讀后感是對(duì)作品內(nèi)容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個(gè)人的獨(dú)特思維和觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語句或者描寫，以增加文章的藝術(shù)感和感染力。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，讓我們一起來看看吧。
安全常識(shí)讀后感篇一
在本書自序《江山不幸詩家幸》里，對(duì)書名特地說明了一番，表示絕非有自大之意。他說，一是向前人致意，美國(guó)人托馬斯?潘恩1776年寫了傳世之作《常識(shí)》，是美利堅(jiān)合眾國(guó)獨(dú)立的奠基文本；二是他認(rèn)為自己所言皆在常識(shí)范圍之內(nèi)，沒有故作深刻。如作者所言，“本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已”。因?yàn)槭浅ＷR(shí)，所有公民都應(yīng)具有的常識(shí)，所以通俗好讀，才能使其普及于世，以影響這個(gè)“常識(shí)稀缺的時(shí)代”。書中所涉常識(shí)，我覺得大致有三種：政府與民眾的關(guān)系，政府與媒體的關(guān)系，和中國(guó)與世界的關(guān)系。如果你想清晰地了解，在一個(gè)合理的構(gòu)架中，政府應(yīng)當(dāng)做什么，公民應(yīng)當(dāng)怎么做，媒體又該是怎么一個(gè)樣子。
《常識(shí)》通篇在講最基本卻又最容易被忽略的道理，他的文字讀上去，既不賣弄聰明又十分睿智，既不語言晦澀又文理獨(dú)步眾生。
通過對(duì)書中的自序部分的閱讀，可看出作者出書的目的與托馬斯的《常識(shí)》的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，都希望讓一些想法公之于世，交給“公眾”研判思考，再醞釀出變化社會(huì)的土壤。通過閱讀，細(xì)細(xì)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)問題的思考和分析是那么深刻，不過有意思的是回頭看書名，真的就會(huì)有一種思維開化的感覺，正如里面所說：觀點(diǎn)皆不脫常識(shí)的范圍。
僅僅看完書的自序，就會(huì)被他深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的洞察力所折服，用詞信手拈來，例證豐富卻自成結(jié)構(gòu)。字里行間中就能感受到作者理性思維的光芒。
在作者看來，我們社會(huì)通用的所有常識(shí)之間是斷裂的，沒有一個(gè)完整的體系，點(diǎn)與點(diǎn)之間存在很大的空襲，導(dǎo)致了不同輕重緩急的矛盾。
在文中作者認(rèn)同人類學(xué)家吉爾茲的“常識(shí)是一種文化體系”的觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)地方的人心中的常識(shí)不一定也會(huì)為其他地方的人所認(rèn)同，所以作者想力圖能用“本地人”的眼光去看、去思考眼前問題，通過這個(gè)過程來產(chǎn)生批判的距離，從而喚醒本地人的一些自己可能都意識(shí)不到的本地常識(shí)。然而讀過作者的幾篇文章后，能感受到作者仍是以一種略近港臺(tái)思維方式的角度來觀察大陸社會(huì)氛圍，也許這正是一種反諷吧。
這本書的正文部分分為上下兩部分，話題涉及到政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等諸多方面。上部分是：理解當(dāng)代中國(guó)的七十張關(guān)鍵切片。將中國(guó)的問題分為七十個(gè)小切片，針對(duì)這些問題進(jìn)行思考并提出自己見解與讀者分享。
其中，書中談到國(guó)恥這一敏感話題，作者認(rèn)為中國(guó)人到現(xiàn)在還沒有勇氣放下以前的悲痛、仍舊懷著一代代留下的盲目的悲痛把怨恨撒向如今的他國(guó)，是一種自虐的心理狀態(tài)。如果要治愈這段創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，最好的方法除了是不斷要求日本“認(rèn)真對(duì)待歷史”之外，也得自己認(rèn)真對(duì)待一下歷史。全面放開抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真相的研究報(bào)道和教育，建立一個(gè)國(guó)家級(jí)烈士陵園，是自我療傷的方法。想要與日本促成全面的歷史和解，首先要自己與真相和解，舔一舔自己的傷口。政府在抗戰(zhàn)結(jié)束這么多年來的低調(diào)舉動(dòng)，不但無益于歷史傷口的治愈，也落后于民情的要求。這些觀點(diǎn)都充滿著理性，引導(dǎo)著人們正確對(duì)待歷史。
觀”，有時(shí)還不限于策論，更要主動(dòng)充當(dāng)政府發(fā)言人，替官撫民。
對(duì)于和平年代的反對(duì)別國(guó)的運(yùn)動(dòng)，反對(duì)一個(gè)國(guó)家就是反對(duì)那些我們所不滿的個(gè)體和單元，而反對(duì)那些個(gè)體與單元就是反對(duì)那個(gè)國(guó)家的全體。對(duì)于這種一代表多、多代表一的民族主義邏輯，作者認(rèn)為這深深影響著我們年輕的一代人的愛國(guó)主義觀。
盡管如此，這畢竟只是作者本人的世界觀，是他的常識(shí)，可是起碼反映了一些見解，借用作者的話說，“世界的夢(mèng)想并不是人人都能會(huì)說英語，而是人人擁有普遍的共識(shí)”。
安全常識(shí)讀后感篇二
正值端午，一家人團(tuán)圓的日子，我們這群大學(xué)的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個(gè)月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機(jī)會(huì)越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事，雖然心中淡然，卻終究會(huì)來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當(dāng)下所擁有的。
前幾年有個(gè)同學(xué)問我，怎么看你人家結(jié)婚你都好像有到場(chǎng)？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個(gè)是結(jié)婚，一個(gè)是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時(shí)間去做一件件有意思的事情。
珍惜當(dāng)下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時(shí)間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機(jī)會(huì)，做一些力所能及的事，做一些不做會(huì)后悔的事，當(dāng)某一天面對(duì)死亡，也就釋懷了。
紀(jì)伯倫說：當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
安全常識(shí)讀后感篇三
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國(guó)立國(guó)時(shí)期的托馬斯？佩恩（thomaspaine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國(guó)之父，難以社會(huì)對(duì)個(gè)人的不公，英國(guó)對(duì)美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊(cè)子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊(cè)（當(dāng)時(shí)北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。在今天這本小冊(cè)子依然被列為“改變美國(guó)的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對(duì)于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對(duì)天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級(jí)大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。常識(shí)的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對(duì)于在他們另外一種生長(zhǎng)環(huán)境里成長(zhǎng)里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
安全常識(shí)讀后感篇四
國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國(guó)的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
看了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)常識(shí)的體會(huì)的讀者還看了：
安全常識(shí)讀后感篇五
1、隨著科技發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人類的運(yùn)輸方式也越來越多元化。正因如此，我們?cè)谛旭偨煌üぞ邥r(shí)，也要注意安全。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這樣一段小故事：一個(gè)年輕人在英國(guó)交了一個(gè)女朋友，結(jié)果沒過多長(zhǎng)時(shí)間他們分手了，原因是：年輕人過馬路時(shí)闖了紅燈，英國(guó)姑娘吃驚的說：“連紅燈都敢闖？還有什么違法的事你不敢做？”回國(guó)后小伙子又結(jié)識(shí)了一位中國(guó)姑娘，結(jié)果小伙子卻因?yàn)檫^馬路沒有闖紅燈分手了，中國(guó)姑娘評(píng)價(jià)小伙子說：“一個(gè)連紅燈都不敢闖的人，能有什么大出息？”當(dāng)我看完這個(gè)段子，讓我體會(huì)到假如你為了顯擺自己的出息而闖紅燈，那你將有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的時(shí)間，那你的安全就會(huì)得到很大的保障。
因?yàn)殛J紅燈，而離開一家三口；因?yàn)槠隈{駛而失去生命；因?yàn)榫坪篑{車而離開世界。這樣一個(gè)個(gè)鮮血的例子，時(shí)刻警戒著我們注意安全。假如停留幾秒鐘，酒醒后，休息一會(huì)兒你都做不到，死神會(huì)把你拖走離開這美麗的世界。
尊重我們彼此的生命，家庭里，讓孩子們快樂的玩耍，讓我們親人安全駕車，讓我們的朋友安心的`行走，那就讓我們自己的文明和愛心共同撐起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和媽媽一起觀看了泰安電視臺(tái)農(nóng)科頻道播放的《中小學(xué)生安全教育知識(shí)講座》，通過這次講座，我知道了當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該怎樣避震、面對(duì)火災(zāi)我們?cè)撊绾翁由跃鹊劝踩珕栴}。雖然天災(zāi)是難以避免的，但是我們掌握了更多地安全知識(shí)之后，在災(zāi)難降臨時(shí)就有可能有更多的獲救機(jī)會(huì)。
我在收看了講座后，學(xué)到了很多有關(guān)地震、游泳、火災(zāi)等方面的知識(shí)及其它安全方面的注意事項(xiàng)。比如在發(fā)生地震時(shí)我們要躲到桌子下或狹小空間的墻角處。夏天游泳時(shí)要做到四不要，當(dāng)其它小朋友溺水時(shí)，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報(bào)警。遇到火災(zāi)時(shí)要及時(shí)報(bào)警，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災(zāi)現(xiàn)常我們?cè)谏蠈W(xué)放學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時(shí)要走人行橫道，不在馬路上嬉戲打鬧。在上下樓梯時(shí)不要擁擠打鬧。
3、同學(xué)們上學(xué)和放學(xué)的時(shí)候，正是一天中道路交通最擁擠的時(shí)候，人多車輛多，必須十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；沒有人行橫道的道路，要靠路邊行走。
（2）集體外出時(shí)，最好有組織、有秩序地列隊(duì)行走；結(jié)伴外出時(shí)，不要相互追逐、打鬧、嬉戲；行走時(shí)要專心，注意周圍情況，不要東張西望、邊走邊看書報(bào)或做其他事情。
（3）在沒有交通民—警指揮的路段，要學(xué)會(huì)避讓機(jī)動(dòng)車輛，不與機(jī)動(dòng)車輛爭(zhēng)道搶行。
（4）小學(xué)生在放學(xué)排路隊(duì)時(shí)要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于機(jī)動(dòng)車司機(jī)盡早發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，提前采取安全措施。
（5）騎自行車，不要騎速過快，要小心避讓，要騎在自行車道上。（未滿十二歲的，不可騎自行車上路）。
安全常識(shí)讀后感篇六
這是一本五六年級(jí)的合本，全書為我們講述了很多少數(shù)民族的知識(shí)。比如說他們的服裝，他們的特色小吃---它讓我仿佛來帶了一個(gè)少數(shù)民族居住的地方，我的身邊全部都是少數(shù)民族的孩子們。
我對(duì)少數(shù)民族很感興趣，他們的很多東西都和我們不一樣，他們的一些文化，一些體育運(yùn)動(dòng)，都和我們有著很大的差異。
看完這本書，我懂得了很多的民族知識(shí)，開擴(kuò)了眼界，它讓我看到了大千世界的所有所有的人。
我對(duì)各個(gè)少數(shù)民族都有了一些認(rèn)識(shí)，包括他們的起居，他們的生活，我想，假如現(xiàn)在讓我到一個(gè)少數(shù)民族中去，我也會(huì)很快適應(yīng)它們的生活的。
這本書，讓我和少數(shù)民族的人們不再遙遠(yuǎn)，他們離我是那么的近，仿佛我們已經(jīng)生活在一起很久似的。
感謝這本書，讓我接近了各個(gè)少數(shù)民族，讓我看到了離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的少數(shù)民族的同胞們。
我仿佛穿越了高山，穿越了海洋，來到了少數(shù)民族的世界。
我好像忘記了我漢族人，我是漢族人嗎？我更希望自己是一個(gè)滿族或者苗族的小姑娘才好。
這本《民族常識(shí)》，它不僅僅是一本書，它還是一個(gè)引路者，把我引到了少數(shù)民族姑娘的世界里。
安全常識(shí)讀后感篇七
柔弱的小草能從堅(jiān)硬的石頭中破土而出，生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的。生命只有一次，如果不慎掉入水中，就可以使一個(gè)生命而終。所以，防溺水是我們不行忽視的問題。我們要珍惜每一個(gè)生命，防溺水，從我做起!從小事做起!掩護(hù)生命人人有責(zé)!
每到烈日炎炎的夏天，許多同學(xué)會(huì)去不熟悉的水域游泳，這十分的危險(xiǎn)。就如2008年，3名小學(xué)生一同去一條不熟悉的湖里游泳，因體力不支而身亡。因?yàn)閹讉€(gè)兒童的死亡對(duì)社會(huì)、家庭和學(xué)校帶來了幾多的絕望。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，危險(xiǎn)其實(shí)就在我們身邊。
現(xiàn)在，小學(xué)生溺水死亡人數(shù)占全國(guó)溺水死亡人數(shù)的60%以上，所以我們要好好珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，學(xué)好防溺水的寧靜措施，使這些危險(xiǎn)隨風(fēng)而去。
當(dāng)我們游泳之前，最重要的是做好熱身運(yùn)動(dòng)。每次游泳之前都要先熱身。如果沒熱身就很容易使身體上的某些部門抽筋。如果遇上抽筋，各人也沒關(guān)系張。如遇到腳趾抽筋，該如何自救呢?首先要深吸一口氣，潛入水中，將腳趾來回上下擺動(dòng)，使抽筋獲得舒緩后，再游回岸上。
再我們身邊有許多溺水事故，當(dāng)看到有人不慎溺水時(shí)，作為青小學(xué)生，不能私自下水救人。因?yàn)樾W(xué)生可能會(huì)因?yàn)轶w力不支，導(dǎo)致多人身亡。我們應(yīng)該盡快找來大人，讓大人下水營(yíng)救。這樣才氣到達(dá)救人的目的。
寧靜伴我行，防溺水，從我做起，從心中做起。
安全常識(shí)讀后感篇八
人最名貴的是生命，生命對(duì)于任何一個(gè)人來說都十分重要，正如長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基一樣，雖然是生活中的強(qiáng)者，偉大的戰(zhàn)士但在人生的旅途中，他卻遇到了諸多的不幸：雙目失明，全身癱瘓······縱然這樣他也沒有放棄對(duì)生命的追求，對(duì)康健身體的.渴望，也許正是因?yàn)檫@樣，他在文章中召喚：“生命之火萬歲”!
一，未成年人發(fā)現(xiàn)有人溺水盡量不要下水營(yíng)救。
二，應(yīng)高聲呼救，用救生器材或其時(shí)可以利用的竹竿木板繩索等物件營(yíng)救。
另有中小學(xué)生游泳四不要：
一，不要單獨(dú)游泳要和大人同行。
二，不要到無救生人員的水域游泳。
三，不要的海江等不熟息的水域游泳，游泳前先要了解水下的情況。
四，不要馬上下水應(yīng)先做準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)適應(yīng)水溫。
這些游泳知識(shí)不僅可行，而且對(duì)于每一個(gè)人來說都是一筆十分名貴的財(cái)富。
中國(guó)傳統(tǒng)稱60歲為花甲，70歲為古稀，縱然以現(xiàn)代的醫(yī)療條件和生活條件，能活到80—90歲擔(dān)任也不是太多，所以我們要珍惜生命從現(xiàn)在開始珍愛自己的生命吧!
