心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的思維方式和行為模式。我們可以通過(guò)舉例、引用經(jīng)典論述或結(jié)合實(shí)際情況來(lái)加深論證和說(shuō)明?？梢酝ㄟ^(guò)研究這些心得體會(huì)范文，發(fā)現(xiàn)其中的共性和不同點(diǎn)。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇一
“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
當(dāng)我在深夜讀完這部小說(shuō)后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。是的，毫不夸張的說(shuō)，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫(xiě)點(diǎn)什么，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書(shū)，一盞燈，一個(gè)人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o，但卻溫暖著我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說(shuō)時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍，罪惡，無(wú)情等等。可是，之所以這部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫(huà)面，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛(ài)的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛(ài)的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛(ài)的洗禮，堅(jiān)信愛(ài)才是永恒。
狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來(lái)詮釋他的主義——人道主義。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛(ài)的一面，無(wú)論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅(jiān)持你的善良，就會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。
《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良，即使在家庭最無(wú)助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來(lái)到英格蘭過(guò)著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書(shū)的時(shí)候，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛(ài)能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說(shuō)過(guò)，“在現(xiàn)代估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒?ài)的人甘愿替情敵去死，以此成全喜歡的人跟另外一個(gè)男人在一齊”。可是，作品中的卡爾頓就是這樣一個(gè)人，我們很難用“傻”這個(gè)字來(lái)解讀他。或許放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)跟我一樣讀過(guò)《雙城記》的讀者。
狄更斯在小說(shuō)里對(duì)卡爾頓的來(lái)源沒(méi)有過(guò)多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒(méi)有做任何交代?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說(shuō)明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無(wú)聞。所以，在小說(shuō)中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個(gè)只注重金錢(qián)與成功的社會(huì)。他沒(méi)法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺(jué)。
小說(shuō)中是這樣寫(xiě)的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒(méi)出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪?！薄疤?yáng)凄涼的、憂傷的升了起來(lái)，照在一個(gè)極可悲的人身上。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人，卻無(wú)法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽(tīng)之任之，讓自我消磨憔悴?！?BR> 只要是人就會(huì)有感情的?？栴D也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí)，他說(shuō)“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過(guò)，即使，在露西內(nèi)心愛(ài)著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng)，一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)，醒來(lái)時(shí)還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過(guò)我這樣的夢(mèng)?！比缓?，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來(lái)索霍見(jiàn)曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來(lái)對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。
卡爾頓并沒(méi)有因愛(ài)生恨，并沒(méi)有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無(wú)比的憎恨，由此可見(jiàn)肉體和精神的愛(ài)戀是有著天差地別。露西漂亮，不僅僅在于她的外表，還在于她內(nèi)心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)善良和美的追求。所以，他選擇退出情場(chǎng)角逐?？墒窃谧罱K，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái)，走向死亡，這種利他主義在小說(shuō)的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。
小說(shuō)的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說(shuō)的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來(lái)：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”卡爾頓，人雖然死了，但精神不死?？栴D死了，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說(shuō)：“我看見(jiàn)了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見(jiàn)了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見(jiàn)露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”
能夠說(shuō)，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒(méi)有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng)，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺(jué)，但貌似又說(shuō)不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒(méi)有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開(kāi)它——“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
半生緣閱讀心得體會(huì)篇二
我們這個(gè)家庭是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的快樂(lè)之家，我們崇尚快樂(lè)讀書(shū)。我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)?！?BR> 這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究，還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書(shū)籍。在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書(shū)方法。
一是固定讀書(shū)時(shí)間。我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書(shū)中，享受讀書(shū)的快樂(lè)。
二是選擇讀書(shū)姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長(zhǎng)，家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆樱粫r(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍。
三是注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí)，避免平和的語(yǔ)調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。
四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。根據(jù)孩子的讀書(shū)水平，將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域，重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容，因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng)，還要注意編排，閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái)。吊足孩子的胃口，增加讀書(shū)的趣味性。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇三
花了昨天晚上的大部分和今天早上的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，終于把張愛(ài)玲的《半生緣》看完了。
看完后最深的感覺(jué)是，真是環(huán)境能造就與之相應(yīng)的人，也可以將之中人的生活與人生改變、偏離其預(yù)期。真是時(shí)代作弄人啊。書(shū)中的主人翁曼楨與世鈞之間的愛(ài)情就是個(gè)例證。他們之間的愛(ài)情被環(huán)境中的人所破壞、阻斷、淡化。面對(duì)這一切他們不能沖破環(huán)境的世俗，他們無(wú)力改變他們的環(huán)境，但他們有不愿就這樣依附于周?chē)沫h(huán)境。曼楨被她姐姐關(guān)在她家，然后逃離她家，然后回來(lái)照看她自己的兒子，然后與以結(jié)婚的世均見(jiàn)面，已經(jīng)時(shí)隔十八年了。他們以前是怎樣的年輕，怎樣的相互依戀啊!但現(xiàn)在，他們已經(jīng)都是中年人，都有了小孩，都有了家庭的責(zé)任感。他們的理智已經(jīng)不允許他們?cè)賮?lái)一次了。我想，他們見(jiàn)面的那一刻一定有恍然過(guò)世的感覺(jué)，仿佛以前美好的時(shí)光就在昨天。
小說(shuō)的結(jié)尾很含蓄，但反映了主人翁那豁然大度、積極向上的精神。也許我們不能完全去改變我們周?chē)沫h(huán)境，但我們可以通過(guò)自身的努力去積極影響和改變周?chē)沫h(huán)境。
張愛(ài)玲的小說(shuō)的細(xì)節(jié)寫(xiě)的特好，給人很深的真實(shí)感。以后要多多的拜讀她的作品。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇四
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題?！蔽以谙耄诂F(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇五
畢淑敏老師的這篇散文《我很重要》寫(xiě)的真的很好，每次看，每次都有深深的觸動(dòng)。我把感想寫(xiě)下來(lái)，當(dāng)做和你的交流吧。
當(dāng)我們總在看貶自己，認(rèn)為自己毫不重要的時(shí)候，畢淑敏老師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”中國(guó)人太謙虛，從小到大都受著傳統(tǒng)思想的訓(xùn)導(dǎo)——“我不重要”。重要不等同于偉大，不等同于無(wú)人替代，也學(xué)我們還不具有稱(chēng)自己很偉大的資格，但我們完全可以大聲地，自信地說(shuō)：“我很重要!”因?yàn)檫@是對(duì)自己生命的尊重，是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的尊重，是對(duì)下一代的負(fù)責(zé)，是對(duì)朋友的關(guān)懷，是對(duì)自己工作的肯定，是對(duì)世間萬(wàn)物的珍惜，是對(duì)身邊所有人的一種鼓勵(lì)!
倘若不曾讀畢淑敏老師的文章，不曾看到這篇《我很重要》，我也許一直都不曾想過(guò)，我們，每一個(gè)單獨(dú)的我們，是世間萬(wàn)物星辰日月草木山川凝聚的精華，我們是億萬(wàn)粒米面、億萬(wàn)滴甘霖養(yǎng)出的萬(wàn)物之靈，我們沒(méi)有理由不對(duì)自己說(shuō)“我很重要”!
我們的孩子，我們的下一代，他們需要我們的呵護(hù)，他們需要我們的教誨，他們需要我們的愛(ài)。對(duì)于他們而言，我們是誰(shuí)也不可替代的。我們的肩膀上承著老一輩的希冀，手心負(fù)著少一輩的責(zé)任。我們，真的很重要。
還有我們的朋友，我們的知己，多年相識(shí)，多年相知，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一切便了然于心。榮辱禍福我們一起擔(dān)當(dāng);快樂(lè)痛苦，我們一起分享。如此真摯，如此信賴(lài)，少了誰(shuí)都像丟了一件珍藏百年的古董，令人心痛，為之惋惜。我們真的是舉足輕重。
誠(chéng)如上面所說(shuō)，畢淑敏老師從人的生命、父母之愛(ài)、孩子之愛(ài)、朋友之親等等的角度分別告訴我們一個(gè)恒久不變，也是我們最容易忽略的道理，那就是“我很重要”!
畢淑敏老師的文章，讀來(lái)總是流暢自然，于樸實(shí)中告訴我們一種道理，給我們一種安慰，讓人滿心歡愉。就如畢淑敏老師在《我很重要》一文的末尾說(shuō)的那樣，“讓我們昂起頭來(lái)，對(duì)著我們這個(gè)美麗星球上的無(wú)數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要!”
