平衡飲食是保持健康的關(guān)鍵，我們?cè)撊绾尉鈹z取各種營(yíng)養(yǎng)呢？良好的人際溝通可以幫助我們解決沖突和解散誤會(huì)。以下是經(jīng)過整理和歸納的一些相關(guān)總結(jié)范文，供大家參考。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的先決條件。
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家:意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考:為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先在意大利興起?
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二)但丁與神曲。
猜猜他是誰：
１、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”?！读_密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會(huì)統(tǒng)治對(duì)人性的禁錮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家:意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二)但丁與神曲。
猜猜他是誰：１、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”。《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會(huì)統(tǒng)治對(duì)人性的禁錮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。
板書設(shè)計(jì)：
復(fù)最早出現(xiàn)國(guó)家。
運(yùn)代表人物達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。
動(dòng)莎士比亞：四大悲劇。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
康有為再次上書;康、梁組織保國(guó)會(huì);百日維新的主要內(nèi)容和歷史意義;戊戌政變和“戊戌六君子”;失敗的原因。
通過對(duì)內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成敗得失分析、概括，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，逐步掌握辯證的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：以康、梁為代表的中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在民族危難之際，為改變現(xiàn)狀，救亡圖存，努力向先進(jìn)的西方學(xué)習(xí)，要求維新變法。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過戊戌政變過程的教學(xué)，以維新志士為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)救國(guó)的意識(shí)和優(yōu)秀品德。
教學(xué)建議。
“百日維新”
這是本節(jié)課的重點(diǎn)。教師首先在電腦屏幕上顯示變法詔書的主要內(nèi)容，通過設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生分析的歷史意義，主要圍繞：有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參與政權(quán)、有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展、有利于西方科學(xué)技術(shù)的傳播來設(shè)問。然后指導(dǎo)學(xué)生回答書上的思考題。從而得出變法反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想傳播。
百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
百日維新是康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奔走呼號(hào)，努力奮爭(zhēng)的結(jié)果，集中體現(xiàn)了維新派的變法的具體要求，是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。變法雖然失敗，但其進(jìn)步性、積極作用不可抹煞。了解這一內(nèi)容，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的曲折復(fù)雜性，加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合分析問題的能力很有幫助。
保國(guó)會(huì)的成立。
這一目教師只要講清帝國(guó)主義的瓜分狂潮促使維新變法運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，為了宣傳和籌劃變法，康有為、梁?jiǎn)⒊诠饩w帝的支持下，組織保國(guó)會(huì)即可。
如何認(rèn)識(shí)的歷史意義和失敗原因。
對(duì)的評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析、理解、綜合、概括能力。這對(duì)初中學(xué)生比較困難。因此，需要教師向?qū)W生講清楚的性質(zhì)、作用，或給學(xué)生提供思路。失敗原因中涉及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、脫離群眾等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生理解起來有困難。
戊戌政變。
教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建頑固勢(shì)力為什么要反對(duì)變法，然后按照書上的材料講清政變的經(jīng)過，指出戊戌政變標(biāo)志著的失敗。書中戊戌六君子的事跡可以通過學(xué)生閱讀教材并播放教學(xué)課件中的視頻資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到譚嗣同等愛國(guó)志士為了挽救民族危亡，不惜拋頭顱、灑熱血，這種愛國(guó)主義精神是值得我們今天學(xué)習(xí)的。最后，就為什么會(huì)失敗，教師可組織學(xué)生展開討論，然后由教師加以歸納概括。
導(dǎo)入新課。
教師可以提問學(xué)生“公車上書”在當(dāng)時(shí)起了什么作用?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指出：18冬，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，帝國(guó)主義開始掀起瓜分中國(guó)的狂潮?？涤袨樵俅紊蠒饩w帝，不久，光緒帝召見康有為，頒布《定國(guó)是詔》，正式開始變法。這就是歷史上有名的“”。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
識(shí)記馬丁·路德的宗教改革背景和主張;理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì);掌握宗教改革的歷史作用。
【過程與方法】。
通過小組討論宗教改革的歷史作用，學(xué)習(xí)探究問題、分析問題以及合作交流的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
通過學(xué)習(xí)，感悟改革家敢為天下先的斗爭(zhēng)精神，形成勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。
【重點(diǎn)】。
歐洲發(fā)生宗教改革的必要性;馬丁·路德的宗教改革。
【難點(diǎn)】。
宗教改革的實(shí)質(zhì)和影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
情景導(dǎo)入法。
教師利用多媒體展示贖罪券圖片。講述這是中世紀(jì)時(shí)期西歐天主教教皇兜售的贖罪券，提問學(xué)生：教皇為什么要出售贖罪券?他的這一舉動(dòng)產(chǎn)生了什么影響?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)背景。
1、教師組織學(xué)生自主閱讀課文前兩段內(nèi)容，提問：為什么會(huì)進(jìn)行宗教改革?在學(xué)生思考回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。
中世紀(jì)的天主教會(huì)對(duì)人們進(jìn)行嚴(yán)密的精神統(tǒng)治，占有大量的土地，對(duì)各國(guó)人民大肆搜刮。文藝復(fù)興使天主教的權(quán)威日益受到人們的質(zhì)疑。天主教會(huì)與人們矛盾的日益加深，一方面反映了教會(huì)的日趨腐敗，更重要的是隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)進(jìn)一步高漲，這是宗教改革的根本原因。但資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，而天主教勢(shì)力強(qiáng)大，根深蒂固，這就決定了早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)往往采取借助宗教反對(duì)天主教神學(xué)的方式來進(jìn)行。
2、教師繼續(xù)提問：為什么會(huì)在德國(guó)發(fā)生宗教改革?
學(xué)生思考后回答，師生共同總結(jié)。16世紀(jì)的德意志處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，被視為“教皇的奶?！保虼?，民族壓迫、階級(jí)壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，強(qiáng)調(diào)這一事件是宗教改革的導(dǎo)火索。
教師簡(jiǎn)要介紹教會(huì)宣稱的謊言激怒了神學(xué)教授馬丁·路德，他在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。
(二)內(nèi)容。
學(xué)生根據(jù)材料和課本回答，教師歸納總結(jié)。
他提出“因信稱義”的思想。認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購(gòu)買贖罪券，主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。主張簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。堅(jiān)持君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)，否定羅馬教廷的權(quán)威。
馬丁·路德的教義在德國(guó)北部和中部迅速傳播，形成了路德教派，受其影響，瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革，形成了新教。
2、教師提問：新教除了路德派以外，還有哪些呢?
學(xué)生回答：加爾文派和英國(guó)國(guó)教。教師補(bǔ)充新教反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)或民族國(guó)家的利益。
(三)影響。
小組討論，發(fā)表意見，教師總結(jié)：宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。首先，打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。其次，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。另外，在政治上、經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了君主專制制度，加強(qiáng)了新興的民族國(guó)家。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1、小結(jié)：教師請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)。
2、作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下分析總結(jié)宗教改革同文藝復(fù)興時(shí)期思想的關(guān)系。
略。
在接到李老師上課通知的那會(huì)兒，我就在思考選擇上哪一課的問題。僅僅幾分鐘的時(shí)間，我們決定了該課題。一是考慮到學(xué)生的'進(jìn)度，二是對(duì)我本身對(duì)文藝復(fù)興有點(diǎn)興趣，以前上該課內(nèi)容的時(shí)候，有些想法，想通過一種比較有新意的方式和角度詮釋文藝復(fù)興。下面，我簡(jiǎn)單介紹該課設(shè)計(jì)的思路和形成過程。
確定教學(xué)重難點(diǎn)。通過課標(biāo)，很顯然文藝復(fù)興的解讀是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。也只有通過文藝復(fù)興時(shí)期的作品直接解讀，才會(huì)更加理解或深刻的理解人文主義的內(nèi)涵。最初的想法是將中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的作品做幾組欣賞對(duì)比，那會(huì)更加直觀。無奈中世紀(jì)的作品并不多見，再由于時(shí)間的久遠(yuǎn)和中文翻譯的原因，大多略顯晦澀，并不利于學(xué)生解讀。所以在后來的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我只安排了一組美術(shù)作品的比較。其余全是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。誠(chéng)如大家所知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品是相當(dāng)豐富的，所以我大量的工作就是在尋找和篩選我需要的具有典型性的、通俗性的文藝作品。比如：《草地上的圣母圣子》就是在我看閱了幾十幅圣母和圣子后，最后留下來使用的。因?yàn)樗N(yùn)涵的人文精神特別具有代表性。
體現(xiàn)歷史學(xué)科的特色。從歷史必修三的角度看，解讀文藝復(fù)興的人文內(nèi)涵似乎就夠了。但是這畢竟是歷史課，非語文課。如何突出學(xué)科特色呢？我想，“解讀文藝復(fù)興背后的歷史和文藝復(fù)興與人類文明的進(jìn)程”，那是歷史的范疇和歷史課的價(jià)值體現(xiàn)。
突出大歷史觀。對(duì)文藝復(fù)興的歷史意義分析，要站在人類文明史的高度進(jìn)行詮釋。我想，“文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人和世界”，“揭開了人類文明的新篇章”等等應(yīng)該是該理念的體現(xiàn)。
自然生成歷史與現(xiàn)實(shí)的切換。歷史總是能給人啟迪的，但是歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系應(yīng)該比較自然，不能太牽強(qiáng)；應(yīng)該注重高遠(yuǎn)意義，甚至是發(fā)人深省的，而不是隨隨便便、平平淡淡。這種高度和深度需要教師去把握。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)和學(xué)識(shí)水平。
注重教學(xué)設(shè)計(jì)的整體性。該課在運(yùn)用了大量的文藝作品的時(shí)候，處理不慎就會(huì)“散”。所以我整體上設(shè)計(jì)了5個(gè)片段：“找尋曾經(jīng)的輝煌”、“千年沉淪與初步喚醒”、“誰在呼喚——解讀文藝復(fù)興背后的歷史”、“文藝復(fù)興與人類文明”、“文藝復(fù)興與我們”等。另外，采用了演繹歸納法的教學(xué)方法，在每一個(gè)片段解析后，對(duì)文藝復(fù)興的概念作階段性的解讀。以回應(yīng)主題。
突出歷史課堂的文學(xué)色彩。我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)，真正能打動(dòng)人的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有文化色彩和人文色彩的。歷史課不應(yīng)該是嚴(yán)肅、枯燥、干癟的代名詞，而是生動(dòng)的、深刻的、鮮活的。歷史的詮釋有很多種，我們究竟該取哪一種？恐怕是我和我們歷史教師可以思考的問題。
課后的反思：這堂課的第一次公開亮相，就是在文昌中學(xué)。學(xué)生素質(zhì)很不錯(cuò)，整堂課學(xué)生一直被深深的吸引，思維也處于活動(dòng)狀態(tài)。但是，總的來說，這堂課的難度還是比較大。教師在備課和學(xué)生回答問題的時(shí)候都有一定的難度。
感謝給予了我鼓勵(lì)的領(lǐng)導(dǎo)和教師，敬請(qǐng)各位同行批評(píng)指正！
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
核心：人文主義內(nèi)容：“因信稱義”
成就：性質(zhì)：
意義：意義：
十、【教學(xué)反思】：
這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容比較多，在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)有一定的難度。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)很活躍，通過教師的引導(dǎo)一些問題很容易解決，故而教學(xué)任務(wù)能順利完成。針對(duì)課標(biāo)要求的教學(xué)重難點(diǎn)，從導(dǎo)入新課到教學(xué)過程的講授，再到課堂小結(jié)，我精心設(shè)計(jì)一些問題，啟發(fā)學(xué)生層層思考，環(huán)環(huán)相扣，通過圖片展示和史料展示，激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)論從史出的能力。整節(jié)課教學(xué)效果較好，達(dá)到了教學(xué)目的。唯一不足的是時(shí)間如能寬裕些，對(duì)個(gè)別問題的探討會(huì)更深入。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的種類、題材、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格，體悟文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
2.通過欣賞與相互探討，加深對(duì)文藝復(fù)興三杰對(duì)西方藝術(shù)所作出的貢獻(xiàn)，掌握對(duì)于西方美術(shù)作品的鑒賞方法，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
3.學(xué)習(xí)藝術(shù)巨匠勤奮的創(chuàng)作精神，從文藝復(fù)興作品中所反映的人文精神，理解和感悟人本主義理念的意義。
重點(diǎn)：通過對(duì)達(dá)芬奇繪畫作品的欣賞，了解文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)和造型特點(diǎn)。
難點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期的性質(zhì)和歷史意義。
講述法、引導(dǎo)探究法、欣賞、啟發(fā)、討論等。
多媒體課件。
環(huán)節(jié)一：激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
教師播放電影片段《達(dá)芬奇密碼》中對(duì)《最后的晚餐》的分析視頻，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平之上，提出問題：這是誰的作品?出賣耶穌的門徒是哪一個(gè)?激發(fā)學(xué)生的探索興趣。
由此引出課題(板書)《“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：拓寬思維，直觀感知。
1.教師繼續(xù)展示《最后的晚餐》。
提問一：這是什么時(shí)期的作品?你們是如何看出來的?
學(xué)生各抒己見，教師簡(jiǎn)單小結(jié)文藝復(fù)興藝術(shù)的特色。
提問二：除了達(dá)芬奇，這一時(shí)期代表人物還有誰，有什么藝術(shù)主張?對(duì)畫家進(jìn)行介紹，學(xué)生回答教師小結(jié)，文藝復(fù)興時(shí)期，三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。
2.教師播放《蒙娜麗莎》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞。
提問三：作品中描繪了什么?有什么特別之處?(優(yōu)美的風(fēng)景、端莊的女子等)。
環(huán)節(jié)三：循循善誘，具體分析。
提問四：給你什么樣的感受?那個(gè)神秘的微笑又代表了什么?發(fā)揮學(xué)生的想象，整體的感知，暢所欲言。(提示學(xué)生從構(gòu)圖、明暗及畫中人物的外貌特征、精神氣質(zhì)以及色調(diào)等方面去分析。)。
教師根據(jù)學(xué)生回答，簡(jiǎn)要總結(jié)。(正面胸像構(gòu)圖;眼睛等五官和手部刻畫細(xì)膩，體現(xiàn)人文精神等)。
提問五：你覺得背景和人物色調(diào)和諧么?為什么?你喜歡這幅作品么?
