在總結(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，找到改進的方向。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┌咐驅(qū)嵗箍偨Y(jié)更具說服力和可行性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望對大家有所啟發(fā)和借鑒。
    高中文化生活說課稿篇一
    在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，一個人要消費，就往往需要與別人交換，而要交換就離不開貨幣，就必須知道商品的價格，否則是沒有辦法去消費的，第一單元就介紹"生活與消費"我們的消費離不開商品，我們消費的商品從何而來？當(dāng)然是生產(chǎn)出來的，因此，順理成章，第二單元就應(yīng)該研究、分析"生產(chǎn)".物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點。本單元的核心內(nèi)容是"生產(chǎn)".大家想一想，商品是由誰生產(chǎn)出來的？在現(xiàn)代社會，財富主要是由勞動人民在企業(yè)中創(chuàng)造出來的。所以，第五課就專門分析財富創(chuàng)造的主體，正是按照這一邏輯，第五課叫"企業(yè)和勞動者",它包括兩個框：公司的經(jīng)營；新時代的勞動者。
    要了解市場及市場經(jīng)濟這個整體，就必需了解構(gòu)成它的"細胞"——企業(yè)。它是市場中最重要的主體，企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營狀況決定著市場經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，沒有強大的公司和企業(yè)，就不會有國民經(jīng)濟的持續(xù)快速增長。因此，掌握有關(guān)企業(yè)、公司的知識，能對市場經(jīng)濟基本內(nèi)容有一個輪廓性認識，對廣大青少年今后從事經(jīng)濟建設(shè)有著啟蒙性的指導(dǎo)作用。
    第一框"公司的經(jīng)營"包括兩目：公司的類型；公司的經(jīng)營與發(fā)展。在第一目，教材首先介紹什么是公司及公司的基本特征，然后重點分析公司的兩種基本形式——有限責(zé)任公司及股份有限公司，對它們之間的區(qū)別及共同之處，教材一一作了簡明扼要的闡述。最后，教材對公司的組織結(jié)構(gòu)進行了分析。
    公司制的地位、作用；公司經(jīng)營成功的決定因素。
    企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
    識記企業(yè)與公司的含義和分類，自然人與法人的區(qū)別，股份有限公司與有限責(zé)任公司的含義和特點，公司的組織機構(gòu)，公司經(jīng)營成功的主要因素，企兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。理解股份有限公司和有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系，公司制的優(yōu)點及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義，企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。運用所學(xué)知識，聯(lián)系實際，解決如何依法設(shè)立公司的問題和國企改革為什么要建立公司制。
    通過教學(xué)，重點培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟生活的實踐能力，通過相關(guān)知識的介紹，
    使學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點，學(xué)會在不同條件下進行選擇。
    創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)，有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念，通過依法設(shè)立公司，依法經(jīng)營公司，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，提高學(xué)生的誠實勞動，合法經(jīng)營，誠實守信，銳意進取的精神。
    高一學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的生活知識，具備了初步的抽象概括能力，能夠通過經(jīng)濟現(xiàn)象形成一定的規(guī)律性的知識，但是還不能上升到一定高度。對企業(yè)、公司、公司經(jīng)營成功與企業(yè)的兼并和破產(chǎn)等有關(guān)知識有了解，但不全面，有待于深化?？释晒w驗，渴望了解社會。
    以多媒體課件為引導(dǎo)，提供充足的事實與材料，調(diào)動學(xué)生的思維，體驗事實，體驗過程，體驗結(jié)論，從而領(lǐng)悟觀點。充分采用對比方法，把握企業(yè)與公司，法人與自然人，股份有限公司與有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系。
    通過具體材料或反饋練習(xí)，教會學(xué)生正確分析和運用所學(xué)知識，做到理論與實際的緊密結(jié)合。
    在教學(xué)中利用利用具體生動的感性材料、圖片、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生自主探究。
    政治課教學(xué)要始終貫徹教育和教學(xué)相結(jié)合、學(xué)生是教育教學(xué)主體的思想。學(xué)生要把抽象的理論知識內(nèi)化成為自己的觀念，自覺外化成為自己的正確行動，必須充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、參與性。通過學(xué)生自己的實踐、參觀、訪問、聽講座、上網(wǎng)查找資料、思考、討論、比較、分析、歸納總結(jié)、制作網(wǎng)頁等學(xué)習(xí)方法達到認知和行為上的教育目的。探究式學(xué)習(xí)，合作交流式學(xué)習(xí)，體驗式學(xué)習(xí)。
    通過設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動地去思考、討論，不斷加深對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。
    通過引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識的回憶、舉例分析等再現(xiàn)所學(xué)知識，加深對知識的理解和記憶，做到"舉一反三".
    通過引導(dǎo)學(xué)生對各種感性材料進行分析與歸納，形成一定的理性認識，做到理論與實際的緊密結(jié)合，提高學(xué)生的抽象思維能力。
    用投影、畫片、圖形、文字、錄像、音響、等現(xiàn)代化工具，輔助教學(xué)活動，充分利用多媒體的聲、色、形創(chuàng)建和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生情感的參與，誘發(fā)他們的好奇心，提高他們對該框題內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
    21世紀(jì)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心，以知識的生產(chǎn)、處理、傳播和應(yīng)用為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為更好地實現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)提供了非常有利的條件。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以利用豐富的網(wǎng)上資源開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；可以更好地實現(xiàn)不同思想觀點的交流與探討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；可以幫助學(xué)生提高思想覺悟、樹立崇高的社會責(zé)任感。
    思想政治課的課程資源 :教師可以豐富、拓展課程資源。當(dāng)然最主要的資源是教科書，還有：有文字與音像資源——報刊、書籍、圖片（各國貨幣、各國各地風(fēng)土人群、名牌商標(biāo)）、錄音、錄像、影視人力資源——教師、學(xué)生、家長、社會各界人士；（通州成功企業(yè)家發(fā)展：易昕、耿裕華、張華偉等）
    實踐活動資源——博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等；
    第四部分：說教學(xué)過程
    高中文化生活說課稿篇二
    本人任教的是普通中學(xué)學(xué)生，本節(jié)內(nèi)容是高一上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，處于此時期的學(xué)生，有意記憶逐漸占重要地位但無意記憶還比較明顯，但還遠未達到習(xí)慣注意的境界；思維上從具體的形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)興趣上大多數(shù)學(xué)生處于操作興趣與因果認識興趣之間，興趣的穩(wěn)定性較差。
    2、學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)的基礎(chǔ)知識分析。
    （1）牛頓第一定律在初中的學(xué)習(xí)中已作了介紹，但所任教學(xué)生中考成績分布對于全體學(xué)生來說處于中檔水平，這部分學(xué)生對于原有知識大多停留在只知其然而不知其所以然的階段。如果你提問學(xué)生力是維持物體運動的原因嗎？大多數(shù)學(xué)生都知道正確答案。但如果拿具體的過程提問，如我們推桌子，桌子就運動起來了，但我們停止推，桌子馬上也就停下了。提問學(xué)生解釋一下這一現(xiàn)象，大都數(shù)學(xué)生都會回答，推力使物體運動。
    （2）初中關(guān)于牛頓第一定律的學(xué)習(xí)只處于定性理解的層次，慣性由質(zhì)量決定這一概念將是本節(jié)課的重點內(nèi)容。
    3、學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙分析。
    學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙主要是先入為主的生活觀念形成的思維障礙，錯誤的生活觀念對物理概念的形成、物理規(guī)律的正確理解起一定的消極用用。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)運動與力之前都有這樣的看法，認為靜止的物體，用力推動它，它才會動動，力停止作用時，它就會立即停下來，推動物體的力越大，物體運動的就越快，速度就越大。但由于原有的生活觀念和經(jīng)驗，往往比較頑固，學(xué)生往往不能馬上改正，所以學(xué)了之后仍有一部分學(xué)生受原有錯誤的生活觀記和經(jīng)驗的干擾和影響，不能建立正確的物理概念。其次概念不清也是本節(jié)學(xué)習(xí)的一個思維障礙，很多同學(xué)對于慣性的概念理解不清，認為速度大的物體慣性也大。
    二、教材分析：
    本課是人民教育出版社（20xx年版）實驗教科書物理第四章第一節(jié)內(nèi)容。
    1、本課內(nèi)容的地位與作用。
    物理學(xué)的研究對象是自然界中的客觀物體及其運動規(guī)律。關(guān)于運動與力的研究在幾千年前就已經(jīng)開始，而近代物理也是以伽利略研究力與運動關(guān)系為起點的，所以運動與力在人類的物理發(fā)展史中具有非常重要的地位，而高中階段的物理學(xué)習(xí)運動與力也是一條主線，有人說學(xué)好了運動與力就學(xué)好了高中物理，可見運動與力在中學(xué)物理教學(xué)中的也是非常重要的。而本節(jié)牛頓第一定律屬初高中知識的結(jié)合部。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中，已經(jīng)了解了牛頓第一定律的基本內(nèi)容，我們應(yīng)該以初中知識為生長點、以教材內(nèi)容為線索，重點放在科學(xué)方法教育與思維能力培養(yǎng)。
    2、教學(xué)目標(biāo)。
    知識與技能。
    （1）理解牛頓第一定律的概念。
    （2）質(zhì)量是慣性的唯一決定因素。
    （3）能運用慣性定律解釋生活中的一些例子及現(xiàn)象。
    過程與方法。
    （1）知道牛頓第一定律的建立過程。
    （2）教給學(xué)生研究物理學(xué)的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理的能力。
    態(tài)度情感價值觀。
    培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新，以實驗為檢驗科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的意識。
    3、重點與難點。
    牛頓第一定律的概念及慣性在生活中的應(yīng)用是重點，理解力不是維持物體運動的原因而是改變物體運動狀態(tài)的原因和理解質(zhì)量是描述慣性的物理量是難點。
    4、教材處理。
    就三維目標(biāo)來說本教材相比于舊教材更加重視過程與方法，態(tài)度、情感、價值觀這二個維度目標(biāo)。如關(guān)于"運動狀態(tài)"這一純知識點內(nèi)容，用了簡化處理。從亞里士多德的理論到牛頓定律的建立，應(yīng)注重分析思維方式、科學(xué)研究方法的變化過程，要讓學(xué)生了解為常觀經(jīng)驗出錯主要是科學(xué)研究方法的問題，本節(jié)課的除了知識主線，還以以科學(xué)方法的發(fā)展，學(xué)生對科學(xué)方法的初步接觸，了解，進一步認識等落實為另一主線。對于理解質(zhì)量是慣性的決定因數(shù)，沒有采用課本所用的觀察實例的方法。而是采用了師生共同完成的設(shè)計性實驗。其原因：1、如果學(xué)生以常觀的生活經(jīng)驗，因為剎車貨車比小車停下慢，所以質(zhì)量大的物體慣性大。那么學(xué)生就容易得出，質(zhì)量為m的本塊以v初速度在地面上運動的時間應(yīng)小于質(zhì)量這2m的木塊以同樣的初速度在地面上運動的時間。再則在方法上范了亞里士多德的錯誤，觀察現(xiàn)象-----忽略其他的可能因素（如剎車的力是不是一樣，他們的初速是不是一樣等）----直接得陳述性結(jié)論，沒有用實驗加以證明。2、由于學(xué)生的思維特點與基礎(chǔ)的原因，讓學(xué)生獨自設(shè)計是不太現(xiàn)實的，在師生共同設(shè)計此實驗的過程，學(xué)生又進一步理解了，科學(xué)的研究方法。
    三、教法與學(xué)法。
    教法：運用談話法（讓學(xué)生解釋演示實驗，老師提問）使學(xué)生原有的錯誤知識體系出現(xiàn)矛盾，引起頭腦風(fēng)暴。運用講授法對牛頓定律的建立過程作介紹，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的科學(xué)方法。運用多媒體教學(xué)法，對伽利略的理想實驗作模擬，使學(xué)生理解理想實驗的重要性。對于學(xué)習(xí)慣性與質(zhì)量和速度的關(guān)系這一內(nèi)容上實行學(xué)生實驗探究法、小組討論法，讓學(xué)生明白質(zhì)量是慣性的唯一決定量。在各方法的使用過程中注意啟發(fā)性。
    學(xué)法：重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，特別是運用講授法教學(xué)時，不時地提問引起學(xué)生思考避免學(xué)生進入被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組討論、小組設(shè)計性實驗，使學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)，樂于探究。
    四、教學(xué)程序。
    1、引入。
    演示實驗（1）：推桌子，桌子運動；不推，桌子馬上停下來。
    學(xué)生動手：推桌上的一本書，橡皮等。
    通過老師與學(xué)生之間的對話，從現(xiàn)象得出結(jié)論。
    結(jié)論：沒有力的作用，物體都將停在某一位置。
    原有初中所學(xué)知識：力不是維持物體運動的原因。
    2、介紹關(guān)于運動與力關(guān)系的物理研究史。
    （1）介紹亞里士多德的研究方法以及得出的結(jié)論。
    介紹亞里士多德注意二點：1、介紹一下亞利士多德對人類社會的貢獻，不要讓高中學(xué)生覺得他是個老范錯的笨蛋，其實亞里士多德是一個非常偉大的人。2、介紹一下亞里士多德的結(jié)論與研究方法，并讓學(xué)生明白其實剛才使用的方法與亞里士多德其實是一樣的。并且由于這個解釋符生活經(jīng)驗，以致他的結(jié)論存在了二千年。
    （2）介紹伽利略的研究方法及成果，以及對物理學(xué)的貢獻，討論伽利略研究方法對人們的意義。介紹理想實驗。
    介紹伽利略里要注意以下以點：1、突出伽利略不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新的精神，引起大家的精神上的共鳴。達到提高學(xué)生道德情操的目的。2、重點講解伽利略的分析過程，以及研究方法，讓學(xué)生領(lǐng)會這種思維方式，并初步了解他的研究方法。3、介紹伽利略的理想實驗，讓學(xué)生理解科學(xué)研究中理想化實驗的重要性。4、伽利略的貢獻，他用實驗的方法代替思辯、演繹的方法是科學(xué)研究吏上的一次大的飛躍。這使他成為了現(xiàn)代物理之父。5、強調(diào)物理是一門實驗科學(xué)，實驗對于學(xué)習(xí)物理的重要性。
    （3）比較亞里士多德與伽利略的研究方法，分析亞里士多德得出錯誤結(jié)論的原因。
    通過分析亞里士多德的錯誤之處，讓學(xué)生認識到原來出來的由現(xiàn)象得出的結(jié)論與理論產(chǎn)生矛盾的原因。進一步理解到原來的思辯方法對于研究社會科學(xué)有一局限性。并初步形成伽利略的科學(xué)研究方法。通過介紹姆潘巴現(xiàn)象介紹，讓學(xué)生分析姆潘巴現(xiàn)象這一謬論形成的原因，進一步促進學(xué)生的正確科學(xué)方法觀形成。
    （4）介紹牛頓的研究方法以及對物理史的具大影響。重點分析牛頓第一定律。
    牛頓對開普勒、伽利略、迪卡兒等一批前人理論進行分析，吸收了他們的思想，運用數(shù)學(xué)方法，使物理學(xué)成為一個能表述因果關(guān)系的完整體系即經(jīng)典力學(xué)體系，他是力學(xué)領(lǐng)域的一個集大成者，是到目前為止世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的理論一度被人們認為是物理學(xué)的終結(jié)理論。牛頓這種分析綜合加實驗驗證的科學(xué)方法在當(dāng)前的科學(xué)研究中有著無可替代的作用，讓人們認識到可雖然我不是很聰有，但我如果站在先人的肩膀上，哪么一定比他們看得更遠，激厲著人們不斷前進。
    （5）介紹一下當(dāng)前關(guān)于運動與力研究情況，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能面向未來，并初步形成終身學(xué)習(xí)的意識。并對激發(fā)部分學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
    3、運用牛頓定律解釋前面的演示實驗，運用牛頓定律解釋生活中的一些實例。
    （1）、牛頓第一定律是本節(jié)的知識重點，理解和運用牛頓第一定律需要不斷的練習(xí)加以強化。（2）、所學(xué)的知識要聯(lián)系實際，這樣才能使學(xué)習(xí)有明確的目的性。
    4、對于慣性的理解。
    對于慣性的理解分二個部分，一個是對慣性概念的理解，使用方法是先解釋生活中的慣性實例（這些實驗包括有益慣性和有害慣性），讓學(xué)生舉例，加深學(xué)生的認識。二是對慣性大小的理解，這部分內(nèi)容的認識，為下面的師生設(shè)計性實驗，作鋪墊。（如在f相同的情況下，使物體停下來所用時間多的物體慣性大，而在時間相同時，改變相同的運動狀態(tài)用力大的物體慣性大，最后得出。f與t乘積大的物體慣性大，有利于下面，設(shè)計性實驗的開展。
    5、學(xué)生討論設(shè)置實驗，探索慣性與質(zhì)量以及速度的關(guān)系。
    在做這個設(shè)計性實驗時，應(yīng)充分體現(xiàn)出老師主導(dǎo)，學(xué)生主體這一指導(dǎo)思想。
    帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體。再讓提問學(xué)生，慣性可能與哪些物理量有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
    可能與質(zhì)量與速度有關(guān)。提問：慣性與質(zhì)量與速度有關(guān)嗎，是什么樣的關(guān)系？
    （1）假設(shè)慣性由與質(zhì)量有關(guān)。
    質(zhì)量不同的物體以相同初速，用外力使他停下，用實驗驗證他們的慣性大小。當(dāng)然我們用相同的力作用，測使其停下的所用時間來比較慣性大小與用相同的時間下，測使其停下來所用力的大小來判斷。也可以直接測f與t,用他們的積來判定慣性大小。
    質(zhì)量與慣性的研究思路，通過老師不斷的啟發(fā)，學(xué)生的思考來完成。
    （2）假設(shè)與速度有關(guān)。
    我們使用同的質(zhì)量的物體，不同速度下改變運動狀態(tài)。如2v----v與v----0來比較，測量他們的慣性情況。由于速度2v---v不好控制，所以我們可以用2v----0與v----0進行比較，如果前面所測的f、t積是后面二倍的話，哪么他們的慣性就一樣。
    5作業(yè)設(shè)置。
    （1）一個同學(xué)說，向上拋出的物體，在空中向上運動時，肯定受到了向上的作用力，否則它不可能向上運動。試分析這位同學(xué)的說法。
    （2）飛機投彈時，如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在飛機的正下方才投炸彈，能擊中目標(biāo)嗎？為什么？
    （4）課后分小組實驗慣性質(zhì)量和速度的關(guān)系。
    高中文化生活說課稿篇三
    各位老師：
    大家好!