半生緣閱讀心得體會(huì)篇六
近日有幸讀了魯迅先生的《半生緣》，這是一本文學(xué)史上的巨著，書(shū)中的故事充滿著悲涼和堅(jiān)韌，令人感嘆。通過(guò)閱讀，我也有了一些心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中那些命運(yùn)坎坷、充滿辛酸的人物深深感動(dòng)。小英的遭遇令人心碎，她性格堅(jiān)強(qiáng)，但命運(yùn)卻總是不公，經(jīng)歷了種種磨難。然而，盡管受盡了苦難，她依然堅(jiān)持追求自己的幸福。這讓我明白了，無(wú)論天道如何不公，我們都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，堅(jiān)持追求自己的幸福。
其次，在書(shū)中我看到了對(duì)女性地位的關(guān)注。小英、小寶、小雅等女性人物都是悲劇的主角，她們被社會(huì)壓迫、被封建倫理束縛，只能在痛苦中生活。小寶更是出生在富貴之家，卻無(wú)法擺脫命運(yùn)的安排，她的悲劇遭遇讓人深思。這引發(fā)了我對(duì)性別平等的思考，女性應(yīng)當(dāng)有自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，不應(yīng)受到社會(huì)的歧視和限制。
第三，書(shū)中對(duì)于道德倫理的思考讓我印象深刻。小寶和京兆的關(guān)系雖然違反了倫理道德，但他們卻堅(jiān)持了自己的愛(ài)情，勇敢地面對(duì)社會(huì)的壓力。他們的故事讓我明白，道德和愛(ài)情并不總是對(duì)立的，我們要在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，也要考慮到倫理道德的底線。盡管后續(xù)情節(jié)發(fā)展事態(tài)嚴(yán)重，但他們始終堅(jiān)信自己的愛(ài)情，這種堅(jiān)持無(wú)論對(duì)錯(cuò)都值得我們尊重。
第四，書(shū)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格給我留下了深刻印象。魯迅先生以精細(xì)入微的筆觸描繪了小寶、小英、小雅等人物的性格特點(diǎn)，以及他們之間的復(fù)雜關(guān)系。細(xì)膩的描寫(xiě)和真實(shí)的情感讓我仿佛身臨其境，深入其中。這種寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格讓我明白，藝術(shù)創(chuàng)作要力求真實(shí)，要反映社會(huì)生活的方方面面，這不僅僅是對(duì)藝術(shù)家的要求，更是對(duì)時(shí)代和社會(huì)的要求。
最后，書(shū)中對(duì)于家庭觀念的思考也給我?guī)?lái)了啟示。作者通過(guò)小寶和京兆的故事，探討了家庭和婚姻的復(fù)雜關(guān)系。小寶的理想家庭破滅后，經(jīng)歷了無(wú)盡的痛苦，這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中很多家庭的現(xiàn)狀。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，家庭是一個(gè)溫暖的港灣，但不同的家庭有著不同的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該正視家庭問(wèn)題，不僅僅是追求自己的幸福，還要考慮到家庭成員的需求和利益。
《半生緣》是一本充滿思考和啟示的巨著，它引發(fā)了我對(duì)人性、社會(huì)、道德等問(wèn)題的思考。通過(guò)這本書(shū)，我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的丑陋，也看到了勇氣和堅(jiān)韌。希望在今后的生活中，我能夠以魯迅先生作為榜樣，勇敢地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，追求真理和進(jìn)步。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇七
如果你不想對(duì)一座城市失望，必須要在夜色中抵達(dá)。夜晚的燈光會(huì)巧妙地把璀璨突出，把粗陋隱藏。這段話來(lái)自《背包十年》。
這本書(shū)是我的大學(xué)同學(xué)所贈(zèng)，但畢業(yè)后這么多年，我竟然到今日才勉強(qiáng)將它讀完，我想是不是我太忙了，亦或者只是因?yàn)槲乙幌蚝雎粤宋业谋拘?。人?yīng)當(dāng)趁著年輕去流浪，只要不忘了回家的路。
這本書(shū)里有許多我喜歡的文字，喜歡作者遇到的美景與美食，喜歡作者敢于追夢(mèng)的生活態(tài)度。作者小鵬大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)正經(jīng)上過(guò)班，攢點(diǎn)錢(qián)就去旅行，直到他發(fā)現(xiàn)旅行也能賺錢(qián)，于是生活就變成了旅行、旅行、旅行。
他喜歡文字，他說(shuō)他要把一路上的所思所想寫(xiě)下來(lái)和朋友們一齊分享，正是因?yàn)檫@種真實(shí)與堅(jiān)持，他獲得千萬(wàn)網(wǎng)友的熱烈追捧，也獲得了我的喜愛(ài)。他還喜歡拍照片，他說(shuō)他只拍自我在旅行時(shí)的一瞬間感動(dòng)。其實(shí)說(shuō)到底他就是一個(gè)追夢(mèng)人，一個(gè)敢于追求自我夢(mèng)想的人。
這本書(shū)記錄了小鵬十年的旅程。十年里，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見(jiàn)不一樣的人，開(kāi)心過(guò)，孤獨(dú)過(guò)，驕傲過(guò)，沮喪過(guò)，也熱血沸騰過(guò)，黯然淚下過(guò)，怦然心動(dòng)過(guò)，心灰意冷過(guò)。我想，如果青春是一首詩(shī)，那小鵬用整整十年光陰讓這首詩(shī)中的每個(gè)字都筆觸飽滿。
不論是身體還是心靈，總要有一個(gè)在路上。畢業(yè)后多年的我，一向認(rèn)為這個(gè)世界轉(zhuǎn)得太快、自我太忙。忙得忘記自我以往也是愛(ài)文字、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)旅行。其實(shí)是該停下腳步，去尋找初心，哪怕已不再年輕，也該敢于去追求自我的夢(mèng)想。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇八
初讀半生緣便覺(jué)得十分有趣，世鈞、叔惠、曼楨三人的情誼令人感動(dòng)。世鉤與叔惠相互照顧，世鉤對(duì)曼楨情深意重。
世鉤與曼楨的愛(ài)情那么美好，兩人相惜，偶爾小吵也不會(huì)損害兩人的感情，有著初戀的羞澀與熱烈，我很希望他們會(huì)在一起。在淡談的美好中看完半本書(shū)，當(dāng)曼楨住進(jìn)姐姐家那間房子，她在黑暗中聞到姐夫的香水味，我便跟著她一起害怕。姐姐裝病竟是為了幫忙自己的丈夫糟蹋自己的妹妹，我十分生氣地將書(shū)本合上，我不敢再往下看，故事開(kāi)頭便說(shuō)明了世鉤與曼楨最終不會(huì)在一起，我決想不到是因?yàn)檫@樣。我以為曼楨會(huì)因?yàn)槔?duì)世鈞而放棄這段愛(ài)情，難過(guò)了一天，我又重新打開(kāi)這本書(shū)。在難過(guò)的同時(shí)，我在想，如果一個(gè)女子失去了清白，對(duì)愛(ài)情中的兩個(gè)人是一次重大考驗(yàn)，男子如果是深?lèi)?ài)就應(yīng)該不顧一切地安慰女子，接受女子。反過(guò)來(lái)想如果男子無(wú)意識(shí)地做了對(duì)不起女子的事，又是否該原諒呢?對(duì)于我而言，我似乎無(wú)法接受一個(gè)不純潔的人，在我的愛(ài)情觀里，一切都應(yīng)是美好的，容不下一點(diǎn)瑕疵，或許我會(huì)選擇原諒。或許我會(huì)舍不得放下，但即使重新開(kāi)始，這點(diǎn)瑕疵也會(huì)永遠(yuǎn)留在心里，不管這點(diǎn)瑕疵來(lái)自于誰(shuí)。
但故事接下的情節(jié)在我意料之外，又不在我期待之中。曼楨并沒(méi)有像平凡女子一般去在乎這些，她只想迫切地逃脫，去告訴自己的愛(ài)人世鈞，去得到他的安慰。世鈞成了她活下去的希望與美好，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，曼璐的所作所為讓人憤懣，活生生分開(kāi)了兩個(gè)人，毀了這段美好的愛(ài)情，其中的曲折不愿再多說(shuō)，最后曼璐的死，可謂可憐之人必有可恨之處。
可惜的是豫謹(jǐn)，從始至終是一個(gè)好人，卻經(jīng)歷了那么多找到自己的最?lèi)?ài)后，又遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，弄得家破人亡。故事的結(jié)局并沒(méi)有那么悲慘，曼楨與世鈞一訴以往，緣散緣聚，命運(yùn)的捉弄讓他們分開(kāi)，又是命運(yùn)的呼喚讓他們重逢，叔惠外國(guó)游歷十余載，所尋之人只不過(guò)是最初的翠芝，最終，他們都看懂彼此的心意卻又困于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀。白駒過(guò)隙，時(shí)間會(huì)抹平一切傷痛，剩下最初最美好的記憶，故人相縫，情愫猶在，不失為一大幸事。
曼楨寫(xiě)給世鉤的情書(shū)中有一段話恰恰說(shuō)明了她的不凡：“世鈞，我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。”而曼楨確確實(shí)實(shí)在是等了，熱戀中等待，痛苦時(shí)等待，余生都在等待。而反觀現(xiàn)實(shí)生活中異地的愛(ài)人們不也是總是在等待，兩地相隔，即使思念成疾，即使為伊消得人憔悴，因?yàn)橐唤z愛(ài)戀，因?yàn)橐稽c(diǎn)執(zhí)念，他們選擇在歲月靜好中默默等待，當(dāng)度過(guò)了漫長(zhǎng)的相隔，便會(huì)是一生一世一雙人。曼楨和世鈞的錯(cuò)過(guò)，很大原因是因?yàn)橥饨绲母蓴_，又或者是因?yàn)槟敲侗蝗拥舻膸а某芍福蛟S是那不敢確定的腳步聲，或者是被撕毀的第二封書(shū)信，或者是被攔截的書(shū)信……那么多的偶然錯(cuò)過(guò)，令人惋惜。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇九
提起筆，又放下;思緒許久，居然有種無(wú)從下筆的感覺(jué)。因?yàn)樘矚g張愛(ài)玲了，她的作品也看了不止一部，有的甚至是反復(fù)地看，可卻是頭一回有勇氣來(lái)記自己讀她作品之后的感覺(jué)，好想寫(xiě)好它——至少還能安慰自己尚能理解偶像的思想;但說(shuō)實(shí)話，寫(xiě)她的作品的讀后感真的挺難——盡管，這是我反復(fù)地看、最為鐘意的一部《半生緣》。
曾經(jīng)不止一次向周?chē)暮糜言V說(shuō)自己的“閱讀心得”。閱讀，是一種享受，我在享受美好事物的同時(shí)，是十分注重情調(diào)的，特別是在讀張愛(ài)玲作品的時(shí)候。在一個(gè)陰陰的雨天，拉上窗簾，打開(kāi)昏黃的臺(tái)燈，獨(dú)自依靠在大沙發(fā)上，一邊享受濃濃的咖啡，一邊捧讀《半生緣》。感覺(jué)真不錯(cuò)，會(huì)讓我更快地融入這本小說(shuō)，心都慢慢地跟著墜入、下沉，有時(shí)合上書(shū)居然無(wú)法很快恢復(fù)。因?yàn)?，?shū)的整個(gè)底色是：荒涼——一種悲觀的感嘆，一種女性化的敏銳細(xì)膩的感嘆。但，這確是我喜歡的味道!
