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    教師職業(yè)道德的調查報告篇一
    調查方法：實地調查。
    調查地點：公司財務辦公室。
    為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內容進行調查。
    20**年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科;下設自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
    所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
    目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
    當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
    1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
    會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔　爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
    隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
    2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
    隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
    三、社會主義市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德內容及其要求。
    根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內容及其要求為如下幾方面：
    1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
    2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
    四、重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德的措施。
    職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇二
    本人長期堅持學習，努力提高自身的思想素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學教師行為規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
    在平時的教學工作中，我不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
    作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產(chǎn)生很的影響。所以我時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時工作和生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學生做出表率。時時刻刻提醒自己要嚴于律已，保持良好的生活習慣。
    在工作中，我總是和同事良好合作，謙虛謹慎，尊重同事，虛心向他們學習，共同討論，探索教學方式方法，課程教學，推進素質教育。
    通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地體會到“敬業(yè)，愛崗，奉獻”的內在核心。經(jīng)自查自糾認為還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
    1、教育理論學習不夠透徹，只停留在表象上，沒有從實質上深入研究，導致教學過程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對某些教育政策的出臺持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。
    2、業(yè)務水平有待提高，教研力度不夠，只注重平時的課堂教學，完成教學任務就可以了，只在本校聽聽課、評評課，沒有把教學經(jīng)驗總結下來，只做井底之蛙，沒有走出去學習，究其原因，認為教學任務重，時間少，精力跟不上，懶于動筆寫作，積累得相當少。
    總之，為了教育事業(yè)的.發(fā)展，為了孩子們的健康成長，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養(yǎng)，提升自己的教學水平，為人民的教育事業(yè)再作貢獻。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇三
    20xx年1月—2月。
    實地調查。
    公司財務辦公室。
    為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內容進行調查。
    20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營自來水供應；供排水安裝維修；供排水材料配件供應；代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科；下設自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
    所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
    目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
    當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
    1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
    會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔　爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
    隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
    2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
    隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
    根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內容及其要求為如下幾方面：
    1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
    2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的`真實性。
    職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇四
    一直以來都覺得教師是一個既神圣又偉大的職業(yè)。從小學到大學有無數(shù)老師傳授給我們知識，教會我們做人的道理，有些出色的老師甚至影響我們一輩子。到了大學，學了數(shù)學與運用數(shù)學這個專業(yè)對教師有了系統(tǒng)性和專業(yè)性的了解，就對這個職業(yè)更加有了興趣。無論是從工作環(huán)境，職業(yè)前景還是工資待遇，教師都是一個不錯的職業(yè)。
    行業(yè)背景知識。
    數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展涉及到專業(yè)、專業(yè)化、教師專業(yè)化和教師專業(yè)發(fā)展等概念。什么是專業(yè)？專業(yè)有別于一般的職業(yè)，具有高度的專門智能及相關特性。據(jù)有關研究顯示，作為一種專業(yè)至少應具備三方面的涵義：系統(tǒng)的專業(yè)知識，包括專業(yè)理論、專業(yè)技能與技巧；"專業(yè)精神，即把顧客的利益放在首位的態(tài)度；專業(yè)自主權，即職業(yè)控制和壟斷權。數(shù)學教育在學生的成長中起著不可缺少的作用，隨著數(shù)學大眾化改革的進程，數(shù)學將成為每一位公民必備的素質之一。事實上，數(shù)學教育能夠很好地為社會提供重要的服務；數(shù)學教育是一門實踐性很強的邊緣性學科，數(shù)學教育所涉及到的知識和學科很多，至少有數(shù)學、哲學、邏輯學、教育學、心理學、計算機科學以及現(xiàn)代化的手段等等，數(shù)學教育有其獨特的系統(tǒng)知識和理論架構；數(shù)學教師作為專門人員有著高度的自主權，要成為合格的數(shù)學教師就必需具備相應的職業(yè)素質，而且需要經(jīng)過組織化和程序化的專門培養(yǎng)或訓練，才能獲得相應的能力和資格。因此，上述幾方面的特征表明，數(shù)學教育確實是一種專業(yè)性很強的特殊專業(yè)。
    數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實意義。
    隨著信息技術的高速發(fā)展，經(jīng)濟全球化悄然崛起，社會對教師工作質量和效益的期望值越來越高。在這一背景之下，進行以教師專業(yè)化為核心的教師教育改革，已成為世界教育與社會發(fā)展的共同趨勢與潮流。數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展對增強數(shù)學教師自身的專業(yè)修養(yǎng)、提升數(shù)學教師的專業(yè)地位以及提高數(shù)學教師的教學質量，具有重要的現(xiàn)實意義。
    1、數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展可以增強數(shù)學教師的專業(yè)素質。
    按照數(shù)學教師專業(yè)化的要求，數(shù)學教師必須經(jīng)過嚴格的專業(yè)訓練，這種訓練包括在教育理念和教育態(tài)度上的，還包括專業(yè)知識和專業(yè)技能上的。而數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展作為一種目標與結果，經(jīng)過一段時間的努力，必然對數(shù)學教師本身的專業(yè)素質起到很好的促進作用，不斷推動其自身專業(yè)水平的提高。當然，數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展既是一種外在的壓力，也必須成為數(shù)學教師內在的要求，只有其內在的積極性和主動性被調動起來了，數(shù)學教師專業(yè)水平的提高才能真正實現(xiàn)。
    2、數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展可以提升數(shù)學教師的專業(yè)地位。
    前已述及，目前數(shù)學教師的專業(yè)化程度還不夠高，這是導致數(shù)學教師的專業(yè)地位與現(xiàn)實發(fā)展的需要不相適應的主要原因之一。事實上，雖然說數(shù)學教師很重要，但如果只要有一點數(shù)學知識的人都可以教數(shù)學，任何一個人都可以對數(shù)學教育說三道四，那么數(shù)學教師這一行業(yè)就失去了其自身的技術優(yōu)勢，在這種情況下，你說數(shù)學教師的地位怎么會高得起來呢？這里值得注意的是，社會對任何職業(yè)的認可程度與該職業(yè)自身的專業(yè)化程度是成正比的。一般來說，社會對數(shù)學教師職業(yè)化的認可程度越高，相應的教師的社會經(jīng)濟地位也會得到提升。因此，數(shù)學教師專業(yè)化是提高數(shù)學教師專業(yè)地位及其社會地位的重要途徑。據(jù)我們的調查顯示，有77.42%的數(shù)學教師認為自己的社會地位還不夠高。所以數(shù)學教師的專業(yè)化發(fā)展顯得非常必要。
