閱讀讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量。寫讀后感需要注意段落的銜接和邏輯推理，確保文章的結(jié)構(gòu)緊湊而清晰。以下是一些讀者撰寫的讀后感，讀完后能給您一些不同的思考和觸動(dòng)。
百家文讀后感篇一
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個(gè)故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢？也就是因?yàn)椤袄妗边@兩個(gè)字了吧！
在誠(chéng)信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因?yàn)椤袄妗睊仐壛诉@高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠(chéng)信相信你們也遇到過;;什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎？就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問題;;誠(chéng)信。
其實(shí)誠(chéng)信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無法決定和控制的。“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個(gè)誠(chéng)信的人。
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過評(píng)說不一。他有許多偉大的功績(jī)，像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢？那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧！
《百家講壇》中，給我印象最為深刻的便是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。從前，我們只是通過課本上的一些知識(shí)來粗略地了解《論語》、《莊子》，并沒有對(duì)其進(jìn)行深入地了解，但是通過于丹的講解，讓我更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思，有所收獲，更好地吸收知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?BR> 就我個(gè)人而言，我十分佩服于丹教授，作為一個(gè)女性，能將《論語》、《莊子》講解的如此透徹。她通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想；在追求的過程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對(duì)；在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
于丹對(duì)于《論語》曾發(fā)表心得說：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連?！弊x了這段心得后，我實(shí)在受益匪淺，從中認(rèn)識(shí)到，任何事情都有其兩面性，不能只局限于表面，而要更注重內(nèi)在。在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂，這種思想傳承下來，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
我現(xiàn)在是個(gè)學(xué)生，因此我想到了我們的班級(jí)，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，才能讓我們的班級(jí)進(jìn)步。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下工夫，就算他們成績(jī)?cè)俸?，我們的班?jí)也不能進(jìn)步。()《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們?cè)凇栋偌抑v壇》中盡情地暢游，細(xì)細(xì)地品味吧！
百家文讀后感篇二
1、夫子何人。
2、學(xué)而優(yōu)則仕。
3、君子固窮。
4、頭號(hào)教書匠。
5、誰是好學(xué)生。
6、傷心事與玩笑話。
第二部分、儒墨之爭(zhēng)。
1、儒與俠。
2、孔子的藥方。
3、墨子的藥方。
4、兩位俠士。
5、三大分歧。
6、儒墨再評(píng)價(jià)。
第三部分、儒道之爭(zhēng)。
1、隱士哲學(xué)家。
2、從楊朱到老莊。
3、無為之謎。
4、道之謎。
5、老莊之別。
6、儒道再評(píng)價(jià)。
第四部、儒法之爭(zhēng)。
1、血染的.思想。
2、謀士的哲學(xué)。
3、橫行霸道。
4、兩面三刀。
5、人性是個(gè)問題。
6、儒法是非。
第五部、前因后果。
1、事出有因。
2、以人為本。
3、新文化與新制度。
4、命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移。
5、士人的崛起。
6、魅力所在。
第六部、繼往開來。
1、灰色的般票。
2、墨子與楊朱。
3、老子與莊子。
4、再說法家。
5、愛的呼喚。
6、正義和自強(qiáng)。
百家文讀后感篇三
一個(gè)歷史教師在課堂上要去掉匠氣，增加書卷氣，就不能照本宣科，必須去教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活，讓歷史走近學(xué)生。而在這方面做得比較好的，我認(rèn)為是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客中央電視臺(tái)《百家講壇》，用36講的篇幅，為全國(guó)觀眾奉獻(xiàn)了一套文化大餐《先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴》。在電視節(jié)目熱播的同時(shí)，配套的圖書在全國(guó)開始發(fā)行，很快成為熱銷圖書。易中天教授以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動(dòng)活潑，淋漓盡致，令人嘆為觀止。下面，就易教授的講課實(shí)例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的講課藝術(shù)，讓我們跟易中天學(xué)講課！把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化易中天是高水平的老師，他講課時(shí)善于把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。概括起來，我認(rèn)為他在這方面有四個(gè)秘訣：邏輯化、問題化、概括化、對(duì)比化。
復(fù)雜的事情之所以復(fù)雜，是因?yàn)槠鋬?nèi)容龐雜，線索繁多。而解決它的關(guān)鍵，就是把問題“邏輯化”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，按照嚴(yán)密的邏輯層次，一步步打開思維的閘門，像閱讀扣人心弦的偵探小說一樣，領(lǐng)略思維解密的魅力。易中天講百家爭(zhēng)鳴，在整體的結(jié)構(gòu)上，他安排的邏輯關(guān)系是這樣的：“眾所周知，人類的問題無非三個(gè)：是什么，為什么，怎么辦？前面這四章介紹儒墨道法四家的基本觀點(diǎn)，這叫‘是什么’。接下來，就該討論先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的前因后果，這就是‘為什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘為什么’，相信大家也就知道‘怎么辦’了。”［1］大的問題要有一個(gè)整體嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，而對(duì)具體的小問題，易教授又是怎樣邏輯化的呢？我們可以看兩個(gè)例子。第一個(gè)，“管仲什么人？幫助齊桓公成就霸業(yè)的人。為什么能成就霸業(yè)？實(shí)行霸道，富國(guó)強(qiáng)兵?？渴裁磳?shí)行霸道？靠什么富國(guó)強(qiáng)兵？軍事管制。怎么管制？一是查戶口，二是定編制。”第二個(gè)，“什么人可以做隱士？有本事的人。有本事的人當(dāng)中，什么人是隱士？不做事的人。他們的不做事，其實(shí)是不做官。不做官也不是不會(huì)做，或者做不了，而是不愿意。能做，會(huì)做，做得了，卻偏不做，才叫隱士。”相信大家看了應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)。
“問題化”是大家課堂教學(xué)中最常用的方法了，我們經(jīng)常把思維含量高的問題設(shè)計(jì)叫做“具有挑戰(zhàn)性的問題”，這是評(píng)價(jià)一節(jié)課是否成功的重要條件。無疑，易教授在這方面堪稱高手。他設(shè)計(jì)的問題有兩種：第一種，顯性問題。如：“這就奇怪！孔子不是主張讀書做官嗎？子路想做的官最大，孔子為什么要笑他？曾皙不想做官，孔子為什么要贊成？孔子到底喜歡什么樣的學(xué)生？”；“這就讓人生疑：孔子和他的思想，真有那么偉大嗎？如果真有那么偉大，為什么落得如此下場(chǎng)？”；“說到這里，可能會(huì)有人嗤之以鼻。瞎白話吧你！既天下為公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二種，隱性問題。如：“這幾年，孔子幾乎年年都有傷心事”；“孔子甚至還干過一些匪夷所思的事”；“楊朱有什么主張，竟能得到如此多的青睞？說來簡(jiǎn)單，也只有四個(gè)字：一毛不拔”；“我讀《老子》這本書，感受有三個(gè)字：老、大、難”等等。雖然沒有明顯的設(shè)問，但胃口已經(jīng)吊足，使人欲罷不能了。
