通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并提出改進(jìn)的方案和策略。在總結(jié)中，我們可以使用一些圖表、數(shù)據(jù)和實(shí)例來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。以下是相關(guān)資料中的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇一
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，在這個(gè)信息化的社會(huì)里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的主要途徑之一，多讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的智慧和生活品位，陶冶我們的情操……立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，可他小時(shí)候，卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子，進(jìn)入青年時(shí)代后，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)就無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，他曾幾次出京都洛陽(yáng)。接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才，祖逖二十四歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈努力地讀書(shū)。后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司洲主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想，建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)到公雞雞叫的聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜里聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起來(lái)練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是，他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘，春來(lái)冬去，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)一手好文章，又能帶兵打仗，祖逖被封鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望，劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古人說(shuō)：“立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫”。自古以來(lái)勤奮注注是一個(gè)人成才的最大秘訣。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，在學(xué)習(xí)上，我們必須勤奮刻苦，才能得到更多的知識(shí)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來(lái)。我便翻開(kāi)《中國(guó)歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來(lái)立，楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求，楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國(guó)，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽(yáng)。
我覺(jué)得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來(lái)，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句?huà)我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち遥偃缒阋嬖囘@份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺(jué)得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過(guò)自己的努力來(lái)完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過(guò)自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇三
據(jù)說(shuō)，宋朝宰相王安石中年喪妻，后續(xù)一妾名叫姣娘，年方十八，長(zhǎng)得閉月羞花，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通?；楹?，王安石身為宰相，整日忙碌常不回家。姣娘正值妙齡，獨(dú)居空房，便跟府里年輕仆人私下偷情。王安石有所耳聞，便使一計(jì)，謊稱(chēng)上朝，卻悄然藏匿家中，入夜?jié)摬卦谂P室外，果然聽(tīng)見(jiàn)姣娘與仆人床上調(diào)情，氣得他火冒三丈，欲砸門(mén)捉奸，但他轉(zhuǎn)念一想，自己當(dāng)朝堂堂宰相，為愛(ài)妾如此動(dòng)怒實(shí)在犯不上，便轉(zhuǎn)身即走。不料，沒(méi)留神撞上院中的大樹(shù)，抬頭見(jiàn)樹(shù)上有個(gè)老鴰窩，他靈機(jī)一動(dòng)，隨手抄起一根竹竿，捅窩幾下，老鴰驚叫而飛，屋中仆人聞聲跳后窗而逃。而后，王安石佯裝無(wú)事。
一晃到了中秋節(jié)，王安石邀姣娘花前賞月。酒過(guò)三巡，他即席吟詩(shī)一首：“日出東來(lái)還轉(zhuǎn)東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門(mén)外聽(tīng)?！辈挥眉?xì)說(shuō)，才女姣娘已品出詩(shī)中寓意，知道自己與仆人偷情一事敗露，頓感無(wú)地自容。她靈機(jī)一動(dòng)，跪在王安石面前，也吟詩(shī)一首：“日出東來(lái)轉(zhuǎn)正南，你說(shuō)這話(huà)夠一年。大人莫見(jiàn)小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石細(xì)想，自己年已花甲，姣娘正值豆蔻年華，偷情之事可以理解，還是來(lái)個(gè)兩全其美吧。時(shí)過(guò)中秋，王安石贈(zèng)給姣娘白銀千兩，讓她與那仆人成親，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇四
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱樱o周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢(qián)而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇五
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話(huà)文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的`理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇六
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣(mài)了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛(ài)不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過(guò)了一會(huì)兒，大姨端來(lái)了一盤(pán)西瓜，我津津有味地吃了起來(lái)，大姨問(wèn)我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來(lái)比賽，看誰(shuí)摘的西瓜最多!”我高興地說(shuō)，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說(shuō)。我便快速地把西瓜給吃完。過(guò)了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒(méi)有開(kāi)始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來(lái)摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來(lái)了!”說(shuō)完，我就跑了過(guò)去。開(kāi)始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過(guò)來(lái)笑著對(duì)我說(shuō)：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來(lái)是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽(yáng)摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹(shù)底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹(shù)底下休息，突然，我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)，說(shuō)：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來(lái)，跑向瓜地，又開(kāi)始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿(mǎn)了，雖然我摘的西瓜沒(méi)有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開(kāi)心地笑了。
讀了這本書(shū)，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇七
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，他有著救國(guó)救民的志向和富國(guó)強(qiáng)民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見(jiàn)漁父并與之交談，而漁父的話(huà)對(duì)屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國(guó)都城被秦國(guó)攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽(tīng)到這一個(gè)消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。后來(lái)每一年人們都會(huì)到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個(gè)故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來(lái)，更深深地感受到了屈原的一腔愛(ài)國(guó)情懷。我愛(ài)我的祖國(guó)，現(xiàn)在我還小，國(guó)家也和以前不一樣了，所以我的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)就是好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇八
西晉時(shí)期，有一位著名的將領(lǐng)、學(xué)者名叫杜預(yù)。他曾任鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。他有很高的謀略，被人稱(chēng)為“杜武庫(kù)”。
他曾撰寫(xiě)過(guò)《春秋左氏經(jīng)傳集解》《春秋釋例》《春秋長(zhǎng)歷》等學(xué)術(shù)著作。其中《春秋左氏經(jīng)傳集解》是流傳至今的《左傳》注解中最早的一種，被收入《十三經(jīng)注疏》之中，成為后世儒家學(xué)者必讀的經(jīng)典之作。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)由司馬氏執(zhí)掌政權(quán)。魏國(guó)吞并蜀國(guó)后，司馬炎索性?shī)Z了帝位，建立晉朝，他就是歷史上著名的晉武帝。此時(shí)，杜預(yù)主張出兵滅吳，一統(tǒng)天下，他給晉武帝寫(xiě)了一道奏章。晉武帝看罷奏章后，覺(jué)得杜預(yù)的意見(jiàn)與自己的想法不謀而合，就不顧眾臣的反對(duì)，下了伐吳的決心。
公元280年，杜預(yù)率領(lǐng)幾路大軍向吳國(guó)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。他只用了十幾天的時(shí)間，就占領(lǐng)了長(zhǎng)江上游許多城鎮(zhèn)，沅、湘兩江以南一帶的州郡，也都投降晉軍。吳軍都督孫歆等二百多名官員被俘、被殺。
杜預(yù)想緊緊抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，一下子把吳國(guó)滅掉?？墒怯腥藚s認(rèn)為，吳國(guó)是個(gè)大國(guó)，實(shí)力非常雄厚，要把它一下子滅掉實(shí)在很困難，況且當(dāng)時(shí)正是夏季，暑熱難當(dāng)，雨水豐盛，疫病容易流行，不如暫時(shí)停止軍事行動(dòng)，等到冬季再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻也不算晚。
杜預(yù)不同意這種意見(jiàn)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“從前，燕國(guó)的樂(lè)毅靠著濟(jì)西一戰(zhàn)，一口氣就占領(lǐng)了齊國(guó)七十多座城池。取勝的原因，除了樂(lè)毅指揮有方以外，就是靠士氣旺盛?，F(xiàn)在我方士氣旺盛，如果及時(shí)進(jìn)攻吳國(guó)，就好像用刀破竹子，劈破幾節(jié)以后，剩下的就可以迎刃而解，不會(huì)受到什么阻礙了。”
杜預(yù)按照自己的想法，繼續(xù)與敵軍作戰(zhàn)。凡是他的旌旗所指之處，敵人沒(méi)有不被打得大敗的。很快，晉軍攻下了建業(yè)，吳主孫皓被迫投降。晉朝終于統(tǒng)一了全國(guó)。征南軍隊(duì)班師回朝后，晉武帝封杜預(yù)為當(dāng)陽(yáng)縣侯，以表彰他平定東吳的蓋世功勛。
杜預(yù)認(rèn)為天下雖然安定，但爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能依然存在，絕不能掉以輕心。于是他仍然勤于軍備。后來(lái)，他還利用軍隊(duì)興修水利，為人民造福。他的這些功績(jī)，都長(zhǎng)久地留在人民的心中。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇九
暑假里，我閱讀了《中國(guó)歷史故事》。它不僅讓我了解古代歷史，還讓我深刻反省現(xiàn)代人的優(yōu)點(diǎn)和不足。
