讀后感是對書中觸動自己思想和情感的部分進行歸納和總結(jié)的一種方式。在寫讀后感時，可以評價作品的優(yōu)點和不足之處，并提出自己的建議和看法。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家理解書籍和寫作有所幫助。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇一
我讀過許多關(guān)于狗的故事，但讓我印象最深刻的，還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對浣熊犬，因為家庭經(jīng)濟的關(guān)系，父母一直沒有同意。比利就準(zhǔn)備自已存錢買，他開始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚和挖蔬菜給捕魚人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u……經(jīng)過兩年的努力，最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵，甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽，獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍，得到了極高的聲譽。
讀了這本書后，有三種力量深深打動了我：堅持、合作、忠誠。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇二
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時，一句“老爺.....”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?BR> 這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識他的。當(dāng)時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！
應(yīng)該是當(dāng)時的社會吧。是當(dāng)時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時社會的縮影，庸俗、麻木。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇三
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時引起了整個世界的驚訝。現(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學(xué)這門科學(xué)，人類對自己身體的了解非?？蓱z。達．芬奇冒著風(fēng)險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀(jì)，這樣的行為被認(rèn)為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風(fēng)格發(fā)展到這樣，實在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇四
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇五
這個故事寫的是：巨人有一個美麗的大花園，那里開滿了五顏六色的花朵，長滿了你綠的青草，到處是小鳥歡快的鳴唱。周圍的孩子經(jīng)常到花園里去玩，他們在那里笑啊鬧啊，快樂極了。
可是巨人不喜歡孩子們在自己的花園里玩，于是他修了一堵高高的圍墻不讓孩子們進來。
巨人太自私了。春天來了!花兒開了，草兒綠了。然而，巨人的花園卻很荒涼。
巨人后來知道自己錯了很后悔，從此以后巨人又讓孩子們來花園里玩，有了孩子們的歡聲笑語，花園變的非常美麗。
讀了這個故事我懂得了：不要太自私。愿意給別人帶來快樂的人，自己也一定會得到更多的快樂。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇六
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保@是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會，一群變化著的人們......
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇七
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的`是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇八
炒米：在寫炒米的時候汪曾琪先生先說了炒米的典故、來歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋：說到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?！?。在胸前掛了半天，什么時候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以?！贸允５牡皻だ锓艓字晃灮鹣x，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機了。（既說明了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔(dān)的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天?！滩死镉袝r加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當(dāng)然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗用文字表達出來。在欣賞文字的同時，同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點之一。）。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇九
所以“優(yōu)根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當(dāng)奴性大于抗?fàn)帲褪恰奥槟竞诎怠钡纳鐣?；?dāng)抗?fàn)幋笥谂?，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。
很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗?fàn)幋笥谂缘臅r代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉(xiāng)”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉(xiāng)”一樣崩塌......
看，在當(dāng)今社會，人們?nèi)耘f有“劣根性”的表現(xiàn)么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質(zhì)，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區(qū)別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十一
“鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對家鄉(xiāng)的回憶，也讓我想起了學(xué)習(xí)一篇研究關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。
這首詩描述了作者在離開家鄉(xiāng)二十年后回到家鄉(xiāng)時所看到和聽到的一切，以及他家鄉(xiāng)的美麗。
作者在家鄉(xiāng)修改了一些東西，寫了一篇優(yōu)美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞，使他回憶起自己的家鄉(xiāng)，回到自己的家鄉(xiāng)，這起到了一定的作用，引起了以下的問題，并指出了歌詞的主題、開頭和結(jié)尾應(yīng)該是，更多地寫出自己對家鄉(xiāng)的回憶。從順序上講，內(nèi)容清晰，不含糊，不混亂，這些都是結(jié)構(gòu)的美。例如:“家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的云...”一個“家鄉(xiāng)”讓我想起了我家鄉(xiāng)的美好回憶。
在文章的寫作間，作者用的常用語，隱喻和修辭的化身，好詞好句，我覺得他的家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)的情感和美感。修辭才得以一件事或一個人的家更生動，形象出的具體表現(xiàn)，讓人感覺仿佛在這件事面前，生動，這就是語言的美麗，如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過，然后專門值班，所以沒有遺憾。
文章我們還有一個情感美，比如說，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一標(biāo)準(zhǔn)不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)學(xué)生成人，您永遠是我的老師，永遠是給我提供指引發(fā)展方向不同的人”，我從這句話可以體會學(xué)習(xí)到了很多作者對張老師的情感很深。