“概括化”是歸納復(fù)雜事情的常用方法，我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵詞”，實(shí)際上就是把問題概括化。而概括得是否科學(xué)有效，關(guān)鍵是看我們對(duì)問題是否有透徹的'認(rèn)識(shí)，提煉的關(guān)鍵詞是否精當(dāng)。應(yīng)該說，易教授做到了這一點(diǎn)，比如：“墨家關(guān)注社會(huì)，留下了社會(huì)理想，這就是平等、互利、博愛。道家關(guān)注人生，留下了人生追求，這就是真實(shí)、自由、寬容。法家關(guān)注國(guó)家，留下了治國(guó)理念，這就是公開、公平、公正。儒家關(guān)注文化，留下了核心價(jià)值，這就是仁愛、正義、自強(qiáng)”；“墨家留下了建設(shè)家園的美好理想，道家留下了指導(dǎo)人生的智慧結(jié)晶，法家留下了應(yīng)對(duì)變革的思想資源，儒家流下了凝聚民心的價(jià)值體系”。
“對(duì)比化”就是做比較。通過比較，我們不僅會(huì)對(duì)問題有更加宏觀的認(rèn)識(shí)，而且還會(huì)對(duì)問題的一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。所以，在課堂教學(xué)和鞏固性檢測(cè)中，我們經(jīng)常讓學(xué)生做歷史概念的異同比較。下面，讓我們看易教授是如何通過比較的方法，深入淺出地分析問題的。首先，在體例上，他非常注重比較。一般哲學(xué)史講百家爭(zhēng)鳴是一家一家單獨(dú)地講，而他卻把他們擱一塊兒做比較，通過儒墨之爭(zhēng)、儒道之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)進(jìn)行闡釋。其次，對(duì)大家感覺非常深?yuàn)W難懂的先秦諸子，他也是通過比較的方法化繁為簡(jiǎn)的。比如：“孔子精通的是六藝，墨子精通的是工藝；孔子對(duì)音樂有很深的造詣，墨子對(duì)物理有很深的研究；孔子同時(shí)是藝術(shù)家，墨子同時(shí)是工程師；孔子代表士人，墨子代表庶民?？鬃邮鞘咳顺晒Φ拇恚邮鞘袷〉拇怼?；“這大約就是孔孟之別了：孔子寬厚謙和，孟子剛直不阿；孔子溫文爾雅，孟子心直口快；孔子為人低調(diào)，孟子個(gè)性張揚(yáng)。所以，讀孔如飲清泉，讀孟如聞戰(zhàn)鼓?？鬃訙厝岫睾瘢猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲；孟子俠肝義膽，氣勢(shì)磅礴，一洗凡馬空”；“老莊之別：首先，老子寡情，莊子善感；第二，老子講邏輯，莊子重感悟；第三，老子重權(quán)謀，莊子多智慧；第四，老子假無為，莊子真無為”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隱士，而法家則代表謀士”。就連中學(xué)課本上的“禮樂制度”，讓易教授分析起來，都那么簡(jiǎn)約透徹：“禮，是用來辨別差異、區(qū)分等級(jí)的；樂，則是用來統(tǒng)一情感、保證和諧的。禮，保證行為符合道德；樂，保證情感符合道德”。高就是高，不服不行！
把抽象的事情具體化課程改革以來，中學(xué)歷史知識(shí)按照文明史重新整合成專題類知識(shí)，出現(xiàn)了很多政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的抽象概念。受專業(yè)知識(shí)的限制，我們一般都深感棘手。易教授講諸子百家，其中抽象的哲學(xué)問題更是無法回避。他解決類似問題的方法有二，一是講故事，二是打比方。
百家文讀后感篇四
最近剛看完《秦時(shí)明月之諸子百家》，炫麗的場(chǎng)面，逼真的人物形象以及動(dòng)人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動(dòng)著。
《秦時(shí)明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)這段英雄輩出的歷史時(shí)期，是一部以武俠為主題的全民型動(dòng)漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險(xiǎn)，觀眾會(huì)切身體會(huì)到其成長(zhǎng)的心靈歷程;此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離;神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手;縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項(xiàng)少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場(chǎng)時(shí)有了更具時(shí)代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場(chǎng)景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點(diǎn)。整部動(dòng)漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場(chǎng)，在縱橫交錯(cuò)的大時(shí)代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時(shí)代里，建長(zhǎng)城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時(shí)代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個(gè)時(shí)代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國(guó)式武俠傳奇。
劇中人物的特點(diǎn)都塑造的很完美?！疤?yáng)一出來便向西方運(yùn)動(dòng)，所以日出即開始日落;人一出生每生活一天便向死亡靠近一分?！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對(duì)手啞口無言，實(shí)在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點(diǎn)小無賴。在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，他沒有以“還是一個(gè)小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對(duì)待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅(jiān)強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時(shí)，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點(diǎn)后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們?cè)谟龅剿说馁|(zhì)疑時(shí)，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。
雖然只是以天明這個(gè)稚嫩的孩子作為主角，不過因?yàn)楸豢坍嫷暮鼙普妫阅芤鹞覀兊墓缠Q，讓我們隨著他一起犯錯(cuò)，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。
百家文讀后感篇五
【商品名稱】氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))。
【規(guī)格型號(hào)】0.2g*6s。
【用法用量】口服，一日0.2～0.4g，分1～2次服，一般療程7～14日。
【不良反應(yīng)】1.胃腸道反應(yīng)較為常見，可表現(xiàn)為腹部不適或疼痛、腹瀉、惡心嘔吐、食欲不振等2.中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)可有頭昏、頭痛、興奮、嗜睡或失眠。3.過敏反應(yīng)有皮疹、皮膚瘙癢，偶可發(fā)生滲出性多形性紅斑及血管神經(jīng)性水腫。少數(shù)患者有光敏反應(yīng)。4.少數(shù)患者可發(fā)生血氨基轉(zhuǎn)移酶、血尿素氮增高及周圍血象白細(xì)胞降低，多屬輕度，并呈一過性。5.偶可發(fā)生：(1)癲癇發(fā)作、精神異常、煩躁不安、意識(shí)混亂、幻覺、震顫;(2)血尿、發(fā)熱、皮疹等間質(zhì)性腎炎表現(xiàn);(3)結(jié)晶尿，多見于高劑量應(yīng)用時(shí);(4)關(guān)節(jié)疼痛。
【禁忌】1.對(duì)氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))或喹諾酮類藥物過敏者禁用。2.孕婦、哺乳期婦女以及18歲以下患者禁用。
【注意事項(xiàng)】1.腎功能減退者慎用，若使用，應(yīng)根據(jù)減退程度調(diào)整劑量。2.肝功能不全者慎用，若使用，應(yīng)注意監(jiān)測(cè)肝功能。3.原有中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾患者，包括腦動(dòng)脈硬化或癲癇病史者均應(yīng)避免應(yīng)用，有指征時(shí)權(quán)衡利弊應(yīng)用。4.喹諾酮類藥物間存在交叉過敏反應(yīng)，對(duì)任何一種喹諾酮類過敏者不宜使用氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))。5.患者的尿ph值在7以上時(shí)易發(fā)生結(jié)晶尿，故每日飲水量必須充足，以使每日尿量保持在1200～1500ml以上。6.氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))可引起光敏反應(yīng)，至少在光照后12小時(shí)才可接受治療，治療期間及治療后數(shù)天內(nèi)應(yīng)避免過長(zhǎng)時(shí)間暴露于明亮光照下。7.當(dāng)出現(xiàn)光敏反應(yīng)指征如皮膚灼熱、發(fā)紅、腫脹、水泡、皮疹、瘙癢、皮炎時(shí)應(yīng)停止治療。