學(xué)生同桌兩人一組討論，教師引出“漸隱法”的運(yùn)用，并簡(jiǎn)要講述作者表達(dá)情感。
環(huán)節(jié)四：鞏固新知，實(shí)踐展評(píng)。
1.教師展示兩組作品，分別是拉斐爾的《椅中圣母》與中世紀(jì)的圣母像作品，與米開朗基羅的《大衛(wèi)》和早期雕塑家多納泰羅的《大衛(wèi)》進(jìn)行對(duì)比。并提出問題：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，任選一組，談?wù)勊鼈兯囆g(shù)特色的不同之處。
學(xué)生小組討論，引導(dǎo)學(xué)生從造型、構(gòu)圖、色調(diào)等方面分析。
2.以小組演講賽的形式，各組選一個(gè)代表，進(jìn)行演講，同學(xué)之間自評(píng)、互評(píng)，教師從賞析角度、語言表達(dá)等方面進(jìn)行評(píng)述，以鼓勵(lì)為主，并引導(dǎo)學(xué)生找到發(fā)展方向。
環(huán)節(jié)五：回憶重點(diǎn)，小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同回顧文藝復(fù)興三杰各自的成就以及藝術(shù)特色。
2.教師設(shè)疑并布置作業(yè)：那時(shí)候的油畫材料和我們現(xiàn)在的一樣么?那么是誰被稱為“色彩的發(fā)明者”?引導(dǎo)學(xué)生搜集資料并作出總結(jié)談?wù)勛约旱母惺芎拖敕ā?BR> 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教材分析:。
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)重點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的.先決條件。
課前準(zhǔn)備：
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
教學(xué)過程：
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44~45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家:意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考:為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先在意大利興起?
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二)但丁與神曲。
猜猜他是誰：1、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”?！读_密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
2、賞析“繪春”部分的.內(nèi)容。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
感受作品優(yōu)美的語言，
學(xué)會(huì)觀察、描繪、抒情的寫作方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)各種修辭手法的運(yùn)用和效果，學(xué)習(xí)本文的語言藝術(shù)。
四、教具準(zhǔn)備：
幻燈片。
五、教學(xué)方法：
講解法、討論法。
導(dǎo)入新課；春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春暖花開，大自然呈現(xiàn)出一派喜人的生機(jī)，在這充滿生機(jī)的季節(jié)里，人也變得富有活力了，著名散文家朱自清先生筆下的春天又是怎樣一番景象呢？我們一起來欣賞一下他的美文。
傳授新課：
（一）主要寫了什么？分幾個(gè)部分來寫？（指名答）。
板書：盼春、繪春、贊春。
（二）賞析第二部分。
1、描繪了哪幾幅圖畫？
2、指名讀第二段，問：作者是怎樣描繪春回大地、萬物復(fù)蘇的景象的？
4、女生齊讀春花圖。問：這一段抓住春花的哪些特點(diǎn)來寫？
5、指名讀春風(fēng)圖。
師：朱自清先生充分調(diào)動(dòng)了自己的各種感官，把風(fēng)寫得有聲有色有形有味，朱自清先生調(diào)動(dòng)了哪一些感官？請(qǐng)你具體舉例分析。（分組討論）。
7、齊讀“迎春圖”。人們是怎樣迎接春天的？
師小結(jié)：剛才我們賞析了文章的第二部分，作者觀察全面細(xì)致，構(gòu)思精巧，抓住景物特征，情景交融，語言生動(dòng)優(yōu)美，更深刻體會(huì)了本文的內(nèi)容和表達(dá)的情感。
（三）賞析文章第三部分。
1、齊讀。
2、問：本節(jié)共有幾句話？主要采用了哪些修辭手法？（3句，比喻，擬人）。
（四）小結(jié)本文寫作特色。（生討論后歸納）。
1、細(xì)致地觀察，生動(dòng)地描繪。
2、精巧的構(gòu)思，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、優(yōu)美的畫面，生動(dòng)的語言。
4、情景交融，詩情畫意。
（五）課外拓展：
朱自清筆下的春天是那機(jī)樣絢麗多姿，生機(jī)勃勃，請(qǐng)你用生動(dòng)的語言描寫家鄉(xiāng)的景物，可選取其中一個(gè)方面（如花、草、雨等），200字左右。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、歐洲其他國(guó)家的文藝復(fù)興（15～16世紀(jì)）。
1．法國(guó)：拉伯雷《巨人傳》。
2．西班牙：塞萬提斯《唐吉訶德》。
3．英國(guó)：莎士比亞《威尼斯商人》、《哈姆雷特》。
4．歐洲活字印刷術(shù)的發(fā)展。
二、近代科學(xué)的奠基者。
1．“天文學(xué)革命”：哥白尼：“太陽中心說”
伽利略：天文望遠(yuǎn)鏡。
布魯諾和開普勒。
2．醫(yī)學(xué)領(lǐng)域：哈維探明人體血液循環(huán)系統(tǒng)。
探究活動(dòng)。
世界名著名作賞析。
文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)英才背出，巨星云集的時(shí)代，涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家和科學(xué)家。他們的思想異彩紛呈，他們的精神光芒四射，他們的作品經(jīng)久不衰如陳年老酒，隨著時(shí)間的推移，日益甘醇味美，值得細(xì)細(xì)品味、玩賞。
建議教師在文藝復(fù)興二課都講完以后，組織一個(gè)閱讀文藝復(fù)興時(shí)期名著興趣小組或開一堂名著賞析課。
1.賞析名畫:達(dá).芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等的名作?？捎没脽魴C(jī)或網(wǎng)絡(luò)媒體。
2.由教師推薦名著，組織學(xué)生課余閱讀，課外活動(dòng)時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行交流。
由教師指導(dǎo),學(xué)生組織準(zhǔn)備活動(dòng).
程序如下:。
1.搜集莎士比亞劇本威尼斯商人或羅密歐與朱麗葉.
2.觀看錄像或演出戲劇威尼斯商人或羅密歐與朱麗葉.3.修改劇本,簡(jiǎn)化劇本.
4.選定角色,安排人物.
5.熟悉臺(tái)詞.
6.借服裝和準(zhǔn)備道具.
7.彩排.
8.安排場(chǎng)地,時(shí)間,布置舞臺(tái),燈光等等.
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
本章節(jié)是人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》中外國(guó)美術(shù)鑒賞部分的第四課內(nèi)容。外國(guó)美術(shù)鑒賞部分整體主要圍繞繪畫、雕塑、建筑等建立知識(shí)架構(gòu)。
暗含著外國(guó)美術(shù)發(fā)展史的時(shí)間線脈。通過對(duì)前一章節(jié)宗教建筑中的難點(diǎn)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了與宗教建筑相關(guān)的歷史文化知識(shí)，對(duì)歐洲中世紀(jì)宗教文化有一個(gè)相對(duì)較全面、深刻的印象，這為學(xué)習(xí)新課內(nèi)容作了一個(gè)良好的知識(shí)鋪墊。而發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類歷史上第一次旨在打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，意大利文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的成就在于把意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推向了高潮。今天所學(xué)的第四課：“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)。將向?qū)W生們著重介紹在15—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期美術(shù)最具代表性的五位美術(shù)家以及他們的經(jīng)典作品的分析。并通過相關(guān)鏈接，介紹同時(shí)期的其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以期拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文藝復(fù)興美術(shù)的理解。同時(shí)這也為文藝復(fù)興時(shí)期以后所出現(xiàn)的在歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派的美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等的理解和鑒賞奠定基礎(chǔ)?？梢哉f文藝復(fù)興美術(shù)在教材中起著非常重要的核心紐帶的作用。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)上述教材與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理特征，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
了解文藝復(fù)興期間藝術(shù)代表人物及其代表作品。
理解西方文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
了解藝術(shù)作品所反映的宗教、歷史、社會(huì)等背景知識(shí)。
能力目標(biāo)：
通過對(duì)五位藝術(shù)家的代表作品的觀察、對(duì)比、討論和探究歸納出文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典美術(shù)作品的創(chuàng)作方法。這樣，學(xué)生能夠提高對(duì)繪畫、雕塑作品的鑒賞能力。
情感目標(biāo)：
學(xué)生在合作討論，自主探究的過程中，大膽說出自己對(duì)作品的理解與評(píng)價(jià)，來體會(huì)藝術(shù)之美。
從文藝復(fù)興作品反映人文精神，來理解神人之間和諧，進(jìn)而聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)以人為本的思想理念。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
結(jié)合所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，本課的教學(xué)重點(diǎn)是欣賞三杰的作品，要求對(duì)作品進(jìn)行比較深入的分析，并對(duì)三人的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行比較研究。本課的難點(diǎn)，主要在于學(xué)生對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、它在歷史上的重要作用、特別是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想----人文主義，缺乏比較深入的了解。
下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?BR> 本課教學(xué)主要采用情境教學(xué)法。原因在于首先美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。其次，文藝復(fù)興無論在時(shí)空方面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，只有采用鮮活的情境才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力、發(fā)展情感。為了體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)循序漸進(jìn)與啟發(fā)式的教學(xué)原則，我進(jìn)行了這樣的教法設(shè)計(jì)：在教師的引導(dǎo)下，借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，通過開放性問題的設(shè)置和比較分析來啟發(fā)學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生能夠自主體會(huì)美術(shù)的文化價(jià)值，提高審美能力。
新課標(biāo)提出在教學(xué)實(shí)施過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究藝術(shù)的本質(zhì)、特性和文化內(nèi)涵。結(jié)合本課內(nèi)容，我主要指導(dǎo)學(xué)生采用小組合作討論這一學(xué)習(xí)方法。通過小組合作探究，討論交流來實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
本節(jié)課結(jié)合預(yù)設(shè)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，我采用以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：1、創(chuàng)設(shè)情境——導(dǎo)入新課2、觀察比較歸納——形成認(rèn)識(shí)3、研究討論——提高認(rèn)識(shí)4、總結(jié)反思——深化認(rèn)識(shí)5、任務(wù)后延——自主探究五個(gè)層次的學(xué)法，它們環(huán)環(huán)相扣、層層深入，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。
(一)創(chuàng)設(shè)情境——導(dǎo)入新課。
首先讓學(xué)生觀看去年上映的《thedavincicode》(《達(dá)芬奇密碼》)視頻片段，這其中有對(duì)名畫《最后的晚餐》奇特的分析，可以極大激發(fā)學(xué)生的好奇心和迫切了解畫家及其他作品的愿望。通過視頻內(nèi)容明確本課課題：板書：文藝復(fù)興美術(shù)。
接著讓學(xué)生回憶文藝復(fù)興期間還有哪些著名藝術(shù)家和作品，這個(gè)問題可以喚醒學(xué)生的已有知識(shí)，因?yàn)槌踔卸昙?jí)美術(shù)教材中已經(jīng)提及過文藝復(fù)興時(shí)期的相關(guān)畫家，這符合學(xué)生的認(rèn)知水平。但學(xué)生印象已然比較模糊，通過這一環(huán)節(jié)加深學(xué)生的印象。
這種設(shè)計(jì)是根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)建議：美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生已有知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以舊帶新，自然學(xué)習(xí)。
(二)觀察比較歸納——形成認(rèn)識(shí)。
有目的的組織學(xué)生分組討論，把回答正確的學(xué)生安插至各組。我則拋出相關(guān)問題：
1、三件作品分別帶給你何種感覺?
2、你們組在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)為哪件作品最優(yōu)秀?
讓學(xué)生充分討論交流之后并派代表嘗試著說出理由。
板書：《最后的晚餐》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《椅中圣母》。
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生美術(shù)鑒賞課的參與熱情，充分激活課堂，使得教師上課和學(xué)生學(xué)習(xí)過程成為輕松自然、充分享受的過程!并能充分鍛煉學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，可以使得不同層次的學(xué)生在討論的過程中都能得到審美方法的鍛煉和審美能力的共同提升。
通過討論，代表闡述，讓各組間彼此碰撞、分享對(duì)作品的第一次豐富的顯性認(rèn)識(shí)，在這過程中一開始回答正確的學(xué)生起到了學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。
(三)研究討論——提高認(rèn)識(shí)。
這一環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我利用深層問題幫助學(xué)生就三件代表作品的分析使學(xué)生感性理解上升到理性理解。促使學(xué)生在第一次認(rèn)識(shí)和感知的基礎(chǔ)上理性分析三件作品，這樣做的理由有兩點(diǎn)：高中生已經(jīng)具備在合作學(xué)習(xí)中理性分析問題解決問題的能力，同時(shí)也利用這一課堂控制手段使得學(xué)生不至于出現(xiàn)討論假熱鬧的場(chǎng)面。
首先，我利用多媒體課件出示《最后的晚餐》這一宗教故事繪畫題材的相關(guān)問題：
畫中人物的姿態(tài)和心理反應(yīng)是什么?
為什么要這樣構(gòu)圖?
采用一種什么透視法?
你能從中看出達(dá)芬奇的繪畫藝術(shù)風(fēng)格面貌大致是什么?
學(xué)生討論分析，給出答案。我進(jìn)行歸納并在多媒體課件上顯示：“人物姿態(tài)各自不同”、“心理反應(yīng)當(dāng)然也不同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛憎鮮明，猶大與眾不同”、“體現(xiàn)多樣統(tǒng)一構(gòu)圖原則方法”、“表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)明的平行透視法”。在出示平行透視法這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)利用多媒體技術(shù)在畫面上直觀的把平行透視法演示給學(xué)生看。這樣設(shè)計(jì)的意圖和依據(jù)是能根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)的要求做到在直觀中提煉理性的知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)生深入淺出的掌握知識(shí)點(diǎn)。從而提高課堂效率。
其次，打出創(chuàng)世紀(jì)中《創(chuàng)造亞當(dāng)》的局部放大圖，拋出問題：
歐洲中世紀(jì)基督教宣揚(yáng)什么?
