父母是我們成長道路上最堅實的后盾和支持，我想我們需要表達(dá)對他們的感激之情。常見的歷史誤解有哪些，如何正確看待歷史事件？總結(jié)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過表面的文字，要用心去理解。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇一
風(fēng)華正茂的高中生，是什么使其對生命失去了眷戀，難道整個世界就沒有值得好留戀的嗎?其實正是太單純致使這樣的結(jié)果，因為沒有對社會的清楚認(rèn)真，過于一向情愿認(rèn)為社會應(yīng)當(dāng)純?yōu)閮羲?，她的眼中容不得沙子。她已?jīng)被自己的理想社會所當(dāng)浸透，所以看不服看不慣，于是她追隨的夢想而去了，稱之為解脫。
相比之下，生性要強(qiáng)，不甘心落后，總以積極心態(tài)的應(yīng)對自己的磨難，最終仍是堅持學(xué)習(xí)，只因身體狀況與大學(xué)無緣，最終抱著遺憾而去。
兩個截然不同的生命，最總都是走向了不歸路。
對寧小燕來講，此時的教育是慘白無力的，或是說根本就針對寧小燕落到實處，班主任家長沒能關(guān)注到她的不一樣的言談表現(xiàn)，做為好朋友也沒能及時發(fā)現(xiàn)異樣行動。李老師的德育教育似乎也無能了，只能防患于未然。教育就是教會學(xué)生做人，是具體到生活中與人相處，更重要是要了解社會不是一個人兩個個能扭轉(zhuǎn)的，但可以漸漸去影響他人，這事急不得，是個長期的工程。其實寧也是這樣做的，用自己單純的行為，自己單純的個性，影響到周圍人。只是在她看來，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的楊守豐不但以自己早熟的心理解讀著身邊的不平事，同樣也能以豁達(dá)開朗的性格影響著周圍的人們。那怕是她已離世多年，同學(xué)，老師甚至于沒見面的筆友老師的牽掛，總以證明她走過的短短的人生之路是值得的，留給人們的不僅是思考，更是一種精神，用她同學(xué)所講就是一種對真善美的追求。
楊守豐雖不是英雄，但帶給同學(xué)，老師的那種執(zhí)著，令人感受到的平凡人格的偉大，也感受到生命的脆弱與堅強(qiáng)。
希望能給其他學(xué)生以做人的啟迪，做人真的比做事更重要，一個人健康的心理永遠(yuǎn)比健康的身體更重要。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇二
沒有夸夸其談，書中運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他。言語之間，是一種幸福的味道，和諧的師生關(guān)系，快樂的校園生活?！皭邸保潜緯闹髡{(diào)?！爱?dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。
書中所描述的老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛，而這些一般的老師恐怕難以做到。他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，讓我由衷地佩服、尊敬！
書中寧瑋的經(jīng)歷讓人有一絲遺憾，卻又佩服她的善良與勇敢；萬同的反反復(fù)復(fù)讓人揪心，最后的結(jié)果又讓人舒心；程樺、楊嵩、黃金濤、王銅勇于挑戰(zhàn)自我，克服了自己的弱勢，不僅學(xué)業(yè)有成，更是鍛造出了卓越人格。這些都和老師的培養(yǎng)是分不開的。他是那么富有愛心、童心、真心，也正是因為是這樣的人，與學(xué)生的交流總是充滿無限真情，也正是因為老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終成功！
從書中的手記里，我們還可以得到的“最重要的啟示，首先是認(rèn)清自己的教育活動的目標(biāo)，不是一張張的成績單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識，更需要終生有讀書的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識，有能力吸取這些知識。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強(qiáng)的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)?！?BR> 書中的教育手段是特別的，教育成效是卓越的。老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！
《愛心與教育》這本書給我們一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇三
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候要充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
《愛心與教育》這篇文章不是流水線上下來的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花!一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這當(dāng)然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這篇文章給我最以為然的結(jié)論!所以，在愛心的背后，是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇四
從李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》這本手記里讓我深深地感受到做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。
打開這本書，一個個充滿溫情、行云流水的故事映入眼簾，讓人感動。默默的把汪斌父親送的雞蛋每天煮一個帶給汪斌吃;夜里背周慧到山頂?shù)淖≡翰恐委?給學(xué)生過生日、送書籍、寫祝辭，為貧困的學(xué)生買彩票;跋涉三十多里帶著學(xué)生來到伍健勞作的田頭大聲呼喊“伍健你好”;一而再再而三地給后進(jìn)學(xué)生關(guān)愛與引導(dǎo);與陌不相識朋友的書信交往、心靈對話……并且越讀越感到這種師生之愛，在逐漸擴(kuò)展!
“讓人們因為我的存在而感到幸?！背蔀槔罾蠋熂八斜焕蠋熡绊懙娜说墓沧R，可謂達(dá)到了愛的最高境界。在讀故事中再來反芻咀嚼書名，他無非是把孩子當(dāng)作人，當(dāng)作完完整整的人，不只是分?jǐn)?shù)、不只是成績單，并且不放棄任何一個學(xué)生，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇五
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所折服。李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般老師對學(xué)生的愛。他對學(xué)生的愛是真正的愛而不是掛在嘴上的愛。他從不忘記學(xué)生的生日，在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；利用周末時間請學(xué)生去家里做客，假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起游山玩水走；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的.情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是居高臨下的，而是發(fā)自肺腑的愛。當(dāng)學(xué)生失意的時候，給他一些鼓勵，學(xué)生遇到困難的時候，給他一點幫助；學(xué)生悲傷的時候，給他一點安慰；學(xué)生高興的時候，走到他們中間一起分享快樂……當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)做老師，更會吧我們當(dāng)做他們的朋友甚至親人。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書給我一種領(lǐng)悟！對于孩子，要教導(dǎo)他們，有時很困難，有時也很容易，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真切。當(dāng)愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個教師，當(dāng)然需要淵博的知識，也需要扎實的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇六
除了高中讀的言情小說，沒有一本書潤濕過我的睫毛，但讀了李鎮(zhèn)西老師的素質(zhì)教育探索手記《愛心與教育》，我卻頻頻流下感動的淚花。
在書中，李老師以手記的形式闡述了他的教育理論、教育方法，記錄了他和學(xué)生之間真實的故事，讓我讀來感覺教育是那么純美動人而又“平易近人”。
李老師說：“當(dāng)一個好老師的基本條件是什么？是擁有一顆愛學(xué)生的心！”熱愛學(xué)生是教育的基本原則，工作中我也會竭盡全力將這一原則落實到行動中，關(guān)心學(xué)生的身心健康和生活，但相比較李老師對學(xué)生的愛心和感情，我才深切地領(lǐng)悟到什么叫一葉，什么叫森林；什么叫滴水，什么叫汪洋。他就像蘇霍姆林斯基所說的，是在“把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生”。
學(xué)生汪斌的爸爸給他一筐雞蛋，他每天用煤油爐子煮一個雞蛋給汪斌吃，持續(xù)了一個月。這份無私和純凈該令我們現(xiàn)在多少老師慚愧啊！學(xué)生和家長出于各種目的給教師送東西不足為奇，可是有幾個有李老師的機(jī)智和純凈呢？合家歡聚的春節(jié)，當(dāng)我們在和家人團(tuán)聚時，李老師卻和學(xué)生在一起；漫長的暑假，當(dāng)我們載著家人旅游時，李老師卻和學(xué)生一起游山玩水；自由的周末，當(dāng)我們休閑時，李老師卻把學(xué)生請到家里做客，包餃子，煮火鍋吃；他每天中午給學(xué)生讀小說；他在繁忙的教學(xué)工作中擠出時間拼命地為每一個畢業(yè)班編“班級史冊”、“班級分風(fēng)采錄”；他按號輪流家訪每個學(xué)生；他給每個學(xué)生過生日，送書、送明信片……每一個故事都譜寫了一首動人的詩篇，讓我看到教育的純凈與美麗，讓我心靈翻滾感動的波浪。
書中，有幾個情景讓我感動地流下淚水：其一，李老師在風(fēng)雨中擠上公家車去看寧瑋，她已經(jīng)是一個成年人而且是一個社會人，李老師卻還對他關(guān)懷備至。其二，伍建因為家庭困難，有輟學(xué)念頭，李老師帶著給他的捐款和許多生活用品，用了半天時間跋涉30多里山路，來到伍建家所在的小山村，他和同學(xué)們在田埂上站成一排，齊聲大喊：“伍、建、你、好！”其三，他和學(xué)生在學(xué)校外面的河灘上燃起熊熊篝火，為學(xué)生舉行14歲生日篝火晚會。李老師不僅有滿腔的愛心還有滿腹的童心，他在用他的愛心和童心給學(xué)生創(chuàng)造教育的詩情畫意。教育不單單是給學(xué)生灌輸?shù)览砗屠砟?，還是讓學(xué)生在一個個動人的情境中去受到陶冶，去感受到教育的詩意和美好。
我們不少老師時常慨嘆現(xiàn)在的學(xué)生缺失了感恩的情懷，但讀了李老師的這些震撼人心的故事，我們應(yīng)該反思，我們是否真的發(fā)自肺腑地給學(xué)生許多，給學(xué)生需要的，我們是否在用一顆心撼動另一顆心，我們是否在竭盡全力做好自己的本職工作……愛的作用是相互的，李老師徹底的愛心和童心換來了學(xué)生純粹的真心。
“后進(jìn)生”是教育中不可避免的群體，不少“后進(jìn)生”不但學(xué)習(xí)成績差，而且紀(jì)律意識也較差，思想品德不夠好，給我們的教育帶來許多麻煩和困惑。剛開始接觸時，也許還能保持愛心和耐心去教育，然而三番五次之后，我們就會失去了教育的耐心，抱著“朽木不可雕也”的心理棄之。
書中，李老師對于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生提出了自己的思考：民主：用心靈贏得心靈；科學(xué)：把教育主動權(quán)交給學(xué)生；個性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。他還根據(jù)自己的實踐指出了后進(jìn)生的具體教育方法，這給我們轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”指明了方向。
