總結是一種自我反思的過程，讓我們更有意識地觀察和思考自己的行為和思維方式。所謂完美的總結，是指對所涉及的所有內(nèi)容進行全面和精確的歸納和總結。請大家參考以下的總結范文，或許能提供一些思路和靈感。
人與自然生命共同體感想心得篇一
近期，國家主席習近平在北京以視頻方式出席領導人氣候峰會并發(fā)表重要講話。習近平主席在講話中指出，只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。
自然規(guī)律告訴我們：和則生。自人類誕生以來，就與自然朝夕相處，沒有自然萬物的滋養(yǎng)，人類就難以生存，這既是自然發(fā)展規(guī)律，也是人類社會賴以生存的基本準則。工業(yè)革命后，人類在創(chuàng)造發(fā)展奇跡的同時，大氣、水等環(huán)境污染越發(fā)嚴重，不僅影響著人類的生命健康，也制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。尊重自然、順應自然、保護自然已成為世界共識。自古以來，中華民族就遵循天人合一的理念，今天我們?nèi)〉贸删途褪菆猿峙c自然和諧共生的結果，尤其是黨的十八大以來，我們高度重視生態(tài)文明建設，努力走與自然和諧相處的發(fā)展之路，為世界生態(tài)文明建設貢獻了“中國力量”?！耙癖Ｗo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等保護自然環(huán)境的自覺已深入中國人的內(nèi)心。中國的實踐證明：遵循自然規(guī)律，堅持人與自然生命共同體，就能走出一條人與自然和諧發(fā)展并相互促進的大道。
人類歷史這面鏡子告訴我們：合則興。志合者，不以山海為遠。同一個地球，同一個家園，每個人都想貢獻一份力量，把這個“大家園”建設好，這是全人類的愿景。全球性氣候問題關系到世界各國人民的民生福祉，是全人類不可回避的問題，需要全球合作。獨木難成林，只有攜手合作，不斷提高合作水平，才能拿出有效的應對方案，才能讓世界人民共享更好的發(fā)展成果，進而持續(xù)推進人類文明實現(xiàn)欣欣向榮。開展國際合作的前提是相互尊重、平等對待，只有這樣才能凝聚起應對全球氣候挑戰(zhàn)的“最大民心”，才能形成符合世界各國人民利益的“最大公約數(shù)”，才能收獲國際交流合作的“最大共贏面”。人類社會發(fā)展至今，已前所未有地緊密聯(lián)系在一起，不僅是在應對氣候問題上要眾志成城，而且在應對其他人類共同挑戰(zhàn)時也是命運與共，這是不可阻擋的歷史潮流。歷史滾滾向前，書寫著人間正道。我們要共同營造合作共享的國際社會治理環(huán)境，積極構建人類命運共同體，讓子孫后代享有更美好未來。
人與自然生命共同體感想心得篇二
可是，就在我們生存的這個地球上，總有一些地區(qū)還在遭受著不幸的蹂躪。看，那漫天金黃的沙土，掩沒了最后一朵鮮花;那戈壁上的白楊，也毫無一絲生氣，萎蘼地生長，讓人感到，是在做最后的垂死掙扎;那涓涓細流，已不再清澈見底，而渾濁的廢水越發(fā)猖狂，幾只被太陽曬干的沉魚躺在河畔，不存一絲生的氣息。只有陣陣惡臭襲來，久久縈繞于鼻間，使人望而生畏。就連最后一縷清香，也如那幾團煙火，消失在了天邊。沒有了青山和綠水，沒有了綠樹和紅花，只留下一片混沌般的乾坤。
面對日益嚴峻的生存威脅，逐漸覺醒的人們已經(jīng)開始行動起來，用自己的雙手和綿力去努力呵護我們的地球——母親!
彎一彎腰，撿起地上飄零的枯葉，扔進不遠處一個綠色的垃圾箱;疏通凈化河水，助它重又坦露出惟美的容顏;在山崗上種下一片小樹，讓那怪石嶙峋的山體，呈現(xiàn)出郁郁蔥蔥的景象……我和小伙伴相約來到一條緩緩流淌的小河邊上，我們拿著網(wǎng)兜，不斷撈著河上的垃圾，那流水雖然仍舊渾濁不堪，但不時總有幾絲清流，閃過澄澈的光芒，奪人眼球。一個下午過去了，我們已大汗淋漓，但那條小河中的垃圾也快消失殆盡。在我們眼前，河面漸漸露出了它的本來面貌，浮現(xiàn)出了一片風光旖旎的美景!我們抹著頭上晶瑩的汗珠，欣慰地笑了!
走在回家的路上，隨處可見男女老少三五成群，在各個角落中打掃衛(wèi)生、整飭環(huán)境。盡管驕陽正嚴酷地炙烤著大地，但這些辛勤的勞動者們卻一刻也不肯停歇。我望著道路兩旁的小樹已抽出翠色欲流的嫩芽，小徑邊上百花含苞待放，似乎有一個個鮮活的生命在跳躍，在顫動。此刻，希望的曙光在我心中綻放出七彩光芒，給了我巨大的信心和力量!
在人們的不懈努力之下，地球正在重新恢復勃勃的生機。百花爭奇斗艷，道路花香彌漫，隨風纏綿。湖水藍如寶石，倒映著天，倒映著云，魚蝦自由自在地穿梭游弋，在波光粼粼的湖面上蕩漾開層層的漣漪。湖畔柳絮飛揚，白如雪，掩映著遠處一望無際的草原。空氣是那么清新，夾雜著泥土與芳草的淡淡清香，令人心曠神怡。
當人與自然真正地和諧相處，我們必將收獲無比美好的生活。采下阡陌縱橫的百花園里的一朵小花，放在鼻間細細品味，意韻無窮!和諧之美令我陶醉!
人與自然生命共同體感想心得篇三
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊含著人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強生態(tài)文明建設、促進人類文明發(fā)展具有重要指導意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關系，不僅意著對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注于自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應該是自然的掠奪者，而應該承繼天地生生之德。但進入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進行掠奪，最終也導致了自然對人類的報復。近年來，我國大力推進生態(tài)文明建設，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護起來。要保護和恢復濕地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應看到，人—社會—自然是一個復合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導健康文明的生活方式，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然生命共同體感想心得篇四
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，”對于這首詩，懂的商業(yè)的人，更能體會出一種新的含義，什么都能與錢有關。
藤老樹昏鴉。
一只奄奄一息的烏鴉，停留在一顆跟他差不多的老樹上。孤獨的看著黃昏，一片煙塵滾滾，幾個人帶著“大隊人馬”來到大樹旁，“嘩嘩”開始動工，在一片吵鬧聲中大樹轟然倒下，烏鴉也迫不得已飛走了，他已無出可躲了，這片森林剩的，只有歷史了。老樹被制造成了優(yōu)質(zhì)木材，他以后的命運如何，誰也不知道，人們只知道可以賣錢罷了。
小橋流水人家。
一拱彎彎的小橋，一股緩緩的流水，一戶靜靜的人家。多美的景色!有一天，一個人帶著一群建筑工人，在這里建起了房子，從此再也沒有安靜的日子了，整天塵土飛揚，不知過了多久，總算完工了，原來，他們在這里建了酒店，這么美麗的景色，當然生意興隆了，人類就是這樣，把本來很美的景色，用來做生意。不久，景色全被污染了。
古道西風瘦馬。
一匹瘦弱的馬，盯著“呼呼”的風，向前走去，這樣的馬，在馴馬人眼里算不了什么，可在一些人眼里，那可是美食，食物。油炸、清蒸……唉，不知多少的動物死在人類的屠刀之下。
人類啊!覺醒吧!在這么破壞下去的話，自然會被破壞，人類啊!你們要知道，我們只有一個地球，這是我們賴以生存的家!
