通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的潛力，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言的規(guī)范與準(zhǔn)確性，避免使用含糊不清或錯(cuò)誤的表達(dá)方式。這些心得體會(huì)涵蓋了不同領(lǐng)域和不同經(jīng)歷的寫(xiě)作者，具有一定的廣泛性和可參考性。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇一
    前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說(shuō)，書(shū)名叫《封神演義》。
    一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō)：“這本書(shū)是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!
    可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開(kāi)始看，我還覺(jué)得沒(méi)意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手，看了一遍又一遍是在商周兩派的斗爭(zhēng)中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得小說(shuō)更加引人入勝。
    書(shū)中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無(wú)道，黃飛虎忠誠(chéng)，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
    《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說(shuō)我覺(jué)得這本書(shū)的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長(zhǎng)出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書(shū)給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
    聽(tīng)了我的感受，你認(rèn)為怎樣?不妨你也買來(lái)以讀為快。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇二
    今天，我向大家介紹一本書(shū)，名為《封神演義》。你們知道我是為什么喜歡這本書(shū)的嗎?因?yàn)槲野职肿罱陨狭穗娨晞　斗馍裱萘x》，我也很喜歡，同時(shí)我又想比爸爸知道得多，所以我讓媽媽給我買了這本書(shū)。
    這本書(shū)講的是商朝的昏君紂王與周文王姬昌之間的對(duì)抗，姬昌在姜子牙的幫助下，并借助許多有伐紂興周意愿的人的協(xié)助，成功地建立了百姓安居樂(lè)業(yè)的周王朝。
    在這本書(shū)中，我最欽佩的人是哪吒和楊戩，因?yàn)槟倪赣腥^八臂，楊戩會(huì)七十三般變化，所以他們?cè)谶@本書(shū)幫了姜子牙很多忙，一路斬了許多敵將，所有妖術(shù)對(duì)他們都無(wú)效。我最佩服的法寶是九龍罩和捆仙繩，所有被九龍罩包住的人都將會(huì)化為灰燼，被捆仙繩捆住的人都無(wú)法逃脫，但是九龍罩奈何不了會(huì)地行術(shù)的人，因?yàn)樗麄兛梢詮耐晾镢@走。
    這本書(shū)讓我感受深刻，它讓我們知道了，為人要正直、賢明，不能善惡不分、是非不辨。
    《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫(xiě)奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說(shuō)相比，我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進(jìn)了一場(chǎng)大是大非的戰(zhàn)爭(zhēng)里。
    是忠君?還是愛(ài)民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意，竟對(duì)女?huà)z頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹(shù)，斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的政府，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
    忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無(wú)任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家，如此的君主豈會(huì)不亡國(guó)?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
    除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門(mén)下的異人，無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門(mén)下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“牲畜”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等?？梢?jiàn)道家、佛門(mén)，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過(guò)。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來(lái)，有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五?！钡牡燃?jí)之分。
    雖然書(shū)中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”，但書(shū)中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺(jué)地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁，驚險(xiǎn)過(guò)后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
    由于最近看了《封神演義》，所以極其嚴(yán)重的迷戀上了楊戩。很明顯，沒(méi)有美少年的動(dòng)畫(huà)或漫畫(huà)或小說(shuō)，我是不看的。而《封神演義》則糅合了幾大我喜愛(ài)的元素：美少年，中國(guó)風(fēng)，機(jī)械。一句話，一群美少年在中國(guó)風(fēng)里操縱機(jī)械顛覆歷史。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是這樣。
    古代帝王紂王貪戀美色，聽(tīng)人們說(shuō);“蘇家的女兒妲己非常嬌艷，是一個(gè)絕世美人?！奔q王立即找到了妲己，向她求婚，妲己不同意嫁給紂王，紂王威脅殺了她的父親，妲己為了保護(hù)她的父親，只好勉強(qiáng)答應(yīng)了。千年狐貍精知道后，她為了毀掉紂王江山，等月亮的光暗淡下來(lái)，她吸走妲己的魂魄，自己變成妲己的模樣，然后使計(jì)殺掉紂王身邊所有能夠伸張正義的忠臣，只留下貪生怕死的奸臣。太義真人知道了朝歌有妖，便派弟子姜子牙前去捉妖，他拿了一把寶劍放在宮中，那把寶劍是捉妖的，妲己走道那把寶劍旁，一陣寒光朝她射去，傷了她的五臟六腑，紂王下指毀那寶劍。妲己心想;“他始終對(duì)我如一，還能救我性命，我何必毀他江山呢。”申公豹立即飛來(lái)說(shuō);“女妖不能動(dòng)心?！闭f(shuō)完，妲己心一狠，毀了紂王的江山。
    人不能貪戀美色，不要隨便聽(tīng)信花顏巧語(yǔ)，自己要有主見(jiàn)，要有真善美的判段能力，還要伸張正義。
    我前兩天讀了《封神演義》，我十分喜歡《封神演義》?！斗馍裱萘x》主演講的是紂王貪愛(ài)美女，不管國(guó)家大事，于是姜子牙、黃飛虎等人造反。
    接下來(lái)，我給大家將我讀了《封神演義》之后的感受。紂王不應(yīng)該殺害忠臣，聽(tīng)從壞人的奸計(jì)，殺害百姓，他應(yīng)該自己做主。很多將領(lǐng)忠臣因害怕他而逃到西岐，使西岐漸漸強(qiáng)大起來(lái)。紂王對(duì)國(guó)家大事不管不問(wèn)，而西岐的武王和姜子牙卻深得民心，最終戰(zhàn)勝了紂王。
    這本書(shū)我最喜歡的人物是姜子牙，他手拿打神鞭，騎著四不像，帶領(lǐng)士兵攻打紂王，最終姜子牙推翻商朝，協(xié)助武王建立了周朝。
    我覺(jué)得《封神演義》的道理是：要聽(tīng)取好的建議，才能不斷進(jìn)步。媽媽告訴我，這就是“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理。
    這個(gè)暑假，我讀了一本《封神演義》，這是由明代的陳仲琳編寫(xiě)的。里面有許多扣人心弦的故事，下面我們就來(lái)了解一下吧。
    《封神演義》是由著名的歷史事件——武王伐紂演義而來(lái)的。它發(fā)生在商朝末年，當(dāng)時(shí)的紂王既殘暴又昏庸，寵愛(ài)妲己，不務(wù)正業(yè)，修炮烙害人，為妲己修鹿臺(tái)和“酒林肉池”!紂王還聽(tīng)信馬偕奸臣小人，殺害忠良，為了妲己還把比干的心掏出了做藥!更可怕的是，他還把西伯侯姬昌的大兒子伯邑考剁成肉餅給姬昌吃。姬昌的二兒子武王看了以后非常氣憤，決定為家為國(guó)報(bào)仇。他調(diào)動(dòng)了姜子牙、楊戩、李天王和他的三個(gè)兒子、雷震子等人去攻打紂王，紂王派蘇護(hù)、崇家二兄弟、聞太師、趙公明等人前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果被打得落花流水。最后商朝滅亡。紂王看到自己打敗仗了，便上摘星樓自焚了。從此，周朝建立。
    讀完了《封神演義》，我覺(jué)得打一場(chǎng)勝仗不容易，更何況是建立一個(gè)朝代的勝仗。那里面那些驚心動(dòng)魄的故事至今令我記憶猶新，尤其是那些戰(zhàn)爭(zhēng)讓我感到當(dāng)時(shí)人的勇敢和智慧。
    今天，我看完了《封神演義》這本書(shū)，書(shū)中敘述了商朝末年，紂王無(wú)道，同蘇妲己一起害死了比干，商容等忠臣，西伯侯姬昌的兒子姬發(fā)帶領(lǐng)眾將推翻了商朝，建立了周朝。
    《封神演義》中的'人物,最佩服姜子牙。因?yàn)樗鲜橇鲜氯缟?，并且法力高?qiáng)，真是老當(dāng)益壯。他的法寶是杏黃旗和打神鞭。
    我還很喜歡哪吒，因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，此外還有法寶乾坤圈，混天綾，火尖槍，金磚九龍神火罩，陰劍，陽(yáng)劍，更是如虎添翼。
    封神演義說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他殘暴兇狠，在妖妃妲己的挑唆下日夜歌舞，殺害忠良，終于內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順應(yīng)天意，在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立周朝的故事。
