教案的編寫(xiě)需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求。在編寫(xiě)教案時(shí)，要注意將知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)方法進(jìn)行合理的組合和安排。以下是小編為大家精心整理的教案范文，供參考和借鑒。每個(gè)教案都包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等要素，通過(guò)這些范文可以幫助教師更好地把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，提升教學(xué)質(zhì)量。大家一起來(lái)看看吧。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇一
    杜楊。
    一、古今異義。
    為仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家趕回娘家。今常用義為，派，派遣)。
    便可白公姥(白：告訴，稟告。今常指一種顏色)。
    可憐體無(wú)比(可憐：可愛(ài)。今義為：值得憐憫)。
    槌床便大怒(床：古代一種坐具。今指供人睡覺(jué)用的家具)。
    舉手長(zhǎng)勞勞(舉手：告別時(shí)的動(dòng)作。今常表贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作)。
    -逆以煎我懷(逆：逆料，想到將來(lái)。今義與“順”相對(duì))。
    阿母大悲摧(摧，傷心。今義為：破壞，折斷)。
    便言多令才(令：美好。今常用義為：命令或使)。
    恐此事非奇(奇：宜，適宜。今常用義為：特殊的，或驚異)。
    尋遣丞請(qǐng)還(尋：過(guò)了一些時(shí)候。今常用義為，尋找)。
    否泰如天地(否；壞運(yùn)氣。讀p7。今常用義為：否定，可否。泰，好運(yùn)氣今常用義為，平安，安定)。
    渠會(huì)永無(wú)緣(渠：他。今常指人工開(kāi)鑿的河道)。
    躡履相逢迎(逢迎，迎接。今常用義為，奉承，拍‘馬)。
    逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對(duì)士兵的稱呼)。
    葉葉相交通(交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來(lái)，郵遞通訊，工作)。
    多謝后世人(謝‘勸告。今常用來(lái)表示感激)。
    二、通假。
    終老不復(fù)取(“取”通“娶”。讀響)。
    箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子。讀帕n)。
    感君區(qū)區(qū)杯(“區(qū)區(qū)”通“拳拳”，摯愛(ài))。
    雖與府吏要(“要”通“邀”，約。讀yso)。
    三、詞類(lèi)活用。
    （一）、名詞作狀語(yǔ)、
    孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語(yǔ)，表示“飛”的方向向東南)。
    勤心養(yǎng)公姥(名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心)。
    手巾掩口啼(名詞“手巾”作“掩”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，甩手巾)。
    卿當(dāng)日勝貴(時(shí)間名詞“日”充當(dāng)用如謂語(yǔ)“勝貴”的狀語(yǔ)，表示時(shí)間，動(dòng)作的連續(xù)性：一天天地)。
    （二）、名詞、形容詞用．作動(dòng)詞。
    槌床便大怒(名詞“槌”帶賓語(yǔ)“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊)。
    自名秦羅敷(名詞“名”帶賓語(yǔ)“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫)。
    謝家事夫婿(名詞“事”帶賓語(yǔ)“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍)。
    交廣市鮭珍(名詞“市”帶賓語(yǔ)“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi))。
    千萬(wàn)不復(fù)全(形容詞“全”受否定副詞“不”與副詞“復(fù)”修飾，用作動(dòng)詞：保全)。
    （三）、使動(dòng)用法意動(dòng)用法。
    逆以煎我懷(煎：使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……象受煎熬一樣”)。
    足以榮汝身(榮：使…．”榮，形容詞的使動(dòng)用法，可譯為“使，…受榮華”)。
    便利此月內(nèi)(利：以……為利。形容詞的意動(dòng)用法可譯為“以…為最吉利”)。
    四、一詞多義。
    為
    為仲卿母所遣(被，介詞。讀w引)。
    十七為君婦(做，作為，成為，動(dòng)詞。讀wfi。下文“君既為府吏”，“君家婦難為”、“黃泉共為友”“時(shí)時(shí)為安慰”、“遣丞為媒人”、“自名為鴛鴦”中“為”同此)。
    為詩(shī)云爾(作，寫(xiě)，動(dòng)詞。讀詢引)。
    非為織作遲(是，動(dòng)詞。讀wfi?；蜃鳌耙?yàn)椤保坝捎凇?，介詞。讀w剖)。
    阿母為汝求(替，給，介詞。讀w引)。
    始爾未為久，(算，算作．動(dòng)詞。讀wsi)。
    慎勿為婦死(為了；連詞。讀w引)。
    相
    相見(jiàn)常日稀(互相，副訶。表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。下文“六合正相應(yīng)”、“黃泉下相見(jiàn)”、“枝枝相覆蓋”，“葉葉相交通”、“仰頭相向鳴”中“相”同此)。
    兒已薄祿相(相貌，名詞)。
    誓不相隔卿(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出)。
    及時(shí)相遣歸(指代蘭芝，可譯作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戲莫相忘”中“相”同此)。
    好自相扶將(指代仲卿母，可譯作“老人家”)。
    還必相迎取(指代蘭芝，可譯作’“你”。下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)。
    會(huì)不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)。
    躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”。下文“悵然遙相望”：中“相”同此)。
    登即相許和(指代媒人，可譯作“她”)。
    不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)。
    遣
    縣令遣媒來(lái)(派，動(dòng)詞。下文“尋遣丞請(qǐng)還”、“遣丞為媒人”，“故遣來(lái)貴門(mén)”中“遣”同此)。
    十七遣汝嫁(送，動(dòng)詞)。
    施
    徒留無(wú)所施(用，動(dòng)詞)。
    留待作遣施(施舍，贈(zèng)送，動(dòng)詞)。
    取
    終老不復(fù)取(通“娶”，娶妻，動(dòng)詞)。
    還必相迎取(與“迎，”同義，迎接，動(dòng)詞)。
    復(fù)
    串復(fù)得此婦(又，再，副詞。下文“終老不復(fù)取”“勿復(fù)重紛紜”、“何言復(fù)來(lái)還”、“諾諾復(fù)爾爾”，“千方不復(fù)全”、“視歷復(fù)開(kāi)書(shū)”、“勿復(fù)怨鬼神”中“復(fù)”同此)。
    紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的'，名詞）。
    便復(fù)在旦夕(回答，答復(fù)，，動(dòng)詞)。
    會(huì)
    會(huì)不相從許(當(dāng)，決，，副詞)。
    于今無(wú)會(huì)因(相會(huì)，聚會(huì)，動(dòng)詞。下文“俱會(huì)大道口”、“渠會(huì)永無(wú)緣”中“會(huì)”同此)。
    何
    何意致不厚(怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。下文“何敢助婦語(yǔ)”、“何言復(fù)來(lái)還”中“何”同此)。
    隱隱何甸甸(無(wú)義，句中語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié))。
    汝今何罪過(guò)(什么，疑問(wèn)代詞)。
    作計(jì)何不量(為什么，疑問(wèn)副詞)。
    便
    便可白公姥(就，副詞。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相許”、“便利在此月”，“淚落便如瀉”、“便作旦夕間”中“便”同此)。
    便言多令才(很會(huì)講，形容詞)。
    登
    登即相許和(立即，立刻，副詞)。
    郁郁登郡門(mén)(來(lái)到，或聚集，動(dòng)詞)。
    應(yīng)
    汝可去應(yīng)之(答應(yīng)，動(dòng)詞)。
    六合正相應(yīng)(合適，動(dòng)詞)．。
    零淚應(yīng)聲落(應(yīng)和，隨著，動(dòng)詞)。
    以我應(yīng)他人(許配，動(dòng)詞)。
    舉
    舉動(dòng)自專由(行動(dòng)，名詞)。
    莫令事不舉(辦成功，動(dòng)詞)。
    舉言謂新婦(拿，動(dòng)詞。下文：“舉言謂阿妹”，“舉身赴清池”中“舉”）。
    舉手長(zhǎng)勞勞（舉起。抬起。動(dòng)詞詞）。
    言
    舉言謂新婦(話，名詞。下文“便言多令才”“主簿通語(yǔ)言”，“舉言謂阿妹”，“理實(shí)如兄言”、“何意出此言”，“勿違今日言”中“言”，同此)。
    謂言無(wú)罪過(guò)(以為，動(dòng)詞。下文“謂言無(wú)誓違”中“言”同此)。
    何言復(fù)來(lái)還(說(shuō)，動(dòng)詞。下文“老姥豈敢言”，“言談大有緣”中“言”同此)。
    故
    大人故嫌遲(故意，副詞。下文“故作不良計(jì)”中“故”、同此)。
    知是故人來(lái)(舊，形容詞)。
    故遣來(lái)貴門(mén)(所以，連詞)。
    止
    進(jìn)止敢自專(停止，動(dòng)詞)。
    母聽(tīng)去不止(挽留，阻止，動(dòng)詞)。
    意
    何意致不厚(料，意料，動(dòng)詞)。
    吾意久懷念（心，心意，名詞。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)。
    處分適兄意(主意，名詞)。
    斷
    三日斷五匹(截下來(lái)，動(dòng)詞)。
    自可斷來(lái)信(回絕，動(dòng)詞)。
    適
    始適還家門(mén)(出嫁，動(dòng)詞)。
    處分適兄意(適合，依照，動(dòng)詞)。
    適得府君書(shū)(剛才，剛剛，副詞)。
    爾
    為詩(shī)云爾(不譯，語(yǔ)氣助詞。下文((始爾未為久”中“爾”同此)。
    君爾妾亦然、(這樣，指示代詞參下文“諾諾復(fù)爾爾”中“爾爾”同此，可：澤“這樣這樣”)。
    始
    小姑始扶床(才，剛剛，副詞。下文“年始十八九”、
    “始適還家門(mén)”中“始”同此)。
    始爾未為久(開(kāi)始，動(dòng)詞)。
    若
    今若遣此婦(如果，連詞)。
    君既若見(jiàn)錄(此，，這樣，指示代詞)。
    書(shū)
    書(shū)十六誦詩(shī)書(shū)(尚書(shū)，名詞)。
    適得府君書(shū)(信，書(shū)信，名詞)。
    令
    縣令遣媒來(lái)(官名，即縣長(zhǎng)，各詞》。
    便言多令才(美好，形容詞。下文“豈臺(tái)令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)。
    莫令事不舉(使，讓，動(dòng)詞。下文“令母在后單”中“令”‘同此。
    見(jiàn)
    相見(jiàn)常日稀(看見(jiàn)，動(dòng)詞。下文“黃泉下相見(jiàn)”中“見(jiàn)”同此)。
    君既若見(jiàn)錄(我，指蘭芝，代詞。下文“府吏見(jiàn)叮嚀，中“見(jiàn)”同此)。
    漸見(jiàn)愁煎迫(被，介詞)。
    謝
    謝家來(lái)貴門(mén)(辭別，動(dòng)詞。下文“謝家事夫婿”中“謝”同此)。
    多謝后世人(勸告，動(dòng)詞)。
    阿母謝媒人（謝絕，推脫）。
    附偏義復(fù)詞，
    由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另-個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。
    便可白公姥(公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無(wú)意義，專指婆婆6下文“勤心養(yǎng)公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)。
    晝夜勤作息(作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無(wú)義，專指勞作、勞動(dòng))。
    （五）句式。
    一、判斷句。
    非為織作遲，君家婦難為(用“非為”表示否定判斷)。
    二、被動(dòng)句。
    為仲卿母所遣(用“為……所……”的格式表示被動(dòng))。
    三、賓語(yǔ)前置。
    誓天不相負(fù)(這里的“相”有指代性質(zhì)，指代蘭芝，可譯作“你”，放在謂語(yǔ)“負(fù)”之前，可看作賓語(yǔ)前置。與此相同的其余句子詳見(jiàn)；“一詞多義”中的“相”字條)。
    君既若見(jiàn)錄(這里的“見(jiàn)”有指代性質(zhì)，指代蘭芝自己，可譯作“我”放在謂語(yǔ)“錄”之前，可看作賓語(yǔ)前置)。
    四、介詞結(jié)構(gòu)后置。
    亦自縊于庭樹(shù)(介詞結(jié)構(gòu)“于庭樹(shù)”放在謂語(yǔ)“縊”后面作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在”)。
    仕宦于臺(tái)閣，(介詞結(jié)構(gòu)“于臺(tái)閣”放在謂語(yǔ)“仕宦”后面作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在”)。
    五、句子成分的省略。
    1、省略主語(yǔ)。
    十三能織素(“十三”前面省略主語(yǔ)“吾”，即“我”。下文’“雞鳴入機(jī)織”、“謝家事夫婿”中分別在“雞”“謝”前面省略主語(yǔ)“吾”)。
    相見(jiàn)常日稀(“相”前面省略主語(yǔ)“吾”，即“我們”。下文“黃泉下相見(jiàn)”，在“黃”字前面省略主語(yǔ)“吾”)。
    結(jié)發(fā)為枕席(“結(jié)”前面省略主語(yǔ)“吾與之”，即“我與她t，》。
    嬉戲莫相忘(“嬉”前面省略主語(yǔ)“汝輩”，即“你們”)。
    還部白府君(“還”前面省略主語(yǔ)“媒人”)。
    愁思出門(mén)啼(“愁”前面省略主語(yǔ)“蘭芝”)。
    勿復(fù)怨鬼神(“勿”前面省略主語(yǔ)“汝”)。
    轉(zhuǎn)頭向戶里(“轉(zhuǎn)”前面省略主語(yǔ)“府吏”)。
    摧藏馬悲哀(“摧”前面省略主語(yǔ)“人”)。
    命如南山石，四體康且直’(“命”前面省略主謂詞組“吾愿母”)。
    2省略介詞。
