在學(xué)習(xí)和工作中，我們需要不斷提升自己的能力和素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)不斷變化的挑戰(zhàn)。寫作是表達(dá)自己思想和情感的一種良好途徑。1.以下總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些啟示
讀弟子規(guī)做誠信人篇一
〈總敘〉原文：
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。
〈入則孝〉原文：
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢。
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
〈出則悌〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯。
更多。
讀弟子規(guī)做誠信人篇二
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。專門教導(dǎo)做人做事，灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退之禮和做人首要以“孝”為本。
圖書簡介。
中國財(cái)經(jīng)作家張建云先生歷時(shí)數(shù)月對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了全新的解讀，張建云《解讀弟子規(guī)》由天津教育出版社出版。
特別講求家庭教育與生活教育，同時(shí)也是各企事業(yè)單位、教育文化部門提升管理、打造凝聚力與執(zhí)行力及賦予責(zé)任感和誠信度的不可多得的范本。
“解讀”中同時(shí)提出了父母的四種意義：
一、生養(yǎng)我們的人，把我們帶到世界上并一生奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的父母;。
四、國家和所在的城市，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，為國家和所在的城市做出貢獻(xiàn)，是胸懷大志的大孝與大愛。
“解讀”中十分詳盡的為《弟子規(guī)》加了注解、譯文、分享和反思。讓貼近生活、讓朗朗上口的《弟子規(guī)》更加通俗易懂，共外籍人士一同與國人分享先賢智慧，有知名學(xué)者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規(guī)》”。中國著名書法家、中國楷書第一人何俊田先生義務(wù)將《弟子規(guī)》書成楷書字帖，為初學(xué)書法者提供了絕好的臨摹書帖。
張建云先生的《解讀弟子規(guī)》異彩紛呈、內(nèi)涵深蘊(yùn)，在家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位、黨政機(jī)關(guān)廣為學(xué)習(xí)與傳誦，實(shí)在是一本不可多得的好書!
讀弟子規(guī)做誠信人篇三
去年夏天，爸爸媽媽帶我去了連云港。出行前，我還特意帶了一小卷垃圾袋。
上了爸爸的車，一家子人有說有笑，好不熱鬧!上了高架，小妹餓了，便拆開一包薯片，大口大口地吃了起來。沒一會(huì)兒，便吃完了，小妹想也不想地就把車窗搖下，準(zhǔn)備把包裝紙扔了。我正好看見了，連忙把包裝紙從小妹手里搶了過來，并把它扔進(jìn)垃圾袋。我對(duì)小妹說：“蔣馨雅!這里可是高架，你把包裝紙扔了，你方便了，可別人方便了嗎?如果扔到后面車的車窗上，人家怎么開車?就算不為他們想，你也要想一想冒著生命危險(xiǎn)在這里清潔路面的環(huán)衛(wèi)工人!你知不知道一年為這個(gè)而死的環(huán)衛(wèi)工人有多少嗎?所以，我們不要在高架上亂扔垃圾，不然一個(gè)包裝袋就是一個(gè)生命!”小妹似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
到了連云港，訂好了旅店，一家人就去海邊玩。我換上泳衣，正準(zhǔn)備下水時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一群男人把喝完的礦泉水瓶直接扔在沙灘上，然后就走了?？吹竭@兒，我生氣極了，恨不得沖上去同他們理論一番。正在這時(shí)，一個(gè)巨大的波浪來了!我知道這個(gè)大波浪沖上岸以后一定會(huì)把礦泉水瓶給帶進(jìn)海里的!于是我以百米沖刺的速度沖到那些瓶子的旁邊，把礦泉水瓶一個(gè)一個(gè)地?fù)炱饋恚阉鼈內(nèi)舆M(jìn)離著最近的垃圾桶。本來興奮的情緒，全被幾個(gè)沒素養(yǎng)的人破壞了，我無精打采地走回爸爸媽媽所在的大傘下，因?yàn)樯碁┥嫌性S多小貝殼，剛才百米沖刺撿礦泉水瓶的時(shí)候，磕在我的腳下，弄得我好疼?，F(xiàn)在我坐在椅子上，默默地清理著腳上的小貝殼和石子。爸爸媽媽看到這一幕，就問：“怎么了?”我如實(shí)回答。聽完了我說的話，爸爸自豪地說：“真是我的棒閨女!”媽媽說：“你真是我的乖寶貝兒!”蔣馨雅一邊跳一邊說：“好樣的，表姐!你真棒!真為你感到驕傲!”聽完她說的話，爸爸、媽媽和我都笑了。
我們中華民族擁有五千年?duì)N爛悠久的歷史，素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的飛速發(fā)展，人們似乎漸漸遺忘了我們的傳統(tǒng)美德，不正之風(fēng)卻蔓延滋生。著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”希望我們每個(gè)人都能注意自己的形象，以此來傳承中華禮儀!
讀弟子規(guī)做誠信人篇四
網(wǎng)站作為一種媒體，提供給用戶的最主要還是網(wǎng)站的內(nèi)容，沒有人會(huì)在一個(gè)沒內(nèi)容的網(wǎng)站上留連往返，就象沒人會(huì)兩次看同一份毫無新意的報(bào)紙一樣！
2、頁面下載速度快。
據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，頁面下載速度是網(wǎng)站留住訪問者的關(guān)鍵因素，如果20—30秒還不能打開一個(gè)網(wǎng)頁，一般人就會(huì)沒有耐心，如果不能讓每個(gè)頁面都保持較快的下載速度，至少應(yīng)該確保主頁速度盡可能快。
在目前的情況下，保持頁面下載速度的主要方法是讓網(wǎng)頁簡單，僅將最重要的信息安排在首頁，盡量避免使用大量的圖片。
雖然大量使用文字降低了網(wǎng)頁的視覺效果，顯得有些呆板，不過根據(jù)加拿大最近一項(xiàng)“網(wǎng)民網(wǎng)上看什么”的調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)用戶92%的上網(wǎng)時(shí)間用來看文字資訊。
3、功能多樣、使用方便。
為用戶提供一個(gè)多功能的人性化界面，并保持這種功能的使用方便，就顯得十分重要，說到底用戶使用一種服務(wù)----不管在網(wǎng)上網(wǎng)下------最主要的是方便。包括方便的導(dǎo)航系統(tǒng)、必要的幫助信息、常見問題解答、盡量簡單的用戶注冊(cè)程序等等。
4、網(wǎng)站品質(zhì)優(yōu)秀。
網(wǎng)頁上的錯(cuò)誤鏈接常常是人們對(duì)網(wǎng)站抱怨的主要因素之一。我們時(shí)常可以看到“該網(wǎng)頁已被刪除或不能顯示”、“filenotfound”等由于無效鏈接而產(chǎn)生的反饋信息，這種情況往往讓人覺得難以忍受，同時(shí)也嚴(yán)重影響了用戶對(duì)網(wǎng)站的信心。如果網(wǎng)站同時(shí)可以提供800免費(fèi)服務(wù)電話和callcenter等聯(lián)系方式，相信不僅可以體現(xiàn)公司的實(shí)力，而且更能充分體現(xiàn)出良好的顧客服務(wù)。
5、保護(hù)個(gè)人信息。
在個(gè)性化服務(wù)十分普及的今天，許多網(wǎng)站要求用戶首先注冊(cè)為會(huì)員，網(wǎng)站收集用戶資料有何目的？如何利用用戶的個(gè)人信息？是否將用戶資料出售給其它機(jī)構(gòu)？是否會(huì)利用個(gè)人信息向用戶發(fā)送大量的廣告郵件？用戶是否對(duì)此擁有選擇的權(quán)利？填寫的個(gè)人信息是否安全？是否能獲得必要的回報(bào)？這些都是用戶十分關(guān)心的問題，如果網(wǎng)站對(duì)此沒有明確的說明和承諾，這樣的網(wǎng)站顯然缺乏必要的商業(yè)道德，或者至少可以被認(rèn)為對(duì)用戶不夠尊重。
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讀弟子規(guī)做誠信人篇五
答：小朋友的教學(xué)，根是在德行，換句話說，你背誦的《弟子規(guī)》做到了沒有?這點(diǎn)很重要，絕不是東西背得多，背得多做不到，沒用處。也就是說，他的貪瞋癡有沒有背掉?妄想分別執(zhí)著有沒有降低?那叫真功夫，真的收獲。如果沒有，以后就會(huì)有問題了，尤其是一開頭就背唐詩?？滴趸实鄞蠹叶贾溃芰瞬黄鸬娜?，康熙皇帝教他的子孫，二十歲之前決定不能學(xué)文學(xué)。為什么?文學(xué)里頭有感情，容易走向邪思，所以他規(guī)定他的子孫，二十歲之前讀什么東西?讀經(jīng)、讀史，文藝方面東西一概不可以;詩詞歌賦二十歲之后，二十歲之前扎根，在德行上扎根。經(jīng)典是德行、是學(xué)問，史是見識(shí)，從這上扎根，這個(gè)教育就是成功的教育，這是中國傳統(tǒng)的教育。
中國傳統(tǒng)教學(xué)的特色就是在家庭，這是全世界其他國家民族沒有的。可以說這種教學(xué)在中國推行了五千年，到民國初年才疏忽，漸漸不重視了，在民國二十幾年之后真的斷掉了。中國教育特色從什么時(shí)候教起?小孩出生，他眼睛張開他會(huì)看了，他會(huì)聽了，從這時(shí)候教起。所以《弟子規(guī)》不是小孩做的，是大人做的，大人一舉一動(dòng)讓小孩看，讓小孩聽，他慢慢就學(xué)會(huì)了。所以，中國有一句諺語說，“叁歲看八十，七歲看終生”，憑什么?憑家教。
你看他眼睛張開，會(huì)看、會(huì)聽，他也不懂事，他也不會(huì)說話，那個(gè)印象就已經(jīng)印到他阿賴耶識(shí)里去了。他所看到的、所聽到的、所接觸到的，全是正面的，沒有負(fù)面的，這個(gè)人的德行從根就扎穩(wěn)了。叁歲的時(shí)候就很可觀，就知道他到八十歲都不會(huì)變，你說那個(gè)根多堅(jiān)固。接觸這個(gè)社會(huì)他不會(huì)被染污，現(xiàn)在人講的術(shù)語叫免疫力，他的免疫力就是從小的時(shí)候給他種下去的。這是中國教育的.特色，在外國其他民族上沒有聽說過的。所以中國教育是家教，根是家教。
七歲上學(xué)，上學(xué)是家教的延續(xù)，所以七歲才開始讀書，讀的都是經(jīng)史。沒有說私塾里面開始的時(shí)候，兒童時(shí)候就讀這些詩詞歌賦，沒有。詩詞歌賦一定是，在從前我們一般私塾大概都是十五、六歲以上，他前面底子有了，才學(xué)這個(gè)東西?？滴跻蟮臉?biāo)準(zhǔn)高，二十歲，正確，不讓你有邪思。社會(huì)教育是廣學(xué)多聞，宗教教育達(dá)到究竟圓滿，讓你徹底了解宇宙人生真相。這四個(gè)教育是一體，根是在家庭。
所以今天我們感覺到困難，難在哪里?家庭教育沒有，根沒有了，這是很值得我們憂慮的。如果我們不能夠覺知，不能了解這個(gè)問題，不能再從這上面下手，中國傳統(tǒng)文化繼承就有大問題，很可能像其他的族群里頭的古文化，會(huì)隨著歷史消滅掉，消失掉了。四大文明古國只剩了中國，中國如果把這個(gè)根拔掉之后，我們相信，五十年之后它也變成歷史了，這很可能。所以這個(gè)我們一定要曉得，一定要非常認(rèn)真努力來挽救傳統(tǒng)文化的根，首先就是從自己做起，好好教下一代。所以我們今天《弟子規(guī)》的教學(xué)，我們要求的是學(xué)生、家長、老師一起來學(xué)。學(xué)生需要學(xué)，家長跟老師沒有學(xué)過，沒有辦法教學(xué)生，現(xiàn)在只有統(tǒng)統(tǒng)男女老少、各行各業(yè)，大家一起來才有救。除這個(gè)辦法之外，想不出第二個(gè)方法能夠挽救這個(gè)劫運(yùn)。
所以，我們一定要懂得，要明了，然后你就知道怎樣去教小朋友。教小朋友先把自己教好，自己要不教好，你教他《弟子規(guī)》，他說你沒有做到，你為什么教我?他不服氣，你自己也不好意思。所以自己一定先做到，然后他就服了，這樣才能把他真正帶起來。
答：小朋友的教學(xué)，根是在德行，換句話說，你背誦的《弟子規(guī)》做到了沒有?這點(diǎn)很重要，絕不是東西背得多，背得多做不到，沒用處。也就是說，他的貪瞋癡有沒有背掉?妄想分別執(zhí)著有沒有降低?那叫真功夫，真的收穫。如果沒有，以后就會(huì)有問題了，尤其是一開頭就背唐詩。康熙皇帝大家都知道，很了不起的人，康熙皇帝教他的子孫，二十歲之前決定不能學(xué)文學(xué)。為什么?文學(xué)裡頭有感情，容易走向邪思，所以他規(guī)定他的子孫，二十歲之前讀什么東西?讀經(jīng)、讀史，文藝方面東西一概不可以;詩詞歌賦二十歲之后，二十歲之前扎根，在德行上扎根。經(jīng)典是德行、是學(xué)問，史是見識(shí)，從這上扎根，這個(gè)教育就是成功的教育，這是中國傳統(tǒng)的教育。
中國傳統(tǒng)教學(xué)的特色就是在家庭，這是全世界其他國家民族沒有的。可以說這種教學(xué)在中國推行了五千年，到民國初年才疏忽，漸漸不重視了，在民國二十幾年之后真的斷掉了。中國教育特色從什么時(shí)候教起?小孩出生，他眼睛張開他會(huì)看了，他會(huì)聽了，從這時(shí)候教起。所以《弟子規(guī)》不是小孩做的，是大人做的，大人一舉一動(dòng)讓小孩看，讓小孩聽，他慢慢就學(xué)會(huì)了。所以，中國有一句諺語說，「叁歲看八十，七歲看終生」，憑什么?憑家教。
你看他眼睛張開，會(huì)看、會(huì)聽，他也不懂事，他也不會(huì)說話，那個(gè)印象就已經(jīng)印到他阿賴耶識(shí)裡去了。他所看到的、所聽到的、所接觸到的，全是正面的，沒有負(fù)面的，這個(gè)人的德行從根就扎穩(wěn)了。叁歲的時(shí)候就很可觀，就知道他到八十歲都不會(huì)變，你說那個(gè)根多堅(jiān)固。接觸這個(gè)社會(huì)他不會(huì)被染污，現(xiàn)在人講的術(shù)語叫免疫力，他的免疫力就是從小的時(shí)候給他種下去的。這是中國教育的特色，在外國其他民族上沒有聽說過的。所以中國教育是家教，根是家教。
七歲上學(xué)，上學(xué)是家教的延續(xù)，所以七歲才開始讀書，讀的都是經(jīng)史。沒有說私塾裡面開始的時(shí)候，兒童時(shí)候就讀這些詩詞歌賦，沒有。詩詞歌賦一定是，在從前我們一般私塾大概都是十五、六歲以上，他前面底子有了，才學(xué)這個(gè)東西。康熙要求的標(biāo)準(zhǔn)高，二十歲，正確，不讓你有邪思。社會(huì)教育是廣學(xué)多聞，宗教教育達(dá)到究竟圓滿，讓你徹底了解宇宙人生真相。這四個(gè)教育是一體，根是在家庭。
所以今天我們感覺到困難，難在哪裡?家庭教育沒有，根沒有了，這是很值得我們憂慮的。如果我們不能夠覺知，不能了解這個(gè)問題，不能再從這上面下手，中國傳統(tǒng)文化繼承就有大問題，很可能像其他的族群裡頭的古文化，會(huì)隨著歷史消滅掉，消失掉了。四大文明古國只剩了中國，中國如果把這個(gè)根拔掉之后，我們相信，五十年之后它也變成歷史了，這很可能。所以這個(gè)我們一定要曉得，一定要非常認(rèn)真努力來挽救傳統(tǒng)文化的根，首先就是從自己做起，好好教下一代。所以我們今天《弟子規(guī)》的教學(xué)，我們要求的是學(xué)生、家長、老師一起來學(xué)。學(xué)生需要學(xué)，家長跟老師沒有學(xué)過，沒有辦法教學(xué)生，現(xiàn)在只有統(tǒng)統(tǒng)男女老少、各行各業(yè)，大家一起來才有救。除這個(gè)辦法之外，想不出第二個(gè)方法能夠挽救這個(gè)劫運(yùn)。
所以，我們一定要懂得，要明瞭，然后你就知道怎樣去教小朋友。教小朋友先把自己教好，自己要不教好，你教他《弟子規(guī)》，他說你沒有做到，你為什么教我?他不服氣，你自己也不好意思。所以自己一定先做到，然后他就服了，這樣才能把他真正帶起來。
讀弟子規(guī)做誠信人篇六
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳。
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋。
見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪。
若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻。
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯(cuò)有心非名為惡。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
解讀：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的'詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。
看見他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。
當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。
聽見別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄?。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名;當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠實(shí)的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過錯(cuò);若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過了。
讀弟子規(guī)做誠信人篇七
在電影里，我們常常能見到這樣的父子：明明深愛著對(duì)方卻不懂得如何表達(dá)，甚至產(chǎn)生誤會(huì)，彼此卻都因?yàn)槊孀佣辉敢獯蚱瞥聊?。在生活中也常常?huì)發(fā)生這樣的情況，媽媽和孩子的感情親密無間，而父子之間的關(guān)系卻顯得生疏，這通常是父親在家庭教育中的缺席引起的：父親在外面沖鋒陷陣，而把兒子完全的交給母親去帶。這令很多父親感到頗為無奈，卻又不知道該如何拉近自己與孩子之間的距離，與兒子建立更親密的親子關(guān)系。