李老師對后進(jìn)生萬同的轉(zhuǎn)化讓我看到了后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的艱難，更讓我看到了李老師的耐心和對后進(jìn)生的尊重。萬同成績太差，紀(jì)律太糟，品德不好，叛逆倔強(qiáng)，作弊、早戀，可以說是個十足的“壞孩子”。誠實地說，這樣的孩子，如果在我的手里，也許十次八次教育不見起色，我就會失去耐心，放棄對他的教育和改造。然而，李老師的人生字典里沒有“放棄”兩個字，他絞盡腦汁想方設(shè)法去點燃萬同“成為一個好人”的愿望。他和萬同談話，讓萬同在心里樹立“讓人們因我的存在而感到幸福”的意識；中秋萬家團(tuán)圓，他去萬同家家訪；他給萬同找“幫助人”；他為萬同單獨命題；他給萬同在國旗下演講的機(jī)會；他用自己中學(xué)時隱私的感情故事啟發(fā)萬同……功夫不負(fù)有心人，曾經(jīng)的萬同竟然成長為一名軍人。是李老師對萬同的愛心、耐心創(chuàng)造了他的奇跡。李老師對萬同的改造也給我一個深刻的啟示：不要輕易放棄和拋棄一個看上去沒有未來的學(xué)生。
后進(jìn)生雖然不能給我們仰慕感和賞心悅目的享受，但他們存在是必然的，在和后進(jìn)生相處中，我們要尊重后進(jìn)生，他們的內(nèi)心深處同樣也渴望真情，渴望被賞識，我們要自然而然地走進(jìn)他們的心靈，開啟他們內(nèi)心最柔軟的一面。
李老師還對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，青春期的教育、德育危機(jī)等提出了自己的思考，一個個鮮活的故事滲透著濃郁的愛心。濃濃的愛心，讓我看到了教育的春天，像童話般美麗。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇七
最近又拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書，讀了書中的手記二：與頑童打交道——“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化這部分內(nèi)容。自己被李鎮(zhèn)西老師那顆熱愛學(xué)生的心所感染，特別是對后進(jìn)學(xué)生那種不離不棄，持之以恒，充滿信心的工作精神所感動。
后進(jìn)生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，一直是令人頭疼的事。李老師講“后進(jìn)生教育要民主，用心靈贏得心靈，當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)‘后進(jìn)學(xué)生’的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉是，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场！倍罾蠋熢诠ぷ髦幸彩沁@么做的。
一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師那樣對待萬同這樣一個學(xué)生和生活頑童學(xué)生，難!萬同，是一個單親家庭的可憐的孩子，物質(zhì)和情感上的缺失，讓萬同便成了一個人間人怕的壞孩子，可萬同又是幸運的，因為他遇到了李老師，這個像父親一樣的班主任，在別人已經(jīng)放棄他的時候，卻給他信心和鼓勵。不僅如此，李老師還發(fā)揮了集體的力量，讓同伴的愛喚醒了他沉睡的心靈。正因為有這樣一位好老師，有這樣一群集體，才讓萬同的人生軌道發(fā)生了巨大的變化——長大后的萬同是一位光榮的有志氣的解放軍。我想，如果沒有李老師的堅持和執(zhí)著，萬同的人生可想而知。
一路閱讀中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?我在問自己：如果萬同是我的學(xué)生，我會怎么做?我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如李鎮(zhèn)西老師一樣耐心細(xì)致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復(fù)嗎?我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”……當(dāng)我面對班級里讓人頭疼的后進(jìn)生，我也曾試著去愛這些孩子，可是往往都是徒勞無功。在感嘆之余只能責(zé)怪孩子為什么這么難管，不懂事?，F(xiàn)在想來，以前所謂的對他們的“愛”，放在李老師那里，他微不足道了。也我該試著向李老師學(xué)習(xí)，用平等的眼光看待他們，讓自己的心靈走進(jìn)他們。只有贏得了他們的認(rèn)可，教育才有可能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
從手記二中我還學(xué)到了不少轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的辦法：如寫《家校聯(lián)系本》、填《報喜單》、集體評價、安排當(dāng)班干部等方法是老生常談，但是李教授也賦予了不同的內(nèi)容，使得自己又有了新的認(rèn)識;更有一些自己感到很新穎的措施，如寫“每日九問”、學(xué)生作文表揚(yáng)、游玩等等，這些對自己的工作都有一定的啟發(fā)。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇八
古人云：讀萬卷書，行萬里路。對于我來說，家庭生活和學(xué)校工作，讓我閑暇時間不在向?qū)W生時代那么充實，讀書自然無疑是開闊我個人視野最好的捷徑。尤其是讀教育類的專著時，經(jīng)常便會對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，可以在書中學(xué)習(xí)到怎樣教育教學(xué)，從中獲得許多有益的啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺的確很真實也很充實。
回顧教書生涯，已走過了18個年頭。隨著現(xiàn)今教育發(fā)展的態(tài)勢，當(dāng)前要做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活。可為是作為今天的人民教師的一個終極目標(biāo)。近些天里，我在一個星期內(nèi)，細(xì)細(xì)研讀了當(dāng)代堪稱教育名家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。感受頗深，在書中受到了很多啟迪。
體會之一：教師更應(yīng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。都說讀書破萬卷，下筆如有神，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界。例如：他在給楊守豐書信中的結(jié)尾推薦他閱讀陳祖德的《超越自我》和茨威格的《人類的群星閃耀時》以及《傅雷家書》。不僅可以提高他們的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然而才能在需要的時，才能活學(xué)活用，信手拈來，對于教師更能在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。
體會之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，一節(jié)課的時間，他們又和你玩在一起;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用有色眼鏡看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長;愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。例如：我班的彭宇航同學(xué)，性格憨厚，思維緩慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作業(yè)，所有同學(xué)都能當(dāng)天完成，可他待到第二天也不能交納，錯誤率高。面對這樣的孩子，我時常表現(xiàn)急躁催促，對他大發(fā)雷霆，可是于事無補(bǔ)，成效不佳。時后與他拉近距離，細(xì)心談話，加以耐心輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)思維不是我之前個人認(rèn)為那樣不可救藥。所以我們對學(xué)生真正了解了，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，去關(guān)愛他。你才會體會到我們的孩子是懂事的，是會對老師有種莫名的感激之情。
體會之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是每日九問，而在手記三中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了每日十問的要求：一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天過電影沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。我對比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生親其師、信其道。在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇九
優(yōu)生一般來說，智商較高，即使不那么刻苦，他們的學(xué)習(xí)也會在班上名利前茅，高中畢業(yè)也能考上大學(xué)。但如果他們僅以考上大學(xué)為目標(biāo)，那么我們國家不過又多了一名大學(xué)生而已，而不會又多了一名錢學(xué)森、華羅庚。因此，要讓這些學(xué)生真正發(fā)揮自己的潛力，成為祖國的棟梁，班主任引導(dǎo)樹立理想，明確志向，真正做到志存高遠(yuǎn)。讓優(yōu)生意識到成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，而現(xiàn)在起應(yīng)該多一份努力，把自己放在一個更廣闊的歷史的空間和時代背景中認(rèn)識自己的使命。
二、幫助優(yōu)生認(rèn)識自己。
我們應(yīng)該幫助優(yōu)生超越某些具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才比較，通過對自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)實踐活動，正確全面認(rèn)識自己進(jìn)而有針對性地發(fā)展自己。
教育優(yōu)生保持童心單靠說教是不行的，更多的時候要讓他們在班上的同學(xué)平等相處感受其他同學(xué)身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德。讓他們在為同學(xué)服務(wù)的過程中體驗一種奉獻(xiàn)幸福，讓優(yōu)生之間面對分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)學(xué)會淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。
四、激勵優(yōu)生超越自我。
盡可能多的讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至可以有意識設(shè)置一些難題“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程體驗到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我?！?BR> 五、訓(xùn)練優(yōu)生收搓心理。
不可讓優(yōu)生在班上特殊化，與其他同學(xué)一視同仁。優(yōu)生擔(dān)任班干部不宜搞終身制，使優(yōu)生適應(yīng)“能上能下”的學(xué)生干部機(jī)制，對優(yōu)生犯錯切不可遷就，而應(yīng)該嚴(yán)肅批評。讓優(yōu)生盡可能多地在不同領(lǐng)域不同方面摸索嘗試。學(xué)會坦然面對人生路上的失敗、挫折和各種意想不到的打擊。
六、培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。
