規(guī)劃是制定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵步驟。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該圍繞主題展開(kāi)，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們拓寬思路，避免陷入思維定勢(shì)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
    語(yǔ)文是一門充滿美的魅力的學(xué)科，課文中有著大量的詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō)等。這些作品凝聚著豐富的自然美，社會(huì)美和藝術(shù)美。因此，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育有著得天獨(dú)厚的條件。幾乎每篇課文都從不同角度展現(xiàn)了美的各種形式。通過(guò)審美的教育，既能使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創(chuàng)造力，更好地培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，美育一直受到冷落，盡管語(yǔ)文教學(xué)大綱明確：“要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀”，但由于人們美育意識(shí)淡薄，往往只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性和知識(shí)性，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操是有現(xiàn)實(shí)意義的。
    語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，美的思想情感要通過(guò)精妙的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。品味文章的語(yǔ)言美是進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容。不論是研究詩(shī)詞的構(gòu)思美，還是分析散文的意境美，都是要經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言美的分析才能完成。有的作品句式靈活，變化多端，這些都要引導(dǎo)學(xué)生去體味、琢磨，使學(xué)生受到美的陶冶。高爾基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是借助語(yǔ)言來(lái)雕塑描寫的藝術(shù)?！闭Z(yǔ)言是美的核心，一篇好的課文總有一些言簡(jiǎn)意賅、言簡(jiǎn)意深、言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要激發(fā)學(xué)生的審美情感，就要引導(dǎo)學(xué)生重錘敲打，使其中包含的思想感情得以閃光，從而引起學(xué)生的共鳴。
    例如孫犁的《荷花淀》，作者為景物連用四個(gè)“白”：“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白的世界”、“潔白的小褂”，反復(fù)渲染，一幅幽靜高遠(yuǎn)，色彩優(yōu)美的夜景呈現(xiàn)在面前。作者用“白”給人一種寧?kù)o清幽的感受，寄托著作者對(duì)祖國(guó)和人民的真摯感情。體味作者苦心經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，可使學(xué)生領(lǐng)略作者用字的匠心。
    《荷塘月色》一文語(yǔ)言細(xì)膩，情景交融，意境深遠(yuǎn)。文中的疊詞運(yùn)用精巧傳神，給人以美感，堪稱一絕，如文中的開(kāi)頭和結(jié)尾，作者不愿打破一個(gè)“靜”字，用“悄悄”出門，“輕輕”回來(lái)。這兩個(gè)疊詞巧妙地融進(jìn)了作者的深沉的心情，與全文的意境、情調(diào)也和諧統(tǒng)一。月色下的荷塘呢？“曲曲折折”的荷塘上面有“田田”的像“亭亭”舞女裙的葉子。這一連三個(gè)疊詞，展現(xiàn)了荷塘的“曲線”美和葉子的豐盛美姿。
    接著，朦朧月下，微風(fēng)善解人意，送來(lái)“縷縷”荷香。這一“縷縷”不僅寫出荷香的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)，更寫出了沁人心脾的溫馨。葉美，花美，當(dāng)然離不開(kāi)“脈脈”的流水，這一“脈脈”傳神之筆，賦予了水的姿和情。它不僅寫出了流水的文靜之態(tài)，更繪出了流水飽含情思之韻。全篇課文像這樣的疊詞，共有二十處之多，它使文章產(chǎn)生了一種節(jié)奏感和韻律感。教學(xué)中如能抓住一些關(guān)鍵性疊詞分析，撥動(dòng)學(xué)生美的心弦，啟示他們情思萌發(fā)，從而也就豐富了他們的審美情感。
    文學(xué)作品所描摹的形象之所以能喚起讀者的美感，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)文字的刺激，能觀此思彼。這個(gè)“思”就是想象、聯(lián)想，通過(guò)想象能使讀者“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，再現(xiàn)文章或詩(shī)詞中所描繪的人和景，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受。特別是那些富有詩(shī)情畫(huà)意的情景描寫，往往要涉及到景物的形、聲、色，因此，教學(xué)時(shí)就需要學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方面展開(kāi)聯(lián)想，使腦中圖景清晰起來(lái)，立體起來(lái)，把書(shū)中的'無(wú)我之境想象成有我之境，使外物與內(nèi)情融合，從而引發(fā)審美情感。
    文學(xué)作品是作者審美觀和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)美的力量在于他對(duì)審美客體的本質(zhì)的揭露，讀者只有深入到審美對(duì)象的內(nèi)里才能產(chǎn)生與作者相同或相近的審美感。所以，不把審美感提高到理性的高度，就不能使學(xué)生產(chǎn)生深沉穩(wěn)定的審美情感。
    當(dāng)今的社會(huì)，培養(yǎng)怎樣素質(zhì)的人才能跟時(shí)代同步前進(jìn)？應(yīng)該首先是對(duì)人的意志、品質(zhì)、情操的培養(yǎng)，而所有這些都離不開(kāi)人的審美情趣。語(yǔ)文教材中雖然寫的是他人他事，只要上課時(shí)教師帶領(lǐng)學(xué)生置身于情景之中，使他們“耳濡目染”，培養(yǎng)他們的審美情感，同樣能收到育人的效果。
    法國(guó)羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文教材中有大量的文學(xué)名著，他們都是文學(xué)寶庫(kù)中的精品，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這藝術(shù)殿堂漫游時(shí)，就要挖掘教材中能體現(xiàn)美感的語(yǔ)言文字，調(diào)動(dòng)種種教學(xué)手段來(lái)感受教材中能反映生活本質(zhì)的真、善、美。一個(gè)語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有較高的文學(xué)修養(yǎng)和一定的美學(xué)知識(shí)，就不能進(jìn)行審美教育。不論是詞藻優(yōu)美的散文，還是感情豐富的詩(shī)歌，離開(kāi)了美的欣賞，偏離了情感教育，只抓住了一些字、詞、句而游離于宏觀分析之外，那只能是干巴巴的說(shuō)教。
    綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言美對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣和審美能力起著重要作用。為此就要求教師努力在教學(xué)中尋找美的音符，去撥動(dòng)學(xué)生美的心弦，使他們感受到美就在平凡中，就發(fā)生在自己的身邊。使他們自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)美，追求美、創(chuàng)造美。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
    《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)?！眹?guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展?！薄毒V要》和《講話》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。
    一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)。
    眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見(jiàn)，在各門學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的`科學(xué)文化的基矗。
    應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專學(xué)生，不得不重新開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課、說(shuō)讀課、書(shū)法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽(tīng)說(shuō)讀寫素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。
    三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑。
    中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：
    第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽(tīng)說(shuō)讀寫素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)?！笨梢?jiàn)只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
    第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
    為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
    1．遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
    2．在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合－－分－－合”的路線有序化地進(jìn)行?！胺帧笔菫榱嘶麨榱悖阌诜稚㈦y點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
    摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
    情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
    中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫(huà)得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
    二、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
    情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開(kāi)展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
    三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
    閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫(huà)面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸?？鞓?lè)的生活倍加珍惜?？傊楦薪虒W(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
    在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師的情感也同樣能感染學(xué)生，引出學(xué)生的情教師要具有一股愛(ài)學(xué)生的真情，給學(xué)生親切感，信任感就像五年級(jí)教材中理想的翅膀一文中的劉老師，在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)及時(shí)給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)給與鼓勵(lì)，尊重信任學(xué)生，尤其對(duì)差生要給與更多的關(guān)心注意突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心.
