我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
心得體會(huì)公文格式篇一
公平作為一種道德理念和社會(huì)價(jià)值，被廣泛認(rèn)可和尊重。在每個(gè)人的生活中，都會(huì)遇到許多公平問題。從小到大，從幼兒園到工作崗位，我們總是會(huì)在探索公平的道路上不斷前行，不斷思考和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)于公平的心得體會(huì)，希望能幫助更多人更好地理解和實(shí)踐公平。
第二段：初識(shí)公平
從小到大，公平就是我們必須學(xué)會(huì)的第一個(gè)道理。我記得小時(shí)候，每次和同學(xué)一起玩耍，總會(huì)有人搶著玩某樣?xùn)|西，而我們就會(huì)大聲地喊：“公平！公平！”這時(shí)，成為被搶的對(duì)象的人就會(huì)認(rèn)真地把東西平分成兩份，一份給自己，一份給對(duì)方，這才會(huì)回歸到和諧的游戲狀態(tài)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到公平的重要性。在學(xué)校生活中，有時(shí)候會(huì)遇到判分不公的情況，比如同樣的一道題，有些同學(xué)得了高分，而有些同學(xué)得了低分。面對(duì)這種情況，我們就需要回歸到公平這個(gè)基本原則，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)同學(xué)的答案，盡可能做到不偏不倚。
第三段：公平的真正意義
除去表面的行為，存在于每個(gè)人心中的公平應(yīng)該是一種內(nèi)在的品質(zhì)和道德觀。我認(rèn)為，公平不是簡(jiǎn)單的平等分配，更不是因?yàn)閼B(tài)度問題而做出的假公濟(jì)私。公平是站在一個(gè)公正的立場(chǎng)上，以公正的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待問題，并采取公正的行動(dòng)，不受任何人或物的干擾。這樣的公平才是真正的公平。
第四段：公平需要實(shí)踐
在實(shí)踐中，公平并不是總是容易達(dá)成的，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多挑戰(zhàn)，比如個(gè)人利益、單位利益、政治立場(chǎng)等。但是，只有在良好的實(shí)踐中才能增強(qiáng)我們的信仰和勇氣。公平是每個(gè)人和社會(huì)追求自身價(jià)值的一種核心力量，只有在公平的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
公平在我們的生活中十分重要。無論是公平的機(jī)會(huì)，還是公平的待遇，都應(yīng)該被我們尊重和堅(jiān)持。只要我們抱著公正的態(tài)度，盡可能做到公正的結(jié)果，不斷實(shí)踐和領(lǐng)悟公平的道理，我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。
心得體會(huì)公文格式篇二
在中國(guó)，教育公平問題從來只是社會(huì)公平的溫度計(jì)，社會(huì)公平的欠缺程度越大，教育公平的呼聲就越高。近幾十年中，表征社會(huì)貧富差距的基尼系數(shù)居高不下，“富二代”、“窮二代”等反映社會(huì)不平等代際傳遞現(xiàn)實(shí)的概念層出不窮，催生了公眾強(qiáng)烈的公平焦慮。教育公平的呼聲隨之一浪高過一浪，成為各級(jí)政府工作報(bào)告中的關(guān)鍵詞。
不患寡而患不均。教育公平涉及起點(diǎn)公平、機(jī)會(huì)均等。沒有全體民眾的整體板塊式向上發(fā)展，而只有部分人的珠峰式拔尖，就會(huì)遇到發(fā)展中國(guó)家向上攀爬的過程中最容易遇到的“拉美化陷阱”，這一幕在拉美國(guó)家曾經(jīng)多次上演，一度接近發(fā)達(dá)國(guó)家的墨西哥、阿根廷，因?yàn)闆]能處理好社會(huì)公平問題，甚至倒退到不發(fā)達(dá)行列。所以，農(nóng)村教育公平，不僅僅是個(gè)教育問題，還將在一定程度上，決定中國(guó)的未來。
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心得體會(huì)公文格式篇三
公平是一種人人追求的價(jià)值觀，它不僅體現(xiàn)在社會(huì)公正和制度公正方面，也體現(xiàn)在日常生活中。在我看來，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，公平都是一個(gè)至關(guān)重要的概念。人們能夠體驗(yàn)到公正的價(jià)值，同時(shí)也能夠感受到它所帶來的好處和重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)「公平」的理解和體會(huì)，并說明為什么它的重要性在我們的生活中如此重要。
第二段：公平對(duì)社會(huì)的意義
公平在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)公正是個(gè)體人能夠生活在一個(gè)公正的環(huán)境中，享受公正分配的資源和權(quán)利。當(dāng)一個(gè)社會(huì)不公正，人們可能會(huì)感到恐懼和不安。這不僅會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也會(huì)破壞一個(gè)國(guó)家的秩序。在公正的社會(huì)中，每個(gè)人都能夠獲得合理的機(jī)會(huì)和優(yōu)質(zhì)的資源來發(fā)展自身。這種社會(huì)的良好運(yùn)行和全社會(huì)的繁榮，需要建立在公平的基礎(chǔ)之上。
第三段：公平在個(gè)人生活中的重要性
除了社會(huì)層面外，公平也在個(gè)人生活中扮演著重要的角色。公正的管理，會(huì)幫助人們建立信任和尊重。只有由自身的表現(xiàn)來決定得到的機(jī)會(huì)，人們能夠獲得公平以及信任。大家都說：公平的對(duì)待，特別是對(duì)待身邊的人，會(huì)得到更好的回報(bào)。當(dāng)人們感覺對(duì)待自己的管理是公平的，他們會(huì)更加珍視這種關(guān)系，用心去維護(hù)它，不會(huì)隨意破壞。
第四段：如何落實(shí)公平
在落實(shí)公平的時(shí)候，我們需要做出一些努力。首先，要弘揚(yáng)公平的價(jià)值，并在我們的行為舉止中真正展示出來。參與到公正的選舉和活動(dòng)中，我們要充分發(fā)揮自己的主觀的能動(dòng)性，積極推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為公正的事業(yè)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。其次，在同事和朋友之間，我們要常常強(qiáng)調(diào)和營(yíng)造公平的文化和氛圍。只有通過自身的行動(dòng)創(chuàng)造更好的環(huán)境、決心去落實(shí)公平，我們才能夠真正感受到公正的重要性。
第五段：結(jié)論
總之，公平是現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人生活中至關(guān)重要的價(jià)值觀。它不僅在制度層面，而且在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴中發(fā)揮著巨大的作用。但同時(shí)，公平要想得到更好的實(shí)踐和體現(xiàn)，不僅需要個(gè)人對(duì)公正和公平的感知和認(rèn)識(shí)，更需要所有人的共同推動(dòng)和努力。我們應(yīng)該牢記欲求公平，就必須發(fā)揮自身的能力，讓公正成為我們追求的目標(biāo)。這樣，在構(gòu)建更公正、公正的社會(huì)以及營(yíng)造更加公正的生活環(huán)境中，我們才能夠把握住可能性成為一個(gè)更平等、更公正的城市和社區(qū)。
心得體會(huì)公文格式篇四
說起安全消費(fèi)，倒讓我想起一件事，前年，媽媽在江都商城給我買了一件宜貝的棉衣，價(jià)格也不便宜。媽媽找了一個(gè)熟人好說歹說打了一個(gè)7折。剛穿了兩天，袖子便裂縫了，張開了大嘴。媽媽和我?guī)习l(fā)票，去找商城理論。媽媽把棉衣拿出來，說明情況后，營(yíng)業(yè)員便先問媽媽要購(gòu)衣的發(fā)票，如果沒有發(fā)票，是不是就不承認(rèn)呀？好在媽媽有備而來，看了發(fā)票，確認(rèn)是自己賣出去的棉衣之后，營(yíng)業(yè)員和媽媽就開始唇槍舌戰(zhàn)了：
營(yíng)業(yè)員：袖子裂縫了不是質(zhì)量問題，我們幫你用縫紉機(jī)再縫一下
媽媽：袖子裂縫了不是質(zhì)量問題，什么才算是質(zhì)量問題？請(qǐng)你給我換一件
營(yíng)業(yè)員：這樣吧，這次我們幫你把衣先縫好，下次買衣的時(shí)候給你優(yōu)惠點(diǎn)
見媽媽態(tài)度很強(qiáng)硬，營(yíng)業(yè)員極不情愿的換了一件新棉衣給我們。
心得體會(huì)公文格式篇五
公平，是人們普遍認(rèn)為應(yīng)該追求的一種價(jià)值觀。尤其在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件日益開放和發(fā)達(dá)的今天，公平已經(jīng)成為了衡量一個(gè)社會(huì)是否文明和進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家是否有良好治理和社會(huì)和諧的重要標(biāo)志性指標(biāo)。在我看來，公平是一種很高尚的品質(zhì)，需要我們不斷地去追求和實(shí)踐?；谶@個(gè)想法，我想分享我對(duì)于公平的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)公平
認(rèn)識(shí)公平需要從自己身上開始。首先，我們需要充分明確公平的含義。簡(jiǎn)言之，公平就是在平等的基礎(chǔ)上，根據(jù)大家所付出的勞動(dòng)以及所擁有的資源，通暢地分配社會(huì)的資金、資源和權(quán)益。公平應(yīng)該是片面的，不會(huì)降低每一個(gè)人所應(yīng)該擁有的機(jī)會(huì)，也不應(yīng)該阻止一個(gè)人的自行實(shí)現(xiàn)。公平是人與人之間的，也是政府與人民之間的一種公平進(jìn)程，需要每個(gè)人關(guān)心、維護(hù)和守護(hù)。
第二段：呼吁公正的治理
一個(gè)民主的政府，為人民提供公正和平等的機(jī)會(huì)，就需要做到治理公正。在公平的審判過程中，法官需要遵循不偏不倚、不受強(qiáng)權(quán)道德的原則，在司法中嚴(yán)格遵守法治進(jìn)程和相關(guān)的司法規(guī)律。公平也需要體現(xiàn)在政治上。民主政治中，有一個(gè)投票的過程，需要各個(gè)黨派和社團(tuán)在平等的基礎(chǔ)上，擁有相等的結(jié)構(gòu)和條件，從而能夠更公正地競(jìng)爭(zhēng)。在這一過程中，各黨派和社團(tuán)都必須守規(guī)矩、規(guī)模公眾、不參加公共人事，以維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的正常。
第三段：肅清社會(huì)黑惡勢(shì)力
公平，不僅是政府責(zé)任，也是每個(gè)想法奮斗的社會(huì)成員應(yīng)該遵循的一種生活態(tài)度。這就需要我們大家絡(luò)繹不絕、投身其中，共同合力肅清社會(huì)黑惡勢(shì)力，保護(hù)平民百姓的權(quán)益。普通百姓應(yīng)該密切關(guān)注生活周邊的環(huán)境，并積極參與維護(hù)社會(huì)公平公正。同時(shí)，對(duì)那些傷害同胞權(quán)益的黑惡勢(shì)力，應(yīng)該毫不留情地追究到底，讓他們聽取最重的死刑。
第四段：敬重生命
不同的膚色、性別、種族和背景，每一個(gè)人都不是完美的。公平，在于人們關(guān)注奮斗者的個(gè)性，而不是他們的樣貌或過往背景。同樣的，每一個(gè)人的生命也都是同等尊嚴(yán)的。每一個(gè)人都應(yīng)該受到同等尊重和關(guān)注。在對(duì)待生命方面，我們應(yīng)該尊重大自然、尊重人的每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體身份，而不是隨意批評(píng)或傷害他人的生命。
第五段：積極參與公平進(jìn)程
最后，一個(gè)真正意義上富強(qiáng)又公正的社會(huì)需要每一個(gè)公民的支持和奉獻(xiàn)。每一個(gè)肩負(fù)者安圖、堅(jiān)持創(chuàng)相、積極合作的人都能成就中國(guó)夢(mèng)。積極的公眾進(jìn)程，需要大家的合力推進(jìn)，橫跨政府和各種機(jī)構(gòu)浩蕩不止。我們應(yīng)該共同關(guān)注教育、醫(yī)療、勞動(dòng)、社會(huì)保障等領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平盡心盡力。這就需要每一個(gè)人協(xié)同加緊，不因個(gè)人意志得失而影響我們對(duì)社會(huì)公平的進(jìn)程。
結(jié)論：
公平，是為社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定奮斗的結(jié)果，是全民共同價(jià)值觀的顯現(xiàn)和合理合理的表述。人類將通過公平進(jìn)程，團(tuán)結(jié)建設(shè)更公正、更美好的世界，我們也全都是視這樣一個(gè)健康、美麗、和諧的世界而努力。讓我們共同追求公平的遠(yuǎn)景，共同見證那個(gè)更加人性化，更加輝煌的未來。
心得體會(huì)公文格式篇六
教學(xué)教育公平教學(xué)心得體會(huì)
十九年來教學(xué)實(shí)踐表明，每所學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都存在一部分成績(jī)或行為發(fā)生偏差的學(xué)生，如何幫助他們改正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，轉(zhuǎn)變消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，消除他們對(duì)老師的猜疑、逆反、敵對(duì)的心理，是我們教師應(yīng)予以重視的問題，我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面來著手解決：
一、用愛心導(dǎo)航
二、尊重孩子，傾聽他們的心聲
真正的教育是心與心的對(duì)話，情與情的對(duì)接。初為人師時(shí)，我們或許還擁有一份平和的心態(tài)，但隨著時(shí)間的推移，工作的單調(diào)，孩子的差異等把我們的耐心漸漸地都磨掉了。試想，曾幾何時(shí)我們蹲下身來，聆聽孩子們發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)心聲呢?事實(shí)證明，只要我們對(duì)他們有一顆包容之心和一份關(guān)愛的胸懷，他們是愿意敝開心扉，說出自己的心里話的。
三、關(guān)注每個(gè)孩子，承認(rèn)他們之間的差異
首先，從個(gè)性形成上，由于每個(gè)學(xué)生家庭情況、成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的不同，導(dǎo)致他們性格、氣質(zhì)也不盡相同，所以我們教師必須承認(rèn)他們的個(gè)性存在差異。美國(guó)教育家指出：兒童在六歲之后，性格特征已基本定型，大致可分為三種：聽覺型兒童、視覺型兒童和體覺型兒童，聽覺型兒童主要靠聽覺獲取知識(shí)，視覺型兒童比較安靜，喜歡看書，而體覺型兒童卻是最優(yōu)秀的。其次，每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也不同，由于各種原因，有的孩子基礎(chǔ)較好，有的則基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要因材施教，如像體覺型兒童，基礎(chǔ)又比較差，就要根據(jù)他們的性格特征和知識(shí)水平，采取他們最容易接受的學(xué)習(xí)方式來教學(xué)，同時(shí)，根據(jù)兒童愛玩愛動(dòng)的天性，寓教于樂，多采用快樂教學(xué)法，其教學(xué)效果將會(huì)事半功倍。
教育是一門藝術(shù)，只要我們胸懷一顆愛心，用一種平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，同時(shí)根據(jù)兒童的性格特征，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的熱情和興趣，最大限度地挖掘孩子的潛能，就一定能開啟他們的心智之門。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）
心得體會(huì)公文格式篇七
公平是一種價(jià)值觀、一種追求正義的精神和一種行為準(zhǔn)則。在我看來，公平不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣。一個(gè)人如果養(yǎng)成了公平的習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、平衡公正的太陽(yáng)。在我的生活中，我也深深地認(rèn)識(shí)到了公平的重要性，從而得到了哪以下幾個(gè)方面的體會(huì)。