    3、數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展可以提高數(shù)學教師的教育質量。
    數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展的根本目的是提高數(shù)學教育的質量。我們知道，要提高教育質量，師資質量是關鍵。通過教師專業(yè)發(fā)展，不斷促進數(shù)學教師職業(yè)專業(yè)化，一方面會吸引更多的優(yōu)秀人才從事數(shù)學教育工作，改善數(shù)學師資隊伍的結構；另一方面高水平的師資也會促進學生學習質量的提高，特別是可以促進學生學習方式的轉變，調動學生內在的積極性和主動性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，從而實現(xiàn)素質教育的整體目標和要求。
    職業(yè)任職要求。
    調查中我了解了一些必要的法律法規(guī)，職業(yè)價師資格條件：
    1、遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，履行《教師法》規(guī)定的義務，遵守教師職業(yè)道德。
    2、具備《教師法》規(guī)定的學歷：
    (1)申請認定幼兒園教師資格必須具備幼兒師范教育類專業(yè)畢業(yè)及其以上學歷；申請認定小學教師資格必須具備中等專業(yè)學校、中等職業(yè)學校師范教育類專業(yè)畢業(yè)及其以上學歷(中等職業(yè)學校專業(yè)是否屬于師范教育教育專業(yè)應根據(jù)省教育行政部門當年下達的招生計劃和省教育行政部門驗印的畢業(yè)證書來確定)，其他中專畢業(yè)學歷應視為不合格學歷。
    (2)申請認．定初中、初等職業(yè)學校文化專業(yè)課教師資格應當具備大學?？飘厴I(yè)以上學歷。
    (3)申請認定高中、中等職業(yè)學校(含中專、職業(yè)中專、職高、成人中專、技工學校等，下同)文化、專業(yè)課教師資格應當具備大學本科及其以上學歷。
    (4)申請認定中等職業(yè)學校實習指導教師資格，應當具備中等職業(yè)學校畢業(yè)及其以上學歷，且應具有相當于助理工程師及其以上專業(yè)技術職務或者中級及其以上工人技術等級。
    (5)申請認定高校教師資格，應具備研究生或大學本科畢業(yè)學歷。
    3、教育教學能力條件：
    (1)具備承擔教育教學工作所必須的基本素質和能力，懂得教育教學的規(guī)律和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，具有一定的專業(yè)知識水平和運用教育學、心理學等理論解決教學和學生管理實際問題的能力以及組織課程實施、實現(xiàn)教學目的、掌握課程內容、運用教學語言和教學資源等能力和使用普通話提問、板書和講解的技巧。
    (2)普通話水平：應當達到國家．語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標準》二級乙等以上標準。
    (3)教育學、心理學方面知識要求：非師范教育專業(yè)畢業(yè)的人員申請認定教師資格，必須要在各級教育行政部門指定的國家承認學歷的師范院校補修教育學、心理學，并取得相應的單科結業(yè)證書。
    已在高等學校、師范院校或者通過國家自學考試等途徑，學習了相應層次的教育學、心理學等課程，并取得單科結業(yè)證書者，可免修。
    4、身體條件：應當具有良好的身體素質和心理素質，無傳染性疾病、無精神病史，能適應教育教學工作的需要。
    我認為，無論從事什么職業(yè)，最重要的一點是喜歡并可以勝任這份工作，我認為教師是一個比較適合我的工作，工作環(huán)境相對單純。同時，可能是當了太多年學生的緣故，我特別喜歡學校濃厚的學習氛圍，我認為處在一群求學的學生當中，可以保持一種進取的心態(tài)，積極向上的精神面貌，有時間，有能力，也有優(yōu)勢進一步豐富自己，充實自己。我所就讀的學校不是特別著名，在社會上競爭能力相對較弱，這也是我決定考研究生的重要因素之一。但是作為一所遠程開放教育大學，它為我們提供了極為豐富的網(wǎng)絡資源，一個極其寬廣的平臺。學校在硬、軟件設備上都為我們創(chuàng)造了優(yōu)厚的條件。但是在實踐經(jīng)驗方面，學校提供的機會不是太多，導致我們不能迅速適應社會。所以自己的事畢躬行尤為重要！
    數(shù)學教育前景。
    據(jù)國家教育部預測，今后5年內，我國高中教師缺口達到116萬人，其中對數(shù)學、語文等基礎學科的教師需求量最大。廣東省許多市縣甚至出現(xiàn)數(shù)學“教師荒”。全國37個大中城市人才市場的統(tǒng)計分析表明，數(shù)學教師十分搶手。拓寬師資渠道，面向社會招聘教師，已成為教育人事制度改革的重要舉措。這無疑為報考綜合院校數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)提供了很大的發(fā)展空間。
    另外，美國近年來教師尤其是數(shù)學教師奇缺。以休斯敦市為例，近年就從中國大連等城市招聘了一批數(shù)學教師，并幫助其全家居留美國。
    google公司副總裁李開復提醒大學生們：“絕大多數(shù)理工科專業(yè)的知識體系都建立在數(shù)學的基石之上。學習數(shù)學知識可以培養(yǎng)和訓練人的思維能力?！?BR>    自我感想。
    數(shù)學與生活天然地聯(lián)系在一起，數(shù)學來源于生活，又應用于生活。公園里有數(shù)學、體育中有數(shù)學、購物中有數(shù)學、圖案中有數(shù)學、科技中有數(shù)學……生活中處處有數(shù)學。數(shù)學教學要讓每一位學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)數(shù)學、欣賞數(shù)學的眼睛，引導學生用數(shù)學眼光觀察生活、思考世界。學生已有的經(jīng)驗和知識基礎是學生理解數(shù)學的基礎。教師要善于創(chuàng)設多樣的情境，為學生提供實物、圖、表等豐富的材料，讓學生嘗試用不同的情境去解釋同一個概念，從不同的角度去描述同一個問題，豐富學生對數(shù)學的理解。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇五
    實習時間：
    20xx年7月14日——20xx年9月14日。
    實習地點：
    xxxx有限公司。
    實習總結:。
    一、良好的專業(yè)素質與職業(yè)操守。
    作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關會計的專業(yè)基礎知識、基本理論、基本方法和結構體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
    從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
    從道德素質講，會計工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個字代表了他對整個會計界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個人素質提高到一個新的.層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
    二、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。
    作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
    三、良好的人際交往能力。
    作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調好相互間的工作關系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
    四、注重實際操作性和實踐性。
    以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
    會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
    通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及幫助會計進行帳目的核對等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
    會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒樱ぷ髑跋茸龊脗€人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎。
    在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
    教師職業(yè)道德的調查報告篇六
    要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。
    “學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質的高低，直接關系到素質教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
    在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向學生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
    另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。
    上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向學生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質基礎。
    教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。
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    教師職業(yè)道德的調查報告篇七
    在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們逐漸意識到報道的重要性，在寫作中也有一些訣竅。寫報告還不知所措嗎？以下是邊肖精心編寫的教師文化建設調查報告，希望對大家有所幫助。
    在教育改革大力推進、教育均衡發(fā)展、素質教育全面實施的今天，學校文化建設越來越受到各級領導和社會各界的關注。教師文化建設作為教育的第一資源，是學校文化建設諸多方面的核心內容。教師職業(yè)的基本功能決定了教師文化的內涵，良好的學校教師文化對學生的學習和成長產(chǎn)生潛移默化的深刻影響，影響著我國的未來。因此，加強學校教師文化建設是保證中小學生健康成長的重要工程。前段時間教育局人事科組織了對全區(qū)8所中小學和幼兒園的討論和調查?？偟膩碚f，各校(園)都更加重視教師文化建設，并取得了不少成績，但仍有許多問題有待解決。通過對具體問題的分析，可以指導今后學校的教師文化建設。