    處置（于）南窗下窈窕絕（于）城郭長(zhǎng)嘆（于）空房中嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭。
    作者郵箱：pedce48lv@。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇二
    發(fā)展（第3―12節(jié)）夫妻誓別。
    發(fā)展（第13―21節(jié)）蘭芝抗婚。
    高潮（第22―31節(jié)）雙雙殉情。
    尾聲（第32節(jié)）告誡后人。
    第二課時(shí)。
    鑒賞個(gè)性化的語(yǔ)言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
    賞析鋪陳排比手法的運(yùn)用。
    【教學(xué)步驟】。
    一、導(dǎo)入。
    《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的個(gè)性化。
    二、分析人物形象。
    結(jié)合人物語(yǔ)言（主要是對(duì)話），分析人物性格――。
    劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
    焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無(wú)異晴天霹靂，可是封建家長(zhǎng)焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
    焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。”軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
    對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝說(shuō)：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計(jì)何不量!”粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身?！壁呇赘絼?shì)，見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。
    三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法。
    詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇三
    教學(xué)目的。
    1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
    3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
    教學(xué)設(shè)想。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入。
    誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
    提示：北朝民歌。
    師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）。
    什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的'作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。
    二、初讀。
    1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
    2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）。
    3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
    4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
    三、把握情節(jié)。
    1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？
    例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
    2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
    學(xué)生討論，教師歸納：
    第(1)段―(2)段開(kāi)端。
    第(3)段―(12)段發(fā)展。
    第(13)段―(22)段再發(fā)展。
    第(23)段―(32)段高潮、結(jié)局。
    (33)段尾聲。
    （此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）。
    3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
    生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥(niǎo)”
    生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
    蘭芝自訴。
    合葬化鳥(niǎo)。
    生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥(niǎo)。
    四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
    五、同桌互譯。
    教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
    提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
    教師巡答疑。
    六、作業(yè)：
    課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
    2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
    3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
    4.辨析詞義。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、復(fù)習(xí)交流。
    讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
    例：“相”字的用法。（見(jiàn)表）。
    二、研讀一，分析人物形象。
    教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
    1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
    生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
    2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
    生甲：她不卑不亢。
    生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
    生丙：她有禮有節(jié)。
    小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
    4.蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
    生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
    生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
    生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
    5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
    同――同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
    6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
    生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
    7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？
    生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
    生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
    三、研讀二，理解鑒賞。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇四
    1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
    3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
    教學(xué)設(shè)想。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入。
    誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
    提示：北朝民歌。
    師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）。
    什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。
    二、初讀。
    1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
    2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）。
    3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
    4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
    三、把握情節(jié)。
    1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？
    例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
    2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端--發(fā)展--再發(fā)展--高潮--結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
    學(xué)生討論，教師歸納：
    第(1)段-(2)段開(kāi)端。
    第(3)段-(12)段發(fā)展。
    第(13)段-(22)段再發(fā)展。
    第(23)段-(32)段高潮、結(jié)局。
    (33)段尾聲。
    （此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）。
    3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
    生甲：“蘭芝自訴”--“蘭芝遣歸”--“蘭芝拒婚”--“蘭芝殉情”--“合葬化鳥(niǎo)”
    生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
    蘭芝自訴。
    合葬化鳥(niǎo)。
    生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥(niǎo)。
    四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
    五、同桌互譯。
    教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
    提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
    教師巡答疑。
    六、作業(yè)：
    課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
    2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
    3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
    4.辨析詞義。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、復(fù)習(xí)交流。
    讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
    例：“相”字的用法。（見(jiàn)表）。
    二、研讀一，分析人物形象。
    教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
    1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
    生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
    2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
    生甲：她不卑不亢。
    生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
    生丙：她有禮有節(jié)。
    小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
    4.蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
    生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
    生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
    生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
    5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
    同--同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的逆者；異--在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
    6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
    生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
    7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的.？
    生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
    生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
    三、研讀二，理解鑒賞。
    提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
    2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？
    提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