《半生緣》是典型的張愛(ài)玲式的小說(shuō)：基調(diào)是建立于對(duì)于日常生活的描述上，而且是對(duì)日常細(xì)節(jié)的不厭其煩的描述上。所有的大題目都被濃縮在了生活的一幕或一角，平凡男女的平凡的悲歡，其間的曲折、跌宕成了生命的底蘊(yùn)。
并不大喜大悲的文字承載著大喜大悲的感情。驀然回首，20__年間所有的愛(ài)恨喜悲都悄悄地溜走了，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人都只是站在記憶里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你。20__年前是如此的相愛(ài)，都已是逝去的云煙，所有的曲折遺憾就像玻璃盒里的鮮花，變得不再真實(shí)了。生命，一點(diǎn)點(diǎn)磨蝕;靈魂，一天天萎縮?！耙磺袑?duì)于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無(wú)?！?BR> 能將男女之間的“愛(ài)”還原的如此透徹明白，恐怕也只有張愛(ài)玲了。
外柔內(nèi)剛的曼楨，優(yōu)雅含蓄的世鈞，滄桑、自私卻又凄涼的曼璐，“既像老鼠又像貓的”的祝鴻才。不論曼楨的遭遇究竟是誰(shuí)造成的，有一點(diǎn)是肯定的：這些人物沒(méi)有朋友，也沒(méi)有親人，更沒(méi)有“愛(ài)”——或者說(shuō)，曾經(jīng)有過(guò)但終又逝去。
人的本質(zhì)始終是自私的，這也許是張愛(ài)玲的觀點(diǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)人物總是那么寒冷、荒涼。一顆一顆的心是迷失的，是孤單的......
當(dāng)我合上《半生緣》最后的那一頁(yè)，久久地陷入憂郁，綿長(zhǎng)而不絕，銘心而無(wú)法自已。我明白，它是籠罩著作品的揮之不去的霧靄，也是重重劃過(guò)作家心靈的刀鋒。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十
夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類(lèi)無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。
故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷(xiāo)員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。
小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類(lèi)文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十一
《半生緣》是張愛(ài)玲的第一部完整的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《半生緣》講述的是舊上海貧苦家庭的小姐顧曼楨和南京大戶(hù)人家少爺沈世鈞為首的幾對(duì)年輕人的愛(ài)恨情仇。其中還包括世鈞的發(fā)小石翠芝和曼楨世鈞兩人的好友叔惠，曼楨的姐姐曼璐和初戀情人張?jiān)ヨ膼?ài)情悲劇。這三對(duì)年輕情侶都曾是有緣人，到最后卻只能各奔東西。小說(shuō)的結(jié)尾曼楨最后對(duì)世鈞說(shuō)的"我們已經(jīng)回不去了"道盡了世事的滄桑與悲涼，和幾對(duì)人對(duì)被命運(yùn)捉弄的無(wú)可奈何。
《半生緣》誕生的背景，是張愛(ài)玲和胡蘭成離婚的第二年，婚姻的失敗和胡蘭成的背叛令張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情充滿了懷疑與不確定。張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情的這種懷疑和不確定使她對(duì)愛(ài)更加吝嗇，對(duì)人物性格的刻畫(huà)也變得更加尖銳。
曼璐因?yàn)榧刀事鼧E受千人寵愛(ài)而自己卻遭無(wú)數(shù)人嫌棄的現(xiàn)狀感到不滿，于是狠下心設(shè)計(jì)自己的妹妹，讓自己的丈夫祝鴻才強(qiáng)奸了曼楨并懷上了孩子，直接造成了世鈞和曼楨的愛(ài)情悲劇。而世鈞因?yàn)樾愿裆系呐橙踉偌由夏赣H和曼璐的欺瞞，讓他誤以為曼楨和豫瑾結(jié)了婚。而另一邊，因?yàn)榧彝サ匚粦沂獾脑?，翠芝也遲遲等不到叔惠的追求和表示，心灰意冷的世鈞和翠芝回到南京后莫名其妙地就結(jié)了婚，成為門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的一對(duì)兒。誰(shuí)料即使有了孩子的祝鴻才依舊死性不改，整日紅燈綠酒四處嫖娼，曼璐最后也不過(guò)落到一個(gè)慘死的結(jié)局。而曼楨為了照顧自己的孩子也只好委屈嫁給了祝鴻才。
總之，每個(gè)人都是悲劇的制造者和后果的承擔(dān)者。當(dāng)然，悲劇里面透露著的也是作者張愛(ài)玲內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的真實(shí)折射。
《半生緣》里描述的普通熱內(nèi)之間的再平常不過(guò)了的愛(ài)情悲劇故事正是這部小說(shuō)最獨(dú)特的地方之一。
尋遍張愛(ài)玲的小說(shuō)，無(wú)論是《心經(jīng)》里女兒對(duì)父親的畸戀，《紅玫瑰與白玫瑰》佟振葆對(duì)熱情似火的王嬌蕊的迷戀，甚至是以?xún)A覆了整座香港才得以成全的白流蘇和范柳原的《傾城之戀》，在這些看似讓人如癡如醉，迷離恍惚的愛(ài)情故事中，唯獨(dú)缺少的就是真正的愛(ài)情。都市繁華背后的山盟海誓，紅男綠女的愛(ài)情傳奇背后卻是真愛(ài)的永久缺席。
張愛(ài)玲曾在一篇名為《愛(ài)》的小小說(shuō)中說(shuō)："千千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，千千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，唯有輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里嗎?’"云淡風(fēng)輕，這就是《半生緣》里的愛(ài)情。同時(shí)，這種愛(ài)情又是短暫的，稍縱即逝，如同她在《一別一輩子》中寫(xiě)的："說(shuō)好永遠(yuǎn)的，不知怎么就散了。"一世情，半生緣。瞬間即永恒，剎那就是一生。
"我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配角，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照。"這是流傳甚廣的張愛(ài)玲的美學(xué)宣言，被稱(chēng)為"蒼涼美學(xué)".《半生緣》里的愛(ài)情悲劇就是張愛(ài)玲"蒼涼美學(xué)"的使然。
《半生緣》采用倒敘的書(shū)法，張愛(ài)玲在開(kāi)篇就說(shuō)："日子過(guò)得真快，尤其對(duì)于中年以后的人，十年八年都好像是顧間的事?？墒菍?duì)于年輕人，三年五載就可以是一生一世。"這是對(duì)悲劇的總結(jié)。世鈞和曼楨錯(cuò)過(guò)了，叔惠和翠芝錯(cuò)過(guò)了，豫瑾和曼璐錯(cuò)過(guò)了。等到十四年后，時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)世鈞同曼楨，叔惠同翠芝再見(jiàn)面時(shí)，四人恍如隔世。
"她(曼楨)一直知道的，是她說(shuō)的，他們回不去了。他(世鈞)現(xiàn)在才明白為什么今天老是這么迷茫，他是跟時(shí)間掙扎。以前最后一次見(jiàn)面，至少是突如其來(lái)的，沒(méi)有訣別。今天從這里出去了，是永別了，清清楚楚的，就跟死了一樣。""兩人(指叔惠和翠芝)看著都若有所失，有此生虛度之感……在一片笑聲中，翠芝卻感到一絲凄涼的勝利與滿足。"小說(shuō)就這樣遺憾地結(jié)尾了。
重逢時(shí)的回望，想來(lái)應(yīng)該是充滿激動(dòng)和不平的，卻終究在歲月的沉淀之下，醞釀出了講述它時(shí)最疲憊也最平靜的語(yǔ)氣。曼楨自遭遇了姐姐和姐夫的設(shè)計(jì)之后曾無(wú)數(shù)次想要告訴世鈞，讓他來(lái)解救自己。怎料想十四年后，當(dāng)他們?cè)俅沃胤陼r(shí)，她竟是用了如此平靜的語(yǔ)氣去講述這段多么令她痛苦的經(jīng)歷。這半生的緣分，終于在重逢之日，戛然而止。花開(kāi)花落又一季，緣聚緣散注一生。怎奈何一世情，半生緣，這就是張愛(ài)玲的"蒼涼美學(xué)"的優(yōu)美之處。
曼楨曾對(duì)世鈞說(shuō)過(guò)："我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道總有這么一個(gè)人。"世鈞也曾對(duì)曼楨許諾："我要知道你要我搶?zhuān)乙欢ㄊ菚?huì)搶的。"怎奈何一世情，半生緣。很多事情你只能猜到開(kāi)頭，卻看不見(jiàn)結(jié)局。
所謂半生緣，其實(shí)就是一生……。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十二
半生緣是中國(guó)著名作家張愛(ài)玲的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以描繪20世紀(jì)初上海社會(huì)風(fēng)貌為背景，講述了女主角白流蘇與女扮男裝的惜菱之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情糾葛。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我不僅被張愛(ài)玲獨(dú)特的文筆深深吸引，也感受到了小說(shuō)所傳遞的人生哲理。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我被小說(shuō)中的主角形象所打動(dòng)。白流蘇和惜菱是兩位情感復(fù)雜的女性，她們對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和追求真讓人心疼。其中，白流蘇是一個(gè)富家女，從小就被寵愛(ài)成長(zhǎng)，然而她追求的并不是物質(zhì)上的富足，而是心靈上的情感滿足。她在感情的道路上歷盡艱辛，但始終沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情的信仰。惜菱則是一個(gè)悲情的角色，她被壓抑的封建社會(huì)迫使打扮成男子，深藏自己的女性身份。她對(duì)白流蘇的追求既充滿悲苦，又帶有對(duì)心靈的渴望。這些復(fù)雜的人物形象使我深感其存在的悲喜交加，也讓我更能理解愛(ài)情的真諦。
其次，小說(shuō)中的精彩細(xì)節(jié)給我留下了深刻的印象。作者用極其細(xì)膩的筆觸描繪了人物的情感世界，讓我能夠感同身受地體驗(yàn)到他們的喜怒哀樂(lè)。例如，白流蘇在無(wú)助和堅(jiān)強(qiáng)之間徘徊、惜菱將心中的情感刻意隱藏的種種場(chǎng)景，都生動(dòng)地展現(xiàn)了作者對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和把握。同時(shí)，小說(shuō)中描寫(xiě)的歷史背景和社會(huì)風(fēng)格也給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了那個(gè)時(shí)代的人們的生活和精神狀態(tài)。
第三，作為一部描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，《半生緣》中不僅反映出了人性的復(fù)雜性，也譴責(zé)了封建社會(huì)的假道學(xué)和偽善。小說(shuō)中的一些人物扮演了虛偽的角色，他們以傳統(tǒng)的封建觀念來(lái)定義愛(ài)情和婚姻，使得真正的愛(ài)情被掩蓋和扭曲。這些人物的存在讓我對(duì)社會(huì)的偏見(jiàn)有了更深層次的思考，也讓我明白了在愛(ài)情面前應(yīng)該保持真實(shí)和堅(jiān)持自我。
第四，讀完小說(shuō)后我深感愛(ài)情的脆弱和矛盾。小說(shuō)中的每個(gè)人物都為了愛(ài)情付出了很多，卻最終沒(méi)有得到真正的幸福。白流蘇和惜菱的愛(ài)情緣于誤解，他們的愛(ài)情因?yàn)橥饨绲母蓴_而變得撲朔迷離。這讓我明白了愛(ài)情并不是一帆風(fēng)順的，它需要雙方的真誠(chéng)和堅(jiān)持。同時(shí)，我也意識(shí)到了愛(ài)情與自由的關(guān)系。小說(shuō)中的人物都在封建社會(huì)的壓迫下追求著自己內(nèi)心真正的需要，這也讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情需要自由和平等的環(huán)境來(lái)綻放自己的光芒。
