讀后感可以幫助我們更好地整理思緒，回顧書中的重要內(nèi)容，并將自己的想法和體驗與他人分享。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點的讀后感呢？首先，我們可以從整體上對作品進行總結(jié)和概括，分析作品的主題和意義。其次，我們可以結(jié)合自己的觀點和體驗，談?wù)勛约簩ψ髌分腥宋镄蜗?、情?jié)發(fā)展、語言運用等方面的感受和思考。最后，我們可以借鑒一些讀后感范文，通過參考他人的觀點和寫作方式來提升自己的寫作水平。以下是一些讀者寫的優(yōu)秀讀后感，希望能給大家?guī)韱⑹尽?BR> 敬畏自然讀后感篇一
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
敬畏自然讀后感篇二
從我的腦海里真正意識到“死亡”這個概念時，我就十分痛苦，煩躁，而每一次都似乎與宇宙有關(guān)。因為我之所以痛苦是因為想到了宇宙的廣大，人類的渺小，時間的漫長，人生的短暫，想到了自己不能去欣賞宇宙的美，因為宇宙的奧秘還太多太多了...躲在被窩里，久久不能入睡，我的思緒遠離了地球，遠離了銀河系，不斷的向前飛，如光速一般，想要飛到宇宙的邊際，這時，一個應(yīng)該是人有生以來一直潛藏的恐懼在我腦海里一閃。我猛地打開了燈，帶著一份，一份深深的恐懼。一次次，我失眠...難以安睡...有一天，我猛地意識到宇宙的廣大，我能做的很多很多，頓時一股無可言語的感覺使我感到充滿精力，人生的目標有了一點影子，想到自己活著一天，就要夜以繼日地探索，探索宇宙的奧秘。我的生命，或許應(yīng)該如此....——可一次次，我總是行動不起來，或許我并沒有真正的覺悟吧...
或許作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢?或許只有宇宙去改變?nèi)祟?，人類怎么可能去改變宇宙?正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎?讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源!——可為什么會這樣呢?是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，(其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類......，與它們相比，算什么智慧啊!)假若沒有人，地球?qū)⑹且粋€美麗無比的星球。我恨!恨自己是人!恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗!地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份!不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
敬畏自然讀后感篇三
作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!――可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球?qū)⑹且粋€美麗無比的星球?？涩F(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們?nèi)祟惒粸樽约鹤鳇c打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
敬畏自然讀后感篇四
嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系。
作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球?qū)⑹且粋€美麗無比的星球?？涩F(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們?nèi)祟惒粸樽约鹤鳇c打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
最近我們學(xué)習(xí)了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系，讀后感觸頗深。
長時間以來，人們總是把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片開山墾荒圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源，其結(jié)果往往導(dǎo)致大自然的破壞，導(dǎo)致大自然對人類的懲罰。
征服自然其實是人類的一種妄想。
從歷史看，宇宙已有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70——80萬年的歷史;從關(guān)系看，人類是大自然機體的一部分;從智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產(chǎn)生活看，人類開采煤炭、石油、天然氣以及各種礦物，留下無數(shù)的礦坑會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。
我們應(yīng)該正確認識人與自然的關(guān)系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，承認人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。
因此，我們應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，求得與自然的和諧發(fā)展。
只要我們抬頭用肉眼仰視一下頭頂?shù)奶炜?，就?yīng)該驚愕地發(fā)現(xiàn)它早已不是原稿，已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵復(fù)制得渾濁不清，昔日遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊由于人們的短視如今已變成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使魚類銳減，森林的砍伐使許多珍稀動瀕臨絕種，酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復(fù)行為!
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的.家園，就是愛護我們自己!
今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們?nèi)祟愐膊艜r時處處感受到生命的高貴與美麗。
在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。
確實，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學(xué)的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。
我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們?nèi)祟愔挥芯次飞缟锌茖W(xué)，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧!