在社會(huì)中，男性固定地扮演著某些角色，所以在對(duì)男孩的培養(yǎng)中，父親一定要在孩子成長的過程中重視與他的溝通和交流，做好孩子的榜樣，注重培養(yǎng)男孩的陽剛之氣。也要使孩子在與人接觸時(shí)能夠同理他人、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能直視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并且有勇氣面對(duì)失敗。還應(yīng)該學(xué)會(huì)自制、有責(zé)任感，能擔(dān)當(dāng)起生活的重任。
與此同時(shí)，男孩天生好動(dòng)又充滿好奇心，所以培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)，自主探究的精神尤其重要。中國的傳統(tǒng)教育容易抹殺孩子的好奇心，父親應(yīng)該與孩子的互動(dòng)中著重培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)精神。北京愛迪樂學(xué)習(xí)中心的自主學(xué)習(xí)教育專家任b主任認(rèn)為，每一個(gè)孩子在成長的過程中都有著強(qiáng)烈的求知欲和自主學(xué)習(xí)的精神，如果得不到正常引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種天生的求知欲就會(huì)得到遏制，孩子也就難以具備自主學(xué)習(xí)和鉆研的精神，這樣對(duì)孩子的成長很不利。
學(xué)習(xí)如何做個(gè)好父親，其實(shí)也是每個(gè)父親應(yīng)該做的功課。
【閱讀延伸】怎樣做個(gè)好準(zhǔn)爸爸。
做了準(zhǔn)爸爸，就意味著自己多了一個(gè)角色――“父親”。如何界定這一角色，到底自己要做一個(gè)什么樣的父親，從自己父親身上揚(yáng)長避短，還是與時(shí)俱進(jìn)?很多準(zhǔn)爸爸都會(huì)浮想聯(lián)翩。這一定位雖然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但多一些思考與探討無疑會(huì)使準(zhǔn)爸爸們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來更勝任這個(gè)角色。
父親――無可替代的角色。
在我們的日常生活中，大多數(shù)家庭都是母親成為育兒的主導(dǎo)力量，而很多父親由于各種原因而成為“場外觀摩者”。但很多專業(yè)研究都表明，父親的作用是無可替代的，他對(duì)寶貝的性格形成、智慧和能力的發(fā)展以及性別角色的培養(yǎng)都有相當(dāng)大的影響：
1.父親是寶貝積極個(gè)性的重要源泉。
父親一般都具有堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、樂觀、有主見等性格特點(diǎn)，是可以讓寶貝一生受益無窮的財(cái)富。寶貝和父親在一起相處，會(huì)模仿他的很多處理問題的方法和思維方式，耳濡目染，父親的“個(gè)性”很容易“傳染”給寶貝。
而且，在日常的交流中，父親也會(huì)有意無意地向?qū)氊惞噍斶@些思想，有的爸爸還會(huì)親自帶領(lǐng)寶貝做這些方面的訓(xùn)練。父親的思維方式一般更寬廣，遇事也較達(dá)觀、周全，這些優(yōu)點(diǎn)都會(huì)在與寶貝的朝夕相處中給寶貝以積極的影響。
2.父親是寶貝生活圍度的開拓者。
很多父母都知道，寶貝在餓的時(shí)候大多會(huì)找母親，在玩的時(shí)候大多會(huì)找父親。因?yàn)?，父親玩的花樣多，范圍廣，還可以帶他去探索好奇的世界，鼓勵(lì)他嘗試，喜歡讓寶貝在大自然中學(xué)習(xí)，使寶貝在玩中培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力?？梢哉f，父親是寶貝最好的游戲伙伴，他開拓了寶貝生活的空間，使寶貝有機(jī)會(huì)見識(shí)更加豐富多彩的世界。
3.父親是寶貝社會(huì)性的引領(lǐng)者。
一般而言，父親的關(guān)注點(diǎn)并不局限于自己的小家庭，相對(duì)有更大的生活圈子，從而有更多機(jī)會(huì)帶寶貝們出席社交活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，不但讓寶貝增長見識(shí)，還能夠?qū)W習(xí)待人接物的方法。
更重要的是，這種父親參加的聚會(huì)經(jīng)常是把寶貝當(dāng)成小大人來平等看待，寶貝并不是聚會(huì)的核心，要尋找自己的位置，要遵守這樣那樣的規(guī)則。而母親們的聚會(huì)，經(jīng)常都是以寶貝為核心，話題也大多如此，寶貝成為關(guān)注的焦點(diǎn)，并不是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。而寶貝日漸長大，對(duì)社會(huì)交往需求也不斷提高，所以和父親一起到外面看看，他們會(huì)非常高興的。
4.父親是寶貝性別意識(shí)發(fā)展的橋梁。
父母的日常合作與分工，以及在家里的不同作用，處理問題的不同方法，都會(huì)給寶貝以正確的性別意識(shí)啟示，使他們從小就有性別意識(shí)。尤其是男孩子，如果只是被母親帶大，或是受父親的影響很小，往往出現(xiàn)女性化的性格特點(diǎn)，陽剛之氣和攻擊性會(huì)差一些。父親對(duì)女孩的.性別意識(shí)培養(yǎng)也同樣重要，會(huì)影響到她們?cè)谇啻浩谂c男孩子交往時(shí)的表現(xiàn)，很多沒有受到父親影響的女孩，在與男性交往時(shí)會(huì)羞怯而且無所適從。
定位――關(guān)于父親角色的9個(gè)問題。
1.我希望自己成為一個(gè)什么樣的父親?
2.我妻子認(rèn)為一個(gè)什么樣的父親對(duì)寶貝的成長更有利?
3.和做了父親的朋友探討，他們的成敗得失是什么?
4.仔細(xì)考慮自己寶貝的成長到底需要什么樣的父愛?
5.根據(jù)以上調(diào)查研究，結(jié)合自己的實(shí)際能力，初步勾勒出自己作為父親的形象是什么樣?
6.具體而言，做這樣的父親需要做哪此工作，承擔(dān)哪些責(zé)任?
7.我會(huì)有多少時(shí)間來和寶貝相處，一般都做什么?
8.我如何安排好工作，或需做哪些調(diào)整來做一個(gè)好父親?
9.我的生活方式需做哪些改變，才能夠達(dá)到理想父親的標(biāo)準(zhǔn)?
tips：
這些問題為準(zhǔn)爸爸思考時(shí)提供了一些思路，如果這些問題都有了答案，自己如何做個(gè)好爸爸也就會(huì)了然于胸了。胎寶貝漫長的十個(gè)月成長歷程，準(zhǔn)爸爸們有足夠的時(shí)間來想清楚。有了自己的想法以后，可以和妻子及家人充分交流，不斷完善。
榜樣――可借鑒的力量。
1.自己的父親。
心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人成年以后的行為模式，很多來源于他童年的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。所以當(dāng)你準(zhǔn)備做父親時(shí)，你的父親就會(huì)有更深的意義，有很多時(shí)候，你會(huì)無意識(shí)采取小時(shí)候父親對(duì)自己的態(tài)度對(duì)待自己的寶貝。那個(gè)時(shí)代，對(duì)于我們的父輩來說，當(dāng)個(gè)好父親意味著為家里人提供住所、食物和教育，他們沒有太多的意識(shí)和時(shí)間與孩子相處，他們是在社會(huì)和家庭的要求下，做著他們認(rèn)為對(duì)孩子最好的事情。但時(shí)代在發(fā)展，他們的模式已經(jīng)不太適合現(xiàn)在寶貝對(duì)父親的真正需求，爸爸們應(yīng)該多花些時(shí)間陪自己的寶貝。
在這種情況下，準(zhǔn)爸爸需要回憶一下自己的成長歷程，認(rèn)真思考父親的哪些做法對(duì)自己的成長有益，哪些做法需要改進(jìn)，他忽略了哪些至關(guān)重要的東西?這樣就給自己做父親指明了方向。孩子是父母的一面鏡子，你身上一定有你父親的影子，總結(jié)他做父親的得失，對(duì)你做父親是一個(gè)非常好的借鑒。比如他可能太嚴(yán)厲，嚴(yán)厲到你們之間沒有像樣的交流，但是他做事情的堅(jiān)韌不拔給了你很好的影響。明了了這些，你就會(huì)努力揚(yáng)長避短了。
2.對(duì)自己影響重大的人。
多年來，有很多人幫助自己成長，其中有的人甚至可以說是“如師如父”，他們?nèi)绾螌?duì)自己施加影響，怎樣以自己能夠接受的方式來幫助自己的?如老師、教練、朋友、叔伯、兄弟等等，學(xué)習(xí)他們的心態(tài)、做法和胸懷，來做一個(gè)寶貝真正需要的父親。
3.知識(shí)就是力量。
事實(shí)上，到底怎樣做父親，還取決于對(duì)于育兒和早教與時(shí)俱進(jìn)的了解?，F(xiàn)代科學(xué)中有很多對(duì)影響寶貝成長因素的研究，與我們小時(shí)候相比，有了很多科學(xué)結(jié)論，也讓自己做父親有了更多的依據(jù)。知道如何做對(duì)寶貝更有利，如何教育才能讓他過得更快樂更幸福。所以，經(jīng)常關(guān)注一些早教類的圖書或雜志，對(duì)自己日后做個(gè)好爸爸會(huì)很有幫助。
誤區(qū)――完美的父親。
對(duì)于父親角色定位的問題，最大的“誤區(qū)”就是認(rèn)為，“好父親”要兼具各種優(yōu)點(diǎn)和理想中的性格。其實(shí)這是不現(xiàn)實(shí)的，比如說既能創(chuàng)造非常好的物質(zhì)條件，又能拿出大部分時(shí)間來陪寶貝，對(duì)一般人而言這是個(gè)矛盾。聰明的父親知道在這兩者之間調(diào)整，把握好其中的“度”，能夠讓這兩方面和諧分配，達(dá)到一個(gè)相對(duì)滿意的程度。
所以，準(zhǔn)爸爸沒必要強(qiáng)求自己什么都做到完美，而且自己與生俱來的性格也不是那么輕易就能改變的。你可以根據(jù)自己的情況以及家庭的需要，來勾畫自己的父親形象。隨著時(shí)間的推移，你可以不斷更新并豐富這個(gè)角色的內(nèi)涵。
讀弟子規(guī)做誠信人篇八
自古以來，誠信一直被譽(yù)為人們行為準(zhǔn)則的重要品質(zhì)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，無論是商務(wù)交往、婚姻關(guān)系還是人際交往都離不開誠信。弟子規(guī)作為中國古代教育者所傳授的道德規(guī)范，以其直接、明確的表達(dá)方式使人們深受啟發(fā)和感悟。在讀弟子規(guī)的過程中，我深深感受到了誠信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。
段落2：誠實(shí)守信，做一個(gè)可靠的人。
誠實(shí)守信是誠信的核心要素之一。在讀弟子規(guī)的過程中，我體會(huì)到，只有真誠地對(duì)待他人，承諾時(shí)言出必行，才能贏得他人的信任和尊重。作為一個(gè)員工或一個(gè)朋友，只有誠實(shí)守信，才能得到他人的信賴并建立良好的人際關(guān)系。此外，誠實(shí)守信也是一個(gè)人品質(zhì)的象征，它既代表著自己的個(gè)性，也代表著家庭的教養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記誠實(shí)守信的重要性，并將其貫穿于我們的日常生活中。
段落3：誠信對(duì)商業(yè)交往的重要性。
在商業(yè)社會(huì)中，誠信更是至關(guān)重要。只有以誠信為基礎(chǔ)的商業(yè)交往才能建立可持續(xù)的合作關(guān)系，并取得長久的成功。缺乏誠信的商業(yè)交往往會(huì)導(dǎo)致信任破裂、合作關(guān)系的終止以及企業(yè)形象的受損。因此，作為一個(gè)商業(yè)人士，要時(shí)刻保持誠信的原則，堅(jiān)守道德底線，不做欺詐、不作虛假宣傳，以真實(shí)、公正的態(tài)度對(duì)待他人。只有如此，我們才能贏得消費(fèi)者的信賴和忠誠，并永葆良好的企業(yè)聲譽(yù)。
段落4：誠信對(duì)社會(huì)和國家的重要意義。
在社會(huì)和國家層面，誠信同樣具有重要意義。一個(gè)誠實(shí)守信的國家，國民之間相互尊重、信任，社會(huì)秩序良好，政府和公民之間密切合作，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。相反，若是缺乏誠信，社會(huì)將陷入信任危機(jī)、犯罪率上升以及社會(huì)動(dòng)蕩等問題。因此，每個(gè)人都應(yīng)該以誠信為榮，并將之體現(xiàn)在自己的行為中，遵紀(jì)守法，不作虛假宣傳，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
段落5：結(jié)語。
誠信是我們每個(gè)人共同追求的目標(biāo)。通過讀弟子規(guī)，我深受教育者們智慧的啟迪，更加堅(jiān)定了自己信守誠信的決心。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺遵守規(guī)則，踐行誠信原則，做一個(gè)可信可靠的人，為建設(shè)誠信社會(huì)、弘揚(yáng)誠信文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造美好的社會(huì)，共享誠信帶來的福祉。
讀弟子規(guī)做誠信人篇九
孩子們，還有我的妻子，就是我生活的意義。
我一生的目標(biāo)就是盡可能的當(dāng)好一個(gè)父親。當(dāng)我坐下來思考做父親這個(gè)角色的時(shí)候，意識(shí)到雖然還有很多方面值得我改進(jìn)的，但是我覺得自己已經(jīng)做的足夠好了。我知道你們當(dāng)中的許多剛剛開始擔(dān)當(dāng)起作為父親的責(zé)任，這篇文章就是寫給你們的。
怎樣成為一名好父親?正如以往的慣例，我把方法列在下面：
總是把孩子們的利益放在第一位。你愛喝酒或是抽煙嗎?但是這對(duì)他們健康不好，而且你的一舉一動(dòng)都是在給他們樹立榜樣。在18個(gè)月前我決定戒煙的時(shí)候，我考慮的不是自己的健康問題，而是為了我的孩子們。當(dāng)然，照顧好自己也是十分重要的(否則你都無法來照顧他們)，但是你的心中始終都應(yīng)該有他們的位置。
保護(hù)你的孩子。作為一名父親，你的一個(gè)重要的角色就是他們的保護(hù)者，在很多場合下都需要你的這個(gè)角色。生命安全只是其中的一個(gè)方面：你要給你的住房安裝防盜設(shè)施，培養(yǎng)你的孩子養(yǎng)成安全的習(xí)慣，自己要記得使用安全帶來給你的孩子們樹立榜樣，當(dāng)他們年紀(jì)還很小時(shí)，要記得在汽車上給他們準(zhǔn)備嬰孩座椅，等等。除此之外，經(jīng)濟(jì)保護(hù)也是很重要的：買人身保險(xiǎn)，汽車保險(xiǎn)，準(zhǔn)備應(yīng)急資金，還有遺囑。
多花些時(shí)間和孩子們?cè)谝黄?。通常?dāng)我們忙碌了一天回到家里的時(shí)候，疲憊都會(huì)讓我們只想休息。但是，這也是在工作日中我們唯一能和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間，所以，你都不應(yīng)該浪費(fèi)這些時(shí)間，你可以和孩子們一起靠在沙發(fā)上，了解你的孩子們?cè)趯W(xué)校都有哪些表現(xiàn)。在周末的時(shí)候，你就應(yīng)該花盡可能多的時(shí)間和他們?cè)谝黄?。雖然工作會(huì)給你帶來激情，但是你要知道，過不了多久，當(dāng)你的孩子們都長大了，他們就不會(huì)再愿意和你在一起了。所以好好利用這些年的時(shí)間，要知道，孩子們最想從他們父親那兒得到的就是他的時(shí)間啊。
給你的孩子多一點(diǎn)的擁抱。父親不應(yīng)該怯于顯露他們對(duì)于孩子的情感，孩子們需要的身體接觸不應(yīng)該僅僅來自于母親。嘗試著和他們依偎，嘗試著擁抱他們，用這種方式來表達(dá)你的愛。
和他們一起游戲。你可以和孩子們一起在戶外做一些運(yùn)動(dòng)，可以玩尋寶游戲，可以打枕頭大戰(zhàn)，還可以玩變形金剛，玩口袋妖怪等等。不要老是待在電視機(jī)前面，你應(yīng)該告訴你的孩子們?cè)趺礃觼硗妗?BR> 干一些屬于媽媽的事情?，F(xiàn)在，一些傳統(tǒng)上認(rèn)為限于母親做的事情已經(jīng)不再只是母親做的了——像換尿布，喂飯，給孩子洗澡，在半夜搖著小孩的床欄到他們?nèi)朊?。父親應(yīng)該盡其所能幫助自己的妻子，盡可能的和她共同分擔(dān)這些任務(wù)。而且實(shí)際上，如果你的孩子還只是個(gè)嬰兒的話，現(xiàn)在是你同孩子建立聯(lián)系的最佳時(shí)機(jī)，你應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)來做像上面提到的這些事情，因?yàn)檫@是你與孩子之間建立一生的親密關(guān)系的開始。
給你的孩子講故事。這是你能為你的孩子所做的最重要的事情之一。首先，這本身就很有趣，有些兒童書寫的很好，你能有幸與你的孩子一同分享一本好書不也很好嗎?其次，你在教給他們一向最最基本、最最重要的技能(閱讀)，這將使你的孩子受益終生。再次，通過這種方式和他們一起度過時(shí)光，你們可以緊緊的靠在一起，不論對(duì)你還是對(duì)你的孩子來說，有對(duì)方的陪伴都無疑是一種享受。
和媽媽站在一起。不要當(dāng)著孩子的面和他們的媽媽發(fā)生矛盾，更不要?jiǎng)邮?，還有絕對(duì)絕對(duì)不能虐待她。你如何對(duì)待他們的媽媽會(huì)影響到他們的自信，他們長大后對(duì)待自己、對(duì)待其他女性的態(tài)度。所以，對(duì)妻子要溫柔，要尊重，有關(guān)愛，而且和妻子要像一個(gè)隊(duì)伍一樣——永遠(yuǎn)都不要和她針鋒相對(duì)。
教給你的孩子們自信。也許這應(yīng)該放在第一條。好吧，這些建議都是隨意排序的，但是這一條是其中最重要的一點(diǎn)。你能做的對(duì)他們最有用的就是給他們強(qiáng)烈的自信。你該怎么來做呢?有上萬種方法，但是主要還是要讓他們感受到(而不是說教)你有多么器重他們，達(dá)到這個(gè)目的，你需要和他們共度時(shí)光，和他們對(duì)話，聆聽他們的想法，表揚(yáng)他們所做的，教導(dǎo)(同樣不是說教)他們?cè)鯓幼兊挠懈偁幜?。你要做的是表揚(yáng)、鼓勵(lì)，而不是抱怨、讓他們氣餒。
善待自己。為人父親的你不應(yīng)該就此放棄了自己的人生道路。為了成為一個(gè)偉大的父親，在你同孩子們?cè)谝黄鸬耐瑫r(shí)，你也要學(xué)會(huì)善待自己，給自己一些私人時(shí)間，一些同朋友在一起的時(shí)間。當(dāng)然，照顧好自己的身體——健康飲食，堅(jiān)持鍛煉——因?yàn)椋?)你要是病倒的話還怎么來照顧你的孩子呢?2)你要教會(huì)你的孩子們?cè)趺唇】档纳?3)你一定還指望活到抱孫子的那天吧。
