范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
亞里士多德的名言警句篇一
2、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致?！獊喞锸慷嗟?BR> 3、吠犬之用，勝于睡獅?！獊喞锸慷嗟?BR> 4、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?BR> 5、勇敢乃是自信與害怕中間之道?！獊喞锸慷嗟?BR> 6、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的?！獊喞锸慷嗟?BR> 7、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)當(dāng)相互為用，相互結(jié)合。——亞里士多德
8、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊拇_定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感?！獊喞锸慷嗟?BR> 9、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德
10、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵??！獊喞锸慷嗟?BR> 11、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德
12、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德
13、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?BR> 14、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德
15、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟?BR> 16、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨?！獊喞锸慷嗟?BR> 17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情?！獊喞锸慷嗟?BR> 18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。——亞里士多德
19、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德
20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)?！獊喞锸慷嗟?BR> 21、一只燕子帶不來(lái)夏天，見一面成不——亞里士多德
22、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇?！獊喞锸慷嗟?BR> 23、古往今來(lái)人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異?！獊喞锸慷嗟?BR> 24、沒有一個(gè)人能全面把握真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 25、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一齊。——亞里士多德
26、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德
27、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！獊喞锸慷嗟?BR> 28、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
29、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，可是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的?！獊喞锸慷嗟?BR> 30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德
31、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?BR> 32、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康?！獊喞锸慷嗟?BR> 33、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食?！獊喞锸慷嗟?BR> 34、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅?！獊喞锸慷嗟?BR> 35、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們?！獊喞锸慷嗟?BR> 36、上帝所做的勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?BR> 37、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德
38、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物?！獊喞锸慷嗟?BR> 39、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才?！獊喞锸慷嗟?BR> 40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 41、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從?！獊喞锸慷嗟?BR> 42、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要?！獊喞锸慷嗟?BR> 43、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗??！獊喞锸慷嗟?BR> 44、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的本事，而不只在于生存。——亞里士多德
45、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先?！獊喞锸慷嗟?BR> 46、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅?！獊喞锸慷嗟?BR> 47、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)?！獊喞锸慷嗟?BR> 48、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德
49、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素?！獊喞锸慷嗟?BR> 50、幸福就是至善?！獊喞锸慷嗟?BR> 亞里士多德的名言警句篇二
1、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
2、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
4、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
6 、幸福屬于滿足的人們。
7、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
8、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
9、吠犬之用，勝于睡獅。
10、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
11、邪惡事件起因于邪惡。
12、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
13、我愛我?guī)?，我更愛真理?BR> 14、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
15、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
16、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
17、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
19、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
20、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。
21、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
22、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
23、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
24、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
25、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
亞里士多德的名言警句篇三
1、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
2、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 3、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?BR> 4、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德
5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟?！獊喞锸慷嗟?BR> 6、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?BR> 7、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 8、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德
9、我愛我的老師，但我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 10、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德
11、習(xí)慣能造就第二天性。——亞里士多德
12、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德
13、古往今來(lái)人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德
14、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。——亞里士多德
15、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里?！獊喞锸慷嗟?BR> 16、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。——亞里士多德
17、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?BR> 18、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談?！獊喞锸慷嗟?BR> 19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條?！獊喞锸慷嗟?BR> 20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德
21、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人?！獊喞锸慷嗟?BR> 22、一個(gè)縱情恣樂、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜??！獊喞锸慷嗟?BR> 23、記憶為智慧之母?！獊喞锸慷嗟?BR> 24、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德
25、幸福在于自主自足之中?！獊喞锸慷嗟?BR> 26、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的'人，不是前進(jìn)，而是后退?！獊喞锸慷嗟?BR> 28、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
29、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！獊喞锸慷嗟?BR> 30、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?BR> 31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?BR> 32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
35、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
37、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
39、求知是人類的本性。
40、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。
41、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
42、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
43、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
44、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
45、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
46、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
47、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?BR> 48、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
49、求知是人類的本性。