畫家把這一宗教題材畫中的人物刻畫的如此雄健有力是想表達(dá)什么?
ppt打出《大衛(wèi)》雕塑作品與《創(chuàng)造亞當(dāng)》并置，提出問題：請(qǐng)結(jié)合米開朗基羅的大衛(wèi)雕像的賞析嘗試說出米開朗基羅作品的藝術(shù)風(fēng)格。這一系列的問題設(shè)計(jì)構(gòu)思是先讓學(xué)生回憶鞏固上節(jié)課知識(shí)，鮮明對(duì)比于第二個(gè)問題，更有利于學(xué)生利用已學(xué)知識(shí)來解決新的問題。更加容易彰顯出文藝復(fù)興的濃重的以人為本的人文主義色彩。為教學(xué)難點(diǎn)的解決鋪平道路。
最后，利用對(duì)比的方法打出中世紀(jì)圣母像和《椅中圣母》的對(duì)比圖片，利用視覺為主的審美體驗(yàn)，循序漸進(jìn)的得出拉斐爾作品的藝術(shù)風(fēng)格。然后我把對(duì)這三位巨匠的總結(jié)還原到書本第94頁上，讓學(xué)生做好標(biāo)記，利用課本文字再次加深對(duì)作者以及相關(guān)作品的理解。這樣做的意圖是讓學(xué)生能及時(shí)鞏固相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，明確教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)在發(fā)揮好多媒體輔助教學(xué)的基礎(chǔ)上讓知識(shí)回歸課本本位。
在此期間，由于高一的學(xué)生就文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)薄弱，我在指導(dǎo)和幫助學(xué)生歸納的過程中利用講授法，適時(shí)介紹(通過ppt鏈接)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景知識(shí)，解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
(四)總結(jié)反思——深化認(rèn)識(shí)。
在我對(duì)比著歐洲中世紀(jì)講解了什么是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，我展示另一段視頻材料：都靈冬奧會(huì)開幕，開幕式整臺(tái)演出，完美展現(xiàn)出意大利的人文歷史。特別是天空中飛舞的眾神，及從貝殼里走出的美神維納斯;讓學(xué)生在課本中找出相符合的畫面。波提切利最著名的《維納斯的誕生》被搬到了現(xiàn)場(chǎng)。
板書：《維納斯的誕生》。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，可以最大限度的讓人文主義宣揚(yáng)人是宇宙的主宰，是萬物之本，贊美愛情，頌揚(yáng)歡樂的核心理念又一次以視覺的感知呈現(xiàn)出來。相信這對(duì)學(xué)生深刻理解人文主義在作品中的傳達(dá)和感染再也不是空乏無味的而是可以以此來切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。這也是本課中所要達(dá)成的情感目標(biāo)。也是使美術(shù)課在有限的課堂時(shí)間里引導(dǎo)學(xué)生樹立生活就是藝術(shù)的觀念和意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美!將美延伸到課堂以外的任何領(lǐng)域中去。
(五)任務(wù)后延——自主探究。
在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，我想要學(xué)生做的是通過剛才的學(xué)習(xí)，自主的去探究文藝復(fù)興時(shí)期另兩位代表人物以及歸納他們作品的特點(diǎn)。所以我設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問題：
3、為何恩格斯會(huì)把丟勒看做是和達(dá)芬奇一樣的杰出人物?
同樣采取小組討論，全班交流的方式進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。最后，我總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)并結(jié)合自己的理解，發(fā)表自己的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生明白：藝術(shù)欣賞是很主觀的活動(dòng)，多作品的理解是結(jié)合自己的生活與教育水平的。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖很明確：學(xué)生們通過合作學(xué)習(xí)，并經(jīng)過總結(jié)，認(rèn)識(shí)提高，應(yīng)該初步具有了獨(dú)立探究的能力和掌握了一定的方法。結(jié)合課本完全可以在課堂剩余的時(shí)間和課后做進(jìn)一步的探究。將美術(shù)語言運(yùn)用于研究性學(xué)習(xí)之中;真正進(jìn)一步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。提高美術(shù)素養(yǎng)，養(yǎng)成對(duì)美術(shù)終身愛好的情感，實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的預(yù)設(shè)。
課后提供專題網(wǎng)站，讓學(xué)生瀏覽其他人對(duì)這一時(shí)期藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，下節(jié)課交流。
這一點(diǎn)我已經(jīng)在過程中提及，這里不再一一贅述。以上，我僅從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序上盡可能說明白“教什么”和“怎么教”以及“為何教”。希望各位專家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本堂說課提出寶貴意見。謝謝大家。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合具體的生活情境，培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。
2.進(jìn)一步感受乘除法與生活的密切聯(lián)系，并能熟練運(yùn)用表內(nèi)乘除法解決一些實(shí)際問題。
教學(xué)過程：
一、談話交流，創(chuàng)設(shè)情境。
師：同學(xué)們，你們喜歡參加運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？你知道運(yùn)動(dòng)會(huì)都有些什么比賽項(xiàng)目？今天，老師和大家一起去運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)上看看，你們高興嗎？好，我們出發(fā)。（演示課件）。
二、探究問題，交流應(yīng)用。
2.指名分別說一說自己的數(shù)學(xué)問題。
（對(duì)于“跳遠(yuǎn)”和“拔河”兩個(gè)以文字呈現(xiàn)的問題，盡量放手學(xué)生獨(dú)立解答。而“賽跑”、“數(shù)氣球”和“買水”三個(gè)以圖文結(jié)合的問題則應(yīng)視學(xué)生的實(shí)際反映適當(dāng)扶放。）。
3.師：同學(xué)們，你們可真聰明！我們完成了這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的旅程，老師發(fā)現(xiàn)你們能把自己學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的各項(xiàng)比賽中，這真是很了不起的本領(lǐng)呢！
三、拓展練習(xí)，熟練應(yīng)用。
1.師：（播放課件，出示“練一練”第1題中左面的小題）請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖畫，并結(jié)合小松鼠的問題，想一想該怎樣解答。
2.師：誰能扮演小松鼠為大家讀讀問題？（指名讀題）想一想要知道“可以平均編幾組？”還缺什么條件，這個(gè)條件在哪？（指名結(jié)合圖畫說一說）誰能把這道題完整地說一遍？（指名說一說）。
學(xué)生思考后列出算式，集體交流訂正。
3.（出示第1題右面的小題）師：同學(xué)們，看這些聰明能干的小猴，他們?cè)谧鍪裁?？如?只小猴分成一組表演，那么27只小候可以平均編幾組？（生獨(dú)立思考后，指名列式計(jì)算。）。
4.（課件出示24朵花）師：這些花漂亮嗎？數(shù)一數(shù)它們有多少朵？有沒有很快就數(shù)出來的，說說你的數(shù)法。（4個(gè)6朵是24朵或6個(gè)4朵是24朵等等。）如果把它們?cè)苫ㄊ阆朐趺丛?，能扎幾束？（生?dú)立思考，動(dòng)筆寫下算式。）。
師組織集體交流，將書中出示的問題融合其中做答，列出算式后可讓學(xué)生說一說自己的算法。（這一環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)有的學(xué)生把這些花2朵扎成一束，導(dǎo)致不能用乘法口訣一下計(jì)算出來，教師應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生的想法，使學(xué)生知道有些算式是不能用乘法口訣一步算出，但也離不開乘法口訣，這樣的難題我們以后就會(huì)解決了。也可能會(huì)出現(xiàn)有余數(shù)的除法算式，也應(yīng)給予鼓勵(lì)引導(dǎo)。）。
師：1只小鳥----生答2條腿。
師：幾只小鳥8條腿----生答4只。怎么知道的？列式計(jì)算。
師：幾只小鳥有12條腿----生答6只。列式解答。
師：1只青蛙----生答2條腿。
師：幾只青蛙6條腿----生答3只?！?。
四、開放。
1.師：星期天，老師帶領(lǐng)27名優(yōu)秀隊(duì)員去科技館參觀，他們要坐什么樣的車去呢，如果這28人都坐小車，請(qǐng)同學(xué)們幫助他們計(jì)算出需要租幾輛請(qǐng)同學(xué)們幫住他們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)租車方案吧?。ㄑ菔菊n件，大車限乘客10人，小車限乘客4人。）。
2.放手讓學(xué)生獨(dú)立思考或小組合作完成。
3.組織集體交流。
4.隨機(jī)小結(jié)。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、借助“小小運(yùn)動(dòng)會(huì)”這一生活情境，使學(xué)生體會(huì)到生活中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)問題，并用已有的知識(shí)加以解決。
2、通過“設(shè)計(jì)獎(jiǎng)杯”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖的能力，。鞏固百以內(nèi)加減法及圖形知識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生提出問題并解決問題。
教學(xué)準(zhǔn)備。
剪刀、膠棒、彩筆、掛圖。
教學(xué)過程。
一、出示掛圖：動(dòng)物王國(guó)的小小運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕了。
1、開幕式上：蜜蜂、蜻蜓、大雁做了精彩的飛行表演。從它們的表演中，你能找出哪些圖形？（長(zhǎng)方形、三角形、圓形）。
看圖你還可以提出什么問題？
蜻蜓、蜜蜂誰多？多多少？蜜蜂比大雁多多少？
大雁、蜻蜓共多少？……。
學(xué)生提出問題，有他指名解答。
2、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)里，激烈的比賽已經(jīng)開始了，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？
（小組討論，看哪組提的問題最多）。
匯報(bào)：（1）參加各項(xiàng)比賽動(dòng)物分別有幾只？
（2）參加兩項(xiàng)或三項(xiàng)比賽的動(dòng)物共幾只？
（3）猴子比袋鼠多幾只？猴子比兔子和小狗的和少幾只？兔子比狗少幾只？
小狗比猴子和袋鼠的和多幾只？
（4）這次比賽設(shè)幾個(gè)項(xiàng)目？
二、比賽結(jié)束了，冠軍將得到一個(gè)漂亮的獎(jiǎng)杯，你們能設(shè)計(jì)一下嗎？把附頁3中的圖形剪下來，拼一拼，再涂上顏色。比一比誰設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)杯最漂亮。
三、你們?cè)O(shè)計(jì)的獎(jiǎng)杯都很漂亮，小動(dòng)物們可高興了，現(xiàn)在它們要回家休息了。（出示圖）有兩輛車，每車最多坐50人，這些運(yùn)動(dòng)員夠坐嗎？說一說你的道理。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
科學(xué)探究目標(biāo)：
1、能夠從多種途徑觀察到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的方式。
2、能夠通過感官和全身的活動(dòng)，感知并模仿某種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的主要方式。
3、能夠歸納出動(dòng)物的多種運(yùn)動(dòng)方式，并能按不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行分類。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、對(duì)觀察、模仿動(dòng)物的各種運(yùn)動(dòng)方式感興趣。
2、能夠感受到動(dòng)物世界的紛繁復(fù)雜?？茖W(xué)知識(shí)目標(biāo)：
3、能夠說出周圍常見的動(dòng)物的名稱。
4、能找出運(yùn)動(dòng)方式相似的動(dòng)物的共同特征。
教學(xué)準(zhǔn)備：各種表演輔助工具（棍子、懸掛鐵絲、小物件等，兩個(gè)特大號(hào)的袋子）。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)物及其運(yùn)動(dòng)方式的多樣性。
教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生按多種方式對(duì)動(dòng)物運(yùn)行分類。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)程：一、談話引入課題。（表揚(yáng)同學(xué)們的第一次研究，鼓勵(lì)大家繼續(xù)努力?！拔覀兙蜁?huì)越來越像科學(xué)家?！保┒?、研究動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式。1、小組活動(dòng)。每組積極準(zhǔn)備，選擇教師提供的輔助工具，模擬一種或多種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的方式。2、表演，全班一起評(píng)價(jià)。邊討論小結(jié)各種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)方式。3、競(jìng)賽。教師準(zhǔn)備兩個(gè)特大號(hào)的布袋或較厚的塑料袋，全組同學(xué)一起模仿袋鼠媽媽帶著兩個(gè)袋鼠寶寶一起跳躍?？茨慕M速度快。
三、小組集體填寫“動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)報(bào)名表”。完成后討論小結(jié)。項(xiàng)目動(dòng)物名稱爬行游泳。
．．．．．．。
烏龜。
．．．．．．。
．．．．．．。
．．．．．．。
．．．．．．。
四、小組活動(dòng)：按不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行分類。看哪組的分類標(biāo)準(zhǔn)最多分得最恰當(dāng)。鼓勵(lì)發(fā)散思維。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)符號(hào)“”、“”、“=”，知道這些符號(hào)的含義，會(huì)使用符號(hào)“”、“”、“=”，能正確進(jìn)行大小比較。
2、過程與方法：通過找、數(shù)、比等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、判斷能力以及語言表達(dá)能力。
3
建立數(shù)感，能用自己喜歡的方法進(jìn)行比較。
多媒體課件。
小朋友們喜歡聽故事嗎？如果小朋友們都坐端正了，老師就給1。
今天我們就來比一比數(shù)的大小，板書課題：比大小。
引導(dǎo)學(xué)生觀察大屏幕上的主題圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？
（2）、你是怎樣認(rèn)識(shí)“”、“”的？
（3）、小結(jié)方法：教學(xué)生用編口訣的方法記住“”、“”。
大大嘴巴指大數(shù)，尖尖嘴巴指小數(shù)。
學(xué)生自由獨(dú)立完成大屏幕上的練習(xí)題，然后學(xué)生互評(píng)，最后全班集體評(píng)價(jià)。
教材17頁做一做1、2題。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的階段目標(biāo)，運(yùn)動(dòng)教材選擇了“運(yùn)動(dòng)”這一與生活緊密相關(guān)的課題。通過本課運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生探索美術(shù)的表現(xiàn)語言、表現(xiàn)手法，引起學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的一些思考。
教材運(yùn)動(dòng)從美術(shù)作品中運(yùn)用具象的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的過程入手，引導(dǎo)學(xué)生探索表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法、角度，教材還通過欣賞運(yùn)用抽象的表現(xiàn)手法表現(xiàn)動(dòng)感的雕塑作品，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的表現(xiàn)形式有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教材設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。第一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用畫筆記錄舞蹈的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，這一活動(dòng)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生分析、掌握運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，結(jié)合對(duì)美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品怎樣表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。第二個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生嘗試演示并畫出樹葉和紙飄落的軌跡，這一活動(dòng)設(shè)置的目的在于讓學(xué)生對(duì)抽象的表現(xiàn)形式有一定的認(rèn)識(shí)。第三個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)墓ぞ卟牧希瑖L試做一個(gè)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的小雕塑，這實(shí)際上是對(duì)前面所探索、總結(jié)出的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中如何加以運(yùn)用的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。
“評(píng)價(jià)建議”主要是從學(xué)生的角度出發(fā)，提供一個(gè)讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)
