總結(jié)是一種整合思維的過程，能夠幫助我們將零散的信息和經(jīng)驗(yàn)整理成有價(jià)值的成果。完美的總結(jié)應(yīng)該展現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步，突出自身的特長和創(chuàng)新能力。在這些范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)方式。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇一
    論文摘要：本文簡述了高職院校教學(xué)督導(dǎo)工作的職責(zé)和作用，探討了課堂教學(xué)督導(dǎo)工作的要點(diǎn)，并對在督導(dǎo)過程中如伺尊重教師、幫助教師、恰當(dāng)應(yīng)用學(xué)生評教等問題進(jìn)行了探討。
    論文關(guān)鍵詞：高職教育教學(xué)督導(dǎo)。
    建立高職教育的教學(xué)督導(dǎo)制是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要措施。建立督導(dǎo)制，開展教學(xué)督導(dǎo)活動(dòng)是深化教育改革，強(qiáng)化教學(xué)管理、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要的措施。
    1教學(xué)督導(dǎo)的作用。
    教學(xué)督導(dǎo)在教學(xué)管理過程中具有重要作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    1.1監(jiān)督和調(diào)查作用。
    教學(xué)督導(dǎo)人員受上級主管部門的委托，負(fù)有全面檢查基層單位和教學(xué)個(gè)體的教學(xué)情況的責(zé)任，對被督導(dǎo)對象在執(zhí)行教學(xué)過程中的基本情況、教育的質(zhì)量、教學(xué)水準(zhǔn)達(dá)到何種程度進(jìn)行深人的調(diào)查了解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并采取各種督導(dǎo)措施促其改進(jìn)?？偨Y(jié)先進(jìn)的典型事例及時(shí)地進(jìn)行宣傳推廣，以保證學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的貫徹實(shí)施，促使教育質(zhì)量的提高，從而充分發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)的監(jiān)督和調(diào)查作用。
    1.2指導(dǎo)作用。
    所謂指導(dǎo)作用就是對被督導(dǎo)對象在組織教學(xué)過程中產(chǎn)生的困難和問題給予積極的幫助，為他們想辦法、出主意。一般來說，教學(xué)督導(dǎo)人員都具有一定的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，懂得教育規(guī)律，對實(shí)際問題了解比較透徹，因此，當(dāng)被督導(dǎo)對象在工作上發(fā)生困難時(shí)，教學(xué)督導(dǎo)員能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的主要問題，并抓住問題的實(shí)質(zhì)，在解決方法、措施上提出具體建議。教學(xué)督導(dǎo)工作包括監(jiān)督與指導(dǎo)，在兩者之間更重要的還是在于指導(dǎo)。能否給被督導(dǎo)者提出有價(jià)值的建議，提供實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，這是督導(dǎo)工作是否有生命力的重要方面。
    1.3信息反饋?zhàn)饔谩?BR>    教學(xué)督導(dǎo)的反饋?zhàn)饔弥饕w現(xiàn)在對上對下兩個(gè)方面。對上級部門，督導(dǎo)人員把下面有關(guān)部門在教學(xué)過程中執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃實(shí)際情況和在執(zhí)行中出現(xiàn)的問題及時(shí)反饋給領(lǐng)導(dǎo)或主管部門，為上級主管部門提供信息;對下，督導(dǎo)人員通過獲得的信息肯定他們的成績，或指出其存在的問題，以及轉(zhuǎn)達(dá)上級部門對他們教學(xué)工作的評價(jià)，為他們提供改進(jìn)教學(xué)工作的依據(jù)，起到上情下達(dá)的作用。
    2教學(xué)督導(dǎo)的方式。
    2.1對備課與教案的督導(dǎo)。
    備課、教案的設(shè)計(jì)與編寫是教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的準(zhǔn)備工作。是課堂教學(xué)的一項(xiàng)既復(fù)雜又細(xì)致的活動(dòng)。一節(jié)課的教學(xué)成功與否，與教師課前準(zhǔn)備的內(nèi)容、質(zhì)量有著很大的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備工作是一個(gè)持續(xù)而有序的工作。它始于教師活動(dòng)的開端，又與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)并行。教師理應(yīng)在教學(xué)過程中不斷對教案進(jìn)行修改。在教學(xué)督導(dǎo)過程中，督導(dǎo)人員應(yīng)加強(qiáng)督促任課教師做好這一項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
    為了解最真實(shí)的教學(xué)情況，督導(dǎo)人員聽課是隨機(jī)進(jìn)行的，被聽課的教師事先不通知。根據(jù)我院制定的教學(xué)質(zhì)量側(cè)評標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)大綱、教案的制作，教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)態(tài)度等各方面的基本工作，首先進(jìn)行檢查。在聽課的過程中，對課程中的每一個(gè)問題進(jìn)行認(rèn)真分析，針對學(xué)生中容易出現(xiàn)的問題進(jìn)行認(rèn)真研究，及時(shí)與教師交換意見，并幫助教師與學(xué)生進(jìn)行溝通做到有問題及時(shí)解決。
    2.3對實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)。
    教學(xué)督導(dǎo)工作還應(yīng)包括對實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)、學(xué)生具體的實(shí)習(xí)過程等。實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))課對于接受高職教育的學(xué)生來說是必不可少的。我院的督導(dǎo)組根據(jù)各專業(yè)的教學(xué)大綱要求檢查實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))課程的教學(xué)情況，檢查實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))進(jìn)程表中的實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))安排是否滿足教學(xué)大綱的要求，對于沒有按大綱要求開足實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))的督促其增開實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn));沒有按規(guī)定分組的要求重新分組。通過督導(dǎo)，我院的實(shí)驗(yàn)課教學(xué)改變了以往由任課教師自行安排的習(xí)慣，使實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)變得規(guī)范了，實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)質(zhì)量提高了。實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地是學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)習(xí)、訓(xùn)練的主要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、樹立良好的勞動(dòng)態(tài)度和良好職業(yè)道德的主要場所。我院的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地大多分布在企業(yè)中，給學(xué)生管理、教學(xué)的組織帶來了不便，校外實(shí)習(xí)往往達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。如何保質(zhì)保量地完成實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)教學(xué)工作，切實(shí)扭轉(zhuǎn)和改變目前實(shí)習(xí)教學(xué)中存在的“放羊”現(xiàn)象，一直是我們學(xué)院關(guān)注的問題。針對這種情況，督導(dǎo)組建議學(xué)院制訂實(shí)習(xí)教學(xué)工作規(guī)范，要求實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師嚴(yán)格按照工作規(guī)范的要求進(jìn)行實(shí)習(xí)指導(dǎo)。學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)組成員隨機(jī)抽查，抽查結(jié)果與工作質(zhì)量考核掛鉤，從而在很大程度上杜絕了由于指導(dǎo)教師工作責(zé)任心不強(qiáng)而導(dǎo)致實(shí)習(xí)效果不理想情況的發(fā)生。
    2.4采取相互評議的方法，促使教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。
    為了進(jìn)一步提高教師的教學(xué)質(zhì)量，通過每學(xué)期的期中教學(xué)檢查，每年組織同行評議通過同行評議促進(jìn)教師與教師之間相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高。為此，根據(jù)我院制定的同行評議的測評標(biāo)準(zhǔn)，對教師的教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進(jìn)行相互評議。要求教師相互聽課，相互檢查教案及教學(xué)進(jìn)度，相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并對教學(xué)組織、教學(xué)能力、教學(xué)效果、職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練等指標(biāo)進(jìn)行檢查，從而達(dá)到教師與教師之間相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短的目的，不斷提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
    2.5組織學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)皿的評議。
    在教學(xué)過程中，學(xué)生處在主體的地位，由他們來評價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該說最有發(fā)言權(quán)。但在評價(jià)的過程中由于學(xué)生們?nèi)狈υu價(jià)常識，往往會(huì)感情用事，不能夠充分體現(xiàn)評價(jià)的客觀公正。針對這一問題，在學(xué)生評儀之前，先講明評價(jià)的目的、意義、方法及應(yīng)注意的問題，采取無記名的方式進(jìn)行投票，在評價(jià)結(jié)果處理上注意刪除個(gè)別偏差比較大的樣本，從而使評價(jià)結(jié)果更貼近實(shí)際。另外，我們還不定期召集學(xué)生座談，了解和聽取學(xué)生對各門課程教師的教學(xué)情況的意見和建議，最后將學(xué)生的這些意見利用不同的方式反饋給教師本人或他們所在的部門，并提出建議。
    2.6挖掘典型，推廣經(jīng)驗(yàn)。
    高職教育不是單純的理論知識傳授，還要注重知識的應(yīng)用性，將課堂理論知識和實(shí)際工作中的技術(shù)問題有機(jī)地聯(lián)系起來，學(xué)以致用。在督導(dǎo)過程中，將理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來，將教師和他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來并積極地推廣。如:一些從企業(yè)來的教師，他們有的過去曾在高校搞過教學(xué)工作，他們既懂理論又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們把在實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在教學(xué)中，把將理論與實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行授課，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和分析問題解決問題的能力。我們把這樣一些成功的典型利用教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、召集公開課等形式在教師中進(jìn)行推廣，取得了良好的效果。
    2.7建立符合高職教育模式的考核指標(biāo)體系。
    高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求培養(yǎng)具有綜合技術(shù)能力的.應(yīng)用型人才，要求以綜合技術(shù)應(yīng)用型課程為課程體系的主體。圍繞這種目標(biāo)制定出一套教學(xué)質(zhì)量考核指標(biāo)，指標(biāo)以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以應(yīng)用能力技術(shù)為中心。在課堂教學(xué)考核指標(biāo)中，對實(shí)際操作方面的權(quán)重加大，要求教學(xué)內(nèi)容以理論與實(shí)踐并重，知識與技能并重的原則，對教學(xué)方法，教學(xué)效果以及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)踐的內(nèi)容、組織、方法、能力、實(shí)用性方面等進(jìn)行全面考核。
    2.8正確處理好督與導(dǎo)的問題。
    教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。在督導(dǎo)過程中，要做到督與導(dǎo)相結(jié)合，以督促導(dǎo)，以導(dǎo)為主的原則。堅(jiān)持“嚴(yán)格督、認(rèn)真查、科學(xué)導(dǎo)、熱情幫”的宗旨。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，盡量營造出一種平等、和諧的氣氛。正確處理好與任課教師的關(guān)系，激勵(lì)教師在教學(xué)過程中揚(yáng)長避短，發(fā)揚(yáng)自己的教學(xué)優(yōu)勢，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
    3幾點(diǎn)思考。
    3.1督導(dǎo)人員首先要提高自身的素質(zhì)。
    督導(dǎo)人員自身的基本素質(zhì)可以概括為兩大方面:一是德，德就是要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，忠誠于教育事業(yè)。只有這樣，才能在督導(dǎo)過程中，堅(jiān)持“嚴(yán)格督，認(rèn)真查，科學(xué)導(dǎo)，熱情幫”的宗旨，事實(shí)求是，敢講真話，不怕困難，耐心細(xì)致地去做好督導(dǎo)工作;二是才，就是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論知識的再學(xué)習(xí)，更新知識，充實(shí)自身，不斷開拓創(chuàng)新，努力提高教育理論的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。要能夠高屋建扳，站在一定的高度把握教學(xué)中的關(guān)鍵問題。為此，督導(dǎo)人員必須加強(qiáng)進(jìn)修，走出校門，把先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)回來，把國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)督導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)用在我們的工作中。
    3.2督導(dǎo)人員要尊重教師，做教師的知心朋友。
    督導(dǎo)人員與教師之間的關(guān)系應(yīng)是一種平等的和相互信任的關(guān)系。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，既要堅(jiān)持原則，嚴(yán)格認(rèn)真地對待教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，又要以真誠熱情和友好的態(tài)度，把問題向教師提出來，盡可能用事實(shí)和數(shù)據(jù)說話，以理服人，并盡量幫助改正，讓教師們從內(nèi)心感受到，督導(dǎo)人員是真心實(shí)意地幫助他們提高教學(xué)水平，事實(shí)上，常常有教師懷著真誠心情主動(dòng)地找督導(dǎo)人員征求意見，使自己的教學(xué)水平有了明顯的提高。
    3.3在督導(dǎo)的過程中，要善于“抓兩頭”