敬畏自然讀后感篇五
最近在無聊時看了一下語文教科書里的《敬畏自然》這一篇文章，主旨是作者呼吁人類應(yīng)該平等對待自然界中的一切生命，但在閱讀之后，對作者的某些觀點感到不可理喻。
最后，我認為，我們應(yīng)該“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者說過“敬畏自然，就是敬畏我們自己?！蹦敲础熬础弊约哼€可理解，為什么我們要“畏”自己呢？我只能說：“作者的思維已經(jīng)超越了我的.理性限度?！?BR> 【每日寫作指導(dǎo)：作文攻略之如何寫好環(huán)境描寫……】。
作文中的環(huán)境描寫指的是對人物所處的具體社會環(huán)境和自然環(huán)境的描摹。人總是生活在一定的環(huán)境當中，故人的個性的形成與其所處的環(huán)境有密切的關(guān)系，寫好環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物性格及渲染氣氛，突出文章主旨幫助很大。而在初中階段，更多的用到自然環(huán)境描寫，社會環(huán)境較少涉及。本文將針對記敘文寫作中的自然環(huán)境描寫做一說明，希望對大家有所幫助。（next88）因所有環(huán)境均服務(wù)文章主題，故寫環(huán)境時，需注意環(huán)境描寫并非文章主體。也即一篇作文中描寫自然環(huán)境的文字不一定要多，但要“得體”。所謂“得體”即是說文中描寫的自然環(huán)境須與其記敘的事件有一定的內(nèi)在聯(lián)系，或?qū)ζ湟磉_的情感，主旨或其中的人物形象能起到烘托，突出的作用。針對如何做到“得體”，下面給出兩個思路，僅供參考。
1、局部映襯法。
局部映襯是指在作文中描寫自然環(huán)境時，可在任何部分用自然環(huán)境映襯人物的精神品質(zhì)或文章的主旨、情感，從而讓文章品格得到提升。使用局部映襯法，景物描寫的文字并不求多，而求“精”而“得體”。某個地方可能只有一句景物描寫，但就因這一句話，提升了這篇作文的整體質(zhì)量。如一同學(xué)暑假回農(nóng)村老家探親，目睹了兄妹換親的封建陋俗，寫了一篇《探親》的作文，文章結(jié)尾寫到“第二天清早，我上路回城了。走時山村好靜，走過童年的小樹，我不禁回首：山村霧茫茫，人們還沒有從夢中醒來呢?！弊髡呙鑼懮酱迕Ｃ５撵F氣，并以此暗示山村人們還未從夢中醒來，亦即還未丟掉封建陋俗，文章的主旨因此得到升華。
使用“局部映襯法”，需要注意的是須根據(jù)自己描寫自然環(huán)境想要達到的目的來決定描寫何種景物，并去尋找景物與達到的目的之間的關(guān)系。如果要表現(xiàn)一個人物的某種品格，可用和煦的春風(fēng)映襯“溫暖”“溫馨”，用各種表現(xiàn)純凈美好的景物映襯人物的高尚品質(zhì)……這一筆能使文章不僅停留在記敘層面，而有了一個精神的升華；如果要表現(xiàn)親情主題，可用明媚的陽光象征與突出親情所帶來的溫暖與溫馨；如果要突出懷念主題，可適當描述秋景；如果要渲染緊張氣氛，可以電閃雷鳴；如果要表現(xiàn)傷感，可以陰雨連綿……這個對應(yīng)之處同學(xué)們可在平時進行優(yōu)秀作文閱讀的時候加以積累。
2、整體烘托法。
所謂“整體烘托法”指的是作文中的自然環(huán)境描寫從整體上定下了全文的情感基調(diào)，或定下了故事的發(fā)生氛圍，或作為一個重要要素參與了整個故事的發(fā)展。最常見的有兩種情況：
第一，將同一環(huán)境描寫作為某種氛圍的襯托放在文章開頭，并在接下來的敘述中仍不時提到。這個環(huán)境描寫通常定下全文的情感氛圍或交待整個故事發(fā)生的背景。如一篇滿分作文《較量》，寫“我”作為班干部與班里惡作劇同學(xué)的一場較量，突出“我”的勇敢，在文章開頭即寫電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，環(huán)境描寫不多，但從整體上給文章定下了一個緊張的環(huán)境氛圍。
第二，將一兩個環(huán)境描寫作為線索貫穿全文始終。在這種情況中，須在開頭即涉及這處環(huán)境描寫，以此形成線索的始端，然后各段或關(guān)鍵段落都要寫到這個或這些環(huán)境，文字可長可短，位置可為段首，亦可段末，這樣會使人對這一自然環(huán)境產(chǎn)生深刻印象。具體可分成兩種情況，第一，自然環(huán)境在文章事件發(fā)展過程中是變化的，如一些文章要寫某事從不好變到好，便會使用雨過天晴的環(huán)境描寫，在開頭寫陰雨連綿，文中雨慢慢變小，文尾則變成陽光燦爛。第二，某一自然環(huán)境在文中反復(fù)出現(xiàn)，但自然環(huán)境本身變化不大，只是承載了某種情感或主題。如一篇北京中考滿分作文《凝聚》，其中“陽光”作為一個環(huán)境描寫，在文中反復(fù)出現(xiàn)，但內(nèi)容上并無很大變化，因為陽光承載的是同樣一份“親情”。
敬畏自然讀后感篇六
學(xué)了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大啊！
人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應(yīng)該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導(dǎo)致最后水土流失嚴重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導(dǎo)致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農(nóng)作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結(jié)果都是自食其果。
近幾年災(zāi)難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切?，F(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經(jīng)要和這個世界說“永別”了。
人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學(xué)方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機。現(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學(xué)物品，許多食物里都加了這些化學(xué)物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。
一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？
敬畏自然讀后感篇七
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學(xué)段。八年級下期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關(guān)鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛護自然。
(二)教學(xué)目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學(xué)重點：
(四)教學(xué)難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學(xué)法。
