦制混為一談，列寧繼續(xù)引用馬克思有關這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信的認為公社是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。
列寧在第五章就開始分析了國家消亡的經濟基礎。列寧先對比了恩格斯與馬克思寫過的兩封信，引出了兩者研究問題和研究目的的不同，但是對于國家和國家消亡的看法是一致的，繼而談到馬克思是如何提出問題的，運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察資本主義即將崩潰的問題和未來共產主義的未來發(fā)展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內容從資本主義向共產主義過渡的特別時期。馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產主義稱為共產主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產主義即達到共產主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經濟基礎是共產主義的高度發(fā)展。
第六章是馬克思主義被機會主義者庸俗化了。由于在無產階級革命對國家的態(tài)度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態(tài)度，結果就產生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。
總結上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經濟發(fā)展過程先后順序的考察，也是基于對無產階級革命斗爭經驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經驗來形成、發(fā)展無產階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發(fā)展。
首先，讀完《國家與革命》這本書，深刻的認識到像馬克思、恩格斯、列寧眾多偉大革命家、思想家們對待革命問題、歷史問題的嚴謹的態(tài)度，他們不會天馬行空幻想或是僅僅通過邏輯推理來提出某個學說或作出某種決策，而是根據實際的社會發(fā)展、歷史革命實踐，從中吸取教訓總結經驗，將理論與實踐相結合。我們應該學習和踐行這種態(tài)度和精神，實事求是，理論聯系實際。
其次，列寧領導十月革命的勝利，正是將馬克思主義理論與當時的社會實際相結合的成功案例，為我國的偉大革命事業(yè)提供了借鑒。我國正處于社會主義初級階段，必須要依據這個基本國情，堅持馬克思主義，堅持無產階級領導，堅持走社會主義道路。
教學革命讀書心得篇十
《教學革命》是美國教育家喬瑟夫·鮑爾斯于2019年出版的一本著作，闡述了他對傳統(tǒng)教學模式的質疑，并提出了一套全新的教學理論。通過閱讀這本書，我對教學方法有了更深入的認識，也對未來教育的發(fā)展有了更多的思考。以下是我對這本書的讀后感和心得體會。
在書的開頭，鮑爾斯向我們介紹了傳統(tǒng)教學模式的弊端。傳統(tǒng)教育過于強調知識的灌輸，而忽略了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思維能力。教師往往是教學的主導者，而學生則被動地接受知識。這樣的教學模式在一定程度上限制了學生的發(fā)展。鮑爾斯認為，這樣的傳統(tǒng)模式已經不能滿足時代發(fā)展的需要，我們需要一場教學革命來實現真正的教育改革。
接著，鮑爾斯提出了他的教學理論，即學生主導學習。他認為，在學生主導學習的模式下，學生可以根據自己的興趣和能力來選擇學習的內容和方式，從而更好地激發(fā)他們的學習動力。教師不再是知識的傳授者，而是學習的引導者和促進者。他們的任務不是簡單地告訴學生答案，而是幫助學生培養(yǎng)批判思維和問題解決能力。
這種以學生為中心的教學模式在實踐中并不容易，但鮑爾斯給出了一些具體的方法和建議。他提出了項目制學習的概念，即通過學生團隊合作完成一系列的項目，培養(yǎng)學生解決問題的能力。他還鼓勵教師使用多媒體和互動教學工具，增加學生的參與度。同時，他也提倡評估體系的改革，更加注重學生的能力和潛力，而不僅僅看重他們的成績。
閱讀完《教學革命》，我對教育有了新的認識和思考。傳統(tǒng)教學模式的弊端確實存在，并且面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。我們不能再滿足于單純地灌輸知識，而應該著眼于學生的全面發(fā)展。鮑爾斯的教學理論給了我啟示，教育應該更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和問題解決能力，而不僅僅是死記硬背。
此外，學生主導學習的模式也給了我很多啟示。傳統(tǒng)教學模式下，學生過于被動，容易出現學習興趣的喪失和學習動力的下降。而學生主導學習的模式可以充分發(fā)揮學生的主動性，讓他們更好地參與到學習中來。這不僅能提高他們的學習效果，還能培養(yǎng)他們的自主學習能力。
不過，我也意識到學生主導學習并不是一種萬能的教學模式，它并不適用于所有的課程和各個年齡階段的學生。有時候，學生可能需要教師的引導和指導，而不是完全自由選擇學習內容。因此，在實踐中需要根據具體情況靈活運用學生主導學習。
總的來說，讀完《教學革命》使我更加深入地理解了教學方法對學生發(fā)展的影響。學生主導學習的模式給了我很多啟示，讓我重新審視了傳統(tǒng)教學模式的弊端。我相信，在未來的教育改革中，我們應該更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思維能力，讓他們真正成為自主學習的主體。這本書給了我很多啟發(fā)，我會在今后的教育工作中積極嘗試和運用其中的理念和方法。
教學革命讀書心得篇十一
隨著互聯網的飛速發(fā)展，電子書的興起，傳統(tǒng)的實體書店面臨著前所未有的壓力。然而，在這個時代，越來越多的讀書愛好者，卻開始嘗試將實體書店和互聯網打通，創(chuàng)造出一個全新的閱讀體驗，這就是“讀書店革命”。
作為一名熱愛閱讀的讀者，我也參與了這次閱讀革命。在這個過程中，我從中獲得了很多的體會和收獲。
1.閱讀空間的打造。
傳統(tǒng)的實體書店，往往是一個冷冰冰的書堆，讀者來到店內，只是為了買書或借書，而不會想到在書店內留下更多的時間。然而，通過“讀書店革命”，閱讀空間得到了極大的提升。如今，許多實體書店不再只是一個簡單的出售書籍的場所，而是通過裝修、擺放、設計等，打造出一個舒適、美觀、安靜的閱讀空間，使讀者能夠在這里享受到安靜、舒適的閱讀體驗。
2.多種服務的提供。
通過“讀書店革命”，很多書店不再僅僅提供售賣紙質書籍的服務，而是開始向讀者提供多種服務。例如，許多書店開始提供線上選書、線上支付、線下取書的一攬子服務，這使得讀者可以更加方便快捷地獲取自己所需的書籍。
另外，在書店內，也開始提供各種文化活動，例如讀書會、簽售會、講座等，這些活動不僅讓讀者在讀書的過程中加深了對書籍知識和文化的了解和理解，同時也讓讀者之間能夠進行更深入、更有價值的交流。
3.閱讀推廣的加強。
傳統(tǒng)的實體書店，往往只是被動地展示和出售書籍，而在“讀書店革命”中，越來越多的書店開始積極地進行閱讀推廣，以此來吸引更多的讀者。例如，一些書店開始向讀者推薦一些經典或熱門書籍，針對不同讀者提供不同的優(yōu)惠和服務，如青少年讀者可能更關注動漫、游戲、小說等，家長可能更關注教育方面的書籍，而職場白領則可能更感興趣于管理、領導力等領域的書籍。
4.消費體驗的提升。
“讀書店革命”所帶來的最直接的體驗，是消費體驗的提升。傳統(tǒng)的實體書店，往往只是一個售書場所，而讀者在店內購書所面臨的問題也比較單一，例如價格、種類、質量等問題。而在“讀書店革命”中，書店開始向讀者提供各種自主選擇、自由組合、個性化服務的權利，這使得消費變得更加自由、多樣化和人性化，也讓讀者享受到了更優(yōu)質的消費體驗。
5.閱讀氛圍的提升。
“讀書店革命”的最大價值，莫過于它以閱讀為主導，通過不斷革新，提升了整個閱讀氛圍，讓更多的人在此深入了解閱讀、愛上閱讀，這也是閱讀革命最終的目的。在這樣的氛圍中，讀者會更容易流連忘返，享受到閱讀所帶來的知識和文化的魅力。而這樣的閱讀氛圍也會不斷地吸引更多的讀者，讓“讀書店革命”發(fā)展得更加健壯，并推動著整個閱讀文化的發(fā)展。
總體而言，“讀書店革命”所帶來的影響是巨大而深遠的，它不僅僅是一個商業(yè)性的革命，更是一次思想、文化、知識、藝術的革命。在參與這個革命的過程中，我感受到了閱讀的美好，也更深刻地認識到了人類文化的重要性，相信這樣的革命，將會為整個社會帶來未來的希望和生機。
教學革命讀書心得篇十二
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言――改變教學的教師們”;“教室里的風景――向創(chuàng)造性學習邁進”;“改變教學――學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰(zhàn)――中小學的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來。”
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因對方而收獲著，都滋滋潤潤地成長著。
很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學會傾聽。
佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的?！瓕W習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的'第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
教學革命讀書心得篇十三
教學革命是鄉(xiāng)村教育家蔡林森所寫，他創(chuàng)立“先學后教、當堂訓練”的教學模式，在教育界取得了巨大的成功，下面本站小編整理了《教學革命》學習心得，希望對你有幫助。
讀書是一種享受;是一種情懷。堅持讀書是每一個老師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處于這樣一個高速發(fā)展的學習化的時代，只有讀書才能不斷提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促進專業(yè)發(fā)展。近段時間，讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》，收獲頗多，這也為作為新老師的我，在教育行業(yè)內的起步發(fā)展指出了一條明路，讓我收獲頗多。
書的開篇就記錄了蔡林森的成長歷程，從蔡老師的一生經歷中，不難看出他是從艱苦生活中歷練出的一把寶劍，才能說出“吃苦是福、吃苦才能學會學習、吃苦才能當好老師······”這樣具有感染力的話，讓我們每個讀者，都能從蔡老師的艱苦經歷中，找到自己的定位，從而與之產生共鳴，真正做到“甜從苦中來”。作為八零后的我，對于老一輩經歷過的那些滄桑歲月多數是我不能想象或者很難理解的，但是讀過蔡老師的書后，我在意的似乎已經不是當時的社會有多慘淡，又多么的不公平，更多的是我對蔡林森老師那種面對艱難困苦仍然堅持不懈努力學習的品質的敬佩。我想，正是因為經歷過，所以才更有發(fā)言權，這也讓蔡老師精心研究的“先學后教、當堂訓練”教學法更具說服力吧。
