在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
    勸學(xué)教學(xué)反思篇一
    1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
    2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
    3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
    學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
    德育目標(biāo)：
    明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
    第一課時(shí)
    一、導(dǎo)入新課
    “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
    1．介紹《荀子》
    學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
    荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
    2．題解
    《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
    二、課文誦讀
    1．教師范讀課文
    學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
    2．學(xué)生自由朗讀課文
    3．檢查學(xué)生字音掌握情況
    給下列加下劃線字注音，并注明通假字
    （1）故不積跬步，無以至千里（）
    （2）吾嘗跂而望矣（）
    （3）鍥而不舍，金石可鏤（）
    （4）其曲中規(guī)（）
    （5）雖有槁暴（）（）
    （6）則知明而行無過矣（）
    （7）君子生非異也（）
    明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”
    4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）
    教師作朗讀提示：
    為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
    5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）
    三、課文分析
    1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
    （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？
    引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
    課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
    （2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
    組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書
    四、布置作業(yè)
    1．背誦全文
    2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
    第二課時(shí)
    1.檢查背誦
    2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)
    在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
    a．字詞解釋
    （1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）
    輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者
    則知明而行無過矣君子生非異也
    （2）詞類活用
    ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
    ②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
    ③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
    ④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
    （3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）
    b．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）
    （l）判斷句
    ①青，取之于藍(lán)
    ②冰，水為之
    ③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
    ④登高而招，臂非加長也
    ⑤君子生非異也，善假于物也
    （2）固定格式
    無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）
    （3）定語后置
    蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
    3．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）
    （1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
    點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
    （2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
    點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。
    （3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）
    點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
    （4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
    點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
    （5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
    點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
    4．鑒賞本文的論證藝術(shù)
    引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
    點(diǎn)撥：
    （1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
    （2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
    （3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）
    指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
    5．小結(jié)
    本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
    《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
    關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
    教案點(diǎn)評：
    《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。再掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最后學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
    教案示例二
    第一課時(shí)?
    教學(xué)內(nèi)容：
    讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。?
    步驟與方法：?
    1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
    2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
    3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論；二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
    4.教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
    5.布置作業(yè)：背誦課文。
    第二課時(shí)
    教學(xué)內(nèi)容：
    學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
    教學(xué)過程：
    一、分析第一自然段
    師：同學(xué)們，荀況特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法，請問本文的中心論點(diǎn)是什么?
    生：“學(xué)不可以已?！?BR>    (板書：學(xué)不可以已)
    師：請同學(xué)們齊背第一自然段。?
    （生集體背誦）
    師：請問本段論述了什么內(nèi)容?
    生：論述了學(xué)習(xí)的意義。
    師：運(yùn)用什么方法論述的?
    生：比喻。
    師：很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青出于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?
    (板書：青出于藍(lán)，冰寒于水)
    生：說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。
    師：發(fā)生什么樣的變化?
    生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
    師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?
    (板書：直木為輪)
    生：說明事物可以后天改造。
    師：對。誰能說得更全面、更具體些?
    生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
    師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?
    (板書：金就礪、木受繩)
    生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
    (板書：知明而行無過)
    師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
    生：“學(xué)不可以已?！?BR>    師：對。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。
    二、分析第二自然段
    先請一名學(xué)生背誦第二自然段。?
    師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?
    生：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
    師：對。第一層闡明什么內(nèi)容?
    生：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
    師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系?
    生：分總關(guān)系。
    師：對。第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三得出結(jié)論：“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?
    生：學(xué)習(xí)。
    師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
    生：比喻。
    師：用哪幾個(gè)比喻?
    生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
    (板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)
    師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。?
    師：請同學(xué)們齊背第三段。?
    學(xué)生集體背誦。?
    師：本段主要論述什么問題?分幾層?
    生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
    (板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)
    師：很好。作者是用什么方法論述問題的?
    生：比喻。
    師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?
    生：對比關(guān)系。
    師：對。本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處?
    生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
    師：很好。請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。
    (學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘)。
    師：請同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說一說?
    生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
    師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?
    生：空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
    師：很好。?
    生：知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
    師：好。?
    生：沒有知識(shí)的頭腦，像不長谷物的荒地。
    師：他從反面設(shè)喻，也很好。
    生：沒有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
    師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切。?