    隨著高等教育大眾化進(jìn)程加快，招生制度改革的步子加大，在校學(xué)生人數(shù)在逐年增多，教師的教學(xué)任務(wù)也在隨之加大，這對保持和提高教學(xué)質(zhì)量提出了新的挑戰(zhàn)。在新的形勢下，督導(dǎo)人員的工作怎樣做得更好一些，筆者認(rèn)為，除了上述兩個(gè)方面要努力外，在工作方法上也要不斷改進(jìn)。這里重點(diǎn)談?wù)劇白深^”的問題。首先，在全面督導(dǎo)的基礎(chǔ)上，一方面要注意總結(jié)在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量方面都比較高的教師的經(jīng)驗(yàn)，以適當(dāng)?shù)姆绞郊右孕麄骱屯茝V，如組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或教學(xué)公開課等;另外一方面，要投人較大的精力，對某些教學(xué)水平不高或教學(xué)質(zhì)量較差的教師，(尤其是少數(shù)青年教師)實(shí)行跟蹤服務(wù)，為他們當(dāng)參謀，出主意，鼓勵(lì)助威，使其能吸收他人先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自己，盡快進(jìn)人良好的狀態(tài)，向優(yōu)秀的教師看齊?！皟深^”抓好了，就能帶動(dòng)師資隊(duì)伍的整體教學(xué)水平。整體教學(xué)質(zhì)量和水平提高了，就有希望邁上更新的臺階。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇二
    ［摘要］小學(xué)語文課堂教學(xué)因其獨(dú)特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語課堂教學(xué)的“返璞歸真”，簡要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
    小學(xué)語文課堂教學(xué)旨在通過識字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語交際以及綜合性學(xué)習(xí)等方面的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力和語文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。小學(xué)語文課堂教學(xué)也因其在所有學(xué)科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語文課堂教學(xué)“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡要分析這三大本位特征在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
    一、以學(xué)生為中心，追求語文教學(xué)的“兒童”本位。
    “兒童”本位，簡而言之，就是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、以學(xué)生為中心實(shí)施教育活動(dòng)。小學(xué)語文課堂教學(xué)中的“兒童”本位，就是基于教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡游戲等自然天性展開教學(xué)和指導(dǎo)。如在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上需要考慮由于學(xué)生因素影響而可能會(huì)出現(xiàn)的多種課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡(luò)，也需要教師有足夠的知識準(zhǔn)備和臨場決斷、順勢而導(dǎo)的能力培養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)施過程中，需要靈活運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導(dǎo)入方式；在課堂組織的小組合作、獨(dú)立創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負(fù)荊請罪》一課，教師可以落實(shí)“兒童”本位，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。首先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，理解句意和文意；在課堂教學(xué)時(shí)，先組織齊聲朗讀，學(xué)生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標(biāo)記出來，再以小組形式展開，通過學(xué)生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎(chǔ)上，教師再指定字詞、句子讓學(xué)生回答，并基于學(xué)生的答案給予進(jìn)一步的指導(dǎo)?；A(chǔ)詞句的問題解決后，教師拋出“負(fù)荊請罪是一個(gè)什么樣的故事？是誰負(fù)荊請罪？為什么要請罪？結(jié)局如何？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，在得出結(jié)論的過程中，體會(huì)藺相如為了國家而不計(jì)私怨和榮辱的品質(zhì)和精神。
    二、以應(yīng)用為目標(biāo)，追求語文教學(xué)的“工具”本位。
    語言的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，語文作為我們的母語，生活、工作、交際甚至獨(dú)處等日常活動(dòng)都在不斷地應(yīng)用語文學(xué)科的知識，無疑，語文的工具性特征是其基本特征之一。語文的工具性特征也決定了語文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語言文字的“應(yīng)用”性教學(xué)。如可以引導(dǎo)學(xué)生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實(shí)現(xiàn)對所學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；在學(xué)習(xí)了日常交際中適合于不同場合的不同表達(dá)方式后，可以對話練習(xí)、情景劇表演等，讓學(xué)生在對語言的應(yīng)用中形成自覺的內(nèi)化和知識建構(gòu)。需要注意的是，雖然要以語言的“應(yīng)用”為目標(biāo)，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語文基礎(chǔ)知識的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學(xué)生朗讀課文，學(xué)習(xí)文中豐富的字詞與景物的描寫方法時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生品味語言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國愛自然的情感外，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對景物和日出、日落的觀察和體會(huì)，基于對例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進(jìn)行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍(lán)透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動(dòng)詞的應(yīng)用式教學(xué)，讓學(xué)生在應(yīng)用中加深對詞義的理解，鞏固多學(xué)，形成知識的遷移。
    三、以感悟?yàn)樽ナ郑非笳Z文教學(xué)的“人文”本位。
    語文學(xué)科是集工具性和人文性為一體的學(xué)科，因此，語文課堂教學(xué)在重視工具性的“應(yīng)用”的同時(shí)，也要重視語文的人文性所具有的美妙語感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語文教學(xué)中可以將“感悟”作為抓手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，追求語文教學(xué)的“人文”本位的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)中可以通過引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘字詞的思想內(nèi)涵，或通過仔細(xì)品味字詞達(dá)到對文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學(xué)生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會(huì)作者童年的快樂及對祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細(xì)微中對作者的深深的愛，達(dá)到與作者心靈相惜、同感共情的文學(xué)效果，更深入地體會(huì)作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達(dá)方式，形成對生活和人生更深刻的感悟。
    綜上所述，小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，以學(xué)生為中心追求“兒童”本位，以應(yīng)用為目標(biāo)追求“工具”本位，以感悟?yàn)樽ナ肿非蟆叭宋摹北疚?，通過對這三大本位特征的追求和教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)語文課程的基本理念和總體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇三
    2.1教師緊跟時(shí)代步伐，更新教育理念。教師落后的教學(xué)觀念會(huì)阻礙教育體制的改革進(jìn)程，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，所以教師要積極關(guān)注教育改革的動(dòng)向，不斷更新教育理念，緊跟時(shí)代的步伐，提高初中語文課堂的教學(xué)效率，打破語文課堂面臨的教學(xué)瓶頸，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)?，F(xiàn)行的'教學(xué)方式比較單一，而教育體制改革將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向素質(zhì)化教育，所以單一的教育方式違背了這一教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)重影響了初中語文課堂教學(xué)的進(jìn)步，在這種情況下，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)的潮流無法阻擋。教師應(yīng)該認(rèn)識到并且順應(yīng)這個(gè)趨勢，積極研究新的語文教學(xué)方式，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和語文能力。打破現(xiàn)行語文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，促進(jìn)教育體制改革深化。例如：在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》這篇詞時(shí)，教師不能只是自己講述，讓學(xué)生了解意思和背誦流利，還要介紹蘇軾的經(jīng)歷、生活背景和詩詞特點(diǎn)，有利于學(xué)生分析蘇軾的其他作品，除了單純口述的教學(xué)方式，還可以加入視頻教學(xué)和插入電視片段，通過多種方式綜合運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    2.3理論與實(shí)踐并重，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。初中的學(xué)生，動(dòng)手能力強(qiáng)且好奇心重，喜歡探索新知，如果讓學(xué)生只接受課堂上的理論知識教學(xué)，不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且會(huì)壓抑學(xué)生的實(shí)踐能力。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，促進(jìn)教育體制的改革深化，為學(xué)生未來打下良好基礎(chǔ)，不做一個(gè)“死讀書，讀死書”的人，而要做一個(gè)善于“活學(xué)活用”的人。例如，在教學(xué)《藤野先生》這一課時(shí)，可以指定清晰地教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生從一個(gè)“聽講者”變?yōu)橐粋€(gè)“參與者”。教師布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主查生字，熟讀課文，理清課文的脈絡(luò)；在課堂上，教師拋出一系列問題“文章描述的我與藤野先生的四件事是哪四件事？”“故事是只有一條線索嗎？如果不是，有幾條呢？分別代表什么？”等等；課后任務(wù)，完成課后習(xí)題，并且體會(huì)作者寫作時(shí)的思想感情。通過教師布置給學(xué)生一系列有順序的任務(wù)，讓學(xué)生參與感提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，有利于改進(jìn)學(xué)生的教學(xué)理念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    3結(jié)語。
    綜上所述，目前就初中語文課堂教學(xué)來說，推行新的教育理念的效果并不盡如人意，初中語文課堂教學(xué)中還存在著許多問題尚未解決，比如教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)思想等等都存在局限。因此，在正確分析初中語文課堂教學(xué)的同時(shí)，更要積極的找尋應(yīng)對措施，以此來提高初中語文的課堂教學(xué)效率，讓初中語文課堂教學(xué)發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)語文和向上的成長。
    參考文獻(xiàn)：
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇四
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話體現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文價(jià)值的重要性。語文教學(xué)中滲透人文價(jià)值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個(gè)方面入手，主要采取以下一些策略。
    一、傾注仁愛之心。
    塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學(xué)生來教學(xué)生學(xué)會(huì)仁愛。”“仁愛”是重要的人文價(jià)值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心。《窗前的氣球》是二年級上冊第六組教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛他人”為專題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會(huì)到要在生活中關(guān)愛他人、珍惜友情。
    教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個(gè)很關(guān)鍵的問題，學(xué)生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會(huì)到友情的可貴，認(rèn)識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨(dú)自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學(xué)們的“問候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時(shí)候，我運(yùn)用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進(jìn)課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，有仁愛之心。
    就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛他人”為專題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？?，小年同學(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個(gè)小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
    二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
    “正當(dāng)行為”是五大人文價(jià)值的其中一個(gè)，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時(shí)間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
