在讀完這本書之后，我對這個(gè)故事有了更加全面和深刻的理解。寫一篇較為完美的讀后感要注意段落的劃分和過渡的處理。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和欣賞。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇一
1、博覽，精讀，從范文和例文中體會和學(xué)習(xí)各種寫法。
寫作和閱讀不可分割。讀寫結(jié)合，從范文中借鑒，極有助于提高寫作能力。古人說：讀書破萬卷，下筆如有神，熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，勞于讀書，逸于作文，這些經(jīng)驗(yàn)之談，是有道理的。
閱讀對于寫作的作用是多方面的。首先，博覽群書，可以開闊思維，活躍文思。陸機(jī)說：佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。他認(rèn)為觀察事物可激發(fā)文思，研讀古籍也可以豐富文思。有些人寫文章如行云流水，筆到之處，文意豐富，言辭自然，這和他讀書多有極大關(guān)系。其次，閱讀還可以吸取和豐富寫作材料。從根本上說，寫作中的材料都是取自社會生活，但一個(gè)人的閱歷有限，不可能對宇宙間過去和現(xiàn)在的所有事物都去直接觀察和感受。廣泛閱讀，則可以幫助我們了解自己不可能親自去接觸、認(rèn)知的生活和知識，從而豐富自己的寫作材料。第三，閱讀又是掌握寫作規(guī)律、學(xué)習(xí)寫作方法的有效途徑。別人的好文章讀得多了，耳濡目染，便會懂得文章作法。魯迅先生也特別提倡這一點(diǎn)。他說：凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著應(yīng)該怎樣寫。他稱這為實(shí)物教授法。熟讀名篇佳作，往往會從寫法上加以效仿。讀多了，效仿的次數(shù)多了，慢慢主會變成自己的方法，并能有所改進(jìn)和創(chuàng)造。第四，閱讀又可以豐富我們的詞匯，提高運(yùn)用語言的能力。一切古今中外名著，都是語言巨匠用提煉加工而成成的規(guī)范化的語言寫成的，閱讀名作，可以幫助我們更好地豐富語匯，了解更多的句式和修辭手法掌握運(yùn)用評議的`基本規(guī)律，提高運(yùn)用評議的技巧。
2、多寫多練，勇于實(shí)踐，不斷摸索。
寫作方法和技巧的掌握，最主要的途徑還是要靠自己的實(shí)踐。凡是有成就的作者在談寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，沒有一個(gè)不強(qiáng)調(diào)做字。清人唐彪對此有一段精辟的論述，他說：學(xué)人只喜多讀文章，不喜多做文章；不知多讀乃藉人之功夫，多做乃切實(shí)求已功夫，其曾益相去遠(yuǎn)也。人之不樂多做者，大抵因艱難費(fèi)力之故；不知艱難費(fèi)力者，由于手筆不熟也。若荒蔬之后作文艱難，每日即一篇半篇無不可；漸演至熟，自然易矣。他在另一段話里又說：諺云，讀十篇不如作一篇。蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖易，為之則難。沈虹野云：文章硬澀由于不熟，不熟由于不做。這些話講得都是極為中肯的。
練習(xí)寫作，要端正態(tài)度，防止和克服一些不正確的思想。首先要有信心。初學(xué)寫作，可能寫不好，如同小孩子學(xué)走路，開始時(shí)總是要摔跤的，但走著走著，也就學(xué)會了。寫作也是一樣，開始寫不好是正常的，關(guān)鍵是不要因此失掉信心。只要持之以恒，慢慢就會上路。一些寫作上很有成就的文章家、作家，他們的文化程度原來并不高，開始時(shí)也寫不好。但他們不怕失敗，不怕別人譏笑，能從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，終而取得成功。
練習(xí)寫作，要防止自卑或自負(fù)心理。有些人開始時(shí)勁頭很大，但寫一段之后就停下來，不是由于失敗而自卑，就是由于自滿而止步。這些都是提高寫作能力的大障礙。魯迅先生就：一個(gè)作者，自卑固然不好，自負(fù)也不好；容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干，但也不可自滿，仍舊總是用功。寫作是一種相當(dāng)復(fù)雜的精神勞動，想要一蹴而就，一下子就寫出好文章是不可能的。自卑和自負(fù)都容易停滯、倒退，只有總是用功，不停的干，才能有所長進(jìn)。
初學(xué)寫作往往還有一種急躁情緒，一下子就想寫長篇大作，而不注重基本功的訓(xùn)練。殊不知做任何事情都要注意打基礎(chǔ)和練基本功?；A(chǔ)不牢，功底不厚，事情就很難辦好，只有腳踏實(shí)地，由小到大，由簡至繁，由粗到精，才能逐步掌握寫作要領(lǐng)，真正有所成就。
3、多聽意見，深入思考，反復(fù)修改。
文章是客觀事物的反映?？陀^事物是復(fù)雜的，人們對客觀事物的認(rèn)識也要有個(gè)過程。只有深入思考，反復(fù)加工，才能正確、恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^實(shí)際，表達(dá)好自己的思想感情。
修改是寫作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是保證文章質(zhì)量、提高寫作水平的重要途徑。有些人信奉所謂一揮而就，文不加點(diǎn)，寫完后自己不看，不改，也不請教別人，這樣就很難發(fā)現(xiàn)問題，更談不到精益求精。有人是為了怕麻煩，寫完了事，至于寫得如何，他就不管了，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。它們都是提高寫作水平的攔路虎、絆腳石。
修改文章，還要虛心求教，多聽別人的意見。因?yàn)橐粋€(gè)人的認(rèn)識和能力總是有限的，只有躬身求教，博采眾長，文章方能長進(jìn)。古今中外許多大作家，不但善于向作家學(xué)習(xí)，還能向師友以及一般讀者求教。相傳唐代大詩人白居易每作詩，令老嫗解之，問曰：解否？嫗曰：解，則錄之，不解，則又復(fù)易之。法國大作家莫里哀常把自己的作品讀給女仆吃后悔藥，每讀完一部新作，女仆都稱贊說寫得好，莫里哀以為她文化低，是有意討好主人。有一次，莫里哀故意把寫失敗了的劇本念給她聽，結(jié)果女仆瞪大眼睛說：這不是先生寫的。莫里哀聽后非常震驚?？梢娢幕偷娜送瑯右材軌蜩b別文章的好壞。這里的關(guān)鍵是虛心，要有群眾觀點(diǎn)，放得下架子，才能得到有益的幫助。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇二
(1)發(fā)文處理程序與方法。
發(fā)文處理的一般過程。
1.復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文。
種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。
2.登記。對復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。
3.印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場所印制。
4.核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。
(2)收文處理程序與方法。
收文處理的一般過程。
1.簽收。對收到的公文應(yīng)當(dāng)逐件清點(diǎn)，核對無誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間。
2.登記。對公文的主要信息和辦理情況應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記載。
3.初審。對收到的公文應(yīng)當(dāng)進(jìn)行初審。初審的重點(diǎn)是：是否應(yīng)當(dāng)由本機(jī)關(guān)辦理，是否符合行文規(guī)則，文種、格式是否符合要求，涉及其他地區(qū)或者部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)是否已經(jīng)協(xié)商、會簽，是否符合公文起草的其他要求。經(jīng)初審不符合規(guī)定的`公文，應(yīng)當(dāng)及時(shí)退回來文單位并說明理由。
4.承辦。閱知性公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。批辦性公文應(yīng)當(dāng)提出擬辦意見報(bào)本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者轉(zhuǎn)有關(guān)部門辦理;需要兩個(gè)以上部門辦理的，應(yīng)當(dāng)明確主辦部門。緊急公文應(yīng)當(dāng)明確辦理時(shí)限。承辦部門對交辦的公文應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理，有明確辦理時(shí)限要求的應(yīng)當(dāng)在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦理完畢。
5.傳閱。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)批示和工作需要將公文及時(shí)送傳閱對象閱知或者批示。辦理公文傳閱應(yīng)當(dāng)隨時(shí)掌握公文去向，不得漏傳、誤傳、延誤。
6.催辦。及時(shí)了解掌握公文的辦理進(jìn)展情況，督促承辦部門按期辦結(jié)。緊急公文或者重要公文應(yīng)當(dāng)由專人負(fù)責(zé)催辦。
7.答復(fù)。公文的辦理結(jié)果應(yīng)當(dāng)及時(shí)答復(fù)來文單位，并根據(jù)需要告知相關(guān)單位。
(3)公文的整理和歸檔。
1.涉密公文應(yīng)當(dāng)通過機(jī)要交通、郵政機(jī)要通信、城市機(jī)要文件交換站或者收發(fā)件機(jī)關(guān)機(jī)要收發(fā)人員進(jìn)行傳遞，通過密碼電報(bào)或者符合國家保密規(guī)定的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)進(jìn)行傳輸。
2.需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理規(guī)定，及時(shí)收集齊全、整理歸檔。兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人兼任其他機(jī)關(guān)職務(wù)的，在履行所兼職務(wù)過程中形成的公文，由其兼職機(jī)關(guān)歸檔。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇三
撰寫畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實(shí)踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。科學(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。
堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實(shí)踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實(shí)問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價(jià)值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈膶ν庹咛峁┠承┮罁?jù)。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志19xx年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題;同時(shí)，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進(jìn)行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。
二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
(一)立論要科學(xué)。
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀點(diǎn)和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實(shí)際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時(shí)能否堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實(shí)反映事物的本來面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價(jià)值的論文。
(二)觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來說，就是要求不能簡單地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，而必須有自己的獨(dú)立見解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識那些尚未被人們認(rèn)識的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫作過程本身就是一種創(chuàng)造性活動。從這個(gè)意義上說，學(xué)術(shù)論文如果毫無創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本要求。