《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)是一本歷史書(shū)，它講述了發(fā)生在春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢、三國(guó)時(shí)期發(fā)生的故事。用現(xiàn)代的語(yǔ)言完美講述了古人的智慧、迷信、勇敢……讀著，就猶如古代的場(chǎng)景又浮現(xiàn)在我們眼前。
在這本書(shū)里，我了解了不少古代故事，但也發(fā)現(xiàn)古人為了權(quán)力，很狠毒：鄭莊公的將軍因妒忌猛將頻考的權(quán)力，將他用箭射死;魏王的大臣龐涓為鞏固自己的權(quán)力，想盡辦法折磨孫臏;魏王的大臣須賈為了害范準(zhǔn)，說(shuō)他私通齊國(guó)，毒辣的打他……我不禁吃驚權(quán)力對(duì)一些人的誘惑。
當(dāng)然，在歷史上也有不少正直的賢者呢!比如“用人不疑”里的樂(lè)羊。樂(lè)羊受魏王的邀請(qǐng)去攻打中山國(guó)。而他的兒子樂(lè)舒卻在中山國(guó)做官。他兒子樂(lè)舒勸父親別打，而樂(lè)羊不但不聽(tīng)，反而罵兒子。他的不徇私情，為國(guó)家著想令人佩服。
爸爸告訴我，看歷史書(shū)，可以“以史為鑒”、“學(xué)史明志”，看《中國(guó)歷史故事》，真好。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十
本學(xué)期我認(rèn)真閱讀了《新課標(biāo)》和《新課標(biāo)解讀》，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍?duì)初中歷史新課標(biāo)的心得體會(huì)：
原來(lái)的材料把知識(shí)目標(biāo)放在教學(xué)的首位，“以知識(shí)傳承為主”，內(nèi)容多、程度深、觀念陳舊等問(wèn)題突出。而在新理念指導(dǎo)下的新教材，圍繞三個(gè)維度尤其把情感目標(biāo)提到了一個(gè)新的高度，即“以學(xué)生發(fā)展為主”。我們從教材的使用情況認(rèn)識(shí)到，人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材確實(shí)是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理論作為整套新教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)比較，我認(rèn)為，新教材與舊教材有以下幾個(gè)顯著的區(qū)別。
1、課文設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，突出了以學(xué)生為主題的教育理念。
這套教材在課文設(shè)計(jì)和編寫(xiě)體例上獨(dú)具匠心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材每課的體例大體包括：導(dǎo)語(yǔ)（傳說(shuō)、故事，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）、正文、資料（增強(qiáng)歷史真實(shí)感，幫助學(xué)生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，供學(xué)生自行閱讀）、動(dòng)腦筋（生動(dòng)有趣的問(wèn)題，使學(xué)生的思想機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)）、活動(dòng)與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學(xué)與課后活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)與技能，也有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展）幾個(gè)學(xué)習(xí)欄目。這樣的課文設(shè)計(jì)和編排，使新的歷史教科書(shū)真正變成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)本。
2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式。
這套教材切實(shí)貫徹了新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。為倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，課文中特意設(shè)置了動(dòng)腦筋、活動(dòng)與探究等欄目；為引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)單元都設(shè)有活動(dòng)課，將學(xué)生活動(dòng)直接引入教科書(shū)體系和課堂學(xué)習(xí)過(guò)程之中，這是對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)的重大改革?；顒?dòng)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了課程內(nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開(kāi)放性，突出了學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的教學(xué)，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問(wèn)題的能力，起著不可替代的作用。
3、圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性。
在注重課程內(nèi)容改革的同時(shí)，本套教材在課文的呈現(xiàn)方式上，注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性，適宜初中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大幅度增加了歷史知識(shí)表述中的生動(dòng)性和直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史有一種切實(shí)的感受，真正做到融科學(xué)性、思想性和可讀性于一體。
4、歷史主線清晰，學(xué)習(xí)主題明確。
如七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容，每個(gè)單元的題目就是幾個(gè)朝代的特點(diǎn)；八年級(jí)上冊(cè)，每個(gè)單元一個(gè)主題，條理非常清晰，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的構(gòu)建，基本消除了現(xiàn)有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，適應(yīng)初中生的認(rèn)知水平和接受能力。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過(guò)程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
（一）教師的變化。
1、從準(zhǔn)備情況看，教師現(xiàn)在都感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應(yīng)不了新的教學(xué)。
許多教師積極開(kāi)發(fā)利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節(jié)課，為把課上得更生動(dòng)形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2、從新課導(dǎo)入看，引入形式豐富多彩。
現(xiàn)在聽(tīng)歷史課不再單純是教師一上課就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，然后再講新課?，F(xiàn)在光是新課的導(dǎo)入就很精彩，除了復(fù)習(xí)舊課式導(dǎo)入、提出問(wèn)題式導(dǎo)和外，很多課都引用了詩(shī)詞式導(dǎo)入，播放樂(lè)曲式導(dǎo)入，圖片賞析式導(dǎo)入，總之，用這幾種形式導(dǎo)入新課會(huì)很快帶學(xué)生走進(jìn)歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、從教學(xué)方式和方法來(lái)看，條件好的學(xué)校，可以用上多媒體教學(xué)，內(nèi)容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強(qiáng)，課容量大。
受條件所限，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)校，經(jīng)過(guò)教師努力也能把課上得精彩，吸引學(xué)生。無(wú)論哪種方式方法，在新課標(biāo)、新理念指導(dǎo)下的新課程教學(xué)，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競(jìng)賽等形式，教師能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，與學(xué)生平等交流，教師也融入到學(xué)生的活動(dòng)中。在教師鉆研教法的同時(shí)，還注意遵循新課標(biāo)中“過(guò)程與方法”這個(gè)維度的要求，在授課中注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。如注意讓學(xué)生列表進(jìn)行縱橫比較、中外對(duì)比，注意引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖，從中提取有效信息。注意運(yùn)用史料，幫助學(xué)生理解某一問(wèn)題，并能用所學(xué)內(nèi)容解答與材料有關(guān)的歷史問(wèn)題，等等。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。
新的教育理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材體系，決定了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、生活性增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位突出了。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)在每一節(jié)歷史課教學(xué)中。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出這些學(xué)習(xí)方式能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，例如，某些內(nèi)容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評(píng)價(jià)等，都可以鍛煉學(xué)生查閱資料、運(yùn)用資料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生的新思路、新點(diǎn)子不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學(xué)行為角色的變化。學(xué)生也變得敢于提問(wèn)題了，敢于主動(dòng)回答問(wèn)題了，也愿意學(xué)歷史了。但是對(duì)于新課程改革。我們肩負(fù)重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長(zhǎng)前進(jìn)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十一
今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本書(shū)《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部精彩的故事讀物，看完后真令人回味無(wú)窮啊!
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》由林漢達(dá)爺爺編寫(xiě)，本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書(shū)里面的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)形象：有一鳴驚人的楚莊王，也有主張合縱抗秦的蘇秦，還有力大無(wú)窮的西楚霸王項(xiàng)羽，以及三顧茅廬的劉備。
其中，我最喜歡的是春秋時(shí)期的故事。周幽王整天吃喝玩樂(lè)，并且不管諸候的感受點(diǎn)燃烽火，千金買(mǎi)一笑，他才惹來(lái)了殺身之禍。鄭國(guó)的公孫子都內(nèi)心狠毒，竟放暗箭殺害了穎考叔，大家千萬(wàn)不能學(xué)他啊。還有那衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)仙鶴對(duì)老百姓的生死不管不問(wèn)，最后亡了國(guó)。楚莊王看起來(lái)對(duì)朝政不管不問(wèn)，實(shí)際上在暗中觀察，機(jī)會(huì)到了的時(shí)候來(lái)了個(gè)一鳴驚人。齊國(guó)大夫晏子思維敏捷，能言善答，楚靈王三次想侮辱他，結(jié)果他全部駁了回去，還反將一軍讓楚靈王很難堪。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楚莊王的一鳴驚人和晏子的思維敏捷，能言善答。我們不能學(xué)習(xí)周幽王，公子孫都和衛(wèi)懿公，公孫子都心狠手辣，周幽王和衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)而惹上殺身之禍。通過(guò)這些故事，那些正直的人物是值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于那些亡國(guó)之君和阿諛的小人要以他們?yōu)榍败?chē)之鑒，不要重蹈覆轍。
讀了這本書(shū)后，我進(jìn)一步了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如果你還想知道《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》的其它故事和詳細(xì)內(nèi)容，就也來(lái)讀一讀吧。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十二
讀中國(guó)歷史故事，可以知中國(guó)榮辱。那我們的心得如何寫(xiě)?下面是本站小編精心為你整理中國(guó)歷史故事。
一起來(lái)看看。
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢(qián)而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
今天我看了林漢達(dá)老先生寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)厚厚的，可好看啦!我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè)，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦!