為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對本課的教學(xué)設(shè)計主要有以下考慮：首先要考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實際情況。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學(xué)方法，學(xué)生的注意力就會分散，所以教學(xué)設(shè)計第一點就是采用適當?shù)慕虒W(xué)方法、并進行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計的第二點在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問答法解決，針對教學(xué)重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W(xué)方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學(xué)法。
當然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
四、說教學(xué)過程。
最后，我想談一下本文的教學(xué)程序。要達到教學(xué)目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學(xué)程序設(shè)計：
第一步：創(chuàng)設(shè)情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二步：整體感知。
學(xué)生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學(xué)生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學(xué)習(xí)，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學(xué)生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定。
敬畏自然讀后感篇八
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復(fù)雜的生物網(wǎng)絡(luò)，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應(yīng)該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內(nèi)蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應(yīng)該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關(guān)在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉(zhuǎn)的歌喉退化了。
愛護生靈，應(yīng)讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應(yīng)該學(xué)會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然讀后感篇九
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃幔祟愐蔡坏赖铝?，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災(zāi)害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災(zāi)害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災(zāi)害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導(dǎo)。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉(zhuǎn)表觀念，不應(yīng)該宣稱征服自然，而應(yīng)該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然讀后感篇十
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領(lǐng)略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個不是我們?nèi)祟惿娴母?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然讀后感篇十一
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風(fēng)下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質(zhì)好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結(jié)果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災(zāi)難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然讀后感篇十二
嚴春友毫無疑問，在本文中提出了敬畏自然的觀點，所謂“敬畏”，即“敬重并畏懼”。作者之所以提出這樣的觀點，其目地在于讓讀者通過此句或閱讀本文來校正人類已經(jīng)習(xí)慣的錯誤觀點和錯誤行為，讓人類敬重自然，畏懼自然，并從而改變對自然的態(tài)度，力圖構(gòu)建一個人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一的自然觀點和人生觀，企圖以此來引導(dǎo)整個人類的社會行為。作者在本文中充分闡發(fā)了“天人合一”的觀點，和“泛生命化”的理論，他認為，人類智慧只是大自然智慧的一個小小的組成部分，而且人類智慧本身就是大自然智慧的杰作，是大自然創(chuàng)造了人類。人類自身的誕生、成長、演化都是在大自然的掌控之中，是自然進化的結(jié)果。更何況，大自然在創(chuàng)造我們?nèi)祟惖耐瑫r，也已創(chuàng)造了更加智慧的生物，更何況，我們?nèi)祟愖陨淼闹腔垡灿凶约旱臍v史階段性，我們沒有任何理由枉自尊大，沒有任何理由輕視大自然、征服大自然，大自然才是締造我們生命的母體，才是我們生命的根源，我們?nèi)祟惡腿f物一樣，有一個共同的母親，她就是充滿智慧之光的大自然，我們僅僅是大自然締造的一根草，一種生命，是她機體上的一個有機組成部分，假如說大自然是一個生命體的話，也許我們僅僅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我們的眼睛來觀察自己的身體，靠我們的嘴來表達她的觀點，用我們的耳朵來傾聽大自然－－母親唱給我們的歌。