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
    摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語(yǔ)文教研工作者提供理論參考。
    首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對(duì)自己的看法。教師在教學(xué)過(guò)程中一句表?yè)P(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無(wú)法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過(guò)程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
    小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開(kāi)門見(jiàn)山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來(lái)詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒(méi)有減少,母親的離世讓作者深深感到對(duì)母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見(jiàn)面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒(méi)有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對(duì)母親是否盡到了孝道,如果沒(méi)機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的祖國(guó),而引發(fā)對(duì)祖**親的深切懷念,作者對(duì)于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
    (二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
    小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢(shì)高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長(zhǎng)一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長(zhǎng)”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來(lái)困難重重等,學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢(shì)直接播放出來(lái),展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長(zhǎng)度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái),一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來(lái)修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來(lái)講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
    (三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
    情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語(yǔ)文中的人文情感來(lái)源于實(shí)際生活,而語(yǔ)文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無(wú)法理解作者對(duì)于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對(duì)于周圍人的態(tài)度、語(yǔ)言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過(guò)程中對(duì)親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對(duì)他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過(guò)程中相對(duì)比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒(méi)有定向的法則參考。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
    在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說(shuō)，可是他們不喜歡語(yǔ)文。究其原因，我認(rèn)為，是在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對(duì)學(xué)生的情感教育。
    著名教育家于漪說(shuō)：語(yǔ)文課要上得美，優(yōu)美的語(yǔ)言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文情感教育的手段和方式的回答。我們?cè)诮虒W(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
    一、激情感染學(xué)生。
    教師的教學(xué)激情對(duì)學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對(duì)語(yǔ)文冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文有強(qiáng)烈的興趣；一位對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語(yǔ)文教師應(yīng)該始終對(duì)語(yǔ)文充滿著激情，這份激情來(lái)源于教師對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)語(yǔ)文本身的熱愛(ài)、對(duì)自己的自信、對(duì)學(xué)生的關(guān)心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評(píng)審沒(méi)有通過(guò)，或者是其它不盡如人意的事等等。面對(duì)這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
    語(yǔ)文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對(duì)課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對(duì)課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
    教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語(yǔ)調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩(shī)歌，打動(dòng)學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
    二、情境引發(fā)情感。
    字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
    例如學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書(shū)課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)。”教師緊問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書(shū)，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。在語(yǔ)文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會(huì)信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠(chéng)于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會(huì)課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來(lái)有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會(huì)錢塘江潮到來(lái)時(shí)的壯麗畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情！
    總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
    三、想象體會(huì)情感。
    新的語(yǔ)文教科書(shū)上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
    教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開(kāi)親人多時(shí)會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂國(guó)思家的感情。
    四、積累豐富情感。
    語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書(shū)，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評(píng)、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
    摘抄的對(duì)象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩(shī)文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會(huì)廣泛地收集資料，自覺(jué)擴(kuò)大知識(shí)面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評(píng)說(shuō)等活動(dòng)中也就自然有話可說(shuō)，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語(yǔ)、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
    總之，心理學(xué)的研究表明：沒(méi)有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
    文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
    一、觀念創(chuàng)新。
    一般說(shuō)來(lái)，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見(jiàn)解。
    怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
    首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
    其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
    二、形象創(chuàng)新。
    中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過(guò)文章的有限篇幅，寫出新的形象。
    首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會(huì)端倪，具備當(dāng)代意識(shí)，讓讀者管中窺豹，略見(jiàn)一斑，明白一些什么，特別是對(duì)中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
    其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR>    三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
    文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見(jiàn)文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
    四、手法創(chuàng)新。
    構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來(lái)看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
    只要對(duì)這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來(lái)，就會(huì)得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會(huì)構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。
    五、角度創(chuàng)新。
    據(jù)說(shuō)一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對(duì)著觀眾以袖掩面，而是背對(duì)觀眾抽動(dòng)雙肩，其表演的真實(shí)感，超過(guò)了掩面的工夫。
    文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記?。赫驹诓煌恢萌ビ^察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
    以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
    角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
    角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會(huì)環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級(jí)制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的思想感情。
    角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動(dòng)作進(jìn)出場(chǎng)的對(duì)比；能謀生的條件和偷的對(duì)比；孔乙己與丁舉人的對(duì)比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對(duì)比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
    角度之四：議眼。通過(guò)文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也是這么過(guò)的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