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易啊!
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話(huà)的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。
中國(guó)歷史故事集》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢時(shí)期的重要?dú)v史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個(gè)故事多令人難忘。
掩卷沉思，里面的無(wú)數(shù)英雄好漢無(wú)不令人折服。其中我最喜歡的就是項(xiàng)羽了。
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚?！钡氖难栽陧?xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
除此之外，還有很多生動(dòng)的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。
有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時(shí)無(wú)人來(lái)救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價(jià)錢(qián)”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會(huì)導(dǎo)致失敗。
歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識(shí)，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十三
這本書(shū)是臺(tái)灣暢銷(xiāo)時(shí)間最長(zhǎng)，得獎(jiǎng)次數(shù)最多的歷史讀物。整本書(shū)內(nèi)容上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至明代中葉。全書(shū)凡1075篇，200萬(wàn)言。它的作者是吳涵碧女士，她是臺(tái)灣著名的學(xué)者，在此同時(shí)，她也是一名作家。這套書(shū)總共分為了15冊(cè)。
現(xiàn)在，我估計(jì)你十有八九已經(jīng)知道了我所說(shuō)的是哪本書(shū)了吧?沒(méi)錯(cuò)!就是《吳姐姐講歷史故事》。我今天要介紹的是15冊(cè)中的第5冊(cè)，也就是唐朝從6至9的故事。
在這本書(shū)當(dāng)中，我最喜歡的人是千古一帝——唐太宗——李世民。他最讓我敬佩的地方是他的大度。正是因?yàn)樗芴撔募{諫，大臣們才敢直言進(jìn)諫才能導(dǎo)致歷史上有名的“貞觀之治”。太宗還很體恤民情，貞觀二年(628年)，關(guān)中鬧蝗災(zāi)，然而太宗在宮中看見(jiàn)數(shù)只蝗蟲(chóng)，便說(shuō)：“民以谷為命，而你竟然吃掉谷子，不如來(lái)吃我的肺腸吧?！闭f(shuō)著，拿起蝗蟲(chóng)就要往嘴里塞。盡管左右急忙勸阻，太宗仍吞了幾只蝗蟲(chóng)，可見(jiàn)他的勤政愛(ài)民。
這套書(shū)中還有許多人物和故事，能夠讓你明白許多道理，是一套能夠讓你終生受益的書(shū)，要知道，古時(shí)候，不知道歷史是要被人笑話(huà)的哦!最后，我希望你能夠喜歡這套《吳姐姐講歷史故事》。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十四
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長(zhǎng)褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過(guò)，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒(méi)錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來(lái)的皮大衣，那也定是陳若克無(wú)疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說(shuō)她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒(méi)有洗臉了，因?yàn)闆](méi)有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌?。陳若克本能地用手護(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來(lái)，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來(lái)了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺(jué)得這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問(wèn)她什么，她不說(shuō)。日本憲兵料定她有來(lái)頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長(zhǎng)親自提審：“你是哪里人?”
“你說(shuō)我是哪里人，我就是哪里人?！?BR> “你丈夫是誰(shuí)?”
“我丈夫是抗日的?！?BR> “你呢?”
“我也是抗日的。”
日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過(guò)去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒(méi)得到，無(wú)奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開(kāi)雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒(méi)有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來(lái)。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無(wú)辜，為什么要遭這樣的罪!
見(jiàn)陳若克沒(méi)有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說(shuō)：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛(ài)自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說(shuō)：“要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，少?lái)這一套!”
她艱難地?fù)н^(guò)孩子，伸出自己流血的手，說(shuō)：“孩子，你來(lái)到世上，沒(méi)有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開(kāi)這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來(lái)，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過(guò)了短短22年的人生。她熱愛(ài)時(shí)裝，熱愛(ài)騎馬，熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十五
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十六
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。
通過(guò)這本厚厚的書(shū)我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的`伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過(guò)了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。
《史記故事》是一本好書(shū)。它讓我們從小就了解中國(guó)悠久的歷史。這本書(shū)也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十七
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對(duì)這一部學(xué)術(shù)性巨著，雖費(fèi)老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，但第一次接觸這類(lèi)讀物的我們，過(guò)程無(wú)疑是艱難的，但在這樣艱難且充實(shí)的過(guò)程中，讀完后的我們心中無(wú)不豁然開(kāi)朗。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》在開(kāi)篇中提到：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"很多城市中的人看不起鄉(xiāng)下人，稱(chēng)他們“鄉(xiāng)巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落后。而在費(fèi)孝通先生看來(lái)，我們眼里的鄉(xiāng)下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴(kuò)大，但他們的勞作模式卻絲毫沒(méi)有發(fā)生改變。在這里，費(fèi)老先生還舉了一個(gè)很有意思的例子。在蒙古的一個(gè)小村里，村民的語(yǔ)言完全沒(méi)有受到蒙古語(yǔ)的任何影響，而且村子里的姓氏也幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化，中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)耕文明就被像這樣的村民延續(xù)下來(lái)，這樣一代又一代重復(fù)著幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會(huì)”。在這樣的社會(huì)中，重復(fù)就變成了中國(guó)真正的鄉(xiāng)土本色。每個(gè)人都遵循著上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農(nóng)忙時(shí)大家就團(tuán)結(jié)協(xié)作。
而正是因?yàn)檫@樣的熟人的社會(huì)”，使每個(gè)人對(duì)彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的行為。這樣就導(dǎo)致鄉(xiāng)下人做事不講法律，只講老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，也就形成了禮治秩序。
在這樣鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會(huì)里，其背后蘊(yùn)藏著一種龐大的格局——差序格局。
在一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，我們身上被貼有各種各樣的標(biāo)簽，我們和所有人的聯(lián)系都是以自己為中心，然后再向外不斷幅射，其中輻射的主要關(guān)系是夫妻，向兩方幅射，愈遠(yuǎn)愈淡，而費(fèi)老先生用水圈波紋的性質(zhì)向我們生動(dòng)形象地說(shuō)明了這一點(diǎn)。正是這樣水圈波紋似的性質(zhì)，也造就了以個(gè)人為中心的關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生的特性——伸縮性極強(qiáng)。這樣的關(guān)系網(wǎng)既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個(gè)關(guān)系網(wǎng)大小的因素，在于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個(gè)富有的人物為核心人物，他越具有群眾號(hào)召力，關(guān)系網(wǎng)就越大；而在以窮人為核心人物的關(guān)系網(wǎng)中，就越以人力擔(dān)保，關(guān)系網(wǎng)也就越小。
這樣水圓波紋的性質(zhì)也導(dǎo)致大多數(shù)人以自我為中心對(duì)人、對(duì)事進(jìn)行評(píng)判。例如當(dāng)中心人物犯了錯(cuò)，離他關(guān)系越近的就越容易受到牽連，當(dāng)然也更易對(duì)中心人物進(jìn)行包庇。當(dāng)然，還有一種非常普遍的現(xiàn)象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門(mén)楣，擴(kuò)大人脈關(guān)系網(wǎng)才是首選。
正如我前文中所提到的，想讓關(guān)系網(wǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就離不開(kāi)禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在于自己的良心。當(dāng)時(shí)有眾多知識(shí)分子推行法治，但過(guò)程并不順利。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過(guò)程中，鄉(xiāng)土社會(huì)延讀禮治的習(xí)慣過(guò)于根深蒂固，而知識(shí)分子并不了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。
當(dāng)然上文僅是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)感受最深部分的見(jiàn)解。讀完這本書(shū)我無(wú)不驚異于費(fèi)老先生勇于實(shí)踐，敢于探索的精神。費(fèi)老先生對(duì)中國(guó)基層社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，無(wú)疑對(duì)社會(huì)學(xué)及全人類(lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而我們從這本書(shū)中，學(xué)到的不僅是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，更是費(fèi)老那敢于探索的精神。我相信，有機(jī)會(huì)我還會(huì)將這本書(shū)再精讀幾次的！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十八
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長(zhǎng)褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過(guò)，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒(méi)錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來(lái)的皮大衣，那也定是陳若克無(wú)疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說(shuō)她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒(méi)有洗臉了，因?yàn)闆](méi)有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌?。陳若克本能地用手護(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來(lái)，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來(lái)了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺(jué)得這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問(wèn)她什么，她不說(shuō)。日本憲兵料定她有來(lái)頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長(zhǎng)親自提審：“你是哪里人?”
“你說(shuō)我是哪里人，我就是哪里人。”
“你丈夫是誰(shuí)?”
“我丈夫是抗日的。”
“你呢?”
