通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。如何寫(xiě)一篇暢銷(xiāo)小說(shuō)，吸引讀者的注意力呢？以下是小編為大家整理的校園趣事，讓我們一起回憶那段美好的時(shí)光。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
2、學(xué)生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來(lái)發(fā)明了飛機(jī)；李四光觀察大石頭，發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川；劉頓看到蘋(píng)果落地，后來(lái)發(fā)現(xiàn)地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來(lái)發(fā)明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了微生物；瓦特觀察奶奶燒開(kāi)水，發(fā)明了蒸汽機(jī)等等。
二、課前觀察大匯報(bào)：
1、學(xué)生個(gè)別匯報(bào)（已經(jīng)過(guò)歸類(lèi)整理)。
生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開(kāi)花的方向總是對(duì)著太陽(yáng)一邊的.。
生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動(dòng)它一下，它的葉子就會(huì)自動(dòng)合攏。
生：我看了書(shū)，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。
板書(shū)：自然現(xiàn)象。
變化情況。
3、學(xué)生復(fù)述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進(jìn)殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛(ài)干凈，大小便會(huì)到固定的地方。它可以在水里過(guò)日子，也可以離開(kāi)水生活。要是把它翻過(guò)來(lái)，讓它底朝天，它就無(wú)法再翻身。
老師：還有補(bǔ)充嗎？
學(xué)生：補(bǔ)充（略)。
4、小組匯報(bào)（出示要求）。
要求：（1）說(shuō)清楚觀察物。（2）盡可能詳細(xì)地說(shuō)看到的現(xiàn)象。
三、深入組織材料。
1、過(guò)渡語(yǔ)：觀察日記除了寫(xiě)出我們看見(jiàn)的，還可以寫(xiě)些什么呢？
2、分組討論后繼續(xù)匯報(bào)。
生：寫(xiě)和誰(shuí)一起觀察。
生：寫(xiě)我的感想。
生：寫(xiě)我后來(lái)了解它為什么會(huì)這樣?
生：（略）。
教師相機(jī)板書(shū)：已知知識(shí)注釋求知現(xiàn)象探究的決心。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)。
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們?由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)。
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)。
2、師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)。
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)。
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn)“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)。
資料鏈接：
冰心(1900.10一.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
同目標(biāo)1、3。
同目標(biāo)2。
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見(jiàn)方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤(pán)考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化?；y為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺(jué)最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問(wèn)：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫(huà)，向同學(xué)們介紹畫(huà)面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，介紹“工藝品”。可惜校園沒(méi)有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式、空間說(shuō)明順序。
3、積累文言詞匯，理解課文的大意。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、積累文言詞匯，解讀課文內(nèi)容。
2、了解結(jié)構(gòu)形式，說(shuō)明順序。
【課時(shí)安排】。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)。
朗讀、疏通文意、了解內(nèi)容、把握結(jié)構(gòu)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目的：目的一。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難。
2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯、齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔通極工極雕。
第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同。
——前者是總括王叔通的微雕技藝，后者是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。
——緊緊圍繞中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧，靈怪。開(kāi)頭一句的首句，結(jié)尾一節(jié)的末三句，有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“不”、“曾不”等。
——二至四段為一部分，五段為一部分。前者說(shuō)明的是船的正面，后者說(shuō)明的是船背。
2．這樣安排遵循了怎樣的順序？
——由正面到背面，由主到次。
3．討論第二段：
（1）這一段的內(nèi)容是什么？
——主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
（2）這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容？
——應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六句文句。
（3）除了什么船艙外這段文字還有沒(méi)有其他的說(shuō)明內(nèi)容？
——有，開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。
（4）領(lǐng)會(huì)蘇軾文句，一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等，可為下文有關(guān)蘇軾形象的.理解作鋪墊。
作業(yè)：
請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段，體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三節(jié)
教學(xué)目的：目的二。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)關(guān)鍵：同上節(jié)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2．啟窗而關(guān)，雕欄相望焉。
3．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
4．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
1．質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句。
2．口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。
3．討論（1）：這一段是介紹船頭部分，主要說(shuō)明了什么？
——描述船頭三人的神情態(tài)度。
——雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
（2）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧精湛、無(wú)微不至？
——表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方很多，如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)、對(duì)東坡、魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。
（3）齊讀這段文字，理清說(shuō)明描述的順序，爭(zhēng)取背誦這段文字。
——這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部到下部描述。
1．討論短語(yǔ)譯法。
橫臥一楫?椎髻仰面?視端容寂
2．這一段用了哪些修辭手法？由什么說(shuō)明效果？
——擬人、比喻、頂直
使抽角的說(shuō)明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。
3．這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？
為什么要這樣寫(xiě)？
——愉悅、輕松、活潑、自樂(lè)。
這樣寫(xiě)，是為使船尾之鏡與船頭之情遙相互應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁之“泛”。
這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的更體現(xiàn)了作者主次分明的說(shuō)明技巧。
1．以空間方法為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。
2．?dāng)⑹龈鑼?xiě)結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，周密，生動(dòng)。
1．仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹。
2．練習(xí)三
作文訓(xùn)練
說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性和靈活性
教學(xué)目的：
一、明確說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性和多樣性，靈活性之間的關(guān)系；
二、了解平實(shí)用語(yǔ)和生動(dòng)用語(yǔ)兩種不同說(shuō)明語(yǔ)言；
三、引導(dǎo)學(xué)生初寫(xiě)說(shuō)明文，主要學(xué)會(huì)用平實(shí)語(yǔ)言說(shuō)明同時(shí)也學(xué)習(xí)用生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。
教學(xué)要點(diǎn)：
以第六單元中的課文為例，進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)了解本單元中說(shuō)明語(yǔ)言的不同特點(diǎn)。
如《我國(guó)的氣候》，語(yǔ)言平實(shí)；
《門(mén)外文談》，則為樸實(shí)，幽默的語(yǔ)言。
結(jié)合知識(shí)短文訓(xùn)練學(xué)生掌握平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種用語(yǔ)。
教學(xué)要求：
1、平實(shí)的說(shuō)明；
2、結(jié)構(gòu)形式，總說(shuō)分說(shuō)；
3、常見(jiàn)說(shuō)明方法；
4、字?jǐn)?shù)：650—700字。
參考題目：p176—177
例文：p258（參考書(shū)）
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、準(zhǔn)確把握朗讀文言文的方法：讀準(zhǔn)字音、停頓；掌握好語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
2、體會(huì)作者對(duì)于雕刻者的贊嘆之情。
讀準(zhǔn)字音、停頓，正確把握語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
一、導(dǎo)入。
由釋題導(dǎo)入：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章，名為《核舟記》（要求學(xué)生大聲朗讀）。為什么稱為“核舟”？桃核有多大請(qǐng)比劃一下.
二、整體感知。
生齊讀最后自然段——師指出問(wèn)題所在并范讀（重點(diǎn)放在最后一句話上并說(shuō)明讀出感嘆的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是降調(diào)，其余語(yǔ)調(diào)應(yīng)平和、語(yǔ)速應(yīng)適中）。
三、深入探究。
4、其余兩人在哪里？他們分別在干什么？
5、船艙、船頭、船尾，從觀察角度來(lái)看都是？那背面刻的是什么？學(xué)生根據(jù)朗讀方法和技巧自由朗讀并背誦。
四、總結(jié)。
雕刻者雕刻的“大蘇泛赤壁”真可謂惟妙惟肖，你同意作者的評(píng)價(jià)嗎？那么讓我們也用這句話來(lái)發(fā)表一下自己的贊嘆之情吧！
文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
關(guān)于停頓。朗讀時(shí)常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表達(dá)思想感情。朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的停頓屬于語(yǔ)法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為"、"——"，""。"-"？"-"！"-""，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與"、"停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓（這些將在具體的語(yǔ)段中提示）。
關(guān)于語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類(lèi)、抒情類(lèi)）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。
關(guān)于重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如"晉軍函陵，秦軍汜南"中重讀的詞語(yǔ)為"軍"；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀，如"能面刺寡人之過(guò)者，受上賞""太后盛氣而揖之"中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為"面""盛氣"；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀，如"據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵"中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為"億丈""不測(cè)"；表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀，如"卻匈奴七百余里""非抗于九國(guó)之師"，其中"七百余里""九國(guó)之師"應(yīng)重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀，如"當(dāng)此之時(shí)""此四君者"中"此"要重讀。除以上五種外，句子中某些重要突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的，故放在具體篇目中指導(dǎo)。
關(guān)于語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，應(yīng)讀出句子的特有語(yǔ)氣。需要特別指出的是，疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
教學(xué)重點(diǎn)：
同目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
同目標(biāo)2。
教學(xué)背景：
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)流程：
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見(jiàn)方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤(pán)考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化?；y為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺(jué)最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的.主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問(wèn)：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
作業(yè)設(shè)計(jì)：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫(huà)，向同學(xué)們介紹畫(huà)面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，介紹“工藝品”?？上@沒(méi)有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫(xiě)舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(zhǎng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的.‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運(yùn)用方面的異同等等。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請(qǐng)學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
