總結(jié)是人們對(duì)已經(jīng)經(jīng)歷過的一段時(shí)間內(nèi)的事件和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的方式。閱讀優(yōu)秀的范文可以幫助我們拓展寫作思路，提高寫作水平。下面是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
應(yīng)用多媒體課件，運(yùn) 用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
多媒體課件
1課時(shí)
新授課
唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么” 一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的.關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理、分析問題的能力。
二、過程與方法。
學(xué)生課前搜集資料、整理故事，課中閱讀教材、分析地圖、討論問題，通過參與課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣，掌握重要的史實(shí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過對(duì)鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游及歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)為人類友好交往做出巨大貢獻(xiàn)的偉人的崇敬。通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，使學(xué)生為自己祖先的業(yè)績感到自豪。
【教學(xué)重點(diǎn)及處理方法】。
唐朝與日本、天竺的交往。
處理辦法：要采用多種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)直觀性，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題。
【教學(xué)難點(diǎn)及處理方法】。
唐朝對(duì)外交往活躍的原因。
處理辦法：先讓學(xué)生了解唐朝對(duì)外友好往來的基本史實(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容歸納、概括出唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮、開放的對(duì)外政策、對(duì)外交通暢通是其對(duì)外交往活躍的原因。
【教學(xué)方法】。
采用問題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)科滲透，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的直觀性和現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師的準(zhǔn)備：將《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》《鑒真坐像》《玄奘》等圖片和錄像制作成多媒體資料。
學(xué)生的準(zhǔn)備：收集有關(guān)鑒真六次東渡資料、玄奘西游天竺等資料。
【教學(xué)過程】。
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？
旅游是一項(xiàng)很好的活動(dòng)。在國內(nèi)旅游可以感受祖國的大好河山，到國外可以領(lǐng)略異國風(fēng)情。下面請(qǐng)大家跟我到世界各地去，看看這些是什么地方。
這都是哪里？
對(duì)，這是世界一些大城市的“唐人街”。為什么在現(xiàn)代化大城市中，還稱華人聚居的地方為“唐人街”呢？大家想一想。
我們來看唐朝時(shí)期對(duì)外主要交通路線圖。
這些國家就是今天的日本、朝鮮半島、印度半島和中亞、西亞的國家。想到這些國家去看一看嗎？好，現(xiàn)在我們就乘坐時(shí)空快車，穿越時(shí)空隧道，重回唐朝，老師就帶大家一起，循著古人的足跡，去領(lǐng)略異國風(fēng)情，去探訪它們和中國的文化淵源。今天我們先去三個(gè)地方：日本、朝鮮半島和印度半島。
我們第一站要去的是日本。
日本是我國一衣帶水的鄰邦，這是一個(gè)風(fēng)光秀麗的島國?，F(xiàn)在我們看到的是日本有名的富士山和櫻花，走在日本的街市，我們有一種似曾相識(shí)的感覺。
日本歷史悠久，從漢代開始就與我國正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。隋朝時(shí)，已向中國派遣使團(tuán)，稱為“遣隋使”。
我們可以從《日本書紀(jì)》中找到答案。
也就是說唐朝是一個(gè)制度規(guī)范全面，文明發(fā)達(dá)、值得珍視的國家。
日本現(xiàn)在雖然是世界上的發(fā)達(dá)國家，但在古代，中國隋唐已經(jīng)是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，日本還處于奴隸社會(huì)階段，在各個(gè)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國，所以當(dāng)時(shí)的日本把向中國學(xué)習(xí)、吸取隋唐文明作為基本國策，經(jīng)常派遣唐使到唐朝來。
那這些遣唐使是由哪些人組成的呢？
遣唐使團(tuán)規(guī)模龐大，少則二百人，多則五百人，成員中有大使、副使、錄事、翻譯、醫(yī)師、畫師、工匠、音樂師等，很齊全，他們的素質(zhì)較高，以便更好、更廣泛地吸取唐朝文化。使團(tuán)還向唐朝贈(zèng)送珍貴的禮品，唐朝也往往以厚禮回贈(zèng)，這實(shí)際上就是兩國之間的貿(mào)易。
那么，這些遣唐使回國后，都做些什么呢？唐朝對(duì)日本文化有哪些影響呢？大家先看看書來了解了解吧。
從剛才的資料中，大家能概括出這么多方面，真是不簡單。日本在建筑、城市建設(shè)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都受到唐朝文化的深刻影響。
其實(shí)，在中日交往中，不只是日本向唐朝派遣使節(jié)，唐朝赴日本去的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是唐玄宗時(shí)期的著名高僧鑒真。
想了解鑒真大和尚，我們就要到日本奈良的唐招提寺，這跟鑒真有著密切的關(guān)系。現(xiàn)在我們看到的就是唐招提寺。
有誰知道鑒真東渡的故事？給大家講一講。
應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，鑒真東渡日本，先后歷經(jīng)xx年，六次起程，五次失敗，出生入死，甚至雙目失明，但他從未放棄東渡，終于在他66歲高齡時(shí)，搭乘日本“遣唐使”回國的船只，克服種種艱難險(xiǎn)阻到達(dá)日本，受到天皇和日本人民的熱烈歡迎。
那么，鑒真到日本后對(duì)中日文化交流做出了什么貢獻(xiàn)呢？請(qǐng)看錄像。
鑒真向日本傳達(dá)了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的中國文明，推進(jìn)了日本的文化發(fā)展，這在中日文化交流史上，是非常了不起的，所以鑒真被稱為日本文化大恩人。
在唐朝與日本的交往中，你有什么感想？
是的，日本非常善于學(xué)習(xí)其他國家的優(yōu)秀文化，并且在吸收先進(jìn)文明后，不斷創(chuàng)新。在古代，日本學(xué)習(xí)中國隋唐制度實(shí)行大化改新，在近代，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度進(jìn)行明治維新，這兩次改革成為日本歷史的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，終于使日本成為當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國家之一。日本大和民族這種善于學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取和敢于改革的精神是很值得我們借鑒的。
了解了日本與中國的文化淵源，我們在日本的探訪就告一段落，下面大家就跟隨我到朝鮮半島去看一看。
朝鮮與我國唇齒相依，山水相連，息息相通，它有著悠久的歷史和淳樸的民風(fēng)。隋唐時(shí)期，朝鮮半島上的國家有高麗、百濟(jì)和新羅，它們和我國往來頻繁。新羅后來強(qiáng)盛起來，統(tǒng)一朝鮮半島大部，它始終與唐朝保持著友好關(guān)系。
那么，新羅與唐朝的文化交流表現(xiàn)在哪些方面呢？在頻繁的交往中，雙方各自得到哪些好處呢？請(qǐng)大家看書，自己找一找。
新羅來中國的留學(xué)生很多，他們學(xué)習(xí)了唐朝的政治制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就，新羅都城平壤也是依照長安、洛陽建筑的。
那么新羅又對(duì)唐朝文化有哪些影響呢？
朝鮮音樂很受我國人民歡迎，唐太宗設(shè)置的十部樂，其中一部就是高麗樂。除此之外，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。由此可見，中朝文化相互影響，淵源也是非常深厚呀。
結(jié)束了東亞之行，我們再去拜訪一個(gè)古老的國度，它就是印度。
印度同中國一樣，也是四大文明古國之一。它是佛教的發(fā)源地，具有濃郁的佛教氛圍。中國很早就與印度有了聯(lián)系，唐朝時(shí)，稱印度半島各國為天竺。唐朝與天竺的交往頻繁，唐朝吸收了天竺的許多優(yōu)秀成果，如唐太宗曾派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)，天竺的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術(shù)傳入中國，中國的云岡石窟、敦煌莫高窟等壁畫和雕塑都受到印度藝術(shù)風(fēng)格的影響。在唐朝與天竺的交往中，最杰出的使者就要數(shù)高僧玄奘了?，F(xiàn)在我們就沿著玄奘的足跡來尋找歷史。
剛才大家談到的是在《西游記》中的故事，但在中國歷史上，唐僧玄奘確有其人，到西天取經(jīng)也確有其事。
這就是玄奘的畫像。
那玄奘西游取經(jīng)到底是怎么回事呢？我知道在課前大家查閱了許多有關(guān)玄奘西游的資料，現(xiàn)在以小組為單位，來展示大家搜集的資料，講講你所知道的有關(guān)玄奘的故事。
玄奘取經(jīng)與小說電視中的情節(jié)有何不同呢？
玄奘西游天竺取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，最后取得成功，從這點(diǎn)上是相同的，但是小說中的孫悟空、豬八戒等一系列人物和一路上經(jīng)歷的具體情節(jié)大多都是虛構(gòu)的。歷史人物與文學(xué)藝術(shù)作品中的人物不同，歷史人物是真實(shí)的，文學(xué)藝術(shù)作品中可以有虛構(gòu)的情節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別文學(xué)作品與歷史事實(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
玄奘歷盡艱辛，前往天竺，遍訪佛教寺院，追求佛經(jīng)真諦，并在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。
這就是當(dāng)年天竺最大的寺院那爛陀寺遺址，從遺址還可以看出當(dāng)年那爛陀寺的盛大規(guī)模。玄奘就曾在這里學(xué)習(xí)佛經(jīng)，成為著名的佛學(xué)大師；他在天竺各地講學(xué)，受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁础?BR> 經(jīng)過長達(dá)18年的西游，跋涉5萬多里，他終于回到長安，當(dāng)時(shí)正在洛陽的唐太宗立即派宰相房玄齡出城迎接，長安百姓也傾城而出，來歡迎玄奘取經(jīng)歸來，表現(xiàn)了唐朝對(duì)外來先進(jìn)文化的歡迎。
他帶回了大量的經(jīng)書，又花了19年的時(shí)間來翻譯這些經(jīng)書，今天西安大慈恩寺的大雁塔就是玄奘當(dāng)年譯經(jīng)的地方。
玄奘不僅是一位大翻譯家，同時(shí)還是一位大旅行家、大作家。他根據(jù)自己的經(jīng)歷見聞寫成了《大唐西域記》。
詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)西域100多個(gè)國家和地區(qū)不同的風(fēng)土人情、物種、氣候、地理、歷史、語言、宗教等情況，大大豐富了唐朝對(duì)西域和天竺的了解，成為現(xiàn)在研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍，在世界上影響巨大，是一部不朽的著作。
對(duì)，同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中，應(yīng)該學(xué)習(xí)先人的優(yōu)秀品質(zhì)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，做事應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不畏困難，要有頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也就是“有志者事竟成”。老師希望每一位同學(xué)都能成為國家的棟梁之材。
大家說得都很好。其實(shí)隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系是一種雙邊的、全方位的對(duì)外交往。
唐朝時(shí)國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國產(chǎn)生了巨大的吸引力；唐政府采取開明政策，鼓勵(lì)各國的經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國友好往來提供了條件。所以唐朝對(duì)外交往非常活躍，與唐朝友好交往的國家達(dá)到70多個(gè)，這一時(shí)期唐朝同亞洲、歐洲等各國之間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況。各國來華的使節(jié)和商人絡(luò)繹不絕。
。
這反映的就是外國使節(jié)來唐朝，向中國皇帝進(jìn)貢的情景。
由此可見，唐朝在世界上的地位是非常重要的。其實(shí)，從漢朝開始，直到明朝，我國政府一直采取積極的開放政策。漢代的絲綢之路聯(lián)通了歐亞大陸，唐朝的頻繁交往遠(yuǎn)揚(yáng)了中華國威，明朝的鄭和遠(yuǎn)航縮短了世界距離。尤其是唐朝，它海納百川，吸收各國文明，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時(shí)它又無私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
在我們?yōu)樽嫦鹊某删透械阶院赖耐瑫r(shí)，我們還應(yīng)該看到，今天的中國正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們也應(yīng)該像唐朝那樣，與各國友好往來，吸收先進(jìn)文化，與世界同步發(fā)展，這樣，才能夠使我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)。
好，今天的課就上到這里，以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)帶大家去游覽別的地方，謝謝大家，下課。
答：喜歡。
答：國外、國內(nèi)。
答：“唐人街”。
答：隋唐經(jīng)濟(jì)、文化繁榮；聲望很高；對(duì)外交往活躍。
答：從陸路向東可以到達(dá)新羅，向西可以到達(dá)波斯、大食、拂菻、天竺；從水路向東可以到達(dá)新羅、日本，向西可以到達(dá)天竺、波斯、大食、拂菻等國。
答：因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)比較落后，唐朝經(jīng)濟(jì)文化都非常發(fā)達(dá)，他們要學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化。
看書后，答：由使者、留學(xué)生、留學(xué)僧組成。
答：他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革；參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國飲茶之風(fēng)形成茶道，等等。
學(xué)生講鑒真東渡的故事。
發(fā)言：日本很善于學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的文化來發(fā)展自己。
學(xué)生閱讀課本，找出新羅與唐交往的史實(shí)。
答：新羅仿唐制改革了行政機(jī)構(gòu)，又依照唐朝的科舉制度選拔官吏，引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
答：朝鮮音樂傳入我國。
踴躍回答對(duì)唐僧的印象。
學(xué)生以小組為單位，展示所搜集的資料，講有關(guān)玄奘的故事。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言。
思考回答：唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)；唐朝政府鼓勵(lì)各國來華貿(mào)易；有發(fā)達(dá)的對(duì)外交通。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課。或用本課講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”??一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
課后反思：
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的`描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1．基礎(chǔ)知識(shí)：唐朝頻繁的貿(mào)易往來；唐朝和新羅的友好關(guān)系；玄奘西游天竺；唐和波斯、大食的友好往來等。
2．思想教育：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐成為世界上經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛的國家，是與唐政府實(shí)行比較開放的對(duì)外政策相聯(lián)系的，從而加深學(xué)生對(duì)今天實(shí)行改革的理解；通過對(duì)唐和亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，唐先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的外傳，對(duì)朝鮮，日本等亞洲各國產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)，唐朝也在積極吸收亞洲各國先生的經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)文化交流是相互的，對(duì)雙方人民是有利的。
3．能力培養(yǎng)：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘、日本平城京平面圖與唐長安城平面圖的共同之處，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐和新羅的友好關(guān)系、唐和日本的友好關(guān)系、玄奘西游。
難點(diǎn)：唐朝頻繁貿(mào)易往來的原因及較多的地名、國名，學(xué)生不易掌握。
三、教學(xué)方法。
問題提示與自學(xué)討論相結(jié)合。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
唐朝時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)繁榮，文化冒盛，是世界上十分強(qiáng)盛的國家。唐政府實(shí)行了比較開放的對(duì)外政策，積極同各國交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。那時(shí)候，我國同哪些國家交往。阿倍仲麻呂是誰？鑒真東渡是怎么回事？玄奘西游到了哪兒？學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容后，你就會(huì)知道。
設(shè)計(jì)如下問題，讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行自學(xué)、討論。
1．唐朝的主要水陸交通情況怎樣？
2．唐朝對(duì)外交往頻繁的原因是什么？
3．各國為什么會(huì)把中國人稱為“唐人”？
4．唐朝與各國友好往來有哪些相同點(diǎn)？
5．唐鑒真與玄奘有哪些共同點(diǎn)？
6．唐和各國的貿(mào)易、科技交流有哪些？
7．日本平城京平面圖與唐長安城平面圖有什么共同之處？
（二）學(xué)生提問，教師答疑。
學(xué)生在自學(xué)、閱讀教材相互討論的基礎(chǔ)上提出問題，教師要激發(fā)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生大擔(dān)提出問題，對(duì)學(xué)生提出的問題可以逐一作答，也可以待學(xué)生提出若干問題后，進(jìn)行歸納再一一作答解疑。
以下問題學(xué)生有可能提出，可如下處理：
關(guān)于“唐朝主要水陸交通情況”：可制作“唐朝主要交通路線”的多媒體軟件，進(jìn)行講解，用“拖動(dòng)”的形式，使交通路線和相關(guān)地名“活化”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性，進(jìn)而使得難點(diǎn)化解。也可以依據(jù)教材提供的“唐朝主要交通路線”圖，按照一定比例進(jìn)行放大，成為暗射圖，利用暗射圖進(jìn)行講解，把重要的地名、國名事先用紙寫好，根據(jù)所講解內(nèi)容的需要，把相關(guān)的地名、國名放入相應(yīng)的位置。最簡單的辦法是邊講解，邊要求學(xué)生在課本所提供的地圖上用彩色筆描寫出唐朝水陸交通路線，同時(shí)也在相應(yīng)的地名、國名下劃橫線。
關(guān)于“唐朝頻繁對(duì)外交往的原因”，可歸納為：1．唐政府鼓勵(lì)各國商人到中國貿(mào)易，不許官吏加重對(duì)他們的稅收。2.唐政府允許外商在中國長期居住，和中國人通婚或在中國任官。3．唐朝有四通八達(dá)的水陸交通。教師講解第l、2點(diǎn)時(shí)可以同當(dāng)今我國政府鼓勵(lì)外國人到中國投資，并給予一定的優(yōu)惠政策等方面內(nèi)容結(jié)合起來講解，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，體現(xiàn)古為今用的原則。
關(guān)于“唐朝和各國友好往來有哪些相同點(diǎn)”，這是一道難度較大的歸納題，學(xué)生歸納時(shí)，必須熟悉唐朝與各國的友好往來史實(shí)，首先幫助學(xué)生回憶唐與各國友好往來的有關(guān)史實(shí)，然后歸納出1．歷史悠久；2．人員往來；3．貿(mào)易往來；4．科技文化交往等四方面的相同點(diǎn)。事先可制作一張“唐朝與各國友好往來的相同點(diǎn)”的表，利用投影儀打出。