    提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
    提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
    四、自由朗讀。
    五、作業(yè)：
    1.完成書(shū)后三、五題。
    2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
    3.在練筆本上改寫(xiě)原詩(shī)（取一節(jié)也中）為短劇。
    附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇五
    1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
    3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
    教學(xué)設(shè)想。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入。
    誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
    提示：北朝民歌。
    師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。《孔雀東南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）。
    什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。
    二、初讀。
    1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
    2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）。
    3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
    4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
    三、把握情節(jié)。
    1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？
    例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
    2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
    學(xué)生討論，教師歸納：
    第(1)段―(2)段開(kāi)端。
    第(3)段―(12)段發(fā)展。
    第(13)段―(22)段再發(fā)展。
    第(23)段―(32)段高潮、結(jié)局。
    (33)段尾聲。
    （此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）。
    3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
    生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥(niǎo)”
    生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
    蘭芝自訴。
    合葬化鳥(niǎo)。
    生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥(niǎo)。
    四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
    五、同桌互譯。
    教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
    提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
    教師巡答疑。
    六、作業(yè)：
    課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的.鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
    2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
    3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
    4.辨析詞義。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、復(fù)習(xí)交流。
    讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
    例：“相”字的用法。（見(jiàn)表）。
    二、研讀一，分析人物形象。
    教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
    1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
    生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
    2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
    生甲：她不卑不亢。
    生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
    生丙：她有禮有節(jié)。
    小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
    4.蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
    生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
    生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
    生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
    5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
    同――同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
    6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
    生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
    7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？
    生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
    生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
    三、研讀二，理解鑒賞。
    1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇六
    1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”
    1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容
    交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由
    2、全詩(shī)可分為五部分：
    （二）發(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫(xiě)蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓
    （五）尾聲 32（告誡后人）寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
    話題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇七
    教學(xué)目的。
    1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
    3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
    教學(xué)設(shè)想。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
    2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入。
    誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
    提示：北朝民歌。
    師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）。
    什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。
    二、初讀。
    1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
    2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）。
    3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
    4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
    三、把握情節(jié)。
    1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？
    例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
    2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的`故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
    學(xué)生討論，教師歸納：
    第(1)段―(2)段開(kāi)端。
    第(3)段―(12)段發(fā)展。
    第(13)段―(22)段再發(fā)展。
    第(23)段―(32)段高潮、結(jié)局。
    (33)段尾聲。
    （此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）。
    3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
    生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥(niǎo)”
    生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
    蘭芝自訴。
    合葬化鳥(niǎo)。
    生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥(niǎo)。
    四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
    五、同桌互譯。
    教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
    提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
    教師巡答疑。
    六、作業(yè)：
    課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
    2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
    3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
    4.辨析詞義。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、復(fù)習(xí)交流。
    讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
    例：“相”字的用法。（見(jiàn)表）。
    二、研讀一，分析人物形象。
    教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
    1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
    生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
    2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
    生甲：她不卑不亢。
    生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
    生丙：她有禮有節(jié)。
    小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
    4.蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
    生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
    生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
    生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
    5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
    同――同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
    6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
    生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
    7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？
    生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
    生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
    三、研讀二，理解鑒賞。
    提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
    2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？
    提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
    提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
    提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
    四、自由朗讀。
    五、作業(yè)：
    1.完成書(shū)后三、五題。
    2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
    3.在練筆本上改寫(xiě)原詩(shī)（取一節(jié)也中）為短劇。
    附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
    [1]。
    《孔雀東南飛（并序）》.示例.由本站會(huì)員分享，,請(qǐng)注明出處!
