倡議書(shū)是表達(dá)對(duì)特定議題或問(wèn)題看法和建議的一種書(shū)面文體。培養(yǎng)語(yǔ)文興趣，是掌握好語(yǔ)文的關(guān)鍵。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．樹(shù)立正確的友誼觀，積極與同學(xué)、朋友交往，增進(jìn)與同學(xué)之間的友情。
2．學(xué)會(huì)與同學(xué)、朋友正確地交往與溝通，提高與同學(xué)、朋友交往的能力。進(jìn)一步提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3．明確生活需要友情以及友情對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用。
【活動(dòng)內(nèi)容】。
《中國(guó)青年報(bào)》曾就中學(xué)生在擇友、交友方面做過(guò)專門(mén)調(diào)查。在“你有知心朋友嗎？”這一欄的回答中，2500多名中學(xué)生，72%的同學(xué)非?？隙ǖ鼗卮鹱约河兄呐笥?。許多同學(xué)認(rèn)為只有擁有朋友和友情的生活才是快樂(lè)的、美好的。有的同學(xué)甚至認(rèn)為班上大多數(shù)同學(xué)都是自己的知心朋友。28%的回答自己沒(méi)有知心朋友的同學(xué)，也并不是不想有朋友，而主要是因?yàn)樽约旱膫€(gè)性缺陷和接觸時(shí)間短等方面的緣故，暫時(shí)沒(méi)有找到。
1．議一議：從以上的調(diào)查和這份材料來(lái)看，你能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？如何解決這些問(wèn)題？
2．你有朋友嗎？最知心的朋友是誰(shuí)？他(她)對(duì)自己印象最深的一次幫助是什么？
3．你和朋友交往中對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？
【活動(dòng)指導(dǎo)】。
1．教師事先布置任務(wù)：圍繞友情查閱資料，為討論發(fā)言做準(zhǔn)備?？梢允占P(guān)于友情的古詩(shī)文中的例子，比如“君子之交淡如水”、管鮑之交等；也可以整理以往學(xué)過(guò)的課文中相關(guān)的成語(yǔ)和詩(shī)句，比如情同手足、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等；也可以從名人軼事和生活中尋找相關(guān)事例。
2．小組合作完成活動(dòng)內(nèi)容里的第一個(gè)任務(wù)，談一談看法。
3．自己先結(jié)合生活實(shí)際思考活動(dòng)內(nèi)容里的第二、三項(xiàng)，然后說(shuō)給同桌聽(tīng)，為發(fā)言做好準(zhǔn)備。
4．確定自己要說(shuō)的內(nèi)容。比如可以談自己的友情觀，也可以講友情故事。
【活動(dòng)要求】。
1．個(gè)人準(zhǔn)備要充分，有觀點(diǎn)，有事例，并能適當(dāng)引用古詩(shī)文。
2．發(fā)言時(shí)要恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法來(lái)抒發(fā)自己所感所想，如運(yùn)用比喻句來(lái)表達(dá)自己的友情觀，運(yùn)用排比句表達(dá)自己對(duì)朋友的情誼等。
3．聽(tīng)其他同學(xué)發(fā)言時(shí)，要聽(tīng)出主要觀點(diǎn)，并注意辨別與自己觀點(diǎn)的異同。
4．在討論時(shí)要靈活運(yùn)用一些把對(duì)話引向深入的方法，比如引起對(duì)方共鳴，爭(zhēng)取對(duì)方理解等。
5．每人談?dòng)^點(diǎn)或講故事的時(shí)間不超過(guò)5分鐘，討論發(fā)言時(shí)間不超過(guò)3分鐘。
【范文引路】。
友情。
不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的快樂(lè)，什么都不能代替親密的友情。這是俄國(guó)著名作家普希金說(shuō)過(guò)的一句話。朋友，你們可曾想過(guò)，友誼誠(chéng)可貴，也是正常心理的需要。一位著名的英國(guó)作家作過(guò)這么一個(gè)比喻：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，那么，每個(gè)人只有一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想?！边@足以證明，友誼使人分享更多的歡樂(lè)和幸福，有助于排解煩惱和憂愁，還能夠促進(jìn)我們進(jìn)步。
然而，朋友間必須是患難相濟(jì)的。經(jīng)不起考驗(yàn)的不算是真正的友情。因此，友誼的最珍貴之處就在于此：在朋友需要的時(shí)候，以真摯的友誼去幫助他們排除煩惱、化解郁悶，樹(shù)立信心和克服困難。
真摯的友誼是人人所向往的，但什么樣的友誼才是真摯的呢？是朋友間真誠(chéng)平等，互幫互諒，有著共同的追求?！罢嬲\(chéng)是友誼的溫床?！蔽覀冎挥性谡嬲\(chéng)平等的基礎(chǔ)上才能夠建立起友誼并保持下去?；突フ徥怯颜x的最基本內(nèi)容。狄更斯曾說(shuō)過(guò)，寬恕是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德。中國(guó)有句老話說(shuō)得好“同聲相應(yīng)，同氣相求?！辈诲e(cuò)，共同追求是精神的紐帶，把人與人緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。
友誼能使人與人之間的距離拉近，友誼能使彼此在一起的日子如行云流水，友誼能在我們走過(guò)的路上留下深厚的腳印，當(dāng)年輕時(shí)光的輪回從我們身邊輕輕滑過(guò)，留下的卻是雋永的痕跡。那就是珍貴的回憶。
朋友，請(qǐng)善待身邊的每一個(gè)朋友，那是你精神中永遠(yuǎn)真誠(chéng)的財(cái)富。
【知識(shí)儲(chǔ)備】。
1．關(guān)于友情的詩(shī)句。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。--王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
--王勃《送杜少府之任蜀州》。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。--王維《渭城曲/送元二使安西》。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。--李白《贈(zèng)汪倫》。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。--李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
浮云游子意，落日故人情。--李白《送友人》。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
2．關(guān)于友誼的格言。
友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。--培根。
真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話，不管那話多么尖銳……--奧斯特洛夫斯基。
友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。--(美)愛(ài)默生。
真誠(chéng)的友誼好像健康，失去時(shí)才知道它的可貴。--哥爾頓。
有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值。--羅曼羅蘭。
人生得一知己足矣。--魯迅。
人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。--林肯。
友情是天堂，沒(méi)有它就像地獄；友情是生命，沒(méi)有它就意味著死亡。--威莫里斯。
3．關(guān)于友誼的名人故事。
“元白”情深的故事。
俗話說(shuō)“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來(lái)的。
元和十年正月，白居易與元稹在長(zhǎng)安久別重逢，兩人經(jīng)常暢談達(dá)旦，吟詩(shī)酬和。但事隔不久，元稹因?yàn)橹毖詣裰G，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮(zhèn)軍閥李師道勾結(jié)宦官暗殺身亡一案，被權(quán)臣嫉恨，憲宗聽(tīng)信讒言，把他貶為江州(今江西九江)司馬。
休戚相關(guān)的命運(yùn)，把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起，他們一生友誼很深，世人稱為“元白”。
管仲和鮑叔牙的故事。
“管鮑”指春秋時(shí)期的著名政治家管仲和他的朋友鮑叔牙兩個(gè)人。管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)之后，鮑叔牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認(rèn)為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時(shí)，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認(rèn)為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時(shí)機(jī)和運(yùn)氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國(guó)之卿，幫助君主大力推行改革，使齊國(guó)成了春秋的第一霸主?，F(xiàn)在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
侯曉旭。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)。
三、課文分析。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比?
(回答)馨。
6．教師講解作者的`目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?
回答：草色。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀感知課文。
2.品味欣賞語(yǔ)言。
3.領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味欣賞精彩的語(yǔ)句和段落,把握作者的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、情景導(dǎo)入：
1.播放歌曲《松花江上》，并課件展示美麗豐饒的東北景物圖片。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)端木蕻良的《土地的誓言》。
2.作者簡(jiǎn)介。
端木蕻良(1912-1996)，現(xiàn)代作家。遼寧省昌圖縣人，原名曹漢文、曹京平。中國(guó)的30年代，是動(dòng)蕩不安的年代，曹京平為避免國(guó)民黨迫害，決定給自己起個(gè)既不被人猜疑，又讓人難以模仿的筆名。于是，用了“端木”這個(gè)復(fù)姓，又把他東北家鄉(xiāng)紅高粱的別稱--“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”?？墒牵?dāng)時(shí)身處白色恐怖之中，公開(kāi)使用“紅”字，很容易招來(lái)嫌疑。于是改用諧音“端木蕻良”。
3.字詞檢測(cè)。
二、朗讀品味：
1、教師范讀，學(xué)生思考：這是一片__的土地?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
學(xué)生自讀，交流展示(美麗、豐饒、神秘、偉大、曾經(jīng)歡笑、飽含屈辱、)。
2、學(xué)生跳讀，思考：作者懷著__的情感?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(懷念、贊美、憂傷、憤怒、)。
3、學(xué)生默讀，思考：作者發(fā)出__的誓言?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(誓為解放家鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗到底)。
4、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步感受文中的感情。
5、如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?
從文章來(lái)看,這誓言是作者對(duì)著土地發(fā)出的,這一標(biāo)題應(yīng)該理解“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
三、課堂小結(jié)。
四、拓展延伸。
賞析艾青的《我愛(ài)這土地》。
五、作業(yè)布置。
2、回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你想對(duì)同學(xué)們說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的1、了解寫(xiě)作背景，理解作者筆下的白鵝的鮮明特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
2、學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、準(zhǔn)確描摹的方法。
3、品味欣賞本文生動(dòng)而風(fēng)趣的語(yǔ)言，感受作者的生活情趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)1、把握白鵝的鮮明特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
2、學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、準(zhǔn)確描摹的方法。
電教方式多媒體。
德育要點(diǎn)激發(fā)學(xué)生觀察思考的興趣，努力使學(xué)生成為關(guān)注自然的“有心人”和“有情人”。
教時(shí)安排本課共分2課時(shí)。
第1課時(shí)：整體感知課文。
第2課時(shí)：分析解讀課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)過(guò)程。
基本內(nèi)容補(bǔ)充內(nèi)容。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1．請(qǐng)學(xué)生齊背駱賓王的詩(shī)《鵝》，問(wèn)學(xué)生：詩(shī)中描繪了鵝的什么特征?