當(dāng)然，對學(xué)術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒有探索過的新領(lǐng)域，前人沒有做過的新題目上做出了成果;可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個(gè)新的角度，把已有的材料或觀點(diǎn)重新加以概括和表述。文章能對現(xiàn)實(shí)生活中的新問題作出科學(xué)的說明，提出解決的方案，這自然是一種創(chuàng)造性;即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問題，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性。國家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例》中指出：“在科學(xué)技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明，……至于認(rèn)識客觀世界的科學(xué)成就，則是發(fā)現(xiàn)?！睏l例中對“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù)。
根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫作實(shí)踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性，可以從以下幾個(gè)具體方面來考慮：
(1)所提出的問題在本專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過獨(dú)立研究，提出了自己一定的認(rèn)識和看法。
(2)雖是別人已研究過的問題，但作者采取了新的論證角度或新的實(shí)驗(yàn)方法，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā)。
(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問題上的混亂看法。雖然沒有更新的見解，但能夠?yàn)閯e人再研究這一問題提供一些必要的條件和方法。
(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實(shí)際生產(chǎn)、生活中的問題，取得一定的效果?；?yàn)閷?shí)際問題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等。
(5)用相關(guān)學(xué)科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學(xué)科中的問題。
(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù)、事實(shí)、史實(shí)、觀察所得等)來證明已證明過的觀點(diǎn)。
科學(xué)研究中的創(chuàng)造性要求對前人已有的結(jié)論不盲從，而要善于獨(dú)立思考，敢于提出自己的獨(dú)立見解，敢于否定那些陳舊過時(shí)的結(jié)論，這不僅要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來的，總是以前人的成果為基礎(chǔ)。因此，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和吸收前人的成果。但是這種學(xué)習(xí)不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展。
三、論據(jù)要翔實(shí)，論證要嚴(yán)密。
(一)論據(jù)要翔實(shí)。
一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文僅有一個(gè)好的主題和觀點(diǎn)是不夠的，它還必須要有充分、翔實(shí)的論據(jù)材料作為支持。旁征博引、多方佐證，是畢業(yè)論文有別于一般性議論文的明顯特點(diǎn)。一般性議論文，作者要證明一個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)只需對一兩個(gè)論據(jù)進(jìn)行分析就可以了，而畢業(yè)論文則必須以大量的論據(jù)材料作為自己觀點(diǎn)形成的基礎(chǔ)和確立的支柱。作者每確立一個(gè)觀點(diǎn)，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證;對自己的觀點(diǎn)是否會有不同的意見或反面意見，對他人持有的異議應(yīng)如何進(jìn)行闡釋或反駁。畢業(yè)論文要求作者所提出的觀點(diǎn)、見解切切實(shí)實(shí)是屬于自己的，而要使自己的觀點(diǎn)能夠得到別人的承認(rèn)，就必須有大量的、充分的、有說服力的理由來證實(shí)自己觀點(diǎn)的正確。
畢業(yè)論文的論據(jù)要充分，還須運(yùn)用得當(dāng)。一篇論文中不可能也沒有必要把全部研究工作所得，古今中外的事實(shí)事例、精辟的論述、所有的實(shí)踐數(shù)據(jù)、觀察結(jié)果、調(diào)查成果等全部引用進(jìn)來，而是要取其必要者，舍棄可有可無者。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，材料的簡單堆積不僅不能證明論點(diǎn)，強(qiáng)有力地闡述論點(diǎn)，反而給人以一種文章拖咨、雜亂無章、不得要領(lǐng)的感覺。因而在已收集的`大量材料中如何選擇必要的論據(jù)顯得十分重要。一般來說，要注意論據(jù)的新穎性、典型性、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀點(diǎn)。
畢業(yè)論文中引用的材料和數(shù)據(jù)，必須正確可靠，經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證，即論據(jù)的正確性。具體要求是，所引用的材料必須經(jīng)過反復(fù)證實(shí)。第一手材料要公正，要反復(fù)核實(shí)，要去掉個(gè)人的好惡和想當(dāng)然的推想，保留其客觀的真實(shí)。第二手材料要究根問底，查明原始出處，并深領(lǐng)其意，而不得斷章取義。引用別人的材料是為自己的論證服務(wù)，而不得作為篇章的點(diǎn)綴。在引用他人材料時(shí)，需要下一番篩選、鑒別的功夫，做到準(zhǔn)確無誤。寫作畢業(yè)論文，應(yīng)盡量多引用自己的實(shí)踐數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等作為佐證。如果文章論證的內(nèi)容，是作者自己親身實(shí)踐所得出的結(jié)果，那么文章的價(jià)值就會增加許多倍。當(dāng)然，對于掌握知識有限、實(shí)踐機(jī)會較少的大學(xué)生來講，在初次進(jìn)行科學(xué)研究中難免重復(fù)別人的勞動，在畢業(yè)論文中較多地引用別人的實(shí)踐結(jié)果、數(shù)據(jù)等，在所難免。但如果全篇文章的內(nèi)容均是間接得來的東西的組合，很少有自己親自動手得到的東西，那也就完全失去了寫作畢業(yè)論文的意義。
(二)論證要嚴(yán)密。
論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過程。論證要嚴(yán)密、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說服力。從文章全局來說，作者提出問題、分析問題和解決問題，要符合客觀事物的規(guī)律，符合人們對客觀事物認(rèn)識的程序，使人們的邏輯程序和認(rèn)識程序統(tǒng)一起來，全篇形成一個(gè)邏輯整體。從局部來說，對于某一問題的分析，某一現(xiàn)象的解釋，要體現(xiàn)出較為完整的概念、判斷、推理的過程。
畢業(yè)論文是以邏輯思維為主的文章樣式，它訴諸理解大量運(yùn)用科學(xué)的語體，通過概念、判斷、推理來反映事物的本質(zhì)或規(guī)律，從已知推測未知，各種畢業(yè)論文都是采用這種思維形式。社會科學(xué)論文往往是用已知的事實(shí)，采取歸納推理的形式，求得對未知的認(rèn)識。要使論證嚴(yán)密，富有邏輯性，必須做到：(1)概念判斷準(zhǔn)確，這是邏輯推理的前提;(2)要有層次、有條理的闡明對客觀事物的認(rèn)識過程;(3)要以論為綱，虛實(shí)結(jié)合，反映出從“實(shí)”到“虛”，從“事”到“理”，即由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的飛躍過程。
此外，撰寫畢業(yè)論文還應(yīng)注意文體式樣的明確性、規(guī)范性。學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告、科普讀物、可行性報(bào)告、宣傳提綱等都各有自己的特點(diǎn)，在寫作方法上不能互相混同。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇四
一是要重視”讀”
在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無”感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的”濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中。
作文。
課中，除了寫”讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的。
散文。
就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然讀一篇文章感可能是多方面的要在分析、思考的基礎(chǔ)上選擇最值得發(fā)表感受最深見解新穎獨(dú)到最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)其他感點(diǎn)無論多么好都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)不及其余并圍繞一個(gè)感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談深談透。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇五
畢業(yè)論文都留學(xué)生畢業(yè)前要完成的一項(xiàng)重要作業(yè)，畢業(yè)在即，就靠這篇畢業(yè)論文來斷定畢業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，一篇能夠達(dá)到老師標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)論文肯定是能夠與過的，同時(shí)，畢業(yè)論文在寫作過程中會出現(xiàn)以下的一些誤區(qū)，正是因?yàn)檫@些誤區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致畢業(yè)論文過不了關(guān)的重要因素。
一、思想重視不夠。
造成學(xué)生畢業(yè)論文寫作問題的因素很多，思想認(rèn)識不到位是一個(gè)很重要的原因。學(xué)生把畢業(yè)論文寫作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，存在應(yīng)付心理，沒有把畢業(yè)論文當(dāng)成三年專業(yè)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐的結(jié)合，一種技能與理論的升華，一種對學(xué)習(xí)過程的總結(jié)；沒有認(rèn)識到完成一篇好的畢業(yè)論文是全面提高能力的一次機(jī)會。
經(jīng)過教師再三指導(dǎo)，有些學(xué)生仍不能理解如何做，做什么，“修改”過的文章誤區(qū)百出，改正老問題的同時(shí)不斷出現(xiàn)新問題，甚至將教師批注過的文章不做修改又直接發(fā)回給教師。
問其原因，學(xué)生覺得教師沒有那么認(rèn)真，不會仔細(xì)看。學(xué)生中產(chǎn)生的諸多負(fù)能量對指導(dǎo)教師的思想情緒產(chǎn)生了影響，有的教師在說話中透露出再也不想輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的想法。
1、論文的選題和構(gòu)思不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
在選題時(shí)，盲目且簡單，題目過于寬。由于學(xué)生缺乏最基本的文章寫作能力，不懂得論文框架結(jié)構(gòu)，甚至認(rèn)為框架結(jié)構(gòu)就是段落的組拼，致使一些學(xué)生不能科學(xué)合理地組織論文結(jié)構(gòu)，加上任意使用標(biāo)題，出現(xiàn)了論文結(jié)構(gòu)錯(cuò)位、雜亂無序的現(xiàn)象。
2、不注意論文格式的規(guī)范，標(biāo)題使用混亂。
在撰寫畢業(yè)論文前，學(xué)校對論文的格式有統(tǒng)一要求，但學(xué)生在實(shí)際寫作過程中卻不斷出現(xiàn)問題，提交的論文有的沒有封面，有的雖然有封面但不符合要求，有的段落在段首沒有空兩個(gè)字，有的段落標(biāo)點(diǎn)符號隨意點(diǎn)，同學(xué)們要樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)，來認(rèn)真的完成這篇重要的畢業(yè)論文，能否成功畢業(yè)在此一舉。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇六