這個(gè)東坡，“峨冠”而“多髯”，這是多有特點(diǎn)的“裝扮”！但，這句的第一個(gè)詞既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”――這個(gè)位置，與其說(shuō)，顯示了他在這三人中獨(dú)特而重要的地位，倒不如說(shuō)，它體現(xiàn)了這個(gè)形象在作者和雕刻者心里的位置。也許，王叔遠(yuǎn)為散文里的那個(gè)故事動(dòng)了情，這才有了他想言說(shuō)的這個(gè)主題：大蘇泛赤壁。所以他的視角，也該是蘇軾的視角。自然要先引出這個(gè)人物！
同樣的，一只小船顯著而重要的位置，你也很難說(shuō)是船艙。
王叔遠(yuǎn)的奇巧之處，不在于可以惟妙惟肖地模擬一只小船、一些人物，而是可以講述一個(gè)故事。之所以先寫(xiě)船艙，不為別的，只因?yàn)榇凹苌峡痰哪鞘鶄€(gè)字：
“山高月小，水落石出”?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”。
上次班會(huì)，黃同學(xué)給我們介紹了暑假游玩的經(jīng)歷，讓我們看到了許多照片、許多未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因?yàn)閷?duì)于一次旅行而言，重要的不是去哪兒，而是去那兒的人是誰(shuí)？以及，你是與誰(shuí)同行。
那么，這種朋友間的親密有沒(méi)有體現(xiàn)呢？
――“撫”、“共閱”、“各微側(cè)”、“兩膝相比”……。
翻譯和講解之前，安排兩次學(xué)生活動(dòng)。
一次模仿蘇軾和魯直，一次模仿佛??；分組進(jìn)行，比較差異。
這其間，我（隨機(jī)）設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：
1、“各微側(cè)”，“側(cè)”向何方？因何而“側(cè)”？可見(jiàn)什么？
（注意上述詞語(yǔ)之間相互的照應(yīng)；可見(jiàn)關(guān)系的親密和志趣的相投）。
2、既然是“各隱卷底”，怎可知道“兩膝相比”？
（雕刻藝術(shù)的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美學(xué)；另可知“坐著”的姿態(tài)）。
3、聽(tīng)老師講解“袒胸露乳”為什么“暗笑”了？為什么有同學(xué)要幫模仿者的鞋子脫掉？
（暗懷著羞澀，不適合做而做了，不方便講而講了，可見(jiàn)文化與道德的約束；由鞋子問(wèn)題想到佛印極可能赤腳在船）。
4、據(jù)此猜測(cè)，“與蘇黃不屬”該是怎樣的神情？為何只道“不屬”而不明說(shuō)？
（樂(lè)陶陶；顯示了另類(lèi)、暗示了差異；給人想象的空間――惹人聯(lián)想和想象有兩種方式：一種是具體細(xì)致、惟妙惟肖地描繪；一種是在信息齊備的條件下，留白）。
5、從佛印的情態(tài)出發(fā)，看他所求的人格怎樣？與蘇軾們的差別。為何有別？
（溫厚、慈悲、豪放、豁達(dá)、坦蕩、看透名利、看破紅塵、不拘小節(jié)）。
6、作者卻與這樣的人做朋友，這怎不耐人尋味呢？
（可見(jiàn)靈魂上的共通和表現(xiàn)上的差異。有詩(shī)文為證……）。
7、一次旅行，重要的不是去哪兒，而是和誰(shuí)一起去。核舟的真主題是什么？
（不是一件事，而是一段“情”）。
（這是情感的力量。世間任何精美的器物，都是心靈的創(chuàng)造，僅僅有時(shí)間的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）。
每讀《核舟記》都有震撼。
每一個(gè)枝節(jié)、每一處臟器，都如此考究！連所用材料都是千挑萬(wàn)選的。
這是對(duì)天地自然的崇仰與膜拜。
為了它，這個(gè)常熟人一定耗去了不少時(shí)日，一定遺失了許多悠閑的時(shí)光，一定放棄了很多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定，他也謝絕了許多宴請(qǐng)，婉拒了許多作報(bào)告和巡回展覽的邀約……把所有的精力與熱情交付于這微小的物件。
沒(méi)有任何功利之心。只為了完善它、豐富它、喚醒它。給它生命，讓它不朽！
然后，輕輕地盛放在這個(gè)朋友的手里。讓他用自己的溫度去觸摸核舟的溫度。
你告訴我，天下還有比這更浪漫的事么？這是如此怒放的詩(shī)意！
所以我相信，在那樣一個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌正健碩地活在許許多多凡人的心里。
所以我更愿意相信，所謂《核舟記》，其實(shí)是一首友誼的贊歌！
因?yàn)槟鞘且活w多么固執(zhí)又多么簡(jiǎn)單的心！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
投影儀。
教學(xué)法。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。
一、導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫(kù)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)?的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿：結(jié)構(gòu)]。
三、研讀課文：思考下列問(wèn)題：
1.本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。
2.同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說(shuō)明對(duì)象??核舟)第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3.開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說(shuō)明的對(duì)象是什么？要說(shuō)明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。
4.怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對(duì)比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動(dòng)。
6.來(lái)看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對(duì)聯(lián)，可以開(kāi)啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個(gè)字（勾畫(huà)了了，細(xì)若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?
兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫(huà)精細(xì)（相對(duì)于核舟來(lái)說(shuō)，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對(duì)上述內(nèi)容的說(shuō)明是按照什么樣的順序？全文采用總——分——總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，??結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說(shuō)明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
先寫(xiě)船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說(shuō)得清清楚楚，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲，卻只用了四百多字-——文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫(xiě)結(jié)合，語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
七、課后作業(yè)：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要介紹，完成在自寫(xiě)本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)中國(guó)明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到日食時(shí)，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國(guó)人的微雕藝術(shù)帶來(lái)前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價(jià)”的工具，是絕不會(huì)很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時(shí)，沒(méi)有使用放大工具，全仗目力。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
核舟之?。ㄩL(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許）??對(duì)比??容量之大（物雜人多；刻畫(huà)精細(xì)；匠心布局、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣?，意趣盎然?BR> 核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和發(fā)現(xiàn)精神，注重質(zhì)疑和交流。
2、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。做到觀點(diǎn)明確，言之有理。
3、運(yùn)用朗讀、體悟、賞析的手段進(jìn)行教學(xué)。
1、學(xué)習(xí)以空間方位為序介紹事物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
通過(guò)讀、說(shuō)、品、評(píng)，師生互動(dòng)合作來(lái)研習(xí)課文內(nèi)容；抓住雕刻技藝的“奇巧”來(lái)設(shè)計(jì)本堂課，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、誦讀。
（解說(shuō)：語(yǔ)感的培養(yǎng)和提高離不開(kāi)口誦心維。鑒于初中生接觸文言文不多，不宜作過(guò)高要求，但求能讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀。）。
2、探究。
（解說(shuō)：探究是為了發(fā)現(xiàn)，需要方法，但更需要積極的態(tài)度。）。
3、點(diǎn)撥。
（解說(shuō)：要充分考慮學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)，不必字字落實(shí)，句句講清，只要在必要時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。）。
課文朗讀錄音。
一、體驗(yàn)導(dǎo)入：
請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)為3厘米、寬為2厘米的長(zhǎng)方形。畫(huà)好后請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)方形內(nèi)再畫(huà)一個(gè)橢圓，然后可以把這個(gè)橢圓看作一只船，請(qǐng)你在船頭畫(huà)三個(gè)人，船尾畫(huà)兩個(gè)人，船頭三人中，中間一個(gè)戴著高高的帽子，左邊一個(gè)人和中間的人在共同閱讀一幅手卷……不少同學(xué)說(shuō)地方太小，畫(huà)不上。確實(shí)是這樣的。不過(guò)，我卻知道一個(gè)人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每個(gè)人物的神態(tài)都表現(xiàn)得栩栩如生。同學(xué)們相信嗎？如果不信，就讓我們一起走進(jìn)明朝人魏學(xué)伊的《核舟記》。學(xué)習(xí)以后，你自己會(huì)找到答案。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
八年級(jí)上冊(cè)第五單元為文言文單元，其中有兩篇記：一是《桃花源記》，一是《核舟記》。
《桃花源記》“記”的是桃花源實(shí)地實(shí)景，描寫(xiě)了桃花源的環(huán)境、場(chǎng)景、人物等，屬于游記類(lèi)的記敘文；《核舟記》“記”的是“核舟”，一件工藝品，是一篇介紹事物的說(shuō)明文。
同為“記”，卻是文體迥異的兩類(lèi)文章。此兩篇放在同一單元，自然形成比較。
因此，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之一：在整體感知之后，讓學(xué)生比較《核舟記》與《桃花源記》在文體上的差異，明確“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》等。
而《核舟記》屬于“記”中的少數(shù)，雖是略讀課文，卻存在精讀的價(jià)值。
作為文言文，《核舟記》中有值得積累的常用文言實(shí)詞和虛詞，還有一些文言通假現(xiàn)象。
疏通文意是分析文章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特色的前提，指導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書(shū)，把握重點(diǎn)字詞的理解則尤為必要。
本文所有生詞皆有注釋，不必單列“解詞”一項(xiàng)。
在學(xué)習(xí)前，我首先設(shè)計(jì)了如下預(yù)習(xí)作業(yè)：通讀文章三遍，摘抄文中生字詞；結(jié)合工具書(shū)解釋文中你認(rèn)為重要的或難懂的文言詞的意思（標(biāo)注在課本上）；歸納全文的通假字等。
為確保預(yù)習(xí)實(shí)效，我在課堂上是通過(guò)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)開(kāi)始新課教學(xué)的。
在檢查中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生字詞的把握只要花一定工夫就能做好。學(xué)生歸納的生難字注音有“罔、貽、糝，髯、褶、篆”等；通假字有“有、衡、甫、詘、簡(jiǎn)”等。
這一舉措既落實(shí)了字詞教學(xué)，也為通讀全文、疏通文意奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)并落實(shí)的成功之處。
在文言文教學(xué)中，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)對(duì)有一定閱讀基礎(chǔ)的初中生可以適當(dāng)推廣。
課堂疏通文意環(huán)節(jié)，我沒(méi)有按部就班地逐句進(jìn)行。而是圍繞標(biāo)題“核舟”讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流，從而整體感知文章內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
之后，我采用“取頭取尾”的閱讀方法將文章的開(kāi)頭和結(jié)尾提取出來(lái)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這兩部分的聯(lián)系。
學(xué)生在多遍朗讀和比較討論后，匯總了如下發(fā)現(xiàn)：開(kāi)頭是總說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)；結(jié)尾“技亦靈怪矣哉”與開(kāi)頭有“奇巧”相照應(yīng)；結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，渾然一體等。
此話題交流和“取頭取尾”閱讀方法的采用使學(xué)生簡(jiǎn)捷明快地感知了文章整體內(nèi)容和把握住文章總――分――總的結(jié)構(gòu)形式。
作為說(shuō)明文，《核舟記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精巧，語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)，采用了多種科學(xué)的說(shuō)明方法，如列數(shù)字、摹狀貌等，不愧是古代說(shuō)明文的精品。
那么，如何與現(xiàn)代說(shuō)明文的閱讀教學(xué)相得益彰，突出八年級(jí)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)？
于是，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之二：理清文章的整體思路，了解主要的說(shuō)明方法，把握說(shuō)明的順序。
在通讀全文、話題交流及“取頭取尾”式分析之后，學(xué)生能很快明確：
《核舟記》以簡(jiǎn)練的文筆分別介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，核舟的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然。
文章以核舟各部分的空間位置和物、人的主次為說(shuō)明順序，有詳有略地對(duì)核舟進(jìn)行了具體、細(xì)致的描述和說(shuō)明。
只是對(duì)核舟的正面按照“中間――船頭――船尾”的順序有學(xué)生提出質(zhì)疑：
課文為什么不按從頭到尾的說(shuō)明順序？為什么要先寫(xiě)中間的船艙？
雖然這個(gè)問(wèn)題的`探討花了很長(zhǎng)時(shí)間并導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法按計(jì)劃在兩課時(shí)內(nèi)完成，但在活躍學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們質(zhì)疑、解疑的能力上卻具有發(fā)展空間。
最終，在討論交流中學(xué)生明白了先寫(xiě)船艙的好處：船艙是背景部分，直接聯(lián)系上文核舟主題“大蘇泛赤壁”；窗上刻字選的是《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的詩(shī)句，則暗示活動(dòng)的背景。
這十六字的雕刻足見(jiàn)雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，文字打破時(shí)空，成功展示小舟外的藝術(shù)空間，沖破了數(shù)百年的時(shí)限。
在此背景下，神情各異卻志趣相投的人物出場(chǎng)就順理成章了。
《核舟記》是古代說(shuō)明文的精品，此“記”獨(dú)特，則教學(xué)變之。其實(shí)，反思的過(guò)程也是在探索。
只是，我認(rèn)為探索的過(guò)程不一定要發(fā)現(xiàn)“新大陸”，但一定要培養(yǎng)“新視角”。
（注：本文已發(fā)表于《新課程?初中語(yǔ)文教學(xué)案》第11期。插圖選自網(wǎng)絡(luò)。）。
【作者簡(jiǎn)介】。
吳旺青，女，安徽省黃山市歙縣新安中學(xué)，市學(xué)科中心組成員，曾在省市級(jí)優(yōu)質(zhì)課大賽中獲獎(jiǎng)，擔(dān)任過(guò)市級(jí)課題研究負(fù)責(zé)人。