人與自然生命共同體感想心得篇五
“人與自然是生命共同體”，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，“綠水青山既是自然財富，又是經(jīng)濟財富”……四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)農(nóng)林村牢記習近平總書記“兩山論”，樹立綠水青山就是金山銀山的理念，綠色發(fā)展按下快進鍵，生態(tài)文明建設駛?cè)肟燔嚨溃嗣袢罕姷纳鷳B(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感不斷增強，走出了一條綠色發(fā)展小康之路。
保護好生態(tài)環(huán)境。在老村長陳福堯的記憶中，曾經(jīng)的村莊，家家戶戶造紙，村民亂砍濫伐，興建礦廠，村里處處是“天坑”，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。
為改變村莊面貌，農(nóng)林人用新路徑取代舊模式，創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè)，變竹林為園林、變農(nóng)房為客房、變礦山為“金山”，探索出了一條擺脫貧困走向美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展新路。
縱有不舍，講大局的農(nóng)林村群眾收起了砍竹刀、綁竹繩，關閉了礦石窯，告別舊生計，尋找新出路，4500畝集體林地、“海中?！焙慈牍墒衲现窈Ｂ糜伍_發(fā)公司，采取黨建引領+景點承包經(jīng)營+旅游設施租賃+自然資源分紅模式，實現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，走上了一條綠色發(fā)展之路。
發(fā)展好綠色產(chǎn)業(yè)。眼下雖然已經(jīng)過了旅游的旺季，但地處蜀南竹海景區(qū)的灌家農(nóng)莊卻是一派繁忙熱鬧景象。貴陽游客單女士高興地說，“今天是第四天了，本來準備只玩三天的，因為特別好耍嘛，又多待了一天……空氣特別好，住得特舒心，吃得又特別的開心、舒心。竹花、竹蛋、冬筍，好多想不起名字的竹食材，以前都沒吃過，食材好，有創(chuàng)意，明年天熱時約起朋友還會再來玩”。
作為地道的農(nóng)林村人，灌蓉一家也曾外出打工謀生。隨著蜀南竹海旅游業(yè)不斷發(fā)展，依托豐富的竹林資源和竹生態(tài)優(yōu)勢，灌蓉一家在景區(qū)里開辦起了農(nóng)莊。以“竹”為主打，讓曾經(jīng)外出打工的她嘗到了甜頭。
“這段時間相對來說是淡季，因為剛過了暑假。家里有20幾間客房，每天可以住上10幾間，收益還不錯。并且土地流轉(zhuǎn)得租金、參與經(jīng)營得股金、勞動務工得薪金，大家的日子能不火嘛?！惫嗳厥沁@樣說的。
2019年，農(nóng)林村實現(xiàn)農(nóng)民人均純收入47981元，集體經(jīng)濟收入287萬元，貧困人口全部實現(xiàn)提前一年脫貧。
優(yōu)化好經(jīng)濟結構。農(nóng)林村黨組織書記灌兵講，下一步農(nóng)林村將積極融入建設成渝地區(qū)“雙城”經(jīng)濟圈歷史機遇，依托蜀南竹海創(chuàng)建5a契機，大力打造竹食品、竹文化、竹經(jīng)濟特色商業(yè)街，把竹林變公園，把村莊變集市，打造游樂在竹海、吃住在農(nóng)林的抱團發(fā)展模式，成為城里人避暑納涼、森林康養(yǎng)的向往之地，讓更多人感受到農(nóng)林村的魅力，持續(xù)增加村民的“錢袋子”，讓群眾生活質(zhì)量如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，農(nóng)林村正實現(xiàn)自然財富經(jīng)濟財富雙豐收。
人與自然生命共同體感想心得篇六
現(xiàn)在已是21世紀，人類對生活的要求不斷提高。高科技產(chǎn)品推出，推動了人類生活水平提高，但也使自然環(huán)境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過著仙境般美好的生活，沒汽車，沒煙囪，更沒化學工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔;樹木郁郁蔥蔥，河水清澈見底，水在陽光下閃閃發(fā)光，河里的魚蝦數(shù)不勝數(shù)。沒有憂慮，沒有煩惱。
但自從第一輛汽車發(fā)明之后，人類就走上了破壞環(huán)境的不歸之路。為了擴充自己的生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹木倒下了;為了填飽自己的肚子，得到口福，無數(shù)的動物被虐殺了;工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質(zhì)排入河流，造成河水污染，大量魚類死亡了。
這難道就是我們那“美好的生活”嗎?
我們?nèi)祟愂止虉?zhí)，想到的事必須做。當人們對自己的“土地私有制”不滿時，制造出“文明”戰(zhàn)爭!各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰(zhàn)場。僅僅一次海洋戰(zhàn)爭，就使一千多種海鳥和魚類滅絕!
現(xiàn)在已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動物皮革才縫上!一件漂亮的木雕家具，用的是不知長了多少年的參天古樹……大自然哺育了人類，但不是無償為人類服務的。
一棵小樹苗不知需要多少年才能長成參天大樹，它為我們制造氧氣，保護環(huán)境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……希望人類能保護環(huán)境，不要再創(chuàng)造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環(huán)境就是虐待自己，我不希望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
人與自然生命共同體感想心得篇七
習近平總書記在江蘇考察調(diào)研南水北調(diào)東線工程和江都水利樞紐建設運行情況時強調(diào)，要把實施南水北調(diào)工程同北方地區(qū)節(jié)水緊密結合起來，以水定城、以水定業(yè)，注意節(jié)約用水，不能一邊加大調(diào)水、一邊隨意浪費水。水是萬物之母，生存之本，文明之源。各級黨委政府要把水資源節(jié)約保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設之中，大力推動用水方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，引導全社會在節(jié)約每滴水中匯聚造福人民群眾的“幸福河”。
樹牢節(jié)水理念，筑牢生態(tài)文明的“思想堤壩”。水是基礎性的自然資源，戰(zhàn)略性的經(jīng)濟資源。山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，江河湖海保護治理是關系中華民族偉大復興的千秋大計。山無水不秀、城無水不美、田無水不收，水是自然界中不可缺少的控制性因素之一，水環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎。各級黨委政府要牢固樹立節(jié)水理念，筑牢構建生態(tài)文明的“思想堤壩”，堅持先節(jié)水后調(diào)水、先治污后通水、先環(huán)保后用水，把水資源節(jié)約保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展，把“河湖長制”貫徹到生態(tài)文明建設。要深入貫徹“節(jié)水優(yōu)先”方針，堅持以實施國家節(jié)水行動為抓手，健全完善節(jié)水制度標準，加強節(jié)水宣傳教育，強化節(jié)水監(jiān)督管理，使節(jié)約用水成為水資源開發(fā)、利用、保護、配置、調(diào)度的前提。
推動節(jié)水科技，激活綠色發(fā)展的“一池春水”。我國水資源配置與經(jīng)濟社會發(fā)展需求不相匹配、地域分布不均、節(jié)水基礎薄弱、用水方式粗放、用水效率不高，成為踐行“綠色發(fā)展理念”的“掣肘”。黨和國家實施南水北調(diào)工程建設，就是要對水資源進行科學調(diào)劑，促進南北方均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。各級黨委政府要像保護眼睛一樣保護水環(huán)境，像對待生命一樣對待水環(huán)境，堅持調(diào)水、節(jié)水兩手硬，推廣節(jié)水技術創(chuàng)新，建立產(chǎn)學研深度融合的節(jié)水技術創(chuàng)新體系，深入開展節(jié)水產(chǎn)品技術、工藝裝備研究，大力推廣管用實用的節(jié)水技術和設備，全面提高節(jié)水水平。要落實以水定需，結合經(jīng)濟社會發(fā)展實際，針對不同領域確定可用水總量和用水定額，科學提出城鄉(xiāng)居民生活用水、工業(yè)用水、農(nóng)業(yè)用水控制性指標，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，實現(xiàn)用水最優(yōu)化。
落實節(jié)水行動，共守和諧共生的“金山銀山”。環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍天也是幸福，擁有天藍、地綠、水凈的美好家園，是我們每個中國人的夢想。加快建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，是推進美麗中國建設、人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設、中華民族永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。各級黨委政府要把水資源作為最大剛性約束，大力推行和實施全社會節(jié)水行動，利用新媒體宣傳全民節(jié)水觀念，普及用水知識、方法與相關法律，引領全社會形成珍惜水、節(jié)約水和愛護水的良好風尚。要統(tǒng)籌行業(yè)和社會力量，強化部門、流域區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，引導大家從自身做起、從身邊做起、從點滴做起，維護身邊美麗河湖，保護自然生態(tài)環(huán)境，凝聚節(jié)水愛水護水思想共識，匯聚保護山川河流強大力量，讓中華大地水更清、河更凈、湖更活、環(huán)境更優(yōu)美，大踏步地進入生態(tài)文明新時代。
人與自然生命共同體感想心得篇八
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境事關民生福祉，事關經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，保護好發(fā)展好生態(tài)環(huán)境的意義不言而喻!
