隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達作者個人思想、感情的一種文學作品。如何寫一篇具有啟示性的總結(jié)是我們需要思考的問題。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以從中學習和思考，提升自己的寫作水平。
高中生論語讀書心得篇一
孔子說:“學習和了解習之不是很愉快嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?難道不是一個人們不認識也不生氣的紳士嗎?”這句話來自哪本書?答對了，它來自《論語》。
《論語》是孔子的弟子寫的，記載了孔子的言行。這本書里的每一個字都包含著深刻的真理。
孔子說:“如果你通過溫習過去來學習新事物，你就可以成為一名教師?！边@句話告訴我們，當我們學習新知識時，我們也應該復習舊知識。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學習方法應該牢牢記住并在日常生活中應用。
孔子說:“李仁很漂亮。他沒有選擇其他人。他怎么會知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒有愛心的人生活在一起，你怎么說自己是聰明的?在我們的生活中，我們應該和有愛心的人交朋友，和有愛心的人做鄰居。它要求全社會倡導和實施仁愛。
兒子想住在九邑，或者說，“陋居，這是什么?”孔子說:“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺得簡單粗暴，不要住在那里。如果你在一個簡單而簡陋的地方傳播文明，那么這個簡單而簡陋的地方就不應該是簡陋的。我們應該傳播文明，說文明的話，做文明的事情，這樣我們的社會才是一個充滿文明與和諧的美麗社會。
這本書不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個水果小販。它的果實總是和剛剛采摘的一樣。一個人買了一個柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個故事是用來描述那些只有華麗外表卻沒有實際技能的人，或者那些外表好但沒有實際內(nèi)容的人。
《論語》給了我們很多理由。有機會的話，你必須仔細閱讀。
高中生論語讀書心得篇二
看了《我的母親》，發(fā)現(xiàn)不僅僅是辛苦。故事開頭，作者先介紹了母親的家境。有時沒有足夠的人去耕種，婦女不得不在田里工作。老舍出生前，家境還一般：大姐和二姐都嫁給了不錯的家庭。然而，生下老舍后。那一天，媽媽半夜暈倒，睜開眼睛看他；老舍一歲半的時候，父親在八國聯(lián)軍攻打北京的炮火中陣亡。
鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話，便可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神??！母親從小到大對作者的無盡關懷，指明了作者老舍的人生道路，讓其成為了一個素質(zhì)人格品德都健全的人。
母愛是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹，甚至不知道她的存在！對這些，母親當然毫無怨言，可對我們來說，不能體驗到母愛應該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能注意到母親對老舍濃濃的愛，同時也在點點滴滴中發(fā)現(xiàn)老舍對母親的愛，更多的是歉意。
剛開始，我還在想老舍寫這篇散文的用意，但看到這一句話，我就明白了。老舍寫了這篇文章，就是為了告訴我們一個簡樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實的字句來訴說他的母親，用最真摯的話語來打動每個人的心?；叵肫鹨郧皩δ赣H種種的不尊敬，真是太不應該了。母親，真是世界上最偉大的人！米爾說的沒錯，母愛是世界最偉大的力量。沒有了這股力量，就沒有了依賴，沒有了任何時候都可以靠的肩膀，再堅強的人也會脆弱！
高中生論語讀書心得篇三
費孝通是著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經(jīng)濟》，該書被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經(jīng)典之作。他提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學術(shù)自述與反思》、《從實求知錄》等著作，被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。
為中國農(nóng)民找一條出路，成為費孝通研述一生的大課題。費孝通研究中國的窮人主要是農(nóng)民，如何擺脫貧困走向富裕之路。他關心中國農(nóng)村和少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展，關心農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)民增收問題，為中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。
全書內(nèi)容概要：
《鄉(xiāng)土中國》一書總共收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。
讀后心得：
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生于上個世紀四十年代后期的所作的一篇偉大的作品。雖然這本書距離現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年了，可是以現(xiàn)在的眼光來看待和閱讀這本書，還是頗有探究性和現(xiàn)實意義的。
一開始看到這本書，我就萌發(fā)了一個疑惑，“鄉(xiāng)土中國”指的究竟是什么呢?帶著這個疑問，我開始了這次對中國社會的探索之旅。而我也很快就找到了答案，“本書講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用?！弊髡呤沁@樣解釋“鄉(xiāng)土中國”的，看完這個答案的同時，我又對這本書產(chǎn)生了滿滿的好奇，于是我便繼續(xù)探索下去了。
鄉(xiāng)土是一個社會最基本的起點。作者在書中的開頭部分就說道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！敝袊怨乓詠砭褪且粋€農(nóng)業(yè)大國，說到農(nóng)業(yè)就離不開土地，說到土地自然也離不開勤勤懇懇的農(nóng)民。農(nóng)民是中國社會的基層，土地對他們來說是重要的，是珍貴的，因為種地是最普通的謀生辦法。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎上，農(nóng)民播種、耕田等都要依靠土地?！翱糠N地謀生的人才明白泥土的可貴”，在農(nóng)民眼里，“土地”是位最近于人性的神?？梢?，“土地”對中國農(nóng)民和中國社會有多么重要的意義。
在看完作者對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的見解之后，我又往后看了其他章節(jié)，其中給我留下最深刻的印象的是《差序格局》中水的波紋原理。
在《差序格局》中，作者把人際關系比喻成丟石頭而形成的同心圓波紋。把一塊石頭丟在水面上的時候，水面會出現(xiàn)一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人和別人所聯(lián)系成的社會關系，就像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。拿我們自己來說，家人永遠是我們最親近的人，而相對來說親戚和朋友就會顯得比較疏遠一點了。