    他作惡多端，令人發(fā)指，他的殘暴行徑使他的內(nèi)朝外官心灰意冷，人心離散。
    歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代在不斷的改變和發(fā)展，商朝因?yàn)榧q王而滅亡，我們應(yīng)該像武王一樣，善待人民，做一個(gè)心地善良的人。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇三
    觀看心得體會(huì)，是我們?cè)谟^看電影、電視劇、紀(jì)錄片或者是其他形式的藝術(shù)作品之后獲得的感悟和思考。每個(gè)人對(duì)于同一件事物的看法都會(huì)有所不同，這些看法會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、文化背景等多重因素而產(chǎn)生差異。因此，觀看心得體會(huì)是一種非常個(gè)人化的審美體驗(yàn)，它能夠反映出每個(gè)人的思考方式和價(jià)值觀。
    第二段：個(gè)人觀點(diǎn)與體驗(yàn)。
    我個(gè)人喜歡觀看各種藝術(shù)作品，包括電影、美劇、音樂(lè)、繪畫(huà)等等。每次觀看完一部作品，我會(huì)思考這部作品所反映的主題、表達(dá)的情感、所代表的價(jià)值觀等方面。例如，在觀看電影《楚門(mén)的世界》之后，我思考了什么是真實(shí)和自由，為什么人們會(huì)選擇逃避現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。在觀看藝術(shù)展覽之后，我思考了藝術(shù)和生活、現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系等問(wèn)題。這些思考讓我更加深入地理解了這些作品的內(nèi)涵，也讓我對(duì)自己的思考方式有了更多的反思和調(diào)整。
    觀看心得體會(huì)對(duì)我們的人生具有很大的價(jià)值。首先，它能夠拓寬我們的思維和視野，讓我們更加理解和包容不同的文化和觀念。其次，它能夠提高我們的審美能力和文化素養(yǎng)，讓我們更加欣賞和理解藝術(shù)作品。最后，它能夠影響我們的人生觀和價(jià)值觀，讓我們更加積極向上地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
    雖然觀看心得體會(huì)具有很多的價(jià)值，但是它也有著一定的局限性。首先，每個(gè)人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)都有所不同，因此即使對(duì)于同一件事物，不同人所得出的觀點(diǎn)也可能大相徑庭。其次，心得體會(huì)往往是主觀的情感體驗(yàn)，與客觀事實(shí)可能存在偏差。最后，觀看心得體會(huì)往往是一個(gè)短暫的體驗(yàn)，我們很難真正深入地思考和反思其中的問(wèn)題。
    第五段：總結(jié)。
    總之，觀看心得體會(huì)可以讓我們更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品，提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力，甚至影響我們的人生觀和價(jià)值觀。但是，我們需要認(rèn)識(shí)到它的局限性，多角度地思考問(wèn)題，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人，同時(shí)也要尊重別人的觀點(diǎn)。通過(guò)觀看心得體會(huì)，我們可以更好地思考人生，更好地理解世界。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇四
    在以前，我的觀點(diǎn)是這本書(shū)不過(guò)爾爾，認(rèn)為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x。但是后來(lái)一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國(guó)演義》版的神話小說(shuō)，而西游記是《水滸傳》版的神話小說(shuō)，兩者語(yǔ)言和文章布局有著本質(zhì)的不同?！?BR>    與《西游記》相比，《封神演義》語(yǔ)言修辭上，語(yǔ)言比較官方，文雅正統(tǒng)。這點(diǎn)跟《三國(guó)演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對(duì)話都是通俗的市井口語(yǔ)，如同《水滸傳》一般，都是運(yùn)用的是市井俚語(yǔ)表現(xiàn)出人物的對(duì)話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開(kāi)，側(cè)重人物而不是整個(gè)過(guò)程。
    從整文布局來(lái)看，《封神演義》是按照演義的手法進(jìn)行鋪開(kāi)，每章有不同的重點(diǎn)人物描寫(xiě)，并不固定主角。是一個(gè)總的任務(wù)主線——沿著武王伐紂和闡截相爭(zhēng)的線索展開(kāi)，單個(gè)人物并不是重點(diǎn)，寫(xiě)得是群生相，這是跟西游記在細(xì)節(jié)處理上的最大不同。
    跟《三國(guó)演義》對(duì)比可以看出，封神和三國(guó)的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想，閃耀著對(duì)所謂小市民生活的細(xì)致親身體驗(yàn)，比如姜子牙在朝歌，比如對(duì)無(wú)論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對(duì)平民的`關(guān)心。
    而《三國(guó)演義》里對(duì)漢朝劉姓的擁護(hù)很是明顯，認(rèn)為劉備是皇室正統(tǒng)，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開(kāi)刀，說(shuō)君王的'不是，對(duì)于武王，盡管擁護(hù)之情溢于言表，可實(shí)際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個(gè)稱號(hào)的一句話莫過(guò)于在會(huì)孟津時(shí)，他的那句“”諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂，這可是堪比特洛伊木馬計(jì)一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。
    從這個(gè)角度來(lái)看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點(diǎn)是《三國(guó)演義》所沒(méi)有的。用通俗一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，《封神演義》是三國(guó)演義的神話版，只是由于作者所處地位，三國(guó)演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說(shuō)話，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說(shuō)話。
    此外，封神還有其它三部名作所沒(méi)有的超前意識(shí)，在清代時(shí)才傳入中國(guó)的《荷馬史詩(shī)》，敘述了一個(gè)與武王伐紂幾乎相同時(shí)代的一場(chǎng)西方戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭(zhēng)，后半部分是敘述歷險(xiǎn)，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。
    不管如何，盡管《封神演義》從細(xì)節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒(méi)法和其它三部明代名著相題并論，經(jīng)不起細(xì)心網(wǎng)友們的推敲和解讀，但是大體布局上來(lái)看，它在中國(guó)古典小說(shuō)上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說(shuō)相比，它確實(shí)是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。
    我讀的是一本名著。里面講述了許許多多精彩的故事，描寫(xiě)了各種各樣的人物。
    其中，我最喜歡的是第三十一章“楊戩巧計(jì)收七怪”。來(lái)第三十一章主要講的是紂王發(fā)出的張榜招賢，招來(lái)了“梅山七怪”。首先，楊戩找?guī)煾涤穸φ嫒四抢锴蟮搅顺羝渲械奶揖土值姆椒ǎ缓?，楊戩借?lái)照妖鏡，并巧妙地利用照妖鏡除掉了白蛇和蜈蚣，接著，楊戩又設(shè)法除掉了豬精、狗精、羊精和牛精，最后，女?huà)z娘娘也來(lái)救助了，把山水社稷圖掛在樹(shù)上，引白猿如圖，楊戩趁機(jī)襲擊。
    我最喜歡里面的姜子牙，他很聰明，讓紂王吃了不少苦頭，并設(shè)法除掉了這個(gè)可惡的紂王。姜子牙還十分謙虛，盡管別人把責(zé)任推卸給他，他也會(huì)把認(rèn)為自己做的不好的事讓別人來(lái)做。
    這一本書(shū)的內(nèi)容十分吸引人，是一本對(duì)小學(xué)生有益的一本書(shū)。在這么多的名著中，我最喜歡的就是這一本《封神演義》。
    讀了《封神演義》后，有些情節(jié)永遠(yuǎn)記憶，有些人物不能忘記：
    我最厭惡的是紂王，雖然他能用手托住宮殿的大梁，可是他貪圖玩樂(lè)，還殘害生靈，浪費(fèi)資源，把祖宗傳下的600年基業(yè)給毀了。
    我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個(gè)月，生下時(shí)是個(gè)紅彤彤的肉球，一出來(lái)就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個(gè)天才。他頑皮可愛(ài)，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈!師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過(guò)來(lái)，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年!
    我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書(shū)很有本領(lǐng)，可是當(dāng)他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說(shuō)明要做個(gè)有出息的人除了不斷地學(xué)習(xí)外，還要飽受磨難。
    我討厭那千年的狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精，她們變成了害人美女，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲、毒品、垃圾食物剝奪了多少人的性命、健康和金錢!