第一段 公平能夠減少分歧
人與人之間的分歧往往源于不公平。例如：工作中某個(gè)同事將好的任務(wù)分配給他的朋友，卻將比較差的任務(wù)分配給別人；論文的評(píng)分依據(jù)個(gè)人的喜好扣分優(yōu)勢(shì)，而不是基于規(guī)則的公平評(píng)分。在這種情況下，人們會(huì)感到失落和不滿，甚至恨得咬牙切齒。如果我們能夠遵循公平的方式來處理分歧，這樣就可以減少不必要的矛盾產(chǎn)生，從而在協(xié)商和合作方面獲得更好的結(jié)果。在這個(gè)過程中，大家都能夠認(rèn)識(shí)到彼此的努力和貢獻(xiàn)。
第二段 公平能夠提高尊重
在公平的準(zhǔn)則下，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過努力和付出得到相同的回報(bào)，從而確保每個(gè)人都被更加尊重和賞識(shí)。這些回報(bào)不僅是物質(zhì)上的，也包括知識(shí)、榮譽(yù)、聲譽(yù)等。這使每個(gè)人都有動(dòng)力去做好自己的工作，不畏懼競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵诠降脑u(píng)估下，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)和平等的待遇。這樣，每個(gè)人都可以經(jīng)歷成長(zhǎng)和進(jìn)步，并得到他們應(yīng)有的尊重。
第三段 公平能夠促進(jìn)和諧進(jìn)步
即使在最不利的情況下，有了公平的狀態(tài)，所有的參與者都可以感受到公正和尊重。這是一種氣氛，它能夠讓人們沿著原則和價(jià)值觀行動(dòng)，而不是依賴權(quán)威或他人的意見。在公平的氣氛下，每個(gè)人都會(huì)為和諧進(jìn)步作出自己的努力，而不是為爭(zhēng)得更多權(quán)力而擺弄暴力。這樣，這種氛圍就會(huì)不斷變得更加優(yōu)良，并變得更具有影響力和力量。
第四段 公平能夠改善處理問題的方式
在一個(gè)平等平和的氣氛下處理問題是很困難的。而在一個(gè)公平的環(huán)境中，我們有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)問題的解決，因?yàn)楣奖举|(zhì)上是一種評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，公正和不偏不倚的態(tài)度將成為指導(dǎo)性原則，水平不同的人可以依據(jù)公平原則來完善自己的解決方案，以達(dá)到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和健康的發(fā)展。
第五段 公平能夠帶來成就感和滿足感
當(dāng)一個(gè)人享受到公平帶來的正面感受時(shí)，他會(huì)感到自己的存在與價(jià)值得到了肯定，因?yàn)樗拿恳淮闻Χ际艿搅送鹊淖鹬睾唾p識(shí)。這能夠同時(shí)建立一個(gè)強(qiáng)壯的自我概念，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己真正的價(jià)值所在，從而激發(fā)出無限的動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
公平是我們社會(huì)共同追求的，也是我們自身應(yīng)該遵從的原則。只有在尊重和平等的環(huán)境中，人們才能夠享受到公平所帶來的益處。公平既是美好的目標(biāo)，又是偉大的行動(dòng)，它能夠促使人類在人性層面上發(fā)生質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持公平原則，將會(huì)引領(lǐng)我們?cè)谏詈凸ぷ髦袑?shí)現(xiàn)成功。
心得體會(huì)公文格式篇八
3月15日，是我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，每一位公民都有權(quán)維護(hù)自己的消費(fèi)權(quán)益和安全。我就曾經(jīng)遇上過這樣一件事：
一天，我和媽媽一起去超市買東西。由于我們買的是盒裝類日常用品，因此不能打開詳細(xì)檢查有沒有質(zhì)量問題，當(dāng)時(shí)我們的維權(quán)意識(shí)也很薄弱，于是，我們付完錢就高高興興地回家了。到家以后，當(dāng)我們拆開包裝，卻發(fā)現(xiàn)里面的東西有質(zhì)量問題：這是一個(gè)利用開關(guān)來操作的電動(dòng)水果器，可我們打開開關(guān)，水果器卻靜悄悄地紋絲不動(dòng)。我們想要看看說明書，可沒想到連說明書都無影無蹤。我們將物品拿回超市想要退貨，可沒想到，售貨阿姨說拆開包裝后就不能退貨了，她的臉上還寫滿了高傲。
于是我媽媽和售貨員辯論了起來，雙方都有自己的道理。這下倒好，引起了許多人的注意，都來圍觀，一個(gè)叔叔站在我們的立場(chǎng)上，說作為消費(fèi)者，我們有權(quán)維護(hù)自己的.權(quán)益。最后，還是請(qǐng)老板來，才解決問題。由此看來，任何事情都要講誠(chéng)信，售貨也一樣。
人無信，不可立。記住誠(chéng)信吧，沒有了誠(chéng)信，還有什么事情會(huì)得到別人的認(rèn)可?誠(chéng)信就像生活中的一把小傘，當(dāng)它受到撞擊破碎時(shí)，自己也會(huì)感覺到生活中仿佛失去了什么。
誠(chéng)信，讓我們走進(jìn)自然;誠(chéng)信，讓我們接近科學(xué);誠(chéng)信，更可以讓我們感受到什么是真正的朋友，什么是真正的幸福。
心得體會(huì)公文格式篇九
摘要:引起教育不公平問題的因素是多方面的，我國(guó)教育發(fā)展過程中的不公平主要是教育體制與各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡引起的。消除教育不公平現(xiàn)象既是社會(huì)進(jìn)步的根本要求，也是教育發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。故此，除了積極改革傳統(tǒng)學(xué)校教育之外，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在促進(jìn)教育公平上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，其不僅契合教育公平的理念，還在實(shí)踐中推進(jìn)教育公平的落實(shí)，可以說，發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是推進(jìn)我國(guó)教育公平的一條重要出路。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育;教育公平;路徑
一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在推進(jìn)教育公平方面的優(yōu)勢(shì)
傳統(tǒng)的推進(jìn)教育公平的做法在中國(guó)都會(huì)遇到一定的問題，但積極發(fā)展遠(yuǎn)程教育為推進(jìn)教育公平提供了一條蹊徑，而且現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在推進(jìn)教育公平方面確實(shí)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，具體而言:1.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以為學(xué)習(xí)者提供多樣化的學(xué)習(xí)選擇現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為一種技術(shù)手段可以與多種教育形態(tài)融合，如此就能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供多種個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品。遠(yuǎn)程教育與專業(yè)教育的結(jié)合，可以為人們提供學(xué)歷教育和專業(yè)教育;如果與職業(yè)教育、成人教育相結(jié)合，還可以為人們提供技術(shù)、崗位、職業(yè)能力等方面的培訓(xùn)。而且現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育辦學(xué)形式靈活多樣，學(xué)習(xí)方式也可以隨著學(xué)習(xí)者的時(shí)間而調(diào)整，可以讓學(xué)習(xí)者有自主選擇的空間。如此一來，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的這種“兼容性”既擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的受眾主體，也擴(kuò)展了教育機(jī)會(huì)的公平。2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以兼具發(fā)展性和補(bǔ)償性政策的效果就其補(bǔ)償性而言，其可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)將優(yōu)質(zhì)的教育資源輸送到教育資源匱乏的區(qū)域，能夠保證資源匱乏的區(qū)域能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更好的教育資源，從而提升教育效果。同時(shí)，從發(fā)展性而言，遠(yuǎn)程教育擴(kuò)大其教育總量的供給可以不受師資、教學(xué)硬件的限制，其擴(kuò)大規(guī)模比傳統(tǒng)學(xué)校教育擴(kuò)大教育總量的供給更加容易。3.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展對(duì)經(jīng)費(fèi)投入要求更低，同等規(guī)模的經(jīng)費(fèi)比傳統(tǒng)學(xué)校教育能夠給更多的人提供受教育的機(jī)會(huì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展盡管也需要經(jīng)費(fèi)的投入，比如，教學(xué)設(shè)備的軟硬件建設(shè)，但其只要投入一次就可以讓更多的人受益，只要其規(guī)模上去了，其運(yùn)行成本與普通學(xué)校教育相比是較低的?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)源地―――英國(guó)，通過建立巨型的開放大學(xué)，學(xué)生的容量是普通學(xué)校的10倍，但其教育經(jīng)費(fèi)只需要普通學(xué)校的50%，之所以成本較低是因?yàn)榫扌烷_放大學(xué)的運(yùn)行機(jī)制與普通高校是不同的。我國(guó)有學(xué)者對(duì)廣播電視大學(xué)與普通高校的經(jīng)費(fèi)也做了對(duì)比研究，廣播電視大學(xué)的學(xué)生容量是普通高校的3－5倍，其生均經(jīng)費(fèi)只是普通學(xué)校的20%左右［1］。可見，如果在同等經(jīng)費(fèi)的投入下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的供給總量將會(huì)大大提升，極大地推進(jìn)教育公平的發(fā)展。
二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的作用機(jī)制
1.能夠滿足學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)需求
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，如果從價(jià)值觀上考察，既是教育公平化和民主化發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們終身學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)物。如果從物質(zhì)形態(tài)上考察，是通信技術(shù)、電子技術(shù)、信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從社會(huì)發(fā)展的角度考察，自第二次世界大戰(zhàn)之后，各國(guó)科技及經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)對(duì)人才的需求，為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展提供了足夠的動(dòng)力?？梢?，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，其發(fā)展本身就是為了滿足人們學(xué)習(xí)的多樣化需求。特別是從20世紀(jì)60年代以來，知識(shí)與技能的更新成為人們就業(yè)的重要籌碼，而傳統(tǒng)的學(xué)校教育無法隨時(shí)為人們提供知識(shí)與技能的更新。現(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)，保證了教育資源供給的即時(shí)性，為人們學(xué)習(xí)的需求提供了一個(gè)廣泛的平臺(tái)。就現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷史看，英國(guó)被認(rèn)為是其發(fā)源地，英國(guó)政府建立的英國(guó)開放大學(xué)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的鼻祖。該大學(xué)是一所能夠授予學(xué)位的、向全社會(huì)開放的能夠運(yùn)用多種教學(xué)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的自治性大學(xué)。該大學(xué)的辦學(xué)思路就是為那些沒有接受過普通高等教育的大眾提供一個(gè)繼續(xù)上大學(xué)的機(jī)會(huì)。同時(shí)為已經(jīng)接受了大學(xué)教育的人提供一個(gè)繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)。英國(guó)開放大學(xué)新穎的辦學(xué)模式及辦學(xué)理念，對(duì)世界各國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，比如，加拿大建立的第一所開放大學(xué)―――阿薩巴斯卡大學(xué)，日本人建立第一所放送大學(xué)―――日本國(guó)立放送大學(xué)，均是仿照英國(guó)開放大學(xué)的辦學(xué)模式建立的。而中國(guó)在1979年建立的第一所廣播電視大學(xué)―――中國(guó)廣播電視大學(xué)，也受到英國(guó)開放大學(xué)的影響。在改革開放之初，社會(huì)專業(yè)技術(shù)人才匱乏，普通高校受限于招生體制問題一時(shí)難以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，廣播電視大學(xué)以較低的門檻，大大推進(jìn)了教育機(jī)會(huì)的公平發(fā)展，為很多無法進(jìn)入普通高校入學(xué)就讀的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到了1980年代，各級(jí)廣播電視大學(xué)的相繼建立，更是擴(kuò)大了教育機(jī)會(huì)的公平。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)迅猛發(fā)展，借助于這些現(xiàn)代技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)教育得到快速發(fā)展，為人們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提供了更加多樣化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品，從而滿足了更多人的學(xué)習(xí)需求?？梢哉f，在中國(guó)，廣播電視大學(xué)作為第二代遠(yuǎn)程教育是促進(jìn)中國(guó)教育公平的起點(diǎn)，那么以網(wǎng)絡(luò)教育為基礎(chǔ)的第三代遠(yuǎn)程教育將是推進(jìn)教育公平深入發(fā)展的載體，但不是終點(diǎn)。
2.能夠?yàn)榻逃龣C(jī)會(huì)平等提供更大的空間