此書中還有很多觀點和看法，作者自己也說“這種一往無前的探索的勁道，看來還是值得觀摩的?！睍芯哂鞋F(xiàn)實意義的觀點和作者敢于探索的精神，都值得我們不斷探究和學習。
高中生論語讀書心得篇四
小說《悲慘世界》的誕生引起了人們對三大社會問題的'思考“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！毙≌f人物芳汀展現(xiàn)的就是饑餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經(jīng)是歡樂的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那里獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭發(fā)，老是飄起來，很容易松開，需要不斷束住，仿佛天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經(jīng)快樂、美麗得像仙子一般。她同時也是貞潔的化身，透過年齡、季節(jié)和輕浮的愛情散發(fā)出來的狂熱，從她身上逸出的是節(jié)制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語來騙取芳汀的信任，讓芳汀錯誤地把他當作依靠、當作可信賴的情人。然而這個情人卻只給她留下了一個得不到承認的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個母親的天性，那就是不顧一切地守護孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨自承受了撫養(yǎng)這孩子的責任，她甘愿放棄一切自己曾經(jīng)珍愛的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個存有希望的未來。她以為她的寶貝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個小女孩一樣，她哪知那人家會欺騙她，就像當初她不知道她的情人會欺騙她一樣。
為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然后她甘愿賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長發(fā)去支付她孩子的贍養(yǎng)費，那時候她還是那么的年輕，年輕的女孩子有哪一個不是追求美麗珍愛所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個年輕的女子，她同時還是一個年輕的母親，她的母愛大大地超過了她對自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放棄了美麗，她也沒法還錢她的債，她欠社會的債，一個她永遠還不清的債，她不得連她最后的尊嚴也放下了，那就是她的貞潔。曾經(jīng)，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭發(fā)她也不會想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受饑餓之苦，她放棄了，她懷著巨大的悲痛放下了她最后的尊嚴。
芳汀，即使她再深信愛情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵不過流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個愛情騙徒，也不是那個散播流言的丑惡的婦人，是這些人生活的社會。是這個社會孕育出這些丑惡的人。她，還是那么年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統(tǒng)治階層的人狠狠地教訓，臨走時她心愛的寶貝也在另一個地方被壓榨、虐待。她本應得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她注定了要悲慘地離去。
高中生論語讀書心得篇五
小時候的阿米爾一直在為了得到父親的愛而苦苦奮斗，因為一場風箏大賽，他背叛了愿意為他付出生命的人。他懦弱，看到哈桑被人欺負他逃之夭夭，或許他從來沒有把哈桑當成朋友。后來他為了贖罪再次回到阿富汗，以他的形式來贖罪，洗刷他的罪行，還有爸爸的。
他雖然懦弱，但是他有責任心，他不顧一切把哈桑的兒子索拉博帶回美國。年幼時的他為了得到父親的愛而用一些鈔票來陷害哈桑，把他逐出家門；長大后的他把一些鈔票塞在草席下面，為的是讓那戶窮人家過上好日子。因為長大了，他成熟了，知道什么該做，什么不該做。但是二十六年前的事仍舊像刀子一樣刻在他的心里，他不敢忘，也不能忘，他帶著這種愧疚之心一直活著。二十六年前的事不會隨著時光的流逝而淡去，而會越來越深。他一直清清楚楚地記得二十六年前發(fā)生過的每一個細節(jié)。
“要不是我親眼看著大夫把他從我老婆肚子里拉出來，我肯定不相信他是我的兒子?！?BR> “哈桑哪兒都不去，他就在這兒陪著我們，他屬于這兒。這里是他的家，我們是他的家人。以后別再問我這樣的問題！”
同樣是他的兒子，他對他們的態(tài)度卻有兩種。
在真相還沒揭曉之前，爸爸在阿米爾眼里一向是高大的；在真相揭曉之后，爸爸在阿米爾心中高大的形象一瞬間倒塌了。他想不到爸爸竟會做出這樣的事，震驚、惱怒等情緒揮之不去，二十六年了，這么多年來他到今天才發(fā)現(xiàn)他一直生活在一個謊言之下。有其父必有其子，這樣說一點也不錯，他們都背叛了愿意為他們付出生命的人。
他們一半好，一半壞。
不要背叛愿意為你付出生命的人，請珍惜那些對你好的人，請珍惜你眼前的友情。
我無力地走在回家的小路上，沿途的小石子在我腳下奏起一首憂傷的歌，那是飽受世間滄桑的歌，余音裊裊，哀傷如我，只得做命運的傀儡，機械的邁動那兩條好似灌了鉛雙腿，當然，我已也再無奔跑的勇氣，只留下時光帶給我的麻木。
輕嘆一聲，不禁感慨歲月無情，我似乎做了一個很長很美的夢，然而夢醒時分，我卻已經(jīng)長大。一只手輕輕撫上胸口，微弱的跳動聲告訴我我還活著，可是千篇一律的生活早已讓我迷失了自己，我慌亂的四處張望著，可是諾大的城市卻熟悉的讓我陌生。
一只“鳥”劃破了天邊的寧靜，躍入我的眼睛，也撞入了我的心海，像一顆小石子掉進一片安靜不動的海面，它的從天而降激出朵朵浪花，化作層層漣漪，好似點點星光，喚醒那遙遠的記憶，我不禁癡了，醉了，仿佛云里霧里，不是夢是幻，只留下呆呆的我。
只見那只“鳥”撲棱棱的揮舞著巨大的羽翼，以風的速度向我俯瞰而來，帶著絲絲不羈，又帶著些許的豪放，絕不受著風的拘束，遠遠遠——天邊！進進進——眼前！我靜靜的望著它從我頭頂?shù)哪瞧炜罩新尤ィ@時，我才有機會細細觀察它！
這是一只斷了線的風箏，沒有人類的囚禁使它自由翱翔于蔚藍的天空之上；這是一只有著自己獨一無二思想的風箏，可以時刻掌握著自己命運的風箏，它把自己的命運之線緊緊的握在自己的手里，不受任何人的影響，本著我的命運我做主的態(tài)度而生活，可是風箏的生活卻是我永遠遙不可及的夢。它墨黑色的骨架綴上片片晶藍，染上縷縷潔白，好似快于天相融合在了一起。當暖暖的陽光灑在它的身上，耀眼的金光使我無法去正視，然而它依舊在風的托付下緩緩前進著，并沒有因為我的注視而停下它的腳步，但我卻隨它而飛。
一抹抹絢麗的色彩點綴著藍藍的天空，多彩的風箏小鳥凝成了我心中的一片美麗祥云，凈化了我那顆染滿世俗的心，以光帶走了心中的暗，我仿佛重新回到了童年時無憂無慮、無拘無束、肆意快樂的日子，我歡呼著奔向紛飛的風箏，緊緊地追隨著那道黑色身影，即使追不上，也要去嘗試，縱然現(xiàn)在的我已被失敗打擊的遍體鱗傷，但我依舊忘不了那追逐的幸福，也許這就是痛并快樂著。小時候的我總是很喜歡不顧世人的眼光去追一只只斑斕的風箏，因為它們在我的心中便是一個個自由的夢，不受束縛的風箏讓我向往做追風箏的人，它讓我明白即使摔，也要摔地瀟瀟灑灑、了無遺憾?？涩F(xiàn)在呢？當初引以為傲的理想早已在這個紙醉金迷的世界中不值一提，小小的夢想在歲月中不知不覺的破碎，只留下我一人在這黑暗深淵中瑟瑟發(fā)抖，只怕走錯一步便萬劫不復，我怕，我怕這無盡黑暗吞噬了我，我恨，我恨自己為什么沒有邁出的勇氣。我發(fā)了瘋地追，拼了命地跑，可是卻永遠也跑不回過去，錯過的，便永遠錯過了，在無法回頭，就算痛苦，也只得忍淚前行，但我并不奢求什么，只希望那拍打著羽翼的風箏可以等我一下，因為，從明天起，我只愿做一個追風箏的人，當初的放手使我不得不緊緊地抓住，錯過的，終是錯過的，而現(xiàn)在的，我絕不放手！