    今天我講的課題是《地球與地球儀》復(fù)習(xí)課。
    首先，我對本節(jié)教材進行一下分析：
    1、教材的地位和作用
    根據(jù)新的地理課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的基本理念，變革了原來“學(xué)科中心”、“知識本位”式的課程體系，而采用行為目標(biāo)方式表述內(nèi)容，以促進學(xué)生在各種學(xué)習(xí)活動中，通過探究和體驗的過程去獲得知識，形成能力和正確的情感態(tài)度與價值觀，而不再陷入死記硬背、應(yīng)試教育的泥潭。
    2、教學(xué)目標(biāo)
    根據(jù)地理課標(biāo)準(zhǔn)的要求我設(shè)置了本節(jié)課的三維目標(biāo)。
    教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)地球形狀的認識過程和描述地球大小的相關(guān)數(shù)據(jù)；鞏固經(jīng)線和緯線的概念，掌握經(jīng)度、緯度的含義；熟悉特殊的經(jīng)線和緯線；掌握南北半球和東西半球的劃分；熟練利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
    教學(xué)重點：準(zhǔn)確辨認經(jīng)線和緯線、經(jīng)度和緯度；熟悉南北半球和東西半球的劃分；利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
    教學(xué)難點：東西半球的劃分；利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
    1、教法分析：
    本節(jié)課是精心設(shè)計的'信息整合課件，盡可能地尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生、相信學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，化被動為主動，讓學(xué)生們在快樂的氛圍中主動探討、合作交流，由淺入、循序漸進，讓學(xué)生學(xué)會自覓知識，自得方法，使他們樂學(xué)，也會學(xué)。
    2、學(xué)法分析：
    學(xué)生是課堂的主人，在課堂中，學(xué)生們主動參與到課堂中，人人動手動腦，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)揮每個同學(xué)的自主性，使得學(xué)習(xí)的過程很愉快，同時又漸進地掌握了學(xué)習(xí)的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在有張有弛，輕松愉快的課堂氣氛中，學(xué)生將不再覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負擔(dān)，理解知識、消化知識的速度和程度也會大大提高，從而達到"授人以漁"的目的。
    根據(jù)新課標(biāo)的要求，為了充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計如下：
    1、開門見山、直入話題
    2、溫故知新、知識梳理
    梳理本節(jié)課的知識點，理順學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，通過表格填充的方式，加強學(xué)生對知識點的鞏固和記憶。
    3、活學(xué)活用、檢測效果
    通過學(xué)生對問題的解答，來檢測其對各知識點掌握的情況。
    4、課堂練習(xí)、我來解答
    此環(huán)節(jié)設(shè)計了交織經(jīng)緯網(wǎng)、合作探究、小試身手三個環(huán)節(jié)，通過學(xué)生完成由淺入深、層層遞進的能力訓(xùn)練題，而教師根據(jù)課堂反饋及時糾錯的方式，來強化學(xué)生對知識點的理解。
    5、分析總結(jié)、建立框架
    通過階段性的歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生找出所學(xué)的知識規(guī)律，以便更好的運用它。
    6、學(xué)以致用、提高能力
    例舉與學(xué)生熟悉的生活有關(guān)的問題，培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實際的能力。
    7、課堂小結(jié)、鞏固效果
    一是知識的小結(jié)，二是能力要求的總結(jié)。
    8、布置作業(yè)、延外課堂
    通過對自主練習(xí)與難點突破環(huán)節(jié)的設(shè)計，將學(xué)生的的學(xué)習(xí)與課內(nèi)延伸至課后，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。
    高中文化生活說課稿篇四
    各位專家、各位老師：
    大家好！根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和我的人人都有希望，個個都發(fā)展的教學(xué)理念，以參研式教學(xué)為主要手段，以發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、發(fā)揮學(xué)生團結(jié)合作的團隊精神為重點，讓學(xué)生都能夠充分參與學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗成功的樂趣，今天我要從分析教材、認識學(xué)習(xí)、目標(biāo)定位、教學(xué)定位、過程設(shè)計五個方面進行說課：
    一、教材分析。
    籃球行進間運球選自華東師范大學(xué)出版社出版的《體育與健康》球類項目，是七年級的一節(jié)新授課。籃球運動是奧運會項目，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長期參與這項運動不僅有益骨骼的生長發(fā)育，使你身手靈巧，思維敏捷，而且還能提高你的協(xié)同合作能力，為你將來更好地適應(yīng)社會打好技能上和心理上的基礎(chǔ)。因此本課的重點是手臂用力和身體協(xié)調(diào)。難點是控制球的運行范圍。
    二、學(xué)情調(diào)查。
    下面讓我們來了解學(xué)生的情況。我校701班有學(xué)生42人，男生特別喜歡體育運動，身體素質(zhì)良好，個別學(xué)生的籃球技術(shù)很好，對籃球運動有廣泛的興趣。該班女生身體開始出現(xiàn)變化，比較害羞。運動過大的項目不太喜歡，因此我將把游戲與練習(xí)有機的結(jié)合起來，讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)過程中去，在實踐中不斷發(fā)展并提高運動能力。
    三、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    根據(jù)課程要求及教材特點，制訂以下三個目標(biāo)。
    1、認知目標(biāo)：讓學(xué)生了解行進間運球在籃球運動中的作用，用自己的語言概括什么是進間運球。
    2、技能目標(biāo)：通過練習(xí)，使30％以上的學(xué)生基本掌握行進間運球的技術(shù)動作，100%的學(xué)生能參與到學(xué)習(xí)中去。
    3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力，體現(xiàn)互幫互助、相互學(xué)習(xí)的團隊協(xié)作精神。
    四、教法應(yīng)用。
    圍繞以上的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)本節(jié)課的重難點突破。我主要選擇參研式教學(xué)法，方法的主要手段是發(fā)現(xiàn)問題、講授問題、參研合作、解決問題等幾個環(huán)節(jié)，注意學(xué)生集體合作和參研性的培養(yǎng)。
    五、學(xué)法應(yīng)用。
    根據(jù)所措施的教學(xué)學(xué)法主要采?。河^察思考、嘗試體驗、合作探研、互動反饋的方式進行，讓學(xué)生在參研中提高，在實踐中發(fā)展。具體教法、學(xué)法措施和運用將在教學(xué)過程中具體體現(xiàn)。
    六、教學(xué)過程。
    根據(jù)以上教學(xué)學(xué)情分析、目標(biāo)定位教學(xué)方法選擇，為有效的達到教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計了以下教學(xué)過程：
    七、教學(xué)流程。
    一、感知體驗激發(fā)興趣。
    首先是課的常規(guī)，包括：集合、整除、清點人數(shù)、檢查服裝、師生問好、安排見習(xí)生。
    接著進行熱身活動教師帶領(lǐng)學(xué)生繞籃球場四周慢跑，徒手操與熟悉球性（拋接球、球繞腰、球繞腿、原地運球）相結(jié)合。通過各種練習(xí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的球感和對球的興趣，改善手對球的控制和掌握能力，進一步熱身，同時活躍課堂氣氛，為基本部分做充分的準(zhǔn)備。
    老師提問：
    請問行進間運球在籃球運動中的作用是什么？
    然后看一段nba球星展示的視頻。
    學(xué)生回答問題，老師小結(jié)。
    作用是為組織本隊形成有效進攻，并引出本節(jié)課的課題《先進間運球》。接著安排一個激趣小游戲“四面楚歌”，讓學(xué)生拿球后進行運球，在運球的過程中破壞他人運球，自己運球不被他人破壞。目的是運球過程中的運動技術(shù)，讓學(xué)生形成一個問題為什么我的運球老被別人破壞，我怎樣才能把球控制好，不被別人破壞，讓學(xué)生帶著問題進入下一個環(huán)節(jié)。
    二、合作探研突破難點。
    讓學(xué)生八個人一組，自由分成一組，每小組指定一名小組長，進行嘗試性運球練習(xí)，可以讓學(xué)生自己設(shè)計一些小的比賽游戲，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題。三分鐘后，讓每個小組長對組進行統(tǒng)計，然后把統(tǒng)計結(jié)果匯報給老師，剛才的練習(xí)中就可能發(fā)現(xiàn)的問題：老師我的運球老是控制不好；一加速運也控制不好。讓學(xué)生帶著問題觀看教學(xué)課件，課件展示一定的字幕，行進間運球的技術(shù)原理及方法，老師講解重、難點，學(xué)生觀看后形成一定自我解決問題能力，然后在進行練習(xí)，在練習(xí)中老師給每位學(xué)生一張自我評價表，讓學(xué)生對著評價表進行自我評價，評價表是我在課前就設(shè)計好的預(yù)計到此階段學(xué)生能夠達到什么效果，老師看了評價后，看看學(xué)生那些地方還需要提高，那些地方還需要加強，老師在這個階段中進行巡視，把優(yōu)秀的學(xué)生選出來，做為本組的標(biāo)兵，鼓勵其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，練習(xí)五分鐘后集合學(xué)生，請出二到三名學(xué)生進行示范，同學(xué)們看完示范后，進行總結(jié)那些地方值得大家學(xué)習(xí)，那些地方有待提高。然后老師接著進行展示，進行三次展示，前二次進行錯誤示范，最后一次進行正確示范，然后請學(xué)生指出老師那些是正確的，那些是錯誤的示范。為什么正確，為什么錯誤。然后老師和學(xué)生一起探研，就得出本節(jié)課的重、難點。運球時手臂用力一定要與身體移動要協(xié)調(diào)，當(dāng)球遠離身體時，一定要加快身體移動的速度，同時手臂用力減少，反之也一樣。然后在進行練習(xí)這時候我給出三種練習(xí)方法：
    1.慢速運球。
    2.快速運球。
    3.急停急起運球。
    讓學(xué)生在這三種運球中不斷總結(jié)提高。老師在觀看后，發(fā)第二張自我評價表，在這個階段對照評價看看自己那些地方需要提高，那些地方練習(xí)的不夠需要鞏固加強，同時找出本組優(yōu)秀的同學(xué)，優(yōu)秀的學(xué)生可以申請作小老師，幫助同學(xué)進行學(xué)習(xí)，達到共同提高的目的，老師讓學(xué)生自己設(shè)計一些運球有趣的游戲地，老師也參與進去，讓學(xué)生在游戲中漸漸體會出行進間運球的規(guī)律。
    三、認知規(guī)律提高發(fā)展。
    當(dāng)學(xué)生掌握運球的一定規(guī)律后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性開始下降，我在這個階段安排了一個大型的游戲，運球接力比賽。比賽的規(guī)則由學(xué)生自己制訂，老師參與其中，本節(jié)課氣氛推向最高潮。目的是在游戲中鞏固運球技術(shù)，調(diào)動課堂氣氛，在活躍的氣氛中進入本節(jié)課的最后一個環(huán)節(jié)。
    四、反饋互動調(diào)節(jié)放松。
    1.播放一段音樂，在優(yōu)美的音樂中，老師教給學(xué)生一些簡單的按摩方法，讓學(xué)生二人一組互相按摩。目的是通過按摩達到放松身體的目的，同時要求學(xué)生掌握了按摩手法后，要回家給爸爸、媽媽、長輩按摩，這是一個很好的德育教育的實踐活動。
    2.讓學(xué)生自我評價、小組評價、綜合評價，最后老師做出綜合性的總結(jié)，在歡快的氣氛中結(jié)束本節(jié)課。
    3.回收籃球2個。
    八、課后反思。
    本節(jié)課讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，探研中成長，讓學(xué)生在潛移默化中掌握鍛煉的方法，并形成終身體育的思想，為成為社會有用的、健康的人才奠定良好的基礎(chǔ)。
    場地器材設(shè)計：籃球42個。
    預(yù)計平均心率為：135--145次/分，
    運動密度約為40%--45%，運動負荷為中等。
    我的說課完畢，希望各位專家和老師多提寶貴建議。謝謝大家！
    高中文化生活說課稿篇五
    各位評委老師你們好，我是第？號選手。我今天說課的題目是《》，我將從教材分析，教法，學(xué)法，教學(xué)程序，等幾個方面進行我的說課。
    這部分我主要從3各方面闡述。
    1，教材的地位和作用。
    《》是北師大版必修？第？章第？節(jié)的內(nèi)容，在此之前，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了、，這些對本節(jié)課的學(xué)習(xí)有一定的鋪墊作用，同是學(xué)好本節(jié)的內(nèi)容不僅加深前面所學(xué)習(xí)的知識，而且為后面我們將要學(xué)習(xí)的？知識打好基礎(chǔ)，？所以說本節(jié)課的學(xué)習(xí)在整個高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中占有重要地位！
    2．根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定，教學(xué)內(nèi)容的要求，教學(xué)對象的實情我確定了如下3維教學(xué)目標(biāo)（i）知識目標(biāo)：
    ii能力目標(biāo)；初步培養(yǎng)學(xué)生歸納，抽象，概括的思維能力。
    訓(xùn)練學(xué)生認識問題，分析問題，解決問題的能力。
    iii情感目標(biāo)；通過學(xué)生的探索，史學(xué)生體會數(shù)學(xué)就在我們身邊，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的數(shù)學(xué)，培養(yǎng)不斷超越的創(chuàng)新品質(zhì)，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
    3，結(jié)合以上分析以及高一學(xué)生的人知水平我確定啦本節(jié)課的重難點。
    教學(xué)重點：
    教學(xué)難點；
    教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的手段，恰當(dāng)?shù)膶W(xué)者教學(xué)方法至關(guān)重要，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，考慮到高一學(xué)生已經(jīng)初步具有一定的探索能力，并喜歡挑戰(zhàn)問題的實際情況，為啦更有效的突出重點，突破難點，按照學(xué)生的認知規(guī)律，遵循教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的知道思想。我主要采用問題探究法引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)發(fā)，案例教學(xué)法，講授法，在教學(xué)過程中精心設(shè)計帶有啟發(fā)性和思考性的問題，滿足學(xué)生探索的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)來自學(xué)生主體最有利的動力。并運用多媒體課件的形式，更形象直觀，提高教學(xué)效果的同時加大啦課堂密度！
    學(xué)法。
    根據(jù)學(xué)生的年齡特征，運用訊息漸進，逐步升入，理論聯(lián)系實際的規(guī)律，讓學(xué)生從問題中質(zhì)疑，嘗試，歸納，總結(jié)，運用。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，分析問題的能力。自主參與知識的發(fā)生，發(fā)展，形成過程，完成從感性認識到理性思維的質(zhì)的飛躍，史學(xué)生在知識和能力方面都有所提高。
    1，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
    讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的問題意識，學(xué)生試著利用以前的知識經(jīng)驗，同化索引出當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動機。
    2，引導(dǎo)探究，直奔主題。（揭示概念）。
    參用小組合作的方式，各小組派代表發(fā)表成果，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，給予肯定的評價，并給出一定的指導(dǎo)，最后師生共同得出？？！教師引導(dǎo)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)。整個過程充分突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，激發(fā)興趣，更讓學(xué)生在思考學(xué)術(shù)問題以及解決數(shù)學(xué)問題的思想方法上有更深的交流。
    3，自我嘗試，初步應(yīng)用。
    在講解是，不僅在于怎樣接，更在于為什么這樣解，及時引導(dǎo)學(xué)生探究運用知識，解決問題的方法，及時對解題方法和規(guī)律進行概括，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。4.當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固深化（反饋矯正）。
    5，歸納小結(jié)，回顧反思。
    從知識，方法，經(jīng)驗等方面進行總結(jié)。讓學(xué)生思考本節(jié)課學(xué)到啦那些知識，還有那些疑問。本節(jié)課最大的體驗。本節(jié)課你學(xué)會那些技能。
    知識性的內(nèi)容小結(jié)，可以把課堂教學(xué)傳授的知識盡快轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)，數(shù)學(xué)思想發(fā)放的小結(jié)，可以使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)思想發(fā)放在解題中的地位和作用，并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)目標(biāo)。
    6，變式延伸，布置作業(yè)。
    必做題，對本屆課學(xué)生知識水平的反饋。選作題，對本節(jié)課知識內(nèi)容的延伸。使不同層次學(xué)生都可以收獲成功的喜悅，看到自己的潛能，從而激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)興趣，讓每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。做到人人學(xué)數(shù)學(xué)，人人學(xué)不同的數(shù)學(xué)。
    7板書設(shè)計。
    力圖簡潔，形象，直觀，概括以便學(xué)生易于掌握。
    以上就是我的說課內(nèi)容。不當(dāng)之處，希望各位老師給予指正。謝謝各位評委老師！你們幸苦啦！
    高中文化生活說課稿篇六
    課題：_________________________（說課稿）。
    1、地位、作用和特點：
    《________________》是高中數(shù)學(xué)課本第______冊（____修）的第____章“________”的第______節(jié)內(nèi)容。
    本節(jié)是在學(xué)習(xí)了___________________________________之后編排的。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，既可以對_____________________________的知識進一步鞏固和深化，又可以為后面學(xué)習(xí)_________________________打下基礎(chǔ)，所以_________________是本章的重要內(nèi)容。此外，《________________________》的知識與我們?nèi)粘Ｉ睢⑸a(chǎn)、科學(xué)研究_________________________有著密切的聯(lián)系，因此學(xué)習(xí)這部分有著廣泛的現(xiàn)實意義。本節(jié)的特點之一是：____________________；特點之二是：_________________。
    2、教學(xué)目標(biāo)：
    根據(jù)《教學(xué)大綱》的要求和學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和認知能力，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
    （1）知識目標(biāo)：a、b、c。
    （2）能力目標(biāo)：a、b、c。
    （3）德育目標(biāo)：a、b。
    3、教學(xué)的重點和難點：
    （1）教學(xué)重點：
    （2）教學(xué)難點：
    基于上面的教材分析，我根據(jù)自己對研究性學(xué)習(xí)“啟發(fā)式”教學(xué)模式和新課程改革的理論認識，結(jié)合本校學(xué)生實際，主要突出了幾個方面：一是創(chuàng)設(shè)問題情景，充分調(diào)動學(xué)生求知欲，并以此來激發(fā)學(xué)生的探究心理。二是運用啟發(fā)式教學(xué)方法，就是把教和學(xué)的各種方法綜合起來統(tǒng)一組織運用于教學(xué)過程，以求獲得最佳效果。另外還注意獲得和交換信息渠道的綜合、教學(xué)手段的綜合和課堂內(nèi)外的綜合。并且在整個教學(xué)設(shè)計盡量做到注意學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律，觸發(fā)學(xué)生的思維，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以思維教學(xué)代替單純的記憶教學(xué)。三是注重滲透數(shù)學(xué)思考方法（聯(lián)想法、類比法、數(shù)形結(jié)合等一般科學(xué)方法）。讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)知識的過程中，領(lǐng)會常見數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造性素質(zhì)。四是注意在探究問題時留給學(xué)生充分的時間，以利于開放學(xué)生的思維。當(dāng)然這就應(yīng)在處理教學(xué)內(nèi)容時能夠做到葉老師所說“教就是為了不教”。因此，擬對本節(jié)課設(shè)計如下教學(xué)程序：