“記”歷史教訓，金山銀山買不來綠水青山。用之不覺，失之難存，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，歷史早已給出了答案。工業(yè)文明突飛猛進、科技水平日新月異的20世紀，國際上發(fā)生過一系列由持久性有機污染物引發(fā)的環(huán)境災難事件，如意大利塞維索化學污染事件、美國拉布卡納爾鎮(zhèn)污染事件、日本和中國臺灣米糠油事件等?！跋任廴竞笾卫怼钡囊?guī)模速度型發(fā)展方式與經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展相悖，短期行為只能帶來短時利益，長遠來看，貽害無窮。破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞自然規(guī)律，經(jīng)濟效益的“單兵突進”最終損害的是人類自身的利益。保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
“守”思想紅線，綠水青山能孕育金山銀山。右玉縣樹牢“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，從發(fā)展的一開始就鐵了心先搞好環(huán)境，守住保護環(huán)境的思想觀念?！胺N綠”就是“種富”，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，70多年來，右玉人像“愚公移山”一樣，一代接一代地植樹造林，人人都以綠化家鄉(xiāng)為己任。在思想和實踐轉(zhuǎn)變中，右玉從一開始的一片風沙成患、山川貧瘠的不毛之地，變成現(xiàn)在美麗富饒的4a級生態(tài)景區(qū)，“右玉精神”更是成為激勵全國人民踐行“兩山”理論、推動綠色發(fā)展的精神力量源泉。
“興”綠色產(chǎn)業(yè)，既要綠水青山，也要金山銀山。我們既要從秦嶺違建、騰格里沙漠污染、延安削山造城中汲取慘痛教訓，也要從云南騰沖、浙江余村的“生態(tài)經(jīng)”中汲取發(fā)展經(jīng)驗。生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，依靠優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，不少地方的貧困群眾在建設美麗家園的同時，也走上了一條靠生態(tài)致富的光明大道。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)富民，讓群眾在“家門口”增收致富，是脫貧致富戰(zhàn)最靚麗的風景線。
“人不負青山，青山定不負人”，正如習近平總書記所強調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關系，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。綠水青山供給人類自然財富，提供給人類生態(tài)產(chǎn)品，是社會財富的產(chǎn)生條件，是經(jīng)濟財富的源泉，保護綠水青山對經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，對于建設成美麗中國、滿足人民群眾日益增長的美好生活需要具有重要意義。
人與自然生命共同體感想心得篇九
大自然是我們的摯友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜斉c自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會變更自然，自然也會影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個和諧，假如這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅确秸f泥石流，就是因為人類看到當前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當時人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵抗自然災難！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應當多種樹來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的寬??！愛護自然，就是愛護我們?nèi)祟愖约海?BR> 走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
人與自然生命共同體感想心得篇十
風吹麥成浪，鳥鳴夏始忙。當仲夏的暖風彌漫著新麥的清香，帶著緊張而忙碌的腳步向“芒種”走來。在“收”與“種”的快節(jié)奏轉(zhuǎn)換之間，又一年的“世界環(huán)境日”如約而至。
人不負青山，青山定不負人。尊重自然、環(huán)境保護，從來都是一個亙古不變的話題。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在每年6月5日選擇一個成員國舉行“世界環(huán)境日”紀念活動，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了人類對美好環(huán)境的向往和追求。去年的世界環(huán)境日將聚焦“生物多樣性”，主題為“關愛自然，刻不容緩”。
人的生命是有限，保護環(huán)境是無限。青山常在、綠水長流、空氣常新，我們所享受的一切都不過是自然的饋贈。地球只有一個，人類所有的經(jīng)濟活動，都必須符合人與自然和諧的要求。去年，一部名為《流浪地球》的“硬科幻”電影，讓人們在觀片之余也陷入了深深的思考。時至今日，影片中的一些精彩片段還存留在人們的腦際心間。地球之所以“流浪”，是因為生態(tài)環(huán)境遭到了毀滅性破壞，而更加“扎心”的事實是，如果沒有美麗宜居的生態(tài)環(huán)境，任何星球都不可能稱之為人類的“家園”。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。從浙江之行重訪安吉縣余村、察看西溪國家濕地公園，到赴陜西深入秦嶺了解生態(tài)修復，再到來到山西考察汾河綜合治理……今年春夏，習近平總書記三度“尋山訪水”，一路走來，“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的主題和理念貫穿始終。
小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境很關鍵。今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃的收官之年，在新冠病毒疫情“全球大流行”的背景下，各國在環(huán)境保護方面的協(xié)作也不可避免地受到影響?！瓣P愛自然，刻不容緩”的主題同時也賦予了今年“世界環(huán)境日”別樣的使命和意義。正如應對疫情一樣，生態(tài)環(huán)境保護關系到我們每個人的生存和生活，沒有旁觀者和局外人，更無法置身事外，獨善其身。老百姓過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)?！?，過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。守護好藍天白云和綠水青山需要我們一代又一代人的接續(xù)奮斗和不懈努力。
在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。樸素而淺顯的生活道理，講明了經(jīng)濟社會發(fā)展與自然生態(tài)保護的辯證關系。然而，揆諸現(xiàn)實，一些生態(tài)環(huán)境問題，之所以成為頑瘴痼疾，還在于這“山水林田湖草”的“生命共同體”背后，往往牽扯著復雜的利益，甚至潛藏著種種形式主義、官僚主義的作風。生態(tài)環(huán)境問題歸根到底還是人的問題，綠水青山就是金山銀山，對于各級黨委政府和黨員領導干部而言，只有舍得下短期利益，才能算得清楚國家、民族永續(xù)發(fā)展的大賬。只有對“國之大者”心中有數(shù)，才能確保兩個“生態(tài)”山清水秀。
“肩扛千斤謂之責，背負萬石謂之任。”節(jié)氣更迭，萬物豐茂。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。為了“綠水青山帶笑顏”，唯有“越是艱險越向前”!
人與自然生命共同體感想心得篇十一
春天，你是一位傳播生機的仙女，讓沉寂了幾個月的大地變得富有生機;夏天，你是一位火辣辣的川妹子，使得一切都變得異?；钴S;秋天，你是一位戴著草帽的農(nóng)民，蕩漾在金黃色的海洋中;冬天;你是一位身穿白色燕尾服的紳士，讓我們感到一絲寒意和喜悅。
可是，我沒想到，你竟也能做人類的敵人。地震、泥石流、龍卷風、暴雨等也都成了你的化身。你一時興起，將中國地圖上的玉樹涂得亂七八糟，房屋成了廢墟，森林變成了黃土高坡，道路成了扭曲的“s”型……你知道你造成了多大的損傷嗎?你又大發(fā)脾氣，一邊哭了好幾天，把中國的有些地方都變成了汪洋大海，居民真是度日如年呀!
但是，我知道，這不全是你的錯，你心情不好肯定也是有原因的。
果不其然，我發(fā)現(xiàn)這幾年的環(huán)境污染太嚴重了，家鄉(xiāng)的河道兩旁都是堆積如山的垃圾，它們大肆吞噬著土地的血液，無情地扼殺了新生的幼芽，還有，那些在城市上空久久徘徊的黑煙，一定也嗆得你喘不過氣。
我知道，你是為了引起人類對你的注視才那么做得，去傷害人類那不是你的本意。
我希望你我還能像從前一樣嬉戲玩鬧，重新向你問侯一句“自然，你好!”
愿我們的友誼長存!
人與自然生命共同體感想心得篇十二
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學技術的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進行適當?shù)奶幚恚敲磳斐蓸O大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護環(huán)境，請將垃圾分類。
我國于6月1日起實行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時間才能被自然分解。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用塑料袋。
其實導致這些災難的罪魁禍首就是我們?nèi)祟?。?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應隨時提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時，應乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責任和義務。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體感想心得篇十三
今年放暑假的時候，我在外婆家一本相冊里，看到了一張我四歲時候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊的都能看得見，我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠遠看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對媽媽說：”媽媽這個人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個人真差勁，我們心怡可不能學她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人，那個人看見我們過來，可能意識到不好意思了，馬上跑開了。走進小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時漂來一些動物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個干凈的環(huán)境?！笔前?藍天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍的天空。
車子啊!請你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!