善待自己的妻子。這與上面講到的第八條不同——就算孩子們不在場的時(shí)候也要善待妻子。帶她出席晚餐，給她發(fā)短信，為了她做家務(wù)雜事，給她些私人時(shí)間，并在她不在的時(shí)候帶孩子，對(duì)她要表現(xiàn)出關(guān)愛，給她小驚喜。因?yàn)楫?dāng)媽媽開心的時(shí)候，孩子們就會(huì)開心，這樣當(dāng)爸爸的也會(huì)開心。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十
說到中國的經(jīng)典，我會(huì)想到《弟子規(guī)》，因?yàn)樗嬖V了我們?cè)S多道理，并且還教會(huì)了我怎樣做人。
《弟子規(guī)》全文講述了“八德”，他們分別是：孝,悌，忠，信，禮，義，廉，恥。孝讓我們懂得了“百善孝為先”；悌讓我們明白了兄友弟恭；忠讓我們知道了負(fù)責(zé)盡職；信讓我們了解了誠實(shí)守信，眾德之基；禮讓我們理解了潔身自愛；義讓我們清楚了求盡義務(wù)，不進(jìn)權(quán)利；廉讓我們知曉了廉潔自律；恥讓我們領(lǐng)悟了“知恥近乎勇”。
我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處事必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到了這些原則的約束。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人的教誨貫徹到生活中去，落實(shí)到一言一行中去。
在《弟子規(guī)》中我最喜歡的一句話是“房室清、墻壁凈、幾案潔、筆硯正?！蔽覍?duì)這句話的理解是：書房、臥室都要保持整潔、干凈，墻壁也要干凈，給自己創(chuàng)造一個(gè)良好的讀書環(huán)境。桌面上筆墨紙硯等文具要擺放整齊，不得凌亂。觸目所及皆是井井有條，這樣才能靜下心來讀書。這句話，讓我凌亂的不能看的書桌變得整潔了。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對(duì)一個(gè)人的'成長來說，是十分必要的。愛自己周圍的人，愛這個(gè)世界，只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十一
1.人如以誠信為本，就能塑造完美人生。
2.誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西?！獑挑А?BR> 3.——孔子失去信用而賺的錢應(yīng)結(jié)算在損失里。
4.磐石無轉(zhuǎn)移，蒲草韌如絲。
5.言過其實(shí)，不可大用。
6.思誠者，人之道也。
7.誠信是質(zhì)量的前提和保證，今日的質(zhì)量就是明天的市場。
8.偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字。
9.不巧的是男主人病情加重，一院子等著料理后事的鄉(xiāng)親們。
10.——德萊塞信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
11.實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不導(dǎo)人之理。
12.政者，口百之，身必行之。
13.沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生。
14.非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。
15.——程頤沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)。
16.受人之托，終人之事。
17.——塞萬提斯做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
18.思量善事，化為天堂。
19.誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感。
20.--泰戈?duì)柮駸o信不立。
21.巧偽不如拙誠。
22.——卡耐基以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。
23.人而無信，不知其可也?！鬃印墩撜Z·為政》。
24.可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
25.——邵雍《迷悟吟》進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。
26.——（英）莎士比亞沒有誠實(shí)，就沒有尊嚴(yán)。
27.——池田大作民無信不立。
28.有種愛叫情誼，關(guān)懷中走過四季。
29.一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語。
30.真話說一半常是彌天大謊。
31.走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿?！郀柣?BR> 32.最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
33.誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
34.誠信，作為我們的立身之本，就像一棵大樹的幼芽，直根于每個(gè)家庭，生長于每個(gè)人的心中。
35.中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。
36.在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
37.二是對(duì)職工進(jìn)行三觀教育。
38.——列夫·托爾斯泰言不信者，行不果。
39.公平交易，守法經(jīng)營。
40.不信不立，不誠不行。晁說之。
41.——屈原《離騷》以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
42.——拉羅什富科民無信不立。
43.小王很快就答應(yīng)了，可是新年小王要在學(xué)校里值班脫不開身，于是，給小李打電話說明了情況，并約定第二天過去。
44.今天付出誠意，明天收獲信譽(yù)。
45.金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？——哈代。
46.誠無不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。
47.但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
48.創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。
49.精誠所至，金石為開。王充。
50.思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂?！菽堋?BR> 51.——哈伯特害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
52.信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
53.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 54.有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個(gè)誠信的高大形象。
55.以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。楊筒經(jīng)典。
56.真誠是一種心靈的開放。拉羅什富科。
57.——《論語·衛(wèi)靈公》不降其志，不辱其身。
58.春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
59.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
60.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
61.為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，你不再給自己指定循序漸進(jìn)的小目標(biāo)。
62.——林達(dá)生一言之美，貴于千金。
63.真誠是一支筆，用它，描繪你精彩的人生。
64.誠信為榮，失信可恥。
65.——辛格偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字。
66.我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。
67.有所許諾，纖毫必償。
68.誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠。
69.——荀子不寶金玉，而忠信為寶。
70.世界船王包天剛把“信譽(yù)”比喻成：“簽定在心上的合同。
71.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子》。
72.——拉羅什富科沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
73.為了對(duì)付每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，你已經(jīng)感到力不從心。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十二
這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
2.韓信。
3.宋慶齡。
4.華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比。
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職;克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
5.季布“一諾千金”使他免遭禍殃。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的'朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十三
在電影里，我們常常能見到這樣的父子：明明深愛著對(duì)方卻不懂得如何表達(dá)，甚至產(chǎn)生誤會(huì)，彼此卻都因?yàn)槊孀佣辉敢獯蚱瞥聊Ｔ谏钪幸渤３?huì)發(fā)生這樣的情況，媽媽和孩子的感情親密無間，而父子之間的關(guān)系卻顯得生疏，這通常是父親在家庭教育中的缺席引起的：父親在外面沖鋒陷陣，而把兒子完全的交給母親去帶。這令很多父親感到頗為無奈，卻又不知道該如何拉近自己與孩子之間的距離，與兒子建立更親密的親子關(guān)系。
在社會(huì)中，男性固定地扮演著某些角色，所以在對(duì)男孩的培養(yǎng)中，父親一定要在孩子成長的過程中重視與他的溝通和交流，做好孩子的榜樣，注重培養(yǎng)男孩的陽剛之氣。也要使孩子在與人接觸時(shí)能夠同理他人、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能直視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并且有勇氣面對(duì)失敗。還應(yīng)該學(xué)會(huì)自制、有責(zé)任感，能擔(dān)當(dāng)起生活的重任。
與此同時(shí)，男孩天生好動(dòng)又充滿好奇心，所以培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)，自主探究的精神尤其重要。中國的傳統(tǒng)教育容易抹殺孩子的好奇心，父親應(yīng)該與孩子的互動(dòng)中著重培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)精神。北京愛迪樂學(xué)習(xí)中心的自主學(xué)習(xí)教育專家任珺主任認(rèn)為，每一個(gè)孩子在成長的過程中都有著強(qiáng)烈的求知欲和自主學(xué)習(xí)的精神，如果得不到正常引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種天生的求知欲就會(huì)得到遏制，孩子也就難以具備自主學(xué)習(xí)和鉆研的精神，這樣對(duì)孩子的成長很不利。
學(xué)習(xí)如何做個(gè)好父親，其實(shí)也是每個(gè)父親應(yīng)該做的功課。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十四
弟子規(guī)是中國古代教育經(jīng)典之一，是中國古代兒童教育的基本讀本之一。而誠信是一種道德品質(zhì)，指的是言行一致，言必行，行必果。在現(xiàn)代社會(huì)，誠信更加被重視，被視為企業(yè)、個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石。讀弟子規(guī)可以使人增加對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)，并且引導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠信。
第二段：弟子規(guī)對(duì)誠信的要求。
弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系和價(jià)值觀念上都要保持誠信。首先，弟子規(guī)告訴我們要“先行其誠”，這就是要先讓自己具備誠信的品質(zhì)，才能去要求別人。其次，弟子規(guī)要求人們要“親戚有義”，即對(duì)親戚要盡到義務(wù)和責(zé)任。這就要求我們與親戚之間要保持真誠和守信。此外，弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了在師生關(guān)系中要保持誠信，告訴我們要敬重師長，尊重師長對(duì)我們的教誨?？傊?，弟子規(guī)以其明確的要求引導(dǎo)我們?cè)诟鱾€(gè)方面堅(jiān)守誠信。
第三段：誠信對(duì)個(gè)人的好處。
誠信對(duì)于個(gè)人來說，是一種寶貴的財(cái)富。首先，誠信可以使人贏得他人的信任和尊重。有了信任和尊重，人們會(huì)更愿意與我們合作，并且樂于與我們分享信息和資源。其次，誠信可以塑造良好的個(gè)人形象。一個(gè)誠信的人，無論在個(gè)人生活還是在職場上，都會(huì)得到他人的好評(píng)和贊賞，從而為我們帶來更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。最后，誠信可以樹立正確的價(jià)值觀。當(dāng)我們保持誠信，我們可以遵循正義和法律，不做違背道德和倫理的事情，從而在人生道路上走出正確的方向。
第四段：誠信對(duì)社會(huì)的影響。
誠信不僅對(duì)個(gè)人有好處，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有積極的影響。首先，誠信有助于建立和諧的人際關(guān)系。當(dāng)每個(gè)人都以誠信為出發(fā)點(diǎn)，他們之間的合作和交流會(huì)更加愉快和順暢，從而減少?zèng)_突和矛盾。其次，誠信對(duì)商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的支持作用。在商業(yè)活動(dòng)中，有誠信的人會(huì)擁有更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，并能夠吸引更多的合作伙伴和客戶。最重要的是，誠信是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。當(dāng)每個(gè)人都以誠信為準(zhǔn)則，社會(huì)環(huán)境會(huì)更加公正和寬容，人們會(huì)更加相信法律和制度，從而減少社會(huì)矛盾和不公平現(xiàn)象。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
誠信是弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的基本品質(zhì)之一，也是現(xiàn)代社會(huì)所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的好處都是顯而易見的。作為每個(gè)人都要面對(duì)的課題，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)誠信意識(shí)，并將其融入到我們的日常生活中。只有在誠信的指引下，我們才能取得成功，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：以上所寫文章為人工智能生成，僅供參考）。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十五
《弟子規(guī)》是我在上大班時(shí)，早晨上學(xué)的路上媽媽跟我一起背的，每天一小段日積月累的全文背下來的'。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就會(huì)知道很多道理。比如：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”就是父母叫你的時(shí)候，你不能行動(dòng)緩慢，父母叫你干什么都不能拖拖拉拉的?！胺渤鲅裕艦橄?，詐與妄，奚可焉？”就是你說出的話要講誠信，不能胡說八道。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！笔亲x書要做到心到、眼到、口到、這樣才能專心致志地讀書?！靶挠幸桑S札記，就人問，求確義。”就是把自己不會(huì)的東西記下來，有時(shí)間向別人請(qǐng)教。
《弟子規(guī)》里面有很多古代孝子的故事，我要向他們學(xué)習(xí)。還有九篇《三國演義》人物的故事，我很喜歡看。以后我要把《弟子規(guī)》里面的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)和生活中去。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十六
各位在座的爸爸們，你們好!非常榮幸能站在這里演講!下面我的演講是關(guān)于怎樣做個(gè)好爸爸!