    通過(guò)以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對(duì)文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
    總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們?cè)趯懽鞯膶?shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
    面對(duì)瞬息萬(wàn)變的新形勢(shì)，語(yǔ)文教師應(yīng)該是先進(jìn)文化的傳承者和導(dǎo)航人，應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)真研究語(yǔ)文教學(xué)新課題，大膽破除陳舊套路，著眼于現(xiàn)代人才的綜合素養(yǎng)，把語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)構(gòu)建成激活創(chuàng)新思維、培育創(chuàng)新人才的“高速路”。
    1、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。開(kāi)放是世界潮流，競(jìng)爭(zhēng)日趨國(guó)際化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的便捷、信息的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了政治、文化、法律、教育、信仰、價(jià)值觀的融合。
    2、知識(shí)更新加快。知識(shí)時(shí)刻在更新，大學(xué)生未畢業(yè)，所學(xué)知識(shí)已折舊大半。教師壓力增大，終身學(xué)習(xí)成為自覺(jué)要求。學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。
    3、創(chuàng)新成為時(shí)尚。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)人，沒(méi)有創(chuàng)新性思維，將一事無(wú)成；一個(gè)企業(yè)，沒(méi)有創(chuàng)造精神，就沒(méi)有發(fā)展；一個(gè)教師，沒(méi)有創(chuàng)新精神，就會(huì)被淘汰。社會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)要求越來(lái)越高，綜合素養(yǎng)要求通才，要求創(chuàng)新精神。
    4、教育引起各國(guó)的普遍重視。世界各國(guó)普遍重視教育，加大力度培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在人才的培養(yǎng)過(guò)程中，人們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)合格、個(gè)性健康、人格健全是我們追求的目標(biāo)。
    1、教育理念滯后。
    （1）教育思想硬化。政治意識(shí)太強(qiáng)，政治風(fēng)雨隨時(shí)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科意識(shí)淡化、弱化。
    （2）教育觀念失衡。“學(xué)而優(yōu)則仕”，官本位、錢本位思想根深基固，卻忽視了“德”。能創(chuàng)造、善競(jìng)爭(zhēng)才是現(xiàn)代教育的潮流。
    （3）語(yǔ)言教學(xué)受到冷落。教師教“文”不教“語(yǔ)”，學(xué)生學(xué)“文”不學(xué)“語(yǔ)”。這是因?yàn)榭荚嚳肌拔摹辈豢肌罢Z(yǔ)”，導(dǎo)致學(xué)生表達(dá)能力下降。
    （4）作文教學(xué)的教條化。模仿多、創(chuàng)意少，套話多、真話少，模式多、豐富少，這是多年來(lái)施行“文體教學(xué)”和強(qiáng)調(diào)“政治中心明確、思想健康突出”的結(jié)果。要提倡以“生活”為主線的“讀、說(shuō)、寫、用”教學(xué)思路，融合“新概念作文”理念，盡力跳出老套路。
    （5）師生創(chuàng)意普遍衰退。教師備課程式化，學(xué)生接受被動(dòng)化、任務(wù)化，越來(lái)越老套，不思趣味化、靈活化、探索化，更談不上創(chuàng)新性。
    2、教學(xué)方法落后。
    （1）忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的.培養(yǎng)。課堂上，教師重“雙基”、重認(rèn)知教育目標(biāo)，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)興趣和意志的培養(yǎng)。
    （2）少數(shù)教師傷害了學(xué)生的自尊心，對(duì)學(xué)生不尊重、不公正、不民主、態(tài)度冷淡。成績(jī)差的學(xué)生，有的容易被老師遺忘。
    （3）盲目追求“課堂氣氛”。問(wèn)題設(shè)置簡(jiǎn)單，未給學(xué)生留出思考時(shí)間，直問(wèn)直答式教學(xué)，被誤判為“課堂氣氛好”。
    （4）“填鴨式”教學(xué)占主導(dǎo)地位。教師講，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，教師只管“完成自己的講課任務(wù)”而不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生缺少參與機(jī)會(huì)和自主活動(dòng)時(shí)間，難于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    （5）單純以考分評(píng)價(jià)師生，導(dǎo)致教學(xué)評(píng)估錯(cuò)位。以考分論英雄，給師生造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)，也導(dǎo)致某些教師急功近利搞應(yīng)試教學(xué)，忽視了學(xué)生良好素養(yǎng)形成方面的訓(xùn)練。這種現(xiàn)象常被誤認(rèn)為“對(duì)工作很負(fù)責(zé)”。
    1、教育理念應(yīng)優(yōu)化。
    （1）教學(xué)目的要優(yōu)化。要以能“讀、寫、講、背”為目的，以促成功為目的，以促健康人格為目的，不以考試成績(jī)?yōu)槟康?。把教學(xué)目的具體化為教學(xué)目標(biāo)，按可能、可行、可察、可測(cè)的原則逐層分解到課時(shí)，在實(shí)施過(guò)程中以學(xué)生掌握基本知識(shí)為目的，不單純考慮講課進(jìn)度。
    （2）強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，激勵(lì)學(xué)生超前思維，勇于向老師挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)民主教學(xué)；勇于向教材挑戰(zhàn)，大膽置疑探索；主動(dòng)在思維運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新，真正做課堂的主人。
    （3）以啟智為目的。我們有許多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)等等。中學(xué)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，要“啟發(fā)”而不要“灌輸”，尤其要打好科學(xué)的思維基礎(chǔ)。要把教室變成“娛樂(lè)室”，把授課變成導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操、感受美德、萌發(fā)創(chuàng)新理念。
    2、教學(xué)方法風(fēng)格化。
    教學(xué)方法體現(xiàn)了教師的個(gè)性。教無(wú)定法，貴在得法，教法本無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，關(guān)鍵在于啟發(fā)思維和創(chuàng)新能力。
    3、教學(xué)活動(dòng)最佳化。
    教學(xué)活動(dòng)要有趣、有效、新穎，課內(nèi)外、室內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，聲、光、電、像充分利用。要在學(xué)生中開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主選擇或確定研究的課題、項(xiàng)目，自己搜集問(wèn)題、解決問(wèn)題，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能與創(chuàng)新精神。要綜合考慮學(xué)生的年齡、心理、民族、環(huán)境、文化等，靈活選用講授、討論、參觀、調(diào)查等組織形式。
    4、教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化。
    要緊扣語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，以學(xué)生背誦、閱讀、寫作、口語(yǔ)能力的提高來(lái)評(píng)價(jià)教與學(xué)。對(duì)教師的評(píng)價(jià)要重視教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要重視語(yǔ)文知識(shí)積累、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文水平的發(fā)展。要強(qiáng)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系中教育行政機(jī)關(guān)的作用。
    總之，語(yǔ)文教師必須具有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)求實(shí)效、勇于創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，形成各自健康的人格、個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)，為國(guó)家造就合格人才，以提高整個(gè)民族的素質(zhì)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
    摘要:在語(yǔ)文教學(xué)中,力戒關(guān)起門來(lái)教學(xué),注意“開(kāi)門教學(xué)”,眼光不僅看著書(shū)本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),讓學(xué)生聽(tīng)、評(píng)、寫、思,培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí),也讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出生命的活力。
    關(guān)鍵詞:開(kāi)門教學(xué)聯(lián)系社會(huì)關(guān)注社會(huì)。
    受應(yīng)試教育的影響,片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性,特別是教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。許多教師一門心思摳“知識(shí)點(diǎn)”,讓學(xué)生整天掙扎于題海之中,不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活、感悟人生結(jié)合起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡,學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,效益低下。
    基于以上認(rèn)識(shí),我在使用語(yǔ)文新教材進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí),力戒關(guān)起門來(lái)教書(shū),注意“開(kāi)門教學(xué)”,眼光不僅看著書(shū)本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),收到良好的效果。具體做法如下:。
    一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)。
    課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié),總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我把握這些切入點(diǎn),在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn),又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。
    比如,在教學(xué)新教材中《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》一文時(shí),重點(diǎn)放在反思人類破壞生存環(huán)境的行為上,我補(bǔ)充了相關(guān)材料,或讓學(xué)生自己通過(guò)各種途徑、各種手段收集人類破壞自然的資料,如過(guò)度開(kāi)發(fā)、亂砍濫伐、捕殺野生動(dòng)物、亂排亂放等,收集破壞生態(tài)的具體例子,如因生態(tài)惡化而引發(fā)的.災(zāi)難——干旱、洪水等,再運(yùn)用多媒體展示,用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼,真切地感受環(huán)境日益惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)狀,從而引導(dǎo)學(xué)生思考、重視環(huán)境問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
    二、組織各種活動(dòng)關(guān)注社會(huì)。
    語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式。我注意精心組織開(kāi)展,使其成為聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。
    我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流于課前作5分鐘演講,并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察,思考和困惑,如清理塑料袋活動(dòng),請(qǐng)農(nóng)民工來(lái)講述打工經(jīng)歷,組織尋找網(wǎng)絡(luò)新熱詞。
    我還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng),如“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”“專題辯論會(huì)”等,使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“小沈陽(yáng)為什么會(huì)紅”的討論中,悉數(shù)名人成名之前的辛苦。我深深感受到,我們的90后學(xué)生,只要加引導(dǎo),他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的!
