讀后感是我對一本書或一篇文章閱讀后的個人思考和感悟的表達，它是我的心靈的聲音。寫讀后感要注重細節(jié)描寫和情感表達，以使文章更加豐滿和感人。以下是一些讀者自發(fā)撰寫的讀后感，希望能給大家提供一些寫作的參考和思路。
古希臘羅馬神話讀后感篇一
《古希臘神話故事》主要講了很久以前許多神祇的故事，如《阿波羅的神醫(yī)兒子》、《戰(zhàn)神阿瑞斯》、《宙斯與伊娥》等故事。這本書的內(nèi)容既有趣，又可以增長知識。
我來講講英雄普羅米修斯的故事：普羅米修斯是創(chuàng)造第一批人類的天神。那時，人間沒有火，生活非常痛苦。普羅米修斯看著這悲慘的情景，心中十分不忍，就請求宙斯賜給人類火種，卻遭到了宙斯的拒絕。于是，他冒著生命危險從阿波羅的太陽車上用蘆葦管偷取火種，造福了人類。自己卻遭受了宙斯的嚴厲懲罰：被鐵鏈捆綁在高加索山的懸崖上，被一只大鷹啄食著肝臟。直到后來，一位叫赫拉克勒斯的英雄才把他救了下來。
普羅米修斯這種不畏艱難、為民造福、無私奉獻的精神值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們也要向普羅米修斯一樣樂于助人、無私奉獻；不能像宙斯那樣冷酷無情，沒有同情心。
古希臘羅馬神話讀后感篇二
你們知道普羅米修斯當(dāng)初偷完火種得到了怎么樣的懲罰嗎？或者赫拉克勒斯去找金蘋果時發(fā)生了什么事情？還有宙斯、雅典娜、耐克……這些故事與人物都在這本書里。這本書就是德國作家古斯塔夫·施瓦布寫的《古希臘神話》。
這本書主要講述的是宙斯統(tǒng)治天國時期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折的故事與他們的傳說。
我覺得這本書里最讓我記憶深刻的是珀耳修斯的故事。里面的.人物神情描寫活靈活現(xiàn)，如：他背過臉去，不看熟睡中的女人，然后用光亮的盾牌做鏡子，清楚地看出了她們?nèi)齻€的頭像，并辨認出了誰是墨杜莎。這里充分寫出了珀耳修斯的聰明。如果是我，我肯定想不出來這個點子。
這里的外貌描寫有很多。比如：她沒有人的皮膚，渾身長著龍甲；她沒有頭發(fā)，頭上盤著無數(shù)條毒蛇；她長著野豬一樣的牙。這里讓人頭腦里浮現(xiàn)出墨杜莎可怕的模樣。
文章修辭手法也有不少。比如“他在飛行時，大風(fēng)吹蕩著他，使他像浮云一樣搖擺?！边@里運用了夸張手法。
有人說，這些故事，形象栩栩如生，情節(jié)引人入勝，還有超乎尋常的想象，都把你帶入神奇的神話世界。
聽了我的介紹，你一定想馬上翻開書，走進神奇的神話世界吧！那就趕快行動吧！
古希臘羅馬神話讀后感篇三
古希臘時代是出于童年時期的人類詩意地構(gòu)筑美麗神話的時代，弗洛伊德曾經(jīng)說過：“神話是民族的夢?！倍畔ＥD神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進了愛琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說句老實話，因為我對神話這些東西沒有多大的興趣，在起初看這本書的時候感覺自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來，我不得不說我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個人看完這部書后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過的中國神話進行一些比較，談?wù)剛€人的想法和感受。
首先從譜系來看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴密的邏輯性，誰和誰是什么關(guān)系，誰是誰的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚；而中國神話譜系呢，讓我感覺就是一團亂麻，經(jīng)常把這個人的名字安在那個人的身上。雖然有各種各樣的神，開天辟地的盤古，女媧，后羿等神，但是并沒有形成一個分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說公有理婆說婆有理，而且時常張冠李戴。簡單的從這個來看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點和缺點，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來給我們的感覺少了一分威嚴，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時隨地都正襟危坐，不茍言笑，時時刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺遙不可及。
古希臘神話中，在對各種神進行塑造的時候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點，讓我們感覺這些神是被世俗化的。而中國神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們在追求一種更高的道德境界，對自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來，古希臘神話是將神人化，而中國神話是將人神化。
以上是我讀完這部書后，對于中西神話的一些個人思考和感悟。其實，我們不難從書中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒有出場的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是——命運。從很多故事中我們都看到了他們對命運的反抗，他們不屈服于命運，不安于命運，有時候甚至為了逃脫這種既定的命運而恰恰卻陷入了這命運之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無窮，卻始終被命運的紡錘牽制著。我想通過這些神話故事，通過這些眾神，想告訴我們的是，命運對于人擁有絕對的控制性和不可改變性，我們必須服從命運的安排，但又可以在命運允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運，在掙扎中展現(xiàn)出獨立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。也許這才是我讀這本書最大的收獲吧！
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古希臘羅馬神話讀后感篇四
嗨，大家好！最近大家都閱讀了數(shù)不勝數(shù)的名書吧？我也是的。好了，請跟隨我的腳步走進《古希臘神話與傳說》吧！
這本書里有許多故事。其中，最讓我印象深刻的是《尼俄柏》這個故事。從前，有一位王后，她就是——尼俄柏。有許多事讓她感到十分自豪。他的丈夫安菲翁從繆斯女神那里得到了一架精美的豎琴、最使她驕傲的是她擁有數(shù)目可觀的十四個朝氣蓬勃的子女……人們都說尼俄柏是人間最幸福的母親?？上烛湴磷源?，不然她可能一直是最幸福的人。她的驕傲自大，引起別人的`嫉妒。有一天，尼俄柏的七個兒子在外面玩耍，突然被很多支箭射死了。這件事很快就傳遍了全城，尼俄柏的丈夫安菲翁聽到這個消息時，便自殺了?？珊髞?，尼俄柏的七個女兒也被阿波羅殺死了。最后，尼俄柏傷心不已，變成了大理石雕像，至今淚流不止。