關(guān)于“唐鑒真和玄奘的共同點(diǎn)”問題。解決這一問題，可先請(qǐng)兩位學(xué)生分別介紹鑒真和玄奘的事跡，然后，歸納兩人都是僧人，都生活于唐代，都對(duì)鄰邦的友好往來和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，他們?yōu)榱送瓿勺约旱氖姑汲錾胨?，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神。
關(guān)于“唐朝和各國的.貿(mào)易、科技交流”問題，首先請(qǐng)學(xué)生回答，然后出示事先制好的“唐與各國的貿(mào)易、科技交流”表。
關(guān)于“日本平城京平面圖與唐朝長安城平面圖共同之處產(chǎn)生原因”問題，事先將兩城平面圖利用投影儀打出，然后請(qǐng)二三名學(xué)生將兩城平面圖對(duì)照比較，說出它們的相同點(diǎn)（其他學(xué)生可補(bǔ)充），在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納：街道排列整齊，朱雀大街作為城市中軸線，城內(nèi)有東西兩市等，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，說明日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)文化方面受唐朝影響而且唐朝的建筑風(fēng)格、式樣對(duì)日本影響也很大。
除上述問題外，學(xué)生很可能還會(huì)提出一些相類似的問題，有些甚至是稀奇古怪的。對(duì)學(xué)生的提問，要充分尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生提問的積極性。在解疑時(shí)，要注意循循誘導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生自己能解決的問題，不要包辦代替。
（三）鞏固小結(jié)。
鞏固小結(jié)分兩段進(jìn)行：第一段教師簡要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)，第二段設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容有關(guān)的題目進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
第一段：教師懸掛“唐朝主要交通路線圖”邊指圖邊敘述：唐朝陸路從長安出發(fā)，往東經(jīng)河北、遼東，可達(dá)朝鮮半島；往西經(jīng)河西走廊，出玉門關(guān)，經(jīng)新疆可通中亞、西亞和印度，這是著名的“絲綢之路”。海路從登州出發(fā)，可達(dá)朝鮮、日本；從揚(yáng)州出發(fā)，橫渡大海，可直達(dá)日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)東南亞，至印度，再到波斯灣沿岸，尤其同亞洲的日本、朝鮮、印度等國交往頻繁，唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)這些國家產(chǎn)生了巨大影響。同時(shí)，唐朝又吸收了各國的先進(jìn)文化成果，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.理解分析隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的原因和對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。
3.感悟鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)的奮斗精神；認(rèn)識(shí)唐朝文化在世界上的影響，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)先人業(yè)績的自豪感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐朝與日本、天竺的交往。
難點(diǎn)：封建時(shí)代對(duì)外交往如此頻繁的'原因；理解它與當(dāng)今的對(duì)外開放的區(qū)別。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
過程與方法。
情感態(tài)度。
與價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：四大發(fā)明;宋元時(shí)期對(duì)外交往的基本史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：四大發(fā)明的影響。
2教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
每逢盛大的節(jié)日或慶典，人們都要燃放煙花爆竹來表達(dá)喜悅的心情和美好的祝愿。同學(xué)們有沒有親眼看過這么漂亮的煙花?那么，大家知道煙花是由什么制成的嗎?(火藥)火藥是我國古代四大發(fā)明之一。另外三項(xiàng)發(fā)明是什么?(造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針)我們今天要學(xué)習(xí)探究的主題是——宋元時(shí)期的科技與中外交通。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：活字印刷術(shù)。
1.教師簡短介紹雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
(我國在隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展，但費(fèi)工費(fèi)時(shí)，刻好的版只能印制一種書籍。)。
2.正因?yàn)榈癜嬗∷⑿g(shù)的弊端，人們才想在技術(shù)上有所突破，因此發(fā)明了________。
答案提示：活字印刷術(shù)。
3.讀圖，學(xué)生搶答圖中人物是誰。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
學(xué)生：老師好。
老師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐，首先我們來看一組圖片。
（播放四幅圖片，每幅4秒鐘,）。
（板書：唐和日本唐和新羅）。
老師：請(qǐng)看大屏幕，對(duì)比日本銅錢和唐朝銅錢有何相似之處？哪位同學(xué)來說一下？
學(xué)生：形狀和布局一樣。
（播放幻燈片）。
老師：仔細(xì)觀察上述服飾，你覺得這些服飾有哪些相似之處？
學(xué)生：···。
（播放幻燈片）。
老師：對(duì)比中國和日本的文字，通過這些文字你能發(fā)現(xiàn)什么問題？
學(xué)生：日本仿照中國漢字創(chuàng)制了日本文字。
老師：對(duì)，日本仿照中國漢字創(chuàng)制了日本文字。很好，再看下張幻燈片···。
（播放幻燈片）。
老師：同學(xué)們，仔細(xì)觀察一下日本都城平城京和唐朝長安城的布局有什么相似之處？
學(xué)生：他們布局都很整齊、坊和市。得出結(jié)論：平城京是仿照唐長安城建造的。
（學(xué)生討論）。
老師：好，同學(xué)們，討論結(jié)束。哪位同學(xué)來說一下？
學(xué)生：日本派遣唐使來華，鑒真東渡日本，新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生來華；商人往來。
學(xué)生：唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，至第六次才成功。
老師：很好，請(qǐng)坐。日本人民對(duì)鑒真非常尊敬和懷念，稱他為“日本文化的恩人”。
（播放視頻）。
老師：哪位同學(xué)來回答一下屏幕上的兩個(gè)問題？
學(xué)生：玄奘，唐太宗。
老師：玄奘西游真如電視劇中所演有三個(gè)徒弟的保護(hù)嗎？
學(xué)生（其齊聲回答）：不是。
老師：哪位同學(xué)給大家簡要地講一講真實(shí)的玄奘西游是怎么一回事？
學(xué)生：唐朝時(shí)，中國同天竺交往頻繁，最杰出的是使者高僧玄奘。貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺。
老師：和好，請(qǐng)坐。后來玄奘回到唐朝了嗎？
學(xué)生（一起說）：回來了。
老師：哪位同學(xué)來說一下玄奘在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？
學(xué)生：帶回大量的佛經(jīng)，而且他還寫了一本書叫《大唐西域記》。
老師：很好，請(qǐng)坐。
（播放幻燈片）。
（播放幻燈片）。
學(xué)生（齊聲說）：不利于。
老師：我請(qǐng)位同學(xué)說一說玄奘一路上會(huì)遇到哪些困難？
學(xué)生：孤獨(dú)、大漠、風(fēng)沙、缺水、迷路。
（播放幻燈片，學(xué)生討論）。
老師：好，同學(xué)們，討論結(jié)束。哪位同學(xué)來和大家分享你的高見。
學(xué)生：體現(xiàn)了他們的百折不撓、不畏艱險(xiǎn)的精神。啟發(fā)是。
想要做成功一件事情，應(yīng)該堅(jiān)定信念，不怕困難。
老師：很好，請(qǐng)坐。
（讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)劊?BR> （拿東西指著，要不然不按路線就不好播放幻燈片）。
老師：哪位同學(xué)來試一試？
學(xué)生：還有中亞的波斯，大食，巴爾干半島和小亞細(xì)亞，以及東南亞各國等。
（不僅讓學(xué)生找出這些國家，而且要說出這些國家的現(xiàn)在名稱）。
老師：從這幅地圖中，我們可以看出唐朝的對(duì)外交往是怎樣的？
學(xué)生：唐朝的對(duì)外交往是活躍的。
（學(xué)生合作探究）。
老師：好，第一排、第三排和第五排的同學(xué)向前轉(zhuǎn)，恢復(fù)原位。哪位同學(xué)來說一下。
（學(xué)生站起來回答問題，一定要從材料一點(diǎn)到材料三，要不不好播放幻燈片）。
老師：你從材料一得出的什么原因？
老師：你從材料二能得出的什么原因？
學(xué)生：唐朝政府對(duì)外采取了開放的政策。
老師：很好，請(qǐng)坐。你從材料三能得出的什么原因？
學(xué)生：海陸交通發(fā)達(dá)；
老師：首先我們看唐朝對(duì)外交往活躍原因的第一條，我們要堅(jiān)持什么政策呀？
學(xué)生：堅(jiān)持對(duì)外開放政策。
（播放幻燈片）。
老師：其次我們在看唐朝對(duì)外交往活躍原因的第二條，我們能得出什么啟示？
學(xué)生：提高綜合國力，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力。
（播放幻燈片）。
老師：還有嗎？
學(xué)生：有。
老師：再回憶一下，唐朝在傳播文化的同時(shí)，有沒有學(xué)習(xí)外國文化？
學(xué)生：學(xué)習(xí)了外國的文化了。
老師：對(duì)，所以我們在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，要善于吸取其精華。
（播放幻燈片）。
學(xué)生：b。
老師：第幾個(gè)？
學(xué)生：第二個(gè)。
老師：看第二題，選哪一項(xiàng)？
學(xué)生：d,。
學(xué)生：a。
老師;對(duì)，好，看第四題，選哪一項(xiàng)？
學(xué)生：選a。
老師：這首詩的意思是：鑒真雙眼失明仍堅(jiān)持漂洋過海到日本，精誠之心上天可以證明，忘我地在日本傳播佛教和唐朝文化，唐朝的文化在奈良城的廣泛傳播。所以選a.，唐朝在世界上的地位是非常重要的。它海納百川，吸收各國文明，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時(shí)它又無私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。今天課就上到這，剩下點(diǎn)時(shí)間，同學(xué)們看看書。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的`外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
玄奘。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧！
唐朝對(duì)外主要交通路線圖。
3.鑒真和玄奘是唐朝兩位著名高僧。請(qǐng)你說說他們的主要事跡，并簡要評(píng)述他們在中外交往史上的作用。
一、選擇題。
1.應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（???）。
a.玄奘???b.戒賢???c.鑒真???d.戒日王。
2.現(xiàn)在各國人把中國人稱為“唐人”的原因是（???）。
a.唐朝在世界上享有較高的威望?????b.中國人是唐朝人的后代。
c.唐朝時(shí)中國才開始對(duì)外交往??????d.中國人具有很高的制糖技術(shù)。
二、填表題。
姓名。
到達(dá)國家。
主要事跡。
影響。
玄奘。
在隋朝對(duì)外交往的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展，使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧人往來甚眾。當(dāng)時(shí)，與唐朝通好的國家，主要的有70多個(gè)。唐政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有鴻臚寺，專門負(fù)責(zé)接待各國使節(jié)和來賓。
在唐朝的對(duì)外交往中，主要的交通線是西北的陸路和東南沿海的海路。陸路由洛陽、長安經(jīng)河西走廊、西域，通往中亞、西亞、南亞和歐洲，這就是歷史上著名的“絲綢之路”。唐朝初年，在攻滅西突厥后，絲綢之路再次暢通無阻。當(dāng)時(shí)，阿拉伯、波斯、大秦以及其他西亞國家的商人，沿著這條道路往來貿(mào)易。安史之亂后，陸上絲綢之路基本被阻斷，中外交通的重點(diǎn)由西北陸路轉(zhuǎn)移到東南海道。
唐代的對(duì)外貿(mào)易港口，主要是東南沿海的揚(yáng)州、明州、泉州與廣州。這些港口聚集了大量來自海外各國的船只，也有大量外國人居住。從這些港口出發(fā)，可到達(dá)東南亞各國以及新羅、日本、波斯、大食等國。唐政府還在廣州設(shè)立市舶使，專門管理對(duì)外貿(mào)易，從中收取商稅。
在日益密切的中外交往中，不少國外的東西傳入國內(nèi)，豐富了中國人民的生活，而我國的產(chǎn)品、技術(shù)和文化也大量傳到世界各地，對(duì)各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐朝國力強(qiáng)盛，海陸交通發(fā)達(dá)，政府又實(shí)行開放的對(duì)外政策，這些都促進(jìn)了唐朝對(duì)外交往的活躍。在對(duì)外交往活動(dòng)中，唐朝先進(jìn)的政治制度、思想文化和科學(xué)技術(shù)不斷向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了極大促進(jìn)作用；同時(shí)，唐朝也以開闊的胸襟吸收著外來文化中的先進(jìn)內(nèi)容，如阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)、天竺的熬糖法、西域的音樂和舞蹈等，為我所用，不斷創(chuàng)新。
請(qǐng)結(jié)合唐朝對(duì)外交往的歷史，談?wù)勎覈?dāng)前應(yīng)如何更好地實(shí)行對(duì)外開放。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時(shí)期我國對(duì)外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對(duì)鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐朝前期，我國政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時(shí)，十分注重對(duì)外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、?隋唐對(duì)外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時(shí)中日兩國的交往。
1、日本遣唐使何時(shí)來到中國？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個(gè)國家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時(shí)，人們怎樣稱呼中國人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家，都有往來。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“????????”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時(shí)，已有??????????到來；
2、唐朝從????????????開始，日本來中國的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照????????創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時(shí)，高僧????????受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計(jì)的???????????，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用?????????選拔官吏，還引入中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的???????也傳入中國，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧????????從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府???????????游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國后以他的親身見聞寫成《?????????????????》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的???很好??????好??????一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時(shí)期我國對(duì)外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對(duì)鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐朝前期，我國政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時(shí)，十分注重對(duì)外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時(shí)中日兩國的`交往。
1、日本遣唐使何時(shí)來到中國？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個(gè)國家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時(shí)，人們怎樣稱呼中國人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家，都有往來。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時(shí)，已有到來；
2、唐朝從開始，日本來中國的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時(shí)，高僧受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計(jì)的，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用選拔官吏，還引入中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的也傳入中國，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國后以他的親身見聞寫成《》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的很好好一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁，它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
遣唐使渡海西來。
1、遣唐使。
2、空海。
日本佛教真言宗開祖。密號(hào)遍照金剛。贊岐國(今香川縣)人。15歲至京都習(xí)儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡。
(688~763年)揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿。普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、唐招提寺。
日本佛教律宗建筑群。簡稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場。平安時(shí)期初興盛一時(shí)，后逐漸衰微，鐮倉時(shí)期一度復(fù)興，后衰落。現(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等。
5、崔致遠(yuǎn)。
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學(xué)。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時(shí)名動(dòng)天下。885年歸國，官至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。以時(shí)務(wù)策十余條上真圣女王，不見實(shí)行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時(shí)朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終。或云得道成仙。
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況。
玄奘取經(jīng)圖。
那爛陀寺遺址。
玄奘講經(jīng)處。
《玄奘取經(jīng)回長安圖》。
《大唐西域記》。
玄奘題名石佛座。
長安興教寺玄奘墓塔。
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利。
探究活動(dòng)。
活動(dòng)主題：探尋玄奘西行足跡。
活動(dòng)內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個(gè)小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁，在課外活動(dòng)時(shí)間作展示和匯報(bào)。
課堂練習(xí)。
1、閱讀材料：
“條條青槐街，相去八九坊?！?BR> --引自課本。
請(qǐng)回答：
(l)這句話是唐朝人對(duì)哪座城市綠化的描述。
(2)說說這座城市重要性的表現(xiàn)?