【有效期】24月。
【批準(zhǔn)文號(hào)】國(guó)藥準(zhǔn)字h3498。
【生產(chǎn)企業(yè)】湖南方盛制藥股份有限公司。
百家文讀后感篇六
待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好？待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿？卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。
人物：
閻崇年：《康熙大帝》。
易中天：《漢代風(fēng)云人物》。
蒙曼：《品讀武則天》《太平公主》《唐玄宗》。
康震：《詩(shī)圣杜甫》、《蘇軾》、《詩(shī)仙李白》、《李清照》隋麗娟：《慈禧》《孝莊》。
孫丹林：《唐伯虎》、《陸游》姚淦銘：《老子》方爾加：《孔子》酈波：《風(fēng)雨張居正》。
喻大華：《道光與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《嘉慶皇帝》《咸豐皇帝》。
周嶺：《曹雪芹》。
趙曉嵐：《李煜》、《辛棄疾》孟憲實(shí)：《唐高宗真相》歷史事件：
孟憲實(shí)：《玄武門之變》錢文忠：《玄奘西游記》。
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》閻崇年：《清十二帝疑案》。
特殊歷史時(shí)期：閻崇年：《明亡清興六十年》孟憲實(shí)：《貞觀之治》。
易中天：《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》袁騰飛：《兩宋風(fēng)云》。
方爾加：《漢代國(guó)策風(fēng)云》。
孔慶東：《孔慶東看金庸小說》趙鵬山：《趙鵬山新說水滸》。
周思源：《周思源評(píng)說紅樓夢(mèng)》、《正品三國(guó)人物》。
段懷清：《中國(guó)四大愛情故事》（梁祝傳奇、孟姜女傳奇、牛郎織女傳奇、白娘子傳奇）。
周汝昌：《周汝昌眼中的四大名著》馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋。
百家文讀后感篇七
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
這一次的《百家論壇》讓我有了很大的感悟。
百家文讀后感篇八
今年暑假，我選了《百家姓》作為課外讀物，因?yàn)檫@本書有我國(guó)各種姓氏的排名，有姓氏的起源介紹，還有一些名人故事，是介紹我國(guó)姓氏的“字典”?！栋偌倚铡分?，共有姓氏504個(gè)，有單姓444個(gè)，有復(fù)姓60個(gè)，有人姓“歸?！?、有人姓“羊舌”、有人姓“東門”、有人姓“西門”……有的與職業(yè)有關(guān)、有的與住地有關(guān)，五花八門，十分有趣。而最引人入勝的是名人故事，有皇帝趙匡胤、教育家孔子、詩(shī)人李白、外交家蔣作賓、軍事家韓信、科學(xué)家楊振寧等等，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是通過不斷努力、克服困難、持之以恒而取得成功的。
然而，令人遺憾的是，翻遍了《百家姓》也沒有找到我的姓氏——“汪”的介紹，應(yīng)該說“汪”在姓氏排名中處于104位，并不靠后。另外，據(jù)我所知在黃山等不少地方，“汪”姓就是大族，在歷史上也有不少“汪”姓的名人，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫、毛主席的警衛(wèi)員汪東興等等，但提起“汪”姓，不少人會(huì)想到汪精衛(wèi)，因?yàn)樗谴鬂h奸、大壞蛋。聽爸爸說，汪精衛(wèi)年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)是熱血青年，積極響應(yīng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，策劃了刺殺清朝攝政王的活動(dòng)，失敗后被捕，在獄中寫下了“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的有名詩(shī)句，被稱為那個(gè)時(shí)期青年的榜樣。在此之前，汪精衛(wèi)也曾撰寫《釜薪論》，釜就是現(xiàn)在的鍋，薪就是現(xiàn)在的柴，認(rèn)為革命猶如燒飯，需釜和薪。釜可以長(zhǎng)期忍受水火的磨練;薪卻只有一瞬間的輝煌。汪精衛(wèi)自稱沒有持之以恒的精神，愿意為薪。后來也就像他所說的那樣，在中國(guó)遭受日本侵略時(shí)，汪精衛(wèi)很快就做了大漢奸，最終從辛亥革命的英雄，變成了遺臭萬年的漢奸，讓人嘆息。
《百家姓》是一本勵(lì)志讀物，通過閱讀和思考，我終于懂得人生就是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，不是比誰跑得早，也不是比誰跑得快，而是看誰跑得遠(yuǎn)。我們從小就要樹立持之以恒學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到困難不回避，努力想辦法去解決，每解決一次困難，我們就前進(jìn)了一小步。如果被困難難住了，那里就是長(zhǎng)跑的終點(diǎn)。我們要像誨人不倦的孔圣人等先輩一樣做有韌性的“釜”，不要像汪精衛(wèi)一樣做曇花一現(xiàn)的“薪”。
百家文讀后感篇九
今天我和媽媽一起去書店買書。媽媽說，我長(zhǎng)大了，應(yīng)該看一些增長(zhǎng)見識(shí)的書，于是，就決定給我買一本《百家姓》。
立馬讓媽媽買下了這本書。
讀了《百家姓》，我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓。通過讀《百家姓》，我不僅了解了很多姓氏的來源，還知道了一些稀奇古怪的姓氏。例如：司馬、宇文、西門、黃甫……通過查閱《百家姓》，我知道了班主任的姓氏排在第156位，媽媽的姓氏排在第252位，我的姓氏排在了第4位……真是太有趣啦!
最有趣的是每個(gè)姓氏下面的小故事，每個(gè)故事都講述了一個(gè)歷史上有名的人物。例如：決心收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄鄭成功，勤奮刻苦的書圣王羲之，宰相肚里能撐船的蔣琬，聰明絕頂?shù)牟軟_，怪才金圣嘆……這些人是我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)里面也有一些搞笑的人物故事。例如：滑稽幽默的邢進(jìn)士，原來幽默在關(guān)鍵時(shí)刻還能救命。
通過閱讀《百家姓》，我不僅知道了中國(guó)到底有哪些姓氏，還了解到了一些名人故事。它讓我在趣味閱讀中學(xué)到了許多知識(shí)，滿足了我的好奇心和求知欲。
百家文讀后感篇十
今天，我看了有關(guān)武則天的生平事跡。
武則天是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，她從一個(gè)門第卑微的氏族走出來，走向?qū)m廷，最終在男權(quán)的社會(huì)里雄居天下這并不是一件容易的，很偶然的事情，如果沒有時(shí)代機(jī)會(huì)，或者她沒有政治家的氣質(zhì)，當(dāng)然還有許多許多的因素，她是肯定成功不了的。我現(xiàn)在只對(duì)她政治家和野心家的氣質(zhì)做出自己的評(píng)論。
武則天很成功的運(yùn)用了自己的政治手腕。她前期通過后宮的矛盾成功的進(jìn)入了后宮，然后在后宮清除異己，當(dāng)然手段之惡劣讓世人不齒，（只有真正的政治家才會(huì)為了自己的政治前途變得冷血無情，堅(jiān)韌不拔，哪怕是骨肉相殘。）武則天隨后又開始借助男權(quán)的力量樹立自己的威信，鞏固內(nèi)廷。什么是野心？對(duì)于武則天來說就是即便是做了皇后她也還是不滿足。
在我國(guó)的封建社會(huì)，一個(gè)女人如果想要走上政治舞臺(tái)是一件異想天開的事情。那么武則天是怎么做到的呢？她就是運(yùn)用政治手段把所有不利于她的事態(tài)全部扭轉(zhuǎn)成對(duì)她有利的。比如她的出生不好，因?yàn)樘瞥某跗谑鞘献迨剑簿褪钦f貴族在社會(huì)上享有很高的地位，而武則天的家族在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是很卑微的。所以武則天在當(dāng)上皇后之后就通過改變社會(huì)制度和人才引進(jìn)機(jī)制來提高自己家族的社會(huì)地位，從而使自己的家族從一個(gè)小氏變成了一個(gè)名門望族，以此來抬高她本人的政治地位。我個(gè)人猜想當(dāng)時(shí)的老百姓是肯定不知道這是怎么一回事的。這就和我們現(xiàn)在的很多當(dāng)官的買文憑是一個(gè)道理。
但從中我們也可以想象武則天在這勾心斗角的宮廷斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷了多少常人無法想象的痛苦。現(xiàn)今，我們也不得不承認(rèn)武則天是一位政治天才，她不但沒使唐朝的國(guó)力衰退。而且延續(xù)了貞觀之治的繁榮景象，使社會(huì)繼向前發(fā)展，為開元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武則天應(yīng)該是中國(guó)古代的一位名君，同樣她也有許多的謎有待我們解開。所以我們應(yīng)該記住武則天！
百家文讀后感篇十一
在寒假里，我在電視這個(gè)萬千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了《。
三字經(jīng)。
》中的奧妙。
其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼是人的本分?！惫磐駚?，都有很多兒女都很孝順父母，在這個(gè)節(jié)目中，錢教授告訴了我們一個(gè)感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊!