最后，通過(guò)《半生緣》這部小說(shuō)，我明白了人生和愛(ài)情都是一場(chǎng)旅行，旅途中充滿了坎坷和曲折，但也有詩(shī)意和美好。在這個(gè)旅途上，我們需要保持真實(shí)的自己，相信真摯的愛(ài)情，并勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。正如白流蘇和惜菱一樣，在追求幸福的道路上，我們不應(yīng)該停止追求，而應(yīng)該堅(jiān)持向前，相信幸福的曙光一定會(huì)出現(xiàn)在我們的前方。
以上是我對(duì)小說(shuō)《半生緣》的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅得到了對(duì)愛(ài)情的思考與理解，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值和意義。讀書(shū)不僅能夠豐富我們的知識(shí)，更能夠啓迪我們的心靈，帶給我們思考和啟示。希望每個(gè)人都能用心去讀書(shū)，感受其中的溫暖與教導(dǎo)。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十三
《遇見(jiàn)未知的自己》是教師閱讀推薦書(shū)目中唯一的一本小說(shuō)，可以把它當(dāng)做一本有趣的小說(shuō)讀，也可以當(dāng)做一本生活指南細(xì)細(xì)品味。讀的時(shí)候聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，聯(lián)系到自己的困惑深入思考下去，對(duì)自己尋找未來(lái)的路徑有一些啟迪。細(xì)看封三美女張德芬的照片，你會(huì)相信這是一個(gè)45歲的女人嗎?簡(jiǎn)直就是一個(gè)剛剛走出校門(mén)的小女生。這時(shí)你也許會(huì)相信改變自己的心態(tài)，輕松地去活可以抗拒歲月對(duì)一個(gè)人，特別是一個(gè)女人容顏的改變，進(jìn)而改變一個(gè)人的氣質(zhì)，活出別樣的自己。
全書(shū)以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個(gè)沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時(shí)恰逢老人為故事的開(kāi)始。隨即引出老人的提問(wèn)：“你是誰(shuí)?”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現(xiàn)在有多少人不知道“真我”是誰(shuí)?總是把外在的條件，或者自己的一個(gè)身份，一個(gè)理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個(gè)身份，總是在不知某個(gè)時(shí)候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂(lè)?為什么我們不能擁有想要的生活?我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書(shū)上說(shuō)的警示的句子“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”;“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動(dòng)搖不到那個(gè)內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同”“痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，應(yīng)為那個(gè)是你對(duì)事情的解釋”。
我是誰(shuí)呢?我們可以通過(guò)比較“快樂(lè)”與“喜悅”有所發(fā)現(xiàn)。快樂(lè)是短暫的“快之樂(lè)”，稍縱即逝，我們尋找快樂(lè)往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購(gòu)物逛街，滿足自己的物欲，但這種快樂(lè)是短暫的，欲望滿足了又有新的欲望膨脹，正所謂欲壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時(shí)候是興奮，不過(guò)這只是短暫的精神麻醉，曲終人散后是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內(nèi)去尋覓，去關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的靈魂。從內(nèi)心發(fā)出歡喜心，微笑著面對(duì)生活中的人和事，以感恩的心態(tài)面對(duì)生命的每一天，那么你會(huì)倍感輕松。向內(nèi)尋找你會(huì)逐漸地了解我是誰(shuí)，我想要的到底是什么，我離我的真我到底有多遠(yuǎn)的距離，我真正渴求的是什么。
我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)，但是我們的身體和呼吸永遠(yuǎn)是當(dāng)下的?；钤诋?dāng)下，讓自己的身體與心靈聯(lián)接起來(lái)就從吃飯睡覺(jué)開(kāi)始。吃飯和睡覺(jué)是生命中的兩件大事。吃飯就吃飯，把飯吃飽，別老是憂心忡忡，總想著沒(méi)有做完的工作。以莊重、感恩的心情捧起手中的飯碗，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃飯的過(guò)程里了。睡覺(jué)就睡覺(jué)，把覺(jué)睡好，可以擁有充沛的精力面對(duì)全新的一天。我的奶奶在世的時(shí)候就說(shuō)：“力氣是個(gè)寶，晚上去了早上到”，這就是睡覺(jué)休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜補(bǔ)不了。睡覺(jué)時(shí)氣定神閑，甭胡思亂想。擁有你所擁有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能擁有后者的追求。
“欲速則不達(dá)”。放慢生活的腳步吧!生活如此美妙，請(qǐng)關(guān)注此刻。過(guò)去與未來(lái)都屬渺茫，只有此刻真實(shí)，抓住此刻，用心吃飯，用心睡覺(jué)，同樣以細(xì)膩的心思用心做事，要用心，但永遠(yuǎn)不要操心。時(shí)風(fēng)來(lái)哉，種子自然會(huì)破土而出，長(zhǎng)成挺拔的參天大樹(shù)，耐心地等待，時(shí)機(jī)成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我們應(yīng)該遠(yuǎn)離浮躁與焦慮，取而代之的是學(xué)會(huì)安靜、寧?kù)o與平靜。
隨著女主角生活上的沖擊和起伏，以及配角的經(jīng)歷我成長(zhǎng)理性的帶著我們從身心靈三個(gè)方面去探討，研究“真我”幫助我們從思想，情緒和身體中解放出來(lái)?！叭绻悴粩嘀貜?fù)做某些事在生理學(xué)上來(lái)說(shuō)我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建立起來(lái)長(zhǎng)期且固定的關(guān)系，比方說(shuō)，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦……那么你就每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接線和整合，這就是變成了你的情緒模式?！苯涛覀?nèi)绾稳ゲ僮魑覀兊纳硇?感受我們的潛意識(shí);擺脫我們的情緒;檢視我們的思想。逐漸的揭開(kāi)層層包裹的同心圓，找到“真我”和我們的本質(zhì)“愛(ài)，喜悅，和平”
愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)之后，學(xué)會(huì)臣服當(dāng)下。這話好像是對(duì)我說(shuō)的，要試著活在當(dāng)下，臣服所有已經(jīng)發(fā)生的事情。就像書(shū)中的那句“凡是你所抗拒的，都會(huì)持續(xù)”事實(shí)擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時(shí)還要臣服我們對(duì)事件衍生的負(fù)面情緒。就像老人的那句“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來(lái)，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律?！钡肝覀兌枷翊盒Q破繭而出。開(kāi)始就是未來(lái)!我的同事王寶坤幾年之前就對(duì)我說(shuō)：“不完美才是人生”。過(guò)分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應(yīng)社會(huì)，不可能讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你。我們首先要做好自己能做的事情，對(duì)于可能改變的事情嘗試著去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書(shū)中的一段話：“記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請(qǐng)你開(kāi)始感恩，因?yàn)槲覀円呀?jīng)開(kāi)始拆開(kāi)那個(gè)禮物了，請(qǐng)讓我們繼續(xù)勇敢的、樂(lè)觀的去面對(duì)，我們會(huì)看到那個(gè)不一樣的驚喜!”沒(méi)有人可以給我們一個(gè)完美的解決方案，也沒(méi)有道理可以徹底讓我們覺(jué)悟。因?yàn)檫@個(gè)相對(duì)的世界沒(méi)有絕對(duì)的道理。但是，我會(huì)把這本書(shū)比作靈修地圖，只是每個(gè)人可能選擇不同的主干道。而它讓我在心靈成長(zhǎng)的路上又有了新的進(jìn)步，去讓我開(kāi)始真正的關(guān)心自己，并且學(xué)會(huì)如何真正的關(guān)心自己。它教給了我不同的思考方法，對(duì)心靈有益，可以療傷，可以勵(lì)志，可以讓人沉靜下來(lái)重新思考生命的價(jià)值。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇一
“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
當(dāng)我在深夜讀完這部小說(shuō)后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。是的，毫不夸張的說(shuō)，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫(xiě)點(diǎn)什么，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書(shū)，一盞燈，一個(gè)人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o，但卻溫暖著我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說(shuō)時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍，罪惡，無(wú)情等等。可是，之所以這部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫(huà)面，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛(ài)的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛(ài)的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛(ài)的洗禮，堅(jiān)信愛(ài)才是永恒。
狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來(lái)詮釋他的主義——人道主義。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛(ài)的一面，無(wú)論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅(jiān)持你的善良，就會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。
《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良，即使在家庭最無(wú)助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來(lái)到英格蘭過(guò)著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書(shū)的時(shí)候，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛(ài)能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說(shuō)過(guò)，“在現(xiàn)代估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒?ài)的人甘愿替情敵去死，以此成全喜歡的人跟另外一個(gè)男人在一齊”。可是，作品中的卡爾頓就是這樣一個(gè)人，我們很難用“傻”這個(gè)字來(lái)解讀他。或許放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)跟我一樣讀過(guò)《雙城記》的讀者。