2．出示白鵝圖片，請(qǐng)學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)鵝還有哪些特征?(提示：從鵝的生活習(xí)性、對(duì)人的貢獻(xiàn)、叫聲、走路姿勢(shì)等方面說(shuō))。
今天我們一起學(xué)習(xí)豐子愷筆下的《白鵝》，看作者是如何抓特征刻畫(huà)這只白鵝的?
二、作者介紹及寫(xiě)作背景介紹。
《白鵝》寫(xiě)于1946年夏天?？箲?zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外一座荒村里。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí)，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書(shū)、作畫(huà)之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿。養(yǎng)鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。
三、范讀課文。
四、討論課文1一4段內(nèi)容。
1．作者筆下的鵝有什么鮮明特點(diǎn)？
傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。
注意對(duì)這些詞語(yǔ)的意義加以比較：
傲慢：輕視別人，對(duì)人沒(méi)有禮貌。
高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。
傲人：驕傲自大，瞧不起人。
架子十足：非常自高自大的樣子。
提示：這幾個(gè)詞詞義相近，用以形容白鵝，既突出強(qiáng)調(diào)了白鵝的鮮明個(gè)性，又避免了單調(diào)，富有變化。（要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)境來(lái)分析，如：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”中的“高傲”就是作者在看到這只雪白的大鳥(niǎo)伸長(zhǎng)脖頸左顧右盼的姿態(tài)時(shí)情不自禁發(fā)出的贊嘆。）2．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)白鵝的傲慢？結(jié)合文中的描寫(xiě)作具體來(lái)分析。--頭、叫聲、步態(tài)、吃相。
頭高，伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼。似有一種傲視群雄的氣概。
叫聲，音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。
步態(tài)，步調(diào)從容，大模大樣，顯得氣宇軒昂。
吃飯，食料并不奢侈，但吃法三眼一板，絲毫不茍。
3．為了突出白鵝傲慢的特點(diǎn)，作者怎樣稱呼鵝？（“鵝老爺”）。
“老爺”一詞原是舊時(shí)代對(duì)有身份、有地位的人的一種尊稱。作者用以稱呼白鵝，可見(jiàn)白鵝在他家中擁有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鵝也就有理由表現(xiàn)得“架子十足”。
用形容人的詞語(yǔ)來(lái)描繪鵝，把鵝寫(xiě)得富有靈性。長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子和“軋軋”的叫聲是鵝的生理特點(diǎn)，而從容不迫的步態(tài)和三眼一板的吃相反映了鵝的生活習(xí)性，是動(dòng)物的本能，這些都與性格無(wú)關(guān)。但作者卻將其說(shuō)成是“傲慢”性格的表現(xiàn)，顯然把鵝當(dāng)成了自己生活中的一個(gè)朋友，讀來(lái)非常富有親切感。
其次，“傲慢”本為貶義詞，但作者在描繪鵝的種種傲慢姿態(tài)和表現(xiàn)時(shí)，字里行間透露出的卻是一種欣賞的態(tài)度，反映了作者內(nèi)心對(duì)于這只鵝的喜愛(ài)之情。
（六）布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．抄寫(xiě)并解釋下列詞語(yǔ)：
冥頑叫囂引吭局促奢侈窺伺。
盛撰岑寂左顧右盼三眼一板躡手躡腳。
3．完成“思考與練習(xí)三”。
第二課時(shí)。
一、研究課文1～4段的寫(xiě)法。
1．學(xué)生自由朗讀1～4段。
2．為突出鵝的特點(diǎn)，作者將鵝和其他動(dòng)物比較著寫(xiě)，結(jié)合文中內(nèi)容作具體分析。
第四段中作者抓住動(dòng)物頭部的形狀來(lái)概括各種動(dòng)物的性格，從而證明鵝的頭高正是其性格“高超”的表示。
第2段中作者將鵝與鴨、與狗比較著寫(xiě)。鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲喝斥有別于鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣；接著，作者又將叫聲同樣嚴(yán)厲的鵝與狗比較，不難看出狗的勢(shì)利和鵝的一視同仁。
第3段通過(guò)步態(tài)寫(xiě)鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個(gè)步調(diào)急促，有局促不安之相；一個(gè)步調(diào)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。最能反映鵝的傲慢性格的，是當(dāng)人走近時(shí)鵝的態(tài)度。雞和鴨懼怕人，當(dāng)人走近時(shí)一定讓步逃走。鵝卻傲然地站著。
通過(guò)與其他動(dòng)物的比較，可以看出白鵝鮮明的個(gè)性。
3．作者之所以能對(duì)白鵝作如此生動(dòng)傳神的描寫(xiě)，是因?yàn)樗麑?duì)白鵝觀察得非常仔細(xì)。描寫(xiě)鵝吃飯的第4段文字，最具代表性，試作分析。
作者細(xì)致地描寫(xiě)了鵝的食料。進(jìn)食的程序以及吃飯時(shí)的動(dòng)作神態(tài)，特別是花了不少筆墨描寫(xiě)鵝與偷食的狗之間的爭(zhēng)斗，令人忍俊不禁。
4．第4段中作者用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容鵝吃飯時(shí)所表現(xiàn)出的傲慢？
三眼一板絲毫不茍（一點(diǎn)都不馬虎）從容不迫。
踏著方步昂首大叫架子十足。
二、討論課文第5段的內(nèi)容。
1．作者用淺顯質(zhì)樸的文字，輕松幽默的筆調(diào)，勾勒了白鵝既可笑更可愛(ài)的形象，表達(dá)了對(duì)白鵝的喜愛(ài)與懷念。自由朗讀第5節(jié)，然后說(shuō)說(shuō)作者及其家人喜愛(ài)白鵝還有什么原因。
白鵝對(duì)作者一家人物質(zhì)上和精神上都有貢獻(xiàn)。在作者看來(lái)，精神上的貢獻(xiàn)尤為重要，“因?yàn)槲覀冞@屋子實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”
2．談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾的兩句話的理解。
在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，作者不得不居住在郊外荒村的簡(jiǎn)陋小屋里，與外界絕少往來(lái)，于是感覺(jué)到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說(shuō)：“這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺(jué)得可怕?！笔沁@只頗有個(gè)性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的死氣沉沉的環(huán)境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對(duì)這樣一位能夠“慰我寂寥”的朋友懷著一份感激和留戀之情。
3．這節(jié)文字主要寫(xiě)白鵝的貢獻(xiàn)，但其間仍不乏表現(xiàn)白鵝傲慢性格的文字，找出來(lái)欣賞一下。
“它分娩畢，就起身，大踏步走進(jìn)屋里去，大聲叫開(kāi)飯?！?BR> “望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了?！?BR> 三、按照“思考與練習(xí)四”的要求進(jìn)行口頭作文。
四、布置作業(yè)。
將課堂發(fā)言的內(nèi)容整理成一篇記敘童年趣事的小作文。
《鵝》。
駱賓王。
鵝，鵝，鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波?！?BR> 可引導(dǎo)回憶上期學(xué)過(guò)的《山中避雨》。
要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的結(jié)構(gòu)分析，從叫聲、步態(tài)、吃相三方面加以描寫(xiě)。并知道此類文章的寫(xiě)法。
明確文章對(duì)比的寫(xiě)法，
并明確對(duì)比手法對(duì)突出事物特征的作用。
作業(yè)設(shè)計(jì)見(jiàn)單獨(dú)文件夾。
板書(shū)設(shè)計(jì)頭頸;性格高超。
叫聲：厲聲呵斥。
特點(diǎn)--傲慢步態(tài)：從容不迫。
吃相：三班一眼。
喜愛(ài)與懷念。
白鵝。
物質(zhì)。
貢獻(xiàn)。
精神--慰我寂寥。
課后紀(jì)要。
1在教學(xué)中要加強(qiáng)閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合，要指導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)真觀察事物，
2此類文章內(nèi)容淺顯，教學(xué)中要注重設(shè)計(jì)好幾個(gè)主要問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，加強(qiáng)小組討論與班內(nèi)交流。
侯曉旭。
[語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《白鵝》教學(xué)設(shè)計(jì)]。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
生長(zhǎng)環(huán)境“出淤泥而不染?！保ǜ邼?、潔身自好）。
愛(ài)蓮的形象體態(tài)芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）。
“香遠(yuǎn)益清?！保ǚ枷悖?。
蓮風(fēng)度氣質(zhì)“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！保ㄇ甯撸?BR> 說(shuō)花的寓意菊——隱逸者正面襯托。
蓮——君子以花喻人托物言志。
牡丹——富貴者反面襯托。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利地朗讀課文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、掌握重點(diǎn)文言詞匯，把握文章內(nèi)容。
3、通過(guò)對(duì)狼和屠戶的形象分析，把握課文主旨。
4、引導(dǎo)學(xué)生在生活中要敢于斗爭(zhēng)并善于斗爭(zhēng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
掌握重點(diǎn)文言詞匯，把握課文主旨。
教學(xué)流程：
一、故事導(dǎo)入。
聽(tīng)說(shuō)過(guò)農(nóng)夫和蛇的故事嗎？（生講述）。
你怎么評(píng)價(jià)故事里的蛇和農(nóng)夫呢？
這節(jié)課我們將走進(jìn)蒲松齡的《聊齋志異》，去認(rèn)識(shí)兩條狼和一位屠戶，看看他們之間又會(huì)發(fā)生怎樣的故事。（板書(shū)：狼）。
二、檢查預(yù)習(xí)。
檢查文中重要字音、字形。
三、理解課文內(nèi)容。
（一）學(xué)習(xí)一二段。
請(qǐng)各位自由地大聲朗讀課文一二自然段，注意不僅要讀通句子，更要邊讀邊想句子的意思。然后回答老師的問(wèn)題，并從課文中找到相關(guān)依據(jù)。
出示幻燈片：1、屠戶當(dāng)天生意好不好？
2、兩條狼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著屠戶嗎？
3、從這兩段來(lái)看，這兩條狼貪婪嗎？
（生大聲自由讀一二段，回答問(wèn)題）。
（二）學(xué)習(xí)第三段。
師：看來(lái)同學(xué)們對(duì)一二段的內(nèi)容掌握的很好，現(xiàn)在請(qǐng)自由地大聲朗讀第三自然段，然后我會(huì)為你們翻譯，其中穿插有幾處錯(cuò)誤，需要你們找出錯(cuò)誤并在文中找到依據(jù)。所以在朗讀的過(guò)程中，不僅要讀通順，更要邊讀邊疏通段落內(nèi)容。
（生自由大聲誦讀第三段，師出示第三段翻譯，生指出）。
（板書(shū)：遇---懼---御）。
師：屠戶遇到了狼，把擔(dān)子里僅剩的骨頭都扔給了餓狼，可兩狼之并驅(qū)如故，情況十分危急，幸好屠戶看見(jiàn)了一堆柴草堆，奔過(guò)去拿出刀與狼眈眈相向?，F(xiàn)在讓我們分角色讀一讀這三段，注意讀出緊張的氣氛。
（分兩組分別讀敘述狼和人的句子）。
（三）學(xué)習(xí)第四段。
師：在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，故事將如何發(fā)展呢？請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)老師朗讀第四段，聽(tīng)讀完后老師要交給你們一個(gè)重要任務(wù)，我繪制了兩幅殺狼圖，圖中有多處與情節(jié)不符，請(qǐng)仔細(xì)觀察指出錯(cuò)誤并在文中找到依據(jù)。所以，仍然要提醒你們，邊聽(tīng)讀邊思考、梳理文段內(nèi)容。
（仔細(xì)聽(tīng)?zhēng)熇首x第四段，找出圖中的錯(cuò)誤。）。
（師提醒：在一二段我們說(shuō)狼很貪婪，請(qǐng)問(wèn)這段里面有沒(méi)有體現(xiàn)出狼的貪婪和狡詐？）。
師：現(xiàn)在大家對(duì)整個(gè)故事情節(jié)比較熟悉了，讓我們?cè)俅畏纸巧首x這一部分，力求在朗讀中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。
（分角色朗讀第四段）。
這部分講的是屠戶......（板書(shū)：殺狼）。
（四）主旨探究。
1、分析形象。
（生評(píng)價(jià)屠戶和狼的形象）（師點(diǎn)撥提示屠戶的糊涂一時(shí)——妥協(xié)，以及他的占據(jù)有利地勢(shì)，抓住戰(zhàn)斗時(shí)機(jī)，保持高度的警惕，最終用智慧和勇敢戰(zhàn)勝了貪婪狡猾的狼。）。
2、學(xué)習(xí)第五段。