要教育優(yōu)生敢于讓思想沖破牢籠，養(yǎng)成善于質(zhì)疑，勇于否定、獨立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。只要學(xué)生具備創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，其創(chuàng)造能力鍛煉的機(jī)會無處不在無時不有。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十
有這樣一句話"沒有愛心就沒有教育"，我想：作為教師，貴在有一顆愛學(xué)生的心。用心愛學(xué)生，用心育一代新人，反過來，才能讓人用心去接受教育。因為有了愛學(xué)生的心，才有了對學(xué)生的關(guān)心和耐心，進(jìn)而有了彼此之間的貼心。
"當(dāng)一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心"，"愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。"
我非常贊同這句話。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢；假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢。雖然，愛心并不是教育的全部，但，愛心是教育的源泉！正如蘇霍姆林斯基所說：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”或許，正是這份對孩子的喜愛讓我選擇了這個職業(yè)，教育必須要在愛的基礎(chǔ)上建立，少了愛就無法實施教育。只有擁有了智慧的愛，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達(dá)到真正的心與心的溝通、心與心的互換。
從教過程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績；犯了過錯，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因為愛他們才教導(dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是乎，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！當(dāng)孩子悲觀的時候，告訴他：你已經(jīng)開始走向成功了；當(dāng)孩子失敗的時候，告訴他：一切都可以重來；當(dāng)孩子怨恨時，告訴他：每個人都會出錯的，寬容一些，對大家都有好處。也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心！
為教育培育一顆愛心，智慧的愛心，使教師融入學(xué)生中，對學(xué)生愛入深處，他們方能“愛其師，信其道”。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十一
“優(yōu)生”，當(dāng)然應(yīng)該是指品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在現(xiàn)在不少教師、家長的眼中，所謂“優(yōu)生”更多的是指學(xué)習(xí)成績拔尖的學(xué)生（也被稱為“尖子生”）。
培養(yǎng)“優(yōu)生”的意義顯然是不言而喻的。在“應(yīng)試教育”的大背景下，一些教師不但只注重“優(yōu)生”的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，而且“一好遮百丑”，把他們其他方面的優(yōu)點也有意無意地夸大了；相反，他們所獨有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認(rèn)為對“優(yōu)生”的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，因為教師對“優(yōu)生”的愛幾乎是天生的。但我們對“優(yōu)生”的認(rèn)識卻未必正確而且全面。
當(dāng)我們第一次從新生報名冊上認(rèn)識“優(yōu)生”時，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，他們并不是自己教育的成果，而是學(xué)生家長和小學(xué)老師共同教育的成果。說明這一點很重要，因為這意味著我們對他們同樣需要從零開始的教育。而且，這種“從零開始的教育”的主要依據(jù)是這些“優(yōu)生”的'兩重性：一方面，他們的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績以及各種能力對一般學(xué)生相對（注意：只是相對）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學(xué)生在這個年齡容易出現(xiàn)的毛病外，也存在著他們作為老師的“好學(xué)生”、家長的“好孩子”所特有的一些毛病：
1、由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。
2、“優(yōu)生”長期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。3、從小就處在受表揚(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。
李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時，首先就“優(yōu)生”的特點進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識自己，指出：激勵“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗到“人生的樂趣與輝煌正是戰(zhàn)勝自我到超越自我”。李老師筆下的程樺的案例就是一個很好的見證。
“后進(jìn)生”是指在學(xué)習(xí)、思想都比較落后的學(xué)生。后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化，一直以來是令人頭疼的事，而李老師又是怎么做的呢？李老師講：“后進(jìn)生”教育要民主，用心靈贏心靈。愛，是教育的前提；但是，對“后進(jìn)生”來說，這種“愛”應(yīng)該是真誠的。換句話說，教師對“后進(jìn)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教師真誠人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫?。李老師要工作中也正是這樣去做的，在教育后進(jìn)生的同時更尊重他們的自尊心，用母親般的愛使其轉(zhuǎn)化，用班級的集體力量改變他們溫暖他們感悟他們。萬同同學(xué)就是在李老師的這種感召下，由一個“后進(jìn)生”成長為一名“世界上最可愛的人”的。在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛，真正做到“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十二
讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我的內(nèi)心不僅被深深地感動（時常讀著讀著不禁熱淚盈眶），同時我的靈魂也被“震撼”了！
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人?！薄拔覀儜?yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。如當(dāng)我讀了書中的“我和萬同的故事”后，李老師那對待“后進(jìn)生”的態(tài)度深深觸動了我。面對學(xué)業(yè)與品德雙差的萬同，李老師想盡辦法來教育他，可是他依然問題不斷，甚至為報復(fù)老師偷進(jìn)辦公室進(jìn)行破壞、偷竊。這是什么樣的學(xué)生呀？我以為李老師已經(jīng)夠?qū)捜萘?，這次應(yīng)該不會再對他有任何希望了吧，但是李老師依然絞盡腦汁地想辦法，最后通過提前布置命題作文讓集體來監(jiān)督，同時讓其自我監(jiān)督，最后終于讓萬同戰(zhàn)勝自我，成為品德巨人，以至許多優(yōu)生以他為榜樣來自省其身。的確，在《愛心與教育》這本書的每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……聯(lián)系我身邊的故事，我真的也為身為人師的我們汗顏?，F(xiàn)在的義務(wù)教育下的老師總是顯得那么浮躁，教育如果用功利的眼光來看的話，那就無所謂愛心教育，而只能算是教師日常的一種習(xí)慣，一項例行的公事?？梢娺@種狀態(tài)下的教育豈能行使“素質(zhì)教育”這一使命呢？面對學(xué)生所犯的錯誤，我們抱怨；面對成績不好的學(xué)生，我們氣餒。哪有確實在為培育學(xué)生而操心呢！相比之下我們的學(xué)生遠(yuǎn)不及萬同“無可救藥”，但是在我們的心目中怎么就顯得那么一無是處呢？我想這主要是因為教育者心中無愛或者說是無大愛吧！這樣教師無心于教育，而學(xué)生沒能體會到教師對自己的深切關(guān)愛，這種惡性循環(huán)的教育無不叫人擔(dān)憂?，F(xiàn)在反觀自我，那原本對學(xué)生的一腔愛心如今不也所剩無幾了嗎？這是為什么呀？教育本該是快樂的呀！但如今我又為什么體會不到這種快樂呢？答案不言而喻。因此我決定重新調(diào)整自己的心態(tài)，找回自我（盡量不要受到外界不良環(huán)境的影響）。相信我依然能成為學(xué)生的良師諍友。面對這本書，當(dāng)我們帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀是時，不禁會時時反省自身，反思自己與李老師之間的差距，激勵我們走出淺薄，走出自滿，走出名利，從而走近學(xué)生，走進(jìn)教育！
蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。李老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛：有保姆式的愛；有恨鐵不成鋼式的愛；有施恩式的愛……無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象。這當(dāng)然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度。感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過：“學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師。”所以李老師的愛是建立在真正的民主的`基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！崩罾蠋煏r時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！同行們，讓我們攜起手來，從《愛心與教育》出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向充滿愛心、民主、真誠、人性的真正的教育吧！
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十三
讀完了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》手記一：愛心和童心，我感受頗多。最令人感動的是李老師那一腔投身教育的滿腔熱情，以及學(xué)生們純潔美好的心靈，著實讓我佩服和羨慕。誠然，在李老師的世界里也有不愉快，也有不完美。但是，他甘愿竭盡所能，來做那一個追求完美的人。特別是他常說的那一句”我這是在還債啊“，可謂真的是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。我知道，我可能不會像李老師那么的優(yōu)秀，但是，我愿意以李老師為榜樣，不斷鞭策自己，為之而奮進(jìn)。
看了李老師在教育中的點滴小故事，真是讓人為之震撼，為之動容。例如將汪斌父親送他的雞蛋每天煮給汪斌吃;送錢給家境困難的寧瑋，讓她改善伙食，增加營養(yǎng)。特別是讀到李老師給學(xué)生過生日，送上生日的祝福時，我內(nèi)心由衷地佩服、由衷地震撼。李老師居然可以針對不同的學(xué)生，送出不同的禮物。例如書籍、生日蛋糕、精美的書簽等等。特別是生日禮物上的祝辭，更是讓人讀來倍感親切。那些收到禮物的學(xué)生內(nèi)心又怎會不開心呢?李老師真是做到了和學(xué)生亦師亦友，真正的”把心靈獻(xiàn)給了孩子“，能夠做李老師的學(xué)生是件多么幸福的事啊!