    爺爺早在一年級(jí)時(shí)就跟我說(shuō)過(guò)《封神演義》中的故事，而且我們家里就有一本厚厚的《封神榜》，可我一看到那密密麻麻的小字體就害怕，這次看的彩繪本，我化了半個(gè)小時(shí)就看完了。真是一本適合我們小學(xué)生讀的小名著。
    星期天，我看一本名叫《封神演義的書(shū)》。這里面有我們最熟悉的哪咤，楊戩，雷震子，妲發(fā)，妲昌等人物，還有土行孫，文殊，觀音，間仲，老子，梅山六兄弟，袁洪好多人物。
    最讓我敬的是楊戩和哪咤。因?yàn)闂顟鞎?huì)七十二變有一面照怪物就可以現(xiàn)出原形的鏡，為人仗義，哪咤為人也很仗義是蓮花之身。任何法術(shù)都傷不了他，從不生病，要是我有哪咤的身體那該多好呀!還有三頭六臂使用一把槍。
    這本書(shū)的主人公是紂王和妲發(fā)，這故事發(fā)生在商末周初的時(shí)候，因?yàn)榧q王想讓女?huà)z服侍他，所以女?huà)z招來(lái)九尾貍，玉面琵琶精和一只公雞。讓她們迷惑紂王使商國(guó)來(lái)滅亡。
    大家都知道周朝開(kāi)國(guó)皇帝是妲發(fā)。他的父親妲昌有一百個(gè)兒子而他是第二個(gè)和聞仲打仗，而妲昌第一百個(gè)兒子是神仙送他的，他就是雷震子。最有趣的是哼哈二將，一個(gè)哼一聲鼻子冒黃煙射出，一個(gè)哈一聲嘴巴冒白煙出來(lái)，兩人打起來(lái)一個(gè)黃一個(gè)白真有趣。土行孫會(huì)盾地鉆土繞到別人后面燒糧食。
    看了封神演義我明白了，只因好色，而亡國(guó)將死。
    今天，我看完了一本書(shū)，書(shū)名叫《封神演義》。
    這本書(shū)講了紂王戲弄女?huà)z，女?huà)z命妖精去迷惑紂王。紂王喜歡這個(gè)妖精喜歡的不得了，還給她建了摘星樓。紂王天天不理朝政，還把勸他的大臣都?xì)⒘?，把各方諸侯都抓了起來(lái)。周武王逃了出來(lái)，回了國(guó)他認(rèn)識(shí)了姜子牙，他幫助周武王建國(guó)立業(yè)，姜子牙還認(rèn)識(shí)了黃飛虎、哪吒、金吒、木吒、雷震子等許多神通廣大的仙人。
    姜子牙是我在這本書(shū)中最佩服的人，他為人直爽，好結(jié)識(shí)天下豪杰，他最大的優(yōu)點(diǎn)是，沒(méi)有脾氣，還足智多謀。有位仙人趙公明前來(lái)挑戰(zhàn)，不料趙公明有一把寶刀，就連蓮花化身的哪吒也被砍傷，于是姜子牙吩咐人做了一個(gè)稻草人，上面寫(xiě)著趙公明真身，姜子牙每天念咒語(yǔ)，念了18日趙公明便命歸西天。
    姜子牙日夜練兵，勇闖五關(guān)，滅了商國(guó)稱霸天下。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇五
    封神演義是一部融合了神話、傳說(shuō)、歷史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其曲折的故事情節(jié)、豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵，深受讀者的喜愛(ài)。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我不僅深受其吸引力，更深入體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人性、情感和智慧。以下將結(jié)合五大段落，談?wù)勎覍?duì)封神演義的心得體會(huì)。
    在封神演義中，雖然有很多的神仙、妖邪，但作品的核心依然是人與人之間的關(guān)系。作者通過(guò)描寫(xiě)眾多人物的親情、友情、愛(ài)情等，把普通的人性化的感情和境遇展現(xiàn)出來(lái)。例如姜子牙和太公望的師徒情深、周文王與姜太公父子之間的親情、妲己對(duì)商紂王的愛(ài)情等，都深深感動(dòng)了我。這些情感不僅讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí)，也使我更加明白了情感的力量。
    在封神演義中，“自知之明”是一種智慧。作者通過(guò)描寫(xiě)諸多人物的自知之明，展現(xiàn)出了不同人物的智慧。比如姜子牙自知輔佐周文王來(lái)平定天下是最佳選擇，將黃金甲和鳳冠蓋頭出讓給姜太公等，都是智慧的表現(xiàn)。這些角色的智慧告訴我們，做一個(gè)明智的人，應(yīng)該對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)，知道自己能做什么、不能做什么，保持謙虛和自知之明，更容易取得成功。
    封神演義中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要的主題是“因果報(bào)應(yīng)”。作品中的人物行善者得善果，作惡者受惡報(bào)，這是封神演義思想內(nèi)涵的重要組成部分。高漸離能夠因?yàn)檩o佐周武王而受到眾神的崇拜封神，而妖邪的商紂王則因?yàn)槠湄澙?、昏庸、殘忍而最終走向滅亡。這些都告訴我們，人們應(yīng)該行善積德，多做好事，為人處事要有道義和正義，以避免惡果的回報(bào)。
    在封神演義中，家國(guó)情懷也是一個(gè)重要的主題。“家國(guó)”一詞在封神演義中出現(xiàn)頻率高，不論是姜太公為了國(guó)家舍棄自己的兄弟，還是申公豹克服個(gè)人的惡劣環(huán)境最終成為大賢者為國(guó)盡忠，都表明作品中人物對(duì)家國(guó)的摯愛(ài)與忠誠(chéng)。這種家國(guó)情懷讓我更加明白一個(gè)道理，那就是一個(gè)人要想真正的快樂(lè)，絕不是獨(dú)自享受個(gè)人的富貴榮華，而是離不開(kāi)家庭和國(guó)家的尊重和依靠。
    最后，在封神演義中，勇士精神也是重要的一環(huán)。在封神演義中，勇士們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，宛如一顆火熱的胸懷。鄂霸忠誠(chéng)于周文王，用自己智慧指引出最佳的戰(zhàn)斗策略，成就眾國(guó)之開(kāi)創(chuàng)者。這種勇士精神告訴我們，無(wú)論是生活還是工作中，我們都要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，才能取得成功。
    封神演義是一部篇篇都堪稱經(jīng)典的作品，在其中，我們可以看到復(fù)雜的人性、智慧的光芒、因果的真諦、家國(guó)情和勇士精神等各個(gè)方面。通過(guò)閱讀這部作品，我深受啟發(fā)，體會(huì)到眾多的心得。每一個(gè)人物都有代表性的性格和情感，使我更加認(rèn)識(shí)了人性。我也從作品中領(lǐng)悟到了一些智慧和道理，它們對(duì)我今后的人生有著重要的指導(dǎo)意義。這部作品還引導(dǎo)我思考自己的行為，勉勵(lì)我在困難面前，要勇敢而堅(jiān)定地迎接挑戰(zhàn)。通過(guò)閱讀和思考，我收獲了非常重要的收獲。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇六
    封神演義是一部描寫(xiě)周末時(shí)代封神的古代小說(shuō)。通過(guò)它我對(duì)中國(guó)古代文化，尤其是神話故事有了更深入的了解。看完《封神演義》，我深深被其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵所吸引。在這個(gè)大時(shí)代的背景下，我體會(huì)到了神怡樂(lè)不可言的樂(lè)趣，并且從中汲取了許多人生道理。在這篇文章中，我將向大家分享我對(duì)封神演義的心得體會(huì)。
    第一段：曠世英雄的崛起。
    《封神演義》中的人物形象豐富多樣，而令我印象最為深刻的是曠世英雄的崛起。比如，商紂王是一個(gè)殘暴而自私的暴君，同時(shí)也是一個(gè)迷信的人。舜、禹、湯等英雄則是在亂世中崛起的偉大人物。他們不僅有著出眾的才能和智慧，還擁有高尚的品德和堅(jiān)定的信念。通過(guò)他們的努力與智慧，他們?cè)O(shè)法解決了各種危機(jī)，并為整個(gè)世界帶來(lái)了和平與安寧。
    第二段：天命與個(gè)人選擇。
    在《封神演義》中，天命與個(gè)人選擇是一個(gè)重要的主題。天命是上天賦予每個(gè)人的使命和責(zé)任，而個(gè)人選擇則決定了他們的人生軌跡。比如，周文王認(rèn)為這是上天的旨意，使封神之事成為他的職責(zé)。周文王和姜子牙共同努力，展現(xiàn)出了深深的忠誠(chéng)和勇敢。另外，妲己和后羿展示了不同的選擇，一個(gè)背離了天命，而另一個(gè)則忠誠(chéng)于自己的信念。通過(guò)這些人物的表現(xiàn)，我意識(shí)到，每個(gè)人都有選擇自己行動(dòng)的權(quán)利，但選擇的同時(shí)也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
    第三段：友情與背叛。
    《封神演義》中友情與背叛的主題貫穿于整個(gè)故事中。比如，姜子牙和周文王之間的友情深厚無(wú)比，他們互相信任、支持并為各自的信念而奮斗。然而，在面臨困難和誘惑時(shí)，某些人選擇了背叛。妲己，作為商紂王的寵妃，她受到權(quán)力的誘惑，背棄了自己的友誼和信念，導(dǎo)致了滅亡商朝的悲劇。通過(guò)這些情節(jié)，我明白到友情需要慎重而珍視，而背叛則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的傷害。
    第四段：智慧與機(jī)智的力量。
    在《封神演義》中，智慧與機(jī)智的力量被描繪得非常重要。姜子牙作為智者和謀士，總能通過(guò)獨(dú)特的智慧化解危機(jī)和謀取最佳利益。他創(chuàng)造出了許多奇特的法術(shù)和計(jì)謀，使己方取勝。與此相反，商紂王雖然有著強(qiáng)大的力量和地位，卻缺乏智慧和機(jī)智。正因?yàn)槿绱?，他最終落得了悲慘的下場(chǎng)。這提醒我智慧和機(jī)智在面對(duì)困境時(shí)是多么重要。
    第五段：文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。
    《封神演義》作為中國(guó)古代文化的一部重要作品，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。它展示了古代中國(guó)人的品德觀念，如忠誠(chéng)、勇敢和謙虛。此外，它也傳遞了對(duì)天命和命運(yùn)的思考，以及對(duì)個(gè)人選擇和責(zé)任的思考。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)中國(guó)古代文化的理解更加深入，也更加欣賞其美妙與智慧。
    總結(jié)起來(lái)，《封神演義》是一部令人著迷、思索和感悟的作品。通過(guò)這部小說(shuō)，我不僅對(duì)古代中國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解，也學(xué)到了許多人生道理。其中的人物形象、故事情節(jié)和文化內(nèi)涵都給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)讓我明白到了友情的珍貴，智慧的重要，以及個(gè)人選擇的力量。它是一部富有智慧與魅力的古代小說(shuō)，值得人們品味與欣賞。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇七
    封神演義是一部以中國(guó)古代神話為題材的經(jīng)典小說(shuō)，以娓娓道來(lái)的筆觸展現(xiàn)了古代封神大戰(zhàn)的淋漓盡致。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我不僅感受到了作者對(duì)于歷史的理解和對(duì)人性的揭示，也對(duì)天地間多元的力量互補(bǔ)、相生相克有了深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