狼是如此貪婪，狡猾，不過(guò)再狡猾的狼在人類的勇敢和智慧面前也只不過(guò)是跳梁小丑，我不禁要為屠戶的勇敢和智慧拍手叫好。難怪蒲松齡說(shuō)（出示：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。）齊讀。從這一段中可以看出蒲松齡對(duì)狼的態(tài)度如何？（板書(shū)：笑狼）。
3、探究主旨。
面對(duì)邪惡勢(shì)力，只要我們運(yùn)用智慧勇敢斗爭(zhēng)，邪惡必將會(huì)像文中的狼一樣頃刻兩斃。讓我們?cè)俅螢橥缿舻挠赂液椭腔酆炔?，也讓我們?cè)俅螌?duì)那些跳梁小丑般的狼們嘲諷一番，齊讀最后一段。
四、課堂小結(jié)。
回顧重點(diǎn)文言詞匯。
五、課后作業(yè)。
展開(kāi)想象，把本文改寫(xiě)成一片白話文，注意環(huán)境、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。
狼
遇----懼----御----殺----議。
（畫(huà)骨）智（畫(huà)刀）。
妥協(xié)慧斗爭(zhēng)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
上課年級(jí)：初級(jí)1班。
上課教師：鄧厚甜。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文。
2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1.疏通文意，分析文章內(nèi)容。
2.理解作者在文中所寄托的思想感情。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
背誦并默寫(xiě)課文。
四、教學(xué)方法。
誦讀法、討論法、講授法。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）。
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）。
1.聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏。
2.自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意。
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計(jì)九句話，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話。
（四）抽絲剝繭，感悟情思。
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?BR> 2.“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼?xiě)陋室環(huán)境清幽。
3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂?xiě)主人交往之雅。
4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂?xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。
5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？””運(yùn)用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫(xiě)法。
問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。
問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？
答：品德高尚。
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
（六）回顧全文，歸納主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。
（七）當(dāng)堂背誦。
比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快。
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸。
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）。
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板書(shū)。
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道。
室不陋交往之雅。
銘情趣之雅高潔傲岸。
反問(wèn)引用。
托物言志。
六、教學(xué)反思。
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋，若不能及時(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
鄧厚甜。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、字音及詞義：
馨xn：香氣，這里指品德高尚。
牘d：公文，書(shū)信；古代寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
斯：這。
鴻儒r：大儒，學(xué)識(shí)淵博的人。鴻，大。
白丁：原指沒(méi)有官職的人，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
素：不加裝飾的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。
勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。
何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者。
劉禹錫（公元772~842年），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。貞元進(jìn)士，后又登博學(xué)宏詞科。唐順宗永貞元年（公元8）輔佐王叔文執(zhí)政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態(tài)度比較進(jìn)步，而且有樸素的唯物主義的哲學(xué)見(jiàn)解。其詩(shī)文格調(diào)高亢，含意深遠(yuǎn)。著有《劉賓客集》。
2、關(guān)于背景。
關(guān)于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說(shuō)法。一說(shuō)在河北定縣（舊中山郡），一說(shuō)在安徽和縣（舊和州），持定縣說(shuō)的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據(jù)是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。
和縣的陋室，是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的?！稓v陽(yáng)典錄》載：“陋室，在（和）州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權(quán)書(shū)碑?！焙涂h與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)、元末農(nóng)民起義都曾在此渡江或作戰(zhàn)。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見(jiàn)到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。
今存陋室位于和縣城關(guān)歷陽(yáng)鎮(zhèn)中。一正兩廂聯(lián)成一體，方位坐北朝南，結(jié)構(gòu)小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級(jí)，旁植桐樹(shù)，秀木交柯，綠陰滿地，環(huán)境十分清幽。所處地勢(shì)略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮(zhèn)淮樓（俗稱鼓樓）。不遠(yuǎn)處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補(bǔ)寫(xiě)的陋室銘，碑首篆書(shū)“陋室銘”三字，正文楷書(shū)，文后有記。
【第二部分：整體感悟】。
一、謀篇立意。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙、意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的，通過(guò)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
二、文章脈絡(luò)。
全文可分為三層。
第一層（……惟吾德馨），點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”，反而能顯出其高雅。
文章連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。本層“陋室”二字扣題，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)。
第二層（……案牘之勞形），寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫(xiě)，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張目。
本層先寫(xiě)陋室環(huán)境，以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。
再寫(xiě)室中人，以交往之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。前一句實(shí)寫(xiě)，后一句虛寫(xiě)，“有”“無(wú)”對(duì)舉，虛實(shí)相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鴻儒”。
三寫(xiě)室中事，以情趣之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢?jiàn)撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。前兩句正面實(shí)寫(xiě)，可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫(xiě)，可知室主人不受世俗羈絆之情；一三句相照應(yīng)，二四句相照應(yīng)，一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。
第三層（南陽(yáng)諸葛廬……文末），收束全文，說(shuō)明“陋室”不陋。
本文通過(guò)對(duì)所居住的“陋室”的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。
三、寫(xiě)作方法。
1、借物抒懷，含蓄雋永。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨--頌揚(yáng)“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來(lái)的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見(jiàn)“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。
2、反向立意，巧妙構(gòu)思。
本文只字不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對(duì)“陋室”本身的描寫(xiě)，把筆墨直接引向居室主人，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活的情景描述來(lái)表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最終對(duì)“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫(xiě)法，使文章的立意不落窠臼，是本文構(gòu)思的特別精妙之處。
3、節(jié)奏分明，音韻諧美。
本文句式整齊，對(duì)仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美；而又變化有致不拘一格，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感，表現(xiàn)了一種整齊美與錯(cuò)綜美相結(jié)合的`和諧美。
除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。同是駢句，有對(duì)偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結(jié)尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問(wèn)句，與全篇的句式、節(jié)奏、韻律、語(yǔ)氣全然相違，給人一語(yǔ)千鈞的突兀語(yǔ)感，這種“錯(cuò)綜”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、運(yùn)用修辭，增輝添色。
開(kāi)首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點(diǎn)出了文章的主旨。以下四句是兩副對(duì)偶句，且運(yùn)用了互文現(xiàn)義的手法，極言室外景色之美，室內(nèi)主人之高雅。再下四句，駢散結(jié)合，有對(duì)照，有呼應(yīng)?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”相呼應(yīng)，相對(duì)照；“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)，相對(duì)照。一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。以下“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對(duì)偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時(shí)故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見(jiàn)一斑。本文靈活運(yùn)用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯(cuò)落；除結(jié)尾一句不押韻外，通押一個(gè)韻腳，音調(diào)鏗鏘諧美，節(jié)奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!