50、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
亞里士多德的名言警句篇一
2、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致?！獊喞锸慷嗟?BR> 3、吠犬之用，勝于睡獅?！獊喞锸慷嗟?BR> 4、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?BR> 5、勇敢乃是自信與害怕中間之道?！獊喞锸慷嗟?BR> 6、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的?！獊喞锸慷嗟?BR> 7、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)當(dāng)相互為用，相互結(jié)合。——亞里士多德
8、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊拇_定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感?！獊喞锸慷嗟?BR> 9、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德
10、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵??！獊喞锸慷嗟?BR> 11、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德
12、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德
13、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?BR> 14、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德
15、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟?BR> 16、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨?！獊喞锸慷嗟?BR> 17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情?！獊喞锸慷嗟?BR> 18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。——亞里士多德
19、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德
20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)?！獊喞锸慷嗟?BR> 21、一只燕子帶不來(lái)夏天，見一面成不——亞里士多德
22、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇?！獊喞锸慷嗟?BR> 23、古往今來(lái)人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異?！獊喞锸慷嗟?BR> 24、沒有一個(gè)人能全面把握真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 25、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一齊。——亞里士多德
26、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德
27、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！獊喞锸慷嗟?BR> 28、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
29、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，可是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的?！獊喞锸慷嗟?BR> 30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德
31、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?BR> 32、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康?！獊喞锸慷嗟?BR> 33、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食?！獊喞锸慷嗟?BR> 34、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅?！獊喞锸慷嗟?BR> 35、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們?！獊喞锸慷嗟?BR> 36、上帝所做的勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?BR> 37、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德
38、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物?！獊喞锸慷嗟?BR> 39、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才?！獊喞锸慷嗟?BR> 40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 41、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從?！獊喞锸慷嗟?BR> 42、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要?！獊喞锸慷嗟?BR> 43、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗??！獊喞锸慷嗟?BR> 44、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的本事，而不只在于生存。——亞里士多德
45、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先?！獊喞锸慷嗟?BR> 46、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅?！獊喞锸慷嗟?BR> 47、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)?！獊喞锸慷嗟?BR> 48、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德
49、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素?！獊喞锸慷嗟?BR> 50、幸福就是至善?！獊喞锸慷嗟?BR> 亞里士多德的名言警句篇二
1、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
2、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
4、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
6 、幸福屬于滿足的人們。
7、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
8、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
9、吠犬之用，勝于睡獅。
10、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
11、邪惡事件起因于邪惡。
12、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
13、我愛我?guī)?，我更愛真理?BR> 14、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
15、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
16、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
17、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
19、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
20、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。
21、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
22、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
23、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
24、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
25、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
亞里士多德的名言警句篇三
1、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
2、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 3、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?BR> 4、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德
5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟?！獊喞锸慷嗟?BR> 6、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?BR> 7、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 8、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德
9、我愛我的老師，但我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?BR> 10、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德
11、習(xí)慣能造就第二天性。——亞里士多德
12、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德
13、古往今來(lái)人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德
14、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。——亞里士多德
15、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里?！獊喞锸慷嗟?BR> 16、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。——亞里士多德
17、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?BR> 18、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談?！獊喞锸慷嗟?BR> 19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條?！獊喞锸慷嗟?BR> 20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德
21、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人?！獊喞锸慷嗟?BR> 22、一個(gè)縱情恣樂、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜??！獊喞锸慷嗟?BR> 23、記憶為智慧之母?！獊喞锸慷嗟?BR> 24、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德
25、幸福在于自主自足之中?！獊喞锸慷嗟?BR> 26、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的'人，不是前進(jìn)，而是后退?！獊喞锸慷嗟?BR> 28、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
29、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！獊喞锸慷嗟?BR> 30、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?BR> 31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?BR> 32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
35、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
37、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
39、求知是人類的本性。
40、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。
41、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
42、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
43、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
44、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
45、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
46、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
47、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?BR> 48、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
49、求知是人類的本性。
50、勇敢乃是自信與害怕中間之道。