做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌，學(xué)會(huì)把好的給別人，把壞的給自己，令人動(dòng)容。
看了這個(gè)節(jié)目，我懂得了一個(gè)道理：孝和悌是永恒的，不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷，它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí)，我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較，什么事都不讓別人，傷了人家的心!從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛他人，做個(gè)新一代的小黃香!
讓我們做個(gè)有愛心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人，那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外，要多看一些有意義的電視節(jié)目，那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!
以上是小編為大家整理好的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
百家文讀后感篇十二
當(dāng)我捧著百家文，讀者一個(gè)個(gè)古人勵(lì)志故事時(shí)，“學(xué)貴有奮”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)的就會(huì)從字里行間跳了出來。我是一個(gè)自以為還算一個(gè)勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業(yè)，在家偶爾也能翻翻課外書。每次考試總能應(yīng)付自如，課余與同學(xué)交談也有共同語言，因此我曾為這點(diǎn)勤奮而沾沾自喜。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐因失敗而入會(huì)稽山，從堂堂國(guó)君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重，最終越甲三千吞了吳。
是啊，人若有“圖強(qiáng)”精神，所有的困難都會(huì)給你“讓道”。以前老師總在我作業(yè)本寫上一句話：“你的字又在睡覺了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒新鮮幾天，惰性又來作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當(dāng)要偷懶時(shí)，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過去了，半個(gè)月過去了，一個(gè)月過去了……終于，老師說我的字大有進(jìn)步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰(zhàn)勝自己而驕傲?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，戰(zhàn)勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。
“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛的同學(xué)們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：“人貴勤奮”！
百家文讀后感篇十三
寒假里，媽媽推薦我讀了《百家文》這本書，“勤奮”二字回蕩在我的腦子里。
我自以為自己很勤奮，每天在學(xué)校按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，有時(shí)也能坐下來靜靜地看看書，和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)心得也很有共同語言?？墒?，我比起《遠(yuǎn)行千里為借書劉恕》，《映雪而讀的孫康》后，我不禁有點(diǎn)汗顏，和他們比我就差得太遠(yuǎn)了。
在《百家文》中還有這樣一個(gè)小故事：越王勾踐和吳王夫差在會(huì)稽山大戰(zhàn)，結(jié)果吳軍大敗越軍。一位高高在上的大王一下子就變成了囚徒，可是越王勾踐堅(jiān)定著“留得青山在，不怕沒柴燒”，他忍辱負(fù)重，帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆。終于，得到夫差的特赦?；氐絿?guó)中，他每天臥薪嘗膽，告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種“發(fā)憤圖強(qiáng)”的精神，勵(lì)精圖治數(shù)年，三千越甲吞了吳。
是呀，人若有“圖強(qiáng)”的精神，許許多多的難題都會(huì)給你“讓道”！以前老師在我的本上寫得最多的一句話是：怎么啦？你的字又“喝酒”了，怎么東倒西歪的！爸爸也時(shí)常嘆息：“你??！別的`都好，就是字寫得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你就是左耳進(jìn)右耳出！”一直以來，我很苦惱，也想寫端正些，可寫著寫著又“重蹈覆轍”——不知不覺中又潦草起來了。一天，表姐來我家做客，她一見我的作業(yè)又嘮叨開了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下決心把字練端正。”于是，我買來了鋼筆字貼，開始練習(xí)起來?？墒切难獊沓睕]幾天，我又似乎感覺到心有余而力不足了。
現(xiàn)在我知道了自己身上缺乏一種持之以恒的“刻苦”精神?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水。”只有一生勤奮，才能有所作為。
百家文讀后感篇十四
寒假里，媽媽推薦我讀了《百家文》這本書，“勤奮”二字回蕩在我的腦子里。
我自以為自己很勤奮，每天在學(xué)校按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，有時(shí)也能坐下來靜靜地看看書，和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)心得也很有共同語言?？墒牵冶绕稹哆h(yuǎn)行千里為借書劉恕》，《映雪而讀的孫康》后，我不禁有點(diǎn)汗顏，和他們比我就差得太遠(yuǎn)了。
在《百家文》中還有這樣一個(gè)小故事：越王勾踐和吳王夫差在會(huì)稽山大戰(zhàn)，結(jié)果吳軍大敗越軍。一位高高在上的大王一下子就變成了囚徒，可是越王勾踐堅(jiān)定著“留得青山在，不怕沒柴燒”，他忍辱負(fù)重，帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆。終于，得到夫差的特赦?；氐絿?guó)中，他每天臥薪嘗膽，告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種“發(fā)憤圖強(qiáng)”的精神，勵(lì)精圖治數(shù)年，三千越甲吞了吳。
是呀，人若有“圖強(qiáng)”的精神，許許多多的難題都會(huì)給你“讓道”！以前老師在我的作文本上寫得最多的一句話是：怎么啦？你的字又“喝酒”了，怎么東倒西歪的！爸爸也時(shí)常嘆息：“你?。e的都好，就是字寫得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你就是左耳進(jìn)右耳出！”一直以來，我很苦惱，也想寫端正些，可寫著寫著又“重蹈覆轍”——不知不覺中又潦草起來了。一天，表姐來我家做客，她一見我的作業(yè)又嘮叨開了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下決心把字練端正?！庇谑?，我買來了鋼筆字貼，開始練習(xí)起來?？墒切难獊沓睕]幾天，我又似乎感覺到心有余而力不足了。
現(xiàn)在我知道了自己身上缺乏一種持之以恒的“刻苦”精神?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水?！敝挥幸簧趭^，才能有所作為。
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百家文讀后感篇一
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個(gè)故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢？也就是因?yàn)椤袄妗边@兩個(gè)字了吧！
在誠(chéng)信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因?yàn)椤袄妗睊仐壛诉@高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠(chéng)信相信你們也遇到過;;什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎？就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問題;;誠(chéng)信。
其實(shí)誠(chéng)信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無法決定和控制的。“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個(gè)誠(chéng)信的人。