李老師正是用他的真誠和愛心為我們闡述了何為崇高的教育，也教給我們?yōu)槿恕閹煹牡览?。給學(xué)生們多一點鼓勵、多一點幫助、多一點安慰，和他們一起分享快樂。正如李鎮(zhèn)西老師所說：擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十四
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現(xiàn)就自我的一些感想與大家分享，期望和大家一齊在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長共同創(chuàng)造完美的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。
親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，能夠引導(dǎo)孩子構(gòu)成正確的人生觀、道德觀，幫忙孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母就應(yīng)盡好教育子女的職責(zé)與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、用心的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長帶給的基本保證。
家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是透過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。因此，為人父母，如果期望自我的孩子品德高尚，自我就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果期望孩子尊重師長，自我首先務(wù)必尊重他人、孝敬老人;如果期望孩子有職責(zé)心，自我應(yīng)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)、對孩子負(fù)責(zé);如果期望孩子好學(xué)上進(jìn)，自我就就應(yīng)提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習(xí)積累和更新;如果期望孩子守秩序、守規(guī)則，自我就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。
環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒――好父母都是學(xué)出來的;好孩子都是教出來的;好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的;好成績都是幫出來的;好溝通都是聽出來的。確實，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識和方法，才能扮演好家長這個主角，孩子的健康成長才有基本的保障。
總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我?guī)Ыo的幫忙和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十五
金秋九月，是豐收的季節(jié)，我們實施了主題活動《豐收的秋天》。正好在這個月份中有幾個節(jié)日：教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)，我們都隨機(jī)加上一些情感方面的教育。由愛親人到愛教師然后上升到愛祖國，這些情感類的教育不同于11=2這種知識，你講明白了，孩子們學(xué)會了，情感、品德方面的教育是貫穿滲透在幼兒的一日活動中的，我們幼兒園也把這種情感教育的活動滲透到每一個環(huán)節(jié)中去，使幼兒關(guān)心他人的情感不斷地得到激發(fā)和強(qiáng)化。讓幼兒在活動中潛移默化地接受教育。
中秋節(jié)之際，是親人團(tuán)聚的日子，在這個時候組織《我為親人獻(xiàn)愛心》的活動，我覺得這是一個合適的機(jī)會，讓幼兒了解父母工作的辛苦，父母愛孩子，孩子也要用行動來證明自己很愛自己的爸爸媽媽。
如今的孩子大多都是獨生子女，在家中處在中心地帶，飯來張口、衣來伸手，整天被愛包圍著，生活條件具有獨特性，現(xiàn)在的家庭經(jīng)濟(jì)水平都顯著提高。家長們有能力并樂意滿足幼兒的一些要求，幼兒便有一種要什么有什么的想法，他們在家里處于“獨特”的位置，扮演著“獨特”的角色。
家中缺乏能夠與之分享物質(zhì)和感情的兄弟姐妹，加上現(xiàn)在的家長都把自己的孩子視為掌上寶，對其寵愛過渡，唯恐自己的孩子被人欺負(fù)，受委屈。于是孩子在家長的溺愛下，形成了不少弱點，其中最大的弱點就是缺乏愛心，心目中只有自己而不合群，不關(guān)心他人；不會與同伴和平相處，打架、沖突時有發(fā)生，這會嚴(yán)重影響幼兒的發(fā)展。因此，“愛心”教育迫在眉睫。幼兒時期是孩子個性、品質(zhì)形成的重要時期，關(guān)鍵是成人怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。
活動中，我們要求父母“身教勝于言教”，畢竟家長是孩子的啟蒙老師,在人生的路途中,父母是孩子的第一向?qū)?第一路標(biāo)，在愛心教育中家長對幼兒的影響至關(guān)重要。家長要以身示范，做孩子的榜樣。
用自己的行動來感染孩子，讓尊敬長輩的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。讓孩子從小學(xué)會關(guān)愛他人，才能培養(yǎng)出良好的品質(zhì)。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十六
《愛的教育》一書以一個小男孩安利柯的角度，寫下他發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事，書中用不華麗的辭藻描繪出的父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼，師生、朋友、同伴之間的愛和友誼，對祖國神圣的愛動人心弦。
父母是世界上最偉大的人，他們賦予了你生命，傾盡一生呵護(hù)你，《愛的教育》讓我感悟生活中的親情。處于青春叛逆期的我有時會與父母頂嘴，甚至爭吵，我總會認(rèn)為他們對我的關(guān)心，對我的愛不夠。事實上，他們的愛都分散在日常生活中的一點一滴中，一句叮囑，一個擁抱，一份關(guān)懷，他們或許不善言辭，所以一切愛的心聲都隱匿在了行動中。設(shè)想一下如果沒有父母，生活會是多么孤苦，凄涼，無論怎樣都不要傷害他們的心，即使現(xiàn)在你不懂，時間久了閱歷深了你就會慢慢明白。
老師是一個孩子生命中必不可少的人，《愛的教育》讓我重新感悟生活中的師愛。年輕氣盛的小小少年討厭被人約束，討厭教導(dǎo)，討厭老師布置的任務(wù)。然而，老師的閱歷與文化素養(yǎng)遠(yuǎn)比我們高深，他們看得更遠(yuǎn)，作為教育工作者，他們更能指引我們。當(dāng)你在人生路上越走越多時，不妨回過頭看看，想想當(dāng)時老師說過的話，做過的事，是否在未來得以印證效果。古人云：一日為師，終生為父，他們?nèi)缤窡?，照亮你迷茫的前?如同北斗星，指引你走向正確的道路。
同伴是伴隨著你，與你共同經(jīng)歷成長的人，《愛的教育》讓我重新感悟生活中的友誼。朋友，一個在你難過時安慰你，在你成功時祝賀你，在你落寞時陪伴你的角色，這樣的人每個人都值得擁有。我們需要朋友來交流溝通，說說一些只有在朋友間才會說得出口的話。如伯牙子期，有一人能讀懂你，生活也變得更絢爛，有良友共進(jìn)，生命也變得更精彩，人生有一知己足矣。
愛是必不可少的，難以想象沒有愛的世界會存活幾天。不僅應(yīng)向《愛的教育》里的人物那樣學(xué)會發(fā)現(xiàn)愛，更要要用一顆真誠的心去對待身邊的每一個人，守護(hù)身邊的每一份愛。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十七
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇一
風(fēng)華正茂的高中生，是什么使其對生命失去了眷戀，難道整個世界就沒有值得好留戀的嗎?其實正是太單純致使這樣的結(jié)果，因為沒有對社會的清楚認(rèn)真，過于一向情愿認(rèn)為社會應(yīng)當(dāng)純?yōu)閮羲?，她的眼中容不得沙子。她已?jīng)被自己的理想社會所當(dāng)浸透，所以看不服看不慣，于是她追隨的夢想而去了，稱之為解脫。
相比之下，生性要強(qiáng)，不甘心落后，總以積極心態(tài)的應(yīng)對自己的磨難，最終仍是堅持學(xué)習(xí)，只因身體狀況與大學(xué)無緣，最終抱著遺憾而去。
兩個截然不同的生命，最總都是走向了不歸路。
對寧小燕來講，此時的教育是慘白無力的，或是說根本就針對寧小燕落到實處，班主任家長沒能關(guān)注到她的不一樣的言談表現(xiàn)，做為好朋友也沒能及時發(fā)現(xiàn)異樣行動。李老師的德育教育似乎也無能了，只能防患于未然。教育就是教會學(xué)生做人，是具體到生活中與人相處，更重要是要了解社會不是一個人兩個個能扭轉(zhuǎn)的，但可以漸漸去影響他人，這事急不得，是個長期的工程。其實寧也是這樣做的，用自己單純的行為，自己單純的個性，影響到周圍人。只是在她看來，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的楊守豐不但以自己早熟的心理解讀著身邊的不平事，同樣也能以豁達(dá)開朗的性格影響著周圍的人們。那怕是她已離世多年，同學(xué)，老師甚至于沒見面的筆友老師的牽掛，總以證明她走過的短短的人生之路是值得的，留給人們的不僅是思考，更是一種精神，用她同學(xué)所講就是一種對真善美的追求。
楊守豐雖不是英雄，但帶給同學(xué)，老師的那種執(zhí)著，令人感受到的平凡人格的偉大，也感受到生命的脆弱與堅強(qiáng)。
希望能給其他學(xué)生以做人的啟迪，做人真的比做事更重要，一個人健康的心理永遠(yuǎn)比健康的身體更重要。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇二
沒有夸夸其談，書中運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他。言語之間，是一種幸福的味道，和諧的師生關(guān)系，快樂的校園生活?！皭邸保潜緯闹髡{(diào)?！爱?dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。
書中所描述的老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛，而這些一般的老師恐怕難以做到。他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，讓我由衷地佩服、尊敬！
書中寧瑋的經(jīng)歷讓人有一絲遺憾，卻又佩服她的善良與勇敢；萬同的反反復(fù)復(fù)讓人揪心，最后的結(jié)果又讓人舒心；程樺、楊嵩、黃金濤、王銅勇于挑戰(zhàn)自我，克服了自己的弱勢，不僅學(xué)業(yè)有成，更是鍛造出了卓越人格。這些都和老師的培養(yǎng)是分不開的。他是那么富有愛心、童心、真心，也正是因為是這樣的人，與學(xué)生的交流總是充滿無限真情，也正是因為老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終成功！