情況進(jìn)行檢驗(yàn)的方法參考。
“資料庫”中選用了一些活動(dòng)雕塑圖片，提出了一個(gè)新概念，這些極具動(dòng)感而有趣的雕塑，產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺沖擊力，以擴(kuò)展學(xué)生的視野，帶給學(xué)生新的思考。
“學(xué)習(xí)大空間”中選擇了具有動(dòng)感的造型方式在生活中運(yùn)用的實(shí)例，提供了學(xué)習(xí)遷移的途徑。
讓學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)。
讓學(xué)生嘗試運(yùn)用一定的工具、材料和方法表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的形態(tài)。
讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系有進(jìn)一步的思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作語言，以及分析和解決問題的能力。
1．教學(xué)題材
教材選擇米隆的《擲鐵餅者》導(dǎo)入，經(jīng)典的具象雕塑作品展示了運(yùn)動(dòng)中力與美的結(jié)合，給人以視覺享受。緊扣本課主題，教材還選用了其他表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的雕塑作品，從不同表現(xiàn)的角度和方法進(jìn)行探討。
結(jié)合“活動(dòng)一”嘗試表現(xiàn)，教材安排了繪畫作品欣賞。選擇了敦煌壁畫中表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面的一幅作品，流暢的線條、夸張的造型、艷麗的色彩使畫面充滿動(dòng)感，引導(dǎo)學(xué)生感受其神韻，體會(huì)其表現(xiàn)手法。同時(shí)還展示了法國(guó)杜桑的代表作品《下樓梯的女人》，作品把不同時(shí)空的狀態(tài)表現(xiàn)在同一畫面上，捕捉出人物下樓梯時(shí)的連貫動(dòng)作，描繪出運(yùn)動(dòng)的感覺。兩幅繪畫作品通過不同的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，使學(xué)生對(duì)美術(shù)的表現(xiàn)語言有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行不同的嘗試表現(xiàn)。教材選擇了一幅攝影作品，拍攝的是一位花樣滑冰者的舞蹈形態(tài)，要求學(xué)生用某些表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)。有意識(shí)選擇這張重動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，而缺乏細(xì)節(jié)的作品，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)動(dòng)態(tài)的關(guān)注。
教材還選用了一些抽象的雕塑作品圖片，不同的造型表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，以豐富學(xué)生的表現(xiàn)語言，幫助其創(chuàng)作。
教材呈現(xiàn)了一個(gè)金屬質(zhì)感的雕塑作品，說明材料與作品表現(xiàn)的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料和質(zhì)感的認(rèn)識(shí)。兩幅學(xué)生作業(yè)側(cè)重于動(dòng)態(tài)的把握，以及對(duì)不同材料的選擇，難度適合學(xué)生水平，有一定的指導(dǎo)意義。
教材中所選用的一些圖片，考慮呈現(xiàn)表現(xiàn)的不同手法和不同形式，盡可能地給學(xué)生多一點(diǎn)信息，老師還可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)一步進(jìn)行補(bǔ)充。通過作品欣賞，能提高學(xué)生的視覺感受能力和審美情趣。
2．教學(xué)組織
教師可以收集表現(xiàn)動(dòng)感的美術(shù)作品、體育運(yùn)動(dòng)的'照片，還可以拍攝一些學(xué)生運(yùn)動(dòng)的照片。
本單元重探究體驗(yàn)，以教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教學(xué)多呈現(xiàn)學(xué)生討論、研究、嘗試的面貌。因此要注重教學(xué)的合理組織，以避免教學(xué)的無序狀態(tài)。
3．教學(xué)策略
整個(gè)教學(xué)過程基本由三個(gè)活動(dòng)串接而成，由描述和記錄運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)及軌跡到畫出樹葉或紙飄落的過程到運(yùn)用工具材料制作一個(gè)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的小雕塑。
第一個(gè)部分圍繞捕捉運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)展開。在這里老師可先組織幾個(gè)學(xué)生在教室內(nèi)做幾個(gè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作，讓學(xué)生討論運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)，緊接著讓學(xué)生欣賞課本上的美術(shù)作品是怎樣表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的，引導(dǎo)學(xué)生把自己觀察到的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和美術(shù)作品中的表現(xiàn)方法結(jié)合起來分析，從形體的形狀、重心等方面對(duì)問題進(jìn)行思考。最后，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用畫筆記錄下某些運(yùn)動(dòng)過程的軌跡。在這一部分中，老師首先要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合美術(shù)作品旁的小提示來分析作品，其次要注意課本上選用的作品表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法和角度都有所不同，最后老師再選擇一些軌跡明顯的運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生來表現(xiàn)。通過這一部分的學(xué)習(xí)，我們要讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系有一些思考，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)有一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確造型的意義。
第二部分圍繞描繪樹葉或紙張飄落的過程展開活動(dòng)，在活動(dòng)過程中包括對(duì)一些優(yōu)秀的表現(xiàn)動(dòng)感的抽象雕塑作品的欣賞。對(duì)樹葉或紙飄落過程的表現(xiàn)看似與前面記錄舞蹈的運(yùn)動(dòng)軌跡相似，而實(shí)際上它的目的是不同的．描繪舞蹈動(dòng)作的軌跡目的在于分析、掌握運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)，而表現(xiàn)樹葉飄落的過程則是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)不借助任何客觀形象，直接用抽象的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)。在此，教材呈現(xiàn)出部分抽象的雕塑作品，在對(duì)抽象表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)上，老師要注意聯(lián)系前一部分分析得出的表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法來幫助學(xué)生理解，讓學(xué)生很自然地從對(duì)具象作品的分析過渡到對(duì)抽象表現(xiàn)手法的理解。
第三部分活動(dòng)，是讓學(xué)生選取和運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓ぞ卟牧希瑖L試做一個(gè)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的小雕塑。這一部分中，老師的引導(dǎo)、啟發(fā)是學(xué)生作業(yè)成功的一個(gè)關(guān)鍵。關(guān)于材料的選擇，老師要打破學(xué)生習(xí)慣用泥做雕塑的觀念，通過對(duì)一些不同材質(zhì)雕塑作品的欣賞，讓學(xué)生了解、掌握各種材質(zhì)的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，啟發(fā)學(xué)生收集運(yùn)用在生活中隨處可見并且易于表現(xiàn)的材質(zhì)，如：鐵絲、易拉罐、泡沫、厚紙等。其次，在表現(xiàn)形式和手法上，老師可要求學(xué)生把具象和抽象的表現(xiàn)手法結(jié)合起來運(yùn)用，不拘泥于形式，側(cè)重于運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)，允許弱化形象的結(jié)構(gòu)特征。
4．教學(xué)評(píng)價(jià)
學(xué)生作業(yè)可參考教材評(píng)價(jià)建議，采取師評(píng)、互評(píng)、自評(píng)的形式開展，還可以以本年級(jí)為單位舉辦一個(gè)小型的雕塑作品展。作業(yè)重在對(duì)動(dòng)感把握的評(píng)價(jià)，至于形體結(jié)構(gòu)應(yīng)不作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，避免學(xué)生陷入對(duì)結(jié)構(gòu)把握不準(zhǔn)的困擾，而喪失了創(chuàng)作的熱情。評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生的作業(yè)結(jié)果，還要重視學(xué)生參與、探究的過程。
本單元安排兩至三課時(shí)的教學(xué)時(shí)量比較合適。
根據(jù)學(xué)情靈活處理教學(xué)，例如在第一部分的處理上可有多種選擇：
1．做運(yùn)動(dòng)，描述運(yùn)動(dòng)——欣賞作品——總結(jié)表現(xiàn)方法。2．根據(jù)小提示圖，欣賞作品——做運(yùn)動(dòng)，借助小提示圖的方法描述運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)——總結(jié)表現(xiàn)方法。
“活動(dòng)一”的嘗試練習(xí)，如果有更好的圖片，應(yīng)不拘泥于教材中所附資料照片，以動(dòng)感強(qiáng)烈、易于表現(xiàn)為原則。選擇貼近學(xué)生生活的圖片，可能更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
“活動(dòng)二”立足于學(xué)生對(duì)物體運(yùn)動(dòng)軌跡和形狀的把握，不排除有其他好的教學(xué)選擇，更利于學(xué)生觀察。
1．關(guān)于教材處理的建議可以收集一些表現(xiàn)靜態(tài)的美術(shù)作品、照片，通過比較分析幫助學(xué)生把握表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的方法。
還可以選擇一些第一、二個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生作業(yè)給學(xué)生參考，注意考慮能較準(zhǔn)確表現(xiàn)教學(xué)意圖的作業(yè)。
2．關(guān)于教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的建議
可以從最感興趣的運(yùn)動(dòng)之類話題導(dǎo)入，選擇欣賞的圖片盡可能接近學(xué)生生活，例如學(xué)生熟悉的運(yùn)動(dòng)員比賽的照片、校運(yùn)會(huì)學(xué)生比賽的鏡頭、或?qū)W生運(yùn)動(dòng)時(shí)的特寫等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。還可以播放具有強(qiáng)烈節(jié)奏感與動(dòng)感的音樂渲染氣氛，使學(xué)生從音樂中加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解。
3．關(guān)于教學(xué)方法靈活運(yùn)用的建議
教師演示和學(xué)生表演相結(jié)合，建議教師演示一些物體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，或讓學(xué)生上臺(tái)示范表演不同的動(dòng)態(tài)，使學(xué)生獲得直觀的感受。例如讓學(xué)生表演舞蹈或體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作，可以用速寫方式記錄；用不同的手勢(shì)舞動(dòng)彩帶，學(xué)生觀察彩帶運(yùn)動(dòng)的軌跡等。
4、關(guān)于教學(xué)媒材和教學(xué)手段擇優(yōu)使用的建議
合理使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具無疑能優(yōu)化教學(xué)。學(xué)生進(jìn)行示范表演時(shí)可以用數(shù)碼相機(jī)拍攝，連接電腦演示，分析其動(dòng)作形態(tài)、重心，把握運(yùn)動(dòng)感產(chǎn)生的特點(diǎn)，有利于創(chuàng)作。當(dāng)然本單元不強(qiáng)調(diào)對(duì)媒體的特殊要求，合理地運(yùn)用教材資料，完全能達(dá)到滿意的教學(xué)效果。
5．關(guān)于采納不同教學(xué)組織形式的建議
“活動(dòng)二”環(huán)節(jié)，可以分組實(shí)驗(yàn)，每組用文字和圖形的方式記錄結(jié)果，注意分工明確。學(xué)生演示時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)其積極性，充分享受其中的樂趣。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)符號(hào)“”、“”、“=”，知道這些符號(hào)的含義，會(huì)使用符號(hào)“”、“”、“=”，能正確進(jìn)行大小比較。
2、過程與方法：通過找、數(shù)、比等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、判斷能力以及語言表達(dá)能力。
3
教學(xué)重難點(diǎn)：建立數(shù)感，能用自己喜歡的方法進(jìn)行比較。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題。
小朋友們喜歡聽故事嗎？如果小朋友們都坐端正了，老師就給1。
今天我們就來比一比數(shù)的大小，板書課題：比大小。
二、新知探究。
引導(dǎo)學(xué)生觀察大屏幕上的主題圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？
（2）、你是怎樣認(rèn)識(shí)“”、“”的？
（3）、小結(jié)方法：教學(xué)生用編口訣的方法記住“”、“”。
大大嘴巴指大數(shù)，尖尖嘴巴指小數(shù)。
三、課堂練習(xí)。
學(xué)生自由獨(dú)立完成大屏幕上的練習(xí)題，然后學(xué)生互評(píng)，最后全班集體評(píng)價(jià)。
四、鞏固練習(xí)。
教材17頁做一做1、2題。
五、課堂總結(jié)。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
教材分析：
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的`了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)重點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的先決條件。
課前準(zhǔn)備：
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
教學(xué)過程：
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師：本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答：背景：資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間：14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家：意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考：為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先在意大利興起？
學(xué)生回答：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答：人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討：新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)？
教師歸納：當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
（二）但丁與神曲。
猜猜他是誰：
1、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū)，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”
學(xué)生回答：先驅(qū)：但丁。代表作：長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答：《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
（三）藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師：出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答：代表作：《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
（四）文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答：莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”。《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會(huì)統(tǒng)治對(duì)人性的禁錮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。
板書設(shè)計(jì)：
背景。
復(fù)最早出現(xiàn)國(guó)家。
興但?。骸渡袂?。
運(yùn)代表人物達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。
動(dòng)莎士比亞：四大悲劇。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的先決條件。
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家:意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考:為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先在意大利興起?