狄更斯在小說(shuō)里對(duì)卡爾頓的來(lái)源沒(méi)有過(guò)多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒(méi)有做任何交代?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說(shuō)明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無(wú)聞。所以，在小說(shuō)中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個(gè)只注重金錢(qián)與成功的社會(huì)。他沒(méi)法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺(jué)。
小說(shuō)中是這樣寫(xiě)的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒(méi)出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪?！薄疤?yáng)凄涼的、憂傷的升了起來(lái)，照在一個(gè)極可悲的人身上。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人，卻無(wú)法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽(tīng)之任之，讓自我消磨憔悴?！?BR> 只要是人就會(huì)有感情的?？栴D也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí)，他說(shuō)“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過(guò)，即使，在露西內(nèi)心愛(ài)著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng)，一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)，醒來(lái)時(shí)還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過(guò)我這樣的夢(mèng)?！比缓?，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來(lái)索霍見(jiàn)曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來(lái)對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。
卡爾頓并沒(méi)有因愛(ài)生恨，并沒(méi)有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無(wú)比的憎恨，由此可見(jiàn)肉體和精神的愛(ài)戀是有著天差地別。露西漂亮，不僅僅在于她的外表，還在于她內(nèi)心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)善良和美的追求。所以，他選擇退出情場(chǎng)角逐?？墒窃谧罱K，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái)，走向死亡，這種利他主義在小說(shuō)的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。
小說(shuō)的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說(shuō)的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來(lái)：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”卡爾頓，人雖然死了，但精神不死?？栴D死了，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說(shuō)：“我看見(jiàn)了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見(jiàn)了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見(jiàn)露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”
能夠說(shuō)，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒(méi)有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng)，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺(jué)，但貌似又說(shuō)不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒(méi)有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開(kāi)它——“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
半生緣閱讀心得體會(huì)篇二
我們這個(gè)家庭是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的快樂(lè)之家，我們崇尚快樂(lè)讀書(shū)。我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)?！?BR> 這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究，還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書(shū)籍。在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書(shū)方法。
一是固定讀書(shū)時(shí)間。我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書(shū)中，享受讀書(shū)的快樂(lè)。
二是選擇讀書(shū)姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長(zhǎng)，家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆樱粫r(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍。
三是注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí)，避免平和的語(yǔ)調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。
四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。根據(jù)孩子的讀書(shū)水平，將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域，重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容，因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng)，還要注意編排，閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái)。吊足孩子的胃口，增加讀書(shū)的趣味性。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇三
花了昨天晚上的大部分和今天早上的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，終于把張愛(ài)玲的《半生緣》看完了。
看完后最深的感覺(jué)是，真是環(huán)境能造就與之相應(yīng)的人，也可以將之中人的生活與人生改變、偏離其預(yù)期。真是時(shí)代作弄人啊。書(shū)中的主人翁曼楨與世鈞之間的愛(ài)情就是個(gè)例證。他們之間的愛(ài)情被環(huán)境中的人所破壞、阻斷、淡化。面對(duì)這一切他們不能沖破環(huán)境的世俗，他們無(wú)力改變他們的環(huán)境，但他們有不愿就這樣依附于周?chē)沫h(huán)境。曼楨被她姐姐關(guān)在她家，然后逃離她家，然后回來(lái)照看她自己的兒子，然后與以結(jié)婚的世均見(jiàn)面，已經(jīng)時(shí)隔十八年了。他們以前是怎樣的年輕，怎樣的相互依戀啊!但現(xiàn)在，他們已經(jīng)都是中年人，都有了小孩，都有了家庭的責(zé)任感。他們的理智已經(jīng)不允許他們?cè)賮?lái)一次了。我想，他們見(jiàn)面的那一刻一定有恍然過(guò)世的感覺(jué)，仿佛以前美好的時(shí)光就在昨天。
小說(shuō)的結(jié)尾很含蓄，但反映了主人翁那豁然大度、積極向上的精神。也許我們不能完全去改變我們周?chē)沫h(huán)境，但我們可以通過(guò)自身的努力去積極影響和改變周?chē)沫h(huán)境。
張愛(ài)玲的小說(shuō)的細(xì)節(jié)寫(xiě)的特好，給人很深的真實(shí)感。以后要多多的拜讀她的作品。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇四
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題?！蔽以谙耄诂F(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇五
畢淑敏老師的這篇散文《我很重要》寫(xiě)的真的很好，每次看，每次都有深深的觸動(dòng)。我把感想寫(xiě)下來(lái)，當(dāng)做和你的交流吧。
當(dāng)我們總在看貶自己，認(rèn)為自己毫不重要的時(shí)候，畢淑敏老師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”中國(guó)人太謙虛，從小到大都受著傳統(tǒng)思想的訓(xùn)導(dǎo)——“我不重要”。重要不等同于偉大，不等同于無(wú)人替代，也學(xué)我們還不具有稱(chēng)自己很偉大的資格，但我們完全可以大聲地，自信地說(shuō)：“我很重要!”因?yàn)檫@是對(duì)自己生命的尊重，是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的尊重，是對(duì)下一代的負(fù)責(zé)，是對(duì)朋友的關(guān)懷，是對(duì)自己工作的肯定，是對(duì)世間萬(wàn)物的珍惜，是對(duì)身邊所有人的一種鼓勵(lì)!
倘若不曾讀畢淑敏老師的文章，不曾看到這篇《我很重要》，我也許一直都不曾想過(guò)，我們，每一個(gè)單獨(dú)的我們，是世間萬(wàn)物星辰日月草木山川凝聚的精華，我們是億萬(wàn)粒米面、億萬(wàn)滴甘霖養(yǎng)出的萬(wàn)物之靈，我們沒(méi)有理由不對(duì)自己說(shuō)“我很重要”!
我們的孩子，我們的下一代，他們需要我們的呵護(hù)，他們需要我們的教誨，他們需要我們的愛(ài)。對(duì)于他們而言，我們是誰(shuí)也不可替代的。我們的肩膀上承著老一輩的希冀，手心負(fù)著少一輩的責(zé)任。我們，真的很重要。
還有我們的朋友，我們的知己，多年相識(shí)，多年相知，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一切便了然于心。榮辱禍福我們一起擔(dān)當(dāng);快樂(lè)痛苦，我們一起分享。如此真摯，如此信賴(lài)，少了誰(shuí)都像丟了一件珍藏百年的古董，令人心痛，為之惋惜。我們真的是舉足輕重。
誠(chéng)如上面所說(shuō)，畢淑敏老師從人的生命、父母之愛(ài)、孩子之愛(ài)、朋友之親等等的角度分別告訴我們一個(gè)恒久不變，也是我們最容易忽略的道理，那就是“我很重要”!
畢淑敏老師的文章，讀來(lái)總是流暢自然，于樸實(shí)中告訴我們一種道理，給我們一種安慰，讓人滿心歡愉。就如畢淑敏老師在《我很重要》一文的末尾說(shuō)的那樣，“讓我們昂起頭來(lái)，對(duì)著我們這個(gè)美麗星球上的無(wú)數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要!”