“我也是抗日的。”
日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過(guò)去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒(méi)得到，無(wú)奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開(kāi)雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒(méi)有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來(lái)。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無(wú)辜，為什么要遭這樣的罪!
見(jiàn)陳若克沒(méi)有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說(shuō)：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛(ài)自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說(shuō)：“要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，少?lái)這一套!”
她艱難地?fù)н^(guò)孩子，伸出自己流血的手，說(shuō)：“孩子，你來(lái)到世上，沒(méi)有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開(kāi)這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來(lái)，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過(guò)了短短22年的人生。她熱愛(ài)時(shí)裝，熱愛(ài)騎馬，熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
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中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十九
今天，我和我的表哥一起去了圖書(shū)城，買(mǎi)了一本《史記故事·青少版》，非常好看，它講了從五帝開(kāi)始，一直到劉邦成立漢朝的幾千年歷史，讓我讀得不僅入了迷。
《史記故事·青少版》取的是史記原版里的精華，從中我看到了司馬遷為寫(xiě)《史記》嘔心瀝血，這不就是“滴水穿石的精神”嗎？作者司馬遷忍辱負(fù)重、謹(jǐn)承家學(xué)，寫(xiě)成了鴻篇巨制《史記》，讓我讀通了舊社會(huì)的黑暗，這不就是“厄運(yùn)打不垮的信念”在支持他嗎？古今中外，有許多成就事業(yè)的人都是這樣，看來(lái)，“文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧”呀！我們現(xiàn)在也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也向司馬遷一樣嘔心瀝血，寫(xiě)一部鴻篇巨制，為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)！這本書(shū)讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)，讓我們將來(lái)把不正之風(fēng)徹底根除，讓社會(huì)更加和諧、干凈，讓我們把壞風(fēng)氣趕走，凈化我們的社會(huì)！我們是小學(xué)生，學(xué)習(xí)是為了祖國(guó)的將來(lái)更加繁榮富強(qiáng)！這本書(shū)給予我們的是一股力量，讓我們將來(lái)出一部比《史記》還好的鴻篇巨制！
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，讓我們一起努力，多讀書(shū)，讓中國(guó)的將來(lái)更加繁榮富強(qiáng)！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二十
《中國(guó)觸動(dòng)》——國(guó)際視野下對(duì)中國(guó)崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國(guó)以來(lái)，到本書(shū)完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見(jiàn)一斑;此外，作者長(zhǎng)期作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)言翻譯，頻繁接觸國(guó)內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國(guó)際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書(shū)中，作者將中國(guó)置于世界之林，以樸實(shí)、簡(jiǎn)明、易懂的文字講述了中國(guó)崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書(shū)的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭(zhēng)取全球話(huà)語(yǔ)權(quán)。20xx年，中國(guó)中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國(guó)崛起做輿論鋪墊，表明中國(guó)人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見(jiàn)并非一致，尤其是西方國(guó)家。誠(chéng)然，中國(guó)的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國(guó)、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國(guó)威脅論”。至此，“中國(guó)威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國(guó)的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國(guó)家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國(guó)家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國(guó)，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬(wàn)億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。4萬(wàn)億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國(guó)這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%。此外，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國(guó)際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問(wèn)題上也大有作為。因此，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來(lái)越正面，作用越來(lái)越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來(lái)越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國(guó)威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國(guó)家強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話(huà)語(yǔ)權(quán)，并極力爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。中國(guó)自清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，長(zhǎng)達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國(guó)的欺辱蹂躪，國(guó)家和民族沒(méi)有尊嚴(yán)、百姓和人們沒(méi)有尊嚴(yán)。仁人志士救國(guó)圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，共產(chǎn)主義在中國(guó)生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國(guó)成長(zhǎng)壯大并帶領(lǐng)全國(guó)人們經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來(lái)，東歐社會(huì)主義國(guó)家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開(kāi)放。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿(mǎn)盤(pán)皆輸。”我們黨在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開(kāi)放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20xx年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國(guó)。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國(guó)企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過(guò)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國(guó)成立以來(lái)取得的豐碩發(fā)展成果來(lái)看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開(kāi)放。中國(guó)本來(lái)也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開(kāi)放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤(pán)西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國(guó)家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類(lèi)國(guó)家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場(chǎng)化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問(wèn)題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國(guó)家避免了大的動(dòng)亂，國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)增長(zhǎng)18倍，人民生活大幅度提高。
中國(guó)崛起，對(duì)我們青年來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國(guó)家迅速發(fā)展的過(guò)程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，若是安逸享樂(lè)，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽(tīng)的最多就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二十一
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句話(huà)“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國(guó)基層社會(huì)做了一個(gè)簡(jiǎn)明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國(guó)鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說(shuō)是讀懂全書(shū)的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋?zhuān)闪藢?duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，而中國(guó)社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話(huà)我印象深刻，說(shuō)是，“直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶(hù)戶(hù)間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過(guò)節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長(zhǎng)在地里，與泥土無(wú)法分離。這是土氣的特色，是悠長(zhǎng)歲月中產(chǎn)生的旁人無(wú)法理解的情感、習(xí)慣，它無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說(shuō)，中國(guó)的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無(wú)所適從，顯得愚。而其實(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說(shuō)，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴(lài)以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書(shū)成才，這不能不說(shuō)是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說(shuō)是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說(shuō)是巨大，大家抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，誰(shuí)若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開(kāi)了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國(guó)之面紗。
因?yàn)檫@本書(shū)，我頭一次真正走近中國(guó)基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見(jiàn)那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國(guó)鄉(xiāng)村的無(wú)窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過(guò)這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠(chéng)的愛(ài)意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二十二
僅僅讀了本書(shū)的第一章，我便默默地長(zhǎng)舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細(xì)想：今天這是教材上點(diǎn)明要讀完的書(shū)，我輕輕地?fù)崦櫰饋?lái)的眉頭，無(wú)意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書(shū)，還要硬啃那些初看很枯燥的書(shū)，估計(jì)就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來(lái)了。
讀完整篇文章，似乎對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)有所了解了。本書(shū)開(kāi)頭就注重寫(xiě)中國(guó)的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫(xiě)鄉(xiāng)土的中國(guó)，費(fèi)孝通先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！边@一點(diǎn)是感同身受的`，正因我們的民族確實(shí)和泥土分不開(kāi)。在中國(guó)，從女?huà)z用泥土造人的傳統(tǒng)神話(huà)故事開(kāi)始，到歷代的引起社會(huì)轟動(dòng)和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開(kāi)?！巴痢笔侵袊?guó)人的根，是中國(guó)人身上的烙印，是中國(guó)人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)便能提示我們鄉(xiāng)土社會(huì)以農(nóng)民為榮。