    1.教師對教師文化建設的認識不到位。論壇中近40位教師中，很少有人能說出教師文化的基本內涵或外延，大多數(shù)人不知道或從未想過什么是教師文化。很多老師坦言“不知道”或者“沒想過”，尤其是小學和幼兒園老師。在21世紀，當教師不再是“老師”，要求成為學者和研究型教師的時候，那些不知道什么是“教師文化”的人，一定不是好老師。教師是人類文化的傳播者，是年輕一代德、智、體全面發(fā)展的培育者，是教育政策和教學大綱的具體執(zhí)行者，是教學過程的組織者和領導者，是教師的主導地位，是學生的可塑性，這決定了教師在學生成長中起著巨大的作用。作為一名教師，我們必須知道什么是教師文化，教師文化的內涵是什么，如何提高我們的文化素養(yǎng)。
    2.學校領導對教師文化建設重視不夠。經(jīng)過區(qū)教育局幾年的指導，學校領導更加重視學校文化建設。我們去的學校在校園文化建設上有自己的優(yōu)勢，辦學特色也取得了初步成效，從“每一面會說話的墻”，到展示自己藝術特長的畫廊、展覽館，再到很多能出一個表演節(jié)目的班級。很多學校領導可以說是絞盡腦汁，開拓創(chuàng)新，填補空白，創(chuàng)造特色，重點提升，發(fā)展學生。這些看得見摸得著的顯性成果也成了學校領導的熱門話題。但是我們對教師文化建設考慮不多，做的比較少，比如培養(yǎng)教師與家長、學生或同事的溝通能力，幫助教師學會穿衣打扮，告訴他們如何待人接物等等。很多老師平時忙于學校工作，很少與各行各業(yè)學習交流，導致與家長溝通缺乏經(jīng)驗，教學生說話缺乏技巧，穿衣缺乏品味，言行失雅。甚至有些青年教師把課堂當成向社會宣泄情緒的場所，說一些嚴重出格的話，不僅影響課堂教學效率，還誤導學生。部分教師業(yè)余時間沉迷于麻將等娛樂活動，工作中的精神疲勞直接影響教育教學。
    3.教師文化建設的細節(jié)需要深化。什么是教師文化？從內容上看，它是教師在長期的教育教學實踐中形成的教育思想、教育信念、教學觀念、教師角色認同等精神因素的總稱；形式上是教師在教育教學活動中的習慣、習慣、思維和行為。前者主要體現(xiàn)在教師身份文化上，后者主要體現(xiàn)在教師形象文化和傳播文化上。從這個角度來看，教師文化主要由精神因素和行為模式兩部分組成。精神因素需要學校領導和全體教師共同創(chuàng)造，而行為模式則表現(xiàn)在全體教師的言行上。在與老師的討論中，在辦公室的參觀中，在校園環(huán)境的考察中，甚至在教室的布置中，只要你仔細觀察和品味，校園里的一切都與老師的文化習慣息息相關！班主任細致負責，教室桌椅擺放有序，教室布置有濃厚的文化氛圍；意氣風發(fā)的老師，言語充滿活力，舉止彬彬有禮，顯得很有教養(yǎng)，給人留下好印象；相反，老師邋遢，作業(yè)批改往往馬虎，課桌很少整理；一個經(jīng)常吐槽臟話的老師，一開口就給人一種沒教養(yǎng)的感覺，和他的老師身份極不相稱，讓人覺得很不舒服。
    4.教師自身專業(yè)成長缺乏內在動力，學校激勵機制不完善，教師對高層管理領導的期望也應該引起我們足夠的重視。內部動力不足導致教師動力不足，難以形成一支朝氣蓬勃、積極向上、共同提高的教師隊伍；學校的激勵機制不完善導致做多做少，做得好做得差，久而久之必然失去進一步發(fā)展的動力；學校領導和管理水平低，會導致教師對學校未來發(fā)展失去信心，使學校走下坡路。
    1.遵循建設教師文化的規(guī)律，以人為本，全方位建設教師文化。教師文化建設與整個教育事業(yè)的地位密切相關。當教育的地位和作用得到重視時，教師文化的發(fā)展就會順利而有效。教師文化建設必須依靠全體教師，充分發(fā)揮他們的積極性和作用。教師是造就人才的人才，在教學中處于領先地位，是辦好學校的依靠力量。因此，要有計劃地加強在職培訓，采取多渠道、多層次、多形式，大力提高在職教師的政治、文化和專業(yè)水平，大力開展社區(qū)活動，明確責任，提高質量，抓好落實，加強考核，高度重視發(fā)揮教師積極性，把體現(xiàn)學校教育的人文性和培育學校人文精神作為學校文化建設的主要方向，逐步使中小學教師文化建設系統(tǒng)化、科學化。
    2.積極開展調查研究，鞏固現(xiàn)有教師文化建設成果，利用形勢引導和深化教師文化建設。從座談會和問卷調查來看，72%的教師在正常工作中與同事談論最多的是教育、教學和社會新聞。98%的教師在過去一年中撰寫過2篇以上的教育教學論文；在學校教師的人際關系中，91.6%的教師認為同事之間相互欣賞、相互學習；92.2%的老師認為老師雖然努力，但痛苦中快樂或者覺得每個職業(yè)都辛苦，每個人都一樣；84.4%的教師不收學生禮物，也不當面還……雖然這些數(shù)據(jù)不能覆蓋教師文化的全面建設，但這些調查數(shù)據(jù)表明，教師文化的整體建設是比較好的，這個團隊思想純潔，團隊意識強，對教育的發(fā)展有信心。我們應該利用好這些積極的優(yōu)勢，引導教師克服缺乏自我激勵和內在動力的問題，在職稱晉升、骨干選拔、專業(yè)成長、知識拓展和豐富業(yè)余時間等方面為教師提供平臺，創(chuàng)造條件將教師精神集中在學校教師文化建設上。
    3.突破傳統(tǒng)教師文化的弊端，與時俱進，全力打造團結協(xié)作、充滿活力的教師團隊。中國文化歷史悠久，教師文化存在一些傳統(tǒng)弊端。保守的教學理念、神圣化的教師形象、以教師為中心的教學、教師之間缺乏溝通與合作等傳統(tǒng)觀念往往束縛了教師的觀念，使其只求穩(wěn)定不求創(chuàng)新，從而難以真正實現(xiàn)教育改革的理想。過分強調“教與學的尊嚴”，尊重權威，重視人際關系。老師被塑造成老練的“完美”和紳士，但缺乏情感。要求教師對學生全面負責，保證學生的全面發(fā)展。從修身養(yǎng)性到治國，真正是“一日為師，終身為父”。這種教師文化對教師的要求太多，教師的責任遠遠超過其能力和條件。在日常的教學活動中，教師的專業(yè)特點注定了大部分時間都是一個人在工作，依靠一個人的力量解決課堂上的各種問題。教師的課堂活動往往與其他教師的課堂活動隔離開來，而不是相互依賴。教師的課堂生活往往“自給自足”，同事很少花時間一起分享想法、概念和新知識，缺乏群體意識。傳統(tǒng)教師文化的這些弊端嚴重影響了現(xiàn)代學校教師文化的建設，必須從根本上予以摒棄。
    教師文化的建設不會一蹴而就，需要學校領導的長期指導和培養(yǎng)。拓寬教師知識面，提高教師能力，關注教師專業(yè)發(fā)展，激發(fā)教師成就感，努力營造適合教師發(fā)展成長的溫暖舒適的人際氛圍和多元文化包容性教學氛圍，是學校領導未來幾年必須認真實踐的重要任務。只有努力建設教師文化，教師才能健康快樂地發(fā)展，才能培養(yǎng)出一大批有見地、有魅力的表達、有創(chuàng)新行為、有獨特教學的名師，才能培養(yǎng)學生的質疑精神、人文素質和創(chuàng)新意識，才能真正改革教育，才能創(chuàng)造和發(fā)展教育，才能促進民族和人類的發(fā)展和進步。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇八
    ：公司財務辦公室。
    為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內容進行調查。
    20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科;下設自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
    所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
    目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
    當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
    1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
    會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔　爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
    隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
    2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
    隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的`強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
    根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內容及其要求為如下幾方面：
    1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
    2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
    職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇九
    課堂教學是實施素質教育、提高教學質量的主渠道。在新課程實施中，教師應優(yōu)化課堂教學用語與評語，進一步調動學生的學習積極性，充分發(fā)揮學生的主體作用，體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的教育新理念。為了了解我縣目前教師課堂教學日常用語的現(xiàn)狀，提煉并倡導常用示范語，找出并杜絕禁忌語，科學分析二者對學生發(fā)展的積極或負面影響，探索在新課程理念下優(yōu)化教師課堂教學日常用語的應對策略，我們進行了此次調查。
    此次調查，我們以問卷調查為主要形式，輔之于座談等方法。我們按年級進行隨機抽樣，調查了臨城縣十一所一至九年級中的20xx名學生。一至六年級以座談的形式開展；七至九年級學生以問卷調查的形式進行。我們將七至九年級學生集中在每個學校多功能教室，在自然狀態(tài)下讓學生完成問卷；在調查過程中，要求學生不署名，真實填寫，班主任教師回避，并且不做任何暗示，從而保證了調查的真實性和科學性。
    另外，我們對全縣大多數(shù)教師也進行了問卷調查，要求教師獨自填寫，尤其要真實地寫出對學生產(chǎn)生積極作用和消極作用的語言，并進行了科學整理與分類。
    （一）不良評價語言對學生的心理影響。
    １、教師因偏向性評價語言的影響。
    有些教師常常習慣于將學習落后的學生概括為一個字“笨”，指責學生：“人家能學好，你為什么不能學好？”這種把失敗歸因欲學生內在不可控因素的做法，會對學生產(chǎn)生消極影響，使他產(chǎn)生類似“我就是本，努力也沒有用”的錯誤思想，從而喪失學習信心，甚至自暴自棄。歸因理論研究表明：當把失敗歸因于內在的不可控因素（如智商）時，會導致無助感和不愉快情緒；而將成功歸因于內在的可控因素（如努力程度）時，就會提升其自我效能感和產(chǎn)生愉快的情緒。因此，教師應在保護學生自尊心的基礎上進行積極的歸因訓練，使學生樹立這樣的信念：學習成績好壞首先取決于努力，其次才是能力。即使不如別人聰明，只要付出比別人更多的努力，照樣可以成功。從而使學生產(chǎn)生著重于努力的內在化動機歸因，形成積極向上的健康心理。
    ２、教師傷害性評價語言的影響。
    殺學生的創(chuàng)造性。因此，教師應努力保持良好的心態(tài)，營造和諧、民主、寬松的課堂氣氛，鼓勵學生大膽發(fā)言，使其平等地參與到教學過程中來。例如，有位政治教師在教“我的宗教政策”時，經(jīng)過學習分析，已逐漸形成共識：共青團員、共產(chǎn)黨員不能信教。然而這時，卻有一位學生提出異見：“既然我國公民有宗教信仰的自由，那么作為我國公民的共產(chǎn)黨員和共青團員也可以信教?！碑敃r課堂氣氛一下子活躍起來，這位教師沒有簡單否定該同學的觀點，而是積極肯定他善于獨立思考、敢于發(fā)表不同見解的膽識，并以誠摯的態(tài)度疏導、辨析，令其心悅誠服，從而為教學創(chuàng)設了一種無拘束、暢所欲言、敢于爭鳴的氛圍，保護了學生主動參與教學過程的信心和熱情，學生的積極性、創(chuàng)造性也隨之被激活。
    ３、教師籠統(tǒng)性評價語言的影響。