風箏消失在了天際，化作一縷白影，我消失在了路的盡頭，成為了一個追風箏的人。從此，我的生命中就只有夢的'世界，花的海洋，風箏的陪伴，因為當微風把鳥兒風箏扶上天際之時，我便明白，冬天已經(jīng)離去，春天近在眼前，我追著風箏便此生無憾，只因拘束的心脫下軟禁我們自由的鎖鏈，從此天高任我飛！
高中生論語讀書心得篇六
《自我分析》是心理學家霍妮的一本著作。
書中第二章分析了原生家庭對兒童的影響。如果家庭成員之間形成了非常溫馨的關系，兒童能夠不受阻礙地成長。但是，完美無缺的父母近乎不存在，于是原生家庭的缺陷就會給孩子帶來一系列問題。
書中認為，當父母在嚴酷獨裁和放任寬容之間來回搖擺時，兒童無法發(fā)展出恰當?shù)淖宰穑麄儠兊萌狈Π踩?、憂慮、孤獨、怨恨他人。不同的兒童，根據(jù)境遇不同，也會發(fā)展出特定的應對方法。有人憑著執(zhí)拗和脾氣拒人于千里之外，生活在一座孤島上，認為他人的要求、建議、期望都是一種冒犯;有人失去自我和感情，選擇了王總只是在另外找一篇空間來作為自己的自由天地，比如說幻想、書籍以及diy;還有的孩子選擇以孤注一擲的忠誠換取父母的認可，全盤接受父母的人生觀。
在不安、恐懼、孤獨之中求得生存，就帶來了孩子的神經(jīng)癥傾向。
孩子是父母的影子，也是鏡子。每個孩子的成長與個性，都會受到父母為人處世方式及家庭氛圍潛移默化的影響。
那些郁郁寡歡或陰陽怪氣的父母，那些暴躁如火或不容錯誤的父母，縱使看到孩子的陰郁內(nèi)向、苛刻暴力，往往也不會知道，在很多年后，自己的子女仍無法走出原生家庭的影響。
高中生論語讀書心得篇七
記患上第一次看《明智與感情》的時分，大約仍是初中，好愛好阿誰生動潑的mm，大概是當時候的凱特浸透了一股子古典純粹的斑斕，真實是過分動聽。很明晰地記患上，瑪麗安說，我讀的書越多，越不成能碰到真實的戀愛。而后就想起布蘭登上校隨著歌聲走出去，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒正在臉上，光暈一地，那真是如畫普通，進情進景。
以是阿誰時分挑選了暮氣的瑪麗安往愛好。似乎你低眉就有人猜測你是含笑或者是低泣，似乎你歡笑就可以給全部房子帶來陽光，似乎你危坐正在那邊任旋律從指尖汩汩流出而一切人都寧靜地淌正在你的音符里陶醉，似乎你能夠想笑就笑想哭就哭不用由于任何外界而消逝本人的棱角，似乎因了芳華有了暮氣彌漫了才氣飛騰了調(diào)皮就能夠率性地讓全球均可以繞著你轉(zhuǎn)。
但是阿誰瑪麗安只正在沒有懂事的年歲里抖擻著她的光輝。以是時隔多年，看到bbc從頭翻拍的三集版《明智與感情》時，我清楚地將更多的喜歡給了瑪麗安的姐姐，阿誰已經(jīng)正在我的天下里緘默著的埃莉諾。不那樣盤繞的光輝，不那末丑陋的面龐，只是寧靜地為你分憂，而后忍著本人的哀痛，仍然撐起你的但愿。
異樣的出生布景、生長閱歷，但是她們于我就像是生長的兩個階段，雖然她們的差別實在只是動態(tài)的性情成績。埃莉諾那樣的人正在一團體的早期該當很少見吧，啞忍而抑制，善解人意。更多的咱們都只是瑪麗安。我本來覺得最鮮明美妙指日可待的事物實在只是咱們性命某個階段的常態(tài)，而終將被抹殺。
阿誰純真就任性的瑪麗安最初仍是何樂不為地寧靜正在她已經(jīng)嗤之以鼻的人身旁。而我再也不沉淪本人為她披上的光暈，明智年夜于感情，生長真的是一種讓步。而這類讓步，我卻沒有想否認，就如這篇博文并非為了留念每一個人都已經(jīng)是的瑪麗安。我再也不那樣眷戀張狂的率性。
比來只是路過他人的故事，沖破已經(jīng)引為宿命的大約不但是激動。宿命都不了，無處立足，那沒有是最佳的出亡所么？從天而降的截但是止讓人其實不難受。正在我如許羅嗦完了明智與感情的pk以后，我仍是笑本人，大概我才是最老練的那一個。
高中生論語讀書心得篇八
《理智與情感》記得第一次看《理智與情感》的時候，大概還是初中，好喜歡那個活潑潑的妹妹，或許是那時候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實在是太過動人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的愛情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。
所以那個時候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個屋子帶來陽光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因為任何外界而磨滅自己的棱角，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個瑪麗安只在不懂事的年紀里煥發(fā)著她的光芒。所以時隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒有那樣環(huán)繞的光芒，沒有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長的兩個階段，盡管她們的差異其實只是靜態(tài)的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個人的初期應該很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來以為最光鮮美好不可企及的事物其實只是我們生命某個階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀念每個人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。
最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所么?突如其來的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個。
高中生論語讀書心得篇九
第二輪通讀《論語》我渴望能夠更深層地理解《論語》中每一篇的寫作目的，并更有概括性地理解每一篇中所講的道理。第一輪的《論語》學習，我停留在對這本書的好奇上，更多的是想了解書中到底寫了什么內(nèi)容。第二輪一開始，我就在心里反復思考，為什么我會喜歡上《論語》?為什么《論語》能流傳至今?回顧第一輪的學習，我發(fā)現(xiàn)整本《論語》中經(jīng)常會觸及到人類所一直努力追求的東西---道。在第二輪學習學而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的為人相處之道;是貧而樂道、富而好禮的清靜平等覺悟;是無友不如己，過則勿憚改的淡然與從容。當我們貧窮的時候，我們會去追求事業(yè)和財富，而在事業(yè)財富有得之后，又渴望精神領域的充盈。
為什么學?丘哥哥說，“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”我們的學習就是為了徹悟，為了明心見性，為了修一顆晶瑩剔透的清靜心。所以，丘哥哥說，“行有余力，則以學文?！?BR> 學什么?學仁學禮。仁禮兩字不僅是學而篇的重點，在其他篇也經(jīng)常講到。
怎么做?丘哥哥說，“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，“未若貧而樂，富而好禮者也”。匯總一下就是我們要向丘哥哥學習做一個“溫、良、恭、儉、讓”的人。
以上就是本次蘇菲要分享給大家的《論語》學而篇的讀后感，理解不周之處還請方家批評指正!謝謝大家的鼓勵!