安全常識(shí)讀后感篇九
不僅是我，我們?nèi)嗟?同學(xué)，都看了這本書，都夸這是本好書。同時(shí)也都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。在老師的帶領(lǐng)下，有網(wǎng)的同學(xué)參加了都網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽，每天下課，我么都津津有味的討論這本書。
讀了這本書，我明白了安全的重要性。怪不得每天放學(xué)老師都要強(qiáng)調(diào)一遍安全的事呢。只要人安全，比什么都重要。許多人說我們這一代幸福。安安全全，才能創(chuàng)造多姿多彩的生活。安安全全，才能快快樂樂地成長(zhǎng)。安安全，才是真正的幸福。我一定要按這本書上的去做。我一定要好好的愛惜這本書，要讓更多的人看這本書。讓他們明白安全的重要。
四年級(jí):施惠波。
安全常識(shí)讀后感篇十
國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國(guó)的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
安全常識(shí)讀后感篇十一
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國(guó)立國(guó)時(shí)期的托馬斯佩恩(thomaspaine)的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國(guó)之父，難以社會(huì)對(duì)個(gè)人的不公，英國(guó)對(duì)美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊(cè)子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊(cè)(當(dāng)時(shí)北美不過200萬)，它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。
在今天這本小冊(cè)子依然被列為“改變美國(guó)的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。
所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。
他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。
若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對(duì)于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對(duì)天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。
同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級(jí)大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。
作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。
他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。
常識(shí)的作用在于解惑。
不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。
比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識(shí)”相對(duì)立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。
曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在2會(huì)上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會(huì)議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。
這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個(gè)規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個(gè)圈子，而現(xiàn)實(shí)又常常逼著許多人不能不參與這個(gè)潛規(guī)則，這就是“反常識(shí)”。
缺乏“常識(shí)”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的`“反常識(shí)”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國(guó)恥：向“百年國(guó)恥”說再見這個(gè)主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿q”，“阿q”確實(shí)存在國(guó)民的劣根性，這一點(diǎn)無可厚非。
但是作者又在書中舉了一個(gè)例子：有些中國(guó)人把某些國(guó)家的旅游景點(diǎn)特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國(guó)人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動(dòng)怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動(dòng)。
對(duì)于這一點(diǎn)，我非常不贊同。
在外國(guó)旅游景點(diǎn)中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個(gè)字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨(dú)獨(dú)用中文寫，這是代表什么，這種場(chǎng)景屢見不鮮，如在外國(guó)的廁所中，獨(dú)獨(dú)用中文寫著“請(qǐng)沖水”，這明顯是對(duì)中國(guó)人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠(chéng)然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對(duì)這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。
這顯然是對(duì)中國(guó)人赤裸裸的挑釁。
有愛國(guó)心的中國(guó)人都能意識(shí)到。
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。
他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對(duì)于在他們另外一種生長(zhǎng)環(huán)境里成長(zhǎng)里來的人卻很難懂。
可能也有略帶反諷的意味吧。
《常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。
不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的戈壁。
安全常識(shí)讀后感篇十二
《常識(shí)》是一本當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著。那看了潘恩常識(shí)之后，你的閱讀感悟你知道怎么寫了嗎?來看看本站小編精心為你整理潘恩常識(shí)讀后感，希望你喜歡。
“常識(shí)”問題，表面看似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)系重大。所謂“常識(shí)”，就是那些人所共知的普遍道理和知識(shí);“常識(shí)”之中，往往包含著一般的規(guī)律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼聲，代表社會(huì)生活的“常態(tài)”。我國(guó)古人常說“世道人心”，拿現(xiàn)代的話說，就是人性和國(guó)情，實(shí)際上也就是生產(chǎn)、生活和做人的基本法則。這方面，我國(guó)有著豐富的“國(guó)粹”。例如，“二十四節(jié)氣”、《增廣賢文》等等，都是傳統(tǒng)社會(huì)中國(guó)人必須自幼學(xué)習(xí)、爛熟于心、靈活運(yùn)用的“生活法則”、“生存策略”。不了解這些國(guó)粹，就是“沒文化”;違背這些“常識(shí)”，必然與社會(huì)格格不入，甚至“離經(jīng)叛道”，成為反社會(huì)的力量。因此，遵循“常識(shí)”，按照“常識(shí)”的要求行為，是保持社會(huì)和諧穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求，也是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。認(rèn)真地對(duì)待“常識(shí)”，按客觀規(guī)律辦事，也是各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的基本要求。
然而，在當(dāng)前我國(guó)的司法活動(dòng)和司法改革過程中，卻出現(xiàn)許多與法治的“常識(shí)”和司法的規(guī)律要求不符的現(xiàn)象，不能不引起人們的關(guān)注和思考。
“司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)”，也就是通常所謂“司法獨(dú)立”或“獨(dú)立司法”，不僅是世界各國(guó)公認(rèn)的基本法治準(zhǔn)則，也是我國(guó)憲法和法律明文規(guī)定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統(tǒng)在審理一些社會(huì)影響較大的案件時(shí)，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標(biāo)準(zhǔn)，卻不能立案，原因是“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照”，擔(dān)心糾紛進(jìn)入司法程序，會(huì)“妨礙招商引資”，或“影響社會(huì)穩(wěn)定”;有的案件，事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿充分，程序也沒有問題，該按時(shí)結(jié)案的卻不能結(jié)，當(dāng)事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題;有的案件，按照合法的司法程序，已經(jīng)形成司法裁判，但是經(jīng)過“某方面”研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的“基調(diào)”重新審理。
托瑪斯.潘恩這個(gè)名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對(duì)他寫的《常識(shí)》這本書也只是從歷史書上了解個(gè)大概意思，當(dāng)時(shí)的我，對(duì)《常識(shí)》這本書的理解就只有：美國(guó)人在這本書的激勵(lì)下，向英國(guó)發(fā)起獨(dú)立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點(diǎn)都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個(gè)學(xué)者的背景資料。
雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識(shí)》這本書，不過他的這本著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時(shí)。
而我記得之前高中的歷史書寫，當(dāng)時(shí)在北美幾乎人手一本《常識(shí)》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對(duì)于當(dāng)時(shí)北美的現(xiàn)狀來說，人們?cè)趺礃尤ソ⒁粋€(gè)沒有國(guó)王的國(guó)家、如何建立一個(gè)把人的基本權(quán)利盡量維護(hù)好的國(guó)家，這本小冊(cè)子的普及實(shí)在是太重要了。
這次因?yàn)橐獙懻撐?，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識(shí)》，借這次看書的機(jī)會(huì)，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。
《常他在識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì)把我們這些剛到的移民組織社會(huì)，而彼此從社會(huì)生活中所得的幸福就會(huì)確立起來，并且只要人們始終互以真誠(chéng)相待，就不必有法律和政府的約束。
這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要說的是，現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國(guó)，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀(jì)的那個(gè)年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對(duì)潘恩的文學(xué)描寫習(xí)慣不是很適應(yīng)，加上看的又是翻譯本，所以難免對(duì)中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認(rèn)真思考過的。
書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴(kuò)大時(shí)，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會(huì)因?yàn)閻旱谋拘远鴮?duì)公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會(huì)把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
···議會(huì)成“···員們由于對(duì)國(guó)家事務(wù)已積有經(jīng)驗(yàn)，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個(gè)會(huì)議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力。
”潘恩多次強(qiáng)調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。
不可否認(rèn)，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識(shí)到，他們有權(quán)獨(dú)立，且獨(dú)立后要小心的設(shè)計(jì)一種制度，使之不至于在長(zhǎng)年累月的運(yùn)轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個(gè)隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機(jī)密不可外泄的理由進(jìn)行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識(shí)》中也說明了，《獨(dú)立宣言》的作者們，以及美國(guó)憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識(shí)》的讀者，而這本身就是一件很幸運(yùn)的事。
這本書的名字讓我想起09年的高考。
作文。
“常識(shí)”這個(gè)詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞卻能讓09年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機(jī)會(huì)去接觸過他們總以為自己由一個(gè)看起來很偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著卻不知道一個(gè)信息流動(dòng)性很差或只有單向信息流動(dòng)的社會(huì)下可以把任何一個(gè)資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識(shí)》中強(qiáng)調(diào)：
“只有公開地和斷然地宣布獨(dú)立，才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運(yùn)要依靠人民在議會(huì)中的合法呼聲，依靠軍事力量，或者依靠平民的起義。
”獨(dú)立是維系和團(tuán)結(jié)北美的唯一紐帶，就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)，這是人生來就有的，不過首先還是得自己尊重自己，要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)這么多的有毒食品，這是不理別人的健康，連最基本的道德都沒有了，還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機(jī)會(huì)去看看這本書，也能從中有所獲益吧。
盡管這只是一本小冊(cè)子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國(guó)獨(dú)立革命的教科書，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨(dú)立宣言》里強(qiáng)調(diào)的那些民主原則早已在《常識(shí)》這本小冊(cè)子里面得到了強(qiáng)調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個(gè)國(guó)家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個(gè)人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號(hào)召人民起來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識(shí)，組建政府的各項(xiàng)原則，然后推及到英國(guó)政體的缺陷，認(rèn)為英國(guó)的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭(zhēng)已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個(gè)問題，才會(huì)開啟一個(gè)新的政治時(shí)代和一種新的思考方式。“只有獨(dú)立，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個(gè)大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)和軍事裝備的計(jì)算，對(duì)未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨(dú)立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實(shí)力和動(dòng)力。這個(gè)激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對(duì)于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利有著功不可沒的作用。
安全常識(shí)讀后感篇十三