這個故事告訴我們一個道理：一個人一直狂妄自大，最終沒有好結(jié)果！尼俄柏她一直那么地驕傲、自大。一直自以為是，怪不得她沒好結(jié)局！阿波羅毫無疑問，一狠心，把尼俄柏的十四個朝氣蓬勃的兒女全部被殺！害得尼俄柏的丈夫安菲翁也走上絕路，用箭刺穿心臟自殺了，尼俄柏最后也走投無路。
所以，我們要拒絕尼俄柏的做法，做個謙虛的人。
古希臘羅馬神話讀后感篇五
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會異口同聲的告訴我。這些故事都出于《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無上的統(tǒng)治者。他們統(tǒng)治天空，大海，陸地，雷電，太陽，智慧……等。
當(dāng)主宰們創(chuàng)作4個不同的時代的人時，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽神的兒子這個故事告訴我：做任何事情都應(yīng)該請教有經(jīng)驗的人，否則后果不堪設(shè)想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數(shù)：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和的東西。因為宙斯拒絕送給人類火種，而冒險盜火，引來宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類健康，引來許多疾病，一件‘希望’未放出來。之后把普羅米修斯‘關(guān)’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時她又是人類的老師，織布技能的保護者，豐產(chǎn)女神，智慧與力量的完美結(jié)合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學(xué)習(xí)是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時又讓我明白了許多道理……。
通過這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認識了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當(dāng)時人民懲惡揚善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來開創(chuàng)未來的奮斗精神！
古希臘羅馬神話讀后感篇六
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
神話是人類童年時代的產(chǎn)物。那個時侯的人們，對于天地的存在、風(fēng)雨雷電的變化這些他們解釋不了現(xiàn)象充滿了好奇和敬畏。在那些不平凡的事物中，似乎隱藏著一種遠非人力所及的神奇之處，人類的祖先將這種力量人格化，于是有了神祇。神祇成為了人們崇拜的對象，神祇的傳說―神話也逐漸產(chǎn)生和豐富起來。
希臘神話是古希臘民族關(guān)于神和英雄的傳說。希臘神話中的神有著和人一樣的情感與缺點，主神宙斯就是一個典型，他很好色，經(jīng)常誘惑人間漂亮的女子，并和她們生下孩子，后來的酒神狄俄尼索斯和大力神赫拉克勒斯都是他凡間女子生下的。
希臘神話中的英雄則往往意志堅定，他們多半是神的子孫，有著向神一樣強大的力量。獨立完成十二項任務(wù)的赫拉克勒斯和在特洛伊戰(zhàn)爭中發(fā)揮主要作用的阿喀琉斯是他們當(dāng)中的代表。希臘神話中也不乏對于人的命運的關(guān)注，人類千方百計地躲避著可怕的神諭，可命運不可逆轉(zhuǎn)地降臨在每個人的身上，俄狄浦斯王殺父娶母的悲劇引發(fā)人們深刻的思考。
古希臘羅馬神話讀后感篇七
《古希臘羅馬神話故事》這本書，給我的感覺是真實的，它不掩飾神和人的丑惡，也不粉飾那些美好的東西。
無論是神袛還是神化的英雄，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。當(dāng)然也描繪了一個個栩栩如生的人物，鮮明的人物性格也正是它的亮點所在，莊嚴又愛嫉妒的赫拉，溫柔卻又膽小的德墨忒爾，智慧卻又寡語的雅典娜等等。一個個鮮活的生命雀躍在書中，以最美麗的姿態(tài)，述說那段曾經(jīng)的輝煌；那段神廟里的高歌。
希臘人民是個好戰(zhàn)的民族，自然是個出英雄的民族。戰(zhàn)海怪，征城邦，這些赫赫戰(zhàn)功無不使他們名揚例外，名垂青史。在后世人們的膜拜之下，越發(fā)的變得高不可攀，越發(fā)使得“英雄”這一稱號可望而不可即。然而此書卻向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是萬能的，神也會犯錯，神也存在著人性的自私與丑惡。智慧女神雅典娜與愛與美之神阿芙羅狄蒂就因為比美這一小事，卻引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭，即“糾紛的蘋果”這一典故。
爭斗是不和的禍根。再講伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎Ｔ谀抢锼忮肆税６蜻箛醯呐畠好赖襾?。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設(shè)計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，愛情的背叛使美狄亞因愛成恨，喪失理智。
她惡毒地把那個國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無論她逃到哪里，都無法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。雖然同情美狄亞，但是孩子總是無辜的。在此其實本書也對人性的丑惡做了深刻的批判。
當(dāng)然在精神成面的教育程度上來講，也有一些不足之處。其中最為顯著的就是宿命論了。這是我所印象最為深刻的。大多的英雄和新生的神明基本都是原神明的子嗣！極少一部分是依靠自己的能力才得以成功。無形中便會給予我們暗示，無神眷顧的孩子并不會有所作為，這會傷害多少年幼的心靈。
我想每一個孩子童年時心中都會有一個夢，有一位英雄，有那份在這成人現(xiàn)實缺失純真。希望你年幼時的那個幻想，沒有被這無情的潛規(guī)則所扼殺。
有人說，外國神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價還價的余地。我想那便是生活的真理。
（通用10篇）讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的古希臘羅馬神話故事......