排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護她!不要再讓她傷心和失望，保護環(huán)境責任在于你我他。
人與自然生命共同體感想心得篇十四
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢中幻想，那個美麗的.地球，它有著一切美麗的風景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會在進步，人類在發(fā)展，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時應該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對。在世界，早已成立了一個“世界環(huán)保大會”，每年都要舉辦一次會議，大會倡議世界各國向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應用實踐、社會價值為基礎，共同建設美好家園。在中國，面對這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標，我們應該采取措施，學會管理。對于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學的方法來處理。積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應該學會低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應該將目光放得長遠，為我們這個美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應該行動起來，使這個美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動起來，承擔歷史賦予的社會責任，讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體感想心得篇十五
自然是美麗的，美的像畫，美得如詩;自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關系，維持著一種良好的生物鏈?？山陙?，竟然有人想離間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖!
在從前，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在，人類都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無悔意?？窗桑^不了多久，人類將會自食其果!
很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：
人類：“自然界，我們?nèi)祟惖暮媒憬?，你比我們早在地球生根，以后得多多關照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧?！?BR> 自然界：“放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的。”
人類：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會盡力而為的。”
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧。”
……。
地球母親看見了，露出欣慰的笑容。
幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹?？墒?，他們的后代卻有另一番對話：
人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢?我根本無法得到充足的木頭為我們效命!”
自然界：“哼，可恥的人類!虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們?”
人類：“哼!我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟?，你們只不過是背景，我們的奴隸!”
自然界：“你們?nèi)绱税谅視屇銈兊玫綉械膽土P!”
地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。
人類啊，快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責怪你的，快重新開始，保護自然吧!
人與自然生命共同體感想心得篇十六
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的`時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體感想心得篇十七
“要堅持山水林田湖草一體化保護和修復，把加強流域生態(tài)環(huán)境保護與推進能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅持治山、治水、治氣、治城一體推進，持續(xù)用力，再現(xiàn)‘錦繡太原城’的盛景?！边@是習近平總書記在山西考察時的重要講話。
“治山、治水、治氣、治城”的環(huán)?！八闹巍币螅橇暯娇倳浽诖舜紊轿骺疾熘惺状翁岢龅?。環(huán)?！八闹巍奔仁菍Α吧餐w”理念的延續(xù)，同時也是對人與自然和諧相處思想的具體詮釋。環(huán)?！八闹巍辈粌H是對太原生態(tài)環(huán)境治理的具體要求，同時也是對現(xiàn)代化城市治理、高質(zhì)量發(fā)展理念的綜合要求。當前，一體推進環(huán)?！八闹巍保盐照w性，提高聯(lián)動性，突出責任性。
一體推進環(huán)?！八闹巍币盐照w性。治氣，就是要打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，讓藍天白云成為城市的“標配”;治水，就是要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，構建起“清水綠岸、魚翔淺底”的城市河道水系;治山，就是要打好青山保衛(wèi)戰(zhàn)，形成“山城相依、綠色繞城”的生態(tài)屏障;治城，就是要打好城市環(huán)保綜合整治攻堅戰(zhàn)，構建綠色現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，讓城市成為人民群眾追求美好生活的有力依托。環(huán)?！八闹巍笔窍嗷ビ绊?、相互制約的有機整體，其中任何一方面滯后，都會影響到城市生態(tài)環(huán)保綜合效果，必須一體推進，實現(xiàn)城市生態(tài)功能的整體提升。
一體推進環(huán)?！八闹巍币岣呗?lián)動性。一體推進環(huán)?！八闹巍笔窍到y(tǒng)工程，協(xié)調(diào)聯(lián)動正是精細化治理的一個重要維度?！八闹巍鄙婕暗膬?nèi)容多，協(xié)調(diào)聯(lián)動要落點于城市規(guī)劃合理安排之上，統(tǒng)一規(guī)劃、同步推進，避免重復建設。相鄰城市、流域內(nèi)城市要建立健全協(xié)調(diào)聯(lián)動機制，立足于全局視角，突破“楚河漢界”，在措施上加強對接、節(jié)奏上步調(diào)一致、標準上統(tǒng)一執(zhí)行、進展上實時銜接，保證“四治”事半功倍。“四治”是整個社會的共同事業(yè)，政府、社會、市民要同心同向行動，尋求民意支持，形成社會合力。
一體推進環(huán)?！八闹巍币怀鲐熑涡?。地方各級黨委和政府對本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護工作及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負總責。近年來，各地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，穩(wěn)中向好，但也不可否認，還是有個別地方重經(jīng)濟發(fā)展，輕環(huán)境保護，只顧當前，不計長遠，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟一時增長。生態(tài)環(huán)境保護出了問題，攻堅任務沒有完成，觸碰了生態(tài)環(huán)境高壓線，首先要問責黨政主要領導。一體推進環(huán)保“四治”要增強責任性，促進黨政領導干部切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的政績觀，落實綠色發(fā)展理念，把扎實推進“四治”擺在生態(tài)環(huán)境保護突出位置。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。各地黨委、政府和職能部門要堅持新發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，提高環(huán)?！八闹巍蹦芰Γ脛諏嵲鷮嵳鎸嵉墓ぷ鞒尚Q回和留住青山綠水藍天，建設美麗城市，努力提升人民群眾在生態(tài)環(huán)保上的獲得感、幸福感、安全感。
人與自然生命共同體感想心得篇十八
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。倡導人人愛綠植綠護綠的文明風尚，讓大家都樹立起植樹造林、綠化祖國的責任意識，形成全社會的自覺行動，共同建設人與自然和諧共生的美麗家園。加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設，要堅定不移走好“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”之路，常念“山水經(jīng)”、堅持“治理仗”、善用“新模式”，因地制宜、因村施策，以“三步”奏響生態(tài)宜居“交響曲”。
常念“山水經(jīng)”，繪就綠色生態(tài)之畫，奏響生態(tài)宜居“前奏曲”。中華文明傳承5000多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧，從“天人合一”等質(zhì)樸睿智的自然觀到如今家喻戶曉的“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，無不體現(xiàn)人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應自然，保護自然。守護生態(tài)文化，保護生態(tài)環(huán)境，打造“綠色家園”是新時代賦予我們的使命，我們要常念“山水經(jīng)”，厚植綠水青山理念，強化植樹造林、綠化祖國的責任意識。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設中，主動融入“生態(tài)、休閑、文化”等元素，著力打造“溪畔田園、花影人家、康養(yǎng)圣地”等生態(tài)宜居綠色“名片”，妙筆繪就“采菊東籬下，悠然見南山”的綠色生態(tài)之畫。