不會(huì)給女兒搭配衣服、扎辮子，看到孩子哭鬧毫無招架之力，與孩子之間顯得生疏、對(duì)話沒有眼神交流，壓不住火氣朝孩子發(fā)脾氣……這樣的情況也許在很多家庭中都不陌生，如果換作是母親，這樣的情況也許壓根不會(huì)出現(xiàn)。
湖南衛(wèi)視的親子互動(dòng)節(jié)目《爸爸去哪兒》最近成為了街頭巷尾熱議的話題，節(jié)目火熱的背后，不少人冷靜下來進(jìn)行了分析。除了邀請(qǐng)五對(duì)明星父子出鏡拉高關(guān)注度外，更重要的是，這檔節(jié)目戳到了當(dāng)下家庭教育中一根敏感的神經(jīng)——父親教育、男性教育的缺失。
社會(huì)傳統(tǒng)導(dǎo)致家庭父愛缺失。
父親角色為何缺失?難道父親不如母親那般疼愛自己的孩子?當(dāng)然不是!在我國，傳統(tǒng)觀念里常常是“男主外、女主內(nèi)”，父親承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)支柱的角色，而母親也更多承擔(dān)起照料孩子、拾掇家務(wù)等工作。這樣的角色分工使得父親將更多的時(shí)間和精力放在工作和對(duì)外的社會(huì)交往上，分給家庭和孩子的時(shí)間自然就會(huì)減少。也正是由于這種千百年沿襲下來的角色分工，母親對(duì)于家庭的悉心照料也讓父親放心地放手家庭事務(wù)，包括對(duì)于孩子的關(guān)注和教育。
除此之外，父親教育的缺失還受到了當(dāng)下教育環(huán)境的影響。環(huán)顧四周，現(xiàn)在家庭中，常常是母親、外婆、奶奶成為照顧孩子的生力軍，幼兒園和小學(xué)教育中，女性教師占據(jù)絕大多數(shù)。
不過在華東師范大學(xué)學(xué)前教育、特殊教育學(xué)院華愛華教授看來，隨著社會(huì)發(fā)展，這種傳統(tǒng)的社會(huì)觀念也在慢慢扭轉(zhuǎn)，女性經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立和社會(huì)地位的升高都使得男女角色差異在逐漸減小，家庭教育中父親的參與也越來越多。
父親角色缺位影響孩子安全感。
上周五，長寧區(qū)新實(shí)驗(yàn)幼兒園迎來了一批新客人——小班學(xué)員的爸爸們。幼兒園園長、特級(jí)教師周劍告訴記者，三年前，她就覺察到了家庭教育中父親角色的式微，想通過每個(gè)學(xué)期半天的家長開放日邀請(qǐng)父親們到幼兒園與孩子互動(dòng)。一方面通過設(shè)定好的游戲活動(dòng)增進(jìn)父親與孩子之間的親密程度，也可以讓父親了解孩子每天在幼兒園的學(xué)習(xí)、活動(dòng)內(nèi)容。半日活動(dòng)結(jié)束后，周劍會(huì)邀請(qǐng)幾十位爸爸坐下來，把幼兒園設(shè)計(jì)的每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)意義進(jìn)行講解，給出正確教育孩子的建議。
華愛華認(rèn)為，父母的分工不同，在家庭環(huán)境中，媽媽對(duì)孩子是照料者、指導(dǎo)者，而父親更像是一個(gè)玩伴，其實(shí)起到的作用更大，因?yàn)樵缙诤⒆邮窃谟螒蛑袑W(xué)習(xí)到知識(shí)和技能的。所以父親教育缺失的孩子，通常在智力開發(fā)上會(huì)受到影響。國外的相關(guān)研究者也證實(shí)，缺失父愛的男孩子通常在毅力、堅(jiān)強(qiáng)程度上都有所欠缺。
工作忙碌的父親，下班回家后本想跟孩子互動(dòng)，但有時(shí)候直面的卻是孩子的哭鬧。周劍告訴記者，其實(shí)這是孩子依賴缺失的一種反映，這種“作”是安全感缺失的表象。而父親也因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ３?duì)孩子比較溺愛，不利于孩子良好性格的養(yǎng)成。
男性與女性的視野、思維習(xí)慣都有明顯差異，男性看問題更為宏觀、視野開闊，女性則更為關(guān)注細(xì)節(jié)，這兩種思維方式在孩子的成長過程中都不可缺失。
“玩”中大學(xué)問，父親角色要體現(xiàn)。
看看爸爸的力氣大不大，在長寧新實(shí)驗(yàn)幼兒園，幼兒教師指導(dǎo)爸爸展現(xiàn)力量的美，將身邊的孩子們一一抱起，有的家長甚至可以一下子抱起三個(gè)孩子，引得教室里掌聲連連。家長劉先生說：“以前在家里也會(huì)跟孩子玩，但是沒有體現(xiàn)出父親的角色。今天幼兒園安排的這些游戲，把孩子舉起來可以展示爸爸的力量，帶孩子放飛機(jī)可以展現(xiàn)出爸爸的創(chuàng)意?！?BR> 在專家們看來，孩子早期教育中，游戲是最重要的活動(dòng)方式。父親在與孩子進(jìn)行互動(dòng)游戲的過程中會(huì)有示范作用，同時(shí)可以展現(xiàn)出父親的幽默、機(jī)智，在無形中對(duì)孩子產(chǎn)生影響。但“玩”也要玩得科學(xué)，體現(xiàn)出父親的角色。
“爸爸帶你去公園玩吧!”帶孩子到外面接觸大自然、進(jìn)行鍛煉固然是好事，但在周劍看來，這種相處游戲的模式并不是父子之間的最佳模式?！白詈檬歉赣H能與孩子可以一起下下棋、搭積木，做這種可以一對(duì)一互動(dòng)交流的活動(dòng)，這比外出游玩對(duì)孩子的影響更大?！敝軇φf。例如搭積木的過程中，可以很好地體現(xiàn)男性擅長的建構(gòu)能力、空間思維能力，下棋可以體現(xiàn)男性的宏觀視野，鍛煉思維的廣度和深度，這種示范效應(yīng)在孩子身上產(chǎn)生延遲模仿，是早期孩子最好的學(xué)習(xí)方式。
對(duì)于孩子的游戲內(nèi)容設(shè)置，周劍認(rèn)為應(yīng)該遵循孩子的年齡特點(diǎn)和每個(gè)人固有的學(xué)習(xí)方式。例如低年級(jí)的孩子從認(rèn)字、認(rèn)數(shù)開始，他們好奇心強(qiáng)，比較好動(dòng)?？梢詫⒄J(rèn)字、認(rèn)數(shù)的行為融入到日常行為和游戲中。吃餅干要自己用夾子夾出五塊，兩塊心型的，三塊星星形狀的。不僅鍛煉孩子對(duì)于夾子這種用具的使用，也讓孩子建立起對(duì)于數(shù)的概念。
可以在家里或是室外有松軟草地的地方。爸爸和寶寶一起脫去鞋子，爸爸兩腳稍分開，然后把寶寶的小腳放在爸爸碩大的腳上，寶寶的兩只小手抱著爸爸的腿。爸爸說：“預(yù)備，開始”。大腳帶著上面的小腳一起往前走、往后退、斜著走、轉(zhuǎn)圈，動(dòng)作由簡到繁，默契會(huì)慢慢產(chǎn)生。
1、兩個(gè)人三條腿。
這個(gè)年齡段的寶寶剛學(xué)會(huì)走路，所以對(duì)關(guān)于走的游戲都比較愛好，可以嘗試用不同的方式讓孩子體驗(yàn)走。爸爸與寶寶雖然身高懸殊，但是父子連心，用根小絲巾把爸爸和寶寶的腿綁在-起，學(xué)習(xí)如何配合向前邁步，培養(yǎng)孩子的平衡性。
2、會(huì)變的影子。
晚飯后，把屋里的大燈關(guān)上，打開臺(tái)燈。爸爸和寶寶一起把手放在臺(tái)燈和墻壁之間，前后移動(dòng)，看看影子是怎樣變化的?還可以用手變出各種影子來呢，比如像小狗的嘴一張一合，像小鳥的翅膀在扇動(dòng)等等。
3、枕頭大戰(zhàn)。
爸爸拿一個(gè)枕頭頂在頭上或肚子上，寶寶拿一個(gè)枕頭向爸爸沖過來，看看能不能將爸爸沖倒。如果沖不倒，孩子還會(huì)發(fā)出第二次、第三次進(jìn)攻。感覺差不多的時(shí)候，爸爸就讓寶寶沖倒一次吧，給寶寶一種成就感。
4、斗牛士。
找一塊布單，最好是紅色的。爸爸拿著布單，讓孩子往你這里沖。不妨事先看看電視里面的斗牛士是怎樣戰(zhàn)斗的，讓孩子有直觀的印象，再來玩這個(gè)游戲，會(huì)覺得更有趣。但是這種橫沖直撞的游戲，一定要在空間比較大的地方玩，避開電視、桌角等。
5、沙發(fā)蹦床。
寶寶站在沙發(fā)上，和爸爸面對(duì)面。爸爸兩只手分別扶住寶寶的腋下，高高地舉上去輕輕落下，然后教孩子腿向下彎曲，蹬直，爸爸幫著跳起來。借助沙發(fā)的反彈力量，可以節(jié)省一些力氣。玩幾次之后，爸爸和孩子都累了，就一塊兒倒在沙發(fā)上休息一下。
6、像考拉一樣。
寶寶坐在爸爸的腳背上，雙手緊緊抱住爸爸的一條腿，爸爸就這樣帶著寶寶在屋子里走來走去。累的話，換一條腿接著玩。如果寶寶玩起來沒完沒了，爸爸可以提個(gè)要求，從哪里走到哪里，游戲就結(jié)束了。
7、大眼瞪小眼。
爸爸和寶寶對(duì)視，看看誰能忍住不笑。如果再湊近點(diǎn)，還能看一看自己的影子照在對(duì)方的眼睛里是什么樣子的呢。
8、和寶寶一起回憶。
爸爸坐在沙發(fā)上或躺在床上，一邊摟著寶寶，一邊向?qū)殞毎l(fā)起提問。比如，今天媽媽帶你去哪兒了?和哪個(gè)小朋友玩了?看到什么了?告訴爸爸吧。爸爸也可以把自己看到的新鮮有趣的事情講給寶寶聽。有時(shí)候回憶是很美好的事情，和爸爸一起分享，快樂會(huì)成倍地增加。當(dāng)然，有煩惱的事情也可以向爸爸訴說，痛苦就減輕了一半。
9、擺棋子。
爸爸把平時(shí)玩的圍棋拿出來，用棋子和寶寶一起拼擺圖形。比如，圍成一個(gè)圓圈，圍成一個(gè)正方形，或者圍成一棵樹，比比誰圍出的圖案更有創(chuàng)意。
10、打槍游戲。
爸爸坐在地上或床上。寶寶可以將自己的手比劃成小手槍，從不同的地方對(duì)著爸爸瞄準(zhǔn)。寶寶嘴里喊一聲：“叭--”爸爸假裝被子彈擊中，應(yīng)聲倒下。然后坐起來接著當(dāng)靶子。也可以互換角色。
11、拇指打架。
爸爸和寶寶分別伸出大拇指來，然后分別將其他的4個(gè)手指互相扣好之后，試圖用自己的大拇指去壓住對(duì)方的大拇指，誰先壓住對(duì)方就算贏了。贏的一方馬上拍一下對(duì)方的手背。
11、比賽投籃。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束!