半生緣閱讀心得體會(huì)篇六
近日有幸讀了魯迅先生的《半生緣》，這是一本文學(xué)史上的巨著，書(shū)中的故事充滿著悲涼和堅(jiān)韌，令人感嘆。通過(guò)閱讀，我也有了一些心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中那些命運(yùn)坎坷、充滿辛酸的人物深深感動(dòng)。小英的遭遇令人心碎，她性格堅(jiān)強(qiáng)，但命運(yùn)卻總是不公，經(jīng)歷了種種磨難。然而，盡管受盡了苦難，她依然堅(jiān)持追求自己的幸福。這讓我明白了，無(wú)論天道如何不公，我們都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，堅(jiān)持追求自己的幸福。
其次，在書(shū)中我看到了對(duì)女性地位的關(guān)注。小英、小寶、小雅等女性人物都是悲劇的主角，她們被社會(huì)壓迫、被封建倫理束縛，只能在痛苦中生活。小寶更是出生在富貴之家，卻無(wú)法擺脫命運(yùn)的安排，她的悲劇遭遇讓人深思。這引發(fā)了我對(duì)性別平等的思考，女性應(yīng)當(dāng)有自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，不應(yīng)受到社會(huì)的歧視和限制。
第三，書(shū)中對(duì)于道德倫理的思考讓我印象深刻。小寶和京兆的關(guān)系雖然違反了倫理道德，但他們卻堅(jiān)持了自己的愛(ài)情，勇敢地面對(duì)社會(huì)的壓力。他們的故事讓我明白，道德和愛(ài)情并不總是對(duì)立的，我們要在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，也要考慮到倫理道德的底線。盡管后續(xù)情節(jié)發(fā)展事態(tài)嚴(yán)重，但他們始終堅(jiān)信自己的愛(ài)情，這種堅(jiān)持無(wú)論對(duì)錯(cuò)都值得我們尊重。
第四，書(shū)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格給我留下了深刻印象。魯迅先生以精細(xì)入微的筆觸描繪了小寶、小英、小雅等人物的性格特點(diǎn)，以及他們之間的復(fù)雜關(guān)系。細(xì)膩的描寫(xiě)和真實(shí)的情感讓我仿佛身臨其境，深入其中。這種寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格讓我明白，藝術(shù)創(chuàng)作要力求真實(shí)，要反映社會(huì)生活的方方面面，這不僅僅是對(duì)藝術(shù)家的要求，更是對(duì)時(shí)代和社會(huì)的要求。
最后，書(shū)中對(duì)于家庭觀念的思考也給我?guī)?lái)了啟示。作者通過(guò)小寶和京兆的故事，探討了家庭和婚姻的復(fù)雜關(guān)系。小寶的理想家庭破滅后，經(jīng)歷了無(wú)盡的痛苦，這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中很多家庭的現(xiàn)狀。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，家庭是一個(gè)溫暖的港灣，但不同的家庭有著不同的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該正視家庭問(wèn)題，不僅僅是追求自己的幸福，還要考慮到家庭成員的需求和利益。
《半生緣》是一本充滿思考和啟示的巨著，它引發(fā)了我對(duì)人性、社會(huì)、道德等問(wèn)題的思考。通過(guò)這本書(shū)，我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的丑陋，也看到了勇氣和堅(jiān)韌。希望在今后的生活中，我能夠以魯迅先生作為榜樣，勇敢地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，追求真理和進(jìn)步。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇七
如果你不想對(duì)一座城市失望，必須要在夜色中抵達(dá)。夜晚的燈光會(huì)巧妙地把璀璨突出，把粗陋隱藏。這段話來(lái)自《背包十年》。
這本書(shū)是我的大學(xué)同學(xué)所贈(zèng)，但畢業(yè)后這么多年，我竟然到今日才勉強(qiáng)將它讀完，我想是不是我太忙了，亦或者只是因?yàn)槲乙幌蚝雎粤宋业谋拘?。人?yīng)當(dāng)趁著年輕去流浪，只要不忘了回家的路。
這本書(shū)里有許多我喜歡的文字，喜歡作者遇到的美景與美食，喜歡作者敢于追夢(mèng)的生活態(tài)度。作者小鵬大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)正經(jīng)上過(guò)班，攢點(diǎn)錢(qián)就去旅行，直到他發(fā)現(xiàn)旅行也能賺錢(qián)，于是生活就變成了旅行、旅行、旅行。
他喜歡文字，他說(shuō)他要把一路上的所思所想寫(xiě)下來(lái)和朋友們一齊分享，正是因?yàn)檫@種真實(shí)與堅(jiān)持，他獲得千萬(wàn)網(wǎng)友的熱烈追捧，也獲得了我的喜愛(ài)。他還喜歡拍照片，他說(shuō)他只拍自我在旅行時(shí)的一瞬間感動(dòng)。其實(shí)說(shuō)到底他就是一個(gè)追夢(mèng)人，一個(gè)敢于追求自我夢(mèng)想的人。
這本書(shū)記錄了小鵬十年的旅程。十年里，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見(jiàn)不一樣的人，開(kāi)心過(guò)，孤獨(dú)過(guò)，驕傲過(guò)，沮喪過(guò)，也熱血沸騰過(guò)，黯然淚下過(guò)，怦然心動(dòng)過(guò)，心灰意冷過(guò)。我想，如果青春是一首詩(shī)，那小鵬用整整十年光陰讓這首詩(shī)中的每個(gè)字都筆觸飽滿。
不論是身體還是心靈，總要有一個(gè)在路上。畢業(yè)后多年的我，一向認(rèn)為這個(gè)世界轉(zhuǎn)得太快、自我太忙。忙得忘記自我以往也是愛(ài)文字、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)旅行。其實(shí)是該停下腳步，去尋找初心，哪怕已不再年輕，也該敢于去追求自我的夢(mèng)想。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇八
初讀半生緣便覺(jué)得十分有趣，世鈞、叔惠、曼楨三人的情誼令人感動(dòng)。世鉤與叔惠相互照顧，世鉤對(duì)曼楨情深意重。
世鉤與曼楨的愛(ài)情那么美好，兩人相惜，偶爾小吵也不會(huì)損害兩人的感情，有著初戀的羞澀與熱烈，我很希望他們會(huì)在一起。在淡談的美好中看完半本書(shū)，當(dāng)曼楨住進(jìn)姐姐家那間房子，她在黑暗中聞到姐夫的香水味，我便跟著她一起害怕。姐姐裝病竟是為了幫忙自己的丈夫糟蹋自己的妹妹，我十分生氣地將書(shū)本合上，我不敢再往下看，故事開(kāi)頭便說(shuō)明了世鉤與曼楨最終不會(huì)在一起，我決想不到是因?yàn)檫@樣。我以為曼楨會(huì)因?yàn)槔?duì)世鈞而放棄這段愛(ài)情，難過(guò)了一天，我又重新打開(kāi)這本書(shū)。在難過(guò)的同時(shí)，我在想，如果一個(gè)女子失去了清白，對(duì)愛(ài)情中的兩個(gè)人是一次重大考驗(yàn)，男子如果是深?lèi)?ài)就應(yīng)該不顧一切地安慰女子，接受女子。反過(guò)來(lái)想如果男子無(wú)意識(shí)地做了對(duì)不起女子的事，又是否該原諒呢?對(duì)于我而言，我似乎無(wú)法接受一個(gè)不純潔的人，在我的愛(ài)情觀里，一切都應(yīng)是美好的，容不下一點(diǎn)瑕疵，或許我會(huì)選擇原諒。或許我會(huì)舍不得放下，但即使重新開(kāi)始，這點(diǎn)瑕疵也會(huì)永遠(yuǎn)留在心里，不管這點(diǎn)瑕疵來(lái)自于誰(shuí)。
但故事接下的情節(jié)在我意料之外，又不在我期待之中。曼楨并沒(méi)有像平凡女子一般去在乎這些，她只想迫切地逃脫，去告訴自己的愛(ài)人世鈞，去得到他的安慰。世鈞成了她活下去的希望與美好，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，曼璐的所作所為讓人憤懣，活生生分開(kāi)了兩個(gè)人，毀了這段美好的愛(ài)情，其中的曲折不愿再多說(shuō)，最后曼璐的死，可謂可憐之人必有可恨之處。
可惜的是豫謹(jǐn)，從始至終是一個(gè)好人，卻經(jīng)歷了那么多找到自己的最?lèi)?ài)后，又遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，弄得家破人亡。故事的結(jié)局并沒(méi)有那么悲慘，曼楨與世鈞一訴以往，緣散緣聚，命運(yùn)的捉弄讓他們分開(kāi)，又是命運(yùn)的呼喚讓他們重逢，叔惠外國(guó)游歷十余載，所尋之人只不過(guò)是最初的翠芝，最終，他們都看懂彼此的心意卻又困于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀。白駒過(guò)隙，時(shí)間會(huì)抹平一切傷痛，剩下最初最美好的記憶，故人相縫，情愫猶在，不失為一大幸事。
曼楨寫(xiě)給世鉤的情書(shū)中有一段話恰恰說(shuō)明了她的不凡：“世鈞，我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。”而曼楨確確實(shí)實(shí)在是等了，熱戀中等待，痛苦時(shí)等待，余生都在等待。而反觀現(xiàn)實(shí)生活中異地的愛(ài)人們不也是總是在等待，兩地相隔，即使思念成疾，即使為伊消得人憔悴，因?yàn)橐唤z愛(ài)戀，因?yàn)橐稽c(diǎn)執(zhí)念，他們選擇在歲月靜好中默默等待，當(dāng)度過(guò)了漫長(zhǎng)的相隔，便會(huì)是一生一世一雙人。曼楨和世鈞的錯(cuò)過(guò)，很大原因是因?yàn)橥饨绲母蓴_，又或者是因?yàn)槟敲侗蝗拥舻膸а某芍福蛟S是那不敢確定的腳步聲，或者是被撕毀的第二封書(shū)信，或者是被攔截的書(shū)信……那么多的偶然錯(cuò)過(guò)，令人惋惜。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇九
提起筆，又放下;思緒許久，居然有種無(wú)從下筆的感覺(jué)。因?yàn)樘矚g張愛(ài)玲了，她的作品也看了不止一部，有的甚至是反復(fù)地看，可卻是頭一回有勇氣來(lái)記自己讀她作品之后的感覺(jué)，好想寫(xiě)好它——至少還能安慰自己尚能理解偶像的思想;但說(shuō)實(shí)話，寫(xiě)她的作品的讀后感真的挺難——盡管，這是我反復(fù)地看、最為鐘意的一部《半生緣》。
曾經(jīng)不止一次向周?chē)暮糜言V說(shuō)自己的“閱讀心得”。閱讀，是一種享受，我在享受美好事物的同時(shí)，是十分注重情調(diào)的，特別是在讀張愛(ài)玲作品的時(shí)候。在一個(gè)陰陰的雨天，拉上窗簾，打開(kāi)昏黃的臺(tái)燈，獨(dú)自依靠在大沙發(fā)上，一邊享受濃濃的咖啡，一邊捧讀《半生緣》。感覺(jué)真不錯(cuò)，會(huì)讓我更快地融入這本小說(shuō)，心都慢慢地跟著墜入、下沉，有時(shí)合上書(shū)居然無(wú)法很快恢復(fù)。因?yàn)?，?shū)的整個(gè)底色是：荒涼——一種悲觀的感嘆，一種女性化的敏銳細(xì)膩的感嘆。但，這確是我喜歡的味道!