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感。
是議論性較強(qiáng)的。
讀書筆記。
要用切身體會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫“讀”又要寫“感”既要敘述又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)議論又是敘述的深化二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)”簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為”觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！庇^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這”實(shí)際”可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇七
(1)選題環(huán)節(jié)存在的問題。第一，選題沒有意義。選題沒有意義的題目，如《會計(jì)的重要性》，《知識經(jīng)濟(jì)下會計(jì)的發(fā)展趨勢》等。《會計(jì)的重要性》不言而喻，沒有現(xiàn)實(shí)意義，大家都知道會計(jì)的重要性?！吨R經(jīng)濟(jì)下會計(jì)的發(fā)展趨勢》這題目本身就讓人覺得漫無邊際，學(xué)生在導(dǎo)師建議換題后沒有更改，后來從上交的論文來看也是東拼西湊不知所云。第二，選題陳舊。選題陳舊如《試論會計(jì)信息失真》、《論會計(jì)內(nèi)部控制》、《應(yīng)收帳款管理》、《論會計(jì)人員職業(yè)道德》等題目。以上題目在前幾年出現(xiàn)頻率很高，并且有些問題政府已出臺相應(yīng)的法規(guī)政策進(jìn)行解決，現(xiàn)在再寫很多人只是簡單拼湊，沒有新意。第三，跨專業(yè)選題。會計(jì)專業(yè)的學(xué)生中，有部分同學(xué)來自金融系統(tǒng)，如銀行，保險(xiǎn)公司等單位。這些同學(xué)在選題時(shí)往往偏離會計(jì)學(xué)專業(yè)范圍如寫《論我國商業(yè)銀行個(gè)人金融業(yè)務(wù)的拓展》、《中國基金投資的現(xiàn)狀與發(fā)展》等。(2)收集資料環(huán)節(jié)存在的問題。從信息資料的角度看，會計(jì)研究文獻(xiàn)是十分豐富的。圍繞選題，資料搜集越具體、細(xì)致越好。但是，在這個(gè)環(huán)節(jié)卻做得很不好，有主客觀方面的原因。相當(dāng)多的學(xué)員存在寫論文只要及格就行的思想，談不上扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究。
二、原因分析。
(1)時(shí)間相對較短。目前論文題目上報(bào)通常在最后學(xué)期期初，初審時(shí)間在開學(xué)后第一個(gè)月的中下旬，論文答辯時(shí)間在期末考試開始前半個(gè)月，扣除學(xué)生真正執(zhí)筆寫作時(shí)間，通常在兩個(gè)月左右，這樣絕大部分學(xué)生從選題、資料收集、閱讀到題目真正確定的時(shí)間很短。據(jù)指導(dǎo)教師反映，有的初審題目未過的學(xué)生，離交稿只有一個(gè)月了甚至?xí)r間更短了，還在問題目行不行。(2)題目審核內(nèi)容單一。盡管按目前的做法，在上學(xué)期末就進(jìn)行選題布置，但是由于論文審核的內(nèi)容只針對題目，沒有對選擇題目時(shí)的相關(guān)參考資料進(jìn)行檢查，很多人就沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的準(zhǔn)備工作。(3)學(xué)生不重視。通常在論文寫作指導(dǎo)的時(shí)候，指導(dǎo)教師都要對選題進(jìn)行講解，但是很多學(xué)生并沒有真正重視這一環(huán)節(jié)重要，上報(bào)論文題目較隨意。有的甚至就用“會計(jì)方向”“會計(jì)電算化”這樣的名稱來作為上報(bào)的題目，對于這些題目審核本身意義就不大。
三、提高會計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量策略。
(1)調(diào)整寫作時(shí)間。開放教育會計(jì)本科學(xué)制2.5年的，基礎(chǔ)性工作可以提前到第4學(xué)期進(jìn)行布置、完成。論文寫作指導(dǎo)講座從第四學(xué)期的期末調(diào)整到期初進(jìn)行，要求學(xué)生在這一學(xué)期完成選題和資料收集、閱讀的過程。論文題目審核時(shí)間分兩次，即一次沒過的同學(xué)，有再次選題的機(jī)會。(2)增加審核內(nèi)容。在上報(bào)題目時(shí)除了題目本身還應(yīng)增加對參考文獻(xiàn)的審核，最好要求學(xué)生提供至少10篇的參考文獻(xiàn)。指導(dǎo)教師則對初選題目和參考文獻(xiàn)進(jìn)行必要的審核。并且規(guī)定如果第二次審核還未過的就不難能參加寫作，經(jīng)審核確定后的題目原則上不能進(jìn)行大的修改。這樣就能促使學(xué)生更努力地尋找參考資料，認(rèn)真的進(jìn)行選題。(3)重視選題。畢業(yè)論文的選題是論文成功的“基石”，要求做到“有意義，有新意、有能力”。第一，有意義。畢業(yè)論文的意義包括社會現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義兩個(gè)方面。通常我們的畢業(yè)生在選題時(shí)可偏向前者。社會現(xiàn)實(shí)意義指論文所涉及的問題是社會現(xiàn)實(shí)生活中所存在的，論文所提出的觀點(diǎn)有助于解決這些存在的現(xiàn)實(shí)問題。第二，有能力。有能力主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠?qū)懫饋肀容^得心應(yīng)手，便于收集資料，便于分析。主要可從選題要熟、要小兩個(gè)方面來看：一是寫自己熟悉的內(nèi)容。在論文選題指導(dǎo)時(shí)，提倡結(jié)合自己的工作內(nèi)容來選題，把所學(xué)的專業(yè)知識運(yùn)用到自己實(shí)際工作中去，這樣的選題比較容易成功。二是寫小題目。便于結(jié)合自己學(xué)習(xí)的實(shí)際，容易收集材料，有利于深入分析、廣征博引，把問題談深談透。(4)重視資料的收集和閱讀。撰寫畢業(yè)論文的過程是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)的過程，在這個(gè)過程中選題和資料的檢索查閱分析是前期必要的基礎(chǔ)性工作。在搜集材料、調(diào)查研究、接觸實(shí)際的過程中，學(xué)生既可以驗(yàn)證學(xué)過的書本知識，又可以學(xué)到許多在課堂和書本里學(xué)不到新知識。學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該更加重視前期準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能使我們開放教育會計(jì)本科的畢業(yè)論文的質(zhì)量有所提高。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇八
首先我們必須懂什么是讀后感。從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
第一，是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
第二，要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
那么怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的.感想來。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇九
打好寫作基礎(chǔ)，練好寫句子的基本功，要從把句子寫完整、具體、通順、連貫這幾方面做起。下面是小學(xué)生寫作基礎(chǔ)，為大家提供參考。
一、把句子寫完整。
怎樣的句子才算是完整的呢？讀讀下面的句子：
1.我們勞動。(誰，干什么)。
2.小螞蟻運(yùn)送食物。(什么，干什么)。
3.哥哥是一名少先隊(duì)員。(誰，是什么)。
不難看出：在一般情況下，句子是由兩部分組成的，前半部分交代“誰”或“什么”，后半部分交代“做什么”“怎么樣”或者“是什么”。前后兩部分說全了，句子才算是一句完整的話。
需要強(qiáng)調(diào)說明的是：知道什么是完整句，怎樣的句子才算完整，這只是一個(gè)知識性的問題;落實(shí)在行動上，即平日在說每一句話，在寫每一句話時(shí)，都要認(rèn)真思考，反復(fù)斟酌，提高“完整”意識，不寫殘缺不全的句子，這才是最重要的。
二、把句子寫具體。
句子要完整，這是首要的。但在許多時(shí)候，句子只做到“完整”是不能準(zhǔn)確表達(dá)意思的，還要做到“具體”。怎樣的句子才算是具體的呢?讀讀下面這幾組句子，體會一下：
第一組：
1、爸爸做工。
2.爸爸在工廠里做工。
分析：第二句寫清了爸爸在哪兒做工。
第二組：
1.小蜜蜂飛來。
2.夏日，一只金色的小蜜蜂從遠(yuǎn)處嗡嗡地飛來。
分析：第二句寫清什么時(shí)候，有多少，什么樣，從哪兒，怎么樣。
由上面這兩組句子可以看出：在句子主要成分的前面或后面，寫清什么時(shí)候(時(shí)間)、有多少(數(shù)量)、在什么地方或從哪兒(地點(diǎn))、什么樣(形狀或顏色)、怎么樣(態(tài)勢)、達(dá)到什么程度(情境)等，就寫清了事物外形特點(diǎn)、活動特點(diǎn)，就把自己要準(zhǔn)確表達(dá)的意思寫出來了，這就叫做把句子寫具體。這樣的句子就算是完整、具體的句子。
學(xué)習(xí)把句子寫具體，這是一項(xiàng)極為重要的技能，需要同學(xué)們抓住人物或事物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語，進(jìn)行持久練習(xí)。
三、把句子寫通順。
句子通順，就是句意明白，讀得順口。具體來說，句子通順包括以下幾個(gè)方面：
1.用詞要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。例如：我們把門口的泥土消除掉了。句中，“泥土”不能“消除”，只能“清除”掉。
2.句中詞語排列的順序要合理。例如：正在花上，有幾只漂亮的蝴蝶翩翩起舞。這句話改成“有幾只漂亮的蝴蝶，正在花上翩翩起舞”,句子就通順了。
3.詞語使用搭配要得當(dāng)。例如：公園里生長著各種樹木和五顏六色的鮮花。句中“生長”和“鮮花”兩詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“公園里生長著各種樹木，盛開著五顏六色的鮮花”。
4.句中各詞語的意思不能自相矛盾。例如：我斷定他大概是王小剛的哥哥。句中“斷定”與“大概”矛盾，應(yīng)刪掉“大概”。
5.關(guān)聯(lián)詞語的使用恰到好處。例如：只有天下雨，地才會濕。“下雨”不是“地濕”的唯一條件，因此，第一句應(yīng)改為：只要天下雨，地就會濕。
6.句意明白，合乎實(shí)際，符合情理。例如：博物館里展出了五千多年前新出土的文物。說“五千多年前新出土的文物”不合實(shí)際，應(yīng)改為：博物館里展出了新出土的五千多年前的`文物。
四、把句子寫連貫。
連貫，即句子之間連接貫通。顯然，把句子寫連貫，這是指寫幾句話(又叫“句群”)來說的。
1.合理安排順序，使句子連貫。
有順序，這是寫幾句意思連貫的話的最基本的要求。這就要求我們，在寫幾句話時(shí)，一定不能東一句、西一句，想到哪兒就寫到哪兒;總要圍繞既定的中心意思，按照一定的順序，把相關(guān)的句子組織在一起，使句子前后連貫。
2.學(xué)會運(yùn)用“他(她)”或“它”這些人稱代詞，使句子連貫。
讀讀下面這段話，想一想，有什么毛病，怎樣說才好：
媽媽的衣袖破了。媽媽趕忙從抽屜里拿出一個(gè)小布包。媽媽先從布包里拿出一根針，一根青線，用牙咬了咬線頭，把線頭穿過針眼。媽媽又從布包里找出一小塊布，貼在破了的地方，然后一針一線地縫起來。
讀后，大家一定會發(fā)現(xiàn)：這幾句話寫的對象是媽媽，主要寫的是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)所作的準(zhǔn)備工作，是按事情經(jīng)過的先后順序排列的。只是由于這四句話的開頭重復(fù)出現(xiàn)“媽媽”一詞，因此讀起來顯得很拗口。如果把后面三句開頭中的“媽媽”改成“她”字，這幾句話就連貫多了。
這就告訴我們：在幾個(gè)句子里，如果寫的是同一個(gè)人物(或事物)，后面再指這個(gè)人物(或事物)時(shí)，就可以用“他(她)”或“它”來代替。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句。
名言。
后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做。
讀書筆記。
是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點(diǎn)評。所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣基本屬于議論范疇但寫法不同于一般議論文因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十一
倒頭條、通欄標(biāo)題、套紅、中縫（一四中縫、二三中縫等）。
二、報(bào)紙的文體。
主要有三種：消息、通訊和言論。
新聞的分類：
廣義：消息、通訊、言論（評論）、圖片。
狹義：消息（新聞就是消息，消息就是新聞）。