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過評(píng)說不一。他有許多偉大的功績(jī)，像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢？那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧！
《百家講壇》中，給我印象最為深刻的便是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。從前，我們只是通過課本上的一些知識(shí)來粗略地了解《論語》、《莊子》，并沒有對(duì)其進(jìn)行深入地了解，但是通過于丹的講解，讓我更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思，有所收獲，更好地吸收知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?BR> 就我個(gè)人而言，我十分佩服于丹教授，作為一個(gè)女性，能將《論語》、《莊子》講解的如此透徹。她通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想；在追求的過程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對(duì)；在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
于丹對(duì)于《論語》曾發(fā)表心得說：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連?！弊x了這段心得后，我實(shí)在受益匪淺，從中認(rèn)識(shí)到，任何事情都有其兩面性，不能只局限于表面，而要更注重內(nèi)在。在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂，這種思想傳承下來，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
我現(xiàn)在是個(gè)學(xué)生，因此我想到了我們的班級(jí)，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，才能讓我們的班級(jí)進(jìn)步。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下工夫，就算他們成績(jī)?cè)俸?，我們的班?jí)也不能進(jìn)步。()《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們?cè)凇栋偌抑v壇》中盡情地暢游，細(xì)細(xì)地品味吧！
百家文讀后感篇二
1、夫子何人。
2、學(xué)而優(yōu)則仕。
3、君子固窮。
4、頭號(hào)教書匠。
5、誰是好學(xué)生。
6、傷心事與玩笑話。
第二部分、儒墨之爭(zhēng)。
1、儒與俠。
2、孔子的藥方。
3、墨子的藥方。
4、兩位俠士。
5、三大分歧。
6、儒墨再評(píng)價(jià)。
第三部分、儒道之爭(zhēng)。
1、隱士哲學(xué)家。
2、從楊朱到老莊。
3、無為之謎。
4、道之謎。
5、老莊之別。
6、儒道再評(píng)價(jià)。
第四部、儒法之爭(zhēng)。
1、血染的.思想。
2、謀士的哲學(xué)。
3、橫行霸道。
4、兩面三刀。
5、人性是個(gè)問題。
6、儒法是非。
第五部、前因后果。
1、事出有因。
2、以人為本。
3、新文化與新制度。
4、命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移。
5、士人的崛起。
6、魅力所在。
第六部、繼往開來。
1、灰色的般票。
2、墨子與楊朱。
3、老子與莊子。
4、再說法家。
5、愛的呼喚。
6、正義和自強(qiáng)。
百家文讀后感篇三
一個(gè)歷史教師在課堂上要去掉匠氣，增加書卷氣，就不能照本宣科，必須去教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活，讓歷史走近學(xué)生。而在這方面做得比較好的，我認(rèn)為是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客中央電視臺(tái)《百家講壇》，用36講的篇幅，為全國(guó)觀眾奉獻(xiàn)了一套文化大餐《先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴》。在電視節(jié)目熱播的同時(shí)，配套的圖書在全國(guó)開始發(fā)行，很快成為熱銷圖書。易中天教授以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動(dòng)活潑，淋漓盡致，令人嘆為觀止。下面，就易教授的講課實(shí)例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的講課藝術(shù)，讓我們跟易中天學(xué)講課！把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化易中天是高水平的老師，他講課時(shí)善于把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。概括起來，我認(rèn)為他在這方面有四個(gè)秘訣：邏輯化、問題化、概括化、對(duì)比化。
復(fù)雜的事情之所以復(fù)雜，是因?yàn)槠鋬?nèi)容龐雜，線索繁多。而解決它的關(guān)鍵，就是把問題“邏輯化”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，按照嚴(yán)密的邏輯層次，一步步打開思維的閘門，像閱讀扣人心弦的偵探小說一樣，領(lǐng)略思維解密的魅力。易中天講百家爭(zhēng)鳴，在整體的結(jié)構(gòu)上，他安排的邏輯關(guān)系是這樣的：“眾所周知，人類的問題無非三個(gè)：是什么，為什么，怎么辦？前面這四章介紹儒墨道法四家的基本觀點(diǎn)，這叫‘是什么’。接下來，就該討論先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的前因后果，這就是‘為什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘為什么’，相信大家也就知道‘怎么辦’了。”［1］大的問題要有一個(gè)整體嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，而對(duì)具體的小問題，易教授又是怎樣邏輯化的呢？我們可以看兩個(gè)例子。第一個(gè)，“管仲什么人？幫助齊桓公成就霸業(yè)的人。為什么能成就霸業(yè)？實(shí)行霸道，富國(guó)強(qiáng)兵?？渴裁磳?shí)行霸道？靠什么富國(guó)強(qiáng)兵？軍事管制。怎么管制？一是查戶口，二是定編制。”第二個(gè)，“什么人可以做隱士？有本事的人。有本事的人當(dāng)中，什么人是隱士？不做事的人。他們的不做事，其實(shí)是不做官。不做官也不是不會(huì)做，或者做不了，而是不愿意。能做，會(huì)做，做得了，卻偏不做，才叫隱士。”相信大家看了應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)。
“問題化”是大家課堂教學(xué)中最常用的方法了，我們經(jīng)常把思維含量高的問題設(shè)計(jì)叫做“具有挑戰(zhàn)性的問題”，這是評(píng)價(jià)一節(jié)課是否成功的重要條件。無疑，易教授在這方面堪稱高手。他設(shè)計(jì)的問題有兩種：第一種，顯性問題。如：“這就奇怪！孔子不是主張讀書做官嗎？子路想做的官最大，孔子為什么要笑他？曾皙不想做官，孔子為什么要贊成？孔子到底喜歡什么樣的學(xué)生？”；“這就讓人生疑：孔子和他的思想，真有那么偉大嗎？如果真有那么偉大，為什么落得如此下場(chǎng)？”；“說到這里，可能會(huì)有人嗤之以鼻。瞎白話吧你！既天下為公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二種，隱性問題。如：“這幾年，孔子幾乎年年都有傷心事”；“孔子甚至還干過一些匪夷所思的事”；“楊朱有什么主張，竟能得到如此多的青睞？說來簡(jiǎn)單，也只有四個(gè)字：一毛不拔”；“我讀《老子》這本書，感受有三個(gè)字：老、大、難”等等。雖然沒有明顯的設(shè)問，但胃口已經(jīng)吊足，使人欲罷不能了。
“概括化”是歸納復(fù)雜事情的常用方法，我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵詞”，實(shí)際上就是把問題概括化。而概括得是否科學(xué)有效，關(guān)鍵是看我們對(duì)問題是否有透徹的'認(rèn)識(shí)，提煉的關(guān)鍵詞是否精當(dāng)。應(yīng)該說，易教授做到了這一點(diǎn)，比如：“墨家關(guān)注社會(huì)，留下了社會(huì)理想，這就是平等、互利、博愛。道家關(guān)注人生，留下了人生追求，這就是真實(shí)、自由、寬容。法家關(guān)注國(guó)家，留下了治國(guó)理念，這就是公開、公平、公正。儒家關(guān)注文化，留下了核心價(jià)值，這就是仁愛、正義、自強(qiáng)”；“墨家留下了建設(shè)家園的美好理想，道家留下了指導(dǎo)人生的智慧結(jié)晶，法家留下了應(yīng)對(duì)變革的思想資源，儒家流下了凝聚民心的價(jià)值體系”。