作為教師的我，讀了蔡老師的新書后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學后教，當堂訓練”的教學方法，盡量讓自己少講一些，留給學生的時間多一些，重視調動學生的學習主動性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實現了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多，學生也有了濃厚的學習興趣，一學期后教學效果得到了明顯提高。
一、蔡林森簡介。
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚州市十佳教師、江蘇省中學特級教師、江蘇省首屆名校長等榮譽稱號。創(chuàng)立“先學后教、當堂訓練”的教學模式，在教育界取得了巨大的成功。
一、“先學”，即學生看書(讀書)、檢測;二、“后教”，即學生更正、學生討論、最后教師點撥;三、“當堂訓練”，即當堂完成作業(yè)。在這三個主要環(huán)節(jié)之前，有一個輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標、自學指導。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路?！跋葘W后教，當堂訓練”教學法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學各學科老師靈活運用，上好新課程改革的課，教學生學，讓學生發(fā)揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學的快車道上，有效地自主、合作、探究性學習“先學后教，當堂訓練”。
例如。
數學、常識課采用“四個一”的教學模式，即看一看(學生看例題)、做一做(學生仿例題，做習題)、議一議(學生更正、討論，教師點撥、歸納)、練一練(學生當堂完成作業(yè));語文課采用“幾個比”的教學模式，即比讀書、比認字、比寫字、比說話、比當堂完成作業(yè)，每一個“比”都是一次“先學后教”。
三、
讀后感。
課堂學習緊張、高效，把課外時間還給學生，真正地實現了“減負提質”。
給學生減負的。
口號。
已經喊了很多年了，可捫心自問，學生“減負”了嗎?學生課業(yè)負擔過重很大一個原因正是低效的課堂。課內不夠課外補是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對此我也深有同感，不把課本上所有的內容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學任務，生怕遺漏了任何一個知識點。這種不注重實效地“滿堂灌”浪費了大量的課堂時間。教師惟恐達不到教學目標，就給學生布置海量的課外作業(yè)。而“先學后教，當堂訓練”教學法將“減負”真正落到實處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學習的全過程都是由學生自學完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習被轉移到了課堂，每節(jié)課當堂訓練的時間不少于15分鐘，訓練成了學習的重要手段，學生在不停地思考和動手中接受和運用新知識。作業(yè)當堂完成，課后自然無需作業(yè)，真正把課外時間還給學生。
當然,我們無論學習了哪些教學模式、教學策略或方法,都要根據不同的學科、不同的學習內容、不同的學生適時適度的來使用;不是今天我們學了了先學后教，所有的學科、所有的課堂、所有的學生都適合使用“先學后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學后教”又為我們提供了一種“構建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據自己的教學內容來嘗試。
教學革命讀書心得篇十四
互相傾聽是互相學習的基礎。教師往往想讓學生多多發(fā)言，但實際上，仔細地傾聽每個學生的發(fā)言，在此基礎上開展指導，遠遠比前者更重要。要創(chuàng)設一個每個學生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關系來，否則這一目標是不可能實現的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時會沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來讀了《教學勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意與尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對話中?！?，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發(fā)現我沒有努力在營造一種傾聽與回應的氛圍，對暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。
傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。
――摘自《靜悄悄的革命》，第71頁。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。
――摘自《靜悄悄的革命》，第27頁。
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無論你在講什么，他都沒聽進去，而只顧自嘮叨，你會覺得索然無味，暗自祈求這無聊的對話趕緊結束。這是因為，對話的前提是學會傾聽。如果你有過這種經歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢來豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學生的聲音，形形色色的手勢還見縫插針，把課堂塞得滿滿當當的，然而沒有傾聽的“對話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學生常常在沒有聽清教師的話語后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結束后學生如釋重負，對于別人的發(fā)言充耳不聞。沒有傾聽，對話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語，而美國的情況卻相反，這也從一個側面揭示出我們原先的對話是沒有傾聽、急于表現的“虛假”對話。不僅學生需要傾聽，傾聽對于教師來說，也是至關重要的，我們經常在聽學生發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學生的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他同學回答。佐藤學認為，在對話過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學生的身體動作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學習的學生是非常幸福的。他提出要創(chuàng)建一個潤澤的課堂，潤澤是相對于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學生都是緊張的，潤澤表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。每個人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因為它反映了一個思維正在延續(xù)的過程，事實上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強迫學生大聲地喊出自己的意見，或用手勢在對錯之間站隊都隱含著撕裂他們思維的危險，在“潤澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會為無話找話而緊張地中斷自己的思維。
二、打開教室的大門。
一般的校內教研活動都是事前花幾個小時的時間來討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結束了。事先之所以花那么多時間據說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對授課教師評頭論足、一味指責別人缺點的研討方式，都必須改變。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，因為對上課好壞的議論只會彼此傷害。研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學生有哪些表現，并通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來，這樣的教學研討才是每位教師所期待的。
――摘自《靜悄悄的革命》，第67頁。
曾經和幾位在我看來極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚著智慧的神采，然而一旦當我提出是否可以聽課時，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來通常都是婉轉的謝絕。在佐藤學教授看來，要讓學校轉變，至少需要三年。第一年，在學校里建立起教師間公開授課情況的校內教研體制，即每個教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會的質量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構學校的內部組織、機構;第三年，以學生和教師有目共睹的轉變?yōu)橐罁研碌氖谡n方式和課程設置正式固定下來。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶著各自的標準和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進研討室，感覺不啻于一場宣判會，誰都不喜歡被人評頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會花很多的精力很多的時間去準備一節(jié)公開課，他們所認為的公開課的價值也在于精心的準備使授課水平有了提高，很少人會提及事后的研討會帶來什么實質性的收益，研討在他們看來尤同句點式的評價，無論聽者還是講者都注意“好壞”的簡單評價，除此之外，研討會充斥的便是一些無聊的空話和套話。實際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對教師的反思有所幫助，讓整個研討會充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無論從每堂課我們都能學習到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會到研討時把那些填空式的評價說完以后，就無話可說了，才有可能就課堂的實際情況做活潑的交流，分享和談論課堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會上獲得樂趣和收益，就不會再對公開課感到懼怕，甚至會要求開放日常的課堂。
教學革命讀書心得篇十五
從教十幾年來，上了若干節(jié)課，聽了若干節(jié)課，一直有一個奇怪的現象困擾著我：低、中年級的課堂“鬧哄哄”，只要老師提一個問題，絕大多數的孩子把手舉得高高，當老師提到某位孩子時，班級里就傳來一陣嘆息聲。而高年級的課堂是“靜悄悄”。教室里能自主參與小組討論交流的同學很少，有少部分的學生有想法，卻不愿交流，另一半同學表現出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑......