中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)便受“私”的影響，費(fèi)孝通先生從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度分析了這個(gè)問(wèn)題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個(gè)體的行動(dòng)在差序圈層中展開(kāi)，呈現(xiàn)出自我主義的風(fēng)貌，格局如同水面上放開(kāi)的漣暈一般，由自己延伸開(kāi)去。一圈一圈按離自己距離的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。
“家”在這本書(shū)中意義非凡，在這本書(shū)中，“家”通常指的是父親一系，費(fèi)孝通先生稱(chēng)之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國(guó)社會(huì)的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國(guó)人在情感上的矜持和保守也是在這種社會(huì)格局中養(yǎng)成的。
費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國(guó)不是一個(gè)法治社會(huì)，但是無(wú)“法”并不影響這個(gè)社會(huì)的秩序，正因鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮”治的社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)的“禮”靠社會(huì)傳統(tǒng)來(lái)維系和傳承。
在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話(huà)語(yǔ)便是：“殘酷與否和合禮與否無(wú)關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽(tīng)老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對(duì)傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對(duì)行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，便形成了一個(gè)所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個(gè)社會(huì)所支持的、默認(rèn)的。
作者費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)不能建立強(qiáng)大的權(quán)力帝國(guó)，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)在人民實(shí)際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無(wú)力的。在鄉(xiāng)土社會(huì)，亦有一種發(fā)生在長(zhǎng)幼之間很強(qiáng)的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。
在鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣關(guān)系決定了社會(huì)地位。在穩(wěn)定的社會(huì)之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來(lái)，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。
在本書(shū)的最后兩章，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定是相對(duì)的，但是鄉(xiāng)土社會(huì)的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會(huì)由于變遷迅速，作為文化事實(shí)的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會(huì)的行為，這時(shí)“需要”就產(chǎn)生了。
在讀完這本書(shū)的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)，但這一次也是略懂一二，希望有時(shí)間再啃第二次，第三次。
在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會(huì)看作為現(xiàn)代社會(huì)的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇一
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，在這個(gè)信息化的社會(huì)里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的主要途徑之一，多讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的智慧和生活品位，陶冶我們的情操……立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，可他小時(shí)候，卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子，進(jìn)入青年時(shí)代后，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)就無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，他曾幾次出京都洛陽(yáng)。接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才，祖逖二十四歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈努力地讀書(shū)。后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司洲主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想，建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)到公雞雞叫的聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜里聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起來(lái)練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是，他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘，春來(lái)冬去，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)一手好文章，又能帶兵打仗，祖逖被封鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望，劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古人說(shuō)：“立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫”。自古以來(lái)勤奮注注是一個(gè)人成才的最大秘訣。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，在學(xué)習(xí)上，我們必須勤奮刻苦，才能得到更多的知識(shí)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來(lái)。我便翻開(kāi)《中國(guó)歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來(lái)立，楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求，楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國(guó)，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽(yáng)。
我覺(jué)得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來(lái)，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句?huà)我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち遥偃缒阋嬖囘@份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺(jué)得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過(guò)自己的努力來(lái)完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過(guò)自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇三
據(jù)說(shuō)，宋朝宰相王安石中年喪妻，后續(xù)一妾名叫姣娘，年方十八，長(zhǎng)得閉月羞花，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通?；楹?，王安石身為宰相，整日忙碌常不回家。姣娘正值妙齡，獨(dú)居空房，便跟府里年輕仆人私下偷情。王安石有所耳聞，便使一計(jì)，謊稱(chēng)上朝，卻悄然藏匿家中，入夜?jié)摬卦谂P室外，果然聽(tīng)見(jiàn)姣娘與仆人床上調(diào)情，氣得他火冒三丈，欲砸門(mén)捉奸，但他轉(zhuǎn)念一想，自己當(dāng)朝堂堂宰相，為愛(ài)妾如此動(dòng)怒實(shí)在犯不上，便轉(zhuǎn)身即走。不料，沒(méi)留神撞上院中的大樹(shù)，抬頭見(jiàn)樹(shù)上有個(gè)老鴰窩，他靈機(jī)一動(dòng)，隨手抄起一根竹竿，捅窩幾下，老鴰驚叫而飛，屋中仆人聞聲跳后窗而逃。而后，王安石佯裝無(wú)事。
一晃到了中秋節(jié)，王安石邀姣娘花前賞月。酒過(guò)三巡，他即席吟詩(shī)一首：“日出東來(lái)還轉(zhuǎn)東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門(mén)外聽(tīng)?！辈挥眉?xì)說(shuō)，才女姣娘已品出詩(shī)中寓意，知道自己與仆人偷情一事敗露，頓感無(wú)地自容。她靈機(jī)一動(dòng)，跪在王安石面前，也吟詩(shī)一首：“日出東來(lái)轉(zhuǎn)正南，你說(shuō)這話(huà)夠一年。大人莫見(jiàn)小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石細(xì)想，自己年已花甲，姣娘正值豆蔻年華，偷情之事可以理解，還是來(lái)個(gè)兩全其美吧。時(shí)過(guò)中秋，王安石贈(zèng)給姣娘白銀千兩，讓她與那仆人成親，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇四
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱樱o周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢(qián)而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇五
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話(huà)文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的`理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇六
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣(mài)了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛(ài)不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過(guò)了一會(huì)兒，大姨端來(lái)了一盤(pán)西瓜，我津津有味地吃了起來(lái)，大姨問(wèn)我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來(lái)比賽，看誰(shuí)摘的西瓜最多!”我高興地說(shuō)，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說(shuō)。我便快速地把西瓜給吃完。過(guò)了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒(méi)有開(kāi)始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來(lái)摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來(lái)了!”說(shuō)完，我就跑了過(guò)去。開(kāi)始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過(guò)來(lái)笑著對(duì)我說(shuō)：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來(lái)是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽(yáng)摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹(shù)底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹(shù)底下休息，突然，我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)，說(shuō)：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來(lái)，跑向瓜地，又開(kāi)始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿(mǎn)了，雖然我摘的西瓜沒(méi)有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開(kāi)心地笑了。
讀了這本書(shū)，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇七
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，他有著救國(guó)救民的志向和富國(guó)強(qiáng)民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見(jiàn)漁父并與之交談，而漁父的話(huà)對(duì)屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國(guó)都城被秦國(guó)攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽(tīng)到這一個(gè)消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。后來(lái)每一年人們都會(huì)到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個(gè)故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來(lái)，更深深地感受到了屈原的一腔愛(ài)國(guó)情懷。我愛(ài)我的祖國(guó)，現(xiàn)在我還小，國(guó)家也和以前不一樣了，所以我的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)就是好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇八
西晉時(shí)期，有一位著名的將領(lǐng)、學(xué)者名叫杜預(yù)。他曾任鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。他有很高的謀略，被人稱(chēng)為“杜武庫(kù)”。
他曾撰寫(xiě)過(guò)《春秋左氏經(jīng)傳集解》《春秋釋例》《春秋長(zhǎng)歷》等學(xué)術(shù)著作。其中《春秋左氏經(jīng)傳集解》是流傳至今的《左傳》注解中最早的一種，被收入《十三經(jīng)注疏》之中，成為后世儒家學(xué)者必讀的經(jīng)典之作。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)由司馬氏執(zhí)掌政權(quán)。魏國(guó)吞并蜀國(guó)后，司馬炎索性?shī)Z了帝位，建立晉朝，他就是歷史上著名的晉武帝。此時(shí)，杜預(yù)主張出兵滅吳，一統(tǒng)天下，他給晉武帝寫(xiě)了一道奏章。晉武帝看罷奏章后，覺(jué)得杜預(yù)的意見(jiàn)與自己的想法不謀而合，就不顧眾臣的反對(duì)，下了伐吳的決心。
公元280年，杜預(yù)率領(lǐng)幾路大軍向吳國(guó)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。他只用了十幾天的時(shí)間，就占領(lǐng)了長(zhǎng)江上游許多城鎮(zhèn)，沅、湘兩江以南一帶的州郡，也都投降晉軍。吳軍都督孫歆等二百多名官員被俘、被殺。