四、參考譯文。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語(yǔ)句。
2、揣摩文中的對(duì)比描寫(xiě)，了解對(duì)比描寫(xiě)的作用，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
3、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書(shū)，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備書(shū)法作品。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
一、導(dǎo)入：
展示書(shū)法作品：學(xué)生用小篆和隸書(shū)寫(xiě)的“馬”及教師用楷書(shū)在黑板上寫(xiě)的“馬”。
要求學(xué)生說(shuō)出三個(gè)“馬”字分別屬于哪種字體。
學(xué)生回答后，教師語(yǔ)：時(shí)代不同，“馬”的寫(xiě)法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生存方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友――馬。
二、整體感知。
學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問(wèn)題：
1、文中寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請(qǐng)?jiān)跈M線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：馬馬。
2、請(qǐng)分別用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并用波浪線勾畫(huà)出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。
3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討。
圍繞上述問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表各自的看法，學(xué)生回答后，教師將學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行歸結(jié)。
文章寫(xiě)了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點(diǎn)分別是“馴良”、“自由奔放”。
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……。
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點(diǎn)研讀，體會(huì)作者的思想感情。
（一）讀二、三段。
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，力求在小組內(nèi)解決問(wèn)題。3、班上交流，重點(diǎn)研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。
3）在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究。
1、請(qǐng)同學(xué)介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點(diǎn)到為止）。
3、班上交流：由男女生各派兩個(gè)代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說(shuō)明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實(shí)為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展。
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學(xué)生齊讀。是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。
六、作業(yè)。
找出自己最喜歡或最不喜歡的語(yǔ)句（段），作點(diǎn)評(píng)（完成在資料卡上）。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)討論，品味語(yǔ)言，學(xué)以致用。
一、導(dǎo)入。
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點(diǎn)是馴良與自由。下面我們來(lái)欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展。
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫(huà)面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。
2、請(qǐng)同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論。
教師用多媒體展示下例問(wèn)題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
3）我們身。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計(jì)了四次讀書(shū)，開(kāi)篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫(xiě)作目的后的齊讀，是讀出對(duì)作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時(shí)還有一讀（或背），是為了體會(huì)本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實(shí)現(xiàn)，是一大遺憾。
2、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)？”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。
4、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對(duì)照，學(xué)生中有不認(rèn)同者，我正好趁此機(jī)會(huì)說(shuō)：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，果然碰到了類似情況，因此我進(jìn)一步向?qū)W生介紹讀書(shū)的好處。雅致的動(dòng)態(tài)畫(huà)面配以《廣陵散》等音樂(lè)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因?yàn)檎Z(yǔ)文本身與藝術(shù)是密切相通的。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感悟徐悲鴻專心致志，刻苦努力的。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
3、認(rèn)識(shí)雙線格內(nèi)的11個(gè)生字；學(xué)習(xí)偏旁部首“石”，學(xué)寫(xiě)田字格中的10個(gè)生字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、感受和學(xué)習(xí)徐悲鴻專心致志，刻苦努力的。
2、會(huì)寫(xiě)10個(gè)生字。
教具：教學(xué)掛圖、生字卡。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境。
你們喜歡欣賞繪畫(huà)作品嗎？你喜歡那位畫(huà)家的畫(huà)呢？
今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一位畫(huà)家，他就是舉世聞名的徐悲鴻。
二、初讀課文整體感知。
1、學(xué)生自主讀書(shū)。
（1）借助拼音讀準(zhǔn)字音，生字和長(zhǎng)句子多讀幾遍，讀通課文。
（2）分段輪流讀課文：糾正字音，指導(dǎo)朗讀。
（3）讀后交流：通過(guò)讀文，你讀懂了什么，有哪些不懂的地方。
2、再讀課文，讀中感悟。
（1）自由讀課文看看那些地方讓你感動(dòng)，畫(huà)上標(biāo)記并在空白處寫(xiě)寫(xiě)自己的.感悟。
（2）小組合作交流，分享讀書(shū)的快樂(lè)。
（3）指好課文2、3、4自然段。采取自由讀、范讀、指名讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)徐悲鴻刻苦努力的品質(zhì)。
3、看圖想象，發(fā)展積累語(yǔ)言。
引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)上的奔馬圖，用自己的語(yǔ)言描述這匹馬的樣子，想象它們?cè)谑裁吹胤奖寂堋?BR> 4、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦第4自然段。
第二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、回顧課文。
1、指名讀課文。
2、指名背誦課文第四自然段。
二、積累內(nèi)化。
1、自選詞語(yǔ)，給學(xué)生自由選擇的空間。
2、照樣子積累詞語(yǔ)：
反反復(fù)復(fù)：
“一”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：
3、完成課后“練”活動(dòng)。
4、遷移練習(xí)：
（1）通過(guò)互讀、互考、小組比賽的方式認(rèn)識(shí)要求認(rèn)的11個(gè)生字。
（2）學(xué)習(xí)新的偏旁。
（3）引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法記住生字。
（4）指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
重點(diǎn)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)的字：肉破態(tài)珍。
三、實(shí)踐活動(dòng)。
1、欣賞徐悲鴻的畫(huà)作。
2、仿照課文第2自然段寫(xiě)一個(gè)人認(rèn)真做事的情景。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時(shí)以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.學(xué)習(xí)小說(shuō)設(shè)置懸念和誤會(huì)的巧妙構(gòu)思。
2.體會(huì)小說(shuō)設(shè)題的精妙。
3.弘揚(yáng)傳承雷鋒精神。
一、直接入題，明確目標(biāo)。
二、精讀課文，初識(shí)小屋及屋主人。
1.請(qǐng)同學(xué)們齊讀8--11段，從文中提煉信息，說(shuō)說(shuō)這是一間怎樣的房屋。
2.從小屋陳設(shè)可以看出屋主人的什么特點(diǎn)？
三、略讀課文，體味懸念和誤會(huì)的妙處。
3.在尋找小茅屋主人的過(guò)程中，作者設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)的懸念和誤會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，說(shuō)說(shuō)這些懸念、誤會(huì)及它們的妙處。
4.到底誰(shuí)是小茅屋的主人？
四、細(xì)讀課文，品味“梨花”之美。
5.跳讀課文，勾畫(huà)出和“梨花”相關(guān)的內(nèi)容，分析理解“梨花”在文中的不同含義及作用。
6.你怎樣理解文章的標(biāo)題《驛路梨花》？
五、總結(jié)延讀，一花引得百花開(kāi)。
今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)《驛路梨花》領(lǐng)略到邊疆少數(shù)民族淳樸的民風(fēng)和他們助人為樂(lè)的雷鋒精神。我們的核心價(jià)值觀中也提到“文明、和諧、友善”，我們的自愿服務(wù)理念是“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人、提升自己”，現(xiàn)在，你對(duì)“公德”這個(gè)概念有什么想法？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇?BR> 六、板書(shū)設(shè)計(jì)驛路梨花處處開(kāi)。
愛(ài)暖人間。
雷鋒精神代代傳。
李樂(lè)樂(lè)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
2.結(jié)合文章分析如何表現(xiàn)“陋室不陋”。
(1)苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環(huán)境優(yōu)雅。
“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。
要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> (3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钋槿ぱ胖隆?BR> 在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。
寫(xiě)日常生活，則先展示主人撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，這是實(shí)寫(xiě);而之所以有如此雅興，則是因?yàn)檫@里沒(méi)有世俗的羈絆(即沒(méi)有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒(méi)有紛蒙的書(shū)薄、繁忙的公務(wù)勞形)，這里虛寫(xiě)。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫(xiě)，既生動(dòng)活潑，又相得益彰。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！遍_(kāi)頭寫(xiě)山水的作用是什么?
運(yùn)用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。
(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。)。
用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說(shuō)明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說(shuō)明自己也有和他們一樣的德操與才能。
(“類比”是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。)。
5.最后引用孔子的話，有何作用?
總結(jié)全文，是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。暗含以君子自稱，回應(yīng)上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)與技能：有感情的朗讀；對(duì)歌詞會(huì)作簡(jiǎn)單的賞析；了解與課文相關(guān)的部分知識(shí)。
過(guò)程與方法：能通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、讀歌詞把握感情基調(diào)；敢于發(fā)表自己的看法和與他人交流。
情感與態(tài)度：激發(fā)學(xué)生作為炎黃子孫的自豪感、責(zé)任感以及振興中華民族的豪情。
有感情的朗讀。
一、情景導(dǎo)入
播放《黃河頌》音樂(lè)片，學(xué)生談自己的視聽(tīng)印象。
二、朗讀課文
1、了解《黃河頌》的創(chuàng)作背景以及《黃河大合唱》的其他樂(lè)章。
2、結(jié)合視聽(tīng)感受和背景讀課文，體會(huì)怎樣把這首詩(shī)讀好。（師生交流）
3、教師提出朗讀的參考意見(jiàn)，范讀課文。
4、學(xué)生再體會(huì)，自由朗讀；指名讀，師生共同評(píng)價(jià)；齊讀。
三、賞析質(zhì)疑
1、學(xué)生自學(xué)、小組交流：文章那些地方值得欣賞，為什么；哪些地方不懂，提出自己的疑問(wèn)。小組長(zhǎng)將組內(nèi)有價(jià)值的賞析推薦到全班交流，將小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題提交全班討論。
2、學(xué)生討論充分后，教師補(bǔ)充發(fā)表看法。（如先“望”后“頌”，情由景生；如“?。↑S河！”三次反復(fù)的作用；對(duì)比喻的理解；文章大氣豪邁的風(fēng)格等）
3、再齊讀課文。
四、類文欣賞
欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦《黃河之水天上來(lái)》。
五、拓展積累
1、唱《黃河頌》。
2、欣賞《黃河大合唱》的其他樂(lè)章。
3、欣賞《長(zhǎng)江之歌》，摘錄歌詞，并寫(xiě)一篇賞析文字。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
開(kāi)場(chǎng)白：同學(xué)們，大家好，在火熱的八月看到火熱的你們，我由衷感到高興和激動(dòng)。今天是新學(xué)期第一節(jié)課，我有個(gè)習(xí)慣，第一節(jié)課我喜歡隨意聊聊。我想，大家最關(guān)心的就是我這個(gè)新老師是一個(gè)什么樣的老師，那我就先自報(bào)家門(mén)了。一：自我介紹（略）。