    首先，封神演義向我們揭示了人性的復(fù)雜性。在小說(shuō)中，人物形象的塑造多樣且飽滿，每個(gè)角色都擁有自己的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)。例如，姜子牙反復(fù)猶豫，表現(xiàn)出了人性的矛盾和動(dòng)蕩；太乙真人則以其高高在上的姿態(tài)展現(xiàn)了人性中的傲慢和自以為是。這些鮮活的人物形象使我們?cè)陂喿x中更容易理解和思考人性的復(fù)雜性，也讓我們更加珍惜自己的每一個(gè)決策和選擇。
    其次，封神演義強(qiáng)調(diào)了天地間的多元力量的互補(bǔ)和相生相克。在小說(shuō)中，各種神話傳說(shuō)中的神仙、妖魔、龍、鳳等生物形象齊聚一堂。它們之間的斗爭(zhēng)和紛爭(zhēng)，展現(xiàn)了各種力量的交織和平衡。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中各種力量的相互作用。人類社會(huì)也是一個(gè)多元的體系，各種力量的互補(bǔ)和相生相克，才能夠保持整個(gè)社會(huì)的平衡和穩(wěn)定。
    封神演義中還強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。封神大戰(zhàn)中的種種惡戰(zhàn)，使我深深地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)和破壞力。在小說(shuō)中，許多英雄豪杰為了榮譽(yù)和利益而搏斗，最終付出了巨大的代價(jià)。這讓我對(duì)和平有了更加深刻的思考。每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和平，為了和平而努力，避免戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難和痛苦。
    此外，封神演義中也傳遞了一種奮發(fā)向上的精神。封神大戰(zhàn)中的人物們不畏強(qiáng)敵，勇往直前，以求取得最終的勝利。他們面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，從未退縮，以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持不懈地追求勝利。這種奮發(fā)向上的精神激勵(lì)著我，使我更加積極向前，不斷追逐夢(mèng)想。
    封神演義不僅是一部令人陶醉的古代神話小說(shuō)，更是一本可以引人深思的作品。通過(guò)閱讀和思考這部小說(shuō)，我們不僅可以獲得對(duì)歷史的了解，也能夠從中得到一些關(guān)于人生和世界的啟示。勇往直前、珍惜和平、理解人性的復(fù)雜性以及探索力量的互補(bǔ)和相生相克，這些都是封神演義給予我的寶貴的心得體會(huì)。我相信，在今后的生活中，這些體會(huì)將繼續(xù)對(duì)我的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇八
    寒假我讀了很多書(shū)，其中最讓我印象深刻的是《封神演義》。
    這本書(shū)講的是商代享國(guó)六百年后帝乙的三兒子壽王登基，他就是歷史上荒淫無(wú)度的紂王。此時(shí)朝中文有聞太師，武有黃飛虎，文足以安邦，武足以定國(guó)。一天，紂王到女?huà)z宮進(jìn)香，忽然一陣狂風(fēng)，露出了女?huà)z娘娘的圣像。紂王十分好色，見(jiàn)女?huà)z娘娘國(guó)色天姿，就在女?huà)z宮墻上題詩(shī)一首，詩(shī)中說(shuō)：“但得妖嬈能舉動(dòng)，取回常樂(lè)侍君王?！弊x到這兒，我覺(jué)得這紂王好色、無(wú)理。女?huà)z娘娘很生氣，所以派三妖去斷送紂王江山。這三妖中的狐貍精化作美女去迷惑紂王。紂王在狐貍精的挑撥下殺忠臣寵小人吃喝玩樂(lè)不理朝政，忠臣來(lái)勸都被他殺害?？吹竭@兒我覺(jué)得紂王已經(jīng)無(wú)可救藥了。
    一天，昆侖山玉虛宮闡教道法元始天尊見(jiàn)商朝氣數(shù)已盡便命姜子牙下山助周滅商。姜子牙到了都城，遇到玉面琵琶，用三昧真火將她燒死，然后當(dāng)了商朝的下大夫。狐貍精變的妲己設(shè)計(jì)要?dú)⑺?，姜子牙水遁逃走了，?lái)到西岐。
    另一方面西伯侯姬昌從商朝逃走后改稱文王，睡覺(jué)時(shí)他夢(mèng)到一只飛熊，他便以此找到了助他成大業(yè)的姜子牙。文王誠(chéng)心請(qǐng)出姜子牙，姜子牙助周出師伐商，在哪吒、楊戩、雷震子和很多道人的幫助下，勝?gòu)埞鸱?、滅魔家四將、勝聞太師、鄧九公的軍?duì)、破十陣、萬(wàn)仙陣，終于斬妖怪、殺紂王，開(kāi)創(chuàng)了周朝八百年基業(yè)。
    這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)政者不要貪戀女色，荒廢朝政，那樣會(huì)亡國(guó)。當(dāng)官不能當(dāng)昏官，否則早晚會(huì)有報(bào)應(yīng)。還要認(rèn)清楚哪些人值得重用，哪些人不值得重用，才能使國(guó)家一直富強(qiáng)。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇九
    《封神演義》是一部著名的神話小說(shuō)，作者是明代的陳仲琳，也作許仲琳，約成書(shū)于隆慶、萬(wàn)歷年間。全書(shū)共一百回。
    《封神演義》全文想象奇特，篇幅宏大，它的主要內(nèi)容是商滅周興為歷史背景，以武王伐紂為時(shí)空線索，詳細(xì)描寫(xiě)了姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂，描寫(xiě)了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說(shuō)和神話。有姜子牙、小英雄哪吒等生動(dòng)、鮮明的形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。
    百變的楊戩，日行千里的土行孫，有翅膀的雷震子，本領(lǐng)高強(qiáng)的各路神仙，還有什么騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍……，多么神奇的想象力，讓人不禁感嘆古人的智慧。
    讀完這本書(shū)，我非常討厭殺害百姓的兇殘的紂王，當(dāng)然還有陰險(xiǎn)殘忍的妲己，他們殺人的手法真夠殘忍，同時(shí)我也很喜歡智慧過(guò)人的姜子牙中，還有本領(lǐng)強(qiáng)大的各路人馬，比如木吒、金吒、哪吒、雷震子和楊戩等人。看完這個(gè)故事，我也明白了一個(gè)道理，就是無(wú)論什么時(shí)候做壞事都會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。
    《封神演義》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，小說(shuō)最吸引我的地方就是它奇特、夸張的想象力，所以我向大家大力推薦這本書(shū)。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十
    封神演義是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，作為一部古代神話小說(shuō)，它既有浩大的史詩(shī)氣息，又有深邃的哲理內(nèi)涵。通讀《封神演義》，讓我深受啟發(fā)，對(duì)人生和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下將就《封神演義》的主要情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)個(gè)人的啟示這五個(gè)方面展開(kāi)探討。
    首先，《封神演義》的主要情節(jié)令人嗟嘆。小說(shuō)中的情節(jié)布局嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，前后呼應(yīng)。從啟示至封神，每一個(gè)章節(jié)都有自己獨(dú)特的意義。故事的核心是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉爭(zhēng)霸，以及青霞山的封神大會(huì)。尤其是在封神大會(huì)的描寫(xiě)中，戰(zhàn)爭(zhēng)和浪漫同時(shí)呈現(xiàn)，使得故事更加動(dòng)人。這些精心設(shè)計(jì)的情節(jié)不僅展示了作者的文學(xué)才華，更使人深思其中的人性，社會(huì)和歷史的變遷。
    其次，在人物塑造上，《封神演義》表現(xiàn)出卓越的藝術(shù)成就。小說(shuō)中以紅觀音、妲己、姜子牙、韓信、周武王等為代表的一系列人物形象各具特色，塑造細(xì)致入微。紅觀音的悲情愛(ài)情故事、妲己的千變?nèi)f化、姜子牙的智勇雙全等，都給讀者留下了深刻的印象。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn)，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜性、善惡的辯證關(guān)系，給了讀者豐富的思考和探索空間。
    第三，《封神演義》蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)涵。小說(shuō)以封神大會(huì)為主線，講述了一系列強(qiáng)者之間的斗爭(zhēng)和犧牲。從中我們可以看到，小說(shuō)表達(dá)了一種崇高的信仰和正義的力量。紅觀音以犧牲自己的生命為代價(jià)，為了拯救人間百姓。這種犧牲和正義的呼喚，不禁使我們深思我們自己的人生追求和責(zé)任感。小說(shuō)中也有描述君臣之間的權(quán)謀和欲望，以及驕傲自大導(dǎo)致的悲劇。這些描寫(xiě)都給予我們警醒，提醒我們要保持謙虛和謹(jǐn)慎。
    第四，《封神演義》的藝術(shù)表現(xiàn)也是令人贊嘆的。小說(shuō)運(yùn)用了大量的修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)仗等，使得故事更加生動(dòng)有趣。特別是在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)中，作者運(yùn)用鮮明的對(duì)比和形象的比喻，使讀者身臨其境，感受到了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氛圍。小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，情節(jié)起伏跌宕，情感真摯，不僅展現(xiàn)了作者的文學(xué)才華，更使得讀者陶醉其中。
    最后，讀完《封神演義》給我?guī)?lái)了許多啟示。這部古典著作不僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人性、社會(huì)和人生的深刻思考。它告訴我們，世間善惡始終并存，但正義和善良的力量永遠(yuǎn)不會(huì)被征服。我們要有勇氣和智慧去追求正義，堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí)，小說(shuō)也告訴我們?nèi)松虝?，要珍惜現(xiàn)在，用自己的力量去改變世界、造福他人。封神演義給了我很多思考，讓我明白了人生的意義和價(jià)值。