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握：俺答汗同明朝和好、后金的興起、鄭和下西洋、戚繼光抗倭、西洋殖民者和傳教士的東來。
通過對(duì)教材插圖《俺答汗和三娘子親臨互市現(xiàn)場》的處理，培養(yǎng)學(xué)生看圖說話、理解歷史以及想象歷史的能力；通過對(duì)戚繼光抗倭的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力；通過對(duì)薩爾滸戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)以及對(duì)以前有關(guān)戰(zhàn)役的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括比較歷史的能力。
通過對(duì)鄭和下西洋的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉；通過對(duì)戚繼光抗倭的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)戚繼光的高尚品德以及他被稱為民族英雄的原因；通過對(duì)后金興起史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史是國內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史；通過葡萄牙攫取我國澳門居住權(quán)史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)19澳門回歸祖國的巨大意義。
導(dǎo)入：
明朝是繼漢、唐、元以來又一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝。然而，我們翻開明朝的版圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：如此強(qiáng)大的明王朝，北部和西北部地域確如此狹小，今天的新疆以及甘肅、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，并不在大明的`版圖之內(nèi)，連舉世聞名的敦煌，也淹沒在沙山瀚海之中，真是“西出嘉關(guān)無故人”?。。梢龑?dǎo)學(xué)生看明朝疆域圖）明朝的皇帝之所以棄長城以北和嘉峪關(guān)以西而不顧，實(shí)在是有他們的苦衷，這就是我們這節(jié)課要講的。
講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
在茫茫敕勒川的大青山腳下，有一座被蒙古族人民稱為“青城”的城市，那就是呼和浩特。這座城市是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，也是歷史上漢蒙人民友好交往的見證。修建這座城市的就是蒙古韃靼部的杰出首領(lǐng)俺答汗，蒙古族人民稱他為阿勒坦汗。他在位時(shí)，深明民族和睦之大義，多次主動(dòng)向明朝提出和好互市。為了達(dá)到這個(gè)目的，他甚至以兵戎相見，逼迫明朝同意互市。在中國的歷史上，以大軍咸逼達(dá)到和平互市目的的先例大概這是僅有的了，這說明俺答汗對(duì)互市的重視，說明他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
明朝版圖的東北地區(qū)，居住著一個(gè)古老的民族――女真族。我們知道，女真族是由唐代的黑水h發(fā)展而來。宋代，他們建立了強(qiáng)大的金政權(quán)。以后，蒙古滅金，女真族的勢力衰落了。15世紀(jì)中期，建州女真遷到遼東，過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活。明朝統(tǒng)治者對(duì)他們進(jìn)行了殘酷的剝削壓迫，強(qiáng)行索取貢物，甚至隨意出兵捕殺他們。
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。
16，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立了政權(quán)，國號(hào)為“金”，史稱后金。后金建立后，聲勢強(qiáng)大，明朝感到了它的威脅，便千方百計(jì)限制它的發(fā)展。而后金也要掠奪土地和財(cái)富，16，努爾哈赤起兵攻明，攻占了撫順等地。16，明朝派楊鎬為遼東經(jīng)略，統(tǒng)兵10多萬，分兵四路向后金進(jìn)攻。明軍主力3萬余人，在杜松率領(lǐng)下，孤軍深入，在薩爾滸扎營。努爾哈赤集中后金主力猛攻薩爾滸，全殲明軍主力，杜松陣亡。以后，后金軍又連敗另兩路人馬，第四路明軍只得退卻，后金從此取得了遼東戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)。這一戰(zhàn)對(duì)清王朝的建立起了重要作用。
三、鄭和下西洋。
明朗前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國成為世界上富強(qiáng)的國家。為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。西洋是我國古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。“鄭和下西洋”，同學(xué)們小學(xué)已學(xué)過，下面請(qǐng)同學(xué)們看一段介紹鄭和下西洋的視頻資料，同學(xué)們邊看邊回憶以前學(xué)過的內(nèi)容，邊思考這樣兩個(gè)問題：一、為什么說鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉？二、鄭和下西洋有什么影響？（放影片，學(xué)生回答略）。
教師歸納：
1、鄭和下西洋規(guī)模大：一是船大，最大的寶船長40丈，寬18丈，載重千噸，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船。二是船數(shù)多，人數(shù)多。
2、鄭和船隊(duì)設(shè)備先進(jìn)，船上有航海圖、羅盤針，這在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。
3、鄭和遠(yuǎn)航行程遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，從地圖上我們可以看出鄭和的航程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了哥倫布到達(dá)美洲的航程。
4、最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸鄭和航海的時(shí)間早，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。
鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)?伽馬航海比較表。
從以上幾項(xiàng)可以看出鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉。
鄭和作為明王朝的政治使節(jié)和商務(wù)代表，每到一處即向該地國王或酋長送禮品，表示愿意通好的誠意，在雙方協(xié)議下進(jìn)行彼此互利貿(mào)易，鄭和的外交活動(dòng)促進(jìn)了我國同亞非各國的友好關(guān)系。許多國王、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕來中國。
南洋指的是東南亞一帶。早在唐朝時(shí)，我國就同南洋各國展開貿(mào)易。我國商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動(dòng)者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識(shí)，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵?，共同開發(fā)了南洋地區(qū)。由于華僑參予南洋的開發(fā)，使這一地區(qū)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。華僑用辛勤的勞動(dòng)，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇在我國沿海地區(qū)的騷擾。
元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾中國沿海地區(qū)，搶劫中國商船，掠殺中國沿海居民，歷史上稱之為“倭寇”。這些人帶著武器和貨物，遇到機(jī)會(huì)就殺人放火，搶劫財(cái)物。有時(shí)冒充商人，陳列貨物做生意，給沿海居民帶來巨大威脅。明朝初年，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對(duì)來犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
戚繼光是明代杰出的軍事家，抗倭的民族英雄。1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。
到了1565年，倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，經(jīng)過大小80余戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝，殲敵萬名；對(duì)驅(qū)逐倭寇的斗爭作出了卓越的貢獻(xiàn)，這一業(yè)績將永載史冊。
五、西方殖民者和傳教士的東來。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)。
15世紀(jì)初，中國航海家鄭和的遠(yuǎn)航，是為了加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系。在他遠(yuǎn)航之后，中國與亞非各國的友好交往更加頻繁。15世紀(jì)末至16世紀(jì)，歐洲航海家的遠(yuǎn)航活動(dòng)，是為了掠奪財(cái)富，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。因此，隨著環(huán)球新航路的開辟，殖民主義者的殖民侵略活動(dòng)也開始了。最早對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的是葡萄牙。15曾侵入我國的珠江，后被中國軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請(qǐng)求借澳門晾曬貨物，并賄賂海道副使汪柏，準(zhǔn)許他們在澳門居住。于是他們逐步建筑房屋，勢力擴(kuò)大到萬人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對(duì)澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2.利瑪竇對(duì)中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。
隨著歐洲殖民者的東來，歐洲天主教傳教士紛紛來華，他們利用十字架配合堅(jiān)船利炮，對(duì)古老的中國展開了一場“精神戰(zhàn)爭”。
這些傳教士有的是為殖民侵略服務(wù)，對(duì)中國進(jìn)行文化侵略。有的是為了能在中國大陸甚至在北京進(jìn)行宗教活動(dòng)，爭取明朝官員和士大夫的信任與支持，向中國介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。
意大利傳教士利瑪竇先到澳門，研究學(xué)習(xí)漢語及中國的禮節(jié)習(xí)俗。后到南京等地傳教。16，利瑪竇到北京，買通宦官馬堂，向明神宗進(jìn)獻(xiàn)鳴鐘、八音琴及《坤輿萬國全圖》等物。由此獲準(zhǔn)在北京傳教。在傳教中，利瑪竇與徐光啟合譯了歐幾里得的《幾何原本》，與李之藻合譯《乾坤體義》、《同文指算》。同時(shí)，也把中國孔子和儒家思想文化介紹給西方。利瑪竇成為第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹到西方的人。
（教師出示《坤輿萬國全圖》）這是利瑪竇在中國繪制的世界地圖，這在我們今天看來是非常不準(zhǔn)確的，可在當(dāng)時(shí)的中國，這是一幅最準(zhǔn)確的世界全貌圖，使中國人第一次得知世界有五大洲，還了解了許多過去沒接觸到的世界地理知識(shí)。
通過上述的講解可知，有些西方傳教士在來華傳教的過程中，客觀上對(duì)促進(jìn)中西方文化的交流，起了一定的積極作用。
小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)懂得：各國、各民族應(yīng)當(dāng)和平相處、互助互利，必須堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和侵略戰(zhàn)爭，世界才能安寧，各國人民才能更好地建設(shè)自己的國家，創(chuàng)造美好的生活。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)外開放的必要性
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
一、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么?
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail(電子郵件)，使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
二、自主知識(shí)梳理(學(xué)生自己看書完成以下各題，并識(shí)記括號(hào)里的內(nèi)容，教師抽測)
1、當(dāng)今世界是()的世界。中國要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切()的東西。中國的發(fā)展離不開()，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國()的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。
3、我國對(duì)外開放是對(duì)世界上()國家開放，()等各個(gè)方面都要開放。
三、師生互動(dòng)，探究疑難
(一)實(shí)行對(duì)外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放
結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么?
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢?
學(xué)生回答略
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國的發(fā)展離不開世界
討論：加入wto的利與弊
把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國入世利大于弊;反方觀點(diǎn)為：中國入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平?？傊?，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
(二)、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢?
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
(1)第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
(2)第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
(三)、如何堅(jiān)持對(duì)外開放
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開放
2、要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合
四、拓展運(yùn)用
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開放談了自己的看法：
甲說：我們實(shí)行對(duì)外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對(duì)外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢?