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇八
    教學(xué)設(shè)想：
    閱讀，意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。閱讀，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
    教師，只是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者和對(duì)話者之一。教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，不能以自己的情感體驗(yàn)代替學(xué)生的情感認(rèn)知，而要強(qiáng)化并尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的個(gè)性體驗(yàn)，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至去創(chuàng)造意義。
    基于這樣的閱讀理念，我安排一節(jié)課讓學(xué)生自由讀課文，只字不提作者、背景、評(píng)價(jià)等相關(guān)材料。緊接著安排一節(jié)課讓學(xué)生討論，目的就是不想讓現(xiàn)成的或教師的結(jié)論左右學(xué)生的思維。我想聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生原汁原味的情感認(rèn)知。下面，就是討論課的情形。
    生：是。（異口同聲）。
    師：好。那我們這節(jié)課就來(lái)猜一猜、說(shuō)一說(shuō)《孔雀東南飛》。
    生：“猜一猜”？（有同學(xué)疑慮地說(shuō)）。
    師：嗯。請(qǐng)問(wèn)劉蘭芝為什么要離開(kāi)焦仲卿？
    生：老師，您說(shuō)得不對(duì)。不是劉蘭芝“要”離開(kāi)焦仲卿，而是被焦仲卿的母親逼迫，被他們家趕出了家門(mén)。請(qǐng)注意是“逼迫”。（我的話音剛落，一女生就搶著說(shuō)）。
    師：好。那么請(qǐng)問(wèn)焦仲卿的母親為什么要“逼迫”她呢？
    生：她看她不爽?。ㄒ粋€(gè)瘦高個(gè)子的男生說(shuō)著?！安凰币猛瑢W(xué)們一陣大笑。）。
    師：為什么看她“不爽”？大家一起來(lái)猜一猜。
    生：因?yàn)閯⑻m芝任性。
    師：從哪兒看出來(lái)的？
    生：她婆婆說(shuō)她是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由?！?BR>    師：還有別的原因嗎？大家抓緊時(shí)間猜一猜。
    生：因?yàn)閯⑻m芝與焦仲卿“門(mén)不當(dāng)，戶不對(duì)”。
    師：有根據(jù)嗎？
    生：劉蘭芝是“生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)”，焦仲卿是“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。
    師：還有嗎？
    生：因?yàn)椤驗(yàn)椤瓌⑻m芝沒(méi)有生孩子。（一個(gè)女生低著頭，紅著臉，小聲地說(shuō)。）。
    生：對(duì)。（不少同學(xué)附和著）。
    師：為什么沒(méi)生孩子就逼她走呢？（我緊逼一句。許多同學(xué)陷入了沉思，保持著沉默。）。
    生：老年人都想抱孫子。（一個(gè)大膽的男生說(shuō)）。
    師：這是事實(shí)。那么我們從封建倫理道德來(lái)看呢？
    生：“不孝有三，無(wú)后為大?！?BR>    師：什么意思？
    生：“無(wú)后”是大不孝，因?yàn)椤盁o(wú)后”就是斷香火，就是斷子絕孫。所以焦仲卿的母親就找借口“逼”她走。
    師：有一定的道理。還有嗎？（我想繼續(xù)挖掘）。
    生：有。我認(rèn)為是嫉妒心理。（一個(gè)胖乎乎的男生說(shuō)）。
    師：誰(shuí)嫉妒誰(shuí)??？
    生：焦仲卿的媽嫉妒劉蘭芝。
    師：??？怎么說(shuō)？
    生：因?yàn)閯⑻m芝長(zhǎng)得漂亮，又聰明能干，焦仲卿非常愛(ài)她。他媽擔(dān)心劉蘭芝會(huì)取代自己在家庭中的地位，還擔(dān)心兒子會(huì)疏遠(yuǎn)她。
    師：好。你分析的角度較新。還有嗎？（沉默一陣之后，我總結(jié)道）剛才大家從不同的角度，推測(cè)了焦仲卿的母親逼迫劉蘭芝的種種原因，既有倫理方面的，又有心理方面的，我認(rèn)為大家猜得不錯(cuò)。下面，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。
    首先，請(qǐng)女同學(xué)說(shuō)一說(shuō)“這個(gè)婆婆怎么樣？”
    生：不好。（異口同聲）。
    生：夾石。（方言詞，意即蠻不講理。）。
    師：為什么？
    生：她橫挑鼻子，豎挑眼。
    生：雞蛋里挑骨頭，生找毛病。
    生：她虐待劉蘭芝。
    師：“虐待”從何說(shuō)起？
    生：劉蘭芝“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！边@不是虐待是什么？
    生：她棒打鴛鴦散。
    （女同學(xué)義憤填膺地聲討著。）。
    師：面對(duì)這樣的婆婆，我們?cè)趺崔k？
    生：不理她。（性格直爽的女生說(shuō)）。
    師：行嗎？
    生：不行。
    師：為什么？
    生：因?yàn)槟菚r(shí)女子在家庭里沒(méi)有地位。
    師：那么“婆婆”不是很有地位嗎？
    生：婆婆年輕時(shí)也沒(méi)地位，可她現(xiàn)在有了。噢，對(duì)了。這就叫做“多年的媳婦熬成婆”。看來(lái)，劉蘭芝也只有慢慢地“熬”了。
    師：好了?，F(xiàn)在請(qǐng)男同學(xué)說(shuō)一說(shuō)“這個(gè)媽媽怎么樣？”
    生：好?。ㄎ业脑捯魟偮洌猩彤惪谕暤卣f(shuō)）。
    師：要拆散自己婚姻的媽媽還是好媽媽嗎？
    生：是。
    師：為什么？
    生：她雖然逼迫劉蘭芝，但也是為著這個(gè)家，還是為她兒子好。
    師：我們的男同學(xué)真是好樣的，這么熱愛(ài)自己的媽媽，真是世上只有媽媽好。你們的媽媽沒(méi)有白養(yǎng)你們，她們聽(tīng)了一定很高興。
    生：還好樣的？愛(ài)，那也要看怎么個(gè)愛(ài)。對(duì)的，我們要愛(ài)。不對(duì)的，我們也不能愛(ài)。（一個(gè)女生聽(tīng)了我的評(píng)論，生氣地說(shuō)）。
    生：先和母親好好地談?wù)?，盡量做好母親的思想工作。
    師：做不通怎么辦？
    生：分家。單過(guò)。（一男生干脆地說(shuō)）。
    師：其他男同學(xué)同意嗎？
    生：不同意。
    師：為什么？
    生：母親把我們養(yǎng)這么大，容易嗎？我們不能娶了媳婦忘了娘。
    生：不分。那就和他離婚?。ㄒ粋€(gè)女生堅(jiān)定地說(shuō)，其他女生附和著。）。
    生：不會(huì)。
    師：你們會(huì)成為劉蘭芝嗎？
    生：不會(huì)。
    師：那我就放心了。我衷心地祝愿你們將來(lái)愛(ài)情幸福，生活美滿！
    生：熱烈鼓掌。（我看到了他們的臉上洋溢著嬌羞的幸福。）。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇九
    1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義。
    2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
    3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
    1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
    2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
    1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。
    2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。
    一．導(dǎo)入
    幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
    《上邪》 （蒼天?。?一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）
    上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
    “上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。
    滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
    南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
    頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
    今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。
    二、解題
    1。本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱 “樂(lè)府雙璧”
    2。文學(xué)常識(shí)
    （1）。樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：
    “樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。
    （2）?！皹?lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。
    （3）?！队衽_(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
    3。基礎(chǔ)知識(shí)
    1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
    2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
    三、課文把握
    1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：
    層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落
    起興 首 句 托物起興
    第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端