    二年級的男孩子活潑好動(dòng)，課堂上有時(shí)很難做到“自我控制”。看，a同學(xué)正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當(dāng)他們專心學(xué)習(xí)時(shí)，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當(dāng)一些學(xué)生無法控制自己時(shí)，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時(shí)，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補(bǔ)習(xí)”的方法，讓他們在別人玩耍時(shí)補(bǔ)回之前的學(xué)習(xí)。
    作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯(cuò)誤行為，不讓錯(cuò)誤行為影響自己，更不能因?yàn)殄e(cuò)誤行為去傷害別人。
    三、靜思中入情入境。
    靜思，是一種讓師生在短時(shí)間內(nèi)放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個(gè)角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調(diào)整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
    《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛鳥行動(dòng)點(diǎn)明了“保護(hù)自然，愛護(hù)鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護(hù)小鳥，我們還應(yīng)該愛護(hù)哪些小動(dòng)物呢？”耐人深思。
    課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機(jī)靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護(hù)翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動(dòng)聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護(hù)自然，愛護(hù)鳥類”的人文價(jià)值觀念就悄悄地在靜思中進(jìn)入了孩子的心靈。
    語文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學(xué)的各個(gè)方面、各環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，有機(jī)的進(jìn)行人文教育。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇五
    語文教學(xué)的主陣地在課堂，課堂教學(xué)可以說是教學(xué)的主要形式如何有效地提高課堂教學(xué)的效果，是每個(gè)教育工作者都十分重視的問題。保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵的一點(diǎn)就是如何體現(xiàn)課堂的藝術(shù)性。
    所謂課堂教學(xué)的藝術(shù)性，就是要求教師用創(chuàng)造性的方式、方法，向?qū)W生傳授知識，從而達(dá)到教與學(xué)的有效結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，下面從常規(guī)教學(xué)的幾個(gè)方面，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)的藝術(shù)性。
    一節(jié)課的導(dǎo)語非常重要，好的導(dǎo)語能一下子抓住學(xué)生激發(fā)學(xué)生求知欲或造成懸念吸引學(xué)生，那么導(dǎo)語如何設(shè)計(jì)。
    1.過渡性引導(dǎo)。
    課與課之間都有過渡的過程，按正常的教學(xué)秩序，每節(jié)課都是下節(jié)課的基礎(chǔ)。上課時(shí)應(yīng)該承上啟下，總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容，自然過渡到本節(jié)課的內(nèi)容，不讓學(xué)生感到突然，有些學(xué)科也可通過對過去學(xué)過的而且與本節(jié)講授的密切相關(guān)的知識的回顧，，作為本節(jié)課的引入，使已經(jīng)學(xué)過的只是在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)，使其在學(xué)習(xí)新知識時(shí)不感到困難。
    2.通過自己的閱歷或生活引入。
    對于生活、工作中的實(shí)例或自然現(xiàn)象，有時(shí)學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，因此教師應(yīng)擷取生活、工作中的或自然現(xiàn)象中一些恰當(dāng)?shù)睦?，作為新課的'引入，使學(xué)生產(chǎn)生渴望了解的心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣。
    3.直觀法引入。
    可利用圖表作直觀的展示、精略的概括內(nèi)容，直接引入新課，從而激發(fā)其興趣。
    課堂教學(xué)是師生交流、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。提問很重要，可以說提問是課堂教學(xué)活動(dòng)中的一種手段，通過它可以了解學(xué)生掌握知識的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，啟發(fā)學(xué)生積極思維和培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。
    1.創(chuàng)設(shè)溫馨的氣氛，是學(xué)生積極思維和回答問題的前提。
    良好的課堂氣氛可以使學(xué)生始終保持良好的思維狀態(tài)，也可以消除學(xué)生回答問題時(shí)的恐懼心理，學(xué)生自然會(huì)思想活躍，思維敏捷，語言親切。當(dāng)學(xué)生因心理、知識、語言或思維諸方面的障礙，很難確切回答問題，教師絕不能冷眼旁觀，讓學(xué)生難堪，更不能諷刺挖苦，而應(yīng)及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)，理順其思路，給學(xué)生圓滿表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。這樣，即可使學(xué)生因終于回答出問題而感到心里滿足，又可使他們受到鍛煉，得到提高。
    2.掌握分寸，把握時(shí)機(jī)。
    提問要根據(jù)教學(xué)的需要確定，不能形成固定模式。提問的最佳時(shí)機(jī)，是在新舊知識發(fā)生沖突的時(shí)候，此時(shí)提問，能夠引起學(xué)生的興趣。而問題一旦解決，學(xué)生就會(huì)情緒活躍，心理得到滿足，從而大大提高其求知欲。
    3.提問的深廣度要適中。
    所提的問題不要太難或太易，要不要過大或過小。問題太容易，學(xué)生不假思索就能回答，就會(huì)失去提問的意義；問題太難，學(xué)生理不出頭緒，又會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的信心；問題太大了，學(xué)生會(huì)感到乏味。因此，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的每次提問，注重提問的質(zhì)量，要做到深淺適度，恰到好處。
    課堂教學(xué)語言要清晰簡練，要有啟發(fā)性，邏輯性和感染性。
    課堂語言是一門藝術(shù)，不是一般講話，也不是朗讀文章，更不是拉家常式的談天說地，而是知識遷移、智能培養(yǎng)的過程，是邏輯表達(dá)和感染力的統(tǒng)一。教師講究課堂教學(xué)的語言藝術(shù)，就可把講授的內(nèi)容講得準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)，做到深入淺出，言簡意賅。教師語言藝術(shù)的好壞，直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，必須注意課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性。
    1.科學(xué)性。
    講課時(shí)，無論是課文的分析、理論的闡述，還是規(guī)律的推導(dǎo)，所用的詞語都要準(zhǔn)確、簡要，不可模棱兩可，含糊其辭。
    2.邏輯性。
    講課時(shí)順序要合理，層次要分明，安排要得當(dāng)，分析、綜合貼切。那種不分主次，次序顛倒的教學(xué)，必然不會(huì)產(chǎn)生良好的效果。
    3.簡潔性。
    講課的語言要簡明精煉。三句說清了，就不用四句；一遍說明了就不要重復(fù)，更不能廢話連篇，還要避免口頭禪。
    4.生動(dòng)性。
    所謂生動(dòng)，就是語言要鮮明形象，生動(dòng)活潑，饒有趣味。要善于運(yùn)用貼切的比喻和恰當(dāng)?shù)脑~句，將枯燥的東西講得妙趣橫生，形象生動(dòng)。但不能追求低級趣味，也不能為追求趣味而不著邊際。
    四、板述精當(dāng)、科學(xué)，要有藝術(shù)性。
    板書包括書寫和作圖。它是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，與教師的口頭表達(dá)、實(shí)驗(yàn)相輔相成，能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容，提高分析為問題，解決問題的能力。
    1.板書要有協(xié)調(diào)性。
    隨著教學(xué)過程的不斷深入，板書內(nèi)容逐步完善。板書與教材思路同步，使教學(xué)過程與板書協(xié)調(diào)一致，板書要層次清楚，條理分明，重點(diǎn)突出內(nèi)容簡練。要提取講授知識的精華，加以歸納、概括，做到條分縷析，綱目詳明。教師邊講邊板書，板書時(shí)有講解，講解中有板書，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，又可以避免分散學(xué)生發(fā)注意力。
    2.板書要靈活。
    板書的內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)思路與學(xué)生思路靈活設(shè)計(jì)。板書必須字跡工整，圖表規(guī)范，線條清晰，布局合理，還可以恰當(dāng)使用不同顏色的粉筆以增強(qiáng)直觀性和鮮明性。規(guī)范化的板書，還對學(xué)生的作業(yè)起著規(guī)范作用。板書必須講究結(jié)構(gòu)美，形式美，布局要恰當(dāng)合理。
    總結(jié)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一?？偨Y(jié)有利于學(xué)生牢固掌握知識，提高歸納、綜合能力。學(xué)生在一節(jié)課里所學(xué)的知識往往是零碎的、不系統(tǒng)的，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，可以使學(xué)生把新的內(nèi)容納入原有的知識結(jié)構(gòu)之中，以便于檢查和再現(xiàn)。所以課堂總結(jié)的藝術(shù)性，對提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。
    1.圖標(biāo)總結(jié)。
    知識的傳授，一般是循序漸進(jìn)，由淺入深的。采用圖表，把知識加以歸納、綜合，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)掌握知識，，而且對知識的結(jié)構(gòu)、體系及各部分的聯(lián)系與作用也能得到進(jìn)一步理解與認(rèn)識。這種方法既直觀明了，又便于掌握。
    2.多層次總結(jié)。
    每節(jié)課、每章節(jié)之后有本課，本章總結(jié)，每部分講完也要有總結(jié)，還有階段總結(jié)等。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、系統(tǒng)地總結(jié)所學(xué)知識，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
    總之，注重課堂教學(xué)要體現(xiàn)藝術(shù)性，這樣的課堂教學(xué)才充滿生機(jī)，學(xué)生才會(huì)聽、勤于思、樂于言，從而教與學(xué)雙方能積極配合，這對提高教學(xué)質(zhì)量，將起到不可低估的作用。最終會(huì)為課堂教學(xué)迎來一片春意。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇六
    初中語文課堂教學(xué)需要一個(gè)積極的課堂氣氛，教師可以在實(shí)際課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將書本上的內(nèi)容通過自己的演出表演出來。學(xué)生情境表演的課堂教學(xué)方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的自主積極性，在滿足學(xué)生的好奇欲望的同時(shí)，讓學(xué)生能夠真正的走進(jìn)教材，了解掌握文本人物的內(nèi)心思想，在潛移默化中提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。比如在筆者在上八年級下冊第四單元《孔乙己》這篇文章的時(shí)候，我就讓學(xué)生自己組織團(tuán)隊(duì)，分別扮演文中孔乙己、掌柜、丁舉人、“我”、路人，通過“我”的描述、掌柜與孔乙己的交流、旁觀者對孔乙己的諷刺、孔乙己自己的心理活動(dòng)等情節(jié)將孔乙己的形象生動(dòng)的表演出來。學(xué)生們對于參加表演《孔乙己》非常感興趣，課堂上非常積極踴躍的回答我的問題，并且主動(dòng)提出自己的建議，使我的一堂課上的非常輕松。
    二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境演示。
    現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生息息相關(guān)，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境教學(xué)可以集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生將心思放在課堂上，這樣可以很好地提升教師的教學(xué)效果。比如我在上七年級上冊第五單元寫作練習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生寫一篇《簡單描述小制作》的作文，那么我就在自己上課前給學(xué)生布置了這樣一個(gè)任務(wù)，讓他們自己動(dòng)手制作一個(gè)簡單的物件，然后自己再在上課的時(shí)候?qū)⒆约褐谱鬟@件物件的過程以及自己的感想寫出來。學(xué)生的動(dòng)手能力特別強(qiáng)，他們積極制作屬于自己的小物件，每個(gè)人都興趣高昂，東西做完之后，肚子里裝滿了自己想要說的話，急切的想將自己的情感表達(dá)出來，寫作就成了他們傾吐情感的一種方式。學(xué)生的這些作文中有關(guān)于制作昆蟲標(biāo)本的、有關(guān)于制作書簽的、有關(guān)于制作泥畫的，各式各樣的制作，每個(gè)同學(xué)都寫出了非常精彩的制作過程和感悟。實(shí)踐證明，學(xué)生在這樣的課堂上對語文有著更深的感悟，理解能力和表達(dá)能力都得到了很大的.提高。
    三、問教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
    初中語文教學(xué)中提問情境的創(chuàng)設(shè)可以產(chǎn)生和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)得到豐富，使學(xué)生能夠在輕松愉快的狀態(tài)下認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如在上七年級下冊第四單元《動(dòng)物世界》時(shí)，我會(huì)以游覽動(dòng)物園為情境設(shè)立問題，向同學(xué)們提問“同學(xué)們?nèi)ミ^動(dòng)物園嗎？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭表示自己去過動(dòng)物園。接下來我就會(huì)對同學(xué)說“既然大家都去過動(dòng)物園，那么大家發(fā)現(xiàn)沒有，有些動(dòng)物是大家在動(dòng)物園里經(jīng)常能看到的，但是有些動(dòng)物卻不是在每個(gè)動(dòng)物園都能看到的。比如上節(jié)課我們講的《松鼠》，大家是不是已經(jīng)在動(dòng)物園看到了？”全班學(xué)生都齊刷刷的點(diǎn)頭示意，然后我在跟學(xué)生說：“今天我們就來學(xué)習(xí)一個(gè)大家在動(dòng)物園不常見的動(dòng)物——大熊貓，我們大家一起來看看大熊嗎有著怎樣的生活習(xí)性，它與別的動(dòng)物有著怎樣的區(qū)別，大家覺得好不好啊？”同學(xué)們的興趣被激發(fā)出來，異口同聲的說“好”，然后我就很順利的帶著同學(xué)一起去學(xué)習(xí)這篇問篇文章。我通過提問同學(xué)們?nèi)?dòng)物園看過哪些動(dòng)物來吸引學(xué)生的眼球，讓他們身臨其境，仔細(xì)回憶自己在動(dòng)物園看過哪些動(dòng)物，思維得到引導(dǎo)。接下來又通過學(xué)生已經(jīng)熟悉的松鼠來引出學(xué)生不熟悉的大熊貓，讓他們的求知欲望更加強(qiáng)烈，抓住了他們對新鮮事物的好奇心，提升了他們學(xué)習(xí)課文的興趣，教學(xué)效率明顯得到提高。
    四、多媒體情境教學(xué)的運(yùn)用。