常識(shí)(commonsense)，由thomaspaine(托馬斯·潘恩)于1776年發(fā)表的支持美國(guó)獨(dú)立的小冊(cè)子。那么，來看看本站小編精心為你整理《常識(shí)》讀后感1000字，希望你喜歡。
有些作者把社會(huì)和政府混為一談，弄得它們彼此沒有多少區(qū)別，甚或完全沒有區(qū)別;而實(shí)際上它們不但不是一回事，而且有不同的起源。社會(huì)是由我們的欲望所產(chǎn)生的，政府是由我們的邪惡所產(chǎn)生的;前者使我們一體同心，從而積極地增進(jìn)我們的幸福，后者制止我們的惡行，從而消極地增進(jìn)我們的幸福。一個(gè)是鼓勵(lì)交往，另一個(gè)是制造差別。前面的一個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)者，后面的一個(gè)是懲罰者。社會(huì)在各種情況下都是受人歡迎的，可是政府呢，即使在其最好的情況下，也不過是一件免不了的禍害;在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害;因?yàn)?，?dāng)我們受苦的時(shí)候，當(dāng)我們從一個(gè)政府方面遭受那些只有在無政府的國(guó)家中才可能遭受的不幸時(shí)，我們由于想到自己親手提供了受苦的根源而格外感到痛心。
政府好比衣服，是天真純樸受到殘害的表征;帝王的宮殿是建筑在樂園的亭榭的廢墟上的。如果良心的激發(fā)是天日可鑒的、始終如一的和信守不渝的，一個(gè)人就毋需其他的立法者;但事實(shí)并非如此，他覺得有必要放棄一部分的財(cái)產(chǎn)，出錢換取其余的人的保護(hù);謹(jǐn)慎小心的原則在其他任何場(chǎng)合都勸他兩害相權(quán)取其輕，現(xiàn)在這個(gè)原則也促使他這樣做。因此，既然安全是政府的真正的意圖和目的，那就毫無疑義地可以推斷，任何看起來最有可能保證我們安全的形式，只要是花費(fèi)最少而得益最大，都是其他一切人所愿意接受的。
為了清楚而正確地了解政府的意圖和目的，我們假定有少數(shù)人在地球的某一個(gè)隱僻的部分住下來，同其余的人不發(fā)生聯(lián)系;他們就將代表任何一塊地方或世界上的第一批移民。在這種自然的自由狀態(tài)下，他們將首先想到社會(huì)。千百種的動(dòng)機(jī)都將鼓勵(lì)他們趨向這一目標(biāo)。單單一個(gè)人的力量應(yīng)付不了他的各種需要，他的心境又不堪永遠(yuǎn)寂寞，因此他不久就被迫尋求另一個(gè)人的幫助和安慰，而對(duì)方也有同樣的要求。四五個(gè)人通力合作，就能夠在曠野當(dāng)中興建一個(gè)還算過得去的住所，但單獨(dú)一個(gè)人的力量就可能勞碌終生而一無所成。當(dāng)他砍了木頭之后他搬不動(dòng)它，就是搬動(dòng)了也豎不起來;同時(shí)饑餓會(huì)逼他離開工作，每一種不同的需要會(huì)以不同的方式來支使他。疾病，哪怕是一件不幸，也意味著死亡;因?yàn)樗鼈兛v然并不致人于死命，也會(huì)使他不能維持生活，落到死不死活不活的境地。
這樣，客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì)把我們這些剛到的移民組成社會(huì)，而彼此從社會(huì)生活中所得的幸福就會(huì)確立起來，并且只要人們始終互以真誠(chéng)相待，就不必有法律和政府的約束;然而，由于唯獨(dú)上帝才不為邪惡所侵染，結(jié)果就必然發(fā)生這樣的情況：他們剛剛克服了那些在共同的事業(yè)中把他們團(tuán)結(jié)起來的遷居之初所遇到的種種困難之后，立刻便開始忽視彼此應(yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)有的情誼。這種怠懈表明有必要建立某種形式的統(tǒng)治，來彌補(bǔ)德行方面的缺陷。
某一棵地點(diǎn)適中的大樹將供給他們一座大禮堂，全體移民區(qū)的人可以在樹蔭下聚會(huì)，討論公共的問題。很可能，他們第一批的法律只是稱為條例，在推行的時(shí)候至多以公眾的鄙視作為違犯條例的懲罰。在這第一次的會(huì)議中，人人自然都有權(quán)利占據(jù)一個(gè)席位。
本書已經(jīng)發(fā)表，立刻掀起搶購(gòu)狂潮，三個(gè)月內(nèi)銷售了12萬冊(cè)，大大加速了美國(guó)的獨(dú)立進(jìn)程。
我聽見有人硬是這樣說：既然北美在以前同大不列顛發(fā)生聯(lián)系時(shí)曾經(jīng)繁榮過，那麼為了它將來的幸福，同樣的聯(lián)系是必要的，并且總會(huì)產(chǎn)生同樣的效果。沒有任何論證比這更錯(cuò)誤的了。你還不如說，因?yàn)橐粋€(gè)孩子是吃奶長(zhǎng)大的，所以他永遠(yuǎn)不該吃肉，或者說，我們一生的開頭二十年應(yīng)該成為第二個(gè)二十年的先例?？墒羌幢氵@樣也是言過其實(shí)的說法，因?yàn)槲铱梢灾甭实卣f，假如沒有歐洲列強(qiáng)注意她的話，北美照樣能夠繁榮，或許還更興旺。北美賴以致富的貿(mào)易，屬于生活必需的，只要?dú)W洲人還有飲食的食慣，它總不會(huì)沒有市場(chǎng)。
可是有人說歐洲保護(hù)了我們。不錯(cuò)，她是把我們壟斷了，而且她花我們的錢和她自己的錢來保衛(wèi)北美大陸，這也是事實(shí);不過，出於同樣的動(dòng)機(jī)，也就是說為了貿(mào)易和統(tǒng)治權(quán)，她也會(huì)保衛(wèi)土耳其的。
我要求那些最熱心鼓吹和解的人指出北美大陸由於同大不列顛保持聯(lián)系而能得到的哪怕一點(diǎn)好處。我們的谷物將在歐洲任何市場(chǎng)上售出好價(jià)錢，而我們的進(jìn)口貨物一定要在我們?cè)敢赓?gòu)買的地方成交。
托瑪斯.潘恩這個(gè)名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對(duì)他寫的《常識(shí)》這本書也只是從歷史書上了解個(gè)大概意思，當(dāng)時(shí)的我，對(duì)《常識(shí)》這本書的理解就只有：美國(guó)人在這本書的激勵(lì)下，向英國(guó)發(fā)起獨(dú)立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點(diǎn)都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個(gè)學(xué)者的背景資料。雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識(shí)》這本書，不過他的這本著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時(shí)。而我記得之前高中的歷史書寫，當(dāng)時(shí)在北美幾乎人手一本《常識(shí)》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對(duì)于當(dāng)時(shí)北美的現(xiàn)狀來說，人們?cè)趺礃尤ソ⒁粋€(gè)沒有國(guó)王的國(guó)家、如何建立一個(gè)把人的基本權(quán)利盡量維護(hù)好的國(guó)家，這本小冊(cè)子的普及實(shí)在是太重要了。
這次因?yàn)橐獙懻撐?，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識(shí)》，借這次看書的機(jī)會(huì)，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。他在《常識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì)把我們這些剛到的移民組織社會(huì)，而彼此從社會(huì)生活中所得的幸福就會(huì)確立起來，并且只要人們始終互以真誠(chéng)相待，就不必有法律和政府的約束。”這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，并不一定需要政府。我要說的是，現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國(guó)，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀(jì)的那個(gè)年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對(duì)潘恩的文學(xué)描寫習(xí)慣不是很適應(yīng)，加上看的又是翻譯本，所以難免對(duì)中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認(rèn)真思考過的。書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴(kuò)大時(shí)，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會(huì)因?yàn)閻旱谋拘远鴮?duì)公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會(huì)把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利?！啊ぁぁぁぁぁぷh會(huì)成員們由于對(duì)國(guó)家事務(wù)已積有經(jīng)驗(yàn)，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個(gè)會(huì)議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力?！迸硕鞫啻螐?qiáng)調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。不可否認(rèn)，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識(shí)到，他們有權(quán)獨(dú)立，且獨(dú)立后要小心的設(shè)計(jì)一種制度，使之不至于在長(zhǎng)年累月的運(yùn)轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個(gè)隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機(jī)密不可外泄的理由進(jìn)行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識(shí)》中也說明了，《獨(dú)立宣言》的作者們，以及美國(guó)憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識(shí)》的讀者，而這本身就是一件很幸運(yùn)的事。
這本書的名字讓我想起20xx年的高考。
作文。
“常識(shí)”這個(gè)詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞卻能讓20xx年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機(jī)會(huì)去接觸過他們總以為自己由一個(gè)看起來很偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著卻不知道一個(gè)信息流動(dòng)性很差或只有單向信息流動(dòng)的社會(huì)下可以把任何一個(gè)資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識(shí)》中強(qiáng)調(diào)：“只有公開地和斷然地宣布獨(dú)立才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運(yùn)要依靠人民在議會(huì)中的合法呼聲依靠軍事力量或者依靠平民的起義?！豹?dú)立是維系和團(tuán)結(jié)北美的唯一紐帶就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)這是人生來就有的不過首先還是得自己尊重自己要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)這么多的有毒食品這是不理別人的健康連最基本的道德都沒有了還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機(jī)會(huì)去看看這本書也能從中有所獲益吧。
安全常識(shí)讀后感篇十四
其實(shí)這本書的書名平淡到有些索然寡味。不過這樣想也無可厚非，既然是常識(shí)，大概便是些人們司空見慣，習(xí)以為常的事。但這本小冊(cè)子又被稱為《獨(dú)立宣言》的精華，那就很不一樣了。
都說叛逆的男生很帥氣，那托馬斯·潘恩（thomaspaine）大概是那種帥氣到閃閃發(fā)光的男生吧。有人說他這一生“征塵遮面，喋血襟袍”，“每一個(gè)字都是戰(zhàn)斗的箭簇與號(hào)角”，還真沒有夸張?？赐赀@本書的時(shí)候，我很慶幸，曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)人，寫過這樣的一本書。
“有些事情，如果人們總是對(duì)它持有一種不置可否的態(tài)度，久而久之，它似乎就會(huì)變得順理成章起來，至少在表面上會(huì)是如此。這時(shí)，如果有人試圖去推翻它的話，人們甚至?xí)鲇诹?xí)慣而產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。不過，這種質(zhì)疑很快就會(huì)平息下來，因?yàn)橛篮愕臅r(shí)間會(huì)比暫時(shí)的理性更具有說服力?！?BR> 安全常識(shí)讀后感篇十五
學(xué)齡前期孩子的好奇心很重，很多時(shí)候不知道危險(xiǎn)。為了保證孩子的身心健康和安全，使孩子順利成長(zhǎng)，做為家長(zhǎng)應(yīng)積極配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，下面向家長(zhǎng)介紹幾點(diǎn)做法：
1.教育孩子不要玩火玩電，讓孩子了解玩火玩電是很危險(xiǎn)的。
2.教育孩子不要爬到樓房的窗臺(tái)陽臺(tái)上，讓孩子知道一旦跌落可能危及生命。當(dāng)孩子在電視上看到一些危險(xiǎn)的動(dòng)作時(shí)，應(yīng)及時(shí)告知孩子這是不能模仿的。
3.教育孩子不要把大頭針、圖釘、曲別針、花生米、小塑料粒等放進(jìn)耳朵、鼻子等地方。以免進(jìn)入氣管，造成窒息。
4.將藥物放置在孩子夠不著的地方，并教育孩子誤吃藥物的危險(xiǎn)性。
5.廚房對(duì)孩子來說是不安全的場(chǎng)所，煤氣灶、熱鍋、開水壺、刀叉等都是危險(xiǎn)的。應(yīng)教育孩子不能在廚房里玩。家長(zhǎng)在家中須妥善保管好銳利的刀具、剪刀之類的物品，盡量放在孩子夠不著的地方。
6.教育孩子不要玩塑料袋。一旦套在頭上會(huì)引起窒息。因孩子在情急的情況下，不會(huì)從頭上取下塑料袋，若是將袋口拉緊則更加危險(xiǎn)。
7.教育孩子不要在馬路邊玩或追逐，有意識(shí)地向孩子宣傳交通知識(shí)，遵守交通規(guī)則。
8.路上遇到狗等動(dòng)物時(shí)不要上前與它玩耍，以免被咬傷抓傷。
9.為了避免成為歹徒攻擊的目標(biāo)：
（1）不要告訴陌生人家里的情況；
（2）不要單獨(dú)和陌生人乘電梯；
（3）不獨(dú)自外出；
（4）不能把家里的地址、電話號(hào)碼告訴陌生人；
（5）不獨(dú)自去偏僻、陰暗的地方。
10.當(dāng)孩子獨(dú)自一人在外被不認(rèn)識(shí)的人跟隨怎么辦？
（1）往人多地方走；
（2）唱歌或大聲喊，引起別人的注意；
（3）撥打110，向警察尋求幫助。
安全常識(shí)讀后感篇十六
安全常識(shí)1、2014年第13個(gè)全國(guó)“安全生產(chǎn)月”主題：“強(qiáng)化紅線意識(shí)、促進(jìn)安全發(fā)展”。
2、高處作業(yè)“三寶”安全帽、安全帶、安全網(wǎng)。
3、五大傷害是：高處墜落、物體打擊、觸電和機(jī)械傷害、坍塌及其他傷害。
4、安全帽的結(jié)構(gòu)：由帽殼、帽襯、下頦帶、后箍等組成。
5、安全帶的結(jié)構(gòu)：由帶、繩、金屬配件三部分組成。6鍋爐的三大安全附件是：安全閥、壓力表和水位計(jì)。
7、安全指的是任何一個(gè)工作中的系統(tǒng)在規(guī)定的條件下，使事故的風(fēng)險(xiǎn)控制在可以接受的水平這樣一種狀態(tài)。指沒有危險(xiǎn)、沒有傷害、沒有損失。
8、安全工作必須做到：凡事有章可循、凡事有據(jù)可查、凡事有人監(jiān)督、凡事有人負(fù)責(zé)。
9、兩票是工作票和操作票；三制是交接班制、巡回檢查制、設(shè)備定期試驗(yàn)及輪換制。
10、“四不傷害”：不傷害自己，不傷害別人，不被別人所傷害，保護(hù)他人不受傷害。
11、習(xí)慣性違章的三大特征是：具有普遍性、反復(fù)性、頑固性。
12、機(jī)械設(shè)備常見的防護(hù)裝置有：防護(hù)罩、防護(hù)擋板、防護(hù)欄桿和防護(hù)網(wǎng)等。
13、各種氣瓶的存放，必須保證安全距離，氣瓶距離明火在10米以上，避免陽光暴曬。
14、可燃?xì)怏w的六個(gè)特性（1）燃燒爆炸性；（2）毒害性；（3）帶電性；（4）擴(kuò)散性；（5）壓縮膨脹性；（6）腐蝕性。
15、開展反習(xí)慣性違章活動(dòng)做到哪些要求？答：（1）以班組為核心，逐條學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)章，通過規(guī)范化操作表演、競(jìng)賽、達(dá)到從能懂會(huì)做，并逐條檢查自己的行為，徹底糾正哪些過去由于對(duì)規(guī)程不了解、不熟悉，長(zhǎng)期不執(zhí)行或錯(cuò)誤執(zhí)行的做法；（2）深刻吸取教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)事故實(shí)例，用血的教訓(xùn)來糾正自己為了圖省事，或認(rèn)為不執(zhí)行規(guī)程也不會(huì)出事的糊涂觀念和麻痹思想。
16、夏季“五防”的內(nèi)容：防汛、防雷擊、防倒塌、防中毒、防中暑。
17、冬季“六防”的內(nèi)容：防凍、防火、防煤氣中毒、防倒塌、防墜落、防小動(dòng)物。
18、何為事故搶修？生產(chǎn)主、輔設(shè)備等發(fā)生故障被迫緊急停止運(yùn)行，需立卻恢復(fù)的搶修和排除故障的工作。
19、發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)如何處理？答：立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時(shí)必須注意防止高空墜落。
20、進(jìn)入哪些場(chǎng)地所必須配戴安全帽？答：任何人進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)（辦公室、控制室、值班室和檢修班組室內(nèi)除外），必須戴安全帽。
21、生產(chǎn)廠房?jī)?nèi)外工作場(chǎng)所的溝通有何要求？答：生產(chǎn)廠房?jī)?nèi)外工作場(chǎng)所的井、坑、孔、洞或溝通，必須覆以與地面齊平的堅(jiān)固的蓋板。在檢修工作中如需將蓋板取下，必須投臨時(shí)圍欄。臨時(shí)打的孔、洞，施工結(jié)束后，必須恢復(fù)原狀。
22、所有轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械檢修后的試運(yùn)行操作應(yīng)由誰進(jìn)行？所有轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械檢修后的試運(yùn)行操作，均應(yīng)有運(yùn)行值班人員根據(jù)檢修負(fù)責(zé)人的要求進(jìn)行，檢修工作人員不準(zhǔn)自己進(jìn)行試運(yùn)行的操作。