直到我手中擁有《靜悄悄的革命》一書，才解開了多年的困惑。造成這一現象有若干原因，諸如班級人數、一統(tǒng)化教學形式、講究效率的課堂等，更主要的原因是我們的學校、我們的老師過分追求虛假的主體性教學。教師應當擺脫那種在講授中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生發(fā)言模糊一點。教師可以從單方面地要求學生發(fā)言的想法中跳出來，而轉變?yōu)樵诮M織、引出學生發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個學生的聲音。應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教師”，而是“用心相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教師”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。
《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?一到課間，老師就會互相抱怨自己班級的學生不回答問題，學習積極性不高。在公開課上經常會出現這樣的現象，桌上擺放著教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié),想著自己該說些什么話，該怎樣把學生引到自己的教案中來，如果學生的回答不是老師預設的答案，我們心里就很急，一急就隨便給孩子找個借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學生，還美其名曰：“你是這樣認為的……”，課堂上，學生始終被老師牽著走，所以長期在這樣的教學下，學生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。左滕學先生說：“不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。”的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。只有教師俯下身子，認真傾聽學生的心聲才能真正體現“以人為本”，才能取得教學相長。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
這種以傾聽為基礎的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學先生所言的“活動的、合作的、反思的學習”。佐藤學先生認為在以學生“學”為中心的課堂，教師的活動可以分為兩種形式，一是與每個學生應對的互動，這就是伊藤學所認為的服裝裁剪式教學，學生的學習乃是不斷地從個體發(fā)出，又回歸到個體的。另一種是與學生各種各樣的想法、認識相互激蕩回響的活動。如文字所述，這樣的課堂好像不同樂器的聲音相互協調的鳴響而產生了交響樂那樣，稱之為交響樂式教學。書中的田原老師很值得我們學習，田原老師從“蒲公英”的學習開始。在班級里討論一位同學帶來的蒲公英，怎樣尋找到日本的蒲公英。在這一過程中，連作文沒寫過的學生，竟然以蒲公英為題開始寫作文;有的同學還到圖書館到圖書館里查詢;媽媽們在星期天也帶著孩子到郊外去采集。田原老師還和孩子們一起種植蒲公英。在這一過程中，孩子們用詩用文章表達自己的感動。田原老師的做法既包含了“量體裁衣”般的學生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。
這樣潤澤的教室，正如佐藤學先生所說的：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來。”。
教學革命讀書心得篇十六
作為教師的我，讀了蔡老師的新書《教學革命》后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學后教，當堂訓練”的教學方法，盡量讓自己少講一些，留給學生的時間多一些，重視調動學生的學習主動性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實現了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多，學生也有了濃厚的學習興趣，一學期后教學效果得到了明顯提高。
教學革命讀書心得篇十七
革命書籍是指那些為了推動社會進步、改造舊世界而創(chuàng)作的書籍。讀革命書籍，是我們了解歷史、豐富知識、培養(yǎng)革命意識的重要途徑。通過閱讀革命書籍，我不僅對歷史中的革命事件有了更深入的了解，還明白了自己應該做出什么樣的努力，成為推動社會進步的中堅力量。
首先，革命書籍給予了我對歷史的重新認識。通過閱讀《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作，我對歷史中的革命事件和革命理論有了更深入的了解。革命書籍以豐富的歷史材料和深刻的理論分析，描繪了過去各個時期的革命斗爭，展示了無產階級和勞動人民為改變社會命運所做出的努力。通過了解歷史，我深切感受到革命并非一蹴而就，而是經過長期堅持和奮斗才能取得成果。讀書讓我重新認識到歷史的滄桑和無數烈士英勇奮斗的事跡，更加珍惜今天來之不易的和平環(huán)境。
其次，革命書籍培養(yǎng)了我對革命事業(yè)的熱愛與追求。革命書籍中蘊含著豐富的積極能量和為人類解放而奮斗的精神。讀到孫中山的《革命軍的勝利》時，我被他在文章中所倡導的革命精神深深地感動。他積極向人們宣傳要努力團結爭取革命勝利的思想，激勵人們不斷奮斗。這種強大的精神力量一直鼓舞著我，使我在生活中不畏困難，追求自己的夢想。閱讀革命書籍還使我深思，革命并不是追求權力和個人利益，而是為人民解放，創(chuàng)造公平、公正社會的事業(yè)。讀書讓我明白，在革命事業(yè)中，個人的得失不值一提，而人民的利益永遠是最重要的。
再次，革命書籍使我反思自身，思考自己能為社會進步做出何種貢獻。讀革命書籍，我看到了前輩們?yōu)槿祟惤夥攀聵I(yè)奮斗的堅定信仰和奉獻精神。在《毛澤東選集》中，我看到了毛主席堅持真理的追求和為人民利益不懈奮斗的精神，他對革命事業(yè)不拋棄、不放棄的態(tài)度非常令人敬佩。他的事跡告訴我，只有為人類解放事業(yè)而努力，才能真正實現個人價值。通過反思，我認識到個人的力量雖微小，但只要每個人都能為改變社會而努力，相信一定能夠累積成無法忽視的力量。
最后，革命書籍培養(yǎng)了我正確的價值觀。革命書籍中反映出的革命理論和思想，使我明白世界的不完美和社會的不公平是可以改變的。通過革命書籍的啟迪，我懂得了人人平等、社會公平是推動社會進步的根本動力。閱讀《國家論》、《聯共黨史》等所知名著作，堅定了我后發(fā)強者，要為實現共產主義而努力的決心。革命書籍教我要牢記初心，堅守正道，不受外界的干擾和迷惑，勇往直前。
總之，通過閱讀革命書籍，我對歷史有了更深入的了解，對革命事業(yè)有了更加熱愛和追求，對自己有了更深思的反思，同時也受到了正確的價值觀的熏陶。我愿意將讀書的經驗與體會融入日常生活，將所學知識轉化成為推動社會進步和為人民服務的實際行動，為實現社會發(fā)展和人類解放的偉大事業(yè)做出貢獻。
教學革命讀書心得篇十八
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現了從19辛亥革命后到19中國共產黨成立這時間里的歷史故事與風云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個**的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動容。那個年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!
除了當時黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請愿時，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終于成立的時候，我，感慨萬分。
現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產黨的事業(yè)添磚加瓦。
教學革命讀書心得篇一
國家的功能和作用是多方面的。幾千年的人類文明史證明，國家已經成為了人類社會的細胞，它不僅具有解決階級矛盾的功能，而且對于調解世界各地區(qū)和民族的紛爭、維持人類社會的正常秩序發(fā)揮著重要作用。
無論是在中國、還是在世界，階級的劃分和階級斗爭已不像一百年前那樣分明和尖銳，而民族與宗教之間的矛盾日益顯現和激化，貧富之間的差距又進一步加深了民族與地區(qū)間矛盾的程度。因此，僅僅把是否存在階級和階級壓迫作為“國家消亡”的唯一條件，顯然已不符合今天的情況。我甚至認為，即使是到達了完全消除階級和階級斗爭的無階級社會，民族與宗教的差異和矛盾也可能仍然存在。民族和宗教是先于階級的出現而出現的，生產資料的國有化可能導致階級的消滅，但并不會導致民族與宗教的消滅。因此，國家對于調解民族與宗教矛盾的社會功能將會長期存在。
新中國已經成立了半個多世紀，我們都認為我國已經不存在階級和階級壓迫，是否因此就可以削弱國家機器的作用呢?恰恰相反，隨著改革開放和與國際社會的“接軌”，我國現在的社會秩序不是在好轉，而是在惡化。腐敗問題、黃賭毒問題、失業(yè)問題、青少年犯罪問題、邪教問題、環(huán)境問題、等等，都比“__”以前嚴重。所以，國家機器只能加強。當然，在處理不同矛盾時要采取不同的方式。對于必須鎮(zhèn)壓的要堅決鎮(zhèn)壓，而對于民族矛盾、宗教問題，要采取適當的方式解決。否則將可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至會導致國家的分裂。
國家只是一種社會形態(tài)，他可以為階級壓迫服務，也可以為維護社會公平服務。過去，我們認為社會主義和共產主義應當在多個國家同時出現;但歷史證明在一個國家單獨實現公有制社會是完全可能的。香港回歸祖國后，我們還實現了“一國兩制”的構想，這對臺北也適用，但前提是國家的統(tǒng)一。中國的革命實踐證明，國家的組織形態(tài)可以為不同的意識形態(tài)服務，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競爭?？梢姡瑖抑皇枪芾砩鐣刃虻墓ぞ?，只要運用得當，它對于任何社會制度都可以是有益的和適用的。因此，認為國家對于共產主義社會是多余的、甚至是有害的，這種觀點也是偏激的，它無異于把未來共產主義與原始共產主義相混淆。
理論只有被實踐所驗證才能具有生命力。人類社會的實踐活動是豐富多彩的，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會脫離理論家所劃定的軌跡向另一個方向發(fā)展。我們今天發(fā)生的許多事情，馬克思和列寧也無法預見得到。因此，用與時俱進和實事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產，才是正確的。如果把前人所說過的每一句話都當成“圣經”，那我們今天就什么事都不要做了。
“一國兩制”的構想從來沒有人提出過，領導人不僅敢想，而且敢做。我們應當學習他的政治勇氣，用鮮活的實踐成果，來豐富革命理論的百果園。
教學革命讀書心得篇二
大家好，我是___。今天我分享的是列寧-《國家與革命》讀后感。這本書是飲譽世界的政治學名著之一，立足于20世界初頁俄國革命的實踐，總結了歐洲革命特別是俄國革命的經驗，創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了馬克思主義有關國家與革命相關的理論。
這本書的內涵非常豐富，由于時間問題，我主要分享我在讀后總結出的一條邏輯線，分別是列寧眼中的國家的概念、革命的概念以及國家的消亡。本次分享是我個人在讀后的總結歸納，各位同學如果覺得有不妥之處，歡迎隨時指出，我們一起探討，我堅信，真理是越辯越明的。
首先，我們先看列寧關于國家這個概念的討論。國家不是從來就有的，曾經有過不需要國家，而且根本不知道國家和國家權力為何物的社會，比如說氏族社會。在經濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂成階級的時候，國家就由于這種分裂而成為必要了。歷史上，曾經有過奴隸制社會、封建制社會。那么結合列寧當時的時代背景，也就是帝國資本主義時代。階層的分裂也就是資產階級與無產階級間的剝削與斗爭。在馬克思看來，國家是階級統(tǒng)治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，而具體的壓迫手段，也就是國家工具可以有軍隊、監(jiān)獄、銀行等等。而這種工具的目的是建立一種秩序來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、固定化。說到這里，關于國家這個概念的理解，推薦大家閱讀，恩格斯《家庭、私有制，國家的起源》。