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二)但丁與神曲。
猜猜他是誰：
１、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”?！读_密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會(huì)統(tǒng)治對(duì)人性的禁錮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家:意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二)但丁與神曲。
猜猜他是誰：１、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”。《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會(huì)統(tǒng)治對(duì)人性的禁錮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。
板書設(shè)計(jì)：
復(fù)最早出現(xiàn)國(guó)家。
運(yùn)代表人物達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。
動(dòng)莎士比亞：四大悲劇。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
康有為再次上書;康、梁組織保國(guó)會(huì);百日維新的主要內(nèi)容和歷史意義;戊戌政變和“戊戌六君子”;失敗的原因。
通過對(duì)內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成敗得失分析、概括，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，逐步掌握辯證的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：以康、梁為代表的中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在民族危難之際，為改變現(xiàn)狀，救亡圖存，努力向先進(jìn)的西方學(xué)習(xí)，要求維新變法。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過戊戌政變過程的教學(xué)，以維新志士為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)救國(guó)的意識(shí)和優(yōu)秀品德。
教學(xué)建議。
“百日維新”
這是本節(jié)課的重點(diǎn)。教師首先在電腦屏幕上顯示變法詔書的主要內(nèi)容，通過設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生分析的歷史意義，主要圍繞：有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參與政權(quán)、有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展、有利于西方科學(xué)技術(shù)的傳播來設(shè)問。然后指導(dǎo)學(xué)生回答書上的思考題。從而得出變法反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想傳播。
百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
百日維新是康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奔走呼號(hào)，努力奮爭(zhēng)的結(jié)果，集中體現(xiàn)了維新派的變法的具體要求，是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。變法雖然失敗，但其進(jìn)步性、積極作用不可抹煞。了解這一內(nèi)容，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的曲折復(fù)雜性，加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合分析問題的能力很有幫助。
保國(guó)會(huì)的成立。
這一目教師只要講清帝國(guó)主義的瓜分狂潮促使維新變法運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，為了宣傳和籌劃變法，康有為、梁?jiǎn)⒊诠饩w帝的支持下，組織保國(guó)會(huì)即可。
如何認(rèn)識(shí)的歷史意義和失敗原因。
對(duì)的評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析、理解、綜合、概括能力。這對(duì)初中學(xué)生比較困難。因此，需要教師向?qū)W生講清楚的性質(zhì)、作用，或給學(xué)生提供思路。失敗原因中涉及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、脫離群眾等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生理解起來有困難。
戊戌政變。
教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建頑固勢(shì)力為什么要反對(duì)變法，然后按照書上的材料講清政變的經(jīng)過，指出戊戌政變標(biāo)志著的失敗。書中戊戌六君子的事跡可以通過學(xué)生閱讀教材并播放教學(xué)課件中的視頻資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到譚嗣同等愛國(guó)志士為了挽救民族危亡，不惜拋頭顱、灑熱血，這種愛國(guó)主義精神是值得我們今天學(xué)習(xí)的。最后，就為什么會(huì)失敗，教師可組織學(xué)生展開討論，然后由教師加以歸納概括。
導(dǎo)入新課。
教師可以提問學(xué)生“公車上書”在當(dāng)時(shí)起了什么作用?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指出：18冬，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，帝國(guó)主義開始掀起瓜分中國(guó)的狂潮?？涤袨樵俅紊蠒饩w帝，不久，光緒帝召見康有為，頒布《定國(guó)是詔》，正式開始變法。這就是歷史上有名的“”。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
識(shí)記馬丁·路德的宗教改革背景和主張;理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì);掌握宗教改革的歷史作用。
【過程與方法】。
通過小組討論宗教改革的歷史作用，學(xué)習(xí)探究問題、分析問題以及合作交流的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
通過學(xué)習(xí)，感悟改革家敢為天下先的斗爭(zhēng)精神，形成勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。
【重點(diǎn)】。
歐洲發(fā)生宗教改革的必要性;馬丁·路德的宗教改革。
【難點(diǎn)】。
宗教改革的實(shí)質(zhì)和影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
情景導(dǎo)入法。
教師利用多媒體展示贖罪券圖片。講述這是中世紀(jì)時(shí)期西歐天主教教皇兜售的贖罪券，提問學(xué)生：教皇為什么要出售贖罪券?他的這一舉動(dòng)產(chǎn)生了什么影響?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)背景。
1、教師組織學(xué)生自主閱讀課文前兩段內(nèi)容，提問：為什么會(huì)進(jìn)行宗教改革?在學(xué)生思考回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。
中世紀(jì)的天主教會(huì)對(duì)人們進(jìn)行嚴(yán)密的精神統(tǒng)治，占有大量的土地，對(duì)各國(guó)人民大肆搜刮。文藝復(fù)興使天主教的權(quán)威日益受到人們的質(zhì)疑。天主教會(huì)與人們矛盾的日益加深，一方面反映了教會(huì)的日趨腐敗，更重要的是隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)進(jìn)一步高漲，這是宗教改革的根本原因。但資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，而天主教勢(shì)力強(qiáng)大，根深蒂固，這就決定了早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)往往采取借助宗教反對(duì)天主教神學(xué)的方式來進(jìn)行。
2、教師繼續(xù)提問：為什么會(huì)在德國(guó)發(fā)生宗教改革?
學(xué)生思考后回答，師生共同總結(jié)。16世紀(jì)的德意志處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，被視為“教皇的奶?！保虼?，民族壓迫、階級(jí)壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，強(qiáng)調(diào)這一事件是宗教改革的導(dǎo)火索。
教師簡(jiǎn)要介紹教會(huì)宣稱的謊言激怒了神學(xué)教授馬丁·路德，他在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。
(二)內(nèi)容。
學(xué)生根據(jù)材料和課本回答，教師歸納總結(jié)。
他提出“因信稱義”的思想。認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購(gòu)買贖罪券，主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。主張簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。堅(jiān)持君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)，否定羅馬教廷的權(quán)威。
馬丁·路德的教義在德國(guó)北部和中部迅速傳播，形成了路德教派，受其影響，瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革，形成了新教。
2、教師提問：新教除了路德派以外，還有哪些呢?
學(xué)生回答：加爾文派和英國(guó)國(guó)教。教師補(bǔ)充新教反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)或民族國(guó)家的利益。
(三)影響。
小組討論，發(fā)表意見，教師總結(jié)：宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。首先，打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。其次，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。另外，在政治上、經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了君主專制制度，加強(qiáng)了新興的民族國(guó)家。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1、小結(jié)：教師請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)。
2、作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下分析總結(jié)宗教改革同文藝復(fù)興時(shí)期思想的關(guān)系。
略。
在接到李老師上課通知的那會(huì)兒，我就在思考選擇上哪一課的問題。僅僅幾分鐘的時(shí)間，我們決定了該課題。一是考慮到學(xué)生的'進(jìn)度，二是對(duì)我本身對(duì)文藝復(fù)興有點(diǎn)興趣，以前上該課內(nèi)容的時(shí)候，有些想法，想通過一種比較有新意的方式和角度詮釋文藝復(fù)興。下面，我簡(jiǎn)單介紹該課設(shè)計(jì)的思路和形成過程。
確定教學(xué)重難點(diǎn)。通過課標(biāo)，很顯然文藝復(fù)興的解讀是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。也只有通過文藝復(fù)興時(shí)期的作品直接解讀，才會(huì)更加理解或深刻的理解人文主義的內(nèi)涵。最初的想法是將中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的作品做幾組欣賞對(duì)比，那會(huì)更加直觀。無奈中世紀(jì)的作品并不多見，再由于時(shí)間的久遠(yuǎn)和中文翻譯的原因，大多略顯晦澀，并不利于學(xué)生解讀。所以在后來的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我只安排了一組美術(shù)作品的比較。其余全是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。誠(chéng)如大家所知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品是相當(dāng)豐富的，所以我大量的工作就是在尋找和篩選我需要的具有典型性的、通俗性的文藝作品。比如：《草地上的圣母圣子》就是在我看閱了幾十幅圣母和圣子后，最后留下來使用的。因?yàn)樗N(yùn)涵的人文精神特別具有代表性。
體現(xiàn)歷史學(xué)科的特色。從歷史必修三的角度看，解讀文藝復(fù)興的人文內(nèi)涵似乎就夠了。但是這畢竟是歷史課，非語文課。如何突出學(xué)科特色呢？我想，“解讀文藝復(fù)興背后的歷史和文藝復(fù)興與人類文明的進(jìn)程”，那是歷史的范疇和歷史課的價(jià)值體現(xiàn)。
突出大歷史觀。對(duì)文藝復(fù)興的歷史意義分析，要站在人類文明史的高度進(jìn)行詮釋。我想，“文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人和世界”，“揭開了人類文明的新篇章”等等應(yīng)該是該理念的體現(xiàn)。
自然生成歷史與現(xiàn)實(shí)的切換。歷史總是能給人啟迪的，但是歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系應(yīng)該比較自然，不能太牽強(qiáng)；應(yīng)該注重高遠(yuǎn)意義，甚至是發(fā)人深省的，而不是隨隨便便、平平淡淡。這種高度和深度需要教師去把握。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)和學(xué)識(shí)水平。
注重教學(xué)設(shè)計(jì)的整體性。該課在運(yùn)用了大量的文藝作品的時(shí)候，處理不慎就會(huì)“散”。所以我整體上設(shè)計(jì)了5個(gè)片段：“找尋曾經(jīng)的輝煌”、“千年沉淪與初步喚醒”、“誰在呼喚——解讀文藝復(fù)興背后的歷史”、“文藝復(fù)興與人類文明”、“文藝復(fù)興與我們”等。另外，采用了演繹歸納法的教學(xué)方法，在每一個(gè)片段解析后，對(duì)文藝復(fù)興的概念作階段性的解讀。以回應(yīng)主題。
突出歷史課堂的文學(xué)色彩。我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)，真正能打動(dòng)人的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有文化色彩和人文色彩的。歷史課不應(yīng)該是嚴(yán)肅、枯燥、干癟的代名詞，而是生動(dòng)的、深刻的、鮮活的。歷史的詮釋有很多種，我們究竟該取哪一種？恐怕是我和我們歷史教師可以思考的問題。
課后的反思：這堂課的第一次公開亮相，就是在文昌中學(xué)。學(xué)生素質(zhì)很不錯(cuò)，整堂課學(xué)生一直被深深的吸引，思維也處于活動(dòng)狀態(tài)。但是，總的來說，這堂課的難度還是比較大。教師在備課和學(xué)生回答問題的時(shí)候都有一定的難度。
感謝給予了我鼓勵(lì)的領(lǐng)導(dǎo)和教師，敬請(qǐng)各位同行批評(píng)指正！
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
核心：人文主義內(nèi)容：“因信稱義”
成就：性質(zhì)：
意義：意義：
十、【教學(xué)反思】：
這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容比較多，在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)有一定的難度。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)很活躍，通過教師的引導(dǎo)一些問題很容易解決，故而教學(xué)任務(wù)能順利完成。針對(duì)課標(biāo)要求的教學(xué)重難點(diǎn)，從導(dǎo)入新課到教學(xué)過程的講授，再到課堂小結(jié)，我精心設(shè)計(jì)一些問題，啟發(fā)學(xué)生層層思考，環(huán)環(huán)相扣，通過圖片展示和史料展示，激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)論從史出的能力。整節(jié)課教學(xué)效果較好，達(dá)到了教學(xué)目的。唯一不足的是時(shí)間如能寬裕些，對(duì)個(gè)別問題的探討會(huì)更深入。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的種類、題材、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格，體悟文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
2.通過欣賞與相互探討，加深對(duì)文藝復(fù)興三杰對(duì)西方藝術(shù)所作出的貢獻(xiàn)，掌握對(duì)于西方美術(shù)作品的鑒賞方法，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
3.學(xué)習(xí)藝術(shù)巨匠勤奮的創(chuàng)作精神，從文藝復(fù)興作品中所反映的人文精神，理解和感悟人本主義理念的意義。
重點(diǎn)：通過對(duì)達(dá)芬奇繪畫作品的欣賞，了解文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)和造型特點(diǎn)。
難點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期的性質(zhì)和歷史意義。
講述法、引導(dǎo)探究法、欣賞、啟發(fā)、討論等。
多媒體課件。
環(huán)節(jié)一：激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
教師播放電影片段《達(dá)芬奇密碼》中對(duì)《最后的晚餐》的分析視頻，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平之上，提出問題：這是誰的作品?出賣耶穌的門徒是哪一個(gè)?激發(fā)學(xué)生的探索興趣。
由此引出課題(板書)《“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：拓寬思維，直觀感知。
1.教師繼續(xù)展示《最后的晚餐》。
提問一：這是什么時(shí)期的作品?你們是如何看出來的?
學(xué)生各抒己見，教師簡(jiǎn)單小結(jié)文藝復(fù)興藝術(shù)的特色。
提問二：除了達(dá)芬奇，這一時(shí)期代表人物還有誰，有什么藝術(shù)主張?對(duì)畫家進(jìn)行介紹，學(xué)生回答教師小結(jié)，文藝復(fù)興時(shí)期，三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。
2.教師播放《蒙娜麗莎》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞。
提問三：作品中描繪了什么?有什么特別之處?(優(yōu)美的風(fēng)景、端莊的女子等)。
環(huán)節(jié)三：循循善誘，具體分析。
提問四：給你什么樣的感受?那個(gè)神秘的微笑又代表了什么?發(fā)揮學(xué)生的想象，整體的感知，暢所欲言。(提示學(xué)生從構(gòu)圖、明暗及畫中人物的外貌特征、精神氣質(zhì)以及色調(diào)等方面去分析。)。
教師根據(jù)學(xué)生回答，簡(jiǎn)要總結(jié)。(正面胸像構(gòu)圖;眼睛等五官和手部刻畫細(xì)膩，體現(xiàn)人文精神等)。
提問五：你覺得背景和人物色調(diào)和諧么?為什么?你喜歡這幅作品么?