大自然創(chuàng)造了萬物，萬物皆有生命；萬物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和個性；我們?nèi)祟惒灰砸暵敾郏粗卮笞匀粍?chuàng)造的一切生命，安與他們和諧共處，因為組成我們生命的物質(zhì)正是從他們中產(chǎn)生。“在物質(zhì)中有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，他們就會從睡夢中醒來”，這句話有點預(yù)言性的警告，告訴我們?nèi)祟?，要平等善待宇宙智慧的?chuàng)造物，就像我們的親兄弟一樣，要敬畏他們，就像敬畏我們自身一樣。要用博愛的思想和泛生命化的觀點來對待大自然，敬畏大自然，否則，大自然將拋棄我們，就像當年拋棄恐龍家族一樣。
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
敬畏自然讀后感篇二
從我的腦海里真正意識到“死亡”這個概念時，我就十分痛苦，煩躁，而每一次都似乎與宇宙有關(guān)。因為我之所以痛苦是因為想到了宇宙的廣大，人類的渺小，時間的漫長，人生的短暫，想到了自己不能去欣賞宇宙的美，因為宇宙的奧秘還太多太多了...躲在被窩里，久久不能入睡，我的思緒遠離了地球，遠離了銀河系，不斷的向前飛，如光速一般，想要飛到宇宙的邊際，這時，一個應(yīng)該是人有生以來一直潛藏的恐懼在我腦海里一閃。我猛地打開了燈，帶著一份，一份深深的恐懼。一次次，我失眠...難以安睡...有一天，我猛地意識到宇宙的廣大，我能做的很多很多，頓時一股無可言語的感覺使我感到充滿精力，人生的目標有了一點影子，想到自己活著一天，就要夜以繼日地探索，探索宇宙的奧秘。我的生命，或許應(yīng)該如此....——可一次次，我總是行動不起來，或許我并沒有真正的覺悟吧...
或許作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢?或許只有宇宙去改變?nèi)祟?，人類怎么可能去改變宇宙?正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎?讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源!——可為什么會這樣呢?是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，(其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類......，與它們相比，算什么智慧啊!)假若沒有人，地球?qū)⑹且粋€美麗無比的星球。我恨!恨自己是人!恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗!地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份!不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
敬畏自然讀后感篇三
作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!――可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球?qū)⑹且粋€美麗無比的星球?？涩F(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們?nèi)祟惒粸樽约鹤鳇c打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
敬畏自然讀后感篇四
嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系。
作者說的對，我們應(yīng)該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球?qū)⑹且粋€美麗無比的星球?？涩F(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們?nèi)祟惒粸樽约鹤鳇c打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
最近我們學(xué)習(xí)了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系，讀后感觸頗深。
長時間以來，人們總是把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片開山墾荒圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源，其結(jié)果往往導(dǎo)致大自然的破壞，導(dǎo)致大自然對人類的懲罰。
征服自然其實是人類的一種妄想。
從歷史看，宇宙已有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70——80萬年的歷史;從關(guān)系看，人類是大自然機體的一部分;從智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產(chǎn)生活看，人類開采煤炭、石油、天然氣以及各種礦物，留下無數(shù)的礦坑會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。
我們應(yīng)該正確認識人與自然的關(guān)系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，承認人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。
因此，我們應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，求得與自然的和諧發(fā)展。
只要我們抬頭用肉眼仰視一下頭頂?shù)奶炜?，就?yīng)該驚愕地發(fā)現(xiàn)它早已不是原稿，已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵復(fù)制得渾濁不清，昔日遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊由于人們的短視如今已變成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使魚類銳減，森林的砍伐使許多珍稀動瀕臨絕種，酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復(fù)行為!
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的.家園，就是愛護我們自己!
今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們?nèi)祟愐膊艜r時處處感受到生命的高貴與美麗。
在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。
確實，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學(xué)的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。
我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們?nèi)祟愔挥芯次飞缟锌茖W(xué)，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧!