二：澄清語(yǔ)文的概念。
流行的幾種說(shuō)法:。
1.語(yǔ)言和文學(xué)。
2.聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。
3.葉圣陶：口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)：掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，具備初步的文學(xué)欣賞能力和寫(xiě)作能力。能閱讀淺易的文言文。另外在如今應(yīng)試教育體制下，同學(xué)們還要掌握好應(yīng)試的技能。
三：如何學(xué)好語(yǔ)文。
古人講人的修為時(shí)，主張“仁義禮智信”，我這個(gè)話題，可以用“緣趣意信方”來(lái)概括。
緣.中國(guó)有句俗話“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡用蠟燭來(lái)比喻教師，燃燒自己照亮了別人。古詩(shī)有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對(duì)教師職業(yè)的贊美，而我更喜歡把教師職業(yè)比成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走一批渡客。老師，學(xué)生，水手，渡客，這就是緣分。這就是老師今天講的第一方面：惜緣?！步酉聛?lái)和學(xué)生聊了自己一些故事〕趣，興趣是最好的教師，同學(xué)們應(yīng)該主動(dòng)去體驗(yàn)和發(fā)掘語(yǔ)文的樂(lè)趣。這里我隨便談?wù)劇?BR> 意。指學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義。作為基礎(chǔ)語(yǔ)言工具，掌握好語(yǔ)文這門(mén)工具有非比尋常的意義，首先是交際需要語(yǔ)文，更重要的是語(yǔ)文可以提升人格魅力。
信。指學(xué)好語(yǔ)文的信念。（略）。
方。指學(xué)好語(yǔ)文的方法。首先，我要求同學(xué)們有民主的觀念。在我的課堂上，同學(xué)之間，師生之間是地位是平等的，對(duì)于學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，我們共同探討。要敢于發(fā)言,說(shuō)出你的理解。其次，大家要有鉆研精神。
四、具體要求：
（一）、我們的目的爭(zhēng)取做“五一居士”
（1）一手好字。
（2）一張能言會(huì)道的嘴。
（3）一肚子名篇佳作。
（4）一筆好文章。
（5）一顆永遠(yuǎn)純真善良的心。
（二）、我們的行囊：
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．樹(shù)立正確的友誼觀，積極與同學(xué)、朋友交往，增進(jìn)與同學(xué)之間的友情。
2．學(xué)會(huì)與同學(xué)、朋友正確地交往與溝通，提高與同學(xué)、朋友交往的能力。進(jìn)一步提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3．明確生活需要友情以及友情對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用。
【活動(dòng)內(nèi)容】。
《中國(guó)青年報(bào)》曾就中學(xué)生在擇友、交友方面做過(guò)專門(mén)調(diào)查。在“你有知心朋友嗎？”這一欄的回答中，2500多名中學(xué)生，72%的同學(xué)非?？隙ǖ鼗卮鹱约河兄呐笥?。許多同學(xué)認(rèn)為只有擁有朋友和友情的生活才是快樂(lè)的、美好的。有的同學(xué)甚至認(rèn)為班上大多數(shù)同學(xué)都是自己的知心朋友。28%的回答自己沒(méi)有知心朋友的同學(xué)，也并不是不想有朋友，而主要是因?yàn)樽约旱膫€(gè)性缺陷和接觸時(shí)間短等方面的緣故，暫時(shí)沒(méi)有找到。
1．議一議：從以上的調(diào)查和這份材料來(lái)看，你能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？如何解決這些問(wèn)題？
2．你有朋友嗎？最知心的朋友是誰(shuí)？他(她)對(duì)自己印象最深的一次幫助是什么？
3．你和朋友交往中對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？
【活動(dòng)指導(dǎo)】。
1．教師事先布置任務(wù)：圍繞友情查閱資料，為討論發(fā)言做準(zhǔn)備?？梢允占P(guān)于友情的古詩(shī)文中的例子，比如“君子之交淡如水”、管鮑之交等；也可以整理以往學(xué)過(guò)的課文中相關(guān)的成語(yǔ)和詩(shī)句，比如情同手足、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等；也可以從名人軼事和生活中尋找相關(guān)事例。
2．小組合作完成活動(dòng)內(nèi)容里的第一個(gè)任務(wù)，談一談看法。
3．自己先結(jié)合生活實(shí)際思考活動(dòng)內(nèi)容里的第二、三項(xiàng)，然后說(shuō)給同桌聽(tīng)，為發(fā)言做好準(zhǔn)備。
4．確定自己要說(shuō)的內(nèi)容。比如可以談自己的友情觀，也可以講友情故事。
【活動(dòng)要求】。
1．個(gè)人準(zhǔn)備要充分，有觀點(diǎn)，有事例，并能適當(dāng)引用古詩(shī)文。
2．發(fā)言時(shí)要恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法來(lái)抒發(fā)自己所感所想，如運(yùn)用比喻句來(lái)表達(dá)自己的友情觀，運(yùn)用排比句表達(dá)自己對(duì)朋友的情誼等。
3．聽(tīng)其他同學(xué)發(fā)言時(shí)，要聽(tīng)出主要觀點(diǎn)，并注意辨別與自己觀點(diǎn)的異同。
4．在討論時(shí)要靈活運(yùn)用一些把對(duì)話引向深入的方法，比如引起對(duì)方共鳴，爭(zhēng)取對(duì)方理解等。
5．每人談?dòng)^點(diǎn)或講故事的時(shí)間不超過(guò)5分鐘，討論發(fā)言時(shí)間不超過(guò)3分鐘。
【范文引路】。
友情。
不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的快樂(lè)，什么都不能代替親密的友情。這是俄國(guó)著名作家普希金說(shuō)過(guò)的一句話。朋友，你們可曾想過(guò)，友誼誠(chéng)可貴，也是正常心理的需要。一位著名的英國(guó)作家作過(guò)這么一個(gè)比喻：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，那么，每個(gè)人只有一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想?！边@足以證明，友誼使人分享更多的歡樂(lè)和幸福，有助于排解煩惱和憂愁，還能夠促進(jìn)我們進(jìn)步。
然而，朋友間必須是患難相濟(jì)的。經(jīng)不起考驗(yàn)的不算是真正的友情。因此，友誼的最珍貴之處就在于此：在朋友需要的時(shí)候，以真摯的友誼去幫助他們排除煩惱、化解郁悶，樹(shù)立信心和克服困難。
真摯的友誼是人人所向往的，但什么樣的友誼才是真摯的呢？是朋友間真誠(chéng)平等，互幫互諒，有著共同的追求?！罢嬲\(chéng)是友誼的溫床?！蔽覀冎挥性谡嬲\(chéng)平等的基礎(chǔ)上才能夠建立起友誼并保持下去?；突フ徥怯颜x的最基本內(nèi)容。狄更斯曾說(shuō)過(guò)，寬恕是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德。中國(guó)有句老話說(shuō)得好“同聲相應(yīng)，同氣相求?！辈诲e(cuò)，共同追求是精神的紐帶，把人與人緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。
友誼能使人與人之間的距離拉近，友誼能使彼此在一起的日子如行云流水，友誼能在我們走過(guò)的路上留下深厚的腳印，當(dāng)年輕時(shí)光的輪回從我們身邊輕輕滑過(guò)，留下的卻是雋永的痕跡。那就是珍貴的回憶。
朋友，請(qǐng)善待身邊的每一個(gè)朋友，那是你精神中永遠(yuǎn)真誠(chéng)的財(cái)富。
【知識(shí)儲(chǔ)備】。
1．關(guān)于友情的詩(shī)句。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。--王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
--王勃《送杜少府之任蜀州》。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。--王維《渭城曲/送元二使安西》。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。--李白《贈(zèng)汪倫》。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。--李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
浮云游子意，落日故人情。--李白《送友人》。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
2．關(guān)于友誼的格言。
友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。--培根。
真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話，不管那話多么尖銳……--奧斯特洛夫斯基。
友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。--(美)愛(ài)默生。
真誠(chéng)的友誼好像健康，失去時(shí)才知道它的可貴。--哥爾頓。
有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值。--羅曼羅蘭。
人生得一知己足矣。--魯迅。
人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。--林肯。
友情是天堂，沒(méi)有它就像地獄；友情是生命，沒(méi)有它就意味著死亡。--威莫里斯。
3．關(guān)于友誼的名人故事。
“元白”情深的故事。
俗話說(shuō)“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來(lái)的。
元和十年正月，白居易與元稹在長(zhǎng)安久別重逢，兩人經(jīng)常暢談達(dá)旦，吟詩(shī)酬和。但事隔不久，元稹因?yàn)橹毖詣裰G，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮(zhèn)軍閥李師道勾結(jié)宦官暗殺身亡一案，被權(quán)臣嫉恨，憲宗聽(tīng)信讒言，把他貶為江州(今江西九江)司馬。
休戚相關(guān)的命運(yùn)，把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起，他們一生友誼很深，世人稱為“元白”。
管仲和鮑叔牙的故事。
“管鮑”指春秋時(shí)期的著名政治家管仲和他的朋友鮑叔牙兩個(gè)人。管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)之后，鮑叔牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認(rèn)為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時(shí)，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認(rèn)為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時(shí)機(jī)和運(yùn)氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國(guó)之卿，幫助君主大力推行改革，使齊國(guó)成了春秋的第一霸主?，F(xiàn)在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
侯曉旭。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)。
三、課文分析。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比?
(回答)馨。
6．教師講解作者的`目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?
回答：草色。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀感知課文。
2.品味欣賞語(yǔ)言。
3.領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味欣賞精彩的語(yǔ)句和段落,把握作者的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、情景導(dǎo)入：
1.播放歌曲《松花江上》，并課件展示美麗豐饒的東北景物圖片。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)端木蕻良的《土地的誓言》。
2.作者簡(jiǎn)介。
端木蕻良(1912-1996)，現(xiàn)代作家。遼寧省昌圖縣人，原名曹漢文、曹京平。中國(guó)的30年代，是動(dòng)蕩不安的年代，曹京平為避免國(guó)民黨迫害，決定給自己起個(gè)既不被人猜疑，又讓人難以模仿的筆名。于是，用了“端木”這個(gè)復(fù)姓，又把他東北家鄉(xiāng)紅高粱的別稱--“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”?？墒牵?dāng)時(shí)身處白色恐怖之中，公開(kāi)使用“紅”字，很容易招來(lái)嫌疑。于是改用諧音“端木蕻良”。
3.字詞檢測(cè)。
二、朗讀品味：
1、教師范讀，學(xué)生思考：這是一片__的土地?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
學(xué)生自讀，交流展示(美麗、豐饒、神秘、偉大、曾經(jīng)歡笑、飽含屈辱、)。
2、學(xué)生跳讀，思考：作者懷著__的情感?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(懷念、贊美、憂傷、憤怒、)。
3、學(xué)生默讀，思考：作者發(fā)出__的誓言?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(誓為解放家鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗到底)。
4、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步感受文中的感情。
5、如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?
從文章來(lái)看,這誓言是作者對(duì)著土地發(fā)出的,這一標(biāo)題應(yīng)該理解“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
三、課堂小結(jié)。
四、拓展延伸。
賞析艾青的《我愛(ài)這土地》。
五、作業(yè)布置。
2、回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你想對(duì)同學(xué)們說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的1、了解寫(xiě)作背景，理解作者筆下的白鵝的鮮明特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
2、學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、準(zhǔn)確描摹的方法。
3、品味欣賞本文生動(dòng)而風(fēng)趣的語(yǔ)言，感受作者的生活情趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)1、把握白鵝的鮮明特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
2、學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、準(zhǔn)確描摹的方法。
電教方式多媒體。
德育要點(diǎn)激發(fā)學(xué)生觀察思考的興趣，努力使學(xué)生成為關(guān)注自然的“有心人”和“有情人”。
教時(shí)安排本課共分2課時(shí)。
第1課時(shí)：整體感知課文。
第2課時(shí)：分析解讀課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)過(guò)程。
基本內(nèi)容補(bǔ)充內(nèi)容。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1．請(qǐng)學(xué)生齊背駱賓王的詩(shī)《鵝》，問(wèn)學(xué)生：詩(shī)中描繪了鵝的什么特征?
2．出示白鵝圖片，請(qǐng)學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)鵝還有哪些特征?(提示：從鵝的生活習(xí)性、對(duì)人的貢獻(xiàn)、叫聲、走路姿勢(shì)等方面說(shuō))。
今天我們一起學(xué)習(xí)豐子愷筆下的《白鵝》，看作者是如何抓特征刻畫(huà)這只白鵝的?