學(xué)生同桌兩人一組討論，教師引出“漸隱法”的運(yùn)用，并簡(jiǎn)要講述作者表達(dá)情感。
環(huán)節(jié)四：鞏固新知，實(shí)踐展評(píng)。
1.教師展示兩組作品，分別是拉斐爾的《椅中圣母》與中世紀(jì)的圣母像作品，與米開朗基羅的《大衛(wèi)》和早期雕塑家多納泰羅的《大衛(wèi)》進(jìn)行對(duì)比。并提出問題：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，任選一組，談?wù)勊鼈兯囆g(shù)特色的不同之處。
學(xué)生小組討論，引導(dǎo)學(xué)生從造型、構(gòu)圖、色調(diào)等方面分析。
2.以小組演講賽的形式，各組選一個(gè)代表，進(jìn)行演講，同學(xué)之間自評(píng)、互評(píng)，教師從賞析角度、語言表達(dá)等方面進(jìn)行評(píng)述，以鼓勵(lì)為主，并引導(dǎo)學(xué)生找到發(fā)展方向。
環(huán)節(jié)五：回憶重點(diǎn)，小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同回顧文藝復(fù)興三杰各自的成就以及藝術(shù)特色。
2.教師設(shè)疑并布置作業(yè)：那時(shí)候的油畫材料和我們現(xiàn)在的一樣么?那么是誰被稱為“色彩的發(fā)明者”?引導(dǎo)學(xué)生搜集資料并作出總結(jié)談?wù)勛约旱母惺芎拖敕ā?BR> 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教材分析:。
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)重點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的.先決條件。
課前準(zhǔn)備：
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
教學(xué)過程：
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44~45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家:意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考:為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先在意大利興起?
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二)但丁與神曲。
猜猜他是誰：1、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”?！读_密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
2、賞析“繪春”部分的.內(nèi)容。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
感受作品優(yōu)美的語言，
學(xué)會(huì)觀察、描繪、抒情的寫作方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)各種修辭手法的運(yùn)用和效果，學(xué)習(xí)本文的語言藝術(shù)。
四、教具準(zhǔn)備：
幻燈片。
五、教學(xué)方法：
講解法、討論法。
導(dǎo)入新課；春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春暖花開，大自然呈現(xiàn)出一派喜人的生機(jī)，在這充滿生機(jī)的季節(jié)里，人也變得富有活力了，著名散文家朱自清先生筆下的春天又是怎樣一番景象呢？我們一起來欣賞一下他的美文。
傳授新課：
（一）主要寫了什么？分幾個(gè)部分來寫？（指名答）。
板書：盼春、繪春、贊春。
（二）賞析第二部分。
1、描繪了哪幾幅圖畫？
2、指名讀第二段，問：作者是怎樣描繪春回大地、萬物復(fù)蘇的景象的？
4、女生齊讀春花圖。問：這一段抓住春花的哪些特點(diǎn)來寫？
5、指名讀春風(fēng)圖。
師：朱自清先生充分調(diào)動(dòng)了自己的各種感官，把風(fēng)寫得有聲有色有形有味，朱自清先生調(diào)動(dòng)了哪一些感官？請(qǐng)你具體舉例分析。（分組討論）。
7、齊讀“迎春圖”。人們是怎樣迎接春天的？
師小結(jié)：剛才我們賞析了文章的第二部分，作者觀察全面細(xì)致，構(gòu)思精巧，抓住景物特征，情景交融，語言生動(dòng)優(yōu)美，更深刻體會(huì)了本文的內(nèi)容和表達(dá)的情感。
（三）賞析文章第三部分。
1、齊讀。
2、問：本節(jié)共有幾句話？主要采用了哪些修辭手法？（3句，比喻，擬人）。
（四）小結(jié)本文寫作特色。（生討論后歸納）。
1、細(xì)致地觀察，生動(dòng)地描繪。
2、精巧的構(gòu)思，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、優(yōu)美的畫面，生動(dòng)的語言。
4、情景交融，詩情畫意。
（五）課外拓展：
朱自清筆下的春天是那機(jī)樣絢麗多姿，生機(jī)勃勃，請(qǐng)你用生動(dòng)的語言描寫家鄉(xiāng)的景物，可選取其中一個(gè)方面（如花、草、雨等），200字左右。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、歐洲其他國(guó)家的文藝復(fù)興（15～16世紀(jì)）。
1．法國(guó)：拉伯雷《巨人傳》。
2．西班牙：塞萬提斯《唐吉訶德》。
3．英國(guó)：莎士比亞《威尼斯商人》、《哈姆雷特》。
4．歐洲活字印刷術(shù)的發(fā)展。
二、近代科學(xué)的奠基者。
1．“天文學(xué)革命”：哥白尼：“太陽中心說”
伽利略：天文望遠(yuǎn)鏡。
布魯諾和開普勒。
2．醫(yī)學(xué)領(lǐng)域：哈維探明人體血液循環(huán)系統(tǒng)。
探究活動(dòng)。
世界名著名作賞析。
文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)英才背出，巨星云集的時(shí)代，涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家和科學(xué)家。他們的思想異彩紛呈，他們的精神光芒四射，他們的作品經(jīng)久不衰如陳年老酒，隨著時(shí)間的推移，日益甘醇味美，值得細(xì)細(xì)品味、玩賞。
建議教師在文藝復(fù)興二課都講完以后，組織一個(gè)閱讀文藝復(fù)興時(shí)期名著興趣小組或開一堂名著賞析課。
1.賞析名畫:達(dá).芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等的名作?？捎没脽魴C(jī)或網(wǎng)絡(luò)媒體。
2.由教師推薦名著，組織學(xué)生課余閱讀，課外活動(dòng)時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行交流。
由教師指導(dǎo),學(xué)生組織準(zhǔn)備活動(dòng).
程序如下:。
1.搜集莎士比亞劇本威尼斯商人或羅密歐與朱麗葉.
2.觀看錄像或演出戲劇威尼斯商人或羅密歐與朱麗葉.3.修改劇本,簡(jiǎn)化劇本.
4.選定角色,安排人物.
5.熟悉臺(tái)詞.
6.借服裝和準(zhǔn)備道具.
7.彩排.
8.安排場(chǎng)地,時(shí)間,布置舞臺(tái),燈光等等.
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
本章節(jié)是人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》中外國(guó)美術(shù)鑒賞部分的第四課內(nèi)容。外國(guó)美術(shù)鑒賞部分整體主要圍繞繪畫、雕塑、建筑等建立知識(shí)架構(gòu)。
暗含著外國(guó)美術(shù)發(fā)展史的時(shí)間線脈。通過對(duì)前一章節(jié)宗教建筑中的難點(diǎn)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了與宗教建筑相關(guān)的歷史文化知識(shí)，對(duì)歐洲中世紀(jì)宗教文化有一個(gè)相對(duì)較全面、深刻的印象，這為學(xué)習(xí)新課內(nèi)容作了一個(gè)良好的知識(shí)鋪墊。而發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類歷史上第一次旨在打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，意大利文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的成就在于把意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推向了高潮。今天所學(xué)的第四課：“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)。將向?qū)W生們著重介紹在15—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期美術(shù)最具代表性的五位美術(shù)家以及他們的經(jīng)典作品的分析。并通過相關(guān)鏈接，介紹同時(shí)期的其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以期拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文藝復(fù)興美術(shù)的理解。同時(shí)這也為文藝復(fù)興時(shí)期以后所出現(xiàn)的在歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派的美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等的理解和鑒賞奠定基礎(chǔ)?？梢哉f文藝復(fù)興美術(shù)在教材中起著非常重要的核心紐帶的作用。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)上述教材與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理特征，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
了解文藝復(fù)興期間藝術(shù)代表人物及其代表作品。
理解西方文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
了解藝術(shù)作品所反映的宗教、歷史、社會(huì)等背景知識(shí)。
能力目標(biāo)：
通過對(duì)五位藝術(shù)家的代表作品的觀察、對(duì)比、討論和探究歸納出文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典美術(shù)作品的創(chuàng)作方法。這樣，學(xué)生能夠提高對(duì)繪畫、雕塑作品的鑒賞能力。
情感目標(biāo)：
學(xué)生在合作討論，自主探究的過程中，大膽說出自己對(duì)作品的理解與評(píng)價(jià)，來體會(huì)藝術(shù)之美。
從文藝復(fù)興作品反映人文精神，來理解神人之間和諧，進(jìn)而聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)以人為本的思想理念。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
結(jié)合所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，本課的教學(xué)重點(diǎn)是欣賞三杰的作品，要求對(duì)作品進(jìn)行比較深入的分析，并對(duì)三人的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行比較研究。本課的難點(diǎn)，主要在于學(xué)生對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、它在歷史上的重要作用、特別是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想----人文主義，缺乏比較深入的了解。
下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?BR> 本課教學(xué)主要采用情境教學(xué)法。原因在于首先美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。其次，文藝復(fù)興無論在時(shí)空方面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，只有采用鮮活的情境才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力、發(fā)展情感。為了體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)循序漸進(jìn)與啟發(fā)式的教學(xué)原則，我進(jìn)行了這樣的教法設(shè)計(jì)：在教師的引導(dǎo)下，借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，通過開放性問題的設(shè)置和比較分析來啟發(fā)學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生能夠自主體會(huì)美術(shù)的文化價(jià)值，提高審美能力。
新課標(biāo)提出在教學(xué)實(shí)施過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究藝術(shù)的本質(zhì)、特性和文化內(nèi)涵。結(jié)合本課內(nèi)容，我主要指導(dǎo)學(xué)生采用小組合作討論這一學(xué)習(xí)方法。通過小組合作探究，討論交流來實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
本節(jié)課結(jié)合預(yù)設(shè)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，我采用以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：1、創(chuàng)設(shè)情境——導(dǎo)入新課2、觀察比較歸納——形成認(rèn)識(shí)3、研究討論——提高認(rèn)識(shí)4、總結(jié)反思——深化認(rèn)識(shí)5、任務(wù)后延——自主探究五個(gè)層次的學(xué)法，它們環(huán)環(huán)相扣、層層深入，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。
(一)創(chuàng)設(shè)情境——導(dǎo)入新課。
首先讓學(xué)生觀看去年上映的《thedavincicode》(《達(dá)芬奇密碼》)視頻片段，這其中有對(duì)名畫《最后的晚餐》奇特的分析，可以極大激發(fā)學(xué)生的好奇心和迫切了解畫家及其他作品的愿望。通過視頻內(nèi)容明確本課課題：板書：文藝復(fù)興美術(shù)。
接著讓學(xué)生回憶文藝復(fù)興期間還有哪些著名藝術(shù)家和作品，這個(gè)問題可以喚醒學(xué)生的已有知識(shí)，因?yàn)槌踔卸昙?jí)美術(shù)教材中已經(jīng)提及過文藝復(fù)興時(shí)期的相關(guān)畫家，這符合學(xué)生的認(rèn)知水平。但學(xué)生印象已然比較模糊，通過這一環(huán)節(jié)加深學(xué)生的印象。
這種設(shè)計(jì)是根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)建議：美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生已有知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以舊帶新，自然學(xué)習(xí)。
(二)觀察比較歸納——形成認(rèn)識(shí)。
有目的的組織學(xué)生分組討論，把回答正確的學(xué)生安插至各組。我則拋出相關(guān)問題：
1、三件作品分別帶給你何種感覺?
2、你們組在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)為哪件作品最優(yōu)秀?
讓學(xué)生充分討論交流之后并派代表嘗試著說出理由。
板書：《最后的晚餐》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《椅中圣母》。
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生美術(shù)鑒賞課的參與熱情，充分激活課堂，使得教師上課和學(xué)生學(xué)習(xí)過程成為輕松自然、充分享受的過程!并能充分鍛煉學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，可以使得不同層次的學(xué)生在討論的過程中都能得到審美方法的鍛煉和審美能力的共同提升。
通過討論，代表闡述，讓各組間彼此碰撞、分享對(duì)作品的第一次豐富的顯性認(rèn)識(shí)，在這過程中一開始回答正確的學(xué)生起到了學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。
(三)研究討論——提高認(rèn)識(shí)。
這一環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我利用深層問題幫助學(xué)生就三件代表作品的分析使學(xué)生感性理解上升到理性理解。促使學(xué)生在第一次認(rèn)識(shí)和感知的基礎(chǔ)上理性分析三件作品，這樣做的理由有兩點(diǎn)：高中生已經(jīng)具備在合作學(xué)習(xí)中理性分析問題解決問題的能力，同時(shí)也利用這一課堂控制手段使得學(xué)生不至于出現(xiàn)討論假熱鬧的場(chǎng)面。
首先，我利用多媒體課件出示《最后的晚餐》這一宗教故事繪畫題材的相關(guān)問題：
畫中人物的姿態(tài)和心理反應(yīng)是什么?
為什么要這樣構(gòu)圖?
采用一種什么透視法?
你能從中看出達(dá)芬奇的繪畫藝術(shù)風(fēng)格面貌大致是什么?
學(xué)生討論分析，給出答案。我進(jìn)行歸納并在多媒體課件上顯示：“人物姿態(tài)各自不同”、“心理反應(yīng)當(dāng)然也不同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛憎鮮明，猶大與眾不同”、“體現(xiàn)多樣統(tǒng)一構(gòu)圖原則方法”、“表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)明的平行透視法”。在出示平行透視法這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)利用多媒體技術(shù)在畫面上直觀的把平行透視法演示給學(xué)生看。這樣設(shè)計(jì)的意圖和依據(jù)是能根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)的要求做到在直觀中提煉理性的知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)生深入淺出的掌握知識(shí)點(diǎn)。從而提高課堂效率。
其次，打出創(chuàng)世紀(jì)中《創(chuàng)造亞當(dāng)》的局部放大圖，拋出問題：
歐洲中世紀(jì)基督教宣揚(yáng)什么?