    學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際上就是學(xué)生主動獲取、整理、貯存、運用知識和獲得學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我覺得在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。有效的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)是滲透在教學(xué)過程中進行的，是通過優(yōu)化教學(xué)程序來增強學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實效性。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透以下幾個方面的學(xué)法指導(dǎo)。
    1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會通過自學(xué)、觀察、實驗等方法獲取相關(guān)知識，使學(xué)生在探索研究過程中分析、歸納、推理能力得到提高。
    本節(jié)教師通過列舉具體事例來進行分析，歸納出________________________，并依據(jù)此知識與具體事例結(jié)合、推導(dǎo)出___________________________，這正是一個分析和推理的全過程。
    2、讓學(xué)生親自經(jīng)歷運用科學(xué)方法探索的過程。_主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問題情境，讓學(xué)生在探索中體會科學(xué)方法，如在講授________________時，可通過_____________演示，創(chuàng)設(shè)探索______________規(guī)律的情境，引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實為基礎(chǔ)，經(jīng)過抽象思維揭示內(nèi)在規(guī)律，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到把可靠的事實和深刻的理論思維結(jié)合起來的特點。
    3、讓學(xué)生在探索性實驗中自己摸索方法，觀察和分析現(xiàn)象，從而發(fā)現(xiàn)“新”的問題或探索出“新”的規(guī)律。從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動力。在實踐中要盡可能讓學(xué)生多動腦、多動手、多觀察、多交流、多分析；老師要給學(xué)生多點撥、多啟發(fā)、多激勵，不斷地尋找學(xué)生思維和操作上的閃光點，及時總結(jié)和推廣。
    4、在指導(dǎo)學(xué)生解決問題時，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、猜測、嘗試、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)等探究環(huán)節(jié)選擇合適的概念、規(guī)律和解決問題方法，從而克服思維定勢的消極影響，促進知識的正向遷移。如教師引導(dǎo)學(xué)生對比中，蘊含的本質(zhì)差異，從而擺脫知識遷移的負面影響。這樣，既有利于學(xué)生養(yǎng)成認真分析過程、善于比較的好習(xí)慣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象發(fā)掘知識內(nèi)在本質(zhì)的能力。
    （一）、課題引入：
    教師創(chuàng)設(shè)問題情景（創(chuàng)設(shè)情景：a、教師演示實驗。b、使用多媒體模擬一些比較有趣、與生活實踐比較有關(guān)的事例。c、講述數(shù)學(xué)科學(xué)史上的有關(guān)情況。）激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生提出接下去要研究的問題。
    （二）、新課教學(xué)：
    1、針對上面提出的問題，設(shè)計學(xué)生動手實踐，讓學(xué)生通過動手探索有關(guān)的知識，并引導(dǎo)學(xué)生進行交流、討論得出新知，并進一步提出下面的問題。
    2、組織學(xué)生進行新問題的實驗方法設(shè)計—這時在設(shè)計上最好是有對比性、數(shù)學(xué)方法性的設(shè)計實驗，指導(dǎo)學(xué)生實驗、通過多媒體的輔助，顯示學(xué)生的實驗數(shù)據(jù)，模擬強化出實驗情況，由學(xué)生分析比較，歸納總結(jié)出知識的結(jié)構(gòu)。
    （三）、實施反饋：
    1、課堂反饋，遷移知識（最好遷移到與生活有關(guān)的例子）。讓學(xué)生分析有關(guān)的問題，實現(xiàn)知識的升華、實現(xiàn)學(xué)生的再次創(chuàng)新。
    2、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新。通過課后練習(xí)，學(xué)生互改作業(yè)，課后研實驗，實現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合，實現(xiàn)創(chuàng)新精神的延續(xù)。
    在教學(xué)中我把黑板分為三部分，把知識要點寫在左側(cè)，中間知識推導(dǎo)過程，右邊實例應(yīng)用。
    以上是我對《___________》這節(jié)教材的認識和對教學(xué)過程的設(shè)計。在整個課堂中，我引導(dǎo)學(xué)生回顧前面學(xué)過的_________________知識，并把它運用到對______________的認識，使學(xué)生的認知活動逐步深化，既掌握了知識，又學(xué)會了方法。
    ____總之，對課堂的設(shè)計，我始終在努力貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以問題為基礎(chǔ)，以能力、方法為主線，有計劃培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察和實踐能力、思維能力、應(yīng)用知識解決實際問題的能力和創(chuàng)造能力為指導(dǎo)思想。并且能從各種實際出發(fā)，充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
    高中文化生活說課稿篇七
    是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟組織。
    1.含義：公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資，以營利為目的的企業(yè)法人。
    1.公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
    2.公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。
    3.公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。
    1.勞動的意義：
    (1)勞動能物質(zhì)財富與精神財富。
    (2)勞動是人類文明進步發(fā)展的源泉。
    (3)勞動最光榮。
    2.就業(yè)的意義：就是民生之本，對整個社會生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。
    (1)就業(yè)使得勞動力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會所需要的物質(zhì)財富和精神財富，
    (2)就業(yè)使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn)。
    (3)就業(yè)有利于勞動者實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。
    1.樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個人的興趣、專長和條件，自主選擇職業(yè)。
    2.樹立競爭就業(yè)觀。要通過勞動力市場競爭，實現(xiàn)自主就業(yè)。
    3.樹立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分。
    4.樹立多種方式就業(yè)觀?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟和信息技術(shù)導(dǎo)致就業(yè)形式多樣化，可靈活選擇。
    平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動報酬的權(quán)利;休息、休假的權(quán)利;獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會保險和福利的權(quán)利;提請勞動爭議處理的權(quán)利;以及法律規(guī)定的其他勞動權(quán)利。
    高中文化生活說課稿篇八
    1、每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。)。
    2、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(提醒：不是永久不變，而是深遠持久的影響。)。
    3、文化是一種社會物質(zhì)力量。(提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)。
    4、經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟發(fā)展始終亦步亦趨。(提醒：經(jīng)濟決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。)。
    5、經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的。(提醒：文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。)。
    6、優(yōu)秀的文化創(chuàng)造時代的未來，決定時代的走向。(提醒：優(yōu)秀文化源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展。)。
    7、不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的。(提醒：不同文化背景下的人們對同一行為的評價也可能相同。)。
    8、文化能夠增強人的精神力量。(提醒：優(yōu)秀文化增強人的精神力量。)。
    9、文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用。(提醒：文化對經(jīng)濟具有反作用，優(yōu)秀文化促進經(jīng)濟發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟發(fā)展)。
    10、先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力。(提醒：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，先進文化對社會發(fā)展起促進作用)。
    11、“淺閱讀”在文化上對人肯定不會有深遠持久的影響。(提醒：不管是“淺閱讀”還是深閱讀，都可能會對人產(chǎn)生深遠持久的影響)。
    12、優(yōu)秀的文化反映時代的潮流，決定時代的走向。(提醒：優(yōu)秀文化反映時代的潮流但不能決定時代的走向)。
    13、文化對人的影響具有潛移默化的特點，因此，只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。(提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但只有參加健康向上的文化活動，自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。)14、優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。(提醒：優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。)。
    15、文化改變?nèi)说膬r值觀念，豐富精神世界;文化提高人的道德修養(yǎng)，塑造完美人格。(提醒：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，塑造完美人格，注意“優(yōu)秀文化”與“文化”的區(qū)別)。
    16、一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景。(提醒：應(yīng)該是受特定文化背景的影響，講“取決于”夸大了)。
    17、不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的。(提醒：絕對化了，也可能是相同的。)。
    18、對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的。(提醒：人可以發(fā)揮主觀能動性)。
    第二單元文化傳承與創(chuàng)新。
    1、文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是民族節(jié)日的集中展示，是民族情感的集中表達。(提醒：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位作用的區(qū)分，以及科技才是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)。
    2、各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。(提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。)。
    3、認同本民族文化，就是尊重世界文化的多樣性。(提醒：對待文化的多樣性既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。)。
    4、歷史、地理等因素決定了各民族文化之間存在的差異。(提醒：一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定)。
    5、世界各地的文化幾乎沒有共同性。(提醒：文化既是民族的又是世界的，文化既有個性，又有普遍的規(guī)律。)。
    6、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。(提醒：文化交流的重要途徑：商貿(mào)、人口遷徙、教育，現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。)。
    7、尊重文化多樣性，首先要發(fā)展好其他民族文化。(提醒：尊重多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培養(yǎng)、發(fā)展好本民族文化。)。
    8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。(提醒：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。)。
    9、保護文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值。(提醒：保護文化遺產(chǎn)實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈。)。
    10、傳統(tǒng)文藝是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(提醒：傳統(tǒng)建筑才是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)。
    11、必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。(提醒：傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認同。)。
    12、繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。(提醒：文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會實踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟、政治。)13、傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(提醒：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。)。
    14、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。(提醒：傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變。)。
    15、歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。(提醒：傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中，滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。)。
    16、傳統(tǒng)文化具有多樣性和鮮明的民族性。(提醒：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。)。
    17、文化傳承就是文化繼承。(提醒：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。)。
    18、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。(提醒：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。)。
    19、就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(提醒：社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。)。
    20、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞、溝通、共享的強大功能。(提醒：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。)。
    高中文化生活說課稿篇九
    各位評委:下午好！
    我叫,來自。今天我說課的課題《》（第課時）。下面我將圍繞本節(jié)課“教什么？”、“怎樣教？”以及“為什么這樣教？”三個問題，從教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點分析、教法與學(xué)法、課堂設(shè)計五方面逐一加以分析和說明。
    （一）教材的地位和作用。
    《》是人教版出版社第冊、第單元的內(nèi)容。《》既是在知識上的延伸和發(fā)展，又是本章的運用與鞏固，也為下一章教學(xué)作鋪墊，起著鏈條的作用。同時，這部分內(nèi)容較好地反映了的內(nèi)在聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化，蘊含著歸納、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合等豐富的數(shù)學(xué)思想方法，能較好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括能力、探究能力及創(chuàng)新意識。
    概括地講，本節(jié)課內(nèi)容的地位體現(xiàn)在它的基礎(chǔ)性，作用體現(xiàn)在它的工具性。
    （二）、學(xué)情分析。
    通過前一階段的教學(xué)，學(xué)生對的認識已有了一定的認知結(jié)構(gòu)，主要體現(xiàn)在三個層面：
    知識層面：學(xué)生在已初步掌握了。
    能力層面：學(xué)生在初步已經(jīng)掌握了用。
    初步具備了思想。情感層面：學(xué)生對數(shù)學(xué)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)呐d趣和積極性。但探究問題的能力以及合作交流等方面發(fā)展不夠均衡.
    （三）教學(xué)課時。
    本節(jié)內(nèi)容分課時學(xué)習(xí)。（本課時，品味數(shù)學(xué)中的和諧美，體驗成功的樂趣。）。
    根據(jù)教學(xué)大綱的要求、本節(jié)教材的特點和高中生的認知規(guī)律，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
    知識與技能：
    過程與方法：
    情感態(tài)度：
    （例如：創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生觀察、分析、探求的學(xué)習(xí)激情、強化學(xué)生參與意識及主體作用。在自主探究與討論交流過程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神.通過對立統(tǒng)一關(guān)系的認識，對學(xué)生進行辨證唯物主義教育）。
    在探索過程中，培養(yǎng)獨立獲取數(shù)學(xué)知識的能力。在解決問題的過程中，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。在解答數(shù)學(xué)問題時，讓學(xué)生養(yǎng)成理性思維的品質(zhì)。
    重點確定為：
    要把握這個重點。關(guān)鍵在于理解。
    其本質(zhì)就是。
    本節(jié)課的難點確定為：
    要突破這個難點，讓學(xué)生歸納。
    作鋪墊。
    （一）學(xué)法指導(dǎo)。
    教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。學(xué)是中心，會學(xué)是目的。因此在教學(xué)中要不斷指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。本節(jié)課主要是教給學(xué)生“動手畫、動眼看、動腦想、動口說、善提煉、勤鉆研”的研討式學(xué)習(xí)方法，這樣做增加了學(xué)生自主參與，合作交流的機會，教給了學(xué)生獲取知識的途徑、思考問題的方法，使學(xué)生真正成了教學(xué)的主體；只有這樣做，才能使學(xué)生“學(xué)”有新“思”，“思”有新“得”，“練”有新“獲”，學(xué)生也才會逐步感受到數(shù)學(xué)的美，會產(chǎn)生一種成功感，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；也只有這樣做，課堂教學(xué)才富有時代特色，才能適應(yīng)素質(zhì)教育下培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的需要。
    （二）教法分析。
    本節(jié)課設(shè)計的指導(dǎo)思想是：現(xiàn)代認知心理學(xué)--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為：應(yīng)把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動的建構(gòu)活動，學(xué)生應(yīng)與一定的知識背景即情景相聯(lián)系，在實際情景下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用已有知識與經(jīng)驗同化和索引出當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識，這樣獲取的知識，不但便于保持，而且易于遷移到陌生的問題情景中。
    本節(jié)課采用“誘思探究教學(xué)法”（陜西師范大學(xué)教育研究所張熊飛教授）。在課堂教學(xué)中凸顯學(xué)生主體地位的重要性，不再是以教師為中心去設(shè)計教學(xué)過程，而是以學(xué)生為主體去組織教學(xué)進程。把課堂真正地交給了學(xué)生，學(xué)生主體地位得以實現(xiàn)。
    五、說教學(xué)過程。
    本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、概括和探究能力，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，體現(xiàn)理論聯(lián)系實際、循序漸進和因材施教的教學(xué)原則，通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣，使學(xué)生在問題解決的探索過程中，由學(xué)會走向會學(xué)，由被動答題走向主動探究。
    （一）創(chuàng)設(shè)情景………………….
    （二）比舊悟新………………….