    綜上所述，小說(shuō)《封神演義》在情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)個(gè)人的啟示等方面都展現(xiàn)出了巨大的魅力和深度。讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)人生和社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。這本小說(shuō)不僅僅是一部古代神話小說(shuō)，更是一本啟迪智慧、陶冶心靈的佳作。封神演義永遠(yuǎn)都是中國(guó)文化瑰寶中一顆璀璨的明珠，值得我們每一個(gè)人品味、思考和傳承。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十一
    封神演義是中國(guó)古代文化中一部具有重要地位的神話小說(shuō)，它是中國(guó)古代神話文化的集大成者。閱讀封神演義，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)文化與智慧。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我對(duì)人性、忠誠(chéng)、智慧、道德等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步加深。下面，我將結(jié)合五段式的結(jié)構(gòu)，分享一下我在閱讀封神演義時(shí)所得到的一些心得體會(huì)。
    首先，封神演義在講述神話故事的同時(shí)，深刻揭示了人性的復(fù)雜性和深刻性。小說(shuō)中的神話人物擁有超凡的能力和威力，但他們的性格卻是五花八門(mén)的。有的神明背信棄義，暗算他人；有的神明心存正義，忠誠(chéng)守信。這些神話人物的人性，反映出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性之復(fù)雜。通過(guò)閱讀這些故事，我深入了解到人性的深刻性，人的善惡本性共存。同時(shí)也提醒我，要自覺(jué)約束自己的欲望和貪婪，保持良好的道德品行。
    其次，封神演義強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)的重要性。小說(shuō)中的紂王獨(dú)占欲極強(qiáng)，對(duì)于自己的部屬也十分殘忍。然而，周文王充分展現(xiàn)了一位君主的忠誠(chéng)和責(zé)任。在面對(duì)紂王的殘暴統(tǒng)治時(shí)，周文王并沒(méi)有袖手旁觀，而是毅然決然地帶領(lǐng)義軍起義，最終推翻了紂王的統(tǒng)治。這一故事告訴我們，忠誠(chéng)是一種無(wú)私的情感，能夠讓人們奮起反抗不平等和不公正。忠誠(chéng)是一種美德，只有堅(jiān)守忠誠(chéng)，才能迎來(lái)真正的公正和和諧。
    再次，封神演義展現(xiàn)了智慧的力量。在小說(shuō)中，擁有智慧的神仙太乙真人利用投桃報(bào)李的策略，改變了紂王的靈魂，使其決心悔過(guò)改正。而二郎神也通過(guò)巧妙的策略迫使小霸王蒙毅放棄對(duì)人間的入侵。這些故事都告訴我們，智慧可以化解沖突，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。智慧是一種寶貴的財(cái)富，能夠讓人們?cè)谀婢持姓业焦饷骱拖Ｍ?BR>    此外，封神演義也反映了道德的重要性。紂王暴虐無(wú)道，肆意殘害百姓，最終招致滅亡的命運(yùn)。而周文王則體現(xiàn)了一位賢明君主的道德操守和政治智慧。小說(shuō)中的其他神仙也或忠誠(chéng)勇敢、或慈悲寬容，他們都以道德為準(zhǔn)則行事，最終得到了眾人的敬仰和尊重。這一點(diǎn)告訴我們，道德是一種不可或缺的力量，能夠指引我們正確的行為和選擇，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
    最后，封神演義的精神內(nèi)涵超越了時(shí)間和空間的限制，它不僅僅是一本神話小說(shuō)，更是一部包含著道德教育、人性觀察和智慧思考的精神大典。通過(guò)閱讀封神演義，我們不僅能夠了解中國(guó)古代的神話文化，更能從中汲取智慧和力量，豐富自己的人生和思想。
    總而言之，封神演義是一部博大精深的中國(guó)古代神話小說(shuō)，值得我們深入研究和閱讀。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我們能夠更好地了解人性的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)、智慧和道德在塑造人類社會(huì)中的重要性。封神演義所展現(xiàn)出的精神價(jià)值將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，促使我們?cè)谌松牡缆飞献非笳_的選擇和行為。讓我們永遠(yuǎn)銘記這部千古傳世之作，珍視其中蘊(yùn)含的智慧和力量，并將其融入我們的日常生活中。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十二
    封神演義，是中國(guó)古代文化中的一部重要作品，也是一部充滿傳奇和想象力的神話小說(shuō)。通過(guò)閱讀該書(shū)，我對(duì)于這部古代小說(shuō)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。封神演義以“感人肺腑、情節(jié)曲折、立意深遠(yuǎn)”等特點(diǎn)為主線，通過(guò)五段式的連貫敘述方式展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多思想和價(jià)值觀。
    首先，在閱讀封神演義過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)古代神話和神仙故事的豐富多樣有了更深刻的認(rèn)識(shí)。封神演義中的人物形象多姿多彩，有舜帝、黃帝、后羿等古代人物，還有眾多的神仙如太乙真人、勾踐、姜子牙等，每個(gè)人物都有屬于自己的一段傳奇故事。這些故事中充滿了奇幻的情節(jié)和不可思議的能力，讓我感受到了中國(guó)古代文化中對(duì)于神明的崇拜和臣服。
    其次，封神演義中的主題思想也給我?guī)?lái)了深刻的思考。整個(gè)故事的中心是商紂王在位時(shí)期的邪惡統(tǒng)治，而姜子牙和商紂王之間的斗爭(zhēng)成為整個(gè)故事的主線。通過(guò)這個(gè)故事，作者試圖告訴讀者邪惡與正義的斗爭(zhēng)是永恒的主題，只有正義和善良才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這種主題對(duì)于我們今天的社會(huì)依然有著重要的啟示意義，讓我思考如何在面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題時(shí)選擇正確的道路。
    再次，封神演義中描寫(xiě)的各種人物形象豐滿而鮮明，如姜子牙智勇雙全、瑤姬美麗善良、嬴政聰明老練等。這些人物形象在故事中被細(xì)致入微地刻畫(huà)，讓我感受到中國(guó)古代文化對(duì)于人物形象塑造的獨(dú)特風(fēng)格。通過(guò)對(duì)人物性格和行為的描寫(xiě)，作者成功地刻畫(huà)出了各個(gè)角色的個(gè)性和特點(diǎn)，讓我對(duì)于塑造人物形象的重要性有了更深入的了解。
    此外，封神演義中還融入了許多關(guān)于友情、愛(ài)情以及家國(guó)情懷的表達(dá)，使整個(gè)故事更加動(dòng)人。故事中，姬昌與子牙、申公豹等形成了真摯的友情；虞姬與文王的愛(ài)情故事令人感動(dòng)；而姜子牙將自己的家國(guó)大義放在首位，以救國(guó)為己任，這種家國(guó)情懷也深深觸動(dòng)了我的心弦。這些情感表達(dá)讓我更加理解了中國(guó)古代人對(duì)于情義、忠誠(chéng)和大義的追求。
    總之，封神演義是一部具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響的傳統(tǒng)文化作品。通過(guò)閱讀該書(shū)，我對(duì)于中國(guó)古代文化和神話故事有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于人物形象的塑造和價(jià)值觀的傳遞有了更深入的了解。這個(gè)五段式的連貫的文章中，我簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽藢?duì)于封神演義的閱讀體驗(yàn)和心得，希望能夠讓更多的人了解和關(guān)注這部重要的文化遺產(chǎn)。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十三
    11月19日下午，我中心組織全體干部職工觀看了反腐倡廉警示片《警鐘長(zhǎng)鳴》。通過(guò)這次觀看活動(dòng)，我們很受教育，感受頗深。
    縱觀貪官的落馬，他們有著共同點(diǎn)。每一個(gè)貪官并不是一開(kāi)始就腐敗，他們起初同樣扎扎實(shí)實(shí)的工作，從一點(diǎn)一滴做起，做出了一定的成績(jī)，有為黨奉獻(xiàn)的一面。后來(lái)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约海澪凼苜V，淡化了黨性修養(yǎng)，扭曲了自身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而淪落為人民的罪人。
    從貪官的腐敗軌跡我們不難看出，貪婪的閘門(mén)一旦打開(kāi)，貪欲如洪水決堤一瀉千里，不可收拾。貪念來(lái)源于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。一個(gè)人手中有了權(quán)，就必然要和金錢打交道，各個(gè)方面的誘惑也隨之而來(lái)，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位，才是對(duì)每一個(gè)為官者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如果把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，最終將踏上不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，做好事，才能為官一任，造福一方，流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落，那終將落馬墜地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，永葆共產(chǎn)黨員本色，才能做到常在河邊走永遠(yuǎn)不濕鞋。
    1作為黨員，必須時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，做到清正廉潔，拋棄僥幸心理。憑心而論，在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，金錢的重要性日益顯現(xiàn)，面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)，難免有一些雜念，要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易，吃穿住行樣樣都要消費(fèi)，投資理財(cái)，提高物質(zhì)和生活條件都是無(wú)可厚非的。我們不否認(rèn)“貧窮并不可恥，有錢亦非罪惡”，但俗話說(shuō)，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，關(guān)鍵是不碰“高壓線”，不管哪種獲得必須建立在遵紀(jì)守法的前提下，建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下?！耙肴瞬恢?，除非已莫為”、“千里之堤，潰于蟻穴”，任何僥幸的心理都會(huì)釀成大禍，決不能以善小而不為，以惡小而為之。