讀弟子規(guī)做誠信人篇一
〈總敘〉原文：
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。
〈入則孝〉原文：
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢。
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
〈出則悌〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯。
更多。
讀弟子規(guī)做誠信人篇二
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。專門教導(dǎo)做人做事，灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退之禮和做人首要以“孝”為本。
圖書簡介。
中國財(cái)經(jīng)作家張建云先生歷時(shí)數(shù)月對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了全新的解讀，張建云《解讀弟子規(guī)》由天津教育出版社出版。
特別講求家庭教育與生活教育，同時(shí)也是各企事業(yè)單位、教育文化部門提升管理、打造凝聚力與執(zhí)行力及賦予責(zé)任感和誠信度的不可多得的范本。
“解讀”中同時(shí)提出了父母的四種意義：
一、生養(yǎng)我們的人，把我們帶到世界上并一生奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的父母;。
四、國家和所在的城市，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，為國家和所在的城市做出貢獻(xiàn)，是胸懷大志的大孝與大愛。
“解讀”中十分詳盡的為《弟子規(guī)》加了注解、譯文、分享和反思。讓貼近生活、讓朗朗上口的《弟子規(guī)》更加通俗易懂，共外籍人士一同與國人分享先賢智慧，有知名學(xué)者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規(guī)》”。中國著名書法家、中國楷書第一人何俊田先生義務(wù)將《弟子規(guī)》書成楷書字帖，為初學(xué)書法者提供了絕好的臨摹書帖。
張建云先生的《解讀弟子規(guī)》異彩紛呈、內(nèi)涵深蘊(yùn)，在家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位、黨政機(jī)關(guān)廣為學(xué)習(xí)與傳誦，實(shí)在是一本不可多得的好書!
讀弟子規(guī)做誠信人篇三
去年夏天，爸爸媽媽帶我去了連云港。出行前，我還特意帶了一小卷垃圾袋。
上了爸爸的車，一家子人有說有笑，好不熱鬧!上了高架，小妹餓了，便拆開一包薯片，大口大口地吃了起來。沒一會(huì)兒，便吃完了，小妹想也不想地就把車窗搖下，準(zhǔn)備把包裝紙扔了。我正好看見了，連忙把包裝紙從小妹手里搶了過來，并把它扔進(jìn)垃圾袋。我對(duì)小妹說：“蔣馨雅!這里可是高架，你把包裝紙扔了，你方便了，可別人方便了嗎?如果扔到后面車的車窗上，人家怎么開車?就算不為他們想，你也要想一想冒著生命危險(xiǎn)在這里清潔路面的環(huán)衛(wèi)工人!你知不知道一年為這個(gè)而死的環(huán)衛(wèi)工人有多少嗎?所以，我們不要在高架上亂扔垃圾，不然一個(gè)包裝袋就是一個(gè)生命!”小妹似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
到了連云港，訂好了旅店，一家人就去海邊玩。我換上泳衣，正準(zhǔn)備下水時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一群男人把喝完的礦泉水瓶直接扔在沙灘上，然后就走了?？吹竭@兒，我生氣極了，恨不得沖上去同他們理論一番。正在這時(shí)，一個(gè)巨大的波浪來了!我知道這個(gè)大波浪沖上岸以后一定會(huì)把礦泉水瓶給帶進(jìn)海里的!于是我以百米沖刺的速度沖到那些瓶子的旁邊，把礦泉水瓶一個(gè)一個(gè)地?fù)炱饋恚阉鼈內(nèi)舆M(jìn)離著最近的垃圾桶。本來興奮的情緒，全被幾個(gè)沒素養(yǎng)的人破壞了，我無精打采地走回爸爸媽媽所在的大傘下，因?yàn)樯碁┥嫌性S多小貝殼，剛才百米沖刺撿礦泉水瓶的時(shí)候，磕在我的腳下，弄得我好疼?，F(xiàn)在我坐在椅子上，默默地清理著腳上的小貝殼和石子。爸爸媽媽看到這一幕，就問：“怎么了?”我如實(shí)回答。聽完了我說的話，爸爸自豪地說：“真是我的棒閨女!”媽媽說：“你真是我的乖寶貝兒!”蔣馨雅一邊跳一邊說：“好樣的，表姐!你真棒!真為你感到驕傲!”聽完她說的話，爸爸、媽媽和我都笑了。
我們中華民族擁有五千年?duì)N爛悠久的歷史，素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的飛速發(fā)展，人們似乎漸漸遺忘了我們的傳統(tǒng)美德，不正之風(fēng)卻蔓延滋生。著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”希望我們每個(gè)人都能注意自己的形象，以此來傳承中華禮儀!
讀弟子規(guī)做誠信人篇四
網(wǎng)站作為一種媒體，提供給用戶的最主要還是網(wǎng)站的內(nèi)容，沒有人會(huì)在一個(gè)沒內(nèi)容的網(wǎng)站上留連往返，就象沒人會(huì)兩次看同一份毫無新意的報(bào)紙一樣！
2、頁面下載速度快。
據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，頁面下載速度是網(wǎng)站留住訪問者的關(guān)鍵因素，如果20—30秒還不能打開一個(gè)網(wǎng)頁，一般人就會(huì)沒有耐心，如果不能讓每個(gè)頁面都保持較快的下載速度，至少應(yīng)該確保主頁速度盡可能快。
在目前的情況下，保持頁面下載速度的主要方法是讓網(wǎng)頁簡單，僅將最重要的信息安排在首頁，盡量避免使用大量的圖片。
雖然大量使用文字降低了網(wǎng)頁的視覺效果，顯得有些呆板，不過根據(jù)加拿大最近一項(xiàng)“網(wǎng)民網(wǎng)上看什么”的調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)用戶92%的上網(wǎng)時(shí)間用來看文字資訊。
3、功能多樣、使用方便。
為用戶提供一個(gè)多功能的人性化界面，并保持這種功能的使用方便，就顯得十分重要，說到底用戶使用一種服務(wù)----不管在網(wǎng)上網(wǎng)下------最主要的是方便。包括方便的導(dǎo)航系統(tǒng)、必要的幫助信息、常見問題解答、盡量簡單的用戶注冊(cè)程序等等。
4、網(wǎng)站品質(zhì)優(yōu)秀。
網(wǎng)頁上的錯(cuò)誤鏈接常常是人們對(duì)網(wǎng)站抱怨的主要因素之一。我們時(shí)常可以看到“該網(wǎng)頁已被刪除或不能顯示”、“filenotfound”等由于無效鏈接而產(chǎn)生的反饋信息，這種情況往往讓人覺得難以忍受，同時(shí)也嚴(yán)重影響了用戶對(duì)網(wǎng)站的信心。如果網(wǎng)站同時(shí)可以提供800免費(fèi)服務(wù)電話和callcenter等聯(lián)系方式，相信不僅可以體現(xiàn)公司的實(shí)力，而且更能充分體現(xiàn)出良好的顧客服務(wù)。
5、保護(hù)個(gè)人信息。
在個(gè)性化服務(wù)十分普及的今天，許多網(wǎng)站要求用戶首先注冊(cè)為會(huì)員，網(wǎng)站收集用戶資料有何目的？如何利用用戶的個(gè)人信息？是否將用戶資料出售給其它機(jī)構(gòu)？是否會(huì)利用個(gè)人信息向用戶發(fā)送大量的廣告郵件？用戶是否對(duì)此擁有選擇的權(quán)利？填寫的個(gè)人信息是否安全？是否能獲得必要的回報(bào)？這些都是用戶十分關(guān)心的問題，如果網(wǎng)站對(duì)此沒有明確的說明和承諾，這樣的網(wǎng)站顯然缺乏必要的商業(yè)道德，或者至少可以被認(rèn)為對(duì)用戶不夠尊重。
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讀弟子規(guī)做誠信人篇五
答：小朋友的教學(xué)，根是在德行，換句話說，你背誦的《弟子規(guī)》做到了沒有?這點(diǎn)很重要，絕不是東西背得多，背得多做不到，沒用處。也就是說，他的貪瞋癡有沒有背掉?妄想分別執(zhí)著有沒有降低?那叫真功夫，真的收獲。如果沒有，以后就會(huì)有問題了，尤其是一開頭就背唐詩?？滴趸实鄞蠹叶贾溃芰瞬黄鸬娜?，康熙皇帝教他的子孫，二十歲之前決定不能學(xué)文學(xué)。為什么?文學(xué)里頭有感情，容易走向邪思，所以他規(guī)定他的子孫，二十歲之前讀什么東西?讀經(jīng)、讀史，文藝方面東西一概不可以;詩詞歌賦二十歲之后，二十歲之前扎根，在德行上扎根。經(jīng)典是德行、是學(xué)問，史是見識(shí)，從這上扎根，這個(gè)教育就是成功的教育，這是中國傳統(tǒng)的教育。
中國傳統(tǒng)教學(xué)的特色就是在家庭，這是全世界其他國家民族沒有的。可以說這種教學(xué)在中國推行了五千年，到民國初年才疏忽，漸漸不重視了，在民國二十幾年之后真的斷掉了。中國教育特色從什么時(shí)候教起?小孩出生，他眼睛張開他會(huì)看了，他會(huì)聽了，從這時(shí)候教起。所以《弟子規(guī)》不是小孩做的，是大人做的，大人一舉一動(dòng)讓小孩看，讓小孩聽，他慢慢就學(xué)會(huì)了。所以，中國有一句諺語說，“叁歲看八十，七歲看終生”，憑什么?憑家教。
你看他眼睛張開，會(huì)看、會(huì)聽，他也不懂事，他也不會(huì)說話，那個(gè)印象就已經(jīng)印到他阿賴耶識(shí)里去了。他所看到的、所聽到的、所接觸到的，全是正面的，沒有負(fù)面的，這個(gè)人的德行從根就扎穩(wěn)了。叁歲的時(shí)候就很可觀，就知道他到八十歲都不會(huì)變，你說那個(gè)根多堅(jiān)固。接觸這個(gè)社會(huì)他不會(huì)被染污，現(xiàn)在人講的術(shù)語叫免疫力，他的免疫力就是從小的時(shí)候給他種下去的。這是中國教育的.特色，在外國其他民族上沒有聽說過的。所以中國教育是家教，根是家教。
七歲上學(xué)，上學(xué)是家教的延續(xù)，所以七歲才開始讀書，讀的都是經(jīng)史。沒有說私塾里面開始的時(shí)候，兒童時(shí)候就讀這些詩詞歌賦，沒有。詩詞歌賦一定是，在從前我們一般私塾大概都是十五、六歲以上，他前面底子有了，才學(xué)這個(gè)東西?？滴跻蟮臉?biāo)準(zhǔn)高，二十歲，正確，不讓你有邪思。社會(huì)教育是廣學(xué)多聞，宗教教育達(dá)到究竟圓滿，讓你徹底了解宇宙人生真相。這四個(gè)教育是一體，根是在家庭。
所以今天我們感覺到困難，難在哪里?家庭教育沒有，根沒有了，這是很值得我們憂慮的。如果我們不能夠覺知，不能了解這個(gè)問題，不能再從這上面下手，中國傳統(tǒng)文化繼承就有大問題，很可能像其他的族群里頭的古文化，會(huì)隨著歷史消滅掉，消失掉了。四大文明古國只剩了中國，中國如果把這個(gè)根拔掉之后，我們相信，五十年之后它也變成歷史了，這很可能。所以這個(gè)我們一定要曉得，一定要非常認(rèn)真努力來挽救傳統(tǒng)文化的根，首先就是從自己做起，好好教下一代。所以我們今天《弟子規(guī)》的教學(xué)，我們要求的是學(xué)生、家長、老師一起來學(xué)。學(xué)生需要學(xué)，家長跟老師沒有學(xué)過，沒有辦法教學(xué)生，現(xiàn)在只有統(tǒng)統(tǒng)男女老少、各行各業(yè)，大家一起來才有救。除這個(gè)辦法之外，想不出第二個(gè)方法能夠挽救這個(gè)劫運(yùn)。
所以，我們一定要懂得，要明了，然后你就知道怎樣去教小朋友。教小朋友先把自己教好，自己要不教好，你教他《弟子規(guī)》，他說你沒有做到，你為什么教我?他不服氣，你自己也不好意思。所以自己一定先做到，然后他就服了，這樣才能把他真正帶起來。
答：小朋友的教學(xué)，根是在德行，換句話說，你背誦的《弟子規(guī)》做到了沒有?這點(diǎn)很重要，絕不是東西背得多，背得多做不到，沒用處。也就是說，他的貪瞋癡有沒有背掉?妄想分別執(zhí)著有沒有降低?那叫真功夫，真的收穫。如果沒有，以后就會(huì)有問題了，尤其是一開頭就背唐詩。康熙皇帝大家都知道，很了不起的人，康熙皇帝教他的子孫，二十歲之前決定不能學(xué)文學(xué)。為什么?文學(xué)裡頭有感情，容易走向邪思，所以他規(guī)定他的子孫，二十歲之前讀什么東西?讀經(jīng)、讀史，文藝方面東西一概不可以;詩詞歌賦二十歲之后，二十歲之前扎根，在德行上扎根。經(jīng)典是德行、是學(xué)問，史是見識(shí)，從這上扎根，這個(gè)教育就是成功的教育，這是中國傳統(tǒng)的教育。
中國傳統(tǒng)教學(xué)的特色就是在家庭，這是全世界其他國家民族沒有的。可以說這種教學(xué)在中國推行了五千年，到民國初年才疏忽，漸漸不重視了，在民國二十幾年之后真的斷掉了。中國教育特色從什么時(shí)候教起?小孩出生，他眼睛張開他會(huì)看了，他會(huì)聽了，從這時(shí)候教起。所以《弟子規(guī)》不是小孩做的，是大人做的，大人一舉一動(dòng)讓小孩看，讓小孩聽，他慢慢就學(xué)會(huì)了。所以，中國有一句諺語說，「叁歲看八十，七歲看終生」，憑什么?憑家教。
你看他眼睛張開，會(huì)看、會(huì)聽，他也不懂事，他也不會(huì)說話，那個(gè)印象就已經(jīng)印到他阿賴耶識(shí)裡去了。他所看到的、所聽到的、所接觸到的，全是正面的，沒有負(fù)面的，這個(gè)人的德行從根就扎穩(wěn)了。叁歲的時(shí)候就很可觀，就知道他到八十歲都不會(huì)變，你說那個(gè)根多堅(jiān)固。接觸這個(gè)社會(huì)他不會(huì)被染污，現(xiàn)在人講的術(shù)語叫免疫力，他的免疫力就是從小的時(shí)候給他種下去的。這是中國教育的特色，在外國其他民族上沒有聽說過的。所以中國教育是家教，根是家教。
七歲上學(xué)，上學(xué)是家教的延續(xù)，所以七歲才開始讀書，讀的都是經(jīng)史。沒有說私塾裡面開始的時(shí)候，兒童時(shí)候就讀這些詩詞歌賦，沒有。詩詞歌賦一定是，在從前我們一般私塾大概都是十五、六歲以上，他前面底子有了，才學(xué)這個(gè)東西。康熙要求的標(biāo)準(zhǔn)高，二十歲，正確，不讓你有邪思。社會(huì)教育是廣學(xué)多聞，宗教教育達(dá)到究竟圓滿，讓你徹底了解宇宙人生真相。這四個(gè)教育是一體，根是在家庭。
所以今天我們感覺到困難，難在哪裡?家庭教育沒有，根沒有了，這是很值得我們憂慮的。如果我們不能夠覺知，不能了解這個(gè)問題，不能再從這上面下手，中國傳統(tǒng)文化繼承就有大問題，很可能像其他的族群裡頭的古文化，會(huì)隨著歷史消滅掉，消失掉了。四大文明古國只剩了中國，中國如果把這個(gè)根拔掉之后，我們相信，五十年之后它也變成歷史了，這很可能。所以這個(gè)我們一定要曉得，一定要非常認(rèn)真努力來挽救傳統(tǒng)文化的根，首先就是從自己做起，好好教下一代。所以我們今天《弟子規(guī)》的教學(xué)，我們要求的是學(xué)生、家長、老師一起來學(xué)。學(xué)生需要學(xué)，家長跟老師沒有學(xué)過，沒有辦法教學(xué)生，現(xiàn)在只有統(tǒng)統(tǒng)男女老少、各行各業(yè)，大家一起來才有救。除這個(gè)辦法之外，想不出第二個(gè)方法能夠挽救這個(gè)劫運(yùn)。
所以，我們一定要懂得，要明瞭，然后你就知道怎樣去教小朋友。教小朋友先把自己教好，自己要不教好，你教他《弟子規(guī)》，他說你沒有做到，你為什么教我?他不服氣，你自己也不好意思。所以自己一定先做到，然后他就服了，這樣才能把他真正帶起來。
讀弟子規(guī)做誠信人篇六
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳。
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋。
見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪。
若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻。
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯(cuò)有心非名為惡。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
解讀：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的'詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。
看見他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。
當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。
聽見別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄?。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名;當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠實(shí)的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過錯(cuò);若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過了。
讀弟子規(guī)做誠信人篇七
在電影里，我們常常能見到這樣的父子：明明深愛著對(duì)方卻不懂得如何表達(dá)，甚至產(chǎn)生誤會(huì)，彼此卻都因?yàn)槊孀佣辉敢獯蚱瞥聊?。在生活中也常常?huì)發(fā)生這樣的情況，媽媽和孩子的感情親密無間，而父子之間的關(guān)系卻顯得生疏，這通常是父親在家庭教育中的缺席引起的：父親在外面沖鋒陷陣，而把兒子完全的交給母親去帶。這令很多父親感到頗為無奈，卻又不知道該如何拉近自己與孩子之間的距離，與兒子建立更親密的親子關(guān)系。