    第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）
    第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）
    第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
    第五部分 最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲
    四、課文分析
    1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容
    交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。
    2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
    兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
    3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？
    浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
    4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法
    “孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
    5、總結(jié)
    僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
    五、布置作業(yè)：
    1．背誦相關(guān)章節(jié)。
    2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十
    正如小燕子所言，這一首詩(shī)的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時(shí)前，我想了很多，但還是和第一課時(shí)一樣，不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上，還是沒(méi)有教案，預(yù)計(jì)先要學(xué)生談讀后感受，然后從學(xué)生談感受中闡述開(kāi)去，順勢(shì)引導(dǎo)。但是這中間有太多的不可預(yù)料性，不知道會(huì)上成什么樣子。在這種忐忑中開(kāi)始上課。
    師生相互問(wèn)候。
    生答都了解了。
    師：好的，只有在大家都了解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請(qǐng)大家前后左右的同學(xué)互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。
    生開(kāi)始交流，討論比較熱烈。師走下講臺(tái)，傾聽(tīng)生交流，并回答生提出的一些問(wèn)題。
    學(xué)生交流討論了好十來(lái)分鐘，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的思維展得很開(kāi)，已經(jīng)深入到文本中去了，心中甚是高興。對(duì)下面的教學(xué)，也有點(diǎn)底了。
    師停止討論。
    師：剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論，我聽(tīng)了一些同學(xué)的看法，覺(jué)得很好，那么，就請(qǐng)大家暢所欲言，把你心中所想說(shuō)出來(lái)與大家分享。
    過(guò)了幾秒鐘，無(wú)人舉手。我觀察到一位學(xué)生想舉手，但又不敢，于是微笑著點(diǎn)出他的姓名，請(qǐng)他回答。
    生：我覺(jué)得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽(tīng)父母的，這很可悲。
    我順勢(shì)問(wèn)文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點(diǎn)，學(xué)生翻書(shū)找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。
    生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。
    接著又問(wèn)其他同學(xué)還有什么感想。
    幾秒鐘后，一生舉手。
    生：我覺(jué)得他們兩人為什么要選擇死呢？難道他們兩個(gè)不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個(gè)地方隱居，過(guò)上幸福的生活。
    如果沒(méi)有任何準(zhǔn)備，我相信自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)不知道處理，幸虧在開(kāi)始與學(xué)生交流時(shí)，聽(tīng)到了這個(gè)學(xué)生的疑問(wèn)，所以我才不致驚慌失措。
    生：我認(rèn)為是因?yàn)楣湃撕苤v究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親后半生。
    師：恩，說(shuō)到了孝順，有道理。
    生：我不同意孝順一說(shuō)。如果說(shuō)不逃走是孝順，那么后來(lái)殉情也是不孝順了。因?yàn)槟闼懒?，又有誰(shuí)去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛(ài)情。
    師：是啊，殉情也是不孝順，那為什么不私奔呢？
    生：我認(rèn)為焦仲卿不逃走，是因?yàn)樗€覺(jué)得有希望，他只是要?jiǎng)⑻m芝暫時(shí)回家，希望自己最終能說(shuō)服母親改變主意。
    師：哦，還抱有希望。你從哪里得出這個(gè)結(jié)論的。課文中有沒(méi)有體現(xiàn)？
    生：有。
    師：你讀讀相關(guān)的句子？
    生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”；“卿但還家去，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！边@兩句話說(shuō)明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想辦法說(shuō)服母親，再把劉蘭芝接回來(lái)。
    師：恩，說(shuō)得很有道理，從課文中找到了依據(jù)。
    生：我還有個(gè)問(wèn)題，課文最后寫(xiě)“兩家求合葬”，我覺(jué)得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對(duì)他們，死后才想到對(duì)合葬，有點(diǎn)惺惺作態(tài)。
    生：我覺(jué)得這是焦母在擁有的時(shí)候不懂得珍惜，人死之后才覺(jué)得可貴吧！
    師：這種生前不懂珍惜，死后才覺(jué)可貴的事情在現(xiàn)實(shí)生活中可不可能發(fā)生？
    生：現(xiàn)實(shí)生活中有。
    師：是。生活中這些情況都有。于生活，文學(xué)作品才會(huì)讓人覺(jué)得真實(shí)。其實(shí)不僅我們中國(guó)的文學(xué)作品有這樣的寫(xiě)法，外國(guó)的很多文章中也有這樣的結(jié)局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶著回答：《羅密歐與朱麗葉》。
    師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結(jié)局相似。羅與朱兩個(gè)家族是世仇，但他們兩個(gè)相愛(ài)了，最終因各種原因，兩個(gè)人雙雙斃命。此時(shí)兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。
    這后面怎么進(jìn)行的，記不大清楚了，問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生，對(duì)這里也有點(diǎn)模糊，說(shuō)是我到了這里，就說(shuō)這些問(wèn)題就討論到這里，來(lái)談?wù)劷鼓浮Ｓ谑谴蠹揖烷_(kāi)始談焦母。
    生：焦母很專橫。
    師：從哪里體現(xiàn)？
    生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。
    師：恩，找得對(duì)。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，說(shuō)明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對(duì)劉蘭芝的要求。
    生：太苛刻了。
    師：對(duì)，太苛刻。
    師：焦母是怎么評(píng)價(jià)劉蘭芝的？書(shū)中原句。
    生：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)專自由?！?BR>    師：那劉蘭芝是不是如此呢？
    生：不是。書(shū)中有“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？”劉蘭芝并不是不聽(tīng)婆婆的話，而是很事事順從婆婆。
    師：既然如此，那到底是什么原因呢？
    講到這里，我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說(shuō)討論蘭芝被遣原因是畫(huà)蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學(xué)生對(duì)這問(wèn)題很感興趣，覺(jué)得還是很有必要探討一番。
    學(xué)生開(kāi)始討論。
    生：我覺(jué)得她是嫉妒劉蘭芝，因?yàn)榻怪偾淠敲磹?ài)劉蘭芝。
    這個(gè)學(xué)生一說(shuō)完，我就覺(jué)得驚訝，我沒(méi)想到學(xué)生有這么強(qiáng)的猜測(cè)能力。
    師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無(wú)論在哪個(gè)年齡階段的女性都擁有的特點(diǎn)。
    當(dāng)然，有學(xué)生并不贊同嫉妒之說(shuō)。
    生：我猜測(cè)是因?yàn)樗X(jué)得劉蘭芝的陪嫁太少了。
    師：你如何得知？
    生：文章沒(méi)有說(shuō)，但可能就是如此。
    生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。
    生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁給焦？她不會(huì)選擇更好的嗎？