教育信念：崇尚教學(xué)應(yīng)著眼于個(gè)體生命的全面成長(zhǎng)，具有促進(jìn)人心靈成長(zhǎng)的價(jià)值。
長(zhǎng)按二維碼，訂閱此公眾號(hào)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與技能：
1、掌握一些字詞的正確讀音及書(shū)寫(xiě)。
2、掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。
（二）、過(guò)程與方法：
1、在教師引導(dǎo)下探究：疏通課文的字詞句，理解全文。
2、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程：主要通過(guò)一些有關(guān)課文問(wèn)題的討論解答，學(xué)習(xí)以空間方位為序，用簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物。
（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的的卓越技藝。
2、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，振興中華而讀書(shū)。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
3、體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
二、教學(xué)步驟：
（一）、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻―部唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，你―定覺(jué)得很驚奇吧？這就是我國(guó)最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。
（二）、整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容。
要求學(xué)生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內(nèi)容：
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2、查字典，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3、思考下列問(wèn)題：
（1）核舟大小如何？
（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？
（三）、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
（四）、朗讀課文，請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文。
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)，或稱贊其成功之處。
（五）、學(xué)習(xí)課文第一、二段。
1、學(xué)習(xí)第一段。
2、疏通重點(diǎn)字詞，注意以下詞句。
明有奇巧人：巧，技藝高明。
能以徑寸之木，為宮室：以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：罔，沒(méi)有；因，根據(jù)；具，具有。
嘗貽余核舟一：本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)。
蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；泛，泛舟；云，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
3、思考以下問(wèn)題：
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？
明確：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出核舟的主題――“大蘇泛赤壁”。
（2）在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
明確：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
4、學(xué)習(xí)第二段。
5、疏通重點(diǎn)詞句，注意以下詞語(yǔ)。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：有，用于整數(shù)與零數(shù)之間；奇，零數(shù)，余數(shù)。
中軒敞者為艙：軒，高起；敞，開(kāi)闊；為，是。
啟窗而觀，雕欄相望焉：?jiǎn)?，打開(kāi)；而，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；比，這里的意思是正對(duì)著。
閉之，則右刻：則，連詞，就（看見(jiàn)）。
6、思考討論以下問(wèn)題。
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
明確：說(shuō)明核舟的大小和船艙的格局。船艙的艙頂有箬竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開(kāi)能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。
（2）這段主要采用什么說(shuō)明方法？
明確：這段主要采用列數(shù)字的說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
7、齊讀課文第一、二段。
（六）、布置作業(yè)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確把握朗讀文言文的方法：讀準(zhǔn)字音、停頓；掌握好語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
2、體會(huì)作者對(duì)于雕刻者的贊嘆之情。
重難點(diǎn)：
讀準(zhǔn)字音、停頓，正確把握語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
由釋題導(dǎo)入：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章，名為《核舟記》（要求學(xué)生大聲朗讀）。為什么稱為“核舟”？桃核有多大請(qǐng)比劃一下.
二、整體感知。
生齊讀最后自然段——師指出問(wèn)題所在并范讀（重點(diǎn)放在最后一句話上并說(shuō)明讀出感嘆的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是降調(diào)，其余語(yǔ)調(diào)應(yīng)平和、語(yǔ)速應(yīng)適中）。
三、深入探究。
4、其余兩人在哪里？他們分別在干什么？
5、船艙、船頭、船尾，從觀察角度來(lái)看都是？那背面刻的是什么？學(xué)生根據(jù)朗讀方法和技巧自由朗讀并背誦。
四、總結(jié)。
雕刻者雕刻的“大蘇泛赤壁”真可謂惟妙惟肖，你同意作者的評(píng)價(jià)嗎？那么讓我們也用這句話來(lái)發(fā)表一下自己的贊嘆之情吧！
文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
關(guān)于停頓。朗讀時(shí)常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表達(dá)思想感情。朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的'停頓屬于語(yǔ)法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為“、”——“，”“?！?“？”-“！”-“”，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓（這些將在具體的語(yǔ)段中提示）。
關(guān)于語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類(lèi)、抒情類(lèi)）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。
關(guān)于重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如“晉軍函陵，秦軍汜南”中重讀的詞語(yǔ)為“軍”；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀，如“能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”“太后盛氣而揖之”中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為“面”“盛氣”；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀，如“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵”中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為“億丈”“不測(cè)”；表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀，如“卻匈奴七百余里”“非抗于九國(guó)之師”，其中“七百余里”“九國(guó)之師”應(yīng)重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀，如“當(dāng)此之時(shí)”“此四君者”中“此”要重讀。除以上五種外，句子中某些重要突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的，故放在具體篇目中指導(dǎo)。
關(guān)于語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，應(yīng)讀出句子的特有語(yǔ)氣。需要特別指出的是，疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來(lái)，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們精心制作了白胡子,“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類(lèi)彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還另外用一個(gè)運(yùn)動(dòng)服斜系在肩上，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)挽起了頭發(fā)，以示椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用凳子做爐，拿來(lái)了班級(jí)里的水壺，還特別聲明沒(méi)有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把講臺(tái)當(dāng)成了船，在上面演示。學(xué)生表演的時(shí)候，我就在課件上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表?yè)P(yáng)?！氨?yè)P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺(jué)得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過(guò)第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語(yǔ)句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又找道具，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過(guò)查字典，問(wèn)老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型另外加入了“若嘯呼狀”的細(xì)節(jié)??當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師根據(jù)學(xué)生的臨場(chǎng)情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過(guò)程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過(guò)程。這樣一來(lái)，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺(jué)地完成了。
教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過(guò)動(dòng)手做“核舟”,改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說(shuō)中，理清課文層次和說(shuō)明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語(yǔ)言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語(yǔ)言文字的完整過(guò)程。幫助他們將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書(shū)中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過(guò)演課本劇，動(dòng)手做“核舟”,改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”。加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
在實(shí)際授課過(guò)程中，我感受到了孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情：他們滿含笑意的眼神，他們精彩紛呈的表演，他們此起彼伏的掌聲，這些都給我留下了深刻的印象。我感受到了師者的偉大與自豪。如果不是因?yàn)闀r(shí)間有限，我真想把孩子們的精彩表現(xiàn)拍照錄制下來(lái)。真的，在這短短的一節(jié)課過(guò)程中，孩子們給了我無(wú)數(shù)的感動(dòng)：他們準(zhǔn)備了齊全的道具，他們制作了精巧的核舟，他們?nèi)牡呐浜媳憩F(xiàn)。如今他們又將美好的回憶留給我，讓我獨(dú)自回味無(wú)比享受。由于本人板書(shū)的基本功比較差，所以本課教學(xué)過(guò)程中，板書(shū)的字跡不那么令人滿意，需要今后教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、積累一些文言詞詰、句式。
2、了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技術(shù)。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。
2、理清文章的整體思路，探明主題部分的說(shuō)明順序。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人高超的雕刻技術(shù)和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。
2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。
教學(xué)方法：
1、讀想法。
2、發(fā)現(xiàn)法、探究法。
3、點(diǎn)評(píng)法。
教具準(zhǔn)備：多媒體cai課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，疏通文意，弄清文章的寫(xiě)作順序，并探究思考按照空間順序說(shuō)明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多能工巧匠的故事，誰(shuí)來(lái)講給我們聽(tīng)聽(tīng)呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)的《核舟記》。（板書(shū)文題、作者）。
二、朗讀課文，疏通文句，把握文意。
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
2.教師提示以下內(nèi)容（投影顯示）。
3.學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，理解文句，把握文意。
三、整體把握文意，弄清作者的寫(xiě)作順序。
疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。
要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念。
理清文章的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順序。
四、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
1問(wèn)題討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。
2.揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。
3.多媒體顯示文中優(yōu)美的語(yǔ)句。
五、課堂小結(jié)。
課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說(shuō)明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這無(wú)疑給我們以很多啟示。
六、課堂練習(xí)。
多媒體顯示（顯示一題，完成一題）。
七、布置作業(yè)。
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習(xí)。
學(xué)習(xí)本文要注意激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直手執(zhí)卷末，手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)足，魯直現(xiàn)足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一揖。揖左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫妒，爐上有壺，其人視端客寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋曰，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
1.文中空白處依次應(yīng)填的一組方位詞是。
a.右左右左b.左右左右。
c.左右右左d.右左左右。
2.“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一句的意思是()。
a.從衣褶上可以看出東坡、魯直隱約長(zhǎng)度相等的兩膝。
b.從衣褶上可以看出東坡、魯直隱蔽在手卷下邊的互相靠近的'兩膝。
c.東坡、魯直兩膝相對(duì)應(yīng)的地方都各自隱藏在卷著的衣褶中。
d.東坡、魯直互相靠近的兩膝好像藏在卷著的衣褶中。
3.下面這句話讀音停頓正確的一項(xiàng)是()。
a.其船背稍/夷，則/題名其上。
b.其/船背稍夷，則題/名其上。
c.其船/背稍夷，則題名其/上。
d.其船背/稍夷，則/題名其上。