在社會(huì)中，男性固定地扮演著某些角色，所以在對(duì)男孩的培養(yǎng)中，父親一定要在孩子成長的過程中重視與他的溝通和交流，做好孩子的榜樣，注重培養(yǎng)男孩的陽剛之氣。也要使孩子在與人接觸時(shí)能夠同理他人、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能直視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并且有勇氣面對(duì)失敗。還應(yīng)該學(xué)會(huì)自制、有責(zé)任感，能擔(dān)當(dāng)起生活的重任。
與此同時(shí)，男孩天生好動(dòng)又充滿好奇心，所以培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)，自主探究的精神尤其重要。中國的傳統(tǒng)教育容易抹殺孩子的好奇心，父親應(yīng)該與孩子的互動(dòng)中著重培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)精神。北京愛迪樂學(xué)習(xí)中心的自主學(xué)習(xí)教育專家任b主任認(rèn)為，每一個(gè)孩子在成長的過程中都有著強(qiáng)烈的求知欲和自主學(xué)習(xí)的精神，如果得不到正常引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種天生的求知欲就會(huì)得到遏制，孩子也就難以具備自主學(xué)習(xí)和鉆研的精神，這樣對(duì)孩子的成長很不利。
學(xué)習(xí)如何做個(gè)好父親，其實(shí)也是每個(gè)父親應(yīng)該做的功課。
【閱讀延伸】怎樣做個(gè)好準(zhǔn)爸爸。
做了準(zhǔn)爸爸，就意味著自己多了一個(gè)角色――“父親”。如何界定這一角色，到底自己要做一個(gè)什么樣的父親，從自己父親身上揚(yáng)長避短，還是與時(shí)俱進(jìn)?很多準(zhǔn)爸爸都會(huì)浮想聯(lián)翩。這一定位雖然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但多一些思考與探討無疑會(huì)使準(zhǔn)爸爸們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來更勝任這個(gè)角色。
父親――無可替代的角色。
在我們的日常生活中，大多數(shù)家庭都是母親成為育兒的主導(dǎo)力量，而很多父親由于各種原因而成為“場外觀摩者”。但很多專業(yè)研究都表明，父親的作用是無可替代的，他對(duì)寶貝的性格形成、智慧和能力的發(fā)展以及性別角色的培養(yǎng)都有相當(dāng)大的影響：
1.父親是寶貝積極個(gè)性的重要源泉。
父親一般都具有堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、樂觀、有主見等性格特點(diǎn)，是可以讓寶貝一生受益無窮的財(cái)富。寶貝和父親在一起相處，會(huì)模仿他的很多處理問題的方法和思維方式，耳濡目染，父親的“個(gè)性”很容易“傳染”給寶貝。
而且，在日常的交流中，父親也會(huì)有意無意地向?qū)氊惞噍斶@些思想，有的爸爸還會(huì)親自帶領(lǐng)寶貝做這些方面的訓(xùn)練。父親的思維方式一般更寬廣，遇事也較達(dá)觀、周全，這些優(yōu)點(diǎn)都會(huì)在與寶貝的朝夕相處中給寶貝以積極的影響。
2.父親是寶貝生活圍度的開拓者。
很多父母都知道，寶貝在餓的時(shí)候大多會(huì)找母親，在玩的時(shí)候大多會(huì)找父親。因?yàn)?，父親玩的花樣多，范圍廣，還可以帶他去探索好奇的世界，鼓勵(lì)他嘗試，喜歡讓寶貝在大自然中學(xué)習(xí)，使寶貝在玩中培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力?？梢哉f，父親是寶貝最好的游戲伙伴，他開拓了寶貝生活的空間，使寶貝有機(jī)會(huì)見識(shí)更加豐富多彩的世界。
3.父親是寶貝社會(huì)性的引領(lǐng)者。
一般而言，父親的關(guān)注點(diǎn)并不局限于自己的小家庭，相對(duì)有更大的生活圈子，從而有更多機(jī)會(huì)帶寶貝們出席社交活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，不但讓寶貝增長見識(shí)，還能夠?qū)W習(xí)待人接物的方法。
更重要的是，這種父親參加的聚會(huì)經(jīng)常是把寶貝當(dāng)成小大人來平等看待，寶貝并不是聚會(huì)的核心，要尋找自己的位置，要遵守這樣那樣的規(guī)則。而母親們的聚會(huì)，經(jīng)常都是以寶貝為核心，話題也大多如此，寶貝成為關(guān)注的焦點(diǎn)，并不是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。而寶貝日漸長大，對(duì)社會(huì)交往需求也不斷提高，所以和父親一起到外面看看，他們會(huì)非常高興的。
4.父親是寶貝性別意識(shí)發(fā)展的橋梁。
父母的日常合作與分工，以及在家里的不同作用，處理問題的不同方法，都會(huì)給寶貝以正確的性別意識(shí)啟示，使他們從小就有性別意識(shí)。尤其是男孩子，如果只是被母親帶大，或是受父親的影響很小，往往出現(xiàn)女性化的性格特點(diǎn)，陽剛之氣和攻擊性會(huì)差一些。父親對(duì)女孩的.性別意識(shí)培養(yǎng)也同樣重要，會(huì)影響到她們?cè)谇啻浩谂c男孩子交往時(shí)的表現(xiàn)，很多沒有受到父親影響的女孩，在與男性交往時(shí)會(huì)羞怯而且無所適從。
定位――關(guān)于父親角色的9個(gè)問題。
1.我希望自己成為一個(gè)什么樣的父親?
2.我妻子認(rèn)為一個(gè)什么樣的父親對(duì)寶貝的成長更有利?
3.和做了父親的朋友探討，他們的成敗得失是什么?
4.仔細(xì)考慮自己寶貝的成長到底需要什么樣的父愛?
5.根據(jù)以上調(diào)查研究，結(jié)合自己的實(shí)際能力，初步勾勒出自己作為父親的形象是什么樣?
6.具體而言，做這樣的父親需要做哪此工作，承擔(dān)哪些責(zé)任?
7.我會(huì)有多少時(shí)間來和寶貝相處，一般都做什么?
8.我如何安排好工作，或需做哪些調(diào)整來做一個(gè)好父親?
9.我的生活方式需做哪些改變，才能夠達(dá)到理想父親的標(biāo)準(zhǔn)?
tips：
這些問題為準(zhǔn)爸爸思考時(shí)提供了一些思路，如果這些問題都有了答案，自己如何做個(gè)好爸爸也就會(huì)了然于胸了。胎寶貝漫長的十個(gè)月成長歷程，準(zhǔn)爸爸們有足夠的時(shí)間來想清楚。有了自己的想法以后，可以和妻子及家人充分交流，不斷完善。
榜樣――可借鑒的力量。
1.自己的父親。
心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人成年以后的行為模式，很多來源于他童年的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。所以當(dāng)你準(zhǔn)備做父親時(shí)，你的父親就會(huì)有更深的意義，有很多時(shí)候，你會(huì)無意識(shí)采取小時(shí)候父親對(duì)自己的態(tài)度對(duì)待自己的寶貝。那個(gè)時(shí)代，對(duì)于我們的父輩來說，當(dāng)個(gè)好父親意味著為家里人提供住所、食物和教育，他們沒有太多的意識(shí)和時(shí)間與孩子相處，他們是在社會(huì)和家庭的要求下，做著他們認(rèn)為對(duì)孩子最好的事情。但時(shí)代在發(fā)展，他們的模式已經(jīng)不太適合現(xiàn)在寶貝對(duì)父親的真正需求，爸爸們應(yīng)該多花些時(shí)間陪自己的寶貝。
在這種情況下，準(zhǔn)爸爸需要回憶一下自己的成長歷程，認(rèn)真思考父親的哪些做法對(duì)自己的成長有益，哪些做法需要改進(jìn)，他忽略了哪些至關(guān)重要的東西?這樣就給自己做父親指明了方向。孩子是父母的一面鏡子，你身上一定有你父親的影子，總結(jié)他做父親的得失，對(duì)你做父親是一個(gè)非常好的借鑒。比如他可能太嚴(yán)厲，嚴(yán)厲到你們之間沒有像樣的交流，但是他做事情的堅(jiān)韌不拔給了你很好的影響。明了了這些，你就會(huì)努力揚(yáng)長避短了。
2.對(duì)自己影響重大的人。
多年來，有很多人幫助自己成長，其中有的人甚至可以說是“如師如父”，他們?nèi)绾螌?duì)自己施加影響，怎樣以自己能夠接受的方式來幫助自己的?如老師、教練、朋友、叔伯、兄弟等等，學(xué)習(xí)他們的心態(tài)、做法和胸懷，來做一個(gè)寶貝真正需要的父親。
3.知識(shí)就是力量。
事實(shí)上，到底怎樣做父親，還取決于對(duì)于育兒和早教與時(shí)俱進(jìn)的了解?，F(xiàn)代科學(xué)中有很多對(duì)影響寶貝成長因素的研究，與我們小時(shí)候相比，有了很多科學(xué)結(jié)論，也讓自己做父親有了更多的依據(jù)。知道如何做對(duì)寶貝更有利，如何教育才能讓他過得更快樂更幸福。所以，經(jīng)常關(guān)注一些早教類的圖書或雜志，對(duì)自己日后做個(gè)好爸爸會(huì)很有幫助。
誤區(qū)――完美的父親。
對(duì)于父親角色定位的問題，最大的“誤區(qū)”就是認(rèn)為，“好父親”要兼具各種優(yōu)點(diǎn)和理想中的性格。其實(shí)這是不現(xiàn)實(shí)的，比如說既能創(chuàng)造非常好的物質(zhì)條件，又能拿出大部分時(shí)間來陪寶貝，對(duì)一般人而言這是個(gè)矛盾。聰明的父親知道在這兩者之間調(diào)整，把握好其中的“度”，能夠讓這兩方面和諧分配，達(dá)到一個(gè)相對(duì)滿意的程度。
所以，準(zhǔn)爸爸沒必要強(qiáng)求自己什么都做到完美，而且自己與生俱來的性格也不是那么輕易就能改變的。你可以根據(jù)自己的情況以及家庭的需要，來勾畫自己的父親形象。隨著時(shí)間的推移，你可以不斷更新并豐富這個(gè)角色的內(nèi)涵。
讀弟子規(guī)做誠信人篇八
自古以來，誠信一直被譽(yù)為人們行為準(zhǔn)則的重要品質(zhì)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，無論是商務(wù)交往、婚姻關(guān)系還是人際交往都離不開誠信。弟子規(guī)作為中國古代教育者所傳授的道德規(guī)范，以其直接、明確的表達(dá)方式使人們深受啟發(fā)和感悟。在讀弟子規(guī)的過程中，我深深感受到了誠信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。
段落2：誠實(shí)守信，做一個(gè)可靠的人。
誠實(shí)守信是誠信的核心要素之一。在讀弟子規(guī)的過程中，我體會(huì)到，只有真誠地對(duì)待他人，承諾時(shí)言出必行，才能贏得他人的信任和尊重。作為一個(gè)員工或一個(gè)朋友，只有誠實(shí)守信，才能得到他人的信賴并建立良好的人際關(guān)系。此外，誠實(shí)守信也是一個(gè)人品質(zhì)的象征，它既代表著自己的個(gè)性，也代表著家庭的教養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記誠實(shí)守信的重要性，并將其貫穿于我們的日常生活中。
段落3：誠信對(duì)商業(yè)交往的重要性。
在商業(yè)社會(huì)中，誠信更是至關(guān)重要。只有以誠信為基礎(chǔ)的商業(yè)交往才能建立可持續(xù)的合作關(guān)系，并取得長久的成功。缺乏誠信的商業(yè)交往往會(huì)導(dǎo)致信任破裂、合作關(guān)系的終止以及企業(yè)形象的受損。因此，作為一個(gè)商業(yè)人士，要時(shí)刻保持誠信的原則，堅(jiān)守道德底線，不做欺詐、不作虛假宣傳，以真實(shí)、公正的態(tài)度對(duì)待他人。只有如此，我們才能贏得消費(fèi)者的信賴和忠誠，并永葆良好的企業(yè)聲譽(yù)。
段落4：誠信對(duì)社會(huì)和國家的重要意義。
在社會(huì)和國家層面，誠信同樣具有重要意義。一個(gè)誠實(shí)守信的國家，國民之間相互尊重、信任，社會(huì)秩序良好，政府和公民之間密切合作，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。相反，若是缺乏誠信，社會(huì)將陷入信任危機(jī)、犯罪率上升以及社會(huì)動(dòng)蕩等問題。因此，每個(gè)人都應(yīng)該以誠信為榮，并將之體現(xiàn)在自己的行為中，遵紀(jì)守法，不作虛假宣傳，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
段落5：結(jié)語。
誠信是我們每個(gè)人共同追求的目標(biāo)。通過讀弟子規(guī)，我深受教育者們智慧的啟迪，更加堅(jiān)定了自己信守誠信的決心。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺遵守規(guī)則，踐行誠信原則，做一個(gè)可信可靠的人，為建設(shè)誠信社會(huì)、弘揚(yáng)誠信文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造美好的社會(huì)，共享誠信帶來的福祉。
讀弟子規(guī)做誠信人篇九
孩子們，還有我的妻子，就是我生活的意義。
我一生的目標(biāo)就是盡可能的當(dāng)好一個(gè)父親。當(dāng)我坐下來思考做父親這個(gè)角色的時(shí)候，意識(shí)到雖然還有很多方面值得我改進(jìn)的，但是我覺得自己已經(jīng)做的足夠好了。我知道你們當(dāng)中的許多剛剛開始擔(dān)當(dāng)起作為父親的責(zé)任，這篇文章就是寫給你們的。
怎樣成為一名好父親?正如以往的慣例，我把方法列在下面：
總是把孩子們的利益放在第一位。你愛喝酒或是抽煙嗎?但是這對(duì)他們健康不好，而且你的一舉一動(dòng)都是在給他們樹立榜樣。在18個(gè)月前我決定戒煙的時(shí)候，我考慮的不是自己的健康問題，而是為了我的孩子們。當(dāng)然，照顧好自己也是十分重要的(否則你都無法來照顧他們)，但是你的心中始終都應(yīng)該有他們的位置。
保護(hù)你的孩子。作為一名父親，你的一個(gè)重要的角色就是他們的保護(hù)者，在很多場合下都需要你的這個(gè)角色。生命安全只是其中的一個(gè)方面：你要給你的住房安裝防盜設(shè)施，培養(yǎng)你的孩子養(yǎng)成安全的習(xí)慣，自己要記得使用安全帶來給你的孩子們樹立榜樣，當(dāng)他們年紀(jì)還很小時(shí)，要記得在汽車上給他們準(zhǔn)備嬰孩座椅，等等。除此之外，經(jīng)濟(jì)保護(hù)也是很重要的：買人身保險(xiǎn)，汽車保險(xiǎn)，準(zhǔn)備應(yīng)急資金，還有遺囑。
多花些時(shí)間和孩子們?cè)谝黄?。通常?dāng)我們忙碌了一天回到家里的時(shí)候，疲憊都會(huì)讓我們只想休息。但是，這也是在工作日中我們唯一能和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間，所以，你都不應(yīng)該浪費(fèi)這些時(shí)間，你可以和孩子們一起靠在沙發(fā)上，了解你的孩子們?cè)趯W(xué)校都有哪些表現(xiàn)。在周末的時(shí)候，你就應(yīng)該花盡可能多的時(shí)間和他們?cè)谝黄?。雖然工作會(huì)給你帶來激情，但是你要知道，過不了多久，當(dāng)你的孩子們都長大了，他們就不會(huì)再愿意和你在一起了。所以好好利用這些年的時(shí)間，要知道，孩子們最想從他們父親那兒得到的就是他的時(shí)間啊。
給你的孩子多一點(diǎn)的擁抱。父親不應(yīng)該怯于顯露他們對(duì)于孩子的情感，孩子們需要的身體接觸不應(yīng)該僅僅來自于母親。嘗試著和他們依偎，嘗試著擁抱他們，用這種方式來表達(dá)你的愛。
和他們一起游戲。你可以和孩子們一起在戶外做一些運(yùn)動(dòng)，可以玩尋寶游戲，可以打枕頭大戰(zhàn)，還可以玩變形金剛，玩口袋妖怪等等。不要老是待在電視機(jī)前面，你應(yīng)該告訴你的孩子們?cè)趺礃觼硗妗?BR> 干一些屬于媽媽的事情?，F(xiàn)在，一些傳統(tǒng)上認(rèn)為限于母親做的事情已經(jīng)不再只是母親做的了——像換尿布，喂飯，給孩子洗澡，在半夜搖著小孩的床欄到他們?nèi)朊?。父親應(yīng)該盡其所能幫助自己的妻子，盡可能的和她共同分擔(dān)這些任務(wù)。而且實(shí)際上，如果你的孩子還只是個(gè)嬰兒的話，現(xiàn)在是你同孩子建立聯(lián)系的最佳時(shí)機(jī)，你應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)來做像上面提到的這些事情，因?yàn)檫@是你與孩子之間建立一生的親密關(guān)系的開始。
給你的孩子講故事。這是你能為你的孩子所做的最重要的事情之一。首先，這本身就很有趣，有些兒童書寫的很好，你能有幸與你的孩子一同分享一本好書不也很好嗎?其次，你在教給他們一向最最基本、最最重要的技能(閱讀)，這將使你的孩子受益終生。再次，通過這種方式和他們一起度過時(shí)光，你們可以緊緊的靠在一起，不論對(duì)你還是對(duì)你的孩子來說，有對(duì)方的陪伴都無疑是一種享受。
和媽媽站在一起。不要當(dāng)著孩子的面和他們的媽媽發(fā)生矛盾，更不要?jiǎng)邮?，還有絕對(duì)絕對(duì)不能虐待她。你如何對(duì)待他們的媽媽會(huì)影響到他們的自信，他們長大后對(duì)待自己、對(duì)待其他女性的態(tài)度。所以，對(duì)妻子要溫柔，要尊重，有關(guān)愛，而且和妻子要像一個(gè)隊(duì)伍一樣——永遠(yuǎn)都不要和她針鋒相對(duì)。
教給你的孩子們自信。也許這應(yīng)該放在第一條。好吧，這些建議都是隨意排序的，但是這一條是其中最重要的一點(diǎn)。你能做的對(duì)他們最有用的就是給他們強(qiáng)烈的自信。你該怎么來做呢?有上萬種方法，但是主要還是要讓他們感受到(而不是說教)你有多么器重他們，達(dá)到這個(gè)目的，你需要和他們共度時(shí)光，和他們對(duì)話，聆聽他們的想法，表揚(yáng)他們所做的，教導(dǎo)(同樣不是說教)他們?cè)鯓幼兊挠懈偁幜?。你要做的是表揚(yáng)、鼓勵(lì)，而不是抱怨、讓他們氣餒。
善待自己。為人父親的你不應(yīng)該就此放棄了自己的人生道路。為了成為一個(gè)偉大的父親，在你同孩子們?cè)谝黄鸬耐瑫r(shí)，你也要學(xué)會(huì)善待自己，給自己一些私人時(shí)間，一些同朋友在一起的時(shí)間。當(dāng)然，照顧好自己的身體——健康飲食，堅(jiān)持鍛煉——因?yàn)椋?)你要是病倒的話還怎么來照顧你的孩子呢?2)你要教會(huì)你的孩子們?cè)趺唇】档纳?3)你一定還指望活到抱孫子的那天吧。