高中生論語讀書心得篇十
《海底兩萬里》的作者儒勒凡爾納，他的驚人之處不但僅僅他寫的夸張、動人而富有科學好處的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，即使在二十一世紀的這天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明能夠在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描述的大同小異，這是怎樣的'預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。他的很多作品中所描繪的科學幻想在這天都得以實現(xiàn)，更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、秀麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料，所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》雖然僅僅一本冒險小說，但它卻給了我很多的勇氣，它讓我勇敢地去應對現(xiàn)實，不要成為一個膽小怕事的縮頭烏龜！同學們，讓我們一齊搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、神秘的寶藏和沉船吧！還有很多新鮮刺激的事物等著我們?nèi)ヮI略。
高中生論語讀書心得篇十一
這正是《論語》以德報德的內(nèi)容，說的是：一個人問孔子：“別人對我不好，我還是對別人很好，以德來報怨，您覺得怎么樣?我是不是很高尚?”孔子說：“你以德來報怨，那我問你，那些對你好的人，你怎么來報答別人呢?如果不管別人對你是好，還是不好，你一律對別人好，那讓那些對你好的人情何以堪呢?倒不如以直報怨，以德報德。別人對你不好，你該怎樣就怎樣。別人對好你也對別人好。豈不恩怨分明，輕松瀟灑呢?”
我當時只恨自己讀書太少，怎么沒有早點讀到這么精辟的人生道理。另外，我也覺得我們的教育體系中的德育過于簡單和抽象，不切實際，而且沒有很好地與中國的傳統(tǒng)相結(jié)合，所以才弄得象我們這樣讀書少的人常常存了疑惑在心間，糾結(jié)于道德困境中。
中國的經(jīng)典中有許多精華，值得我們學習。這些沉淀了幾千年的思想無一不讓我們在讀到的時候如醍醐灌頂，豁然開朗。正如民間有言：半部論語治天下。此言非繆也!
這句話體現(xiàn)出了孔子認可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道，人不能獨立生活在世界上，作為社會動物，必然需要互相依靠，互相幫助才能生活得更好。所以，人與人之間需要合作，而人又是自私的。為了解決這對矛盾，道德出現(xiàn)了。道德就是人們之間的互惠機制，保證人與人之間的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，這樣我們才能長久地合作下去?，F(xiàn)實也一再證明了這一點。我們經(jīng)常說，要互利共贏，要雙贏。只有這樣才是良性循環(huán)，才能把一件事情一直做下去。
如果合作的雙方只有一方有好處，這種合作是進行不下去的。但是在我們的世界里，也確實有一些自私自利的人。凡事只考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁，豈不會變本加厲，把這個世界搞得烏煙瘴氣?對這些人如果你總是以德報怨，我知道結(jié)果一定不會好。就像養(yǎng)虎為患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結(jié)果不僅是對你，對對方也是這樣。因為這個社會基本運行的法則就是這樣。
你通過這樣的方式將對方培養(yǎng)成一個不懂得道德秩序的人，一旦離開你庇護，這些人也很難在社會上生存下去。所以，你覺得是在愛他，其實是在害他。正如一只奶?？梢詳D奶給人喝，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要，別人要多少奶，就擠多少奶，我不知道這頭奶?？梢曰疃嗑茫梢詳D多少奶。而那個人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。
高中生論語讀書心得篇十二
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W的`東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
高中生論語讀書心得篇十三
《長恨歌》那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動的羽衣，而那身影，在一場浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說：“她愛明皇，不愛天下?！?BR> 有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?BR> 有人說：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍。長生殿里，也許只有一對仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
高中生論語讀書心得篇十四
我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。
吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。
我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會。
當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時，卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。
我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。
長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過西廂，我看見王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列，難怪xx評價：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?BR> 高中生論語讀書心得篇十五
暑假里我讀了美國作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險記》，書中為我們展現(xiàn)了一個調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時代。湯姆有些叛逆，他想當“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜酰薄昂Ｉ习灾??！?BR> 湯姆所做的一切遠超過了一個普通的兒童在他身上，我們看見了許多孩子童年幻想，而給他生命的'是馬克·吐溫的行動告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢幻天空。
湯姆是個很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險，他目睹了一起案件，在無辜者即將遇難時，湯姆勇敢地站出來指證兇手，成了一個小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會因為種種原因搞臟，他常常挨家人、師長的批評和指責。
高中生論語讀書心得篇十六
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
高中生論語讀書心得篇十七