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，無疑為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，其為教育機(jī)會(huì)的平等提供了更大的空間。技術(shù)的快速發(fā)展為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育擴(kuò)大教育規(guī)模提供了條件，通過擴(kuò)大教育整體的供給量，促進(jìn)了更多人能夠接觸到這些教育資源，加之其開放性的入學(xué)政策能夠保證教育機(jī)會(huì)的平等。具體看:第一，入學(xué)政策的公平性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育除了其推行的學(xué)歷教育對(duì)新生入學(xué)有一定的條件要求之外，在其他的教育類型上對(duì)新生的年齡、性別、職業(yè)甚至是國(guó)籍上均沒有限制，只要愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)或是具備了基本的學(xué)習(xí)條件，任何人均可以進(jìn)入該系統(tǒng)學(xué)習(xí)，基本上實(shí)施的“寬進(jìn)”政策，對(duì)社會(huì)大眾完全做到純粹開放。比如前述所講的英國(guó)開放大學(xué)，只有年滿16周歲的在英國(guó)生活或工作的人均可以入學(xué)就讀，連國(guó)籍都沒有限制。我國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最初實(shí)行的是入學(xué)考試制度，但近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的拓展，也完全實(shí)施了開放辦學(xué)，沒有門檻限制。第二，教育對(duì)象的公平性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在入學(xué)對(duì)象上幾乎是沒有限制的，這就能夠?yàn)槟切┨幱谏鐣?huì)底層或弱勢(shì)地位的人提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。畢竟現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要求的是時(shí)空分離、師生分離，任何學(xué)習(xí)者只要有時(shí)間，就能夠擺脫地域、年齡、交通、身體、工作等條件的限制，隨時(shí)可以參加學(xué)習(xí)。如此一來，就為那些地處偏遠(yuǎn)或交通不便或是經(jīng)濟(jì)條件不佳的學(xué)習(xí)者無法參與普通學(xué)校教育提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，使他們能夠通過信息技術(shù)接受高等教育或者享受一些優(yōu)質(zhì)的教育資源，從而提升他們的素質(zhì)和能力。
3.能夠?yàn)榻逃^程的公平提供條件
可以說，教育機(jī)會(huì)的平等是應(yīng)然意義上的教育公平，而教育過程的平等則是實(shí)然意義上的教育公平。換言之，教育過程的公平是實(shí)體性的教育公平，是真正的教育公平。因?yàn)楝F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有特殊的教學(xué)方式與教學(xué)特點(diǎn)，這兩個(gè)方面可以保證教育過程的公平。畢竟現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了時(shí)空的限制，打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的限制，通過現(xiàn)代信息技術(shù)為師生建立了一個(gè)交互的渠道。此外，其在教學(xué)管理包括學(xué)分制、選課制等方面，體現(xiàn)了不同學(xué)生的不同需求，能夠保證每個(gè)學(xué)習(xí)者在這個(gè)過程中得到最大的平等對(duì)待。具體而言:第一，保證學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，學(xué)習(xí)者可以按照自己學(xué)習(xí)的要求，選擇不同的學(xué)習(xí)方式以及資源獲取的形式。在學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑也可以單獨(dú)與教師交流，真正做到學(xué)習(xí)計(jì)劃因人而異，教師因材而施教。第二，師生之間的交流是平等的。傳統(tǒng)的課堂教育是以教師為主導(dǎo)，教師很難做到能夠平等對(duì)待課堂之內(nèi)的每個(gè)學(xué)生。但現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了這種時(shí)空的限制，師生處于分離狀態(tài)。教師與學(xué)生之間的心理距離是完全平等的，接收到的信息也是完全一樣的［2］。而實(shí)際上，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，教與學(xué)的過程完全分離，師生之間的交互也是基于信息的交互，相較于課堂教學(xué)而言，能夠建立更加平等的師生關(guān)系，確保了學(xué)習(xí)者的主體地位。
4.保證了教育資源利用上的平等
客觀看，教育不公平問題的主要體現(xiàn)是教育過程的不公平，其外在的體現(xiàn)就是教育資源利用上的不平等。優(yōu)質(zhì)的教育資源永遠(yuǎn)是教育的核心內(nèi)容，無法享用優(yōu)質(zhì)教育資源就難以推進(jìn)教育公平。整體看，優(yōu)質(zhì)的教育資源體現(xiàn)在三個(gè)方面，即師資資源、課程資源與教學(xué)組織資源?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠促進(jìn)這三種核心資源在利用上的'平等。具體而言:第一，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠有足夠的動(dòng)力聚合這些優(yōu)質(zhì)教育資源。與傳統(tǒng)的學(xué)校教育不同，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育必須擴(kuò)大規(guī)模才能實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益，因此，出于效益的考慮，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育會(huì)吸引優(yōu)質(zhì)的師資、課程及教學(xué)組織等優(yōu)秀資源。同時(shí)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是開放辦學(xué)，需要接受學(xué)習(xí)者和社會(huì)的評(píng)價(jià)，優(yōu)質(zhì)教育資源的聚合是必然的，沒有優(yōu)質(zhì)教育資源的聚合，就無法在社會(huì)評(píng)價(jià)中立足。第二，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)行固化。固化實(shí)際上就是積累和儲(chǔ)存的過程，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以依托其技術(shù)，擴(kuò)充其教育容量，在資源累積過程中能夠豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)選擇范圍，提升教育質(zhì)量。第三，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所依賴的技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以保證這些優(yōu)質(zhì)的教育資源得以擴(kuò)散。通過信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等形式可以將優(yōu)質(zhì)的教育資源傳輸?shù)狡h(yuǎn)地區(qū)或是優(yōu)質(zhì)教育資源欠缺的地方，實(shí)現(xiàn)各類教育資源的共享，為社會(huì)弱勢(shì)群體、貧困群體、邊緣群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源提供機(jī)會(huì)，從而保證資源利用上的平等。
三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的具體路徑
1.完善并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的政策法律體系
前文所述，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在實(shí)現(xiàn)教育公平上具有重要的功能和作用。當(dāng)下，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，發(fā)展終身教育體系是我國(guó)教育政策的基本導(dǎo)向。但從整體看，遠(yuǎn)程教育的政策和法律支持體系還較為薄弱，僅僅依靠政策導(dǎo)向，如果沒有法律的支持，在實(shí)踐中的執(zhí)行力可能會(huì)大打折扣。因此，確保法律法規(guī)對(duì)遠(yuǎn)程教育的肯定和支持是極為重要的。我國(guó)應(yīng)該盡快推進(jìn)遠(yuǎn)程教育政策法律體系的完善，通過相關(guān)立法，明確各級(jí)政府在遠(yuǎn)程教育發(fā)展中職能定位，保障遠(yuǎn)程教育的經(jīng)費(fèi)來源。盡管我國(guó)當(dāng)前教育政策的導(dǎo)向?qū)h(yuǎn)程教育的投入做了一些規(guī)定，但很多時(shí)候并沒有法律上的約束力，從而導(dǎo)致投入的不足，影響了其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。我們還可以借鑒國(guó)外的一些立法經(jīng)驗(yàn)，比如，英國(guó)通過“開放教育皇家特許令”，該法明確規(guī)定英國(guó)各類開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育可以獲得經(jīng)費(fèi)支持的數(shù)額、方式和形式;印度的“大學(xué)及教育法”也明確規(guī)定了遠(yuǎn)程教育經(jīng)費(fèi)來源方式、政府支持形式等。由此，我國(guó)應(yīng)該借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，推進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律法規(guī)體系建設(shè)，加大對(duì)遠(yuǎn)程教育的支持，保障其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。
2.強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)的規(guī)范管理
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，加之國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)資格審查機(jī)制的取消，以網(wǎng)絡(luò)教育為代表的遠(yuǎn)程教育發(fā)展很快，但是也造成了其市場(chǎng)失范、惡性競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重影響了教育資源配置的公平與合理，甚至在一定程度上降低了社會(huì)民眾對(duì)遠(yuǎn)程教育的認(rèn)可度。畢竟遠(yuǎn)程教育是一種“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”，具有一定的社會(huì)公益性，各級(jí)政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)的規(guī)范和管理，對(duì)遠(yuǎn)程教育在招生、服務(wù)、教學(xué)等方面的監(jiān)管［3］。此外，對(duì)遠(yuǎn)程教育的市場(chǎng)要進(jìn)行規(guī)范，對(duì)相應(yīng)的辦學(xué)機(jī)構(gòu)實(shí)施準(zhǔn)入機(jī)制，定期對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，淘汰一些資質(zhì)較差的機(jī)構(gòu)。特別需要注意的是，遠(yuǎn)程教育發(fā)展需要與地方、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，確保其人才培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，如此才能提升教育質(zhì)量，才能保障其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。
3.完善并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的軟硬件設(shè)施建設(shè)
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展起來的新的教育形式，對(duì)信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)有較高的要求。推進(jìn)遠(yuǎn)程教育發(fā)展，必須有健全的網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、多媒體等軟硬件設(shè)施以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)、數(shù)字化的學(xué)習(xí)資源等軟件設(shè)施。這些設(shè)施既是保證學(xué)習(xí)者和教師、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的基本條件，也是保證遠(yuǎn)程教育順利開展的必備條件。隨著移動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育對(duì)技術(shù)手段的要求在提升，如當(dāng)下的4g網(wǎng)絡(luò)、無線局域網(wǎng)、移動(dòng)app、移動(dòng)課堂等技術(shù)手段可以與遠(yuǎn)程教育進(jìn)行結(jié)合，可以推動(dòng)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。但是，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，信息化基礎(chǔ)不高，網(wǎng)絡(luò)條件受到一定限制，因此，必須推進(jìn)這些地區(qū)的軟硬件建設(shè)，推進(jìn)這些地區(qū)的教育信息化力度，否則就可能會(huì)帶來新的教育不公平。為此，既需要加大遠(yuǎn)程教育信息化及其技術(shù)的推廣力度，提升遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力，也要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)掌握信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)習(xí)資源、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)、遠(yuǎn)程教育教師的互動(dòng)。
4.完善以學(xué)習(xí)者為中心的教與學(xué)模式
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育追求的服務(wù)是個(gè)性化、差異化、社會(huì)化，其學(xué)習(xí)者的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)也會(huì)融入其中，這就決定了教師在教學(xué)過程中不能完全照抄照搬普通教育的知識(shí)傳授方式。不管是主講教師還是輔導(dǎo)教師，在遠(yuǎn)程教育教學(xué)過程中，必須構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的教與學(xué)模式，教師需要按照學(xué)生的個(gè)性、需求來進(jìn)行授課、輔導(dǎo)，安排好教學(xué)進(jìn)度。不僅需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性化要求，幫助其制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，在學(xué)習(xí)的過程中要加大有針對(duì)性的指導(dǎo)，突出學(xué)習(xí)者的主體地位［4］;還應(yīng)該積極改革課程內(nèi)容，開設(shè)針對(duì)性、實(shí)用性、可選擇性強(qiáng)的遠(yuǎn)程課程資源，借助于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加大指導(dǎo)，通過開展交流互動(dòng)，幫助學(xué)生解決個(gè)性化問題，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn):
［4］王美，隨曉筱．新數(shù)字鴻溝:信息技術(shù)促進(jìn)教育公平的新挑戰(zhàn)［j］．現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，(4):97－103.