23、開展安全活動(dòng)的意義是什么？答：抓好安全活動(dòng)是提高人員素質(zhì)，認(rèn)真貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針的重要環(huán)節(jié)，開展安全活動(dòng)，提高電力職工安全生產(chǎn)的法制觀念，增強(qiáng)搞好電力安全生產(chǎn)的責(zé)任感和自覺性，提高職工安全技術(shù)水平，預(yù)防事故，保障安全發(fā)供電，保障職工在電力生產(chǎn)的安全和健康，無疑有著極其重要的實(shí)際意義。
24、事故表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：（1）事故發(fā)生在人們的行動(dòng)的時(shí)間過程中；（2）事故是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的隨機(jī)事件；（3）事故的后果是影響人們的行動(dòng)，使人們的行動(dòng)暫時(shí)或永久中止。
25、什么是安全？答：安全泛指沒有危險(xiǎn)、不受威脅和不出事故的狀態(tài)。而生產(chǎn)過程中的安全是指不發(fā)生工作事故、職業(yè)病、設(shè)備或財(cái)產(chǎn)損失的狀況。也就是指人不受傷害，物不受損失。
26、安全生產(chǎn)管理“五同時(shí)”是指什么？答：安全生產(chǎn)“五同時(shí)”是指：在計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、考核生產(chǎn)工作的同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、考核安全工作。
27、瑤池公司2014年度安全目標(biāo)“26130”中“0”代表：人身0輕傷、0誤操作。
28、“兩措”指：安全技術(shù)措施和反事故措施。
29、發(fā)電企業(yè)實(shí)行安全三級(jí)控制：企業(yè)控制重傷和事故，不發(fā)生人身死亡、重大設(shè)備損壞和電網(wǎng)事故；車間控制輕傷和障礙，不發(fā)生重傷和事故；班組控制未遂和異常，不發(fā)生輕傷和障礙。30、安全檢查的主要內(nèi)容有哪些：查思想、查管理、查制度、查現(xiàn)場(chǎng)、差事故處理。
31、火災(zāi)逃生的要點(diǎn)：1）打報(bào)警電話2）逃生時(shí)注意防煙、應(yīng)用濕毛巾之類的物品堵住口鼻。俯身進(jìn)行前進(jìn)，身體緊貼地面。3）不要盲目隨人流行動(dòng)，保持冷靜。4）高樓著火，不能向上疏散人群。5）從窗戶逃生時(shí)應(yīng)先投下有彈性的物品，在再跳下。6）發(fā)生火情室內(nèi)無火，應(yīng)緊關(guān)房門用濕布之類的物品塞緊門縫，等待救援。
32、四不放過：事故原因不清不放過、事故責(zé)任者得不到處理不放過、整改措施不落實(shí)不放過、廣大群眾未受教育不放過。
33、安全色中藍(lán)色表示必須遵守的規(guī)定、黃色表示注意、警示的意思、紅色表示禁止、停止、消防和危險(xiǎn)。
34、安全標(biāo)志分為：禁止、警告、指令和提示。
35、安全技術(shù)交底主要內(nèi)容：1）工程項(xiàng)目概況。2）工程項(xiàng)目危險(xiǎn)部位。3）危險(xiǎn)部位采取的預(yù)防措施。4）作業(yè)中應(yīng)注意安全事項(xiàng)。5）作業(yè)人員應(yīng)遵守的安全操作規(guī)程和規(guī)范。6）作業(yè)人員發(fā)現(xiàn)事故隱患采取的措施和發(fā)生事故及時(shí)采取的急救措施。
36、三級(jí)安全教育的內(nèi)容？新入廠的生產(chǎn)人員（含實(shí)習(xí)、代培人員），必須經(jīng)廠（局、公司）、車間和班組三級(jí)安全教育，經(jīng)《電業(yè)安全工作規(guī)程》考試合格后方可進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)工作。
37、班前會(huì)的要求是什么？
接班前，結(jié)合當(dāng)班運(yùn)行方式和工作任務(wù)，結(jié)合危險(xiǎn)點(diǎn)分析，布置安全措施，交代注意事項(xiàng)。
38、班后會(huì)的要求是什么？總結(jié)講評(píng)當(dāng)班工作和安全情況，表揚(yáng)好人好事，批評(píng)忽視安全、違章作業(yè)等不良現(xiàn)象，并做好記錄。
41、什么是重點(diǎn)防火部位？重點(diǎn)防火部位是指火災(zāi)危險(xiǎn)性大、發(fā)生火災(zāi)損失大、傷亡大、影響大的部位和場(chǎng)所，一般指燃油罐區(qū)、控制室、計(jì)算機(jī)房、檔案室、變壓器、電纜室、蓄電池室、易燃易爆物品存放場(chǎng)所以及各單位認(rèn)定的其他部位和場(chǎng)所。
42、什么是人身“未遂”？答：是指人員未造成后果的嚴(yán)重違章行為和危險(xiǎn)因素。
43、什么是習(xí)慣性違章，按照違章的性質(zhì)來劃分可分為哪幾種？所謂習(xí)慣性違章，就是指那些固守舊有的不良作業(yè)傳統(tǒng)和工作習(xí)慣，違反安全工作規(guī)程的行為。按照違章的性質(zhì)來劃分，可分為習(xí)慣性違章操作、習(xí)慣性違章作業(yè)和習(xí)慣性違章指揮。
44、工作人員都應(yīng)學(xué)會(huì)哪些急救方法？所有工作人員都應(yīng)學(xué)會(huì)觸電，窒息急救法、心肺復(fù)蘇法，并熟悉有關(guān)燒傷、燙傷、外傷、氣體中毒等急救常識(shí)。發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時(shí)，必須注意防止高空墜落的危險(xiǎn)。
45、以“三鐵”反“三違”以“鐵的制度、鐵的面孔、鐵的處理”遏制“違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動(dòng)紀(jì)律”。
46、工作票三種人是指執(zhí)行工作票的工作票簽發(fā)人、工作負(fù)責(zé)人和工作許可人。
47、滅火器的操作要點(diǎn)是：（1）拔：即拔掉保險(xiǎn)銷；（2）壓：使勁捏壓氣門夾；（3）噴：將干粉噴管瞄準(zhǔn)火源根部均勻噴灑；（4）站：室內(nèi)火災(zāi)選擇有退路的地方站位，室外火災(zāi)選擇火源的上風(fēng)口站位。
48、安全帽帽殼應(yīng)完整、無變形、無損傷，禁止在安全帽上自行打孔、拆卸護(hù)著添加附件，帽襯組件齊全牢固，帽殼于頂襯有足夠的緩沖空間。
49、消防安全工作要經(jīng)常化、制度化，使全體職工達(dá)到哪“三懂、三會(huì)、三能”？“三懂”既：懂得本崗位生產(chǎn)過程中或商品性質(zhì)存在什么火災(zāi)危險(xiǎn)；懂得怎樣預(yù)防火災(zāi)的措施；懂得撲救火災(zāi)方法?！叭龝?huì)”會(huì)使用消防器材；會(huì)處理危險(xiǎn)事故；會(huì)報(bào)警。“三能”能自覺遵守消防規(guī)章制度；能及時(shí)發(fā)現(xiàn)火災(zāi)；能有效地?fù)渚瘸跗鸹馂?zāi)。
51、工作前“一想、二查、三嚴(yán)”的具體內(nèi)容是；
一想當(dāng)天的生產(chǎn)作業(yè)中有哪些安全問題，可能會(huì)發(fā)生什么事故，怎樣預(yù)防。
二查工作場(chǎng)所所使用的機(jī)器、設(shè)備、工具、材料是否符合安全要求，上道工序有無事故隱患，如何排除，還要檢查一下本崗位操作是否會(huì)影響周圍的人身安全，如何防范。
三就是嚴(yán)格按照安全要求、嚴(yán)格按照工藝規(guī)程進(jìn)行操作，嚴(yán)格遵守勞動(dòng)紀(jì)律，不搞與生產(chǎn)無關(guān)的活動(dòng)。
53、安全管理的“四個(gè)凡事”內(nèi)容是：凡事有標(biāo)準(zhǔn)，凡事有人管，凡事有責(zé)任人，凡事有監(jiān)督考核。
54、電焊作業(yè)防火防爆的安全要求有。
1）離焊接作業(yè)點(diǎn)5米以內(nèi)及下方不得有易燃物品，10米內(nèi)不得有乙炔發(fā)生器或氧氣瓶。
2）不得在儲(chǔ)存汽油、煤油等易燃物品的容器上進(jìn)行焊接作業(yè)。3）不得帶壓焊接壓力容器。
4）不論是電焊還是氣焊，焊接盛過可燃?xì)怏w或可燃液體的容器前，均應(yīng)先打開蓋反復(fù)清洗容器內(nèi)殘留的危險(xiǎn)物質(zhì)；在鍋爐內(nèi)、管道內(nèi)、井下、地坑內(nèi)焊接前，也應(yīng)先清除其內(nèi)殘留的危險(xiǎn)物質(zhì)。55安全教育培訓(xùn)的從業(yè)人員要達(dá)到什么要求？一是具備必要的安全知識(shí)；二是熟悉有關(guān)安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程；三是掌握本崗位的安全操作技能。
安全常識(shí)讀后感篇十七
1、安全教育的分類及內(nèi)容::安全教育一般分為：干部安全教育、新安全監(jiān)督“六查”：:（1）查思想；（2）查制度；（3）查措施；（4）查隱患；（5）查整改；（6）查效果。
（4）車輛超高、超載不出站；（5）氣候惡劣不宜行車不出站；
3、何為“三品”::易爆、易燃、易腐蝕危險(xiǎn)品。
把好“五關(guān)”：:（1）運(yùn)輸市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)；（2）駕駛員資質(zhì)審查關(guān)；（3）車輛檢驗(yàn)關(guān)；（4）車站“五不出站關(guān)”；（5）車站“三品”檢查關(guān)。
4、何為“反三違”：:（1）反違章操作；（2）反違章指揮；（3）違反勞動(dòng)紀(jì)律。
安全考核“五項(xiàng)指標(biāo)”：:（1）道路運(yùn)輸事故率；（2）死亡率；（3）受傷率；（4）經(jīng)濟(jì)損失率；（5）道路源頭死亡率。
“三無”船舶：:（1）無船名船號(hào)；（2）無船舶證書；（3）無船籍港。
企業(yè)安全工作“五落實(shí)”：:（1）機(jī)構(gòu)；（2）人員；（3）職責(zé)；（4）經(jīng)費(fèi)；（5）裝備。
5、“五不出港”：:（1）違反國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)或者港航規(guī)章的不出航；（2）不適航或者不適拖的不出航；（3）發(fā)生交通事故后手續(xù)未清不出航；（4）未向主管機(jī)關(guān)或者有關(guān)部門交付應(yīng)承擔(dān)的費(fèi)用，也未提供適當(dāng)?shù)膿?dān)保的不出航；（5）有妨礙交通安全的情況不出航。反“三超”：:超速、超載、超時(shí)疲勞駕駛。
6、“三不傷害”：:不傷害他人、不傷害自己、不被他人傷害。
7、“三單一證”：:報(bào)修單、過程檢查單、竣工單、汽車維修出廠合格證。
8、“五檢查”：:。
一、安全生產(chǎn)責(zé)任制度的落實(shí)情況；
二、檢查企業(yè)安全管理規(guī)章制度的建立、健全和實(shí)施情況；
車的要求，重新審查準(zhǔn)駕資格。
9、“五集中”：:“車籍、戶籍、駕駛證籍、準(zhǔn)駕證籍、保險(xiǎn)證卡”由企業(yè)集中管理。
10、“五統(tǒng)一”：:統(tǒng)一勞動(dòng)人事管理、統(tǒng)一生產(chǎn)指揮調(diào)度、統(tǒng)一車輛技術(shù)維修管理、統(tǒng)一安全統(tǒng)籌保險(xiǎn)管理、統(tǒng)一職業(yè)道德教育和服務(wù)質(zhì)量管理。
11、“五相符”：:服務(wù)單位、道路運(yùn)輸證、線路牌、車門徽、從業(yè)資格證相符。
12、客運(yùn)車輛“五定”安全管理：:定線路、定車輛、定駕駛員、定車輛維修檢查負(fù)責(zé)人和定運(yùn)行安全監(jiān)督責(zé)任人。
我國(guó)的交通安全管理體制：:企業(yè)負(fù)責(zé)，行業(yè)管理，國(guó)家監(jiān)察，群眾監(jiān)督。
13、“三抓一突出”：:抓基礎(chǔ)、抓源頭、抓落實(shí)、突出重點(diǎn)。
安全監(jiān)督“四不放過原則”：:事故原因未查清不放過，當(dāng)事人和群眾沒有受到教育不放過，事故責(zé)任人未受到處理不放過，沒有制訂切實(shí)可行的預(yù)防措施不放過。
14、新改擴(kuò)建項(xiàng)目與主體工程必須做到“三同時(shí)”：:同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投入生產(chǎn)和使用。
15、“危險(xiǎn)物品”：:是指易燃易爆物品、危險(xiǎn)化學(xué)品、放射性物品等能夠危及人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的物品。
16、重大危險(xiǎn)源：:是指長(zhǎng)期地或者臨時(shí)地生產(chǎn)、搬運(yùn)使用或者儲(chǔ)存危險(xiǎn)物品、且危險(xiǎn)物品的數(shù)量等于或者超過臨界量的單元（包括場(chǎng)所和設(shè)施）。
17、安全生產(chǎn)管理的方針：:安全第一、預(yù)防為主。
18、事故調(diào)查處理的原則：:實(shí)事求是，尊重科學(xué)。
19、內(nèi)河交通安全管理的原則：:安全第一、預(yù)防為主、方便群眾、依法管理。
20、水上交通事故：:是指船舶、浮動(dòng)設(shè)施在內(nèi)河通航水域發(fā)生的碰撞、觸碰、觸礁、浪損、擱淺、火災(zāi)、爆炸、沉沒等引起人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失的事件。
21、消防工作方針：:預(yù)防為主、防消結(jié)合。
22、直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者：:是指在法定職責(zé)范圍內(nèi)，對(duì)其直接主管的工作不負(fù)責(zé)任，不履行或不正確履行自己的職責(zé)，對(duì)造成的損失負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
23、重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者：:是指在法定職責(zé)范圍內(nèi)，對(duì)自己應(yīng)管的工作或應(yīng)由其參與決定的工作，不履行或不正確履行自己的職責(zé)，對(duì)造成的損失負(fù)次要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。24一般領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者：:是指對(duì)下屬單位存在的重大問題失察或發(fā)現(xiàn)后糾正不力，以致發(fā)生重大事故，對(duì)造成的損失負(fù)一定領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
25、直接經(jīng)濟(jì)損失：:是指與直接責(zé)任者的行為有直接關(guān)系而造成財(cái)產(chǎn)毀損的實(shí)際價(jià)值。
26、直接經(jīng)濟(jì)損失數(shù)額：:是指到立案時(shí)為止的實(shí)際損失數(shù)額。
27安全管理十項(xiàng)制度：:安全工作職責(zé)；安全活動(dòng)制度；安全檢查制度；安全獎(jiǎng)懲制度；設(shè)備（車船）檢查制度；設(shè)備（車船）檢查制度；勞動(dòng)防護(hù)用品使用制度；安全學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)制度；崗位安全技術(shù)操作規(guī)程；安全會(huì)議記錄、電話記錄及事故檔案管理制度。
28、安全生產(chǎn)：:是指為了預(yù)防生產(chǎn)過程中發(fā)生人身、設(shè)備事故，形成良好的勞動(dòng)環(huán)境和工作秩序而采取的一系列措施和活動(dòng)。內(nèi)容包括：制定勞動(dòng)保護(hù)法規(guī)，采取各種安全技術(shù)和工業(yè)衛(wèi)生方面的技術(shù)組織措施，以及經(jīng)常開展群眾性的安全教育和安全檢查活動(dòng)等。
29、“三把關(guān)一監(jiān)督”：:嚴(yán)把運(yùn)輸市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)，車輛技術(shù)等級(jí)關(guān)，駕駛員的資質(zhì)關(guān)，加強(qiáng)對(duì)客運(yùn)車站的安全監(jiān)督。
安全技術(shù)::為了預(yù)防或消除事故的根源，對(duì)生產(chǎn)過程中可能存在著有害于工人身體安全健康或有損于機(jī)器設(shè)備的燃燒、爆炸、觸電、絞輾、高空墜落、塵害污染等危險(xiǎn)因素，從設(shè)計(jì)、工藝、生產(chǎn)組織、操作等方面所采取的各種技術(shù)措施。
30、勞動(dòng)保護(hù)::勞動(dòng)保護(hù)是指從事生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全與健康采取保護(hù)的各種措施。
不安全行為::是指操作人員違反安全生產(chǎn)制度和安全操作規(guī)程的行為。不安全行為的主要表現(xiàn)有：（1）在正常或非正常精神狀態(tài)下的感覺或判斷錯(cuò)誤而工人入廠“三級(jí)安全教育、特種作業(yè)工人的安全教育、“四新”（新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備）安全教育、復(fù)工安全教育、工種變更（調(diào)崗）安全教育、安全活動(dòng)月教育和日常安全教育等八類。安全教育的內(nèi)容包括：思想政治教育、安全生產(chǎn)方針、政策和法紀(jì)教育、安全技術(shù)知識(shí)教育、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和事故教訓(xùn)教育等。
31、特種作業(yè)::特種作業(yè)是對(duì)操作者本人，尤其是對(duì)他人和周圍設(shè)施的安全有重大危害因素的作業(yè)主要包括：電工作業(yè)、金屬焊接（氣割）作業(yè)鍋爐司爐、壓力容器操作、爆契作業(yè)、起重機(jī)械作業(yè)、建筑登高作業(yè)、高溫作業(yè)、機(jī)動(dòng)車輛（船舶）駕駛、煤礦井下瓦斯檢測(cè)等。
（3）疲勞后人的思維和判斷的錯(cuò)誤增多，對(duì)潛在的危險(xiǎn)因素和處置的方針考慮不周。因此，當(dāng)人處于上述狀態(tài)之中時(shí)就容易發(fā)生事故。
管局（公司）不推級(jí)政府。
34、怎樣行使群眾監(jiān)督的安全管理制度::群眾安全監(jiān)督是廣大職工通過工會(huì)和職代會(huì)等組織，監(jiān)督和協(xié)助各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)貫徹實(shí)施安全生產(chǎn)方針、政策、法規(guī)，不斷改善勞動(dòng)條件，做好安全管理工作。
35、按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)傷亡事故分為哪20種::（1）物體打擊；（2）車輛傷害；（3）機(jī)械傷害；（4）起重傷害（5）觸電；（6）淹溺；（7）灼燙；（8）火災(zāi)；（9）高處墜落；（10）坍塌；（11）冒頂片幫；（12）透水；（13）放炮；（14）火藥爆炸；（15）瓦斯爆炸；（16）鍋爐爆炸；（17）受壓容器爆炸；（18）其他爆炸；（19）中毒和窒息；（20）其他傷害。
36、什么是重大責(zé)任事故罪：:刑法第14條規(guī)定重大責(zé)任事故罪是指企事業(yè)單位的職工，由于不服管理、違反規(guī)章制度，或者強(qiáng)令工人違章冒險(xiǎn)作業(yè)，因而發(fā)生重大傷亡事故，造成嚴(yán)懲衙果的行為。其犯罪主體只限于企業(yè)、事業(yè)單位的職工，主要是指直接從事生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)指揮的人員。不包括非生產(chǎn)性人員。重大責(zé)任事故罪惡一般是過失行為犯罪。