堅持“治理仗”，再現(xiàn)山水田園之風，奏響生態(tài)宜居“協(xié)奏曲”。保護生態(tài)環(huán)境功在當代，利在千秋?！跋任廴竞笾卫怼钡膫鹘y(tǒng)方式與經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展相悖，加強鄉(xiāng)村綠色生態(tài)治理，須開發(fā)、防護、治理“齊頭并進”。要打破傳統(tǒng)碎片化、分散化治理方式，重點從整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理等方面統(tǒng)籌做好“山水林田湖草”生態(tài)保護修復工程，以凈水、治污、整地、增綠為目標，巧筆畫好生態(tài)環(huán)境開發(fā)保護“一張圖”。堅持生態(tài)林種植、農(nóng)村廁所革命、污水治理和垃圾源頭分類減量，充分利用農(nóng)業(yè)廢棄物資源，自覺推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，打造碧水清波、青山疊翠、鳥語花香的生態(tài)宜居環(huán)境，還原“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的詩意畫境。
善用“新模式”，共奔幸福致富之路，奏響生態(tài)宜居“變奏曲”。人們常說“靠山吃山，靠水吃水”。當保護與開發(fā)、治理與發(fā)展有效結合，綠水青山也能成為建設發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道，積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。立足當?shù)刈匀毁Y源、地形氣候、農(nóng)耕文化等優(yōu)勢，結合區(qū)域性品牌、鄉(xiāng)村示范點、康養(yǎng)旅游等資源，推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化、生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化，構建產(chǎn)業(yè)發(fā)展“綠色銀行”。同時，拓寬電商銷售、網(wǎng)絡直播等銷售渠道，努力打造有綠韻、有綠態(tài)、有綠魂的農(nóng)產(chǎn)品、花卉苗木、中草藥等特色品牌，不斷引領綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，形成“百花齊放春滿園”的富饒之景。
人與自然生命共同體感想心得篇十九
人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的.小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災害！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?！?BR> 走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體感想心得篇二十
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學家發(fā)掘自身和自然的必然結果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當然也是完成了人一生的任務。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的，而未達到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發(fā)生不堪設想的后果，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體感想心得篇一
近期，國家主席習近平在北京以視頻方式出席領導人氣候峰會并發(fā)表重要講話。習近平主席在講話中指出，只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。
自然規(guī)律告訴我們：和則生。自人類誕生以來，就與自然朝夕相處，沒有自然萬物的滋養(yǎng)，人類就難以生存，這既是自然發(fā)展規(guī)律，也是人類社會賴以生存的基本準則。工業(yè)革命后，人類在創(chuàng)造發(fā)展奇跡的同時，大氣、水等環(huán)境污染越發(fā)嚴重，不僅影響著人類的生命健康，也制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。尊重自然、順應自然、保護自然已成為世界共識。自古以來，中華民族就遵循天人合一的理念，今天我們?nèi)〉贸删途褪菆猿峙c自然和諧共生的結果，尤其是黨的十八大以來，我們高度重視生態(tài)文明建設，努力走與自然和諧相處的發(fā)展之路，為世界生態(tài)文明建設貢獻了“中國力量”?！耙癖Ｗo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等保護自然環(huán)境的自覺已深入中國人的內(nèi)心。中國的實踐證明：遵循自然規(guī)律，堅持人與自然生命共同體，就能走出一條人與自然和諧發(fā)展并相互促進的大道。
人類歷史這面鏡子告訴我們：合則興。志合者，不以山海為遠。同一個地球，同一個家園，每個人都想貢獻一份力量，把這個“大家園”建設好，這是全人類的愿景。全球性氣候問題關系到世界各國人民的民生福祉，是全人類不可回避的問題，需要全球合作。獨木難成林，只有攜手合作，不斷提高合作水平，才能拿出有效的應對方案，才能讓世界人民共享更好的發(fā)展成果，進而持續(xù)推進人類文明實現(xiàn)欣欣向榮。開展國際合作的前提是相互尊重、平等對待，只有這樣才能凝聚起應對全球氣候挑戰(zhàn)的“最大民心”，才能形成符合世界各國人民利益的“最大公約數(shù)”，才能收獲國際交流合作的“最大共贏面”。人類社會發(fā)展至今，已前所未有地緊密聯(lián)系在一起，不僅是在應對氣候問題上要眾志成城，而且在應對其他人類共同挑戰(zhàn)時也是命運與共，這是不可阻擋的歷史潮流。歷史滾滾向前，書寫著人間正道。我們要共同營造合作共享的國際社會治理環(huán)境，積極構建人類命運共同體，讓子孫后代享有更美好未來。
人與自然生命共同體感想心得篇二
可是，就在我們生存的這個地球上，總有一些地區(qū)還在遭受著不幸的蹂躪。看，那漫天金黃的沙土，掩沒了最后一朵鮮花;那戈壁上的白楊，也毫無一絲生氣，萎蘼地生長，讓人感到，是在做最后的垂死掙扎;那涓涓細流，已不再清澈見底，而渾濁的廢水越發(fā)猖狂，幾只被太陽曬干的沉魚躺在河畔，不存一絲生的氣息。只有陣陣惡臭襲來，久久縈繞于鼻間，使人望而生畏。就連最后一縷清香，也如那幾團煙火，消失在了天邊。沒有了青山和綠水，沒有了綠樹和紅花，只留下一片混沌般的乾坤。
面對日益嚴峻的生存威脅，逐漸覺醒的人們已經(jīng)開始行動起來，用自己的雙手和綿力去努力呵護我們的地球——母親!
彎一彎腰，撿起地上飄零的枯葉，扔進不遠處一個綠色的垃圾箱;疏通凈化河水，助它重又坦露出惟美的容顏;在山崗上種下一片小樹，讓那怪石嶙峋的山體，呈現(xiàn)出郁郁蔥蔥的景象……我和小伙伴相約來到一條緩緩流淌的小河邊上，我們拿著網(wǎng)兜，不斷撈著河上的垃圾，那流水雖然仍舊渾濁不堪，但不時總有幾絲清流，閃過澄澈的光芒，奪人眼球。一個下午過去了，我們已大汗淋漓，但那條小河中的垃圾也快消失殆盡。在我們眼前，河面漸漸露出了它的本來面貌，浮現(xiàn)出了一片風光旖旎的美景!我們抹著頭上晶瑩的汗珠，欣慰地笑了!
走在回家的路上，隨處可見男女老少三五成群，在各個角落中打掃衛(wèi)生、整飭環(huán)境。盡管驕陽正嚴酷地炙烤著大地，但這些辛勤的勞動者們卻一刻也不肯停歇。我望著道路兩旁的小樹已抽出翠色欲流的嫩芽，小徑邊上百花含苞待放，似乎有一個個鮮活的生命在跳躍，在顫動。此刻，希望的曙光在我心中綻放出七彩光芒，給了我巨大的信心和力量!
在人們的不懈努力之下，地球正在重新恢復勃勃的生機。百花爭奇斗艷，道路花香彌漫，隨風纏綿。湖水藍如寶石，倒映著天，倒映著云，魚蝦自由自在地穿梭游弋，在波光粼粼的湖面上蕩漾開層層的漣漪。湖畔柳絮飛揚，白如雪，掩映著遠處一望無際的草原。空氣是那么清新，夾雜著泥土與芳草的淡淡清香，令人心曠神怡。
當人與自然真正地和諧相處，我們必將收獲無比美好的生活。采下阡陌縱橫的百花園里的一朵小花，放在鼻間細細品味，意韻無窮!和諧之美令我陶醉!
人與自然生命共同體感想心得篇三
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊含著人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強生態(tài)文明建設、促進人類文明發(fā)展具有重要指導意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關系，不僅意著對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注于自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應該是自然的掠奪者，而應該承繼天地生生之德。但進入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進行掠奪，最終也導致了自然對人類的報復。近年來，我國大力推進生態(tài)文明建設，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護起來。要保護和恢復濕地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應看到，人—社會—自然是一個復合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導健康文明的生活方式，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然生命共同體感想心得篇四
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，”對于這首詩，懂的商業(yè)的人，更能體會出一種新的含義，什么都能與錢有關。
藤老樹昏鴉。
一只奄奄一息的烏鴉，停留在一顆跟他差不多的老樹上。孤獨的看著黃昏，一片煙塵滾滾，幾個人帶著“大隊人馬”來到大樹旁，“嘩嘩”開始動工，在一片吵鬧聲中大樹轟然倒下，烏鴉也迫不得已飛走了，他已無出可躲了，這片森林剩的，只有歷史了。老樹被制造成了優(yōu)質(zhì)木材，他以后的命運如何，誰也不知道，人們只知道可以賣錢罷了。
小橋流水人家。
一拱彎彎的小橋，一股緩緩的流水，一戶靜靜的人家。多美的景色!有一天，一個人帶著一群建筑工人，在這里建起了房子，從此再也沒有安靜的日子了，整天塵土飛揚，不知過了多久，總算完工了，原來，他們在這里建了酒店，這么美麗的景色，當然生意興隆了，人類就是這樣，把本來很美的景色，用來做生意。不久，景色全被污染了。
古道西風瘦馬。
一匹瘦弱的馬，盯著“呼呼”的風，向前走去，這樣的馬，在馴馬人眼里算不了什么，可在一些人眼里，那可是美食，食物。油炸、清蒸……唉，不知多少的動物死在人類的屠刀之下。
人類啊!覺醒吧!在這么破壞下去的話，自然會被破壞，人類啊!你們要知道，我們只有一個地球，這是我們賴以生存的家!