    生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識(shí)”無相似之處。
    師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請你改一下。?
    生：將“知識(shí)”改為“志向”。
    師：對。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。?
    師：再請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
    (學(xué)生寫，6分鐘)
    師：請同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。
    師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請組長推薦一下。
    生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。
    師：好。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
    生：勤奮的人，像一顆明珠，無時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
    師：不錯(cuò)。這是以對比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。?
    三、作業(yè)：
    寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
    勸學(xué)教學(xué)反思篇二
    1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。
    2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
    3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
    4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
    1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
    2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
    教學(xué)難點(diǎn)：對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
    1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
    2、介紹作者、解題；
    3、正字正音；
    4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
    5、試譯難句。
    一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的
    二、預(yù)習(xí)檢查。
    三、導(dǎo)入新課。
    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
    四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
    荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
    五、解題。
    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
    1．對照注釋，借助字典，正字正音
    輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性
    2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
    3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
    4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正，高中三年級(jí)語文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。
    5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
    七、布置作業(yè)。
    1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的`句子。
    2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
    3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
    （１）課文的三段各是從什么角度論述的？
    （２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
    1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
    2、論述中心的三個(gè)角度；
    3、設(shè)喻的特點(diǎn)。
    一、檢查預(yù)習(xí)。
    二、研讀課文。
    圍繞三個(gè)問題討論：
    第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
    第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
    第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
    由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
    １．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
    本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
    第一段作者用了五個(gè)比喻。
    “青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
    “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
    “木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
    ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
    第二段作者用了五個(gè)比喻。
    “跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
    “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
    ——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
    勸學(xué)教學(xué)反思篇三
    1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
    2.了解本文比喻論證的寫法。
    3.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
    4.學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。
    探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法
    第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。
    新授課
    誦讀教法
    提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。
    一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
    二、預(yù)習(xí)檢查。
    三、導(dǎo)入新課。
    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
    四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
    荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
    荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?BR>    荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
    五、解題。
    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
    1.對照注釋，借助字典，正字正音
    第一組：通假字
    (1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
    (2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）
    (3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）
    第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
    中ｚｈòｎｇ礪ｌì參ｃ?。钍。睿缵枺瘿В?BR>    螯áｏ
    2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
    3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
    4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
    (1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
    (2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
    (3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
    (4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
    (5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
    5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
    七、布置作業(yè)。
    .認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。
    每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個(gè)角度；設(shè)喻的特點(diǎn)。
    一、檢查預(yù)習(xí)。
    二、研讀課文。
    圍繞三個(gè)問題討論：
    第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
    第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
    第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
    由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
    1.討論課文段落層次：
    本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
    第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
    第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
    第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
    2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：
    本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
    (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
    (2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
    (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
    三、布置作業(yè)。