    （三）歸納提煉…………………。
    （四）應(yīng)用新知，熟練掌握…………………。
    （五）總結(jié)…………………。
    （六）作業(yè)布置…………………。
    （七）板書設(shè)計…………………。
    以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認識和構(gòu)想，如有不妥之處，懇請各位專家批評指正。謝謝。
    高中文化生活說課稿篇十
    通過一個學(xué)期的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反饋出這樣這樣幾點信息：一是由于剛剛開始哲學(xué)的學(xué)習(xí)，一部分同學(xué)不能很好的把握哲學(xué)學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律，學(xué)習(xí)積極性不高；二是答題是出現(xiàn)的問題，哲學(xué)題主要是對哲學(xué)原理的考查，但是很多同學(xué)遇到任何一個題目都不加分析地答出所有的哲學(xué)原理，答題變成了原理的簡單堆砌；還有一些學(xué)生審題不準(zhǔn)確，往往答非所問；三是原理、方法論對應(yīng)不起來條理不清，思路混亂；四是把所學(xué)唯物論和認識論混為一談。反映到一點就是不能靈活地運用所學(xué)的知識分析問題。因此結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和本學(xué)期的教學(xué)要求，對課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得出如下幾點反思：一、夯實基礎(chǔ)知識，構(gòu)建知識體系隨著新課程的改革，高中政治的考試更注重于對能力的考查，但能力的發(fā)展依賴于對基礎(chǔ)知識的掌握和積累。那么，要鞏固扎實的基礎(chǔ)知識，就需要特別注重構(gòu)建知識體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識，否則，知識點就會零亂不堪。課堂教學(xué)首先應(yīng)從微觀知識、重點知識著手，在此基礎(chǔ)上，更要注重宏觀知識體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，要求學(xué)生從整體上把握知識點之間的聯(lián)系，這樣運用起來就可以得心應(yīng)手。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，要善于把課本的知識變“薄”，也要善于把課本的知識變“厚”，來構(gòu)建知識體系。把課本的知識變“薄”，關(guān)鍵是把握主干基礎(chǔ)知識，重視對基礎(chǔ)知識的整理和重組，即打破教材原有知識編排體系，將知識要點化，將相關(guān)知識串聯(lián)起來，構(gòu)建自己的學(xué)科知識體系。二、關(guān)注時政熱點、拓寬學(xué)生知識面思想政治課是一門實踐性很強的學(xué)科。學(xué)生只有將所學(xué)到的知識運用于實踐，很好地去解釋和分析問題，才會產(chǎn)生更強的求知欲望，才會表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的積極性。高中政治試題不回避社會熱點，往往是迎著熱點考，幾乎每一道題都是以熱點為載體設(shè)題，要求學(xué)生運用重要知識來分析重大社會熱點問題。教學(xué)過程中，應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際國內(nèi)的重大時事，用所學(xué)的知識對其進行分析，真正做到學(xué)以致用，拓寬學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三、認真審題，把握規(guī)范化答題的基本方法和技巧學(xué)生所學(xué)的知識必須要通過書面化的答題表現(xiàn)出來，因此對學(xué)生審題以及答題規(guī)范化的培養(yǎng)至關(guān)重要。主要從以下幾方面加強訓(xùn)練：第一、要認真審題，要確保答題的大方向不能錯，審題時逐字逐句看清楚，提取一切有效信息，挖掘一切隱含條件，排除干擾信息和迷惑條件，并完成以下思維要點：(1)辨明試題的指向，明確試題的設(shè)問點，問什么，答什么，避免答非所問。(2)分析命題者的意圖，明確試題所要考查的知識范圍。(3)排除思維定勢的影響，越是似曾相識的題目，越要小心，不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。第二、在保證答題大方向正確的前提下，努力提高答題的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、完整性和簡潔性。具體方法技巧如下：（1）找出設(shè)問的限定詞，縮小包圍圈，提高答題的準(zhǔn)確性。例如，題目涉及哲學(xué)知識時，首先要確定題目考查的是哪個知識板塊，然后再考慮屬于該知識板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容，哪個知識點。若考查的.是唯物論的內(nèi)容，則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識，一切從實際出發(fā)，意識的能動作用等知識點；同理，若考查的是辯證法的內(nèi)容，則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識等。（2）要用政治專業(yè)術(shù)語答題，提高用詞的科學(xué)性、規(guī)范性，盡量使用教材上的基本概念、原理答。答題語言不能過于隨意，想當(dāng)然。由于經(jīng)濟問題、政治問題規(guī)律既具有普遍性，又具有多樣性和特殊性，因此，對這些現(xiàn)象進行概括分析時，常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語來描述，而不能一言概之。（3）梳理答題要點，提高敘述的簡潔性。這樣既可以表明對問題有著深刻的理解，而且顯得有條理，也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點。特別需要注意的是：對正確性沒有把握的內(nèi)容盡量不要寫，以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分。當(dāng)然，有些問題不是一天兩天能解決的，特別是學(xué)生剛剛開始哲學(xué)常識的學(xué)習(xí)，需要一個適應(yīng)的過程。但是盡早地找出問題的所在，有的放矢，在教學(xué)中不斷地去想辦法解決問題，對于增強教學(xué)效果是大有裨益的。高中二年級生政治教學(xué)反思范文先進的教學(xué)理念要通過先進的教學(xué)方式、方法體現(xiàn)出來，而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進行，二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ);方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點。因此，在新課程改革的時代背景下必須要求廣大教育工作者與時俱進，樹立先進的教育理念，不斷改革高中教學(xué)方式、方法。下面就高中政治教學(xué)反思談一談自己的看法。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)和消化時間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實，這種陳舊的教學(xué)方法實質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用;重知識灌輸，輕養(yǎng)成教育;重群體教育，輕個體教育;重課堂教育，輕社會實踐;重學(xué)校教育，輕社會教育”等諸多特征。因此，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以，我認為，高中政治教師在新課程的實施過程中要注意努力做到：第一，要結(jié)合政治教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地結(jié)合起來。只有這樣，學(xué)生才會對政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，真實地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠，從而接受所學(xué)的政治理論觀點，加深對政治理論知識的理解。第二，在政治課教學(xué)過程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在高一經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，可以鼓勵學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟生活中遇到的問題，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經(jīng)濟生活中我們的學(xué)生會遇到人民幣與外匯的兌換問題，甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問題，這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)的講授方法外，我們還可以運用圖畫圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去。此外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動。比如辯論、討論、社會調(diào)查等。第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個性差異性，這就要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。另外，作為高中政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。其實，這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求，是一直以來我們所倡導(dǎo)的，同時也是新課程改革教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過去，我們對教學(xué)的理解是“教師把知識和技能傳授給學(xué)生的過程”、“教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展能力、陶冶品德的過程”。這些對教學(xué)的定義都是從教師的角度去說的，教師是知識的占有者：教師講、學(xué)生聽，教師要求學(xué)生照辦，教師出題、學(xué)生考。教師永遠占據(jù)主導(dǎo)地位、是主動的，學(xué)生永遠是從屬地位、是被動的。因此，在教學(xué)過程中就不可能也不需要師生的平等，教師就不可能也沒有必要具備民主思想，這也是導(dǎo)致政治教學(xué)方式上“灌輸式”的重要原因。而現(xiàn)在，新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。”新課程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動，這種觀念的轉(zhuǎn)變，必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展，交往意味著人人參與，意味著平等對話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒有民主、平等思想的話，是不可能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的?？傊湃嗽啤拔崛杖∥嵘怼?。告誡后人如果要不斷進步，就要不斷反思、反省，教師亦是如此。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
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    高中文化生活說課稿篇十一
    一、課題闡述；今天我說課的題目是人音版七年級下冊第五單元《沂蒙山小調(diào)》。
    二、教材分析；《沂蒙山小調(diào)》為一段體，3/4與3/4的變換拍子，含變宮的六聲徵調(diào)式，具有嚴謹?shù)男蛇M行邏輯和方正性的區(qū)體結(jié)構(gòu)形態(tài)：四個樂句，每句兩小節(jié)。歌曲采用了漢族小調(diào)民歌中常見的“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句體的結(jié)構(gòu)，各句基本上是前半句明顯是跳進、后半句曲折級進，旋律既有開朗、挺拔的性格，又有細致委婉的抒情詠嘆。每句都已結(jié)束音為中心做回返的拖腔，各拖腔分別結(jié)束于“2165”四個音，增強了音樂的延伸流動。其中，前三樂句體現(xiàn)了中國民族音樂所特有的“魚咬尾”創(chuàng)作手法，即前樂句的落音與后樂句的起音相同的旋律進行方式，在音高上有銜接遞進的關(guān)系，給人一種連續(xù)不斷的感覺。
    另外，它雖然標(biāo)為“小調(diào)”，結(jié)構(gòu)也確實是較典型的小調(diào)體，但由于其旋律舒展、感情奔放，頗有一點山歌風(fēng)格，這樣，它的體裁屬性也有了兩重性，人們也因此將它視為山東民歌風(fēng)格的代表。
    三、教學(xué)目標(biāo)；
    1、知識與技能。
    能認真欣賞音樂，感受歌曲的風(fēng)格特征，體會歌曲的特點，了解歌曲中的表現(xiàn)手法，有感情地、自然、舒展地演唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》。
    2、過程與方法。
    通過欣賞、學(xué)唱、表演唱等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂、體驗音樂情緒，參與歌曲演唱和歌詞、旋律創(chuàng)編活動，突出學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
    3、情感態(tài)度與價值觀。
    通過欣賞：《黃土高坡》、《青藏高原》、《美麗草原》，結(jié)合演唱《沂蒙山小調(diào)》，體會陜西漢族、青藏高原藏族、內(nèi)蒙古蒙古族、山東漢族的不同音樂風(fēng)格、感情。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受歌曲風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民歌、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
    教學(xué)重點：演唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》，了解歌曲中那些表現(xiàn)手法和音樂特點。
    教學(xué)難點：歌詞、旋律創(chuàng)編活動。
    教學(xué)方法：示范法、體驗法、練習(xí)法、探究法。
    教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
    四、說教法。
    在教學(xué)過程中，我主要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實際情況及心理特征采用合理的教學(xué)方法，我校學(xué)生在入校之前在聲樂方面是零基礎(chǔ)，因此，我在教學(xué)過程中特別注意激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，我采用的教學(xué)方法是視覺圖像法、聆聽法、啟發(fā)引導(dǎo)法、評價激勵法，充分利用多媒體的優(yōu)勢，另外在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生相互之間的競爭意識與合作意識，尤其注意合理引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)。
    五、說學(xué)法。
    在我校大部分學(xué)生主動接受知識的欲望與能力并不是太強，因此，學(xué)生的實踐能力及團隊意識非常重要，所以我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：1、學(xué)生通過聽唱感知，對作品有自己獨特的見解。2、在歌唱實踐中去接受知識。3、通過課堂活動及團隊相互競爭消化知識并提升自身歌唱能力及審美能力。
    不管是教學(xué)分析、教法、學(xué)法等都是為教學(xué)過程服務(wù)的。接下來我將從以下六個方面來說教學(xué)過程。
    六、說教學(xué)過程。
    一、游戲?qū)耄何覀冏鰝€詞語接龍游戲怎么樣？
    山外有山—山內(nèi)有山—川流不息—息息相關(guān)。
    萬家燈火—火光燭天—天壤懸隔—隔年黃歷—歷歷在目……。
    （設(shè)計意圖：活躍課堂氣氛，同時為后面襯詞的演唱及“魚咬尾”創(chuàng)作特點講解做鋪墊）。
    師：我們剛才做接龍游戲有什么特點呀？
    生：后面的成語第一個字和前面的成語最后一個字相同。
    師：那老師給同學(xué)們演唱一段旋律，聽聽這段音樂和剛才做過的游戲有什么聯(lián)系？
    生:后面的樂句第一個開始音和前面的樂句最后一個音相同。
    師：這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了中國音樂所特有的叫做（魚咬尾）創(chuàng)作手法。
    師：那么大家想不想知道這段音樂是出自哪首歌曲的呢？
    生：想。
    師：《沂蒙山小調(diào)》，介紹沂蒙山以及《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景。
    創(chuàng)作背景：歌曲誕生于抗戰(zhàn)時期的1940年，抗大一分校文工團。
    師：你們有誰知道沂蒙山在我國的哪個??？我找一位同學(xué)來回答。
    給幾個選項：a.四川b.山西c.山東d.河北。
    生：c山東。
    師：非常好。有沒有同學(xué)去過沂蒙山？給我們介紹一下沂蒙山。
    生：沒有。
    師：既然大家都沒有去過，那么聽老師就給大家介紹一下沂蒙山吧（老師可以大致介紹一下）。
    沂蒙山是著名的革命勝地，是中國人民抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的根據(jù)地。沂蒙山上自然風(fēng)光秀麗，一年四季景色各異，有層層的梯田，一間間石頭壘成的小屋子，有一種別具一格的風(fēng)情。
    二、欣賞、學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》。
    1、欣賞ppt（沂蒙山風(fēng)景配上此曲）。
    （1）、這首歌描寫的是什么地方的景色呢？
    山東沂蒙山的景色。
    （2）、這首歌的音樂特點是什么？
    優(yōu)美、抒情。
    （3）、請大家看著譜子再次聆聽本首曲目。
    師：音樂表達了什么樣的情緒？
    生：親切優(yōu)美。
    師：這首曲子是幾拍？演唱形式是怎樣的？
    生：3/44/4，齊唱（板書）。
    師：這首歌曲是幾段體，速度怎樣？
    生：一段體，由四個樂句組成，中速（板書）。
    補充：歌曲采用了漢族小調(diào)民歌中常見的起承轉(zhuǎn)合四句體的結(jié)構(gòu)，每句都以結(jié)束音為中心做回返的.拖腔。
    （4）、先跟老師學(xué)唱譜好嗎?
    教師跟伴奏范唱。
    教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟音樂演唱。
    教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟伴奏演唱。
    學(xué)生跟伴奏演唱。
    師：“沂蒙山好”的好字唱了幾拍？
    生：六拍，
    師：一字多音的拖腔和襯詞是民歌中常見的表現(xiàn)手法。優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的拖腔使歌曲更具抒情性。
    師：這首歌曲的旋律采用了什么手法，
    生：這首歌曲的旋律采用了“魚咬尾”的手法，它是我國民間音樂中一種常見的旋律發(fā)展手法。（板書）。
    （5）、分組跟唱(鋼琴伴奏)做一下接龍練習(xí)。
    一組唱第一樂句（起)。
    二組唱第二樂句（承）。
    三組唱第三樂句（轉(zhuǎn)）。
    四組唱第四樂句（合）。
    （6）、演唱的提升。
    a學(xué)生自主演唱歌曲，教師給與評價，提示學(xué)生有感情演唱，
    b老師范唱曲子，學(xué)生最后齊唱。
    三、拓展延伸。
    師：請同學(xué)們改編第三段歌詞。
    學(xué)生作品：紅棗那個紅來哎，桃花香，萬擔(dān)那個棉籽哎堆成山。
    師：請同學(xué)們試著用魚咬尾的創(chuàng)作手法創(chuàng)作一段旋律。
    1325｜5-｜5121｜1-｜1155｜5-｜5321｜1-｜。
    師：欣賞下面幾首歌曲，和我們今天學(xué)習(xí)的《沂蒙山小調(diào)》有什么不同？
    欣賞《黃土高坡》回答問題。
    師：這首歌曲有什么特點？
    生:這首歌曲在音調(diào)上繼承了陜北民歌高亢、粗獷的音樂特點，節(jié)奏上突出現(xiàn)代生活氣息，歌頌了中華民族發(fā)源地的黃河文明，流露出對故土的深深愛憐。
    師：欣賞《青藏高原》回答問題。
    這首歌曲是什么地方的，歌頌了什么？
    生：是青藏高原，藏族的。熱情歌頌了美麗莊嚴的青藏高原，表達了對祖國錦繡山川的眷戀、熱愛之情。
    師：欣賞《美麗草原我的家》回答問題。
    這是一首贊美什么地方、什么民族的歌曲？
    生：這是一首贊美草原，蒙古族的歌曲。
    四、對比填空。
    師:請將下面有關(guān)地方風(fēng)格與民族特色（青藏高原藏族、內(nèi)蒙古蒙古族、陜西漢族、山東漢族）、感情氣質(zhì)（熱情樸實、寬廣嘹亮、高亢粗獷、親切優(yōu)美）的詞語填入下表。
    五、總結(jié)。
    本節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》的演唱，并結(jié)合對歌曲《黃土高坡》《青藏高原》《美麗草原我的家》的欣賞，體會了山東漢族、陜西漢族、青藏高原、內(nèi)蒙古蒙古族的音樂風(fēng)格、感情氣質(zhì)的區(qū)別。
    希望同學(xué)們能夠記?。?BR>    民歌是我國民族音樂的重要組成部分，它不僅是老百姓抒發(fā)情感的一種方式，也是當(dāng)今藝術(shù)家進行創(chuàng)作時取之不盡、用之不竭的源泉。我們每個人都應(yīng)該熱愛它，了解它，使之得到繼承、弘揚和發(fā)展下去。
    反思：
    《沂蒙山小調(diào)》是一首經(jīng)典的小調(diào)體裁的民歌，也是一首具有山東風(fēng)格的民歌，深受大家的喜愛，但應(yīng)該指出的是這里所指的“大家”是指老一輩聽眾。如何能把“我”對這首歌曲的喜愛變成學(xué)生的喜愛，需要我們在教學(xué)中循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去發(fā)現(xiàn)這首歌曲的美。因此，在教學(xué)中我著重從以下三個方面進行設(shè)計：
    一是在本單元的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對小調(diào)體裁民歌風(fēng)格的認識和體驗；二是通過不斷的詠唱和分析比較，讓學(xué)生感受所具有的獨特的山東民歌風(fēng)格特征，這部分內(nèi)容是本科學(xué)習(xí)重點。再則，教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去體驗，學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)，會給他們帶來不一樣的驚喜和收獲，這是我在多次教學(xué)中的體會。最后，還要留給學(xué)會表現(xiàn)和反饋的機會，以加深他們對歌曲的認識和體驗，同時，教師也能從中不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所存在的問題，進而不失時機地對學(xué)生進行指導(dǎo)，使之能有效地進步和成長。
    高中文化生活說課稿篇十二
    說教材：
    《平衡條件的應(yīng)用》是司南版必修1第五章"力與平衡”第4節(jié)的內(nèi)容，是本章的重點內(nèi)容之一；力學(xué)是高中物理的基礎(chǔ)，所以本章內(nèi)容教學(xué)的好壞關(guān)系到高中物理教學(xué)的成敗，因此本章的教學(xué)尤其重要。本節(jié)教學(xué)的主要內(nèi)容有：1、物體的靜態(tài)平衡，2、物體在某方向的平衡。本節(jié)是復(fù)習(xí)課的性質(zhì)，在學(xué)習(xí)了常見力、力的合成與分解、力的平衡后學(xué)習(xí)習(xí)近平衡條件的應(yīng)用。同時鞏固：確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路，這在今后學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常用到。結(jié)合教材的內(nèi)容和特點，為提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，從新課程的“三維目標(biāo)”培養(yǎng)學(xué)生。按教學(xué)大綱要求，結(jié)合新課標(biāo)提出以下教學(xué)目標(biāo)：
    知識與技能：
    1、了解共點力作用下物體的.平衡條件在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用。
    2、了解靜態(tài)平衡和動態(tài)平衡。
    過程與方法。
    鞏固：確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路。
    情感態(tài)度與價值觀。
    培養(yǎng)學(xué)生利用物理知識解決實際問題。
    高一學(xué)生的思維具有單一性，定勢性，并從感性認識向理性認識的轉(zhuǎn)變，本節(jié)的重點是：物體的靜態(tài)平衡與某一方向的平衡；教學(xué)的難點是：利用平衡條件解決實際問題。
    說教法。
    物理教學(xué)重在啟發(fā)思維，教會方法。學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了力的合成與分解、力的平衡條件，可以作為教學(xué)的起點。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，了解靜態(tài)平衡與動態(tài)平衡，并通過歸納總結(jié)出確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路，再進一步聯(lián)系生活，通過實例講解來鞏固力的平衡的應(yīng)用。使學(xué)生全面的理解教材，把握重、難點；因此，本節(jié)課綜合運用直觀講授法、歸納總結(jié)和并結(jié)合多媒體手段。在教學(xué)中，加強師生雙向活動，合理提問、評價，引導(dǎo)學(xué)生主動復(fù)習(xí)知識，并解決實際問題。
    說學(xué)法。
    學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，現(xiàn)代教育以“學(xué)生為中心”，更加重視在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識，較深對平衡條件的理解。本節(jié)課教學(xué)過程中，復(fù)習(xí)力的合成與分解，力的平衡條件；通過例題講解來引導(dǎo)學(xué)生積極思考、理解平衡條件的應(yīng)用。巧用提問、評價激活學(xué)生的積極性，調(diào)動起課堂氣氛，讓學(xué)生在在輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
    說教學(xué)過程。
    從以上分析，教學(xué)中掌握知識為中心，培養(yǎng)能力為方向；緊抓重點突破難點。設(shè)計如下教學(xué)程序：
    1、導(dǎo)入新課：（大約需要5分鐘的時間）。
    教師運用許多實例和圖片（課本95頁：大型的體育館，圖書館，橋梁；物體的勻速運動等）來介紹共點力作用下物體的平衡條件的應(yīng)用，使學(xué)生對物理學(xué)在社會生產(chǎn)和人類生活中的實際應(yīng)用有更加豐富的感性認識。
    2、新課教學(xué)（大約需要35分鐘的時間）。
    教師通過提問的形式，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)，力的合成，力的分解，力的平衡條件的知識，并指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)本章所學(xué)的內(nèi)容。在新課引入中，提出問題：哪些物體屬于靜態(tài)平衡，哪些屬于動態(tài)平衡？并指導(dǎo)學(xué)生，如何把生活、生產(chǎn)中的具體情境轉(zhuǎn)換為物理模型，結(jié)合常見力、力的合成與分解及平衡條件進行受力分析，歸納確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路。為幫助學(xué)生進一步糾正“處于平衡狀態(tài)的物體一定是靜止不動的”這一錯誤認識，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對勻速直線運動狀態(tài)和某一方向上的平衡狀態(tài)等情況進行分析。把實例轉(zhuǎn)換為物理模型，進行受力分析，得到某一方向上滿足力的平衡條件，來理解物體在某方向上的平衡。同時讓學(xué)生在課堂上完成97頁的作業(yè)（或教師精選出兩道例題進行分析解答），教師進行分析與講解，進一步鞏固受力分析的解題思路。使學(xué)生在本節(jié)知識的學(xué)習(xí)具有穩(wěn)定性，鞏固性。最后布置作業(yè)。（在板書方面：教學(xué)中將黑板一半寫概念，另一半用來作圖分析。）。
    結(jié)束語。
    在以上設(shè)計中，我力求“以學(xué)生為中心”，積極倡導(dǎo)學(xué)生思考、自主學(xué)習(xí)，歸納總結(jié)。同時還要根據(jù)學(xué)生的需要和課堂的實際情況，調(diào)整教學(xué)，不斷地反思和總結(jié)。在此，還請各位老師，領(lǐng)導(dǎo)批評指正，謝謝大家。
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    高中文化生活說課稿篇十三
    1、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
    一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
    12、優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響)
    (1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
    優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
    (2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
    文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)