古希臘羅馬神話讀后感篇八
《古希臘羅馬神話》和學(xué)習(xí)資料。我心里滿是疑問：這書有什么好看的，我選的那兩本可比它好看多了……誰知，我爸說：“給你培養(yǎng)點想象力?！蔽倚睦镉窒耄罕救穗y道沒有想象力？讓我把腦子里的胡思亂想都寫出來就叫有想象力？哼！
回來的路上，我想到了幾個古希臘神話的人物：普羅米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波羅、雅典娜。還有好多呢！
一回到家，我便恢復(fù)了對新書的向往，但不得不讓我驚訝而又失望的是，此書前一章《神譜》全都是神的名字和一些事跡，擔(dān)任什么職務(wù)。我的腦袋里不斷更新著和儲存著神的名字，事跡，稱號，但是，腦子儲存的畢竟太多了，印象最深刻的是卡俄斯混沌之神，大地之母蓋亞，第一任神王烏拉諾斯和推翻他的兒子也就是第二任神王克洛諾斯。這本書中的'天與地的起源與中國的盤古開天辟地完全不同，只有一點差不多，那就是“一切都從混沌開始”。接著，宙斯、赫拉、波塞冬、阿波羅、雅典娜等一大堆神袛冒出來了，他們分別象征很多意思，比如說波塞冬象征海洋與風(fēng)浪，阿波羅象征太陽與光明，雅典娜象征智慧與學(xué)問等。好有趣！好不容易看完了《神譜》，我不禁開始佩服此書作者古斯塔夫—施瓦布他老人家了。能把如此復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)“織”的如此清楚、不亂，是需要多豐富的想象力和毅力啊！后來，我看到了故事，知道了普羅米修斯不僅盜火送給人類，還在宙斯發(fā)出水災(zāi)前很長時間創(chuàng)造了人類。這又讓我想起中國的神話，說是女媧造人，這又是一個不同。
最后的幾則是故事，故事情節(jié)一起一伏，很好看。我最喜歡奧德修斯從特洛伊戰(zhàn)場回來途中遇到艱難險阻的，故事中遭遇到的有令人難以置信的故事，有令人感到感動的，有令人感到憤憤不平的很多故事。但奧德修斯憑借他的足智智謀和女神的幫助，終于回到了故鄉(xiāng)。每一個故事都有趣，好看極了。奧德修斯的智謀和勇氣讓我大為贊賞，而女神的幫助更讓我覺得幫助別人不求回報的真諦和團結(jié)的力量。
依依不舍的看完這本本書，我明白了：想象力不是胡思亂想的代名詞，擁有它的人太多，但能有多少人能夠達到這種境界呢？雖然，按照達爾文的進化論來說，沒有神這樣的人物存在，但我希望能有更多人去了解這種文化，尊重這種文化，并傳承下去。人的思想是自由的，想象力也是。我希望我們能夠好好運用這有趣而又神秘的功能，讓想象力永生！
古希臘羅馬神話讀后感篇九
在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書，書里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀爾修斯，赫拉克勒斯完成十件任務(wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。
普羅米修斯是一個喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類，又不忍心看到人類被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險，不惜違背萬神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個為人類做出巨大貢獻的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對人們有益的事。
我最喜歡的是珀爾修斯，他聰明勇敢，善于計謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀爾修斯，他嫉惡如仇是非分明，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對。
書里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭中使用的木馬計。希臘人在十年攻不進特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個故事告訴我們：遇到困難要動腦筋，想辦法，用計謀。
我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的權(quán)威欺負人，總是高高在上，自私自大。做了許多對人類有害的事。
我喜歡《希臘神話》這本書。
古希臘羅馬神話讀后感篇十
我喜愛讀書，特別是好書，還愛看神話、文藝、科技書等。這不，學(xué)校太懂我這個“書蟲”了，給我們四年級同學(xué)每人發(fā)了一本《古希臘神話》，我一蹦三尺高，被津津有味地看了起來。過了幾天，看完了。我的心中有一大堆的話想說出來。
《古希臘神話》十分有趣，這里面講了一些神話故事。我本身是不信什么神啊鬼啊之類的東西，可是看了之后，我好像被“洗腦”了，信了！真是不可思議。這里面有很多人物：法厄同、太陽神阿波羅、海神波塞冬……其中，有一個故事令我難忘（大概講一下）：
很久以前，太陽神的兒子法厄同見到他爸爸以后，便要求要駕駛他爸爸往凡間送“太陽”的'太陽車。剛剛上車，就因不會操作而葬身火海。
我通過對《古希臘神話》的閱讀，我知道了一些道理：一個人不能有“貪”的心，不然會惹禍上身：一個人不能沒有善心，不然你會沒有好報。反之，你幫助了別人，將會有意想不到的收獲。
古希臘羅馬神話讀后感篇十一
書是知識的海洋；書是遼闊的天空；書是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺上靜靜地看書，它的名字叫做《古希臘神話》。
隨著人類的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無需神話這種藝術(shù)形式來解釋對未知世界的疑問。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣?！豆畔ＥD神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。
在這本書中的第24章木馬計中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......