    1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。
    2.背誦全文。
    教學(xué)后記
    勸學(xué)教學(xué)反思篇四
    一、掌握、積累文言詞語
    1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；
    2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；
    3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
    二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
    三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
    四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
    一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
    二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
    三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
    四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
    一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
    二、介紹作者、解題；
    三、正字正音；
    四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
    五、試譯難句。
    一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
    二、預(yù)習(xí)檢查。
    三、導(dǎo)入新課。
    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
    四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
    荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
    荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?BR>    荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
    五、解題。
    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
    １．對照注釋，借助字典，正字正音
    第一組：通假字
    （ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
    （通假字與本字同音；含音相近）
    （２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）
    （３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
    第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
    中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
    ２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
    ３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
    虛詞：而溫故而知新
    于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)
    苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)
    告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
    者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
    而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
    表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
    而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣
    潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
    舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
    假輿馬者，非利足也，而致千里
    一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
    4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
    （1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
    （２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀?。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
    （３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
    （４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
    （５）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
    ５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
    七、布置作業(yè)。
    １．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
    ２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
    ３．熟讀課文。
    ４．初步自析課文，思考題：
    （１）課文的三段各是從什么角度論述的？
    （２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
    一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
    二、論述中心的三個(gè)角度；
    三、設(shè)喻的特點(diǎn)。
    一、檢查預(yù)習(xí)。
    二、研讀課文。
    圍繞三個(gè)問題討論：
    第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
    第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
    第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
    由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
    １．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
    本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
    第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
    第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
    第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
    ２．討論第三題：
    本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
    （１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
    （２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
    （３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
    三、布置作業(yè)。
    １．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。
    ２背誦全文。
    ３．預(yù)習(xí)《師說》：
    （ｌ）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書，初步理解課文中的詞句。
    （２）認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對比的論證方法。
    （３）說說本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》）
    補(bǔ)充練習(xí)
    一、在括號(hào)里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
    １．知（）明而行無過
    ２君子生（）非異也
    ３．君子博學(xué)而日參省乎（）己
    ４．雖有（）槁暴（），不復(fù)挺者
    二、寫出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：
    １．故木受繩則直
    ２．金就碩則利
    ３．蟹六跪而二鰲
    ４．蚓無爪牙之利
    三、說明下列加點(diǎn)詞的意義和用法
    １．木直中繩
    ２．而絕江河
    ３．非利足也
    ４．上食埃土
    四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
    ｌ正反對照的形式，如
    ２．反復(fù)形式，如
    ３．先用比喻，再引出道理，如
    ４單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
    ５．先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如
    五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設(shè)喻方法有什么不同？
    六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
    要求：１．兩題中任選一題；２寫出提綱；
    ３．用設(shè)喻方法；４．字?jǐn)?shù)４００左右。
    附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：
    一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu、pù同音
    二、１．墨線，泛指所有繩索；擴(kuò)大２．金屬制品，黃金；縮小３．蟹腿，跪下；轉(zhuǎn)移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
    三、１．符合，動(dòng)詞２．橫渡，動(dòng)詞３．便捷形容詞（使動(dòng)用法）４．向上；作狀語
    四、略
    勸學(xué)教學(xué)反思篇五
    學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用。
    1.在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意。
    2.在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章。
    一．導(dǎo)入揭標(biāo)
    中國的教育源遠(yuǎn)流長，從孔孟到老師，都是教育的實(shí)踐者。先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神。也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的。
    (板書課題及作者)
    這節(jié)課，我們要完成以上目標(biāo)：1.在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意。 2.在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章。
    二．理思路、背誦
    1.要完成目標(biāo)，我們從朗讀開始。請大家齊讀課文。
    （學(xué)生齊讀課文，糾正字音，強(qiáng)調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)。）