《半生緣》是典型的張愛(ài)玲式的小說(shuō)：基調(diào)是建立于對(duì)于日常生活的描述上，而且是對(duì)日常細(xì)節(jié)的不厭其煩的描述上。所有的大題目都被濃縮在了生活的一幕或一角，平凡男女的平凡的悲歡，其間的曲折、跌宕成了生命的底蘊(yùn)。
并不大喜大悲的文字承載著大喜大悲的感情。驀然回首，20__年間所有的愛(ài)恨喜悲都悄悄地溜走了，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人都只是站在記憶里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你。20__年前是如此的相愛(ài)，都已是逝去的云煙，所有的曲折遺憾就像玻璃盒里的鮮花，變得不再真實(shí)了。生命，一點(diǎn)點(diǎn)磨蝕;靈魂，一天天萎縮?！耙磺袑?duì)于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無(wú)?！?BR> 能將男女之間的“愛(ài)”還原的如此透徹明白，恐怕也只有張愛(ài)玲了。
外柔內(nèi)剛的曼楨，優(yōu)雅含蓄的世鈞，滄桑、自私卻又凄涼的曼璐，“既像老鼠又像貓的”的祝鴻才。不論曼楨的遭遇究竟是誰(shuí)造成的，有一點(diǎn)是肯定的：這些人物沒(méi)有朋友，也沒(méi)有親人，更沒(méi)有“愛(ài)”——或者說(shuō)，曾經(jīng)有過(guò)但終又逝去。
人的本質(zhì)始終是自私的，這也許是張愛(ài)玲的觀點(diǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)人物總是那么寒冷、荒涼。一顆一顆的心是迷失的，是孤單的......
當(dāng)我合上《半生緣》最后的那一頁(yè)，久久地陷入憂郁，綿長(zhǎng)而不絕，銘心而無(wú)法自已。我明白，它是籠罩著作品的揮之不去的霧靄，也是重重劃過(guò)作家心靈的刀鋒。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十
夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類(lèi)無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。
故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷(xiāo)員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。
小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類(lèi)文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十一
《半生緣》是張愛(ài)玲的第一部完整的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《半生緣》講述的是舊上海貧苦家庭的小姐顧曼楨和南京大戶(hù)人家少爺沈世鈞為首的幾對(duì)年輕人的愛(ài)恨情仇。其中還包括世鈞的發(fā)小石翠芝和曼楨世鈞兩人的好友叔惠，曼楨的姐姐曼璐和初戀情人張?jiān)ヨ膼?ài)情悲劇。這三對(duì)年輕情侶都曾是有緣人，到最后卻只能各奔東西。小說(shuō)的結(jié)尾曼楨最后對(duì)世鈞說(shuō)的"我們已經(jīng)回不去了"道盡了世事的滄桑與悲涼，和幾對(duì)人對(duì)被命運(yùn)捉弄的無(wú)可奈何。
《半生緣》誕生的背景，是張愛(ài)玲和胡蘭成離婚的第二年，婚姻的失敗和胡蘭成的背叛令張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情充滿了懷疑與不確定。張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情的這種懷疑和不確定使她對(duì)愛(ài)更加吝嗇，對(duì)人物性格的刻畫(huà)也變得更加尖銳。
曼璐因?yàn)榧刀事鼧E受千人寵愛(ài)而自己卻遭無(wú)數(shù)人嫌棄的現(xiàn)狀感到不滿，于是狠下心設(shè)計(jì)自己的妹妹，讓自己的丈夫祝鴻才強(qiáng)奸了曼楨并懷上了孩子，直接造成了世鈞和曼楨的愛(ài)情悲劇。而世鈞因?yàn)樾愿裆系呐橙踉偌由夏赣H和曼璐的欺瞞，讓他誤以為曼楨和豫瑾結(jié)了婚。而另一邊，因?yàn)榧彝サ匚粦沂獾脑?，翠芝也遲遲等不到叔惠的追求和表示，心灰意冷的世鈞和翠芝回到南京后莫名其妙地就結(jié)了婚，成為門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的一對(duì)兒。誰(shuí)料即使有了孩子的祝鴻才依舊死性不改，整日紅燈綠酒四處嫖娼，曼璐最后也不過(guò)落到一個(gè)慘死的結(jié)局。而曼楨為了照顧自己的孩子也只好委屈嫁給了祝鴻才。
總之，每個(gè)人都是悲劇的制造者和后果的承擔(dān)者。當(dāng)然，悲劇里面透露著的也是作者張愛(ài)玲內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的真實(shí)折射。
《半生緣》里描述的普通熱內(nèi)之間的再平常不過(guò)了的愛(ài)情悲劇故事正是這部小說(shuō)最獨(dú)特的地方之一。
尋遍張愛(ài)玲的小說(shuō)，無(wú)論是《心經(jīng)》里女兒對(duì)父親的畸戀，《紅玫瑰與白玫瑰》佟振葆對(duì)熱情似火的王嬌蕊的迷戀，甚至是以?xún)A覆了整座香港才得以成全的白流蘇和范柳原的《傾城之戀》，在這些看似讓人如癡如醉，迷離恍惚的愛(ài)情故事中，唯獨(dú)缺少的就是真正的愛(ài)情。都市繁華背后的山盟海誓，紅男綠女的愛(ài)情傳奇背后卻是真愛(ài)的永久缺席。
張愛(ài)玲曾在一篇名為《愛(ài)》的小小說(shuō)中說(shuō)："千千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，千千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，唯有輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里嗎?’"云淡風(fēng)輕，這就是《半生緣》里的愛(ài)情。同時(shí)，這種愛(ài)情又是短暫的，稍縱即逝，如同她在《一別一輩子》中寫(xiě)的："說(shuō)好永遠(yuǎn)的，不知怎么就散了。"一世情，半生緣。瞬間即永恒，剎那就是一生。
"我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配角，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照。"這是流傳甚廣的張愛(ài)玲的美學(xué)宣言，被稱(chēng)為"蒼涼美學(xué)".《半生緣》里的愛(ài)情悲劇就是張愛(ài)玲"蒼涼美學(xué)"的使然。
《半生緣》采用倒敘的書(shū)法，張愛(ài)玲在開(kāi)篇就說(shuō)："日子過(guò)得真快，尤其對(duì)于中年以后的人，十年八年都好像是顧間的事?？墒菍?duì)于年輕人，三年五載就可以是一生一世。"這是對(duì)悲劇的總結(jié)。世鈞和曼楨錯(cuò)過(guò)了，叔惠和翠芝錯(cuò)過(guò)了，豫瑾和曼璐錯(cuò)過(guò)了。等到十四年后，時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)世鈞同曼楨，叔惠同翠芝再見(jiàn)面時(shí)，四人恍如隔世。
"她(曼楨)一直知道的，是她說(shuō)的，他們回不去了。他(世鈞)現(xiàn)在才明白為什么今天老是這么迷茫，他是跟時(shí)間掙扎。以前最后一次見(jiàn)面，至少是突如其來(lái)的，沒(méi)有訣別。今天從這里出去了，是永別了，清清楚楚的，就跟死了一樣。""兩人(指叔惠和翠芝)看著都若有所失，有此生虛度之感……在一片笑聲中，翠芝卻感到一絲凄涼的勝利與滿足。"小說(shuō)就這樣遺憾地結(jié)尾了。
重逢時(shí)的回望，想來(lái)應(yīng)該是充滿激動(dòng)和不平的，卻終究在歲月的沉淀之下，醞釀出了講述它時(shí)最疲憊也最平靜的語(yǔ)氣。曼楨自遭遇了姐姐和姐夫的設(shè)計(jì)之后曾無(wú)數(shù)次想要告訴世鈞，讓他來(lái)解救自己。怎料想十四年后，當(dāng)他們?cè)俅沃胤陼r(shí)，她竟是用了如此平靜的語(yǔ)氣去講述這段多么令她痛苦的經(jīng)歷。這半生的緣分，終于在重逢之日，戛然而止。花開(kāi)花落又一季，緣聚緣散注一生。怎奈何一世情，半生緣，這就是張愛(ài)玲的"蒼涼美學(xué)"的優(yōu)美之處。
曼楨曾對(duì)世鈞說(shuō)過(guò)："我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道總有這么一個(gè)人。"世鈞也曾對(duì)曼楨許諾："我要知道你要我搶?zhuān)乙欢ㄊ菚?huì)搶的。"怎奈何一世情，半生緣。很多事情你只能猜到開(kāi)頭，卻看不見(jiàn)結(jié)局。
所謂半生緣，其實(shí)就是一生……。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十二
半生緣是中國(guó)著名作家張愛(ài)玲的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以描繪20世紀(jì)初上海社會(huì)風(fēng)貌為背景，講述了女主角白流蘇與女扮男裝的惜菱之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情糾葛。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我不僅被張愛(ài)玲獨(dú)特的文筆深深吸引，也感受到了小說(shuō)所傳遞的人生哲理。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我被小說(shuō)中的主角形象所打動(dòng)。白流蘇和惜菱是兩位情感復(fù)雜的女性，她們對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和追求真讓人心疼。其中，白流蘇是一個(gè)富家女，從小就被寵愛(ài)成長(zhǎng)，然而她追求的并不是物質(zhì)上的富足，而是心靈上的情感滿足。她在感情的道路上歷盡艱辛，但始終沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情的信仰。惜菱則是一個(gè)悲情的角色，她被壓抑的封建社會(huì)迫使打扮成男子，深藏自己的女性身份。她對(duì)白流蘇的追求既充滿悲苦，又帶有對(duì)心靈的渴望。這些復(fù)雜的人物形象使我深感其存在的悲喜交加，也讓我更能理解愛(ài)情的真諦。
其次，小說(shuō)中的精彩細(xì)節(jié)給我留下了深刻的印象。作者用極其細(xì)膩的筆觸描繪了人物的情感世界，讓我能夠感同身受地體驗(yàn)到他們的喜怒哀樂(lè)。例如，白流蘇在無(wú)助和堅(jiān)強(qiáng)之間徘徊、惜菱將心中的情感刻意隱藏的種種場(chǎng)景，都生動(dòng)地展現(xiàn)了作者對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和把握。同時(shí)，小說(shuō)中描寫(xiě)的歷史背景和社會(huì)風(fēng)格也給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了那個(gè)時(shí)代的人們的生活和精神狀態(tài)。