4.對(duì)這三段文字之間的關(guān)系分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.總分總關(guān)系b.先總后分關(guān)系。
c.先分后總關(guān)系d.并列關(guān)系。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、學(xué)習(xí)本文“總―分―總”的結(jié)構(gòu)方式。
2、掌握文章中的文言詞語(yǔ)、句式。
3、了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
1、這篇文章語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛，更具體地說(shuō)明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對(duì)聯(lián)……，歷歷可見(jiàn)；層次分明，先概括介紹，然后具體加以說(shuō)明，在具體說(shuō)明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié)；重點(diǎn)明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫(xiě)蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點(diǎn)，這段用了131字，占全文總字?jǐn)?shù)的百分之三十。
2、要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。
【課時(shí)安排】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗。
1、字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。
2、講解文章1、2段。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
一、學(xué)生各自閱讀課文。
要求：
1、借助注釋、字典，弄懂文句。
2、想一想每段主要是寫(xiě)什么。
3、閱讀中有不懂之處可隨時(shí)舉手發(fā)問(wèn)。
二、學(xué)生朗讀課文。
叫三個(gè)學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時(shí)解決，如何為好，酌情定奪。
三、講解課文1、2段。
第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻?！澳臼?，“木”，樹(shù)?！柏璨灰騽?shì)象形。各具情態(tài)”，“罔”，沒(méi)有；“因”，根據(jù)；“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？
講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。
提問(wèn)二；在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
第2段講解：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，“有”，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“奇”，零數(shù)，余數(shù)。“中軒敞者為艙”，“軒”，高起；“敞”，開(kāi)闊；“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開(kāi)；“而”，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；“望”，通“方”，比，這里的意思是正對(duì)著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見(jiàn)）。
提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有o竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后那就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青上的色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的.船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開(kāi)能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。
提問(wèn)二：這段主要采用什么說(shuō)明方法？
講解：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
四、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，讓學(xué)生背下來(lái)。
2、閱讀3～6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
學(xué)生讀完課文之后，我提出了一個(gè)問(wèn)題“這篇課文寫(xiě)了什么內(nèi)容？都是怎樣突出‘奇巧’之意的？”這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是要回答出來(lái)需要學(xué)生把整個(gè)文章都看遍之后才能分析出來(lái)，我認(rèn)為，給學(xué)生提的問(wèn)題不要過(guò)小、過(guò)碎，不然學(xué)生會(huì)摸不著頭腦，聽(tīng)得糊涂，自然回答的也糊涂。所以我開(kāi)始就提了一個(gè)問(wèn)題。
問(wèn)題提出之后，我就把學(xué)生分組，一組看一段，前后桌的同學(xué)可以交流。學(xué)生們是先自己看書(shū)，然后再交流，這樣使學(xué)生既認(rèn)真看書(shū)了、思考了，也不至于很盲目。這期間老師就可以及時(shí)與學(xué)生交流，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們的看法，十分鐘之后，我讓學(xué)生每組派一位代表上黑板寫(xiě)出自己組的答案。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)中顯現(xiàn)得非常積極踴躍，爭(zhēng)先恐后地上黑板寫(xiě)自己組的看法。學(xué)生能夠積極地參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了良好的效果。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
之前一篇文章《原來(lái)學(xué)習(xí)文言文也可以這么有趣》，大家讀得興致盎然?？磥?lái)，如何在辛苦的學(xué)習(xí)中，搞點(diǎn)花頭，讓學(xué)習(xí)變得有趣起來(lái)，是大家都極有興趣的。以下是關(guān)于核舟記原文及教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家參考!
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式;第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”，目的是讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化常識(shí)，感受中國(guó)古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國(guó)的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國(guó)的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國(guó)的“孝”文化。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“興趣”，文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“感覺(jué)”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的切近理解的教學(xué)方式，是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語(yǔ)后置、詞類(lèi)活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容，只能隨文教學(xué)，但很容易陷于串講的泥坑，使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來(lái)講，主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國(guó)古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美，學(xué)生缺乏具體可感的審美對(duì)象作參照，很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫(xiě)作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難，我以“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線，將語(yǔ)言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
上課伊始，我先把一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核，非常震撼。這樣，學(xué)生的印象就非常深，“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見(jiàn)中國(guó)古代工藝品的“精巧”。
然后，進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候，我說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》，主要讓同學(xué)們完成一件事，就是把課文中寫(xiě)到的人和物，按照課文中寫(xiě)的位置，畫(huà)到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰(shuí)畫(huà)的最符合課文描寫(xiě)的狀況?！睂W(xué)生一聽(tīng)，頓時(shí)興趣大增，紛紛提筆準(zhǔn)備畫(huà)。沒(méi)想到，他們立刻就遇到了問(wèn)題：課文是怎么寫(xiě)的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來(lái)。平時(shí)我講文言字句，大家都不愿意聽(tīng)，現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了，都追著我問(wèn)這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個(gè)過(guò)程花了近20分鐘，實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許確實(shí)是枯燥的，但現(xiàn)在卻將它隱含在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中了：要畫(huà)好畫(huà)，就必須讀懂課文，因?yàn)楫?huà)的東西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫(huà)好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評(píng)價(jià)一下畫(huà)得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒(méi)有不一樣，跟課文比誰(shuí)更生動(dòng)，然后再請(qǐng)同學(xué)展示自己的作品，對(duì)照課文說(shuō)說(shuō)哪里比不上課文所寫(xiě)的核舟。這個(gè)活動(dòng)，教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品，或者說(shuō)以自己的作品為參照，體驗(yàn)課文里寫(xiě)到的核舟的.精巧”。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫(xiě)上，先理解課文中的描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)的神奇精妙，再比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否。其實(shí)，“比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否”只是一個(gè)“幌子”，目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文，體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來(lái)看，這堂課的主體就是在“搞活動(dòng)”，教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對(duì)文言知識(shí)和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過(guò)去，我們講到文言教學(xué)，似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法，覺(jué)得文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容必須講，講知識(shí)要領(lǐng)，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí)，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識(shí)。也就是說(shuō)，不是看學(xué)生能不能說(shuō)出這些文言文中所包含的“語(yǔ)言知識(shí)”，而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的意思，體會(huì)到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語(yǔ)感”?！拔难哉Z(yǔ)感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現(xiàn)代學(xué)校教育中，我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經(jīng)不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細(xì)和深。用體驗(yàn)法來(lái)教文言文，就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫，達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心，體會(huì)領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中，所謂“體驗(yàn)”，就是要讓外在的語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說(shuō)文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué)，講到文化的內(nèi)涵，很容易出現(xiàn)一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。這樣的文化教學(xué)一是違背語(yǔ)文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”，即“從語(yǔ)言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù)，二是教學(xué)結(jié)果大多是對(duì)中國(guó)古代文化的“認(rèn)知”，學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上，沒(méi)有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”，而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式，文化學(xué)習(xí)離開(kāi)了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化，學(xué)到的不會(huì)是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會(huì)是，在文言文教學(xué)中，不管是語(yǔ)言教學(xué)還是文化教學(xué)，體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法，是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
2、學(xué)生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來(lái)發(fā)明了飛機(jī)；李四光觀察大石頭，發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川；劉頓看到蘋(píng)果落地，后來(lái)發(fā)現(xiàn)地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來(lái)發(fā)明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了微生物；瓦特觀察奶奶燒開(kāi)水，發(fā)明了蒸汽機(jī)等等。
二、課前觀察大匯報(bào)：
1、學(xué)生個(gè)別匯報(bào)（已經(jīng)過(guò)歸類(lèi)整理)。
生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開(kāi)花的方向總是對(duì)著太陽(yáng)一邊的.。
生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動(dòng)它一下，它的葉子就會(huì)自動(dòng)合攏。
生：我看了書(shū)，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。
板書(shū)：自然現(xiàn)象。
變化情況。
3、學(xué)生復(fù)述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進(jìn)殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛(ài)干凈，大小便會(huì)到固定的地方。它可以在水里過(guò)日子，也可以離開(kāi)水生活。要是把它翻過(guò)來(lái)，讓它底朝天，它就無(wú)法再翻身。
老師：還有補(bǔ)充嗎？
學(xué)生：補(bǔ)充（略)。
4、小組匯報(bào)（出示要求）。
要求：（1）說(shuō)清楚觀察物。（2）盡可能詳細(xì)地說(shuō)看到的現(xiàn)象。
三、深入組織材料。
1、過(guò)渡語(yǔ)：觀察日記除了寫(xiě)出我們看見(jiàn)的，還可以寫(xiě)些什么呢？
2、分組討論后繼續(xù)匯報(bào)。
生：寫(xiě)和誰(shuí)一起觀察。
生：寫(xiě)我的感想。
生：寫(xiě)我后來(lái)了解它為什么會(huì)這樣?