    (3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
    優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。)
    3、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
    社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。
    人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
    (隨著社會的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)
    4、我國人民精神世界的主流
    5、科技與教育在文化競爭中的地位
    (1)有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)。
    (2)科技競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。
    (3)無論就提高經(jīng)濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。
    (4)科學(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國高度重視。
    6、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟和文化意義
    高中文化生活說課稿篇十四
    1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民民主專政的特點。
    2、理解人民民主專政的本質(zhì)、民主與專政的關(guān)系。
    3、運用生活實際說明我國民主的廣泛性和真實性，分析堅持人民民主專政的意義。
    從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
    通過學(xué)習(xí)體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。
    人民民主專政的國家性質(zhì)，人民民主的廣泛性、真實性，堅持人民民主專政的意義。
    民主與專政的關(guān)系。
    教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
    本框題是政治生活的入口課，涉及的概念、原理有較大的抽象性，學(xué)生理解起來有比較大的難度，建議用國家政治生活中的具體材料、數(shù)據(jù)等輔助學(xué)習(xí)、理解。
    同學(xué)們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活？本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
    課
    一、面對新舊社會兩次特大洪災(zāi)的思考。
    教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
    學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
    教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
    二、廣泛、真實的民主。
    1、國家的基本理論。
    （1）國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
    學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
    教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
    （2）從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
    教師活動：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
    學(xué)生活動：閱讀課本。
    （3）國體及其決定因素。
    國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。（引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題？）。
    根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
    2、我國的國體。
    “中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
    教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
    學(xué)生活動：思考、討論。
    教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
    人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
    3、人民民主的廣泛性和真實性。
    學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
    教師活動：總結(jié)講評。
    （1）、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
    （2）、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
    教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
    （3）、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
    教師活動：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人x保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
    學(xué)生活動：閱讀思考討論。
    教師活動：總結(jié)講評。
    我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有（略）。
    20xx年中x人權(quán)事業(yè)的新進展。20xx年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到20xx年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
    事實說明，建國后我國人權(quán)x護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
    4、人民民主專政的專政職能。
    學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
    教師點評：保護人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
    5、民主與專政。
    （1）民主及其階級性。
    教師活動：同學(xué)們看教材第6頁民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級性？
    學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
    教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同專制獨裁制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
    （2）人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
    教師活動：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立？在什么地方相輔相成、互為前提？并運用這一道理評析觀點一、二。
    學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
    教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的.統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
    三、堅持人民民主專政。
    學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
    1、堅持人民民主專政的重要性。
    （1）堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
    （2）堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性；堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
    2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容。
    突出經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)職能；為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境；重視法制建設(shè)，依法治國；發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。
    本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
    〔例1〕下列關(guān)于國家的說法不正確地是（）。
    a．國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b．國家是為社會謀利益的工具。
    c．國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d．國家的根本屬性是階級性。
    答案：b。
    （3）民主的廣泛性（4）民主的真實性（）。
    a．（2）b．（3）c．（1）（2）d．（3）（4）。
    答案：c。
    〔例3〕下列對民主與專政關(guān)系的理解不正確地是（）。
    a．對一定階級既有民主又有專政b．民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
    c．民主與專政互為前提d．統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政。
    答案：a。
    〔例4〕我國人民民主的真實性表現(xiàn)在（）。
    a．人民享有政治、經(jīng)濟、文化的各方面的民主權(quán)利。
    b．一切社會主義的勞動者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人。
    c．對社會的大多數(shù)實行民主，對極少數(shù)敵人實行專政。
    d．經(jīng)濟發(fā)展、社會進步使人民的利益得到充分實現(xiàn)。
    答案d。
    用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
    本節(jié)學(xué)習(xí)國家的有關(guān)知識，要緊緊抓住國家的本質(zhì)和鮮明的階級性質(zhì)這一主線，引導(dǎo)學(xué)生思考、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學(xué)生了解即可，不可以展開，否則，一是沖淡主體知識學(xué)習(xí)，使學(xué)生越學(xué)越深，越不能理解，二是影響教學(xué)進度。教學(xué)中注意雙相互動，讓學(xué)生在積極思考中，自主探索、領(lǐng)會有關(guān)生活現(xiàn)象中包含的政治學(xué)道理，學(xué)會獨立分析，切忌機械記憶。
    高中文化生活說課稿篇十五
    本人任教的是普通中學(xué)學(xué)生，本節(jié)內(nèi)容是高一上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，處于此時期的學(xué)生，有意記憶逐漸占重要地位但無意記憶還比較明顯，但還遠未達到習(xí)慣注意的境界；思維上從具體的形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)興趣上大多數(shù)學(xué)生處于操作興趣與因果認識興趣之間，興趣的穩(wěn)定性較差。
    2、學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)的基礎(chǔ)知識分析。
    （1）牛頓第一定律在初中的學(xué)習(xí)中已作了介紹，但所任教學(xué)生中考成績分布對于全體學(xué)生來說處于中檔水平，這部分學(xué)生對于原有知識大多停留在只知其然而不知其所以然的階段。如果你提問學(xué)生力是維持物體運動的原因嗎？大多數(shù)學(xué)生都知道正確答案。但如果拿具體的過程提問，如我們推桌子，桌子就運動起來了，但我們停止推，桌子馬上也就停下了。提問學(xué)生解釋一下這一現(xiàn)象，大都數(shù)學(xué)生都會回答，推力使物體運動。
    （2）初中關(guān)于牛頓第一定律的學(xué)習(xí)只處于定性理解的層次，慣性由質(zhì)量決定這一概念將是本節(jié)課的重點內(nèi)容。
    3、學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙分析。
    學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙主要是先入為主的生活觀念形成的思維障礙，錯誤的生活觀念對物理概念的形成、物理規(guī)律的正確理解起一定的消極用用。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)運動與力之前都有這樣的看法，認為靜止的物體，用力推動它，它才會動動，力停止作用時，它就會立即停下來，推動物體的力越大，物體運動的就越快，速度就越大。但由于原有的生活觀念和經(jīng)驗，往往比較頑固，學(xué)生往往不能馬上改正，所以學(xué)了之后仍有一部分學(xué)生受原有錯誤的生活觀記和經(jīng)驗的干擾和影響，不能建立正確的物理概念。其次概念不清也是本節(jié)學(xué)習(xí)的一個思維障礙，很多同學(xué)對于慣性的概念理解不清，認為速度大的物體慣性也大。
    二、教材分析：
    本課是人民教育出版社（版）實驗教科書物理第四章第一節(jié)內(nèi)容。
    1、本課內(nèi)容的地位與作用。
    物理學(xué)的研究對象是自然界中的客觀物體及其運動規(guī)律。關(guān)于運動與力的研究在幾千年前就已經(jīng)開始，而近代物理也是以伽利略研究力與運動關(guān)系為起點的，所以運動與力在人類的物理發(fā)展史中具有非常重要的地位，而高中階段的物理學(xué)習(xí)運動與力也是一條主線，有人說學(xué)好了運動與力就學(xué)好了高中物理，可見運動與力在中學(xué)物理教學(xué)中的也是非常重要的。而本節(jié)牛頓第一定律屬初高中知識的結(jié)合部。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中，已經(jīng)了解了牛頓第一定律的基本內(nèi)容，我們應(yīng)該以初中知識為生長點、以教材內(nèi)容為線索，重點放在科學(xué)方法教育與思維能力培養(yǎng)。
    2、教學(xué)目標(biāo)。
    知識與技能。
    （1）理解牛頓第一定律的概念。
    （2）質(zhì)量是慣性的唯一決定因素。
    （3）能運用慣性定律解釋生活中的一些例子及現(xiàn)象。
    過程與方法。
    （1）知道牛頓第一定律的建立過程。
    （2）教給學(xué)生研究物理學(xué)的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理的能力。
    態(tài)度情感價值觀。
    培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新，以實驗為檢驗科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的意識。
    3、重點與難點。
    牛頓第一定律的概念及慣性在生活中的應(yīng)用是重點，理解力不是維持物體運動的原因而是改變物體運動狀態(tài)的原因和理解質(zhì)量是描述慣性的物理量是難點。
    4、教材處理。
    就三維目標(biāo)來說本教材相比于舊教材更加重視過程與方法，態(tài)度、情感、價值觀這二個維度目標(biāo)。如關(guān)于“運動狀態(tài)”這一純知識點內(nèi)容，用了簡化處理。從亞里士多德的理論到牛頓定律的建立，應(yīng)注重分析思維方式、科學(xué)研究方法的變化過程，要讓學(xué)生了解為常觀經(jīng)驗出錯主要是科學(xué)研究方法的問題，本節(jié)課的除了知識主線，還以以科學(xué)方法的發(fā)展，學(xué)生對科學(xué)方法的初步接觸，了解，進一步認識等落實為另一主線。對于理解質(zhì)量是慣性的決定因數(shù)，沒有采用課本所用的觀察實例的方法。而是采用了師生共同完成的設(shè)計性實驗。其原因：1、如果學(xué)生以常觀的生活經(jīng)驗，因為剎車貨車比小車停下慢，所以質(zhì)量大的物體慣性大。那么學(xué)生就容易得出，質(zhì)量為m的本塊以v初速度在地面上運動的時間應(yīng)小于質(zhì)量這2m的木塊以同樣的初速度在地面上運動的時間。再則在方法上范了亞里士多德的錯誤，觀察現(xiàn)象-----忽略其他的可能因素（如剎車的力是不是一樣，他們的初速是不是一樣等）----直接得陳述性結(jié)論，沒有用實驗加以證明。2、由于學(xué)生的思維特點與基礎(chǔ)的原因，讓學(xué)生獨自設(shè)計是不太現(xiàn)實的，在師生共同設(shè)計此實驗的過程，學(xué)生又進一步理解了，科學(xué)的研究方法。
    三、教法與學(xué)法。
    教法：運用談話法（讓學(xué)生解釋演示實驗，老師提問）使學(xué)生原有的錯誤知識體系出現(xiàn)矛盾，引起頭腦風(fēng)暴。運用講授法對牛頓定律的建立過程作介紹，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的科學(xué)方法。運用多媒體教學(xué)法，對伽利略的理想實驗作模擬，使學(xué)生理解理想實驗的重要性。對于學(xué)習(xí)慣性與質(zhì)量和速度的關(guān)系這一內(nèi)容上實行學(xué)生實驗探究法、小組討論法，讓學(xué)生明白質(zhì)量是慣性的唯一決定量。在各方法的使用過程中注意啟發(fā)性。
    學(xué)法：重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，特別是運用講授法教學(xué)時，不時地提問引起學(xué)生思考避免學(xué)生進入被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組討論、小組設(shè)計性實驗，使學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)，樂于探究。
    四、教學(xué)程序。
    1、引入。
    演示實驗（1）：推桌子，桌子運動；不推，桌子馬上停下來。
    學(xué)生動手：推桌上的一本書，橡皮等。
    通過老師與學(xué)生之間的對話，從現(xiàn)象得出結(jié)論。
    結(jié)論：沒有力的作用，物體都將停在某一位置。
    原有初中所學(xué)知識：力不是維持物體運動的原因。
    2、介紹關(guān)于運動與力關(guān)系的物理研究史。
    （1）介紹亞里士多德的研究方法以及得出的結(jié)論。
    介紹亞里士多德注意二點：1、介紹一下亞利士多德對人類社會的貢獻，不要讓高中學(xué)生覺得他是個老范錯的笨蛋，其實亞里士多德是一個非常偉大的人。2、介紹一下亞里士多德的結(jié)論與研究方法，并讓學(xué)生明白其實剛才使用的方法與亞里士多德其實是一樣的。并且由于這個解釋符生活經(jīng)驗，以致他的結(jié)論存在了二千年。
    （2）介紹伽利略的研究方法及成果，以及對物理學(xué)的貢獻，討論伽利略研究方法對人們的意義。介紹理想實驗。
    介紹伽利略里要注意以下以點：1、突出伽利略不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新的精神，引起大家的精神上的共鳴。達到提高學(xué)生道德情操的目的。2、重點講解伽利略的分析過程，以及研究方法，讓學(xué)生領(lǐng)會這種思維方式，并初步了解他的研究方法。3、介紹伽利略的理想實驗，讓學(xué)生理解科學(xué)研究中理想化實驗的重要性。4、伽利略的貢獻，他用實驗的方法代替思辯、演繹的方法是科學(xué)研究吏上的一次大的飛躍。這使他成為了現(xiàn)代物理之父。5、強調(diào)物理是一門實驗科學(xué)，實驗對于學(xué)習(xí)物理的重要性。
    （3）比較亞里士多德與伽利略的研究方法，分析亞里士多德得出錯誤結(jié)論的原因。
    通過分析亞里士多德的錯誤之處，讓學(xué)生認識到原來出來的由現(xiàn)象得出的結(jié)論與理論產(chǎn)生矛盾的原因。進一步理解到原來的思辯方法對于研究社會科學(xué)有一局限性。并初步形成伽利略的科學(xué)研究方法。通過介紹姆潘巴現(xiàn)象介紹，讓學(xué)生分析姆潘巴現(xiàn)象這一謬論形成的原因，進一步促進學(xué)生的正確科學(xué)方法觀形成。
    （4）介紹牛頓的研究方法以及對物理史的具大影響。重點分析牛頓第一定律。
    牛頓對開普勒、伽利略、迪卡兒等一批前人理論進行分析，吸收了他們的思想，運用數(shù)學(xué)方法，使物理學(xué)成為一個能表述因果關(guān)系的`完整體系即經(jīng)典力學(xué)體系，他是力學(xué)領(lǐng)域的一個集大成者，是到目前為止世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的理論一度被人們認為是物理學(xué)的終結(jié)理論。牛頓這種分析綜合加實驗驗證的科學(xué)方法在當(dāng)前的科學(xué)研究中有著無可替代的作用，讓人們認識到可雖然我不是很聰有，但我如果站在先人的肩膀上，哪么一定比他們看得更遠，激厲著人們不斷前進。
    （5）介紹一下當(dāng)前關(guān)于運動與力研究情況，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能面向未來，并初步形成終身學(xué)習(xí)的意識。并對激發(fā)部分學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
    3、運用牛頓定律解釋前面的演示實驗，運用牛頓定律解釋生活中的一些實例。
    （1）、牛頓第一定律是本節(jié)的知識重點，理解和運用牛頓第一定律需要不斷的練習(xí)加以強化。（2）、所學(xué)的知識要聯(lián)系實際，這樣才能使學(xué)習(xí)有明確的目的性。
    4、對于慣性的理解。
    對于慣性的理解分二個部分，一個是對慣性概念的理解，使用方法是先解釋生活中的慣性實例（這些實驗包括有益慣性和有害慣性），讓學(xué)生舉例，加深學(xué)生的認識。二是對慣性大小的理解，這部分內(nèi)容的認識，為下面的師生設(shè)計性實驗，作鋪墊。（如在f相同的情況下，使物體停下來所用時間多的物體慣性大，而在時間相同時，改變相同的運動狀態(tài)用力大的物體慣性大，最后得出。f與t乘積大的物體慣性大，有利于下面，設(shè)計性實驗的開展。
    5、學(xué)生討論設(shè)置實驗，探索慣性與質(zhì)量以及速度的關(guān)系。
    在做這個設(shè)計性實驗時，應(yīng)充分體現(xiàn)出老師主導(dǎo)，學(xué)生主體這一指導(dǎo)思想。
    帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體。再讓提問學(xué)生，慣性可能與哪些物理量有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
    可能與質(zhì)量與速度有關(guān)。提問：慣性與質(zhì)量與速度有關(guān)嗎，是什么樣的關(guān)系？
    （1）假設(shè)慣性由與質(zhì)量有關(guān)。
    質(zhì)量不同的物體以相同初速，用外力使他停下，用實驗驗證他們的慣性大小。當(dāng)然我們用相同的力作用，測使其停下的所用時間來比較慣性大小與用相同的時間下，測使其停下來所用力的大小來判斷。也可以直接測f與t,用他們的積來判定慣性大小。
    質(zhì)量與慣性的研究思路，通過老師不斷的啟發(fā)，學(xué)生的思考來完成。
    （2）假設(shè)與速度有關(guān)。
    我們使用同的質(zhì)量的物體，不同速度下改變運動狀態(tài)。如2v----v與v----0來比較，測量他們的慣性情況。由于速度2v---v不好控制，所以我們可以用2v----0與v----0進行比較，如果前面所測的f、t積是后面二倍的話，哪么他們的慣性就一樣。
    5作業(yè)設(shè)置。
    （1）一個同學(xué)說，向上拋出的物體，在空中向上運動時，肯定受到了向上的作用力，否則它不可能向上運動。試分析這位同學(xué)的說法。
    （2）飛機投彈時，如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在飛機的正下方才投炸彈，能擊中目標(biāo)嗎？為什么？
    （3）地球在從西向東自轉(zhuǎn)，你向上跳起來后，為什么還落到原地，而不落到原地的西方？
    （4）課后分小組實驗慣性質(zhì)量和速度的關(guān)系。
    高中文化生活說課稿篇十六
    1、沒有文化人們無法無法生存。(夸大了文化對人的生存的作用)。
    2、藏族文化是優(yōu)秀文化。(每一種文化都包含有科學(xué)和非科學(xué)的成分。)。
    3、文化是指人們的精神活動和經(jīng)濟活動。(文化不包括經(jīng)濟活動和政治活動)。
    4、文化屬于語言和文字等非意識形態(tài)的范疇。x。
    5、文化屬于世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的范疇。(文化既包括具有意識形態(tài)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，所以4、5說法均是片面的。)。
    6、文化是自然產(chǎn)的。(文化是人們社會實踐的產(chǎn)物)。
    7、文化就是指語言、文字。(片面了)。
    8、物質(zhì)活動離不開精神活動。(說反了)。
    9、文化能夠促進社會發(fā)展。(只有先進的文化才能促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展)。
    10、文化就是人類精神活動(文化不僅包括精神活動，還包括精神產(chǎn)品)。
    11、物質(zhì)活動和精神活動是分開的，二者互不影響。(精神活動是不能離開物質(zhì)活動的)。
    12、文化素養(yǎng)是個人天生的。(不是天生的，而是在實踐中逐步培養(yǎng)出來的)。
    13、在文化素養(yǎng)的形成過程中，家庭教育是最重要的。(家庭教育、社會生活、社會實踐都是不可缺少的，都是重要因素，不能認為誰最重要。)。
    14、文化素養(yǎng)是后天個人自發(fā)形成的。(不是自發(fā)形成的，而是在實踐中逐漸培養(yǎng)出來的。)。
    15、文化是個人成長的催化劑。(要在前面加定語：“先進的”或“優(yōu)秀的”)。
    16、文化是一種巨大的精神力量。
    17、人類社會產(chǎn)生的文化就存在于自然界中。(人類社會產(chǎn)生前不存在文化)。
    18、文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(必須通過社會實踐才能轉(zhuǎn)化，而不是自然而然地轉(zhuǎn)化。)。
    19、文化作為一種精神力量，只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響。(也對個人的成長產(chǎn)生影響)。
    20、文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展。(在前面加：“先進的”或“優(yōu)秀的”)。
    21、文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類社會就有文化。(有了人類社會才有文化)。
    22、文化是自然界和人類社會共有的現(xiàn)象。(文化是人類社會特有的現(xiàn)象)。
    23、文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進作用。(在前面加“先進的”)。
    24、優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)。
    25、藝術(shù)家的文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作。(改為“實踐”)。
    26、文化作為一種精神力量，決定著社會的發(fā)展。(文化不能決定社會的發(fā)展)。
    27、人類的文化比動物的文化要高明。(動物沒有文化，文化是人類特有的)。
    28、文化是人類預(yù)先設(shè)計的精神產(chǎn)品。(文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，而不是預(yù)先設(shè)計的。)。
    29、文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。x。
    30、經(jīng)濟決定文化，文化也決定著經(jīng)濟的發(fā)展。(只能是經(jīng)濟決定文化，文化不能決定經(jīng)濟)。
    31、文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(改為“經(jīng)濟建設(shè)”，此說法縮小了范圍)。
    32、文化是第一生產(chǎn)力。(“科技”)。
    33、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)。(文化產(chǎn)業(yè)目前還沒有成為我國的支柱產(chǎn)業(yè))。
    34、文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。x(文化具有相對獨立性，可能超前于經(jīng)濟的發(fā)展，也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。)。
    35、文化是經(jīng)濟和政治的集中表現(xiàn)。(政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn))。
    36、經(jīng)濟、政治、文化相互影響，相互制約。(文化不能制約經(jīng)濟和政治，正確的說法是經(jīng)濟、政治、文化相互影響，一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化，一定的文化對一定的經(jīng)濟和政治具有反作用。)。
    37、不同的文化具有強弱優(yōu)劣之分。(可以說“強弱”，但不能分“優(yōu)劣”)。