我學(xué)到了很多的東西，詳略得當(dāng)，還要注意三個美麗的，美的語言，美的結(jié)構(gòu)，美國的情緒，還必須正確使用修辭手法。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十二
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十三
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十四
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異了。
根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔(dān)壓得他抬不起頭來。
與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新社會而感到幸福。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十五
九歲那年的寒假，我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿，就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎，千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顧一切沖了上去，最終用生命守護了心愛的小主人，深情美麗的小安不愿獨自生活與世，也隨著老丹走了，它們的`墳前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十六
《故鄉(xiāng)》反映情的是農(nóng)民的生活，描繪了辛亥革命后農(nóng)村破敗的圖景。
少年時代的閏土是一個純真可愛而且聰明能干，心中還有無窮無盡的.稀奇事的小孩，也是魯迅心中的傳奇人物。但當(dāng)?shù)诙我姷介c土已是十年后。雖然魯迅先生一見便知道是閏土，但又不是他這記憶上的閏土了。閏土的身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這誰都知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的，他的臉上盡是滄桑。他變了，他頭上是一頂破舊的氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是魯迅先生所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。十年里，閏土變了好多，確切說是變老了，可見這十年里吃了不少苦，他變的陌生。
在見到閏土?xí)r，魯迅先生兒時的記憶突然蘇醒，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，魯迅先生真想和他親熱地敘敘舊，但是卻像有什么擋著似的。這一刻他等了很久！終于，閏土的態(tài)度恭敬起來了，“老爺!”他吐出這兩個字不禁讓魯迅一陣心寒，兩人間其實早已隔了一層可悲的墻了，這是“上等人”與“下等人”永遠無法逾越的鴻溝!
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十七
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字?。〉覇柎蠹乙粋€問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認(rèn)識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢?，在當(dāng)時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?BR> 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?BR> 魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當(dāng)之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?？墒牵?dāng)閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十八
碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼；藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當(dāng)漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發(fā)現(xiàn)那片心靈的綠洲已經(jīng)被黃沙所覆蓋。
世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復(fù)回的氣魄，但是他們卻不能發(fā)現(xiàn)，他們在將他們的每一份一精一力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當(dāng)往事如煙時，他們才會發(fā)現(xiàn)：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉(xiāng)，仍是微風(fēng)習(xí)習(xí)。但如今，那縈繞了他們?nèi)f千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。
但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變?nèi)魏问挛?，它毀滅一切卻又孕育一切。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。
飽經(jīng)風(fēng)雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣一地，代代相傳，薪火不斷。
有的人也會寫到：故鄉(xiāng)的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環(huán)境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現(xiàn)狀當(dāng)然也會有所不同。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。
城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設(shè)者們眼里，它們都是美的產(chǎn)物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產(chǎn)生的一精一華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉(xiāng)。從宏觀上來看，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng)，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。
所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，一浪一跡的旅人為何要躑躅？
天涯何處是他鄉(xiāng)？天涯處處是故鄉(xiāng)！
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十九
小狗是人們最好的朋友，他們是忠實、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過很多杰出的小故事，無論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實與恪守，都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢想。但是這一夢想針對貧困的比利一家而言是望塵莫及的，沒人覺得它能夠完成，包含比利的爸爸媽媽和妹妹們?？墒?，比利卻下決心要依靠自己的能量進行這一看起來不太可能進行的夢想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個美分，他都勤奮去做，好無埋怨。每日的老累使他身心疲憊，卻從來不隨意舍棄。時間一天天消逝，比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安，二只可愛的獵犬。
比利與自身心愛的獵犬親密無間，而且取得成功的訓(xùn)煉了他們，老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中，比利遭受惡獅，在與惡獅的搏斗中，忠誠的老為了更好地維護主人家，那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的，肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開，外露了乳白色的骨骼，血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意，老旦放棄了，討人喜歡的小安失去小伙伴，也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長出了一株漂亮的紅色羊齒草！她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間，那就是崇高的地方，僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無私奉獻出珍貴的身命，天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時，就表明老丹和小安獲得了永生！