    2.請大家再讀第一二段。
    我仔細(xì)看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些。比如第二段的“于”（強(qiáng)調(diào)一詞多義）
    這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。第二段進(jìn)一步論述，提出了第一個(gè)分論點(diǎn)：學(xué)習(xí)的意義。為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？
    （板書
    學(xué)不可以已｛青→藍(lán)冰→水博學(xué)
    木、金參?。?BR>    這幾個(gè)事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習(xí)是成為君子的必要條件。本來是空泛的道理，作者以五個(gè)身邊常見的事物為喻，生動(dòng)形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著的特點(diǎn)。
    請大家試背第一二段，兩分鐘時(shí)間。
    請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句。
    請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦。
    3.很好，我們來看第三段。先來讀一遍。
    （提問“彰”“水”“絕”的意思。）
    這一段論述的是學(xué)習(xí)的作用。作者又用了哪些事物來做比呢？
    （板書
    思不如學(xué)｛（望不如登高）——反
    登高順風(fēng)正假于物
    輿馬舟楫）
    這幾個(gè)事例正反結(jié)合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個(gè)外物，是學(xué)習(xí)。緊扣題目和中心論點(diǎn)，筆力老到，論證謹(jǐn)嚴(yán)。
    請大家試背第三段，兩分鐘時(shí)間。
    請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句。
    請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦。
    4.很流暢，我們來看第四段。先讀一遍。
    （強(qiáng)調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。）這一段的分論點(diǎn)大家能看出來嗎？（學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法）
    我們來找找這一段的事例。
    積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學(xué)習(xí)要持之以恒。蚓——一；蟹——躁，這兩個(gè)事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要專一。）三個(gè)段落的比喻論證都是正反對比結(jié)合，而且模式不一，靈活多變。
    （板書
    積→不積
    不舍→舍正→反
    一→躁）
    請大家試背第四段，兩分鐘時(shí)間。
    請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句。
    請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦。
    5.背誦全文
    非常好，我們已經(jīng)依次背會(huì)了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準(zhǔn)備。
    請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦課文。
    現(xiàn)在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍。
    太棒了，大家都覺得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節(jié)課就背會(huì)了，大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎？
    理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進(jìn)
    這樣文言背誦其實(shí)也不難。
    三．小結(jié)
    我們還發(fā)現(xiàn)，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感。原因是什么？
    （并列設(shè)喻，反復(fù)論證。對比設(shè)喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)。整散結(jié)合，文氣流暢。）
    四．結(jié)語作業(yè)
    高中的語文學(xué)習(xí)，文言是很重要的一部分內(nèi)容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦。我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用。比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識(shí)，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞。
    請大家學(xué)習(xí)借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》。
    這節(jié)課就到這里，謝謝大家！
    勸學(xué)教學(xué)反思篇六
    1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實(shí)詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；
    2、通過探討，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法；
    3、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。
    2課時(shí)
    1、 熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論；
    2、 完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)》“學(xué)習(xí)過程評價(jià)”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價(jià)”1-4題；
    3、 結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。
    第一課時(shí)
    同學(xué)們，作為學(xué)生，我們的首要任務(wù)是什么？
    我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，將來走向社會(huì)還要不斷地學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的理念，正如荀子所說：“學(xué)不可以已”，那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。
    《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。
    荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的`重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。
    1、聽錄音，糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
    2、檢查預(yù)習(xí)
    給下列加黑字注音，并找出通假字。
    （1）、故不積跬步，無以至千里
    （2）、吾嘗跂而望矣
    （3）、鍥而不舍，金石可鏤
    （4）、其曲中規(guī)
    （5）、輮以為輪
    （6）、雖有槁暴
    （7）、則知明而行無過矣
    （8）、君子生非異也
    3、教師作朗讀提示
    為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需要重讀，有時(shí)還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即“學(xué)/不可以已”，以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
    4、指定三名學(xué)生朗讀課文
    思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？
    明確：“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
    （一）研習(xí)第一段。
    1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。
    2、質(zhì)疑。
    3、指名翻譯下列句子。
    雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
    譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。
    君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
    譯：君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己，就會(huì)智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
    4、歸納“于”的用法。
    5、討論。
    這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
    6、學(xué)生齊讀第一段。
    （二）研習(xí)第二段。
    1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。
    2、質(zhì)疑。
    3、指名解釋下列詞語。
    跂：提起腳后跟。致：達(dá)到。絕：橫渡。假：憑借。
    4、歸納“而”的用法。
    5、請同學(xué)們找出最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
    明確：君子生非異也，善假于物也。（請同學(xué)翻譯）
    6、討論。
    這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
    7、學(xué)生齊讀第二段
    （三）研習(xí)第三段。
    1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。
    2、質(zhì)疑。
    3、指名解釋下列詞語。
    焉：。之：。
    4、討論。
    這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。
    5、學(xué)生齊讀第三段
    荀子說，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點(diǎn)？說說理由。
    提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學(xué)習(xí)，從師而學(xué)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識(shí)的擁有。
    1、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”什么學(xué)習(xí)什么呢？
    明確：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
    歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。
    2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。
    1、背誦課文。
    2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運(yùn)用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）
    3、完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)》第25-26頁，第5-6題。
    勸學(xué)教學(xué)反思篇七