消息字?jǐn)?shù)一般要求：重大消息不超過800字，一般消息不超過500字。
三、什么是新聞（消息）？
（1）定義：消息就是用最簡要和最迅速的手段報(bào)道最新發(fā)生的事情的一種宣。
傳文體。
新聞（消息）就是告訴人們發(fā)生了什么，報(bào)道最新發(fā)生的事實(shí)。
消息來源格式：本報(bào)訊（記者、特約記者、通訊員），新華社消息、路透社、塔斯社等等。
（2）特點(diǎn)：
采寫發(fā)稿迅速、及時(shí)，敘事直截了當(dāng)，語言簡潔明快，篇幅較小。
內(nèi)容包括：何時(shí)、何地、何人、何事、何故，另加“如何”
（3）消息的結(jié)構(gòu)：消息=標(biāo)題+導(dǎo)語+主體（背景）+結(jié)尾。
寫法：金字塔結(jié)構(gòu)、倒金字塔結(jié)構(gòu)。
四、消息的種類（按寫作特點(diǎn)分）。
（1）簡訊（新聞短波）（2）動態(tài)消息（3）經(jīng)驗(yàn)消息（4）綜合消息（5。
）評述性消息（6）新聞特寫（素描、特寫）（7）人物消息（8）公報(bào)式。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十二
“成長是人一輩子的事，教育不是一個(gè)結(jié)果，而是生命綻放的過程，它永遠(yuǎn)面向未來”――于漪。
最初我對這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢？她是怎么想的呢？懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“；無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的――就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長，更影響著家庭、民族、國家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長的淡然心態(tài)給我觸動很大，面對不如中年的.我，其實(shí)已經(jīng)對公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的。“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動性和能動性的認(rèn)知于尊重，更是對學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對待學(xué)生，體會學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會，面對各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長，對教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長的力量，能夠享受專業(yè)成長帶來的幸福，享受學(xué)生成長帶來的成就感，無愧人民教師的稱號?！奥浼t本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十三
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書，對改革的理念方向有初步的認(rèn)識，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書后，我感到對教育又有了更深層的認(rèn)識，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會發(fā)展對對中國基礎(chǔ)教育學(xué)校現(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的'過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒有宏觀和遠(yuǎn)見著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多變，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫。國與國的的競爭、資源的合理利用，整個(gè)人類社會的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國家大到國與國之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國與國的利益才會得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會得到相對合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵玻驗(yàn)樵谖业睦斫饫?，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會服務(wù)，促進(jìn)人類社會的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動手創(chuàng)造能力和繪畫表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識和技能的人高素質(zhì)人才也為之動容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來國家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見性的市長，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會讓人珍惜，大到國家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十四
讀了葉讕教授的論著使自己對新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識到這種認(rèn)識很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動，教師應(yīng)在學(xué)生主動學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問題。在課中自己也嘗試通過開放式提問導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開放，究竟怎么樣的開放才更有效，要開放到什么程度，這樣的問題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開。要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開放：
（1）課的導(dǎo)入是開放的導(dǎo)入，可采用開放式提問，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識，引起學(xué)生興趣。
（2）開放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開放，如通過語音歸類來讀準(zhǔn)新詞，并通過發(fā)散性提問讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
（3）綜合運(yùn)用的開放。
但同時(shí)通過學(xué)習(xí)也意識到，開放不等于主動發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開放，但他并沒有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語是要通過練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開放，有的環(huán)節(jié)不需要開放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對低年級學(xué)生來說，就會出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問題與創(chuàng)造性地解決問題，才能在激烈競爭的社會中生存與施展才華。但外語教學(xué)中學(xué)生大量的活動為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動、積極的思維與提問。甚至當(dāng)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過程中只顧將語言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動，使這些教學(xué)活動流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語能力的教學(xué)目標(biāo)，也無助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過最近幾次的新基礎(chǔ)聽課活動，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十五
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的語言深深觸動著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的'“我們的教育對象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性。教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升。可見現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識的確立，對每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱?，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動推動雙語教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十六
我最近在學(xué)習(xí)速寫，而我正在看的這本書很有意思，書上說速寫講究一種感覺，不用注意畫紙就能畫出線條且組合成實(shí)物的感覺，這是一種需要練出來的手感，所以，我多練習(xí)，閉眼寫字，但，成果甚微。
速寫與素描是不通的，看名字就知道，學(xué)速寫的，掌握的重點(diǎn)要領(lǐng)不是拉直線‘打明暗與對物體結(jié)構(gòu)形狀的觀察和固體色的深淺變化，速寫，速寫，就是用你的筆或是什么都行，把你面前事物以極快的速度展現(xiàn)出來，簡單的線條，不一定是直線，不一定百分百相似，但一定務(wù)必要畫出面前這樣事物的感覺，你對它的感覺，或許別人認(rèn)不出它，不知道這是一家咖啡館，或是一個(gè)街角，或是你家樓下，又或是名勝古跡的一隅，但你一定認(rèn)識它，不論你的畫作有多么凌亂或是簡易。
速寫是不會認(rèn)真涂抹陰影，通常是全涂黑或灰又或是簡單地斜打黑豎線，總之，不會太復(fù)雜，不過畫速寫也是沒有時(shí)間來畫有深淺變化、復(fù)雜細(xì)致的陰影的，因?yàn)槟阒挥袔资昼?，甚至幾分鐘，你只會在街頭坐上一會兒，你不能帶上齊全的繪畫工具，通常，你只會有一本速寫本與一支筆，不需要橡皮。我們所要做的，就是把它快速地展現(xiàn)出來，躍然紙上，橡皮會浪費(fèi)你大量的時(shí)間，你可以選擇回到居住地，再擦除一些雜亂的線條。
畫速寫，一定要先畫構(gòu)圖，一個(gè)景物或一個(gè)細(xì)節(jié)，慢慢畫會導(dǎo)致失敗，從你挑出細(xì)節(jié)的那一刻，你還不如在這兒，你想畫的角度拍張照，回去慢慢研磨，但那就不是速寫了，速寫一定是講效率的。
當(dāng)你在畫一棵樹時(shí)，別一片片葉子地去畫，枝干也無需與眼前的樹一致，只需大致方向相同就好，打個(gè)樹的外輪廓，畫出近枝上的幾片大葉子，其余地畫些圈，打上下陰影（里線條）就好，如果想要立體，別忘了陰影要順著光路打哦！還有，一定要畫出樹上的凹凸感，千萬別追求平滑。
以上為我的讀后感，可惜我也只能紙上談兵。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十七
《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會、周圍的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十八
最初我對這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢?她是怎么想的呢?懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“;無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的——就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長，更影響著家庭、民族、國家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長的淡然心態(tài)給我觸動很大，面對不如中年的我，其實(shí)已經(jīng)對公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動性和能動性的認(rèn)知于尊重，更是對學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對待學(xué)生，體會學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會，面對各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長，對教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長的力量，能夠享受專業(yè)成長帶來的幸福，享受學(xué)生成長帶來的成就感，無愧人民教師的稱號?！奥浼t本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇一