生：（略）。
教師相機(jī)板書(shū)：已知知識(shí)注釋求知現(xiàn)象探究的決心。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)。
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們?由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)。
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)。
2、師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)。
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)。
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn)“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)。
資料鏈接：
冰心(1900.10一.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
同目標(biāo)1、3。
同目標(biāo)2。
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見(jiàn)方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤(pán)考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化?；y為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺(jué)最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問(wèn)：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫(huà)，向同學(xué)們介紹畫(huà)面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，介紹“工藝品”。可惜校園沒(méi)有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式、空間說(shuō)明順序。
3、積累文言詞匯，理解課文的大意。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、積累文言詞匯，解讀課文內(nèi)容。
2、了解結(jié)構(gòu)形式，說(shuō)明順序。
【課時(shí)安排】。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)。
朗讀、疏通文意、了解內(nèi)容、把握結(jié)構(gòu)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目的：目的一。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難。
2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯、齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔通極工極雕。
第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同。
——前者是總括王叔通的微雕技藝，后者是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。
——緊緊圍繞中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧，靈怪。開(kāi)頭一句的首句，結(jié)尾一節(jié)的末三句，有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“不”、“曾不”等。
——二至四段為一部分，五段為一部分。前者說(shuō)明的是船的正面，后者說(shuō)明的是船背。
2．這樣安排遵循了怎樣的順序？
——由正面到背面，由主到次。
3．討論第二段：
（1）這一段的內(nèi)容是什么？
——主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
（2）這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容？
——應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六句文句。
（3）除了什么船艙外這段文字還有沒(méi)有其他的說(shuō)明內(nèi)容？
——有，開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。
（4）領(lǐng)會(huì)蘇軾文句，一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等，可為下文有關(guān)蘇軾形象的.理解作鋪墊。
作業(yè)：
請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段，體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三節(jié)
教學(xué)目的：目的二。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)關(guān)鍵：同上節(jié)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2．啟窗而關(guān)，雕欄相望焉。
3．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
4．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
1．質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句。
2．口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。
3．討論（1）：這一段是介紹船頭部分，主要說(shuō)明了什么？
——描述船頭三人的神情態(tài)度。
——雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
（2）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧精湛、無(wú)微不至？
——表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方很多，如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)、對(duì)東坡、魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。
（3）齊讀這段文字，理清說(shuō)明描述的順序，爭(zhēng)取背誦這段文字。
——這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部到下部描述。
1．討論短語(yǔ)譯法。
橫臥一楫?椎髻仰面?視端容寂
2．這一段用了哪些修辭手法？由什么說(shuō)明效果？
——擬人、比喻、頂直
使抽角的說(shuō)明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。
3．這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？
為什么要這樣寫(xiě)？
——愉悅、輕松、活潑、自樂(lè)。
這樣寫(xiě)，是為使船尾之鏡與船頭之情遙相互應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁之“泛”。
這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的更體現(xiàn)了作者主次分明的說(shuō)明技巧。
1．以空間方法為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。
2．?dāng)⑹龈鑼?xiě)結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，周密，生動(dòng)。
1．仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹。
2．練習(xí)三
作文訓(xùn)練
說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性和靈活性
教學(xué)目的：
一、明確說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性和多樣性，靈活性之間的關(guān)系；
二、了解平實(shí)用語(yǔ)和生動(dòng)用語(yǔ)兩種不同說(shuō)明語(yǔ)言；
三、引導(dǎo)學(xué)生初寫(xiě)說(shuō)明文，主要學(xué)會(huì)用平實(shí)語(yǔ)言說(shuō)明同時(shí)也學(xué)習(xí)用生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。
教學(xué)要點(diǎn)：
以第六單元中的課文為例，進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)了解本單元中說(shuō)明語(yǔ)言的不同特點(diǎn)。
如《我國(guó)的氣候》，語(yǔ)言平實(shí)；
《門(mén)外文談》，則為樸實(shí)，幽默的語(yǔ)言。
結(jié)合知識(shí)短文訓(xùn)練學(xué)生掌握平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種用語(yǔ)。
教學(xué)要求：
1、平實(shí)的說(shuō)明；
2、結(jié)構(gòu)形式，總說(shuō)分說(shuō)；
3、常見(jiàn)說(shuō)明方法；
4、字?jǐn)?shù)：650—700字。
參考題目：p176—177
例文：p258（參考書(shū)）
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、準(zhǔn)確把握朗讀文言文的方法：讀準(zhǔn)字音、停頓；掌握好語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
2、體會(huì)作者對(duì)于雕刻者的贊嘆之情。
讀準(zhǔn)字音、停頓，正確把握語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
一、導(dǎo)入。
由釋題導(dǎo)入：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章，名為《核舟記》（要求學(xué)生大聲朗讀）。為什么稱為“核舟”？桃核有多大請(qǐng)比劃一下.
二、整體感知。
生齊讀最后自然段——師指出問(wèn)題所在并范讀（重點(diǎn)放在最后一句話上并說(shuō)明讀出感嘆的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是降調(diào)，其余語(yǔ)調(diào)應(yīng)平和、語(yǔ)速應(yīng)適中）。
三、深入探究。
4、其余兩人在哪里？他們分別在干什么？
5、船艙、船頭、船尾，從觀察角度來(lái)看都是？那背面刻的是什么？學(xué)生根據(jù)朗讀方法和技巧自由朗讀并背誦。
四、總結(jié)。
雕刻者雕刻的“大蘇泛赤壁”真可謂惟妙惟肖，你同意作者的評(píng)價(jià)嗎？那么讓我們也用這句話來(lái)發(fā)表一下自己的贊嘆之情吧！
文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
關(guān)于停頓。朗讀時(shí)常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表達(dá)思想感情。朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的停頓屬于語(yǔ)法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為"、"——"，""。"-"？"-"！"-""，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與"、"停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓（這些將在具體的語(yǔ)段中提示）。
關(guān)于語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類(lèi)、抒情類(lèi)）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。
關(guān)于重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如"晉軍函陵，秦軍汜南"中重讀的詞語(yǔ)為"軍"；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀，如"能面刺寡人之過(guò)者，受上賞""太后盛氣而揖之"中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為"面""盛氣"；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀，如"據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵"中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為"億丈""不測(cè)"；表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀，如"卻匈奴七百余里""非抗于九國(guó)之師"，其中"七百余里""九國(guó)之師"應(yīng)重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀，如"當(dāng)此之時(shí)""此四君者"中"此"要重讀。除以上五種外，句子中某些重要突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的，故放在具體篇目中指導(dǎo)。
關(guān)于語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，應(yīng)讀出句子的特有語(yǔ)氣。需要特別指出的是，疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
教學(xué)重點(diǎn)：
同目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
同目標(biāo)2。
教學(xué)背景：
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)流程：
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見(jiàn)方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤(pán)考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化?；y為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺(jué)最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的.主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問(wèn)：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
作業(yè)設(shè)計(jì)：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫(huà)，向同學(xué)們介紹畫(huà)面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，介紹“工藝品”?？上@沒(méi)有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫(xiě)舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(zhǎng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的.‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運(yùn)用方面的異同等等。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請(qǐng)學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
這個(gè)東坡，“峨冠”而“多髯”，這是多有特點(diǎn)的“裝扮”！但，這句的第一個(gè)詞既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”――這個(gè)位置，與其說(shuō)，顯示了他在這三人中獨(dú)特而重要的地位，倒不如說(shuō)，它體現(xiàn)了這個(gè)形象在作者和雕刻者心里的位置。也許，王叔遠(yuǎn)為散文里的那個(gè)故事動(dòng)了情，這才有了他想言說(shuō)的這個(gè)主題：大蘇泛赤壁。所以他的視角，也該是蘇軾的視角。自然要先引出這個(gè)人物！
同樣的，一只小船顯著而重要的位置，你也很難說(shuō)是船艙。
王叔遠(yuǎn)的奇巧之處，不在于可以惟妙惟肖地模擬一只小船、一些人物，而是可以講述一個(gè)故事。之所以先寫(xiě)船艙，不為別的，只因?yàn)榇凹苌峡痰哪鞘鶄€(gè)字：
“山高月小，水落石出”?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”。
上次班會(huì)，黃同學(xué)給我們介紹了暑假游玩的經(jīng)歷，讓我們看到了許多照片、許多未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因?yàn)閷?duì)于一次旅行而言，重要的不是去哪兒，而是去那兒的人是誰(shuí)？以及，你是與誰(shuí)同行。