    新教育改革使得多媒體教學(xué)成為一種有效的情境教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，教師充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)可以提供學(xué)生與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，學(xué)生在觀看這些視頻資料的同時(shí)，可以對課文內(nèi)容有著一個(gè)更好地理解。比如筆者我在給學(xué)生上七年級下冊第五單元《“神舟”五號飛船航天員出征記》這篇文章時(shí)，我先通過投影儀將“神舟”五號出征的視頻投放到大屏幕上給學(xué)生看，學(xué)生們在觀看“神舟”五號發(fā)射過程的視頻時(shí)，親身感受到了航天員們出征時(shí)的情境，許多學(xué)生看視頻時(shí)都發(fā)出了驚嘆聲，他們都被這種場面感染了，視頻看完之后，許多學(xué)生還沉浸在那種震撼中。這時(shí)我再帶著學(xué)生一起去學(xué)習(xí)課文，由于學(xué)生們在觀看的時(shí)候認(rèn)真思考，腦海中有著航天員出征時(shí)的場景，使得他們很容易就理解了這篇課文。對我來說，這節(jié)課有著一個(gè)好的教學(xué)效果，達(dá)到了我的教學(xué)目的。結(jié)語綜上所述，情境教學(xué)在初中語文教學(xué)中極為重要，它是一門藝術(shù)，需要我們繼續(xù)開發(fā)研究。我們教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該要結(jié)合具體情況，以學(xué)生為主體，設(shè)立合適的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考問題、表達(dá)情感。通過正確的情境教學(xué)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)語文能力優(yōu)秀的學(xué)生，達(dá)到教學(xué)的目的。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇七
    一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識?信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。
    一、激發(fā)學(xué)生的興趣。
    蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣?！弊鳛檎Z文教師，在課?堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)中學(xué)生的好奇、?好勝、喜歡探究新異事物的特點(diǎn)，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動(dòng)?了“情”，繼而便有了“趣”。如《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時(shí)，擯棄了傳統(tǒng)的講法，?采取向?qū)W生提問的辦法：春天的活力是通過什么景物傳神地表現(xiàn)出來的熣庋就引發(fā)了學(xué)生?對春天的興趣和對其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“?春雨”時(shí)，明白“鉆”、“鬧”、“撫摸”、“籠”字的形象比喻，掌握了“春的活力給人?帶來的是希望和力量”的主題。
    二、設(shè)置懸念。
    在課堂教學(xué)中，運(yùn)用設(shè)置懸念的方法可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)?生的心理活動(dòng)指向就會(huì)自然而然地集中于你所講的知識對象上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識的“迷宮”，?接受知識要點(diǎn)。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫“荷塘”？寫“月色”？還是二者都寫？《藥》這篇課文中的“藥”指的是什么？為什么以它為題？諸如此類的問題，使學(xué)生在不斷?尋求答案的過程中對所學(xué)的語文知識產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過這種方?法組織的課堂教學(xué)也把打開知識寶庫的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)?訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)中多提問題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
    三、活潑、愉快的課堂氣氛。
    一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離?不開靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時(shí)機(jī)?地點(diǎn)撥，或板書、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中?自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對于質(zhì)疑問題提出異議的學(xué)生，多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，形成活躍?愉快的課堂氣氛，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如《鴻門宴》中驚心動(dòng)魄、刀光劍影的場面，借助?語言、神態(tài)、動(dòng)作，講出課文中“忠”、“勇”、“威”、“壯”、“智”，在課堂上掀起?波瀾，把故事情節(jié)逐步推向高潮，達(dá)到教學(xué)目的。
    四、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏。
    課堂教學(xué)要在有限時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生?的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云：“?文武之道，一張一弛?！痹谏险n之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上?來，形成有意注意。在講授新課時(shí)可以讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成無意注意，但在講授教材重點(diǎn)、?難點(diǎn)時(shí)，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問題。而對那些學(xué)生一看就懂?的簡單知識，教師只要略加提示，一言帶過，加快教學(xué)節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生保持一段時(shí)間的高度緊?張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當(dāng)放松。在課堂要?結(jié)束時(shí)，教師要針對教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度?的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進(jìn)入積極、活躍的境界中。
    五、簡潔生動(dòng)的教學(xué)語言。
    蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師說話能力的高低，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)?效率。簡潔、富有藝術(shù)感染力的語言既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，又能豐?富學(xué)生的想像，使學(xué)生受到感染，得到美的享受。例如講授《周總理，你在哪里》，采用敘?述加朗讀的教法。用深沉、低婉的語音講述總理逝世、舉國上下悲痛欲絕的場面，長安街十?里相送，群山肅穆，江河揮淚的場景，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生的感情與全詩?的激情融為一體，使學(xué)生領(lǐng)略了詩的語言魅力。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇八
    摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅猛發(fā)展，在教育教學(xué)實(shí)踐中，知識的傳授方式和教育的主體和客體之間意境發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，在新的教育形勢下，及時(shí)更新教學(xué)理念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在教育和學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中不斷地學(xué)習(xí)知識、豐富經(jīng)驗(yàn)，使自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐中主動(dòng)成長和進(jìn)步是后喻時(shí)代教師必須面對的問題，本文以后喻文化時(shí)代為依托，論述了在中學(xué)語文課堂應(yīng)如何探索教學(xué)模式的新改變。
    一、后喻文化時(shí)代的內(nèi)涵。
    美國人類學(xué)家瑪格麗特米德在其著作《文化與傳承》中將時(shí)代劃分為三個(gè)時(shí)代即：前喻文化時(shí)代、并喻文化時(shí)代、后喻文化時(shí)代。“喻”本義通知，告也。同時(shí)喻也有開導(dǎo)、曉喻之義。后喻文化時(shí)代中之喻，其實(shí)就是借用了“喻”的“開導(dǎo)、通曉”之義。后即后代，下一代，聯(lián)合起來就是下一代開導(dǎo)教育上一代的意思。我們處在的特殊的時(shí)代環(huán)境決定了知識和信息的交流和互動(dòng)的迅捷性和便利性，其中的年輕人在觀念更新和對新的事物尤其是科技等方面的接受過程中相對于中老一輩的人，他們獲取和接受新內(nèi)容的能力勝過其他人，因而作為年長者在某些方面甚至要通過向下一代的學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)我們知識或信息獲取上的不足。
    教學(xué)模式是教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)和依托，教師在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)不自覺地形成一定地教學(xué)模式展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)的模式化在一定程度上有利于學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中按照教師的固定模式、按照老師固定的指導(dǎo)方法展開具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在一定程度上有利于學(xué)生有效地把握知識的過程。后喻文化時(shí)代背景下的中學(xué)語文課堂，應(yīng)實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)模式改變和突破，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育發(fā)展實(shí)踐的需要。
    （一）重視以學(xué)生的“學(xué)”為主的教學(xué)模式。
    傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重教師的主體性和主導(dǎo)性地位，教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中，是課堂教學(xué)的絕對權(quán)威的地位，學(xué)生處于被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)的地位。教師的教和學(xué)生的學(xué)之間沒有必然的關(guān)系。在新課程理念的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的主體性地位逐漸地提到凸顯出來。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生就應(yīng)該在課堂上學(xué)習(xí)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)又可分為主動(dòng)性自主性學(xué)習(xí)過程和被動(dòng)地接受式學(xué)習(xí)過程，在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，學(xué)生的“學(xué)”的過程很大程度上決定了學(xué)的效果。實(shí)踐證明：學(xué)生在興趣被激發(fā)的前提下的積極自主性的學(xué)習(xí)過程的開展有助于有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如在學(xué)習(xí)七年級上冊《春》的實(shí)踐過程中，我們在教學(xué)實(shí)踐中首先通過將描寫春天美景的詩句引用到課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生對春天美景的認(rèn)識的興趣和欲望，在興趣的引導(dǎo)下，展開對作者具體形象的自學(xué)過程，在對作者的思想和寫作背景了解的基礎(chǔ)上，有助于學(xué)生更好地體會(huì)文章的主題和內(nèi)涵。這是一篇節(jié)奏鮮明、語氣歡快的春的贊歌，因此，通過引導(dǎo)學(xué)生多種朗讀方式的實(shí)踐，使學(xué)生對文章的內(nèi)涵和思想形成具體而形象地認(rèn)識。在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上，形成對文章的內(nèi)容的初步的認(rèn)識體驗(yàn)，而通過學(xué)生的合作交流環(huán)節(jié)的開展，使學(xué)生在仁者見仁、智者見智的多元化的認(rèn)識體驗(yàn)和交流體驗(yàn)的活動(dòng)實(shí)踐過程中，更加有效地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)文章的內(nèi)容。在后喻文化時(shí)代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐，不再是以教師的教作為課堂活動(dòng)的主導(dǎo)，教師將教的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)過程，使課堂教學(xué)真正地體現(xiàn)民主、發(fā)揚(yáng)民主、實(shí)現(xiàn)民主，教師和學(xué)生之間不再是一個(gè)高高在上，一個(gè)卑躬屈膝的地位。兩者之間的關(guān)系應(yīng)是民主的、平等的、相互尊重和合作的。教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者身份出現(xiàn)在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中充分地發(fā)揮其主體性地位，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中真正地行動(dòng)起來，深入到文學(xué)作品的認(rèn)識體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的過程中去，從而能夠形成對文學(xué)作品的豐富和形象的認(rèn)識過程，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
    后喻文化時(shí)代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)向著多樣化的教學(xué)模式的方向發(fā)展。赫爾巴特提出了“四段教學(xué)法”即傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，他認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)新事物的實(shí)踐中，應(yīng)該有一條明顯的`主線，即“明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法”。即教師通過敘述、分析和綜合等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“明了”，“聯(lián)想”，通過教師引導(dǎo)，掌握新舊知識間的聯(lián)系，形成“系統(tǒng)”而在具體的運(yùn)用和練習(xí)實(shí)踐的過程中，掌握具體有效地學(xué)習(xí)方法和體驗(yàn)。這就造成了教學(xué)過程中全由教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)的地位，后喻文化時(shí)代影響下的語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生更加積極、自主、活躍，他們接受信息的渠道不再是僅僅依靠教師的教學(xué)獲取知識，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，學(xué)生無論是在什么地方，只要用手指輕輕一點(diǎn)，就能夠從網(wǎng)絡(luò)上搜集到大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容和信息，因此，在教學(xué)實(shí)踐的過程中很多學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中表現(xiàn)得非?；钴S，對于教師提出的問題回答得非常精準(zhǔn)，有時(shí)候他們在課堂上突發(fā)奇想的問題甚至讓老師都啞口無言。在這種時(shí)代背景下的教學(xué)實(shí)踐，教師在教學(xué)實(shí)踐中就要通過多元化的教學(xué)方式，智慧化的教學(xué)方法來彌補(bǔ)。