    38、美是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。(世界觀、人生觀、價值觀)。
    39、文化是影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式的唯一因素。(文化并非影響人的唯一因素，像自然環(huán)境、經(jīng)濟狀況、社會階層等都會影響人)。
    40、文化決定人的發(fā)展和社會的發(fā)展。(改為“影響”，文化不能決定一個人、一個社會的發(fā)展)。
    41、世界觀、人生觀和價值觀決定人的終身發(fā)展。(“決定”用的太絕對了)。
    42、接受健康向上的文化是自發(fā)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(接受健康向上的文化往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受。)。
    43、文化決定人的交往行為和交往方式。(改為“影響”)。
    44、文化對人的影響是有強制性。(文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是強制有形的)。
    45、文化對人的影響是積極的。(在前面加“優(yōu)秀的”或“健康向上的”)。
    46、一個人的世界觀、人生觀、價值觀是天生的。(改為“是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的”。)。
    47、一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容。(改為“核心和標(biāo)志”)。
    48、人們的“三觀”一經(jīng)形成就不會改變。(“三觀”也會發(fā)生變化)。
    49、人們接受健康向上的文化影響，往往是一個不自覺的感悟過程。(改為“自覺學(xué)習(xí)，主動接受”)。
    50、藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的集中表現(xiàn)。(改為“意識對物質(zhì)的反作用”)。
    51、藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的。(是由客觀存在決定的)。
    52、文化能夠促進人的全面發(fā)展。(在前面加“優(yōu)秀”)。
    53、文化能夠豐富人的精神世界。(在前面加“優(yōu)秀”)。
    54、人的全面發(fā)展決定經(jīng)濟社會的發(fā)展。(經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的，不能認為誰決定誰。)。
    55、社會的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展具有相同的內(nèi)涵。(“不同”)。
    56、文化消費在生活消費中的比重越大，人的發(fā)展就越全面。(太絕對)。
    57、人的全面發(fā)展是受文化影響的必然結(jié)果。(受文化影響不一定使人得到全面發(fā)展，而且受不良文化影響，人的發(fā)展也不會好)。
    58、文化作品都能給人以激勵，催人奮進。(在前面加“優(yōu)秀”，不良文化不會催人奮進)。
    59、文化環(huán)境決定人的文化素質(zhì)。(改為“影響”)。
    60、實現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實現(xiàn)了社會的全面發(fā)展)(太絕對了)。
    61、人的全面發(fā)展是飛速提高的。(是逐步提高、永無止境的)。
    第二單元·文化傳承與創(chuàng)新。
    1、文化多樣性就是指文化的多元化(文化的多樣性：主要指不同民族、不同國家文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元化：主要是從文化的來源和性質(zhì)角度來說的，從性質(zhì)上還指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后的腐朽的文化)。
    2、民族節(jié)日蘊含著一個民族文化的全部內(nèi)容。(改為“部分內(nèi)容”)。
    3、民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(文化遺產(chǎn))。
    4、文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達。(改為“民族節(jié)日”)。
    5、各民族文化是根本不相容的。(在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族的文化是相互交融的)。
    6、民族文化高于世界文化。(各民族一律平等，不能說“高于”)。
    7、民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)。(民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，而不是單純指當(dāng)前的文化生活。)。
    8、世界必須形成統(tǒng)一的文化。(應(yīng)尊重文化的多樣性，不能強制性地統(tǒng)一。)。
    9、要維護世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)。
    10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異)。
    11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)。
    13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
    14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的，文化交流既包括引進外來文化，也包括向世界推廣民族文化。)。
    15、文化無國界，可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會等環(huán)境中形成的，并不是適合每個國家和民族發(fā)展需要的，因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，因此不能不分好壞地隨意借鑒。)。
    16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)。
    17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)。
    18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了，有的文化就不具有鮮明的民族特征)。
    19、各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作出了同樣的貢獻。(去掉“同樣的”)。
    20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點。(改為“口語”或“人際傳播”)。
    21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(x)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)。
    22、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)。
    23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)。
    24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”，因為各有特色，另外，做選擇題時，一般來說，“趨同”都是錯誤的說法。)。
    25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不僅局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)。
    26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)。
    27、傳統(tǒng)文化都是財富，我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”)。
    28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)。
    29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全盤西化。(太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其精華，去其糟粕)。
    30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
    31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作用，反之，會阻礙社會進步和人的發(fā)展。)。
    32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)。
    33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)。
    34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)。
    35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點，要全部拋棄。(不能全部拋棄)。
    36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富。(太絕對)。
    37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)。
    38、我們應(yīng)抵制外來文化，維護國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯的，對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕)。
    39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)。
    40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)。
    41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富。(在前面加“優(yōu)秀的”)。
    42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中)。
    43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)。
    44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)。
    45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”)。
    46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)。
    47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會實踐”)。
    48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了，教育只是影響文化傳承的重要因素，但不是唯一因素。)。
    49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是有益的。)。
    50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會實踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)。
    51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會實踐”)。
    52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
    53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。)。
    54、社會實踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。社會實踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的，決定性的，而文化9、要維護世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)。
    10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異)。
    11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)。
    13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
    14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的，文化交流既包括引進外來文化，也包括向世界推廣民族文化。)。
    15、文化無國界，可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會等環(huán)境中形成的，并不是適合每個國家和民族發(fā)展需要的，因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，因此不能不分好壞地隨意借鑒。)。
    16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)。
    17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)。
    18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了，有的文化就不具有鮮明的民族特征)。
    19、各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作出了同樣的貢獻。(去掉“同樣的”)。
    20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點。(改為“口語”或“人際傳播”)。
    21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(x)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)。
    22、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)。
    23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)。
    24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”，因為各有特色，另外，做選擇題時，一般來說，“趨同”都是錯誤的說法。)。
    25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不僅局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)。
    26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)。
    27、傳統(tǒng)文化都是財富，我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”)。
    28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)。
    29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全盤西化。(太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其精華，去其糟粕)。
    30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
    31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作用，反之，會阻礙社會進步和人的發(fā)展。)。
    32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)。
    33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)。
    34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)。
    35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點，要全部拋棄。(不能全部拋棄)。
    36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富。(太絕對)。
    37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)。
    38、我們應(yīng)抵制外來文化，維護國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯的，對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕)。
    39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)。
    40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)。
    41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富。(在前面加“優(yōu)秀的”)。
    42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中)。
    43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)。
    44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)。
    45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”)。
    46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)。
    47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會實踐”)。
    48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了，教育只是影響文化傳承的重要因素，但不是唯一因素。)。
    49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是有益的。)。
    50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會實踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)。
    51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會實踐”)。
    52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
    53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。)。
    54、社會實踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。社會實踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的，決定性的，而文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用)。
    55、文化創(chuàng)新是促進經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)。
    55、文化創(chuàng)新是促進經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)。
    56、社會實踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(說反了，改為“文化創(chuàng)新要為社會實踐服務(wù)”)。
    57、文化創(chuàng)作的靈感最終來自實踐和創(chuàng)作者的聰明才智。(去掉“創(chuàng)作者的聰明才智”)。
    58、社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。(根本途徑)。
    59、文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化。(文化創(chuàng)新是要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，而不是取代它)。
    60、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力。(說反了，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。)。
    61、離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水，無本之木。(改為“社會實踐”)。
    62、社會實踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新，(說反了，改為“文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。)。
    63、文化工作者是文化創(chuàng)作的主體。x(改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。)。
    64、文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。x(改為“人民群眾的偉大實踐”)。
    65、文化創(chuàng)造的主體是知識分子。(改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。)。
    66、我們應(yīng)拒絕接受外來文化。(這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。)。
    67、世界上林林總總的文化，都是值得我們弘揚的。(不是所有的文化都值得弘揚，而應(yīng)是優(yōu)秀文化，且要有鑒別地吸收。)。
    68、文化是無階級性的。(文化是有階級性的。)。
    69、我們進行文化交流時，應(yīng)依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化。(應(yīng)以我為主)。
    70、文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的。(改為“滿足人民群眾的需要”)。
    71、文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提。(說反了)。
    72、文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。(說反了)。
    73、外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(改為“社會實踐”)。
    74、文化競爭排斥文化合作，文化競爭與文化合作水火不容。(既要競爭，又要合作)。
    75、社會實踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(反了，“文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會實踐。”)。
    第三單元中華文化與民族精神。
    1、殷周時期是古代中華文化的形成時期。(有影響，但這個時期中華文化尚未形成)。
    2、春秋戰(zhàn)國時期是古代中華文化的誕生時期。v。
    3、漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化中的：“強勢文化”。v。
    4、相傳我國從漢朝開始，歷朝歷代都沒有史官。(改“夏商時期”)。
    5、史書典籍的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進入文明時代。(改為“文字的發(fā)明”)。
    6、傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展，逐漸走向沒落。(中華文化源遠流長，具有強大的生命力，對社會發(fā)展仍具有積極的作用)。
    7、漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代。(改為“文字”)。
    8、漢字文化就是中華文化。(中華文化博大精深，漢字只是中華文化的一部分)。
    9、中華文化源遠流長，僅得益于漢字與史書典籍的延續(xù)。x(中華文化源遠流長的一個重要原因在于，它得益于漢字與史書典籍，另一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。)。
    10、中華文化源遠流長，始終輝煌。(中華文化在近代也經(jīng)歷了衰微)。
    11、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位。(改為“占有重要位置”)。
    12、滇黔文化是典型的水鄉(xiāng)文化，吳越文化具有邊陲山寨文化特征。(說反了)。
    13、不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合。(改為“漸趨融合”)。
    14、各民族文化具有趨同性。(不能用“趨同”一詞，一般用“趨同”都不選。)。
    15、書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志。(漢字)。
    16、各具特色的民族文化是中華民族之魂，中華文化之精髓。(改為“中華民族精神”)。
    17、中華文化已發(fā)展到頂峰。(文化的發(fā)展是永無止境的)。
    18、中華民族精神是中華文化力量的集中表現(xiàn)。v。
    19、中華民族是最優(yōu)秀的民族。(民族無高低貴踐和優(yōu)劣之分)。
    20、中華民族精神是世界上最可貴的精神。(去掉“最”。因為民族精神也無高低貴踐和優(yōu)劣之分)。
    21、團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國面臨危機，生死存亡的關(guān)頭方可展示出來。(這種精神無論在哪個時期都迸發(fā)出強大的力量)。
    22、團結(jié)統(tǒng)一的精神是近代中國人民反帝反封的產(chǎn)物。(很早就形成了)。
    23、中國中國對任何問題的解決都主張放棄使用武力。(太絕對了)。
    24、世界各國都是熱愛和平的。(改為“各國人民”。)。
    25、中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中。(改為“綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中”
    26、民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(說反了)。
    27、愛國就是愛社會主義。(抹殺了愛國主義的時代性，在不同時期，愛國有不同的內(nèi)涵)。
    28、民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)，(改為“經(jīng)濟和科技”)。
    29、愛國主義是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。(夸大了愛國主義作用)。
    30、弘揚和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范的職責(zé)。x(人人有責(zé))。
    31、民族精神是一成不變的。(在不同歷史時期，民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異，打上鮮明的時代烙印。中華民族精神具有與時具進的品格，總是隨著時代的變化推陳出新，豐富和充實著自身的內(nèi)涵)。
    32、弘揚和培育民族精神就必須抵制一切外來文化。(應(yīng)同時吸收世界優(yōu)秀文化成果，二者并不矛盾。)。
    33、中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的革命精神。(縮小了中華民族精神的范圍)。
    34、中國共產(chǎn)黨人的革命精神是新民主主義革命的指導(dǎo)思想。(改為“馬克思主義”)。
    35、弘揚和培育民族精神是當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)。(當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。)。
    36、民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時代性、先進性和開放性。(沒有“開放性”
    第四單元·發(fā)展中國特色社會主義文化。
    1、文化市場低俗化是市場盲目性的結(jié)果。(自發(fā)性)。
    2、文化市場需要文化行政部門直接管理。(不能直接管理，只能宏觀調(diào)控)。
    3、人民群眾需要的文化就是先進文化。(人民群眾需要的社會主義文化才是先進文化)。
    4、流行的文化，通俗的文化、高雅的文化都是大眾文化。(流行、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見，但不一定是人民大眾真正真正需要的，反映人民利益與呼聲。對此要具體分析，高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見)。
    5、發(fā)展大眾文化必須嚴格管理，限制文化產(chǎn)品的商業(yè)化。(在當(dāng)代，文化產(chǎn)品具有強烈的商業(yè)性，不能限制商業(yè)化。)。
    6、發(fā)展大眾文化必須加強打擊、取締流行性娛樂文化產(chǎn)品。(流行性娛樂文化也有健康的和腐朽的之分，不能籠統(tǒng)地說“打擊”“取締”)。
    7、時尚的、流行的文化就是經(jīng)典文化。(時尚的、流行的文化不等于經(jīng)典文化)。
    8、淫穢色情文化是落后文化。(改為“腐朽文化”)。
    9、大眾喜愛的文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。(大眾喜愛的文化，即大眾文化，它不等于我們所要倡導(dǎo)的文化。)。
    10、社會主義文化建設(shè)應(yīng)該抵制通俗娛樂文化。(通俗娛樂文化中，有不少是先進的，積極的，不能籠統(tǒng)說“抵制”)。