《悲慘世界》是雨果的傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇歷史故事。讀了幾頁，我放不下。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他因砸碎玻璃而偷了一塊面包，被判處4年監(jiān)禁，4次越獄，15年監(jiān)禁。等了19年，他終于被釋放了。當他一無所有，衣食無憂時，他受到了主教卞福汝的關心。之后，冉阿讓化名為馬德蘭，成為海濱蒙特勒伊的市長，但他終于自首了。冉阿讓又被捕了。他戴著綠帽子和紅衣，說他終身監(jiān)禁。他在船上努力工作。當他救了一名海員時，他掉進了大海。后來，在法國戰(zhàn)場上，有人看到了冉阿讓。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終于因過度勞累而死亡。
作者想告訴我們的是：做一個真實的自己，任何故意的偽裝都會被識別出來，虛偽只會在事實面前被摧毀。另一個是那些在任何情況下都能永遠保持光明、善良、寬容和高尚情感的人。洗完新革面后，冉阿變得寬宏大量、善良。正是同情心影響了冷漠、固執(zhí)，曾經(jīng)盲目地追求他的警察長沙威。
我再次被人性的巨大力量所震驚。愿我們身邊有更多像主教一樣光明的使者，愿他們永遠像純潔的天使一樣守護著人們心中的.同情心，希望更多的人能加入幫助他人、勇敢的團隊。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活和一個世界善良、和諧、光明。
高中生論語讀書心得篇一
孔子說:“學習和了解習之不是很愉快嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?難道不是一個人們不認識也不生氣的紳士嗎?”這句話來自哪本書?答對了，它來自《論語》。
《論語》是孔子的弟子寫的，記載了孔子的言行。這本書里的每一個字都包含著深刻的真理。
孔子說:“如果你通過溫習過去來學習新事物，你就可以成為一名教師?！边@句話告訴我們，當我們學習新知識時，我們也應該復習舊知識。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學習方法應該牢牢記住并在日常生活中應用。
孔子說:“李仁很漂亮。他沒有選擇其他人。他怎么會知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒有愛心的人生活在一起，你怎么說自己是聰明的?在我們的生活中，我們應該和有愛心的人交朋友，和有愛心的人做鄰居。它要求全社會倡導和實施仁愛。
兒子想住在九邑，或者說，“陋居，這是什么?”孔子說:“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺得簡單粗暴，不要住在那里。如果你在一個簡單而簡陋的地方傳播文明，那么這個簡單而簡陋的地方就不應該是簡陋的。我們應該傳播文明，說文明的話，做文明的事情，這樣我們的社會才是一個充滿文明與和諧的美麗社會。
這本書不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個水果小販。它的果實總是和剛剛采摘的一樣。一個人買了一個柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個故事是用來描述那些只有華麗外表卻沒有實際技能的人，或者那些外表好但沒有實際內(nèi)容的人。
《論語》給了我們很多理由。有機會的話，你必須仔細閱讀。
高中生論語讀書心得篇二
看了《我的母親》，發(fā)現(xiàn)不僅僅是辛苦。故事開頭，作者先介紹了母親的家境。有時沒有足夠的人去耕種，婦女不得不在田里工作。老舍出生前，家境還一般：大姐和二姐都嫁給了不錯的家庭。然而，生下老舍后。那一天，媽媽半夜暈倒，睜開眼睛看他；老舍一歲半的時候，父親在八國聯(lián)軍攻打北京的炮火中陣亡。
鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話，便可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神??！母親從小到大對作者的無盡關懷，指明了作者老舍的人生道路，讓其成為了一個素質(zhì)人格品德都健全的人。
母愛是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹，甚至不知道她的存在！對這些，母親當然毫無怨言，可對我們來說，不能體驗到母愛應該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能注意到母親對老舍濃濃的愛，同時也在點點滴滴中發(fā)現(xiàn)老舍對母親的愛，更多的是歉意。
剛開始，我還在想老舍寫這篇散文的用意，但看到這一句話，我就明白了。老舍寫了這篇文章，就是為了告訴我們一個簡樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實的字句來訴說他的母親，用最真摯的話語來打動每個人的心?；叵肫鹨郧皩δ赣H種種的不尊敬，真是太不應該了。母親，真是世界上最偉大的人！米爾說的沒錯，母愛是世界最偉大的力量。沒有了這股力量，就沒有了依賴，沒有了任何時候都可以靠的肩膀，再堅強的人也會脆弱！
高中生論語讀書心得篇三
費孝通是著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經(jīng)濟》，該書被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經(jīng)典之作。他提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學術(shù)自述與反思》、《從實求知錄》等著作，被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。
為中國農(nóng)民找一條出路，成為費孝通研述一生的大課題。費孝通研究中國的窮人主要是農(nóng)民，如何擺脫貧困走向富裕之路。他關心中國農(nóng)村和少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展，關心農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)民增收問題，為中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。
全書內(nèi)容概要：
《鄉(xiāng)土中國》一書總共收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。
讀后心得：
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生于上個世紀四十年代后期的所作的一篇偉大的作品。雖然這本書距離現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年了，可是以現(xiàn)在的眼光來看待和閱讀這本書，還是頗有探究性和現(xiàn)實意義的。
一開始看到這本書，我就萌發(fā)了一個疑惑，“鄉(xiāng)土中國”指的究竟是什么呢?帶著這個疑問，我開始了這次對中國社會的探索之旅。而我也很快就找到了答案，“本書講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用?！弊髡呤沁@樣解釋“鄉(xiāng)土中國”的，看完這個答案的同時，我又對這本書產(chǎn)生了滿滿的好奇，于是我便繼續(xù)探索下去了。
鄉(xiāng)土是一個社會最基本的起點。作者在書中的開頭部分就說道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！敝袊怨乓詠砭褪且粋€農(nóng)業(yè)大國，說到農(nóng)業(yè)就離不開土地，說到土地自然也離不開勤勤懇懇的農(nóng)民。農(nóng)民是中國社會的基層，土地對他們來說是重要的，是珍貴的，因為種地是最普通的謀生辦法。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎上，農(nóng)民播種、耕田等都要依靠土地?！翱糠N地謀生的人才明白泥土的可貴”，在農(nóng)民眼里，“土地”是位最近于人性的神?？梢?，“土地”對中國農(nóng)民和中國社會有多么重要的意義。
在看完作者對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的見解之后，我又往后看了其他章節(jié)，其中給我留下最深刻的印象的是《差序格局》中水的波紋原理。