人與自然生命共同體感想心得篇五
“人與自然是生命共同體”，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，“綠水青山既是自然財富，又是經(jīng)濟財富”……四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)農(nóng)林村牢記習近平總書記“兩山論”，樹立綠水青山就是金山銀山的理念，綠色發(fā)展按下快進鍵，生態(tài)文明建設駛?cè)肟燔嚨溃嗣袢罕姷纳鷳B(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感不斷增強，走出了一條綠色發(fā)展小康之路。
保護好生態(tài)環(huán)境。在老村長陳福堯的記憶中，曾經(jīng)的村莊，家家戶戶造紙，村民亂砍濫伐，興建礦廠，村里處處是“天坑”，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。
為改變村莊面貌，農(nóng)林人用新路徑取代舊模式，創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè)，變竹林為園林、變農(nóng)房為客房、變礦山為“金山”，探索出了一條擺脫貧困走向美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展新路。
縱有不舍，講大局的農(nóng)林村群眾收起了砍竹刀、綁竹繩，關閉了礦石窯，告別舊生計，尋找新出路，4500畝集體林地、“海中?！焙慈牍墒衲现窈Ｂ糜伍_發(fā)公司，采取黨建引領+景點承包經(jīng)營+旅游設施租賃+自然資源分紅模式，實現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，走上了一條綠色發(fā)展之路。
發(fā)展好綠色產(chǎn)業(yè)。眼下雖然已經(jīng)過了旅游的旺季，但地處蜀南竹海景區(qū)的灌家農(nóng)莊卻是一派繁忙熱鬧景象。貴陽游客單女士高興地說，“今天是第四天了，本來準備只玩三天的，因為特別好耍嘛，又多待了一天……空氣特別好，住得特舒心，吃得又特別的開心、舒心。竹花、竹蛋、冬筍，好多想不起名字的竹食材，以前都沒吃過，食材好，有創(chuàng)意，明年天熱時約起朋友還會再來玩”。
作為地道的農(nóng)林村人，灌蓉一家也曾外出打工謀生。隨著蜀南竹海旅游業(yè)不斷發(fā)展，依托豐富的竹林資源和竹生態(tài)優(yōu)勢，灌蓉一家在景區(qū)里開辦起了農(nóng)莊。以“竹”為主打，讓曾經(jīng)外出打工的她嘗到了甜頭。
“這段時間相對來說是淡季，因為剛過了暑假。家里有20幾間客房，每天可以住上10幾間，收益還不錯。并且土地流轉(zhuǎn)得租金、參與經(jīng)營得股金、勞動務工得薪金，大家的日子能不火嘛?！惫嗳厥沁@樣說的。
2019年，農(nóng)林村實現(xiàn)農(nóng)民人均純收入47981元，集體經(jīng)濟收入287萬元，貧困人口全部實現(xiàn)提前一年脫貧。
優(yōu)化好經(jīng)濟結構。農(nóng)林村黨組織書記灌兵講，下一步農(nóng)林村將積極融入建設成渝地區(qū)“雙城”經(jīng)濟圈歷史機遇，依托蜀南竹海創(chuàng)建5a契機，大力打造竹食品、竹文化、竹經(jīng)濟特色商業(yè)街，把竹林變公園，把村莊變集市，打造游樂在竹海、吃住在農(nóng)林的抱團發(fā)展模式，成為城里人避暑納涼、森林康養(yǎng)的向往之地，讓更多人感受到農(nóng)林村的魅力，持續(xù)增加村民的“錢袋子”，讓群眾生活質(zhì)量如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，農(nóng)林村正實現(xiàn)自然財富經(jīng)濟財富雙豐收。
人與自然生命共同體感想心得篇六
現(xiàn)在已是21世紀，人類對生活的要求不斷提高。高科技產(chǎn)品推出，推動了人類生活水平提高，但也使自然環(huán)境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過著仙境般美好的生活，沒汽車，沒煙囪，更沒化學工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔;樹木郁郁蔥蔥，河水清澈見底，水在陽光下閃閃發(fā)光，河里的魚蝦數(shù)不勝數(shù)。沒有憂慮，沒有煩惱。
但自從第一輛汽車發(fā)明之后，人類就走上了破壞環(huán)境的不歸之路。為了擴充自己的生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹木倒下了;為了填飽自己的肚子，得到口福，無數(shù)的動物被虐殺了;工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質(zhì)排入河流，造成河水污染，大量魚類死亡了。
這難道就是我們那“美好的生活”嗎?
我們?nèi)祟愂止虉?zhí)，想到的事必須做。當人們對自己的“土地私有制”不滿時，制造出“文明”戰(zhàn)爭!各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰(zhàn)場。僅僅一次海洋戰(zhàn)爭，就使一千多種海鳥和魚類滅絕!
現(xiàn)在已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動物皮革才縫上!一件漂亮的木雕家具，用的是不知長了多少年的參天古樹……大自然哺育了人類，但不是無償為人類服務的。
一棵小樹苗不知需要多少年才能長成參天大樹，它為我們制造氧氣，保護環(huán)境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……希望人類能保護環(huán)境，不要再創(chuàng)造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環(huán)境就是虐待自己，我不希望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
人與自然生命共同體感想心得篇七
習近平總書記在江蘇考察調(diào)研南水北調(diào)東線工程和江都水利樞紐建設運行情況時強調(diào)，要把實施南水北調(diào)工程同北方地區(qū)節(jié)水緊密結合起來，以水定城、以水定業(yè)，注意節(jié)約用水，不能一邊加大調(diào)水、一邊隨意浪費水。水是萬物之母，生存之本，文明之源。各級黨委政府要把水資源節(jié)約保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設之中，大力推動用水方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，引導全社會在節(jié)約每滴水中匯聚造福人民群眾的“幸福河”。
樹牢節(jié)水理念，筑牢生態(tài)文明的“思想堤壩”。水是基礎性的自然資源，戰(zhàn)略性的經(jīng)濟資源。山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，江河湖海保護治理是關系中華民族偉大復興的千秋大計。山無水不秀、城無水不美、田無水不收，水是自然界中不可缺少的控制性因素之一，水環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎。各級黨委政府要牢固樹立節(jié)水理念，筑牢構建生態(tài)文明的“思想堤壩”，堅持先節(jié)水后調(diào)水、先治污后通水、先環(huán)保后用水，把水資源節(jié)約保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展，把“河湖長制”貫徹到生態(tài)文明建設。要深入貫徹“節(jié)水優(yōu)先”方針，堅持以實施國家節(jié)水行動為抓手，健全完善節(jié)水制度標準，加強節(jié)水宣傳教育，強化節(jié)水監(jiān)督管理，使節(jié)約用水成為水資源開發(fā)、利用、保護、配置、調(diào)度的前提。
推動節(jié)水科技，激活綠色發(fā)展的“一池春水”。我國水資源配置與經(jīng)濟社會發(fā)展需求不相匹配、地域分布不均、節(jié)水基礎薄弱、用水方式粗放、用水效率不高，成為踐行“綠色發(fā)展理念”的“掣肘”。黨和國家實施南水北調(diào)工程建設，就是要對水資源進行科學調(diào)劑，促進南北方均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。各級黨委政府要像保護眼睛一樣保護水環(huán)境，像對待生命一樣對待水環(huán)境，堅持調(diào)水、節(jié)水兩手硬，推廣節(jié)水技術創(chuàng)新，建立產(chǎn)學研深度融合的節(jié)水技術創(chuàng)新體系，深入開展節(jié)水產(chǎn)品技術、工藝裝備研究，大力推廣管用實用的節(jié)水技術和設備，全面提高節(jié)水水平。要落實以水定需，結合經(jīng)濟社會發(fā)展實際，針對不同領域確定可用水總量和用水定額，科學提出城鄉(xiāng)居民生活用水、工業(yè)用水、農(nóng)業(yè)用水控制性指標，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，實現(xiàn)用水最優(yōu)化。
落實節(jié)水行動，共守和諧共生的“金山銀山”。環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍天也是幸福，擁有天藍、地綠、水凈的美好家園，是我們每個中國人的夢想。加快建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，是推進美麗中國建設、人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設、中華民族永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。各級黨委政府要把水資源作為最大剛性約束，大力推行和實施全社會節(jié)水行動，利用新媒體宣傳全民節(jié)水觀念，普及用水知識、方法與相關法律，引領全社會形成珍惜水、節(jié)約水和愛護水的良好風尚。要統(tǒng)籌行業(yè)和社會力量，強化部門、流域區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，引導大家從自身做起、從身邊做起、從點滴做起，維護身邊美麗河湖，保護自然生態(tài)環(huán)境，凝聚節(jié)水愛水護水思想共識，匯聚保護山川河流強大力量，讓中華大地水更清、河更凈、湖更活、環(huán)境更優(yōu)美，大踏步地進入生態(tài)文明新時代。
人與自然生命共同體感想心得篇八
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境事關民生福祉，事關經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，保護好發(fā)展好生態(tài)環(huán)境的意義不言而喻!