（3）事故發(fā)生后，由于不負(fù)責(zé)任，不積極組織搶救或搶救不力，造成重大傷亡的；（4）發(fā)生事故后不認(rèn)真吸取教訓(xùn)，采取防范措施，致使同類事故重復(fù)發(fā)生的；（5）濫用職權(quán)，擅自處理或袒護(hù)、包庇事故責(zé)任者的。
2、查制度：礦山企業(yè)中各項(xiàng)安全生產(chǎn)規(guī)章制度的制定和貫徹執(zhí)行情況；
4、查隱患和整改：重大危險(xiǎn)源監(jiān)控和事故隱患整改的落實(shí)情況及存在的問題；
5、查事故處理：對(duì)傷亡事故是否及時(shí)向公司報(bào)告，并對(duì)所發(fā)生的事故是否進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查和嚴(yán)肅處理。
煙頭為什么會(huì)引起火災(zāi)？
煙火雖小，但其表面溫度一般在200~300℃之間，中心溫度可達(dá)700-800℃之間，一般可燃物（如紙張、棉花、柴草、木材等）的燃點(diǎn)都在130~350℃，都低于煙頭的溫度。所以亂扔煙頭很容易發(fā)生火災(zāi)。1994年11月27日，遼寧阜新市歌舞廳那場(chǎng)奪取238條生命和幾千萬財(cái)產(chǎn)的大火，起因只是座椅的破洞內(nèi)塞進(jìn)了一個(gè)未熄滅的香煙頭。
怎樣正確報(bào)警？
要講清楚火災(zāi)的準(zhǔn)確位置，市、區(qū)、縣、街道門牌號(hào)碼，說明燃燒物質(zhì)，有無爆炸物品，樓層、是否有人被圍困，火勢(shì)大小等情況，最后要把報(bào)警人姓名和用來報(bào)警電話告訴對(duì)方，以便聯(lián)系。
火災(zāi)類型和滅火器的選擇。
火災(zāi)分為五類，應(yīng)使用相應(yīng)的滅火器材。
四類指可燃的活潑金屬，如鉀、鈉、鎂等燃物的火災(zāi)，可用干沙式鑄鐵粉末；五類指帶電物體燃燒的火災(zāi)，可用二氧化碳、干粉、鹵代烷滅火器（禁止用水）。
安全常識(shí)讀后感篇一
在本書自序《江山不幸詩家幸》里，對(duì)書名特地說明了一番，表示絕非有自大之意。他說，一是向前人致意，美國(guó)人托馬斯?潘恩1776年寫了傳世之作《常識(shí)》，是美利堅(jiān)合眾國(guó)獨(dú)立的奠基文本；二是他認(rèn)為自己所言皆在常識(shí)范圍之內(nèi)，沒有故作深刻。如作者所言，“本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已”。因?yàn)槭浅ＷR(shí)，所有公民都應(yīng)具有的常識(shí)，所以通俗好讀，才能使其普及于世，以影響這個(gè)“常識(shí)稀缺的時(shí)代”。書中所涉常識(shí)，我覺得大致有三種：政府與民眾的關(guān)系，政府與媒體的關(guān)系，和中國(guó)與世界的關(guān)系。如果你想清晰地了解，在一個(gè)合理的構(gòu)架中，政府應(yīng)當(dāng)做什么，公民應(yīng)當(dāng)怎么做，媒體又該是怎么一個(gè)樣子。
《常識(shí)》通篇在講最基本卻又最容易被忽略的道理，他的文字讀上去，既不賣弄聰明又十分睿智，既不語言晦澀又文理獨(dú)步眾生。
通過對(duì)書中的自序部分的閱讀，可看出作者出書的目的與托馬斯的《常識(shí)》的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，都希望讓一些想法公之于世，交給“公眾”研判思考，再醞釀出變化社會(huì)的土壤。通過閱讀，細(xì)細(xì)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)問題的思考和分析是那么深刻，不過有意思的是回頭看書名，真的就會(huì)有一種思維開化的感覺，正如里面所說：觀點(diǎn)皆不脫常識(shí)的范圍。
僅僅看完書的自序，就會(huì)被他深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的洞察力所折服，用詞信手拈來，例證豐富卻自成結(jié)構(gòu)。字里行間中就能感受到作者理性思維的光芒。
在作者看來，我們社會(huì)通用的所有常識(shí)之間是斷裂的，沒有一個(gè)完整的體系，點(diǎn)與點(diǎn)之間存在很大的空襲，導(dǎo)致了不同輕重緩急的矛盾。
在文中作者認(rèn)同人類學(xué)家吉爾茲的“常識(shí)是一種文化體系”的觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)地方的人心中的常識(shí)不一定也會(huì)為其他地方的人所認(rèn)同，所以作者想力圖能用“本地人”的眼光去看、去思考眼前問題，通過這個(gè)過程來產(chǎn)生批判的距離，從而喚醒本地人的一些自己可能都意識(shí)不到的本地常識(shí)。然而讀過作者的幾篇文章后，能感受到作者仍是以一種略近港臺(tái)思維方式的角度來觀察大陸社會(huì)氛圍，也許這正是一種反諷吧。
這本書的正文部分分為上下兩部分，話題涉及到政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等諸多方面。上部分是：理解當(dāng)代中國(guó)的七十張關(guān)鍵切片。將中國(guó)的問題分為七十個(gè)小切片，針對(duì)這些問題進(jìn)行思考并提出自己見解與讀者分享。
其中，書中談到國(guó)恥這一敏感話題，作者認(rèn)為中國(guó)人到現(xiàn)在還沒有勇氣放下以前的悲痛、仍舊懷著一代代留下的盲目的悲痛把怨恨撒向如今的他國(guó)，是一種自虐的心理狀態(tài)。如果要治愈這段創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，最好的方法除了是不斷要求日本“認(rèn)真對(duì)待歷史”之外，也得自己認(rèn)真對(duì)待一下歷史。全面放開抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真相的研究報(bào)道和教育，建立一個(gè)國(guó)家級(jí)烈士陵園，是自我療傷的方法。想要與日本促成全面的歷史和解，首先要自己與真相和解，舔一舔自己的傷口。政府在抗戰(zhàn)結(jié)束這么多年來的低調(diào)舉動(dòng)，不但無益于歷史傷口的治愈，也落后于民情的要求。這些觀點(diǎn)都充滿著理性，引導(dǎo)著人們正確對(duì)待歷史。
觀”，有時(shí)還不限于策論，更要主動(dòng)充當(dāng)政府發(fā)言人，替官撫民。
對(duì)于和平年代的反對(duì)別國(guó)的運(yùn)動(dòng)，反對(duì)一個(gè)國(guó)家就是反對(duì)那些我們所不滿的個(gè)體和單元，而反對(duì)那些個(gè)體與單元就是反對(duì)那個(gè)國(guó)家的全體。對(duì)于這種一代表多、多代表一的民族主義邏輯，作者認(rèn)為這深深影響著我們年輕的一代人的愛國(guó)主義觀。
盡管如此，這畢竟只是作者本人的世界觀，是他的常識(shí)，可是起碼反映了一些見解，借用作者的話說，“世界的夢(mèng)想并不是人人都能會(huì)說英語，而是人人擁有普遍的共識(shí)”。
安全常識(shí)讀后感篇二
正值端午，一家人團(tuán)圓的日子，我們這群大學(xué)的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個(gè)月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機(jī)會(huì)越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事，雖然心中淡然，卻終究會(huì)來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當(dāng)下所擁有的。
前幾年有個(gè)同學(xué)問我，怎么看你人家結(jié)婚你都好像有到場(chǎng)？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個(gè)是結(jié)婚，一個(gè)是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時(shí)間去做一件件有意思的事情。
珍惜當(dāng)下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時(shí)間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機(jī)會(huì)，做一些力所能及的事，做一些不做會(huì)后悔的事，當(dāng)某一天面對(duì)死亡，也就釋懷了。
紀(jì)伯倫說：當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
安全常識(shí)讀后感篇三
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國(guó)立國(guó)時(shí)期的托馬斯？佩恩（thomaspaine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國(guó)之父，難以社會(huì)對(duì)個(gè)人的不公，英國(guó)對(duì)美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊(cè)子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊(cè)（當(dāng)時(shí)北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。在今天這本小冊(cè)子依然被列為“改變美國(guó)的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對(duì)于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對(duì)天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級(jí)大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。常識(shí)的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對(duì)于在他們另外一種生長(zhǎng)環(huán)境里成長(zhǎng)里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
安全常識(shí)讀后感篇四
國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國(guó)的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
看了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)常識(shí)的體會(huì)的讀者還看了：
安全常識(shí)讀后感篇五
1、隨著科技發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人類的運(yùn)輸方式也越來越多元化。正因如此，我們?cè)谛旭偨煌üぞ邥r(shí)，也要注意安全。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這樣一段小故事：一個(gè)年輕人在英國(guó)交了一個(gè)女朋友，結(jié)果沒過多長(zhǎng)時(shí)間他們分手了，原因是：年輕人過馬路時(shí)闖了紅燈，英國(guó)姑娘吃驚的說：“連紅燈都敢闖？還有什么違法的事你不敢做？”回國(guó)后小伙子又結(jié)識(shí)了一位中國(guó)姑娘，結(jié)果小伙子卻因?yàn)檫^馬路沒有闖紅燈分手了，中國(guó)姑娘評(píng)價(jià)小伙子說：“一個(gè)連紅燈都不敢闖的人，能有什么大出息？”當(dāng)我看完這個(gè)段子，讓我體會(huì)到假如你為了顯擺自己的出息而闖紅燈，那你將有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的時(shí)間，那你的安全就會(huì)得到很大的保障。
因?yàn)殛J紅燈，而離開一家三口；因?yàn)槠隈{駛而失去生命；因?yàn)榫坪篑{車而離開世界。這樣一個(gè)個(gè)鮮血的例子，時(shí)刻警戒著我們注意安全。假如停留幾秒鐘，酒醒后，休息一會(huì)兒你都做不到，死神會(huì)把你拖走離開這美麗的世界。
尊重我們彼此的生命，家庭里，讓孩子們快樂的玩耍，讓我們親人安全駕車，讓我們的朋友安心的`行走，那就讓我們自己的文明和愛心共同撐起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和媽媽一起觀看了泰安電視臺(tái)農(nóng)科頻道播放的《中小學(xué)生安全教育知識(shí)講座》，通過這次講座，我知道了當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該怎樣避震、面對(duì)火災(zāi)我們?cè)撊绾翁由跃鹊劝踩珕栴}。雖然天災(zāi)是難以避免的，但是我們掌握了更多地安全知識(shí)之后，在災(zāi)難降臨時(shí)就有可能有更多的獲救機(jī)會(huì)。
我在收看了講座后，學(xué)到了很多有關(guān)地震、游泳、火災(zāi)等方面的知識(shí)及其它安全方面的注意事項(xiàng)。比如在發(fā)生地震時(shí)我們要躲到桌子下或狹小空間的墻角處。夏天游泳時(shí)要做到四不要，當(dāng)其它小朋友溺水時(shí)，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報(bào)警。遇到火災(zāi)時(shí)要及時(shí)報(bào)警，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災(zāi)現(xiàn)常我們?cè)谏蠈W(xué)放學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時(shí)要走人行橫道，不在馬路上嬉戲打鬧。在上下樓梯時(shí)不要擁擠打鬧。
3、同學(xué)們上學(xué)和放學(xué)的時(shí)候，正是一天中道路交通最擁擠的時(shí)候，人多車輛多，必須十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；沒有人行橫道的道路，要靠路邊行走。
（2）集體外出時(shí)，最好有組織、有秩序地列隊(duì)行走；結(jié)伴外出時(shí)，不要相互追逐、打鬧、嬉戲；行走時(shí)要專心，注意周圍情況，不要東張西望、邊走邊看書報(bào)或做其他事情。
（3）在沒有交通民—警指揮的路段，要學(xué)會(huì)避讓機(jī)動(dòng)車輛，不與機(jī)動(dòng)車輛爭(zhēng)道搶行。
（4）小學(xué)生在放學(xué)排路隊(duì)時(shí)要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于機(jī)動(dòng)車司機(jī)盡早發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，提前采取安全措施。
（5）騎自行車，不要騎速過快，要小心避讓，要騎在自行車道上。（未滿十二歲的，不可騎自行車上路）。
安全常識(shí)讀后感篇六
這是一本五六年級(jí)的合本，全書為我們講述了很多少數(shù)民族的知識(shí)。比如說他們的服裝，他們的特色小吃---它讓我仿佛來帶了一個(gè)少數(shù)民族居住的地方，我的身邊全部都是少數(shù)民族的孩子們。
我對(duì)少數(shù)民族很感興趣，他們的很多東西都和我們不一樣，他們的一些文化，一些體育運(yùn)動(dòng)，都和我們有著很大的差異。
看完這本書，我懂得了很多的民族知識(shí)，開擴(kuò)了眼界，它讓我看到了大千世界的所有所有的人。
我對(duì)各個(gè)少數(shù)民族都有了一些認(rèn)識(shí)，包括他們的起居，他們的生活，我想，假如現(xiàn)在讓我到一個(gè)少數(shù)民族中去，我也會(huì)很快適應(yīng)它們的生活的。
這本書，讓我和少數(shù)民族的人們不再遙遠(yuǎn)，他們離我是那么的近，仿佛我們已經(jīng)生活在一起很久似的。
感謝這本書，讓我接近了各個(gè)少數(shù)民族，讓我看到了離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的少數(shù)民族的同胞們。
我仿佛穿越了高山，穿越了海洋，來到了少數(shù)民族的世界。
我好像忘記了我漢族人，我是漢族人嗎？我更希望自己是一個(gè)滿族或者苗族的小姑娘才好。
這本《民族常識(shí)》，它不僅僅是一本書，它還是一個(gè)引路者，把我引到了少數(shù)民族姑娘的世界里。
安全常識(shí)讀后感篇七
柔弱的小草能從堅(jiān)硬的石頭中破土而出，生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的。生命只有一次，如果不慎掉入水中，就可以使一個(gè)生命而終。所以，防溺水是我們不行忽視的問題。我們要珍惜每一個(gè)生命，防溺水，從我做起!從小事做起!掩護(hù)生命人人有責(zé)!
每到烈日炎炎的夏天，許多同學(xué)會(huì)去不熟悉的水域游泳，這十分的危險(xiǎn)。就如2008年，3名小學(xué)生一同去一條不熟悉的湖里游泳，因體力不支而身亡。因?yàn)閹讉€(gè)兒童的死亡對(duì)社會(huì)、家庭和學(xué)校帶來了幾多的絕望。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，危險(xiǎn)其實(shí)就在我們身邊。
現(xiàn)在，小學(xué)生溺水死亡人數(shù)占全國(guó)溺水死亡人數(shù)的60%以上，所以我們要好好珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，學(xué)好防溺水的寧靜措施，使這些危險(xiǎn)隨風(fēng)而去。
當(dāng)我們游泳之前，最重要的是做好熱身運(yùn)動(dòng)。每次游泳之前都要先熱身。如果沒熱身就很容易使身體上的某些部門抽筋。如果遇上抽筋，各人也沒關(guān)系張。如遇到腳趾抽筋，該如何自救呢?首先要深吸一口氣，潛入水中，將腳趾來回上下擺動(dòng)，使抽筋獲得舒緩后，再游回岸上。
再我們身邊有許多溺水事故，當(dāng)看到有人不慎溺水時(shí)，作為青小學(xué)生，不能私自下水救人。因?yàn)樾W(xué)生可能會(huì)因?yàn)轶w力不支，導(dǎo)致多人身亡。我們應(yīng)該盡快找來大人，讓大人下水營(yíng)救。這樣才氣到達(dá)救人的目的。
寧靜伴我行，防溺水，從我做起，從心中做起。
安全常識(shí)讀后感篇八
人最名貴的是生命，生命對(duì)于任何一個(gè)人來說都十分重要，正如長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基一樣，雖然是生活中的強(qiáng)者，偉大的戰(zhàn)士但在人生的旅途中，他卻遇到了諸多的不幸：雙目失明，全身癱瘓······縱然這樣他也沒有放棄對(duì)生命的追求，對(duì)康健身體的.渴望，也許正是因?yàn)檫@樣，他在文章中召喚：“生命之火萬歲”!
一，未成年人發(fā)現(xiàn)有人溺水盡量不要下水營(yíng)救。
二，應(yīng)高聲呼救，用救生器材或其時(shí)可以利用的竹竿木板繩索等物件營(yíng)救。
另有中小學(xué)生游泳四不要：
一，不要單獨(dú)游泳要和大人同行。
二，不要到無救生人員的水域游泳。
三，不要的海江等不熟息的水域游泳，游泳前先要了解水下的情況。
四，不要馬上下水應(yīng)先做準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)適應(yīng)水溫。
這些游泳知識(shí)不僅可行，而且對(duì)于每一個(gè)人來說都是一筆十分名貴的財(cái)富。
中國(guó)傳統(tǒng)稱60歲為花甲，70歲為古稀，縱然以現(xiàn)代的醫(yī)療條件和生活條件，能活到80—90歲擔(dān)任也不是太多，所以我們要珍惜生命從現(xiàn)在開始珍愛自己的生命吧!