二、作者介紹及寫(xiě)作背景介紹。
《白鵝》寫(xiě)于1946年夏天?？箲?zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外一座荒村里。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí)，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書(shū)、作畫(huà)之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿。養(yǎng)鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。
三、范讀課文。
四、討論課文1一4段內(nèi)容。
1．作者筆下的鵝有什么鮮明特點(diǎn)？
傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。
注意對(duì)這些詞語(yǔ)的意義加以比較：
傲慢：輕視別人，對(duì)人沒(méi)有禮貌。
高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。
傲人：驕傲自大，瞧不起人。
架子十足：非常自高自大的樣子。
提示：這幾個(gè)詞詞義相近，用以形容白鵝，既突出強(qiáng)調(diào)了白鵝的鮮明個(gè)性，又避免了單調(diào)，富有變化。（要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)境來(lái)分析，如：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”中的“高傲”就是作者在看到這只雪白的大鳥(niǎo)伸長(zhǎng)脖頸左顧右盼的姿態(tài)時(shí)情不自禁發(fā)出的贊嘆。）2．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)白鵝的傲慢？結(jié)合文中的描寫(xiě)作具體來(lái)分析。--頭、叫聲、步態(tài)、吃相。
頭高，伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼。似有一種傲視群雄的氣概。
叫聲，音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。
步態(tài)，步調(diào)從容，大模大樣，顯得氣宇軒昂。
吃飯，食料并不奢侈，但吃法三眼一板，絲毫不茍。
3．為了突出白鵝傲慢的特點(diǎn)，作者怎樣稱呼鵝？（“鵝老爺”）。
“老爺”一詞原是舊時(shí)代對(duì)有身份、有地位的人的一種尊稱。作者用以稱呼白鵝，可見(jiàn)白鵝在他家中擁有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鵝也就有理由表現(xiàn)得“架子十足”。
用形容人的詞語(yǔ)來(lái)描繪鵝，把鵝寫(xiě)得富有靈性。長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子和“軋軋”的叫聲是鵝的生理特點(diǎn)，而從容不迫的步態(tài)和三眼一板的吃相反映了鵝的生活習(xí)性，是動(dòng)物的本能，這些都與性格無(wú)關(guān)。但作者卻將其說(shuō)成是“傲慢”性格的表現(xiàn)，顯然把鵝當(dāng)成了自己生活中的一個(gè)朋友，讀來(lái)非常富有親切感。
其次，“傲慢”本為貶義詞，但作者在描繪鵝的種種傲慢姿態(tài)和表現(xiàn)時(shí)，字里行間透露出的卻是一種欣賞的態(tài)度，反映了作者內(nèi)心對(duì)于這只鵝的喜愛(ài)之情。
（六）布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．抄寫(xiě)并解釋下列詞語(yǔ)：
冥頑叫囂引吭局促奢侈窺伺。
盛撰岑寂左顧右盼三眼一板躡手躡腳。
3．完成“思考與練習(xí)三”。
第二課時(shí)。
一、研究課文1～4段的寫(xiě)法。
1．學(xué)生自由朗讀1～4段。
2．為突出鵝的特點(diǎn)，作者將鵝和其他動(dòng)物比較著寫(xiě)，結(jié)合文中內(nèi)容作具體分析。
第四段中作者抓住動(dòng)物頭部的形狀來(lái)概括各種動(dòng)物的性格，從而證明鵝的頭高正是其性格“高超”的表示。
第2段中作者將鵝與鴨、與狗比較著寫(xiě)。鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲喝斥有別于鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣；接著，作者又將叫聲同樣嚴(yán)厲的鵝與狗比較，不難看出狗的勢(shì)利和鵝的一視同仁。
第3段通過(guò)步態(tài)寫(xiě)鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個(gè)步調(diào)急促，有局促不安之相；一個(gè)步調(diào)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。最能反映鵝的傲慢性格的，是當(dāng)人走近時(shí)鵝的態(tài)度。雞和鴨懼怕人，當(dāng)人走近時(shí)一定讓步逃走。鵝卻傲然地站著。
通過(guò)與其他動(dòng)物的比較，可以看出白鵝鮮明的個(gè)性。
3．作者之所以能對(duì)白鵝作如此生動(dòng)傳神的描寫(xiě)，是因?yàn)樗麑?duì)白鵝觀察得非常仔細(xì)。描寫(xiě)鵝吃飯的第4段文字，最具代表性，試作分析。
作者細(xì)致地描寫(xiě)了鵝的食料。進(jìn)食的程序以及吃飯時(shí)的動(dòng)作神態(tài)，特別是花了不少筆墨描寫(xiě)鵝與偷食的狗之間的爭(zhēng)斗，令人忍俊不禁。
4．第4段中作者用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容鵝吃飯時(shí)所表現(xiàn)出的傲慢？
三眼一板絲毫不茍（一點(diǎn)都不馬虎）從容不迫。
踏著方步昂首大叫架子十足。
二、討論課文第5段的內(nèi)容。
1．作者用淺顯質(zhì)樸的文字，輕松幽默的筆調(diào)，勾勒了白鵝既可笑更可愛(ài)的形象，表達(dá)了對(duì)白鵝的喜愛(ài)與懷念。自由朗讀第5節(jié)，然后說(shuō)說(shuō)作者及其家人喜愛(ài)白鵝還有什么原因。
白鵝對(duì)作者一家人物質(zhì)上和精神上都有貢獻(xiàn)。在作者看來(lái)，精神上的貢獻(xiàn)尤為重要，“因?yàn)槲覀冞@屋子實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”
2．談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾的兩句話的理解。
在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，作者不得不居住在郊外荒村的簡(jiǎn)陋小屋里，與外界絕少往來(lái)，于是感覺(jué)到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說(shuō)：“這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺(jué)得可怕?！笔沁@只頗有個(gè)性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的死氣沉沉的環(huán)境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對(duì)這樣一位能夠“慰我寂寥”的朋友懷著一份感激和留戀之情。
3．這節(jié)文字主要寫(xiě)白鵝的貢獻(xiàn)，但其間仍不乏表現(xiàn)白鵝傲慢性格的文字，找出來(lái)欣賞一下。
“它分娩畢，就起身，大踏步走進(jìn)屋里去，大聲叫開(kāi)飯?！?BR> “望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了?！?BR> 三、按照“思考與練習(xí)四”的要求進(jìn)行口頭作文。
四、布置作業(yè)。
將課堂發(fā)言的內(nèi)容整理成一篇記敘童年趣事的小作文。
《鵝》。
駱賓王。
鵝，鵝，鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波?！?BR> 可引導(dǎo)回憶上期學(xué)過(guò)的《山中避雨》。
要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的結(jié)構(gòu)分析，從叫聲、步態(tài)、吃相三方面加以描寫(xiě)。并知道此類文章的寫(xiě)法。
明確文章對(duì)比的寫(xiě)法，
并明確對(duì)比手法對(duì)突出事物特征的作用。
作業(yè)設(shè)計(jì)見(jiàn)單獨(dú)文件夾。
板書(shū)設(shè)計(jì)頭頸;性格高超。
叫聲：厲聲呵斥。
特點(diǎn)--傲慢步態(tài)：從容不迫。
吃相：三班一眼。
喜愛(ài)與懷念。
白鵝。
物質(zhì)。
貢獻(xiàn)。
精神--慰我寂寥。
課后紀(jì)要。
1在教學(xué)中要加強(qiáng)閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合，要指導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)真觀察事物，
2此類文章內(nèi)容淺顯，教學(xué)中要注重設(shè)計(jì)好幾個(gè)主要問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，加強(qiáng)小組討論與班內(nèi)交流。
侯曉旭。
[語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《白鵝》教學(xué)設(shè)計(jì)]。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
生長(zhǎng)環(huán)境“出淤泥而不染?！保ǜ邼?、潔身自好）。
愛(ài)蓮的形象體態(tài)芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）。
“香遠(yuǎn)益清?！保ǚ枷悖?。
蓮風(fēng)度氣質(zhì)“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！保ㄇ甯撸?BR> 說(shuō)花的寓意菊——隱逸者正面襯托。
蓮——君子以花喻人托物言志。
牡丹——富貴者反面襯托。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利地朗讀課文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、掌握重點(diǎn)文言詞匯，把握文章內(nèi)容。
3、通過(guò)對(duì)狼和屠戶的形象分析，把握課文主旨。
4、引導(dǎo)學(xué)生在生活中要敢于斗爭(zhēng)并善于斗爭(zhēng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
掌握重點(diǎn)文言詞匯，把握課文主旨。
教學(xué)流程：
一、故事導(dǎo)入。
聽(tīng)說(shuō)過(guò)農(nóng)夫和蛇的故事嗎？（生講述）。
你怎么評(píng)價(jià)故事里的蛇和農(nóng)夫呢？
這節(jié)課我們將走進(jìn)蒲松齡的《聊齋志異》，去認(rèn)識(shí)兩條狼和一位屠戶，看看他們之間又會(huì)發(fā)生怎樣的故事。（板書(shū)：狼）。
二、檢查預(yù)習(xí)。
檢查文中重要字音、字形。
三、理解課文內(nèi)容。
（一）學(xué)習(xí)一二段。
請(qǐng)各位自由地大聲朗讀課文一二自然段，注意不僅要讀通句子，更要邊讀邊想句子的意思。然后回答老師的問(wèn)題，并從課文中找到相關(guān)依據(jù)。
出示幻燈片：1、屠戶當(dāng)天生意好不好？
2、兩條狼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著屠戶嗎？
3、從這兩段來(lái)看，這兩條狼貪婪嗎？
（生大聲自由讀一二段，回答問(wèn)題）。
（二）學(xué)習(xí)第三段。
師：看來(lái)同學(xué)們對(duì)一二段的內(nèi)容掌握的很好，現(xiàn)在請(qǐng)自由地大聲朗讀第三自然段，然后我會(huì)為你們翻譯，其中穿插有幾處錯(cuò)誤，需要你們找出錯(cuò)誤并在文中找到依據(jù)。所以在朗讀的過(guò)程中，不僅要讀通順，更要邊讀邊疏通段落內(nèi)容。
（生自由大聲誦讀第三段，師出示第三段翻譯，生指出）。
（板書(shū)：遇---懼---御）。
師：屠戶遇到了狼，把擔(dān)子里僅剩的骨頭都扔給了餓狼，可兩狼之并驅(qū)如故，情況十分危急，幸好屠戶看見(jiàn)了一堆柴草堆，奔過(guò)去拿出刀與狼眈眈相向?，F(xiàn)在讓我們分角色讀一讀這三段，注意讀出緊張的氣氛。
（分兩組分別讀敘述狼和人的句子）。
（三）學(xué)習(xí)第四段。
師：在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，故事將如何發(fā)展呢？請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)老師朗讀第四段，聽(tīng)讀完后老師要交給你們一個(gè)重要任務(wù)，我繪制了兩幅殺狼圖，圖中有多處與情節(jié)不符，請(qǐng)仔細(xì)觀察指出錯(cuò)誤并在文中找到依據(jù)。所以，仍然要提醒你們，邊聽(tīng)讀邊思考、梳理文段內(nèi)容。
（仔細(xì)聽(tīng)?zhēng)熇首x第四段，找出圖中的錯(cuò)誤。）。
（師提醒：在一二段我們說(shuō)狼很貪婪，請(qǐng)問(wèn)這段里面有沒(méi)有體現(xiàn)出狼的貪婪和狡詐？）。
師：現(xiàn)在大家對(duì)整個(gè)故事情節(jié)比較熟悉了，讓我們?cè)俅畏纸巧首x這一部分，力求在朗讀中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。
（分角色朗讀第四段）。
這部分講的是屠戶......（板書(shū)：殺狼）。
（四）主旨探究。
1、分析形象。
（生評(píng)價(jià)屠戶和狼的形象）（師點(diǎn)撥提示屠戶的糊涂一時(shí)——妥協(xié)，以及他的占據(jù)有利地勢(shì)，抓住戰(zhàn)斗時(shí)機(jī)，保持高度的警惕，最終用智慧和勇敢戰(zhàn)勝了貪婪狡猾的狼。）。
2、學(xué)習(xí)第五段。
狼是如此貪婪，狡猾，不過(guò)再狡猾的狼在人類的勇敢和智慧面前也只不過(guò)是跳梁小丑，我不禁要為屠戶的勇敢和智慧拍手叫好。難怪蒲松齡說(shuō)（出示：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。）齊讀。從這一段中可以看出蒲松齡對(duì)狼的態(tài)度如何？（板書(shū)：笑狼）。