敬畏自然讀后感篇五
最近在無聊時看了一下語文教科書里的《敬畏自然》這一篇文章，主旨是作者呼吁人類應(yīng)該平等對待自然界中的一切生命，但在閱讀之后，對作者的某些觀點感到不可理喻。
最后，我認為，我們應(yīng)該“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者說過“敬畏自然，就是敬畏我們自己?！蹦敲础熬础弊约哼€可理解，為什么我們要“畏”自己呢？我只能說：“作者的思維已經(jīng)超越了我的.理性限度?！?BR> 【每日寫作指導(dǎo)：作文攻略之如何寫好環(huán)境描寫……】。
作文中的環(huán)境描寫指的是對人物所處的具體社會環(huán)境和自然環(huán)境的描摹。人總是生活在一定的環(huán)境當中，故人的個性的形成與其所處的環(huán)境有密切的關(guān)系，寫好環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物性格及渲染氣氛，突出文章主旨幫助很大。而在初中階段，更多的用到自然環(huán)境描寫，社會環(huán)境較少涉及。本文將針對記敘文寫作中的自然環(huán)境描寫做一說明，希望對大家有所幫助。（next88）因所有環(huán)境均服務(wù)文章主題，故寫環(huán)境時，需注意環(huán)境描寫并非文章主體。也即一篇作文中描寫自然環(huán)境的文字不一定要多，但要“得體”。所謂“得體”即是說文中描寫的自然環(huán)境須與其記敘的事件有一定的內(nèi)在聯(lián)系，或?qū)ζ湟磉_的情感，主旨或其中的人物形象能起到烘托，突出的作用。針對如何做到“得體”，下面給出兩個思路，僅供參考。
1、局部映襯法。
局部映襯是指在作文中描寫自然環(huán)境時，可在任何部分用自然環(huán)境映襯人物的精神品質(zhì)或文章的主旨、情感，從而讓文章品格得到提升。使用局部映襯法，景物描寫的文字并不求多，而求“精”而“得體”。某個地方可能只有一句景物描寫，但就因這一句話，提升了這篇作文的整體質(zhì)量。如一同學(xué)暑假回農(nóng)村老家探親，目睹了兄妹換親的封建陋俗，寫了一篇《探親》的作文，文章結(jié)尾寫到“第二天清早，我上路回城了。走時山村好靜，走過童年的小樹，我不禁回首：山村霧茫茫，人們還沒有從夢中醒來呢?！弊髡呙鑼懮酱迕Ｃ５撵F氣，并以此暗示山村人們還未從夢中醒來，亦即還未丟掉封建陋俗，文章的主旨因此得到升華。
使用“局部映襯法”，需要注意的是須根據(jù)自己描寫自然環(huán)境想要達到的目的來決定描寫何種景物，并去尋找景物與達到的目的之間的關(guān)系。如果要表現(xiàn)一個人物的某種品格，可用和煦的春風(fēng)映襯“溫暖”“溫馨”，用各種表現(xiàn)純凈美好的景物映襯人物的高尚品質(zhì)……這一筆能使文章不僅停留在記敘層面，而有了一個精神的升華；如果要表現(xiàn)親情主題，可用明媚的陽光象征與突出親情所帶來的溫暖與溫馨；如果要突出懷念主題，可適當描述秋景；如果要渲染緊張氣氛，可以電閃雷鳴；如果要表現(xiàn)傷感，可以陰雨連綿……這個對應(yīng)之處同學(xué)們可在平時進行優(yōu)秀作文閱讀的時候加以積累。
2、整體烘托法。
所謂“整體烘托法”指的是作文中的自然環(huán)境描寫從整體上定下了全文的情感基調(diào)，或定下了故事的發(fā)生氛圍，或作為一個重要要素參與了整個故事的發(fā)展。最常見的有兩種情況：
第一，將同一環(huán)境描寫作為某種氛圍的襯托放在文章開頭，并在接下來的敘述中仍不時提到。這個環(huán)境描寫通常定下全文的情感氛圍或交待整個故事發(fā)生的背景。如一篇滿分作文《較量》，寫“我”作為班干部與班里惡作劇同學(xué)的一場較量，突出“我”的勇敢，在文章開頭即寫電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，環(huán)境描寫不多，但從整體上給文章定下了一個緊張的環(huán)境氛圍。
第二，將一兩個環(huán)境描寫作為線索貫穿全文始終。在這種情況中，須在開頭即涉及這處環(huán)境描寫，以此形成線索的始端，然后各段或關(guān)鍵段落都要寫到這個或這些環(huán)境，文字可長可短，位置可為段首，亦可段末，這樣會使人對這一自然環(huán)境產(chǎn)生深刻印象。具體可分成兩種情況，第一，自然環(huán)境在文章事件發(fā)展過程中是變化的，如一些文章要寫某事從不好變到好，便會使用雨過天晴的環(huán)境描寫，在開頭寫陰雨連綿，文中雨慢慢變小，文尾則變成陽光燦爛。第二，某一自然環(huán)境在文中反復(fù)出現(xiàn)，但自然環(huán)境本身變化不大，只是承載了某種情感或主題。如一篇北京中考滿分作文《凝聚》，其中“陽光”作為一個環(huán)境描寫，在文中反復(fù)出現(xiàn)，但內(nèi)容上并無很大變化，因為陽光承載的是同樣一份“親情”。
敬畏自然讀后感篇六
學(xué)了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大啊！
人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應(yīng)該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導(dǎo)致最后水土流失嚴重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導(dǎo)致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農(nóng)作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結(jié)果都是自食其果。
近幾年災(zāi)難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切?，F(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經(jīng)要和這個世界說“永別”了。
人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學(xué)方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機。現(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學(xué)物品，許多食物里都加了這些化學(xué)物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。
一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？
敬畏自然讀后感篇七
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學(xué)段。八年級下期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關(guān)鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛護自然。
(二)教學(xué)目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學(xué)重點：
(四)教學(xué)難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學(xué)法。