畫家把這一宗教題材畫中的人物刻畫的如此雄健有力是想表達(dá)什么?
ppt打出《大衛(wèi)》雕塑作品與《創(chuàng)造亞當(dāng)》并置，提出問題：請(qǐng)結(jié)合米開朗基羅的大衛(wèi)雕像的賞析嘗試說出米開朗基羅作品的藝術(shù)風(fēng)格。這一系列的問題設(shè)計(jì)構(gòu)思是先讓學(xué)生回憶鞏固上節(jié)課知識(shí)，鮮明對(duì)比于第二個(gè)問題，更有利于學(xué)生利用已學(xué)知識(shí)來解決新的問題。更加容易彰顯出文藝復(fù)興的濃重的以人為本的人文主義色彩。為教學(xué)難點(diǎn)的解決鋪平道路。
最后，利用對(duì)比的方法打出中世紀(jì)圣母像和《椅中圣母》的對(duì)比圖片，利用視覺為主的審美體驗(yàn)，循序漸進(jìn)的得出拉斐爾作品的藝術(shù)風(fēng)格。然后我把對(duì)這三位巨匠的總結(jié)還原到書本第94頁上，讓學(xué)生做好標(biāo)記，利用課本文字再次加深對(duì)作者以及相關(guān)作品的理解。這樣做的意圖是讓學(xué)生能及時(shí)鞏固相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，明確教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)在發(fā)揮好多媒體輔助教學(xué)的基礎(chǔ)上讓知識(shí)回歸課本本位。
在此期間，由于高一的學(xué)生就文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)薄弱，我在指導(dǎo)和幫助學(xué)生歸納的過程中利用講授法，適時(shí)介紹(通過ppt鏈接)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景知識(shí)，解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
(四)總結(jié)反思——深化認(rèn)識(shí)。
在我對(duì)比著歐洲中世紀(jì)講解了什么是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，我展示另一段視頻材料：都靈冬奧會(huì)開幕，開幕式整臺(tái)演出，完美展現(xiàn)出意大利的人文歷史。特別是天空中飛舞的眾神，及從貝殼里走出的美神維納斯;讓學(xué)生在課本中找出相符合的畫面。波提切利最著名的《維納斯的誕生》被搬到了現(xiàn)場(chǎng)。
板書：《維納斯的誕生》。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，可以最大限度的讓人文主義宣揚(yáng)人是宇宙的主宰，是萬物之本，贊美愛情，頌揚(yáng)歡樂的核心理念又一次以視覺的感知呈現(xiàn)出來。相信這對(duì)學(xué)生深刻理解人文主義在作品中的傳達(dá)和感染再也不是空乏無味的而是可以以此來切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。這也是本課中所要達(dá)成的情感目標(biāo)。也是使美術(shù)課在有限的課堂時(shí)間里引導(dǎo)學(xué)生樹立生活就是藝術(shù)的觀念和意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美!將美延伸到課堂以外的任何領(lǐng)域中去。
(五)任務(wù)后延——自主探究。
在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，我想要學(xué)生做的是通過剛才的學(xué)習(xí)，自主的去探究文藝復(fù)興時(shí)期另兩位代表人物以及歸納他們作品的特點(diǎn)。所以我設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問題：
3、為何恩格斯會(huì)把丟勒看做是和達(dá)芬奇一樣的杰出人物?
同樣采取小組討論，全班交流的方式進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。最后，我總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)并結(jié)合自己的理解，發(fā)表自己的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生明白：藝術(shù)欣賞是很主觀的活動(dòng)，多作品的理解是結(jié)合自己的生活與教育水平的。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖很明確：學(xué)生們通過合作學(xué)習(xí)，并經(jīng)過總結(jié)，認(rèn)識(shí)提高，應(yīng)該初步具有了獨(dú)立探究的能力和掌握了一定的方法。結(jié)合課本完全可以在課堂剩余的時(shí)間和課后做進(jìn)一步的探究。將美術(shù)語言運(yùn)用于研究性學(xué)習(xí)之中;真正進(jìn)一步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。提高美術(shù)素養(yǎng)，養(yǎng)成對(duì)美術(shù)終身愛好的情感，實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的預(yù)設(shè)。
課后提供專題網(wǎng)站，讓學(xué)生瀏覽其他人對(duì)這一時(shí)期藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，下節(jié)課交流。
這一點(diǎn)我已經(jīng)在過程中提及，這里不再一一贅述。以上，我僅從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序上盡可能說明白“教什么”和“怎么教”以及“為何教”。希望各位專家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本堂說課提出寶貴意見。謝謝大家。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合具體的生活情境，培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。
2.進(jìn)一步感受乘除法與生活的密切聯(lián)系，并能熟練運(yùn)用表內(nèi)乘除法解決一些實(shí)際問題。
教學(xué)過程：
一、談話交流，創(chuàng)設(shè)情境。
師：同學(xué)們，你們喜歡參加運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？你知道運(yùn)動(dòng)會(huì)都有些什么比賽項(xiàng)目？今天，老師和大家一起去運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)上看看，你們高興嗎？好，我們出發(fā)。（演示課件）。
二、探究問題，交流應(yīng)用。
2.指名分別說一說自己的數(shù)學(xué)問題。
（對(duì)于“跳遠(yuǎn)”和“拔河”兩個(gè)以文字呈現(xiàn)的問題，盡量放手學(xué)生獨(dú)立解答。而“賽跑”、“數(shù)氣球”和“買水”三個(gè)以圖文結(jié)合的問題則應(yīng)視學(xué)生的實(shí)際反映適當(dāng)扶放。）。
3.師：同學(xué)們，你們可真聰明！我們完成了這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的旅程，老師發(fā)現(xiàn)你們能把自己學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的各項(xiàng)比賽中，這真是很了不起的本領(lǐng)呢！
三、拓展練習(xí)，熟練應(yīng)用。
1.師：（播放課件，出示“練一練”第1題中左面的小題）請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖畫，并結(jié)合小松鼠的問題，想一想該怎樣解答。
2.師：誰能扮演小松鼠為大家讀讀問題？（指名讀題）想一想要知道“可以平均編幾組？”還缺什么條件，這個(gè)條件在哪？（指名結(jié)合圖畫說一說）誰能把這道題完整地說一遍？（指名說一說）。
學(xué)生思考后列出算式，集體交流訂正。
3.（出示第1題右面的小題）師：同學(xué)們，看這些聰明能干的小猴，他們?cè)谧鍪裁?？如?只小猴分成一組表演，那么27只小候可以平均編幾組？（生獨(dú)立思考后，指名列式計(jì)算。）。
4.（課件出示24朵花）師：這些花漂亮嗎？數(shù)一數(shù)它們有多少朵？有沒有很快就數(shù)出來的，說說你的數(shù)法。（4個(gè)6朵是24朵或6個(gè)4朵是24朵等等。）如果把它們?cè)苫ㄊ阆朐趺丛?，能扎幾束？（生?dú)立思考，動(dòng)筆寫下算式。）。
師組織集體交流，將書中出示的問題融合其中做答，列出算式后可讓學(xué)生說一說自己的算法。（這一環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)有的學(xué)生把這些花2朵扎成一束，導(dǎo)致不能用乘法口訣一下計(jì)算出來，教師應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生的想法，使學(xué)生知道有些算式是不能用乘法口訣一步算出，但也離不開乘法口訣，這樣的難題我們以后就會(huì)解決了。也可能會(huì)出現(xiàn)有余數(shù)的除法算式，也應(yīng)給予鼓勵(lì)引導(dǎo)。）。
師：1只小鳥----生答2條腿。
師：幾只小鳥8條腿----生答4只。怎么知道的？列式計(jì)算。
師：幾只小鳥有12條腿----生答6只。列式解答。
師：1只青蛙----生答2條腿。
師：幾只青蛙6條腿----生答3只?！?。
四、開放。
1.師：星期天，老師帶領(lǐng)27名優(yōu)秀隊(duì)員去科技館參觀，他們要坐什么樣的車去呢，如果這28人都坐小車，請(qǐng)同學(xué)們幫助他們計(jì)算出需要租幾輛請(qǐng)同學(xué)們幫住他們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)租車方案吧?。ㄑ菔菊n件，大車限乘客10人，小車限乘客4人。）。
2.放手讓學(xué)生獨(dú)立思考或小組合作完成。
3.組織集體交流。
4.隨機(jī)小結(jié)。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、借助“小小運(yùn)動(dòng)會(huì)”這一生活情境，使學(xué)生體會(huì)到生活中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)問題，并用已有的知識(shí)加以解決。
2、通過“設(shè)計(jì)獎(jiǎng)杯”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖的能力，。鞏固百以內(nèi)加減法及圖形知識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生提出問題并解決問題。
教學(xué)準(zhǔn)備。
剪刀、膠棒、彩筆、掛圖。
教學(xué)過程。
一、出示掛圖：動(dòng)物王國(guó)的小小運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕了。
1、開幕式上：蜜蜂、蜻蜓、大雁做了精彩的飛行表演。從它們的表演中，你能找出哪些圖形？（長(zhǎng)方形、三角形、圓形）。
看圖你還可以提出什么問題？
蜻蜓、蜜蜂誰多？多多少？蜜蜂比大雁多多少？
大雁、蜻蜓共多少？……。
學(xué)生提出問題，有他指名解答。
2、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)里，激烈的比賽已經(jīng)開始了，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？
（小組討論，看哪組提的問題最多）。
匯報(bào)：（1）參加各項(xiàng)比賽動(dòng)物分別有幾只？
（2）參加兩項(xiàng)或三項(xiàng)比賽的動(dòng)物共幾只？
（3）猴子比袋鼠多幾只？猴子比兔子和小狗的和少幾只？兔子比狗少幾只？
小狗比猴子和袋鼠的和多幾只？
（4）這次比賽設(shè)幾個(gè)項(xiàng)目？
二、比賽結(jié)束了，冠軍將得到一個(gè)漂亮的獎(jiǎng)杯，你們能設(shè)計(jì)一下嗎？把附頁3中的圖形剪下來，拼一拼，再涂上顏色。比一比誰設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)杯最漂亮。
三、你們?cè)O(shè)計(jì)的獎(jiǎng)杯都很漂亮，小動(dòng)物們可高興了，現(xiàn)在它們要回家休息了。（出示圖）有兩輛車，每車最多坐50人，這些運(yùn)動(dòng)員夠坐嗎？說一說你的道理。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
科學(xué)探究目標(biāo)：
1、能夠從多種途徑觀察到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的方式。
2、能夠通過感官和全身的活動(dòng)，感知并模仿某種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的主要方式。
3、能夠歸納出動(dòng)物的多種運(yùn)動(dòng)方式，并能按不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行分類。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、對(duì)觀察、模仿動(dòng)物的各種運(yùn)動(dòng)方式感興趣。
2、能夠感受到動(dòng)物世界的紛繁復(fù)雜?？茖W(xué)知識(shí)目標(biāo)：
3、能夠說出周圍常見的動(dòng)物的名稱。
4、能找出運(yùn)動(dòng)方式相似的動(dòng)物的共同特征。
教學(xué)準(zhǔn)備：各種表演輔助工具（棍子、懸掛鐵絲、小物件等，兩個(gè)特大號(hào)的袋子）。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)物及其運(yùn)動(dòng)方式的多樣性。
教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生按多種方式對(duì)動(dòng)物運(yùn)行分類。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)程：一、談話引入課題。（表揚(yáng)同學(xué)們的第一次研究，鼓勵(lì)大家繼續(xù)努力?！拔覀兙蜁?huì)越來越像科學(xué)家?！保┒?、研究動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式。1、小組活動(dòng)。每組積極準(zhǔn)備，選擇教師提供的輔助工具，模擬一種或多種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的方式。2、表演，全班一起評(píng)價(jià)。邊討論小結(jié)各種動(dòng)物運(yùn)動(dòng)方式。3、競(jìng)賽。教師準(zhǔn)備兩個(gè)特大號(hào)的布袋或較厚的塑料袋，全組同學(xué)一起模仿袋鼠媽媽帶著兩個(gè)袋鼠寶寶一起跳躍?？茨慕M速度快。
三、小組集體填寫“動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)報(bào)名表”。完成后討論小結(jié)。項(xiàng)目動(dòng)物名稱爬行游泳。
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烏龜。
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四、小組活動(dòng)：按不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行分類。看哪組的分類標(biāo)準(zhǔn)最多分得最恰當(dāng)。鼓勵(lì)發(fā)散思維。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)符號(hào)“”、“”、“=”，知道這些符號(hào)的含義，會(huì)使用符號(hào)“”、“”、“=”，能正確進(jìn)行大小比較。
2、過程與方法：通過找、數(shù)、比等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、判斷能力以及語言表達(dá)能力。
3
建立數(shù)感，能用自己喜歡的方法進(jìn)行比較。
多媒體課件。
小朋友們喜歡聽故事嗎？如果小朋友們都坐端正了，老師就給1。
今天我們就來比一比數(shù)的大小，板書課題：比大小。
引導(dǎo)學(xué)生觀察大屏幕上的主題圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？
（2）、你是怎樣認(rèn)識(shí)“”、“”的？
（3）、小結(jié)方法：教學(xué)生用編口訣的方法記住“”、“”。
大大嘴巴指大數(shù)，尖尖嘴巴指小數(shù)。
學(xué)生自由獨(dú)立完成大屏幕上的練習(xí)題，然后學(xué)生互評(píng)，最后全班集體評(píng)價(jià)。
教材17頁做一做1、2題。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的階段目標(biāo)，運(yùn)動(dòng)教材選擇了“運(yùn)動(dòng)”這一與生活緊密相關(guān)的課題。通過本課運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生探索美術(shù)的表現(xiàn)語言、表現(xiàn)手法，引起學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的一些思考。
教材運(yùn)動(dòng)從美術(shù)作品中運(yùn)用具象的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的過程入手，引導(dǎo)學(xué)生探索表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法、角度，教材還通過欣賞運(yùn)用抽象的表現(xiàn)手法表現(xiàn)動(dòng)感的雕塑作品，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的表現(xiàn)形式有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教材設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。第一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用畫筆記錄舞蹈的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，這一活動(dòng)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生分析、掌握運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，結(jié)合對(duì)美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品怎樣表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。第二個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生嘗試演示并畫出樹葉和紙飄落的軌跡，這一活動(dòng)設(shè)置的目的在于讓學(xué)生對(duì)抽象的表現(xiàn)形式有一定的認(rèn)識(shí)。第三個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)墓ぞ卟牧希瑖L試做一個(gè)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的小雕塑，這實(shí)際上是對(duì)前面所探索、總結(jié)出的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中如何加以運(yùn)用的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。
“評(píng)價(jià)建議”主要是從學(xué)生的角度出發(fā)，提供一個(gè)讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)
情況進(jìn)行檢驗(yàn)的方法參考。
“資料庫”中選用了一些活動(dòng)雕塑圖片，提出了一個(gè)新概念，這些極具動(dòng)感而有趣的雕塑，產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺沖擊力，以擴(kuò)展學(xué)生的視野，帶給學(xué)生新的思考。
“學(xué)習(xí)大空間”中選擇了具有動(dòng)感的造型方式在生活中運(yùn)用的實(shí)例，提供了學(xué)習(xí)遷移的途徑。
讓學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)。
讓學(xué)生嘗試運(yùn)用一定的工具、材料和方法表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的形態(tài)。
讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系有進(jìn)一步的思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作語言，以及分析和解決問題的能力。