3、探究主旨。
面對(duì)邪惡勢(shì)力，只要我們運(yùn)用智慧勇敢斗爭(zhēng)，邪惡必將會(huì)像文中的狼一樣頃刻兩斃。讓我們?cè)俅螢橥缿舻挠赂液椭腔酆炔?，也讓我們?cè)俅螌?duì)那些跳梁小丑般的狼們嘲諷一番，齊讀最后一段。
四、課堂小結(jié)。
回顧重點(diǎn)文言詞匯。
五、課后作業(yè)。
展開(kāi)想象，把本文改寫(xiě)成一片白話文，注意環(huán)境、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。
狼
遇----懼----御----殺----議。
（畫(huà)骨）智（畫(huà)刀）。
妥協(xié)慧斗爭(zhēng)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
上課年級(jí)：初級(jí)1班。
上課教師：鄧厚甜。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文。
2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1.疏通文意，分析文章內(nèi)容。
2.理解作者在文中所寄托的思想感情。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
背誦并默寫(xiě)課文。
四、教學(xué)方法。
誦讀法、討論法、講授法。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）。
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）。
1.聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏。
2.自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意。
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計(jì)九句話，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話。
（四）抽絲剝繭，感悟情思。
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?BR> 2.“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼?xiě)陋室環(huán)境清幽。
3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂?xiě)主人交往之雅。
4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂?xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。
5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？””運(yùn)用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫(xiě)法。
問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。
問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？
答：品德高尚。
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
（六）回顧全文，歸納主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。
（七）當(dāng)堂背誦。
比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快。
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸。
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）。
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板書(shū)。
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道。
室不陋交往之雅。
銘情趣之雅高潔傲岸。
反問(wèn)引用。
托物言志。
六、教學(xué)反思。
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋，若不能及時(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
鄧厚甜。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、字音及詞義：
馨xn：香氣，這里指品德高尚。
牘d：公文，書(shū)信；古代寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
斯：這。
鴻儒r：大儒，學(xué)識(shí)淵博的人。鴻，大。
白丁：原指沒(méi)有官職的人，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
素：不加裝飾的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。
勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。
何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者。
劉禹錫（公元772~842年），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。貞元進(jìn)士，后又登博學(xué)宏詞科。唐順宗永貞元年（公元8）輔佐王叔文執(zhí)政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態(tài)度比較進(jìn)步，而且有樸素的唯物主義的哲學(xué)見(jiàn)解。其詩(shī)文格調(diào)高亢，含意深遠(yuǎn)。著有《劉賓客集》。
2、關(guān)于背景。
關(guān)于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說(shuō)法。一說(shuō)在河北定縣（舊中山郡），一說(shuō)在安徽和縣（舊和州），持定縣說(shuō)的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據(jù)是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。
和縣的陋室，是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的?！稓v陽(yáng)典錄》載：“陋室，在（和）州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權(quán)書(shū)碑?！焙涂h與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)、元末農(nóng)民起義都曾在此渡江或作戰(zhàn)。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見(jiàn)到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。
今存陋室位于和縣城關(guān)歷陽(yáng)鎮(zhèn)中。一正兩廂聯(lián)成一體，方位坐北朝南，結(jié)構(gòu)小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級(jí)，旁植桐樹(shù)，秀木交柯，綠陰滿地，環(huán)境十分清幽。所處地勢(shì)略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮(zhèn)淮樓（俗稱鼓樓）。不遠(yuǎn)處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補(bǔ)寫(xiě)的陋室銘，碑首篆書(shū)“陋室銘”三字，正文楷書(shū)，文后有記。
【第二部分：整體感悟】。
一、謀篇立意。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙、意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的，通過(guò)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
二、文章脈絡(luò)。
全文可分為三層。
第一層（……惟吾德馨），點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”，反而能顯出其高雅。
文章連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。本層“陋室”二字扣題，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)。
第二層（……案牘之勞形），寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫(xiě)，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張目。
本層先寫(xiě)陋室環(huán)境，以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。
再寫(xiě)室中人，以交往之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。前一句實(shí)寫(xiě)，后一句虛寫(xiě)，“有”“無(wú)”對(duì)舉，虛實(shí)相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鴻儒”。
三寫(xiě)室中事，以情趣之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢?jiàn)撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。前兩句正面實(shí)寫(xiě)，可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫(xiě)，可知室主人不受世俗羈絆之情；一三句相照應(yīng)，二四句相照應(yīng)，一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。
第三層（南陽(yáng)諸葛廬……文末），收束全文，說(shuō)明“陋室”不陋。
本文通過(guò)對(duì)所居住的“陋室”的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。
三、寫(xiě)作方法。
1、借物抒懷，含蓄雋永。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨--頌揚(yáng)“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來(lái)的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見(jiàn)“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。
2、反向立意，巧妙構(gòu)思。
本文只字不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對(duì)“陋室”本身的描寫(xiě)，把筆墨直接引向居室主人，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活的情景描述來(lái)表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最終對(duì)“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫(xiě)法，使文章的立意不落窠臼，是本文構(gòu)思的特別精妙之處。
3、節(jié)奏分明，音韻諧美。
本文句式整齊，對(duì)仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美；而又變化有致不拘一格，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感，表現(xiàn)了一種整齊美與錯(cuò)綜美相結(jié)合的`和諧美。
除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。同是駢句，有對(duì)偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結(jié)尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問(wèn)句，與全篇的句式、節(jié)奏、韻律、語(yǔ)氣全然相違，給人一語(yǔ)千鈞的突兀語(yǔ)感，這種“錯(cuò)綜”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、運(yùn)用修辭，增輝添色。
開(kāi)首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點(diǎn)出了文章的主旨。以下四句是兩副對(duì)偶句，且運(yùn)用了互文現(xiàn)義的手法，極言室外景色之美，室內(nèi)主人之高雅。再下四句，駢散結(jié)合，有對(duì)照，有呼應(yīng)?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”相呼應(yīng)，相對(duì)照；“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)，相對(duì)照。一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。以下“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對(duì)偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時(shí)故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見(jiàn)一斑。本文靈活運(yùn)用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯(cuò)落；除結(jié)尾一句不押韻外，通押一個(gè)韻腳，音調(diào)鏗鏘諧美，節(jié)奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!