    同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。
    《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預(yù)謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）
    （回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果！
    （回答不是）：既然大家沒有準(zhǔn)備，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望！
    1、 誦讀課文
    下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：
    “君子曰：學(xué)不可以已。……”（3分鐘）
    2、解題：
    ①下面我們看題目《勸學(xué)》是什么意思？
    勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。
    我們以前學(xué)過這個(gè)意思嗎？--學(xué)過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本p90，注解第22）
    為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢？
    --學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己：（時(shí)尚口號(hào)：知識(shí)改變命運(yùn)）
    --學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足；
    --學(xué)不可以已
    ②作品作者簡介
    本文節(jié)選自《荀子勸學(xué)》
    《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀）
    --戰(zhàn)國末期思想家荀況（約bc.313-bc.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個(gè)段落。
    荀況是諸子百家的哪個(gè)流派？其思想如何？
    儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。
    （另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）
    他是戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人稱之為荀卿，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。
    有人曾評價(jià)，莊子、荀子瓜分了中國文化：
    荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；
    莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。
    荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)）
    1）認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認(rèn)識(shí)掌握它，利用它。
    《荀子天論》中說，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認(rèn)為：星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。
    主張“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”
    2）他主張與時(shí)俱進(jìn)?！芭c時(shí)遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源。
    "法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。
    3）主張“性惡論”，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。
    強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘?，主張“明禮義而化之”?！芭钌橹校环龆?。白沙在涅，與之俱黑”
    3、課文講析
    正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘?，所以要“勸學(xué)”。
    下面我們來看看荀子是如何勸學(xué)的。
    請同學(xué)們再齊讀一下課文。
    （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？
    引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。
    已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。
    就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
    這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
    課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)；
    接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
    第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
    第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的.，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
    （2）結(jié)合完成“練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
    下面請一個(gè)代表上來板書一下練習(xí)一，把提示的比喻句也一并寫上，并標(biāo)上序號(hào)，中間的字可用省略號(hào)表示。
    再請一個(gè)同學(xué)上來給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類。
    組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書
    師：請同學(xué)們根據(jù)填寫好的練習(xí)一背誦本文
    （生集體背誦）
    師：自讀全文，然后合上書背誦全文
    師：下面分析第二段，本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內(nèi)容?
    本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。
    ①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?
    (板書：青青于藍(lán)，冰寒于水)
    生：說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。
    師：發(fā)生什么樣的變化?
    生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
    可是，冰凍三尺，非一日之寒。
    句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比……a.
    成語溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
    ②師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?
    (板書：直木為輪)
    通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。
    如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學(xué)”
    生：說明事物可以后天改造。
    師：對。誰能說得更全面、更具體些?
    生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
    師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?
    (板書：金就礪、木受繩)
    生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?BR>    (板書：知明而行無過)
    推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設(shè)喻，從而非常生動(dòng)形象地說明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力
    類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。
    師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
    生：“學(xué)不可以已。”
    師：對。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。
    第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè)：
    背誦全文，完成練習(xí)二三，下節(jié)課抽查
    1、 抽查兩人檢查課文背誦情況
    2、 請不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析
    3、 請7位同學(xué)自覺得上黑板完成練習(xí)三的通假字
    4、 分析課文三至四段
    1）、分析第三自然段
    先請一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?
    生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
    第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要
    第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”
    師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。
    師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)。
    師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類比： 登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
    (板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己
    善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)
    師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比，從各個(gè)方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
    詞語分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，
    ②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
    ③表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán)，而見者遠(yuǎn)，而聞?wù)哒?，而至千里，而絕江河。
    ④表假設(shè)：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。
    2）分析第四段
    師：請同學(xué)們齊背第四段。
    本段主要論述什么問題?分幾層?
    生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。
    分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江?！保U述學(xué)習(xí)要善于積累；
    第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；
    第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
    (板書：學(xué)習(xí)態(tài)度-積累、恒心、專心)
    師：很好。作者是用什么方法論述問題的?