“對(duì)比化”就是做比較。通過比較，我們不僅會(huì)對(duì)問題有更加宏觀的認(rèn)識(shí)，而且還會(huì)對(duì)問題的一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。所以，在課堂教學(xué)和鞏固性檢測(cè)中，我們經(jīng)常讓學(xué)生做歷史概念的異同比較。下面，讓我們看易教授是如何通過比較的方法，深入淺出地分析問題的。首先，在體例上，他非常注重比較。一般哲學(xué)史講百家爭(zhēng)鳴是一家一家單獨(dú)地講，而他卻把他們擱一塊兒做比較，通過儒墨之爭(zhēng)、儒道之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)進(jìn)行闡釋。其次，對(duì)大家感覺非常深?yuàn)W難懂的先秦諸子，他也是通過比較的方法化繁為簡(jiǎn)的。比如：“孔子精通的是六藝，墨子精通的是工藝；孔子對(duì)音樂有很深的造詣，墨子對(duì)物理有很深的研究；孔子同時(shí)是藝術(shù)家，墨子同時(shí)是工程師；孔子代表士人，墨子代表庶民?？鬃邮鞘咳顺晒Φ拇恚邮鞘袷〉拇怼?；“這大約就是孔孟之別了：孔子寬厚謙和，孟子剛直不阿；孔子溫文爾雅，孟子心直口快；孔子為人低調(diào)，孟子個(gè)性張揚(yáng)。所以，讀孔如飲清泉，讀孟如聞戰(zhàn)鼓?？鬃訙厝岫睾瘢猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲；孟子俠肝義膽，氣勢(shì)磅礴，一洗凡馬空”；“老莊之別：首先，老子寡情，莊子善感；第二，老子講邏輯，莊子重感悟；第三，老子重權(quán)謀，莊子多智慧；第四，老子假無為，莊子真無為”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隱士，而法家則代表謀士”。就連中學(xué)課本上的“禮樂制度”，讓易教授分析起來，都那么簡(jiǎn)約透徹：“禮，是用來辨別差異、區(qū)分等級(jí)的；樂，則是用來統(tǒng)一情感、保證和諧的。禮，保證行為符合道德；樂，保證情感符合道德”。高就是高，不服不行！
把抽象的事情具體化課程改革以來，中學(xué)歷史知識(shí)按照文明史重新整合成專題類知識(shí)，出現(xiàn)了很多政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的抽象概念。受專業(yè)知識(shí)的限制，我們一般都深感棘手。易教授講諸子百家，其中抽象的哲學(xué)問題更是無法回避。他解決類似問題的方法有二，一是講故事，二是打比方。
百家文讀后感篇四
最近剛看完《秦時(shí)明月之諸子百家》，炫麗的場(chǎng)面，逼真的人物形象以及動(dòng)人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動(dòng)著。
《秦時(shí)明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)這段英雄輩出的歷史時(shí)期，是一部以武俠為主題的全民型動(dòng)漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險(xiǎn)，觀眾會(huì)切身體會(huì)到其成長(zhǎng)的心靈歷程;此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離;神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手;縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項(xiàng)少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場(chǎng)時(shí)有了更具時(shí)代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場(chǎng)景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點(diǎn)。整部動(dòng)漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場(chǎng)，在縱橫交錯(cuò)的大時(shí)代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時(shí)代里，建長(zhǎng)城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時(shí)代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個(gè)時(shí)代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國(guó)式武俠傳奇。
劇中人物的特點(diǎn)都塑造的很完美?！疤?yáng)一出來便向西方運(yùn)動(dòng)，所以日出即開始日落;人一出生每生活一天便向死亡靠近一分?！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對(duì)手啞口無言，實(shí)在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點(diǎn)小無賴。在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，他沒有以“還是一個(gè)小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對(duì)待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅(jiān)強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時(shí)，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點(diǎn)后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們?cè)谟龅剿说馁|(zhì)疑時(shí)，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。
雖然只是以天明這個(gè)稚嫩的孩子作為主角，不過因?yàn)楸豢坍嫷暮鼙普妫阅芤鹞覀兊墓缠Q，讓我們隨著他一起犯錯(cuò)，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。
百家文讀后感篇五
【商品名稱】氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))。
【規(guī)格型號(hào)】0.2g*6s。
【用法用量】口服，一日0.2～0.4g，分1～2次服，一般療程7～14日。
【不良反應(yīng)】1.胃腸道反應(yīng)較為常見，可表現(xiàn)為腹部不適或疼痛、腹瀉、惡心嘔吐、食欲不振等2.中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)可有頭昏、頭痛、興奮、嗜睡或失眠。3.過敏反應(yīng)有皮疹、皮膚瘙癢，偶可發(fā)生滲出性多形性紅斑及血管神經(jīng)性水腫。少數(shù)患者有光敏反應(yīng)。4.少數(shù)患者可發(fā)生血氨基轉(zhuǎn)移酶、血尿素氮增高及周圍血象白細(xì)胞降低，多屬輕度，并呈一過性。5.偶可發(fā)生：(1)癲癇發(fā)作、精神異常、煩躁不安、意識(shí)混亂、幻覺、震顫;(2)血尿、發(fā)熱、皮疹等間質(zhì)性腎炎表現(xiàn);(3)結(jié)晶尿，多見于高劑量應(yīng)用時(shí);(4)關(guān)節(jié)疼痛。
【禁忌】1.對(duì)氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))或喹諾酮類藥物過敏者禁用。2.孕婦、哺乳期婦女以及18歲以下患者禁用。
【注意事項(xiàng)】1.腎功能減退者慎用，若使用，應(yīng)根據(jù)減退程度調(diào)整劑量。2.肝功能不全者慎用，若使用，應(yīng)注意監(jiān)測(cè)肝功能。3.原有中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾患者，包括腦動(dòng)脈硬化或癲癇病史者均應(yīng)避免應(yīng)用，有指征時(shí)權(quán)衡利弊應(yīng)用。4.喹諾酮類藥物間存在交叉過敏反應(yīng)，對(duì)任何一種喹諾酮類過敏者不宜使用氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))。5.患者的尿ph值在7以上時(shí)易發(fā)生結(jié)晶尿，故每日飲水量必須充足，以使每日尿量保持在1200～1500ml以上。6.氟羅沙星分散片(嚴(yán)力達(dá))可引起光敏反應(yīng)，至少在光照后12小時(shí)才可接受治療，治療期間及治療后數(shù)天內(nèi)應(yīng)避免過長(zhǎng)時(shí)間暴露于明亮光照下。7.當(dāng)出現(xiàn)光敏反應(yīng)指征如皮膚灼熱、發(fā)紅、腫脹、水泡、皮疹、瘙癢、皮炎時(shí)應(yīng)停止治療。
【有效期】24月。
【批準(zhǔn)文號(hào)】國(guó)藥準(zhǔn)字h3498。
【生產(chǎn)企業(yè)】湖南方盛制藥股份有限公司。
百家文讀后感篇六