就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因為希臘人對她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來懲治他們。
我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。
《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，它對希臘以及整個歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過巨大的影響，具有永久的魅力。
古希臘羅馬神話讀后感篇十二
本站：古希臘是世界四大文明古國之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話。
讀后感。
》。
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡。《古希臘神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
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古希臘羅馬神話讀后感篇十三
讀后感。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個個都很相信天神。一場戰(zhàn)爭又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場戰(zhàn)爭。這本書再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時，神與人和大地、樹木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對神的敬重，同時也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露；而中國神話中的神仙大多衣著華麗的長袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會包裹嚴實?？磥碓谖鞣饺搜劾锶梭w有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn)；而中國古人的思想強調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多；而中國神話中卻比較少。這說明古希臘還蠻注重男女平等嘛！可中國社會太男權(quán)主義了，除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個女神？就算有也是在男的統(tǒng)治之下?？措娨晻r我最討厭一個廣告，是一個男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說世界依然是男人的，太大男子主義了！
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人；中國神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國神話里是人變神仙，神仙好象從來不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活；古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對最完美的自我的一種期待，對比古希臘與中國的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧！
古希臘神話是四方文明的燦爛起點，也是世界上對人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘羅馬神話讀后感篇十四
古希臘是世界四大文明古國之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話讀后感》。
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十五
中國神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古希臘羅馬神話故事，希望對你有所幫助!
未有宇宙之時，一切都混濁不清，無影無形。沒有天，沒有地，沒有日月，沒有空氣，只有漆黑一團的混沌。這混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯統(tǒng)治一切。他們生了黑暗，叫厄端布斯。
親，娶他。
母親。
為妻，生了兩個美麗漂亮的孩子———光明和白晝。光明叫菲比，白晝叫墨洛斯。
光明和白晝也起來推倒了厄瑞布斯，他們來統(tǒng)治，并讓他們的兒子厄洛斯即愛來幫助。他們一起創(chuàng)造了海洋俄刻阿努斯和大地蓋亞。厄洛斯給大地以柔嫩的草，綠蔭的樹，鮮艷的花，飛鳴的鳥，奔走的獸;給海洋以各種游泳的魚和蝦。
大地蓋亞從自身生了天神烏拉諾斯。天神烏拉諾斯和其母蓋亞結(jié)合，先是生了6個怪物：3個各長著50個頭，100雙手;另外3個都是只長一只眼睛，巨大如輪，嵌在前額中間。這些怪物總稱為屈克羅佩斯。此后，天和地又生了6個男孩、6個女孩，這12個兒女都如高山一樣巨大，總稱為提坦神。
天神烏拉諾斯非常懼怕和仇恨他的這些兒子們，把他們一個個關(guān)到地下黑暗的深淵———塔耳塔羅斯地獄里。
地母蓋亞見兒女們受到如此虐待，極為憤怒，便鼓動兒女們起來反抗。小兒子克羅諾斯挺身而出，做了反叛的首領(lǐng)。他用母親給的彎刀，割掉了烏拉諾斯的生殖器，并把他從天上扔了下來。烏拉諾斯傷口流出的血滴到大海里，海水立即發(fā)出泡沫，從泡沫中生出一個潔白而美麗無比的姑娘，她就是最受眾神喜愛的愛與美之神。她的希臘名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是“從海水泡沫中出來的”。她的羅馬名字則叫“維納斯”。烏拉諾斯還有幾滴血落在地上，血中生出復(fù)仇女神歐墨尼得斯。
現(xiàn)在克羅諾斯代替父親成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹們又扔進塔耳塔斯囚禁起來，只留下妹妹端亞為妻。
烏拉諾斯被推翻時，曾詛咒他的兒子克羅諾斯，說他將來也必為其兒子所推翻?？肆_諾斯害怕父親的詛咒應(yīng)驗，便把和端亞生的孩子一個個都吞進肚子里。瑞亞見心愛的孩子一個個被丈夫吃掉，痛心至極。當(dāng)她懷第六個孩子時，便偷偷地躲到克里特島上，在狄克忒里的山洞里生下了兒子宙斯。端亞把一塊石頭包在襁褓里當(dāng)作嬰兒給克羅諾斯吞下。然后派了兩個枯瑞忒巨人守衛(wèi)著嬰兒，當(dāng)他啼哭時，他們便用刀槍敲擊盾牌掩蓋哭聲，以免讓克羅諾斯聽見。
宙斯在山洞里平安地長大了。他周身充滿了力量，決心把被克羅諾斯吞進去的哥哥姐姐們救出來。他在智慧女神墨提斯的幫助下，給克羅諾斯吃了嘔吐藥，迫使他把吞下的孩子一個個吐出來。宙斯聯(lián)合這些哥哥姐姐們在眾神的幫助之下，終于打倒了克羅諾斯。