    師：剛才大家提到了家庭地位。我想問(wèn)問(wèn)大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？
    生：焦是府吏，在太守衙門(mén)里任職，有升官的可能。
    師：劉呢？書(shū)中有沒(méi)有相應(yīng)句子？
    生：有。辭別之時(shí)說(shuō)“昔作女兒時(shí)，生小出野里”。從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間。地位低下。
    師：古人結(jié)婚很講究。
    生：門(mén)當(dāng)戶對(duì)。
    師：焦母有沒(méi)有相關(guān)句子？
    生開(kāi)始找。
    生：焦決意自殺時(shí)有，“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！”
    我特別指出“貴賤”二字。
    但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。
    生：既然看重貴賤，門(mén)當(dāng)戶對(duì)，為什么開(kāi)始又同意娶劉蘭芝呢？
    這個(gè)問(wèn)題一出來(lái)，馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強(qiáng)烈的質(zhì)疑能力，這才是我想要看到的結(jié)果。
    有一位學(xué)生思考幾秒鐘后，馬上站起來(lái)闡述自己的理由。
    生：我有一個(gè)很荒唐的理由，我覺(jué)得可能是因?yàn)榻鼓赶訔墑⑻m芝無(wú)后。
    因?yàn)橛械膶W(xué)生還在議論，可能沒(méi)聽(tīng)清，我就把這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法重復(fù)了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。我順勢(shì)引導(dǎo)。
    師：我們文章中有沒(méi)有提到焦劉的子女？
    生答沒(méi)有。有學(xué)生在下面開(kāi)始說(shuō)“無(wú)后為大”的話了。我抓住這一點(diǎn)，又說(shuō)。
    師：古人說(shuō)“孝”，有這么一說(shuō)，“不孝有三——”
    學(xué)生跟著說(shuō)，我就說(shuō)很可能這也是原因之一。
    課上到這里，就下課了。
    后記：其實(shí)討不討論原因我覺(jué)得并不重要，我想要說(shuō)的是，學(xué)生的智慧是無(wú)窮的，在教學(xué)中，有些問(wèn)題我們可以認(rèn)為是不重要的，但是如果學(xué)生有了某種欲望，而且并不是特別不好的欲望，我們還是可以加以引導(dǎo)的。
    這節(jié)課其實(shí)容量還是不大。我只是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo)，學(xué)生講到哪我就引導(dǎo)到哪，我覺(jué)得有點(diǎn)能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說(shuō)的要時(shí)時(shí)留意學(xué)生的發(fā)言的話了。
    我明天打算讓學(xué)生明白，其實(shí)所謂的理由都是“無(wú)謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪，何患無(wú)辭”的道理。要讓學(xué)生體會(huì)到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼，那么講授本堂課的目的就達(dá)到了。
    在另一個(gè)班上的時(shí)候，有學(xué)生又問(wèn)到文章為什么又寫(xiě)劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討，也很成功。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十一
    一、教學(xué)理念：
    第二課時(shí)。
    師：上節(jié)課我們熟悉了課文結(jié)構(gòu)，了解了課文情節(jié)，特別學(xué)習(xí)了“相”的用法和偏義復(fù)詞想象。請(qǐng)同學(xué)公布課后作業(yè)?的答案。
    生1完成“相”的用法練習(xí)，生2完成其他練習(xí)。
    師生共同評(píng)點(diǎn)。
    師：今天這節(jié)課我們來(lái)重點(diǎn)分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公，我們就來(lái)看看她是怎樣的一般面孔，透國(guó)她我們能得到怎樣的啟示。
    評(píng)：我在這里交代本課的目標(biāo)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的方向。
    學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能離開(kāi)“讀”。只有通過(guò)讀，我們才能體察到詩(shī)人的情感，感受詩(shī)歌的魅力。本節(jié)課我就請(qǐng)同學(xué)讀，讀有關(guān)劉蘭芝言行的語(yǔ)段，來(lái)感悟劉蘭芝。
    評(píng)：交代學(xué)習(xí)方法。
    生讀“十三能織素”段。
    師：本段用了什么手法，寫(xiě)出了劉的什么？
    生討論。回答：生?2?：?本段用了排比的手法。
    生3?：?本段用了互文的手法，寫(xiě)出了劉的聰明穎慧。
    生4?：?本段還寫(xiě)出了劉的果敢剛強(qiáng)，這從“妾不堪驅(qū)使，……及時(shí)相遣歸”可知道。
    師：你能具體解釋一下嗎？
    生4?：?我是從資料上得知的。（課堂有笑聲）真正的原因我也不太清楚。
    師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實(shí)事求是，很好。這個(gè)問(wèn)題我來(lái)講。
    中國(guó)古代的女子地位很低。在娘家聽(tīng)父母的，到婆家聽(tīng)丈夫的，自己無(wú)真正的自由。出嫁后沒(méi)有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對(duì)一個(gè)女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了，而自請(qǐng)“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著實(shí)可以表現(xiàn)她的剛強(qiáng)、果敢。生4的回答是對(duì)的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，就會(huì)有收獲。
    評(píng)：教給學(xué)生書(shū)本知識(shí)，只是最低級(jí)的，關(guān)鍵要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生終身收益。
    師：如果從詩(shī)歌表現(xiàn)手法上，本段用了。
    生：賦。
    師：對(duì)，這里是賦，是縱的鋪陳。
    生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段。
    師：本段可看出劉的什么？
    生討論，回答。生6?：?可看出劉對(duì)焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實(shí)她首先不可能忘記這段情。
    生2?：?可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情。“人賤物亦鄙”就可看出。
    師?：?兩位同學(xué)回答的很好。我們就應(yīng)這樣從詩(shī)句中品出人物的內(nèi)心。
    生7：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”段。
    師?：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括本段的內(nèi)容。
    生1：?嚴(yán)妝。
    師?：此時(shí)此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”？請(qǐng)同學(xué)們思考，可以討論。
    學(xué)生討論?；卮?。
    生5：?嚴(yán)妝?是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。
    生3：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。
    生6：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
    生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。
    師：?同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫(xiě)不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
    下面請(qǐng)同學(xué)齊讀該段。
    學(xué)生讀書(shū)。
    師：一個(gè)那個(gè)時(shí)代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示？請(qǐng)大家思考，同樣可以討論，用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)出來(lái)。
    學(xué)生議論，發(fā)言。
    生5：?劉蘭芝這里的嚴(yán)妝打扮可說(shuō)明她做事能有始有終，因?yàn)樗M(jìn)焦家時(shí)一定也是經(jīng)過(guò)精心打扮的，從這里我們可以學(xué)習(xí)她的這種一絲不茍的遇事態(tài)度。
    生9?：劉蘭芝這里的嚴(yán)妝也可以說(shuō)是為焦仲卿。她的打扮體現(xiàn)了她的自尊，是為了知己而扮。
    生10：劉蘭芝的舉動(dòng)可以告訴我們，人生難免遇到坎坷，在遇到挫折時(shí)應(yīng)有清醒的頭腦，失意但不能失志。
    生11：劉蘭芝的舉動(dòng)告訴我們，涵養(yǎng)對(duì)一個(gè)人很重要。
    師：同學(xué)們的討論可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，悟性很不錯(cuò)。課后可進(jìn)行練筆。
    評(píng)：既能讓學(xué)生走進(jìn)文本，又要能引導(dǎo)他們走出文本，這就是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。該步驟正是想體現(xiàn)這種藝術(shù)境界。實(shí)施中基本達(dá)到了目的。
    生讀“新婦謂府吏……二情同依依”
    師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？