    三、寫作中引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生反映社會(huì)生活。
    由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響,很多學(xué)生剛升入高中時(shí),寫作遠(yuǎn)離生活,虛情假意,這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中,采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法,引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì),思考人生,堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。
    如,有一個(gè)學(xué)生在作文《我的表哥是房奴》中寫到,我表哥努力考上了重點(diǎn)大學(xué),從農(nóng)村到了城市,拿了北京戶口,但又能怎樣?他開(kāi)始買不起房,只能租房。等工作幾年有些積蓄,可一看房?jī)r(jià)還是高不可攀!父母把一生的積蓄拿出來(lái)幫著買了房子,還一起還貸?！坝袝r(shí)感到對(duì)不起父母,但也沒(méi)辦法。不過(guò),我深知,人生的道路還很長(zhǎng),只有靠自己去努力才能換來(lái)幸福生活?！笨粗改干n老的面孔和結(jié)滿老繭的雙手,哥哭了,“我沒(méi)有能力為他們提供一個(gè)美好的晚年,真的很無(wú)奈?！?BR>    經(jīng)過(guò)以上“開(kāi)門教學(xué)”,我執(zhí)教班的學(xué)生對(duì)社會(huì)的視覺(jué)變得敏銳起來(lái),并使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力,教學(xué)質(zhì)量也得以全面提高。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
    語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動(dòng)，變語(yǔ)文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的積極性，在參與教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。
    2．融洽課堂氣氛營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的選擇性和開(kāi)放性，建立以學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由“教知識(shí)”向“學(xué)知識(shí)”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動(dòng)地思維和參與教學(xué)活動(dòng)，并樂(lè)于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠(chéng)然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師能通過(guò)一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)。
    3．安全心理過(guò)程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語(yǔ)文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評(píng)價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣、愛(ài)好形成過(guò)程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
    創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)課堂教學(xué)提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語(yǔ)文求知欲望。事實(shí)上，疑問(wèn)是探求語(yǔ)文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
    2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握貫通的條件下，才會(huì)有所創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見(jiàn)解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性就在于通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無(wú)道理。鑒于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著自己的思維去開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維?？梢哉f(shuō)教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過(guò)程都展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過(guò)思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
    三、結(jié)束語(yǔ)。
    民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語(yǔ)文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
    [摘要]創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語(yǔ)文教育工作者必須在教育教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
    傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，“填鴨式”教學(xué)方式是被老師所推崇的。在講課的過(guò)程中，老師是主體。在課堂上，教師單方面地講授知識(shí)，學(xué)生只是傾聽(tīng)了教師所講授的知識(shí)。在這樣的模式下，老師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)制定講課計(jì)劃，學(xué)生也沒(méi)有很好地參與到課堂中來(lái)。因此，改革的第一步便是教師應(yīng)該摒棄舊的教學(xué)觀念，真正做到以生為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。并且教師應(yīng)與學(xué)生建立正確的師生關(guān)系，課余時(shí)間多余學(xué)生溝通交流，隨時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。
    二、培養(yǎng)興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
    1.培養(yǎng)興趣。
    興趣是最好的老師。如果在沒(méi)有興趣的前提下去學(xué)習(xí)，那無(wú)論學(xué)習(xí)什么都將是枯燥乏味的。因此，教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該盡可能地做到通過(guò)靈活的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)創(chuàng)新，讓學(xué)生的課堂參與度提高，讓課堂的效率得到進(jìn)一步的保障。
    2.激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
    在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的思想觀念導(dǎo)致課堂內(nèi)容著重于書(shū)本知識(shí)上，許多教師將書(shū)本輔導(dǎo)書(shū)上的內(nèi)容當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生死記硬背，這樣的方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有百害而無(wú)一利。因此，當(dāng)學(xué)生勇于提出新的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)給予關(guān)注和鼓勵(lì)，而不是將學(xué)生之間思維的`碰撞扼殺在搖籃里。
    三、課堂和教學(xué)方式的改革。
    在信息化的時(shí)代，多媒體發(fā)展迅速，現(xiàn)在的課堂中并不缺乏多媒體的相關(guān)資源。如果教師能夠很好地運(yùn)用身邊的多媒體資源，課堂改革便成功了一半。()比如，教師可以通過(guò)放與課文相關(guān)的視頻來(lái)幫助學(xué)生理解，也可以通過(guò)相關(guān)的影評(píng)來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行深度思考，起到拋磚引玉的作用。
    四、改革對(duì)學(xué)生的評(píng)估方式。
    傳統(tǒng)的教學(xué)模式下是通過(guò)試卷的方式對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評(píng)估。但是在課程改革下，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不在于學(xué)生的應(yīng)試能力是否得到提高，而在于學(xué)生自身有沒(méi)有得到本質(zhì)的發(fā)展。因此，改革后的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估不能夠千篇一律。針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
    時(shí)代在發(fā)展，信息化的社會(huì)已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育也不再僅僅是一句口號(hào)。希望通過(guò)課堂的改革，讓學(xué)生能夠更好地塑造自己，各方面的能力能夠得到真正意義上的提升。
    參考文獻(xiàn)：
    李樂(lè)萍。更新化學(xué)教學(xué)觀念加強(qiáng)創(chuàng)新教育［j］。南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，（06）。
    （作者單位重慶市綦江區(qū)南州中學(xué)）。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
    思想政治課教學(xué)要重視學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，啟迪學(xué)生去發(fā)明，去創(chuàng)新。所謂創(chuàng)造性思維是提出新方法，建立新理論，做出新貢獻(xiàn)的理性思維形式。中學(xué)思想政治課是一門做人教育，公民教育，法制教育，社會(huì)教育課，是向?qū)W生系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義理想、信念教育，使學(xué)生獲得正確的思想觀點(diǎn)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀和世界觀的一門學(xué)科。怎樣認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，怎樣用我們學(xué)到的觀點(diǎn)去分析事實(shí)等這些都需要人的思維能力。古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈指出：“人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！逼鋵?shí)這里的“點(diǎn)燃火把”的過(guò)程，就是學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程。