宙斯代替父親成了眾神之王，他的哥哥姐姐們瓜分了父親的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋;哥哥哈得斯管理冥界;他讓姐姐得墨忒爾為新地母，掌管農(nóng)業(yè)五谷之事;他的大姐赫斯提思作了貞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一個姐姐赫拉為妻。赫拉是婚姻和家庭的保護神。
宙斯率領(lǐng)眾神，住在高高的連接著天和地的奧林匹斯山上。他一手握著權(quán)杖，一手擎著雷霆———這雷霆是巨人庫克羅普斯專為他鑄煉的武器，威力無比。他靠著這武器統(tǒng)治著神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅，月亮和狩獵神阿爾忒彌斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯等諸神，組成了龐大的奧林匹斯山神的家族。
幸福。
地進入了夢鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見穿著黑衣的三位命運女神來到她的房中，議論著嬰兒未來的命運。
第一位命運女神說：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈?！?BR> 第二位命運女神說：“這孩子將成為一個勇敢的英雄?！?BR> 第三位命運女神默默地望了望爐火，慢慢地說：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止?！?BR> 說完話，三位命運女神立即不見了。
王后從噩夢中醒來，驚出一身冷汗。她一眼瞥見爐中一截木頭剛剛?cè)计?，搖動不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護你?！?BR> 轉(zhuǎn)眼許多年過去，墨勒阿格羅斯長大成人。他那文雅的舉止和英勇無畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國為慶祝豐收向諸神獻祭，獨獨忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個舅舅也參加了這次狩獵活動。
英勇的獵人們來到了野豬藏身的密林。還未等他們準備好，野豬就呼的一聲竄出來撲向獵人們。一個獵人被野豬掀翻在地，一個獵人被野豬的利齒刺傷，一個獵人慌忙爬起到樹上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過了一道山崗又一道山崗，奔過了一個峽谷又一個峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準時機，拉滿弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身撲向阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯一個箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動了。這時，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門口了?！币粋€獵手說。
“不，是阿塔蘭忒第一個射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒?！蹦瞻⒏窳_斯說罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動立即激起了其它獵手的忌妒和不滿，讓一個女人超過他們大家，使他們覺得臉面是過不去。墨勒阿格羅斯的兩個舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿，就說：“是你殺死了野豬，我看見了?！彼麄儗幵高@榮譽屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過來。墨勒阿格羅斯覺得這是對原來協(xié)定的破壞，是對阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話，請把豬頭還給這女英雄?！?BR> “原來如此，因為阿塔蘭忒是個女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說。
墨勒阿格羅斯臉都氣黃了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來了。伊菲克洛斯一見兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地換上艷服準備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知殺死兩個兄弟的兇手竟是自己的兒子時，她由對兒子的愛轉(zhuǎn)為對兒子的恨，由對兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來投進燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道母親在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會飛的珍珠鳥。這些色澤灰暗的鳥似乎永遠在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
在經(jīng)過鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來到大樹林包圍著的一個和平的小村子里。夜鶯在樹林中飛動，空中飄揚著它們的悅耳的歌聲。正在開花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來到了圣境。遠處可以看見一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢問，才知道這是屬于雅典的地方。因為走了一整天路，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個過路的村人卻要他站起來，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱號。現(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達流亡的終點，他的困惱的命運即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報告給國王去。
“你們的國王是誰呢?”俄狄浦斯詢問，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽說過忒修斯——我們的高貴而威嚴的國王么?”村人回問?！八穆暶呀?jīng)傳遍了全世界!”
“假使你們的國王真的這么高貴，請將我的口信帶給他，請他到這地方來。告訴他我以最大的報酬祈請他一點微末的好意!”