    1.情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ接蓡渭兊亟谈淖円龑?dǎo)學(xué)生多種方式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在豐富的、積極的行動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效認(rèn)識過程。例如，在《散步》教學(xué)的實(shí)踐中，文中描述了兩幅畫面，媽媽背著兒子、兒子背著媽媽，兩幅畫面雖然很簡單，但是給人的印象確實(shí)十分地深刻，通過學(xué)生在具體的演繹的過程中去感受當(dāng)我們的身上背負(fù)著一份責(zé)任、一份重?fù)?dān)的時(shí)候，我們應(yīng)該如何去做、如何選擇、如何去正確地背負(fù)我們的責(zé)任。
    2.合作學(xué)習(xí)模式在教學(xué)實(shí)踐中，生教生、生幫生學(xué)習(xí)模式的實(shí)踐能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的有效提高和促進(jìn)。例如，在學(xué)習(xí)《賣油翁》的實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，掌握基礎(chǔ)字詞，通過合作學(xué)習(xí)疏通文意，了解文章的大致內(nèi)容，在合作、討論、探究的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的主題，在學(xué)生的合作交流實(shí)踐中教師引導(dǎo)學(xué)生對問題展開層層深入地理解體驗(yàn)實(shí)踐，使學(xué)生在互助合作的學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中把握有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程。
    3、翻轉(zhuǎn)課堂模式翻轉(zhuǎn)課堂模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，教師教、學(xué)生學(xué)的單調(diào)局面，使課堂學(xué)習(xí)的過程真正成為學(xué)生交流思想、發(fā)表自己的意見和看法的過程，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的形式發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生在課下對學(xué)習(xí)內(nèi)容展開具體的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，遇到不懂的問題可以通過網(wǎng)絡(luò)信息媒體的搜索功能展開具體地搜索和學(xué)習(xí)實(shí)踐，同時(shí)在搜索的過程中，能夠形成對問題的豐富的認(rèn)識體驗(yàn)的過程，而在學(xué)生的反復(fù)搜索和查詢的實(shí)踐中依然找不到自己心目中的理想答案時(shí)，通過將問題帶到課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐中來，通過小組間的合作交流，集中集體的智慧和力量來解決問題，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到具體有效地促進(jìn)和提高。多種教學(xué)模式引用到課堂教學(xué)實(shí)踐的過程中能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中的積極主動(dòng)性，學(xué)生自身對于新事物的接受力、理解力和領(lǐng)悟力都是非常高的，在后喻文化時(shí)代的學(xué)生的學(xué)習(xí)，必將是建立在豐富的學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中的。
    4、現(xiàn)代化教學(xué)模式后喻文化時(shí)代的學(xué)生對新鮮的技術(shù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿著興趣和好奇，因此，他們在學(xué)習(xí)期待視野的引導(dǎo)下，會(huì)積極地投入到新事物的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。隨著新的科技時(shí)代的到來，信息技術(shù)媒體的普及已經(jīng)成為一種必然的趨勢，而信息技術(shù)媒體確實(shí)給我們的學(xué)習(xí)和工作、生活等帶來了極大的便利。因此，在現(xiàn)代課堂教學(xué)實(shí)踐中，將現(xiàn)代教學(xué)媒體引入課堂學(xué)習(xí)的實(shí)踐中是一種必然的趨勢。多媒體、微課、趣視頻等以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的教學(xué)媒體已經(jīng)悄然盛行，學(xué)生對于這些新鮮的知識接收方式和消化方式有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，而將具體的知識內(nèi)容融入到具體的教學(xué)實(shí)踐的過程中去，能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的激發(fā)。如在學(xué)習(xí)《為什么布丁是軟的，石頭是硬的》時(shí)，利用微視頻展示石頭和布丁的結(jié)構(gòu)特性，讓學(xué)生在豐富的認(rèn)識實(shí)踐中形成對生活中的常見現(xiàn)象的形象生動(dòng)的認(rèn)識體驗(yàn)的過程。學(xué)生在現(xiàn)代媒體技術(shù)的引導(dǎo)下，更加積極地投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中去，從而能夠有效地提高其學(xué)習(xí)效果。總之，后喻文化時(shí)代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)模式，是建立在師生的平等、民主的基礎(chǔ)之上的教育教學(xué)模式，是建立在學(xué)生的積極自主的基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)模式，只有在這樣的前提下的教育才能夠形成和諧、互助、友好、發(fā)展的師生關(guān)系，提高學(xué)校教育教學(xué)效能，使學(xué)生達(dá)到個(gè)性自由與全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]陽榮威,盧敏.后喻文化時(shí)代師生關(guān)系解構(gòu)與重構(gòu)[j].中國教育學(xué)刊,2013,(03).
    [3]李凌凌,郭晨.后喻文化:信息時(shí)代的文化反哺[j].新聞愛好者,2016,(01).
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇九
    摘要：伴隨著人們逐漸意識到美學(xué)的存在與意義，藝術(shù)慢慢滲入人們的生活與工作，成為了人類社會(huì)精神文明中極為關(guān)鍵的組分之一。
    其中，聲樂藝術(shù)作為應(yīng)用最為普遍的藝術(shù)形式之一，它的發(fā)展見證了社會(huì)的變遷，也推動(dòng)著世界前進(jìn)。
    本文以聲樂藝術(shù)對于人類社會(huì)的意義與影響為基本導(dǎo)向，探討在聲樂演唱中情感內(nèi)涵以及聲樂技巧的關(guān)系與作用，并就聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與應(yīng)用展開詳細(xì)的論述。
    關(guān)鍵詞：聲樂技巧;聲樂藝術(shù);地位;應(yīng)用。
    音樂是一串特殊的音符組合，它可以表達(dá)文字以及其他藝術(shù)形式難以實(shí)現(xiàn)的客觀情景或是內(nèi)心獨(dú)白。
    聲樂是音樂的一種特殊形式，對它來說，人的嗓音就是用來表現(xiàn)音符的工具。
    因此，相比起其它使用冰冷樂器演奏的音樂形式，聲樂顯然更容易打動(dòng)人心。
    聲樂藝術(shù)承擔(dān)有音樂藝術(shù)的基本職能，同時(shí)也是一種極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
    為了提高聲樂演唱的藝術(shù)效果，帶給聆聽者更為細(xì)膩的聽覺享受，應(yīng)用聲樂技巧成為了表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重要手法。
    伴隨著社會(huì)的進(jìn)步以及演唱事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于聲樂技巧的學(xué)習(xí)也愈發(fā)地系統(tǒng)和專業(yè)。
    然而考慮到聲樂藝術(shù)的基本藝術(shù)職能，考慮到音樂本身被寄托的感情與內(nèi)涵，對于每一位聲樂藝術(shù)工作者來說，正確認(rèn)識聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與價(jià)值刻不容緩。
    一、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的價(jià)值與地位。
    1、聲樂技巧是作品風(fēng)格的標(biāo)志。
    伴隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)及推廣，“藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)”的觀點(diǎn)慢慢浸入人們的意識，藝術(shù)的社會(huì)主體特性逐漸被大眾認(rèn)可。
    藝術(shù)的主要形式以及表現(xiàn)手法均由人類所創(chuàng)造，由于創(chuàng)作人地域、歷史背景、生活環(huán)境及性格特點(diǎn)等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的藝術(shù)表現(xiàn)手法也不盡相同，最終形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派體系。
    藝術(shù)來源于社會(huì)，最終服務(wù)于社會(huì)。
    不同的藝術(shù)流派不僅帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)，更是代表著不同的人群，在不同的時(shí)代背景下的吶喊與情感，極易引發(fā)人們的共鳴。
    藝術(shù)風(fēng)格是區(qū)分藝術(shù)流派的主要標(biāo)志，也是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，在聲樂藝術(shù)上也不例外。
    因此，在表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的過程中如何充分展現(xiàn)不同聲樂藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)到之處，無疑就成為了聲樂演唱者的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
    考慮到不同風(fēng)格的音樂作品在節(jié)奏、唱腔以及段落部署等方面均有較為明顯的特點(diǎn)，在現(xiàn)代聲樂演出中，演唱者一般是采用適合的聲音技巧及其組合來表現(xiàn)作品風(fēng)格的。
    例如在我國，南方音樂與北方音樂就好比南北方人民普遍表現(xiàn)出的性格特色一般，對比起后者的粗曠、豪爽，前者更為溫柔、婉約。
    因此，在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，對于南方音樂，多選取柔美、細(xì)膩的嗓音來表現(xiàn)，同時(shí)要求演唱者對高音有好的掌控能力，演唱高而不虛、細(xì)且綿長，盡顯南方溫婉。
    而演唱北方民樂則一般要求演唱者聲音高亢、洪亮，演唱時(shí)采用的聲樂技巧也要求符合北方人民直爽、豪邁的性格特征。
    由此可以得到，運(yùn)用不同的聲音技巧，聲樂技巧就可以成功烘托出不同作品對應(yīng)的情感氛圍，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的情感渲染，引起傾聽者的共鳴。
    2、聲樂技巧是聲樂藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。
    作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的關(guān)鍵組分，聲樂技巧對于聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用不容小覷。
    首先，聲樂技巧是聲樂演唱過程中的核心技術(shù)要求，它的合理使用能夠幫助藝術(shù)表演者充分展現(xiàn)作品承載的情感積淀與背景內(nèi)涵。
    同時(shí)，高標(biāo)準(zhǔn)的聲樂技巧能帶給聆聽者不一般的聽覺享受，只有不斷提升聲樂技巧才能符合人們對于聲樂藝術(shù)不斷提高的藝術(shù)鑒賞需求。
    因此，優(yōu)化聲樂技巧從某種意義上來說就是聲樂藝術(shù)的進(jìn)步。
    其次，面對高速發(fā)展的物質(zhì)文明，社會(huì)對于精神文明的建設(shè)與發(fā)展愈發(fā)重視。
    聲樂藝術(shù)作為人們宣泄情感、促進(jìn)交流以及溝通感情的重要途徑，對于人類精神文明的建設(shè)有著極為關(guān)鍵的意義。
    在物欲激增的現(xiàn)代社會(huì)，都市生活的快節(jié)奏、高壓力層層壓迫著人們繃緊的神經(jīng)，聆聽音樂作為當(dāng)今使用最為普遍的解壓方式，提高音樂的藝術(shù)效果具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
    而聲樂技巧作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)上的核心技能，能有效地幫助表演者實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)與藝術(shù)氛圍的烘托。
    故而可以得出，優(yōu)化完善聲樂技巧對于社會(huì)的和諧與發(fā)展具有重要的作用。
    3、聲樂技巧是情感表達(dá)的強(qiáng)化劑。
    聲樂藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，同樣具有藝術(shù)的基本職能—表達(dá)情感。
    音樂創(chuàng)作者將自己的感情與思想注入音樂作品之中，然而作品的價(jià)值往往并不在于創(chuàng)作者投入了多少。
    考慮到音樂作品是通過聲樂演唱者帶到聽眾跟前的，而真正好的音樂作品是能讓聆聽者內(nèi)心感受到觸動(dòng)、引發(fā)聽眾共鳴的。
    這就對演唱者對于聲樂技巧的掌控能力提出了較高的要求。
    對于音樂來說，如果將作品承載的情感與內(nèi)涵比作是音樂藝術(shù)的靈魂，作品的音符組合比作是音樂藝術(shù)的肉身的話，那么演出者的聲音技巧就是音樂藝術(shù)的骨架。
    音樂藝術(shù)的鑒賞源于聽眾們頭腦中關(guān)于美學(xué)的意識，是聽眾們對于美的追求，徒有靈魂、肉體的音樂作品根本無法走入聽眾的耳朵。
    換句話說，承載在音樂作品上的感情，只有通過聲樂技巧的支撐，才能被聽眾們接收。
    因此，實(shí)現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)表演以上三者缺一不可。
    二、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的應(yīng)用方式。
    現(xiàn)代音樂作品按照內(nèi)容以及感情基調(diào)大致可分為抒情樂曲、敘述樂曲以及贊頌樂曲三大類型，在進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同作品的情感色彩以及音樂特點(diǎn)選擇不同的的聲樂演唱手法和情感表現(xiàn)手法。
    其中，聲樂技巧由于在作品音調(diào)的控制上比起其他聲樂類型更為專業(yè)和嚴(yán)苛，準(zhǔn)確選擇聲樂技巧并且熟練靈活地使用聲樂技巧對于作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)價(jià)值均有顯著的提升。
    經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》以其磅礴的樂曲氣勢以及沉重的歷史積淀，震撼著、感動(dòng)著一代又一代國民。
    在這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，演唱者們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握樂曲每一小節(jié)的音調(diào)特征，選用贊頌樂曲對應(yīng)的獨(dú)特聲樂技巧，并融入貫穿于音符之間的感情色彩，充分表現(xiàn)出該樂曲磅礴、恢弘的音樂氣勢以及承載在樂曲中的濃重愛國情感。
    聲樂技巧的準(zhǔn)確使用對于作品藝術(shù)價(jià)值以及內(nèi)涵的表現(xiàn)均有極為關(guān)鍵的實(shí)踐價(jià)值。
    三、總結(jié)。
    有血有肉、能引起聽眾共鳴的音樂作品才能被稱之為成功。
    而寄予音樂作品之上的感情以及思想，唯有借助浸透情感的聲樂技巧才能得到充分的表達(dá)。
    因此，聲樂技巧作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)以及發(fā)展的支撐骨架，對于聲樂藝術(shù)起到了無法取代的關(guān)鍵性作用。
    提高聲樂技巧的掌握程度以及使用技能對于促進(jìn)聲樂藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展、發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會(huì)職能等多個(gè)方面，均有重要的實(shí)踐價(jià)值。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]劉捷.聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與有效性[j].大眾文藝,2015,17:151.