從書中的手記里，我們還可以得到的“最重要的啟示，首先是認(rèn)清自己的教育活動的目標(biāo)，不是一張張的成績單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識，更需要終生有讀書的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識，有能力吸取這些知識。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強(qiáng)的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)?！?BR> 書中的教育手段是特別的，教育成效是卓越的。老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！
《愛心與教育》這本書給我們一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇三
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候要充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
《愛心與教育》這篇文章不是流水線上下來的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花!一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這當(dāng)然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這篇文章給我最以為然的結(jié)論!所以，在愛心的背后，是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇四
從李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》這本手記里讓我深深地感受到做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。
打開這本書，一個個充滿溫情、行云流水的故事映入眼簾，讓人感動。默默的把汪斌父親送的雞蛋每天煮一個帶給汪斌吃;夜里背周慧到山頂?shù)淖≡翰恐委?給學(xué)生過生日、送書籍、寫祝辭，為貧困的學(xué)生買彩票;跋涉三十多里帶著學(xué)生來到伍健勞作的田頭大聲呼喊“伍健你好”;一而再再而三地給后進(jìn)學(xué)生關(guān)愛與引導(dǎo);與陌不相識朋友的書信交往、心靈對話……并且越讀越感到這種師生之愛，在逐漸擴(kuò)展!
“讓人們因為我的存在而感到幸?！背蔀槔罾蠋熂八斜焕蠋熡绊懙娜说墓沧R，可謂達(dá)到了愛的最高境界。在讀故事中再來反芻咀嚼書名，他無非是把孩子當(dāng)作人，當(dāng)作完完整整的人，不只是分?jǐn)?shù)、不只是成績單，并且不放棄任何一個學(xué)生，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇五
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所折服。李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般老師對學(xué)生的愛。他對學(xué)生的愛是真正的愛而不是掛在嘴上的愛。他從不忘記學(xué)生的生日，在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；利用周末時間請學(xué)生去家里做客，假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起游山玩水走；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的.情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是居高臨下的，而是發(fā)自肺腑的愛。當(dāng)學(xué)生失意的時候，給他一些鼓勵，學(xué)生遇到困難的時候，給他一點幫助；學(xué)生悲傷的時候，給他一點安慰；學(xué)生高興的時候，走到他們中間一起分享快樂……當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)做老師，更會吧我們當(dāng)做他們的朋友甚至親人。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書給我一種領(lǐng)悟！對于孩子，要教導(dǎo)他們，有時很困難，有時也很容易，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真切。當(dāng)愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個教師，當(dāng)然需要淵博的知識，也需要扎實的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇六
除了高中讀的言情小說，沒有一本書潤濕過我的睫毛，但讀了李鎮(zhèn)西老師的素質(zhì)教育探索手記《愛心與教育》，我卻頻頻流下感動的淚花。
在書中，李老師以手記的形式闡述了他的教育理論、教育方法，記錄了他和學(xué)生之間真實的故事，讓我讀來感覺教育是那么純美動人而又“平易近人”。
李老師說：“當(dāng)一個好老師的基本條件是什么？是擁有一顆愛學(xué)生的心！”熱愛學(xué)生是教育的基本原則，工作中我也會竭盡全力將這一原則落實到行動中，關(guān)心學(xué)生的身心健康和生活，但相比較李老師對學(xué)生的愛心和感情，我才深切地領(lǐng)悟到什么叫一葉，什么叫森林；什么叫滴水，什么叫汪洋。他就像蘇霍姆林斯基所說的，是在“把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生”。
學(xué)生汪斌的爸爸給他一筐雞蛋，他每天用煤油爐子煮一個雞蛋給汪斌吃，持續(xù)了一個月。這份無私和純凈該令我們現(xiàn)在多少老師慚愧啊！學(xué)生和家長出于各種目的給教師送東西不足為奇，可是有幾個有李老師的機(jī)智和純凈呢？合家歡聚的春節(jié)，當(dāng)我們在和家人團(tuán)聚時，李老師卻和學(xué)生在一起；漫長的暑假，當(dāng)我們載著家人旅游時，李老師卻和學(xué)生一起游山玩水；自由的周末，當(dāng)我們休閑時，李老師卻把學(xué)生請到家里做客，包餃子，煮火鍋吃；他每天中午給學(xué)生讀小說；他在繁忙的教學(xué)工作中擠出時間拼命地為每一個畢業(yè)班編“班級史冊”、“班級分風(fēng)采錄”；他按號輪流家訪每個學(xué)生；他給每個學(xué)生過生日，送書、送明信片……每一個故事都譜寫了一首動人的詩篇，讓我看到教育的純凈與美麗，讓我心靈翻滾感動的波浪。
書中，有幾個情景讓我感動地流下淚水：其一，李老師在風(fēng)雨中擠上公家車去看寧瑋，她已經(jīng)是一個成年人而且是一個社會人，李老師卻還對他關(guān)懷備至。其二，伍建因為家庭困難，有輟學(xué)念頭，李老師帶著給他的捐款和許多生活用品，用了半天時間跋涉30多里山路，來到伍建家所在的小山村，他和同學(xué)們在田埂上站成一排，齊聲大喊：“伍、建、你、好！”其三，他和學(xué)生在學(xué)校外面的河灘上燃起熊熊篝火，為學(xué)生舉行14歲生日篝火晚會。李老師不僅有滿腔的愛心還有滿腹的童心，他在用他的愛心和童心給學(xué)生創(chuàng)造教育的詩情畫意。教育不單單是給學(xué)生灌輸?shù)览砗屠砟?，還是讓學(xué)生在一個個動人的情境中去受到陶冶，去感受到教育的詩意和美好。
我們不少老師時常慨嘆現(xiàn)在的學(xué)生缺失了感恩的情懷，但讀了李老師的這些震撼人心的故事，我們應(yīng)該反思，我們是否真的發(fā)自肺腑地給學(xué)生許多，給學(xué)生需要的，我們是否在用一顆心撼動另一顆心，我們是否在竭盡全力做好自己的本職工作……愛的作用是相互的，李老師徹底的愛心和童心換來了學(xué)生純粹的真心。
“后進(jìn)生”是教育中不可避免的群體，不少“后進(jìn)生”不但學(xué)習(xí)成績差，而且紀(jì)律意識也較差，思想品德不夠好，給我們的教育帶來許多麻煩和困惑。剛開始接觸時，也許還能保持愛心和耐心去教育，然而三番五次之后，我們就會失去了教育的耐心，抱著“朽木不可雕也”的心理棄之。
書中，李老師對于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生提出了自己的思考：民主：用心靈贏得心靈；科學(xué)：把教育主動權(quán)交給學(xué)生；個性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。他還根據(jù)自己的實踐指出了后進(jìn)生的具體教育方法，這給我們轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”指明了方向。
李老師對后進(jìn)生萬同的轉(zhuǎn)化讓我看到了后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的艱難，更讓我看到了李老師的耐心和對后進(jìn)生的尊重。萬同成績太差，紀(jì)律太糟，品德不好，叛逆倔強(qiáng)，作弊、早戀，可以說是個十足的“壞孩子”。誠實地說，這樣的孩子，如果在我的手里，也許十次八次教育不見起色，我就會失去耐心，放棄對他的教育和改造。然而，李老師的人生字典里沒有“放棄”兩個字，他絞盡腦汁想方設(shè)法去點燃萬同“成為一個好人”的愿望。他和萬同談話，讓萬同在心里樹立“讓人們因我的存在而感到幸福”的意識；中秋萬家團(tuán)圓，他去萬同家家訪；他給萬同找“幫助人”；他為萬同單獨命題；他給萬同在國旗下演講的機(jī)會；他用自己中學(xué)時隱私的感情故事啟發(fā)萬同……功夫不負(fù)有心人，曾經(jīng)的萬同竟然成長為一名軍人。是李老師對萬同的愛心、耐心創(chuàng)造了他的奇跡。李老師對萬同的改造也給我一個深刻的啟示：不要輕易放棄和拋棄一個看上去沒有未來的學(xué)生。
后進(jìn)生雖然不能給我們仰慕感和賞心悅目的享受，但他們存在是必然的，在和后進(jìn)生相處中，我們要尊重后進(jìn)生，他們的內(nèi)心深處同樣也渴望真情，渴望被賞識，我們要自然而然地走進(jìn)他們的心靈，開啟他們內(nèi)心最柔軟的一面。
李老師還對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，青春期的教育、德育危機(jī)等提出了自己的思考，一個個鮮活的故事滲透著濃郁的愛心。濃濃的愛心，讓我看到了教育的春天，像童話般美麗。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇七
最近又拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書，讀了書中的手記二：與頑童打交道——“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化這部分內(nèi)容。自己被李鎮(zhèn)西老師那顆熱愛學(xué)生的心所感染，特別是對后進(jìn)學(xué)生那種不離不棄，持之以恒，充滿信心的工作精神所感動。