那么，這種朋友間的親密有沒(méi)有體現(xiàn)呢？
――“撫”、“共閱”、“各微側(cè)”、“兩膝相比”……。
翻譯和講解之前，安排兩次學(xué)生活動(dòng)。
一次模仿蘇軾和魯直，一次模仿佛??；分組進(jìn)行，比較差異。
這其間，我（隨機(jī)）設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：
1、“各微側(cè)”，“側(cè)”向何方？因何而“側(cè)”？可見(jiàn)什么？
（注意上述詞語(yǔ)之間相互的照應(yīng)；可見(jiàn)關(guān)系的親密和志趣的相投）。
2、既然是“各隱卷底”，怎可知道“兩膝相比”？
（雕刻藝術(shù)的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美學(xué)；另可知“坐著”的姿態(tài)）。
3、聽(tīng)老師講解“袒胸露乳”為什么“暗笑”了？為什么有同學(xué)要幫模仿者的鞋子脫掉？
（暗懷著羞澀，不適合做而做了，不方便講而講了，可見(jiàn)文化與道德的約束；由鞋子問(wèn)題想到佛印極可能赤腳在船）。
4、據(jù)此猜測(cè)，“與蘇黃不屬”該是怎樣的神情？為何只道“不屬”而不明說(shuō)？
（樂(lè)陶陶；顯示了另類(lèi)、暗示了差異；給人想象的空間――惹人聯(lián)想和想象有兩種方式：一種是具體細(xì)致、惟妙惟肖地描繪；一種是在信息齊備的條件下，留白）。
5、從佛印的情態(tài)出發(fā)，看他所求的人格怎樣？與蘇軾們的差別。為何有別？
（溫厚、慈悲、豪放、豁達(dá)、坦蕩、看透名利、看破紅塵、不拘小節(jié)）。
6、作者卻與這樣的人做朋友，這怎不耐人尋味呢？
（可見(jiàn)靈魂上的共通和表現(xiàn)上的差異。有詩(shī)文為證……）。
7、一次旅行，重要的不是去哪兒，而是和誰(shuí)一起去。核舟的真主題是什么？
（不是一件事，而是一段“情”）。
（這是情感的力量。世間任何精美的器物，都是心靈的創(chuàng)造，僅僅有時(shí)間的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）。
每讀《核舟記》都有震撼。
每一個(gè)枝節(jié)、每一處臟器，都如此考究！連所用材料都是千挑萬(wàn)選的。
這是對(duì)天地自然的崇仰與膜拜。
為了它，這個(gè)常熟人一定耗去了不少時(shí)日，一定遺失了許多悠閑的時(shí)光，一定放棄了很多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定，他也謝絕了許多宴請(qǐng)，婉拒了許多作報(bào)告和巡回展覽的邀約……把所有的精力與熱情交付于這微小的物件。
沒(méi)有任何功利之心。只為了完善它、豐富它、喚醒它。給它生命，讓它不朽！
然后，輕輕地盛放在這個(gè)朋友的手里。讓他用自己的溫度去觸摸核舟的溫度。
你告訴我，天下還有比這更浪漫的事么？這是如此怒放的詩(shī)意！
所以我相信，在那樣一個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌正健碩地活在許許多多凡人的心里。
所以我更愿意相信，所謂《核舟記》，其實(shí)是一首友誼的贊歌！
因?yàn)槟鞘且活w多么固執(zhí)又多么簡(jiǎn)單的心！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
投影儀。
教學(xué)法。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。
一、導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫(kù)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)?的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿：結(jié)構(gòu)]。
三、研讀課文：思考下列問(wèn)題：
1.本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。
2.同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說(shuō)明對(duì)象??核舟)第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3.開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說(shuō)明的對(duì)象是什么？要說(shuō)明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。
4.怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對(duì)比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動(dòng)。
6.來(lái)看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對(duì)聯(lián)，可以開(kāi)啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個(gè)字（勾畫(huà)了了，細(xì)若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?
兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫(huà)精細(xì)（相對(duì)于核舟來(lái)說(shuō)，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對(duì)上述內(nèi)容的說(shuō)明是按照什么樣的順序？全文采用總——分——總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，??結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說(shuō)明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
先寫(xiě)船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說(shuō)得清清楚楚，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲，卻只用了四百多字-——文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫(xiě)結(jié)合，語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
七、課后作業(yè)：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要介紹，完成在自寫(xiě)本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)中國(guó)明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到日食時(shí)，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國(guó)人的微雕藝術(shù)帶來(lái)前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價(jià)”的工具，是絕不會(huì)很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時(shí)，沒(méi)有使用放大工具，全仗目力。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
核舟之?。ㄩL(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許）??對(duì)比??容量之大（物雜人多；刻畫(huà)精細(xì)；匠心布局、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣?，意趣盎然?BR> 核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和發(fā)現(xiàn)精神，注重質(zhì)疑和交流。
2、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。做到觀點(diǎn)明確，言之有理。
3、運(yùn)用朗讀、體悟、賞析的手段進(jìn)行教學(xué)。
1、學(xué)習(xí)以空間方位為序介紹事物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
通過(guò)讀、說(shuō)、品、評(píng)，師生互動(dòng)合作來(lái)研習(xí)課文內(nèi)容；抓住雕刻技藝的“奇巧”來(lái)設(shè)計(jì)本堂課，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、誦讀。
（解說(shuō)：語(yǔ)感的培養(yǎng)和提高離不開(kāi)口誦心維。鑒于初中生接觸文言文不多，不宜作過(guò)高要求，但求能讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀。）。
2、探究。
（解說(shuō)：探究是為了發(fā)現(xiàn)，需要方法，但更需要積極的態(tài)度。）。
3、點(diǎn)撥。
（解說(shuō)：要充分考慮學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)，不必字字落實(shí)，句句講清，只要在必要時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。）。
課文朗讀錄音。
一、體驗(yàn)導(dǎo)入：
請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)為3厘米、寬為2厘米的長(zhǎng)方形。畫(huà)好后請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)方形內(nèi)再畫(huà)一個(gè)橢圓，然后可以把這個(gè)橢圓看作一只船，請(qǐng)你在船頭畫(huà)三個(gè)人，船尾畫(huà)兩個(gè)人，船頭三人中，中間一個(gè)戴著高高的帽子，左邊一個(gè)人和中間的人在共同閱讀一幅手卷……不少同學(xué)說(shuō)地方太小，畫(huà)不上。確實(shí)是這樣的。不過(guò)，我卻知道一個(gè)人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每個(gè)人物的神態(tài)都表現(xiàn)得栩栩如生。同學(xué)們相信嗎？如果不信，就讓我們一起走進(jìn)明朝人魏學(xué)伊的《核舟記》。學(xué)習(xí)以后，你自己會(huì)找到答案。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
八年級(jí)上冊(cè)第五單元為文言文單元，其中有兩篇記：一是《桃花源記》，一是《核舟記》。
《桃花源記》“記”的是桃花源實(shí)地實(shí)景，描寫(xiě)了桃花源的環(huán)境、場(chǎng)景、人物等，屬于游記類(lèi)的記敘文；《核舟記》“記”的是“核舟”，一件工藝品，是一篇介紹事物的說(shuō)明文。
同為“記”，卻是文體迥異的兩類(lèi)文章。此兩篇放在同一單元，自然形成比較。
因此，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之一：在整體感知之后，讓學(xué)生比較《核舟記》與《桃花源記》在文體上的差異，明確“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》等。
而《核舟記》屬于“記”中的少數(shù)，雖是略讀課文，卻存在精讀的價(jià)值。
作為文言文，《核舟記》中有值得積累的常用文言實(shí)詞和虛詞，還有一些文言通假現(xiàn)象。
疏通文意是分析文章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特色的前提，指導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書(shū)，把握重點(diǎn)字詞的理解則尤為必要。
本文所有生詞皆有注釋，不必單列“解詞”一項(xiàng)。
在學(xué)習(xí)前，我首先設(shè)計(jì)了如下預(yù)習(xí)作業(yè)：通讀文章三遍，摘抄文中生字詞；結(jié)合工具書(shū)解釋文中你認(rèn)為重要的或難懂的文言詞的意思（標(biāo)注在課本上）；歸納全文的通假字等。
為確保預(yù)習(xí)實(shí)效，我在課堂上是通過(guò)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)開(kāi)始新課教學(xué)的。
在檢查中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生字詞的把握只要花一定工夫就能做好。學(xué)生歸納的生難字注音有“罔、貽、糝，髯、褶、篆”等；通假字有“有、衡、甫、詘、簡(jiǎn)”等。
這一舉措既落實(shí)了字詞教學(xué)，也為通讀全文、疏通文意奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)并落實(shí)的成功之處。
在文言文教學(xué)中，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)對(duì)有一定閱讀基礎(chǔ)的初中生可以適當(dāng)推廣。
課堂疏通文意環(huán)節(jié)，我沒(méi)有按部就班地逐句進(jìn)行。而是圍繞標(biāo)題“核舟”讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流，從而整體感知文章內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
之后，我采用“取頭取尾”的閱讀方法將文章的開(kāi)頭和結(jié)尾提取出來(lái)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這兩部分的聯(lián)系。
學(xué)生在多遍朗讀和比較討論后，匯總了如下發(fā)現(xiàn)：開(kāi)頭是總說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)；結(jié)尾“技亦靈怪矣哉”與開(kāi)頭有“奇巧”相照應(yīng)；結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，渾然一體等。
此話題交流和“取頭取尾”閱讀方法的采用使學(xué)生簡(jiǎn)捷明快地感知了文章整體內(nèi)容和把握住文章總――分――總的結(jié)構(gòu)形式。
作為說(shuō)明文，《核舟記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精巧，語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)，采用了多種科學(xué)的說(shuō)明方法，如列數(shù)字、摹狀貌等，不愧是古代說(shuō)明文的精品。
那么，如何與現(xiàn)代說(shuō)明文的閱讀教學(xué)相得益彰，突出八年級(jí)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)？
于是，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之二：理清文章的整體思路，了解主要的說(shuō)明方法，把握說(shuō)明的順序。
在通讀全文、話題交流及“取頭取尾”式分析之后，學(xué)生能很快明確：
《核舟記》以簡(jiǎn)練的文筆分別介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，核舟的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然。
文章以核舟各部分的空間位置和物、人的主次為說(shuō)明順序，有詳有略地對(duì)核舟進(jìn)行了具體、細(xì)致的描述和說(shuō)明。
只是對(duì)核舟的正面按照“中間――船頭――船尾”的順序有學(xué)生提出質(zhì)疑：
課文為什么不按從頭到尾的說(shuō)明順序？為什么要先寫(xiě)中間的船艙？
雖然這個(gè)問(wèn)題的`探討花了很長(zhǎng)時(shí)間并導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法按計(jì)劃在兩課時(shí)內(nèi)完成，但在活躍學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們質(zhì)疑、解疑的能力上卻具有發(fā)展空間。
最終，在討論交流中學(xué)生明白了先寫(xiě)船艙的好處：船艙是背景部分，直接聯(lián)系上文核舟主題“大蘇泛赤壁”；窗上刻字選的是《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的詩(shī)句，則暗示活動(dòng)的背景。
這十六字的雕刻足見(jiàn)雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，文字打破時(shí)空，成功展示小舟外的藝術(shù)空間，沖破了數(shù)百年的時(shí)限。
在此背景下，神情各異卻志趣相投的人物出場(chǎng)就順理成章了。
《核舟記》是古代說(shuō)明文的精品，此“記”獨(dú)特，則教學(xué)變之。其實(shí)，反思的過(guò)程也是在探索。
只是，我認(rèn)為探索的過(guò)程不一定要發(fā)現(xiàn)“新大陸”，但一定要培養(yǎng)“新視角”。
（注：本文已發(fā)表于《新課程?初中語(yǔ)文教學(xué)案》第11期。插圖選自網(wǎng)絡(luò)。）。
【作者簡(jiǎn)介】。
吳旺青，女，安徽省黃山市歙縣新安中學(xué)，市學(xué)科中心組成員，曾在省市級(jí)優(yōu)質(zhì)課大賽中獲獎(jiǎng)，擔(dān)任過(guò)市級(jí)課題研究負(fù)責(zé)人。
教育信念：崇尚教學(xué)應(yīng)著眼于個(gè)體生命的全面成長(zhǎng)，具有促進(jìn)人心靈成長(zhǎng)的價(jià)值。