“一個瞎眼睛的人有什么可以報酬國王的呢?”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個外鄉(xiāng)人?！暗?，”他又沉思地說，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴的臉面還是會引起我尊敬的。所以我將如你所說地將你的要求告訴國王和我們本國人。請留在這里，聽我的回信。讓別人來評判你是否可以留下或必須離開?！?BR> 當(dāng)俄狄浦斯又獨自和安提戈涅在一起時，他站起來，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛的，請你們實現(xiàn)阿波羅的神諭!請指示我生命的道路，并告我是否我還得比過去遭受更多的災(zāi)難。請憐憫我吧，啊，黑夜的女兒喲!啊，雅典城喲，請憐憫站在你前面的國王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去?！?BR> 他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時，村里的長老們都很吃驚。他們走出來，聚集在他的周圍，想禁止他進一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運女神所驅(qū)逐時，他們更加恐慌，因為他們怕神祇也同樣會降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開。但俄狄浦斯請求他們不要將他從他的流亡的終點趕走，這個終點已經(jīng)由神祇預(yù)言過了。安提戈涅也婉言哀求他們?！叭绻銈儾粦z惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說，“那么，為了我的原故，為了我這個無辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧。”
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時安提戈涅看見一個女子向他們走來，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個仆人騎著馬跟隨在后面。“這是我的妹妹伊斯墨涅!”她驚喜地叫著?！八龓Ыo我們家里的消息!”這真的是國王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個忠實可靠的人離開忒拜來告訴他的父親國內(nèi)的情形。好像他的兩個兒子都面臨著自己招惹來的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來他們對于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過去的沖動，并要求權(quán)力和國王的榮耀和威嚴，同時兩人互相嫉妒起來。波呂尼刻斯以長兄的權(quán)利首先做國王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國援助，正要興兵報復(fù)，以武力威脅本國。同時一個新的神諭宣示：國王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o父親即毫無作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息。科羅諾斯的人民都愕然地聽著。俄狄浦斯也站立起來?！霸瓉硎沁@樣!”他說，他的瞎眼的臉面上放射著國王的威嚴的光輝?！八麄円笠粋€流亡者一個乞丐的援助!現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時，我會是他們所請命的人么!”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說著。“因為神諭如此，我的舅父克瑞翁會即刻到這里來。我是趕在他的先頭來的。因他將盡力說服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿足神諭的要求，因而對他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰告訴你的?”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?BR> “假使我死在忒拜附近，他們會將我葬在忒拜的土地上么?”
“否，”女兒回答?！澳愕难鹊淖飷菏顾麄儾粫@么做?！?BR> “那末，他們永遠得不到我了!”國王悲憤地說?！凹偈刮业膬蓚€孩子貪求政權(quán)更甚于愛我，神祇便會使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個女兒是我的忠實的孩子。讓我的罪過不要連累她們罷!我為她們，祈請神祇降福，我為她們請求你們的保護。給我和她們以援助，你們的城也將得到報酬和光榮!”
古希臘羅馬神話讀后感篇十六
但即使如此，俄狄浦斯仍然不得安靜。忒修斯將他的賓客的兩個女兒追回來以后說，俄狄浦斯的一個親人，雖然不是從忒拜來的，現(xiàn)在已到達科羅諾斯，并在忒修斯剛剛作過獻祭的波塞冬神廟的圣壇前伏地祈禱。
“這是我的兒子波呂尼刻斯!”俄狄浦斯惱怒地說?！拔业倪@個兒子除了仇恨之外，什么也不配得到。我甚至不愿再和他說話。”但安提戈涅卻喜愛這個哥哥，因他是兩個哥哥中比較溫和慈愛的。所以她勸她的父親不要再惱恨，并同意至少聽聽這個不幸的兒子的來意。俄狄浦斯請求他的保護者準備好幫助他，萬一來人企圖用武力將他帶走。然后他召見他的兒子。
一開始波呂尼刻斯的態(tài)度就與他的舅父克瑞翁大不相同，而安提戈涅也成功地使她父親注意到這一點?！拔铱匆娨粋€人正向這邊走來?！彼暗馈！八氉砸粋€人來，且滿面流淚?！倍淼移炙怪皇前杨^掉開問：“是他么?”“親愛的父親，正是他?！彼卮稹！澳愕膬鹤硬▍文峥趟挂褋淼侥愕拿媲啊！?BR> 波呂尼刻斯跪在他父親的面前并抱住他的雙膝。他抬頭看著他，見他穿著乞丐的襤褸衣服，兩個空洞的眼窩，灰白的頭發(fā)在微風(fēng)中飄蕩，他心中很悲慟。“我看見這一切太遲了!”他悲嘆地說。“我懺悔——我詛咒自己，——我忘記了我的父親!假使不是我的妹妹奉侍他，他會變成什么樣子!父親喲，我虐待了你!你能饒恕我么?你沉默么?啊，說話呀，不要這么憤恨地轉(zhuǎn)過頭去!我的妹妹們，請幫助我，請他那悲苦的嘴唇說話吧!”