后進(jìn)生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，一直是令人頭疼的事。李老師講“后進(jìn)生教育要民主，用心靈贏得心靈，當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)‘后進(jìn)學(xué)生’的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉是，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场！倍罾蠋熢诠ぷ髦幸彩沁@么做的。
一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師那樣對待萬同這樣一個學(xué)生和生活頑童學(xué)生，難!萬同，是一個單親家庭的可憐的孩子，物質(zhì)和情感上的缺失，讓萬同便成了一個人間人怕的壞孩子，可萬同又是幸運的，因為他遇到了李老師，這個像父親一樣的班主任，在別人已經(jīng)放棄他的時候，卻給他信心和鼓勵。不僅如此，李老師還發(fā)揮了集體的力量，讓同伴的愛喚醒了他沉睡的心靈。正因為有這樣一位好老師，有這樣一群集體，才讓萬同的人生軌道發(fā)生了巨大的變化——長大后的萬同是一位光榮的有志氣的解放軍。我想，如果沒有李老師的堅持和執(zhí)著，萬同的人生可想而知。
一路閱讀中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?我在問自己：如果萬同是我的學(xué)生，我會怎么做?我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如李鎮(zhèn)西老師一樣耐心細(xì)致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復(fù)嗎?我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”……當(dāng)我面對班級里讓人頭疼的后進(jìn)生，我也曾試著去愛這些孩子，可是往往都是徒勞無功。在感嘆之余只能責(zé)怪孩子為什么這么難管，不懂事?，F(xiàn)在想來，以前所謂的對他們的“愛”，放在李老師那里，他微不足道了。也我該試著向李老師學(xué)習(xí)，用平等的眼光看待他們，讓自己的心靈走進(jìn)他們。只有贏得了他們的認(rèn)可，教育才有可能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
從手記二中我還學(xué)到了不少轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的辦法：如寫《家校聯(lián)系本》、填《報喜單》、集體評價、安排當(dāng)班干部等方法是老生常談，但是李教授也賦予了不同的內(nèi)容，使得自己又有了新的認(rèn)識;更有一些自己感到很新穎的措施，如寫“每日九問”、學(xué)生作文表揚(yáng)、游玩等等，這些對自己的工作都有一定的啟發(fā)。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇八
古人云：讀萬卷書，行萬里路。對于我來說，家庭生活和學(xué)校工作，讓我閑暇時間不在向?qū)W生時代那么充實，讀書自然無疑是開闊我個人視野最好的捷徑。尤其是讀教育類的專著時，經(jīng)常便會對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，可以在書中學(xué)習(xí)到怎樣教育教學(xué)，從中獲得許多有益的啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺的確很真實也很充實。
回顧教書生涯，已走過了18個年頭。隨著現(xiàn)今教育發(fā)展的態(tài)勢，當(dāng)前要做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活。可為是作為今天的人民教師的一個終極目標(biāo)。近些天里，我在一個星期內(nèi)，細(xì)細(xì)研讀了當(dāng)代堪稱教育名家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。感受頗深，在書中受到了很多啟迪。
體會之一：教師更應(yīng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。都說讀書破萬卷，下筆如有神，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界。例如：他在給楊守豐書信中的結(jié)尾推薦他閱讀陳祖德的《超越自我》和茨威格的《人類的群星閃耀時》以及《傅雷家書》。不僅可以提高他們的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然而才能在需要的時，才能活學(xué)活用，信手拈來，對于教師更能在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。
體會之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，一節(jié)課的時間，他們又和你玩在一起;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用有色眼鏡看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長;愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。例如：我班的彭宇航同學(xué)，性格憨厚，思維緩慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作業(yè)，所有同學(xué)都能當(dāng)天完成，可他待到第二天也不能交納，錯誤率高。面對這樣的孩子，我時常表現(xiàn)急躁催促，對他大發(fā)雷霆，可是于事無補(bǔ)，成效不佳。時后與他拉近距離，細(xì)心談話，加以耐心輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)思維不是我之前個人認(rèn)為那樣不可救藥。所以我們對學(xué)生真正了解了，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，去關(guān)愛他。你才會體會到我們的孩子是懂事的，是會對老師有種莫名的感激之情。
體會之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是每日九問，而在手記三中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了每日十問的要求：一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天過電影沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。我對比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生親其師、信其道。在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇九
優(yōu)生一般來說，智商較高，即使不那么刻苦，他們的學(xué)習(xí)也會在班上名利前茅，高中畢業(yè)也能考上大學(xué)。但如果他們僅以考上大學(xué)為目標(biāo)，那么我們國家不過又多了一名大學(xué)生而已，而不會又多了一名錢學(xué)森、華羅庚。因此，要讓這些學(xué)生真正發(fā)揮自己的潛力，成為祖國的棟梁，班主任引導(dǎo)樹立理想，明確志向，真正做到志存高遠(yuǎn)。讓優(yōu)生意識到成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，而現(xiàn)在起應(yīng)該多一份努力，把自己放在一個更廣闊的歷史的空間和時代背景中認(rèn)識自己的使命。
二、幫助優(yōu)生認(rèn)識自己。
我們應(yīng)該幫助優(yōu)生超越某些具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才比較，通過對自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)實踐活動，正確全面認(rèn)識自己進(jìn)而有針對性地發(fā)展自己。
教育優(yōu)生保持童心單靠說教是不行的，更多的時候要讓他們在班上的同學(xué)平等相處感受其他同學(xué)身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德。讓他們在為同學(xué)服務(wù)的過程中體驗一種奉獻(xiàn)幸福，讓優(yōu)生之間面對分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)學(xué)會淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。
四、激勵優(yōu)生超越自我。
盡可能多的讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至可以有意識設(shè)置一些難題“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程體驗到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我?！?BR> 五、訓(xùn)練優(yōu)生收搓心理。
不可讓優(yōu)生在班上特殊化，與其他同學(xué)一視同仁。優(yōu)生擔(dān)任班干部不宜搞終身制，使優(yōu)生適應(yīng)“能上能下”的學(xué)生干部機(jī)制，對優(yōu)生犯錯切不可遷就，而應(yīng)該嚴(yán)肅批評。讓優(yōu)生盡可能多地在不同領(lǐng)域不同方面摸索嘗試。學(xué)會坦然面對人生路上的失敗、挫折和各種意想不到的打擊。
六、培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。
要教育優(yōu)生敢于讓思想沖破牢籠，養(yǎng)成善于質(zhì)疑，勇于否定、獨立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。只要學(xué)生具備創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，其創(chuàng)造能力鍛煉的機(jī)會無處不在無時不有。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十
有這樣一句話"沒有愛心就沒有教育"，我想：作為教師，貴在有一顆愛學(xué)生的心。用心愛學(xué)生，用心育一代新人，反過來，才能讓人用心去接受教育。因為有了愛學(xué)生的心，才有了對學(xué)生的關(guān)心和耐心，進(jìn)而有了彼此之間的貼心。
"當(dāng)一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心"，"愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。"