長(zhǎng)按二維碼，訂閱此公眾號(hào)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與技能：
1、掌握一些字詞的正確讀音及書(shū)寫(xiě)。
2、掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。
（二）、過(guò)程與方法：
1、在教師引導(dǎo)下探究：疏通課文的字詞句，理解全文。
2、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程：主要通過(guò)一些有關(guān)課文問(wèn)題的討論解答，學(xué)習(xí)以空間方位為序，用簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物。
（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的的卓越技藝。
2、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，振興中華而讀書(shū)。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
3、體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
二、教學(xué)步驟：
（一）、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻―部唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，你―定覺(jué)得很驚奇吧？這就是我國(guó)最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。
（二）、整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容。
要求學(xué)生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內(nèi)容：
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2、查字典，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3、思考下列問(wèn)題：
（1）核舟大小如何？
（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？
（三）、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
（四）、朗讀課文，請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文。
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)，或稱贊其成功之處。
（五）、學(xué)習(xí)課文第一、二段。
1、學(xué)習(xí)第一段。
2、疏通重點(diǎn)字詞，注意以下詞句。
明有奇巧人：巧，技藝高明。
能以徑寸之木，為宮室：以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：罔，沒(méi)有；因，根據(jù)；具，具有。
嘗貽余核舟一：本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)。
蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；泛，泛舟；云，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
3、思考以下問(wèn)題：
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？
明確：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出核舟的主題――“大蘇泛赤壁”。
（2）在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
明確：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
4、學(xué)習(xí)第二段。
5、疏通重點(diǎn)詞句，注意以下詞語(yǔ)。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：有，用于整數(shù)與零數(shù)之間；奇，零數(shù)，余數(shù)。
中軒敞者為艙：軒，高起；敞，開(kāi)闊；為，是。
啟窗而觀，雕欄相望焉：?jiǎn)?，打開(kāi)；而，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；比，這里的意思是正對(duì)著。
閉之，則右刻：則，連詞，就（看見(jiàn)）。
6、思考討論以下問(wèn)題。
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
明確：說(shuō)明核舟的大小和船艙的格局。船艙的艙頂有箬竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開(kāi)能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。
（2）這段主要采用什么說(shuō)明方法？
明確：這段主要采用列數(shù)字的說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
7、齊讀課文第一、二段。
（六）、布置作業(yè)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確把握朗讀文言文的方法：讀準(zhǔn)字音、停頓；掌握好語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
2、體會(huì)作者對(duì)于雕刻者的贊嘆之情。
重難點(diǎn)：
讀準(zhǔn)字音、停頓，正確把握語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
由釋題導(dǎo)入：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章，名為《核舟記》（要求學(xué)生大聲朗讀）。為什么稱為“核舟”？桃核有多大請(qǐng)比劃一下.
二、整體感知。
生齊讀最后自然段——師指出問(wèn)題所在并范讀（重點(diǎn)放在最后一句話上并說(shuō)明讀出感嘆的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是降調(diào)，其余語(yǔ)調(diào)應(yīng)平和、語(yǔ)速應(yīng)適中）。
三、深入探究。
4、其余兩人在哪里？他們分別在干什么？
5、船艙、船頭、船尾，從觀察角度來(lái)看都是？那背面刻的是什么？學(xué)生根據(jù)朗讀方法和技巧自由朗讀并背誦。
四、總結(jié)。
雕刻者雕刻的“大蘇泛赤壁”真可謂惟妙惟肖，你同意作者的評(píng)價(jià)嗎？那么讓我們也用這句話來(lái)發(fā)表一下自己的贊嘆之情吧！
文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
關(guān)于停頓。朗讀時(shí)常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表達(dá)思想感情。朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的'停頓屬于語(yǔ)法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為“、”——“，”“?！?“？”-“！”-“”，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓（這些將在具體的語(yǔ)段中提示）。
關(guān)于語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類(lèi)、抒情類(lèi)）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。
關(guān)于重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如“晉軍函陵，秦軍汜南”中重讀的詞語(yǔ)為“軍”；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀，如“能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”“太后盛氣而揖之”中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為“面”“盛氣”；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀，如“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵”中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為“億丈”“不測(cè)”；表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀，如“卻匈奴七百余里”“非抗于九國(guó)之師”，其中“七百余里”“九國(guó)之師”應(yīng)重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀，如“當(dāng)此之時(shí)”“此四君者”中“此”要重讀。除以上五種外，句子中某些重要突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的，故放在具體篇目中指導(dǎo)。
關(guān)于語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，應(yīng)讀出句子的特有語(yǔ)氣。需要特別指出的是，疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來(lái)，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們精心制作了白胡子,“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類(lèi)彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還另外用一個(gè)運(yùn)動(dòng)服斜系在肩上，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)挽起了頭發(fā)，以示椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用凳子做爐，拿來(lái)了班級(jí)里的水壺，還特別聲明沒(méi)有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把講臺(tái)當(dāng)成了船，在上面演示。學(xué)生表演的時(shí)候，我就在課件上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表?yè)P(yáng)?！氨?yè)P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺(jué)得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過(guò)第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語(yǔ)句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又找道具，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過(guò)查字典，問(wèn)老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型另外加入了“若嘯呼狀”的細(xì)節(jié)??當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師根據(jù)學(xué)生的臨場(chǎng)情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過(guò)程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過(guò)程。這樣一來(lái)，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺(jué)地完成了。
教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過(guò)動(dòng)手做“核舟”,改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說(shuō)中，理清課文層次和說(shuō)明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語(yǔ)言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語(yǔ)言文字的完整過(guò)程。幫助他們將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書(shū)中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過(guò)演課本劇，動(dòng)手做“核舟”,改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”。加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
在實(shí)際授課過(guò)程中，我感受到了孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情：他們滿含笑意的眼神，他們精彩紛呈的表演，他們此起彼伏的掌聲，這些都給我留下了深刻的印象。我感受到了師者的偉大與自豪。如果不是因?yàn)闀r(shí)間有限，我真想把孩子們的精彩表現(xiàn)拍照錄制下來(lái)。真的，在這短短的一節(jié)課過(guò)程中，孩子們給了我無(wú)數(shù)的感動(dòng)：他們準(zhǔn)備了齊全的道具，他們制作了精巧的核舟，他們?nèi)牡呐浜媳憩F(xiàn)。如今他們又將美好的回憶留給我，讓我獨(dú)自回味無(wú)比享受。由于本人板書(shū)的基本功比較差，所以本課教學(xué)過(guò)程中，板書(shū)的字跡不那么令人滿意，需要今后教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、積累一些文言詞詰、句式。
2、了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技術(shù)。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。
2、理清文章的整體思路，探明主題部分的說(shuō)明順序。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人高超的雕刻技術(shù)和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。
2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。
教學(xué)方法：
1、讀想法。
2、發(fā)現(xiàn)法、探究法。
3、點(diǎn)評(píng)法。
教具準(zhǔn)備：多媒體cai課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，疏通文意，弄清文章的寫(xiě)作順序，并探究思考按照空間順序說(shuō)明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多能工巧匠的故事，誰(shuí)來(lái)講給我們聽(tīng)聽(tīng)呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)的《核舟記》。（板書(shū)文題、作者）。
二、朗讀課文，疏通文句，把握文意。
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
2.教師提示以下內(nèi)容（投影顯示）。
3.學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，理解文句，把握文意。
三、整體把握文意，弄清作者的寫(xiě)作順序。
疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。
要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念。
理清文章的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順序。
四、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
1問(wèn)題討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。
2.揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。
3.多媒體顯示文中優(yōu)美的語(yǔ)句。
五、課堂小結(jié)。
課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說(shuō)明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這無(wú)疑給我們以很多啟示。
六、課堂練習(xí)。
多媒體顯示（顯示一題，完成一題）。
七、布置作業(yè)。
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習(xí)。
學(xué)習(xí)本文要注意激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直手執(zhí)卷末，手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)足，魯直現(xiàn)足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一揖。揖左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫妒，爐上有壺，其人視端客寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋曰，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