杜預(yù)想緊緊抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，一下子把吳國(guó)滅掉?？墒怯腥藚s認(rèn)為，吳國(guó)是個(gè)大國(guó)，實(shí)力非常雄厚，要把它一下子滅掉實(shí)在很困難，況且當(dāng)時(shí)正是夏季，暑熱難當(dāng)，雨水豐盛，疫病容易流行，不如暫時(shí)停止軍事行動(dòng)，等到冬季再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻也不算晚。
杜預(yù)不同意這種意見(jiàn)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“從前，燕國(guó)的樂(lè)毅靠著濟(jì)西一戰(zhàn)，一口氣就占領(lǐng)了齊國(guó)七十多座城池。取勝的原因，除了樂(lè)毅指揮有方以外，就是靠士氣旺盛?，F(xiàn)在我方士氣旺盛，如果及時(shí)進(jìn)攻吳國(guó)，就好像用刀破竹子，劈破幾節(jié)以后，剩下的就可以迎刃而解，不會(huì)受到什么阻礙了。”
杜預(yù)按照自己的想法，繼續(xù)與敵軍作戰(zhàn)。凡是他的旌旗所指之處，敵人沒(méi)有不被打得大敗的。很快，晉軍攻下了建業(yè)，吳主孫皓被迫投降。晉朝終于統(tǒng)一了全國(guó)。征南軍隊(duì)班師回朝后，晉武帝封杜預(yù)為當(dāng)陽(yáng)縣侯，以表彰他平定東吳的蓋世功勛。
杜預(yù)認(rèn)為天下雖然安定，但爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能依然存在，絕不能掉以輕心。于是他仍然勤于軍備。后來(lái)，他還利用軍隊(duì)興修水利，為人民造福。他的這些功績(jī)，都長(zhǎng)久地留在人民的心中。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇九
暑假里，我閱讀了《中國(guó)歷史故事》。它不僅讓我了解古代歷史，還讓我深刻反省現(xiàn)代人的優(yōu)點(diǎn)和不足。
《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)是一本歷史書(shū)，它講述了發(fā)生在春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢、三國(guó)時(shí)期發(fā)生的故事。用現(xiàn)代的語(yǔ)言完美講述了古人的智慧、迷信、勇敢……讀著，就猶如古代的場(chǎng)景又浮現(xiàn)在我們眼前。
在這本書(shū)里，我了解了不少古代故事，但也發(fā)現(xiàn)古人為了權(quán)力，很狠毒：鄭莊公的將軍因妒忌猛將頻考的權(quán)力，將他用箭射死;魏王的大臣龐涓為鞏固自己的權(quán)力，想盡辦法折磨孫臏;魏王的大臣須賈為了害范準(zhǔn)，說(shuō)他私通齊國(guó)，毒辣的打他……我不禁吃驚權(quán)力對(duì)一些人的誘惑。
當(dāng)然，在歷史上也有不少正直的賢者呢!比如“用人不疑”里的樂(lè)羊。樂(lè)羊受魏王的邀請(qǐng)去攻打中山國(guó)。而他的兒子樂(lè)舒卻在中山國(guó)做官。他兒子樂(lè)舒勸父親別打，而樂(lè)羊不但不聽(tīng)，反而罵兒子。他的不徇私情，為國(guó)家著想令人佩服。
爸爸告訴我，看歷史書(shū)，可以“以史為鑒”、“學(xué)史明志”，看《中國(guó)歷史故事》，真好。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十
本學(xué)期我認(rèn)真閱讀了《新課標(biāo)》和《新課標(biāo)解讀》，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍?duì)初中歷史新課標(biāo)的心得體會(huì)：
原來(lái)的材料把知識(shí)目標(biāo)放在教學(xué)的首位，“以知識(shí)傳承為主”，內(nèi)容多、程度深、觀念陳舊等問(wèn)題突出。而在新理念指導(dǎo)下的新教材，圍繞三個(gè)維度尤其把情感目標(biāo)提到了一個(gè)新的高度，即“以學(xué)生發(fā)展為主”。我們從教材的使用情況認(rèn)識(shí)到，人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材確實(shí)是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理論作為整套新教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)比較，我認(rèn)為，新教材與舊教材有以下幾個(gè)顯著的區(qū)別。
1、課文設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，突出了以學(xué)生為主題的教育理念。
這套教材在課文設(shè)計(jì)和編寫(xiě)體例上獨(dú)具匠心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材每課的體例大體包括：導(dǎo)語(yǔ)（傳說(shuō)、故事，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）、正文、資料（增強(qiáng)歷史真實(shí)感，幫助學(xué)生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，供學(xué)生自行閱讀）、動(dòng)腦筋（生動(dòng)有趣的問(wèn)題，使學(xué)生的思想機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)）、活動(dòng)與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學(xué)與課后活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)與技能，也有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展）幾個(gè)學(xué)習(xí)欄目。這樣的課文設(shè)計(jì)和編排，使新的歷史教科書(shū)真正變成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)本。
2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式。
這套教材切實(shí)貫徹了新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。為倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，課文中特意設(shè)置了動(dòng)腦筋、活動(dòng)與探究等欄目；為引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)單元都設(shè)有活動(dòng)課，將學(xué)生活動(dòng)直接引入教科書(shū)體系和課堂學(xué)習(xí)過(guò)程之中，這是對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)的重大改革?；顒?dòng)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了課程內(nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開(kāi)放性，突出了學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的教學(xué)，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問(wèn)題的能力，起著不可替代的作用。
3、圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性。
在注重課程內(nèi)容改革的同時(shí)，本套教材在課文的呈現(xiàn)方式上，注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性，適宜初中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大幅度增加了歷史知識(shí)表述中的生動(dòng)性和直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史有一種切實(shí)的感受，真正做到融科學(xué)性、思想性和可讀性于一體。
4、歷史主線清晰，學(xué)習(xí)主題明確。
如七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容，每個(gè)單元的題目就是幾個(gè)朝代的特點(diǎn)；八年級(jí)上冊(cè)，每個(gè)單元一個(gè)主題，條理非常清晰，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的構(gòu)建，基本消除了現(xiàn)有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，適應(yīng)初中生的認(rèn)知水平和接受能力。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過(guò)程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
（一）教師的變化。
1、從準(zhǔn)備情況看，教師現(xiàn)在都感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應(yīng)不了新的教學(xué)。
許多教師積極開(kāi)發(fā)利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節(jié)課，為把課上得更生動(dòng)形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2、從新課導(dǎo)入看，引入形式豐富多彩。
現(xiàn)在聽(tīng)歷史課不再單純是教師一上課就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，然后再講新課?，F(xiàn)在光是新課的導(dǎo)入就很精彩，除了復(fù)習(xí)舊課式導(dǎo)入、提出問(wèn)題式導(dǎo)和外，很多課都引用了詩(shī)詞式導(dǎo)入，播放樂(lè)曲式導(dǎo)入，圖片賞析式導(dǎo)入，總之，用這幾種形式導(dǎo)入新課會(huì)很快帶學(xué)生走進(jìn)歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、從教學(xué)方式和方法來(lái)看，條件好的學(xué)校，可以用上多媒體教學(xué)，內(nèi)容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強(qiáng)，課容量大。
受條件所限，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)校，經(jīng)過(guò)教師努力也能把課上得精彩，吸引學(xué)生。無(wú)論哪種方式方法，在新課標(biāo)、新理念指導(dǎo)下的新課程教學(xué)，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競(jìng)賽等形式，教師能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，與學(xué)生平等交流，教師也融入到學(xué)生的活動(dòng)中。在教師鉆研教法的同時(shí)，還注意遵循新課標(biāo)中“過(guò)程與方法”這個(gè)維度的要求，在授課中注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。如注意讓學(xué)生列表進(jìn)行縱橫比較、中外對(duì)比，注意引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖，從中提取有效信息。注意運(yùn)用史料，幫助學(xué)生理解某一問(wèn)題，并能用所學(xué)內(nèi)容解答與材料有關(guān)的歷史問(wèn)題，等等。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。
新的教育理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材體系，決定了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、生活性增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位突出了。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)在每一節(jié)歷史課教學(xué)中。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出這些學(xué)習(xí)方式能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，例如，某些內(nèi)容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評(píng)價(jià)等，都可以鍛煉學(xué)生查閱資料、運(yùn)用資料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生的新思路、新點(diǎn)子不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學(xué)行為角色的變化。學(xué)生也變得敢于提問(wèn)題了，敢于主動(dòng)回答問(wèn)題了，也愿意學(xué)歷史了。但是對(duì)于新課程改革。我們肩負(fù)重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長(zhǎng)前進(jìn)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十一
今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本書(shū)《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部精彩的故事讀物，看完后真令人回味無(wú)窮啊!
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》由林漢達(dá)爺爺編寫(xiě)，本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書(shū)里面的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)形象：有一鳴驚人的楚莊王，也有主張合縱抗秦的蘇秦，還有力大無(wú)窮的西楚霸王項(xiàng)羽，以及三顧茅廬的劉備。
其中，我最喜歡的是春秋時(shí)期的故事。周幽王整天吃喝玩樂(lè)，并且不管諸候的感受點(diǎn)燃烽火，千金買(mǎi)一笑，他才惹來(lái)了殺身之禍。鄭國(guó)的公孫子都內(nèi)心狠毒，竟放暗箭殺害了穎考叔，大家千萬(wàn)不能學(xué)他啊。還有那衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)仙鶴對(duì)老百姓的生死不管不問(wèn)，最后亡了國(guó)。楚莊王看起來(lái)對(duì)朝政不管不問(wèn)，實(shí)際上在暗中觀察，機(jī)會(huì)到了的時(shí)候來(lái)了個(gè)一鳴驚人。齊國(guó)大夫晏子思維敏捷，能言善答，楚靈王三次想侮辱他，結(jié)果他全部駁了回去，還反將一軍讓楚靈王很難堪。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楚莊王的一鳴驚人和晏子的思維敏捷，能言善答。我們不能學(xué)習(xí)周幽王，公子孫都和衛(wèi)懿公，公孫子都心狠手辣，周幽王和衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)而惹上殺身之禍。通過(guò)這些故事，那些正直的人物是值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于那些亡國(guó)之君和阿諛的小人要以他們?yōu)榍败?chē)之鑒，不要重蹈覆轍。
讀了這本書(shū)后，我進(jìn)一步了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如果你還想知道《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》的其它故事和詳細(xì)內(nèi)容，就也來(lái)讀一讀吧。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十二
讀中國(guó)歷史故事，可以知中國(guó)榮辱。那我們的心得如何寫(xiě)?下面是本站小編精心為你整理中國(guó)歷史故事。
一起來(lái)看看。
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢(qián)而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
今天我看了林漢達(dá)老先生寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)厚厚的，可好看啦!我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè)，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦!
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易啊!