因此，總結來看，在列寧眼中，資本主義國家這個名詞，其實是資產階級剝削無產階級的工具的代名詞。所以被剝削的無產階級，渴望革命，渴望建立政權，消滅剝削。
那么，談到革命。在這本書中，無產階級革命有兩層內涵。其一是通過暴力手段，而且也只能通過暴力手段，來武力奪得政權，這也是無產階級革命的第一步。其二，也是更深遠的一步，是無產階級要通過制度化的手段，來徹底打碎打破國家機器。這句話怎么理解呢？無產階級革命的對象是誰，自然是剝削他們的人，也就是資產階級。那么，如何保證無產階級政權穩(wěn)固后，避免剝削這種情況發(fā)生呢？列寧分析到，剝削來自于資本，而在政治上，體現在武裝力量和特權上。因此，打碎國家機器的第一步，就是解決兩個問題，一是軍隊問題，二是國家官吏問題。一個是暴力機關，一個是特權階層。通過這兩步，來徹底打碎打破國家機器。列寧在這里舉了巴黎公社的例子，關于軍隊，巴黎公社的做法是廢除常備軍，而代以武裝的人民。關于國家官吏，公社的市政委員是普選選出，只對選民負責，隨時可以罷免，而且只能領取相當于工人工資的報酬。這樣的做法，是免除了國家官吏的政治職能，使他們變成了隨時可能被罷免的國家雇員。這兩大措施，在列寧看來，核心是消除特權，進而消除資本，消滅剝削。沒有了剝削，沒有了壓迫，自然就革了國家機器的命。
最后一點，是國家的消亡。我的理解是，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間，剝削關系的消亡，導致國家這個機器的消亡。無產階級革命，是對剝削階級的革命。最廣大的人民群眾享有了政治權利、經濟權利。人們既然擺脫了資本主義奴隸制，擺脫了資本主義剝削所造成的無數殘暴、野蠻、荒謬和丑惡，也就會逐漸習慣于遵守多少世紀以來人們就知道的、千百年來一切行為守則上反復提到的、起碼的公共生活規(guī)則，而不需要暴力，不需要強制，不需要服從，從服從到習慣，再不需要所謂國家這種強力機關的特殊機構。沒有了這些需求，國家機器職能的消失，也就帶來了國家這種統(tǒng)治階級的強制性手段的自然消亡。
這就是我今天分享的《國家與革命》這本書里面的一條邏輯思路。國家的概念，革命的概念，以及國家與革命的結果——國家的消亡。需要特別注意的是國家這個概念的理解，以及無產階級革命的雙重內涵。這兩點解決后，國家消亡這個列寧口中看似拗口的結論，也就逐漸清晰易懂了。
我的分享就到這里，謝謝大家！
教學革命讀書心得篇三
第一段：引言（150字）。
教學是每一個教師的重要任務，是對學生知識的傳遞、價值觀的塑造和能力的培養(yǎng)。然而，隨著社會的發(fā)展和學生需求的改變，傳統(tǒng)的教學模式已經不再適應現代教育的需要。因此，教學革命逐漸成為學校教育改革的核心內容之一。在我參與的教學革命實踐中，我深刻體會到了教學革命對教師的重要性以及它給學生帶來的巨大影響。
第二段：教學革命的重要性（250字）。
教學革命的重要性體現在多個方面。首先，教學革命提醒教師要關注學生的個體差異，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。傳統(tǒng)教學模式過于注重知識的傳授和考試成績的提高，忽視了學生的個性發(fā)展。而教學革命強調的是個性化教育，鼓勵學生發(fā)展自己的特長，激發(fā)學生的學習興趣。
其次，教學革命鼓勵教師運用新的教育技術和教學方法，提高教學效果。在教學革命實踐中，我運用了在線學習平臺、多媒體教具等現代科技手段，使學生的學習生動而有趣。這不僅提高了學生的參與度，還增強了學生對知識的理解和應用能力。
第三段：教學革命對教師的要求（300字）。
教學革命要求教師有更高的教學能力和素質。教師不僅要具備優(yōu)秀的學科知識，還要具備較強的課堂管理能力、創(chuàng)新能力和溝通能力。在教學革命實踐中，我意識到自己需要不斷提升自己的教學技能，學習運用新的教學方法和教育技術。我積極參加教學培訓，與同事進行教學經驗分享，不斷反思和改進自己的教學方法。同時，我也通過與學生和家長的溝通，了解學生的需求和反饋，及時調整教學策略，提高教學效果。
第四段：教學革命對學生的影響（300字）。
教學革命對學生的影響也是顯著的。首先，教學革命注重激發(fā)學生的學習興趣和主動性。在以前的教學模式中，學生往往是被動接受知識的，缺乏主動學習的機會。而教學革命中的個性化教育和創(chuàng)新教學方法激發(fā)了學生的學習熱情，使他們主動參與到學習中去。
其次，教學革命培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力和綜合素質。以往的教學模式更注重知識的灌輸和死記硬背，缺乏對學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的關注。而教學革命倡導學生進行問題解決和實踐操作，在實踐中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和綜合素質。
第五段：對未來教學革命的展望（200字）。
教學革命雖然已經取得了一定的成果，但還有待完善。未來，我希望能夠更好地發(fā)揮教學革命的價值。首先，我將進一步提高自己的教學水平和教育素養(yǎng)，通過不斷學習和實踐，不斷改進自己的教學方法和教育理念。其次，我希望教育部門能夠提供更多的支持和資源，為教師提供更好的培訓和發(fā)展機會。最后，我希望教學革命能夠在更多的學校和教師中得到普及和應用，使每一個學生都能夠享受到優(yōu)質的教育資源和教學方法。
結尾（100字）。
教學革命是現代教育改革的重要內容，它對教師和學生都產生了深遠的影響。通過教學革命實踐，我深刻認識到了教學革命的重要性和價值，也對自己的教學能力和發(fā)展提出了更高的要求。我相信，只有通過不斷的實踐和創(chuàng)新，教育事業(yè)才能夠得到進一步的發(fā)展和提高。
教學革命讀書心得篇四
教育是一個國家和民族未來的希望，而教學是教育的重要環(huán)節(jié)。為了提高教育質量，不斷推動教育改革，教學革命已成為當今重要的課題之一。在我參與教學革命的過程中，我深刻認識到了教學革命對于學生、教師和教育系統(tǒng)的重要意義，并體會到了其給予我的啟示與收獲。
首先，在教學革命中，學生扮演著重要的角色。過去的教學模式往往是教師單向傳授知識，學生只需被動接受。然而，在教學革命中，學生被賦予了更多的主動權與參與度。他們不再是被動的聽眾，而是積極的學習者和探索者。例如，在我進行數學課教學改革時，我采用了項目制學習的方式，讓學生自主選擇課題，進行實際研究和應用。他們從中感受到了學習的樂趣和成就感，激發(fā)了他們對知識的深入學習的興趣。這種教學模式的改變不僅使學生主動參與到教學中，更培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。
其次，教師在教學革命中具有不可忽視的作用。與傳統(tǒng)教學相比，教學革命要求教師具備更廣泛的知識與教學方法，以滿足多樣化的學生需求。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者，而是學生學習的引導者和促進者。作為一名教師，我深刻認識到了這一點。在教學革命中，我不再單純地講授知識，而是通過探究式教學、小組合作學習等方式，激發(fā)學生的學習興趣和思考能力。我積極與學生互動，關注每個學生的學習進展，根據學生的差異性制定個性化的學習計劃。這些改變不僅使我成為了學生的良師，更提升了我的教學能力和素質。
教學革命不僅對學生和教師產生了積極影響，也對整個教育系統(tǒng)帶來了深遠的變化。教育領導者逐漸意識到了傳統(tǒng)教育模式的弊端，開始重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合素質。他們制定了一系列教學改革政策與措施，提供豐富多樣的教育資源和平臺，促進學校和教師的發(fā)展。例如，在教學革命的推動下，學校成立了創(chuàng)新實驗室和研究中心，為學生提供了更多的實踐機會和研究資源。此外，教育系統(tǒng)對于教師的培訓和教學評估也更加注重，不斷提高教師的教學能力和專業(yè)水平。這些改革舉措為整個教育系統(tǒng)的發(fā)展奠定了基礎，為未來的教育創(chuàng)新打下了堅實的基礎。
綜上所述，通過參與教學革命，我深刻認識到了教學革命對于學生、教師和教育系統(tǒng)的重要意義，并收獲了許多啟示。學生在教學革命中擁有更多的主動權和參與度，教師成為學習的引導者和促進者，教育系統(tǒng)為各方面提供了更多的支持和資源。教學革命的實施不僅促進了學生的全面發(fā)展，也提升了教師的教學能力和素質，為整個教育系統(tǒng)的發(fā)展注入了新的活力和動力。因此，教學革命是一場必不可少的革命，它將引領教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
教學革命讀書心得篇五
在傳統(tǒng)模式下，我去書店主要是為了購買那些自己需要的書籍，當然也不排除順便去逛逛。而在讀書店革命的新模式下，讀書店不再只是提供書籍而已，更多地是提供一種文化空間和社交場所，讓讀者與書籍、與知識、與人群互相交流和溝通的同時，他們也可以在舒適的環(huán)境中逛逛書架，看看目錄，拜讀星際之間的別的讀者在借閱卡上留下的感言。這樣的環(huán)境既促進了本地社會文化交流，也增加了讀者對閱讀的喜愛程度，讓讀書更有魅力。
第二段：讀書店的升級與轉型。
不同于傳統(tǒng)的書店，大部分的讀書店將讀者圍繞著舒適的沙發(fā)和桌子，提供咖啡和小吃等飲品，同時還有可以使用Wi-Fi的場所，這些讓讀者不再僅僅是為了購買一些自己需要的書籍，而是把購買和體驗讀書店環(huán)境和其自身所呈現的寫作閱讀文化同等看待。甚至在某些大型讀書店里，會有精細的食堂，允許讀者像身處酒店一樣，既購書，又在店內享用一頓特色的美食，這種讀書店環(huán)境與購物中心和酒店四兩撥千斤的生意模式一樣，將顧客吸引到這里，不僅是為了購物和吃飯，更多的是為了享受讀書店帶來的文化氣息和社交場所。
第三段：用戶消費的升級與變化。
通過社交媒體，我們發(fā)現，“一本書”、“萬卷書”、“1號店”和其他線上讀書店的應運而生，而在實體店，$0.01智能書架以及打印社等其他營銷策劃和創(chuàng)新的讀書互聯應用產品，更使得讀者消費變得更加便捷和實際。在這樣的系統(tǒng)里，許多讀者在真正實現購書和閱讀的“無縫鏈接”的同時，逐漸形成了一個新的內容數據模型，也讓讀書店的文化場所成為了一個更加開放和多元的“角色扮演”地帶，讓讀者可以根據一個能吸引自己的價值點切換角色的角色。
第四段：讀書店的多元化文化與流行趨勢。
讀書店革命的流行不僅促進了書籍的銷售，也促進了文化的多樣化和文化創(chuàng)意的發(fā)展。例如，隨著讀書店的流行，越來越多的新興文化展覽和藝術展覽開始進入讀書店，由此延展出的文化交流活動在讀書店的合作伙伴之間形成了一個新的生態(tài)鏈。除此之外，讀書店革命同樣與泡沫經濟的興起相聯系，巧妙地整合了消費和文化產業(yè)，并引領了一股新的文化浪潮。
第五段：革命的未來展望。
隨著書店革命的推進，讀書店也將更多地發(fā)揮其在文化和社交方面的優(yōu)勢。但是，要想真正做好這些，讀書店不能忘記自己的初心，那就是給讀者提供一個讀書體驗的場所。通過提高對書籍和文化素質的教育，以及在讀者群體中推廣讀書與社交文化的概念，讓更多的人加入這個新的文化閱讀浪潮，將是讀書店革命今后最重要的發(fā)展趨勢。只有堅持創(chuàng)新和不斷進化，才能不斷滿足不同人的多種讀書需求和發(fā)展需求，為讀者和文化產業(yè)打造更美好的未來。
結語：在這場讀書店革命中，我不僅見到了閱讀帶給我的美妙感受，也看到了新的消費文化和文化創(chuàng)意的發(fā)展。希望讀者也能夠在體驗中感受到對文化和知識的熱愛，同時也在閱讀中感受到文化和消費的新生態(tài)。
教學革命讀書心得篇六
《教學革命》是美國教育家約翰·霍爾特提出的一本著作，書中提出了一種全新的教學理念和方法。約翰·霍爾特是一位經驗豐富的教師，他深入研究了教育領域的種種問題，并總結出了一套行之有效的教學模式。本書主要講述了這種教學模式的核心思想和實踐經驗，對于改革傳統(tǒng)教育方式具有重要的啟示意義。
第二段：闡述教學革命的核心思想。