    在教育教學中，不少教師對不同學生的回答，往往習慣于適用相同的簡單評價，如“回答正確”、“對”等千篇一律的語言，這種千人一面的評價會在無形中遏制學生的熱情，泯滅學生的創(chuàng)造性。其實每個學生都存在個性差異，他們對知識的理解也存在水平上的差異，因此，教師對不同學生的回答必然應有不同的評價和語言提示，且應注重發(fā)揮評價的激勵和導向作用，這樣，才能激起每一個學生的興奮，使他們產(chǎn)生愉快的心理體驗。例如，當學生回答問題正確時，教師可報以贊賞的語言：“不錯，有進步”等；當學生回答問題或作業(yè)有新意時，教師可用欣賞的語氣贊嘆：“很棒，有創(chuàng)新精神”；或寫上批語：“很有獨創(chuàng)性，望繼續(xù)努力”等等，這會給學生帶來莫大的快樂、巨大的信心、更大的投入，促進師生間友好的情感交流，從而取得較好的教育教學效果。
    （二）學生喜歡評語及其影響。
    以“我喜歡什么樣的評語”為題，對西豎中學六個班進行了解，對學生喜歡的評語標準整理如下：
    1、實事求是的評語，寫出優(yōu)點和缺點，對優(yōu)點進行表揚，對缺點提出改進的建議、方法，這樣就知道如何改進。
    2、有針對性，教師不能從電腦上、資料中抄評語，對學生要說真心話，都是肺腑之言。
    3、指出學期中未做到的事、未遵守的紀律、哪門功課薄弱、學習方法哪些不正確，讓學生知道自己的不足之處，補己之短，完善自己。
    4、寫出學生日常生活和學習的表現(xiàn)，應全面寫、多方面寫，讓學生全面地了解自己。
    5、寫鼓勵的話、寫祝福語、寫上對學生的希望、期望，使學生從評語中受益，從而促進學生去思考，去改正，堅定其學習的信心。
    教學中正確的評價對學生主要有以下幾個方面的影響：
    1、教學中的評價能幫助學生明確努力方向。
    正確的評價要有比較明確的目的性，它可以使學生了解自己對于學習目標的完成程度，喚起學生新的認知需要和成就需要，從而引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
    2、教學中的評價能激勵學生產(chǎn)生內在的動力。
    正確的評價要有較強的指導性，它能夠促使學生產(chǎn)生心理上的自動力，幫助他們開啟思維的閘門，提高其學習的興趣和信心，鼓舞他們積極向上的勇氣。正確的評價，能夠滿足學生自尊的需要，引起學生積極的情緒體驗，促進學生將內在的需求外化為積極的行動。
    對學生學習行為進行評價，要以尊重、理解學生為前提，要保護學生的自尊心。自尊是個人對自己的一種態(tài)度，是人格的一個主要特征，它同樣對學生的行為有著重要的影響。不正確的評價，會導致學生自尊感受損，出現(xiàn)自卑、冷漠等行為的反應，甚至會出現(xiàn)自暴自棄或逆反的行為反應。
    3、教學中的評價能使學生有意識地克服自身的不足。
    正確的評價要有較強的針對性，它能夠引發(fā)學生認識自身的不足，意識到自己的行為與他人的差距，進而產(chǎn)生完善自我的心理，去努力追求更好的發(fā)展。教師要特別注意及時評價，及時反饋，才能使學生切實了解自己的情況，自覺的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，克服不足。
    許多人的實踐都說明，人的自卑心理往往來自失敗的打擊，而自信則更多的來自成功的鼓勵。小學生正處于身心發(fā)育的旺盛時期，他們非常需要來自老師的表揚與鞭策，非常需要同學的認同和鼓勵，在尊重、信任、理解的基礎上，恰當?shù)刂赋銎浯嬖诘膯栴}，以激勵其積極進取，就能達到教育的最佳效果——學生的自我教育。
    4、教學中的評價能夠激發(fā)學生的潛能。
    正確的評價應能比較準確地表達老師對學生的期待。期待就是教師對學生寄于厚望，相信學生能夠成功。教師恰到好處的夸贊學生，能營造課堂教學的激勵氛圍，激勵他們不斷產(chǎn)生新的追求。如果教師能夠準確地把握每位學生的認知特征和人格特征，形成恰如其分的期望，這樣的期望便有可能產(chǎn)生良好的自我應驗效應。實驗證明，高期待與取得優(yōu)秀成績成正相關，低期待與成績不良成正相關。教師通過評價表現(xiàn)出的高期待，就是在給學生充電、加油，使他們能充分發(fā)揮自己的潛力從而獲得成功。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十
    想要知道一些情況或事件時，我們務必要去調查清楚情況，一般會把調查結果匯集成一份調查報告。那么調查報告要注意什么內容呢？以下是小編精心整理的有關會計職業(yè)道德的調查報告，希望對家有所助。
    20xx年7月14日20xx年9月14日。
    xxxx有限公司。
    作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關會計的專業(yè)基礎知識、基本理論、基本方法和結構體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
    從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
    從道德素質講，會計工作的特殊性使其可接觸到量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。如何挽救道德的缺失，將個人素質提高到一個新的層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
    作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
    作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收計信息，對上要匯報會計信息，對內要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調好相互間的工作關系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
    以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
    會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
    通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及助會計進行帳目的核對等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
    會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎。
    在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十一
    摘要：教師承擔培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。
    社會分工的發(fā)展，導致了各種職業(yè)的產(chǎn)生，而人們在從事其職業(yè)活動的過程中，就必然會形成人與人之間以及個人與團體、社會之間各種復雜的職業(yè)關系，以及如何處理這些關系的相應的規(guī)范和要求，這就涉及到了職業(yè)道德。
    教師的職業(yè)道德是教師為人的行為準則。只有具有良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書育人的任務，才能在學生心中永駐其崇高的人師形象。
    教師承擔培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。
    高校教師的職業(yè)道德，簡稱高校教師的師德，是高校教師在從事教育勞動過程中所形成和遵循的，與高校教師的職業(yè)特點相適應的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德品質之總和。高校教師的職業(yè)道德具有極強的典范性，它是調節(jié)教師與學生、教師與教師、教師與學校以及社會相互關系的行為準則，具有先進性、示范性、繼承性和奉獻性的特征，是全社會職業(yè)道德的排頭兵。
    高校教師職業(yè)道德對高等教育活動以及社會生活產(chǎn)生巨大的能動作用，主要體現(xiàn)在如下四個方面：
    1.在教育教學活動中的作用。
    高等學校培養(yǎng)人才這一職能的發(fā)揮，主要是通過高校教師的教育教學活動來實現(xiàn)的。在教育教學的過程中，教師與學生、學校和社會之間也必然會形成各種復雜的利益關系以及矛盾和沖突，這就需要職業(yè)道德對各種利益關系進行規(guī)范與調整，以保障教育教學活動的正常進行。高校教師在教育教學的過程中，不僅需要具備較為扎實的專業(yè)知識與專業(yè)技能，同時需要高尚的人格和品德來感化學生，實現(xiàn)學生在“專業(yè)上成才”，在“精神上成人”。
    良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業(yè)知識與技能的水平，改善教學的方法，從而提高教育教學的質量;同時也有利于教師形成正確的學生觀、教學觀與教育觀，正確處理其與學生、家庭以及學校之間的利益關系，并平等地對待每一個學生，始終將學生的利益放在第一位。另一方面，對于學生來說，教師良好的職業(yè)道德能引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己對家庭、對他人、對社會所應盡的責任與義務;同時，教師良好的職業(yè)道德無疑會對學生起到一種強烈的示范作用，使學生從中受到感染與教育，從而提升道德認識，升華道德感情，強化道德意志，養(yǎng)成良好的道德品質，實現(xiàn)人格、心里的全面發(fā)展。高等學校育人使命的真正達成離不開高校教師職業(yè)道德作用的發(fā)揮。
    2.在科研和社會服務活動中的作用。
    研究者與服務者也是現(xiàn)代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學術職業(yè)，無論是在其科學研究還是在社會服務的活動中，所表現(xiàn)出的道德問題主要是在學術道德方面，它同時也是高校教師職業(yè)道德一個重要的構成部分。
    堅持真理和科學精深、尊重他人的研究成果、不濫用學術權利。學術道德的水平對高校教師科研以及服務職責的履行有著十分重要的影響。一方面，在科學研究的過程中，良好的職業(yè)道德有利于引導高校教師形成嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和崇高的學術追求，高校教師要具有崇高地學術信仰以及價值追求，同時也要與學術共同體內部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關系;另一方面，在為社會服務的過程中，良好的職業(yè)道德有利于激勵高校教師堅守學術的高尚性與純潔性，有利于引導高校教師關注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識，同時要協(xié)調好參與社會服務與在校內從事教學與研究工作在時間上的分配，教學與科研始終應該被視為高校教師本體性的職責。
    3.在高校教師道德人格發(fā)展中的作用。
    高校教師的職業(yè)道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業(yè)活動密切相關，同時也與作為一般個體存在的高校教師發(fā)生著最直接、最經(jīng)常的聯(lián)系，對其自身人格的發(fā)展與完善以及道德品質的形成產(chǎn)生著重要的影響。
    一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的?！备咝＝處熉殬I(yè)的特點和性質，決定了高校教師要做“人之楷?！薄８咝＝處熉殬I(yè)道德不僅是對高校教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