1、博覽，精讀，從范文和例文中體會和學(xué)習(xí)各種寫法。
寫作和閱讀不可分割。讀寫結(jié)合，從范文中借鑒，極有助于提高寫作能力。古人說：讀書破萬卷，下筆如有神，熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，勞于讀書，逸于作文，這些經(jīng)驗(yàn)之談，是有道理的。
閱讀對于寫作的作用是多方面的。首先，博覽群書，可以開闊思維，活躍文思。陸機(jī)說：佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。他認(rèn)為觀察事物可激發(fā)文思，研讀古籍也可以豐富文思。有些人寫文章如行云流水，筆到之處，文意豐富，言辭自然，這和他讀書多有極大關(guān)系。其次，閱讀還可以吸取和豐富寫作材料。從根本上說，寫作中的材料都是取自社會生活，但一個(gè)人的閱歷有限，不可能對宇宙間過去和現(xiàn)在的所有事物都去直接觀察和感受。廣泛閱讀，則可以幫助我們了解自己不可能親自去接觸、認(rèn)知的生活和知識，從而豐富自己的寫作材料。第三，閱讀又是掌握寫作規(guī)律、學(xué)習(xí)寫作方法的有效途徑。別人的好文章讀得多了，耳濡目染，便會懂得文章作法。魯迅先生也特別提倡這一點(diǎn)。他說：凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著應(yīng)該怎樣寫。他稱這為實(shí)物教授法。熟讀名篇佳作，往往會從寫法上加以效仿。讀多了，效仿的次數(shù)多了，慢慢主會變成自己的方法，并能有所改進(jìn)和創(chuàng)造。第四，閱讀又可以豐富我們的詞匯，提高運(yùn)用語言的能力。一切古今中外名著，都是語言巨匠用提煉加工而成成的規(guī)范化的語言寫成的，閱讀名作，可以幫助我們更好地豐富語匯，了解更多的句式和修辭手法掌握運(yùn)用評議的`基本規(guī)律，提高運(yùn)用評議的技巧。
2、多寫多練，勇于實(shí)踐，不斷摸索。
寫作方法和技巧的掌握，最主要的途徑還是要靠自己的實(shí)踐。凡是有成就的作者在談寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，沒有一個(gè)不強(qiáng)調(diào)做字。清人唐彪對此有一段精辟的論述，他說：學(xué)人只喜多讀文章，不喜多做文章；不知多讀乃藉人之功夫，多做乃切實(shí)求已功夫，其曾益相去遠(yuǎn)也。人之不樂多做者，大抵因艱難費(fèi)力之故；不知艱難費(fèi)力者，由于手筆不熟也。若荒蔬之后作文艱難，每日即一篇半篇無不可；漸演至熟，自然易矣。他在另一段話里又說：諺云，讀十篇不如作一篇。蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖易，為之則難。沈虹野云：文章硬澀由于不熟，不熟由于不做。這些話講得都是極為中肯的。
練習(xí)寫作，要端正態(tài)度，防止和克服一些不正確的思想。首先要有信心。初學(xué)寫作，可能寫不好，如同小孩子學(xué)走路，開始時(shí)總是要摔跤的，但走著走著，也就學(xué)會了。寫作也是一樣，開始寫不好是正常的，關(guān)鍵是不要因此失掉信心。只要持之以恒，慢慢就會上路。一些寫作上很有成就的文章家、作家，他們的文化程度原來并不高，開始時(shí)也寫不好。但他們不怕失敗，不怕別人譏笑，能從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，終而取得成功。
練習(xí)寫作，要防止自卑或自負(fù)心理。有些人開始時(shí)勁頭很大，但寫一段之后就停下來，不是由于失敗而自卑，就是由于自滿而止步。這些都是提高寫作能力的大障礙。魯迅先生就：一個(gè)作者，自卑固然不好，自負(fù)也不好；容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干，但也不可自滿，仍舊總是用功。寫作是一種相當(dāng)復(fù)雜的精神勞動，想要一蹴而就，一下子就寫出好文章是不可能的。自卑和自負(fù)都容易停滯、倒退，只有總是用功，不停的干，才能有所長進(jìn)。
初學(xué)寫作往往還有一種急躁情緒，一下子就想寫長篇大作，而不注重基本功的訓(xùn)練。殊不知做任何事情都要注意打基礎(chǔ)和練基本功?；A(chǔ)不牢，功底不厚，事情就很難辦好，只有腳踏實(shí)地，由小到大，由簡至繁，由粗到精，才能逐步掌握寫作要領(lǐng)，真正有所成就。
3、多聽意見，深入思考，反復(fù)修改。
文章是客觀事物的反映?？陀^事物是復(fù)雜的，人們對客觀事物的認(rèn)識也要有個(gè)過程。只有深入思考，反復(fù)加工，才能正確、恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^實(shí)際，表達(dá)好自己的思想感情。
修改是寫作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是保證文章質(zhì)量、提高寫作水平的重要途徑。有些人信奉所謂一揮而就，文不加點(diǎn)，寫完后自己不看，不改，也不請教別人，這樣就很難發(fā)現(xiàn)問題，更談不到精益求精。有人是為了怕麻煩，寫完了事，至于寫得如何，他就不管了，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。它們都是提高寫作水平的攔路虎、絆腳石。
修改文章，還要虛心求教，多聽別人的意見。因?yàn)橐粋€(gè)人的認(rèn)識和能力總是有限的，只有躬身求教，博采眾長，文章方能長進(jìn)。古今中外許多大作家，不但善于向作家學(xué)習(xí)，還能向師友以及一般讀者求教。相傳唐代大詩人白居易每作詩，令老嫗解之，問曰：解否？嫗曰：解，則錄之，不解，則又復(fù)易之。法國大作家莫里哀常把自己的作品讀給女仆吃后悔藥，每讀完一部新作，女仆都稱贊說寫得好，莫里哀以為她文化低，是有意討好主人。有一次，莫里哀故意把寫失敗了的劇本念給她聽，結(jié)果女仆瞪大眼睛說：這不是先生寫的。莫里哀聽后非常震驚?？梢娢幕偷娜送瑯右材軌蜩b別文章的好壞。這里的關(guān)鍵是虛心，要有群眾觀點(diǎn)，放得下架子，才能得到有益的幫助。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇二
(1)發(fā)文處理程序與方法。
發(fā)文處理的一般過程。
1.復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文。
種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。
2.登記。對復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。
3.印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場所印制。
4.核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。
(2)收文處理程序與方法。
收文處理的一般過程。
1.簽收。對收到的公文應(yīng)當(dāng)逐件清點(diǎn)，核對無誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間。
2.登記。對公文的主要信息和辦理情況應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記載。
3.初審。對收到的公文應(yīng)當(dāng)進(jìn)行初審。初審的重點(diǎn)是：是否應(yīng)當(dāng)由本機(jī)關(guān)辦理，是否符合行文規(guī)則，文種、格式是否符合要求，涉及其他地區(qū)或者部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)是否已經(jīng)協(xié)商、會簽，是否符合公文起草的其他要求。經(jīng)初審不符合規(guī)定的`公文，應(yīng)當(dāng)及時(shí)退回來文單位并說明理由。
4.承辦。閱知性公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。批辦性公文應(yīng)當(dāng)提出擬辦意見報(bào)本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者轉(zhuǎn)有關(guān)部門辦理;需要兩個(gè)以上部門辦理的，應(yīng)當(dāng)明確主辦部門。緊急公文應(yīng)當(dāng)明確辦理時(shí)限。承辦部門對交辦的公文應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理，有明確辦理時(shí)限要求的應(yīng)當(dāng)在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦理完畢。
5.傳閱。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)批示和工作需要將公文及時(shí)送傳閱對象閱知或者批示。辦理公文傳閱應(yīng)當(dāng)隨時(shí)掌握公文去向，不得漏傳、誤傳、延誤。
6.催辦。及時(shí)了解掌握公文的辦理進(jìn)展情況，督促承辦部門按期辦結(jié)。緊急公文或者重要公文應(yīng)當(dāng)由專人負(fù)責(zé)催辦。
7.答復(fù)。公文的辦理結(jié)果應(yīng)當(dāng)及時(shí)答復(fù)來文單位，并根據(jù)需要告知相關(guān)單位。
(3)公文的整理和歸檔。
1.涉密公文應(yīng)當(dāng)通過機(jī)要交通、郵政機(jī)要通信、城市機(jī)要文件交換站或者收發(fā)件機(jī)關(guān)機(jī)要收發(fā)人員進(jìn)行傳遞，通過密碼電報(bào)或者符合國家保密規(guī)定的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)進(jìn)行傳輸。
2.需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理規(guī)定，及時(shí)收集齊全、整理歸檔。兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人兼任其他機(jī)關(guān)職務(wù)的，在履行所兼職務(wù)過程中形成的公文，由其兼職機(jī)關(guān)歸檔。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇三
撰寫畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實(shí)踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。科學(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。
堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實(shí)踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實(shí)問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價(jià)值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈膶ν庹咛峁┠承┮罁?jù)。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志19xx年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題;同時(shí)，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進(jìn)行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。
二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
(一)立論要科學(xué)。
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀點(diǎn)和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實(shí)際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時(shí)能否堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實(shí)反映事物的本來面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價(jià)值的論文。
(二)觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來說，就是要求不能簡單地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，而必須有自己的獨(dú)立見解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識那些尚未被人們認(rèn)識的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫作過程本身就是一種創(chuàng)造性活動。從這個(gè)意義上說，學(xué)術(shù)論文如果毫無創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本要求。