    為了把學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我在思想政治課教學(xué)中做根據(jù)人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為兩步：第一步由感性材料入手，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)，這是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程。第二步是運(yùn)用已學(xué)基本知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，這是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程，是對(duì)感性材料加工制作的過(guò)程；認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)是毫無(wú)意義的，認(rèn)識(shí)也只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。教學(xué)過(guò)程就是這兩步的不斷循環(huán)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)、提高創(chuàng)新能力。
    “兩步”通過(guò)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)：
    1.情境引入，啟動(dòng)探求欲望。從心理學(xué)角度講，中小學(xué)階段的學(xué)生，接觸客觀世界，都有一種力求探索、研究、認(rèn)識(shí)所有現(xiàn)象的需求，對(duì)周圍的一切都企圖問(wèn)一個(gè)“為什么？”這種潛在需求，也正是學(xué)生頭腦中潛在的創(chuàng)新能力。只要教師能適時(shí)“點(diǎn)燃火把”，它就可以釋放出巨大能量。根據(jù)這一特點(diǎn)，我在新課開(kāi)始前堅(jiān)持了“五分鐘時(shí)政演講”或“十分鐘社會(huì)問(wèn)題討論”活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生，就與新課內(nèi)容有關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)或社會(huì)問(wèn)題發(fā)表演講或進(jìn)行討論。這些活動(dòng)把學(xué)生帶到某種特定的情境之中，由此啟動(dòng)其探求知識(shí)的`欲望，誘發(fā)其創(chuàng)造性思維。
    2.自學(xué)答疑。
    學(xué)生主體地位的一個(gè)基本特征是獨(dú)立性，這是別人不能代替，也無(wú)法代替的。學(xué)生是否能獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是其主體地位是否充分體現(xiàn)的根本標(biāo)志，也是其創(chuàng)新能力能否得到發(fā)展的前提。所以，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，給予學(xué)生必要的時(shí)間和空間，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索研究，以培養(yǎng)其獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。該環(huán)節(jié)一般分三步走：學(xué)生根據(jù)老師提示的知識(shí)點(diǎn)，先進(jìn)行自學(xué)或小組討論；仍不能解決的疑難問(wèn)題用問(wèn)答卡反饋給老師；老師歸類整理后予以集中解答。
    3.歸納總結(jié)，構(gòu)筑知識(shí)體系。對(duì)學(xué)生反饋的問(wèn)題解答完畢之后，教師再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)或本課所學(xué)內(nèi)容做歸納總結(jié)，理清知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。每一個(gè)單元結(jié)束之后，都要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)單元知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納，分析知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)整個(gè)單元形成整體知識(shí)框架，以培養(yǎng)學(xué)生的整體觀念，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。以上的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自己創(chuàng)造的過(guò)程，這樣學(xué)生才算是真正由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，變成了自己的東西。
    4.知識(shí)的鞏固和運(yùn)用。課堂上讓學(xué)生完成“課堂練習(xí)”，以鞏固和檢查本節(jié)所學(xué)內(nèi)容?！罢n堂練習(xí)”在學(xué)生間相互交換批閱，相互啟發(fā)、討論，遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題，相互討論解決，重點(diǎn)、難點(diǎn)由教師講評(píng)。有時(shí)也讓學(xué)生走上講臺(tái)，就教師擬定的問(wèn)題由學(xué)生用自己的語(yǔ)言向全班同學(xué)講解、分析，這樣極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性、創(chuàng)造性。每個(gè)單元結(jié)束之后，學(xué)生根據(jù)本單元的知識(shí)點(diǎn)及要求，每人編定一份檢測(cè)題，然后交換答題，相互評(píng)定。學(xué)生編題的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是對(duì)本單元知識(shí)重新審視、鞏固的過(guò)程，也是學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)揮的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，與本單元知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)實(shí)材料、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題，基本上都能融進(jìn)具體練習(xí)或試題中去。學(xué)生通過(guò)分析、解答，就從理論與實(shí)踐的結(jié)合上培養(yǎng)了分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而使創(chuàng)新能力得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。
    當(dāng)然，知識(shí)的鞏固和運(yùn)用絕非僅僅是做練習(xí)題，形式是多種多樣的。根據(jù)教學(xué)實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，可采取演講比賽、小記者招待會(huì)、時(shí)政小論文競(jìng)賽、大家談、社會(huì)調(diào)查等多種形式。學(xué)生只有通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，其創(chuàng)新能力才能得到鞏固和發(fā)展。
    總之，在教學(xué)過(guò)程中，凡是學(xué)生能夠自己解決的問(wèn)題，教師絕不干涉。當(dāng)然，突出學(xué)生為主體，并不意味著教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)失去控制，也不是削弱了教師在教學(xué)中的地位。相反，學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的自由度越大，對(duì)教師的施教藝術(shù)要求就越高，越需要教師以更高超的施教藝術(shù)參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其施教職能。教師重在指導(dǎo)，不包辦代替；重在疏導(dǎo)，不任其自然；教師是導(dǎo)演，學(xué)生是主演，這才是真正發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也真正得到了培養(yǎng)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
    摘要：從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義及分類出發(fā)，分析了河北省保定農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，并對(duì)保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策提出幾點(diǎn)建議，以更好地促進(jìn)保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);農(nóng)村;保定市。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是人們精神需求的升華的體現(xiàn)，它不僅使保定農(nóng)村豐富的文化資源得以繼承，而且使文化資源得到充分的開(kāi)發(fā)與利用;同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)體系中融入了文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義及分類。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是創(chuàng)造力，是個(gè)人或者團(tuán)體通過(guò)智慧、技能等手段，并以現(xiàn)有文化為基礎(chǔ)，借助高科技手段加以創(chuàng)新與發(fā)展的一種新興行業(yè)。依據(jù)我國(guó)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可以將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為4類：文化藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、傳媒產(chǎn)業(yè)和軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)。文化藝術(shù)可分為表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和音樂(lè)創(chuàng)作等;創(chuàng)意設(shè)計(jì)包括服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等;傳媒產(chǎn)業(yè)包括出版、電影及錄像帶、電視與廣播等。
    2保定農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容為創(chuàng)造力，還需要結(jié)合高科技手段，但是目前保定農(nóng)村暫時(shí)不能滿足這樣的條件。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