    [3]花映泉.論聲樂藝術(shù)中情感表達(dá)與聲樂技巧的關(guān)系[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典閱讀),,12:30.
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十
    移情是情感體驗(yàn)的過程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。
    一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。
    移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對他人情感體驗(yàn)的心理過程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。
    移情最早是一個(gè)美學(xué)概念，于1873年由德國美學(xué)家robertvischer在《視覺的形式感》一文中首先提出，用來指代審美活動(dòng)中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來不具有人的感情的審美對象上，使無生命的自然物也有人的思想，使對象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過教學(xué)，把蘊(yùn)含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗(yàn)之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。
    我們欲從以下四個(gè)方面把握此內(nèi)涵：
    其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認(rèn)知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點(diǎn)，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認(rèn)知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。
    其二，確定教學(xué)移情的對象。教學(xué)移情的對象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對象，則學(xué)生不易理解與體驗(yàn)作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗(yàn)其情感，移情才易于發(fā)生。
    其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開花結(jié)果”。
    1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情。
    準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時(shí)，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動(dòng)于中，意溢于表，是極具價(jià)值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時(shí)很難體會(huì)出作者凝聚在課文佳作中的真情實(shí)感，在教學(xué)過程中就很難以情動(dòng)人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。
    2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗(yàn)。
    情感作為人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是興趣的誘因，是個(gè)體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認(rèn)知和情感兩個(gè)層面。情感與認(rèn)知活動(dòng)相伴而行，是認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，對認(rèn)知有增效的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個(gè)人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過程中，情感遷移的可能性就會(huì)降低。所以說，豐富的情感體驗(yàn)是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。
    3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動(dòng)。
    移情藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是生命與生命的對話與交流，課堂教學(xué)中運(yùn)用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語的霸權(quán)者，而是用心傾聽學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書中說：“煽情之作或能震動(dòng)一時(shí)，移情之作則可根植于心?！盵5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動(dòng)來體驗(yàn)移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動(dòng)，情感在互動(dòng)中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。
    1．言傳身教，以情動(dòng)情。
    情感的感染理論認(rèn)為，人與人之間會(huì)捕捉到彼此間的情感,一個(gè)人的情感喚起會(huì)作用于另一個(gè)人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補(bǔ)充性的情感?！盵6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語言和非語言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感?？傊?，言語教學(xué)和非言語教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。
    所謂言傳身教，旨指教師通過教學(xué)語言和非語言表達(dá)文中之情和自己之情，用真情點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語言表達(dá)是指教師通過聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語言直接傳達(dá)給學(xué)生，用言語的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動(dòng)情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春,我們就會(huì)感到有無限生機(jī)、有無窮的力量,內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……”[7]在語言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會(huì)受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對春的贊美與喜愛之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。
    移情藝術(shù)中的非言語表達(dá)是指教師的副語言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等)、手勢、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過非語言形式傳遞的，其中38%通過語氣，55%通過臉部表情，而且這種非語言形式闡明了談話中的`絕大部分情感。[9]非語言符號是師生交流感情、溝通知識信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過程,成為一種感性的潛移默化的強(qiáng)大力量。以教學(xué)《語言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會(huì)“春天到了，可是我什么也看不見”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語氣讀“春天到了”，繼而語氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時(shí)，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語調(diào)讀“我什么也看不見?！苯處熕鶄髦橹庇^、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進(jìn)而在內(nèi)心體驗(yàn)其情感，進(jìn)行情感沉淀，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。由此可見，語言表達(dá)與非言語表達(dá)相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。
    2．情境體驗(yàn)，以情悟情。
    教學(xué)移情中的情感體驗(yàn)主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時(shí)空情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，以使學(xué)生體驗(yàn)文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗(yàn)與間接情感體驗(yàn)。直接情感體驗(yàn)即實(shí)踐性體驗(yàn)，指學(xué)生在特定的情景中，通過角色扮演，真實(shí)體會(huì)教材所蘊(yùn)含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實(shí)踐中認(rèn)同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會(huì)搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解，把握角色特點(diǎn)，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)狼的狡猾與老山羊機(jī)警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。
    遷移性體驗(yàn)是一種由此及彼,由人推己的體驗(yàn),或者說是一種類比性體驗(yàn),是指教師運(yùn)用言語提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類似的感情經(jīng)歷去體驗(yàn)文中所蘊(yùn)含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點(diǎn)，利用言語喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生回憶生活中父親對自己的關(guān)愛，相同的或類似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達(dá)到“物我同一”，從而達(dá)到情感教育的目的。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十一
    《西江月夜行黃沙道中》散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。
    一、本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念：
    教學(xué)遵循學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主感悟”的教學(xué)原則。
    1、通過學(xué)習(xí)上闕，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)下闕。通過上闋的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)到了學(xué)習(xí)詩詞的方法：知音—明意—悟情，小組合作自學(xué)下闕。
    2、通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，勾勒畫面，相互交流，體會(huì)意境。
    3、在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，加深體驗(yàn)。通過課后拓展詩詞，吟誦詩詞的活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)空。
    二、成功之處：
    在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學(xué)方法，適時(shí)借助多媒體音樂與課件畫面的渲染，引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟，讀中融情，悟中升情。
    本節(jié)課我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)：知音正音，導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)詩意課堂。第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。第三個(gè)環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會(huì)情感。
    在第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)詩意課堂中，我們知道興趣是最好的老師，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生熱愛古詩詞的情感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的求知欲，我從作者導(dǎo)入本詞，通過介紹辛棄疾的愛國情懷，以及他的豪放詞風(fēng)，引出本詞。
    第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。
    在這一環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生采取多種多樣的朗讀方式朗讀。首先教師范讀。借機(jī)強(qiáng)調(diào)了生字字音，“轉(zhuǎn)”、“見”，然后讓學(xué)生自己讀讀詩，然后指明讀。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)該同學(xué)字音讀的十分準(zhǔn)確時(shí)，接著，我引導(dǎo)同學(xué)們讀詩要有節(jié)奏，尤其是七八個(gè)星∕天外，兩三點(diǎn)雨∕山前。
    第三個(gè)環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會(huì)情感。
    古詩帶給學(xué)生的是更多想像的空間，這樣的創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)有助于把學(xué)生引入深遠(yuǎn)的意境。如在本課中我讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，用自己的話描述畫面，想象人物的心情、感受，體會(huì)人物的心理活動(dòng)。加深了學(xué)生的理解，幫助學(xué)生體會(huì)意境。
    總之，這節(jié)課，我盡力營造一種寬松和諧的氣氛，用自己的熱情感染、帶動(dòng)學(xué)生，不失時(shí)機(jī)地贊賞，積極有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的成就感，感受到詩詞的獨(dú)特魅力。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十二
    摘要：聲樂藝術(shù)在表達(dá)的過程中，往往受到演唱者個(gè)人的情感以及演唱風(fēng)格等多種因素的影響。
    聲樂作品中的情感表達(dá)具有豐富性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，在聲樂作品的表演過程中情感的表現(xiàn)對于聲樂藝術(shù)的演繹效果具有直接的影響。
    因此應(yīng)當(dāng)重視對情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)的研究，不斷地增強(qiáng)情感表達(dá)的效果，提高聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。
    關(guān)鍵詞：情感;聲樂藝術(shù);表現(xiàn)。
    在聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方面，雖然表演技巧和動(dòng)作對于音樂作品的演繹具有比較重要的影響，但是在聲樂藝術(shù)表達(dá)的過程中，不能忽略了情感因素。
    情感是聲樂藝術(shù)的靈魂，聲樂藝術(shù)也是情感藝術(shù)，它的目的就是為了表達(dá)和傳遞情感，引起觀眾的共鳴。