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇一
我讀過許多關(guān)于狗的故事，但讓我印象最深刻的，還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對浣熊犬，因為家庭經(jīng)濟的關(guān)系，父母一直沒有同意。比利就準(zhǔn)備自已存錢買，他開始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚和挖蔬菜給捕魚人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u……經(jīng)過兩年的努力，最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵，甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽，獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍，得到了極高的聲譽。
讀了這本書后，有三種力量深深打動了我：堅持、合作、忠誠。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇二
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時，一句“老爺.....”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?BR> 這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識他的。當(dāng)時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！
應(yīng)該是當(dāng)時的社會吧。是當(dāng)時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時社會的縮影，庸俗、麻木。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇三
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時引起了整個世界的驚訝。現(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學(xué)這門科學(xué)，人類對自己身體的了解非?？蓱z。達．芬奇冒著風(fēng)險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀(jì)，這樣的行為被認(rèn)為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風(fēng)格發(fā)展到這樣，實在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇四
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇五
這個故事寫的是：巨人有一個美麗的大花園，那里開滿了五顏六色的花朵，長滿了你綠的青草，到處是小鳥歡快的鳴唱。周圍的孩子經(jīng)常到花園里去玩，他們在那里笑啊鬧啊，快樂極了。
可是巨人不喜歡孩子們在自己的花園里玩，于是他修了一堵高高的圍墻不讓孩子們進來。
巨人太自私了。春天來了!花兒開了，草兒綠了。然而，巨人的花園卻很荒涼。
巨人后來知道自己錯了很后悔，從此以后巨人又讓孩子們來花園里玩，有了孩子們的歡聲笑語，花園變的非常美麗。
讀了這個故事我懂得了：不要太自私。愿意給別人帶來快樂的人，自己也一定會得到更多的快樂。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇六
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保@是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會，一群變化著的人們......
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇七
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的`是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇八
炒米：在寫炒米的時候汪曾琪先生先說了炒米的典故、來歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋：說到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?！?。在胸前掛了半天，什么時候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以?！贸允５牡皻だ锓艓字晃灮鹣x，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機了。（既說明了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔(dān)的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天?！滩死镉袝r加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當(dāng)然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗用文字表達出來。在欣賞文字的同時，同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點之一。）。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇九
所以“優(yōu)根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當(dāng)奴性大于抗?fàn)帲褪恰奥槟竞诎怠钡纳鐣?；?dāng)抗?fàn)幋笥谂?，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。
很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗?fàn)幋笥谂缘臅r代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉(xiāng)”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉(xiāng)”一樣崩塌......
看，在當(dāng)今社會，人們?nèi)耘f有“劣根性”的表現(xiàn)么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質(zhì)，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區(qū)別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十一
“鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對家鄉(xiāng)的回憶，也讓我想起了學(xué)習(xí)一篇研究關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。
這首詩描述了作者在離開家鄉(xiāng)二十年后回到家鄉(xiāng)時所看到和聽到的一切，以及他家鄉(xiāng)的美麗。
作者在家鄉(xiāng)修改了一些東西，寫了一篇優(yōu)美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞，使他回憶起自己的家鄉(xiāng)，回到自己的家鄉(xiāng)，這起到了一定的作用，引起了以下的問題，并指出了歌詞的主題、開頭和結(jié)尾應(yīng)該是，更多地寫出自己對家鄉(xiāng)的回憶。從順序上講，內(nèi)容清晰，不含糊，不混亂，這些都是結(jié)構(gòu)的美。例如:“家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的云...”一個“家鄉(xiāng)”讓我想起了我家鄉(xiāng)的美好回憶。
在文章的寫作間，作者用的常用語，隱喻和修辭的化身，好詞好句，我覺得他的家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)的情感和美感。修辭才得以一件事或一個人的家更生動，形象出的具體表現(xiàn)，讓人感覺仿佛在這件事面前，生動，這就是語言的美麗，如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過，然后專門值班，所以沒有遺憾。
文章我們還有一個情感美，比如說，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一標(biāo)準(zhǔn)不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)學(xué)生成人，您永遠是我的老師，永遠是給我提供指引發(fā)展方向不同的人”，我從這句話可以體會學(xué)習(xí)到了很多作者對張老師的情感很深。