當(dāng)然，對學(xué)術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒有探索過的新領(lǐng)域，前人沒有做過的新題目上做出了成果;可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個(gè)新的角度，把已有的材料或觀點(diǎn)重新加以概括和表述。文章能對現(xiàn)實(shí)生活中的新問題作出科學(xué)的說明，提出解決的方案，這自然是一種創(chuàng)造性;即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問題，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性。國家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例》中指出：“在科學(xué)技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明，……至于認(rèn)識客觀世界的科學(xué)成就，則是發(fā)現(xiàn)?！睏l例中對“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù)。
根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫作實(shí)踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性，可以從以下幾個(gè)具體方面來考慮：
(1)所提出的問題在本專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過獨(dú)立研究，提出了自己一定的認(rèn)識和看法。
(2)雖是別人已研究過的問題，但作者采取了新的論證角度或新的實(shí)驗(yàn)方法，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā)。
(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問題上的混亂看法。雖然沒有更新的見解，但能夠?yàn)閯e人再研究這一問題提供一些必要的條件和方法。
(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實(shí)際生產(chǎn)、生活中的問題，取得一定的效果?；?yàn)閷?shí)際問題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等。
(5)用相關(guān)學(xué)科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學(xué)科中的問題。
(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù)、事實(shí)、史實(shí)、觀察所得等)來證明已證明過的觀點(diǎn)。
科學(xué)研究中的創(chuàng)造性要求對前人已有的結(jié)論不盲從，而要善于獨(dú)立思考，敢于提出自己的獨(dú)立見解，敢于否定那些陳舊過時(shí)的結(jié)論，這不僅要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來的，總是以前人的成果為基礎(chǔ)。因此，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和吸收前人的成果。但是這種學(xué)習(xí)不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展。
三、論據(jù)要翔實(shí)，論證要嚴(yán)密。
(一)論據(jù)要翔實(shí)。
一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文僅有一個(gè)好的主題和觀點(diǎn)是不夠的，它還必須要有充分、翔實(shí)的論據(jù)材料作為支持。旁征博引、多方佐證，是畢業(yè)論文有別于一般性議論文的明顯特點(diǎn)。一般性議論文，作者要證明一個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)只需對一兩個(gè)論據(jù)進(jìn)行分析就可以了，而畢業(yè)論文則必須以大量的論據(jù)材料作為自己觀點(diǎn)形成的基礎(chǔ)和確立的支柱。作者每確立一個(gè)觀點(diǎn)，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證;對自己的觀點(diǎn)是否會有不同的意見或反面意見，對他人持有的異議應(yīng)如何進(jìn)行闡釋或反駁。畢業(yè)論文要求作者所提出的觀點(diǎn)、見解切切實(shí)實(shí)是屬于自己的，而要使自己的觀點(diǎn)能夠得到別人的承認(rèn)，就必須有大量的、充分的、有說服力的理由來證實(shí)自己觀點(diǎn)的正確。
畢業(yè)論文的論據(jù)要充分，還須運(yùn)用得當(dāng)。一篇論文中不可能也沒有必要把全部研究工作所得，古今中外的事實(shí)事例、精辟的論述、所有的實(shí)踐數(shù)據(jù)、觀察結(jié)果、調(diào)查成果等全部引用進(jìn)來，而是要取其必要者，舍棄可有可無者。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，材料的簡單堆積不僅不能證明論點(diǎn)，強(qiáng)有力地闡述論點(diǎn)，反而給人以一種文章拖咨、雜亂無章、不得要領(lǐng)的感覺。因而在已收集的`大量材料中如何選擇必要的論據(jù)顯得十分重要。一般來說，要注意論據(jù)的新穎性、典型性、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀點(diǎn)。
畢業(yè)論文中引用的材料和數(shù)據(jù)，必須正確可靠，經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證，即論據(jù)的正確性。具體要求是，所引用的材料必須經(jīng)過反復(fù)證實(shí)。第一手材料要公正，要反復(fù)核實(shí)，要去掉個(gè)人的好惡和想當(dāng)然的推想，保留其客觀的真實(shí)。第二手材料要究根問底，查明原始出處，并深領(lǐng)其意，而不得斷章取義。引用別人的材料是為自己的論證服務(wù)，而不得作為篇章的點(diǎn)綴。在引用他人材料時(shí)，需要下一番篩選、鑒別的功夫，做到準(zhǔn)確無誤。寫作畢業(yè)論文，應(yīng)盡量多引用自己的實(shí)踐數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等作為佐證。如果文章論證的內(nèi)容，是作者自己親身實(shí)踐所得出的結(jié)果，那么文章的價(jià)值就會增加許多倍。當(dāng)然，對于掌握知識有限、實(shí)踐機(jī)會較少的大學(xué)生來講，在初次進(jìn)行科學(xué)研究中難免重復(fù)別人的勞動，在畢業(yè)論文中較多地引用別人的實(shí)踐結(jié)果、數(shù)據(jù)等，在所難免。但如果全篇文章的內(nèi)容均是間接得來的東西的組合，很少有自己親自動手得到的東西，那也就完全失去了寫作畢業(yè)論文的意義。
(二)論證要嚴(yán)密。
論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過程。論證要嚴(yán)密、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說服力。從文章全局來說，作者提出問題、分析問題和解決問題，要符合客觀事物的規(guī)律，符合人們對客觀事物認(rèn)識的程序，使人們的邏輯程序和認(rèn)識程序統(tǒng)一起來，全篇形成一個(gè)邏輯整體。從局部來說，對于某一問題的分析，某一現(xiàn)象的解釋，要體現(xiàn)出較為完整的概念、判斷、推理的過程。
畢業(yè)論文是以邏輯思維為主的文章樣式，它訴諸理解大量運(yùn)用科學(xué)的語體，通過概念、判斷、推理來反映事物的本質(zhì)或規(guī)律，從已知推測未知，各種畢業(yè)論文都是采用這種思維形式。社會科學(xué)論文往往是用已知的事實(shí)，采取歸納推理的形式，求得對未知的認(rèn)識。要使論證嚴(yán)密，富有邏輯性，必須做到：(1)概念判斷準(zhǔn)確，這是邏輯推理的前提;(2)要有層次、有條理的闡明對客觀事物的認(rèn)識過程;(3)要以論為綱，虛實(shí)結(jié)合，反映出從“實(shí)”到“虛”，從“事”到“理”，即由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的飛躍過程。
此外，撰寫畢業(yè)論文還應(yīng)注意文體式樣的明確性、規(guī)范性。學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告、科普讀物、可行性報(bào)告、宣傳提綱等都各有自己的特點(diǎn)，在寫作方法上不能互相混同。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇四
一是要重視”讀”
在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無”感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的”濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中。
作文。
課中，除了寫”讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的。
散文。
就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然讀一篇文章感可能是多方面的要在分析、思考的基礎(chǔ)上選擇最值得發(fā)表感受最深見解新穎獨(dú)到最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)其他感點(diǎn)無論多么好都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)不及其余并圍繞一個(gè)感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談深談透。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇五
畢業(yè)論文都留學(xué)生畢業(yè)前要完成的一項(xiàng)重要作業(yè)，畢業(yè)在即，就靠這篇畢業(yè)論文來斷定畢業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，一篇能夠達(dá)到老師標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)論文肯定是能夠與過的，同時(shí)，畢業(yè)論文在寫作過程中會出現(xiàn)以下的一些誤區(qū)，正是因?yàn)檫@些誤區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致畢業(yè)論文過不了關(guān)的重要因素。
一、思想重視不夠。
造成學(xué)生畢業(yè)論文寫作問題的因素很多，思想認(rèn)識不到位是一個(gè)很重要的原因。學(xué)生把畢業(yè)論文寫作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，存在應(yīng)付心理，沒有把畢業(yè)論文當(dāng)成三年專業(yè)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐的結(jié)合，一種技能與理論的升華，一種對學(xué)習(xí)過程的總結(jié)；沒有認(rèn)識到完成一篇好的畢業(yè)論文是全面提高能力的一次機(jī)會。
經(jīng)過教師再三指導(dǎo)，有些學(xué)生仍不能理解如何做，做什么，“修改”過的文章誤區(qū)百出，改正老問題的同時(shí)不斷出現(xiàn)新問題，甚至將教師批注過的文章不做修改又直接發(fā)回給教師。
問其原因，學(xué)生覺得教師沒有那么認(rèn)真，不會仔細(xì)看。學(xué)生中產(chǎn)生的諸多負(fù)能量對指導(dǎo)教師的思想情緒產(chǎn)生了影響，有的教師在說話中透露出再也不想輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的想法。
1、論文的選題和構(gòu)思不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
在選題時(shí)，盲目且簡單，題目過于寬。由于學(xué)生缺乏最基本的文章寫作能力，不懂得論文框架結(jié)構(gòu)，甚至認(rèn)為框架結(jié)構(gòu)就是段落的組拼，致使一些學(xué)生不能科學(xué)合理地組織論文結(jié)構(gòu)，加上任意使用標(biāo)題，出現(xiàn)了論文結(jié)構(gòu)錯(cuò)位、雜亂無序的現(xiàn)象。
2、不注意論文格式的規(guī)范，標(biāo)題使用混亂。
在撰寫畢業(yè)論文前，學(xué)校對論文的格式有統(tǒng)一要求，但學(xué)生在實(shí)際寫作過程中卻不斷出現(xiàn)問題，提交的論文有的沒有封面，有的雖然有封面但不符合要求，有的段落在段首沒有空兩個(gè)字，有的段落標(biāo)點(diǎn)符號隨意點(diǎn)，同學(xué)們要樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)，來認(rèn)真的完成這篇重要的畢業(yè)論文，能否成功畢業(yè)在此一舉。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇六
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感。