“記”歷史教訓，金山銀山買不來綠水青山。用之不覺，失之難存，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，歷史早已給出了答案。工業(yè)文明突飛猛進、科技水平日新月異的20世紀，國際上發(fā)生過一系列由持久性有機污染物引發(fā)的環(huán)境災難事件，如意大利塞維索化學污染事件、美國拉布卡納爾鎮(zhèn)污染事件、日本和中國臺灣米糠油事件等?！跋任廴竞笾卫怼钡囊?guī)模速度型發(fā)展方式與經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展相悖，短期行為只能帶來短時利益，長遠來看，貽害無窮。破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞自然規(guī)律，經(jīng)濟效益的“單兵突進”最終損害的是人類自身的利益。保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
“守”思想紅線，綠水青山能孕育金山銀山。右玉縣樹牢“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，從發(fā)展的一開始就鐵了心先搞好環(huán)境，守住保護環(huán)境的思想觀念?！胺N綠”就是“種富”，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，70多年來，右玉人像“愚公移山”一樣，一代接一代地植樹造林，人人都以綠化家鄉(xiāng)為己任。在思想和實踐轉(zhuǎn)變中，右玉從一開始的一片風沙成患、山川貧瘠的不毛之地，變成現(xiàn)在美麗富饒的4a級生態(tài)景區(qū)，“右玉精神”更是成為激勵全國人民踐行“兩山”理論、推動綠色發(fā)展的精神力量源泉。
“興”綠色產(chǎn)業(yè)，既要綠水青山，也要金山銀山。我們既要從秦嶺違建、騰格里沙漠污染、延安削山造城中汲取慘痛教訓，也要從云南騰沖、浙江余村的“生態(tài)經(jīng)”中汲取發(fā)展經(jīng)驗。生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，依靠優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，不少地方的貧困群眾在建設美麗家園的同時，也走上了一條靠生態(tài)致富的光明大道。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)富民，讓群眾在“家門口”增收致富，是脫貧致富戰(zhàn)最靚麗的風景線。
“人不負青山，青山定不負人”，正如習近平總書記所強調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關系，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。綠水青山供給人類自然財富，提供給人類生態(tài)產(chǎn)品，是社會財富的產(chǎn)生條件，是經(jīng)濟財富的源泉，保護綠水青山對經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，對于建設成美麗中國、滿足人民群眾日益增長的美好生活需要具有重要意義。
人與自然生命共同體感想心得篇九
大自然是我們的摯友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜斉c自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會變更自然，自然也會影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個和諧，假如這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅确秸f泥石流，就是因為人類看到當前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當時人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵抗自然災難！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應當多種樹來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的寬??！愛護自然，就是愛護我們?nèi)祟愖约海?BR> 走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
人與自然生命共同體感想心得篇十
風吹麥成浪，鳥鳴夏始忙。當仲夏的暖風彌漫著新麥的清香，帶著緊張而忙碌的腳步向“芒種”走來。在“收”與“種”的快節(jié)奏轉(zhuǎn)換之間，又一年的“世界環(huán)境日”如約而至。
人不負青山，青山定不負人。尊重自然、環(huán)境保護，從來都是一個亙古不變的話題。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在每年6月5日選擇一個成員國舉行“世界環(huán)境日”紀念活動，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了人類對美好環(huán)境的向往和追求。去年的世界環(huán)境日將聚焦“生物多樣性”，主題為“關愛自然，刻不容緩”。
人的生命是有限，保護環(huán)境是無限。青山常在、綠水長流、空氣常新，我們所享受的一切都不過是自然的饋贈。地球只有一個，人類所有的經(jīng)濟活動，都必須符合人與自然和諧的要求。去年，一部名為《流浪地球》的“硬科幻”電影，讓人們在觀片之余也陷入了深深的思考。時至今日，影片中的一些精彩片段還存留在人們的腦際心間。地球之所以“流浪”，是因為生態(tài)環(huán)境遭到了毀滅性破壞，而更加“扎心”的事實是，如果沒有美麗宜居的生態(tài)環(huán)境，任何星球都不可能稱之為人類的“家園”。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。從浙江之行重訪安吉縣余村、察看西溪國家濕地公園，到赴陜西深入秦嶺了解生態(tài)修復，再到來到山西考察汾河綜合治理……今年春夏，習近平總書記三度“尋山訪水”，一路走來，“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的主題和理念貫穿始終。
小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境很關鍵。今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃的收官之年，在新冠病毒疫情“全球大流行”的背景下，各國在環(huán)境保護方面的協(xié)作也不可避免地受到影響?！瓣P愛自然，刻不容緩”的主題同時也賦予了今年“世界環(huán)境日”別樣的使命和意義。正如應對疫情一樣，生態(tài)環(huán)境保護關系到我們每個人的生存和生活，沒有旁觀者和局外人，更無法置身事外，獨善其身。老百姓過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)?！?，過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。守護好藍天白云和綠水青山需要我們一代又一代人的接續(xù)奮斗和不懈努力。
在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。樸素而淺顯的生活道理，講明了經(jīng)濟社會發(fā)展與自然生態(tài)保護的辯證關系。然而，揆諸現(xiàn)實，一些生態(tài)環(huán)境問題，之所以成為頑瘴痼疾，還在于這“山水林田湖草”的“生命共同體”背后，往往牽扯著復雜的利益，甚至潛藏著種種形式主義、官僚主義的作風。生態(tài)環(huán)境問題歸根到底還是人的問題，綠水青山就是金山銀山，對于各級黨委政府和黨員領導干部而言，只有舍得下短期利益，才能算得清楚國家、民族永續(xù)發(fā)展的大賬。只有對“國之大者”心中有數(shù)，才能確保兩個“生態(tài)”山清水秀。
“肩扛千斤謂之責，背負萬石謂之任。”節(jié)氣更迭，萬物豐茂。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。為了“綠水青山帶笑顏”，唯有“越是艱險越向前”!
人與自然生命共同體感想心得篇十一
春天，你是一位傳播生機的仙女，讓沉寂了幾個月的大地變得富有生機;夏天，你是一位火辣辣的川妹子，使得一切都變得異?；钴S;秋天，你是一位戴著草帽的農(nóng)民，蕩漾在金黃色的海洋中;冬天;你是一位身穿白色燕尾服的紳士，讓我們感到一絲寒意和喜悅。
可是，我沒想到，你竟也能做人類的敵人。地震、泥石流、龍卷風、暴雨等也都成了你的化身。你一時興起，將中國地圖上的玉樹涂得亂七八糟，房屋成了廢墟，森林變成了黃土高坡，道路成了扭曲的“s”型……你知道你造成了多大的損傷嗎?你又大發(fā)脾氣，一邊哭了好幾天，把中國的有些地方都變成了汪洋大海，居民真是度日如年呀!
但是，我知道，這不全是你的錯，你心情不好肯定也是有原因的。
果不其然，我發(fā)現(xiàn)這幾年的環(huán)境污染太嚴重了，家鄉(xiāng)的河道兩旁都是堆積如山的垃圾，它們大肆吞噬著土地的血液，無情地扼殺了新生的幼芽，還有，那些在城市上空久久徘徊的黑煙，一定也嗆得你喘不過氣。
我知道，你是為了引起人類對你的注視才那么做得，去傷害人類那不是你的本意。
我希望你我還能像從前一樣嬉戲玩鬧，重新向你問侯一句“自然，你好!”
愿我們的友誼長存!
人與自然生命共同體感想心得篇十二
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學技術的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進行適當?shù)奶幚恚敲磳斐蓸O大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護環(huán)境，請將垃圾分類。
我國于6月1日起實行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時間才能被自然分解。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用塑料袋。
其實導致這些災難的罪魁禍首就是我們?nèi)祟?。?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應隨時提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時，應乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責任和義務。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體感想心得篇十三
今年放暑假的時候，我在外婆家一本相冊里，看到了一張我四歲時候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊的都能看得見，我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠遠看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對媽媽說：”媽媽這個人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個人真差勁，我們心怡可不能學她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人，那個人看見我們過來，可能意識到不好意思了，馬上跑開了。走進小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時漂來一些動物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個干凈的環(huán)境?！笔前?藍天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍的天空。
車子啊!請你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!