待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好？待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿？卻怕長(zhǎng)發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。
人物：
閻崇年：《康熙大帝》。
易中天：《漢代風(fēng)云人物》。
蒙曼：《品讀武則天》《太平公主》《唐玄宗》。
康震：《詩(shī)圣杜甫》、《蘇軾》、《詩(shī)仙李白》、《李清照》隋麗娟：《慈禧》《孝莊》。
孫丹林：《唐伯虎》、《陸游》姚淦銘：《老子》方爾加：《孔子》酈波：《風(fēng)雨張居正》。
喻大華：《道光與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《嘉慶皇帝》《咸豐皇帝》。
周嶺：《曹雪芹》。
趙曉嵐：《李煜》、《辛棄疾》孟憲實(shí)：《唐高宗真相》歷史事件：
孟憲實(shí)：《玄武門之變》錢文忠：《玄奘西游記》。
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》閻崇年：《清十二帝疑案》。
特殊歷史時(shí)期：閻崇年：《明亡清興六十年》孟憲實(shí)：《貞觀之治》。
易中天：《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》袁騰飛：《兩宋風(fēng)云》。
方爾加：《漢代國(guó)策風(fēng)云》。
孔慶東：《孔慶東看金庸小說》趙鵬山：《趙鵬山新說水滸》。
周思源：《周思源評(píng)說紅樓夢(mèng)》、《正品三國(guó)人物》。
段懷清：《中國(guó)四大愛情故事》（梁祝傳奇、孟姜女傳奇、牛郎織女傳奇、白娘子傳奇）。
周汝昌：《周汝昌眼中的四大名著》馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋。
百家文讀后感篇七
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
這一次的《百家論壇》讓我有了很大的感悟。
百家文讀后感篇八
今年暑假，我選了《百家姓》作為課外讀物，因?yàn)檫@本書有我國(guó)各種姓氏的排名，有姓氏的起源介紹，還有一些名人故事，是介紹我國(guó)姓氏的“字典”?！栋偌倚铡分?，共有姓氏504個(gè)，有單姓444個(gè)，有復(fù)姓60個(gè)，有人姓“歸?！?、有人姓“羊舌”、有人姓“東門”、有人姓“西門”……有的與職業(yè)有關(guān)、有的與住地有關(guān)，五花八門，十分有趣。而最引人入勝的是名人故事，有皇帝趙匡胤、教育家孔子、詩(shī)人李白、外交家蔣作賓、軍事家韓信、科學(xué)家楊振寧等等，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是通過不斷努力、克服困難、持之以恒而取得成功的。
然而，令人遺憾的是，翻遍了《百家姓》也沒有找到我的姓氏——“汪”的介紹，應(yīng)該說“汪”在姓氏排名中處于104位，并不靠后。另外，據(jù)我所知在黃山等不少地方，“汪”姓就是大族，在歷史上也有不少“汪”姓的名人，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫、毛主席的警衛(wèi)員汪東興等等，但提起“汪”姓，不少人會(huì)想到汪精衛(wèi)，因?yàn)樗谴鬂h奸、大壞蛋。聽爸爸說，汪精衛(wèi)年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)是熱血青年，積極響應(yīng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，策劃了刺殺清朝攝政王的活動(dòng)，失敗后被捕，在獄中寫下了“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的有名詩(shī)句，被稱為那個(gè)時(shí)期青年的榜樣。在此之前，汪精衛(wèi)也曾撰寫《釜薪論》，釜就是現(xiàn)在的鍋，薪就是現(xiàn)在的柴，認(rèn)為革命猶如燒飯，需釜和薪。釜可以長(zhǎng)期忍受水火的磨練;薪卻只有一瞬間的輝煌。汪精衛(wèi)自稱沒有持之以恒的精神，愿意為薪。后來也就像他所說的那樣，在中國(guó)遭受日本侵略時(shí)，汪精衛(wèi)很快就做了大漢奸，最終從辛亥革命的英雄，變成了遺臭萬年的漢奸，讓人嘆息。
《百家姓》是一本勵(lì)志讀物，通過閱讀和思考，我終于懂得人生就是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，不是比誰跑得早，也不是比誰跑得快，而是看誰跑得遠(yuǎn)。我們從小就要樹立持之以恒學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到困難不回避，努力想辦法去解決，每解決一次困難，我們就前進(jìn)了一小步。如果被困難難住了，那里就是長(zhǎng)跑的終點(diǎn)。我們要像誨人不倦的孔圣人等先輩一樣做有韌性的“釜”，不要像汪精衛(wèi)一樣做曇花一現(xiàn)的“薪”。
百家文讀后感篇九
今天我和媽媽一起去書店買書。媽媽說，我長(zhǎng)大了，應(yīng)該看一些增長(zhǎng)見識(shí)的書，于是，就決定給我買一本《百家姓》。
立馬讓媽媽買下了這本書。
讀了《百家姓》，我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓。通過讀《百家姓》，我不僅了解了很多姓氏的來源，還知道了一些稀奇古怪的姓氏。例如：司馬、宇文、西門、黃甫……通過查閱《百家姓》，我知道了班主任的姓氏排在第156位，媽媽的姓氏排在第252位，我的姓氏排在了第4位……真是太有趣啦!
最有趣的是每個(gè)姓氏下面的小故事，每個(gè)故事都講述了一個(gè)歷史上有名的人物。例如：決心收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄鄭成功，勤奮刻苦的書圣王羲之，宰相肚里能撐船的蔣琬，聰明絕頂?shù)牟軟_，怪才金圣嘆……這些人是我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)里面也有一些搞笑的人物故事。例如：滑稽幽默的邢進(jìn)士，原來幽默在關(guān)鍵時(shí)刻還能救命。
通過閱讀《百家姓》，我不僅知道了中國(guó)到底有哪些姓氏，還了解到了一些名人故事。它讓我在趣味閱讀中學(xué)到了許多知識(shí)，滿足了我的好奇心和求知欲。
百家文讀后感篇十
今天，我看了有關(guān)武則天的生平事跡。
武則天是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，她從一個(gè)門第卑微的氏族走出來，走向?qū)m廷，最終在男權(quán)的社會(huì)里雄居天下這并不是一件容易的，很偶然的事情，如果沒有時(shí)代機(jī)會(huì)，或者她沒有政治家的氣質(zhì)，當(dāng)然還有許多許多的因素，她是肯定成功不了的。我現(xiàn)在只對(duì)她政治家和野心家的氣質(zhì)做出自己的評(píng)論。
武則天很成功的運(yùn)用了自己的政治手腕。她前期通過后宮的矛盾成功的進(jìn)入了后宮，然后在后宮清除異己，當(dāng)然手段之惡劣讓世人不齒，（只有真正的政治家才會(huì)為了自己的政治前途變得冷血無情，堅(jiān)韌不拔，哪怕是骨肉相殘。）武則天隨后又開始借助男權(quán)的力量樹立自己的威信，鞏固內(nèi)廷。什么是野心？對(duì)于武則天來說就是即便是做了皇后她也還是不滿足。
在我國(guó)的封建社會(huì)，一個(gè)女人如果想要走上政治舞臺(tái)是一件異想天開的事情。那么武則天是怎么做到的呢？她就是運(yùn)用政治手段把所有不利于她的事態(tài)全部扭轉(zhuǎn)成對(duì)她有利的。比如她的出生不好，因?yàn)樘瞥某跗谑鞘献迨剑簿褪钦f貴族在社會(huì)上享有很高的地位，而武則天的家族在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是很卑微的。所以武則天在當(dāng)上皇后之后就通過改變社會(huì)制度和人才引進(jìn)機(jī)制來提高自己家族的社會(huì)地位，從而使自己的家族從一個(gè)小氏變成了一個(gè)名門望族，以此來抬高她本人的政治地位。我個(gè)人猜想當(dāng)時(shí)的老百姓是肯定不知道這是怎么一回事的。這就和我們現(xiàn)在的很多當(dāng)官的買文憑是一個(gè)道理。
但從中我們也可以想象武則天在這勾心斗角的宮廷斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷了多少常人無法想象的痛苦。現(xiàn)今，我們也不得不承認(rèn)武則天是一位政治天才，她不但沒使唐朝的國(guó)力衰退。而且延續(xù)了貞觀之治的繁榮景象，使社會(huì)繼向前發(fā)展，為開元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武則天應(yīng)該是中國(guó)古代的一位名君，同樣她也有許多的謎有待我們解開。所以我們應(yīng)該記住武則天！
百家文讀后感篇十一
在寒假里，我在電視這個(gè)萬千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了《。
三字經(jīng)。
》中的奧妙。
其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼是人的本分?！惫磐駚?，都有很多兒女都很孝順父母，在這個(gè)節(jié)目中，錢教授告訴了我們一個(gè)感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊!