    11、社會主義文化建設(shè)應(yīng)該提供不同性質(zhì)的文化產(chǎn)品。(落后、腐朽文化堅決不能提供)。
    12、我們應(yīng)該取締落后文化和腐朽文化。(對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度不一樣，對落后文化要通過教育、予以改造和剔除。而對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。)。
    13、各種文藝創(chuàng)作都應(yīng)跨越觀賞者的年齡界限。(不一定)。
    14、電影創(chuàng)作應(yīng)把滿足各類觀眾需要作為第一目標(biāo)。(太絕了)。
    15、淫穢色情屬于落后文化。(腐朽)。
    16、清明市場上出現(xiàn)的一些冥用品，如紙錢、元寶等屬于腐朽文化。(落后文化)。
    17、大眾文化就是人民群眾真正需要的文化。(大眾文化也有先進和落后，健康和低俗的區(qū)別，人民群眾真正需要的是社會主義文化。)。
    18、傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。(不等于，因為傳統(tǒng)習(xí)俗中既包括精華，也包括糟粕，而落后文化僅僅是指糟粕。因此，不能籠統(tǒng)地認為傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。)。
    19、落后文化都是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“常常”)。
    20、通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的都是落后文化。(改為“并非都是”)。
    21、腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“落后”)。
    22、堅持先進文化的前進方向，是發(fā)展先進生產(chǎn)力，實現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)。(文化屬于精神范疇，不是物質(zhì)范疇)。
    23、堅持先進文化的前進方向是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。(改為“共同富?！?。
    24、社會主義核心價值體系是始終科學(xué)的體系。(太絕了)。
    25、要推動社會主義文化大展大繁榮，就應(yīng)堅持指導(dǎo)思想的多元化。(一元化)。
    26、要推動社會主義文化大展大繁榮，就應(yīng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。(必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。)。
    28、要推動社會主義文化大展大繁榮，必須充分發(fā)揮各級政府在文化建設(shè)中的主體作用。(應(yīng)是各級政府在文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，人民群眾才是文化建設(shè)的主體。)。
    29、把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。(改為：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。)。
    30、建設(shè)社會主義核心價值體系要用中國特色社會主義理論凝聚力量。(改為：共同理想)。
    31、我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。(外來文化)。
    32、馬克思主義是黨和國家制度方針政策的立足點、出發(fā)點。x(當(dāng)代中國國情)。
    33、我們的共同理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。(共同理想是中國特色社會主義，共產(chǎn)主義是最高理想。)。
    34、發(fā)展中國特色社會主義文化，要始終把文化建設(shè)的經(jīng)濟效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。(改為“社會效益”)。
    35、以馬克思主義為指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的精髓。(改為“靈魂”)。
    36、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的靈魂。(改為“主題”)。
    37、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的主題。(改為“精髓”)。
    38、我國經(jīng)濟公民道德建設(shè)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定作用。(夸大了道德的作用)。
    39、社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)中，是社會主義核心價值體系的靈魂。(基礎(chǔ))。
    40、社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的精髓。(基礎(chǔ))。
    41、傳統(tǒng)道德是先進文化。(不一定)。
    42、傳統(tǒng)道德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。(加“優(yōu)良的”)。
    43、思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
    44、思想道德建設(shè)是社會主義社會建設(shè)的根本任務(wù)。(改為“解放發(fā)產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”);思想道德建設(shè)與社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民。(思想道德建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”公民，而社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕)。
    45、我國思想道德建設(shè)應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)道德相承接。(改為“傳統(tǒng)美德”)。
    46、思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容。(改為“中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容”)。
    47、所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進思想道德修養(yǎng)。(良好的)。
    48、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(都重要，不能比較)。
    49、只要學(xué)好科學(xué)文化知識，思想道德修養(yǎng)就能提高。(太絕對了)。
    50、科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高。(二者相互促進，但不一定同步)。
    51、在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅持以思想道德修養(yǎng)為中心。(改為“經(jīng)濟建設(shè)”)。
    52、思想道德水平的高低，取決于科學(xué)文化修養(yǎng)。(二者相互促進，不能認為誰決定誰)。
    53、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(或：科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。)x(兩者都重要，無法比較哪一個更重要)。
    54、道德沖突是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。(不能認為“搞社會主義市場經(jīng)濟必然產(chǎn)生道德沖突”)。
    55、思想道德建設(shè)以集體主義為核心。(改為：“為人民服務(wù)”)。
    56、只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng)，然后才能提高思想道德修養(yǎng)。(二者不可分割，不能有先后之分。)。
    57、學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)是以后的事。(該觀點割裂了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。)。
    58、思想道德建設(shè)能夠決定社會發(fā)展進程和方向。(夸大了思想道德建設(shè)的作用)。
    高中文化生活說課稿篇十七
    充分利用“思考與交流”欄目，讓從得失氧的角度得出原有的氧化還原反應(yīng)初步概念，再讓學(xué)生分析3個有得氧、失氧的氧化還原反應(yīng)中各種元素的化合價在反應(yīng)前后有無變化，明確氧化還原反應(yīng)與元素化合價變化的關(guān)系，再用電子轉(zhuǎn)移的觀點來理解氧化還原反應(yīng)。通過“思考與交流”促進學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的提升。
    本節(jié)課是按照概念的學(xué)習(xí)過程，即概念的建立、概念的理解和掌握、概念的應(yīng)用這三個環(huán)節(jié)來完成教學(xué)。
    首先，在課堂引入時，教師首先展示一些色彩比較突出的圖片，如：精美的食品包裝袋中的脫氧劑、維生素c的作用、汽車的尾氣處理系統(tǒng)等，使學(xué)生在視覺上引起興趣，再充分利用教材中“思考與交流”欄目的作用，讓學(xué)生先從得失氧的角度去分析比較熟悉的反應(yīng)，如cuo與c的反應(yīng)，從而發(fā)現(xiàn)存在元素化合價變化的情況。
    這樣有利于激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，并很順利的將概念化的知識引入課堂，使學(xué)生在已有概念知識的基礎(chǔ)上慢慢過渡到概念的核心上來，學(xué)生較容易接受，同時也促進概念的逐步建立。
    其次，概念教學(xué)的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，并在討論的基礎(chǔ)上對初中所學(xué)的概念知識深化和拓寬，重新構(gòu)建學(xué)生已有的`概念知識體系。因此，教學(xué)過程中，通過一連串精心設(shè)計的問題，引導(dǎo)學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)、在探究中發(fā)現(xiàn)概念的實質(zhì)。如：從得失氧的角度分析完cuo與c的反應(yīng)后，產(chǎn)生一系列問題：
    [問題2]哪些元素的化合價發(fā)生了改變？如何變化？
    [問題3]含有變價元素的物質(zhì)發(fā)生了什么反應(yīng)？
    [問題4]fe與cuso4的反應(yīng)中元素的化合價如何變化？分別發(fā)生什么反應(yīng)？
    [問題5]cl2與na、cl2與h2的反應(yīng)中元素的化合價是否變化？
    鞏固概念的建立，再因勢利導(dǎo)的提出[問題6]在氧化還原反應(yīng)中元素化合價為什么會有變化？從而進一步引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移的角度分析氧化還原反應(yīng)的實質(zhì)，促進了較深層次概念的建立。
    首先，為了更好的幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的更深層次的概念，將信息技術(shù)引入課堂，如：從化合價的角度分析金屬鈉與氯氣的反應(yīng)之后，利用教學(xué)多媒體模擬鈉原子與氯原子在反應(yīng)過程中的電子轉(zhuǎn)移情況，把難以想象的微觀世界宏觀化，通過直觀的視覺來幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)，從而使教學(xué)難點內(nèi)容順利突破的同時，更好的幫助學(xué)生理解概念。
    其次，在學(xué)生掌握氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)是電子轉(zhuǎn)以后，用言簡意賅的概括語言，概括中形成“升失氧，降得還”，從而真正從本質(zhì)上理解和掌握氧化還原反應(yīng)的概念。
    教學(xué)環(huán)節(jié)最后，設(shè)置不同層次的練習(xí)題，幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的特征和實質(zhì)，同時得出四種基本反應(yīng)類型與氧化還原反應(yīng)的關(guān)系。
    通過本節(jié)課，學(xué)生收獲的是分類思想、以價態(tài)升降和電子轉(zhuǎn)移的觀點理解氧化還原反應(yīng)、會用價態(tài)升降和電子轉(zhuǎn)移的觀點分析基本的氧化還原方程式；同時，由表及里的思維、分析、討論、歸納能力和口頭表達能力得到提升。學(xué)會用辯證唯物主義哲學(xué)觀點及用發(fā)展的眼光看待問題。
    尊重學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認知規(guī)律，以化合價為線索，分解知識難點，循序漸進，自主建構(gòu)概念。通過營造問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)氧化還原反應(yīng)，然后以氯化鈉的形成為例引導(dǎo)學(xué)生探究氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)，為協(xié)助學(xué)生理順化合價升變化與電子得失之間的相互關(guān)系，充分利用教學(xué)資源，合理的使用信息技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容整合，加強了學(xué)生對概念的理解和掌握，也注重學(xué)法指導(dǎo)。
    實施教學(xué)過程中，教學(xué)預(yù)想不一定達到滿意的教學(xué)效果，可能存在的問題歸納起來有如下：
    其一、教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接不能循序漸進。預(yù)設(shè)學(xué)生能從“問題—生成—問題”中逐漸認識氧化還原反應(yīng)的概念，從而抓住氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)，但是在實際教學(xué)過程中，精心設(shè)計的問題和預(yù)期的生成銜接不順暢，如：元素化合價為什么會變化？電子轉(zhuǎn)移的數(shù)目與化合價變化數(shù)目有什么聯(lián)系？這些問題的提出都會使學(xué)生陷入疑惑的困境，從而會影響教學(xué)效果。
    其二、課堂教學(xué)中學(xué)生有效參與度不高。
    氧化還原反應(yīng)的基礎(chǔ)概念知識本身比較抽象難以理解，學(xué)生思考與交流的想象空間受到一定的限制，導(dǎo)致概念的形成受阻。
    其三、學(xué)生資源沒有充分利用。例如，在分析fe+cuso4=feso4+cu反應(yīng)時，學(xué)生仍然用物質(zhì)得氧失氧角度判斷，認為fe得氧生成feso4和cuso4失氧生成cu影響了概念的理解。
    其四、對立統(tǒng)一的辯證觀點沒有很好的滲透。
    氧化還原反應(yīng)理論，是進行辨證唯物主義教育的好題材，教學(xué)中應(yīng)該通過認真引導(dǎo)，但由于只重視概念的形成，忽視了學(xué)生的情感教育。
    七、板書設(shè)計。
    高中文化生活說課稿篇十八
    本框為高二哲學(xué)第四課的第一框，承擔(dān)著與第二、第三課銜接的任務(wù)，是第二課和第三課所學(xué)知識的深化和延伸，也是整個辯證法知識的最后總結(jié)，因此，從理論上講，該部分內(nèi)容十分重要。
    另外，由于本節(jié)課的內(nèi)容中包含了豐富的方法論意義，對于學(xué)生正確地對待人生和社會有著非常重要的指導(dǎo)作用，所以從現(xiàn)實角度講，它也是非常重要的。
    （二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
    本框是按照什么是內(nèi)外-內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用-內(nèi)外因是任何起到這樣的作用的邏輯組織教材的。
    （三）教學(xué)目標(biāo)。
    國家教育部頒布的《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》中，把政治課的教學(xué)目標(biāo)定性為相互關(guān)聯(lián)的三個層次，即知識、能力和覺悟。根據(jù)這一精神和本節(jié)課的具體內(nèi)容，我設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：
    1、知識目標(biāo)：（針對學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的心理特征和認知規(guī)律，為了落實雙基我要求學(xué)生掌握的知識目標(biāo)有）識記兩個基本概念：內(nèi)因、外因。
    理解一條基本原理：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
    掌握一種基本的工作方法：用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點分析問題。
    2、能力目標(biāo)：（新課標(biāo)要求學(xué)生主動參與，學(xué)會學(xué)習(xí)，注重探究學(xué)習(xí)，結(jié)合本課實際，我著重培養(yǎng)學(xué)生的）。
    培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、感悟能力，即"懂"和"信"。
    培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論分析和解決實際問題的能力，即"會"和"用".
    3、覺悟目標(biāo)：
    通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識，分析自身實際，學(xué)生成長中的內(nèi)外因問題，主觀努力與外部環(huán)境問題，順境逆境問題等。切實提高自身的思想政治素質(zhì)和覺悟。
    （四）教學(xué)重點。
    內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位及其作用。
    之所以把它確立為本節(jié)課的重點，是因為搞好這一問題的教學(xué)，不僅可以為下一框，更重要的是為下冊的教學(xué)奠定基礎(chǔ)；它既是這一節(jié)課中所學(xué)內(nèi)容的落腳點，也是培養(yǎng)學(xué)生覺悟的出發(fā)點，放在整個的哲學(xué)中，它也是支撐馬克思主義哲學(xué)體系的基本原理之一；從學(xué)以致用，增強教學(xué)的針對性和實效性來看，這一原理是對學(xué)生影響極大的基本觀點。所以必須作為重點來處理。
    （五）教學(xué)難點。
    外因通過內(nèi)因起作用。
    之所以把它確定為教學(xué)難點，是因為根據(jù)學(xué)生的思維特點，學(xué)生在理解這一問題時可能會存在許多的疑點，特別是人生前途命運的具體問題，疑點就更多。如果不突破這一難點，下一框關(guān)于正確對待主觀努力與外部環(huán)境的關(guān)系，正確對待機遇等問題的教學(xué)，就比較難取得實際教育效果。
    二、學(xué)生分析。
    三、教法。
    根據(jù)新課標(biāo)強調(diào)師生共同參與課堂的建設(shè)，強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，因此我從學(xué)生身邊是事例入手通過設(shè)計提問，創(chuàng)造氛圍，啟迪思維，層層設(shè)問，啟發(fā)學(xué)生思考和歸納，運用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理通過多媒體課件生動直觀的形式展示給學(xué)生。最大限度地調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動。充分體現(xiàn)"教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"的教學(xué)原則。
    四、學(xué)法。
    理論聯(lián)系實際法——培養(yǎng)學(xué)生分析解決實際問題的.能力，既能從生活中感悟哲理，又會用哲理指導(dǎo)生活。
    思維訓(xùn)練法——引導(dǎo)學(xué)生由感性認識過度到理性認識，由形象思維過度到抽象思維。
    五、教學(xué)過程。
    1、導(dǎo)入新課：
    我首先榮幸邀請到衢州三中的一位老教師來到班級給學(xué)生簡單介紹三中發(fā)展史。以此來導(dǎo)入。我認為這樣用學(xué)生身邊的真人真事來導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也體現(xiàn)了哲學(xué)從生活中來這一新課程理念。
    2、講述新課。
    （1）事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
    在老教師介紹完后，我緊接著問：我們衢州三中是在不斷發(fā)展的，那么三中發(fā)展的原因是什么呢？這里我讓學(xué)生展開充分的討論。學(xué)生通過合作討論得出許多原因，這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生發(fā)言后我作適當(dāng)?shù)挠涗?，并作相?yīng)的補充（教學(xué)、內(nèi)部管理、區(qū)政府等）。然后我讓學(xué)生區(qū)分哪些屬于內(nèi)部原因哪些屬于外部原因。以此自然得出內(nèi)因外因的概念和事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
    （2）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
    在此基礎(chǔ)上我跟蹤提問：內(nèi)外因共同推動事物的發(fā)展，那它們的地位和所起的作用相同嗎？這樣可以緊緊抓住學(xué)生的思維。
    為了弄清這個問題，我繼續(xù)以三中的發(fā)展為例，并設(shè)置幾個問題：學(xué)校是什么樣性質(zhì)的單位，它是朝什么方向發(fā)展的？為什么學(xué)校會有這樣的性質(zhì)和發(fā)展方向？這樣層層設(shè)問能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力。為了讓學(xué)生能夠順利回答，我給學(xué)生舉了個企業(yè)的例子，并分析企業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，通過這樣的示范，讓學(xué)生舉一反三同樣來說明學(xué)校的性質(zhì)和發(fā)展方向，從而讓學(xué)生得出內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生分析歸納的能力，又順利突破了本框題的重點之一。
    （3）外因是事物發(fā)展的必要條件。
    在學(xué)生討論過的基礎(chǔ)上，我提出凝問，三中的要進一步發(fā)展除了教與學(xué)等內(nèi)因，其他的一些外因又起什么作用呢？為了引導(dǎo)學(xué)生思考，我提示，三中的發(fā)展能離開區(qū)委區(qū)政府、區(qū)文教局等的支持嗎？從而讓學(xué)生得出外因是事物發(fā)展的必要條件。因為這是本課的又一重點內(nèi)容，為了進一步讓學(xué)生明確這個"條件"的含義，作為學(xué)生幫助者的教師，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一則材料"桔生于淮南則為桔，生于淮北則為枳",并附以地圖說明，這樣學(xué)生比較容易懂，我讓學(xué)生通過自己所學(xué)的地理知識，分析淮南淮北不同的氣候條件，以及這些氣候條件對橘子生長的作用，淮南氣候條件適宜，長出的橘子又大又甜；淮北氣候不適宜，長出的橘子又小又酸。從而得出外因是事物變化發(fā)展的必要條件，對事物的變化發(fā)展起著加速或者延緩的作用。我認為這樣通過和地理知識的結(jié)合讓學(xué)生來分析外因的作用，既體現(xiàn)了學(xué)生主體性地位，又體現(xiàn)了文科綜合的特點，并以此突破本節(jié)課的又一重點。
    （4）外因是通過內(nèi)因的來起作用的。
    明確了外因是事物發(fā)展的條件后，此時學(xué)生也還是停留在知其然，但仍不知其所以然，既不知道外因是如何起作用的，這也是本課教學(xué)的難點所在。為此我為學(xué)生選擇了一副漫畫：一個人想跳崖，但是又不敢跳，后來獅子的出現(xiàn)，這個人就跳過去。我讓學(xué)生分析為什么剛開始在猶豫，后來又為什么跳過去了。說明外因是如何其作用的。學(xué)生分析后我總結(jié)：想條和不敢跳是內(nèi)因的兩個方面，開始時想跳這方面小于不敢跳，因此這個人處在猶豫階段，既沒跳；當(dāng)他后面出現(xiàn)了一頭獅子，既外因，獅子的出現(xiàn)加強了想跳這一方面，從而使想跳大于不想跳，于是這個人一躍而起。從而得出：外因是通過加強或削弱內(nèi)部矛盾一方面的力量，使得內(nèi)部矛盾雙方的力量對比發(fā)生了變化，從而推動事物變化發(fā)展的。
    這樣通過漫畫材料的分析既形象又直觀且有趣味性，使學(xué)生學(xué)的快，達到輕松學(xué)習(xí)愉快學(xué)習(xí)的目的。而本節(jié)課難點也突破了。
    至此課的內(nèi)容上完，為了讓學(xué)生進一步鞏固這節(jié)課所學(xué)的知識，也為了培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，我準(zhǔn)備了一個思考題：讓學(xué)生從內(nèi)外因角度來談?wù)勆裰萘柍晒Πl(fā)射的原因。學(xué)生討論發(fā)言后，我進行總結(jié)。
    3、課堂小結(jié)。
    我用課件展示內(nèi)容框架，總說分說一目了然。這樣可以從整體上掌握本框內(nèi)容。
    五、作業(yè)。
    為了培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)原理來指導(dǎo)生活，我為學(xué)生設(shè)計的課后作業(yè)是：通過分析上次階段性考試成敗的原因，談?wù)勅绾螢橄麓坞A段性考試作準(zhǔn)備。這樣也體現(xiàn)了生活中的哲學(xué)這一理念。
    六、板書設(shè)計。
    整堂課的板書，主要內(nèi)容由課件展示，板書主要用于記錄學(xué)生討論的結(jié)果。
    高中文化生活說課稿篇十九
    二、教學(xué)目標(biāo)：
    1、使學(xué)生了解羽毛球運動規(guī)則，幫助學(xué)生學(xué)會觀賞羽毛球比賽，進而激發(fā)他們對羽毛球的學(xué)習(xí)興趣。
    2、強調(diào)課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好組織紀(jì)律性。
    [準(zhǔn)備部分]：
    1、上課依常規(guī)要求進行(特別強調(diào)課堂教學(xué)秩序)。
    2、慢跑600m。
    3、徒手操6節(jié)。
    [基本部分]：
    一、羽毛球運動規(guī)則簡介：
    1、挑選場地或發(fā)球權(quán)。
    2、局數(shù)和分數(shù)。
    3、發(fā)球權(quán)、得分和交換發(fā)球權(quán)。
    4、交換場地。
    5、發(fā)球和接發(fā)球。
    6、單打的發(fā)球和接發(fā)球的方位及順序。
    7、違例。
    1、發(fā)球時的幾種違例。
    2、接發(fā)球時的幾種違例。
    3、擊球時的幾種違例。
    二、分組教學(xué)比賽。
    要求：6—8人一組，自定規(guī)則和裁判。
    教學(xué)方法：
    1、分組比賽6—8人一組。
    2、教學(xué)比賽過程中，教師旁觀、了解學(xué)生實際水平，以便于今后教學(xué)能有的放矢。
    三、課課練：移動步法練習(xí)。
    [結(jié)束部分]：
    1、整理放松。
    2、小結(jié)、講評、宣布下次課內(nèi)容地點。
    3、器材收拾。
    4、下課。
    高中體育課活動說課稿范文三：籃球競賽的主要規(guī)則(違例及其罰則)。
    一.教學(xué)內(nèi)容：籃球競賽的主要規(guī)則(違例及其罰則)。
    教學(xué)任務(wù)：學(xué)生認真聽講，認真作好筆記。
    一.組織：教師講解，示范裁判手試。
    一.裁判員的職責(zé)與權(quán)力。
    裁判員包刮主裁判員和副裁判員各一名，計時員記錄員和24s計時員各一名為其助理。
    二.違例及其罰則。
    違例是違反規(guī)則的行為，罰則是發(fā)生違例的球隊失球，由對方在最靠近發(fā)生違例的地點發(fā)界外球。(直接位于籃板下后面的地點除外)。
    1.持球移動違例(走步)。
    中樞腳的確定。
    持球移動。
    2.球回場后違例。
    (1)判斷球回場的三個必備條件。
    必須是控球隊才能出現(xiàn)。
    必須是控球隊使球進從前場進入后場。
    必須是控球隊的隊員在后場首先接著球。
    (2)球回后場違例的幾種情況：
    前場發(fā)界外球，直接將球傳給或球碰籃圈或籃板后反彈回來。
    隊員騎跨中線運球時停球后。兩名隊員騎跨中線相符傳球時一腳踩在中線上靜止接后場同隊隊員傳來的球時。
    (3)不算球回場違例的情況：
    運球隊員在中線附近由回場向前場做后轉(zhuǎn)身運球。
    控制球隊在前場進攻投籃出手后，球碰籃圈或籃板彈回后場，該隊隊員又獲得球。
    (4)干擾球違例。
    在投籃時，當(dāng)球在飛行中下落，并完全在蘭筐水平面上時，進攻或防守的隊員都不能接著球，但在接著蘭筐后或明顯不會接著蘭筐時除外。
    違反以上規(guī)定即為違例，進攻隊員違例，球既使投中也無效，防守隊員違列，球既使沒投中也要判給對方2分或3分。
    (5)球出界與發(fā)界外球違例。
    當(dāng)隊員身體的任何部分與界線或界線外的地面接著時，既為隊員出界，當(dāng)球接著界外隊員或任何其他人，線上或界線外地面或任何物體，藍板柱或背面，球出界前，最后接著球的隊員是使球出界的隊員。
    發(fā)界外球，發(fā)球隊員應(yīng)站在裁判員指定的離違例地點最近的界外發(fā)球入場。藍板后面除外，在球為出手之前他不能橫向移動超過正常的一步，但他可以向后移動。
    (6)踢球與拳擊球違例。
    籃球是用手進行的運動項目。踢球或用拳擊球為違例，故意地踢球或用腿的任何部分攔阻球為違例，腳或腿偶然地碰到是正常的。
    (7)時間類違例。
    3s違例——某球隊控制球時，該隊隊員在對方限制區(qū)內(nèi)停留不得超過3s.