排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護她!不要再讓她傷心和失望，保護環(huán)境責任在于你我他。
人與自然生命共同體感想心得篇十四
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢中幻想，那個美麗的.地球，它有著一切美麗的風景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會在進步，人類在發(fā)展，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時應該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對。在世界，早已成立了一個“世界環(huán)保大會”，每年都要舉辦一次會議，大會倡議世界各國向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應用實踐、社會價值為基礎，共同建設美好家園。在中國，面對這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標，我們應該采取措施，學會管理。對于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學的方法來處理。積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應該學會低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應該將目光放得長遠，為我們這個美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應該行動起來，使這個美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動起來，承擔歷史賦予的社會責任，讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體感想心得篇十五
自然是美麗的，美的像畫，美得如詩;自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關系，維持著一種良好的生物鏈?？山陙?，竟然有人想離間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖!
在從前，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在，人類都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無悔意?？窗桑^不了多久，人類將會自食其果!
很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：
人類：“自然界，我們?nèi)祟惖暮媒憬?，你比我們早在地球生根，以后得多多關照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧?！?BR> 自然界：“放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的。”
人類：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會盡力而為的。”
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧。”
……。
地球母親看見了，露出欣慰的笑容。
幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹?？墒?，他們的后代卻有另一番對話：
人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢?我根本無法得到充足的木頭為我們效命!”
自然界：“哼，可恥的人類!虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們?”
人類：“哼!我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟?，你們只不過是背景，我們的奴隸!”
自然界：“你們?nèi)绱税谅視屇銈兊玫綉械膽土P!”
地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。
人類啊，快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責怪你的，快重新開始，保護自然吧!
人與自然生命共同體感想心得篇十六
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的`時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體感想心得篇十七
“要堅持山水林田湖草一體化保護和修復，把加強流域生態(tài)環(huán)境保護與推進能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅持治山、治水、治氣、治城一體推進，持續(xù)用力，再現(xiàn)‘錦繡太原城’的盛景?！边@是習近平總書記在山西考察時的重要講話。
“治山、治水、治氣、治城”的環(huán)?！八闹巍币螅橇暯娇倳浽诖舜紊轿骺疾熘惺状翁岢龅?。環(huán)?！八闹巍奔仁菍Α吧餐w”理念的延續(xù)，同時也是對人與自然和諧相處思想的具體詮釋。環(huán)?！八闹巍辈粌H是對太原生態(tài)環(huán)境治理的具體要求，同時也是對現(xiàn)代化城市治理、高質(zhì)量發(fā)展理念的綜合要求。當前，一體推進環(huán)?！八闹巍保盐照w性，提高聯(lián)動性，突出責任性。
一體推進環(huán)?！八闹巍币盐照w性。治氣，就是要打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，讓藍天白云成為城市的“標配”;治水，就是要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，構建起“清水綠岸、魚翔淺底”的城市河道水系;治山，就是要打好青山保衛(wèi)戰(zhàn)，形成“山城相依、綠色繞城”的生態(tài)屏障;治城，就是要打好城市環(huán)保綜合整治攻堅戰(zhàn)，構建綠色現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，讓城市成為人民群眾追求美好生活的有力依托。環(huán)?！八闹巍笔窍嗷ビ绊?、相互制約的有機整體，其中任何一方面滯后，都會影響到城市生態(tài)環(huán)保綜合效果，必須一體推進，實現(xiàn)城市生態(tài)功能的整體提升。
一體推進環(huán)?！八闹巍币岣呗?lián)動性。一體推進環(huán)?！八闹巍笔窍到y(tǒng)工程，協(xié)調(diào)聯(lián)動正是精細化治理的一個重要維度?！八闹巍鄙婕暗膬?nèi)容多，協(xié)調(diào)聯(lián)動要落點于城市規(guī)劃合理安排之上，統(tǒng)一規(guī)劃、同步推進，避免重復建設。相鄰城市、流域內(nèi)城市要建立健全協(xié)調(diào)聯(lián)動機制，立足于全局視角，突破“楚河漢界”，在措施上加強對接、節(jié)奏上步調(diào)一致、標準上統(tǒng)一執(zhí)行、進展上實時銜接，保證“四治”事半功倍。“四治”是整個社會的共同事業(yè)，政府、社會、市民要同心同向行動，尋求民意支持，形成社會合力。
一體推進環(huán)?！八闹巍币怀鲐熑涡?。地方各級黨委和政府對本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護工作及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負總責。近年來，各地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，穩(wěn)中向好，但也不可否認，還是有個別地方重經(jīng)濟發(fā)展，輕環(huán)境保護，只顧當前，不計長遠，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟一時增長。生態(tài)環(huán)境保護出了問題，攻堅任務沒有完成，觸碰了生態(tài)環(huán)境高壓線，首先要問責黨政主要領導。一體推進環(huán)保“四治”要增強責任性，促進黨政領導干部切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的政績觀，落實綠色發(fā)展理念，把扎實推進“四治”擺在生態(tài)環(huán)境保護突出位置。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。各地黨委、政府和職能部門要堅持新發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，提高環(huán)?！八闹巍蹦芰Γ脛諏嵲鷮嵳鎸嵉墓ぷ鞒尚Q回和留住青山綠水藍天，建設美麗城市，努力提升人民群眾在生態(tài)環(huán)保上的獲得感、幸福感、安全感。
人與自然生命共同體感想心得篇十八
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。倡導人人愛綠植綠護綠的文明風尚，讓大家都樹立起植樹造林、綠化祖國的責任意識，形成全社會的自覺行動，共同建設人與自然和諧共生的美麗家園。加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設，要堅定不移走好“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”之路，常念“山水經(jīng)”、堅持“治理仗”、善用“新模式”，因地制宜、因村施策，以“三步”奏響生態(tài)宜居“交響曲”。
常念“山水經(jīng)”，繪就綠色生態(tài)之畫，奏響生態(tài)宜居“前奏曲”。中華文明傳承5000多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧，從“天人合一”等質(zhì)樸睿智的自然觀到如今家喻戶曉的“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，無不體現(xiàn)人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應自然，保護自然。守護生態(tài)文化，保護生態(tài)環(huán)境，打造“綠色家園”是新時代賦予我們的使命，我們要常念“山水經(jīng)”，厚植綠水青山理念，強化植樹造林、綠化祖國的責任意識。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設中，主動融入“生態(tài)、休閑、文化”等元素，著力打造“溪畔田園、花影人家、康養(yǎng)圣地”等生態(tài)宜居綠色“名片”，妙筆繪就“采菊東籬下，悠然見南山”的綠色生態(tài)之畫。
堅持“治理仗”，再現(xiàn)山水田園之風，奏響生態(tài)宜居“協(xié)奏曲”。保護生態(tài)環(huán)境功在當代，利在千秋?！跋任廴竞笾卫怼钡膫鹘y(tǒng)方式與經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展相悖，加強鄉(xiāng)村綠色生態(tài)治理，須開發(fā)、防護、治理“齊頭并進”。要打破傳統(tǒng)碎片化、分散化治理方式，重點從整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理等方面統(tǒng)籌做好“山水林田湖草”生態(tài)保護修復工程，以凈水、治污、整地、增綠為目標，巧筆畫好生態(tài)環(huán)境開發(fā)保護“一張圖”。堅持生態(tài)林種植、農(nóng)村廁所革命、污水治理和垃圾源頭分類減量，充分利用農(nóng)業(yè)廢棄物資源，自覺推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，打造碧水清波、青山疊翠、鳥語花香的生態(tài)宜居環(huán)境，還原“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的詩意畫境。
善用“新模式”，共奔幸福致富之路，奏響生態(tài)宜居“變奏曲”。人們常說“靠山吃山，靠水吃水”。當保護與開發(fā)、治理與發(fā)展有效結合，綠水青山也能成為建設發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道，積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。立足當?shù)刈匀毁Y源、地形氣候、農(nóng)耕文化等優(yōu)勢，結合區(qū)域性品牌、鄉(xiāng)村示范點、康養(yǎng)旅游等資源，推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化、生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化，構建產(chǎn)業(yè)發(fā)展“綠色銀行”。同時，拓寬電商銷售、網(wǎng)絡直播等銷售渠道，努力打造有綠韻、有綠態(tài)、有綠魂的農(nóng)產(chǎn)品、花卉苗木、中草藥等特色品牌，不斷引領綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，形成“百花齊放春滿園”的富饒之景。
人與自然生命共同體感想心得篇十九
人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的.小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災害！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?！?BR> 走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體感想心得篇二十
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學家發(fā)掘自身和自然的必然結果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當然也是完成了人一生的任務。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的，而未達到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發(fā)生不堪設想的后果，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預?；貧w自身、自我超越才是真自然!