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好
(學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥)
教師預(yù)測點(diǎn)撥：要答好該題，必須認(rèn)真閱讀三個(gè)同學(xué)的說法，體煉出所包含的政治觀點(diǎn)。即：
(1)對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
(2)如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化
五、課堂檢測：
學(xué)習(xí)檢測22頁一、請(qǐng)你選擇(單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3)
六、課堂小結(jié)
學(xué)生談收獲
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
（一）教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：如何面對(duì)文化沖突。
教學(xué)重點(diǎn)：明確保護(hù)多元文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。
（二）教學(xué)過程及建議：
第一環(huán)節(jié)：錄像導(dǎo)入。
播放《開放的中國》錄像片段，在增強(qiáng)學(xué)生自豪感的同時(shí)為下一個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊。
第二環(huán)節(jié)：情景分析。
隨著國家的日益開放，與不同文化共處成為學(xué)生必須面臨的課題。下面請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)小品：《小雪與mary》的故事(p61)。并提出三個(gè)問題分組討論分析：
1.如果你是mary，會(huì)怎么辦？
2.我們能以“好”或“壞”來評(píng)價(jià)mary的處理方式嗎？
通過這個(gè)故事，使學(xué)生懂得：面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。尤其要學(xué)習(xí)、借鑒其他國家文化的長處。
為了強(qiáng)化學(xué)習(xí)其他文化長處這一點(diǎn)，教材安排了《比利時(shí)交通文明》的材料，使學(xué)生在感性上認(rèn)識(shí)其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化。教師要充分利用這一材料讓學(xué)生結(jié)合具體情景進(jìn)行討論。這對(duì)于開闊學(xué)生視野、理智地對(duì)待別人的長處、擁有開放的胸懷具有意義。
在此基礎(chǔ)上，教師還可以補(bǔ)充“日本645年的大化改新”的資料，因?yàn)槿毡镜拇蠡男抡菍W(xué)習(xí)我國唐朝的先進(jìn)文化、律令制度，實(shí)行了一系列政治改革的結(jié)果，從630年起的200多年間，為了向中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和典章制度，日本先后派遣唐使19次，實(shí)際到達(dá)的有13次。這對(duì)日本后來的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
使學(xué)生真正理解：我們搞對(duì)外開放，從文化的視角看，就是基于對(duì)不同文化的尊重、學(xué)習(xí)別國長處，用來發(fā)展自己。
第三環(huán)節(jié)：相關(guān)鏈接，理解保護(hù)多元文化的意義。
我國著名的建筑學(xué)家梁思成在二戰(zhàn)期間保護(hù)日本名城奈良的故事。(p62)。
以此說明民族的文化就是世界的文化，世界的文化就是民族的文化。
正是由于不同文化有其特有的價(jià)值，所以要保護(hù)有益的文化，包括保護(hù)外國的文化。只有對(duì)多元文化的尊重和保護(hù)，世界才會(huì)更精彩。這就是我們，面對(duì)文化多元化應(yīng)取的態(tài)度，即“開放的胸懷”。
第四環(huán)節(jié)：展示學(xué)生收集到的“中國的外來文化”。
課前把這個(gè)任務(wù)布置給學(xué)生，讓他們分組收集有關(guān)對(duì)我們的生活具有一定影響“外來文化”，然后在課堂中展示。并討論分析三個(gè)問題：
1.你所展示的外來文化是什么？有哪些特點(diǎn)？
2.這些文化對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響？
3.你是怎樣對(duì)待這些外來文化的？
在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步探討與交流“如何評(píng)價(jià)我們現(xiàn)在面對(duì)外來文化的思想觀念和行為方式”，尤其是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響的一些外來文化，如：哈韓、哈日現(xiàn)象等要深入探究。使學(xué)生能比較客觀評(píng)價(jià)“哈日族”與“哈韓族”的思想觀念和行為方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，不能迷失了自我。而要批判地繼承，更要了解并傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族賴以生存的精神家園。
開展這一活動(dòng)，教師可事先布置學(xué)生事先采訪一些人群，談?wù)剬?duì)“哈日族”、“哈韓族”的了解和評(píng)價(jià)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生得出對(duì)外來文化應(yīng)持的正確態(tài)度。讓學(xué)生理解民族魂是我們的根，弘揚(yáng)民族精神是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。
第五環(huán)節(jié)：播放電影《刮痧》片段，積極應(yīng)對(duì)文化差異。
教材中例舉了一位中國小留學(xué)生發(fā)自異鄉(xiāng)的電子郵件揭示了這一帶有普遍性的問題。并以此為背景材料，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生來探討如何面對(duì)文化差異，更好地融人當(dāng)?shù)刂髁魑幕小Ｍㄟ^這個(gè)活動(dòng)，得出相應(yīng)的交往原則和方法。應(yīng)該是比較貼近學(xué)生。
為了能使學(xué)生有更大的震撼力，我選用電影《刮痧》這個(gè)材料，并與學(xué)生一起進(jìn)行交流分析三個(gè)問題：
1.請(qǐng)你找出《刮痧》片段中不同文化沖突的最激烈是什么事件。
2.你認(rèn)為造成沖突的原因有哪些？
3.要解決這些沖突，你有哪些好的意見？你現(xiàn)在是怎樣做的？
通過這個(gè)故事，使學(xué)生真正感受到在現(xiàn)實(shí)交往中不同文化之間沖突的激烈性，并理性的分析沖突的原因，從而以開放的心態(tài)接納不同的文化，加強(qiáng)宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解中國源遠(yuǎn)流長的文化，爭做一名中外文化交流的使者。
教學(xué)反思。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考：在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了，他為什么還提出要保護(hù)日本的城市奈良，使它免于在炮火中毀于一旦？梁思成這樣做值得嗎？在引發(fā)學(xué)生深入思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
可事先布置學(xué)生在校園里或社會(huì)上隨機(jī)采訪一些人，談?wù)剬?duì)“哈日族”“哈韓族”的了解和評(píng)價(jià)。教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生深入探討外來文化對(duì)我們的影響，以及我們對(duì)外來文化該持何種態(tài)度。
可請(qǐng)有留學(xué)經(jīng)歷或在國外生活經(jīng)歷的人來校與學(xué)生交流，也可請(qǐng)學(xué)生事先進(jìn)行采訪。但是有部分學(xué)生收集資料能力很差，沒能按時(shí)完成老師的作業(yè)，這一環(huán)節(jié)還是有些欠缺。
本節(jié)課通過錄像導(dǎo)入、案例分析、討論等多種教學(xué)方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，理性分析多種文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義，來如何面對(duì)文化沖突，從而以開放的心態(tài)接納不同的文化，爭做一名中外文化交流的使者。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
知識(shí)與能力：當(dāng)今的世界是開放的世界，對(duì)外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的必要性和重要性，辨證地看待對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受對(duì)外開放帶來的好處，理解并堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策。
過程與方法：通過列舉事例說明我國要堅(jiān)持對(duì)外開放。
重點(diǎn)：堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的必要性
活動(dòng)探究
1課時(shí)
教學(xué)程序 教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
情景導(dǎo)入 由四項(xiàng)基本原則的改革開放導(dǎo)入對(duì)本課的學(xué)習(xí) 學(xué)生回憶改革開放的地位,明確：改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。
講授新課
【感受開放的世界】
你能列舉幾個(gè)類似的例子么？并說一說這說明了什么.
（教師歸納：中國在俄、美、法舉辦“中國文化年”；2008年北京承辦奧運(yùn)會(huì)；給外國朋友發(fā)e—mail…）
學(xué)生積極思考作答
明確：這些事例說明了日益擴(kuò)大的開放已經(jīng)影響到普通百姓的生活，給人們帶來了許多便利和好處?，F(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了不同國家和地區(qū)間的聯(lián)系，使世界各地的聯(lián)系更加緊密，我們生活的世界正日益變成一個(gè)“地球村”，世界正變得越來越開放。
【閉關(guān)自守為什么會(huì)導(dǎo)致落后？】
回顧我國近代歷史說一說閉關(guān)鎖國的危害。
明確：在開放的世界中，無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
你如何看待p48這兩種觀點(diǎn)？
請(qǐng)說明理由。
教師歸納：加入世貿(mào)組織有利也有弊
有利表現(xiàn)在： 有利于中國引進(jìn)外資；有利于中國擴(kuò)大出口；有利于中國的改革開放；有利于中國的國企改革；有利于擴(kuò)大內(nèi)需；有利于擴(kuò)大就業(yè)；有利于提高人民的生活水平；有利于香港的繁榮與發(fā)展；有利于市場的活躍，特別是證券市場。
不利方面表現(xiàn)在：加入世貿(mào)組織后，國際市場的競爭會(huì)更加深入地與國內(nèi)市場的競爭結(jié)合在一起，我國面臨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)顯著增加。
明確：我們要認(rèn)識(shí)到適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和日益開放的世界形勢是各國發(fā)展的必然趨勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，在“大?！敝袑W(xué)會(huì)游泳，全面提高對(duì)外開放水平。中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
【全方位的對(duì)外開放】
我國對(duì)外開放體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例說明。
教師歸納：我國對(duì)外開放是對(duì)世界上所有國家開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開放。
在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上兩種觀點(diǎn)，你是如何看待上述觀點(diǎn)？（詳見課本49頁第二段）
學(xué)生就政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面舉例。
學(xué)生圍繞“獨(dú)立自主、自力更生”與“對(duì)外開放”的關(guān)系談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 小結(jié)：總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，既要積極敞開國門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
一、教材反思：
人民版高中里教科書《歷史》必修一專題五“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”將舊人教版歷史教材“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”一課一分為三，從一課時(shí)增加到三課時(shí)，使得在教學(xué)過程中教師設(shè)計(jì)本章節(jié)內(nèi)容的自由度增加，學(xué)生也獲得了比較充裕的討論思考時(shí)間。但是從其教材內(nèi)容來看非常的.單薄，重點(diǎn)也不突出，對(duì)于比較依賴教材的中學(xué)生來說必須進(jìn)行相應(yīng)拓展。拓展內(nèi)容：1、外交的本質(zhì)；2、外交手段的多元化；3、新中國外交的宗旨與手段的衍變。
二、學(xué)生反思：
組織學(xué)生討論“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”，易流于兩點(diǎn)：一、易陷入極端愛國主義和民族主義情緒，不能正確客觀的看待外交宗旨和手段的統(tǒng)一；二、對(duì)于外交事件的總結(jié)不能形成正確的認(rèn)識(shí)和體系。
三、教法反思：
1、教學(xué)每小組的運(yùn)用首先必須指定相應(yīng)的發(fā)言人，由一個(gè)固定人代表本組進(jìn)行總結(jié)陳述。這樣就可以避免發(fā)言過程雜亂無章的現(xiàn)象。
2、教學(xué)小組不應(yīng)只是動(dòng)嘴，而是動(dòng)筆來總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)練習(xí)總結(jié)方法的規(guī)范性。
3、教師在組織討論和制止某些不當(dāng)言論時(shí)應(yīng)有自己的基本原則。文。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1.減少和消除噪聲;。
2.不用尖銳的東西挖耳朵;。
3.遇到巨大聲響時(shí)，迅速張開口或閉嘴、堵耳;。
4.避免中耳炎;。
5.避免外耳道感染。
四、其他感覺器官。
嗅覺——鼻。
味覺——舌。
觸、冷、熱、壓、痛覺——皮膚。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
1.知識(shí)：掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響;鑒真和尚東渡日本的情況;隋唐與新羅的頻繁往來;唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.能力：通過對(duì)隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
二、過程與方法。
1.通過對(duì)日本、新羅與隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活等方面相似性的比較，以及對(duì)佛教在傳播發(fā)展過程中唐朝所起作用的分析，總結(jié)出唐文化的世界意義。從而培養(yǎng)學(xué)生的比較、概括能力。
2.通過采用小組討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)的能力。
3.利用地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
4.通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1.通過對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)的西游和歷時(shí)的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。
2.通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，激發(fā)學(xué)生為自己祖先的業(yè)績感到自豪的崇敬之情。
3.通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)今天改革開放的偉大意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。
教學(xué)難點(diǎn)：隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁的原因、隋唐的對(duì)外交往與今天的開放的區(qū)別。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧!
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
幾十年前，美國理論物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼學(xué)生就曾經(jīng)批評(píng)一些物理教材涉及的科學(xué)概念和科學(xué)現(xiàn)象脫離實(shí)際，脫離現(xiàn)實(shí)物理現(xiàn)象，不過是用一些字來說出另一些字的意思，供學(xué)生生吞活剝地背誦而已。
例如，對(duì)摩擦發(fā)光的定義是：“當(dāng)晶體被撞擊時(shí)所發(fā)出的光……”這樣的句子沒有說明撞擊的是什么晶體，為什么會(huì)發(fā)光。學(xué)生即使把這個(gè)定義背得滾瓜爛熟，回家后仍不知該這樣做實(shí)驗(yàn)制造出一星半點(diǎn)的摩擦發(fā)光。如果在教材里這樣介紹摩擦發(fā)光：“當(dāng)你在黑暗里拿把鉗子打在一塊糖上，你會(huì)看到一絲藍(lán)色的'光。其他晶體也有類似的效應(yīng)，沒有人知道為什么。這個(gè)現(xiàn)象稱為摩擦發(fā)光?！蹦敲磳W(xué)生學(xué)習(xí)后就很容易做個(gè)實(shí)驗(yàn)親自看看摩擦發(fā)光，而這將是“一次與大自然相遇的美妙經(jīng)驗(yàn)”。也只有這種能揭示知識(shí)和生活聯(lián)系的教科書和教學(xué)，才能真正發(fā)揮對(duì)學(xué)生的教育效果。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在課堂設(shè)計(jì)中沒有用課本上提供的“眼睛和照相機(jī)”的對(duì)比設(shè)計(jì)問題情境，因?yàn)槲艺J(rèn)為學(xué)生對(duì)于照相機(jī)是不熟悉的。相反，我認(rèn)為放大鏡的聚光作用是每個(gè)孩子的游戲內(nèi)容。他們知道通過什么樣的操作可以將光線聚集清晰。所以，我設(shè)計(jì)了從放大鏡引申出晶狀體，再引申出眼球的折光系統(tǒng)的教學(xué)順序。從實(shí)踐中看，學(xué)生都能理解和接受。
在課程中，我也有很多遺憾的感覺：
一是為學(xué)生提供的動(dòng)手機(jī)會(huì)和自由探究的機(jī)會(huì)太少了。因?yàn)檎n時(shí)的限制，遠(yuǎn)視、散光、白內(nèi)障等學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)沒有帶領(lǐng)大家討論。如果能夠讓有這些知識(shí)的同學(xué)談?wù)撘幌?，可以起到豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，將課堂知識(shí)和生活環(huán)境結(jié)合起來的作用。
二是在教學(xué)設(shè)計(jì)中為學(xué)生提供的問題情境還很值得推敲。這些情境中，仍存在不能成分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、和學(xué)生生活環(huán)境結(jié)合不緊密的現(xiàn)象。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
1、知識(shí)與能力：知道經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和發(fā)展，了解我國對(duì)外開放領(lǐng)域逐步擴(kuò)大的過程，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的巨大作用；理解中國加入世界貿(mào)易組織的作用；了解認(rèn)識(shí)歷史的多種途徑和方式，提高觀察地圖和處理歷史信息的能力。
2、過程與方法：在了解對(duì)外開放史實(shí)的基礎(chǔ)上，理解對(duì)外開放對(duì)中國發(fā)展的重大意義；在運(yùn)用地圖了解對(duì)外開放的過程中，掌握觀察和分析地圖的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)改革開放史實(shí)我國強(qiáng)國之路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放；認(rèn)識(shí)改革開放的重要性，培養(yǎng)面向世界的意識(shí)。
1、重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
2、難點(diǎn)：開放領(lǐng)域的擴(kuò)大；加入世界貿(mào)易組織的意義
a.導(dǎo)入新課：
1·出示列強(qiáng)瓜分中國漫畫，探究原因：閉關(guān)鎖國
2·出示材料：“任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)…,是不可能的?！多囆∑轿倪x》”
（引入中共十一屆三中全會(huì)決策：改革開放）
3·要怎樣對(duì)外開放？播放歌曲《春天的故事》，并出示歌詞
（歌詞中“一個(gè)圈讓一座有一座的高樓大廈崛起?！边@個(gè)圈是鄧小平為代表的中共中央對(duì)外開放上坐的一個(gè)嘗試。在幾個(gè)地方建立起一塊特殊的區(qū)域——經(jīng)濟(jì)特區(qū)）
b.講授新課：
一、嘗試——經(jīng)濟(jì)特區(qū)
1、時(shí)間：1980年
2、名稱：深圳、廈門、汕頭、珠海
（諧音：“生下三頭豬”，以便學(xué)生記憶）
3、“特”？
嘗試成功與否？
出示深圳、廈門、汕頭、珠?，F(xiàn)狀圖，感受大城市繁華景象
具體說明深圳變化：小漁村圖&深圳現(xiàn)狀圖+56.5萬人的逃港事件
“25歲，用青春把小漁村變成大都市；25年，用前無古人的速度…”（深圳速度）
4、作用
出示材料：“特區(qū)是個(gè)窗口…從特區(qū)可引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國的對(duì)外影響。——1984年鄧小平講話”
（學(xué)生根據(jù)材料回答經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)置的作用）
總：促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