    5s違例——罰球隊隊員在裁判員把球交給發(fā)球隊員后，在5s沒有投籃出手。發(fā)界外球在裁判員把球交給了發(fā)球的隊員后或以將球放在他可處理球的地點后，5s沒有將球發(fā)如場內(nèi)。
    持球隊員被嚴密防守時，在5s內(nèi)沒有將球傳.投.滾或運球時，5s違例。
    8s違例——在后場控球，8s內(nèi)沒有進入前場。
    24s違例——當(dāng)一個球隊在場上控制一個活球時，該隊必須在24s內(nèi)完成一次投籃，投籃時必須籃球要接著蘭筐，否則24s違例。
    高中文化生活說課稿篇二十
    跨越式跳高是《體育與健康》五年級第一學(xué)期教材，它把“健康第一”和“學(xué)生發(fā)展為本”作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生終身體育的潛意識，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生實踐能力作為主要目標(biāo)，為學(xué)生提供較大的自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在體育活動中體驗主動參與并獲得成功的樂趣。
    本課時的教學(xué)內(nèi)容是跨越式跳高，要求學(xué)生學(xué)會助跑3～5步起跳，逐漸加速，借助沖力，迅速騰空，兩腿依次跨越過桿?？缭绞教呤亲詈唵蔚奶呒夹g(shù)，接近生活中跑與跨越的自然動作，具有一定的實用價值，它不僅可以健體強身，還可以提高身體的靈敏性、協(xié)調(diào)性、柔韌性，使人輕盈嬌健，既健身又健美。為了落實“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實加強體育工作”的指示，結(jié)合三維健康觀的要求，我把跨越跳高定為主教材，并將游戲引入課堂，為學(xué)生營造一個愉悅和諧的體育氛圍，激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，創(chuàng)新體育鍛煉方式，實現(xiàn)身體健康、心理健康、社會健康的同時，提高學(xué)生的體育技能，為學(xué)生終身體育打下基礎(chǔ)。
    （二）教學(xué)目標(biāo)。
    根據(jù)以上的分析，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
    1、通過教學(xué)使學(xué)生初步掌握助跑3～5步起跳，及兩腿依次過桿的技術(shù)動作。
    2、激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識和習(xí)慣。
    3、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、探究力、表現(xiàn)力、創(chuàng)新力，發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和彈跳能力。
    4、培養(yǎng)學(xué)生合作意識和團隊精神，學(xué)會合作。
    （三）教學(xué)重點和難點。
    起跳時要求腿邁步要快，腳跟先著地，踝、膝、髖三關(guān)節(jié)超越肩關(guān)節(jié)，并充分蹬直，擺動的兩臂和腿要積極配合起跳，腿的蹬地動作迅速有力，上下擺起，同時提肩，拔腰。學(xué)生在起跳時容易出現(xiàn)的問題是起跳后身體往往向前沖而不是向上騰起，嚴重影響著跨越的高度，尤其以初學(xué)者為甚。根據(jù)以上的分析，我確定本節(jié)課的教學(xué)重點是起跳，難點是助跑與起跳的相結(jié)合。
    （一）學(xué)情分析。
    五年級學(xué)生以前已經(jīng)學(xué)過多種方式的跳，具有了一定的跳躍能力。小學(xué)生善于模仿，對新生事物接受能力強，對跳高項目較有興趣，這對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)極為有利。但小學(xué)生安全意識差，自我保護能力差，容易出現(xiàn)傷害事故。教師要加強安全教育，采取切實可行的安全防范措施。
    （二）教法、學(xué)法。
    根據(jù)教材的特點及五年級學(xué)生的學(xué)情，我準(zhǔn)備用激趣引入，引導(dǎo)探索，教師點撥示范，師生共同評價的方法進行教學(xué)。學(xué)生則通過觀察圖片，內(nèi)化圖意，嘗試探索，實踐體驗，小組交流的方法進行學(xué)習(xí)。
    這樣的教學(xué)能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生始終以濃厚的興趣，極大的熱情主動參與體育活動，能有效地革除教師講解示范，學(xué)生模仿操練的傳統(tǒng)教法的憋端，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)新力。
    水平三的的學(xué)生自我意識有所發(fā)展，自尊心進一步增強，自主性要求日趨強烈，開始有獨立見解，但缺少克服困難的意志和毅力，且自覺性、主動性、持久性都較差，遇到困難和挫折，容易產(chǎn)生動搖。思維過程已能在表象和概念的基礎(chǔ)上進行抽象的分析與綜合，比較能力也隨之提高。在生理發(fā)育方面，速度、靈敏、柔韌等素質(zhì)的最佳發(fā)展階段快要過去，力量、耐力等素質(zhì)的敏感期即將到來。
    知識與技能：能夠說出跨越式跳高的動作要領(lǐng)，85%的學(xué)生能自由選擇高度跳過。
    過程與方法：通過各種跳躍的練習(xí)，增強下肢力量，發(fā)展靈敏、速度、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)。
    情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生在練習(xí)中愿意說出內(nèi)心想法并積極改正自身不足。
    重點：起跳和過桿技術(shù)。
    難點：過桿時擺動腿內(nèi)旋下壓，過桿后起跳腿高抬外旋，動作協(xié)調(diào)。
    教法：講解法、示范法、糾正錯誤。
    學(xué)法：分組練習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
    （一）開始部分。
    1、課堂常規(guī)：體委整隊，報告人數(shù)，師生問好，教師簡要介紹教學(xué)內(nèi)容，檢查服裝，安排見習(xí)生。然后我會進行設(shè)疑導(dǎo)入通過復(fù)習(xí)田徑基本常識，中國著名的田徑世界冠軍有誰？根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗會說出110米欄冠軍劉翔，進而引出田賽的世界冠軍倪志欽，教師補充說明他也是我國第一個打破跳高世界紀(jì)錄的人，他是采用俯臥式，順勢引出今天學(xué)習(xí)跳高中最基本的動作——跨越式跳高。
    2、隊列隊形練習(xí)：進行原地轉(zhuǎn)法練習(xí)。
    組織教學(xué)：四列橫隊。
    【教學(xué)意圖】體育文化知識的補充能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，真正的做到身心結(jié)合，隊列隊形的練習(xí)可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的課堂常規(guī)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生正確的身體形態(tài)、認真練習(xí)的態(tài)度和良好的組織紀(jì)律性。
    （二）準(zhǔn)備部分。
    1、游戲“擔(dān)擔(dān)跳”
    方法：全班手拉手圍成一個圓，先由班長手持竹竿有節(jié)奏的按照學(xué)生的隊形畫圓，學(xué)生盡量的往上跳，碰到哪位同學(xué)的腳換班長的'位置，依次進行。
    組織教學(xué)：圓形站立。
    2、配樂韻律操：伸展運動、下蹲運動、體側(cè)運動、體轉(zhuǎn)運動、腹背運動、全身運動、跳躍運動、整理運動。
    組織教學(xué)：四列橫隊體操隊形，教師邊做示范，邊提示動作要領(lǐng)，語言激勵學(xué)生，及時表揚鼓勵。
    【教學(xué)意圖】選用跳躍類的游戲即可充分利用器材，還能增加操的運動量，加強對下肢力量的鍛煉，提高跳躍能力，為接下來學(xué)習(xí)跨越式跳高做鋪墊。帶有韻律節(jié)奏的動作還能降低肌肉的粘滯性，避免在練習(xí)中運動損傷，同時培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，以及自我表現(xiàn)意識，養(yǎng)成優(yōu)美的身體形態(tài)。
    （三）基本部分。
    1、助跑單腳起跳手觸懸掛物練習(xí)。
    組織教學(xué)：學(xué)生分為四組，自由選擇高度。
    【教學(xué)意圖】復(fù)習(xí)跳躍性的練習(xí)既能夠使學(xué)生快速的進入到課堂節(jié)奏，也能夠使學(xué)生的心率達到適合本堂課的練習(xí)，體現(xiàn)了課堂的連續(xù)性。
    2、示范。
    學(xué)生回答：擺動腿內(nèi)旋下壓，過桿后起跳腿高抬外旋。
    3、講解。
    動作要點：直線助跑有節(jié)奏;起跳快速且有力;擺腿內(nèi)旋并下壓;上體前傾轉(zhuǎn)向桿;落地屈膝要緩沖。
    【教學(xué)意圖】示范可以讓學(xué)生形成初步的動作表象，之后的提問可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的重難點，使得后續(xù)練習(xí)更具有針對性。
    4、練習(xí)。
    （1）原地起跳擺動腿過高低桿練習(xí)。
    （2）原地起跳起跳腿過高低桿練習(xí)。
    組織教學(xué)：學(xué)生分為四組，每組成員輪流手持竹竿，手的近側(cè)高于手的遠側(cè)，其他小組成員完成過桿練習(xí)，要求起跳腿盡量抬高。
    （3）近距離過低高度皮筋練習(xí)。
    糾錯：在剛剛的練習(xí)中老師可能發(fā)有多同學(xué)在過桿的時候有坐桿現(xiàn)象。所以教師提醒學(xué)生練習(xí)過程中要起跳充分，起跳腿用力起跳后擺動腿積極上抬，同學(xué)之間可以用“語言提示法”來互相提示。
    【教學(xué)意圖】根據(jù)運動技能的形成規(guī)律，設(shè)置循序漸進的練習(xí)，逐漸的體會過桿的動作，便于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并進行糾正。在學(xué)生初步掌握動作和了解正確動作的基礎(chǔ)上，兩人一組結(jié)伴練習(xí)相互觀察對方的動作并糾正，進一步加深學(xué)生對動作方法的記憶和理解。
    （4）完整的過皮筋練習(xí)。
    組織教學(xué)：四個不同的高度皮筋組成的正方形，讓學(xué)生選擇自己喜歡的高度跳過，同時進行安全提示。
    【教學(xué)意圖】讓學(xué)生自由選擇充分的體現(xiàn)了以學(xué)生主體，把課堂交給學(xué)生，同時也是分層教學(xué)理念的體現(xiàn)，使每一位學(xué)生都能夠體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。
    5、檢驗—優(yōu)生展示。
    組織教學(xué)：以體育小組為單位，自由選舉兩名代表進行展示，每組做完后采用不同形式進行評價。
    【教學(xué)意圖】在展示環(huán)節(jié)中讓學(xué)生自由推選代表可以培養(yǎng)學(xué)生間團結(jié)互助的意識，同時更加突出我的課堂是以學(xué)生為主體的，該環(huán)節(jié)也能夠檢驗我的教學(xué)成果。
    （四）結(jié)束部分。
    1、放松活動—配樂放松操。
    組織教學(xué)：四列橫隊體操隊形。
    要求：放松活動，身心充分放松。
    2、課堂小結(jié)：教師總結(jié)學(xué)練情況，表揚先進，激勵全體學(xué)生。
    【教學(xué)意圖】】師生聽音樂進行放松活動，使課堂氣氛輕松愉悅，也使師生關(guān)系更加融洽，使學(xué)生身心得到充分放松，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣。
    3、宣布下課、師生再見、回收器材。
    【教學(xué)意圖】培養(yǎng)學(xué)生的獨立品質(zhì)。
    場地器材：竹竿4根、橡皮筋4根、田徑場、海綿包。
    練習(xí)密度：33%—40%;平均心率：128—136次/分;運動強度：中等。
    高中文化生活說課稿篇二十一
    《農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇》是人教版必修2第三章《農(nóng)業(yè)地域的形成與發(fā)展》的第一節(jié)，內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化和農(nóng)業(yè)地域的形成兩部分內(nèi)容。
    1、教材的作用和地位。
    我國是人口大國，也是農(nóng)業(yè)大國?！叭r(nóng)”問題一直是我國“十五”和“十一五”規(guī)劃的重點，農(nóng)業(yè)對國家的穩(wěn)定發(fā)展有舉足輕重的作用。同時農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和布局也是高中地理教學(xué)的重點和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。所以，本節(jié)課具有較強的實際和應(yīng)用價值。另外，本節(jié)內(nèi)容又是本章第二、三節(jié)進一步分析世界典型農(nóng)業(yè)地域類型所必備的基礎(chǔ)知識。
    2、三維目標(biāo)。
    知識與技能。
    (1)、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義及其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素。
    (2)、利用圖表分析法讓學(xué)生理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局、變化與區(qū)位因素的關(guān)系。
    (3)、通過分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力。
    過程與方法。
    (1)、通過對兩幅地理景觀圖的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握地理的綜合分析方法。
    (2)、通過法國和西班牙兩國農(nóng)業(yè)區(qū)位差異的對比，讓學(xué)生學(xué)會區(qū)域比較的方法。
    情感、態(tài)度和價值觀。
    樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜、因時制宜的思想，培養(yǎng)學(xué)生充分、合理利。
    用資源，保護自然資源的.觀念。
    3、教學(xué)重點和難點。
    綜合分析農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素及其發(fā)展變化對農(nóng)業(yè)布局的影響。
    教學(xué)綱要。
    教學(xué)設(shè)計。
    設(shè)計意圖。
    一引入新課。
    用時事法以當(dāng)前備受關(guān)注的“三農(nóng)”問題引入。
    引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時事中的地理，并引起學(xué)生對本課題的重視，體現(xiàn)課題的時代性。
    二講授新課。
    〈一〉農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化。
    1、區(qū)位的含義。
    2、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素。
    自然因素：氣候、水源、地形、土壤。
    社會經(jīng)濟因素：市場、勞動力、交通運輸、政策等。
    3、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化。
    （二）農(nóng)業(yè)地域的形成。
    1、農(nóng)業(yè)地域的概念。
    2、農(nóng)業(yè)地域的形成。
    活動2：“江西泰和縣千煙洲的立體業(yè)”
    說明地形、土壤因素對農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的影響。
    用講述法講解農(nóng)業(yè)地域的概念。
    培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、歸納的能力。
    培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。
    幫助學(xué)生建立地理空間觀念。
    訓(xùn)練學(xué)生有關(guān)氣溫和降水統(tǒng)計圖的分析能力。
    培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析，樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜、因時制宜的思想。
    三鞏固小結(jié)。
    嘗試讓學(xué)生構(gòu)建本節(jié)課框架結(jié)構(gòu)。
    加強本節(jié)知識聯(lián)系，展示人地關(guān)系。
    四課后思考。
    查找相關(guān)資料，思考影響三明地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素有哪些?
    (讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng))。
    五板書設(shè)計。
    〈一〉農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化。
    1、區(qū)位的含義。
    2、農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
    3、農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素(自然因素和社會經(jīng)濟因素)。
    4、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化。
    〈二〉農(nóng)業(yè)地域的形成。
    1、農(nóng)業(yè)地域的概念。
    2、農(nóng)業(yè)地域的類型。
    3、農(nóng)業(yè)地域的形成過程。