我學(xué)到了很多的東西，詳略得當(dāng)，還要注意三個美麗的，美的語言，美的結(jié)構(gòu)，美國的情緒，還必須正確使用修辭手法。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十二
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十三
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十四
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異了。
根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔(dān)壓得他抬不起頭來。
與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新社會而感到幸福。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十五
九歲那年的寒假，我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿，就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎，千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顧一切沖了上去，最終用生命守護了心愛的小主人，深情美麗的小安不愿獨自生活與世，也隨著老丹走了，它們的`墳前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十六
《故鄉(xiāng)》反映情的是農(nóng)民的生活，描繪了辛亥革命后農(nóng)村破敗的圖景。
少年時代的閏土是一個純真可愛而且聰明能干，心中還有無窮無盡的.稀奇事的小孩，也是魯迅心中的傳奇人物。但當(dāng)?shù)诙我姷介c土已是十年后。雖然魯迅先生一見便知道是閏土，但又不是他這記憶上的閏土了。閏土的身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這誰都知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的，他的臉上盡是滄桑。他變了，他頭上是一頂破舊的氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是魯迅先生所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。十年里，閏土變了好多，確切說是變老了，可見這十年里吃了不少苦，他變的陌生。
在見到閏土?xí)r，魯迅先生兒時的記憶突然蘇醒，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，魯迅先生真想和他親熱地敘敘舊，但是卻像有什么擋著似的。這一刻他等了很久！終于，閏土的態(tài)度恭敬起來了，“老爺!”他吐出這兩個字不禁讓魯迅一陣心寒，兩人間其實早已隔了一層可悲的墻了，這是“上等人”與“下等人”永遠無法逾越的鴻溝!
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十七
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字?。〉覇柎蠹乙粋€問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認(rèn)識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢?，在當(dāng)時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?BR> 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?BR> 魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當(dāng)之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?？墒牵?dāng)閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十八
碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼；藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當(dāng)漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發(fā)現(xiàn)那片心靈的綠洲已經(jīng)被黃沙所覆蓋。
世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復(fù)回的氣魄，但是他們卻不能發(fā)現(xiàn)，他們在將他們的每一份一精一力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當(dāng)往事如煙時，他們才會發(fā)現(xiàn)：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉(xiāng)，仍是微風(fēng)習(xí)習(xí)。但如今，那縈繞了他們?nèi)f千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。
但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變?nèi)魏问挛?，它毀滅一切卻又孕育一切。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。
飽經(jīng)風(fēng)雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣一地，代代相傳，薪火不斷。
有的人也會寫到：故鄉(xiāng)的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環(huán)境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現(xiàn)狀當(dāng)然也會有所不同。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。
城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設(shè)者們眼里，它們都是美的產(chǎn)物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產(chǎn)生的一精一華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉(xiāng)。從宏觀上來看，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng)，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。
所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，一浪一跡的旅人為何要躑躅？
天涯何處是他鄉(xiāng)？天涯處處是故鄉(xiāng)！
月是故鄉(xiāng)明讀后感篇十九
小狗是人們最好的朋友，他們是忠實、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過很多杰出的小故事，無論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實與恪守，都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢想。但是這一夢想針對貧困的比利一家而言是望塵莫及的，沒人覺得它能夠完成，包含比利的爸爸媽媽和妹妹們?？墒?，比利卻下決心要依靠自己的能量進行這一看起來不太可能進行的夢想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個美分，他都勤奮去做，好無埋怨。每日的老累使他身心疲憊，卻從來不隨意舍棄。時間一天天消逝，比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安，二只可愛的獵犬。
比利與自身心愛的獵犬親密無間，而且取得成功的訓(xùn)煉了他們，老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中，比利遭受惡獅，在與惡獅的搏斗中，忠誠的老為了更好地維護主人家，那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的，肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開，外露了乳白色的骨骼，血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意，老旦放棄了，討人喜歡的小安失去小伙伴，也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長出了一株漂亮的紅色羊齒草！她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間，那就是崇高的地方，僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無私奉獻出珍貴的身命，天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時，就表明老丹和小安獲得了永生！