心得體會(huì)公文格式篇十
公平公證是社會(huì)中非常重要的一個(gè)價(jià)值觀，它可以保障社會(huì)的公正和平等。在我們的日常生活中，公平公證貫穿著方方面面，涉及到了各個(gè)方面。在這里，我將分享幾點(diǎn)關(guān)于公平公正的心得與體會(huì)。
第一段：公正無私，團(tuán)結(jié)合作
公正無私是良好的思想品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，它要求我們?cè)谛膽B(tài)上做到“不為我獨(dú)得”的坦蕩和“公平公正”的平等。在社會(huì)互動(dòng)中做到公正無私也是一個(gè)必要的條件。在團(tuán)隊(duì)打造中，公正無私是非常關(guān)鍵的，特別是在協(xié)作共事的環(huán)境下。只有當(dāng)成員之間互相信任，坦誠(chéng)相對(duì)，以公正無私的態(tài)度相處，才能夠團(tuán)結(jié)合作。
第二段：公平公正，權(quán)利平等
公平公正要求每一個(gè)人都能夠享受權(quán)利平等，不受任何種族、性別、宗教、國(guó)籍、年齡等方面的歧視。在我的職業(yè)生涯中，我處理過許多關(guān)于權(quán)利的案件。當(dāng)我們審視權(quán)利時(shí)，要以公正的眼光看待，以保證權(quán)利被平等地分配。在處理權(quán)利案件時(shí)，我們要認(rèn)真聽取每個(gè)人的訴求，并遵守涉及到權(quán)利案件方面的原則與規(guī)定。加強(qiáng)法定義務(wù)意識(shí)，切實(shí)保護(hù)每一個(gè)人的合法權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)。
第三段：公正審查，維護(hù)社會(huì)秩序
在處理諸如行政執(zhí)法案件以及違法犯罪案件時(shí)，公正審查是至關(guān)重要的。這種審查要求我們遵循相關(guān)的法規(guī)，公正地處理每一個(gè)案子，確保每一份證據(jù)都得到充分的考慮和評(píng)價(jià)。在審查中要處理合理規(guī)避暴力和貪污，避免任何罪惡的影響在社會(huì)上產(chǎn)生否定的影響，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的秩序，使得整個(gè)社會(huì)得以健康的發(fā)展。
第四段：公平公正，推動(dòng)恢復(fù)與重建
當(dāng)我們的社會(huì)出現(xiàn)了一些問題，需要進(jìn)行一些恢復(fù)和重建工作時(shí)，也需要對(duì)其采取公平公正的態(tài)度。這是因?yàn)榛謴?fù)和重建通常涉及到一些巨大的資源和資金，并且可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)某些人的經(jīng)濟(jì)和個(gè)人權(quán)利造成損失。在這個(gè)過程中，公平公正的態(tài)度要求我們仔細(xì)評(píng)估每個(gè)人的需要和損失，并盡力確保資源和資金分配的平等。
第五段：公平公正，走向美好的未來
公平公正的重要性無處不在，在我們的日常生活中，公平公正的態(tài)度會(huì)涉及到許多方面。這種態(tài)度要求我們?cè)谒枷肷蠠o私，在真誠(chéng)合作中團(tuán)結(jié)一致，在事業(yè)的推進(jìn)中進(jìn)行公平公正的審查，維護(hù)并恢復(fù)并重建社會(huì)的秩序，讓社會(huì)走向更加美好的未來。
總之，公平公正是一個(gè)永恒的主題。我們每個(gè)人都應(yīng)該努力做到公正無私，依法行事，以保護(hù)公眾利益為己任。我相信，只有堅(jiān)持公平公正的原則，我們才能夠建立一個(gè)真正公平公正的社會(huì)。只有這種社會(huì)才能夠持續(xù)發(fā)展，為我們的下一代留下一個(gè)更美好的未來。
心得體會(huì)公文格式篇十一
公平正義，是自古以來人類社會(huì)共同的、不懈的向往和追求，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。只有樹立公平正義的理念，才能使憲法規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)落到實(shí)處，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，則在此基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)涵，是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。與西方國(guó)家公平正義不同的是，我國(guó)是以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。
一、公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)
依法治國(guó)的重要目標(biāo)就是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。僅有完善的法律體系并不是法治的全部，法治更深層次的意義在于公平正義的精神和價(jià)值通過法的適用、實(shí)施，在執(zhí)法實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)。只有牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透在法治實(shí)施的全過程，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在感受得到的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引并惠及廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。
二、實(shí)現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)
社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，所有這些都是公平正義得到實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。與此同時(shí)，公平正義又是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和保障。只有致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的、穩(wěn)定的和諧。
三、
公平正義是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望
隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)要求也迅速增長(zhǎng)。但在社會(huì)生活中，不能夠維護(hù)公平、彰顯正義的現(xiàn)象還一定程度存在。如果漠視人民群眾對(duì)公平正義的呼聲，對(duì)各種社會(huì)不公聽之任之，不去努力改善和消除，就會(huì)失去廣大人民群眾的信任，影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。
四、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)
政法機(jī)關(guān)和廣大干警肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民法人和其他組織權(quán)利的重任，是法律的執(zhí)行者，也是公平正義的維護(hù)者。政法工作是各類社會(huì)關(guān)系、矛盾、糾紛沖突的調(diào)節(jié)器，既是社會(huì)公平正義的重要組成部分和窗口，也是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)通過執(zhí)法活動(dòng)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)公平正義寄予厚望，提出了很高的要求。與此相比，政法隊(duì)伍在思想觀念和實(shí)際工作中都還有許多不適應(yīng)的地方。公正執(zhí)法，理念先行。必須大力加強(qiáng)公平正義理念教育，引導(dǎo)和促使廣大政法干警牢固樹立公平正義理念，不斷提高執(zhí)法水平和能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一項(xiàng)綜合工程，需要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法，最重要的是要通過推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面，在立法上，要體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開化；另一方面，在執(zhí)法與司法過程中,要牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過程，使公平正義的精神和價(jià)值通過法的適用、實(shí)施得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在的可以感受得到的結(jié)果。
體現(xiàn)公平正義精神的制度，如果沒有具有公平正義理念的人去執(zhí)行，再好的制度也會(huì)打折扣，還可能走向反面；而如果執(zhí)法不公,再公平的法律制度也是空談，只會(huì)離公平正義越來越遠(yuǎn),而不可能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義。公平正義的法治理念要求我們每一名司法行政干警至少要具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)：
一要有維護(hù)公平正義的品質(zhì)。踐行公平正義理念，首先要在思想上、情感上想公正。這種對(duì)公平正義的誠(chéng)摯追求，是肩負(fù)起公平正義使命的動(dòng)力源泉。公平正義又是善良和愛心的藝術(shù)，要讓人民群眾在司法工作中體會(huì)到公平正義的溫暖，不僅需要我們有一顆公正之心，而且要有一顆善良之心。
二要有維護(hù)公平正義的勇氣。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的司法環(huán)境雖然有很大好轉(zhuǎn)，但許多方面還不很理想，執(zhí)法中時(shí)刻面臨著來自權(quán)力、金錢、物質(zhì)的各種誘惑，經(jīng)受著權(quán)與法、錢與法、情與法等各種考驗(yàn)。作為一名干警，在自身利益和社會(huì)利益的權(quán)衡中，要始終把社會(huì)利益放到第一位，樹立為公平正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，把維護(hù)社會(huì)公平與正義作為職業(yè)和人生價(jià)值所在。只要具有為公正獻(xiàn)身的精神和敢于公正的勇氣，就能把自己對(duì)公平正義的追求貫徹到實(shí)踐中。
三要有維護(hù)公平正義的智慧。公平正義是智慧的藝術(shù)，司法行政工作是一個(gè)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各學(xué)科知識(shí)的過程，是集政治意識(shí)、法學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能、社會(huì)閱歷等綜合素質(zhì)于一體的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng);不是簡(jiǎn)單地適用法律條文，而是要在辦案中融入我們的法律思想、法治理念和工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)法的終極關(guān)懷和內(nèi)在價(jià)值。所以，作為一名干警要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于
總結(jié)
，勇于實(shí)踐，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，熟悉中國(guó)的政治環(huán)境和文化背景，這樣才能真正擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。
公平正義的理念，內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。需要政法機(jī)關(guān)、政法干警不斷學(xué)習(xí)，加深理解，掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本要求，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，就能在執(zhí)法實(shí)踐和社會(huì)生活中自覺弘揚(yáng)和堅(jiān)定踐行，就能使公平正義的理念深入人心、惠及社會(huì)。
單元主題教學(xué)講座心得體會(huì)
講座心得體會(huì)
法制主題講座主持詞
健康講座心得體會(huì)
聽講座后心得體會(huì)
心得體會(huì)公文格式篇十二
公平是人類一直追尋的價(jià)值觀之一，而人生就是不停地追求公平與不公平的過程。作為一名普通大學(xué)生，我也開始逐漸認(rèn)識(shí)到公平這個(gè)概念的重要性。在我的日常生活中，我通過自己的努力和體驗(yàn)從中獲得了許多關(guān)于公平的心得體會(huì)，我想分享這些經(jīng)驗(yàn)，以此為主題撰寫一篇連貫的五段式文章。
第一段：公平是一個(gè)什么概念？為什么重要？
公平可以理解為一種價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，它關(guān)注每個(gè)個(gè)體的平等性和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛力，而不受任何種族、性別、年齡或其他因素的影響。公平對(duì)于每個(gè)人的生活具有非常重要的意義，它可以為每個(gè)人創(chuàng)造公正和平等的機(jī)會(huì)和環(huán)境，從而讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的能力，追求自己的理想和目標(biāo)。在決定我們未來道路的時(shí)候，公平對(duì)我們極其重要。
第二段：如何實(shí)現(xiàn)公平？
公平的實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)社會(huì)來說非常重要，人們應(yīng)該上下齊心協(xié)力共同創(chuàng)造公正的環(huán)境。人們應(yīng)該盡力避免偏見與歧視，尊重每個(gè)人的權(quán)利和利益，尊重個(gè)人的不同觀點(diǎn)和身份構(gòu)成。同時(shí)，政府應(yīng)該采取必要的措施來保證社會(huì)公平，通過公正的法律和政策，公平的紓困政策實(shí)現(xiàn)公正分配，讓每個(gè)人都能獲得權(quán)利和機(jī)會(huì)。
第三段：怎樣體驗(yàn)公平？
在我個(gè)人的生活中，也體驗(yàn)到了公平的感受。作為一名學(xué)生，我非常重視自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，期望能夠取得好成績(jī)。但在班級(jí)中，人們的學(xué)習(xí)情況不盡相同，前幾名的學(xué)習(xí)成績(jī)明顯比我們高出許多，這讓我們感到非常困惑和不安。在這個(gè)時(shí)候，教師決定在課程中采用分組授課，將學(xué)習(xí)能力較為平均的學(xué)生放在一組，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生放在另一組。這樣一來，每個(gè)組都有了一個(gè)好的平均成績(jī)和績(jī)效。我非常感激老師采取了這種分組授課的方式，因?yàn)檫@讓我意識(shí)到公平的實(shí)現(xiàn)需要從我自己開始，以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待每個(gè)人，讓我們?cè)谕鹊钠瘘c(diǎn)上開始學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)。
第四段：公平與競(jìng)爭(zhēng)
競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)微薄的進(jìn)步，而公平可以讓競(jìng)爭(zhēng)更加健康，并最終帶來真正的進(jìn)步。公平在競(jìng)爭(zhēng)中起到了引導(dǎo)作用，它可以肯定那些有才華但擁有不同背景的人，把重點(diǎn)放在能力上，而不是別的什么東西。通過競(jìng)爭(zhēng)，我們可以學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)，相互理解，相互包容，從而更好地成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，公平是一個(gè)持久的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)公平需要每個(gè)人的努力和社會(huì)的支持，這需要我們避免偏見和歧視，尊重每個(gè)人的權(quán)利和智慧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該記住，公平是一種幫助我們實(shí)現(xiàn)人生理想和目標(biāo)的力量。