教學革命的核心思想是將傳統(tǒng)的“教師主導”教學方式轉變?yōu)椤皩W生主導”的模式。傳統(tǒng)的教學模式是教師站在講臺上，通過講解和布置作業(yè)的方式將知識傳授給學生；而學生只是被動地接受和消化這些知識。而教學革命提倡的是以學生為中心的學習方式，教師只是充當指導者和引導者的角色，讓學生在自主探索和實踐的過程中培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三段：談論教學革命的實踐經驗。
教學革命提出的教學模式在實踐中經受了很多考驗，并取得了顯著成果。通過讓學生參與到課堂討論、小組合作和獨立研究等活動中，學生逐漸習得主動學習、團隊合作和自主思考的能力。同學們變得更加積極主動，敢于表達自己的觀點和獨立思考問題，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)造性思維。教學革命模式的實踐還突出了對學生個體差異的充分尊重，讓每一個學生都能感受到成長和進步的快樂。
第四段：分析教學革命的現實意義。
教學革命不僅在理論上有著極高的價值，也在實際教學中有著重要的現實意義。傳統(tǒng)的教育模式過于注重知識的灌輸和考試的應付，忽視了學生培養(yǎng)自主學習和終身學習的能力。而教學革命提出的以學生為中心的教學模式則更符合現代社會對人才培養(yǎng)的需求。學生不再僅僅是知識的被動接受者，而是主動參與者和創(chuàng)造者，具備了解決問題的能力和創(chuàng)造創(chuàng)新的能力。這種教學模式能培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造的未來人才，推動教育的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：總結教學革命的啟示。
教學革命是一次對傳統(tǒng)教育方式的重要反思和碰撞。它提醒我們要重視學生的主體地位，關注學生的個體差異，培養(yǎng)學生的學習興趣和創(chuàng)造力。同時，教學革命也呼喚教師們加強自身的專業(yè)能力和實踐能力。教師必須承擔起更多的指導和引導的責任，不僅是知識的傳授者，更要成為學生發(fā)現自我的引路人。只有這樣，才能真正實現教學革命帶來的教育變革和進步。
通過閱讀《教學革命》，我深刻理解到教育的本質在于培養(yǎng)學生的主動學習能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。只有通過教學革命這種以學生為中心的教學模式，才能真正實現教育的價值和目標。希望未來的教育能夠更加注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和終身學習能力，為社會的可持續(xù)發(fā)展和個體的全面發(fā)展做出更大的貢獻。
教學革命讀書心得篇七
近年來，教育界掀起了一股教學革命的浪潮。以學生為中心的思想在教育領域深入人心，教育者開始重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、批判思維和問題解決能力。作為一名教育工作者，我也積極參與了這場教學革命，并從中獲得了一些心得體會。
首先，多樣化的教學方法能夠激發(fā)學生的學習興趣。過去，教師通常采用傳統(tǒng)的講授式教學方法，將知識灌輸給學生。然而，這種以教師為中心的教學方式往往使得學生們昏昏欲睡，學習效果極低。而如今，教育工作者們開始嘗試多樣化的教學方法，例如游戲化學習、合作學習等，在教學過程中加入趣味元素，并讓學生參與其中。我在課堂上嘗試了游戲化學習的教學方法，通過設計一些有趣的游戲，讓學生在游戲中學習知識。這些游戲不僅激發(fā)了學生的學習興趣，還提高了他們的參與度和積極性。
其次，個性化的教育能夠滿足學生的差異化需求。每個學生都是獨特的個體，他們對于學習的方式和節(jié)奏有著各自的要求。過去，教育者通常采用統(tǒng)一的教學方法，沒有考慮到學生的差異化需求。然而，個性化的教育能夠更好地滿足學生的需求，促進學生的個性發(fā)展。在我的課堂上，我采取了個別輔導和小組合作的方式，充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造力。有些學生喜歡獨立思考和學習，我會給予他們足夠的自由空間；有些學生喜歡和同學一起學習，我則會組織小組合作，讓他們共同完成任務。通過個性化的教育，我發(fā)現學生的學習效果明顯提高，他們能夠更好地理解和掌握知識。
第三，教學資源的豐富化能夠提高教學質量。教育革命的一個重要方面就是將信息技術與教育相結合，豐富教學資源，提高教學質量。現在，學生們可以通過網絡獲得各種各樣的學習資源，例如在線教學視頻、電子書籍等。我利用互聯網上的資源設計了一些教學活動，例如觀看教學視頻、參與在線討論等，使學生能夠更加直觀地理解和應用知識。此外，我還利用軟件和應用程序設計了一些教學輔助工具，例如在線測驗系統(tǒng)和作業(yè)提交平臺等，方便學生進行自主學習和教師進行評估。這些豐富化的教學資源不僅提高了教學質量，還拓寬了學生的學習路徑和途徑。
第四，實踐教學的重要性不可忽視。教育革命強調培養(yǎng)學生的實踐能力和社會適應能力，使學生能夠將所學知識應用于實際問題解決中。在我的教學過程中，我注重將理論知識與實踐應用相結合。例如，在教授物理實驗課時，我會讓學生親自動手進行實驗，通過實驗手段驗證和鞏固所學理論知識。此外，我還組織學生進行一些社會實踐活動，例如參觀企業(yè)、參與社區(qū)服務等，培養(yǎng)學生的社會責任感和團隊合作精神。通過實踐教學，學生們能夠更好地理解和掌握知識，增強他們的實際操作能力和解決問題的能力。
最后，教學革命強調教師的角色轉變和專業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)的教學模式中，教師是知識的傳授者，學生是知識的接收者。然而，在教學革命中，教師的角色被重新定義為學生的引導者和學習的組織者。教師需要不斷學習和更新自己的知識，掌握新的教學方法和技巧。作為一名教育工作者，我意識到自己的專業(yè)發(fā)展至關重要。我通過參加教育研討會、閱讀教育專業(yè)書籍、與同行交流等方式提升自己的教育水平和專業(yè)能力。不僅如此，我還鼓勵學生進行自主學習和個人發(fā)展，培養(yǎng)他們的學習興趣和學習能力。
綜上所述，教學革命為我們帶來了許多新的教學方法和理念。通過多樣化的教學方法、個性化的教育、豐富化的教學資源、實踐教學以及教師的角色轉變和專業(yè)發(fā)展，我們能夠更好地滿足學生的需求，提高教學質量，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和解決問題的能力。我深信，教學革命將為教育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動力。
教學革命讀書心得篇八
國家不是從來就有的，它是發(fā)展到一定歷史階段的產物，它的產生是曲折的、冗長的、繁瑣的。在領導人的正確領導下，在各個時期的指導思想的正確指導下，會帶來國家的繁榮，國家地位的提高，經濟水平的提高，人民富裕的生活，帶來社會的文明。人民群眾在歷史的發(fā)展中起著重要的作用。
《國家與革命》中，列寧詳細的闡述了階級社會和國家的具體問題，精辟的總結了國家的產生和發(fā)展的歷史。論述了國家的起源、本質、特征和消亡的基本原理，更批判了形形色色的超階級的國家觀，文中指出國家是階級矛盾不可調和的產物，各種階級矛盾和思想的交織，產生了許多超階級國家觀的思想。超階級國家觀的出現，表現了人們追求幸福生活的美好愿望，反映了當時人們對身處生活環(huán)境和現狀的不滿、以及對當時社會福利待遇希望改革的一種強烈的情愫，更表明了人們切實希望統(tǒng)治者帶領他們走出生活困境的希望。這本身并沒有錯，但是由于當時生產力水平的限制人們關于改革而獲得新生活的理想無法得到滿足，而泡沫式的國家理想模式就成了他們遙寄感情的媒介。但是，泡沫有其光彩絢麗的瞬間，也有應聲而破的悲慘結局，超階級國家的美夢同樣也會破裂終結，這就要求我們要看清國家的真正起點在何方，國家到底該如何設想與建立。
學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質，進一步加深對無產階級專政性質和任務的理解，自覺地堅持無產階級專政;有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產主義的第一階段，它的實現具有歷史必然性;另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產主義，因此，我們要發(fā)展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。
閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。
同時，我們要克服內心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。并且面對復雜的國際環(huán)境和國內環(huán)境，設身處地得站在國家的大局觀角度上看問題、解決問題。不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業(yè)知識和科學理論的基礎上，注重聯系實際，注重知行統(tǒng)一，為科學的國家理想而不斷奮斗。
國家的發(fā)展同大自然的凈化規(guī)律有著美妙的相似之處，從低級的原始社會，在到高級的共產主義社會，國家的腳步也從不停歇的向著自身的最終目標前進著，它的發(fā)展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程，它需要時間的累積和文明程度的增值，盡管經歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質和內容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。國家會在進化中找到新的發(fā)展方向和發(fā)展道路，在人類作為國家主人調解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發(fā)揮的作用再大，也無法把日益出現的國家內部矛盾全權治愈。因此，社會階級的進化就成了調解矛盾的必用良方。
縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經濟發(fā)展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經之路也會走的更加平穩(wěn)、更加順暢。
同時作為當代大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發(fā)展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢?那就是人民。廣大的人們群眾才是我們國家的主人，人民群眾在國家發(fā)展中發(fā)揮的力量是不容小視的。同時人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯系人民群眾，關心人民群眾，在國家的前進道路上與人們群眾一道，譜寫一曲和諧的奮進之歌。
國家的發(fā)展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向;擁有了人民群眾作為可靠的水手，我們將擁有最強大的前進助力;明確了社會階級的進化實質，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些，我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發(fā)展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權威。
作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇擔義務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現實世界的需要的聯系而產生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業(yè)知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設事業(yè)的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國!