1．教學(xué)題材
教材選擇米隆的《擲鐵餅者》導(dǎo)入，經(jīng)典的具象雕塑作品展示了運(yùn)動(dòng)中力與美的結(jié)合，給人以視覺享受。緊扣本課主題，教材還選用了其他表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的雕塑作品，從不同表現(xiàn)的角度和方法進(jìn)行探討。
結(jié)合“活動(dòng)一”嘗試表現(xiàn)，教材安排了繪畫作品欣賞。選擇了敦煌壁畫中表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面的一幅作品，流暢的線條、夸張的造型、艷麗的色彩使畫面充滿動(dòng)感，引導(dǎo)學(xué)生感受其神韻，體會(huì)其表現(xiàn)手法。同時(shí)還展示了法國(guó)杜桑的代表作品《下樓梯的女人》，作品把不同時(shí)空的狀態(tài)表現(xiàn)在同一畫面上，捕捉出人物下樓梯時(shí)的連貫動(dòng)作，描繪出運(yùn)動(dòng)的感覺。兩幅繪畫作品通過不同的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，使學(xué)生對(duì)美術(shù)的表現(xiàn)語言有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行不同的嘗試表現(xiàn)。教材選擇了一幅攝影作品，拍攝的是一位花樣滑冰者的舞蹈形態(tài)，要求學(xué)生用某些表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)。有意識(shí)選擇這張重動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，而缺乏細(xì)節(jié)的作品，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)動(dòng)態(tài)的關(guān)注。
教材還選用了一些抽象的雕塑作品圖片，不同的造型表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，以豐富學(xué)生的表現(xiàn)語言，幫助其創(chuàng)作。
教材呈現(xiàn)了一個(gè)金屬質(zhì)感的雕塑作品，說明材料與作品表現(xiàn)的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料和質(zhì)感的認(rèn)識(shí)。兩幅學(xué)生作業(yè)側(cè)重于動(dòng)態(tài)的把握，以及對(duì)不同材料的選擇，難度適合學(xué)生水平，有一定的指導(dǎo)意義。
教材中所選用的一些圖片，考慮呈現(xiàn)表現(xiàn)的不同手法和不同形式，盡可能地給學(xué)生多一點(diǎn)信息，老師還可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)一步進(jìn)行補(bǔ)充。通過作品欣賞，能提高學(xué)生的視覺感受能力和審美情趣。
2．教學(xué)組織
教師可以收集表現(xiàn)動(dòng)感的美術(shù)作品、體育運(yùn)動(dòng)的'照片，還可以拍攝一些學(xué)生運(yùn)動(dòng)的照片。
本單元重探究體驗(yàn)，以教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教學(xué)多呈現(xiàn)學(xué)生討論、研究、嘗試的面貌。因此要注重教學(xué)的合理組織，以避免教學(xué)的無序狀態(tài)。
3．教學(xué)策略
整個(gè)教學(xué)過程基本由三個(gè)活動(dòng)串接而成，由描述和記錄運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)及軌跡到畫出樹葉或紙飄落的過程到運(yùn)用工具材料制作一個(gè)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的小雕塑。
第一個(gè)部分圍繞捕捉運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)展開。在這里老師可先組織幾個(gè)學(xué)生在教室內(nèi)做幾個(gè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作，讓學(xué)生討論運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)，緊接著讓學(xué)生欣賞課本上的美術(shù)作品是怎樣表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的，引導(dǎo)學(xué)生把自己觀察到的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和美術(shù)作品中的表現(xiàn)方法結(jié)合起來分析，從形體的形狀、重心等方面對(duì)問題進(jìn)行思考。最后，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用畫筆記錄下某些運(yùn)動(dòng)過程的軌跡。在這一部分中，老師首先要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合美術(shù)作品旁的小提示來分析作品，其次要注意課本上選用的作品表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法和角度都有所不同，最后老師再選擇一些軌跡明顯的運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生來表現(xiàn)。通過這一部分的學(xué)習(xí)，我們要讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系有一些思考，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)有一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確造型的意義。
第二部分圍繞描繪樹葉或紙張飄落的過程展開活動(dòng)，在活動(dòng)過程中包括對(duì)一些優(yōu)秀的表現(xiàn)動(dòng)感的抽象雕塑作品的欣賞。對(duì)樹葉或紙飄落過程的表現(xiàn)看似與前面記錄舞蹈的運(yùn)動(dòng)軌跡相似，而實(shí)際上它的目的是不同的．描繪舞蹈動(dòng)作的軌跡目的在于分析、掌握運(yùn)動(dòng)過程的特點(diǎn)，而表現(xiàn)樹葉飄落的過程則是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)不借助任何客觀形象，直接用抽象的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)。在此，教材呈現(xiàn)出部分抽象的雕塑作品，在對(duì)抽象表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)上，老師要注意聯(lián)系前一部分分析得出的表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法來幫助學(xué)生理解，讓學(xué)生很自然地從對(duì)具象作品的分析過渡到對(duì)抽象表現(xiàn)手法的理解。
第三部分活動(dòng)，是讓學(xué)生選取和運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓ぞ卟牧希瑖L試做一個(gè)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的小雕塑。這一部分中，老師的引導(dǎo)、啟發(fā)是學(xué)生作業(yè)成功的一個(gè)關(guān)鍵。關(guān)于材料的選擇，老師要打破學(xué)生習(xí)慣用泥做雕塑的觀念，通過對(duì)一些不同材質(zhì)雕塑作品的欣賞，讓學(xué)生了解、掌握各種材質(zhì)的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，啟發(fā)學(xué)生收集運(yùn)用在生活中隨處可見并且易于表現(xiàn)的材質(zhì)，如：鐵絲、易拉罐、泡沫、厚紙等。其次，在表現(xiàn)形式和手法上，老師可要求學(xué)生把具象和抽象的表現(xiàn)手法結(jié)合起來運(yùn)用，不拘泥于形式，側(cè)重于運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)，允許弱化形象的結(jié)構(gòu)特征。
4．教學(xué)評(píng)價(jià)
學(xué)生作業(yè)可參考教材評(píng)價(jià)建議，采取師評(píng)、互評(píng)、自評(píng)的形式開展，還可以以本年級(jí)為單位舉辦一個(gè)小型的雕塑作品展。作業(yè)重在對(duì)動(dòng)感把握的評(píng)價(jià)，至于形體結(jié)構(gòu)應(yīng)不作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，避免學(xué)生陷入對(duì)結(jié)構(gòu)把握不準(zhǔn)的困擾，而喪失了創(chuàng)作的熱情。評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生的作業(yè)結(jié)果，還要重視學(xué)生參與、探究的過程。
本單元安排兩至三課時(shí)的教學(xué)時(shí)量比較合適。
根據(jù)學(xué)情靈活處理教學(xué)，例如在第一部分的處理上可有多種選擇：
1．做運(yùn)動(dòng)，描述運(yùn)動(dòng)——欣賞作品——總結(jié)表現(xiàn)方法。2．根據(jù)小提示圖，欣賞作品——做運(yùn)動(dòng)，借助小提示圖的方法描述運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)——總結(jié)表現(xiàn)方法。
“活動(dòng)一”的嘗試練習(xí)，如果有更好的圖片，應(yīng)不拘泥于教材中所附資料照片，以動(dòng)感強(qiáng)烈、易于表現(xiàn)為原則。選擇貼近學(xué)生生活的圖片，可能更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
“活動(dòng)二”立足于學(xué)生對(duì)物體運(yùn)動(dòng)軌跡和形狀的把握，不排除有其他好的教學(xué)選擇，更利于學(xué)生觀察。
1．關(guān)于教材處理的建議可以收集一些表現(xiàn)靜態(tài)的美術(shù)作品、照片，通過比較分析幫助學(xué)生把握表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的方法。
還可以選擇一些第一、二個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生作業(yè)給學(xué)生參考，注意考慮能較準(zhǔn)確表現(xiàn)教學(xué)意圖的作業(yè)。
2．關(guān)于教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的建議
可以從最感興趣的運(yùn)動(dòng)之類話題導(dǎo)入，選擇欣賞的圖片盡可能接近學(xué)生生活，例如學(xué)生熟悉的運(yùn)動(dòng)員比賽的照片、校運(yùn)會(huì)學(xué)生比賽的鏡頭、或?qū)W生運(yùn)動(dòng)時(shí)的特寫等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。還可以播放具有強(qiáng)烈節(jié)奏感與動(dòng)感的音樂渲染氣氛，使學(xué)生從音樂中加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解。
3．關(guān)于教學(xué)方法靈活運(yùn)用的建議
教師演示和學(xué)生表演相結(jié)合，建議教師演示一些物體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，或讓學(xué)生上臺(tái)示范表演不同的動(dòng)態(tài)，使學(xué)生獲得直觀的感受。例如讓學(xué)生表演舞蹈或體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作，可以用速寫方式記錄；用不同的手勢(shì)舞動(dòng)彩帶，學(xué)生觀察彩帶運(yùn)動(dòng)的軌跡等。
4、關(guān)于教學(xué)媒材和教學(xué)手段擇優(yōu)使用的建議
合理使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具無疑能優(yōu)化教學(xué)。學(xué)生進(jìn)行示范表演時(shí)可以用數(shù)碼相機(jī)拍攝，連接電腦演示，分析其動(dòng)作形態(tài)、重心，把握運(yùn)動(dòng)感產(chǎn)生的特點(diǎn)，有利于創(chuàng)作。當(dāng)然本單元不強(qiáng)調(diào)對(duì)媒體的特殊要求，合理地運(yùn)用教材資料，完全能達(dá)到滿意的教學(xué)效果。
5．關(guān)于采納不同教學(xué)組織形式的建議
“活動(dòng)二”環(huán)節(jié)，可以分組實(shí)驗(yàn)，每組用文字和圖形的方式記錄結(jié)果，注意分工明確。學(xué)生演示時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)其積極性，充分享受其中的樂趣。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)符號(hào)“”、“”、“=”，知道這些符號(hào)的含義，會(huì)使用符號(hào)“”、“”、“=”，能正確進(jìn)行大小比較。
2、過程與方法：通過找、數(shù)、比等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、判斷能力以及語言表達(dá)能力。
3
教學(xué)重難點(diǎn)：建立數(shù)感，能用自己喜歡的方法進(jìn)行比較。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題。
小朋友們喜歡聽故事嗎？如果小朋友們都坐端正了，老師就給1。
今天我們就來比一比數(shù)的大小，板書課題：比大小。
二、新知探究。
引導(dǎo)學(xué)生觀察大屏幕上的主題圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？
（2）、你是怎樣認(rèn)識(shí)“”、“”的？
（3）、小結(jié)方法：教學(xué)生用編口訣的方法記住“”、“”。
大大嘴巴指大數(shù)，尖尖嘴巴指小數(shù)。
三、課堂練習(xí)。
學(xué)生自由獨(dú)立完成大屏幕上的練習(xí)題，然后學(xué)生互評(píng)，最后全班集體評(píng)價(jià)。
四、鞏固練習(xí)。
教材17頁做一做1、2題。
五、課堂總結(jié)。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
教材分析：
本課是北師大九年級(jí)上冊(cè)世界歷史第三單元“近代社會(huì)的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動(dòng)，手工工場(chǎng)在西歐開始出現(xiàn)，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，同時(shí)還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力目標(biāo)】。
（1）知道文藝復(fù)興的時(shí)間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
（2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】。
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會(huì)人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，知道思想解放對(duì)人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對(duì)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)優(yōu)秀作品的`了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)重點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的先決條件。
課前準(zhǔn)備：
【教師準(zhǔn)備】。
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】。
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
教學(xué)過程：
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吧。
新課講授：
師：本單元標(biāo)題為“近代社會(huì)的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運(yùn)動(dòng)”一目，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、時(shí)間及最先興起的國(guó)家。
學(xué)生回答：背景：資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)開始形成。歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場(chǎng)成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)。中古時(shí)期，羅馬教皇和天主教會(huì)主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時(shí)間：14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國(guó)家：意大利。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考：為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先在意大利興起？
學(xué)生回答：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
引導(dǎo)學(xué)生回答：人文主義。
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請(qǐng)大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家只反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并不反對(duì)信仰基督教。
師生探討：新興資產(chǎn)階級(jí)為什么要借助弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)神學(xué)？
教師歸納：當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報(bào)結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
（二）但丁與神曲。
猜猜他是誰：
1、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū)，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”
學(xué)生回答：先驅(qū)：但丁。代表作：長(zhǎng)詩《神曲》。
學(xué)生回答：《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。
（三）藝術(shù)大師達(dá)·芬奇。
教師：出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇。
學(xué)生回答：代表作：《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會(huì)人文主義思想。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)。
（四）文學(xué)巨匠莎士比亞。
學(xué)生回答：莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望。
學(xué)生回答：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”。《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時(shí)期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會(huì)統(tǒng)治對(duì)人性的禁錮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源。
板書設(shè)計(jì)：
背景。
復(fù)最早出現(xiàn)國(guó)家。
興但?。骸渡袂?。
運(yùn)代表人物達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。
動(dòng)莎士比亞：四大悲劇。