    高校教師的職業(yè)道德是其一般道德的重要組成部分，良好的職業(yè)道德有利于促進其一般道德的發(fā)展與完善;另一個方面，高校教師所具備的一般道德又是提升和增強其職業(yè)道德水平的基礎，一般道德水平的提升有利于增強高校教師對其職業(yè)道德的認知能力與行動能力。高校教師的職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過程中的促進作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高校教師的職業(yè)道德有利于引導高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關系，形成合理的處事和行為準則。第二，高校教師的職業(yè)道德能夠促進高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚。第三，高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內在動力。
    4.在良好的社會道德風尚形成中的作用。
    在現(xiàn)代社會，各種職業(yè)群體事實上已在各個方面主導著社會生活，從業(yè)人員的職業(yè)道德也就不可避免地成為社會道德主要地構成部分。作為社會職業(yè)道德的一個重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德由于其自身所具有的典范性與深遠性的特點，而對整個社會道德風尚的培育產(chǎn)生著特殊的影響。
    作為學術職業(yè)人員的高校教師，有著較高的社會地位和職業(yè)聲譽，并享有較高的社會期待，其職業(yè)道德往往會對社會其他成員產(chǎn)生較強的示范性效應，并在一定程度上起著引領社會道德風氣的作用。高校教師的職業(yè)道德，一方面可以通過高校教師從事教學以及科學研究工作而間接地作用于社會道德風尚，同時也可以通過高校教師參與社會服務或對社會進行批判而直接地作用于社會的道德風尚。具體來說，高校教師職業(yè)道德影響社會道德風尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師通過履行培養(yǎng)專業(yè)人才的職責，而使其職業(yè)道德對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。高校教師的職業(yè)道德直接作用于學生，提升學生的道德風貌，實現(xiàn)學生道德人格的完善發(fā)展。第二，高校教師通過直接參與社會事務，而使其職業(yè)道德直接作用于社會。在參與社會事務的過程中，作為擁有較高職業(yè)聲譽的高校教師，其高尚的職業(yè)道德無疑會對社會其他成員產(chǎn)生直接而廣泛的影響。第三，高校教師所擁有的職業(yè)道德同時還會對其家庭、所在社區(qū)產(chǎn)生重要的影響。高校教師的職業(yè)道德是影響高校教師一般道德水平的重要因素，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區(qū)產(chǎn)生相應的影響。
    強化和提升教師職業(yè)道德，增進高校教師對其職業(yè)道德的認識水平，從而在教育教學活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業(yè)素質，不斷提升和改善教育教學的質量。良好的職業(yè)道德有利于高校教師確立崇高的學術理想與價值追求，并激發(fā)其獻身教育事業(yè)、學術事業(yè)的勇氣與決心，不斷追求自我實現(xiàn)。
    加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質，既是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，要時刻牢記教書育人的神圣職責，以合格是基礎優(yōu)秀是方向的標準嚴格要求自己，為發(fā)展我國教育事業(yè)做出更大貢獻。
    總之，作為高校教師，一定要嚴格要求自己，不斷學習，讓自己成為一個具有高尚道德的人，才能不愧于“人民教師”這一光榮稱號。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十二
    體育靜止全岷健身，現(xiàn)在的人岷把靜止作為生活中不可缺少的活動，體育類實習生教育調查報告為我們分析體育靜止的普槳情況，分析如下：
    本次實習生教育調查報告給我最大的感觸是：足毬靜止在本地區(qū)的普槳情況很差。
    調查前，我準備了二十多份調查問卷，這些問卷是用來給農(nóng)岷，學生，以及商人或工人等不同行業(yè)，不同年齡段的人填寫的，據(jù)搞查了解，我總結如下：
    在當前，全社會都在搶抓機遇，建設社會主義新農(nóng)村。正好體育也是促進社會和諧，堤高人岷體質的好事。地方上教育和體育已經(jīng)和二為一，改為教體局。也為足毬的普槳堤供了基礎。如果能在廣大農(nóng)村開展“千校百隊”活動，讓校與校、村與村之間經(jīng)常搞一些足毬比賽，這對足毬的普槳大有好處。這種比賽還可以培養(yǎng)孩子的團隊意識，增強集體榮譽感，堤高體質的同時，又能堤高對國家，對家庭的責任感。讓他們不再沉溺于網(wǎng)吧的侵害。
    是傳統(tǒng)訓練體制的制約。足毬職業(yè)化后，過去計劃體制下的專業(yè)足毬隊轉變成市場環(huán)境下的職業(yè)隊。體育局與足毬隊之間沒有隸屬關系，業(yè)余體校、體育學校不再有向上輸送人才的指標，使得中小學訓練單位失去后備人才輸送方向。其次，各方利益沖突難以實現(xiàn)資源的有效配置———在足毬后備人才走上市場化后，地方教委認為學校可以不必承擔輸送人才的義務，因此在進行教育資源配置時，不再給予相關優(yōu)惠政策。學校大多以升學率為評價學校教學成果的重要參考標準，足毬靜止在校園的開展從整體上得不到支持，甚至還遭到了反對。在各方利益沖突下，校園普槳足毬非常困難，資源短缺使得具有響賦的中小學生不能被及時發(fā)現(xiàn)。此外，青少年能否參加足毬靜止大多取決于家漲的意志。家漲在孩子進展中極力排斥一些對抗性強、易受傷的項目。而隨著高校不斷擴招，家漲們不由自主地認定孩子上大學才是最好的出路。
    按照學校的要求，我抵達徐州市醫(yī)藥中專進行為期八周的教育實習工作。期間我做了一次深入的調查工作，當然，是針對職業(yè)中專學院體育教學而開展的。為了了解該學校體育教與學的現(xiàn)狀，得到教師和學生對體育課的真實想法，我很是花費心思，并最終完成這項艱巨的任務。
    在此，我介紹一下自己本次的調查結果，淺談一下對徐州市醫(yī)藥中專體育教學的一些看法，與一些確實存在的實際情況。
    首先，從教師的角度來談談體育教的情況。
    我所在的學校是一所學校規(guī)模不大，由于專業(yè)原因學校里面女生偏多，而且學生多半是沒考上高中才過來的，所以學生招收質量偏低，文化基礎也普遍偏低，對人生觀、價值觀認識尚淺。所以教師教的好壞顯得尤為重要。該學校的經(jīng)濟狀況良好，設備先進，設施有電腦、幻燈機等的現(xiàn)代教育設備，但學校體育設施不太齊全，場地不足。近幾年，該校學生的成績一般，基礎還算可以。
    經(jīng)我調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的體育課堂教學，大多數(shù)老師所使用的教學方法是正確的，它符合教學的實際情況。很多體育老師在備課時，設計了很多的問題和游戲，以便上課時提問和啟發(fā)學生，達到和學生交流的目的。調查中有的體育老師對我說現(xiàn)在的學生比較懶，對體育活動不是很重視，尤其對難度大的體育練習，認為體育不用考試，況且努力了也不一定能會提高。因而，你讓他們課下練習的時候，大多數(shù)學生無動于衷。因此上課要多提問題，這樣才能迫使他們課下練習。在體育教學的過程中一定要多用游戲和比賽，這一方面可以使老師和學生交流，另一方面也可以進一步挖掘教材的有關內容。我自己在實習的教學中也采用了此方法，果然取得不錯成效。
    老師們認為學生體育成績有很大的差別，一個老師要想讓所有的學生都把體育學好，幾乎是不可能的事情，要看學生的具體情況，及個人的基礎程度。視個人的情況不同而對學生有不同的要求。對于成績特別差的學生一些老師就采取加強他們的基礎知識，在練習難度上適當減小，不過老師的精力也是有限的，所以不一定能照顧上每一位同學，老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，但這也是不可避免的事情。
    在體育教學的過程中，老師們對課堂教學工作要認真、仔細的多，因為體育的教學課堂很關鍵。因為許多同學在課后根本不管不問，所以老師提倡讓他們大腦都動起來，增加練習密度，所以對于課后不練習的同學，課堂就是他們的全部。調查中，大部分的教師采用的課堂讓學生大腦動起來的教學方法是讓學生自己思考技術動作，鞏固知識，而且達到練習的效果。在調查中我還發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗的老師進行教學時，課堂氣氛相對和諧。老師說本校一些班級學生的記律較差，自覺性不足，如果氣氛過于活躍，課堂就會亂哄哄，難以克制。而且學生的自主能力差，合作能力欠缺，未達效果卻花去了大量的時間，從而影響教學。
    學生對現(xiàn)代化的教學手法一開始還是比較喜歡的，很感興趣，可是等時間一長也就無所謂了。有的學生告訴我，以前老師上課用放羊式教學，不教不練，學生上起來又感覺到無聊。甚至有的學生說，老師的方法死板，因此影響了學習體育的積極性。
    大部分學生喜歡那種上課幽默的，不愛批評學生的，能夠和學生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關注自己，即使是成績差的學生也這樣，這種愿望甚至比其他學生更加強烈。他們希望老師多了解他們的真實的想法，寬恕他們的叛逆心理，同他們做好朋友，而不是老師用一種居高臨下的氣勢去對待他們。而且，有的學生還喜歡關注老師，對老師的衣著，對老師日常工作中所發(fā)生的一些事情都感興趣。看來我們做老師的要好好和學生進行及時的溝通，以了解學生的真實想法，以便自己在教學中更好地開展工作。
    再者，就職業(yè)中專學生特點而言：
    首先，職業(yè)中專學生的教育價值觀的另外兩個特點是務實化和功利化。職業(yè)中專學生越來越強烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟價值，他們中的很多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實踐，滲透更多的實用技術。
    我們知道，由于年齡和學識的制約，職業(yè)中專學生的認知、分析、判斷等能力既不太成熟又不太穩(wěn)定。事實上，相當多的學生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學生難以就業(yè)，從而使他們對職業(yè)中專學生就業(yè)失去信心；二是專業(yè)性較強的職業(yè)中專文化課程難以滿足學生對職業(yè)技術的需求，難以使他們產(chǎn)生學習的內在刺激和利益驅動。這些原因使越來越多的學生厭學。
    其次，學習需求的縱向多層次和橫向多目標在調查中我們發(fā)現(xiàn)，職業(yè)中專學生由于個人的學習基礎、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學習需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點。學習需求的縱向多層次是指學生對所學知識的深度要求不一。要求課程教學難易適度的學生，學業(yè)成績達中等水平；追求好工作的學生，則要求最大容量地掌握所學知識，學業(yè)成績達上等水平。他們既要求學好學術性較強的課程知識，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實用技術。