安全常識(shí)讀后感篇九
不僅是我，我們?nèi)嗟?同學(xué)，都看了這本書，都夸這是本好書。同時(shí)也都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。在老師的帶領(lǐng)下，有網(wǎng)的同學(xué)參加了都網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽，每天下課，我么都津津有味的討論這本書。
讀了這本書，我明白了安全的重要性。怪不得每天放學(xué)老師都要強(qiáng)調(diào)一遍安全的事呢。只要人安全，比什么都重要。許多人說我們這一代幸福。安安全全，才能創(chuàng)造多姿多彩的生活。安安全全，才能快快樂樂地成長(zhǎng)。安安全，才是真正的幸福。我一定要按這本書上的去做。我一定要好好的愛惜這本書，要讓更多的人看這本書。讓他們明白安全的重要。
四年級(jí):施惠波。
安全常識(shí)讀后感篇十
國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國(guó)的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
安全常識(shí)讀后感篇十一
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國(guó)立國(guó)時(shí)期的托馬斯佩恩(thomaspaine)的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國(guó)之父，難以社會(huì)對(duì)個(gè)人的不公，英國(guó)對(duì)美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊(cè)子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊(cè)(當(dāng)時(shí)北美不過200萬)，它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。
在今天這本小冊(cè)子依然被列為“改變美國(guó)的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。
所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。
他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。
若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對(duì)于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對(duì)天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。
同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級(jí)大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。
作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。
他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。
常識(shí)的作用在于解惑。
不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。
比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識(shí)”相對(duì)立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。
曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在2會(huì)上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會(huì)議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。
這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個(gè)規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個(gè)圈子，而現(xiàn)實(shí)又常常逼著許多人不能不參與這個(gè)潛規(guī)則，這就是“反常識(shí)”。
缺乏“常識(shí)”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的`“反常識(shí)”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國(guó)恥：向“百年國(guó)恥”說再見這個(gè)主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿q”，“阿q”確實(shí)存在國(guó)民的劣根性，這一點(diǎn)無可厚非。
但是作者又在書中舉了一個(gè)例子：有些中國(guó)人把某些國(guó)家的旅游景點(diǎn)特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國(guó)人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動(dòng)怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動(dòng)。
對(duì)于這一點(diǎn)，我非常不贊同。
在外國(guó)旅游景點(diǎn)中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個(gè)字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨(dú)獨(dú)用中文寫，這是代表什么，這種場(chǎng)景屢見不鮮，如在外國(guó)的廁所中，獨(dú)獨(dú)用中文寫著“請(qǐng)沖水”，這明顯是對(duì)中國(guó)人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠(chéng)然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對(duì)這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。
這顯然是對(duì)中國(guó)人赤裸裸的挑釁。
有愛國(guó)心的中國(guó)人都能意識(shí)到。
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。
他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對(duì)于在他們另外一種生長(zhǎng)環(huán)境里成長(zhǎng)里來的人卻很難懂。
可能也有略帶反諷的意味吧。
《常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。
不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的戈壁。
安全常識(shí)讀后感篇十二
《常識(shí)》是一本當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著。那看了潘恩常識(shí)之后，你的閱讀感悟你知道怎么寫了嗎?來看看本站小編精心為你整理潘恩常識(shí)讀后感，希望你喜歡。
“常識(shí)”問題，表面看似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)系重大。所謂“常識(shí)”，就是那些人所共知的普遍道理和知識(shí);“常識(shí)”之中，往往包含著一般的規(guī)律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼聲，代表社會(huì)生活的“常態(tài)”。我國(guó)古人常說“世道人心”，拿現(xiàn)代的話說，就是人性和國(guó)情，實(shí)際上也就是生產(chǎn)、生活和做人的基本法則。這方面，我國(guó)有著豐富的“國(guó)粹”。例如，“二十四節(jié)氣”、《增廣賢文》等等，都是傳統(tǒng)社會(huì)中國(guó)人必須自幼學(xué)習(xí)、爛熟于心、靈活運(yùn)用的“生活法則”、“生存策略”。不了解這些國(guó)粹，就是“沒文化”;違背這些“常識(shí)”，必然與社會(huì)格格不入，甚至“離經(jīng)叛道”，成為反社會(huì)的力量。因此，遵循“常識(shí)”，按照“常識(shí)”的要求行為，是保持社會(huì)和諧穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求，也是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。認(rèn)真地對(duì)待“常識(shí)”，按客觀規(guī)律辦事，也是各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的基本要求。
然而，在當(dāng)前我國(guó)的司法活動(dòng)和司法改革過程中，卻出現(xiàn)許多與法治的“常識(shí)”和司法的規(guī)律要求不符的現(xiàn)象，不能不引起人們的關(guān)注和思考。
“司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)”，也就是通常所謂“司法獨(dú)立”或“獨(dú)立司法”，不僅是世界各國(guó)公認(rèn)的基本法治準(zhǔn)則，也是我國(guó)憲法和法律明文規(guī)定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統(tǒng)在審理一些社會(huì)影響較大的案件時(shí)，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標(biāo)準(zhǔn)，卻不能立案，原因是“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照”，擔(dān)心糾紛進(jìn)入司法程序，會(huì)“妨礙招商引資”，或“影響社會(huì)穩(wěn)定”;有的案件，事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿充分，程序也沒有問題，該按時(shí)結(jié)案的卻不能結(jié)，當(dāng)事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題;有的案件，按照合法的司法程序，已經(jīng)形成司法裁判，但是經(jīng)過“某方面”研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的“基調(diào)”重新審理。
托瑪斯.潘恩這個(gè)名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對(duì)他寫的《常識(shí)》這本書也只是從歷史書上了解個(gè)大概意思，當(dāng)時(shí)的我，對(duì)《常識(shí)》這本書的理解就只有：美國(guó)人在這本書的激勵(lì)下，向英國(guó)發(fā)起獨(dú)立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點(diǎn)都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個(gè)學(xué)者的背景資料。
雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識(shí)》這本書，不過他的這本著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時(shí)。
而我記得之前高中的歷史書寫，當(dāng)時(shí)在北美幾乎人手一本《常識(shí)》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對(duì)于當(dāng)時(shí)北美的現(xiàn)狀來說，人們?cè)趺礃尤ソ⒁粋€(gè)沒有國(guó)王的國(guó)家、如何建立一個(gè)把人的基本權(quán)利盡量維護(hù)好的國(guó)家，這本小冊(cè)子的普及實(shí)在是太重要了。
這次因?yàn)橐獙懻撐?，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識(shí)》，借這次看書的機(jī)會(huì)，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。
《常他在識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì)把我們這些剛到的移民組織社會(huì)，而彼此從社會(huì)生活中所得的幸福就會(huì)確立起來，并且只要人們始終互以真誠(chéng)相待，就不必有法律和政府的約束。
這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要說的是，現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國(guó)，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀(jì)的那個(gè)年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對(duì)潘恩的文學(xué)描寫習(xí)慣不是很適應(yīng)，加上看的又是翻譯本，所以難免對(duì)中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認(rèn)真思考過的。
書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴(kuò)大時(shí)，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會(huì)因?yàn)閻旱谋拘远鴮?duì)公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會(huì)把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
···議會(huì)成“···員們由于對(duì)國(guó)家事務(wù)已積有經(jīng)驗(yàn)，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個(gè)會(huì)議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力。
”潘恩多次強(qiáng)調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。
不可否認(rèn)，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識(shí)到，他們有權(quán)獨(dú)立，且獨(dú)立后要小心的設(shè)計(jì)一種制度，使之不至于在長(zhǎng)年累月的運(yùn)轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個(gè)隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機(jī)密不可外泄的理由進(jìn)行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識(shí)》中也說明了，《獨(dú)立宣言》的作者們，以及美國(guó)憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識(shí)》的讀者，而這本身就是一件很幸運(yùn)的事。
這本書的名字讓我想起09年的高考。
作文。
“常識(shí)”這個(gè)詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞卻能讓09年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機(jī)會(huì)去接觸過他們總以為自己由一個(gè)看起來很偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著卻不知道一個(gè)信息流動(dòng)性很差或只有單向信息流動(dòng)的社會(huì)下可以把任何一個(gè)資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識(shí)》中強(qiáng)調(diào)：
“只有公開地和斷然地宣布獨(dú)立，才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運(yùn)要依靠人民在議會(huì)中的合法呼聲，依靠軍事力量，或者依靠平民的起義。
”獨(dú)立是維系和團(tuán)結(jié)北美的唯一紐帶，就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)，這是人生來就有的，不過首先還是得自己尊重自己，要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)這么多的有毒食品，這是不理別人的健康，連最基本的道德都沒有了，還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機(jī)會(huì)去看看這本書，也能從中有所獲益吧。
盡管這只是一本小冊(cè)子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國(guó)獨(dú)立革命的教科書，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨(dú)立宣言》里強(qiáng)調(diào)的那些民主原則早已在《常識(shí)》這本小冊(cè)子里面得到了強(qiáng)調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個(gè)國(guó)家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個(gè)人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號(hào)召人民起來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識(shí)，組建政府的各項(xiàng)原則，然后推及到英國(guó)政體的缺陷，認(rèn)為英國(guó)的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭(zhēng)已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個(gè)問題，才會(huì)開啟一個(gè)新的政治時(shí)代和一種新的思考方式。“只有獨(dú)立，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個(gè)大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)和軍事裝備的計(jì)算，對(duì)未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨(dú)立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實(shí)力和動(dòng)力。這個(gè)激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對(duì)于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利有著功不可沒的作用。
安全常識(shí)讀后感篇十三
常識(shí)(commonsense)，由thomaspaine(托馬斯·潘恩)于1776年發(fā)表的支持美國(guó)獨(dú)立的小冊(cè)子。那么，來看看本站小編精心為你整理《常識(shí)》讀后感1000字，希望你喜歡。