在《差序格局》中，作者把人際關系比喻成丟石頭而形成的同心圓波紋。把一塊石頭丟在水面上的時候，水面會出現(xiàn)一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人和別人所聯(lián)系成的社會關系，就像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。拿我們自己來說，家人永遠是我們最親近的人，而相對來說親戚和朋友就會顯得比較疏遠一點了。
此書中還有很多觀點和看法，作者自己也說“這種一往無前的探索的勁道，看來還是值得觀摩的?！睍芯哂鞋F(xiàn)實意義的觀點和作者敢于探索的精神，都值得我們不斷探究和學習。
高中生論語讀書心得篇四
小說《悲慘世界》的誕生引起了人們對三大社會問題的'思考“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！毙≌f人物芳汀展現(xiàn)的就是饑餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經(jīng)是歡樂的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那里獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭發(fā)，老是飄起來，很容易松開，需要不斷束住，仿佛天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經(jīng)快樂、美麗得像仙子一般。她同時也是貞潔的化身，透過年齡、季節(jié)和輕浮的愛情散發(fā)出來的狂熱，從她身上逸出的是節(jié)制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語來騙取芳汀的信任，讓芳汀錯誤地把他當作依靠、當作可信賴的情人。然而這個情人卻只給她留下了一個得不到承認的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個母親的天性，那就是不顧一切地守護孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨自承受了撫養(yǎng)這孩子的責任，她甘愿放棄一切自己曾經(jīng)珍愛的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個存有希望的未來。她以為她的寶貝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個小女孩一樣，她哪知那人家會欺騙她，就像當初她不知道她的情人會欺騙她一樣。
為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然后她甘愿賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長發(fā)去支付她孩子的贍養(yǎng)費，那時候她還是那么的年輕，年輕的女孩子有哪一個不是追求美麗珍愛所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個年輕的女子，她同時還是一個年輕的母親，她的母愛大大地超過了她對自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放棄了美麗，她也沒法還錢她的債，她欠社會的債，一個她永遠還不清的債，她不得連她最后的尊嚴也放下了，那就是她的貞潔。曾經(jīng)，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭發(fā)她也不會想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受饑餓之苦，她放棄了，她懷著巨大的悲痛放下了她最后的尊嚴。
芳汀，即使她再深信愛情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵不過流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個愛情騙徒，也不是那個散播流言的丑惡的婦人，是這些人生活的社會。是這個社會孕育出這些丑惡的人。她，還是那么年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統(tǒng)治階層的人狠狠地教訓，臨走時她心愛的寶貝也在另一個地方被壓榨、虐待。她本應得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她注定了要悲慘地離去。
高中生論語讀書心得篇五
小時候的阿米爾一直在為了得到父親的愛而苦苦奮斗，因為一場風箏大賽，他背叛了愿意為他付出生命的人。他懦弱，看到哈桑被人欺負他逃之夭夭，或許他從來沒有把哈桑當成朋友。后來他為了贖罪再次回到阿富汗，以他的形式來贖罪，洗刷他的罪行，還有爸爸的。
他雖然懦弱，但是他有責任心，他不顧一切把哈桑的兒子索拉博帶回美國。年幼時的他為了得到父親的愛而用一些鈔票來陷害哈桑，把他逐出家門；長大后的他把一些鈔票塞在草席下面，為的是讓那戶窮人家過上好日子。因為長大了，他成熟了，知道什么該做，什么不該做。但是二十六年前的事仍舊像刀子一樣刻在他的心里，他不敢忘，也不能忘，他帶著這種愧疚之心一直活著。二十六年前的事不會隨著時光的流逝而淡去，而會越來越深。他一直清清楚楚地記得二十六年前發(fā)生過的每一個細節(jié)。
“要不是我親眼看著大夫把他從我老婆肚子里拉出來，我肯定不相信他是我的兒子?！?BR> “哈桑哪兒都不去，他就在這兒陪著我們，他屬于這兒。這里是他的家，我們是他的家人。以后別再問我這樣的問題！”
同樣是他的兒子，他對他們的態(tài)度卻有兩種。
在真相還沒揭曉之前，爸爸在阿米爾眼里一向是高大的；在真相揭曉之后，爸爸在阿米爾心中高大的形象一瞬間倒塌了。他想不到爸爸竟會做出這樣的事，震驚、惱怒等情緒揮之不去，二十六年了，這么多年來他到今天才發(fā)現(xiàn)他一直生活在一個謊言之下。有其父必有其子，這樣說一點也不錯，他們都背叛了愿意為他們付出生命的人。
他們一半好，一半壞。
不要背叛愿意為你付出生命的人，請珍惜那些對你好的人，請珍惜你眼前的友情。
我無力地走在回家的小路上，沿途的小石子在我腳下奏起一首憂傷的歌，那是飽受世間滄桑的歌，余音裊裊，哀傷如我，只得做命運的傀儡，機械的邁動那兩條好似灌了鉛雙腿，當然，我已也再無奔跑的勇氣，只留下時光帶給我的麻木。
輕嘆一聲，不禁感慨歲月無情，我似乎做了一個很長很美的夢，然而夢醒時分，我卻已經(jīng)長大。一只手輕輕撫上胸口，微弱的跳動聲告訴我我還活著，可是千篇一律的生活早已讓我迷失了自己，我慌亂的四處張望著，可是諾大的城市卻熟悉的讓我陌生。
一只“鳥”劃破了天邊的寧靜，躍入我的眼睛，也撞入了我的心海，像一顆小石子掉進一片安靜不動的海面，它的從天而降激出朵朵浪花，化作層層漣漪，好似點點星光，喚醒那遙遠的記憶，我不禁癡了，醉了，仿佛云里霧里，不是夢是幻，只留下呆呆的我。
只見那只“鳥”撲棱棱的揮舞著巨大的羽翼，以風的速度向我俯瞰而來，帶著絲絲不羈，又帶著些許的豪放，絕不受著風的拘束，遠遠遠——天邊！進進進——眼前！我靜靜的望著它從我頭頂?shù)哪瞧炜罩新尤ィ@時，我才有機會細細觀察它！
這是一只斷了線的風箏，沒有人類的囚禁使它自由翱翔于蔚藍的天空之上；這是一只有著自己獨一無二思想的風箏，可以時刻掌握著自己命運的風箏，它把自己的命運之線緊緊的握在自己的手里，不受任何人的影響，本著我的命運我做主的態(tài)度而生活，可是風箏的生活卻是我永遠遙不可及的夢。它墨黑色的骨架綴上片片晶藍，染上縷縷潔白，好似快于天相融合在了一起。當暖暖的陽光灑在它的身上，耀眼的金光使我無法去正視，然而它依舊在風的托付下緩緩前進著，并沒有因為我的注視而停下它的腳步，但我卻隨它而飛。