二、擴(kuò)大（結(jié)合地圖，并結(jié)合貼圖方式讓學(xué)生理清出現(xiàn)先后順序）
a、經(jīng)濟(jì)特區(qū)：深圳、珠海、汕頭、廈門
（出示材料：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個(gè)港口城市…這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策?！囆∑健掇k好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對(duì)外開放城市》”）
b、沿海開放城市：大連、青島…
c、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長江三角洲、珠江三角洲、閩南…+環(huán)渤海
d、+海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)+上海浦東開發(fā)區(qū) 展示現(xiàn)景圖
e、深入內(nèi)地：沿江城市、省會(huì)、邊境城市、首府
總：對(duì)外開放特點(diǎn)：全方位、多層次、寬領(lǐng)域
三、加入世界貿(mào)易組織
（過渡：卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中去，為更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化）
1986年提出申請(qǐng)。
2001年正式加入 簡述世貿(mào)組織的職責(zé)，來使學(xué)生明白利弊
列強(qiáng)在中國投資設(shè)廠&對(duì)外開放引外投資 不矛盾
向?qū)W生說明區(qū)別：a.社會(huì)性質(zhì)不同
b.主權(quán)所有不同：掠奪&遵守我國法令
所以，堅(jiān)持對(duì)外開放，積極引商投資，學(xué)習(xí)外國技術(shù)經(jīng)驗(yàn)
對(duì)外開放
經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
應(yīng)用多媒體課件，運(yùn) 用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
多媒體課件
1課時(shí)
新授課
唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么” 一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的.關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理、分析問題的能力。
二、過程與方法。
學(xué)生課前搜集資料、整理故事，課中閱讀教材、分析地圖、討論問題，通過參與課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣，掌握重要的史實(shí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過對(duì)鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游及歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)為人類友好交往做出巨大貢獻(xiàn)的偉人的崇敬。通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，使學(xué)生為自己祖先的業(yè)績感到自豪。
【教學(xué)重點(diǎn)及處理方法】。
唐朝與日本、天竺的交往。
處理辦法：要采用多種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)直觀性，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題。
【教學(xué)難點(diǎn)及處理方法】。
唐朝對(duì)外交往活躍的原因。
處理辦法：先讓學(xué)生了解唐朝對(duì)外友好往來的基本史實(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容歸納、概括出唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮、開放的對(duì)外政策、對(duì)外交通暢通是其對(duì)外交往活躍的原因。
【教學(xué)方法】。
采用問題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)科滲透，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的直觀性和現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師的準(zhǔn)備：將《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》《鑒真坐像》《玄奘》等圖片和錄像制作成多媒體資料。
學(xué)生的準(zhǔn)備：收集有關(guān)鑒真六次東渡資料、玄奘西游天竺等資料。
【教學(xué)過程】。
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？
旅游是一項(xiàng)很好的活動(dòng)。在國內(nèi)旅游可以感受祖國的大好河山，到國外可以領(lǐng)略異國風(fēng)情。下面請(qǐng)大家跟我到世界各地去，看看這些是什么地方。
這都是哪里？
對(duì)，這是世界一些大城市的“唐人街”。為什么在現(xiàn)代化大城市中，還稱華人聚居的地方為“唐人街”呢？大家想一想。
我們來看唐朝時(shí)期對(duì)外主要交通路線圖。
這些國家就是今天的日本、朝鮮半島、印度半島和中亞、西亞的國家。想到這些國家去看一看嗎？好，現(xiàn)在我們就乘坐時(shí)空快車，穿越時(shí)空隧道，重回唐朝，老師就帶大家一起，循著古人的足跡，去領(lǐng)略異國風(fēng)情，去探訪它們和中國的文化淵源。今天我們先去三個(gè)地方：日本、朝鮮半島和印度半島。
我們第一站要去的是日本。
日本是我國一衣帶水的鄰邦，這是一個(gè)風(fēng)光秀麗的島國?，F(xiàn)在我們看到的是日本有名的富士山和櫻花，走在日本的街市，我們有一種似曾相識(shí)的感覺。
日本歷史悠久，從漢代開始就與我國正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。隋朝時(shí)，已向中國派遣使團(tuán)，稱為“遣隋使”。
我們可以從《日本書紀(jì)》中找到答案。
也就是說唐朝是一個(gè)制度規(guī)范全面，文明發(fā)達(dá)、值得珍視的國家。
日本現(xiàn)在雖然是世界上的發(fā)達(dá)國家，但在古代，中國隋唐已經(jīng)是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，日本還處于奴隸社會(huì)階段，在各個(gè)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國，所以當(dāng)時(shí)的日本把向中國學(xué)習(xí)、吸取隋唐文明作為基本國策，經(jīng)常派遣唐使到唐朝來。
那這些遣唐使是由哪些人組成的呢？
遣唐使團(tuán)規(guī)模龐大，少則二百人，多則五百人，成員中有大使、副使、錄事、翻譯、醫(yī)師、畫師、工匠、音樂師等，很齊全，他們的素質(zhì)較高，以便更好、更廣泛地吸取唐朝文化。使團(tuán)還向唐朝贈(zèng)送珍貴的禮品，唐朝也往往以厚禮回贈(zèng)，這實(shí)際上就是兩國之間的貿(mào)易。
那么，這些遣唐使回國后，都做些什么呢？唐朝對(duì)日本文化有哪些影響呢？大家先看看書來了解了解吧。
從剛才的資料中，大家能概括出這么多方面，真是不簡單。日本在建筑、城市建設(shè)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都受到唐朝文化的深刻影響。
其實(shí)，在中日交往中，不只是日本向唐朝派遣使節(jié)，唐朝赴日本去的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是唐玄宗時(shí)期的著名高僧鑒真。
想了解鑒真大和尚，我們就要到日本奈良的唐招提寺，這跟鑒真有著密切的關(guān)系。現(xiàn)在我們看到的就是唐招提寺。
有誰知道鑒真東渡的故事？給大家講一講。
應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，鑒真東渡日本，先后歷經(jīng)xx年，六次起程，五次失敗，出生入死，甚至雙目失明，但他從未放棄東渡，終于在他66歲高齡時(shí)，搭乘日本“遣唐使”回國的船只，克服種種艱難險(xiǎn)阻到達(dá)日本，受到天皇和日本人民的熱烈歡迎。
那么，鑒真到日本后對(duì)中日文化交流做出了什么貢獻(xiàn)呢？請(qǐng)看錄像。
鑒真向日本傳達(dá)了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的中國文明，推進(jìn)了日本的文化發(fā)展，這在中日文化交流史上，是非常了不起的，所以鑒真被稱為日本文化大恩人。
在唐朝與日本的交往中，你有什么感想？
是的，日本非常善于學(xué)習(xí)其他國家的優(yōu)秀文化，并且在吸收先進(jìn)文明后，不斷創(chuàng)新。在古代，日本學(xué)習(xí)中國隋唐制度實(shí)行大化改新，在近代，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度進(jìn)行明治維新，這兩次改革成為日本歷史的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，終于使日本成為當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國家之一。日本大和民族這種善于學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取和敢于改革的精神是很值得我們借鑒的。
了解了日本與中國的文化淵源，我們在日本的探訪就告一段落，下面大家就跟隨我到朝鮮半島去看一看。
朝鮮與我國唇齒相依，山水相連，息息相通，它有著悠久的歷史和淳樸的民風(fēng)。隋唐時(shí)期，朝鮮半島上的國家有高麗、百濟(jì)和新羅，它們和我國往來頻繁。新羅后來強(qiáng)盛起來，統(tǒng)一朝鮮半島大部，它始終與唐朝保持著友好關(guān)系。
那么，新羅與唐朝的文化交流表現(xiàn)在哪些方面呢？在頻繁的交往中，雙方各自得到哪些好處呢？請(qǐng)大家看書，自己找一找。
新羅來中國的留學(xué)生很多，他們學(xué)習(xí)了唐朝的政治制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就，新羅都城平壤也是依照長安、洛陽建筑的。
那么新羅又對(duì)唐朝文化有哪些影響呢？
朝鮮音樂很受我國人民歡迎，唐太宗設(shè)置的十部樂，其中一部就是高麗樂。除此之外，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。由此可見，中朝文化相互影響，淵源也是非常深厚呀。
結(jié)束了東亞之行，我們再去拜訪一個(gè)古老的國度，它就是印度。
印度同中國一樣，也是四大文明古國之一。它是佛教的發(fā)源地，具有濃郁的佛教氛圍。中國很早就與印度有了聯(lián)系，唐朝時(shí)，稱印度半島各國為天竺。唐朝與天竺的交往頻繁，唐朝吸收了天竺的許多優(yōu)秀成果，如唐太宗曾派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)，天竺的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術(shù)傳入中國，中國的云岡石窟、敦煌莫高窟等壁畫和雕塑都受到印度藝術(shù)風(fēng)格的影響。在唐朝與天竺的交往中，最杰出的使者就要數(shù)高僧玄奘了?，F(xiàn)在我們就沿著玄奘的足跡來尋找歷史。
剛才大家談到的是在《西游記》中的故事，但在中國歷史上，唐僧玄奘確有其人，到西天取經(jīng)也確有其事。
這就是玄奘的畫像。
那玄奘西游取經(jīng)到底是怎么回事呢？我知道在課前大家查閱了許多有關(guān)玄奘西游的資料，現(xiàn)在以小組為單位，來展示大家搜集的資料，講講你所知道的有關(guān)玄奘的故事。
玄奘取經(jīng)與小說電視中的情節(jié)有何不同呢？
玄奘西游天竺取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，最后取得成功，從這點(diǎn)上是相同的，但是小說中的孫悟空、豬八戒等一系列人物和一路上經(jīng)歷的具體情節(jié)大多都是虛構(gòu)的。歷史人物與文學(xué)藝術(shù)作品中的人物不同，歷史人物是真實(shí)的，文學(xué)藝術(shù)作品中可以有虛構(gòu)的情節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別文學(xué)作品與歷史事實(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
玄奘歷盡艱辛，前往天竺，遍訪佛教寺院，追求佛經(jīng)真諦，并在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。
這就是當(dāng)年天竺最大的寺院那爛陀寺遺址，從遺址還可以看出當(dāng)年那爛陀寺的盛大規(guī)模。玄奘就曾在這里學(xué)習(xí)佛經(jīng)，成為著名的佛學(xué)大師；他在天竺各地講學(xué)，受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁础?BR> 經(jīng)過長達(dá)18年的西游，跋涉5萬多里，他終于回到長安，當(dāng)時(shí)正在洛陽的唐太宗立即派宰相房玄齡出城迎接，長安百姓也傾城而出，來歡迎玄奘取經(jīng)歸來，表現(xiàn)了唐朝對(duì)外來先進(jìn)文化的歡迎。
他帶回了大量的經(jīng)書，又花了19年的時(shí)間來翻譯這些經(jīng)書，今天西安大慈恩寺的大雁塔就是玄奘當(dāng)年譯經(jīng)的地方。
玄奘不僅是一位大翻譯家，同時(shí)還是一位大旅行家、大作家。他根據(jù)自己的經(jīng)歷見聞寫成了《大唐西域記》。
詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)西域100多個(gè)國家和地區(qū)不同的風(fēng)土人情、物種、氣候、地理、歷史、語言、宗教等情況，大大豐富了唐朝對(duì)西域和天竺的了解，成為現(xiàn)在研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍，在世界上影響巨大，是一部不朽的著作。
對(duì)，同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中，應(yīng)該學(xué)習(xí)先人的優(yōu)秀品質(zhì)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，做事應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不畏困難，要有頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也就是“有志者事竟成”。老師希望每一位同學(xué)都能成為國家的棟梁之材。
大家說得都很好。其實(shí)隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系是一種雙邊的、全方位的對(duì)外交往。
唐朝時(shí)國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國產(chǎn)生了巨大的吸引力；唐政府采取開明政策，鼓勵(lì)各國的經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國友好往來提供了條件。所以唐朝對(duì)外交往非常活躍，與唐朝友好交往的國家達(dá)到70多個(gè)，這一時(shí)期唐朝同亞洲、歐洲等各國之間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況。各國來華的使節(jié)和商人絡(luò)繹不絕。
。
這反映的就是外國使節(jié)來唐朝，向中國皇帝進(jìn)貢的情景。
由此可見，唐朝在世界上的地位是非常重要的。其實(shí)，從漢朝開始，直到明朝，我國政府一直采取積極的開放政策。漢代的絲綢之路聯(lián)通了歐亞大陸，唐朝的頻繁交往遠(yuǎn)揚(yáng)了中華國威，明朝的鄭和遠(yuǎn)航縮短了世界距離。尤其是唐朝，它海納百川，吸收各國文明，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時(shí)它又無私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
在我們?yōu)樽嫦鹊某删透械阶院赖耐瑫r(shí)，我們還應(yīng)該看到，今天的中國正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們也應(yīng)該像唐朝那樣，與各國友好往來，吸收先進(jìn)文化，與世界同步發(fā)展，這樣，才能夠使我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)。
好，今天的課就上到這里，以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)帶大家去游覽別的地方，謝謝大家，下課。
答：喜歡。
答：國外、國內(nèi)。
答：“唐人街”。
答：隋唐經(jīng)濟(jì)、文化繁榮；聲望很高；對(duì)外交往活躍。
答：從陸路向東可以到達(dá)新羅，向西可以到達(dá)波斯、大食、拂菻、天竺；從水路向東可以到達(dá)新羅、日本，向西可以到達(dá)天竺、波斯、大食、拂菻等國。
答：因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)比較落后，唐朝經(jīng)濟(jì)文化都非常發(fā)達(dá)，他們要學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化。
看書后，答：由使者、留學(xué)生、留學(xué)僧組成。
答：他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革；參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國飲茶之風(fēng)形成茶道，等等。
學(xué)生講鑒真東渡的故事。
發(fā)言：日本很善于學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的文化來發(fā)展自己。
學(xué)生閱讀課本，找出新羅與唐交往的史實(shí)。
答：新羅仿唐制改革了行政機(jī)構(gòu)，又依照唐朝的科舉制度選拔官吏，引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
答：朝鮮音樂傳入我國。
踴躍回答對(duì)唐僧的印象。
學(xué)生以小組為單位，展示所搜集的資料，講有關(guān)玄奘的故事。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言。
思考回答：唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)；唐朝政府鼓勵(lì)各國來華貿(mào)易；有發(fā)達(dá)的對(duì)外交通。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課。或用本課講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”??一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
課后反思：
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的`描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1．基礎(chǔ)知識(shí)：唐朝頻繁的貿(mào)易往來；唐朝和新羅的友好關(guān)系；玄奘西游天竺；唐和波斯、大食的友好往來等。
2．思想教育：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐成為世界上經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛的國家，是與唐政府實(shí)行比較開放的對(duì)外政策相聯(lián)系的，從而加深學(xué)生對(duì)今天實(shí)行改革的理解；通過對(duì)唐和亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，唐先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的外傳，對(duì)朝鮮，日本等亞洲各國產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)，唐朝也在積極吸收亞洲各國先生的經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)文化交流是相互的，對(duì)雙方人民是有利的。
3．能力培養(yǎng)：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘、日本平城京平面圖與唐長安城平面圖的共同之處，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐和新羅的友好關(guān)系、唐和日本的友好關(guān)系、玄奘西游。
難點(diǎn)：唐朝頻繁貿(mào)易往來的原因及較多的地名、國名，學(xué)生不易掌握。
三、教學(xué)方法。
問題提示與自學(xué)討論相結(jié)合。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
唐朝時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)繁榮，文化冒盛，是世界上十分強(qiáng)盛的國家。唐政府實(shí)行了比較開放的對(duì)外政策，積極同各國交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。那時(shí)候，我國同哪些國家交往。阿倍仲麻呂是誰？鑒真東渡是怎么回事？玄奘西游到了哪兒？學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容后，你就會(huì)知道。
設(shè)計(jì)如下問題，讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行自學(xué)、討論。
1．唐朝的主要水陸交通情況怎樣？
2．唐朝對(duì)外交往頻繁的原因是什么？
3．各國為什么會(huì)把中國人稱為“唐人”？
4．唐朝與各國友好往來有哪些相同點(diǎn)？
5．唐鑒真與玄奘有哪些共同點(diǎn)？
6．唐和各國的貿(mào)易、科技交流有哪些？
7．日本平城京平面圖與唐長安城平面圖有什么共同之處？
（二）學(xué)生提問，教師答疑。
學(xué)生在自學(xué)、閱讀教材相互討論的基礎(chǔ)上提出問題，教師要激發(fā)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生大擔(dān)提出問題，對(duì)學(xué)生提出的問題可以逐一作答，也可以待學(xué)生提出若干問題后，進(jìn)行歸納再一一作答解疑。
以下問題學(xué)生有可能提出，可如下處理：
關(guān)于“唐朝主要水陸交通情況”：可制作“唐朝主要交通路線”的多媒體軟件，進(jìn)行講解，用“拖動(dòng)”的形式，使交通路線和相關(guān)地名“活化”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性，進(jìn)而使得難點(diǎn)化解。也可以依據(jù)教材提供的“唐朝主要交通路線”圖，按照一定比例進(jìn)行放大，成為暗射圖，利用暗射圖進(jìn)行講解，把重要的地名、國名事先用紙寫好，根據(jù)所講解內(nèi)容的需要，把相關(guān)的地名、國名放入相應(yīng)的位置。最簡單的辦法是邊講解，邊要求學(xué)生在課本所提供的地圖上用彩色筆描寫出唐朝水陸交通路線，同時(shí)也在相應(yīng)的地名、國名下劃橫線。