心得體會(huì)公文格式篇一
公平作為一種道德理念和社會(huì)價(jià)值，被廣泛認(rèn)可和尊重。在每個(gè)人的生活中，都會(huì)遇到許多公平問題。從小到大，從幼兒園到工作崗位，我們總是會(huì)在探索公平的道路上不斷前行，不斷思考和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)于公平的心得體會(huì)，希望能幫助更多人更好地理解和實(shí)踐公平。
第二段：初識(shí)公平
從小到大，公平就是我們必須學(xué)會(huì)的第一個(gè)道理。我記得小時(shí)候，每次和同學(xué)一起玩耍，總會(huì)有人搶著玩某樣?xùn)|西，而我們就會(huì)大聲地喊：“公平！公平！”這時(shí)，成為被搶的對(duì)象的人就會(huì)認(rèn)真地把東西平分成兩份，一份給自己，一份給對(duì)方，這才會(huì)回歸到和諧的游戲狀態(tài)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到公平的重要性。在學(xué)校生活中，有時(shí)候會(huì)遇到判分不公的情況，比如同樣的一道題，有些同學(xué)得了高分，而有些同學(xué)得了低分。面對(duì)這種情況，我們就需要回歸到公平這個(gè)基本原則，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)同學(xué)的答案，盡可能做到不偏不倚。
第三段：公平的真正意義
除去表面的行為，存在于每個(gè)人心中的公平應(yīng)該是一種內(nèi)在的品質(zhì)和道德觀。我認(rèn)為，公平不是簡(jiǎn)單的平等分配，更不是因?yàn)閼B(tài)度問題而做出的假公濟(jì)私。公平是站在一個(gè)公正的立場(chǎng)上，以公正的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待問題，并采取公正的行動(dòng)，不受任何人或物的干擾。這樣的公平才是真正的公平。
第四段：公平需要實(shí)踐
在實(shí)踐中，公平并不是總是容易達(dá)成的，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多挑戰(zhàn)，比如個(gè)人利益、單位利益、政治立場(chǎng)等。但是，只有在良好的實(shí)踐中才能增強(qiáng)我們的信仰和勇氣。公平是每個(gè)人和社會(huì)追求自身價(jià)值的一種核心力量，只有在公平的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
公平在我們的生活中十分重要。無論是公平的機(jī)會(huì)，還是公平的待遇，都應(yīng)該被我們尊重和堅(jiān)持。只要我們抱著公正的態(tài)度，盡可能做到公正的結(jié)果，不斷實(shí)踐和領(lǐng)悟公平的道理，我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。
心得體會(huì)公文格式篇二
在中國(guó)，教育公平問題從來只是社會(huì)公平的溫度計(jì)，社會(huì)公平的欠缺程度越大，教育公平的呼聲就越高。近幾十年中，表征社會(huì)貧富差距的基尼系數(shù)居高不下，“富二代”、“窮二代”等反映社會(huì)不平等代際傳遞現(xiàn)實(shí)的概念層出不窮，催生了公眾強(qiáng)烈的公平焦慮。教育公平的呼聲隨之一浪高過一浪，成為各級(jí)政府工作報(bào)告中的關(guān)鍵詞。
不患寡而患不均。教育公平涉及起點(diǎn)公平、機(jī)會(huì)均等。沒有全體民眾的整體板塊式向上發(fā)展，而只有部分人的珠峰式拔尖，就會(huì)遇到發(fā)展中國(guó)家向上攀爬的過程中最容易遇到的“拉美化陷阱”，這一幕在拉美國(guó)家曾經(jīng)多次上演，一度接近發(fā)達(dá)國(guó)家的墨西哥、阿根廷，因?yàn)闆]能處理好社會(huì)公平問題，甚至倒退到不發(fā)達(dá)行列。所以，農(nóng)村教育公平，不僅僅是個(gè)教育問題，還將在一定程度上，決定中國(guó)的未來。
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心得體會(huì)公文格式篇三
公平是一種人人追求的價(jià)值觀，它不僅體現(xiàn)在社會(huì)公正和制度公正方面，也體現(xiàn)在日常生活中。在我看來，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，公平都是一個(gè)至關(guān)重要的概念。人們能夠體驗(yàn)到公正的價(jià)值，同時(shí)也能夠感受到它所帶來的好處和重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)「公平」的理解和體會(huì)，并說明為什么它的重要性在我們的生活中如此重要。
第二段：公平對(duì)社會(huì)的意義
公平在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)公正是個(gè)體人能夠生活在一個(gè)公正的環(huán)境中，享受公正分配的資源和權(quán)利。當(dāng)一個(gè)社會(huì)不公正，人們可能會(huì)感到恐懼和不安。這不僅會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也會(huì)破壞一個(gè)國(guó)家的秩序。在公正的社會(huì)中，每個(gè)人都能夠獲得合理的機(jī)會(huì)和優(yōu)質(zhì)的資源來發(fā)展自身。這種社會(huì)的良好運(yùn)行和全社會(huì)的繁榮，需要建立在公平的基礎(chǔ)之上。
第三段：公平在個(gè)人生活中的重要性
除了社會(huì)層面外，公平也在個(gè)人生活中扮演著重要的角色。公正的管理，會(huì)幫助人們建立信任和尊重。只有由自身的表現(xiàn)來決定得到的機(jī)會(huì)，人們能夠獲得公平以及信任。大家都說：公平的對(duì)待，特別是對(duì)待身邊的人，會(huì)得到更好的回報(bào)。當(dāng)人們感覺對(duì)待自己的管理是公平的，他們會(huì)更加珍視這種關(guān)系，用心去維護(hù)它，不會(huì)隨意破壞。
第四段：如何落實(shí)公平
在落實(shí)公平的時(shí)候，我們需要做出一些努力。首先，要弘揚(yáng)公平的價(jià)值，并在我們的行為舉止中真正展示出來。參與到公正的選舉和活動(dòng)中，我們要充分發(fā)揮自己的主觀的能動(dòng)性，積極推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為公正的事業(yè)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。其次，在同事和朋友之間，我們要常常強(qiáng)調(diào)和營(yíng)造公平的文化和氛圍。只有通過自身的行動(dòng)創(chuàng)造更好的環(huán)境、決心去落實(shí)公平，我們才能夠真正感受到公正的重要性。
第五段：結(jié)論
總之，公平是現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人生活中至關(guān)重要的價(jià)值觀。它不僅在制度層面，而且在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴中發(fā)揮著巨大的作用。但同時(shí)，公平要想得到更好的實(shí)踐和體現(xiàn)，不僅需要個(gè)人對(duì)公正和公平的感知和認(rèn)識(shí)，更需要所有人的共同推動(dòng)和努力。我們應(yīng)該牢記欲求公平，就必須發(fā)揮自身的能力，讓公正成為我們追求的目標(biāo)。這樣，在構(gòu)建更公正、公正的社會(huì)以及營(yíng)造更加公正的生活環(huán)境中，我們才能夠把握住可能性成為一個(gè)更平等、更公正的城市和社區(qū)。
心得體會(huì)公文格式篇四
說起安全消費(fèi)，倒讓我想起一件事，前年，媽媽在江都商城給我買了一件宜貝的棉衣，價(jià)格也不便宜。媽媽找了一個(gè)熟人好說歹說打了一個(gè)7折。剛穿了兩天，袖子便裂縫了，張開了大嘴。媽媽和我?guī)习l(fā)票，去找商城理論。媽媽把棉衣拿出來，說明情況后，營(yíng)業(yè)員便先問媽媽要購(gòu)衣的發(fā)票，如果沒有發(fā)票，是不是就不承認(rèn)呀？好在媽媽有備而來，看了發(fā)票，確認(rèn)是自己賣出去的棉衣之后，營(yíng)業(yè)員和媽媽就開始唇槍舌戰(zhàn)了：
營(yíng)業(yè)員：袖子裂縫了不是質(zhì)量問題，我們幫你用縫紉機(jī)再縫一下
媽媽：袖子裂縫了不是質(zhì)量問題，什么才算是質(zhì)量問題？請(qǐng)你給我換一件
營(yíng)業(yè)員：這樣吧，這次我們幫你把衣先縫好，下次買衣的時(shí)候給你優(yōu)惠點(diǎn)
見媽媽態(tài)度很強(qiáng)硬，營(yíng)業(yè)員極不情愿的換了一件新棉衣給我們。
心得體會(huì)公文格式篇五
公平，是人們普遍認(rèn)為應(yīng)該追求的一種價(jià)值觀。尤其在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件日益開放和發(fā)達(dá)的今天，公平已經(jīng)成為了衡量一個(gè)社會(huì)是否文明和進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家是否有良好治理和社會(huì)和諧的重要標(biāo)志性指標(biāo)。在我看來，公平是一種很高尚的品質(zhì)，需要我們不斷地去追求和實(shí)踐?；谶@個(gè)想法，我想分享我對(duì)于公平的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)公平
認(rèn)識(shí)公平需要從自己身上開始。首先，我們需要充分明確公平的含義。簡(jiǎn)言之，公平就是在平等的基礎(chǔ)上，根據(jù)大家所付出的勞動(dòng)以及所擁有的資源，通暢地分配社會(huì)的資金、資源和權(quán)益。公平應(yīng)該是片面的，不會(huì)降低每一個(gè)人所應(yīng)該擁有的機(jī)會(huì)，也不應(yīng)該阻止一個(gè)人的自行實(shí)現(xiàn)。公平是人與人之間的，也是政府與人民之間的一種公平進(jìn)程，需要每個(gè)人關(guān)心、維護(hù)和守護(hù)。
第二段：呼吁公正的治理
一個(gè)民主的政府，為人民提供公正和平等的機(jī)會(huì)，就需要做到治理公正。在公平的審判過程中，法官需要遵循不偏不倚、不受強(qiáng)權(quán)道德的原則，在司法中嚴(yán)格遵守法治進(jìn)程和相關(guān)的司法規(guī)律。公平也需要體現(xiàn)在政治上。民主政治中，有一個(gè)投票的過程，需要各個(gè)黨派和社團(tuán)在平等的基礎(chǔ)上，擁有相等的結(jié)構(gòu)和條件，從而能夠更公正地競(jìng)爭(zhēng)。在這一過程中，各黨派和社團(tuán)都必須守規(guī)矩、規(guī)模公眾、不參加公共人事，以維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的正常。
第三段：肅清社會(huì)黑惡勢(shì)力
公平，不僅是政府責(zé)任，也是每個(gè)想法奮斗的社會(huì)成員應(yīng)該遵循的一種生活態(tài)度。這就需要我們大家絡(luò)繹不絕、投身其中，共同合力肅清社會(huì)黑惡勢(shì)力，保護(hù)平民百姓的權(quán)益。普通百姓應(yīng)該密切關(guān)注生活周邊的環(huán)境，并積極參與維護(hù)社會(huì)公平公正。同時(shí)，對(duì)那些傷害同胞權(quán)益的黑惡勢(shì)力，應(yīng)該毫不留情地追究到底，讓他們聽取最重的死刑。
第四段：敬重生命
不同的膚色、性別、種族和背景，每一個(gè)人都不是完美的。公平，在于人們關(guān)注奮斗者的個(gè)性，而不是他們的樣貌或過往背景。同樣的，每一個(gè)人的生命也都是同等尊嚴(yán)的。每一個(gè)人都應(yīng)該受到同等尊重和關(guān)注。在對(duì)待生命方面，我們應(yīng)該尊重大自然、尊重人的每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體身份，而不是隨意批評(píng)或傷害他人的生命。
第五段：積極參與公平進(jìn)程
最后，一個(gè)真正意義上富強(qiáng)又公正的社會(huì)需要每一個(gè)公民的支持和奉獻(xiàn)。每一個(gè)肩負(fù)者安圖、堅(jiān)持創(chuàng)相、積極合作的人都能成就中國(guó)夢(mèng)。積極的公眾進(jìn)程，需要大家的合力推進(jìn)，橫跨政府和各種機(jī)構(gòu)浩蕩不止。我們應(yīng)該共同關(guān)注教育、醫(yī)療、勞動(dòng)、社會(huì)保障等領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平盡心盡力。這就需要每一個(gè)人協(xié)同加緊，不因個(gè)人意志得失而影響我們對(duì)社會(huì)公平的進(jìn)程。
結(jié)論：
公平，是為社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定奮斗的結(jié)果，是全民共同價(jià)值觀的顯現(xiàn)和合理合理的表述。人類將通過公平進(jìn)程，團(tuán)結(jié)建設(shè)更公正、更美好的世界，我們也全都是視這樣一個(gè)健康、美麗、和諧的世界而努力。讓我們共同追求公平的遠(yuǎn)景，共同見證那個(gè)更加人性化，更加輝煌的未來。
心得體會(huì)公文格式篇六
教學(xué)教育公平教學(xué)心得體會(huì)
十九年來教學(xué)實(shí)踐表明，每所學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都存在一部分成績(jī)或行為發(fā)生偏差的學(xué)生，如何幫助他們改正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，轉(zhuǎn)變消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，消除他們對(duì)老師的猜疑、逆反、敵對(duì)的心理，是我們教師應(yīng)予以重視的問題，我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面來著手解決：
一、用愛心導(dǎo)航
二、尊重孩子，傾聽他們的心聲
真正的教育是心與心的對(duì)話，情與情的對(duì)接。初為人師時(shí)，我們或許還擁有一份平和的心態(tài)，但隨著時(shí)間的推移，工作的單調(diào)，孩子的差異等把我們的耐心漸漸地都磨掉了。試想，曾幾何時(shí)我們蹲下身來，聆聽孩子們發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)心聲呢?事實(shí)證明，只要我們對(duì)他們有一顆包容之心和一份關(guān)愛的胸懷，他們是愿意敝開心扉，說出自己的心里話的。
三、關(guān)注每個(gè)孩子，承認(rèn)他們之間的差異
首先，從個(gè)性形成上，由于每個(gè)學(xué)生家庭情況、成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的不同，導(dǎo)致他們性格、氣質(zhì)也不盡相同，所以我們教師必須承認(rèn)他們的個(gè)性存在差異。美國(guó)教育家指出：兒童在六歲之后，性格特征已基本定型，大致可分為三種：聽覺型兒童、視覺型兒童和體覺型兒童，聽覺型兒童主要靠聽覺獲取知識(shí)，視覺型兒童比較安靜，喜歡看書，而體覺型兒童卻是最優(yōu)秀的。其次，每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也不同，由于各種原因，有的孩子基礎(chǔ)較好，有的則基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要因材施教，如像體覺型兒童，基礎(chǔ)又比較差，就要根據(jù)他們的性格特征和知識(shí)水平，采取他們最容易接受的學(xué)習(xí)方式來教學(xué)，同時(shí)，根據(jù)兒童愛玩愛動(dòng)的天性，寓教于樂，多采用快樂教學(xué)法，其教學(xué)效果將會(huì)事半功倍。
教育是一門藝術(shù)，只要我們胸懷一顆愛心，用一種平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，同時(shí)根據(jù)兒童的性格特征，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的熱情和興趣，最大限度地挖掘孩子的潛能，就一定能開啟他們的心智之門。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）
心得體會(huì)公文格式篇七