有些作者把社會(huì)和政府混為一談，弄得它們彼此沒有多少區(qū)別，甚或完全沒有區(qū)別;而實(shí)際上它們不但不是一回事，而且有不同的起源。社會(huì)是由我們的欲望所產(chǎn)生的，政府是由我們的邪惡所產(chǎn)生的;前者使我們一體同心，從而積極地增進(jìn)我們的幸福，后者制止我們的惡行，從而消極地增進(jìn)我們的幸福。一個(gè)是鼓勵(lì)交往，另一個(gè)是制造差別。前面的一個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)者，后面的一個(gè)是懲罰者。社會(huì)在各種情況下都是受人歡迎的，可是政府呢，即使在其最好的情況下，也不過是一件免不了的禍害;在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害;因?yàn)?，?dāng)我們受苦的時(shí)候，當(dāng)我們從一個(gè)政府方面遭受那些只有在無政府的國(guó)家中才可能遭受的不幸時(shí)，我們由于想到自己親手提供了受苦的根源而格外感到痛心。
政府好比衣服，是天真純樸受到殘害的表征;帝王的宮殿是建筑在樂園的亭榭的廢墟上的。如果良心的激發(fā)是天日可鑒的、始終如一的和信守不渝的，一個(gè)人就毋需其他的立法者;但事實(shí)并非如此，他覺得有必要放棄一部分的財(cái)產(chǎn)，出錢換取其余的人的保護(hù);謹(jǐn)慎小心的原則在其他任何場(chǎng)合都勸他兩害相權(quán)取其輕，現(xiàn)在這個(gè)原則也促使他這樣做。因此，既然安全是政府的真正的意圖和目的，那就毫無疑義地可以推斷，任何看起來最有可能保證我們安全的形式，只要是花費(fèi)最少而得益最大，都是其他一切人所愿意接受的。
為了清楚而正確地了解政府的意圖和目的，我們假定有少數(shù)人在地球的某一個(gè)隱僻的部分住下來，同其余的人不發(fā)生聯(lián)系;他們就將代表任何一塊地方或世界上的第一批移民。在這種自然的自由狀態(tài)下，他們將首先想到社會(huì)。千百種的動(dòng)機(jī)都將鼓勵(lì)他們趨向這一目標(biāo)。單單一個(gè)人的力量應(yīng)付不了他的各種需要，他的心境又不堪永遠(yuǎn)寂寞，因此他不久就被迫尋求另一個(gè)人的幫助和安慰，而對(duì)方也有同樣的要求。四五個(gè)人通力合作，就能夠在曠野當(dāng)中興建一個(gè)還算過得去的住所，但單獨(dú)一個(gè)人的力量就可能勞碌終生而一無所成。當(dāng)他砍了木頭之后他搬不動(dòng)它，就是搬動(dòng)了也豎不起來;同時(shí)饑餓會(huì)逼他離開工作，每一種不同的需要會(huì)以不同的方式來支使他。疾病，哪怕是一件不幸，也意味著死亡;因?yàn)樗鼈兛v然并不致人于死命，也會(huì)使他不能維持生活，落到死不死活不活的境地。
這樣，客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì)把我們這些剛到的移民組成社會(huì)，而彼此從社會(huì)生活中所得的幸福就會(huì)確立起來，并且只要人們始終互以真誠(chéng)相待，就不必有法律和政府的約束;然而，由于唯獨(dú)上帝才不為邪惡所侵染，結(jié)果就必然發(fā)生這樣的情況：他們剛剛克服了那些在共同的事業(yè)中把他們團(tuán)結(jié)起來的遷居之初所遇到的種種困難之后，立刻便開始忽視彼此應(yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)有的情誼。這種怠懈表明有必要建立某種形式的統(tǒng)治，來彌補(bǔ)德行方面的缺陷。
某一棵地點(diǎn)適中的大樹將供給他們一座大禮堂，全體移民區(qū)的人可以在樹蔭下聚會(huì)，討論公共的問題。很可能，他們第一批的法律只是稱為條例，在推行的時(shí)候至多以公眾的鄙視作為違犯條例的懲罰。在這第一次的會(huì)議中，人人自然都有權(quán)利占據(jù)一個(gè)席位。
本書已經(jīng)發(fā)表，立刻掀起搶購(gòu)狂潮，三個(gè)月內(nèi)銷售了12萬冊(cè)，大大加速了美國(guó)的獨(dú)立進(jìn)程。
我聽見有人硬是這樣說：既然北美在以前同大不列顛發(fā)生聯(lián)系時(shí)曾經(jīng)繁榮過，那麼為了它將來的幸福，同樣的聯(lián)系是必要的，并且總會(huì)產(chǎn)生同樣的效果。沒有任何論證比這更錯(cuò)誤的了。你還不如說，因?yàn)橐粋€(gè)孩子是吃奶長(zhǎng)大的，所以他永遠(yuǎn)不該吃肉，或者說，我們一生的開頭二十年應(yīng)該成為第二個(gè)二十年的先例?？墒羌幢氵@樣也是言過其實(shí)的說法，因?yàn)槲铱梢灾甭实卣f，假如沒有歐洲列強(qiáng)注意她的話，北美照樣能夠繁榮，或許還更興旺。北美賴以致富的貿(mào)易，屬于生活必需的，只要?dú)W洲人還有飲食的食慣，它總不會(huì)沒有市場(chǎng)。
可是有人說歐洲保護(hù)了我們。不錯(cuò)，她是把我們壟斷了，而且她花我們的錢和她自己的錢來保衛(wèi)北美大陸，這也是事實(shí);不過，出於同樣的動(dòng)機(jī)，也就是說為了貿(mào)易和統(tǒng)治權(quán)，她也會(huì)保衛(wèi)土耳其的。
我要求那些最熱心鼓吹和解的人指出北美大陸由於同大不列顛保持聯(lián)系而能得到的哪怕一點(diǎn)好處。我們的谷物將在歐洲任何市場(chǎng)上售出好價(jià)錢，而我們的進(jìn)口貨物一定要在我們?cè)敢赓?gòu)買的地方成交。
托瑪斯.潘恩這個(gè)名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對(duì)他寫的《常識(shí)》這本書也只是從歷史書上了解個(gè)大概意思，當(dāng)時(shí)的我，對(duì)《常識(shí)》這本書的理解就只有：美國(guó)人在這本書的激勵(lì)下，向英國(guó)發(fā)起獨(dú)立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點(diǎn)都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個(gè)學(xué)者的背景資料。雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識(shí)》這本書，不過他的這本著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時(shí)。而我記得之前高中的歷史書寫，當(dāng)時(shí)在北美幾乎人手一本《常識(shí)》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對(duì)于當(dāng)時(shí)北美的現(xiàn)狀來說，人們?cè)趺礃尤ソ⒁粋€(gè)沒有國(guó)王的國(guó)家、如何建立一個(gè)把人的基本權(quán)利盡量維護(hù)好的國(guó)家，這本小冊(cè)子的普及實(shí)在是太重要了。
這次因?yàn)橐獙懻撐?，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識(shí)》，借這次看書的機(jī)會(huì)，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。他在《常識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì)把我們這些剛到的移民組織社會(huì)，而彼此從社會(huì)生活中所得的幸福就會(huì)確立起來，并且只要人們始終互以真誠(chéng)相待，就不必有法律和政府的約束。”這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，并不一定需要政府。我要說的是，現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國(guó)，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀(jì)的那個(gè)年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對(duì)潘恩的文學(xué)描寫習(xí)慣不是很適應(yīng)，加上看的又是翻譯本，所以難免對(duì)中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認(rèn)真思考過的。書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴(kuò)大時(shí)，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會(huì)因?yàn)閻旱谋拘远鴮?duì)公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會(huì)把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利?！啊ぁぁぁぁぁぷh會(huì)成員們由于對(duì)國(guó)家事務(wù)已積有經(jīng)驗(yàn)，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個(gè)會(huì)議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力?！迸硕鞫啻螐?qiáng)調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。不可否認(rèn)，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識(shí)到，他們有權(quán)獨(dú)立，且獨(dú)立后要小心的設(shè)計(jì)一種制度，使之不至于在長(zhǎng)年累月的運(yùn)轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個(gè)隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機(jī)密不可外泄的理由進(jìn)行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識(shí)》中也說明了，《獨(dú)立宣言》的作者們，以及美國(guó)憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識(shí)》的讀者，而這本身就是一件很幸運(yùn)的事。
這本書的名字讓我想起20xx年的高考。
作文。
“常識(shí)”這個(gè)詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞卻能讓20xx年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機(jī)會(huì)去接觸過他們總以為自己由一個(gè)看起來很偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著卻不知道一個(gè)信息流動(dòng)性很差或只有單向信息流動(dòng)的社會(huì)下可以把任何一個(gè)資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識(shí)》中強(qiáng)調(diào)：“只有公開地和斷然地宣布獨(dú)立才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運(yùn)要依靠人民在議會(huì)中的合法呼聲依靠軍事力量或者依靠平民的起義?！豹?dú)立是維系和團(tuán)結(jié)北美的唯一紐帶就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)這是人生來就有的不過首先還是得自己尊重自己要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)這么多的有毒食品這是不理別人的健康連最基本的道德都沒有了還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機(jī)會(huì)去看看這本書也能從中有所獲益吧。
安全常識(shí)讀后感篇十四
其實(shí)這本書的書名平淡到有些索然寡味。不過這樣想也無可厚非，既然是常識(shí)，大概便是些人們司空見慣，習(xí)以為常的事。但這本小冊(cè)子又被稱為《獨(dú)立宣言》的精華，那就很不一樣了。
都說叛逆的男生很帥氣，那托馬斯·潘恩（thomaspaine）大概是那種帥氣到閃閃發(fā)光的男生吧。有人說他這一生“征塵遮面，喋血襟袍”，“每一個(gè)字都是戰(zhàn)斗的箭簇與號(hào)角”，還真沒有夸張?？赐赀@本書的時(shí)候，我很慶幸，曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)人，寫過這樣的一本書。
“有些事情，如果人們總是對(duì)它持有一種不置可否的態(tài)度，久而久之，它似乎就會(huì)變得順理成章起來，至少在表面上會(huì)是如此。這時(shí)，如果有人試圖去推翻它的話，人們甚至?xí)鲇诹?xí)慣而產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。不過，這種質(zhì)疑很快就會(huì)平息下來，因?yàn)橛篮愕臅r(shí)間會(huì)比暫時(shí)的理性更具有說服力?！?BR> 安全常識(shí)讀后感篇十五
學(xué)齡前期孩子的好奇心很重，很多時(shí)候不知道危險(xiǎn)。為了保證孩子的身心健康和安全，使孩子順利成長(zhǎng)，做為家長(zhǎng)應(yīng)積極配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，下面向家長(zhǎng)介紹幾點(diǎn)做法：
1.教育孩子不要玩火玩電，讓孩子了解玩火玩電是很危險(xiǎn)的。
2.教育孩子不要爬到樓房的窗臺(tái)陽臺(tái)上，讓孩子知道一旦跌落可能危及生命。當(dāng)孩子在電視上看到一些危險(xiǎn)的動(dòng)作時(shí)，應(yīng)及時(shí)告知孩子這是不能模仿的。
3.教育孩子不要把大頭針、圖釘、曲別針、花生米、小塑料粒等放進(jìn)耳朵、鼻子等地方。以免進(jìn)入氣管，造成窒息。
4.將藥物放置在孩子夠不著的地方，并教育孩子誤吃藥物的危險(xiǎn)性。
5.廚房對(duì)孩子來說是不安全的場(chǎng)所，煤氣灶、熱鍋、開水壺、刀叉等都是危險(xiǎn)的。應(yīng)教育孩子不能在廚房里玩。家長(zhǎng)在家中須妥善保管好銳利的刀具、剪刀之類的物品，盡量放在孩子夠不著的地方。
6.教育孩子不要玩塑料袋。一旦套在頭上會(huì)引起窒息。因孩子在情急的情況下，不會(huì)從頭上取下塑料袋，若是將袋口拉緊則更加危險(xiǎn)。
7.教育孩子不要在馬路邊玩或追逐，有意識(shí)地向孩子宣傳交通知識(shí)，遵守交通規(guī)則。
8.路上遇到狗等動(dòng)物時(shí)不要上前與它玩耍，以免被咬傷抓傷。
9.為了避免成為歹徒攻擊的目標(biāo)：
（1）不要告訴陌生人家里的情況；
（2）不要單獨(dú)和陌生人乘電梯；
（3）不獨(dú)自外出；
（4）不能把家里的地址、電話號(hào)碼告訴陌生人；
（5）不獨(dú)自去偏僻、陰暗的地方。
10.當(dāng)孩子獨(dú)自一人在外被不認(rèn)識(shí)的人跟隨怎么辦？
（1）往人多地方走；
（2）唱歌或大聲喊，引起別人的注意；
（3）撥打110，向警察尋求幫助。
安全常識(shí)讀后感篇十六
安全常識(shí)1、2014年第13個(gè)全國(guó)“安全生產(chǎn)月”主題：“強(qiáng)化紅線意識(shí)、促進(jìn)安全發(fā)展”。
2、高處作業(yè)“三寶”安全帽、安全帶、安全網(wǎng)。
3、五大傷害是：高處墜落、物體打擊、觸電和機(jī)械傷害、坍塌及其他傷害。
4、安全帽的結(jié)構(gòu)：由帽殼、帽襯、下頦帶、后箍等組成。
5、安全帶的結(jié)構(gòu)：由帶、繩、金屬配件三部分組成。6鍋爐的三大安全附件是：安全閥、壓力表和水位計(jì)。
7、安全指的是任何一個(gè)工作中的系統(tǒng)在規(guī)定的條件下，使事故的風(fēng)險(xiǎn)控制在可以接受的水平這樣一種狀態(tài)。指沒有危險(xiǎn)、沒有傷害、沒有損失。
8、安全工作必須做到：凡事有章可循、凡事有據(jù)可查、凡事有人監(jiān)督、凡事有人負(fù)責(zé)。
9、兩票是工作票和操作票；三制是交接班制、巡回檢查制、設(shè)備定期試驗(yàn)及輪換制。
10、“四不傷害”：不傷害自己，不傷害別人，不被別人所傷害，保護(hù)他人不受傷害。
11、習(xí)慣性違章的三大特征是：具有普遍性、反復(fù)性、頑固性。
12、機(jī)械設(shè)備常見的防護(hù)裝置有：防護(hù)罩、防護(hù)擋板、防護(hù)欄桿和防護(hù)網(wǎng)等。
13、各種氣瓶的存放，必須保證安全距離，氣瓶距離明火在10米以上，避免陽光暴曬。
14、可燃?xì)怏w的六個(gè)特性（1）燃燒爆炸性；（2）毒害性；（3）帶電性；（4）擴(kuò)散性；（5）壓縮膨脹性；（6）腐蝕性。
15、開展反習(xí)慣性違章活動(dòng)做到哪些要求？答：（1）以班組為核心，逐條學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)章，通過規(guī)范化操作表演、競(jìng)賽、達(dá)到從能懂會(huì)做，并逐條檢查自己的行為，徹底糾正哪些過去由于對(duì)規(guī)程不了解、不熟悉，長(zhǎng)期不執(zhí)行或錯(cuò)誤執(zhí)行的做法；（2）深刻吸取教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)事故實(shí)例，用血的教訓(xùn)來糾正自己為了圖省事，或認(rèn)為不執(zhí)行規(guī)程也不會(huì)出事的糊涂觀念和麻痹思想。
16、夏季“五防”的內(nèi)容：防汛、防雷擊、防倒塌、防中毒、防中暑。
17、冬季“六防”的內(nèi)容：防凍、防火、防煤氣中毒、防倒塌、防墜落、防小動(dòng)物。
18、何為事故搶修？生產(chǎn)主、輔設(shè)備等發(fā)生故障被迫緊急停止運(yùn)行，需立卻恢復(fù)的搶修和排除故障的工作。
19、發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)如何處理？答：立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時(shí)必須注意防止高空墜落。
20、進(jìn)入哪些場(chǎng)地所必須配戴安全帽？答：任何人進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)（辦公室、控制室、值班室和檢修班組室內(nèi)除外），必須戴安全帽。
21、生產(chǎn)廠房?jī)?nèi)外工作場(chǎng)所的溝通有何要求？答：生產(chǎn)廠房?jī)?nèi)外工作場(chǎng)所的井、坑、孔、洞或溝通，必須覆以與地面齊平的堅(jiān)固的蓋板。在檢修工作中如需將蓋板取下，必須投臨時(shí)圍欄。臨時(shí)打的孔、洞，施工結(jié)束后，必須恢復(fù)原狀。
22、所有轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械檢修后的試運(yùn)行操作應(yīng)由誰進(jìn)行？所有轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械檢修后的試運(yùn)行操作，均應(yīng)有運(yùn)行值班人員根據(jù)檢修負(fù)責(zé)人的要求進(jìn)行，檢修工作人員不準(zhǔn)自己進(jìn)行試運(yùn)行的操作。
23、開展安全活動(dòng)的意義是什么？答：抓好安全活動(dòng)是提高人員素質(zhì)，認(rèn)真貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針的重要環(huán)節(jié)，開展安全活動(dòng)，提高電力職工安全生產(chǎn)的法制觀念，增強(qiáng)搞好電力安全生產(chǎn)的責(zé)任感和自覺性，提高職工安全技術(shù)水平，預(yù)防事故，保障安全發(fā)供電，保障職工在電力生產(chǎn)的安全和健康，無疑有著極其重要的實(shí)際意義。
24、事故表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：（1）事故發(fā)生在人們的行動(dòng)的時(shí)間過程中；（2）事故是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的隨機(jī)事件；（3）事故的后果是影響人們的行動(dòng)，使人們的行動(dòng)暫時(shí)或永久中止。
25、什么是安全？答：安全泛指沒有危險(xiǎn)、不受威脅和不出事故的狀態(tài)。而生產(chǎn)過程中的安全是指不發(fā)生工作事故、職業(yè)病、設(shè)備或財(cái)產(chǎn)損失的狀況。也就是指人不受傷害，物不受損失。