是議論性較強(qiáng)的。
讀書筆記。
要用切身體會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫“讀”又要寫“感”既要敘述又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)議論又是敘述的深化二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)”簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為”觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！庇^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這”實(shí)際”可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇七
(1)選題環(huán)節(jié)存在的問題。第一，選題沒有意義。選題沒有意義的題目，如《會計(jì)的重要性》，《知識經(jīng)濟(jì)下會計(jì)的發(fā)展趨勢》等。《會計(jì)的重要性》不言而喻，沒有現(xiàn)實(shí)意義，大家都知道會計(jì)的重要性?！吨R經(jīng)濟(jì)下會計(jì)的發(fā)展趨勢》這題目本身就讓人覺得漫無邊際，學(xué)生在導(dǎo)師建議換題后沒有更改，后來從上交的論文來看也是東拼西湊不知所云。第二，選題陳舊。選題陳舊如《試論會計(jì)信息失真》、《論會計(jì)內(nèi)部控制》、《應(yīng)收帳款管理》、《論會計(jì)人員職業(yè)道德》等題目。以上題目在前幾年出現(xiàn)頻率很高，并且有些問題政府已出臺相應(yīng)的法規(guī)政策進(jìn)行解決，現(xiàn)在再寫很多人只是簡單拼湊，沒有新意。第三，跨專業(yè)選題。會計(jì)專業(yè)的學(xué)生中，有部分同學(xué)來自金融系統(tǒng)，如銀行，保險(xiǎn)公司等單位。這些同學(xué)在選題時(shí)往往偏離會計(jì)學(xué)專業(yè)范圍如寫《論我國商業(yè)銀行個(gè)人金融業(yè)務(wù)的拓展》、《中國基金投資的現(xiàn)狀與發(fā)展》等。(2)收集資料環(huán)節(jié)存在的問題。從信息資料的角度看，會計(jì)研究文獻(xiàn)是十分豐富的。圍繞選題，資料搜集越具體、細(xì)致越好。但是，在這個(gè)環(huán)節(jié)卻做得很不好，有主客觀方面的原因。相當(dāng)多的學(xué)員存在寫論文只要及格就行的思想，談不上扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究。
二、原因分析。
(1)時(shí)間相對較短。目前論文題目上報(bào)通常在最后學(xué)期期初，初審時(shí)間在開學(xué)后第一個(gè)月的中下旬，論文答辯時(shí)間在期末考試開始前半個(gè)月，扣除學(xué)生真正執(zhí)筆寫作時(shí)間，通常在兩個(gè)月左右，這樣絕大部分學(xué)生從選題、資料收集、閱讀到題目真正確定的時(shí)間很短。據(jù)指導(dǎo)教師反映，有的初審題目未過的學(xué)生，離交稿只有一個(gè)月了甚至?xí)r間更短了，還在問題目行不行。(2)題目審核內(nèi)容單一。盡管按目前的做法，在上學(xué)期末就進(jìn)行選題布置，但是由于論文審核的內(nèi)容只針對題目，沒有對選擇題目時(shí)的相關(guān)參考資料進(jìn)行檢查，很多人就沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的準(zhǔn)備工作。(3)學(xué)生不重視。通常在論文寫作指導(dǎo)的時(shí)候，指導(dǎo)教師都要對選題進(jìn)行講解，但是很多學(xué)生并沒有真正重視這一環(huán)節(jié)重要，上報(bào)論文題目較隨意。有的甚至就用“會計(jì)方向”“會計(jì)電算化”這樣的名稱來作為上報(bào)的題目，對于這些題目審核本身意義就不大。
三、提高會計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量策略。
(1)調(diào)整寫作時(shí)間。開放教育會計(jì)本科學(xué)制2.5年的，基礎(chǔ)性工作可以提前到第4學(xué)期進(jìn)行布置、完成。論文寫作指導(dǎo)講座從第四學(xué)期的期末調(diào)整到期初進(jìn)行，要求學(xué)生在這一學(xué)期完成選題和資料收集、閱讀的過程。論文題目審核時(shí)間分兩次，即一次沒過的同學(xué)，有再次選題的機(jī)會。(2)增加審核內(nèi)容。在上報(bào)題目時(shí)除了題目本身還應(yīng)增加對參考文獻(xiàn)的審核，最好要求學(xué)生提供至少10篇的參考文獻(xiàn)。指導(dǎo)教師則對初選題目和參考文獻(xiàn)進(jìn)行必要的審核。并且規(guī)定如果第二次審核還未過的就不難能參加寫作，經(jīng)審核確定后的題目原則上不能進(jìn)行大的修改。這樣就能促使學(xué)生更努力地尋找參考資料，認(rèn)真的進(jìn)行選題。(3)重視選題。畢業(yè)論文的選題是論文成功的“基石”，要求做到“有意義，有新意、有能力”。第一，有意義。畢業(yè)論文的意義包括社會現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義兩個(gè)方面。通常我們的畢業(yè)生在選題時(shí)可偏向前者。社會現(xiàn)實(shí)意義指論文所涉及的問題是社會現(xiàn)實(shí)生活中所存在的，論文所提出的觀點(diǎn)有助于解決這些存在的現(xiàn)實(shí)問題。第二，有能力。有能力主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠?qū)懫饋肀容^得心應(yīng)手，便于收集資料，便于分析。主要可從選題要熟、要小兩個(gè)方面來看：一是寫自己熟悉的內(nèi)容。在論文選題指導(dǎo)時(shí)，提倡結(jié)合自己的工作內(nèi)容來選題，把所學(xué)的專業(yè)知識運(yùn)用到自己實(shí)際工作中去，這樣的選題比較容易成功。二是寫小題目。便于結(jié)合自己學(xué)習(xí)的實(shí)際，容易收集材料，有利于深入分析、廣征博引，把問題談深談透。(4)重視資料的收集和閱讀。撰寫畢業(yè)論文的過程是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)的過程，在這個(gè)過程中選題和資料的檢索查閱分析是前期必要的基礎(chǔ)性工作。在搜集材料、調(diào)查研究、接觸實(shí)際的過程中，學(xué)生既可以驗(yàn)證學(xué)過的書本知識，又可以學(xué)到許多在課堂和書本里學(xué)不到新知識。學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該更加重視前期準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能使我們開放教育會計(jì)本科的畢業(yè)論文的質(zhì)量有所提高。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇八
首先我們必須懂什么是讀后感。從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
第一，是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
第二，要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
那么怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的.感想來。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇九
打好寫作基礎(chǔ)，練好寫句子的基本功，要從把句子寫完整、具體、通順、連貫這幾方面做起。下面是小學(xué)生寫作基礎(chǔ)，為大家提供參考。
一、把句子寫完整。
怎樣的句子才算是完整的呢？讀讀下面的句子：
1.我們勞動。(誰，干什么)。
2.小螞蟻運(yùn)送食物。(什么，干什么)。
3.哥哥是一名少先隊(duì)員。(誰，是什么)。
不難看出：在一般情況下，句子是由兩部分組成的，前半部分交代“誰”或“什么”，后半部分交代“做什么”“怎么樣”或者“是什么”。前后兩部分說全了，句子才算是一句完整的話。
需要強(qiáng)調(diào)說明的是：知道什么是完整句，怎樣的句子才算完整，這只是一個(gè)知識性的問題;落實(shí)在行動上，即平日在說每一句話，在寫每一句話時(shí)，都要認(rèn)真思考，反復(fù)斟酌，提高“完整”意識，不寫殘缺不全的句子，這才是最重要的。
二、把句子寫具體。
句子要完整，這是首要的。但在許多時(shí)候，句子只做到“完整”是不能準(zhǔn)確表達(dá)意思的，還要做到“具體”。怎樣的句子才算是具體的呢?讀讀下面這幾組句子，體會一下：
第一組：
1、爸爸做工。
2.爸爸在工廠里做工。
分析：第二句寫清了爸爸在哪兒做工。
第二組：
1.小蜜蜂飛來。
2.夏日，一只金色的小蜜蜂從遠(yuǎn)處嗡嗡地飛來。
分析：第二句寫清什么時(shí)候，有多少，什么樣，從哪兒，怎么樣。
由上面這兩組句子可以看出：在句子主要成分的前面或后面，寫清什么時(shí)候(時(shí)間)、有多少(數(shù)量)、在什么地方或從哪兒(地點(diǎn))、什么樣(形狀或顏色)、怎么樣(態(tài)勢)、達(dá)到什么程度(情境)等，就寫清了事物外形特點(diǎn)、活動特點(diǎn)，就把自己要準(zhǔn)確表達(dá)的意思寫出來了，這就叫做把句子寫具體。這樣的句子就算是完整、具體的句子。
學(xué)習(xí)把句子寫具體，這是一項(xiàng)極為重要的技能，需要同學(xué)們抓住人物或事物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語，進(jìn)行持久練習(xí)。
三、把句子寫通順。
句子通順，就是句意明白，讀得順口。具體來說，句子通順包括以下幾個(gè)方面：
1.用詞要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。例如：我們把門口的泥土消除掉了。句中，“泥土”不能“消除”，只能“清除”掉。
2.句中詞語排列的順序要合理。例如：正在花上，有幾只漂亮的蝴蝶翩翩起舞。這句話改成“有幾只漂亮的蝴蝶，正在花上翩翩起舞”,句子就通順了。
3.詞語使用搭配要得當(dāng)。例如：公園里生長著各種樹木和五顏六色的鮮花。句中“生長”和“鮮花”兩詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“公園里生長著各種樹木，盛開著五顏六色的鮮花”。
4.句中各詞語的意思不能自相矛盾。例如：我斷定他大概是王小剛的哥哥。句中“斷定”與“大概”矛盾，應(yīng)刪掉“大概”。
5.關(guān)聯(lián)詞語的使用恰到好處。例如：只有天下雨，地才會濕。“下雨”不是“地濕”的唯一條件，因此，第一句應(yīng)改為：只要天下雨，地就會濕。
6.句意明白，合乎實(shí)際，符合情理。例如：博物館里展出了五千多年前新出土的文物。說“五千多年前新出土的文物”不合實(shí)際，應(yīng)改為：博物館里展出了新出土的五千多年前的`文物。
四、把句子寫連貫。
連貫，即句子之間連接貫通。顯然，把句子寫連貫，這是指寫幾句話(又叫“句群”)來說的。
1.合理安排順序，使句子連貫。
有順序，這是寫幾句意思連貫的話的最基本的要求。這就要求我們，在寫幾句話時(shí)，一定不能東一句、西一句，想到哪兒就寫到哪兒;總要圍繞既定的中心意思，按照一定的順序，把相關(guān)的句子組織在一起，使句子前后連貫。
2.學(xué)會運(yùn)用“他(她)”或“它”這些人稱代詞，使句子連貫。
讀讀下面這段話，想一想，有什么毛病，怎樣說才好：
媽媽的衣袖破了。媽媽趕忙從抽屜里拿出一個(gè)小布包。媽媽先從布包里拿出一根針，一根青線，用牙咬了咬線頭，把線頭穿過針眼。媽媽又從布包里找出一小塊布，貼在破了的地方，然后一針一線地縫起來。
讀后，大家一定會發(fā)現(xiàn)：這幾句話寫的對象是媽媽，主要寫的是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)所作的準(zhǔn)備工作，是按事情經(jīng)過的先后順序排列的。只是由于這四句話的開頭重復(fù)出現(xiàn)“媽媽”一詞，因此讀起來顯得很拗口。如果把后面三句開頭中的“媽媽”改成“她”字，這幾句話就連貫多了。
這就告訴我們：在幾個(gè)句子里，如果寫的是同一個(gè)人物(或事物)，后面再指這個(gè)人物(或事物)時(shí)，就可以用“他(她)”或“它”來代替。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句。
名言。
后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做。
讀書筆記。
是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點(diǎn)評。所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣基本屬于議論范疇但寫法不同于一般議論文因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十一
倒頭條、通欄標(biāo)題、套紅、中縫（一四中縫、二三中縫等）。
二、報(bào)紙的文體。
主要有三種：消息、通訊和言論。
新聞的分類：
廣義：消息、通訊、言論（評論）、圖片。
狹義：消息（新聞就是消息，消息就是新聞）。
消息字?jǐn)?shù)一般要求：重大消息不超過800字，一般消息不超過500字。
三、什么是新聞（消息）？
（1）定義：消息就是用最簡要和最迅速的手段報(bào)道最新發(fā)生的事情的一種宣。