為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對本課的教學(xué)設(shè)計主要有以下考慮：首先要考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實際情況。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學(xué)方法，學(xué)生的注意力就會分散，所以教學(xué)設(shè)計第一點就是采用適當?shù)慕虒W(xué)方法、并進行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計的第二點在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問答法解決，針對教學(xué)重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W(xué)方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學(xué)法。
當然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
四、說教學(xué)過程。
最后，我想談一下本文的教學(xué)程序。要達到教學(xué)目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學(xué)程序設(shè)計：
第一步：創(chuàng)設(shè)情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二步：整體感知。
學(xué)生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學(xué)生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學(xué)習(xí)，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學(xué)生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定。
敬畏自然讀后感篇八
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復(fù)雜的生物網(wǎng)絡(luò)，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應(yīng)該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內(nèi)蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應(yīng)該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關(guān)在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉(zhuǎn)的歌喉退化了。
愛護生靈，應(yīng)讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應(yīng)該學(xué)會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然讀后感篇九
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃幔祟愐蔡坏赖铝?，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災(zāi)害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災(zāi)害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災(zāi)害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導(dǎo)。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉(zhuǎn)表觀念，不應(yīng)該宣稱征服自然，而應(yīng)該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然讀后感篇十
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領(lǐng)略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個不是我們?nèi)祟惿娴母?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然讀后感篇十一
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風(fēng)下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質(zhì)好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結(jié)果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災(zāi)難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然讀后感篇十二
嚴春友毫無疑問，在本文中提出了敬畏自然的觀點，所謂“敬畏”，即“敬重并畏懼”。作者之所以提出這樣的觀點，其目地在于讓讀者通過此句或閱讀本文來校正人類已經(jīng)習(xí)慣的錯誤觀點和錯誤行為，讓人類敬重自然，畏懼自然，并從而改變對自然的態(tài)度，力圖構(gòu)建一個人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一的自然觀點和人生觀，企圖以此來引導(dǎo)整個人類的社會行為。作者在本文中充分闡發(fā)了“天人合一”的觀點，和“泛生命化”的理論，他認為，人類智慧只是大自然智慧的一個小小的組成部分，而且人類智慧本身就是大自然智慧的杰作，是大自然創(chuàng)造了人類。人類自身的誕生、成長、演化都是在大自然的掌控之中，是自然進化的結(jié)果。更何況，大自然在創(chuàng)造我們?nèi)祟惖耐瑫r，也已創(chuàng)造了更加智慧的生物，更何況，我們?nèi)祟愖陨淼闹腔垡灿凶约旱臍v史階段性，我們沒有任何理由枉自尊大，沒有任何理由輕視大自然、征服大自然，大自然才是締造我們生命的母體，才是我們生命的根源，我們?nèi)祟惡腿f物一樣，有一個共同的母親，她就是充滿智慧之光的大自然，我們僅僅是大自然締造的一根草，一種生命，是她機體上的一個有機組成部分，假如說大自然是一個生命體的話，也許我們僅僅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我們的眼睛來觀察自己的身體，靠我們的嘴來表達她的觀點，用我們的耳朵來傾聽大自然－－母親唱給我們的歌。
大自然創(chuàng)造了萬物，萬物皆有生命；萬物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和個性；我們?nèi)祟惒灰砸暵敾郏粗卮笞匀粍?chuàng)造的一切生命，安與他們和諧共處，因為組成我們生命的物質(zhì)正是從他們中產(chǎn)生。“在物質(zhì)中有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，他們就會從睡夢中醒來”，這句話有點預(yù)言性的警告，告訴我們?nèi)祟?，要平等善待宇宙智慧的?chuàng)造物，就像我們的親兄弟一樣，要敬畏他們，就像敬畏我們自身一樣。要用博愛的思想和泛生命化的觀點來對待大自然，敬畏大自然，否則，大自然將拋棄我們，就像當年拋棄恐龍家族一樣。