“光告訴我們你到這里做什么，”安提戈涅溫和地說?！耙苍S你自己的話會引起他打破沉默的?！庇谑遣▍文峥趟垢嬖V他們他的兄弟怎樣將他逐出忒拜，他怎樣逃到阿耳戈斯，國王阿德刺斯托斯怎樣招待他，并使他和國王的公主結(jié)婚，他在那里怎樣爭取了七個王子和他們的軍隊同他結(jié)成聯(lián)盟來進行一種正義事業(yè)，并且已圍困了忒拜城。最后他請他的父親和他同歸，并應(yīng)允只要他的可惡的兄弟被推翻，他愿意將王冠奉還他的父親。
但他兒子的悔悟并不能使這深受打擊的人回心轉(zhuǎn)意。“無恥的奸人喲，”俄狄浦斯大聲喊道，沒有讓那個跪在地下的哀求者起來?！爱?dāng)王位和王杖在你們的手里，你們驅(qū)逐你們的父親。你親自讓他穿上這身乞丐的衣服，到現(xiàn)在，當(dāng)你遭遇到同樣苦難的時候，你才為它所感動。你和你的兄弟不是我的真兒子。假使我要依靠你們，我早就死了。但神祇的懲罰在等待著你們。你和你的兄弟必死在你們自己的血泊中。這便是我的回答，你可以告訴和你聯(lián)盟的七個王子?！?BR> 波呂尼刻斷惶恐地站起來并畏縮地后退。安提戈涅立刻走上去要求他：“你聽我至誠的勸告。將你的軍隊撤退到阿耳戈斯去!不要給你的故鄉(xiāng)帶來戰(zhàn)爭。”
“這是不可能的，”他躊躇一會回答?！巴吮軐τ谖也粌H是耳辱，而且是毀滅。我寧肯兩敗俱傷，絕不愿兄弟和好?！彼用撍妹玫膿肀?，懷著苦惱的心情走開。
俄狄浦斯就這樣，拒絕了兩方面的親人給與他的誘惑的諾言，而將他們委之于復(fù)仇的神祇?，F(xiàn)在俄狄浦斯的命數(shù)將要終盡了。雷霆一陣陣地轟鳴，俄狄浦斯了解這來自天上的聲音，他急切地呼叫忒修斯。暴風(fēng)雨之前的黑暗籠罩大地，這盲目的國王戰(zhàn)栗著恐怕他會在說出對于東道主所給與他的盛意的感激之前死去或失去知覺。但這時忒修斯已經(jīng)來到，俄狄浦斯向他說出對于雅典城的莊嚴的祝福。最后他請求忒修斯服從神意，領(lǐng)著他到他可以死的地方去，死時不要讓任何人的手碰到他，葬地也只許一人看見。死后不可將這地方指示給任何人，永遠不可說出他的墳?zāi)顾?，因為這樣可以防衛(wèi)雅典，比利矛堅盾或許多同盟者的強力更能抵抗敵人。他的兩個女兒和科羅諾斯的人民被許可陪送他一程。他們魚貫而行，走入復(fù)仇女神的圣林的濃蔭。任何人都不準摩觸他，一直被引到此地的盲人好像突然可以看見了一樣，他昂然而強健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運女神所指引的目的地走去。
在復(fù)仇女神圣林中大地開裂，開口處有著青銅的門檻，由許多彎曲的小道通到那里。據(jù)古代的傳說，這地洞便是地獄的入口。俄狄浦斯自己選擇了一條迂回的小道，沒有讓同去的人走到洞口。他停在一棵空心樹下，坐在石頭上，解下束縛著襤褸衣服的腰帶。然后他要了一些泉水，洗去長久流亡的滿身泥土，并穿上他的女兒為他帶來的節(jié)日的華服。他神清氣爽，精神抖擻地站立起來，地下傳來隆隆的雷聲。安提戈涅和伊斯墨涅恐怖地依偎在他的懷里。他親吻她們，并說：“別了，我的孩子。從今天起，你們便是孤兒了。”但當(dāng)他仍然緊緊抱著她們時，一種金屬的聲音不知是從天上還是從地心大聲叫喚：“俄狄浦斯呀，為什么還要延遲?為什么還要耽誤呀?”
古希臘羅馬神話讀后感篇十七
摩涅莫緒涅是希臘神話中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們曾統(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時也是他的第五位妻子，與后者生下了九個繆斯女神。她通常被描繪成一個支著下巴沉思的女子;有時她在畫筆下表現(xiàn)為一個接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個前指持著耳垂。然而在古典時期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認為最完美的年齡。
古希臘羅馬神話讀后感篇十八
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十九
舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個為了生活四處奔波的生命。
希臘被譽為西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史。2011年，我到希臘旅游。出發(fā)之前，聽朋友說希臘人與所有歐洲人一樣，生活懶散。當(dāng)時并未當(dāng)真，直到身臨此地后才發(fā)現(xiàn)，希臘人的懶散確實名副其實。
按希臘公布的公務(wù)員上班時間，不管什么部門一律是早上九點到下午兩點，包括銀行在內(nèi)，過了下午兩點再去，肯定大門緊閉。如果你在希臘想上午九點約見某位政府官員，那非得等他慢悠悠到了辦公室，喝完咖啡用完點心后方可被其秘書召喚。政府辦公尚且如此，就更不用說自由商販了。
到雅典的第一天，我的就餐時間就被嚴重打亂，往往雅典時間下午四點鐘才可以吃上一天里的第一頓飯，等我匆匆跑到街頭賣熱狗或者pitta的地方，那里的門早已關(guān)得嚴嚴實實的。一打聽才知道，希臘人是嚴格執(zhí)行午睡時間的，每天中午吃完飯他們固定午休，而什么時候醒來或者醒來后還愿不愿意開門營業(yè)，都只能由他們說了算。