關(guān)于“唐朝頻繁對(duì)外交往的原因”，可歸納為：1．唐政府鼓勵(lì)各國商人到中國貿(mào)易，不許官吏加重對(duì)他們的稅收。2.唐政府允許外商在中國長期居住，和中國人通婚或在中國任官。3．唐朝有四通八達(dá)的水陸交通。教師講解第l、2點(diǎn)時(shí)可以同當(dāng)今我國政府鼓勵(lì)外國人到中國投資，并給予一定的優(yōu)惠政策等方面內(nèi)容結(jié)合起來講解，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，體現(xiàn)古為今用的原則。
關(guān)于“唐朝和各國友好往來有哪些相同點(diǎn)”，這是一道難度較大的歸納題，學(xué)生歸納時(shí)，必須熟悉唐朝與各國的友好往來史實(shí)，首先幫助學(xué)生回憶唐與各國友好往來的有關(guān)史實(shí)，然后歸納出1．歷史悠久；2．人員往來；3．貿(mào)易往來；4．科技文化交往等四方面的相同點(diǎn)。事先可制作一張“唐朝與各國友好往來的相同點(diǎn)”的表，利用投影儀打出。
關(guān)于“唐鑒真和玄奘的共同點(diǎn)”問題。解決這一問題，可先請(qǐng)兩位學(xué)生分別介紹鑒真和玄奘的事跡，然后，歸納兩人都是僧人，都生活于唐代，都對(duì)鄰邦的友好往來和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，他們?yōu)榱送瓿勺约旱氖姑汲錾胨?，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神。
關(guān)于“唐朝和各國的.貿(mào)易、科技交流”問題，首先請(qǐng)學(xué)生回答，然后出示事先制好的“唐與各國的貿(mào)易、科技交流”表。
關(guān)于“日本平城京平面圖與唐朝長安城平面圖共同之處產(chǎn)生原因”問題，事先將兩城平面圖利用投影儀打出，然后請(qǐng)二三名學(xué)生將兩城平面圖對(duì)照比較，說出它們的相同點(diǎn)（其他學(xué)生可補(bǔ)充），在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納：街道排列整齊，朱雀大街作為城市中軸線，城內(nèi)有東西兩市等，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，說明日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)文化方面受唐朝影響而且唐朝的建筑風(fēng)格、式樣對(duì)日本影響也很大。
除上述問題外，學(xué)生很可能還會(huì)提出一些相類似的問題，有些甚至是稀奇古怪的。對(duì)學(xué)生的提問，要充分尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生提問的積極性。在解疑時(shí)，要注意循循誘導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生自己能解決的問題，不要包辦代替。
（三）鞏固小結(jié)。
鞏固小結(jié)分兩段進(jìn)行：第一段教師簡要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)，第二段設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容有關(guān)的題目進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
第一段：教師懸掛“唐朝主要交通路線圖”邊指圖邊敘述：唐朝陸路從長安出發(fā)，往東經(jīng)河北、遼東，可達(dá)朝鮮半島；往西經(jīng)河西走廊，出玉門關(guān)，經(jīng)新疆可通中亞、西亞和印度，這是著名的“絲綢之路”。海路從登州出發(fā)，可達(dá)朝鮮、日本；從揚(yáng)州出發(fā)，橫渡大海，可直達(dá)日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)東南亞，至印度，再到波斯灣沿岸，尤其同亞洲的日本、朝鮮、印度等國交往頻繁，唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)這些國家產(chǎn)生了巨大影響。同時(shí)，唐朝又吸收了各國的先進(jìn)文化成果，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.理解分析隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的原因和對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。
3.感悟鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)的奮斗精神；認(rèn)識(shí)唐朝文化在世界上的影響，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)先人業(yè)績的自豪感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐朝與日本、天竺的交往。
難點(diǎn)：封建時(shí)代對(duì)外交往如此頻繁的'原因；理解它與當(dāng)今的對(duì)外開放的區(qū)別。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
過程與方法。
情感態(tài)度。
與價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：四大發(fā)明;宋元時(shí)期對(duì)外交往的基本史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：四大發(fā)明的影響。
2教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
每逢盛大的節(jié)日或慶典，人們都要燃放煙花爆竹來表達(dá)喜悅的心情和美好的祝愿。同學(xué)們有沒有親眼看過這么漂亮的煙花?那么，大家知道煙花是由什么制成的嗎?(火藥)火藥是我國古代四大發(fā)明之一。另外三項(xiàng)發(fā)明是什么?(造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針)我們今天要學(xué)習(xí)探究的主題是——宋元時(shí)期的科技與中外交通。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：活字印刷術(shù)。
1.教師簡短介紹雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
(我國在隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展，但費(fèi)工費(fèi)時(shí)，刻好的版只能印制一種書籍。)。
2.正因?yàn)榈癜嬗∷⑿g(shù)的弊端，人們才想在技術(shù)上有所突破，因此發(fā)明了________。
答案提示：活字印刷術(shù)。
3.讀圖，學(xué)生搶答圖中人物是誰。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
學(xué)生：老師好。
老師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐，首先我們來看一組圖片。
（播放四幅圖片，每幅4秒鐘,）。
（板書：唐和日本唐和新羅）。
老師：請(qǐng)看大屏幕，對(duì)比日本銅錢和唐朝銅錢有何相似之處？哪位同學(xué)來說一下？
學(xué)生：形狀和布局一樣。
（播放幻燈片）。
老師：仔細(xì)觀察上述服飾，你覺得這些服飾有哪些相似之處？
學(xué)生：···。
（播放幻燈片）。
老師：對(duì)比中國和日本的文字，通過這些文字你能發(fā)現(xiàn)什么問題？
學(xué)生：日本仿照中國漢字創(chuàng)制了日本文字。
老師：對(duì)，日本仿照中國漢字創(chuàng)制了日本文字。很好，再看下張幻燈片···。
（播放幻燈片）。
老師：同學(xué)們，仔細(xì)觀察一下日本都城平城京和唐朝長安城的布局有什么相似之處？
學(xué)生：他們布局都很整齊、坊和市。得出結(jié)論：平城京是仿照唐長安城建造的。
（學(xué)生討論）。
老師：好，同學(xué)們，討論結(jié)束。哪位同學(xué)來說一下？
學(xué)生：日本派遣唐使來華，鑒真東渡日本，新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生來華；商人往來。
學(xué)生：唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，至第六次才成功。
老師：很好，請(qǐng)坐。日本人民對(duì)鑒真非常尊敬和懷念，稱他為“日本文化的恩人”。
（播放視頻）。
老師：哪位同學(xué)來回答一下屏幕上的兩個(gè)問題？
學(xué)生：玄奘，唐太宗。
老師：玄奘西游真如電視劇中所演有三個(gè)徒弟的保護(hù)嗎？
學(xué)生（其齊聲回答）：不是。
老師：哪位同學(xué)給大家簡要地講一講真實(shí)的玄奘西游是怎么一回事？
學(xué)生：唐朝時(shí)，中國同天竺交往頻繁，最杰出的是使者高僧玄奘。貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺。
老師：和好，請(qǐng)坐。后來玄奘回到唐朝了嗎？
學(xué)生（一起說）：回來了。
老師：哪位同學(xué)來說一下玄奘在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？
學(xué)生：帶回大量的佛經(jīng)，而且他還寫了一本書叫《大唐西域記》。
老師：很好，請(qǐng)坐。
（播放幻燈片）。
（播放幻燈片）。
學(xué)生（齊聲說）：不利于。
老師：我請(qǐng)位同學(xué)說一說玄奘一路上會(huì)遇到哪些困難？
學(xué)生：孤獨(dú)、大漠、風(fēng)沙、缺水、迷路。
（播放幻燈片，學(xué)生討論）。
老師：好，同學(xué)們，討論結(jié)束。哪位同學(xué)來和大家分享你的高見。
學(xué)生：體現(xiàn)了他們的百折不撓、不畏艱險(xiǎn)的精神。啟發(fā)是。
想要做成功一件事情，應(yīng)該堅(jiān)定信念，不怕困難。
老師：很好，請(qǐng)坐。
（讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)劊?BR> （拿東西指著，要不然不按路線就不好播放幻燈片）。
老師：哪位同學(xué)來試一試？
學(xué)生：還有中亞的波斯，大食，巴爾干半島和小亞細(xì)亞，以及東南亞各國等。
（不僅讓學(xué)生找出這些國家，而且要說出這些國家的現(xiàn)在名稱）。
老師：從這幅地圖中，我們可以看出唐朝的對(duì)外交往是怎樣的？
學(xué)生：唐朝的對(duì)外交往是活躍的。
（學(xué)生合作探究）。
老師：好，第一排、第三排和第五排的同學(xué)向前轉(zhuǎn)，恢復(fù)原位。哪位同學(xué)來說一下。
（學(xué)生站起來回答問題，一定要從材料一點(diǎn)到材料三，要不不好播放幻燈片）。
老師：你從材料一得出的什么原因？
老師：你從材料二能得出的什么原因？
學(xué)生：唐朝政府對(duì)外采取了開放的政策。
老師：很好，請(qǐng)坐。你從材料三能得出的什么原因？
學(xué)生：海陸交通發(fā)達(dá)；
老師：首先我們看唐朝對(duì)外交往活躍原因的第一條，我們要堅(jiān)持什么政策呀？
學(xué)生：堅(jiān)持對(duì)外開放政策。
（播放幻燈片）。
老師：其次我們在看唐朝對(duì)外交往活躍原因的第二條，我們能得出什么啟示？
學(xué)生：提高綜合國力，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力。
（播放幻燈片）。
老師：還有嗎？
學(xué)生：有。
老師：再回憶一下，唐朝在傳播文化的同時(shí)，有沒有學(xué)習(xí)外國文化？
學(xué)生：學(xué)習(xí)了外國的文化了。
老師：對(duì)，所以我們在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，要善于吸取其精華。
（播放幻燈片）。
學(xué)生：b。
老師：第幾個(gè)？
學(xué)生：第二個(gè)。
老師：看第二題，選哪一項(xiàng)？
學(xué)生：d,。
學(xué)生：a。
老師;對(duì)，好，看第四題，選哪一項(xiàng)？
學(xué)生：選a。
老師：這首詩的意思是：鑒真雙眼失明仍堅(jiān)持漂洋過海到日本，精誠之心上天可以證明，忘我地在日本傳播佛教和唐朝文化，唐朝的文化在奈良城的廣泛傳播。所以選a.，唐朝在世界上的地位是非常重要的。它海納百川，吸收各國文明，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時(shí)它又無私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。今天課就上到這，剩下點(diǎn)時(shí)間，同學(xué)們看看書。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的`外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
玄奘。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧！
唐朝對(duì)外主要交通路線圖。
3.鑒真和玄奘是唐朝兩位著名高僧。請(qǐng)你說說他們的主要事跡，并簡要評(píng)述他們在中外交往史上的作用。
一、選擇題。
1.應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（???）。
a.玄奘???b.戒賢???c.鑒真???d.戒日王。
2.現(xiàn)在各國人把中國人稱為“唐人”的原因是（???）。
a.唐朝在世界上享有較高的威望?????b.中國人是唐朝人的后代。
c.唐朝時(shí)中國才開始對(duì)外交往??????d.中國人具有很高的制糖技術(shù)。
二、填表題。
姓名。
到達(dá)國家。
主要事跡。
影響。
玄奘。
在隋朝對(duì)外交往的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展，使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧人往來甚眾。當(dāng)時(shí)，與唐朝通好的國家，主要的有70多個(gè)。唐政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有鴻臚寺，專門負(fù)責(zé)接待各國使節(jié)和來賓。
在唐朝的對(duì)外交往中，主要的交通線是西北的陸路和東南沿海的海路。陸路由洛陽、長安經(jīng)河西走廊、西域，通往中亞、西亞、南亞和歐洲，這就是歷史上著名的“絲綢之路”。唐朝初年，在攻滅西突厥后，絲綢之路再次暢通無阻。當(dāng)時(shí)，阿拉伯、波斯、大秦以及其他西亞國家的商人，沿著這條道路往來貿(mào)易。安史之亂后，陸上絲綢之路基本被阻斷，中外交通的重點(diǎn)由西北陸路轉(zhuǎn)移到東南海道。
唐代的對(duì)外貿(mào)易港口，主要是東南沿海的揚(yáng)州、明州、泉州與廣州。這些港口聚集了大量來自海外各國的船只，也有大量外國人居住。從這些港口出發(fā)，可到達(dá)東南亞各國以及新羅、日本、波斯、大食等國。唐政府還在廣州設(shè)立市舶使，專門管理對(duì)外貿(mào)易，從中收取商稅。
在日益密切的中外交往中，不少國外的東西傳入國內(nèi)，豐富了中國人民的生活，而我國的產(chǎn)品、技術(shù)和文化也大量傳到世界各地，對(duì)各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐朝國力強(qiáng)盛，海陸交通發(fā)達(dá)，政府又實(shí)行開放的對(duì)外政策，這些都促進(jìn)了唐朝對(duì)外交往的活躍。在對(duì)外交往活動(dòng)中，唐朝先進(jìn)的政治制度、思想文化和科學(xué)技術(shù)不斷向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了極大促進(jìn)作用；同時(shí)，唐朝也以開闊的胸襟吸收著外來文化中的先進(jìn)內(nèi)容，如阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)、天竺的熬糖法、西域的音樂和舞蹈等，為我所用，不斷創(chuàng)新。
請(qǐng)結(jié)合唐朝對(duì)外交往的歷史，談?wù)勎覈?dāng)前應(yīng)如何更好地實(shí)行對(duì)外開放。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時(shí)期我國對(duì)外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對(duì)鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐朝前期，我國政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時(shí)，十分注重對(duì)外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、?隋唐對(duì)外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時(shí)中日兩國的交往。
1、日本遣唐使何時(shí)來到中國？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個(gè)國家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時(shí)，人們怎樣稱呼中國人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家，都有往來。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“????????”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時(shí)，已有??????????到來；
2、唐朝從????????????開始，日本來中國的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照????????創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時(shí)，高僧????????受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計(jì)的???????????，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用?????????選拔官吏，還引入中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的???????也傳入中國，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧????????從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府???????????游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國后以他的親身見聞寫成《?????????????????》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的???很好??????好??????一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時(shí)期我國對(duì)外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對(duì)鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐朝前期，我國政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時(shí)，十分注重對(duì)外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時(shí)中日兩國的`交往。
1、日本遣唐使何時(shí)來到中國？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個(gè)國家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時(shí)，人們怎樣稱呼中國人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家，都有往來。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時(shí)，已有到來；
2、唐朝從開始，日本來中國的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時(shí)，高僧受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計(jì)的，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用選拔官吏，還引入中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的也傳入中國，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國后以他的親身見聞寫成《》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的很好好一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁，它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
遣唐使渡海西來。
1、遣唐使。
2、空海。
日本佛教真言宗開祖。密號(hào)遍照金剛。贊岐國(今香川縣)人。15歲至京都習(xí)儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡。
(688~763年)揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿。普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、唐招提寺。
日本佛教律宗建筑群。簡稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場。平安時(shí)期初興盛一時(shí)，后逐漸衰微，鐮倉時(shí)期一度復(fù)興，后衰落。現(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等。
5、崔致遠(yuǎn)。
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學(xué)。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時(shí)名動(dòng)天下。885年歸國，官至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。以時(shí)務(wù)策十余條上真圣女王，不見實(shí)行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時(shí)朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終。或云得道成仙。
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況。
玄奘取經(jīng)圖。
那爛陀寺遺址。
玄奘講經(jīng)處。
《玄奘取經(jīng)回長安圖》。
《大唐西域記》。
玄奘題名石佛座。
長安興教寺玄奘墓塔。
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利。
探究活動(dòng)。
活動(dòng)主題：探尋玄奘西行足跡。
活動(dòng)內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個(gè)小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁，在課外活動(dòng)時(shí)間作展示和匯報(bào)。
課堂練習(xí)。
1、閱讀材料：
“條條青槐街，相去八九坊?！?BR> --引自課本。
請(qǐng)回答：
(l)這句話是唐朝人對(duì)哪座城市綠化的描述。
(2)說說這座城市重要性的表現(xiàn)?