    2.1思想認(rèn)識(shí)制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的科技知識(shí)信息，但目前，農(nóng)村農(nóng)民的文化知識(shí)水平相對(duì)較低，在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所具備的專業(yè)的科技知識(shí);其次，在傳統(tǒng)觀念的影響下，農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)比較保守，即便有創(chuàng)新能力的農(nóng)民，受傳統(tǒng)思想與創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的影響，也不會(huì)輕易嘗試創(chuàng)新的想法;最后，農(nóng)村很少對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)科技方面的知識(shí)，造成農(nóng)民沒(méi)有提高科技知識(shí)的途徑，所掌握的專業(yè)知識(shí)無(wú)法滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    2.2資金不足制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，資金不足就成了長(zhǎng)期影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素，再加上農(nóng)村金融市場(chǎng)滯后，農(nóng)村信用體系建設(shè)和擔(dān)保制度的不完善，造成農(nóng)民在金融機(jī)構(gòu)要求的條件苛刻，手續(xù)過(guò)于繁瑣，影響農(nóng)民創(chuàng)新的積極性;同時(shí)，也加大了吸引投資的難度，不利于保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    2.3基礎(chǔ)設(shè)備落后不能滿足保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展由于農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村文化創(chuàng)意企業(yè)的相關(guān)科研知識(shí)及技術(shù)設(shè)備的資金投入不足，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)備落后，造成保定農(nóng)村創(chuàng)意產(chǎn)品的技術(shù)含量低，工藝落后，很難在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)。
    2.4缺少特色文化底蘊(yùn)保定市作為歷史文化名城，文化資源十分豐富，但是由于受農(nóng)民文化知識(shí)水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技知識(shí)及基礎(chǔ)設(shè)備等方面因素的制約，農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容過(guò)于單一，各個(gè)農(nóng)村千篇一律，都主要以發(fā)展生態(tài)旅游為主要內(nèi)容，其中所含的商業(yè)氣息嚴(yán)重，缺少了特色文化底蘊(yùn)，很難形成持久的吸引力。這也制約著保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    3保定市農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策策略。
    保定市農(nóng)村要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須以國(guó)家政策為指導(dǎo)，并結(jié)合保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，從實(shí)際情況出發(fā)，開(kāi)辟符合自身發(fā)展的途徑。同時(shí)，政府通過(guò)制定鼓勵(lì)創(chuàng)新政策、金融擔(dān)保政策、農(nóng)民科技知識(shí)培訓(xùn)政策和龍頭企業(yè)引領(lǐng)政策等來(lái)提高農(nóng)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村科技，農(nóng)業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。
    3.1產(chǎn)品創(chuàng)新政策保定市是“戲劇之鄉(xiāng)”，且農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美，事宜生態(tài)旅游，休閑娛樂(lè)及文化藝術(shù)的'發(fā)展，對(duì)于軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)等屬于弱勢(shì)項(xiàng)目。因此，政府發(fā)揮主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，不斷加大對(duì)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新的政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園，集生態(tài)旅游觀光，采摘與藝術(shù)表演于一身，使人們?cè)诼糜斡^光的同時(shí)能領(lǐng)略到當(dāng)?shù)靥厣奈幕囆g(shù)。
    3.2支持龍頭企業(yè)政策政府從政策上加大對(duì)農(nóng)村龍頭企業(yè)的政策支持，著力培植出一批具有規(guī)模大、輻射面廣、技術(shù)含量高及帶動(dòng)力強(qiáng)的企業(yè)集團(tuán)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)村的投資環(huán)境，吸引外界投資，促進(jìn)保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    3.3信貸政策支持資金的投入是農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件，除了政府對(duì)農(nóng)村加大資金投入外，還應(yīng)該放寬信貸業(yè)務(wù)政策。金融機(jī)構(gòu)要優(yōu)先支持符合授信條件的龍頭企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，并積極引導(dǎo)和支持金融機(jī)構(gòu)對(duì)龍頭企業(yè)和農(nóng)民加大信貸投放力度。進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。
    3.4農(nóng)民科技知識(shí)培訓(xùn)政策保定農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的人才，政府加大政策引導(dǎo)高科技人才下鄉(xiāng)，并加大農(nóng)民的科技培訓(xùn)力度，定期組織培訓(xùn)，并不定期請(qǐng)專家來(lái)農(nóng)村講座，等借以提高農(nóng)村農(nóng)民的素質(zhì)，并逐步改變農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十四
    幫助。
    隨著人們認(rèn)知的不斷進(jìn)步與智力水平的提高，傳統(tǒng)的教學(xué)方式即“傳道、授業(yè)、解惑”已難以適應(yīng)教學(xué)環(huán)境的需求，而我國(guó)現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)，卻仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，對(duì)提高學(xué)生積極性方面并沒(méi)有十分明顯的效果。語(yǔ)文教學(xué)的根本目的在于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，而語(yǔ)文學(xué)科特有的形象與藝術(shù)思維，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的條件，這就要求教師在教學(xué)中要將對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維與能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。
    一、立足教材，大膽創(chuàng)新。
    課程標(biāo)準(zhǔn)的需求，語(yǔ)文教師教學(xué)方式的創(chuàng)新，既要以教材為基礎(chǔ)，又不應(yīng)被教材所局限。
    1.研究語(yǔ)文教材。
    語(yǔ)文教師可將所有教材編排體系，將高中階段內(nèi)的6本語(yǔ)文教材中的文體、事件與任務(wù)進(jìn)行歸類，總結(jié)其中的規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生將課文目錄制作成表格，讓教學(xué)編排體系、教學(xué)目標(biāo)，課文題材與作者能一目了然。教師在教學(xué)時(shí)可結(jié)合編寫說(shuō)明介紹要學(xué)習(xí)的人物和事件，并設(shè)置懸念，這必然會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    2.堅(jiān)持單元教學(xué)。
    教學(xué)單元是教材編訂者以一定的目的來(lái)安排的，具有較強(qiáng)的指向性。(語(yǔ)文教學(xué)論文)教師在教學(xué)前可根據(jù)單元提示指導(dǎo)學(xué)生通讀本單元的課文，打破逐詞逐句的`教學(xué)方法，避免逢修辭必講、逢語(yǔ)法必講，要讓學(xué)生主動(dòng)去感受和品味語(yǔ)言。還要注意挖掘能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思想的元素，將突出社會(huì)規(guī)律，含有生活哲理的，邏輯思維緊密，藝術(shù)韻味盎然的課文根據(jù)創(chuàng)新思維特征進(jìn)行分類，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。
    3.注意總結(jié)教材。
    語(yǔ)文教師可將語(yǔ)文教材中的人物形象與事件進(jìn)行總結(jié)和歸類，在學(xué)生考試前進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)。可以邊看表邊回憶，從古今中外的文學(xué)作品中觀察人物形象的異同，對(duì)事物描寫的取舍把握，讓學(xué)生用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)過(guò)的內(nèi)容。如此，既能解決復(fù)習(xí)問(wèn)題，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新積極性。學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合后，所掌握的知識(shí)便從感性知識(shí)上升為理性知識(shí)。
    高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新思維的迸發(fā)通常是由簡(jiǎn)到難的探究、由點(diǎn)到面的思考、不同尋常的奇思妙想等。在語(yǔ)文課文的教學(xué)中，教師要：
    1.借題發(fā)揮，啟發(fā)學(xué)生思維。
    創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是對(duì)人類幾千年的科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)有機(jī)整合后重新構(gòu)思得到的成果。在語(yǔ)文課文教學(xué)中，教師要大膽運(yùn)用引導(dǎo)法、激勵(lì)法和競(jìng)爭(zhēng)法，抓住學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的“借題發(fā)揮”，還可組織創(chuàng)新型的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，教師要充分利用這些優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)，創(chuàng)新思維也應(yīng)合乎邏輯，注重實(shí)際效果，而非毫無(wú)章法的口不擇言。