教學革命讀書心得篇九
列寧——偉大的無產階級革命家，把自己的畢生精力都奉獻給革命事業(yè)的無產階級的領袖，他寫過很多著作被人們所熟讀。筆者拜讀了《國家與革命》這本書，深刻感受到列寧的革命精神，為無產階級奪得政權以及人類的解放所作出的努力。這本書的寫作背景是列寧在十月革命前夕(1917年8-9月)寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。十月革命也稱布爾什維克革命，俄國工人階級在布爾什維克黨的領導下聯合貧困農民所共同完成的偉大的社會主義革命。隨著資本主義的日益發(fā)展，對農民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產資料私有制的不公平，資產階級內部的黑暗與勾結…..各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發(fā)，1914年的第一次世界大戰(zhàn)促使無產階級革命條件變得越發(fā)成熟。我們都知道革命的根本問題是國家政權問題，因此必須要以正確的態(tài)度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統(tǒng)的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。
掌握了該著作的寫作背景才能夠置身當時的社會環(huán)境去感知作者的寫作情懷，通過理解他的寫作語言，方式與結構，才可以真正的體會作者的思想。下面筆者通過以下兩個方面來闡述自己的理解和認知。
一、對各部分的內容作出介紹，并探析各部分之間展開的邏輯跟據。這部著作除去初版序言和第二版序言，共有六章，每個章節(jié)都緊密關聯，在闡述馬克思主義的國家學說時，批判了沙文主義者、“考茨基主義”以及機會主義者對馬克思主義的歪曲、忽視與抹殺，特別突出了無產階級專政的學說，這是革命的目的建立無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的社會主義國家政權。
把這種對立的不可調和的沖突保持在“秩序”的范圍內。在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產階級的思想家認為國家是階級調和的機關以及“考茨基主義”對結論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個“力量”，是從社會中產生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監(jiān)獄等的特殊武裝隊伍。但是，究竟是什么東西使他們居于社會之上?隨著問題的提出以及解決，國家是剝削被壓迫階級的工具，伴隨來的是考茨基反動的再一次抹殺。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產階級國家代替資產階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。
馬克思主義的學說絕不是憑空猜想臆造的，這些學說都是經過對革命經驗教訓的總結與革命實踐證明的，不管如何的被歪曲都不能抹殺這些學說的科學性，在1848年之前，馬克思和恩格斯只是一般地表述無產階級專政的思想。有了1848—1851年革命經驗之后，馬克思提出了無產階級必須打碎資產階級國家機器的結論。
這正是列寧在第二部分講述的1848——1851年的經驗，首先研究了革命前夕關于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產階級專政”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級”。這個理論同他關于無產階級在歷史上的革命作用的全部學說有不可分割的關系，既然無產階級需要國家，需要這樣一個反對資產階級的特殊暴力組織，那么自然會得出這樣一個結論：不預先消滅和破壞資產階級為自己建立的國家機器，根本就不可能建立這樣的一個組織!實際事情變化進程迫使革命提出破壞和消滅國家機器的任務而不是去改善國家機器。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產階級國家機器的結論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。
主義國家學說的考察也不是根據邏輯推論，而是根據實際的發(fā)展和歷史的經驗而做出的結論，這正充分體現了邏輯與歷史的統(tǒng)一。
第三章的內容則是闡述馬克思對1871年巴黎公社的經驗的分析。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》一書中對公社的經驗做過分析，從其中的摘錄內容我們可以得出上一節(jié)所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關”……他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產階級群眾運動的實際經驗為基礎，努力從經驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關于“消滅國家政權——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯邦制混為一談，列寧繼續(xù)引用馬克思有關這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信的認為公社是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。
列寧在第五章就開始分析了國家消亡的經濟基礎。列寧先對比了恩格斯與馬克思寫過的兩封信，引出了兩者研究問題和研究目的的不同，但是對于國家和國家消亡的看法是一致的，繼而談到馬克思是如何提出問題的，運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察資本主義即將崩潰的問題和未來共產主義的未來發(fā)展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內容從資本主義向共產主義過渡的特別時期。馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產主義稱為共產主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產主義即達到共產主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經濟基礎是共產主義的高度發(fā)展。
第六章是馬克思主義被機會主義者庸俗化了。由于在無產階級革命對國家的態(tài)度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態(tài)度，結果就產生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。
總結上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經濟發(fā)展過程先后順序的考察，也是基于對無產階級革命斗爭經驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經驗來形成、發(fā)展無產階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發(fā)展。
首先，讀完《國家與革命》這本書，深刻的認識到像馬克思、恩格斯、列寧眾多偉大革命家、思想家們對待革命問題、歷史問題的嚴謹的態(tài)度，他們不會天馬行空幻想或是僅僅通過邏輯推理來提出某個學說或作出某種決策，而是根據實際的社會發(fā)展、歷史革命實踐，從中吸取教訓總結經驗，將理論與實踐相結合。我們應該學習和踐行這種態(tài)度和精神，實事求是，理論聯系實際。
其次，列寧領導十月革命的勝利，正是將馬克思主義理論與當時的社會實際相結合的成功案例，為我國的偉大革命事業(yè)提供了借鑒。我國正處于社會主義初級階段，必須要依據這個基本國情，堅持馬克思主義，堅持無產階級領導，堅持走社會主義道路。
教學革命讀書心得篇十
《教學革命》是美國教育家喬瑟夫·鮑爾斯于2019年出版的一本著作，闡述了他對傳統(tǒng)教學模式的質疑，并提出了一套全新的教學理論。通過閱讀這本書，我對教學方法有了更深入的認識，也對未來教育的發(fā)展有了更多的思考。以下是我對這本書的讀后感和心得體會。
在書的開頭，鮑爾斯向我們介紹了傳統(tǒng)教學模式的弊端。傳統(tǒng)教育過于強調知識的灌輸，而忽略了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思維能力。教師往往是教學的主導者，而學生則被動地接受知識。這樣的教學模式在一定程度上限制了學生的發(fā)展。鮑爾斯認為，這樣的傳統(tǒng)模式已經不能滿足時代發(fā)展的需要，我們需要一場教學革命來實現真正的教育改革。
接著，鮑爾斯提出了他的教學理論，即學生主導學習。他認為，在學生主導學習的模式下，學生可以根據自己的興趣和能力來選擇學習的內容和方式，從而更好地激發(fā)他們的學習動力。教師不再是知識的傳授者，而是學習的引導者和促進者。他們的任務不是簡單地告訴學生答案，而是幫助學生培養(yǎng)批判思維和問題解決能力。
這種以學生為中心的教學模式在實踐中并不容易，但鮑爾斯給出了一些具體的方法和建議。他提出了項目制學習的概念，即通過學生團隊合作完成一系列的項目，培養(yǎng)學生解決問題的能力。他還鼓勵教師使用多媒體和互動教學工具，增加學生的參與度。同時，他也提倡評估體系的改革，更加注重學生的能力和潛力，而不僅僅看重他們的成績。
閱讀完《教學革命》，我對教育有了新的認識和思考。傳統(tǒng)教學模式的弊端確實存在，并且面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。我們不能再滿足于單純地灌輸知識，而應該著眼于學生的全面發(fā)展。鮑爾斯的教學理論給了我啟示，教育應該更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和問題解決能力，而不僅僅是死記硬背。
此外，學生主導學習的模式也給了我很多啟示。傳統(tǒng)教學模式下，學生過于被動，容易出現學習興趣的喪失和學習動力的下降。而學生主導學習的模式可以充分發(fā)揮學生的主動性，讓他們更好地參與到學習中來。這不僅能提高他們的學習效果，還能培養(yǎng)他們的自主學習能力。
不過，我也意識到學生主導學習并不是一種萬能的教學模式，它并不適用于所有的課程和各個年齡階段的學生。有時候，學生可能需要教師的引導和指導，而不是完全自由選擇學習內容。因此，在實踐中需要根據具體情況靈活運用學生主導學習。
總的來說，讀完《教學革命》使我更加深入地理解了教學方法對學生發(fā)展的影響。學生主導學習的模式給了我很多啟示，讓我重新審視了傳統(tǒng)教學模式的弊端。我相信，在未來的教育改革中，我們應該更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思維能力，讓他們真正成為自主學習的主體。這本書給了我很多啟發(fā)，我會在今后的教育工作中積極嘗試和運用其中的理念和方法。
教學革命讀書心得篇十一
隨著互聯網的飛速發(fā)展，電子書的興起，傳統(tǒng)的實體書店面臨著前所未有的壓力。然而，在這個時代，越來越多的讀書愛好者，卻開始嘗試將實體書店和互聯網打通，創(chuàng)造出一個全新的閱讀體驗，這就是“讀書店革命”。
作為一名熱愛閱讀的讀者，我也參與了這次閱讀革命。在這個過程中，我從中獲得了很多的體會和收獲。
1.閱讀空間的打造。
傳統(tǒng)的實體書店，往往是一個冷冰冰的書堆，讀者來到店內，只是為了買書或借書，而不會想到在書店內留下更多的時間。然而，通過“讀書店革命”，閱讀空間得到了極大的提升。如今，許多實體書店不再只是一個簡單的出售書籍的場所，而是通過裝修、擺放、設計等，打造出一個舒適、美觀、安靜的閱讀空間，使讀者能夠在這里享受到安靜、舒適的閱讀體驗。
2.多種服務的提供。
通過“讀書店革命”，很多書店不再僅僅提供售賣紙質書籍的服務，而是開始向讀者提供多種服務。例如，許多書店開始提供線上選書、線上支付、線下取書的一攬子服務，這使得讀者可以更加方便快捷地獲取自己所需的書籍。