    在聲樂藝術(shù)表演的過程中缺少了情感，就會(huì)使演唱的過程做作，缺少人情味。
    這就要求演唱者在表演的過程中重視情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)，賦予聲樂藝術(shù)應(yīng)有的靈魂，只有這樣才能達(dá)到比較好的效果。
    一、情感在歌唱藝術(shù)中的重要性。
    在聲樂藝術(shù)表達(dá)的過程中，情感具有重要的作用，情感對于歌唱者的水平具有比較大的影響。
    聲樂藝術(shù)通過聲音的表達(dá)來感動(dòng)觀眾，打動(dòng)人心，如果在歌唱的過程中沒有情感上的張力，那么也就難以真正地展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。
    情感貫穿到了歌唱的全過程，它對歌唱具有發(fā)動(dòng)、引導(dǎo)以及維持的作用。
    情感的存在要求歌唱者在演唱的過程中全身心的投入到其中，要求表達(dá)出歌曲本身的情感。
    情感對于歌唱的效果具有直接的影響，它要求歌唱者能夠主動(dòng)地控制和把握自己的情感，滿足歌曲情感表達(dá)的需要。
    聲樂藝術(shù)作為一種比較特殊的藝術(shù)，它需要通過聲音來表達(dá)，因此聲音中的情感成為了聲樂藝術(shù)中比較獨(dú)特的特點(diǎn)。
    試想當(dāng)歌唱者在演唱的過程中沒有投入絲毫的情感，在表演的過程中如同行尸走路一樣，那么給觀眾的感覺是味同嚼蠟，沒有藝術(shù)上的美感，也體現(xiàn)不出聲樂藝術(shù)的魅力和價(jià)值。
    在聲樂藝術(shù)中，聲音、情感和語言是其中重要的要素，在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣的歌曲不同的演唱者表達(dá)的效果不同，這主要是由于歌曲演唱者表達(dá)的情感不同，一些情感表達(dá)豐富的演唱者能夠很好地打動(dòng)觀眾，在情感上產(chǎn)生了共鳴，最終得到了觀眾的認(rèn)可。
    當(dāng)歌曲中少了情感的因素之后，聲音就變得蒼白無力，歌唱藝術(shù)也就失去了靈魂。
    情感對于歌唱藝術(shù)的表達(dá)效果具有重要的促進(jìn)作用，因此在演唱的過程中應(yīng)當(dāng)重視情感的表達(dá)。
    二、增強(qiáng)情感表達(dá)的途徑分析。
    (一)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用聯(lián)想。
    聯(lián)想對于聲樂藝術(shù)的情感表達(dá)具有重要的促進(jìn)作用，在聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程中往往包含了豐富的聯(lián)想。
    對于表演者來說，通過聯(lián)想可以體會(huì)到歌曲的內(nèi)在涵義，能夠了解到歌曲的形象和意境。
    通過引入聯(lián)想，能夠使演唱者從情感出發(fā)展開豐富多彩的想象，使演唱者在情感的`準(zhǔn)備上能夠不斷地貼近創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。
    音樂作品來自于生活又高于生活，它是對生活的濃縮，音樂作品往往蘊(yùn)含了豐富甚至復(fù)雜的情感。
    通過聯(lián)想能夠幫助歌唱者了解到音樂作品的背景，能夠了解歌曲所表達(dá)的意義。
    在聯(lián)想的幫助下，能夠使演唱者不由自主地沉浸到歌曲的意境和氛圍中，從而表達(dá)出歌曲本身的情感。
    例如在演唱民歌《茉莉花》的過程中，往往能夠使歌唱者進(jìn)入到茉莉花的氛圍中，似乎真的花朵就在眼前晃動(dòng)。
    通過這樣的聯(lián)想活動(dòng)，能夠使演唱者和觀眾都受到感染和感動(dòng)，這就要求演唱者具有一定的情感準(zhǔn)備，只有這樣才能更好地呈現(xiàn)出音樂作品本身的面貌。
    (二)合理地調(diào)節(jié)演唱中的情感。
    幾乎所有的聲樂作品都包含了情感，都需要進(jìn)行情感的調(diào)節(jié)和控制。
    演唱者在演唱的過程中往往會(huì)不由自主地帶入自己的情感，但是當(dāng)這種情感不符合歌曲作品本身情感表達(dá)的需要時(shí)，就需要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，使演唱者的情感和歌曲的情感能夠相互匹配，最終融合在一起。
    歌曲中的情感能夠給觀眾帶來喜悅，也可能會(huì)讓觀眾感受到痛苦。
    聲樂作品中的情感表達(dá)和詮釋常常會(huì)受到演唱者個(gè)人因素的影響，導(dǎo)致聲樂作品難以得到比較好的表達(dá)效果。
    在情感融入到聲樂藝術(shù)的過程中，過多、過分的情感都無益于歌曲的表達(dá)，在這種情況下，就需要演唱者按照作品本身的情感需要來調(diào)節(jié)個(gè)人的情感。
    同時(shí)在聽一首音樂作品中情感變化可能比較快而且比較復(fù)雜，這就需要演唱者具有比較高超的情感調(diào)節(jié)能力，能夠適應(yīng)不同音樂作品的需要。
    (三)正確地控制演唱的力度。
    演唱的力度對于情感的表達(dá)也具有比較大的影響，在演唱的過程中不同的力度所表達(dá)的情感不同。
    一些演唱者在演唱的過程中沒有重視力度的控制，或者在力度控制方面能力不足，導(dǎo)致演唱的過程中情感表達(dá)混亂，失去了聲樂藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)具有的魅力和樂趣。
    力度表現(xiàn)出了音響強(qiáng)弱的程度，力度也是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式，它能夠表達(dá)出豐富的情感。
    在聲樂藝術(shù)表達(dá)的過程中，當(dāng)力度越強(qiáng)時(shí)，往往情感也顯得越急迫、雄壯;但是當(dāng)力度比較弱時(shí)，往往情感的表達(dá)時(shí)比較委婉。
    力度常常與速度等結(jié)合在聲樂藝術(shù)中使用，往往能夠表達(dá)出歌曲的情緒，能夠給聽眾帶來不同的藝術(shù)感受。
    通過恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用力度，能夠表達(dá)出聲樂藝術(shù)獨(dú)特的韻味，表達(dá)出獨(dú)特的情感效果。
    三、結(jié)語。
    在聲樂藝術(shù)表演的過程中，情感占據(jù)了重要的分量，情感對于聲樂藝術(shù)的表達(dá)效果具有非常重要的影響。
    在聲樂表演的過程中，需要將聲音和情感很好地結(jié)合在一起，只有這樣才能增強(qiáng)聲樂藝術(shù)的感染力，才能使聲樂藝術(shù)充滿了動(dòng)感，使聲樂藝術(shù)有了靈魂。
    在情感表達(dá)的過程中，應(yīng)當(dāng)從力度等方面著手，掌握情感表達(dá)的規(guī)律，最終表達(dá)出歌曲本身的味道，引起觀眾的共鳴，增強(qiáng)聲樂藝術(shù)的表達(dá)效果。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [1]孟憲旭.淺談情感在聲樂藝術(shù)中的作用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊)，，20.
    [2]鄭霞.論情感抒發(fā)在聲樂技巧中的表現(xiàn)[j].黃河之聲，，22.
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十三
    在聲樂藝術(shù)欣賞的能力上的培養(yǎng)就不得不提了，本文就針對如何引導(dǎo)學(xué)生從審美角度來欣賞聲樂藝術(shù)作簡要的分析。
    關(guān)鍵詞：學(xué)生;審美角度;聲樂藝術(shù)。
    而正因?yàn)檫@種復(fù)雜的思想感情的加入，使得欣賞聲樂更需要讀懂創(chuàng)作人的心境，也讓聲樂欣賞提升了一個(gè)階梯。
    一、從審美角度欣賞聲樂藝術(shù)的必要性。
    (一)美學(xué)色彩為聲樂藝術(shù)本身的一個(gè)特質(zhì)。
    其作為對特定對象的表達(dá)手段，或抒情，或描景，或議論，或敘事，無論何種情感，都使得原本生硬的詩文添上了一層人文美學(xué)色彩，音樂自然也是如此，其在音律上自身的美學(xué)性在融合進(jìn)創(chuàng)作人的思想情感因子，更加增添了一種人文韻味，所達(dá)到的美學(xué)境界也更高，因此從審美的角度來欣賞聲樂藝術(shù)是非常重要的。
    (二)促進(jìn)學(xué)生更加全面的體會(huì)的聲樂藝術(shù)的魅力。
    還是在自身音律的濟(jì)結(jié)構(gòu)上，都體現(xiàn)出其特有的心思，要學(xué)生通過美學(xué)視角來欣賞聲樂藝術(shù)，其重要目的便是要學(xué)生在了解其音樂所傳達(dá)的內(nèi)涵的同時(shí)也關(guān)注到其音樂自身的美，正如學(xué)古詩詞除了讀懂作者的情感之外，也感受到詩文作為一種獨(dú)特藝術(shù)形勢的獨(dú)特的美，這樣是可以促進(jìn)學(xué)生更好的了解到聲樂藝術(shù)的魅力的。
    二、如何引導(dǎo)學(xué)生以審美視角來欣賞聲樂藝術(shù)。
    (一)完善學(xué)生對聲樂歷史的認(rèn)識。
    其本身存在便是一種歷史歷久彌新般的美，要真正領(lǐng)略到這種美，便要從其歷史出發(fā)，要使學(xué)生從審美的視角來欣賞聲樂藝術(shù)，也就必須要其對聲樂歷史有特定的了解，通過將其放逐到那種聲樂歷史中，讓其自身體會(huì)其悠久的歷史以及厚重的底蘊(yùn)，更能夠促進(jìn)其對聲樂美的一個(gè)認(rèn)識，自然也就有利于促進(jìn)其以審美視角來對聲樂藝術(shù)進(jìn)行欣賞。
    (二)教導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的聲樂欣賞方法。
    更有可能影響聲樂藝術(shù)的發(fā)展，所以，系統(tǒng)的欣賞方式對于真正了解聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征是及其有必要的，學(xué)生要更好的通過審美的視角來欣賞聲樂藝術(shù)，傳授者就必須教導(dǎo)學(xué)生相對系統(tǒng)完善的聲樂欣賞方法，這樣才能更有利于學(xué)生真正意義上感知聲樂藝術(shù)美的存在。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十四
    摘要：正確的呼吸是聲樂藝術(shù)表演的一個(gè)重要因素，聲音的準(zhǔn)確、表現(xiàn)力的運(yùn)用都取決于演唱的呼吸。
    本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂演唱呼吸的方法，呼吸訓(xùn)練的實(shí)踐及合理運(yùn)用呼吸才能達(dá)到聲音的優(yōu)美。
    關(guān)鍵詞：歌唱呼吸;藝術(shù)表演;運(yùn)用。
    一、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸。
    呼吸是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力，沒有氣息地沖擊，聲帶就不會(huì)自動(dòng)發(fā)聲。
    當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺時(shí)說：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好的聲音甚至?xí)纳ぷ印?BR>    ”可見正確的呼吸在聲樂藝術(shù)表演中何等重要。
    當(dāng)我們在聲樂演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時(shí)，在強(qiáng)度、速度及音質(zhì)上達(dá)到完美的要求時(shí)，必定離不開正確的呼吸方法。
    二、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸與自然呼吸的比較。
    聲樂演唱時(shí)的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
    總體而論：呼吸過程均包含吸入與呼出兩個(gè)方面。
    在日常講話時(shí)，這種呼吸是自然的呼吸運(yùn)動(dòng)。
    而聲樂演唱中的呼吸是一種有意識、有訓(xùn)練的、強(qiáng)化的呼吸運(yùn)動(dòng)。
    吸氣的動(dòng)作快，吸得深而多;呼出的動(dòng)作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過長期訓(xùn)練的呼吸運(yùn)動(dòng)。
    在藝術(shù)表演中的呼吸，要保持吸氣時(shí)的感覺和狀態(tài)，以繼續(xù)加強(qiáng)吸氣肌肉群的力量，對呼氣肌肉群產(chǎn)生均衡地對抗，將呼出的動(dòng)作放慢和延長，并在這種對抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂演唱發(fā)聲極有控制的動(dòng)力。
    即聲樂演唱時(shí)呼出的氣息無論在壓力、排氣量、均勻度上都應(yīng)比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
    三、聲樂演唱呼吸的作用和方法。
    聲樂演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力之源。
    凡學(xué)習(xí)歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
    意大利歌唱家卡魯索曾說：“可以把橫膈膜的功能比作風(fēng)箱，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。
    聲樂的全部藝術(shù)就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
    歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望，如果他不會(huì)控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音。
    ”這充分說明正確的呼吸對于每一位演唱者起到非常重要的作用。
    在歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，中外歌唱家們經(jīng)過不斷地實(shí)踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
    1.胸式呼吸法。
    這是一種十五、十六世紀(jì)西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
    2.腹式呼吸法。
    這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴(kuò)大的深呼吸法，即氣沉丹田。
    3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
    這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學(xué)、最理想的歌唱呼吸的方法。
    在聲樂藝術(shù)演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來完成。
    演唱要精準(zhǔn)盡情地表現(xiàn)聲樂作品中的各種聲樂技巧和感情風(fēng)格，就必須注重呼吸的訓(xùn)練。
    例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習(xí)方法：(1)吸氣。
    氣息吸得不可過淺、也不可過深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時(shí)吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應(yīng)根據(jù)所唱樂句的長短、力度的大小、音的高低和藝術(shù)表現(xiàn)的要求來決定;要學(xué)會(huì)無聲的吸氣，吸氣是歌唱的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
    (2)呼氣。
    呼氣時(shí)應(yīng)該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應(yīng)該根據(jù)音樂的高、低、強(qiáng)、弱，靈活的變化和控制。
    四、聲樂藝術(shù)表演的呼吸訓(xùn)練實(shí)踐方式。
    沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動(dòng)力。
    ”對呼吸方法的正確領(lǐng)悟與進(jìn)行呼吸器官的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練，是歌唱者重要的基本功。
    呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質(zhì)量。
    當(dāng)然，作為演唱者應(yīng)該做到下面的方法。
    1.吸氣練習(xí)。
    用鼻子聞花的感覺來深吸氣，聞花時(shí)要輕松自然，不用猛吸。
    2.控制練習(xí)。
    打哈欠練習(xí)，使歌者體會(huì)“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺。
    練習(xí)“驚呆”的感覺：不吸也不呼，不進(jìn)也不出，氣息呈靜止?fàn)顟B(tài)。
    3.流動(dòng)練習(xí)。