善待自己的妻子。這與上面講到的第八條不同——就算孩子們不在場的時(shí)候也要善待妻子。帶她出席晚餐，給她發(fā)短信，為了她做家務(wù)雜事，給她些私人時(shí)間，并在她不在的時(shí)候帶孩子，對(duì)她要表現(xiàn)出關(guān)愛，給她小驚喜。因?yàn)楫?dāng)媽媽開心的時(shí)候，孩子們就會(huì)開心，這樣當(dāng)爸爸的也會(huì)開心。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十
說到中國的經(jīng)典，我會(huì)想到《弟子規(guī)》，因?yàn)樗嬖V了我們?cè)S多道理，并且還教會(huì)了我怎樣做人。
《弟子規(guī)》全文講述了“八德”，他們分別是：孝,悌，忠，信，禮，義，廉，恥。孝讓我們懂得了“百善孝為先”；悌讓我們明白了兄友弟恭；忠讓我們知道了負(fù)責(zé)盡職；信讓我們了解了誠實(shí)守信，眾德之基；禮讓我們理解了潔身自愛；義讓我們清楚了求盡義務(wù)，不進(jìn)權(quán)利；廉讓我們知曉了廉潔自律；恥讓我們領(lǐng)悟了“知恥近乎勇”。
我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處事必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到了這些原則的約束。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人的教誨貫徹到生活中去，落實(shí)到一言一行中去。
在《弟子規(guī)》中我最喜歡的一句話是“房室清、墻壁凈、幾案潔、筆硯正?！蔽覍?duì)這句話的理解是：書房、臥室都要保持整潔、干凈，墻壁也要干凈，給自己創(chuàng)造一個(gè)良好的讀書環(huán)境。桌面上筆墨紙硯等文具要擺放整齊，不得凌亂。觸目所及皆是井井有條，這樣才能靜下心來讀書。這句話，讓我凌亂的不能看的書桌變得整潔了。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對(duì)一個(gè)人的'成長來說，是十分必要的。愛自己周圍的人，愛這個(gè)世界，只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十一
1.人如以誠信為本，就能塑造完美人生。
2.誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西?！獑挑А?BR> 3.——孔子失去信用而賺的錢應(yīng)結(jié)算在損失里。
4.磐石無轉(zhuǎn)移，蒲草韌如絲。
5.言過其實(shí)，不可大用。
6.思誠者，人之道也。
7.誠信是質(zhì)量的前提和保證，今日的質(zhì)量就是明天的市場。
8.偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字。
9.不巧的是男主人病情加重，一院子等著料理后事的鄉(xiāng)親們。
10.——德萊塞信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
11.實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不導(dǎo)人之理。
12.政者，口百之，身必行之。
13.沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生。
14.非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。
15.——程頤沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)。
16.受人之托，終人之事。
17.——塞萬提斯做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
18.思量善事，化為天堂。
19.誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感。
20.--泰戈?duì)柮駸o信不立。
21.巧偽不如拙誠。
22.——卡耐基以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。
23.人而無信，不知其可也?！鬃印墩撜Z·為政》。
24.可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
25.——邵雍《迷悟吟》進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。
26.——（英）莎士比亞沒有誠實(shí)，就沒有尊嚴(yán)。
27.——池田大作民無信不立。
28.有種愛叫情誼，關(guān)懷中走過四季。
29.一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語。
30.真話說一半常是彌天大謊。
31.走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿?！郀柣?BR> 32.最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
33.誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
34.誠信，作為我們的立身之本，就像一棵大樹的幼芽，直根于每個(gè)家庭，生長于每個(gè)人的心中。
35.中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。
36.在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
37.二是對(duì)職工進(jìn)行三觀教育。
38.——列夫·托爾斯泰言不信者，行不果。
39.公平交易，守法經(jīng)營。
40.不信不立，不誠不行。晁說之。
41.——屈原《離騷》以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
42.——拉羅什富科民無信不立。
43.小王很快就答應(yīng)了，可是新年小王要在學(xué)校里值班脫不開身，于是，給小李打電話說明了情況，并約定第二天過去。
44.今天付出誠意，明天收獲信譽(yù)。
45.金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？——哈代。
46.誠無不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。
47.但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
48.創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。
49.精誠所至，金石為開。王充。
50.思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂?！菽堋?BR> 51.——哈伯特害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
52.信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
53.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 54.有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個(gè)誠信的高大形象。
55.以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。楊筒經(jīng)典。
56.真誠是一種心靈的開放。拉羅什富科。
57.——《論語·衛(wèi)靈公》不降其志，不辱其身。
58.春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
59.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
60.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
61.為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，你不再給自己指定循序漸進(jìn)的小目標(biāo)。
62.——林達(dá)生一言之美，貴于千金。
63.真誠是一支筆，用它，描繪你精彩的人生。
64.誠信為榮，失信可恥。
65.——辛格偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字。
66.我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。
67.有所許諾，纖毫必償。
68.誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠。
69.——荀子不寶金玉，而忠信為寶。
70.世界船王包天剛把“信譽(yù)”比喻成：“簽定在心上的合同。
71.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子》。
72.——拉羅什富科沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
73.為了對(duì)付每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，你已經(jīng)感到力不從心。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十二
這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
2.韓信。
3.宋慶齡。
4.華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比。
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職;克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
5.季布“一諾千金”使他免遭禍殃。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的'朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十三
在電影里，我們常常能見到這樣的父子：明明深愛著對(duì)方卻不懂得如何表達(dá)，甚至產(chǎn)生誤會(huì)，彼此卻都因?yàn)槊孀佣辉敢獯蚱瞥聊Ｔ谏钪幸渤３?huì)發(fā)生這樣的情況，媽媽和孩子的感情親密無間，而父子之間的關(guān)系卻顯得生疏，這通常是父親在家庭教育中的缺席引起的：父親在外面沖鋒陷陣，而把兒子完全的交給母親去帶。這令很多父親感到頗為無奈，卻又不知道該如何拉近自己與孩子之間的距離，與兒子建立更親密的親子關(guān)系。
在社會(huì)中，男性固定地扮演著某些角色，所以在對(duì)男孩的培養(yǎng)中，父親一定要在孩子成長的過程中重視與他的溝通和交流，做好孩子的榜樣，注重培養(yǎng)男孩的陽剛之氣。也要使孩子在與人接觸時(shí)能夠同理他人、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能直視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并且有勇氣面對(duì)失敗。還應(yīng)該學(xué)會(huì)自制、有責(zé)任感，能擔(dān)當(dāng)起生活的重任。
與此同時(shí)，男孩天生好動(dòng)又充滿好奇心，所以培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)，自主探究的精神尤其重要。中國的傳統(tǒng)教育容易抹殺孩子的好奇心，父親應(yīng)該與孩子的互動(dòng)中著重培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)精神。北京愛迪樂學(xué)習(xí)中心的自主學(xué)習(xí)教育專家任珺主任認(rèn)為，每一個(gè)孩子在成長的過程中都有著強(qiáng)烈的求知欲和自主學(xué)習(xí)的精神，如果得不到正常引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種天生的求知欲就會(huì)得到遏制，孩子也就難以具備自主學(xué)習(xí)和鉆研的精神，這樣對(duì)孩子的成長很不利。
學(xué)習(xí)如何做個(gè)好父親，其實(shí)也是每個(gè)父親應(yīng)該做的功課。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十四
弟子規(guī)是中國古代教育經(jīng)典之一，是中國古代兒童教育的基本讀本之一。而誠信是一種道德品質(zhì)，指的是言行一致，言必行，行必果。在現(xiàn)代社會(huì)，誠信更加被重視，被視為企業(yè)、個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石。讀弟子規(guī)可以使人增加對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)，并且引導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠信。
第二段：弟子規(guī)對(duì)誠信的要求。
弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系和價(jià)值觀念上都要保持誠信。首先，弟子規(guī)告訴我們要“先行其誠”，這就是要先讓自己具備誠信的品質(zhì)，才能去要求別人。其次，弟子規(guī)要求人們要“親戚有義”，即對(duì)親戚要盡到義務(wù)和責(zé)任。這就要求我們與親戚之間要保持真誠和守信。此外，弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了在師生關(guān)系中要保持誠信，告訴我們要敬重師長，尊重師長對(duì)我們的教誨?？傊?，弟子規(guī)以其明確的要求引導(dǎo)我們?cè)诟鱾€(gè)方面堅(jiān)守誠信。
第三段：誠信對(duì)個(gè)人的好處。
誠信對(duì)于個(gè)人來說，是一種寶貴的財(cái)富。首先，誠信可以使人贏得他人的信任和尊重。有了信任和尊重，人們會(huì)更愿意與我們合作，并且樂于與我們分享信息和資源。其次，誠信可以塑造良好的個(gè)人形象。一個(gè)誠信的人，無論在個(gè)人生活還是在職場上，都會(huì)得到他人的好評(píng)和贊賞，從而為我們帶來更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。最后，誠信可以樹立正確的價(jià)值觀。當(dāng)我們保持誠信，我們可以遵循正義和法律，不做違背道德和倫理的事情，從而在人生道路上走出正確的方向。
第四段：誠信對(duì)社會(huì)的影響。
誠信不僅對(duì)個(gè)人有好處，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有積極的影響。首先，誠信有助于建立和諧的人際關(guān)系。當(dāng)每個(gè)人都以誠信為出發(fā)點(diǎn)，他們之間的合作和交流會(huì)更加愉快和順暢，從而減少?zèng)_突和矛盾。其次，誠信對(duì)商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的支持作用。在商業(yè)活動(dòng)中，有誠信的人會(huì)擁有更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，并能夠吸引更多的合作伙伴和客戶。最重要的是，誠信是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。當(dāng)每個(gè)人都以誠信為準(zhǔn)則，社會(huì)環(huán)境會(huì)更加公正和寬容，人們會(huì)更加相信法律和制度，從而減少社會(huì)矛盾和不公平現(xiàn)象。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
誠信是弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的基本品質(zhì)之一，也是現(xiàn)代社會(huì)所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的好處都是顯而易見的。作為每個(gè)人都要面對(duì)的課題，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)誠信意識(shí)，并將其融入到我們的日常生活中。只有在誠信的指引下，我們才能取得成功，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：以上所寫文章為人工智能生成，僅供參考）。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十五
《弟子規(guī)》是我在上大班時(shí)，早晨上學(xué)的路上媽媽跟我一起背的，每天一小段日積月累的全文背下來的'。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就會(huì)知道很多道理。比如：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”就是父母叫你的時(shí)候，你不能行動(dòng)緩慢，父母叫你干什么都不能拖拖拉拉的?！胺渤鲅裕艦橄?，詐與妄，奚可焉？”就是你說出的話要講誠信，不能胡說八道。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！笔亲x書要做到心到、眼到、口到、這樣才能專心致志地讀書?！靶挠幸桑S札記，就人問，求確義。”就是把自己不會(huì)的東西記下來，有時(shí)間向別人請(qǐng)教。
《弟子規(guī)》里面有很多古代孝子的故事，我要向他們學(xué)習(xí)。還有九篇《三國演義》人物的故事，我很喜歡看。以后我要把《弟子規(guī)》里面的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)和生活中去。
讀弟子規(guī)做誠信人篇十六
各位在座的爸爸們，你們好!非常榮幸能站在這里演講!下面我的演講是關(guān)于怎樣做個(gè)好爸爸!