另外，在書店內，也開始提供各種文化活動，例如讀書會、簽售會、講座等，這些活動不僅讓讀者在讀書的過程中加深了對書籍知識和文化的了解和理解，同時也讓讀者之間能夠進行更深入、更有價值的交流。
3.閱讀推廣的加強。
傳統(tǒng)的實體書店，往往只是被動地展示和出售書籍，而在“讀書店革命”中，越來越多的書店開始積極地進行閱讀推廣，以此來吸引更多的讀者。例如，一些書店開始向讀者推薦一些經典或熱門書籍，針對不同讀者提供不同的優(yōu)惠和服務，如青少年讀者可能更關注動漫、游戲、小說等，家長可能更關注教育方面的書籍，而職場白領則可能更感興趣于管理、領導力等領域的書籍。
4.消費體驗的提升。
“讀書店革命”所帶來的最直接的體驗，是消費體驗的提升。傳統(tǒng)的實體書店，往往只是一個售書場所，而讀者在店內購書所面臨的問題也比較單一，例如價格、種類、質量等問題。而在“讀書店革命”中，書店開始向讀者提供各種自主選擇、自由組合、個性化服務的權利，這使得消費變得更加自由、多樣化和人性化，也讓讀者享受到了更優(yōu)質的消費體驗。
5.閱讀氛圍的提升。
“讀書店革命”的最大價值，莫過于它以閱讀為主導，通過不斷革新，提升了整個閱讀氛圍，讓更多的人在此深入了解閱讀、愛上閱讀，這也是閱讀革命最終的目的。在這樣的氛圍中，讀者會更容易流連忘返，享受到閱讀所帶來的知識和文化的魅力。而這樣的閱讀氛圍也會不斷地吸引更多的讀者，讓“讀書店革命”發(fā)展得更加健壯，并推動著整個閱讀文化的發(fā)展。
總體而言，“讀書店革命”所帶來的影響是巨大而深遠的，它不僅僅是一個商業(yè)性的革命，更是一次思想、文化、知識、藝術的革命。在參與這個革命的過程中，我感受到了閱讀的美好，也更深刻地認識到了人類文化的重要性，相信這樣的革命，將會為整個社會帶來未來的希望和生機。
教學革命讀書心得篇十二
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言――改變教學的教師們”;“教室里的風景――向創(chuàng)造性學習邁進”;“改變教學――學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰(zhàn)――中小學的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來。”
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因對方而收獲著，都滋滋潤潤地成長著。
很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學會傾聽。
佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的?！瓕W習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的'第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
教學革命讀書心得篇十三
教學革命是鄉(xiāng)村教育家蔡林森所寫，他創(chuàng)立“先學后教、當堂訓練”的教學模式，在教育界取得了巨大的成功，下面本站小編整理了《教學革命》學習心得，希望對你有幫助。
讀書是一種享受;是一種情懷。堅持讀書是每一個老師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處于這樣一個高速發(fā)展的學習化的時代，只有讀書才能不斷提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促進專業(yè)發(fā)展。近段時間，讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》，收獲頗多，這也為作為新老師的我，在教育行業(yè)內的起步發(fā)展指出了一條明路，讓我收獲頗多。
書的開篇就記錄了蔡林森的成長歷程，從蔡老師的一生經歷中，不難看出他是從艱苦生活中歷練出的一把寶劍，才能說出“吃苦是福、吃苦才能學會學習、吃苦才能當好老師······”這樣具有感染力的話，讓我們每個讀者，都能從蔡老師的艱苦經歷中，找到自己的定位，從而與之產生共鳴，真正做到“甜從苦中來”。作為八零后的我，對于老一輩經歷過的那些滄桑歲月多數是我不能想象或者很難理解的，但是讀過蔡老師的書后，我在意的似乎已經不是當時的社會有多慘淡，又多么的不公平，更多的是我對蔡林森老師那種面對艱難困苦仍然堅持不懈努力學習的品質的敬佩。我想，正是因為經歷過，所以才更有發(fā)言權，這也讓蔡老師精心研究的“先學后教、當堂訓練”教學法更具說服力吧。
作為教師的我，讀了蔡老師的新書后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學后教，當堂訓練”的教學方法，盡量讓自己少講一些，留給學生的時間多一些，重視調動學生的學習主動性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實現了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多，學生也有了濃厚的學習興趣，一學期后教學效果得到了明顯提高。
一、蔡林森簡介。
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚州市十佳教師、江蘇省中學特級教師、江蘇省首屆名校長等榮譽稱號。創(chuàng)立“先學后教、當堂訓練”的教學模式，在教育界取得了巨大的成功。
一、“先學”，即學生看書(讀書)、檢測;二、“后教”，即學生更正、學生討論、最后教師點撥;三、“當堂訓練”，即當堂完成作業(yè)。在這三個主要環(huán)節(jié)之前，有一個輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標、自學指導。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路?！跋葘W后教，當堂訓練”教學法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學各學科老師靈活運用，上好新課程改革的課，教學生學，讓學生發(fā)揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學的快車道上，有效地自主、合作、探究性學習“先學后教，當堂訓練”。
例如。
數學、常識課采用“四個一”的教學模式，即看一看(學生看例題)、做一做(學生仿例題，做習題)、議一議(學生更正、討論，教師點撥、歸納)、練一練(學生當堂完成作業(yè));語文課采用“幾個比”的教學模式，即比讀書、比認字、比寫字、比說話、比當堂完成作業(yè)，每一個“比”都是一次“先學后教”。
三、
讀后感。
課堂學習緊張、高效，把課外時間還給學生，真正地實現了“減負提質”。
給學生減負的。
口號。
已經喊了很多年了，可捫心自問，學生“減負”了嗎?學生課業(yè)負擔過重很大一個原因正是低效的課堂。課內不夠課外補是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對此我也深有同感，不把課本上所有的內容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學任務，生怕遺漏了任何一個知識點。這種不注重實效地“滿堂灌”浪費了大量的課堂時間。教師惟恐達不到教學目標，就給學生布置海量的課外作業(yè)。而“先學后教，當堂訓練”教學法將“減負”真正落到實處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學習的全過程都是由學生自學完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習被轉移到了課堂，每節(jié)課當堂訓練的時間不少于15分鐘，訓練成了學習的重要手段，學生在不停地思考和動手中接受和運用新知識。作業(yè)當堂完成，課后自然無需作業(yè)，真正把課外時間還給學生。
當然,我們無論學習了哪些教學模式、教學策略或方法,都要根據不同的學科、不同的學習內容、不同的學生適時適度的來使用;不是今天我們學了了先學后教，所有的學科、所有的課堂、所有的學生都適合使用“先學后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學后教”又為我們提供了一種“構建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據自己的教學內容來嘗試。
教學革命讀書心得篇十四
互相傾聽是互相學習的基礎。教師往往想讓學生多多發(fā)言，但實際上，仔細地傾聽每個學生的發(fā)言，在此基礎上開展指導，遠遠比前者更重要。要創(chuàng)設一個每個學生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關系來，否則這一目標是不可能實現的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時會沉默、自問自答、或是遷怒于他們，后來讀了《教學勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意與尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對話中?！?，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發(fā)現我沒有努力在營造一種傾聽與回應的氛圍，對暗暗支持你的聲音沒有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)。
傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。
――摘自《靜悄悄的革命》，第71頁。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。
――摘自《靜悄悄的革命》，第27頁。
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無論你在講什么，他都沒聽進去，而只顧自嘮叨，你會覺得索然無味，暗自祈求這無聊的對話趕緊結束。這是因為，對話的前提是學會傾聽。如果你有過這種經歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢來豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學生的聲音，形形色色的手勢還見縫插針，把課堂塞得滿滿當當的，然而沒有傾聽的“對話”只不過是不入耳的喧囂。我們的學生常常在沒有聽清教師的話語后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結束后學生如釋重負，對于別人的發(fā)言充耳不聞。沒有傾聽，對話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語，而美國的情況卻相反，這也從一個側面揭示出我們原先的對話是沒有傾聽、急于表現的“虛假”對話。不僅學生需要傾聽，傾聽對于教師來說，也是至關重要的，我們經常在聽學生發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學生的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他同學回答。佐藤學認為，在對話過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學生的身體動作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學習的學生是非常幸福的。他提出要創(chuàng)建一個潤澤的課堂，潤澤是相對于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學生都是緊張的，潤澤表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。每個人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽，真誠地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因為它反映了一個思維正在延續(xù)的過程，事實上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強迫學生大聲地喊出自己的意見，或用手勢在對錯之間站隊都隱含著撕裂他們思維的危險，在“潤澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在都得到大家自覺地尊重，而不會為無話找話而緊張地中斷自己的思維。