26、安全生產(chǎn)管理“五同時(shí)”是指什么？答：安全生產(chǎn)“五同時(shí)”是指：在計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、考核生產(chǎn)工作的同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、考核安全工作。
27、瑤池公司2014年度安全目標(biāo)“26130”中“0”代表：人身0輕傷、0誤操作。
28、“兩措”指：安全技術(shù)措施和反事故措施。
29、發(fā)電企業(yè)實(shí)行安全三級(jí)控制：企業(yè)控制重傷和事故，不發(fā)生人身死亡、重大設(shè)備損壞和電網(wǎng)事故；車間控制輕傷和障礙，不發(fā)生重傷和事故；班組控制未遂和異常，不發(fā)生輕傷和障礙。30、安全檢查的主要內(nèi)容有哪些：查思想、查管理、查制度、查現(xiàn)場(chǎng)、差事故處理。
31、火災(zāi)逃生的要點(diǎn)：1）打報(bào)警電話2）逃生時(shí)注意防煙、應(yīng)用濕毛巾之類的物品堵住口鼻。俯身進(jìn)行前進(jìn)，身體緊貼地面。3）不要盲目隨人流行動(dòng)，保持冷靜。4）高樓著火，不能向上疏散人群。5）從窗戶逃生時(shí)應(yīng)先投下有彈性的物品，在再跳下。6）發(fā)生火情室內(nèi)無火，應(yīng)緊關(guān)房門用濕布之類的物品塞緊門縫，等待救援。
32、四不放過：事故原因不清不放過、事故責(zé)任者得不到處理不放過、整改措施不落實(shí)不放過、廣大群眾未受教育不放過。
33、安全色中藍(lán)色表示必須遵守的規(guī)定、黃色表示注意、警示的意思、紅色表示禁止、停止、消防和危險(xiǎn)。
34、安全標(biāo)志分為：禁止、警告、指令和提示。
35、安全技術(shù)交底主要內(nèi)容：1）工程項(xiàng)目概況。2）工程項(xiàng)目危險(xiǎn)部位。3）危險(xiǎn)部位采取的預(yù)防措施。4）作業(yè)中應(yīng)注意安全事項(xiàng)。5）作業(yè)人員應(yīng)遵守的安全操作規(guī)程和規(guī)范。6）作業(yè)人員發(fā)現(xiàn)事故隱患采取的措施和發(fā)生事故及時(shí)采取的急救措施。
36、三級(jí)安全教育的內(nèi)容？新入廠的生產(chǎn)人員（含實(shí)習(xí)、代培人員），必須經(jīng)廠（局、公司）、車間和班組三級(jí)安全教育，經(jīng)《電業(yè)安全工作規(guī)程》考試合格后方可進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)工作。
37、班前會(huì)的要求是什么？
接班前，結(jié)合當(dāng)班運(yùn)行方式和工作任務(wù)，結(jié)合危險(xiǎn)點(diǎn)分析，布置安全措施，交代注意事項(xiàng)。
38、班后會(huì)的要求是什么？總結(jié)講評(píng)當(dāng)班工作和安全情況，表揚(yáng)好人好事，批評(píng)忽視安全、違章作業(yè)等不良現(xiàn)象，并做好記錄。
41、什么是重點(diǎn)防火部位？重點(diǎn)防火部位是指火災(zāi)危險(xiǎn)性大、發(fā)生火災(zāi)損失大、傷亡大、影響大的部位和場(chǎng)所，一般指燃油罐區(qū)、控制室、計(jì)算機(jī)房、檔案室、變壓器、電纜室、蓄電池室、易燃易爆物品存放場(chǎng)所以及各單位認(rèn)定的其他部位和場(chǎng)所。
42、什么是人身“未遂”？答：是指人員未造成后果的嚴(yán)重違章行為和危險(xiǎn)因素。
43、什么是習(xí)慣性違章，按照違章的性質(zhì)來劃分可分為哪幾種？所謂習(xí)慣性違章，就是指那些固守舊有的不良作業(yè)傳統(tǒng)和工作習(xí)慣，違反安全工作規(guī)程的行為。按照違章的性質(zhì)來劃分，可分為習(xí)慣性違章操作、習(xí)慣性違章作業(yè)和習(xí)慣性違章指揮。
44、工作人員都應(yīng)學(xué)會(huì)哪些急救方法？所有工作人員都應(yīng)學(xué)會(huì)觸電，窒息急救法、心肺復(fù)蘇法，并熟悉有關(guān)燒傷、燙傷、外傷、氣體中毒等急救常識(shí)。發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時(shí)，必須注意防止高空墜落的危險(xiǎn)。
45、以“三鐵”反“三違”以“鐵的制度、鐵的面孔、鐵的處理”遏制“違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動(dòng)紀(jì)律”。
46、工作票三種人是指執(zhí)行工作票的工作票簽發(fā)人、工作負(fù)責(zé)人和工作許可人。
47、滅火器的操作要點(diǎn)是：（1）拔：即拔掉保險(xiǎn)銷；（2）壓：使勁捏壓氣門夾；（3）噴：將干粉噴管瞄準(zhǔn)火源根部均勻噴灑；（4）站：室內(nèi)火災(zāi)選擇有退路的地方站位，室外火災(zāi)選擇火源的上風(fēng)口站位。
48、安全帽帽殼應(yīng)完整、無變形、無損傷，禁止在安全帽上自行打孔、拆卸護(hù)著添加附件，帽襯組件齊全牢固，帽殼于頂襯有足夠的緩沖空間。
49、消防安全工作要經(jīng)常化、制度化，使全體職工達(dá)到哪“三懂、三會(huì)、三能”？“三懂”既：懂得本崗位生產(chǎn)過程中或商品性質(zhì)存在什么火災(zāi)危險(xiǎn)；懂得怎樣預(yù)防火災(zāi)的措施；懂得撲救火災(zāi)方法?！叭龝?huì)”會(huì)使用消防器材；會(huì)處理危險(xiǎn)事故；會(huì)報(bào)警。“三能”能自覺遵守消防規(guī)章制度；能及時(shí)發(fā)現(xiàn)火災(zāi)；能有效地?fù)渚瘸跗鸹馂?zāi)。
51、工作前“一想、二查、三嚴(yán)”的具體內(nèi)容是；
一想當(dāng)天的生產(chǎn)作業(yè)中有哪些安全問題，可能會(huì)發(fā)生什么事故，怎樣預(yù)防。
二查工作場(chǎng)所所使用的機(jī)器、設(shè)備、工具、材料是否符合安全要求，上道工序有無事故隱患，如何排除，還要檢查一下本崗位操作是否會(huì)影響周圍的人身安全，如何防范。
三就是嚴(yán)格按照安全要求、嚴(yán)格按照工藝規(guī)程進(jìn)行操作，嚴(yán)格遵守勞動(dòng)紀(jì)律，不搞與生產(chǎn)無關(guān)的活動(dòng)。
53、安全管理的“四個(gè)凡事”內(nèi)容是：凡事有標(biāo)準(zhǔn)，凡事有人管，凡事有責(zé)任人，凡事有監(jiān)督考核。
54、電焊作業(yè)防火防爆的安全要求有。
1）離焊接作業(yè)點(diǎn)5米以內(nèi)及下方不得有易燃物品，10米內(nèi)不得有乙炔發(fā)生器或氧氣瓶。
2）不得在儲(chǔ)存汽油、煤油等易燃物品的容器上進(jìn)行焊接作業(yè)。3）不得帶壓焊接壓力容器。
4）不論是電焊還是氣焊，焊接盛過可燃?xì)怏w或可燃液體的容器前，均應(yīng)先打開蓋反復(fù)清洗容器內(nèi)殘留的危險(xiǎn)物質(zhì)；在鍋爐內(nèi)、管道內(nèi)、井下、地坑內(nèi)焊接前，也應(yīng)先清除其內(nèi)殘留的危險(xiǎn)物質(zhì)。55安全教育培訓(xùn)的從業(yè)人員要達(dá)到什么要求？一是具備必要的安全知識(shí)；二是熟悉有關(guān)安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程；三是掌握本崗位的安全操作技能。
安全常識(shí)讀后感篇十七
1、安全教育的分類及內(nèi)容::安全教育一般分為：干部安全教育、新安全監(jiān)督“六查”：:（1）查思想；（2）查制度；（3）查措施；（4）查隱患；（5）查整改；（6）查效果。
（4）車輛超高、超載不出站；（5）氣候惡劣不宜行車不出站；
3、何為“三品”::易爆、易燃、易腐蝕危險(xiǎn)品。
把好“五關(guān)”：:（1）運(yùn)輸市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)；（2）駕駛員資質(zhì)審查關(guān)；（3）車輛檢驗(yàn)關(guān)；（4）車站“五不出站關(guān)”；（5）車站“三品”檢查關(guān)。
4、何為“反三違”：:（1）反違章操作；（2）反違章指揮；（3）違反勞動(dòng)紀(jì)律。
安全考核“五項(xiàng)指標(biāo)”：:（1）道路運(yùn)輸事故率；（2）死亡率；（3）受傷率；（4）經(jīng)濟(jì)損失率；（5）道路源頭死亡率。
“三無”船舶：:（1）無船名船號(hào)；（2）無船舶證書；（3）無船籍港。
企業(yè)安全工作“五落實(shí)”：:（1）機(jī)構(gòu)；（2）人員；（3）職責(zé)；（4）經(jīng)費(fèi)；（5）裝備。
5、“五不出港”：:（1）違反國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)或者港航規(guī)章的不出航；（2）不適航或者不適拖的不出航；（3）發(fā)生交通事故后手續(xù)未清不出航；（4）未向主管機(jī)關(guān)或者有關(guān)部門交付應(yīng)承擔(dān)的費(fèi)用，也未提供適當(dāng)?shù)膿?dān)保的不出航；（5）有妨礙交通安全的情況不出航。反“三超”：:超速、超載、超時(shí)疲勞駕駛。
6、“三不傷害”：:不傷害他人、不傷害自己、不被他人傷害。
7、“三單一證”：:報(bào)修單、過程檢查單、竣工單、汽車維修出廠合格證。
8、“五檢查”：:。
一、安全生產(chǎn)責(zé)任制度的落實(shí)情況；
二、檢查企業(yè)安全管理規(guī)章制度的建立、健全和實(shí)施情況；
車的要求，重新審查準(zhǔn)駕資格。
9、“五集中”：:“車籍、戶籍、駕駛證籍、準(zhǔn)駕證籍、保險(xiǎn)證卡”由企業(yè)集中管理。
10、“五統(tǒng)一”：:統(tǒng)一勞動(dòng)人事管理、統(tǒng)一生產(chǎn)指揮調(diào)度、統(tǒng)一車輛技術(shù)維修管理、統(tǒng)一安全統(tǒng)籌保險(xiǎn)管理、統(tǒng)一職業(yè)道德教育和服務(wù)質(zhì)量管理。
11、“五相符”：:服務(wù)單位、道路運(yùn)輸證、線路牌、車門徽、從業(yè)資格證相符。
12、客運(yùn)車輛“五定”安全管理：:定線路、定車輛、定駕駛員、定車輛維修檢查負(fù)責(zé)人和定運(yùn)行安全監(jiān)督責(zé)任人。
我國(guó)的交通安全管理體制：:企業(yè)負(fù)責(zé)，行業(yè)管理，國(guó)家監(jiān)察，群眾監(jiān)督。
13、“三抓一突出”：:抓基礎(chǔ)、抓源頭、抓落實(shí)、突出重點(diǎn)。
安全監(jiān)督“四不放過原則”：:事故原因未查清不放過，當(dāng)事人和群眾沒有受到教育不放過，事故責(zé)任人未受到處理不放過，沒有制訂切實(shí)可行的預(yù)防措施不放過。
14、新改擴(kuò)建項(xiàng)目與主體工程必須做到“三同時(shí)”：:同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投入生產(chǎn)和使用。
15、“危險(xiǎn)物品”：:是指易燃易爆物品、危險(xiǎn)化學(xué)品、放射性物品等能夠危及人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的物品。
16、重大危險(xiǎn)源：:是指長(zhǎng)期地或者臨時(shí)地生產(chǎn)、搬運(yùn)使用或者儲(chǔ)存危險(xiǎn)物品、且危險(xiǎn)物品的數(shù)量等于或者超過臨界量的單元（包括場(chǎng)所和設(shè)施）。
17、安全生產(chǎn)管理的方針：:安全第一、預(yù)防為主。
18、事故調(diào)查處理的原則：:實(shí)事求是，尊重科學(xué)。
19、內(nèi)河交通安全管理的原則：:安全第一、預(yù)防為主、方便群眾、依法管理。
20、水上交通事故：:是指船舶、浮動(dòng)設(shè)施在內(nèi)河通航水域發(fā)生的碰撞、觸碰、觸礁、浪損、擱淺、火災(zāi)、爆炸、沉沒等引起人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失的事件。
21、消防工作方針：:預(yù)防為主、防消結(jié)合。
22、直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者：:是指在法定職責(zé)范圍內(nèi)，對(duì)其直接主管的工作不負(fù)責(zé)任，不履行或不正確履行自己的職責(zé)，對(duì)造成的損失負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
23、重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者：:是指在法定職責(zé)范圍內(nèi)，對(duì)自己應(yīng)管的工作或應(yīng)由其參與決定的工作，不履行或不正確履行自己的職責(zé)，對(duì)造成的損失負(fù)次要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。24一般領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者：:是指對(duì)下屬單位存在的重大問題失察或發(fā)現(xiàn)后糾正不力，以致發(fā)生重大事故，對(duì)造成的損失負(fù)一定領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
25、直接經(jīng)濟(jì)損失：:是指與直接責(zé)任者的行為有直接關(guān)系而造成財(cái)產(chǎn)毀損的實(shí)際價(jià)值。
26、直接經(jīng)濟(jì)損失數(shù)額：:是指到立案時(shí)為止的實(shí)際損失數(shù)額。
27安全管理十項(xiàng)制度：:安全工作職責(zé)；安全活動(dòng)制度；安全檢查制度；安全獎(jiǎng)懲制度；設(shè)備（車船）檢查制度；設(shè)備（車船）檢查制度；勞動(dòng)防護(hù)用品使用制度；安全學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)制度；崗位安全技術(shù)操作規(guī)程；安全會(huì)議記錄、電話記錄及事故檔案管理制度。
28、安全生產(chǎn)：:是指為了預(yù)防生產(chǎn)過程中發(fā)生人身、設(shè)備事故，形成良好的勞動(dòng)環(huán)境和工作秩序而采取的一系列措施和活動(dòng)。內(nèi)容包括：制定勞動(dòng)保護(hù)法規(guī)，采取各種安全技術(shù)和工業(yè)衛(wèi)生方面的技術(shù)組織措施，以及經(jīng)常開展群眾性的安全教育和安全檢查活動(dòng)等。
29、“三把關(guān)一監(jiān)督”：:嚴(yán)把運(yùn)輸市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)，車輛技術(shù)等級(jí)關(guān)，駕駛員的資質(zhì)關(guān)，加強(qiáng)對(duì)客運(yùn)車站的安全監(jiān)督。
安全技術(shù)::為了預(yù)防或消除事故的根源，對(duì)生產(chǎn)過程中可能存在著有害于工人身體安全健康或有損于機(jī)器設(shè)備的燃燒、爆炸、觸電、絞輾、高空墜落、塵害污染等危險(xiǎn)因素，從設(shè)計(jì)、工藝、生產(chǎn)組織、操作等方面所采取的各種技術(shù)措施。
30、勞動(dòng)保護(hù)::勞動(dòng)保護(hù)是指從事生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全與健康采取保護(hù)的各種措施。
不安全行為::是指操作人員違反安全生產(chǎn)制度和安全操作規(guī)程的行為。不安全行為的主要表現(xiàn)有：（1）在正常或非正常精神狀態(tài)下的感覺或判斷錯(cuò)誤而工人入廠“三級(jí)安全教育、特種作業(yè)工人的安全教育、“四新”（新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備）安全教育、復(fù)工安全教育、工種變更（調(diào)崗）安全教育、安全活動(dòng)月教育和日常安全教育等八類。安全教育的內(nèi)容包括：思想政治教育、安全生產(chǎn)方針、政策和法紀(jì)教育、安全技術(shù)知識(shí)教育、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和事故教訓(xùn)教育等。
31、特種作業(yè)::特種作業(yè)是對(duì)操作者本人，尤其是對(duì)他人和周圍設(shè)施的安全有重大危害因素的作業(yè)主要包括：電工作業(yè)、金屬焊接（氣割）作業(yè)鍋爐司爐、壓力容器操作、爆契作業(yè)、起重機(jī)械作業(yè)、建筑登高作業(yè)、高溫作業(yè)、機(jī)動(dòng)車輛（船舶）駕駛、煤礦井下瓦斯檢測(cè)等。
（3）疲勞后人的思維和判斷的錯(cuò)誤增多，對(duì)潛在的危險(xiǎn)因素和處置的方針考慮不周。因此，當(dāng)人處于上述狀態(tài)之中時(shí)就容易發(fā)生事故。
管局（公司）不推級(jí)政府。
34、怎樣行使群眾監(jiān)督的安全管理制度::群眾安全監(jiān)督是廣大職工通過工會(huì)和職代會(huì)等組織，監(jiān)督和協(xié)助各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)貫徹實(shí)施安全生產(chǎn)方針、政策、法規(guī)，不斷改善勞動(dòng)條件，做好安全管理工作。
35、按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)傷亡事故分為哪20種::（1）物體打擊；（2）車輛傷害；（3）機(jī)械傷害；（4）起重傷害（5）觸電；（6）淹溺；（7）灼燙；（8）火災(zāi)；（9）高處墜落；（10）坍塌；（11）冒頂片幫；（12）透水；（13）放炮；（14）火藥爆炸；（15）瓦斯爆炸；（16）鍋爐爆炸；（17）受壓容器爆炸；（18）其他爆炸；（19）中毒和窒息；（20）其他傷害。
36、什么是重大責(zé)任事故罪：:刑法第14條規(guī)定重大責(zé)任事故罪是指企事業(yè)單位的職工，由于不服管理、違反規(guī)章制度，或者強(qiáng)令工人違章冒險(xiǎn)作業(yè)，因而發(fā)生重大傷亡事故，造成嚴(yán)懲衙果的行為。其犯罪主體只限于企業(yè)、事業(yè)單位的職工，主要是指直接從事生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)指揮的人員。不包括非生產(chǎn)性人員。重大責(zé)任事故罪惡一般是過失行為犯罪。
（3）事故發(fā)生后，由于不負(fù)責(zé)任，不積極組織搶救或搶救不力，造成重大傷亡的；（4）發(fā)生事故后不認(rèn)真吸取教訓(xùn)，采取防范措施，致使同類事故重復(fù)發(fā)生的；（5）濫用職權(quán)，擅自處理或袒護(hù)、包庇事故責(zé)任者的。
2、查制度：礦山企業(yè)中各項(xiàng)安全生產(chǎn)規(guī)章制度的制定和貫徹執(zhí)行情況；
4、查隱患和整改：重大危險(xiǎn)源監(jiān)控和事故隱患整改的落實(shí)情況及存在的問題；
5、查事故處理：對(duì)傷亡事故是否及時(shí)向公司報(bào)告，并對(duì)所發(fā)生的事故是否進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查和嚴(yán)肅處理。
煙頭為什么會(huì)引起火災(zāi)？
煙火雖小，但其表面溫度一般在200~300℃之間，中心溫度可達(dá)700-800℃之間，一般可燃物（如紙張、棉花、柴草、木材等）的燃點(diǎn)都在130~350℃，都低于煙頭的溫度。所以亂扔煙頭很容易發(fā)生火災(zāi)。1994年11月27日，遼寧阜新市歌舞廳那場(chǎng)奪取238條生命和幾千萬財(cái)產(chǎn)的大火，起因只是座椅的破洞內(nèi)塞進(jìn)了一個(gè)未熄滅的香煙頭。
怎樣正確報(bào)警？
要講清楚火災(zāi)的準(zhǔn)確位置，市、區(qū)、縣、街道門牌號(hào)碼，說明燃燒物質(zhì)，有無爆炸物品，樓層、是否有人被圍困，火勢(shì)大小等情況，最后要把報(bào)警人姓名和用來報(bào)警電話告訴對(duì)方，以便聯(lián)系。
火災(zāi)類型和滅火器的選擇。
火災(zāi)分為五類，應(yīng)使用相應(yīng)的滅火器材。
四類指可燃的活潑金屬，如鉀、鈉、鎂等燃物的火災(zāi)，可用干沙式鑄鐵粉末；五類指帶電物體燃燒的火災(zāi)，可用二氧化碳、干粉、鹵代烷滅火器（禁止用水）。