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話(huà)的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。
中國(guó)歷史故事集》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢時(shí)期的重要?dú)v史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個(gè)故事多令人難忘。
掩卷沉思，里面的無(wú)數(shù)英雄好漢無(wú)不令人折服。其中我最喜歡的就是項(xiàng)羽了。
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚?！钡氖难栽陧?xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
除此之外，還有很多生動(dòng)的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。
有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時(shí)無(wú)人來(lái)救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價(jià)錢(qián)”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會(huì)導(dǎo)致失敗。
歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識(shí)，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十三
這本書(shū)是臺(tái)灣暢銷(xiāo)時(shí)間最長(zhǎng)，得獎(jiǎng)次數(shù)最多的歷史讀物。整本書(shū)內(nèi)容上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至明代中葉。全書(shū)凡1075篇，200萬(wàn)言。它的作者是吳涵碧女士，她是臺(tái)灣著名的學(xué)者，在此同時(shí)，她也是一名作家。這套書(shū)總共分為了15冊(cè)。
現(xiàn)在，我估計(jì)你十有八九已經(jīng)知道了我所說(shuō)的是哪本書(shū)了吧?沒(méi)錯(cuò)!就是《吳姐姐講歷史故事》。我今天要介紹的是15冊(cè)中的第5冊(cè)，也就是唐朝從6至9的故事。
在這本書(shū)當(dāng)中，我最喜歡的人是千古一帝——唐太宗——李世民。他最讓我敬佩的地方是他的大度。正是因?yàn)樗芴撔募{諫，大臣們才敢直言進(jìn)諫才能導(dǎo)致歷史上有名的“貞觀之治”。太宗還很體恤民情，貞觀二年(628年)，關(guān)中鬧蝗災(zāi)，然而太宗在宮中看見(jiàn)數(shù)只蝗蟲(chóng)，便說(shuō)：“民以谷為命，而你竟然吃掉谷子，不如來(lái)吃我的肺腸吧?！闭f(shuō)著，拿起蝗蟲(chóng)就要往嘴里塞。盡管左右急忙勸阻，太宗仍吞了幾只蝗蟲(chóng)，可見(jiàn)他的勤政愛(ài)民。
這套書(shū)中還有許多人物和故事，能夠讓你明白許多道理，是一套能夠讓你終生受益的書(shū)，要知道，古時(shí)候，不知道歷史是要被人笑話(huà)的哦!最后，我希望你能夠喜歡這套《吳姐姐講歷史故事》。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十四
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長(zhǎng)褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過(guò)，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒(méi)錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來(lái)的皮大衣，那也定是陳若克無(wú)疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說(shuō)她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒(méi)有洗臉了，因?yàn)闆](méi)有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌?。陳若克本能地用手護(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來(lái)，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來(lái)了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺(jué)得這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問(wèn)她什么，她不說(shuō)。日本憲兵料定她有來(lái)頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長(zhǎng)親自提審：“你是哪里人?”
“你說(shuō)我是哪里人，我就是哪里人?！?BR> “你丈夫是誰(shuí)?”
“我丈夫是抗日的?！?BR> “你呢?”
“我也是抗日的。”
日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過(guò)去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒(méi)得到，無(wú)奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開(kāi)雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒(méi)有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來(lái)。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無(wú)辜，為什么要遭這樣的罪!
見(jiàn)陳若克沒(méi)有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說(shuō)：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛(ài)自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說(shuō)：“要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，少?lái)這一套!”
她艱難地?fù)н^(guò)孩子，伸出自己流血的手，說(shuō)：“孩子，你來(lái)到世上，沒(méi)有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開(kāi)這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來(lái)，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過(guò)了短短22年的人生。她熱愛(ài)時(shí)裝，熱愛(ài)騎馬，熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十五
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十六
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。
通過(guò)這本厚厚的書(shū)我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的`伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過(guò)了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。
《史記故事》是一本好書(shū)。它讓我們從小就了解中國(guó)悠久的歷史。這本書(shū)也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十七
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對(duì)這一部學(xué)術(shù)性巨著，雖費(fèi)老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，但第一次接觸這類(lèi)讀物的我們，過(guò)程無(wú)疑是艱難的，但在這樣艱難且充實(shí)的過(guò)程中，讀完后的我們心中無(wú)不豁然開(kāi)朗。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》在開(kāi)篇中提到：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"很多城市中的人看不起鄉(xiāng)下人，稱(chēng)他們“鄉(xiāng)巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落后。而在費(fèi)孝通先生看來(lái)，我們眼里的鄉(xiāng)下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴(kuò)大，但他們的勞作模式卻絲毫沒(méi)有發(fā)生改變。在這里，費(fèi)老先生還舉了一個(gè)很有意思的例子。在蒙古的一個(gè)小村里，村民的語(yǔ)言完全沒(méi)有受到蒙古語(yǔ)的任何影響，而且村子里的姓氏也幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化，中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)耕文明就被像這樣的村民延續(xù)下來(lái)，這樣一代又一代重復(fù)著幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會(huì)”。在這樣的社會(huì)中，重復(fù)就變成了中國(guó)真正的鄉(xiāng)土本色。每個(gè)人都遵循著上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農(nóng)忙時(shí)大家就團(tuán)結(jié)協(xié)作。
而正是因?yàn)檫@樣的熟人的社會(huì)”，使每個(gè)人對(duì)彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的行為。這樣就導(dǎo)致鄉(xiāng)下人做事不講法律，只講老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，也就形成了禮治秩序。
在這樣鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會(huì)里，其背后蘊(yùn)藏著一種龐大的格局——差序格局。
在一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，我們身上被貼有各種各樣的標(biāo)簽，我們和所有人的聯(lián)系都是以自己為中心，然后再向外不斷幅射，其中輻射的主要關(guān)系是夫妻，向兩方幅射，愈遠(yuǎn)愈淡，而費(fèi)老先生用水圈波紋的性質(zhì)向我們生動(dòng)形象地說(shuō)明了這一點(diǎn)。正是這樣水圈波紋似的性質(zhì)，也造就了以個(gè)人為中心的關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生的特性——伸縮性極強(qiáng)。這樣的關(guān)系網(wǎng)既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個(gè)關(guān)系網(wǎng)大小的因素，在于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個(gè)富有的人物為核心人物，他越具有群眾號(hào)召力，關(guān)系網(wǎng)就越大；而在以窮人為核心人物的關(guān)系網(wǎng)中，就越以人力擔(dān)保，關(guān)系網(wǎng)也就越小。
這樣水圓波紋的性質(zhì)也導(dǎo)致大多數(shù)人以自我為中心對(duì)人、對(duì)事進(jìn)行評(píng)判。例如當(dāng)中心人物犯了錯(cuò)，離他關(guān)系越近的就越容易受到牽連，當(dāng)然也更易對(duì)中心人物進(jìn)行包庇。當(dāng)然，還有一種非常普遍的現(xiàn)象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門(mén)楣，擴(kuò)大人脈關(guān)系網(wǎng)才是首選。
正如我前文中所提到的，想讓關(guān)系網(wǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就離不開(kāi)禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在于自己的良心。當(dāng)時(shí)有眾多知識(shí)分子推行法治，但過(guò)程并不順利。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過(guò)程中，鄉(xiāng)土社會(huì)延讀禮治的習(xí)慣過(guò)于根深蒂固，而知識(shí)分子并不了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。
當(dāng)然上文僅是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)感受最深部分的見(jiàn)解。讀完這本書(shū)我無(wú)不驚異于費(fèi)老先生勇于實(shí)踐，敢于探索的精神。費(fèi)老先生對(duì)中國(guó)基層社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，無(wú)疑對(duì)社會(huì)學(xué)及全人類(lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而我們從這本書(shū)中，學(xué)到的不僅是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，更是費(fèi)老那敢于探索的精神。我相信，有機(jī)會(huì)我還會(huì)將這本書(shū)再精讀幾次的！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十八
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長(zhǎng)褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過(guò)，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒(méi)錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來(lái)的皮大衣，那也定是陳若克無(wú)疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說(shuō)她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒(méi)有洗臉了，因?yàn)闆](méi)有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌?。陳若克本能地用手護(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來(lái)，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來(lái)了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺(jué)得這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問(wèn)她什么，她不說(shuō)。日本憲兵料定她有來(lái)頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長(zhǎng)親自提審：“你是哪里人?”
“你說(shuō)我是哪里人，我就是哪里人。”
“你丈夫是誰(shuí)?”
“我丈夫是抗日的。”
“你呢?”