    通過(guò)這次觀看，我們感到“以鏡為鑒，可正衣冠，以人為鑒，可知得失，以史為鑒，可知興衰”。作為黨員干部，要想抵御住物欲橫流，做一個(gè)清清白白的人，要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口，就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)。加強(qiáng)自律意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，真心誠(chéng)意為人民，扎實(shí)苦干求發(fā)展。
    ——《挺紀(jì)在前、警鐘長(zhǎng)鳴》。
    2教育，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，深刻反思剖析。同時(shí)，緊密結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際，進(jìn)一步聚焦主責(zé)主業(yè)，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，以“零容忍”的態(tài)度堅(jiān)決查處違紀(jì)違法腐敗案件，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“鐵紀(jì)、鐵軍、鐵腕”要求，為推動(dòng)全縣改革發(fā)展穩(wěn)定作出新的貢獻(xiàn)。
    作為一名黨員干部，我要借此次“迎七一、倡廉潔、嚴(yán)紀(jì)律”警示教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》八禁止52個(gè)不準(zhǔn)，深刻進(jìn)行反思，在今后的工作中要做到以下幾點(diǎn)：
    第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吃透廉政的規(guī)定和要求，這是黨員、干部貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》的必要前提。學(xué)習(xí)政策法規(guī)非常重要，政策法規(guī)學(xué)好了，知識(shí)豐富了，境界就能得到提高，眼界就會(huì)開(kāi)闊，看問(wèn)題就會(huì)透徹，不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，而且能識(shí)別假丑惡、真善美。明白一個(gè)人應(yīng)該怎么活著才算有價(jià)值、有意義。要保持清醒的頭腦，做到嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)注意自省、自律、自重、自警，不該自己得到的，一絲一毫不沾，要做到處處嚴(yán)格要求自己，用“黨章”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自己。用中紀(jì)委提出的“四大紀(jì)律”“八項(xiàng)要求”嚴(yán)格要求自己。只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)、掌握了《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容，才能真正觸動(dòng)內(nèi)心，對(duì)《準(zhǔn)則》產(chǎn)生敬畏之心，筑牢拒腐防變的思想防線，把握自己：違背原則的話不能說(shuō)，違背原則的事不能做，做到胸有成竹。從而確保一名紀(jì)檢干部“清清白白做人、堂堂正正做官、踏踏實(shí)實(shí)做事”，切實(shí)起到防患于未然的作用。
    3政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻保持清醒頭腦，遠(yuǎn)離腐敗深淵。紀(jì)檢干部要正確、規(guī)范行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自人民，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的基本道理，同時(shí)更要清楚認(rèn)識(shí)到權(quán)力是柄雙刃劍。紀(jì)檢干部經(jīng)常要面對(duì)形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會(huì)為物欲所惑，為名利所困。所以，作為一名紀(jì)檢干部，要不斷加強(qiáng)思想道德教育，樹(shù)立正確的“人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀”，從而樹(shù)立良好作風(fēng)，正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益，腳踏實(shí)地的干事創(chuàng)業(yè)，全心全意的服務(wù)于發(fā)展；要經(jīng)常用《準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不該想的不想、不該看的不看、不該吃的不吃、不該拿的不拿，做一個(gè)堂堂正正、廉潔奉公的人民公仆。
    第三，加強(qiáng)實(shí)踐，發(fā)揮表率作用，是黨員、紀(jì)檢干部踐行《廉政準(zhǔn)則》的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貫徹《廉政準(zhǔn)則》，促進(jìn)廉潔從政，貴在身體力行，重在狠抓落實(shí)?！读?zhǔn)則》的8個(gè)“禁止”、52個(gè)“不準(zhǔn)”能否有效遏制腐敗，要用時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)。通過(guò)自覺(jué)改造自己，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，牢記“兩個(gè)務(wù)必”和“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求，切實(shí)筑牢思想防線。時(shí)刻警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，時(shí)時(shí)刻刻牢記“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫”。還要自覺(jué)充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、4個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)。
    第四，要正確使用好權(quán)力，要立黨為公，自學(xué)抵御不正之風(fēng)，要堅(jiān)持黨性原則，過(guò)好“人情關(guān)”在人情面前要講原則、講正氣、不能“義”氣用事，更不能違背原則去拉關(guān)系，犧牲原則去交朋友，用手中的“權(quán)力資源”去償還人情債，正確地履行自己的工作職責(zé)，用好手中的權(quán)力，不能用手中的權(quán)力為自己和親朋好友謀私利，要用高度的責(zé)任感和事業(yè)心去工作，一身正氣，秉公辦事，全心全意為人民謀利益，辦實(shí)事。
    綜上所述，在今后的工作中，我一定以典型案例作為警示，不斷增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)，不斷改造人生觀、價(jià)值觀、世界觀，做一名合格、正直的紀(jì)檢干部。
    ——《拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴》。
    5法犯罪者無(wú)論職務(wù)高低必須受到法律的懲處，要付出慘痛的代價(jià)。這部廉政教育片深刻地警示著我們：
    一、堅(jiān)定崇高的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
    共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，是指引我們勇往直前的明燈，我們要加強(qiáng)共產(chǎn)主義思想的學(xué)習(xí)與熏陶，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神，堅(jiān)定意志，思想不動(dòng)搖。加強(qiáng)世界觀改造，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，抵御各種腐朽思想的侵蝕，保持蓮花般出淤泥而不染的純潔思想。
    二、拉響警鐘，筑牢防腐拒變的思想防線。
    在廉政教育片中吸取教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，時(shí)刻嚴(yán)于律己，時(shí)刻反省，提高警惕，拒絕腐敗。自覺(jué)接受黨和組織的監(jiān)督，接受人民群眾的監(jiān)督，不斷開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，有錯(cuò)就改。不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí)，提高對(duì)反腐倡廉的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí)，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，廉潔自律，忠于職守，在思想上打造防腐拒變的鋼鐵長(zhǎng)城，不斷提高防腐拒變的能力。經(jīng)得起權(quán)利、金錢、美色和人情的考驗(yàn)，抵御住腐敗思想的滲透。
    三、正確使用手中權(quán)力，遠(yuǎn)離腐敗。
    權(quán)力是一把雙刃劍，如果用來(lái)為廣大人民群眾謀福利的，那是。
    6陽(yáng)光之劍，如果專門(mén)用來(lái)謀一己之私的，就是陰邪之劍。然而，有些腐敗分子利用手中權(quán)力謀取個(gè)人利益，破壞黨紀(jì)國(guó)法，貪贓枉法，腐敗墮落，是可恥之徒。我們的權(quán)力是人民給予的，要牢記宗旨，保證權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。正確使用好權(quán)力，依法辦事，廉潔奉公，不做違法亂紀(jì)的事，堅(jiān)決與腐敗作斗爭(zhēng)。
    作為新入職的警察，一定要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，防腐拒變，警鐘長(zhǎng)鳴，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)干事，做個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的好公仆。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十四
    上半年看了一部國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇《余歡水》，有笑點(diǎn)有淚點(diǎn)，對(duì)中年失意男子再家庭再職場(chǎng)中的畏首畏尾刻畫(huà)的入木三分。這兩天在豆瓣上看《隱秘的角落》評(píng)分很高，懷著好奇的心里去追了一下，結(jié)果一份不可收拾追完了12集。電影級(jí)別的剪輯制作，精心設(shè)計(jì)的隱喻轉(zhuǎn)場(chǎng)，恰到好處的配樂(lè)，演員精湛的演技對(duì)人物形象的刻畫(huà)也非常生動(dòng)。
    看完之后有一些碎片的思考和理解，與集友們共同探討分享，我年紀(jì)不到而立之年，社會(huì)閱歷淺薄，思考如有不當(dāng)之處歡迎探討交流。