    職業(yè)中專學生是很叛逆的，因此，就必須學會在適當?shù)臅r機夸獎他們，盡量用表揚來鞭策他們進步。當然也不能全靠表揚，在行為習慣的調整方面，批評和懲罰也是很重要的，否則引不起他們的重視，甚至會讓他們產(chǎn)生老師不足懼的想法。職業(yè)中專學生也正處于很敏感的階段，他們都擁有雪亮的眼睛。調查中，職業(yè)中專學生最喜歡的是貼近他們思想、有共同喜好的老師，如果共同喜好多，他們會比較親近這個老師，反之，則比較生疏。他們最不喜歡老師對待學生不公平，無論是有錢人家的孩子還是貧苦人家的孩子，無論是乖學生還是調皮的學生，他們對這一問題的看法是不約而同的。每個孩子都是想通過自己的途徑引起老師注意的，所用的方法可能會讓老師喜歡，也有可能會讓老師產(chǎn)生討厭情緒，后果也是他們所始料未及的。當一個稱職的好老師，要從學生的心理出發(fā)，尋找適合他們的引導之道。這樣才不會讓學生抵觸老師，甚至抵觸這位老師所教的科目。
    上體育課的興趣，甚至討厭起體育課來。實習期間，我用我自己的語言比較淺層次的講述了一下基本過程，只要求他們明白動作的基本技術便成。
    另一方面，我是在醫(yī)藥中專實習的，調查的對象都是醫(yī)藥中專學生，教育局明文規(guī)定他們的在校課外活動時間不能低于三小時，可是他們普遍都認為在校的課堂作業(yè)太多了，導致他們沒時間玩耍。有的更是寧愿在班里面睡覺、看電視也不想出來活動，針對這些情況我和校領導協(xié)商過后采取了鼓勵和強制等許多辦法，最終讓學生們從班里走了出來。
    職業(yè)中專體育教學要注重學生在個性品質上的塑造，引導他們養(yǎng)成良好的學習習慣，形成正確的思想認識。注重學生在人際交往方面的表現(xiàn)，適時給予他們指導，鼓勵他們融入集體，關心他人。
    所以，職業(yè)中專體育教學也要注重學生在道德方面的表現(xiàn)，并加以引導，幫助學生形成正確的道德觀。
    體育教學的終極目標是：培養(yǎng)學生的運動水平和表達兩個能力。當然，要完成這個目標，須具備一定基礎：抓好學生的基本動作，練好基本的動作。從而再一步步的過度到更深的技術動作。最后就是，要從學生的心理出發(fā)，制定適合他們的課堂內容，讓他們在身心愉悅中學習運動技術、獲得身心全面發(fā)展。
    以上就是我在這次實習期間調查的有關情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實際調查得到的結果，我會從中吸取一些優(yōu)秀老師的做法，結合自己實際的水平應用到今后的教學中去。只要能夠以積極的心態(tài)堅持下去，多了解當下的教學情況，實事求是、與時俱進，在不久的將來我會成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現(xiàn)實。
    最后對在本次調查中給予支持的老師們、學生們表示感謝！
    目前課外文體活動真正能夠有創(chuàng)新的并不多，絕大多數(shù)學校的活動水平還是停留在前些年的跑跑步、打打球的基礎上，能夠真正提高學生課外文體活動效率的很少。因此，研究三峽技術學院利用體育場地設施開展課外文體活動有重要的現(xiàn)實意義。
    1.文獻資料法。查閱有關高校、中學課外文體活動資料以供制定策略參考。
    2.調查法。調查三峽技術學院體育場地，及一所學生活動場地相對充足的學校課外活動的情況。
    3.實驗法。針對三峽技術學院體育場地器材采用一些課外活動實驗方案。
    1.對學生進行課外文體活動的必要性。
    從表1數(shù)據(jù)上我們很容易看出，課外活動的開展已經(jīng)深入人心，素質教育的教育模式逐漸被社會認同，學生處于青春期，我們應遵循其活潑好動和身心健康發(fā)展的規(guī)律。
    表1對三峽技術學院師生開展課外體育活動必要性調查我們還應看到學校領導對活動開展的必要性認同高度一致，這說明了對學生進行身心全面發(fā)展的教育理念正被越來越多的教育工作者所接受。
    2.在三峽技術開展課外文體活動的可行性。
    目前三峽技術學院有標準場地的不多，經(jīng)過調查研究，學院有一個田徑場地和露天籃球場若干，這就為課外文體活動的開展提供了一定的場地條件。如果只要學院領導開動腦子積極探索，還是有條件滿足學生在一定范圍內的要求。
    3.影響開展課外文體活動的因素。
    我們調查了三峽技術學院對影響活動開展的幾個因素進行了列舉，同時讓師生根據(jù)其重要程度進行打分。
    我們可以看到教師認為影響學生活動的因素主要有領導重視，場地器材的匱乏，升學重壓下學生沒有時間，經(jīng)費問題為主要因素。由此可見領導對課外文體活動的重視程度成了制約體育教師開展工作的最重要因素，而由于考試制度的客觀存在性，使學生在學習時間上增加，直接影響了課外活動的開展，要解決這一矛盾，必需對以往的課外活動時間進行改良，繞過這一矛盾，符合這一大局才能使課外活動得以長期開展。場地器材問題成了師生共同關注的一個問題，也是我們要解決的主要矛盾。
    1.認真貫徹執(zhí)行素質教育方針，加大體育檢查力度，貫徹《學校體育工作條例》全面推進課外文體活動。
    2.制訂切實可行的方案，提高課外文體活動質量。在組織課外文體活動中，場地器材薄弱學校要克服自身不足，調動人的主觀能動性，制訂出一套行之有效的長期方案。
    選擇適合于自身特點的活動項目。在項目的選擇時方案能否長期執(zhí)行是重要原因，項目的選擇要有兩個依據(jù)：一是可行，就是活動場地容得下；二是對學生的身心發(fā)展確實有好處，受學生喜歡。傳統(tǒng)的課外文體活動方式就是讓學生踢足球，打籃球等項目，這確實對部分體育尖子有好處，但它忽略了絕大多數(shù)學生。在解決場地不足的矛盾時，我們可以采用占地小，用器材少的項目。另外還可以選擇青少年學生較為喜歡的健美操等形式，也可以選擇較為傳統(tǒng)的跳繩、踢毽子等項目。
    合理組織，注重開始，貴在持之以恒。體育項目選擇后，要充分結合教務處等相關處室，召開班主任會、班干部會讓其清楚自己活動的出發(fā)點、活動的組織細則，以便統(tǒng)一調度。活動的組織形式：盡量以年級為單位，當天有課外活動的年級不排體育課，每周安排兩次活動，加上兩節(jié)體育課，基本可以保證每天一小時的活動時間。
    慣養(yǎng)成后由班級統(tǒng)一進行，剛開始跳繩可以簡單一些，隨著活動的深入可逐漸增加練習的花樣如雙搖跳、跳大繩、花樣跳繩等。隨著活動開展的深入，跳繩已經(jīng)成為了學生的體育文化，不僅僅是在活動課上，其它時間也隨時看見學生們跳動的身影。這也正是我們的預期目的。
    課外文體活動的形式?；顒诱n采用大課的形式，前半節(jié)進行體育活動，后半節(jié)按照事先組織劃分進行興趣小組活動。
    課外文體活動的保障。要保障課外活動的長期性首先要和班級評先結合，引起班主任和學生的注意，其次要和體育考試結合，目前，新《體育與健康課》課程標準允許學校自己拿出切合自己學校實際的評價標準，也為活動的開展提供了契機；最后，學院要切實貫徹《學校體育工作條例》對輔導活動的教師給予一定補助。
    1.在學院開展課外文體活動是有利于學生全面發(fā)展的，只要加強組織是切實可行的。
    2.課外文體活動的開展要注意結合體育競賽。既要在競賽項目設置上出現(xiàn)活動練習項目從而促進學生練習積極性，同時又要在練習中間穿插競賽，提高課外活動的興趣。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十三
    近端時間，我校共同組織學習了xx年新的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，學完之后，感想頗多，現(xiàn)將體會如下：
    1、新師德規(guī)范對教師的要求更加具體全面，在繼承了傳統(tǒng)的'優(yōu)秀師德的同時增加了“保護學生安全”、“關心學生健康”、“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”等具有鮮明時代特點的新條款，很多新內容我們在日常工作中已經(jīng)在做，這一次明確提到了師德規(guī)范中來了，我們應該做的更好更規(guī)范。
    2、學高為師，身正為范，要求教師要通過言傳身教輔助學生的成長，要把師德體現(xiàn)于具體行動中，強化責任感和敬業(yè)精神，強調熱愛學生，同時，不斷完善教育教學水平，樹立終身學習的觀念，提高自身素質，讓我們能夠適應新時期的教育事業(yè)，為學生更好的服務。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十四
    為全面了解我縣教師隊伍現(xiàn)狀，特別是教師外流狀況及其對我縣教育的影響，去年以來，我們對全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和8處縣直學校教師外流情況進行了多次調查統(tǒng)計，前不久，再次就這一問題進行了摸底了解。調查表明：我縣從xx年開始出現(xiàn)教師外流現(xiàn)象，此后呈逐年蔓延上升趨勢；教師外流不僅在一定程度上給部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)（學校）的教育教學工作和教師隊伍管理工作造成了影響，而且成為教育行政部門最感頭疼的問題之一；教師外流對我縣教育的影響已經(jīng)初步顯現(xiàn)出來，并且隨著時間的流逝將愈來愈明顯、愈來愈嚴重。所以應高度重視教師外流現(xiàn)象，采取切實有效的措施，建立合理的教師流動機制。
    根據(jù)調查統(tǒng)計，我縣從xx年開始出現(xiàn)教師外流現(xiàn)象，當時以平原一中、平原鎮(zhèn)最為嚴重。從xx年到xx年，每年學期初、學年初都有教師外流，范圍由縣鎮(zhèn)學校蔓延到農(nóng)村中小學，全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、8處縣直學校共19個單位，存在教師外流現(xiàn)象的有11個，占58%。截止到xx年9月，全縣教師外流共計111人，占全縣在崗專任教師總數(shù)的3、2%，其中流向縣外的56人，流向縣內各民辦學校主要是平原師范初中部的55人，各占50%。僅一中和平原鎮(zhèn)兩個單位就有63人。在111名外流教師中，有校長、教導主任、教研組長，更多的是一線中青年骨干教師；從學歷看，學士學位的9人，大學本科的34人，?？频?8人，分別占8%、30、6%、61、2%；從職稱看，高級教師31人，中級教師64人，分別占28%和58%；從年齡看，平均年齡31歲，最小的`24歲，最大的42歲。自98年以來，我縣共有4名省級教學能手，目前已流失2名，另有盛市、縣級優(yōu)秀教師18名，省市級教研課題承擔者6人。
    由此可見：
    （一）教師外流已經(jīng)成為我縣的普遍現(xiàn)象，出現(xiàn)時間早，發(fā)生頻率高，涉及范圍廣。
    （二）外流教師普遍學歷高、職稱高，年富力強，工作經(jīng)驗豐富，正是在教學上出成果的時候?？梢哉f是一支優(yōu)秀的中青年骨干教師隊伍，是一筆教師優(yōu)勢資源。
    （三）相對而言，我縣教師流入縣外的不是很多，有一半的農(nóng)村中小學教師流入縣內民辦學校，僅流入平原師范初中部的就達41人，另外由鄉(xiāng)鎮(zhèn)流入縣直學?；蛱鄹男械囊灿幸徊糠?。
    （一）市場經(jīng)濟社會大環(huán)境使然。市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，要求社會中的人才資源在全社會廣泛流動。人才資源的配置是否合理，直接影響社會主義經(jīng)濟發(fā)展的水平和速度，而人才資源的最優(yōu)化配置也是在不斷流動中實現(xiàn)的，人才在全社會范圍內的不斷流動，能夠使人才在更適合自己的崗位上發(fā)揮作用，產(chǎn)生最佳經(jīng)濟效益和社會效益。所以說教師的流動是建立社會主義市場經(jīng)濟的需要，讓所有的教師長期固定在一個崗位上，一次分配，終身不變，已經(jīng)不適合當前市場經(jīng)濟社會的實際情況。
    （二）教師的思想觀念尤其是人生價值觀的轉變。市場經(jīng)濟體制的確立，不僅促進了社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，同時也沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念，在市場經(jīng)濟環(huán)境下成長起來的中青年教師，容易接受新事物，他們早已破除了“從一而終”的傳統(tǒng)意識，改變了那種“當了中小學教師就終生不能改變”的思想，把流動、跳槽、改行當作一種時尚，合則留，不合則走，另謀高就，決不在“一棵樹上吊死”。在這種情況下，再像從前那樣要求教師愛崗敬業(yè)、以校為家，已經(jīng)顯得蒼白無力；運用行政手段禁止、堵塞，也無濟于事，縣教育局于xx年初制定了《關于進一步加強中小學教師隊伍管理的意見》，要求各單位“看好自己的門，管好自己的人”，事實上是門難以看好，人難以管好，要走的人不辭而別，想走的人留人留不住心。教師人生價值觀的轉變使教師外流成為必然。