公平是一種價(jià)值觀、一種追求正義的精神和一種行為準(zhǔn)則。在我看來，公平不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣。一個(gè)人如果養(yǎng)成了公平的習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、平衡公正的太陽(yáng)。在我的生活中，我也深深地認(rèn)識(shí)到了公平的重要性，從而得到了哪以下幾個(gè)方面的體會(huì)。
第一段 公平能夠減少分歧
人與人之間的分歧往往源于不公平。例如：工作中某個(gè)同事將好的任務(wù)分配給他的朋友，卻將比較差的任務(wù)分配給別人；論文的評(píng)分依據(jù)個(gè)人的喜好扣分優(yōu)勢(shì)，而不是基于規(guī)則的公平評(píng)分。在這種情況下，人們會(huì)感到失落和不滿，甚至恨得咬牙切齒。如果我們能夠遵循公平的方式來處理分歧，這樣就可以減少不必要的矛盾產(chǎn)生，從而在協(xié)商和合作方面獲得更好的結(jié)果。在這個(gè)過程中，大家都能夠認(rèn)識(shí)到彼此的努力和貢獻(xiàn)。
第二段 公平能夠提高尊重
在公平的準(zhǔn)則下，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過努力和付出得到相同的回報(bào)，從而確保每個(gè)人都被更加尊重和賞識(shí)。這些回報(bào)不僅是物質(zhì)上的，也包括知識(shí)、榮譽(yù)、聲譽(yù)等。這使每個(gè)人都有動(dòng)力去做好自己的工作，不畏懼競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵诠降脑u(píng)估下，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)和平等的待遇。這樣，每個(gè)人都可以經(jīng)歷成長(zhǎng)和進(jìn)步，并得到他們應(yīng)有的尊重。
第三段 公平能夠促進(jìn)和諧進(jìn)步
即使在最不利的情況下，有了公平的狀態(tài)，所有的參與者都可以感受到公正和尊重。這是一種氣氛，它能夠讓人們沿著原則和價(jià)值觀行動(dòng)，而不是依賴權(quán)威或他人的意見。在公平的氣氛下，每個(gè)人都會(huì)為和諧進(jìn)步作出自己的努力，而不是為爭(zhēng)得更多權(quán)力而擺弄暴力。這樣，這種氛圍就會(huì)不斷變得更加優(yōu)良，并變得更具有影響力和力量。
第四段 公平能夠改善處理問題的方式
在一個(gè)平等平和的氣氛下處理問題是很困難的。而在一個(gè)公平的環(huán)境中，我們有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)問題的解決，因?yàn)楣奖举|(zhì)上是一種評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，公正和不偏不倚的態(tài)度將成為指導(dǎo)性原則，水平不同的人可以依據(jù)公平原則來完善自己的解決方案，以達(dá)到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和健康的發(fā)展。
第五段 公平能夠帶來成就感和滿足感
當(dāng)一個(gè)人享受到公平帶來的正面感受時(shí)，他會(huì)感到自己的存在與價(jià)值得到了肯定，因?yàn)樗拿恳淮闻Χ际艿搅送鹊淖鹬睾唾p識(shí)。這能夠同時(shí)建立一個(gè)強(qiáng)壯的自我概念，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己真正的價(jià)值所在，從而激發(fā)出無限的動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
公平是我們社會(huì)共同追求的，也是我們自身應(yīng)該遵從的原則。只有在尊重和平等的環(huán)境中，人們才能夠享受到公平所帶來的益處。公平既是美好的目標(biāo)，又是偉大的行動(dòng)，它能夠促使人類在人性層面上發(fā)生質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持公平原則，將會(huì)引領(lǐng)我們?cè)谏詈凸ぷ髦袑?shí)現(xiàn)成功。
心得體會(huì)公文格式篇八
3月15日，是我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，每一位公民都有權(quán)維護(hù)自己的消費(fèi)權(quán)益和安全。我就曾經(jīng)遇上過這樣一件事：
一天，我和媽媽一起去超市買東西。由于我們買的是盒裝類日常用品，因此不能打開詳細(xì)檢查有沒有質(zhì)量問題，當(dāng)時(shí)我們的維權(quán)意識(shí)也很薄弱，于是，我們付完錢就高高興興地回家了。到家以后，當(dāng)我們拆開包裝，卻發(fā)現(xiàn)里面的東西有質(zhì)量問題：這是一個(gè)利用開關(guān)來操作的電動(dòng)水果器，可我們打開開關(guān)，水果器卻靜悄悄地紋絲不動(dòng)。我們想要看看說明書，可沒想到連說明書都無影無蹤。我們將物品拿回超市想要退貨，可沒想到，售貨阿姨說拆開包裝后就不能退貨了，她的臉上還寫滿了高傲。
于是我媽媽和售貨員辯論了起來，雙方都有自己的道理。這下倒好，引起了許多人的注意，都來圍觀，一個(gè)叔叔站在我們的立場(chǎng)上，說作為消費(fèi)者，我們有權(quán)維護(hù)自己的.權(quán)益。最后，還是請(qǐng)老板來，才解決問題。由此看來，任何事情都要講誠(chéng)信，售貨也一樣。
人無信，不可立。記住誠(chéng)信吧，沒有了誠(chéng)信，還有什么事情會(huì)得到別人的認(rèn)可?誠(chéng)信就像生活中的一把小傘，當(dāng)它受到撞擊破碎時(shí)，自己也會(huì)感覺到生活中仿佛失去了什么。
誠(chéng)信，讓我們走進(jìn)自然;誠(chéng)信，讓我們接近科學(xué);誠(chéng)信，更可以讓我們感受到什么是真正的朋友，什么是真正的幸福。
心得體會(huì)公文格式篇九
摘要:引起教育不公平問題的因素是多方面的，我國(guó)教育發(fā)展過程中的不公平主要是教育體制與各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡引起的。消除教育不公平現(xiàn)象既是社會(huì)進(jìn)步的根本要求，也是教育發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。故此，除了積極改革傳統(tǒng)學(xué)校教育之外，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在促進(jìn)教育公平上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，其不僅契合教育公平的理念，還在實(shí)踐中推進(jìn)教育公平的落實(shí)，可以說，發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是推進(jìn)我國(guó)教育公平的一條重要出路。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育;教育公平;路徑
一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在推進(jìn)教育公平方面的優(yōu)勢(shì)
傳統(tǒng)的推進(jìn)教育公平的做法在中國(guó)都會(huì)遇到一定的問題，但積極發(fā)展遠(yuǎn)程教育為推進(jìn)教育公平提供了一條蹊徑，而且現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在推進(jìn)教育公平方面確實(shí)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，具體而言:1.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以為學(xué)習(xí)者提供多樣化的學(xué)習(xí)選擇現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為一種技術(shù)手段可以與多種教育形態(tài)融合，如此就能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供多種個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品。遠(yuǎn)程教育與專業(yè)教育的結(jié)合，可以為人們提供學(xué)歷教育和專業(yè)教育;如果與職業(yè)教育、成人教育相結(jié)合，還可以為人們提供技術(shù)、崗位、職業(yè)能力等方面的培訓(xùn)。而且現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育辦學(xué)形式靈活多樣，學(xué)習(xí)方式也可以隨著學(xué)習(xí)者的時(shí)間而調(diào)整，可以讓學(xué)習(xí)者有自主選擇的空間。如此一來，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的這種“兼容性”既擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的受眾主體，也擴(kuò)展了教育機(jī)會(huì)的公平。2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以兼具發(fā)展性和補(bǔ)償性政策的效果就其補(bǔ)償性而言，其可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)將優(yōu)質(zhì)的教育資源輸送到教育資源匱乏的區(qū)域，能夠保證資源匱乏的區(qū)域能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更好的教育資源，從而提升教育效果。同時(shí)，從發(fā)展性而言，遠(yuǎn)程教育擴(kuò)大其教育總量的供給可以不受師資、教學(xué)硬件的限制，其擴(kuò)大規(guī)模比傳統(tǒng)學(xué)校教育擴(kuò)大教育總量的供給更加容易。3.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展對(duì)經(jīng)費(fèi)投入要求更低，同等規(guī)模的經(jīng)費(fèi)比傳統(tǒng)學(xué)校教育能夠給更多的人提供受教育的機(jī)會(huì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展盡管也需要經(jīng)費(fèi)的投入，比如，教學(xué)設(shè)備的軟硬件建設(shè)，但其只要投入一次就可以讓更多的人受益，只要其規(guī)模上去了，其運(yùn)行成本與普通學(xué)校教育相比是較低的?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)源地―――英國(guó)，通過建立巨型的開放大學(xué)，學(xué)生的容量是普通學(xué)校的10倍，但其教育經(jīng)費(fèi)只需要普通學(xué)校的50%，之所以成本較低是因?yàn)榫扌烷_放大學(xué)的運(yùn)行機(jī)制與普通高校是不同的。我國(guó)有學(xué)者對(duì)廣播電視大學(xué)與普通高校的經(jīng)費(fèi)也做了對(duì)比研究，廣播電視大學(xué)的學(xué)生容量是普通高校的3－5倍，其生均經(jīng)費(fèi)只是普通學(xué)校的20%左右［1］。可見，如果在同等經(jīng)費(fèi)的投入下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的供給總量將會(huì)大大提升，極大地推進(jìn)教育公平的發(fā)展。
二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的作用機(jī)制
1.能夠滿足學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)需求
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，如果從價(jià)值觀上考察，既是教育公平化和民主化發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們終身學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)物。如果從物質(zhì)形態(tài)上考察，是通信技術(shù)、電子技術(shù)、信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從社會(huì)發(fā)展的角度考察，自第二次世界大戰(zhàn)之后，各國(guó)科技及經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)對(duì)人才的需求，為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展提供了足夠的動(dòng)力?？梢?，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，其發(fā)展本身就是為了滿足人們學(xué)習(xí)的多樣化需求。特別是從20世紀(jì)60年代以來，知識(shí)與技能的更新成為人們就業(yè)的重要籌碼，而傳統(tǒng)的學(xué)校教育無法隨時(shí)為人們提供知識(shí)與技能的更新。現(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)，保證了教育資源供給的即時(shí)性，為人們學(xué)習(xí)的需求提供了一個(gè)廣泛的平臺(tái)。就現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷史看，英國(guó)被認(rèn)為是其發(fā)源地，英國(guó)政府建立的英國(guó)開放大學(xué)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的鼻祖。該大學(xué)是一所能夠授予學(xué)位的、向全社會(huì)開放的能夠運(yùn)用多種教學(xué)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的自治性大學(xué)。該大學(xué)的辦學(xué)思路就是為那些沒有接受過普通高等教育的大眾提供一個(gè)繼續(xù)上大學(xué)的機(jī)會(huì)。同時(shí)為已經(jīng)接受了大學(xué)教育的人提供一個(gè)繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)。英國(guó)開放大學(xué)新穎的辦學(xué)模式及辦學(xué)理念，對(duì)世界各國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，比如，加拿大建立的第一所開放大學(xué)―――阿薩巴斯卡大學(xué)，日本人建立第一所放送大學(xué)―――日本國(guó)立放送大學(xué)，均是仿照英國(guó)開放大學(xué)的辦學(xué)模式建立的。而中國(guó)在1979年建立的第一所廣播電視大學(xué)―――中國(guó)廣播電視大學(xué)，也受到英國(guó)開放大學(xué)的影響。在改革開放之初，社會(huì)專業(yè)技術(shù)人才匱乏，普通高校受限于招生體制問題一時(shí)難以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，廣播電視大學(xué)以較低的門檻，大大推進(jìn)了教育機(jī)會(huì)的公平發(fā)展，為很多無法進(jìn)入普通高校入學(xué)就讀的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到了1980年代，各級(jí)廣播電視大學(xué)的相繼建立，更是擴(kuò)大了教育機(jī)會(huì)的公平。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)迅猛發(fā)展，借助于這些現(xiàn)代技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)教育得到快速發(fā)展，為人們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提供了更加多樣化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品，從而滿足了更多人的學(xué)習(xí)需求?？梢哉f，在中國(guó)，廣播電視大學(xué)作為第二代遠(yuǎn)程教育是促進(jìn)中國(guó)教育公平的起點(diǎn)，那么以網(wǎng)絡(luò)教育為基礎(chǔ)的第三代遠(yuǎn)程教育將是推進(jìn)教育公平深入發(fā)展的載體，但不是終點(diǎn)。
2.能夠?yàn)榻逃龣C(jī)會(huì)平等提供更大的空間