    生：比喻。
    師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類比關(guān)系。
    第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證？對比論證。
    師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。
    作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
    特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）
    特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？
    詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）
    3）小結(jié)：
    師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無止境，故曰：學(xué)不可以已。
    知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。
    書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。
    所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持，需要專心。
    百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
    希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭取做一個(gè)于國于家于己都有用之人。
    4）作業(yè)布置
    ①課外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句；
    ②寫一篇200字左右的勸學(xué)文字
    ③有條件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。
    勸學(xué)教學(xué)反思篇八
    知識(shí)目標(biāo)
    1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
    2.背誦全文。
    能力目標(biāo)
    1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
    2.掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
    德育目標(biāo)
    明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專一"的道理。
    教學(xué)重點(diǎn)
    1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
    2.背誦全文，積累文言詞語。
    教學(xué)難點(diǎn)
    掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
    教學(xué)方法
    1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。
    2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。
    3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把人放在重要位置上進(jìn)行論述。對此，你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
    教具準(zhǔn)備
    錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體cai課件。
    課時(shí)安排2課時(shí)
    教學(xué)步驟
    預(yù)習(xí)提綱
    1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
    2.結(jié)合注釋，疏通文意。
    第一課時(shí)
    教學(xué)要點(diǎn)
    作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。
    教學(xué)過程
    一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
    培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有"書籍是人類進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)
    二、荀子簡介
    學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多媒體顯示)：
    荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
    荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
    荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。
    三、解題荀子塑像
    《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思，如"勵(lì)""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    四、熟讀課文，把握文意
    1.聽錄音或教師范讀
    2.檢查學(xué)生字詞積累情況
    五、師生共同研習(xí)課文
    1.研習(xí)第2段
    (1)學(xué)生齊讀第2段。
    (2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
    (3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。
    學(xué)生思考、討論。
    明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
    (4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
    教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中。
    2.研習(xí)第3段
    (1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。
    (2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
    明確：君子生非異也，善假于物也。
    提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。
    明確：跂而望登高博見
    登高招見者遠(yuǎn)
    順風(fēng)呼聞?wù)哒?BR>    假輿馬致千里
    假舟輯絕江河
    (3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
    學(xué)生討論。
    教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。
    (4)學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
    教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假
    3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
    六、布置作業(yè)
    1.背誦課文。
    2.完成練習(xí)二、三題。
    第二課時(shí)
    教學(xué)要點(diǎn)
    師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。
    教學(xué)過程
    一、檢查背誦
    學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。
    二、師生共同研習(xí)第4段
    1.學(xué)生齊讀第4段。
    2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
    學(xué)生討論分析。
    教師明確
    3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。
    教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
    對"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?
    ①故不積跬步，無以至千里。
    ②假輿馬者，非利足也，而致千里。
    "至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達(dá)到"，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達(dá)到"的意思，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。
    4.學(xué)生齊背第4段。
    三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)
    提問：本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么?
    學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。
    明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。
    要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。
    四、探究性閱讀訓(xùn)練
    1.提問：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)"，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?
    學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
    教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的`本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
    《勸學(xué)》中未選入本文的語句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
    當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。
    2.提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?
    學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無過""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見"，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。
    教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚(yáng)"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。
    3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
    學(xué)生思考。
    教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。
    勸學(xué)教學(xué)反思篇九
    1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
    2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
    3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
    學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
    1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
    2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
    1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
    2、背誦全文，積累文言詞語。
    【教學(xué)難點(diǎn)】
    掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
    2課時(shí)
    安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。
    1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
    培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
    2、解題
    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的.字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    1、全班齊讀課文。
    正音，指出不足之處。
    2、講解第一自然段。
    提問：本段在全文中的地位和作用是什么?
    明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。
    3、研習(xí)第2段
    (1)學(xué)生齊讀第2段。
    (2)講解第2段。
    青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤ 。
    ①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲⑤規(guī)：測圓之器
    雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。
    ①雖：即使②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直
    故木受繩①則直，金②就③礪④則利。
    ①受繩：經(jīng)墨線量過②金：金屬制的刀劍等③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石
    君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。
    ①參：驗(yàn)，檢查②?。菏〔膦酆酰合喈?dāng)于“于”④知：通“智”，智慧⑤過：過錯(cuò)
    （3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
    加工 冷凍
    明確：藍(lán)----青 水----冰
    勝于 寒于
    輮 繩 礪
    直木----輪 木----直金----利
    （4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。
    明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。
    4、研習(xí)第3段。
    （1）學(xué)生齊讀第3段。
    （2）講解第3段。
    吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。
    ①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著
    假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也
    ①假：借助，利用②輿：車③利足：腳步快④致：達(dá)到⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞⑥絕：渡⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦⑧物：外物，指各種客觀條件
    （3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
    明確：君子生非異也，善假于物也。
    （4）作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?
    明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
    1、背誦課文1-3段。
    2、完成課后練習(xí)第3題。
    安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。
    抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
    1、請學(xué)生朗讀第四自然段。
    2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”--或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
    “無以”--可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
    3、本段可分幾個(gè)層次，各說明什么道理?
    明確：可分為三個(gè)層次。
    ①開頭至“無以成江?！保f明知識(shí)在于積累。
    ②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
    ③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。
    1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
    明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
    齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。
    2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想。
    荀子（約公元前313-前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
    荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?BR>    荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
    3、設(shè)喻的運(yùn)用。
    提示：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。
    學(xué)生討論：
    (1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?
    (2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?