做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌，學(xué)會(huì)把好的給別人，把壞的給自己，令人動(dòng)容。
看了這個(gè)節(jié)目，我懂得了一個(gè)道理：孝和悌是永恒的，不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷，它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí)，我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較，什么事都不讓別人，傷了人家的心!從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛他人，做個(gè)新一代的小黃香!
讓我們做個(gè)有愛心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人，那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外，要多看一些有意義的電視節(jié)目，那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!
以上是小編為大家整理好的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
百家文讀后感篇十二
當(dāng)我捧著百家文，讀者一個(gè)個(gè)古人勵(lì)志故事時(shí)，“學(xué)貴有奮”這四個(gè)字時(shí)不時(shí)的就會(huì)從字里行間跳了出來。我是一個(gè)自以為還算一個(gè)勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業(yè)，在家偶爾也能翻翻課外書。每次考試總能應(yīng)付自如，課余與同學(xué)交談也有共同語言，因此我曾為這點(diǎn)勤奮而沾沾自喜。
“發(fā)憤圖強(qiáng)”，是《百家文》烙印在我心頭的一個(gè)詞。越王勾踐因失敗而入會(huì)稽山，從堂堂國(guó)君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒柴燒的信念，使他忍辱負(fù)重，最終越甲三千吞了吳。
是啊，人若有“圖強(qiáng)”精神，所有的困難都會(huì)給你“讓道”。以前老師總在我作業(yè)本寫上一句話：“你的字又在睡覺了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒新鮮幾天，惰性又來作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當(dāng)要偷懶時(shí)，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過去了，半個(gè)月過去了，一個(gè)月過去了……終于，老師說我的字大有進(jìn)步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰(zhàn)勝自己而驕傲?！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，戰(zhàn)勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。
“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛的同學(xué)們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請(qǐng)不要忘記：“人貴勤奮”！
百家文讀后感篇十三
寒假里，媽媽推薦我讀了《百家文》這本書，“勤奮”二字回蕩在我的腦子里。
我自以為自己很勤奮，每天在學(xué)校按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，有時(shí)也能坐下來靜靜地看看書，和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)心得也很有共同語言?？墒?，我比起《遠(yuǎn)行千里為借書劉恕》，《映雪而讀的孫康》后，我不禁有點(diǎn)汗顏，和他們比我就差得太遠(yuǎn)了。
在《百家文》中還有這樣一個(gè)小故事：越王勾踐和吳王夫差在會(huì)稽山大戰(zhàn)，結(jié)果吳軍大敗越軍。一位高高在上的大王一下子就變成了囚徒，可是越王勾踐堅(jiān)定著“留得青山在，不怕沒柴燒”，他忍辱負(fù)重，帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆。終于，得到夫差的特赦?；氐絿?guó)中，他每天臥薪嘗膽，告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種“發(fā)憤圖強(qiáng)”的精神，勵(lì)精圖治數(shù)年，三千越甲吞了吳。
是呀，人若有“圖強(qiáng)”的精神，許許多多的難題都會(huì)給你“讓道”！以前老師在我的本上寫得最多的一句話是：怎么啦？你的字又“喝酒”了，怎么東倒西歪的！爸爸也時(shí)常嘆息：“你??！別的`都好，就是字寫得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你就是左耳進(jìn)右耳出！”一直以來，我很苦惱，也想寫端正些，可寫著寫著又“重蹈覆轍”——不知不覺中又潦草起來了。一天，表姐來我家做客，她一見我的作業(yè)又嘮叨開了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下決心把字練端正。”于是，我買來了鋼筆字貼，開始練習(xí)起來?？墒切难獊沓睕]幾天，我又似乎感覺到心有余而力不足了。
現(xiàn)在我知道了自己身上缺乏一種持之以恒的“刻苦”精神?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水。”只有一生勤奮，才能有所作為。
百家文讀后感篇十四
寒假里，媽媽推薦我讀了《百家文》這本書，“勤奮”二字回蕩在我的腦子里。
我自以為自己很勤奮，每天在學(xué)校按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，有時(shí)也能坐下來靜靜地看看書，和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)心得也很有共同語言?？墒牵冶绕稹哆h(yuǎn)行千里為借書劉恕》，《映雪而讀的孫康》后，我不禁有點(diǎn)汗顏，和他們比我就差得太遠(yuǎn)了。
在《百家文》中還有這樣一個(gè)小故事：越王勾踐和吳王夫差在會(huì)稽山大戰(zhàn)，結(jié)果吳軍大敗越軍。一位高高在上的大王一下子就變成了囚徒，可是越王勾踐堅(jiān)定著“留得青山在，不怕沒柴燒”，他忍辱負(fù)重，帶著妻子為夫差當(dāng)奴仆。終于，得到夫差的特赦?；氐絿?guó)中，他每天臥薪嘗膽，告誡自己不忘國(guó)恥。正是憑著這種“發(fā)憤圖強(qiáng)”的精神，勵(lì)精圖治數(shù)年，三千越甲吞了吳。
是呀，人若有“圖強(qiáng)”的精神，許許多多的難題都會(huì)給你“讓道”！以前老師在我的作文本上寫得最多的一句話是：怎么啦？你的字又“喝酒”了，怎么東倒西歪的！爸爸也時(shí)常嘆息：“你?。e的都好，就是字寫得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你就是左耳進(jìn)右耳出！”一直以來，我很苦惱，也想寫端正些，可寫著寫著又“重蹈覆轍”——不知不覺中又潦草起來了。一天，表姐來我家做客，她一見我的作業(yè)又嘮叨開了：“你啊，與其長(zhǎng)久的煎熬，不如痛下決心把字練端正?！庇谑?，我買來了鋼筆字貼，開始練習(xí)起來?？墒切难獊沓睕]幾天，我又似乎感覺到心有余而力不足了。
現(xiàn)在我知道了自己身上缺乏一種持之以恒的“刻苦”精神?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水?！敝挥幸簧趭^，才能有所作為。
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