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，無疑為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，其為教育機(jī)會(huì)的平等提供了更大的空間。技術(shù)的快速發(fā)展為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育擴(kuò)大教育規(guī)模提供了條件，通過擴(kuò)大教育整體的供給量，促進(jìn)了更多人能夠接觸到這些教育資源，加之其開放性的入學(xué)政策能夠保證教育機(jī)會(huì)的平等。具體看:第一，入學(xué)政策的公平性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育除了其推行的學(xué)歷教育對(duì)新生入學(xué)有一定的條件要求之外，在其他的教育類型上對(duì)新生的年齡、性別、職業(yè)甚至是國(guó)籍上均沒有限制，只要愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)或是具備了基本的學(xué)習(xí)條件，任何人均可以進(jìn)入該系統(tǒng)學(xué)習(xí)，基本上實(shí)施的“寬進(jìn)”政策，對(duì)社會(huì)大眾完全做到純粹開放。比如前述所講的英國(guó)開放大學(xué)，只有年滿16周歲的在英國(guó)生活或工作的人均可以入學(xué)就讀，連國(guó)籍都沒有限制。我國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最初實(shí)行的是入學(xué)考試制度，但近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的拓展，也完全實(shí)施了開放辦學(xué)，沒有門檻限制。第二，教育對(duì)象的公平性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在入學(xué)對(duì)象上幾乎是沒有限制的，這就能夠?yàn)槟切┨幱谏鐣?huì)底層或弱勢(shì)地位的人提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。畢竟現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要求的是時(shí)空分離、師生分離，任何學(xué)習(xí)者只要有時(shí)間，就能夠擺脫地域、年齡、交通、身體、工作等條件的限制，隨時(shí)可以參加學(xué)習(xí)。如此一來，就為那些地處偏遠(yuǎn)或交通不便或是經(jīng)濟(jì)條件不佳的學(xué)習(xí)者無法參與普通學(xué)校教育提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，使他們能夠通過信息技術(shù)接受高等教育或者享受一些優(yōu)質(zhì)的教育資源，從而提升他們的素質(zhì)和能力。
3.能夠?yàn)榻逃^程的公平提供條件
可以說，教育機(jī)會(huì)的平等是應(yīng)然意義上的教育公平，而教育過程的平等則是實(shí)然意義上的教育公平。換言之，教育過程的公平是實(shí)體性的教育公平，是真正的教育公平。因?yàn)楝F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有特殊的教學(xué)方式與教學(xué)特點(diǎn)，這兩個(gè)方面可以保證教育過程的公平。畢竟現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了時(shí)空的限制，打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的限制，通過現(xiàn)代信息技術(shù)為師生建立了一個(gè)交互的渠道。此外，其在教學(xué)管理包括學(xué)分制、選課制等方面，體現(xiàn)了不同學(xué)生的不同需求，能夠保證每個(gè)學(xué)習(xí)者在這個(gè)過程中得到最大的平等對(duì)待。具體而言:第一，保證學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，學(xué)習(xí)者可以按照自己學(xué)習(xí)的要求，選擇不同的學(xué)習(xí)方式以及資源獲取的形式。在學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑也可以單獨(dú)與教師交流，真正做到學(xué)習(xí)計(jì)劃因人而異，教師因材而施教。第二，師生之間的交流是平等的。傳統(tǒng)的課堂教育是以教師為主導(dǎo)，教師很難做到能夠平等對(duì)待課堂之內(nèi)的每個(gè)學(xué)生。但現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了這種時(shí)空的限制，師生處于分離狀態(tài)。教師與學(xué)生之間的心理距離是完全平等的，接收到的信息也是完全一樣的［2］。而實(shí)際上，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，教與學(xué)的過程完全分離，師生之間的交互也是基于信息的交互，相較于課堂教學(xué)而言，能夠建立更加平等的師生關(guān)系，確保了學(xué)習(xí)者的主體地位。
4.保證了教育資源利用上的平等
客觀看，教育不公平問題的主要體現(xiàn)是教育過程的不公平，其外在的體現(xiàn)就是教育資源利用上的不平等。優(yōu)質(zhì)的教育資源永遠(yuǎn)是教育的核心內(nèi)容，無法享用優(yōu)質(zhì)教育資源就難以推進(jìn)教育公平。整體看，優(yōu)質(zhì)的教育資源體現(xiàn)在三個(gè)方面，即師資資源、課程資源與教學(xué)組織資源?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠促進(jìn)這三種核心資源在利用上的'平等。具體而言:第一，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠有足夠的動(dòng)力聚合這些優(yōu)質(zhì)教育資源。與傳統(tǒng)的學(xué)校教育不同，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育必須擴(kuò)大規(guī)模才能實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益，因此，出于效益的考慮，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育會(huì)吸引優(yōu)質(zhì)的師資、課程及教學(xué)組織等優(yōu)秀資源。同時(shí)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是開放辦學(xué)，需要接受學(xué)習(xí)者和社會(huì)的評(píng)價(jià)，優(yōu)質(zhì)教育資源的聚合是必然的，沒有優(yōu)質(zhì)教育資源的聚合，就無法在社會(huì)評(píng)價(jià)中立足。第二，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)行固化。固化實(shí)際上就是積累和儲(chǔ)存的過程，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以依托其技術(shù)，擴(kuò)充其教育容量，在資源累積過程中能夠豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)選擇范圍，提升教育質(zhì)量。第三，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所依賴的技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以保證這些優(yōu)質(zhì)的教育資源得以擴(kuò)散。通過信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等形式可以將優(yōu)質(zhì)的教育資源傳輸?shù)狡h(yuǎn)地區(qū)或是優(yōu)質(zhì)教育資源欠缺的地方，實(shí)現(xiàn)各類教育資源的共享，為社會(huì)弱勢(shì)群體、貧困群體、邊緣群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源提供機(jī)會(huì)，從而保證資源利用上的平等。
三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的具體路徑
1.完善并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的政策法律體系
前文所述，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在實(shí)現(xiàn)教育公平上具有重要的功能和作用。當(dāng)下，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，發(fā)展終身教育體系是我國(guó)教育政策的基本導(dǎo)向。但從整體看，遠(yuǎn)程教育的政策和法律支持體系還較為薄弱，僅僅依靠政策導(dǎo)向，如果沒有法律的支持，在實(shí)踐中的執(zhí)行力可能會(huì)大打折扣。因此，確保法律法規(guī)對(duì)遠(yuǎn)程教育的肯定和支持是極為重要的。我國(guó)應(yīng)該盡快推進(jìn)遠(yuǎn)程教育政策法律體系的完善，通過相關(guān)立法，明確各級(jí)政府在遠(yuǎn)程教育發(fā)展中職能定位，保障遠(yuǎn)程教育的經(jīng)費(fèi)來源。盡管我國(guó)當(dāng)前教育政策的導(dǎo)向?qū)h(yuǎn)程教育的投入做了一些規(guī)定，但很多時(shí)候并沒有法律上的約束力，從而導(dǎo)致投入的不足，影響了其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。我們還可以借鑒國(guó)外的一些立法經(jīng)驗(yàn)，比如，英國(guó)通過“開放教育皇家特許令”，該法明確規(guī)定英國(guó)各類開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育可以獲得經(jīng)費(fèi)支持的數(shù)額、方式和形式;印度的“大學(xué)及教育法”也明確規(guī)定了遠(yuǎn)程教育經(jīng)費(fèi)來源方式、政府支持形式等。由此，我國(guó)應(yīng)該借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，推進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律法規(guī)體系建設(shè)，加大對(duì)遠(yuǎn)程教育的支持，保障其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。
2.強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)的規(guī)范管理
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，加之國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)資格審查機(jī)制的取消，以網(wǎng)絡(luò)教育為代表的遠(yuǎn)程教育發(fā)展很快，但是也造成了其市場(chǎng)失范、惡性競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重影響了教育資源配置的公平與合理，甚至在一定程度上降低了社會(huì)民眾對(duì)遠(yuǎn)程教育的認(rèn)可度。畢竟遠(yuǎn)程教育是一種“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”，具有一定的社會(huì)公益性，各級(jí)政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)的規(guī)范和管理，對(duì)遠(yuǎn)程教育在招生、服務(wù)、教學(xué)等方面的監(jiān)管［3］。此外，對(duì)遠(yuǎn)程教育的市場(chǎng)要進(jìn)行規(guī)范，對(duì)相應(yīng)的辦學(xué)機(jī)構(gòu)實(shí)施準(zhǔn)入機(jī)制，定期對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，淘汰一些資質(zhì)較差的機(jī)構(gòu)。特別需要注意的是，遠(yuǎn)程教育發(fā)展需要與地方、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，確保其人才培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，如此才能提升教育質(zhì)量，才能保障其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。
3.完善并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的軟硬件設(shè)施建設(shè)
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展起來的新的教育形式，對(duì)信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)有較高的要求。推進(jìn)遠(yuǎn)程教育發(fā)展，必須有健全的網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、多媒體等軟硬件設(shè)施以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)、數(shù)字化的學(xué)習(xí)資源等軟件設(shè)施。這些設(shè)施既是保證學(xué)習(xí)者和教師、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的基本條件，也是保證遠(yuǎn)程教育順利開展的必備條件。隨著移動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育對(duì)技術(shù)手段的要求在提升，如當(dāng)下的4g網(wǎng)絡(luò)、無線局域網(wǎng)、移動(dòng)app、移動(dòng)課堂等技術(shù)手段可以與遠(yuǎn)程教育進(jìn)行結(jié)合，可以推動(dòng)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。但是，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，信息化基礎(chǔ)不高，網(wǎng)絡(luò)條件受到一定限制，因此，必須推進(jìn)這些地區(qū)的軟硬件建設(shè)，推進(jìn)這些地區(qū)的教育信息化力度，否則就可能會(huì)帶來新的教育不公平。為此，既需要加大遠(yuǎn)程教育信息化及其技術(shù)的推廣力度，提升遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力，也要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)掌握信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)習(xí)資源、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)、遠(yuǎn)程教育教師的互動(dòng)。
4.完善以學(xué)習(xí)者為中心的教與學(xué)模式
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育追求的服務(wù)是個(gè)性化、差異化、社會(huì)化，其學(xué)習(xí)者的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)也會(huì)融入其中，這就決定了教師在教學(xué)過程中不能完全照抄照搬普通教育的知識(shí)傳授方式。不管是主講教師還是輔導(dǎo)教師，在遠(yuǎn)程教育教學(xué)過程中，必須構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的教與學(xué)模式，教師需要按照學(xué)生的個(gè)性、需求來進(jìn)行授課、輔導(dǎo)，安排好教學(xué)進(jìn)度。不僅需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性化要求，幫助其制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，在學(xué)習(xí)的過程中要加大有針對(duì)性的指導(dǎo)，突出學(xué)習(xí)者的主體地位［4］;還應(yīng)該積極改革課程內(nèi)容，開設(shè)針對(duì)性、實(shí)用性、可選擇性強(qiáng)的遠(yuǎn)程課程資源，借助于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加大指導(dǎo)，通過開展交流互動(dòng)，幫助學(xué)生解決個(gè)性化問題，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn):
［4］王美，隨曉筱．新數(shù)字鴻溝:信息技術(shù)促進(jìn)教育公平的新挑戰(zhàn)［j］．現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，(4):97－103.