    1.有些事做了就回不了頭了，大是大非之前要三思。有些選擇是短痛，但避免長(zhǎng)期更大的悲劇。有些選擇是短期無(wú)事，但長(zhǎng)期暗含巨大的隱患。每個(gè)人的生活都面臨著大量這樣的選擇，人可以有邪惡的閃念，或出于利益，或出于自保，甚至出于發(fā)泄欲望，論心不論跡。以劇中情節(jié)為例張東升殺了岳父岳母之后，事件的走向就不受他控制了。三個(gè)小朋友決定不報(bào)警而是去勒索錢財(cái)后等于也做了讓事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展的選擇。問(wèn)題在于，很多事當(dāng)時(shí)有選擇權(quán)，之后的事態(tài)走向你決定不了。
    2.性格能影響命運(yùn)，而一個(gè)人的成長(zhǎng)擺脫不了原生家庭的影響。我看劇時(shí)看到王瑤撒潑放刁的場(chǎng)景，第一感覺(jué)真實(shí)，第二感覺(jué)我肯定不能找這樣的媳婦，后續(xù)劇集里也看出王瑤有部分伏弟魔屬性，朝陽(yáng)的母親看起來(lái)是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，通情達(dá)理，但從逼朝陽(yáng)喝牛奶的'細(xì)節(jié)上可以看出是一個(gè)控制欲非常強(qiáng)的人，執(zhí)拗而且過(guò)度要強(qiáng)，把孩子的好成績(jī)作為向世界證明自己和報(bào)復(fù)前夫的武器，而忽視孩子的心理建設(shè)。朝陽(yáng)敏感多疑內(nèi)向的性格和事態(tài)的一步步惡化與此也有關(guān)系。張東升的情況我腦補(bǔ)了一下，可能是徐靜不顧父母反對(duì)選中了有才氣的張東升，但是才俊的潛力始終沒(méi)有兌現(xiàn)，也沒(méi)有子女維系感情，終于耐心耗盡，加上父母的冷眼嘲諷。這每一步都成了壓在張東升身上的稻草。配偶的選擇真能影響人的下半生，對(duì)男女都是一樣。而且好的情感關(guān)系要對(duì)等付出，一昧的跪舔都沒(méi)有好結(jié)果。
    3.不要低估孩子的模仿力，尤其是聰明的孩子，環(huán)境和伙伴的影響尤為重要，近朱者赤近墨者黑，作為成人更要注意自己的榜樣身份。
    劇中的朱朝陽(yáng)和普普就是人小鬼大的典范。面對(duì)突發(fā)事件的急智令人叫絕，這種應(yīng)對(duì)能力我覺(jué)得更多是天生的，不是后天書(shū)本知識(shí)習(xí)得的。朱朝陽(yáng)一個(gè)暑假不到的時(shí)間就從一個(gè)富有正義感尖子生墮落成腹黑冷漠的人精，借刀殺人使的爐火純青。聰明的人只要有誘因和合適的環(huán)境就能自我進(jìn)化。
    4.人性經(jīng)不起考驗(yàn)，更怕挑撥和揣摩。以保守秘密為例，a和b都經(jīng)歷了一件事，約定保守秘密。這不是表面上義氣是否經(jīng)受住考驗(yàn)的問(wèn)題。一旦有別有用心的人去挑撥，即便a，b都咬死不說(shuō)。但是雙方的信息并不是始終對(duì)等的。利用不對(duì)等的時(shí)候在其中一人的心中埋下猜忌，懷疑的種子，這顆種子在合適的環(huán)境下就可能自己發(fā)芽。一旦有了疑心，裂縫就會(huì)逐漸擴(kuò)大。特別生活中每個(gè)人都有自己的隱私，有些涉及到隱私的模糊點(diǎn)就容易讓猜忌發(fā)酵，劇中朱朝陽(yáng)和嚴(yán)良的友情就是這樣一步步分裂的。
    5.要有客觀的視角，獨(dú)立的判斷。相信童話還是相信事實(shí)抑或是相信陰謀？我選擇相信事實(shí)，盡量摒棄個(gè)人的好惡，在與人的相處上，我的觀點(diǎn)是與人為善，不主動(dòng)惹事，但是保持有界限的警惕，避免被傷害。與熟人的交往中動(dòng)態(tài)評(píng)估，這也符合是貝葉斯模型認(rèn)知世界的方式。
    6.不要打著愛(ài)的旗號(hào)理直氣壯的傷害別人。換位思考是必要的。對(duì)于他人的矛盾和沖突。能勸則勸，不能勸則走。勸解前先評(píng)估自己的身份和說(shuō)話的視角，疏不間親，免得空惹一身騷還不受待見(jiàn)。
    7.最后一點(diǎn)，防患于未然，曲突徙薪是最好的選擇。消弭風(fēng)險(xiǎn)與無(wú)形，海恩法則指出：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。大事故是小事故量變積累的結(jié)果，在生活中培養(yǎng)平和的心態(tài)，良好的生活習(xí)慣，盡量在小中事故的級(jí)別解決問(wèn)題。
    本人的一些碎片化的思考可能淺薄片面，中國(guó)的影視作品制作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這與觀影人群審美水平的提高也有密不可分的關(guān)系，希望良幣驅(qū)逐劣幣，好的作品一定會(huì)越來(lái)越有市場(chǎng)！
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十五
    觀看電視、電影、紀(jì)錄片，是現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。我們通過(guò)視聽(tīng)娛樂(lè)來(lái)滿足自己的精神需求，同時(shí)也從中獲得啟迪和感悟。在觀看過(guò)程中，我們會(huì)有所想、有所感、有所得。本文將圍繞觀看的心得體會(huì)展開(kāi)。
    二、感知世界的多元性。
    看到不同的人、事、物，讓我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的多元性。比如，在看過(guò)電視劇《人民的名義》之后，我意識(shí)到公務(wù)員行業(yè)的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。雖然是一部虛構(gòu)的劇集，但是情節(jié)基本還原了當(dāng)今的反腐現(xiàn)實(shí)。同樣地，在紀(jì)錄片中，我們也可以見(jiàn)識(shí)到世界各地的文化，風(fēng)土人情、歷史風(fēng)貌等等，這有助于開(kāi)拓我們的視野。
    三、知識(shí)的獲取與拓展。
    電視節(jié)目和電影片不僅僅是娛樂(lè)工具，更是知識(shí)傳播和獲取的渠道。例如，看過(guò)近幾年的“選秀”類節(jié)目，雖然很多內(nèi)容吸引人的只有選手的音樂(lè)或者舞蹈，但是思考一下它們背后的故事和文化，從中了解音樂(lè)和舞蹈的歷史、技巧和表現(xiàn)形式，都是在增長(zhǎng)我們的知識(shí)，并擴(kuò)大視野。同樣的，看電影也可以了解不同國(guó)家、不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，甚至思考作為一個(gè)人應(yīng)該追求和珍惜的價(jià)值。
    四、影片語(yǔ)言的魅力和影響力。
    電影和紀(jì)錄片的語(yǔ)言是它們極具魅力和影響力的主要原因。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的電影作品或者一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片，觀看體驗(yàn)不僅僅是通過(guò)主題、序列幫助受眾感知情感和認(rèn)識(shí)故事的，更是通過(guò)電影或者紀(jì)錄片所展現(xiàn)的音樂(lè)、圖像、色彩等等多種手段傳達(dá)情感。此外，影片還可以通過(guò)對(duì)觀眾的情感掌控，激發(fā)出共情和情感共鳴，讓觀眾們產(chǎn)生共鳴。
    五、反思和思考。
    觀看不僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)，更重要的是，它是我們?cè)谏钪袑?duì)世界的體驗(yàn)，是我們時(shí)刻思考和反思的無(wú)窮資料源泉。通過(guò)減少自己的話語(yǔ)，讓思維更多地關(guān)注電影或者紀(jì)錄片，我們可以看到以前沒(méi)有看到的部分，理解更深入、更全面的內(nèi)容信息。同時(shí)，我們還可以通過(guò)看電視或者電影自問(wèn)一些問(wèn)題，比如對(duì)自己的處世之道，對(duì)于人生的價(jià)值等等，或許你可以從中找到自己想要的答案。
    結(jié)語(yǔ)：
    看電視、電影，看紀(jì)錄片，不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種對(duì)世界的體驗(yàn)和感悟。每一部影片都塑造了它自身的形象，從而引導(dǎo)觀眾去體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴。觀眾則從中獲取認(rèn)識(shí)不同歷史文化、獲取知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和拓展的觀點(diǎn)，并且從這種越過(guò)身體和心靈的體驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)了自己，并且獲取了想要的答案和啟示。看電視、電影，我們是在體驗(yàn)和審視人生，不斷調(diào)整自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十六
    通過(guò)全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí)，思想覺(jué)悟有了進(jìn)一步的提高。
    首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過(guò)程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過(guò)程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來(lái)，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
    其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒(méi)有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范。”是教師的本分，新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
    最后，開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
    結(jié)合開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)，教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展“振興岳池教育，實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的重要舉措，它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本，教育先行”的方針;加強(qiáng)自我教育和政治理論學(xué)習(xí)，加深對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，真正做到“以身作則，為人師表”。
    (三)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊圍繞教書(shū)育人這個(gè)中心，以教育服務(wù)社會(huì)為理念，與時(shí)俱進(jìn)為特征，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，我們將認(rèn)真履行教師職責(zé)，貫徹精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，以實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)“教育振興夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)——教育振興夢(mèng)”!