第三，作為一部描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，《半生緣》中不僅反映出了人性的復(fù)雜性，也譴責(zé)了封建社會(huì)的假道學(xué)和偽善。小說(shuō)中的一些人物扮演了虛偽的角色，他們以傳統(tǒng)的封建觀念來(lái)定義愛(ài)情和婚姻，使得真正的愛(ài)情被掩蓋和扭曲。這些人物的存在讓我對(duì)社會(huì)的偏見(jiàn)有了更深層次的思考，也讓我明白了在愛(ài)情面前應(yīng)該保持真實(shí)和堅(jiān)持自我。
第四，讀完小說(shuō)后我深感愛(ài)情的脆弱和矛盾。小說(shuō)中的每個(gè)人物都為了愛(ài)情付出了很多，卻最終沒(méi)有得到真正的幸福。白流蘇和惜菱的愛(ài)情緣于誤解，他們的愛(ài)情因?yàn)橥饨绲母蓴_而變得撲朔迷離。這讓我明白了愛(ài)情并不是一帆風(fēng)順的，它需要雙方的真誠(chéng)和堅(jiān)持。同時(shí)，我也意識(shí)到了愛(ài)情與自由的關(guān)系。小說(shuō)中的人物都在封建社會(huì)的壓迫下追求著自己內(nèi)心真正的需要，這也讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情需要自由和平等的環(huán)境來(lái)綻放自己的光芒。
最后，通過(guò)《半生緣》這部小說(shuō)，我明白了人生和愛(ài)情都是一場(chǎng)旅行，旅途中充滿了坎坷和曲折，但也有詩(shī)意和美好。在這個(gè)旅途上，我們需要保持真實(shí)的自己，相信真摯的愛(ài)情，并勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。正如白流蘇和惜菱一樣，在追求幸福的道路上，我們不應(yīng)該停止追求，而應(yīng)該堅(jiān)持向前，相信幸福的曙光一定會(huì)出現(xiàn)在我們的前方。
以上是我對(duì)小說(shuō)《半生緣》的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅得到了對(duì)愛(ài)情的思考與理解，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值和意義。讀書(shū)不僅能夠豐富我們的知識(shí)，更能夠啓迪我們的心靈，帶給我們思考和啟示。希望每個(gè)人都能用心去讀書(shū)，感受其中的溫暖與教導(dǎo)。
半生緣閱讀心得體會(huì)篇十三
《遇見(jiàn)未知的自己》是教師閱讀推薦書(shū)目中唯一的一本小說(shuō)，可以把它當(dāng)做一本有趣的小說(shuō)讀，也可以當(dāng)做一本生活指南細(xì)細(xì)品味。讀的時(shí)候聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，聯(lián)系到自己的困惑深入思考下去，對(duì)自己尋找未來(lái)的路徑有一些啟迪。細(xì)看封三美女張德芬的照片，你會(huì)相信這是一個(gè)45歲的女人嗎?簡(jiǎn)直就是一個(gè)剛剛走出校門(mén)的小女生。這時(shí)你也許會(huì)相信改變自己的心態(tài)，輕松地去活可以抗拒歲月對(duì)一個(gè)人，特別是一個(gè)女人容顏的改變，進(jìn)而改變一個(gè)人的氣質(zhì)，活出別樣的自己。
全書(shū)以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個(gè)沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時(shí)恰逢老人為故事的開(kāi)始。隨即引出老人的提問(wèn)：“你是誰(shuí)?”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現(xiàn)在有多少人不知道“真我”是誰(shuí)?總是把外在的條件，或者自己的一個(gè)身份，一個(gè)理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個(gè)身份，總是在不知某個(gè)時(shí)候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂(lè)?為什么我們不能擁有想要的生活?我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書(shū)上說(shuō)的警示的句子“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”;“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動(dòng)搖不到那個(gè)內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同”“痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，應(yīng)為那個(gè)是你對(duì)事情的解釋”。
我是誰(shuí)呢?我們可以通過(guò)比較“快樂(lè)”與“喜悅”有所發(fā)現(xiàn)。快樂(lè)是短暫的“快之樂(lè)”，稍縱即逝，我們尋找快樂(lè)往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購(gòu)物逛街，滿足自己的物欲，但這種快樂(lè)是短暫的，欲望滿足了又有新的欲望膨脹，正所謂欲壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時(shí)候是興奮，不過(guò)這只是短暫的精神麻醉，曲終人散后是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內(nèi)去尋覓，去關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的靈魂。從內(nèi)心發(fā)出歡喜心，微笑著面對(duì)生活中的人和事，以感恩的心態(tài)面對(duì)生命的每一天，那么你會(huì)倍感輕松。向內(nèi)尋找你會(huì)逐漸地了解我是誰(shuí)，我想要的到底是什么，我離我的真我到底有多遠(yuǎn)的距離，我真正渴求的是什么。
我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)，但是我們的身體和呼吸永遠(yuǎn)是當(dāng)下的?；钤诋?dāng)下，讓自己的身體與心靈聯(lián)接起來(lái)就從吃飯睡覺(jué)開(kāi)始。吃飯和睡覺(jué)是生命中的兩件大事。吃飯就吃飯，把飯吃飽，別老是憂心忡忡，總想著沒(méi)有做完的工作。以莊重、感恩的心情捧起手中的飯碗，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃飯的過(guò)程里了。睡覺(jué)就睡覺(jué)，把覺(jué)睡好，可以擁有充沛的精力面對(duì)全新的一天。我的奶奶在世的時(shí)候就說(shuō)：“力氣是個(gè)寶，晚上去了早上到”，這就是睡覺(jué)休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜補(bǔ)不了。睡覺(jué)時(shí)氣定神閑，甭胡思亂想。擁有你所擁有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能擁有后者的追求。
“欲速則不達(dá)”。放慢生活的腳步吧!生活如此美妙，請(qǐng)關(guān)注此刻。過(guò)去與未來(lái)都屬渺茫，只有此刻真實(shí)，抓住此刻，用心吃飯，用心睡覺(jué)，同樣以細(xì)膩的心思用心做事，要用心，但永遠(yuǎn)不要操心。時(shí)風(fēng)來(lái)哉，種子自然會(huì)破土而出，長(zhǎng)成挺拔的參天大樹(shù)，耐心地等待，時(shí)機(jī)成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我們應(yīng)該遠(yuǎn)離浮躁與焦慮，取而代之的是學(xué)會(huì)安靜、寧?kù)o與平靜。
隨著女主角生活上的沖擊和起伏，以及配角的經(jīng)歷我成長(zhǎng)理性的帶著我們從身心靈三個(gè)方面去探討，研究“真我”幫助我們從思想，情緒和身體中解放出來(lái)?！叭绻悴粩嘀貜?fù)做某些事在生理學(xué)上來(lái)說(shuō)我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建立起來(lái)長(zhǎng)期且固定的關(guān)系，比方說(shuō)，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦……那么你就每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接線和整合，這就是變成了你的情緒模式?！苯涛覀?nèi)绾稳ゲ僮魑覀兊纳硇?感受我們的潛意識(shí);擺脫我們的情緒;檢視我們的思想。逐漸的揭開(kāi)層層包裹的同心圓，找到“真我”和我們的本質(zhì)“愛(ài)，喜悅，和平”
愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)之后，學(xué)會(huì)臣服當(dāng)下。這話好像是對(duì)我說(shuō)的，要試著活在當(dāng)下，臣服所有已經(jīng)發(fā)生的事情。就像書(shū)中的那句“凡是你所抗拒的，都會(huì)持續(xù)”事實(shí)擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時(shí)還要臣服我們對(duì)事件衍生的負(fù)面情緒。就像老人的那句“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來(lái)，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律?！钡肝覀兌枷翊盒Q破繭而出。開(kāi)始就是未來(lái)!我的同事王寶坤幾年之前就對(duì)我說(shuō)：“不完美才是人生”。過(guò)分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應(yīng)社會(huì)，不可能讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你。我們首先要做好自己能做的事情，對(duì)于可能改變的事情嘗試著去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書(shū)中的一段話：“記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請(qǐng)你開(kāi)始感恩，因?yàn)槲覀円呀?jīng)開(kāi)始拆開(kāi)那個(gè)禮物了，請(qǐng)讓我們繼續(xù)勇敢的、樂(lè)觀的去面對(duì)，我們會(huì)看到那個(gè)不一樣的驚喜!”沒(méi)有人可以給我們一個(gè)完美的解決方案，也沒(méi)有道理可以徹底讓我們覺(jué)悟。因?yàn)檫@個(gè)相對(duì)的世界沒(méi)有絕對(duì)的道理。但是，我會(huì)把這本書(shū)比作靈修地圖，只是每個(gè)人可能選擇不同的主干道。而它讓我在心靈成長(zhǎng)的路上又有了新的進(jìn)步，去讓我開(kāi)始真正的關(guān)心自己，并且學(xué)會(huì)如何真正的關(guān)心自己。它教給了我不同的思考方法，對(duì)心靈有益，可以療傷，可以勵(lì)志，可以讓人沉靜下來(lái)重新思考生命的價(jià)值。