心得體會(huì)公文格式篇十
公平公證是社會(huì)中非常重要的一個(gè)價(jià)值觀，它可以保障社會(huì)的公正和平等。在我們的日常生活中，公平公證貫穿著方方面面，涉及到了各個(gè)方面。在這里，我將分享幾點(diǎn)關(guān)于公平公正的心得與體會(huì)。
第一段：公正無私，團(tuán)結(jié)合作
公正無私是良好的思想品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，它要求我們?cè)谛膽B(tài)上做到“不為我獨(dú)得”的坦蕩和“公平公正”的平等。在社會(huì)互動(dòng)中做到公正無私也是一個(gè)必要的條件。在團(tuán)隊(duì)打造中，公正無私是非常關(guān)鍵的，特別是在協(xié)作共事的環(huán)境下。只有當(dāng)成員之間互相信任，坦誠(chéng)相對(duì)，以公正無私的態(tài)度相處，才能夠團(tuán)結(jié)合作。
第二段：公平公正，權(quán)利平等
公平公正要求每一個(gè)人都能夠享受權(quán)利平等，不受任何種族、性別、宗教、國(guó)籍、年齡等方面的歧視。在我的職業(yè)生涯中，我處理過許多關(guān)于權(quán)利的案件。當(dāng)我們審視權(quán)利時(shí)，要以公正的眼光看待，以保證權(quán)利被平等地分配。在處理權(quán)利案件時(shí)，我們要認(rèn)真聽取每個(gè)人的訴求，并遵守涉及到權(quán)利案件方面的原則與規(guī)定。加強(qiáng)法定義務(wù)意識(shí)，切實(shí)保護(hù)每一個(gè)人的合法權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)。
第三段：公正審查，維護(hù)社會(huì)秩序
在處理諸如行政執(zhí)法案件以及違法犯罪案件時(shí)，公正審查是至關(guān)重要的。這種審查要求我們遵循相關(guān)的法規(guī)，公正地處理每一個(gè)案子，確保每一份證據(jù)都得到充分的考慮和評(píng)價(jià)。在審查中要處理合理規(guī)避暴力和貪污，避免任何罪惡的影響在社會(huì)上產(chǎn)生否定的影響，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的秩序，使得整個(gè)社會(huì)得以健康的發(fā)展。
第四段：公平公正，推動(dòng)恢復(fù)與重建
當(dāng)我們的社會(huì)出現(xiàn)了一些問題，需要進(jìn)行一些恢復(fù)和重建工作時(shí)，也需要對(duì)其采取公平公正的態(tài)度。這是因?yàn)榛謴?fù)和重建通常涉及到一些巨大的資源和資金，并且可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)某些人的經(jīng)濟(jì)和個(gè)人權(quán)利造成損失。在這個(gè)過程中，公平公正的態(tài)度要求我們仔細(xì)評(píng)估每個(gè)人的需要和損失，并盡力確保資源和資金分配的平等。
第五段：公平公正，走向美好的未來
公平公正的重要性無處不在，在我們的日常生活中，公平公正的態(tài)度會(huì)涉及到許多方面。這種態(tài)度要求我們?cè)谒枷肷蠠o私，在真誠(chéng)合作中團(tuán)結(jié)一致，在事業(yè)的推進(jìn)中進(jìn)行公平公正的審查，維護(hù)并恢復(fù)并重建社會(huì)的秩序，讓社會(huì)走向更加美好的未來。
總之，公平公正是一個(gè)永恒的主題。我們每個(gè)人都應(yīng)該努力做到公正無私，依法行事，以保護(hù)公眾利益為己任。我相信，只有堅(jiān)持公平公正的原則，我們才能夠建立一個(gè)真正公平公正的社會(huì)。只有這種社會(huì)才能夠持續(xù)發(fā)展，為我們的下一代留下一個(gè)更美好的未來。
心得體會(huì)公文格式篇十一
公平正義，是自古以來人類社會(huì)共同的、不懈的向往和追求，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。只有樹立公平正義的理念，才能使憲法規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)落到實(shí)處，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，則在此基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)涵，是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。與西方國(guó)家公平正義不同的是，我國(guó)是以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。
一、公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)
依法治國(guó)的重要目標(biāo)就是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。僅有完善的法律體系并不是法治的全部，法治更深層次的意義在于公平正義的精神和價(jià)值通過法的適用、實(shí)施，在執(zhí)法實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)。只有牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透在法治實(shí)施的全過程，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在感受得到的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引并惠及廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。
二、實(shí)現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)
社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，所有這些都是公平正義得到實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。與此同時(shí)，公平正義又是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和保障。只有致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的、穩(wěn)定的和諧。
三、
公平正義是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望
隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)要求也迅速增長(zhǎng)。但在社會(huì)生活中，不能夠維護(hù)公平、彰顯正義的現(xiàn)象還一定程度存在。如果漠視人民群眾對(duì)公平正義的呼聲，對(duì)各種社會(huì)不公聽之任之，不去努力改善和消除，就會(huì)失去廣大人民群眾的信任，影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。
四、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)
政法機(jī)關(guān)和廣大干警肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民法人和其他組織權(quán)利的重任，是法律的執(zhí)行者，也是公平正義的維護(hù)者。政法工作是各類社會(huì)關(guān)系、矛盾、糾紛沖突的調(diào)節(jié)器，既是社會(huì)公平正義的重要組成部分和窗口，也是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)通過執(zhí)法活動(dòng)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)公平正義寄予厚望，提出了很高的要求。與此相比，政法隊(duì)伍在思想觀念和實(shí)際工作中都還有許多不適應(yīng)的地方。公正執(zhí)法，理念先行。必須大力加強(qiáng)公平正義理念教育，引導(dǎo)和促使廣大政法干警牢固樹立公平正義理念，不斷提高執(zhí)法水平和能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一項(xiàng)綜合工程，需要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法，最重要的是要通過推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面，在立法上，要體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開化；另一方面，在執(zhí)法與司法過程中,要牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過程，使公平正義的精神和價(jià)值通過法的適用、實(shí)施得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在的可以感受得到的結(jié)果。
體現(xiàn)公平正義精神的制度，如果沒有具有公平正義理念的人去執(zhí)行，再好的制度也會(huì)打折扣，還可能走向反面；而如果執(zhí)法不公,再公平的法律制度也是空談，只會(huì)離公平正義越來越遠(yuǎn),而不可能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義。公平正義的法治理念要求我們每一名司法行政干警至少要具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)：
一要有維護(hù)公平正義的品質(zhì)。踐行公平正義理念，首先要在思想上、情感上想公正。這種對(duì)公平正義的誠(chéng)摯追求，是肩負(fù)起公平正義使命的動(dòng)力源泉。公平正義又是善良和愛心的藝術(shù)，要讓人民群眾在司法工作中體會(huì)到公平正義的溫暖，不僅需要我們有一顆公正之心，而且要有一顆善良之心。
二要有維護(hù)公平正義的勇氣。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的司法環(huán)境雖然有很大好轉(zhuǎn)，但許多方面還不很理想，執(zhí)法中時(shí)刻面臨著來自權(quán)力、金錢、物質(zhì)的各種誘惑，經(jīng)受著權(quán)與法、錢與法、情與法等各種考驗(yàn)。作為一名干警，在自身利益和社會(huì)利益的權(quán)衡中，要始終把社會(huì)利益放到第一位，樹立為公平正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，把維護(hù)社會(huì)公平與正義作為職業(yè)和人生價(jià)值所在。只要具有為公正獻(xiàn)身的精神和敢于公正的勇氣，就能把自己對(duì)公平正義的追求貫徹到實(shí)踐中。
三要有維護(hù)公平正義的智慧。公平正義是智慧的藝術(shù)，司法行政工作是一個(gè)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各學(xué)科知識(shí)的過程，是集政治意識(shí)、法學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能、社會(huì)閱歷等綜合素質(zhì)于一體的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng);不是簡(jiǎn)單地適用法律條文，而是要在辦案中融入我們的法律思想、法治理念和工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)法的終極關(guān)懷和內(nèi)在價(jià)值。所以，作為一名干警要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于
總結(jié)
，勇于實(shí)踐，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，熟悉中國(guó)的政治環(huán)境和文化背景，這樣才能真正擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。
公平正義的理念，內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。需要政法機(jī)關(guān)、政法干警不斷學(xué)習(xí)，加深理解，掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本要求，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，就能在執(zhí)法實(shí)踐和社會(huì)生活中自覺弘揚(yáng)和堅(jiān)定踐行，就能使公平正義的理念深入人心、惠及社會(huì)。
單元主題教學(xué)講座心得體會(huì)
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心得體會(huì)公文格式篇十二
公平是人類一直追尋的價(jià)值觀之一，而人生就是不停地追求公平與不公平的過程。作為一名普通大學(xué)生，我也開始逐漸認(rèn)識(shí)到公平這個(gè)概念的重要性。在我的日常生活中，我通過自己的努力和體驗(yàn)從中獲得了許多關(guān)于公平的心得體會(huì)，我想分享這些經(jīng)驗(yàn)，以此為主題撰寫一篇連貫的五段式文章。
第一段：公平是一個(gè)什么概念？為什么重要？
公平可以理解為一種價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，它關(guān)注每個(gè)個(gè)體的平等性和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛力，而不受任何種族、性別、年齡或其他因素的影響。公平對(duì)于每個(gè)人的生活具有非常重要的意義，它可以為每個(gè)人創(chuàng)造公正和平等的機(jī)會(huì)和環(huán)境，從而讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的能力，追求自己的理想和目標(biāo)。在決定我們未來道路的時(shí)候，公平對(duì)我們極其重要。
第二段：如何實(shí)現(xiàn)公平？
公平的實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)社會(huì)來說非常重要，人們應(yīng)該上下齊心協(xié)力共同創(chuàng)造公正的環(huán)境。人們應(yīng)該盡力避免偏見與歧視，尊重每個(gè)人的權(quán)利和利益，尊重個(gè)人的不同觀點(diǎn)和身份構(gòu)成。同時(shí)，政府應(yīng)該采取必要的措施來保證社會(huì)公平，通過公正的法律和政策，公平的紓困政策實(shí)現(xiàn)公正分配，讓每個(gè)人都能獲得權(quán)利和機(jī)會(huì)。
第三段：怎樣體驗(yàn)公平？
在我個(gè)人的生活中，也體驗(yàn)到了公平的感受。作為一名學(xué)生，我非常重視自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，期望能夠取得好成績(jī)。但在班級(jí)中，人們的學(xué)習(xí)情況不盡相同，前幾名的學(xué)習(xí)成績(jī)明顯比我們高出許多，這讓我們感到非常困惑和不安。在這個(gè)時(shí)候，教師決定在課程中采用分組授課，將學(xué)習(xí)能力較為平均的學(xué)生放在一組，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生放在另一組。這樣一來，每個(gè)組都有了一個(gè)好的平均成績(jī)和績(jī)效。我非常感激老師采取了這種分組授課的方式，因?yàn)檫@讓我意識(shí)到公平的實(shí)現(xiàn)需要從我自己開始，以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待每個(gè)人，讓我們?cè)谕鹊钠瘘c(diǎn)上開始學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)。
第四段：公平與競(jìng)爭(zhēng)
競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)微薄的進(jìn)步，而公平可以讓競(jìng)爭(zhēng)更加健康，并最終帶來真正的進(jìn)步。公平在競(jìng)爭(zhēng)中起到了引導(dǎo)作用，它可以肯定那些有才華但擁有不同背景的人，把重點(diǎn)放在能力上，而不是別的什么東西。通過競(jìng)爭(zhēng)，我們可以學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)，相互理解，相互包容，從而更好地成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，公平是一個(gè)持久的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)公平需要每個(gè)人的努力和社會(huì)的支持，這需要我們避免偏見和歧視，尊重每個(gè)人的權(quán)利和智慧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該記住，公平是一種幫助我們實(shí)現(xiàn)人生理想和目標(biāo)的力量。