    嘆氣練習(xí)，哈欠練習(xí)，這種練習(xí)使聲音變得暢通而且富有流動(dòng)感。
    4.換氣練習(xí)。
    練習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習(xí)“狗喘氣”，此時(shí)胸口感覺是張開的。
    所以，筆者認(rèn)為作為歌者在演唱作品時(shí)，學(xué)會(huì)正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
    氣息如果吸得不正確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)作品演唱的失敗。
    氣息如果吸得太淺，演唱時(shí)樂句的氣息就不夠用，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)亂換氣，甚至?xí)霈F(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂樂句的完整性，每個(gè)樂句所表達(dá)的意思也就不清楚，甚至?xí)霈F(xiàn)跑調(diào)走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
    氣息猶如一根風(fēng)箏線，風(fēng)箏飛得越高，風(fēng)箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
    誠然，一首好的作品演唱得成功與否，關(guān)鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達(dá)作品的內(nèi)涵。
    綜上所述，演唱者應(yīng)充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅(jiān)持訓(xùn)練、應(yīng)積極參加實(shí)踐、多在舞臺上鍛煉、踴躍參加不同級別、不同場合的聲樂比賽，多聽聲樂專家講座，只有這樣，聲樂藝術(shù)演唱的質(zhì)量才能會(huì)更高、更好。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十五
    中學(xué)生通常情況下，不重視地理課，學(xué)習(xí)不積極，不主動(dòng)。但是，從中學(xué)生的心理特點(diǎn)來看，他們又往往具有很強(qiáng)的好奇心和好勝心，一方面他們要對問題追根問底，知道其所學(xué)知識的用途，另一方面，他們又急于要顯示自己的才能，個(gè)個(gè)躍躍欲試。這就為設(shè)計(jì)好新課導(dǎo)言，奠定了良好的心理和思想基矗而經(jīng)過挖掘加工后的生動(dòng)，誘人，帶有懸念的新課導(dǎo)言，一上課就將學(xué)生的注意力都集中到對新知識的探究上來。興趣和好奇，促使全體學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，直到懸念化解，問題解決，找到答案為止。至于興趣點(diǎn)和好奇點(diǎn)的選擇，可以放在與新課內(nèi)容密切相關(guān)的地理熱點(diǎn)問題，最新事件，鄉(xiāng)土內(nèi)容，奧秘探討及新式教具等上面。這里特別值得注意的是，新課導(dǎo)言切忌嘩眾取寵，喧賓奪主，冗長膚淺。精練切題則是這一風(fēng)格形成和發(fā)展的生命力所在。
    二、設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
    興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生才能注意力集中，只有思維活躍，才能充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)作用并收到良好的課堂效果。興趣又是一種有積極作用的情緒，這種情緒在一定的情境中極易產(chǎn)生，因此，一個(gè)好的課堂導(dǎo)入，可以快速激發(fā)學(xué)生本節(jié)課的學(xué)習(xí)積極性和參與意識。
    三、濃郁突出的“地理味”
    地圖的展示，可通過掛圖，板圖，幻燈，投影，微機(jī)等多種手段進(jìn)行。通過識圖，拼圖，填圖，繪圖，聯(lián)想分析圖的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的手，口，腦并用，其觀察力，記憶力，動(dòng)手能力，邏輯思維能力，語言表達(dá)能力等諸多能力都可以得到培養(yǎng)，鍛煉和提高。
    四、充分運(yùn)用好地圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
    作為教師，用板圖、板畫教學(xué)可節(jié)省大量的語言，變繁瑣的口授為形象的精講。作為學(xué)生，板圖、板畫既形象直觀，又能輕松愉快地獲得地理知識。教師在上面邊講邊繪，學(xué)生在下面邊聽邊繪，變單調(diào)的聽講為多練，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺、聽覺和動(dòng)覺思維，也使學(xué)生的繪圖能力、思維能力得到充分的發(fā)展，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)效果。
    五、感染力極強(qiáng)的教學(xué)語言。
    教師靈活并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用口頭語言，體態(tài)語言和板書語言進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)妙趣橫生。在保證科學(xué)性的前提下，教師或繪聲繪色，或幽默詼諧，或啟發(fā)誘導(dǎo)，或慷慨陳詞，或點(diǎn)頭贊許，或熱情鼓勵(lì)……總之，適時(shí)適度使用語言修辭手法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其勇于提問，大膽發(fā)言，躍躍欲試，積極參與。同時(shí)，配以新穎，美觀，快速，精練的板書，板圖和板畫，醒目易記，就能強(qiáng)烈地吸引住每個(gè)學(xué)生的注意力和情感投入，使其如醉如癡，全身心地投入到課堂教學(xué)之中，受到陶冶，得到鍛煉，學(xué)會(huì)知識，掌握方法。
    六、巧設(shè)疑問，借疑增趣。
    設(shè)疑恰當(dāng)，能更好地增加學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主東探究，在課堂教學(xué)中，教師要特別注意提出一些啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生思考、討論。這樣可以讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，又能讓學(xué)生嘗試成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)好地理的信心。
    七、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)過程。
    一節(jié)完整的中學(xué)地理課堂教學(xué)，其教學(xué)過程總是以人地關(guān)系為主線，步步為營，環(huán)環(huán)相扣的。良好的開場白，集中了學(xué)生的注意力，提出了要解決的實(shí)際問題，激起了學(xué)生求知的欲望。緊接著，教師趁勢引導(dǎo)學(xué)生尋找和討論新課的知識點(diǎn)，運(yùn)用地圖剖析難點(diǎn)，排除疑點(diǎn)，強(qiáng)化重點(diǎn)，巧妙聯(lián)系已有知識，形成知識體系，構(gòu)成知識網(wǎng)絡(luò)。
    八、聯(lián)系實(shí)際，開闊視野。
    緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知識的活學(xué)活用，是近年來中學(xué)地理教學(xué)改革的重要內(nèi)容，學(xué)生只有以思想上認(rèn)識到掌握地理知識對他們現(xiàn)在和將來的學(xué)習(xí)、生活具有意義，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)地理的欲望，形成強(qiáng)烈的求知?jiǎng)訖C(jī)。綜上所述，新時(shí)代中學(xué)地理課堂教學(xué)風(fēng)格，突出了“有趣，多能，重情，務(wù)實(shí)，高效”的特點(diǎn)，通過其課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生，以達(dá)到培養(yǎng)人才，適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)未來需要的目的。地理教學(xué)中還要充分利用地圖這個(gè)區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征，教學(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，做到以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師在教書過程中既要給學(xué)生傳遞課本知識，又要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
    語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十六
    摘要：在小學(xué)語文課堂之中進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類群體各項(xiàng)潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類創(chuàng)新知識點(diǎn)。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)效改善進(jìn)程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語文課堂教學(xué)中的各類合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進(jìn)度。
    導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對該類藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實(shí)效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實(shí)素質(zhì)化教育指標(biāo)，存在一定的現(xiàn)實(shí)意義，必須引起各類小學(xué)語文教師的重視。
    1借助問題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性。
    疑問可以說是推動(dòng)學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動(dòng)他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對于小學(xué)生群體來講，他們時(shí)刻保留堅(jiān)定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類富有針對性的問題，借此激發(fā)他們更為強(qiáng)烈的思維沖突效果，進(jìn)一步積極思索、學(xué)習(xí)知識并提升個(gè)人實(shí)踐技能。如在進(jìn)行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)介入到積極的思考狀態(tài)并主動(dòng)獲取各類關(guān)鍵性語文知識點(diǎn)。至于這部分問題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨(dú)特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來講，這部分問題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時(shí)，還要適度激發(fā)學(xué)生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過文章精細(xì)化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動(dòng)物。由此看來，問題導(dǎo)入對于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
    2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動(dòng)小學(xué)生長期學(xué)習(xí)語文知識的興致。
    教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽故事的習(xí)慣，在語文課堂上進(jìn)行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們在感受故事的同時(shí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文課程的趣味性，對于今后小學(xué)語文課程良性教學(xué)效果強(qiáng)化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無比精彩的聯(lián)歡晚會(huì)等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時(shí)候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話故事，即一個(gè)擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時(shí)，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個(gè)小女孩為何如此不幸的問題基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強(qiáng)烈的關(guān)注度，在該類情況之下組織小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)，必將能夠贏取事半功倍的效果。
    3利用音樂導(dǎo)入藝術(shù)實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)小學(xué)生在語文課堂不同階段中的主觀情緒。
    最能撼動(dòng)人心的莫過于音樂，在小學(xué)語文課堂之中導(dǎo)入音樂，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時(shí)更可以令他們在愉悅的精神狀態(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實(shí)效。如在進(jìn)行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
    4通過多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。
    組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達(dá)到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達(dá)模式，令學(xué)生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。事實(shí)證明，此類課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知特征，保證該類群體順利認(rèn)知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進(jìn)行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗(yàn)到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類課文就會(huì)顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點(diǎn)內(nèi)容也會(huì)有著更為深刻的見解。歸結(jié)來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點(diǎn)才會(huì)愈來愈近，而一節(jié)實(shí)效性較高的小學(xué)語文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時(shí)刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類新課程的講解進(jìn)程，為整堂課的有效進(jìn)行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。
    5結(jié)語。
    綜上所述，在小學(xué)語文課堂之上貫穿融入各類導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知特征等要素充分考慮進(jìn)去基礎(chǔ)上，運(yùn)用富有針對性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強(qiáng)化自身對各類知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)實(shí)效，最終促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。
    參考文獻(xiàn)：