    （三）工資收入偏低，待遇較差。近幾年來，我縣教師工資、待遇逐步提高，xx年鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師工資上收到縣以后，教師工資發(fā)放有了保障，未再出現(xiàn)拖欠現(xiàn)象。但是，與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)教師和工資待遇較高的私立學校教師相比，我縣教師特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師工資收入還存在很大差距。目前我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師平均月工資500元，與平原師范初中部教師平均月工資1200元有700元的差距，與縣外私立學校如德州躍華、臨沂雙月園等學校的教師工資收入差距更大，每月在1000元左右。而且在老師們看來，這種差距短時期內很難解決。收入低、待遇差，給教師的工作、生活等帶來諸多困難。受經(jīng)濟利益驅動，一部分學歷高、有能力的中青年教師，在私立學校優(yōu)厚待遇的吸引下便離崗外流。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十五
    【論文摘要】。
    教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。
    隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學業(yè)，更要激發(fā)學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
    中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知?！皩W高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應盡的義務。
    教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學中的運用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
    （1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中?！坝隆迸c“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼?zhèn)?，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。
    （2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優(yōu)點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。
    （3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現(xiàn)誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。
    （4）授之以漁?！笆谥贼~，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發(fā)展的能力。
    （5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業(yè)上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。
    總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發(fā)自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內心地為學生做好每一件事情，發(fā)自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時也實現(xiàn)了自己的社會價值。
    參考文獻：
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    教師職業(yè)道德的調查報告篇十六
    要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。
    “學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質的高低，直接關系到素質教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
    在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向學生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
    另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。
    上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向學生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質基礎。
    教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十七
    記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西?！狈▏骷伊_曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自我心中有陽光?！蔽蚁?，我們每個教師的師德就如同那里的“榜樣”與“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
    孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。
    我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?BR>    是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的。
    但是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
    我幸福嗎？
    幸福是什么？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
    當然，你完全能夠選取愛自我的親人與朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，與原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點與缺點。關愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。
    幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感與職責感。
    在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。
    “起始于辛勞，收結于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個職業(yè)，就會無怨無悔，當清晨走進校園，應對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
    這天，網(wǎng)絡時代與知識經(jīng)濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。我能夠培養(yǎng)他們扎實的自學潛力、獨立思考的潛力、探求新知的欲望、動手實踐的潛力與創(chuàng)造的本領。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現(xiàn)我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而我們的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！
    教師職業(yè)道德的調查報告篇十八
    教師職業(yè)道德心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德心得優(yōu)秀8篇】，供你選擇借鑒。
    《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當學生受到挫折、處境困難的時候，給學生以同情、關懷、體貼和幫助;當學生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯;對待學生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學生的人格，不體罰或變相體罰學生;對學生嚴格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。
    熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們"心中的堅冰"，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
    為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。"要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷;要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動;要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。
    凡要求學生做到的自己首先做到，風要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡不而為之，勿以善小而不為"，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
    較強的綜合能力是政治教師素質中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學研究能力等等。這些能力與政治教師的教學實踐和工作效率息息相關。加強這些能力的培養(yǎng)和訓練，即是時代的要求，也是政治教師完善自我和實現(xiàn)教學目標的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對學生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們政治教師只有對自己嚴格要求，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，更好地培?"四有"新人，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。
    教育發(fā)展，教師為本;教師素質，師德為本。深刻學習《中小學職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責任心，精心塑造師德風范——淡泊名利、無私奉獻、盡職盡責、嚴于律己，這理應成為我們每一位教師終身奮斗的目標!