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握：俺答汗同明朝和好、后金的興起、鄭和下西洋、戚繼光抗倭、西洋殖民者和傳教士的東來。
通過對(duì)教材插圖《俺答汗和三娘子親臨互市現(xiàn)場》的處理，培養(yǎng)學(xué)生看圖說話、理解歷史以及想象歷史的能力；通過對(duì)戚繼光抗倭的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力；通過對(duì)薩爾滸戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)以及對(duì)以前有關(guān)戰(zhàn)役的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括比較歷史的能力。
通過對(duì)鄭和下西洋的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉；通過對(duì)戚繼光抗倭的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)戚繼光的高尚品德以及他被稱為民族英雄的原因；通過對(duì)后金興起史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史是國內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史；通過葡萄牙攫取我國澳門居住權(quán)史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)19澳門回歸祖國的巨大意義。
導(dǎo)入：
明朝是繼漢、唐、元以來又一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝。然而，我們翻開明朝的版圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：如此強(qiáng)大的明王朝，北部和西北部地域確如此狹小，今天的新疆以及甘肅、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，并不在大明的`版圖之內(nèi)，連舉世聞名的敦煌，也淹沒在沙山瀚海之中，真是“西出嘉關(guān)無故人”?。。梢龑?dǎo)學(xué)生看明朝疆域圖）明朝的皇帝之所以棄長城以北和嘉峪關(guān)以西而不顧，實(shí)在是有他們的苦衷，這就是我們這節(jié)課要講的。
講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
在茫茫敕勒川的大青山腳下，有一座被蒙古族人民稱為“青城”的城市，那就是呼和浩特。這座城市是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，也是歷史上漢蒙人民友好交往的見證。修建這座城市的就是蒙古韃靼部的杰出首領(lǐng)俺答汗，蒙古族人民稱他為阿勒坦汗。他在位時(shí)，深明民族和睦之大義，多次主動(dòng)向明朝提出和好互市。為了達(dá)到這個(gè)目的，他甚至以兵戎相見，逼迫明朝同意互市。在中國的歷史上，以大軍咸逼達(dá)到和平互市目的的先例大概這是僅有的了，這說明俺答汗對(duì)互市的重視，說明他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
明朝版圖的東北地區(qū)，居住著一個(gè)古老的民族――女真族。我們知道，女真族是由唐代的黑水h發(fā)展而來。宋代，他們建立了強(qiáng)大的金政權(quán)。以后，蒙古滅金，女真族的勢力衰落了。15世紀(jì)中期，建州女真遷到遼東，過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活。明朝統(tǒng)治者對(duì)他們進(jìn)行了殘酷的剝削壓迫，強(qiáng)行索取貢物，甚至隨意出兵捕殺他們。
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。
16，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立了政權(quán)，國號(hào)為“金”，史稱后金。后金建立后，聲勢強(qiáng)大，明朝感到了它的威脅，便千方百計(jì)限制它的發(fā)展。而后金也要掠奪土地和財(cái)富，16，努爾哈赤起兵攻明，攻占了撫順等地。16，明朝派楊鎬為遼東經(jīng)略，統(tǒng)兵10多萬，分兵四路向后金進(jìn)攻。明軍主力3萬余人，在杜松率領(lǐng)下，孤軍深入，在薩爾滸扎營。努爾哈赤集中后金主力猛攻薩爾滸，全殲明軍主力，杜松陣亡。以后，后金軍又連敗另兩路人馬，第四路明軍只得退卻，后金從此取得了遼東戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)。這一戰(zhàn)對(duì)清王朝的建立起了重要作用。
三、鄭和下西洋。
明朗前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國成為世界上富強(qiáng)的國家。為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。西洋是我國古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。“鄭和下西洋”，同學(xué)們小學(xué)已學(xué)過，下面請(qǐng)同學(xué)們看一段介紹鄭和下西洋的視頻資料，同學(xué)們邊看邊回憶以前學(xué)過的內(nèi)容，邊思考這樣兩個(gè)問題：一、為什么說鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉？二、鄭和下西洋有什么影響？（放影片，學(xué)生回答略）。
教師歸納：
1、鄭和下西洋規(guī)模大：一是船大，最大的寶船長40丈，寬18丈，載重千噸，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船。二是船數(shù)多，人數(shù)多。
2、鄭和船隊(duì)設(shè)備先進(jìn)，船上有航海圖、羅盤針，這在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。
3、鄭和遠(yuǎn)航行程遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，從地圖上我們可以看出鄭和的航程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了哥倫布到達(dá)美洲的航程。
4、最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸鄭和航海的時(shí)間早，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。
鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)?伽馬航海比較表。
從以上幾項(xiàng)可以看出鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉。
鄭和作為明王朝的政治使節(jié)和商務(wù)代表，每到一處即向該地國王或酋長送禮品，表示愿意通好的誠意，在雙方協(xié)議下進(jìn)行彼此互利貿(mào)易，鄭和的外交活動(dòng)促進(jìn)了我國同亞非各國的友好關(guān)系。許多國王、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕來中國。
南洋指的是東南亞一帶。早在唐朝時(shí)，我國就同南洋各國展開貿(mào)易。我國商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動(dòng)者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識(shí)，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵?，共同開發(fā)了南洋地區(qū)。由于華僑參予南洋的開發(fā)，使這一地區(qū)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。華僑用辛勤的勞動(dòng)，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇在我國沿海地區(qū)的騷擾。
元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾中國沿海地區(qū)，搶劫中國商船，掠殺中國沿海居民，歷史上稱之為“倭寇”。這些人帶著武器和貨物，遇到機(jī)會(huì)就殺人放火，搶劫財(cái)物。有時(shí)冒充商人，陳列貨物做生意，給沿海居民帶來巨大威脅。明朝初年，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對(duì)來犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
戚繼光是明代杰出的軍事家，抗倭的民族英雄。1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。
到了1565年，倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，經(jīng)過大小80余戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝，殲敵萬名；對(duì)驅(qū)逐倭寇的斗爭作出了卓越的貢獻(xiàn)，這一業(yè)績將永載史冊。
五、西方殖民者和傳教士的東來。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)。
15世紀(jì)初，中國航海家鄭和的遠(yuǎn)航，是為了加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系。在他遠(yuǎn)航之后，中國與亞非各國的友好交往更加頻繁。15世紀(jì)末至16世紀(jì)，歐洲航海家的遠(yuǎn)航活動(dòng)，是為了掠奪財(cái)富，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。因此，隨著環(huán)球新航路的開辟，殖民主義者的殖民侵略活動(dòng)也開始了。最早對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的是葡萄牙。15曾侵入我國的珠江，后被中國軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請(qǐng)求借澳門晾曬貨物，并賄賂海道副使汪柏，準(zhǔn)許他們在澳門居住。于是他們逐步建筑房屋，勢力擴(kuò)大到萬人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對(duì)澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2.利瑪竇對(duì)中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。
隨著歐洲殖民者的東來，歐洲天主教傳教士紛紛來華，他們利用十字架配合堅(jiān)船利炮，對(duì)古老的中國展開了一場“精神戰(zhàn)爭”。
這些傳教士有的是為殖民侵略服務(wù)，對(duì)中國進(jìn)行文化侵略。有的是為了能在中國大陸甚至在北京進(jìn)行宗教活動(dòng)，爭取明朝官員和士大夫的信任與支持，向中國介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。
意大利傳教士利瑪竇先到澳門，研究學(xué)習(xí)漢語及中國的禮節(jié)習(xí)俗。后到南京等地傳教。16，利瑪竇到北京，買通宦官馬堂，向明神宗進(jìn)獻(xiàn)鳴鐘、八音琴及《坤輿萬國全圖》等物。由此獲準(zhǔn)在北京傳教。在傳教中，利瑪竇與徐光啟合譯了歐幾里得的《幾何原本》，與李之藻合譯《乾坤體義》、《同文指算》。同時(shí)，也把中國孔子和儒家思想文化介紹給西方。利瑪竇成為第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹到西方的人。
（教師出示《坤輿萬國全圖》）這是利瑪竇在中國繪制的世界地圖，這在我們今天看來是非常不準(zhǔn)確的，可在當(dāng)時(shí)的中國，這是一幅最準(zhǔn)確的世界全貌圖，使中國人第一次得知世界有五大洲，還了解了許多過去沒接觸到的世界地理知識(shí)。
通過上述的講解可知，有些西方傳教士在來華傳教的過程中，客觀上對(duì)促進(jìn)中西方文化的交流，起了一定的積極作用。
小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)懂得：各國、各民族應(yīng)當(dāng)和平相處、互助互利，必須堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和侵略戰(zhàn)爭，世界才能安寧，各國人民才能更好地建設(shè)自己的國家，創(chuàng)造美好的生活。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)外開放的必要性
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
一、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么?
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail(電子郵件)，使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
二、自主知識(shí)梳理(學(xué)生自己看書完成以下各題，并識(shí)記括號(hào)里的內(nèi)容，教師抽測)
1、當(dāng)今世界是()的世界。中國要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切()的東西。中國的發(fā)展離不開()，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國()的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。
3、我國對(duì)外開放是對(duì)世界上()國家開放，()等各個(gè)方面都要開放。
三、師生互動(dòng)，探究疑難
(一)實(shí)行對(duì)外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放
結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么?
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢?
學(xué)生回答略
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國的發(fā)展離不開世界
討論：加入wto的利與弊
把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國入世利大于弊;反方觀點(diǎn)為：中國入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平?？傊?，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
(二)、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢?
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
(1)第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
(2)第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
(三)、如何堅(jiān)持對(duì)外開放
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開放
2、要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合
四、拓展運(yùn)用
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開放談了自己的看法：
甲說：我們實(shí)行對(duì)外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對(duì)外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢?