一抹抹絢麗的色彩點綴著藍藍的天空，多彩的風箏小鳥凝成了我心中的一片美麗祥云，凈化了我那顆染滿世俗的心，以光帶走了心中的暗，我仿佛重新回到了童年時無憂無慮、無拘無束、肆意快樂的日子，我歡呼著奔向紛飛的風箏，緊緊地追隨著那道黑色身影，即使追不上，也要去嘗試，縱然現(xiàn)在的我已被失敗打擊的遍體鱗傷，但我依舊忘不了那追逐的幸福，也許這就是痛并快樂著。小時候的我總是很喜歡不顧世人的眼光去追一只只斑斕的風箏，因為它們在我的心中便是一個個自由的夢，不受束縛的風箏讓我向往做追風箏的人，它讓我明白即使摔，也要摔地瀟瀟灑灑、了無遺憾?？涩F(xiàn)在呢？當初引以為傲的理想早已在這個紙醉金迷的世界中不值一提，小小的夢想在歲月中不知不覺的破碎，只留下我一人在這黑暗深淵中瑟瑟發(fā)抖，只怕走錯一步便萬劫不復，我怕，我怕這無盡黑暗吞噬了我，我恨，我恨自己為什么沒有邁出的勇氣。我發(fā)了瘋地追，拼了命地跑，可是卻永遠也跑不回過去，錯過的，便永遠錯過了，在無法回頭，就算痛苦，也只得忍淚前行，但我并不奢求什么，只希望那拍打著羽翼的風箏可以等我一下，因為，從明天起，我只愿做一個追風箏的人，當初的放手使我不得不緊緊地抓住，錯過的，終是錯過的，而現(xiàn)在的，我絕不放手！
風箏消失在了天際，化作一縷白影，我消失在了路的盡頭，成為了一個追風箏的人。從此，我的生命中就只有夢的'世界，花的海洋，風箏的陪伴，因為當微風把鳥兒風箏扶上天際之時，我便明白，冬天已經(jīng)離去，春天近在眼前，我追著風箏便此生無憾，只因拘束的心脫下軟禁我們自由的鎖鏈，從此天高任我飛！
高中生論語讀書心得篇六
《自我分析》是心理學家霍妮的一本著作。
書中第二章分析了原生家庭對兒童的影響。如果家庭成員之間形成了非常溫馨的關系，兒童能夠不受阻礙地成長。但是，完美無缺的父母近乎不存在，于是原生家庭的缺陷就會給孩子帶來一系列問題。
書中認為，當父母在嚴酷獨裁和放任寬容之間來回搖擺時，兒童無法發(fā)展出恰當?shù)淖宰穑麄儠兊萌狈Π踩?、憂慮、孤獨、怨恨他人。不同的兒童，根據(jù)境遇不同，也會發(fā)展出特定的應對方法。有人憑著執(zhí)拗和脾氣拒人于千里之外，生活在一座孤島上，認為他人的要求、建議、期望都是一種冒犯;有人失去自我和感情，選擇了王總只是在另外找一篇空間來作為自己的自由天地，比如說幻想、書籍以及diy;還有的孩子選擇以孤注一擲的忠誠換取父母的認可，全盤接受父母的人生觀。
在不安、恐懼、孤獨之中求得生存，就帶來了孩子的神經(jīng)癥傾向。
孩子是父母的影子，也是鏡子。每個孩子的成長與個性，都會受到父母為人處世方式及家庭氛圍潛移默化的影響。
那些郁郁寡歡或陰陽怪氣的父母，那些暴躁如火或不容錯誤的父母，縱使看到孩子的陰郁內(nèi)向、苛刻暴力，往往也不會知道，在很多年后，自己的子女仍無法走出原生家庭的影響。
高中生論語讀書心得篇七
記患上第一次看《明智與感情》的時分，大約仍是初中，好愛好阿誰生動潑的mm，大概是當時候的凱特浸透了一股子古典純粹的斑斕，真實是過分動聽。很明晰地記患上，瑪麗安說，我讀的書越多，越不成能碰到真實的戀愛。而后就想起布蘭登上校隨著歌聲走出去，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒正在臉上，光暈一地，那真是如畫普通，進情進景。
以是阿誰時分挑選了暮氣的瑪麗安往愛好。似乎你低眉就有人猜測你是含笑或者是低泣，似乎你歡笑就可以給全部房子帶來陽光，似乎你危坐正在那邊任旋律從指尖汩汩流出而一切人都寧靜地淌正在你的音符里陶醉，似乎你能夠想笑就笑想哭就哭不用由于任何外界而消逝本人的棱角，似乎因了芳華有了暮氣彌漫了才氣飛騰了調(diào)皮就能夠率性地讓全球均可以繞著你轉(zhuǎn)。
但是阿誰瑪麗安只正在沒有懂事的年歲里抖擻著她的光輝。以是時隔多年，看到bbc從頭翻拍的三集版《明智與感情》時，我清楚地將更多的喜歡給了瑪麗安的姐姐，阿誰已經(jīng)正在我的天下里緘默著的埃莉諾。不那樣盤繞的光輝，不那末丑陋的面龐，只是寧靜地為你分憂，而后忍著本人的哀痛，仍然撐起你的但愿。
異樣的出生布景、生長閱歷，但是她們于我就像是生長的兩個階段，雖然她們的差別實在只是動態(tài)的性情成績。埃莉諾那樣的人正在一團體的早期該當很少見吧，啞忍而抑制，善解人意。更多的咱們都只是瑪麗安。我本來覺得最鮮明美妙指日可待的事物實在只是咱們性命某個階段的常態(tài)，而終將被抹殺。
阿誰純真就任性的瑪麗安最初仍是何樂不為地寧靜正在她已經(jīng)嗤之以鼻的人身旁。而我再也不沉淪本人為她披上的光暈，明智年夜于感情，生長真的是一種讓步。而這類讓步，我卻沒有想否認，就如這篇博文并非為了留念每一個人都已經(jīng)是的瑪麗安。我再也不那樣眷戀張狂的率性。
比來只是路過他人的故事，沖破已經(jīng)引為宿命的大約不但是激動。宿命都不了，無處立足，那沒有是最佳的出亡所么？從天而降的截但是止讓人其實不難受。正在我如許羅嗦完了明智與感情的pk以后，我仍是笑本人，大概我才是最老練的那一個。
高中生論語讀書心得篇八
《理智與情感》記得第一次看《理智與情感》的時候，大概還是初中，好喜歡那個活潑潑的妹妹，或許是那時候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實在是太過動人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的愛情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。
所以那個時候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個屋子帶來陽光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因為任何外界而磨滅自己的棱角，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個瑪麗安只在不懂事的年紀里煥發(fā)著她的光芒。所以時隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒有那樣環(huán)繞的光芒，沒有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長的兩個階段，盡管她們的差異其實只是靜態(tài)的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個人的初期應該很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來以為最光鮮美好不可企及的事物其實只是我們生命某個階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀念每個人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。
最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所么?突如其來的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個。
高中生論語讀書心得篇九
第二輪通讀《論語》我渴望能夠更深層地理解《論語》中每一篇的寫作目的，并更有概括性地理解每一篇中所講的道理。第一輪的《論語》學習，我停留在對這本書的好奇上，更多的是想了解書中到底寫了什么內(nèi)容。第二輪一開始，我就在心里反復思考，為什么我會喜歡上《論語》?為什么《論語》能流傳至今?回顧第一輪的學習，我發(fā)現(xiàn)整本《論語》中經(jīng)常會觸及到人類所一直努力追求的東西---道。在第二輪學習學而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的為人相處之道;是貧而樂道、富而好禮的清靜平等覺悟;是無友不如己，過則勿憚改的淡然與從容。當我們貧窮的時候，我們會去追求事業(yè)和財富，而在事業(yè)財富有得之后，又渴望精神領域的充盈。
為什么學?丘哥哥說，“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”我們的學習就是為了徹悟，為了明心見性，為了修一顆晶瑩剔透的清靜心。所以，丘哥哥說，“行有余力，則以學文?！?BR> 學什么?學仁學禮。仁禮兩字不僅是學而篇的重點，在其他篇也經(jīng)常講到。
怎么做?丘哥哥說，“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，“未若貧而樂，富而好禮者也”。匯總一下就是我們要向丘哥哥學習做一個“溫、良、恭、儉、讓”的人。
以上就是本次蘇菲要分享給大家的《論語》學而篇的讀后感，理解不周之處還請方家批評指正!謝謝大家的鼓勵!