“我也是抗日的。”
日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過(guò)去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒(méi)得到，無(wú)奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開(kāi)雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒(méi)有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來(lái)。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無(wú)辜，為什么要遭這樣的罪!
見(jiàn)陳若克沒(méi)有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說(shuō)：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛(ài)自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說(shuō)：“要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，少?lái)這一套!”
她艱難地?fù)н^(guò)孩子，伸出自己流血的手，說(shuō)：“孩子，你來(lái)到世上，沒(méi)有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開(kāi)這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來(lái)，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過(guò)了短短22年的人生。她熱愛(ài)時(shí)裝，熱愛(ài)騎馬，熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
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中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十九
今天，我和我的表哥一起去了圖書(shū)城，買(mǎi)了一本《史記故事·青少版》，非常好看，它講了從五帝開(kāi)始，一直到劉邦成立漢朝的幾千年歷史，讓我讀得不僅入了迷。
《史記故事·青少版》取的是史記原版里的精華，從中我看到了司馬遷為寫(xiě)《史記》嘔心瀝血，這不就是“滴水穿石的精神”嗎？作者司馬遷忍辱負(fù)重、謹(jǐn)承家學(xué)，寫(xiě)成了鴻篇巨制《史記》，讓我讀通了舊社會(huì)的黑暗，這不就是“厄運(yùn)打不垮的信念”在支持他嗎？古今中外，有許多成就事業(yè)的人都是這樣，看來(lái)，“文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧”呀！我們現(xiàn)在也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也向司馬遷一樣嘔心瀝血，寫(xiě)一部鴻篇巨制，為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)！這本書(shū)讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)，讓我們將來(lái)把不正之風(fēng)徹底根除，讓社會(huì)更加和諧、干凈，讓我們把壞風(fēng)氣趕走，凈化我們的社會(huì)！我們是小學(xué)生，學(xué)習(xí)是為了祖國(guó)的將來(lái)更加繁榮富強(qiáng)！這本書(shū)給予我們的是一股力量，讓我們將來(lái)出一部比《史記》還好的鴻篇巨制！
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，讓我們一起努力，多讀書(shū)，讓中國(guó)的將來(lái)更加繁榮富強(qiáng)！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二十
《中國(guó)觸動(dòng)》——國(guó)際視野下對(duì)中國(guó)崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國(guó)以來(lái)，到本書(shū)完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見(jiàn)一斑;此外，作者長(zhǎng)期作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)言翻譯，頻繁接觸國(guó)內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國(guó)際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書(shū)中，作者將中國(guó)置于世界之林，以樸實(shí)、簡(jiǎn)明、易懂的文字講述了中國(guó)崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書(shū)的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭(zhēng)取全球話(huà)語(yǔ)權(quán)。20xx年，中國(guó)中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國(guó)崛起做輿論鋪墊，表明中國(guó)人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見(jiàn)并非一致，尤其是西方國(guó)家。誠(chéng)然，中國(guó)的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國(guó)、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國(guó)威脅論”。至此，“中國(guó)威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國(guó)的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國(guó)家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國(guó)家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國(guó)，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬(wàn)億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。4萬(wàn)億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國(guó)這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%。此外，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國(guó)際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問(wèn)題上也大有作為。因此，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來(lái)越正面，作用越來(lái)越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來(lái)越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國(guó)威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國(guó)家強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話(huà)語(yǔ)權(quán)，并極力爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。中國(guó)自清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，長(zhǎng)達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國(guó)的欺辱蹂躪，國(guó)家和民族沒(méi)有尊嚴(yán)、百姓和人們沒(méi)有尊嚴(yán)。仁人志士救國(guó)圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，共產(chǎn)主義在中國(guó)生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國(guó)成長(zhǎng)壯大并帶領(lǐng)全國(guó)人們經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來(lái)，東歐社會(huì)主義國(guó)家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開(kāi)放。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿(mǎn)盤(pán)皆輸。”我們黨在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開(kāi)放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20xx年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國(guó)。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國(guó)企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過(guò)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國(guó)成立以來(lái)取得的豐碩發(fā)展成果來(lái)看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開(kāi)放。中國(guó)本來(lái)也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開(kāi)放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤(pán)西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國(guó)家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類(lèi)國(guó)家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場(chǎng)化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問(wèn)題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國(guó)家避免了大的動(dòng)亂，國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)增長(zhǎng)18倍，人民生活大幅度提高。
中國(guó)崛起，對(duì)我們青年來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國(guó)家迅速發(fā)展的過(guò)程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，若是安逸享樂(lè)，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽(tīng)的最多就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二十一
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句話(huà)“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國(guó)基層社會(huì)做了一個(gè)簡(jiǎn)明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國(guó)鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說(shuō)是讀懂全書(shū)的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋?zhuān)闪藢?duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，而中國(guó)社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話(huà)我印象深刻，說(shuō)是，“直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶(hù)戶(hù)間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過(guò)節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長(zhǎng)在地里，與泥土無(wú)法分離。這是土氣的特色，是悠長(zhǎng)歲月中產(chǎn)生的旁人無(wú)法理解的情感、習(xí)慣，它無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說(shuō)，中國(guó)的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無(wú)所適從，顯得愚。而其實(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說(shuō)，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴(lài)以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書(shū)成才，這不能不說(shuō)是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說(shuō)是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說(shuō)是巨大，大家抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，誰(shuí)若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開(kāi)了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國(guó)之面紗。
因?yàn)檫@本書(shū)，我頭一次真正走近中國(guó)基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見(jiàn)那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國(guó)鄉(xiāng)村的無(wú)窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過(guò)這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠(chéng)的愛(ài)意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二十二
僅僅讀了本書(shū)的第一章，我便默默地長(zhǎng)舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細(xì)想：今天這是教材上點(diǎn)明要讀完的書(shū)，我輕輕地?fù)崦櫰饋?lái)的眉頭，無(wú)意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書(shū)，還要硬啃那些初看很枯燥的書(shū)，估計(jì)就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來(lái)了。
讀完整篇文章，似乎對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)有所了解了。本書(shū)開(kāi)頭就注重寫(xiě)中國(guó)的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫(xiě)鄉(xiāng)土的中國(guó)，費(fèi)孝通先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！边@一點(diǎn)是感同身受的`，正因我們的民族確實(shí)和泥土分不開(kāi)。在中國(guó)，從女?huà)z用泥土造人的傳統(tǒng)神話(huà)故事開(kāi)始，到歷代的引起社會(huì)轟動(dòng)和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開(kāi)?！巴痢笔侵袊?guó)人的根，是中國(guó)人身上的烙印，是中國(guó)人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)便能提示我們鄉(xiāng)土社會(huì)以農(nóng)民為榮。
中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)便受“私”的影響，費(fèi)孝通先生從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度分析了這個(gè)問(wèn)題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個(gè)體的行動(dòng)在差序圈層中展開(kāi)，呈現(xiàn)出自我主義的風(fēng)貌，格局如同水面上放開(kāi)的漣暈一般，由自己延伸開(kāi)去。一圈一圈按離自己距離的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。
“家”在這本書(shū)中意義非凡，在這本書(shū)中，“家”通常指的是父親一系，費(fèi)孝通先生稱(chēng)之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國(guó)社會(huì)的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國(guó)人在情感上的矜持和保守也是在這種社會(huì)格局中養(yǎng)成的。
費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國(guó)不是一個(gè)法治社會(huì)，但是無(wú)“法”并不影響這個(gè)社會(huì)的秩序，正因鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮”治的社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)的“禮”靠社會(huì)傳統(tǒng)來(lái)維系和傳承。
在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話(huà)語(yǔ)便是：“殘酷與否和合禮與否無(wú)關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽(tīng)老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對(duì)傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對(duì)行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，便形成了一個(gè)所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個(gè)社會(huì)所支持的、默認(rèn)的。
作者費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)不能建立強(qiáng)大的權(quán)力帝國(guó)，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)在人民實(shí)際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無(wú)力的。在鄉(xiāng)土社會(huì)，亦有一種發(fā)生在長(zhǎng)幼之間很強(qiáng)的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。
在鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣關(guān)系決定了社會(huì)地位。在穩(wěn)定的社會(huì)之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來(lái)，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。
在本書(shū)的最后兩章，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定是相對(duì)的，但是鄉(xiāng)土社會(huì)的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會(huì)由于變遷迅速，作為文化事實(shí)的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會(huì)的行為，這時(shí)“需要”就產(chǎn)生了。
在讀完這本書(shū)的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)，但這一次也是略懂一二，希望有時(shí)間再啃第二次，第三次。
在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會(huì)看作為現(xiàn)代社會(huì)的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。