    小結(jié)要點(diǎn)：
    設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)
    本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。
    1、背誦全文。
    2、完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》練習(xí)。
    勸學(xué)（荀子）
    （1）學(xué)比可以已--中心論點(diǎn)
    提高自己
    （2）學(xué)習(xí)的意義比喻
    改變自己
    （3）學(xué)習(xí)的作用--彌補(bǔ)不足
    積累 對比
    （4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法堅(jiān)持
    專心
    勸學(xué)教學(xué)反思篇十
    了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例
    二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字
    三、掌握幾個(gè)文言句式
    四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系
    五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
    學(xué)習(xí)文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)
    二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)
    一、
    荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下游 學(xué)，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
    茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。
    荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。
    在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。
    在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
    在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。
    茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一 篇。
    〖正音〗
    輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)
    第1段，提出中心論點(diǎn)；學(xué)不可以已。
    包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止；
    2、對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。
    第2段，論述學(xué)習(xí)的意義。
    五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。
    “青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。
    直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變原來狀況。根據(jù)同樣的道理推論：
    人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人。
    學(xué)習(xí)對改造人的品性*也起著決定作用。
    茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。
    木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；
    金要利，就要“就礪”， 學(xué)習(xí)的意義十分重大
    人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。
    〖詞語〗輮槁暴礪省知
    第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。
    五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。
    先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。
    接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：
    登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。
    這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒?，致千里，絕江河。
    這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因?yàn)榈歉?、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。
    根據(jù)這個(gè)道理可以推論：
    君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。
    〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假
    第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
    十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。
    1、學(xué)習(xí)要逐步積累
    先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。
    接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。
    正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。
    人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。
    2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。
    先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。
    接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。
    人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。
    3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志
    〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯
    三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。
    四、作業(yè)
    1、背誦全文
    2、課后練習(xí)二
    〖多義詞〗
    疾
    ①強(qiáng)，猛。例：“聲非加疾也?！?《勸學(xué)》)
    ②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三國志》)
    ③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鵲見蔡桓公》)
    ④厭惡，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者?！?《張衡傳》)
    ⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)
    ⑥痛苦。例：“問之民所疾苦。”(《史記·滑稽列傳》)
    致
    ①送達(dá)，表達(dá)。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之戰(zhàn)》)
    ②到，到達(dá)。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”(《勸學(xué)》)
    ③意志，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致。”(《魏書·茹皓傳》)
    ④精致，細(xì)密。例：“案其獄，皆文致不可得反?！?《漢書·酷吏傳》)
    假
    ①借，借助。例：“假舟楫者?！?《勸學(xué)))
    ②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也?！?《與王修書》)
    ③不真實(shí)。例：“乃悟前狼假寐。”({聊齋志異·狼三則》)
    絕
    ①斷絕。例：“而絕秦趙之歡?！?{廉頗藺相如列傳》)
    ②極，非常。例：“絕有力而甚舍人焉?！?《羆說》)
    ③橫渡，橫穿。例：“而絕江河。”(《勸學(xué)》)
    〖通假字〗
    (1)雖有槁暴(有一又)
    (2)則知明而行無過矣(知一智)
    (3)君子生非異也(生——性*)
    (4)鞣以為輪(鞣一螟)
    〖詞類話用〗
    君子博學(xué)而日參省乎己
    “日”，名詞作狀語，每天。
    上食埃土，下飲黃泉
    “上”下”，名詞作狀語，對上，對下。
    假舟楫者，非能水也
    “水”，名詞用作動(dòng)詞，游水。
    用心一也
    “一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。
    〖古今異義〗
    參——古義：檢查，檢驗(yàn)。例：“君子博學(xué)而日參省乎己。”今義；加入，
    疾——古義：強(qiáng)，宏大。例：“聲非加疾也?！苯窳x：疾病，快。
    假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者?！苯窳x：與“真”相對。
    跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯?！苯窳x：跪下。
    金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。
    〖虛詞〗
    于：
    ①介詞：從
    青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之
    ②介詞：比
    苛政猛于虎 而青于藍(lán)
    ③介詞：向
    告之于帝 君子生非異也，善假于物也
    者
    ①特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
    假舟楫者，非能水也有蔣氏者
    ②表示略作停頓，并提示下面要說明原因
    而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也
    而
    ①連詞：并列關(guān)系
    君將哀而生之乎知明而行無過矣
    ②連詞：修飾關(guān)系
    潭西南而望吾嘗終日而思矣
    ③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
    舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里
    ④連詞：順接關(guān)系
    一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉
    1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?