傳文體。
新聞（消息）就是告訴人們發(fā)生了什么，報(bào)道最新發(fā)生的事實(shí)。
消息來源格式：本報(bào)訊（記者、特約記者、通訊員），新華社消息、路透社、塔斯社等等。
（2）特點(diǎn)：
采寫發(fā)稿迅速、及時(shí)，敘事直截了當(dāng)，語言簡潔明快，篇幅較小。
內(nèi)容包括：何時(shí)、何地、何人、何事、何故，另加“如何”
（3）消息的結(jié)構(gòu)：消息=標(biāo)題+導(dǎo)語+主體（背景）+結(jié)尾。
寫法：金字塔結(jié)構(gòu)、倒金字塔結(jié)構(gòu)。
四、消息的種類（按寫作特點(diǎn)分）。
（1）簡訊（新聞短波）（2）動態(tài)消息（3）經(jīng)驗(yàn)消息（4）綜合消息（5。
）評述性消息（6）新聞特寫（素描、特寫）（7）人物消息（8）公報(bào)式。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十二
“成長是人一輩子的事，教育不是一個(gè)結(jié)果，而是生命綻放的過程，它永遠(yuǎn)面向未來”――于漪。
最初我對這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢？她是怎么想的呢？懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“；無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的――就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長，更影響著家庭、民族、國家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長的淡然心態(tài)給我觸動很大，面對不如中年的.我，其實(shí)已經(jīng)對公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的。“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動性和能動性的認(rèn)知于尊重，更是對學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對待學(xué)生，體會學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會，面對各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長，對教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長的力量，能夠享受專業(yè)成長帶來的幸福，享受學(xué)生成長帶來的成就感，無愧人民教師的稱號?！奥浼t本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十三
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書，對改革的理念方向有初步的認(rèn)識，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書后，我感到對教育又有了更深層的認(rèn)識，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會發(fā)展對對中國基礎(chǔ)教育學(xué)校現(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的'過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒有宏觀和遠(yuǎn)見著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多變，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫。國與國的的競爭、資源的合理利用，整個(gè)人類社會的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國家大到國與國之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國與國的利益才會得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會得到相對合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵玻驗(yàn)樵谖业睦斫饫?，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會服務(wù)，促進(jìn)人類社會的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動手創(chuàng)造能力和繪畫表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識和技能的人高素質(zhì)人才也為之動容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來國家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見性的市長，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會讓人珍惜，大到國家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十四
讀了葉讕教授的論著使自己對新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識到這種認(rèn)識很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動，教師應(yīng)在學(xué)生主動學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問題。在課中自己也嘗試通過開放式提問導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開放，究竟怎么樣的開放才更有效，要開放到什么程度，這樣的問題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開。要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開放：
（1）課的導(dǎo)入是開放的導(dǎo)入，可采用開放式提問，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識，引起學(xué)生興趣。
（2）開放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開放，如通過語音歸類來讀準(zhǔn)新詞，并通過發(fā)散性提問讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
（3）綜合運(yùn)用的開放。
但同時(shí)通過學(xué)習(xí)也意識到，開放不等于主動發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開放，但他并沒有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語是要通過練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開放，有的環(huán)節(jié)不需要開放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對低年級學(xué)生來說，就會出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問題與創(chuàng)造性地解決問題，才能在激烈競爭的社會中生存與施展才華。但外語教學(xué)中學(xué)生大量的活動為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動、積極的思維與提問。甚至當(dāng)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過程中只顧將語言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動，使這些教學(xué)活動流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語能力的教學(xué)目標(biāo)，也無助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過最近幾次的新基礎(chǔ)聽課活動，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十五
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的語言深深觸動著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的'“我們的教育對象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性。教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升。可見現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識的確立，對每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱?，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動推動雙語教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十六
我最近在學(xué)習(xí)速寫，而我正在看的這本書很有意思，書上說速寫講究一種感覺，不用注意畫紙就能畫出線條且組合成實(shí)物的感覺，這是一種需要練出來的手感，所以，我多練習(xí)，閉眼寫字，但，成果甚微。
速寫與素描是不通的，看名字就知道，學(xué)速寫的，掌握的重點(diǎn)要領(lǐng)不是拉直線‘打明暗與對物體結(jié)構(gòu)形狀的觀察和固體色的深淺變化，速寫，速寫，就是用你的筆或是什么都行，把你面前事物以極快的速度展現(xiàn)出來，簡單的線條，不一定是直線，不一定百分百相似，但一定務(wù)必要畫出面前這樣事物的感覺，你對它的感覺，或許別人認(rèn)不出它，不知道這是一家咖啡館，或是一個(gè)街角，或是你家樓下，又或是名勝古跡的一隅，但你一定認(rèn)識它，不論你的畫作有多么凌亂或是簡易。
速寫是不會認(rèn)真涂抹陰影，通常是全涂黑或灰又或是簡單地斜打黑豎線，總之，不會太復(fù)雜，不過畫速寫也是沒有時(shí)間來畫有深淺變化、復(fù)雜細(xì)致的陰影的，因?yàn)槟阒挥袔资昼?，甚至幾分鐘，你只會在街頭坐上一會兒，你不能帶上齊全的繪畫工具，通常，你只會有一本速寫本與一支筆，不需要橡皮。我們所要做的，就是把它快速地展現(xiàn)出來，躍然紙上，橡皮會浪費(fèi)你大量的時(shí)間，你可以選擇回到居住地，再擦除一些雜亂的線條。
畫速寫，一定要先畫構(gòu)圖，一個(gè)景物或一個(gè)細(xì)節(jié)，慢慢畫會導(dǎo)致失敗，從你挑出細(xì)節(jié)的那一刻，你還不如在這兒，你想畫的角度拍張照，回去慢慢研磨，但那就不是速寫了，速寫一定是講效率的。
當(dāng)你在畫一棵樹時(shí)，別一片片葉子地去畫，枝干也無需與眼前的樹一致，只需大致方向相同就好，打個(gè)樹的外輪廓，畫出近枝上的幾片大葉子，其余地畫些圈，打上下陰影（里線條）就好，如果想要立體，別忘了陰影要順著光路打哦！還有，一定要畫出樹上的凹凸感，千萬別追求平滑。
以上為我的讀后感，可惜我也只能紙上談兵。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十七
《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會、周圍的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十八
最初我對這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢?她是怎么想的呢?懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“;無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的——就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長，更影響著家庭、民族、國家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長的淡然心態(tài)給我觸動很大，面對不如中年的我，其實(shí)已經(jīng)對公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動性和能動性的認(rèn)知于尊重，更是對學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對待學(xué)生，體會學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會，面對各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長，對教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長的力量，能夠享受專業(yè)成長帶來的幸福，享受學(xué)生成長帶來的成就感，無愧人民教師的稱號?！奥浼t本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。