高中生論語讀書心得篇十
《海底兩萬里》的作者儒勒凡爾納，他的驚人之處不但僅僅他寫的夸張、動人而富有科學好處的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，即使在二十一世紀的這天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明能夠在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描述的大同小異，這是怎樣的'預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。他的很多作品中所描繪的科學幻想在這天都得以實現(xiàn)，更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、秀麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料，所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》雖然僅僅一本冒險小說，但它卻給了我很多的勇氣，它讓我勇敢地去應對現(xiàn)實，不要成為一個膽小怕事的縮頭烏龜！同學們，讓我們一齊搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、神秘的寶藏和沉船吧！還有很多新鮮刺激的事物等著我們?nèi)ヮI略。
高中生論語讀書心得篇十一
這正是《論語》以德報德的內(nèi)容，說的是：一個人問孔子：“別人對我不好，我還是對別人很好，以德來報怨，您覺得怎么樣?我是不是很高尚?”孔子說：“你以德來報怨，那我問你，那些對你好的人，你怎么來報答別人呢?如果不管別人對你是好，還是不好，你一律對別人好，那讓那些對你好的人情何以堪呢?倒不如以直報怨，以德報德。別人對你不好，你該怎樣就怎樣。別人對好你也對別人好。豈不恩怨分明，輕松瀟灑呢?”
我當時只恨自己讀書太少，怎么沒有早點讀到這么精辟的人生道理。另外，我也覺得我們的教育體系中的德育過于簡單和抽象，不切實際，而且沒有很好地與中國的傳統(tǒng)相結(jié)合，所以才弄得象我們這樣讀書少的人常常存了疑惑在心間，糾結(jié)于道德困境中。
中國的經(jīng)典中有許多精華，值得我們學習。這些沉淀了幾千年的思想無一不讓我們在讀到的時候如醍醐灌頂，豁然開朗。正如民間有言：半部論語治天下。此言非繆也!
這句話體現(xiàn)出了孔子認可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道，人不能獨立生活在世界上，作為社會動物，必然需要互相依靠，互相幫助才能生活得更好。所以，人與人之間需要合作，而人又是自私的。為了解決這對矛盾，道德出現(xiàn)了。道德就是人們之間的互惠機制，保證人與人之間的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，這樣我們才能長久地合作下去?，F(xiàn)實也一再證明了這一點。我們經(jīng)常說，要互利共贏，要雙贏。只有這樣才是良性循環(huán)，才能把一件事情一直做下去。
如果合作的雙方只有一方有好處，這種合作是進行不下去的。但是在我們的世界里，也確實有一些自私自利的人。凡事只考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁，豈不會變本加厲，把這個世界搞得烏煙瘴氣?對這些人如果你總是以德報怨，我知道結(jié)果一定不會好。就像養(yǎng)虎為患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結(jié)果不僅是對你，對對方也是這樣。因為這個社會基本運行的法則就是這樣。
你通過這樣的方式將對方培養(yǎng)成一個不懂得道德秩序的人，一旦離開你庇護，這些人也很難在社會上生存下去。所以，你覺得是在愛他，其實是在害他。正如一只奶?？梢詳D奶給人喝，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要，別人要多少奶，就擠多少奶，我不知道這頭奶?？梢曰疃嗑茫梢詳D多少奶。而那個人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。
高中生論語讀書心得篇十二
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W的`東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
高中生論語讀書心得篇十三
《長恨歌》那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動的羽衣，而那身影，在一場浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說：“她愛明皇，不愛天下?！?BR> 有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?BR> 有人說：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍。長生殿里，也許只有一對仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
高中生論語讀書心得篇十四
我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。
吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。
我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會。
當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時，卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。
我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。
長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過西廂，我看見王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列，難怪xx評價：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?BR> 高中生論語讀書心得篇十五
暑假里我讀了美國作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險記》，書中為我們展現(xiàn)了一個調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時代。湯姆有些叛逆，他想當“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜酰薄昂Ｉ习灾??！?BR> 湯姆所做的一切遠超過了一個普通的兒童在他身上，我們看見了許多孩子童年幻想，而給他生命的'是馬克·吐溫的行動告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢幻天空。
湯姆是個很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險，他目睹了一起案件，在無辜者即將遇難時，湯姆勇敢地站出來指證兇手，成了一個小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會因為種種原因搞臟，他常常挨家人、師長的批評和指責。
高中生論語讀書心得篇十六
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
高中生論語讀書心得篇十七
《悲慘世界》是雨果的傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇歷史故事。讀了幾頁，我放不下。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他因砸碎玻璃而偷了一塊面包，被判處4年監(jiān)禁，4次越獄，15年監(jiān)禁。等了19年，他終于被釋放了。當他一無所有，衣食無憂時，他受到了主教卞福汝的關心。之后，冉阿讓化名為馬德蘭，成為海濱蒙特勒伊的市長，但他終于自首了。冉阿讓又被捕了。他戴著綠帽子和紅衣，說他終身監(jiān)禁。他在船上努力工作。當他救了一名海員時，他掉進了大海。后來，在法國戰(zhàn)場上，有人看到了冉阿讓。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終于因過度勞累而死亡。
作者想告訴我們的是：做一個真實的自己，任何故意的偽裝都會被識別出來，虛偽只會在事實面前被摧毀。另一個是那些在任何情況下都能永遠保持光明、善良、寬容和高尚情感的人。洗完新革面后，冉阿變得寬宏大量、善良。正是同情心影響了冷漠、固執(zhí)，曾經(jīng)盲目地追求他的警察長沙威。
我再次被人性的巨大力量所震驚。愿我們身邊有更多像主教一樣光明的使者，愿他們永遠像純潔的天使一樣守護著人們心中的.同情心，希望更多的人能加入幫助他人、勇敢的團隊。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活和一個世界善良、和諧、光明。