四、參考譯文。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語(yǔ)句。
2、揣摩文中的對(duì)比描寫(xiě)，了解對(duì)比描寫(xiě)的作用，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
3、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書(shū)，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備書(shū)法作品。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
一、導(dǎo)入：
展示書(shū)法作品：學(xué)生用小篆和隸書(shū)寫(xiě)的“馬”及教師用楷書(shū)在黑板上寫(xiě)的“馬”。
要求學(xué)生說(shuō)出三個(gè)“馬”字分別屬于哪種字體。
學(xué)生回答后，教師語(yǔ)：時(shí)代不同，“馬”的寫(xiě)法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生存方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友――馬。
二、整體感知。
學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問(wèn)題：
1、文中寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請(qǐng)?jiān)跈M線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：馬馬。
2、請(qǐng)分別用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并用波浪線勾畫(huà)出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。
3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討。
圍繞上述問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表各自的看法，學(xué)生回答后，教師將學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行歸結(jié)。
文章寫(xiě)了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點(diǎn)分別是“馴良”、“自由奔放”。
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……。
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點(diǎn)研讀，體會(huì)作者的思想感情。
（一）讀二、三段。
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，力求在小組內(nèi)解決問(wèn)題。3、班上交流，重點(diǎn)研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。
3）在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究。
1、請(qǐng)同學(xué)介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點(diǎn)到為止）。
3、班上交流：由男女生各派兩個(gè)代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說(shuō)明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實(shí)為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展。
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學(xué)生齊讀。是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。
六、作業(yè)。
找出自己最喜歡或最不喜歡的語(yǔ)句（段），作點(diǎn)評(píng)（完成在資料卡上）。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)討論，品味語(yǔ)言，學(xué)以致用。
一、導(dǎo)入。
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點(diǎn)是馴良與自由。下面我們來(lái)欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展。
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫(huà)面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。
2、請(qǐng)同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論。
教師用多媒體展示下例問(wèn)題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
3）我們身。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計(jì)了四次讀書(shū)，開(kāi)篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫(xiě)作目的后的齊讀，是讀出對(duì)作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時(shí)還有一讀（或背），是為了體會(huì)本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實(shí)現(xiàn)，是一大遺憾。
2、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)？”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。
4、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對(duì)照，學(xué)生中有不認(rèn)同者，我正好趁此機(jī)會(huì)說(shuō)：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，果然碰到了類似情況，因此我進(jìn)一步向?qū)W生介紹讀書(shū)的好處。雅致的動(dòng)態(tài)畫(huà)面配以《廣陵散》等音樂(lè)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因?yàn)檎Z(yǔ)文本身與藝術(shù)是密切相通的。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感悟徐悲鴻專心致志，刻苦努力的。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
3、認(rèn)識(shí)雙線格內(nèi)的11個(gè)生字；學(xué)習(xí)偏旁部首“石”，學(xué)寫(xiě)田字格中的10個(gè)生字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、感受和學(xué)習(xí)徐悲鴻專心致志，刻苦努力的。
2、會(huì)寫(xiě)10個(gè)生字。
教具：教學(xué)掛圖、生字卡。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境。
你們喜歡欣賞繪畫(huà)作品嗎？你喜歡那位畫(huà)家的畫(huà)呢？
今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一位畫(huà)家，他就是舉世聞名的徐悲鴻。
二、初讀課文整體感知。
1、學(xué)生自主讀書(shū)。
（1）借助拼音讀準(zhǔn)字音，生字和長(zhǎng)句子多讀幾遍，讀通課文。
（2）分段輪流讀課文：糾正字音，指導(dǎo)朗讀。
（3）讀后交流：通過(guò)讀文，你讀懂了什么，有哪些不懂的地方。
2、再讀課文，讀中感悟。
（1）自由讀課文看看那些地方讓你感動(dòng)，畫(huà)上標(biāo)記并在空白處寫(xiě)寫(xiě)自己的.感悟。
（2）小組合作交流，分享讀書(shū)的快樂(lè)。
（3）指好課文2、3、4自然段。采取自由讀、范讀、指名讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)徐悲鴻刻苦努力的品質(zhì)。
3、看圖想象，發(fā)展積累語(yǔ)言。
引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)上的奔馬圖，用自己的語(yǔ)言描述這匹馬的樣子，想象它們?cè)谑裁吹胤奖寂堋?BR> 4、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦第4自然段。
第二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、回顧課文。
1、指名讀課文。
2、指名背誦課文第四自然段。
二、積累內(nèi)化。
1、自選詞語(yǔ)，給學(xué)生自由選擇的空間。
2、照樣子積累詞語(yǔ)：
反反復(fù)復(fù)：
“一”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：
3、完成課后“練”活動(dòng)。
4、遷移練習(xí)：
（1）通過(guò)互讀、互考、小組比賽的方式認(rèn)識(shí)要求認(rèn)的11個(gè)生字。
（2）學(xué)習(xí)新的偏旁。
（3）引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法記住生字。
（4）指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
重點(diǎn)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)的字：肉破態(tài)珍。
三、實(shí)踐活動(dòng)。
1、欣賞徐悲鴻的畫(huà)作。
2、仿照課文第2自然段寫(xiě)一個(gè)人認(rèn)真做事的情景。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時(shí)以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.學(xué)習(xí)小說(shuō)設(shè)置懸念和誤會(huì)的巧妙構(gòu)思。
2.體會(huì)小說(shuō)設(shè)題的精妙。
3.弘揚(yáng)傳承雷鋒精神。
一、直接入題，明確目標(biāo)。
二、精讀課文，初識(shí)小屋及屋主人。
1.請(qǐng)同學(xué)們齊讀8--11段，從文中提煉信息，說(shuō)說(shuō)這是一間怎樣的房屋。
2.從小屋陳設(shè)可以看出屋主人的什么特點(diǎn)？
三、略讀課文，體味懸念和誤會(huì)的妙處。
3.在尋找小茅屋主人的過(guò)程中，作者設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)的懸念和誤會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，說(shuō)說(shuō)這些懸念、誤會(huì)及它們的妙處。
4.到底誰(shuí)是小茅屋的主人？
四、細(xì)讀課文，品味“梨花”之美。
5.跳讀課文，勾畫(huà)出和“梨花”相關(guān)的內(nèi)容，分析理解“梨花”在文中的不同含義及作用。
6.你怎樣理解文章的標(biāo)題《驛路梨花》？
五、總結(jié)延讀，一花引得百花開(kāi)。
今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)《驛路梨花》領(lǐng)略到邊疆少數(shù)民族淳樸的民風(fēng)和他們助人為樂(lè)的雷鋒精神。我們的核心價(jià)值觀中也提到“文明、和諧、友善”，我們的自愿服務(wù)理念是“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人、提升自己”，現(xiàn)在，你對(duì)“公德”這個(gè)概念有什么想法？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇?BR> 六、板書(shū)設(shè)計(jì)驛路梨花處處開(kāi)。
愛(ài)暖人間。
雷鋒精神代代傳。
李樂(lè)樂(lè)。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
2.結(jié)合文章分析如何表現(xiàn)“陋室不陋”。
(1)苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環(huán)境優(yōu)雅。
“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。
要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?BR> (3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钋槿ぱ胖隆?BR> 在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。
寫(xiě)日常生活，則先展示主人撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，這是實(shí)寫(xiě);而之所以有如此雅興，則是因?yàn)檫@里沒(méi)有世俗的羈絆(即沒(méi)有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒(méi)有紛蒙的書(shū)薄、繁忙的公務(wù)勞形)，這里虛寫(xiě)。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫(xiě)，既生動(dòng)活潑，又相得益彰。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！遍_(kāi)頭寫(xiě)山水的作用是什么?
運(yùn)用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。
(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。)。
用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說(shuō)明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說(shuō)明自己也有和他們一樣的德操與才能。
(“類比”是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。)。
5.最后引用孔子的話，有何作用?
總結(jié)全文，是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。暗含以君子自稱，回應(yīng)上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)與技能：有感情的朗讀；對(duì)歌詞會(huì)作簡(jiǎn)單的賞析；了解與課文相關(guān)的部分知識(shí)。
過(guò)程與方法：能通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、讀歌詞把握感情基調(diào)；敢于發(fā)表自己的看法和與他人交流。
情感與態(tài)度：激發(fā)學(xué)生作為炎黃子孫的自豪感、責(zé)任感以及振興中華民族的豪情。
有感情的朗讀。
一、情景導(dǎo)入
播放《黃河頌》音樂(lè)片，學(xué)生談自己的視聽(tīng)印象。
二、朗讀課文
1、了解《黃河頌》的創(chuàng)作背景以及《黃河大合唱》的其他樂(lè)章。
2、結(jié)合視聽(tīng)感受和背景讀課文，體會(huì)怎樣把這首詩(shī)讀好。（師生交流）
3、教師提出朗讀的參考意見(jiàn)，范讀課文。
4、學(xué)生再體會(huì)，自由朗讀；指名讀，師生共同評(píng)價(jià)；齊讀。
三、賞析質(zhì)疑
1、學(xué)生自學(xué)、小組交流：文章那些地方值得欣賞，為什么；哪些地方不懂，提出自己的疑問(wèn)。小組長(zhǎng)將組內(nèi)有價(jià)值的賞析推薦到全班交流，將小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題提交全班討論。
2、學(xué)生討論充分后，教師補(bǔ)充發(fā)表看法。（如先“望”后“頌”，情由景生；如“?。↑S河！”三次反復(fù)的作用；對(duì)比喻的理解；文章大氣豪邁的風(fēng)格等）
3、再齊讀課文。
四、類文欣賞
欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦《黃河之水天上來(lái)》。
五、拓展積累
1、唱《黃河頌》。
2、欣賞《黃河大合唱》的其他樂(lè)章。
3、欣賞《長(zhǎng)江之歌》，摘錄歌詞，并寫(xiě)一篇賞析文字。
七年級(jí)語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
開(kāi)場(chǎng)白：同學(xué)們，大家好，在火熱的八月看到火熱的你們，我由衷感到高興和激動(dòng)。今天是新學(xué)期第一節(jié)課，我有個(gè)習(xí)慣，第一節(jié)課我喜歡隨意聊聊。我想，大家最關(guān)心的就是我這個(gè)新老師是一個(gè)什么樣的老師，那我就先自報(bào)家門(mén)了。一：自我介紹（略）。
二：澄清語(yǔ)文的概念。
流行的幾種說(shuō)法:。
1.語(yǔ)言和文學(xué)。
2.聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。
3.葉圣陶：口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)：掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，具備初步的文學(xué)欣賞能力和寫(xiě)作能力。能閱讀淺易的文言文。另外在如今應(yīng)試教育體制下，同學(xué)們還要掌握好應(yīng)試的技能。
三：如何學(xué)好語(yǔ)文。
古人講人的修為時(shí)，主張“仁義禮智信”，我這個(gè)話題，可以用“緣趣意信方”來(lái)概括。
緣.中國(guó)有句俗話“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡用蠟燭來(lái)比喻教師，燃燒自己照亮了別人。古詩(shī)有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對(duì)教師職業(yè)的贊美，而我更喜歡把教師職業(yè)比成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走一批渡客。老師，學(xué)生，水手，渡客，這就是緣分。這就是老師今天講的第一方面：惜緣?！步酉聛?lái)和學(xué)生聊了自己一些故事〕趣，興趣是最好的教師，同學(xué)們應(yīng)該主動(dòng)去體驗(yàn)和發(fā)掘語(yǔ)文的樂(lè)趣。這里我隨便談?wù)劇?BR> 意。指學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義。作為基礎(chǔ)語(yǔ)言工具，掌握好語(yǔ)文這門(mén)工具有非比尋常的意義，首先是交際需要語(yǔ)文，更重要的是語(yǔ)文可以提升人格魅力。
信。指學(xué)好語(yǔ)文的信念。（略）。
方。指學(xué)好語(yǔ)文的方法。首先，我要求同學(xué)們有民主的觀念。在我的課堂上，同學(xué)之間，師生之間是地位是平等的，對(duì)于學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，我們共同探討。要敢于發(fā)言,說(shuō)出你的理解。其次，大家要有鉆研精神。
四、具體要求：
（一）、我們的目的爭(zhēng)取做“五一居士”
（1）一手好字。
（2）一張能言會(huì)道的嘴。
（3）一肚子名篇佳作。
（4）一筆好文章。
（5）一顆永遠(yuǎn)純真善良的心。
（二）、我們的行囊：