我非常贊同這句話。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢；假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢。雖然，愛心并不是教育的全部，但，愛心是教育的源泉！正如蘇霍姆林斯基所說：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”或許，正是這份對孩子的喜愛讓我選擇了這個職業(yè)，教育必須要在愛的基礎(chǔ)上建立，少了愛就無法實施教育。只有擁有了智慧的愛，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達(dá)到真正的心與心的溝通、心與心的互換。
從教過程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績；犯了過錯，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因為愛他們才教導(dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是乎，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！當(dāng)孩子悲觀的時候，告訴他：你已經(jīng)開始走向成功了；當(dāng)孩子失敗的時候，告訴他：一切都可以重來；當(dāng)孩子怨恨時，告訴他：每個人都會出錯的，寬容一些，對大家都有好處。也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心！
為教育培育一顆愛心，智慧的愛心，使教師融入學(xué)生中，對學(xué)生愛入深處，他們方能“愛其師，信其道”。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十一
“優(yōu)生”，當(dāng)然應(yīng)該是指品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在現(xiàn)在不少教師、家長的眼中，所謂“優(yōu)生”更多的是指學(xué)習(xí)成績拔尖的學(xué)生（也被稱為“尖子生”）。
培養(yǎng)“優(yōu)生”的意義顯然是不言而喻的。在“應(yīng)試教育”的大背景下，一些教師不但只注重“優(yōu)生”的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，而且“一好遮百丑”，把他們其他方面的優(yōu)點也有意無意地夸大了；相反，他們所獨有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認(rèn)為對“優(yōu)生”的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，因為教師對“優(yōu)生”的愛幾乎是天生的。但我們對“優(yōu)生”的認(rèn)識卻未必正確而且全面。
當(dāng)我們第一次從新生報名冊上認(rèn)識“優(yōu)生”時，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，他們并不是自己教育的成果，而是學(xué)生家長和小學(xué)老師共同教育的成果。說明這一點很重要，因為這意味著我們對他們同樣需要從零開始的教育。而且，這種“從零開始的教育”的主要依據(jù)是這些“優(yōu)生”的'兩重性：一方面，他們的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績以及各種能力對一般學(xué)生相對（注意：只是相對）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學(xué)生在這個年齡容易出現(xiàn)的毛病外，也存在著他們作為老師的“好學(xué)生”、家長的“好孩子”所特有的一些毛病：
1、由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。
2、“優(yōu)生”長期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。3、從小就處在受表揚(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。
李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時，首先就“優(yōu)生”的特點進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識自己，指出：激勵“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗到“人生的樂趣與輝煌正是戰(zhàn)勝自我到超越自我”。李老師筆下的程樺的案例就是一個很好的見證。
“后進(jìn)生”是指在學(xué)習(xí)、思想都比較落后的學(xué)生。后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化，一直以來是令人頭疼的事，而李老師又是怎么做的呢？李老師講：“后進(jìn)生”教育要民主，用心靈贏心靈。愛，是教育的前提；但是，對“后進(jìn)生”來說，這種“愛”應(yīng)該是真誠的。換句話說，教師對“后進(jìn)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教師真誠人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫?。李老師要工作中也正是這樣去做的，在教育后進(jìn)生的同時更尊重他們的自尊心，用母親般的愛使其轉(zhuǎn)化，用班級的集體力量改變他們溫暖他們感悟他們。萬同同學(xué)就是在李老師的這種感召下，由一個“后進(jìn)生”成長為一名“世界上最可愛的人”的。在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛，真正做到“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十二
讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我的內(nèi)心不僅被深深地感動（時常讀著讀著不禁熱淚盈眶），同時我的靈魂也被“震撼”了！
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人?！薄拔覀儜?yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。如當(dāng)我讀了書中的“我和萬同的故事”后，李老師那對待“后進(jìn)生”的態(tài)度深深觸動了我。面對學(xué)業(yè)與品德雙差的萬同，李老師想盡辦法來教育他，可是他依然問題不斷，甚至為報復(fù)老師偷進(jìn)辦公室進(jìn)行破壞、偷竊。這是什么樣的學(xué)生呀？我以為李老師已經(jīng)夠?qū)捜萘?，這次應(yīng)該不會再對他有任何希望了吧，但是李老師依然絞盡腦汁地想辦法，最后通過提前布置命題作文讓集體來監(jiān)督，同時讓其自我監(jiān)督，最后終于讓萬同戰(zhàn)勝自我，成為品德巨人，以至許多優(yōu)生以他為榜樣來自省其身。的確，在《愛心與教育》這本書的每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……聯(lián)系我身邊的故事，我真的也為身為人師的我們汗顏?，F(xiàn)在的義務(wù)教育下的老師總是顯得那么浮躁，教育如果用功利的眼光來看的話，那就無所謂愛心教育，而只能算是教師日常的一種習(xí)慣，一項例行的公事?？梢娺@種狀態(tài)下的教育豈能行使“素質(zhì)教育”這一使命呢？面對學(xué)生所犯的錯誤，我們抱怨；面對成績不好的學(xué)生，我們氣餒。哪有確實在為培育學(xué)生而操心呢！相比之下我們的學(xué)生遠(yuǎn)不及萬同“無可救藥”，但是在我們的心目中怎么就顯得那么一無是處呢？我想這主要是因為教育者心中無愛或者說是無大愛吧！這樣教師無心于教育，而學(xué)生沒能體會到教師對自己的深切關(guān)愛，這種惡性循環(huán)的教育無不叫人擔(dān)憂?，F(xiàn)在反觀自我，那原本對學(xué)生的一腔愛心如今不也所剩無幾了嗎？這是為什么呀？教育本該是快樂的呀！但如今我又為什么體會不到這種快樂呢？答案不言而喻。因此我決定重新調(diào)整自己的心態(tài)，找回自我（盡量不要受到外界不良環(huán)境的影響）。相信我依然能成為學(xué)生的良師諍友。面對這本書，當(dāng)我們帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀是時，不禁會時時反省自身，反思自己與李老師之間的差距，激勵我們走出淺薄，走出自滿，走出名利，從而走近學(xué)生，走進(jìn)教育！
蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。李老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛：有保姆式的愛；有恨鐵不成鋼式的愛；有施恩式的愛……無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象。這當(dāng)然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度。感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過：“學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師。”所以李老師的愛是建立在真正的民主的`基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！崩罾蠋煏r時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！同行們，讓我們攜起手來，從《愛心與教育》出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向充滿愛心、民主、真誠、人性的真正的教育吧！
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十三
讀完了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》手記一：愛心和童心，我感受頗多。最令人感動的是李老師那一腔投身教育的滿腔熱情，以及學(xué)生們純潔美好的心靈，著實讓我佩服和羨慕。誠然，在李老師的世界里也有不愉快，也有不完美。但是，他甘愿竭盡所能，來做那一個追求完美的人。特別是他常說的那一句”我這是在還債啊“，可謂真的是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。我知道，我可能不會像李老師那么的優(yōu)秀，但是，我愿意以李老師為榜樣，不斷鞭策自己，為之而奮進(jìn)。
看了李老師在教育中的點滴小故事，真是讓人為之震撼，為之動容。例如將汪斌父親送他的雞蛋每天煮給汪斌吃;送錢給家境困難的寧瑋，讓她改善伙食，增加營養(yǎng)。特別是讀到李老師給學(xué)生過生日，送上生日的祝福時，我內(nèi)心由衷地佩服、由衷地震撼。李老師居然可以針對不同的學(xué)生，送出不同的禮物。例如書籍、生日蛋糕、精美的書簽等等。特別是生日禮物上的祝辭，更是讓人讀來倍感親切。那些收到禮物的學(xué)生內(nèi)心又怎會不開心呢?李老師真是做到了和學(xué)生亦師亦友，真正的”把心靈獻(xiàn)給了孩子“，能夠做李老師的學(xué)生是件多么幸福的事啊!