    2.尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)多元發(fā)展。
    對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生，要鼓勵(lì)其分層漸進(jìn)，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生可要求其思路清晰，文筆通順即可，而對(duì)于成績(jī)較好的學(xué)生，則可鼓勵(lì)其追求更高的文學(xué)素養(yǎng)。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，也不能只看卷面分?jǐn)?shù)，而是從各個(gè)方面進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。此外，各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)是鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，語(yǔ)文教師要積極組織語(yǔ)文活動(dòng)，如，文學(xué)社、演講團(tuán)、書(shū)友團(tuán)等，并建立活動(dòng)保障機(jī)制，讓學(xué)生在活動(dòng)中盡情地體現(xiàn)，突破學(xué)習(xí)成績(jī)。
    三、突破課堂教學(xué)瓶頸。
    效率低下是不少語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)面臨的問(wèn)題。隨著學(xué)生智力水平的提高，傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式很難提起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，更不能讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，再加上缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)隨意性較大，而不少教師在教授時(shí)也未能掌握要領(lǐng)，極大地制約了學(xué)生成績(jī)的提高，更枉論提高創(chuàng)新能力。
    教師在教學(xué)時(shí)要敢于突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。如，每堂課都拿出幾分鐘讓學(xué)生去演講，還可增加學(xué)生的閱讀量和寫作量，貯備豐富的作文基礎(chǔ)，還課堂學(xué)生記錄自己的成長(zhǎng)印記，用真實(shí)、真情增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，學(xué)生只有在豐富的感悟之后才能更好地表達(dá)自己的思想，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，而這并不是教師通過(guò)簡(jiǎn)單的教學(xué)就能夠達(dá)到的目的。不少教師對(duì)放手讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人感到不放心，不敢讓學(xué)生去敢作敢為，而這出自好意的“不放心”才恰恰是制約學(xué)生取得進(jìn)一步突破的原因所在。因此，語(yǔ)文教師要敢于放開(kāi)約束，讓學(xué)生成為人生發(fā)展的交流者、探索者和創(chuàng)造者，在學(xué)習(xí)和生活中掌握新的思想、新的情感、新的言語(yǔ)。
    總之，高中語(yǔ)文的教學(xué)，要適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以提高學(xué)生的“閱讀、寫作和語(yǔ)言運(yùn)用能力”為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)課文與生活的結(jié)合，讓高中語(yǔ)文成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］王強(qiáng)。語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)［j］。中學(xué)語(yǔ)文，.
    （作者單位廣東省江門市荷塘職業(yè)技術(shù)學(xué)校）。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十五
    通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)中巧用對(duì)聯(lián)來(lái)概括文意，進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言運(yùn)用鑒賞能力。
    前言。
    多少年來(lái)，我們?cè)隈雎?tīng)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”中長(zhǎng)大，在關(guān)心“家事國(guó)事天下事”中成熟;是“俯首甘為孺子牛”的精神教會(huì)我們?nèi)绾稳ゲ?ài)，去為人民服務(wù);更是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想讓我們懂得如何去敞開(kāi)胸懷擁抱世界，用深邃的思想去思考未來(lái)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、運(yùn)用甚至當(dāng)堂創(chuàng)作一些對(duì)聯(lián)，對(duì)于豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生積極思維、鍛煉學(xué)生分析概括能力大有裨益。
    1.依據(jù)文本內(nèi)容，引入對(duì)聯(lián)，為導(dǎo)入新課開(kāi)好頭。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可依據(jù)教材文本對(duì)所要探討的的問(wèn)題作一個(gè)高度巧妙的概括，特別是一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，以引用對(duì)聯(lián)入手，可誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而更利于學(xué)生對(duì)這些文本內(nèi)容的理解感悟與加深記憶。課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用對(duì)聯(lián)，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲、孜孜以求的心理進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境中。這種情境一旦被打開(kāi)，學(xué)生便會(huì)全身心投入到對(duì)教材文本的閱讀感悟中，他們也定會(huì)為祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深而折服，也為進(jìn)一步地研讀文本內(nèi)容創(chuàng)造了條件。
    筆者在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，用對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾”和“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”設(shè)疑導(dǎo)入：這兩幅對(duì)聯(lián)吟詠的是誰(shuí)?課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，略一思索，便有同學(xué)猜出杜甫。我順勢(shì)說(shuō)：“那么，你們知道草堂嗎?今天我們就一同走進(jìn)草堂――為秋風(fēng)所破歌的茅屋，聆聽(tīng)詩(shī)人的吟唱――《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。”在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者用對(duì)聯(lián)“飲既不多緣何能醉;年猶未邁奚字稱翁”為導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生思考此聯(lián)與作者的聯(lián)系(兩聯(lián)的末字綜合在一起正好是作者別號(hào)“醉翁”)，學(xué)生通過(guò)“醉翁”這個(gè)詞就能知道文本是歐陽(yáng)修所作。再由此探究此聯(lián)與課文內(nèi)容的聯(lián)系，讓學(xué)生知曉一定的文化背景。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣倍增，強(qiáng)烈的求知欲也被進(jìn)一步地激活，他們也就會(huì)積極投入到課文學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中。
    2.借用對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解感悟，深化情趣意境。
    課堂教學(xué)中，我們可借助引用對(duì)聯(lián)來(lái)進(jìn)一步概括課文內(nèi)容。這種概括能夠培養(yǎng)學(xué)生組織運(yùn)用語(yǔ)言和對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行拓展延伸的綜合能力，也是一種理清思路、掌握內(nèi)容的有效途徑，更是一種培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)揮想象運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)潔表達(dá)的好方法。這種表達(dá)形式更能激起學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生在運(yùn)用對(duì)聯(lián)的表達(dá)過(guò)程中，他們的自主探究學(xué)習(xí)方式同時(shí)得到了鍛煉。學(xué)生通過(guò)對(duì)聯(lián)形式的概括提煉，也為提高自身的語(yǔ)言綜合概括能力奠定了基礎(chǔ)。
    我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，為促進(jìn)學(xué)生深入理解課文，筆者出示一對(duì)聯(lián)：“十年思念，天涯咫尺，兄弟好似搖錢樹(shù);一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌生人?！睂W(xué)生通過(guò)閱讀體味這樣的對(duì)聯(lián)，便能夠想象得到：金錢在資本主義社會(huì)是萬(wàn)能的，即使是再深的兄弟手足情誼也會(huì)被赤裸裸的金錢關(guān)系所代替。學(xué)生對(duì)此感受非常深刻，深切理解了資本主義社會(huì)中人與人的金錢關(guān)系。在學(xué)習(xí)聞一多先生的'《最后一次講演》時(shí)用對(duì)聯(lián)“一個(gè)人倒下去，千萬(wàn)人站起來(lái)”來(lái)殿后煞尾，高度贊揚(yáng)聞一多先生不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、視死如歸的革命精神，全面評(píng)價(jià)了聞先生殉難所產(chǎn)生的極大影響，藝術(shù)概括言簡(jiǎn)意賅，震撼效果氣吞山河。在學(xué)習(xí)《沁園春雪》時(shí)，引用嵌字對(duì)聯(lián)“澤色繪成新世界，東風(fēng)吹復(fù)舊山河”，高度頌揚(yáng)了政治家毛主席非凡的抱負(fù)和別人所未有的英雄戰(zhàn)略眼光，為學(xué)生加深理解“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