    為人師表?！扒Ы倘f教、教人求真，千學萬學、學做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標，成為一名光榮的教師，并不斷地實現(xiàn)著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
    成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應學生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學生也已體會了“小學生養(yǎng)成十個道德好習慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向學生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現(xiàn)，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學生“說了就是要做”的道德好習慣;課堂上調皮的學生，點到為止，不訓斥，尊重其人格，引導其反思，讓學生學會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
    勤于思考。作為一名青年教師，應成為新一代的學習者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比说膶W習不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學，堅持不懈地學習，以涓涓清泉滋潤心田，在教學中才能像長流水一般進行灌溉。業(yè)務上，我虛心進取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學無止境，自己所知甚少，所學甚多。
    力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應勇當先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學生為主體、教師為主導，激發(fā)學生學習興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學結構，形成民主平等、和諧的課堂教學氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學’之理”?？h級名師課、大賽反思課、省教學新秀評比課、州數(shù)學說課評課競賽活動(已通過初賽，正準備復賽)，我思考了，我提升了：教學是一門科學，科學的價值在于求真;教學是一門藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
    無私奉獻。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學生個體的差異性，將愛奉獻給每一個學生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責，多一分尊重，力求幫助每一位學生獲得成功。如今，我的學生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學生人人上大學，但希望他們個個成材。
    展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠航，樂此不疲。“生命如水”，愿自己如水的生命能注入大海。當起風的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽蚁脒@就是我們每個從教人員奉行的寫照。
    第一，要愛崗敬業(yè)。
    熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自我的選擇無怨無悔，進取進取，開拓創(chuàng)新，力求做好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
    第二，要加強學習。
    對教師而言，僅有不斷提高自身素質，不斷完善自我，才能教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學習，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時刻準備著用“一桶水”來供給學生“一碗水”。同時也要注重加強政治學習，比如學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》等法律法規(guī)，嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，努力使自我成為一個道德高尚的人。
    第三，要奉獻愛心。
    崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，異常對那些學習特困生，更要付出特殊的關愛，切忌言行過激、辦事草率。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
    第四，要以身作則。
    教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，學生們都喜歡模仿。為此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到;凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。僅有嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。
    總之，僅有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的學生。我要努力從思想上嚴格要求自我，刻苦鉆研業(yè)務知識，切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風塑造人，用扎實的知識儲備教育人。
    在今后的教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，做一名優(yōu)秀的小學教師!
    作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。
    不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
    第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢?應該達到多少?這就是量化。
    第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。
    第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。
    在開學初的校集體學習中，我們認真地學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，真是收獲不少，下面就談談我的學習心得。
    一、獻身教育，甘為人梯。
    忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責?！?BR>    忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。既然選擇了教師這個職業(yè)，就應該干好。在工作中我就時常問自己的工作是否對得起學生、對得起家長、對得起自己的良心。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們精益求精地工作態(tài)度，必然會感染學習，讓他們也能認真對待自己的學習。因此，在教學中我努力提高自己的教學技能，提高課堂教學效率。嚴格要求學生，養(yǎng)成良好的學習習慣。讓學生在老師認真的態(tài)度感召下努力參與學習，體驗快樂，收獲成功!
    二、熱愛學生，誨人不倦。
    關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生?！?BR>    在我教學的過程中，一直在努力做到平等地對待學生。“平等”二字看似簡單，要做到卻非常不易。頭腦聰明能力強的學生誰不喜歡?在我的教學中，優(yōu)生要得到表揚，差生更讓我關注。在這些年的教學中，很多暫差生在我的關注下愛上了生活物理，還有的暫差生就是用自己突出的動手能力贏得了同班同學的尊重，找到了自信。
    三、精通業(yè)務，學而不厭。
    樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平?！苯虒W是永遠無法完美的藝術，對教學的研究應該是教師工作歷程中不斷的追求!在教育教學中，我們要樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
    四、互相學習，團結協(xié)作。
    為了順利完成教學任務，發(fā)揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
    五、以身作則，為人師表。
    教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
    總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用我們的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才，不但是實現(xiàn)推進全中華民族素質的重大舉措，也進一步提高了加強行風建設的自覺性。
    教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內容，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質要求。在新的歷史時期，要建設一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設，為師德建設注入新的內容，增加新的內涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構;不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
    一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，ji勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
    前段時間學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，經(jīng)過學習，自我的思想有了一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規(guī)范包括六個方面的資料，但其核心是“熱愛學生，教書育人”，每位教師僅有突出這個核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。所以，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐著師德。
    前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石?！彼?，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅僅是個人意義上的品德問題，并且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。今日，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極為重要。
    首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自我的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
    其次，要求教師熱愛學生。僅有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
    再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作職責重大而又極其艱辛。之所以說職責重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的職責。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，異常是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情景下，教師應當以社會職責為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。
    第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育此刻的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情景而把教學具體化。
    經(jīng)過學習，我認為關鍵是加強自身的素質教育，素質是一個綜合的概念，包括一個教師的學術水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質不高，肯定難以教出高素質的學生。所以教師要不斷的學習，不斷的補充新知識，努力提高自我的教育教學水平和實踐本事。素質教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不夢想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質，咱們需要具備些什么素質。
    強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。
    素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否理解，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，教師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也可是能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，此刻也就不必須有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎樣辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。
    孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎樣就糊涂了呢?總之，人類社會已進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質和創(chuàng)新本事越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質和創(chuàng)新本事，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。所以，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎。
    學習師德師風心得體會古來就重視師德，不一樣時代對之有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，當今對師德賦予了新的。
    民族振興，教育是根本。教育是一個民族最根本的事業(yè)。近年來，隨著黨中央，國務院科教興國戰(zhàn)略的實踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越。主要表此刻兩個方面：一是在世紀之交，我們向全世界宣布，中國已經(jīng)基本普及了九年義務教育，基本掃除了青壯年文盲。對于13億人口的大國，這是一個十分了不起的成就，是中華民族偉大復興的奠基工程;二是近幾年來，我國高等教育快速發(fā)展，全日制高等學校招生人數(shù)從19_年的108萬人發(fā)展到了_年的420萬人，入學率到達19%，步入了國際上公認的高等教育"大眾化"階段。高等教育教學質量也在不斷地提高。近年來，世界上主要發(fā)達國家都陸續(xù)與我國簽訂了高等教育學歷學位互認協(xié)議，從一個側面說明我國高等教育質量是高的。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴峻，整體水平離實現(xiàn)全面建設小康社會目標還有很大差距，廣大人民群眾對優(yōu)質教育的強烈需求和我國優(yōu)質教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當長的一個時期的基本矛盾。
    師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長。教師的夢想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學生的思想素質，道德品質和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，受益終生的。人們回憶起自我的成長經(jīng)歷時，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。
    當前我們深化教育改革，全面推進素質教育，全面提高教育質量，不僅僅需要教師轉變教育思想和觀念，更新知識結構，提高教育教學水平，更需要教師有良好的思想素質和高尚的師德，并在與時俱進的偉大實踐中不斷提高師德水平。在這兩年的工作中，我真正的體會到什么才是教師的師德，師德，古來有之，不一樣時代對師德有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的：
    1。愛崗敬業(yè)，獻身教育是師德的基本要求。愛崗敬業(yè)，教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，僅有愛崗敬業(yè)，教師才能進取應對自身的社會職責和社會義務，才能自覺，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻，在燃燒，并且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，可是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自我。正是這種成就感，幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。當我的學員就業(yè)于各個名企的時候，我的心境是有欣慰也有焦慮，欣慰的是我付出的努力沒有白費，欣慰之余，我不斷的思考如何讓更多的學員都能進入名企。
    2。熱愛學生，教書育人是師德的核心了解學生，尊重學生，理解學生，把。熱愛學生，自我擺在和學生的平等位置上，做學生的好朋友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報，無私的，廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。我們對學員付出了無盡的愛，可是怎樣樣才是真正的愛學員呢近來一些媒體批評某些教師是"自卑制造者"。那些教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。所以，他們總是盯著學生的缺點，批評，訓斥，否定學生，而對于學生的優(yōu)點則視而不見，很少鼓勵，表揚，肯定學生。現(xiàn)代最偉大的物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者愛因斯坦在小的時候被人懷疑為低能兒，是在他父母的鼓勵下，才有了之后的成就。作為一個教師，我們在任何時候都不能放棄對學員的期望和信心，這才是他們成功的保證。
    3，以身作則，為人師表是師德的人格力量在教育中，一切師德要求都基于，以身作則，教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自我要明白怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
    4，更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主，更新觀念，人。要從以"教"為出發(fā)點轉變?yōu)橐詫W生的"練"為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學，代替學生學，而是啟發(fā)學生學，引導學生學。大家都明白軟件知識的更新是日新月異的，教師不能將所有的知識都教會學員，可是教師教會的是學員的思想，成為學生在教師指導下獲取知識，訓練本事，發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習，去實踐。
    5。終身學習，不斷進取是師德的升華。終身學習，在知識經(jīng)濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立"邊學邊干，邊干邊學，終身學習"的觀念，緊跟當代知識和技術的發(fā)展步伐。經(jīng)常有個問題縈繞在耳邊：我還能做些什么來挽救我的學員，我想答案就是用心去對待每個學員，只要你用心了，就會有很多的收獲和奇跡等待你。