    生12?：用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。
    學(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門(mén)”
    師?：難道該段對(duì)劉蘭芝的描寫(xiě)也有作用？
    生12?：?是的。
    師?：如何理解？
    生12?：?我想，如果沒(méi)有作用，那就應(yīng)當(dāng)刪去。
    師?你回答得很對(duì)。能否具體解釋一下嗎？
    （生12?沉默）。
    師：?那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？
    看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答?？な丶腋挥袉?？
    生?：當(dāng)然富有。
    師?：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？
    生3?：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。
    師?：那她想干什么呢？
    生6?：?她的心思依然在焦仲卿身上。因?yàn)榕R別前他們?cè)惺难浴?BR>    師：?所以這段鋪張的場(chǎng)面——。
    生7：?反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。
    師?：對(duì)，她沒(méi)有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞，這種愛(ài)和忠貞能經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
    評(píng)：這步驟實(shí)施時(shí)有同學(xué)被卡了，于是通過(guò)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自然接受知識(shí)，接受感悟。這在語(yǔ)文教學(xué)中也是常事。
    師：?本節(jié)課我們共同評(píng)析了劉蘭芝。從她的身上，我們多少有感悟，有啟發(fā)。希望同學(xué)們課后寫(xiě)一篇隨筆。這是第一。第二，《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺(tái)。能否請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本課，結(jié)合自己的理解，用話劇的形式改編這篇詩(shī)篇。希望同學(xué)們嘗試一下。
    評(píng)：之所以布置這樣的練習(xí)，是想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及綜合能力。
    三、教后記：
    本篇詩(shī)作發(fā)表距今已遙遠(yuǎn)了。對(duì)于21世紀(jì)的學(xué)生，對(duì)那個(gè)時(shí)代發(fā)生的許多事自然會(huì)不可理喻。婚姻愛(ài)情悲劇一直是文學(xué)描寫(xiě)的一大主題。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)作品，能真正體會(huì)人物性格的獨(dú)特之處。因?yàn)閷W(xué)生是有靈氣的，他們對(duì)作品的人性美、人格美有著相當(dāng)敏銳細(xì)微的感受力。在“重點(diǎn)鑒賞”中，讓學(xué)生從“新婦起嚴(yán)妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做，比單純欣賞主人公的美更有意義。學(xué)生是有悟性的，他們說(shuō)，蘭芝的美是深有內(nèi)涵的，不僅令人愉悅，也能促使人們更加熱愛(ài)生活、珍視人生。綜合能力訓(xùn)練，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，更能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。
    常想，語(yǔ)文教學(xué)要走出低谷，必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。而改革創(chuàng)新的一大途徑就在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正收益，要達(dá)到這個(gè)目的，改變教學(xué)方法，改變觀念勢(shì)在必行?；蛟S我的這節(jié)課就是一個(gè)嘗試。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十二
    整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
    一、導(dǎo)入：
    初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂(lè)府雙璧”
    的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
    二、關(guān)于“樂(lè)府”
    “樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，
    以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。
    它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
    關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
    三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
    1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。(開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，
    為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)。
    第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
    第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
    第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
    第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
    第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
    2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
    提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn);把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
    明確：起點(diǎn)(首兩句)。
    第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
    第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
    第五部分：尾聲，告誡后人。
    3、概括故事主題。
    提示：(1)文章寫(xiě)了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
    4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
    [原文]。
    序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。
    “十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞雞入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?BR>    府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚?”
    阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
    府吏長(zhǎng)跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
    [譯文]。
    序說(shuō)：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門(mén)里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽(tīng)到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹(shù)上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀掉他們，寫(xiě)下這首詩(shī)記述這件事。
    孔雀鳥(niǎo)向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
    “(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀詩(shī)書(shū)。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見(jiàn)面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機(jī)織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因?yàn)槲铱椀寐?而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔(dān)當(dāng)不了(您家的)使喚，白白留著也沒(méi)有什么用。(您)現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家。”
    焦仲卿聽(tīng)了這般訴說(shuō)后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒(méi)有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(gè)(賢慧能干)的妻子，結(jié)婚后(少年夫妻)相親相愛(ài)地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開(kāi)始，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒(méi)有什么不正當(dāng)，哪里料到會(huì)使母親不滿意呢?”