二、打開教室的大門。
一般的校內教研活動都是事前花幾個小時的時間來討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結束了。事先之所以花那么多時間據說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對授課教師評頭論足、一味指責別人缺點的研討方式，都必須改變。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，因為對上課好壞的議論只會彼此傷害。研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學生有哪些表現，并通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來，這樣的教學研討才是每位教師所期待的。
――摘自《靜悄悄的革命》，第67頁。
曾經和幾位在我看來極為出色的老師交談過，在交談中他們的眼中流傳飛揚著智慧的神采，然而一旦當我提出是否可以聽課時，談話尷尬地戛然而止，神采即刻收斂，取而代之的是一種警惕，接下來通常都是婉轉的謝絕。在佐藤學教授看來，要讓學校轉變，至少需要三年。第一年，在學校里建立起教師間公開授課情況的校內教研體制，即每個教師都要保證一年一次的公開授課;第二年，提高研討會的質量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構學校的內部組織、機構;第三年，以學生和教師有目共睹的轉變?yōu)橐罁研碌氖谡n方式和課程設置正式固定下來。為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶著各自的標準和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。授課教師徨徨走進研討室，感覺不啻于一場宣判會，誰都不喜歡被人評頭論足，指手劃腳。這也解釋了教師為什么會花很多的精力很多的時間去準備一節(jié)公開課，他們所認為的公開課的價值也在于精心的準備使授課水平有了提高，很少人會提及事后的研討會帶來什么實質性的收益，研討在他們看來尤同句點式的評價，無論聽者還是講者都注意“好壞”的簡單評價，除此之外，研討會充斥的便是一些無聊的空話和套話。實際上，如果想真正觸及一節(jié)課的豐富性、特殊性，并且對教師的反思有所幫助，讓整個研討會充滿意義和樂趣，首先我們就該抱著無論從每堂課我們都能學習到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到學生中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現”，被頭腦中的條條框框，比如：教師的板書如何、條理是否清楚等等束縛住自己的眼睛，對課堂發(fā)生的一切豐富多彩的事都置若罔聞。如果能做到這樣，就不會到研討時把那些填空式的評價說完以后，就無話可說了，才有可能就課堂的實際情況做活潑的交流，分享和談論課堂上的樂趣和困難。這樣的研討才是讓人期待的，并進一步地形成同事間真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自為政、互相排斥。教師從研討會上獲得樂趣和收益，就不會再對公開課感到懼怕，甚至會要求開放日常的課堂。
教學革命讀書心得篇十五
從教十幾年來，上了若干節(jié)課，聽了若干節(jié)課，一直有一個奇怪的現象困擾著我：低、中年級的課堂“鬧哄哄”，只要老師提一個問題，絕大多數的孩子把手舉得高高，當老師提到某位孩子時，班級里就傳來一陣嘆息聲。而高年級的課堂是“靜悄悄”。教室里能自主參與小組討論交流的同學很少，有少部分的學生有想法，卻不愿交流，另一半同學表現出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑......
直到我手中擁有《靜悄悄的革命》一書，才解開了多年的困惑。造成這一現象有若干原因，諸如班級人數、一統(tǒng)化教學形式、講究效率的課堂等，更主要的原因是我們的學校、我們的老師過分追求虛假的主體性教學。教師應當擺脫那種在講授中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生發(fā)言模糊一點。教師可以從單方面地要求學生發(fā)言的想法中跳出來，而轉變?yōu)樵诮M織、引出學生發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個學生的聲音。應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教師”，而是“用心相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教師”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。
《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?一到課間，老師就會互相抱怨自己班級的學生不回答問題，學習積極性不高。在公開課上經常會出現這樣的現象，桌上擺放著教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié),想著自己該說些什么話，該怎樣把學生引到自己的教案中來，如果學生的回答不是老師預設的答案，我們心里就很急，一急就隨便給孩子找個借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學生，還美其名曰：“你是這樣認為的……”，課堂上，學生始終被老師牽著走，所以長期在這樣的教學下，學生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。左滕學先生說：“不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。”的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。只有教師俯下身子，認真傾聽學生的心聲才能真正體現“以人為本”，才能取得教學相長。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
這種以傾聽為基礎的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學先生所言的“活動的、合作的、反思的學習”。佐藤學先生認為在以學生“學”為中心的課堂，教師的活動可以分為兩種形式，一是與每個學生應對的互動，這就是伊藤學所認為的服裝裁剪式教學，學生的學習乃是不斷地從個體發(fā)出，又回歸到個體的。另一種是與學生各種各樣的想法、認識相互激蕩回響的活動。如文字所述，這樣的課堂好像不同樂器的聲音相互協調的鳴響而產生了交響樂那樣，稱之為交響樂式教學。書中的田原老師很值得我們學習，田原老師從“蒲公英”的學習開始。在班級里討論一位同學帶來的蒲公英，怎樣尋找到日本的蒲公英。在這一過程中，連作文沒寫過的學生，竟然以蒲公英為題開始寫作文;有的同學還到圖書館到圖書館里查詢;媽媽們在星期天也帶著孩子到郊外去采集。田原老師還和孩子們一起種植蒲公英。在這一過程中，孩子們用詩用文章表達自己的感動。田原老師的做法既包含了“量體裁衣”般的學生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。
這樣潤澤的教室，正如佐藤學先生所說的：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來。”。
教學革命讀書心得篇十六
作為教師的我，讀了蔡老師的新書《教學革命》后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學后教，當堂訓練”的教學方法，盡量讓自己少講一些，留給學生的時間多一些，重視調動學生的學習主動性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實現了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多，學生也有了濃厚的學習興趣，一學期后教學效果得到了明顯提高。
教學革命讀書心得篇十七
革命書籍是指那些為了推動社會進步、改造舊世界而創(chuàng)作的書籍。讀革命書籍，是我們了解歷史、豐富知識、培養(yǎng)革命意識的重要途徑。通過閱讀革命書籍，我不僅對歷史中的革命事件有了更深入的了解，還明白了自己應該做出什么樣的努力，成為推動社會進步的中堅力量。
首先，革命書籍給予了我對歷史的重新認識。通過閱讀《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作，我對歷史中的革命事件和革命理論有了更深入的了解。革命書籍以豐富的歷史材料和深刻的理論分析，描繪了過去各個時期的革命斗爭，展示了無產階級和勞動人民為改變社會命運所做出的努力。通過了解歷史，我深切感受到革命并非一蹴而就，而是經過長期堅持和奮斗才能取得成果。讀書讓我重新認識到歷史的滄桑和無數烈士英勇奮斗的事跡，更加珍惜今天來之不易的和平環(huán)境。
其次，革命書籍培養(yǎng)了我對革命事業(yè)的熱愛與追求。革命書籍中蘊含著豐富的積極能量和為人類解放而奮斗的精神。讀到孫中山的《革命軍的勝利》時，我被他在文章中所倡導的革命精神深深地感動。他積極向人們宣傳要努力團結爭取革命勝利的思想，激勵人們不斷奮斗。這種強大的精神力量一直鼓舞著我，使我在生活中不畏困難，追求自己的夢想。閱讀革命書籍還使我深思，革命并不是追求權力和個人利益，而是為人民解放，創(chuàng)造公平、公正社會的事業(yè)。讀書讓我明白，在革命事業(yè)中，個人的得失不值一提，而人民的利益永遠是最重要的。
再次，革命書籍使我反思自身，思考自己能為社會進步做出何種貢獻。讀革命書籍，我看到了前輩們?yōu)槿祟惤夥攀聵I(yè)奮斗的堅定信仰和奉獻精神。在《毛澤東選集》中，我看到了毛主席堅持真理的追求和為人民利益不懈奮斗的精神，他對革命事業(yè)不拋棄、不放棄的態(tài)度非常令人敬佩。他的事跡告訴我，只有為人類解放事業(yè)而努力，才能真正實現個人價值。通過反思，我認識到個人的力量雖微小，但只要每個人都能為改變社會而努力，相信一定能夠累積成無法忽視的力量。
最后，革命書籍培養(yǎng)了我正確的價值觀。革命書籍中反映出的革命理論和思想，使我明白世界的不完美和社會的不公平是可以改變的。通過革命書籍的啟迪，我懂得了人人平等、社會公平是推動社會進步的根本動力。閱讀《國家論》、《聯共黨史》等所知名著作，堅定了我后發(fā)強者，要為實現共產主義而努力的決心。革命書籍教我要牢記初心，堅守正道，不受外界的干擾和迷惑，勇往直前。
總之，通過閱讀革命書籍，我對歷史有了更深入的了解，對革命事業(yè)有了更加熱愛和追求，對自己有了更深思的反思，同時也受到了正確的價值觀的熏陶。我愿意將讀書的經驗與體會融入日常生活，將所學知識轉化成為推動社會進步和為人民服務的實際行動，為實現社會發(fā)展和人類解放的偉大事業(yè)做出貢獻。
教學革命讀書心得篇十八
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現了從19辛亥革命后到19中國共產黨成立這時間里的歷史故事與風云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個**的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動容。那個年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!
除了當時黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請愿時，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終于成立的時候，我，感慨萬分。
現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產黨的事業(yè)添磚加瓦。