不會(huì)給女兒搭配衣服、扎辮子，看到孩子哭鬧毫無招架之力，與孩子之間顯得生疏、對(duì)話沒有眼神交流，壓不住火氣朝孩子發(fā)脾氣……這樣的情況也許在很多家庭中都不陌生，如果換作是母親，這樣的情況也許壓根不會(huì)出現(xiàn)。
湖南衛(wèi)視的親子互動(dòng)節(jié)目《爸爸去哪兒》最近成為了街頭巷尾熱議的話題，節(jié)目火熱的背后，不少人冷靜下來進(jìn)行了分析。除了邀請(qǐng)五對(duì)明星父子出鏡拉高關(guān)注度外，更重要的是，這檔節(jié)目戳到了當(dāng)下家庭教育中一根敏感的神經(jīng)——父親教育、男性教育的缺失。
社會(huì)傳統(tǒng)導(dǎo)致家庭父愛缺失。
父親角色為何缺失?難道父親不如母親那般疼愛自己的孩子?當(dāng)然不是!在我國，傳統(tǒng)觀念里常常是“男主外、女主內(nèi)”，父親承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)支柱的角色，而母親也更多承擔(dān)起照料孩子、拾掇家務(wù)等工作。這樣的角色分工使得父親將更多的時(shí)間和精力放在工作和對(duì)外的社會(huì)交往上，分給家庭和孩子的時(shí)間自然就會(huì)減少。也正是由于這種千百年沿襲下來的角色分工，母親對(duì)于家庭的悉心照料也讓父親放心地放手家庭事務(wù)，包括對(duì)于孩子的關(guān)注和教育。
除此之外，父親教育的缺失還受到了當(dāng)下教育環(huán)境的影響。環(huán)顧四周，現(xiàn)在家庭中，常常是母親、外婆、奶奶成為照顧孩子的生力軍，幼兒園和小學(xué)教育中，女性教師占據(jù)絕大多數(shù)。
不過在華東師范大學(xué)學(xué)前教育、特殊教育學(xué)院華愛華教授看來，隨著社會(huì)發(fā)展，這種傳統(tǒng)的社會(huì)觀念也在慢慢扭轉(zhuǎn)，女性經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立和社會(huì)地位的升高都使得男女角色差異在逐漸減小，家庭教育中父親的參與也越來越多。
父親角色缺位影響孩子安全感。
上周五，長寧區(qū)新實(shí)驗(yàn)幼兒園迎來了一批新客人——小班學(xué)員的爸爸們。幼兒園園長、特級(jí)教師周劍告訴記者，三年前，她就覺察到了家庭教育中父親角色的式微，想通過每個(gè)學(xué)期半天的家長開放日邀請(qǐng)父親們到幼兒園與孩子互動(dòng)。一方面通過設(shè)定好的游戲活動(dòng)增進(jìn)父親與孩子之間的親密程度，也可以讓父親了解孩子每天在幼兒園的學(xué)習(xí)、活動(dòng)內(nèi)容。半日活動(dòng)結(jié)束后，周劍會(huì)邀請(qǐng)幾十位爸爸坐下來，把幼兒園設(shè)計(jì)的每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)意義進(jìn)行講解，給出正確教育孩子的建議。
華愛華認(rèn)為，父母的分工不同，在家庭環(huán)境中，媽媽對(duì)孩子是照料者、指導(dǎo)者，而父親更像是一個(gè)玩伴，其實(shí)起到的作用更大，因?yàn)樵缙诤⒆邮窃谟螒蛑袑W(xué)習(xí)到知識(shí)和技能的。所以父親教育缺失的孩子，通常在智力開發(fā)上會(huì)受到影響。國外的相關(guān)研究者也證實(shí)，缺失父愛的男孩子通常在毅力、堅(jiān)強(qiáng)程度上都有所欠缺。
工作忙碌的父親，下班回家后本想跟孩子互動(dòng)，但有時(shí)候直面的卻是孩子的哭鬧。周劍告訴記者，其實(shí)這是孩子依賴缺失的一種反映，這種“作”是安全感缺失的表象。而父親也因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ３?duì)孩子比較溺愛，不利于孩子良好性格的養(yǎng)成。
男性與女性的視野、思維習(xí)慣都有明顯差異，男性看問題更為宏觀、視野開闊，女性則更為關(guān)注細(xì)節(jié)，這兩種思維方式在孩子的成長過程中都不可缺失。
“玩”中大學(xué)問，父親角色要體現(xiàn)。
看看爸爸的力氣大不大，在長寧新實(shí)驗(yàn)幼兒園，幼兒教師指導(dǎo)爸爸展現(xiàn)力量的美，將身邊的孩子們一一抱起，有的家長甚至可以一下子抱起三個(gè)孩子，引得教室里掌聲連連。家長劉先生說：“以前在家里也會(huì)跟孩子玩，但是沒有體現(xiàn)出父親的角色。今天幼兒園安排的這些游戲，把孩子舉起來可以展示爸爸的力量，帶孩子放飛機(jī)可以展現(xiàn)出爸爸的創(chuàng)意?！?BR> 在專家們看來，孩子早期教育中，游戲是最重要的活動(dòng)方式。父親在與孩子進(jìn)行互動(dòng)游戲的過程中會(huì)有示范作用，同時(shí)可以展現(xiàn)出父親的幽默、機(jī)智，在無形中對(duì)孩子產(chǎn)生影響。但“玩”也要玩得科學(xué)，體現(xiàn)出父親的角色。
“爸爸帶你去公園玩吧!”帶孩子到外面接觸大自然、進(jìn)行鍛煉固然是好事，但在周劍看來，這種相處游戲的模式并不是父子之間的最佳模式?！白詈檬歉赣H能與孩子可以一起下下棋、搭積木，做這種可以一對(duì)一互動(dòng)交流的活動(dòng)，這比外出游玩對(duì)孩子的影響更大?！敝軇φf。例如搭積木的過程中，可以很好地體現(xiàn)男性擅長的建構(gòu)能力、空間思維能力，下棋可以體現(xiàn)男性的宏觀視野，鍛煉思維的廣度和深度，這種示范效應(yīng)在孩子身上產(chǎn)生延遲模仿，是早期孩子最好的學(xué)習(xí)方式。
對(duì)于孩子的游戲內(nèi)容設(shè)置，周劍認(rèn)為應(yīng)該遵循孩子的年齡特點(diǎn)和每個(gè)人固有的學(xué)習(xí)方式。例如低年級(jí)的孩子從認(rèn)字、認(rèn)數(shù)開始，他們好奇心強(qiáng)，比較好動(dòng)?？梢詫⒄J(rèn)字、認(rèn)數(shù)的行為融入到日常行為和游戲中。吃餅干要自己用夾子夾出五塊，兩塊心型的，三塊星星形狀的。不僅鍛煉孩子對(duì)于夾子這種用具的使用，也讓孩子建立起對(duì)于數(shù)的概念。
可以在家里或是室外有松軟草地的地方。爸爸和寶寶一起脫去鞋子，爸爸兩腳稍分開，然后把寶寶的小腳放在爸爸碩大的腳上，寶寶的兩只小手抱著爸爸的腿。爸爸說：“預(yù)備，開始”。大腳帶著上面的小腳一起往前走、往后退、斜著走、轉(zhuǎn)圈，動(dòng)作由簡到繁，默契會(huì)慢慢產(chǎn)生。
1、兩個(gè)人三條腿。
這個(gè)年齡段的寶寶剛學(xué)會(huì)走路，所以對(duì)關(guān)于走的游戲都比較愛好，可以嘗試用不同的方式讓孩子體驗(yàn)走。爸爸與寶寶雖然身高懸殊，但是父子連心，用根小絲巾把爸爸和寶寶的腿綁在-起，學(xué)習(xí)如何配合向前邁步，培養(yǎng)孩子的平衡性。
2、會(huì)變的影子。
晚飯后，把屋里的大燈關(guān)上，打開臺(tái)燈。爸爸和寶寶一起把手放在臺(tái)燈和墻壁之間，前后移動(dòng)，看看影子是怎樣變化的?還可以用手變出各種影子來呢，比如像小狗的嘴一張一合，像小鳥的翅膀在扇動(dòng)等等。
3、枕頭大戰(zhàn)。
爸爸拿一個(gè)枕頭頂在頭上或肚子上，寶寶拿一個(gè)枕頭向爸爸沖過來，看看能不能將爸爸沖倒。如果沖不倒，孩子還會(huì)發(fā)出第二次、第三次進(jìn)攻。感覺差不多的時(shí)候，爸爸就讓寶寶沖倒一次吧，給寶寶一種成就感。
4、斗牛士。
找一塊布單，最好是紅色的。爸爸拿著布單，讓孩子往你這里沖。不妨事先看看電視里面的斗牛士是怎樣戰(zhàn)斗的，讓孩子有直觀的印象，再來玩這個(gè)游戲，會(huì)覺得更有趣。但是這種橫沖直撞的游戲，一定要在空間比較大的地方玩，避開電視、桌角等。
5、沙發(fā)蹦床。
寶寶站在沙發(fā)上，和爸爸面對(duì)面。爸爸兩只手分別扶住寶寶的腋下，高高地舉上去輕輕落下，然后教孩子腿向下彎曲，蹬直，爸爸幫著跳起來。借助沙發(fā)的反彈力量，可以節(jié)省一些力氣。玩幾次之后，爸爸和孩子都累了，就一塊兒倒在沙發(fā)上休息一下。
6、像考拉一樣。
寶寶坐在爸爸的腳背上，雙手緊緊抱住爸爸的一條腿，爸爸就這樣帶著寶寶在屋子里走來走去。累的話，換一條腿接著玩。如果寶寶玩起來沒完沒了，爸爸可以提個(gè)要求，從哪里走到哪里，游戲就結(jié)束了。
7、大眼瞪小眼。
爸爸和寶寶對(duì)視，看看誰能忍住不笑。如果再湊近點(diǎn)，還能看一看自己的影子照在對(duì)方的眼睛里是什么樣子的呢。
8、和寶寶一起回憶。
爸爸坐在沙發(fā)上或躺在床上，一邊摟著寶寶，一邊向?qū)殞毎l(fā)起提問。比如，今天媽媽帶你去哪兒了?和哪個(gè)小朋友玩了?看到什么了?告訴爸爸吧。爸爸也可以把自己看到的新鮮有趣的事情講給寶寶聽。有時(shí)候回憶是很美好的事情，和爸爸一起分享，快樂會(huì)成倍地增加。當(dāng)然，有煩惱的事情也可以向爸爸訴說，痛苦就減輕了一半。
9、擺棋子。
爸爸把平時(shí)玩的圍棋拿出來，用棋子和寶寶一起拼擺圖形。比如，圍成一個(gè)圓圈，圍成一個(gè)正方形，或者圍成一棵樹，比比誰圍出的圖案更有創(chuàng)意。
10、打槍游戲。
爸爸坐在地上或床上。寶寶可以將自己的手比劃成小手槍，從不同的地方對(duì)著爸爸瞄準(zhǔn)。寶寶嘴里喊一聲：“叭--”爸爸假裝被子彈擊中，應(yīng)聲倒下。然后坐起來接著當(dāng)靶子。也可以互換角色。
11、拇指打架。
爸爸和寶寶分別伸出大拇指來，然后分別將其他的4個(gè)手指互相扣好之后，試圖用自己的大拇指去壓住對(duì)方的大拇指，誰先壓住對(duì)方就算贏了。贏的一方馬上拍一下對(duì)方的手背。
11、比賽投籃。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束!