    本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。
    ①從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的`制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。
    ②設(shè)喻方式多樣：
    a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。
    b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
    c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
    ③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
    a、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
    b、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。
    c、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。
    2、說說本文語言上多用偶句的作用
    (1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。
    (2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。
    1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練
    2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章
    【教學(xué)反思】
    (譯文)
    君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺一直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
    我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是善于借助于外物罷了。
    堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃蟹有六條腿， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?BR>    勸學(xué)教學(xué)反思篇十一
    （一）知識(shí)與技能目標(biāo)
    1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
    2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
    （二）過程和方法目標(biāo)
    1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
    2、通過理解文意，體會(huì)對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
    （三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
    聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。 課型、課時(shí)：新課 1課時(shí)
    黑板、粉筆和投影片
    1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
    2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
    3、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
    一、導(dǎo)語設(shè)計(jì):
    師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
    師：什么事呢？我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應(yīng)對他說些什么呢？
    師：東漢時(shí)，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？ （教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）
    師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？ 學(xué)生回答。
    ( 學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對之進(jìn)行概括。
    二、作者及文中人物簡介
    1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
    2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時(shí)吳國的建立者。
    3.呂蒙（178～219）字子明，三國時(shí)吳國名將。
    4.魯肅：字子敬，三國時(shí)吳國軍師。
    《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。
    三、竟讀課文
    師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
    師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。 師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能對著無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來個(gè)比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。 （讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）
    四、合作探究、質(zhì)疑問難
    師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來，我們共同研究。
    師：大家看看還有哪些地方要說說？ 學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
    (以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)
    1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準(zhǔn)確。
    2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項(xiàng)。
    3、提示古今異義現(xiàn)象。
    4、揣測人物語氣。
    五、編課本劇，深入課文
    師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
    師：哪一組主動(dòng)來表演一下？
    師：通過朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？
    師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
    (本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天
    地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對課文進(jìn)行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)
    六、聯(lián)系課文，延伸拓展
    師：學(xué)與不學(xué)，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個(gè)故事，作為跨世紀(jì)的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒？
    師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
    師：我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
    （這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)
    七、小結(jié)
    師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。 教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
    八、作業(yè)
    師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。
    板書設(shè)計(jì):孫權(quán)勸學(xué)
    《資治通鑒》
    學(xué)習(xí)的必要性
    正面描寫 現(xiàn)身說法 學(xué)習(xí)的可能性
    魯肅言行 結(jié)友而別側(cè)面烘托
    （板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學(xué)生一目了然。）
    勸學(xué)教學(xué)反思篇十二
    １、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，能理解課文內(nèi)容大意，并背誦全文。
    ２、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語的含義。
    ３、品味人物對話并說出通過對話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。
    ４、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
    品味對話并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。
    一課時(shí)
    １、導(dǎo)入：
    同學(xué)們喜歡看《三國演義》嗎？知道孫權(quán)、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎？今天我們一起來學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書的故事。（板書課題）
    ２、學(xué)生自讀題解，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。
    ３、翻譯課文：
    ⑴ 齊讀課文。
    ⑵ 對照注解，自行翻譯課文。
    ⑶ 根據(jù)你對下列詞語所處的上下文內(nèi)容大意（語境）的理解，揣摩其含義（板書）。
    初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂
    ① 四人合作小組討論，然后全班交流。
    ② 全班討論翻譯課文
    ５、分角色朗讀：
    ① 先同桌練習(xí)
    ② 再請三位同學(xué)朗讀
    ③ 討論
    孫權(quán)：善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、親心、期望，語重心長而又不失人主的身份。
    魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。
    呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當(dāng)之無愧的`坦然態(tài)度，表明自己才略長進(jìn)之快之大。
    ６、小結(jié)：
    孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
    ７、質(zhì)疑問難
    ８、鞏固拓展：
    ① 試背課文（比賽）
    ② 呂蒙讀書迅速長進(jìn)對你有什么啟示？
    全班討論
    ９、作業(yè)