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好
(學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥)
教師預(yù)測點(diǎn)撥：要答好該題，必須認(rèn)真閱讀三個(gè)同學(xué)的說法，體煉出所包含的政治觀點(diǎn)。即：
(1)對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
(2)如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化
五、課堂檢測：
學(xué)習(xí)檢測22頁一、請(qǐng)你選擇(單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3)
六、課堂小結(jié)
學(xué)生談收獲
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
（一）教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：如何面對(duì)文化沖突。
教學(xué)重點(diǎn)：明確保護(hù)多元文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。
（二）教學(xué)過程及建議：
第一環(huán)節(jié)：錄像導(dǎo)入。
播放《開放的中國》錄像片段，在增強(qiáng)學(xué)生自豪感的同時(shí)為下一個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊。
第二環(huán)節(jié)：情景分析。
隨著國家的日益開放，與不同文化共處成為學(xué)生必須面臨的課題。下面請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)小品：《小雪與mary》的故事(p61)。并提出三個(gè)問題分組討論分析：
1.如果你是mary，會(huì)怎么辦？
2.我們能以“好”或“壞”來評(píng)價(jià)mary的處理方式嗎？
通過這個(gè)故事，使學(xué)生懂得：面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。尤其要學(xué)習(xí)、借鑒其他國家文化的長處。
為了強(qiáng)化學(xué)習(xí)其他文化長處這一點(diǎn)，教材安排了《比利時(shí)交通文明》的材料，使學(xué)生在感性上認(rèn)識(shí)其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化。教師要充分利用這一材料讓學(xué)生結(jié)合具體情景進(jìn)行討論。這對(duì)于開闊學(xué)生視野、理智地對(duì)待別人的長處、擁有開放的胸懷具有意義。
在此基礎(chǔ)上，教師還可以補(bǔ)充“日本645年的大化改新”的資料，因?yàn)槿毡镜拇蠡男抡菍W(xué)習(xí)我國唐朝的先進(jìn)文化、律令制度，實(shí)行了一系列政治改革的結(jié)果，從630年起的200多年間，為了向中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和典章制度，日本先后派遣唐使19次，實(shí)際到達(dá)的有13次。這對(duì)日本后來的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
使學(xué)生真正理解：我們搞對(duì)外開放，從文化的視角看，就是基于對(duì)不同文化的尊重、學(xué)習(xí)別國長處，用來發(fā)展自己。
第三環(huán)節(jié)：相關(guān)鏈接，理解保護(hù)多元文化的意義。
我國著名的建筑學(xué)家梁思成在二戰(zhàn)期間保護(hù)日本名城奈良的故事。(p62)。
以此說明民族的文化就是世界的文化，世界的文化就是民族的文化。
正是由于不同文化有其特有的價(jià)值，所以要保護(hù)有益的文化，包括保護(hù)外國的文化。只有對(duì)多元文化的尊重和保護(hù)，世界才會(huì)更精彩。這就是我們，面對(duì)文化多元化應(yīng)取的態(tài)度，即“開放的胸懷”。
第四環(huán)節(jié)：展示學(xué)生收集到的“中國的外來文化”。
課前把這個(gè)任務(wù)布置給學(xué)生，讓他們分組收集有關(guān)對(duì)我們的生活具有一定影響“外來文化”，然后在課堂中展示。并討論分析三個(gè)問題：
1.你所展示的外來文化是什么？有哪些特點(diǎn)？
2.這些文化對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響？
3.你是怎樣對(duì)待這些外來文化的？
在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步探討與交流“如何評(píng)價(jià)我們現(xiàn)在面對(duì)外來文化的思想觀念和行為方式”，尤其是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響的一些外來文化，如：哈韓、哈日現(xiàn)象等要深入探究。使學(xué)生能比較客觀評(píng)價(jià)“哈日族”與“哈韓族”的思想觀念和行為方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，不能迷失了自我。而要批判地繼承，更要了解并傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族賴以生存的精神家園。
開展這一活動(dòng)，教師可事先布置學(xué)生事先采訪一些人群，談?wù)剬?duì)“哈日族”、“哈韓族”的了解和評(píng)價(jià)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生得出對(duì)外來文化應(yīng)持的正確態(tài)度。讓學(xué)生理解民族魂是我們的根，弘揚(yáng)民族精神是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。
第五環(huán)節(jié)：播放電影《刮痧》片段，積極應(yīng)對(duì)文化差異。
教材中例舉了一位中國小留學(xué)生發(fā)自異鄉(xiāng)的電子郵件揭示了這一帶有普遍性的問題。并以此為背景材料，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生來探討如何面對(duì)文化差異，更好地融人當(dāng)?shù)刂髁魑幕小Ｍㄟ^這個(gè)活動(dòng)，得出相應(yīng)的交往原則和方法。應(yīng)該是比較貼近學(xué)生。
為了能使學(xué)生有更大的震撼力，我選用電影《刮痧》這個(gè)材料，并與學(xué)生一起進(jìn)行交流分析三個(gè)問題：
1.請(qǐng)你找出《刮痧》片段中不同文化沖突的最激烈是什么事件。
2.你認(rèn)為造成沖突的原因有哪些？
3.要解決這些沖突，你有哪些好的意見？你現(xiàn)在是怎樣做的？
通過這個(gè)故事，使學(xué)生真正感受到在現(xiàn)實(shí)交往中不同文化之間沖突的激烈性，并理性的分析沖突的原因，從而以開放的心態(tài)接納不同的文化，加強(qiáng)宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解中國源遠(yuǎn)流長的文化，爭做一名中外文化交流的使者。
教學(xué)反思。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考：在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了，他為什么還提出要保護(hù)日本的城市奈良，使它免于在炮火中毀于一旦？梁思成這樣做值得嗎？在引發(fā)學(xué)生深入思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
可事先布置學(xué)生在校園里或社會(huì)上隨機(jī)采訪一些人，談?wù)剬?duì)“哈日族”“哈韓族”的了解和評(píng)價(jià)。教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生深入探討外來文化對(duì)我們的影響，以及我們對(duì)外來文化該持何種態(tài)度。
可請(qǐng)有留學(xué)經(jīng)歷或在國外生活經(jīng)歷的人來校與學(xué)生交流，也可請(qǐng)學(xué)生事先進(jìn)行采訪。但是有部分學(xué)生收集資料能力很差，沒能按時(shí)完成老師的作業(yè)，這一環(huán)節(jié)還是有些欠缺。
本節(jié)課通過錄像導(dǎo)入、案例分析、討論等多種教學(xué)方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，理性分析多種文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義，來如何面對(duì)文化沖突，從而以開放的心態(tài)接納不同的文化，爭做一名中外文化交流的使者。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
知識(shí)與能力：當(dāng)今的世界是開放的世界，對(duì)外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的必要性和重要性，辨證地看待對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受對(duì)外開放帶來的好處，理解并堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策。
過程與方法：通過列舉事例說明我國要堅(jiān)持對(duì)外開放。
重點(diǎn)：堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的必要性
活動(dòng)探究
1課時(shí)
教學(xué)程序 教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
情景導(dǎo)入 由四項(xiàng)基本原則的改革開放導(dǎo)入對(duì)本課的學(xué)習(xí) 學(xué)生回憶改革開放的地位,明確：改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。
講授新課
【感受開放的世界】
你能列舉幾個(gè)類似的例子么？并說一說這說明了什么.
（教師歸納：中國在俄、美、法舉辦“中國文化年”；2008年北京承辦奧運(yùn)會(huì)；給外國朋友發(fā)e—mail…）
學(xué)生積極思考作答
明確：這些事例說明了日益擴(kuò)大的開放已經(jīng)影響到普通百姓的生活，給人們帶來了許多便利和好處?，F(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了不同國家和地區(qū)間的聯(lián)系，使世界各地的聯(lián)系更加緊密，我們生活的世界正日益變成一個(gè)“地球村”，世界正變得越來越開放。
【閉關(guān)自守為什么會(huì)導(dǎo)致落后？】
回顧我國近代歷史說一說閉關(guān)鎖國的危害。
明確：在開放的世界中，無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
你如何看待p48這兩種觀點(diǎn)？
請(qǐng)說明理由。
教師歸納：加入世貿(mào)組織有利也有弊
有利表現(xiàn)在： 有利于中國引進(jìn)外資；有利于中國擴(kuò)大出口；有利于中國的改革開放；有利于中國的國企改革；有利于擴(kuò)大內(nèi)需；有利于擴(kuò)大就業(yè)；有利于提高人民的生活水平；有利于香港的繁榮與發(fā)展；有利于市場的活躍，特別是證券市場。
不利方面表現(xiàn)在：加入世貿(mào)組織后，國際市場的競爭會(huì)更加深入地與國內(nèi)市場的競爭結(jié)合在一起，我國面臨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)顯著增加。
明確：我們要認(rèn)識(shí)到適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和日益開放的世界形勢是各國發(fā)展的必然趨勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，在“大?！敝袑W(xué)會(huì)游泳，全面提高對(duì)外開放水平。中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
【全方位的對(duì)外開放】
我國對(duì)外開放體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例說明。
教師歸納：我國對(duì)外開放是對(duì)世界上所有國家開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開放。
在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上兩種觀點(diǎn)，你是如何看待上述觀點(diǎn)？（詳見課本49頁第二段）
學(xué)生就政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面舉例。
學(xué)生圍繞“獨(dú)立自主、自力更生”與“對(duì)外開放”的關(guān)系談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 小結(jié)：總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，既要積極敞開國門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
一、教材反思：
人民版高中里教科書《歷史》必修一專題五“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”將舊人教版歷史教材“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”一課一分為三，從一課時(shí)增加到三課時(shí)，使得在教學(xué)過程中教師設(shè)計(jì)本章節(jié)內(nèi)容的自由度增加，學(xué)生也獲得了比較充裕的討論思考時(shí)間。但是從其教材內(nèi)容來看非常的.單薄，重點(diǎn)也不突出，對(duì)于比較依賴教材的中學(xué)生來說必須進(jìn)行相應(yīng)拓展。拓展內(nèi)容：1、外交的本質(zhì)；2、外交手段的多元化；3、新中國外交的宗旨與手段的衍變。
二、學(xué)生反思：
組織學(xué)生討論“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”，易流于兩點(diǎn)：一、易陷入極端愛國主義和民族主義情緒，不能正確客觀的看待外交宗旨和手段的統(tǒng)一；二、對(duì)于外交事件的總結(jié)不能形成正確的認(rèn)識(shí)和體系。
三、教法反思：
1、教學(xué)每小組的運(yùn)用首先必須指定相應(yīng)的發(fā)言人，由一個(gè)固定人代表本組進(jìn)行總結(jié)陳述。這樣就可以避免發(fā)言過程雜亂無章的現(xiàn)象。
2、教學(xué)小組不應(yīng)只是動(dòng)嘴，而是動(dòng)筆來總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)練習(xí)總結(jié)方法的規(guī)范性。
3、教師在組織討論和制止某些不當(dāng)言論時(shí)應(yīng)有自己的基本原則。文。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1.減少和消除噪聲;。
2.不用尖銳的東西挖耳朵;。
3.遇到巨大聲響時(shí)，迅速張開口或閉嘴、堵耳;。
4.避免中耳炎;。
5.避免外耳道感染。
四、其他感覺器官。
嗅覺——鼻。
味覺——舌。
觸、冷、熱、壓、痛覺——皮膚。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
1.知識(shí)：掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響;鑒真和尚東渡日本的情況;隋唐與新羅的頻繁往來;唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.能力：通過對(duì)隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
二、過程與方法。
1.通過對(duì)日本、新羅與隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活等方面相似性的比較，以及對(duì)佛教在傳播發(fā)展過程中唐朝所起作用的分析，總結(jié)出唐文化的世界意義。從而培養(yǎng)學(xué)生的比較、概括能力。
2.通過采用小組討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)的能力。
3.利用地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
4.通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1.通過對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)的西游和歷時(shí)的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。
2.通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，激發(fā)學(xué)生為自己祖先的業(yè)績感到自豪的崇敬之情。
3.通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)今天改革開放的偉大意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。
教學(xué)難點(diǎn)：隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁的原因、隋唐的對(duì)外交往與今天的開放的區(qū)別。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧!
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
幾十年前，美國理論物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼學(xué)生就曾經(jīng)批評(píng)一些物理教材涉及的科學(xué)概念和科學(xué)現(xiàn)象脫離實(shí)際，脫離現(xiàn)實(shí)物理現(xiàn)象，不過是用一些字來說出另一些字的意思，供學(xué)生生吞活剝地背誦而已。
例如，對(duì)摩擦發(fā)光的定義是：“當(dāng)晶體被撞擊時(shí)所發(fā)出的光……”這樣的句子沒有說明撞擊的是什么晶體，為什么會(huì)發(fā)光。學(xué)生即使把這個(gè)定義背得滾瓜爛熟，回家后仍不知該這樣做實(shí)驗(yàn)制造出一星半點(diǎn)的摩擦發(fā)光。如果在教材里這樣介紹摩擦發(fā)光：“當(dāng)你在黑暗里拿把鉗子打在一塊糖上，你會(huì)看到一絲藍(lán)色的'光。其他晶體也有類似的效應(yīng)，沒有人知道為什么。這個(gè)現(xiàn)象稱為摩擦發(fā)光?！蹦敲磳W(xué)生學(xué)習(xí)后就很容易做個(gè)實(shí)驗(yàn)親自看看摩擦發(fā)光，而這將是“一次與大自然相遇的美妙經(jīng)驗(yàn)”。也只有這種能揭示知識(shí)和生活聯(lián)系的教科書和教學(xué)，才能真正發(fā)揮對(duì)學(xué)生的教育效果。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在課堂設(shè)計(jì)中沒有用課本上提供的“眼睛和照相機(jī)”的對(duì)比設(shè)計(jì)問題情境，因?yàn)槲艺J(rèn)為學(xué)生對(duì)于照相機(jī)是不熟悉的。相反，我認(rèn)為放大鏡的聚光作用是每個(gè)孩子的游戲內(nèi)容。他們知道通過什么樣的操作可以將光線聚集清晰。所以，我設(shè)計(jì)了從放大鏡引申出晶狀體，再引申出眼球的折光系統(tǒng)的教學(xué)順序。從實(shí)踐中看，學(xué)生都能理解和接受。
在課程中，我也有很多遺憾的感覺：
一是為學(xué)生提供的動(dòng)手機(jī)會(huì)和自由探究的機(jī)會(huì)太少了。因?yàn)檎n時(shí)的限制，遠(yuǎn)視、散光、白內(nèi)障等學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)沒有帶領(lǐng)大家討論。如果能夠讓有這些知識(shí)的同學(xué)談?wù)撘幌?，可以起到豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，將課堂知識(shí)和生活環(huán)境結(jié)合起來的作用。
二是在教學(xué)設(shè)計(jì)中為學(xué)生提供的問題情境還很值得推敲。這些情境中，仍存在不能成分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、和學(xué)生生活環(huán)境結(jié)合不緊密的現(xiàn)象。
對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
1、知識(shí)與能力：知道經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和發(fā)展，了解我國對(duì)外開放領(lǐng)域逐步擴(kuò)大的過程，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的巨大作用；理解中國加入世界貿(mào)易組織的作用；了解認(rèn)識(shí)歷史的多種途徑和方式，提高觀察地圖和處理歷史信息的能力。
2、過程與方法：在了解對(duì)外開放史實(shí)的基礎(chǔ)上，理解對(duì)外開放對(duì)中國發(fā)展的重大意義；在運(yùn)用地圖了解對(duì)外開放的過程中，掌握觀察和分析地圖的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)改革開放史實(shí)我國強(qiáng)國之路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放；認(rèn)識(shí)改革開放的重要性，培養(yǎng)面向世界的意識(shí)。
1、重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
2、難點(diǎn)：開放領(lǐng)域的擴(kuò)大；加入世界貿(mào)易組織的意義
a.導(dǎo)入新課：
1·出示列強(qiáng)瓜分中國漫畫，探究原因：閉關(guān)鎖國
2·出示材料：“任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)…,是不可能的?！多囆∑轿倪x》”
（引入中共十一屆三中全會(huì)決策：改革開放）
3·要怎樣對(duì)外開放？播放歌曲《春天的故事》，并出示歌詞
（歌詞中“一個(gè)圈讓一座有一座的高樓大廈崛起?！边@個(gè)圈是鄧小平為代表的中共中央對(duì)外開放上坐的一個(gè)嘗試。在幾個(gè)地方建立起一塊特殊的區(qū)域——經(jīng)濟(jì)特區(qū)）
b.講授新課：
一、嘗試——經(jīng)濟(jì)特區(qū)
1、時(shí)間：1980年
2、名稱：深圳、廈門、汕頭、珠海
（諧音：“生下三頭豬”，以便學(xué)生記憶）
3、“特”？
嘗試成功與否？
出示深圳、廈門、汕頭、珠?，F(xiàn)狀圖，感受大城市繁華景象
具體說明深圳變化：小漁村圖&深圳現(xiàn)狀圖+56.5萬人的逃港事件
“25歲，用青春把小漁村變成大都市；25年，用前無古人的速度…”（深圳速度）
4、作用
出示材料：“特區(qū)是個(gè)窗口…從特區(qū)可引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國的對(duì)外影響。——1984年鄧小平講話”
（學(xué)生根據(jù)材料回答經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)置的作用）
總：促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
二、擴(kuò)大（結(jié)合地圖，并結(jié)合貼圖方式讓學(xué)生理清出現(xiàn)先后順序）
a、經(jīng)濟(jì)特區(qū)：深圳、珠海、汕頭、廈門
（出示材料：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個(gè)港口城市…這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策?！囆∑健掇k好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對(duì)外開放城市》”）
b、沿海開放城市：大連、青島…
c、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長江三角洲、珠江三角洲、閩南…+環(huán)渤海
d、+海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)+上海浦東開發(fā)區(qū) 展示現(xiàn)景圖
e、深入內(nèi)地：沿江城市、省會(huì)、邊境城市、首府
總：對(duì)外開放特點(diǎn)：全方位、多層次、寬領(lǐng)域
三、加入世界貿(mào)易組織
（過渡：卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中去，為更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化）
1986年提出申請(qǐng)。
2001年正式加入 簡述世貿(mào)組織的職責(zé)，來使學(xué)生明白利弊
列強(qiáng)在中國投資設(shè)廠&對(duì)外開放引外投資 不矛盾
向?qū)W生說明區(qū)別：a.社會(huì)性質(zhì)不同
b.主權(quán)所有不同：掠奪&遵守我國法令
所以，堅(jiān)持對(duì)外開放，積極引商投資，學(xué)習(xí)外國技術(shù)經(jīng)驗(yàn)
對(duì)外開放
經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地