    3.鼓勵(lì)學(xué)生撰寫對(duì)聯(lián)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，訓(xùn)練表達(dá)思維。
    課堂教學(xué)中我們也可要求學(xué)生就教材文本作深入的思考，聯(lián)想發(fā)揮，并且鼓勵(lì)他們進(jìn)行大膽的創(chuàng)新思維，寫對(duì)聯(lián)。漢語(yǔ)言對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、對(duì)仗工整，要求立意新穎、用詞貼切、風(fēng)雅不俗。學(xué)生在剛開(kāi)始撰寫對(duì)聯(lián)時(shí)有一定難度，教師應(yīng)耐心指導(dǎo)，鼓勵(lì)其迎難而上，認(rèn)真地揣詞用語(yǔ)，并結(jié)合文本思想內(nèi)容有機(jī)的聯(lián)系撰寫對(duì)聯(lián)，可有效訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，提高自主探索能力。如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者讓學(xué)生以文中內(nèi)容為主干，利用文中短語(yǔ)句子來(lái)組織對(duì)聯(lián)，以此引導(dǎo)興趣推進(jìn)讀書(shū)。學(xué)生興趣盎然，一幅幅對(duì)聯(lián)脫口而出。“蔚然深秀瑯琊山，翼然凌空醉翁亭”;“滁人游醉翁宴，眾賓歡太守醉”;“日出云歸朝暮美，野芳佳木四季麗”“觥籌交錯(cuò)眾賓歡，蒼顏白發(fā)太守醉”;“山肴野素泉香酒冽，游宴歡;觥籌交錯(cuò)臣民同樂(lè)，太守醉”……在總結(jié)課文時(shí)，我出了上聯(lián)“醉翁亭里歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)”要求學(xué)生聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》對(duì)出下聯(lián)“岳陽(yáng)樓上范仲淹以天下為憂”。這樣既加深了對(duì)課文的理解，又鞏固了所學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文課凸顯出無(wú)窮的情趣魅力。
    在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展對(duì)聯(lián)專題活動(dòng)，以此來(lái)交匯學(xué)生的知識(shí)與文化，融合其素養(yǎng)與能力。欣賞對(duì)聯(lián)，指出對(duì)聯(lián)所指人物，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)這些人物的理解記憶：如“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”(范仲淹);“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”(蒲松齡);“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”(杜甫)。組織對(duì)對(duì)聯(lián)活動(dòng)――如出示讀書(shū)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)：“《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)”，學(xué)生思考后作答下聯(lián)：“《三國(guó)演義》頌英雄豪杰”或“《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)”等;給出上聯(lián)：“品美文若飲甘露”，學(xué)生對(duì)出下聯(lián)：“讀好書(shū)如沐春風(fēng)”。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)文本的思想內(nèi)容有了透徹的了解，思維探究也得到了拓展延伸。課堂上的對(duì)聯(lián)藝術(shù)熏陶，喚醒了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們有意無(wú)意地去關(guān)注找尋相關(guān)聯(lián)語(yǔ)，并品評(píng)玩味，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)興味盎然。在校園征集警示語(yǔ)的活動(dòng)中，我班學(xué)生擬寫了“四季添青，足下留情”;“爽心悅目，曠懷怡神”;“世界在這里濃縮，未來(lái)從腳下延伸”;“隨手一扔，你丟下的是自己的素質(zhì);輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”等工整廣告聯(lián)詞，受到了師生的一致贊譽(yù)。
    結(jié)語(yǔ)。
    實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)貙?duì)聯(lián)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，讀之思之，就如含英咀華，齒頰留香，產(chǎn)生了以少勝多、此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力，大大激活了語(yǔ)文教學(xué)，有效促使學(xué)生放飛思想，培養(yǎng)了學(xué)生的思維，豐富了其文化底蘊(yùn)。
    [
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十六
    教師要具有不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)理念。人們都說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師?！?BR>    教師肩上擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的創(chuàng)新人才的特殊使命，如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，教師就首先要有創(chuàng)新意識(shí)，那些傳統(tǒng)陳舊的教育思想和模式會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形式。
    因此，我們必須改變傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，努力挖掘教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新價(jià)值的因素為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力服務(wù)。
    教師是開(kāi)拓學(xué)生思維的引導(dǎo)者，我們要適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育法要求，擺正教師的教和學(xué)生的學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的雙邊關(guān)系，給學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造個(gè)性，使學(xué)生能夠樂(lè)于學(xué)習(xí)、樂(lè)于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于創(chuàng)造。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十七
    只有教師改變其教學(xué)觀念才會(huì)有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要?jiǎng)恿?，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評(píng)教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
    針對(duì)這一情況，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立起“對(duì)象”意識(shí)。
    語(yǔ)文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開(kāi)“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語(yǔ)文教師展開(kāi)教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹(shù)立良好的“全人”的概念。
    促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個(gè)角度進(jìn)行，不能單單是一個(gè)方面的內(nèi)容。
    語(yǔ)文教師應(yīng)以自身情況來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，切勿對(duì)自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十八
    摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對(duì)這一話題詳述了怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十九
    素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
    一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
    興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
    1、以懸念激趣。
    在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
    2、以情境激趣。
    小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
    除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
    當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
    三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
    [1][2]。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二十
    1.教學(xué)方法多樣化。教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材多方面綜合考慮，主要的幾種教學(xué)方法有講授法、討論法、讀書(shū)感悟法、練習(xí)法等等，當(dāng)然一堂課也可能用到多種教學(xué)方法，它們并不是孤立存在的。
    2.教學(xué)方法現(xiàn)代化。教師要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如多媒體課件、視頻資料等，使學(xué)生有更直觀的感受，興趣提高，思維活躍，創(chuàng)新的思維不斷被激發(fā)。
    總之，語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識(shí)，探索行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，有意識(shí)地在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育，讓學(xué)生既學(xué)到獲取知識(shí)的本領(lǐng)，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國(guó)家造就有用的創(chuàng)新人才。