李老師正是用他的真誠和愛心為我們闡述了何為崇高的教育，也教給我們?yōu)槿恕閹煹牡览?。給學(xué)生們多一點鼓勵、多一點幫助、多一點安慰，和他們一起分享快樂。正如李鎮(zhèn)西老師所說：擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十四
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現(xiàn)就自我的一些感想與大家分享，期望和大家一齊在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長共同創(chuàng)造完美的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。
親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，能夠引導(dǎo)孩子構(gòu)成正確的人生觀、道德觀，幫忙孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母就應(yīng)盡好教育子女的職責(zé)與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、用心的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長帶給的基本保證。
家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是透過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。因此，為人父母，如果期望自我的孩子品德高尚，自我就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果期望孩子尊重師長，自我首先務(wù)必尊重他人、孝敬老人;如果期望孩子有職責(zé)心，自我應(yīng)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)、對孩子負(fù)責(zé);如果期望孩子好學(xué)上進(jìn)，自我就就應(yīng)提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習(xí)積累和更新;如果期望孩子守秩序、守規(guī)則，自我就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。
環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒――好父母都是學(xué)出來的;好孩子都是教出來的;好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的;好成績都是幫出來的;好溝通都是聽出來的。確實，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識和方法，才能扮演好家長這個主角，孩子的健康成長才有基本的保障。
總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我?guī)Ыo的幫忙和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十五
金秋九月，是豐收的季節(jié)，我們實施了主題活動《豐收的秋天》。正好在這個月份中有幾個節(jié)日：教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)，我們都隨機(jī)加上一些情感方面的教育。由愛親人到愛教師然后上升到愛祖國，這些情感類的教育不同于11=2這種知識，你講明白了，孩子們學(xué)會了，情感、品德方面的教育是貫穿滲透在幼兒的一日活動中的，我們幼兒園也把這種情感教育的活動滲透到每一個環(huán)節(jié)中去，使幼兒關(guān)心他人的情感不斷地得到激發(fā)和強(qiáng)化。讓幼兒在活動中潛移默化地接受教育。
中秋節(jié)之際，是親人團(tuán)聚的日子，在這個時候組織《我為親人獻(xiàn)愛心》的活動，我覺得這是一個合適的機(jī)會，讓幼兒了解父母工作的辛苦，父母愛孩子，孩子也要用行動來證明自己很愛自己的爸爸媽媽。
如今的孩子大多都是獨生子女，在家中處在中心地帶，飯來張口、衣來伸手，整天被愛包圍著，生活條件具有獨特性，現(xiàn)在的家庭經(jīng)濟(jì)水平都顯著提高。家長們有能力并樂意滿足幼兒的一些要求，幼兒便有一種要什么有什么的想法，他們在家里處于“獨特”的位置，扮演著“獨特”的角色。
家中缺乏能夠與之分享物質(zhì)和感情的兄弟姐妹，加上現(xiàn)在的家長都把自己的孩子視為掌上寶，對其寵愛過渡，唯恐自己的孩子被人欺負(fù)，受委屈。于是孩子在家長的溺愛下，形成了不少弱點，其中最大的弱點就是缺乏愛心，心目中只有自己而不合群，不關(guān)心他人；不會與同伴和平相處，打架、沖突時有發(fā)生，這會嚴(yán)重影響幼兒的發(fā)展。因此，“愛心”教育迫在眉睫。幼兒時期是孩子個性、品質(zhì)形成的重要時期，關(guān)鍵是成人怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。
活動中，我們要求父母“身教勝于言教”，畢竟家長是孩子的啟蒙老師,在人生的路途中,父母是孩子的第一向?qū)?第一路標(biāo)，在愛心教育中家長對幼兒的影響至關(guān)重要。家長要以身示范，做孩子的榜樣。
用自己的行動來感染孩子，讓尊敬長輩的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。讓孩子從小學(xué)會關(guān)愛他人，才能培養(yǎng)出良好的品質(zhì)。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十六
《愛的教育》一書以一個小男孩安利柯的角度，寫下他發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事，書中用不華麗的辭藻描繪出的父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼，師生、朋友、同伴之間的愛和友誼，對祖國神圣的愛動人心弦。
父母是世界上最偉大的人，他們賦予了你生命，傾盡一生呵護(hù)你，《愛的教育》讓我感悟生活中的親情。處于青春叛逆期的我有時會與父母頂嘴，甚至爭吵，我總會認(rèn)為他們對我的關(guān)心，對我的愛不夠。事實上，他們的愛都分散在日常生活中的一點一滴中，一句叮囑，一個擁抱，一份關(guān)懷，他們或許不善言辭，所以一切愛的心聲都隱匿在了行動中。設(shè)想一下如果沒有父母，生活會是多么孤苦，凄涼，無論怎樣都不要傷害他們的心，即使現(xiàn)在你不懂，時間久了閱歷深了你就會慢慢明白。
老師是一個孩子生命中必不可少的人，《愛的教育》讓我重新感悟生活中的師愛。年輕氣盛的小小少年討厭被人約束，討厭教導(dǎo)，討厭老師布置的任務(wù)。然而，老師的閱歷與文化素養(yǎng)遠(yuǎn)比我們高深，他們看得更遠(yuǎn)，作為教育工作者，他們更能指引我們。當(dāng)你在人生路上越走越多時，不妨回過頭看看，想想當(dāng)時老師說過的話，做過的事，是否在未來得以印證效果。古人云：一日為師，終生為父，他們?nèi)缤窡?，照亮你迷茫的前?如同北斗星，指引你走向正確的道路。
同伴是伴隨著你，與你共同經(jīng)歷成長的人，《愛的教育》讓我重新感悟生活中的友誼。朋友，一個在你難過時安慰你，在你成功時祝賀你，在你落寞時陪伴你的角色，這樣的人每個人都值得擁有。我們需要朋友來交流溝通，說說一些只有在朋友間才會說得出口的話。如伯牙子期，有一人能讀懂你，生活也變得更絢爛，有良友共進(jìn)，生命也變得更精彩，人生有一知己足矣。
愛是必不可少的，難以想象沒有愛的世界會存活幾天。不僅應(yīng)向《愛的教育》里的人物那樣學(xué)會發(fā)現(xiàn)愛，更要要用一顆真誠的心去對待身邊的每一個人，守護(hù)身邊的每一份愛。
愛心與教育讀書心得經(jīng)典篇十七
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。