    焦母對(duì)促卿說(shuō)：“(你)怎么這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)!這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長(zhǎng)相)可愛(ài)，沒(méi)有誰(shuí)比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬(wàn)不要挽留(她)!”
    焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
    《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個(gè)自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。但同時(shí)也閱讀了許多資料，也在設(shè)計(jì)著教學(xué)思路。
    這次的教學(xué)設(shè)計(jì)完全是自己無(wú)意中設(shè)計(jì)出來(lái)的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認(rèn)真分析了這兩段與后面的聯(lián)系。忽然發(fā)現(xiàn)本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫(xiě)時(shí)不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構(gòu)成了本次教學(xué)設(shè)計(jì)的框架。因?yàn)楸締卧笠磸?fù)吟詠，所以又設(shè)計(jì)了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
    這次的教學(xué)設(shè)計(jì)是以往沒(méi)有采用過(guò)的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設(shè)計(jì)上完了課，覺(jué)得還是有很多收獲的，當(dāng)然也存在不足。
    雖然此次的教學(xué)設(shè)計(jì)是全新的，但能夠這樣設(shè)計(jì)，在一定程度上離不開(kāi)自己對(duì)文章的熟悉和對(duì)課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，如對(duì)開(kāi)頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學(xué)生分析，最后歸納匯總在一起的。因?yàn)閷W(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)一些現(xiàn)代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯(cuò)的。
    學(xué)生的分角色朗讀效果不錯(cuò)。因?yàn)閮蓚€(gè)班的座位都是三三式，所以讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學(xué)生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。
    不足之處在于知識(shí)點(diǎn)落實(shí)有些匆忙，沒(méi)有訓(xùn)練學(xué)生的翻譯，都是直接點(diǎn)給學(xué)生的，而且知識(shí)點(diǎn)有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進(jìn)行檢查和彌補(bǔ)。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無(wú)法真正通過(guò)閱讀體會(huì)詩(shī)中的思想感情。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十三
    整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
    教學(xué)步驟?。
    一、導(dǎo)入??：
    的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
    二、關(guān)于“樂(lè)府”
    它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
    三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
    第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
    第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
    第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
    第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
    2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
    提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
    明確：起點(diǎn)（首兩句）。
    第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
    第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
    第五部分：尾聲，告誡后人。
    3、概括故事主題。
    4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十四
    故事情節(jié)的直觀化（課本?。?BR>    人物形象的分析及對(duì)話在表現(xiàn)人物性格方面的作用。
    課本劇
    [引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導(dǎo)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。上一節(jié)課同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，對(duì)課文中涉及到的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行了梳理，對(duì)整篇敘事詩(shī)的情節(jié)有了大致的了解，對(duì)主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在上節(jié)課后安排了一個(gè)內(nèi)容：由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演這篇敘事詩(shī)。通過(guò)幾天的準(zhǔn)備，看同學(xué)們是否把握了故事情節(jié)和人物形象呢？下面就請(qǐng)大家隨同學(xué)們的表演，一起重溫那段揪心的人間愛(ài)情悲劇吧。
    演出人物表：
    焦仲卿肖雪焦母吳倩
    劉蘭芝何林君劉母吳叔娥
    劉兄李婷婷媒婆趙純
    配音易玲玲等音響劉彪
    畫(huà)外音歐陽(yáng)蘭珠
    師：看完演出，請(qǐng)同學(xué)們思考下面幾個(gè)問(wèn)題：
    1、本課本劇同學(xué)們演了幾幕？請(qǐng)按演出情節(jié)擬出小標(biāo)題？
    2、這些情節(jié)是按什么順序進(jìn)行敘述的？線索又是什么呢？
    3、試著對(duì)劇中的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    明確上面三個(gè)問(wèn)題（在課件上展示）
    4、學(xué)生采訪。（對(duì)本節(jié)課的得失進(jìn)行評(píng)價(jià)）
    5、參演學(xué)生談演出體會(huì)。
    6、總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，并安排下次課的內(nèi)容。
    再次用熱烈的掌聲感謝蒞臨課堂指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。結(jié)束。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十五
    1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
    2.了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
    3.了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。
    4.注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。
    1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情;
    2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
    3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
    1.通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
    2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
    本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
    1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。
    2、早讀聽(tīng)錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇(故事情節(jié))。
    3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
    孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)篇十六
    （1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
    （2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
    （1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
    （2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
    3.德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
    1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
    2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
    體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
    1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
    2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
    [課時(shí)安排]：2課時(shí)。
    [教學(xué)步驟]：
    ［教學(xué)要點(diǎn)］：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。
    ［教學(xué)過(guò)程］。
    《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。
    1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
    2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
    學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語(yǔ)言，鑒賞、剖析人物形象（以劉蘭芝為主要探究對(duì)象）。
    1.展示多媒體課件，在畫(huà)面、文字、音樂(lè)背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。
    2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。（讀出節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美）。
    3.在多媒體畫(huà)面中，師生反復(fù)朗讀。
    4.設(shè)計(jì)問(wèn)題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：
    （1）劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的？
    探究討論：被婆婆無(wú)理遣歸之前。
    提示：品讀蘭芝個(gè)性化語(yǔ)言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑。
    5.師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。
    （1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)）。
    讀后思考：劉蘭芝不愿意離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
    明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。
    （2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異。）。
    思考：從蘭芝與焦母告別的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格？
    明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。
    （3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。
    a.朗讀評(píng)價(jià)：
    あ僭謖庖徊糠幟諶藎著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。
    明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。
    （4）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。
    a.被遣之前。
    b．夫婦誓別。
    夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？
    明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
    c.夫婦訣別。
    分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感？
    （5）在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。
    1.課后深入朗讀，分析人物性格。
    2.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。
    [教學(xué)要點(diǎn)]：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。
    [教學(xué)過(guò)程]：
    探究問(wèn)題：
    1.小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏？
    明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中。
    明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。
    “遣”“逼”是悲劇的起因?！奥劇闭f(shuō)明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)帯！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。
    開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
    發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
    進(jìn)一步發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚。
    高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
    尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。
    探究問(wèn)題：
    1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己？
    明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。
    2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶？
    明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶之根基；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。
    3.焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事？
    明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。
    4.面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？
    要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。
    明確：蘭芝這樣做，才符合她的`性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。
    5.研習(xí)“高潮”部分。
    明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。
    6.研習(xí)“尾聲”部分。
    要求學(xué)生集體誦讀這一部分。
    明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
    明確：
    劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài)；她對(duì)仲卿愛(ài)情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深?lèi)?ài)著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。
    課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。
    1.提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
    明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
    2.蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。
    《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)奶幚矸执纾侵档梦覀兘梃b。