    百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)民族的偉大夢(mèng)想，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
    作為國(guó)家新一代的生力軍，圓夢(mèng)之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個(gè)人的小夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，才能離“中國(guó)夢(mèng)”更進(jìn)一步，“中國(guó)號(hào)”巨輪才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，成功到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
    國(guó)家之夢(mèng)，反應(yīng)國(guó)民之夢(mèng);個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng)，那么中國(guó)夢(mèng)就是個(gè)大夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想一脈相承，無(wú)數(shù)的小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。對(duì)于曾教授這一觀點(diǎn)，我甚是贊同，臺(tái)下的同學(xué)也拍手稱好。其實(shí)，對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，更多的是有自己的小夢(mèng)，這并不與我們的“中國(guó)夢(mèng)”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢(mèng);圓了小夢(mèng)，我們的“中國(guó)夢(mèng)”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí)，做個(gè)全面發(fā)展且適應(yīng)新時(shí)代的四有新人，一步一步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十七
    觀看影片是一種常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)，它不僅可以帶給我們歡樂(lè)和刺激，還能夠讓我們思考和思索。影片以其獨(dú)特的方式向我們呈現(xiàn)了各種故事和情感，引發(fā)了我們對(duì)生活和人性的獨(dú)特感悟。在該文章中，我將分享我觀看影片后的一些心得和體會(huì)。
    第二段：推介自己觀看了的一部電影。
    最近，我觀看了一部名為《摔跤吧！爸爸》的電影。這部電影講述了一個(gè)女孩努力實(shí)現(xiàn)她夢(mèng)想的故事。電影通過(guò)展現(xiàn)主人公的決心、勇氣和奮斗精神，深深地打動(dòng)了我。觀看這部電影，我不僅被劇情吸引，同時(shí)也對(duì)主人公的堅(jiān)持和毅力感到敬佩。
    第三段：電影給予我的啟示。
    這部電影喚醒了我對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的重視。主人公在追求她的夢(mèng)想的過(guò)程中，面臨了很多挑戰(zhàn)和困難，但她從不放棄，始終堅(jiān)持不懈，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。觀看這一過(guò)程，讓我認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不是一帆風(fēng)順的，但只要我們保持堅(jiān)持和勇氣，就有可能戰(zhàn)勝各種困難并達(dá)到我們的目標(biāo)。
    第四段：電影對(duì)我個(gè)人的影響。
    觀看這部電影后，我開(kāi)始反思自己的生活和夢(mèng)想。我也懷揣著自己的理想和目標(biāo)，但在面對(duì)困難時(shí)，我常常感到無(wú)力和迷茫。然而，電影中的主人公讓我明白，成功需要的不僅僅是才華，更需要勇氣和毅力。因此，我決定在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持積極的態(tài)度，并注重培養(yǎng)自己的毅力和決心，以走出自己的夢(mèng)想之路。
    第五段：總結(jié)和致謝。
    通過(guò)觀看電影，我對(duì)于夢(mèng)想和目標(biāo)有了更深刻的理解，并收獲了很多啟發(fā)和感悟。我希望將這些體會(huì)應(yīng)用于自己的生活中，為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想不斷努力。最后，我要向?qū)а莺脱輪T表達(dá)我的感謝，因?yàn)槭撬麄兊男燎诟冻霾艅?chuàng)造并呈現(xiàn)出這樣一部鼓舞人心的電影，讓觀眾在欣賞中獲得了力量和激勵(lì)。
    總結(jié)：通過(guò)觀看影片，我們不僅僅是在放松和娛樂(lè)，更是在思考和平衡自己的內(nèi)心世界。每一部佳作都有其獨(dú)特的魅力和啟示，它能夠激發(fā)我們的內(nèi)心深處的情感和思考。所以，讓我們不斷欣賞好的電影，從中汲取力量，驅(qū)使我們向前走向未來(lái)。
    觀看封神演義心得體會(huì)篇十八
    法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對(duì)矛盾，相互對(duì)立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
    情，是人類作為動(dòng)物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會(huì)，因?yàn)檠?，母親與子女必然成為一個(gè)親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情，在生存問(wèn)題上考慮的不再僅僅是個(gè)人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，為了維持不斷擴(kuò)大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里，就開(kāi)始了法與情的相愛(ài)相殺。
    不可否認(rèn)，毫無(wú)人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無(wú)法解決集體中的沖突時(shí)，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說(shuō)不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無(wú)法解決問(wèn)題的情況下產(chǎn)生。
    這里，就有一個(gè)疑問(wèn)，法能否完全替代情來(lái)解決集體生活中出現(xiàn)的一切問(wèn)題?我想，是不能的。至少，人無(wú)法成為完全沒(méi)有感情的動(dòng)物。失去主觀意識(shí)，僅憑強(qiáng)大的理性來(lái)生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
    在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無(wú)法控制的。
    主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對(duì)抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國(guó)買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會(huì)被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無(wú)疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過(guò)上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過(guò)。他將個(gè)人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來(lái)自白血病人的乞求和不幸。
    但后來(lái)，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對(duì)供藥的危機(jī)時(shí)，他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對(duì)警察的追捕時(shí)，他試圖拯救那幾個(gè)白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個(gè)人私欲的理性。
    影片中另外一個(gè)主角，無(wú)疑是那個(gè)個(gè)面帶口罩的白血病人。他們無(wú)疑是游離在法理之外的人群。他們對(duì)天價(jià)藥的無(wú)能為力，讓他們路上購(gòu)買印度格列寧的不法之路。面對(duì)奸詐無(wú)良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對(duì)幫助他們的男主，他們選擇保護(hù)他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因?yàn)樗诰任覀兊拿?。”活著，?duì)他們來(lái)說(shuō)，就是最大的希望。在這里，活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來(lái)的重要。
    影片結(jié)尾，男主被判刑前說(shuō)的那段話，大概講到，他服從法律對(duì)他的審判，但是希望，天價(jià)藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個(gè)和解。法仍然是維持社會(huì)秩序的基本，但此之上的情，卻是推動(dòng)法得以進(jìn)步的動(dòng)力源泉。
    我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點(diǎn)，令人淚目得細(xì)節(jié)處理，成功撐起了中國(guó)電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛(ài)情片為主打。走進(jìn)人情冷暖，深入社會(huì)百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。