1.文中空白處依次應(yīng)填的一組方位詞是。
a.右左右左b.左右左右。
c.左右右左d.右左左右。
2.“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一句的意思是()。
a.從衣褶上可以看出東坡、魯直隱約長(zhǎng)度相等的兩膝。
b.從衣褶上可以看出東坡、魯直隱蔽在手卷下邊的互相靠近的'兩膝。
c.東坡、魯直兩膝相對(duì)應(yīng)的地方都各自隱藏在卷著的衣褶中。
d.東坡、魯直互相靠近的兩膝好像藏在卷著的衣褶中。
3.下面這句話讀音停頓正確的一項(xiàng)是()。
a.其船背稍/夷，則/題名其上。
b.其/船背稍夷，則題/名其上。
c.其船/背稍夷，則題名其/上。
d.其船背/稍夷，則/題名其上。
4.對(duì)這三段文字之間的關(guān)系分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.總分總關(guān)系b.先總后分關(guān)系。
c.先分后總關(guān)系d.并列關(guān)系。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、學(xué)習(xí)本文“總―分―總”的結(jié)構(gòu)方式。
2、掌握文章中的文言詞語(yǔ)、句式。
3、了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
1、這篇文章語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛，更具體地說(shuō)明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對(duì)聯(lián)……，歷歷可見(jiàn)；層次分明，先概括介紹，然后具體加以說(shuō)明，在具體說(shuō)明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié)；重點(diǎn)明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫(xiě)蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點(diǎn)，這段用了131字，占全文總字?jǐn)?shù)的百分之三十。
2、要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。
【課時(shí)安排】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗。
1、字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。
2、講解文章1、2段。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
一、學(xué)生各自閱讀課文。
要求：
1、借助注釋、字典，弄懂文句。
2、想一想每段主要是寫(xiě)什么。
3、閱讀中有不懂之處可隨時(shí)舉手發(fā)問(wèn)。
二、學(xué)生朗讀課文。
叫三個(gè)學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時(shí)解決，如何為好，酌情定奪。
三、講解課文1、2段。
第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻?！澳臼?，“木”，樹(shù)?！柏璨灰騽?shì)象形。各具情態(tài)”，“罔”，沒(méi)有；“因”，根據(jù)；“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？
講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。
提問(wèn)二；在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
第2段講解：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，“有”，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“奇”，零數(shù)，余數(shù)。“中軒敞者為艙”，“軒”，高起；“敞”，開(kāi)闊；“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開(kāi)；“而”，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；“望”，通“方”，比，這里的意思是正對(duì)著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見(jiàn)）。
提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有o竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后那就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青上的色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的.船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開(kāi)能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。
提問(wèn)二：這段主要采用什么說(shuō)明方法？
講解：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
四、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，讓學(xué)生背下來(lái)。
2、閱讀3～6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
學(xué)生讀完課文之后，我提出了一個(gè)問(wèn)題“這篇課文寫(xiě)了什么內(nèi)容？都是怎樣突出‘奇巧’之意的？”這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是要回答出來(lái)需要學(xué)生把整個(gè)文章都看遍之后才能分析出來(lái)，我認(rèn)為，給學(xué)生提的問(wèn)題不要過(guò)小、過(guò)碎，不然學(xué)生會(huì)摸不著頭腦，聽(tīng)得糊涂，自然回答的也糊涂。所以我開(kāi)始就提了一個(gè)問(wèn)題。
問(wèn)題提出之后，我就把學(xué)生分組，一組看一段，前后桌的同學(xué)可以交流。學(xué)生們是先自己看書(shū)，然后再交流，這樣使學(xué)生既認(rèn)真看書(shū)了、思考了，也不至于很盲目。這期間老師就可以及時(shí)與學(xué)生交流，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們的看法，十分鐘之后，我讓學(xué)生每組派一位代表上黑板寫(xiě)出自己組的答案。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)中顯現(xiàn)得非常積極踴躍，爭(zhēng)先恐后地上黑板寫(xiě)自己組的看法。學(xué)生能夠積極地參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了良好的效果。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
之前一篇文章《原來(lái)學(xué)習(xí)文言文也可以這么有趣》，大家讀得興致盎然?？磥?lái)，如何在辛苦的學(xué)習(xí)中，搞點(diǎn)花頭，讓學(xué)習(xí)變得有趣起來(lái)，是大家都極有興趣的。以下是關(guān)于核舟記原文及教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家參考!
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式;第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”，目的是讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化常識(shí)，感受中國(guó)古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國(guó)的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國(guó)的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國(guó)的“孝”文化。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“興趣”，文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“感覺(jué)”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的切近理解的教學(xué)方式，是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語(yǔ)后置、詞類(lèi)活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容，只能隨文教學(xué)，但很容易陷于串講的泥坑，使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來(lái)講，主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國(guó)古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美，學(xué)生缺乏具體可感的審美對(duì)象作參照，很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫(xiě)作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難，我以“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線，將語(yǔ)言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
上課伊始，我先把一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核，非常震撼。這樣，學(xué)生的印象就非常深，“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見(jiàn)中國(guó)古代工藝品的“精巧”。
然后，進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候，我說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》，主要讓同學(xué)們完成一件事，就是把課文中寫(xiě)到的人和物，按照課文中寫(xiě)的位置，畫(huà)到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰(shuí)畫(huà)的最符合課文描寫(xiě)的狀況?！睂W(xué)生一聽(tīng)，頓時(shí)興趣大增，紛紛提筆準(zhǔn)備畫(huà)。沒(méi)想到，他們立刻就遇到了問(wèn)題：課文是怎么寫(xiě)的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來(lái)。平時(shí)我講文言字句，大家都不愿意聽(tīng)，現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了，都追著我問(wèn)這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個(gè)過(guò)程花了近20分鐘，實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許確實(shí)是枯燥的，但現(xiàn)在卻將它隱含在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中了：要畫(huà)好畫(huà)，就必須讀懂課文，因?yàn)楫?huà)的東西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫(huà)好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評(píng)價(jià)一下畫(huà)得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒(méi)有不一樣，跟課文比誰(shuí)更生動(dòng)，然后再請(qǐng)同學(xué)展示自己的作品，對(duì)照課文說(shuō)說(shuō)哪里比不上課文所寫(xiě)的核舟。這個(gè)活動(dòng)，教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品，或者說(shuō)以自己的作品為參照，體驗(yàn)課文里寫(xiě)到的核舟的.精巧”。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫(xiě)上，先理解課文中的描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)的神奇精妙，再比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否。其實(shí)，“比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否”只是一個(gè)“幌子”，目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文，體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來(lái)看，這堂課的主體就是在“搞活動(dòng)”，教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對(duì)文言知識(shí)和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過(guò)去，我們講到文言教學(xué)，似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法，覺(jué)得文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容必須講，講知識(shí)要領(lǐng)，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí)，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識(shí)。也就是說(shuō)，不是看學(xué)生能不能說(shuō)出這些文言文中所包含的“語(yǔ)言知識(shí)”，而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的意思，體會(huì)到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語(yǔ)感”?！拔难哉Z(yǔ)感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現(xiàn)代學(xué)校教育中，我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經(jīng)不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細(xì)和深。用體驗(yàn)法來(lái)教文言文，就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫，達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心，體會(huì)領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中，所謂“體驗(yàn)”，就是要讓外在的語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說(shuō)文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué)，講到文化的內(nèi)涵，很容易出現(xiàn)一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。這樣的文化教學(xué)一是違背語(yǔ)文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”，即“從語(yǔ)言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù)，二是教學(xué)結(jié)果大多是對(duì)中國(guó)古代文化的“認(rèn)知”，學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上，沒(méi)有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”，而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式，文化學(xué)習(xí)離開(kāi)了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化，學(xué)到的不會(huì)是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會(huì)是，在文言文教學(xué)中，不管是語(yǔ)言教學(xué)還是文化教學(xué)，體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法，是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。