不過，在希臘更可怕的還是過周末。本來生活節(jié)奏就慢的希臘人，到了周六所有大小商店一過中午就集體關(guān)門，好不容易找到一家正準備關(guān)門的小型超市，想進去買點吃的，店員毫不客氣地說：“我們下午要休息，你明天早上再來。”舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個為了生活四處奔波的生命。
盡管這樣，希臘人頂多稱得上懶散，抑或悠閑，而不是懶惰。在我的印象中，希臘人大都英俊、文雅、干凈，他們的街道、建筑、陳設(shè)也十分整齊清潔。一個國家能達到這種程度，他們的人民不可能是懶人，唯一能解釋的是希臘人的生活觀念與我們有很大差異。中國人崇尚艱苦、耐勞和進取，而希臘人則喜歡安逸、知足與隨意。
到海邊曬太陽、品茶、喝酒、聊天、釣魚，甚至只是對著湛藍的大海發(fā)呆，是希臘人最平常的午后休閑。當(dāng)然，還要再配上一杯咖啡，無論是在咖啡館、街邊的露天茶座，或是在自己的車廂里。
有人曾問一個希臘人，你們?yōu)楹尾缓煤霉ぷ?？希臘人慢悠悠地答道：“工作為了什么？”“工作為了更好地賺錢?！蹦侨嗣摽诙觯骸百嵙隋X又怎樣？”“為了將來更好的生活?！薄拔椰F(xiàn)在過的難道不是最好的生活嗎？金色的陽光，藍色的大海，清新的空氣，什么都有了，我已經(jīng)在過富翁的生活了?！?BR> 由此可見，希臘人的懶散并不完全依賴于金錢，它需要寬闊的胸懷、不隨從的獨立、對自己的信賴和樂觀知命的性情。他們懶散背后所包含的質(zhì)量讓我敬佩，也讓我羨慕。
古希臘羅馬隨筆【第二篇】：“四大文明古國”為何沒有希臘。
較之“四大文明古國”，無論是比歷史悠久，還是論對世界的影響，作為西方文明發(fā)祥地的希臘均不落下風(fēng)，甚至略勝一籌。
千萬不要小看今日這個“小國家”。讀讀古代世界史就會明白，此一時彼一時。古代希臘是羅馬帝國的核心地帶。當(dāng)時的羅馬帝國，是西方世界最大的國家，整個帝國通用“希臘語”。從公元前5世紀到公元4世紀這900年間，希臘人的“才”一直是西方世界的最高代表。拜占庭，這個中世紀歐洲最悠久的君主制國家，就是以希臘之才為班底而建立的。
公元前5世紀幾乎可以說是“希臘的世紀”。希臘人所創(chuàng)造的雅典文明讓整個歐羅巴洲感到她真有才，所以直到現(xiàn)在，奧運會還讓希臘旗幟一如既往地飄揚在最前方。
然而，希臘人的“才”首先不是表現(xiàn)于奧林匹克馬拉松長跑，而是表現(xiàn)在“生產(chǎn)思想”。誕生眾多哲學(xué)家是“希臘人有才”最具說服力的硬通貨。本土思想家蘇格拉底和柏拉圖、外鄉(xiāng)人亞里士多德都可謂“世界級大腦”的水平。
國家雖小，本民族人口雖不眾，但在歐洲一體化的今天足可充任歐盟的精神領(lǐng)袖。
希臘人留下的不是能夠“申遺”的可見遺跡，而大都是無形卻扎根于血液的制度和文化。希臘民主制最大限度地釋放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能夠充分參與政治及公共事務(wù)，獲得一種尊嚴和榮譽感，就自己的所長展現(xiàn)自己的才華。有才的希臘人不是一個個空想家，他們改變現(xiàn)實的制度和政治家也光芒萬丈。放長眼光到公元前5世紀前后的兩個世紀，希臘人中還有著名的政治家梭倫、克利斯梯尼，演說家德謨斯梯尼、伊索克拉底。
希臘中心城雅典在最盛期包括農(nóng)村地區(qū)也只有30多萬人，還不如我們現(xiàn)在中國的一個中等縣，但卻成為世界哲學(xué)、政治的“格林威治”(世界計算時間和經(jīng)度的起點)。如此濃縮“高才”，前無古人后難來者。
正如20世紀英國哲學(xué)家羅素所感嘆：“無論在此以前或是自此而后，從來沒有任何有同樣比例的居民的地區(qū)曾經(jīng)表現(xiàn)出來過任何事物足以和雅典這種高度完美的作品相媲美?！?BR> 今天，人類一方面看到的是歐洲文明對于古希臘文明的傳承，另一方面看到的則是那四大古文明的相對僵化、停滯和沒落?？纯疵裰鲊冶榈亻_花乃至奧林匹克運動會如火如荼的盛況，可見對世界影響重大深遠而一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明地唯有希臘。
就此，我們不免要追本溯源，問問“四大文明古國”的提法，究竟產(chǎn)于何處？
原來，它竟然是咱們中國的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的產(chǎn)物。根據(jù)《環(huán)球時報》披露，這是100年前清末民初“第一才子”梁啟超的杰作。梁啟超在寫于1900年的《二十世紀太平洋歌》一詩中，赫然提出了“四大文明古國”之說。而此說并無確鑿考據(jù)，只有“愛國情懷”這唯一“憑據(jù)”。這種說法也只在中國流行，并沒有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認。因為這個說法并不規(guī)范，缺乏科學(xué)論證和史料的根據(jù)。
古希臘羅馬隨筆【第三篇】：去羅馬吹滅一枝蠟燭。
從前有一對夫妻，他們竭盡所能也沒能生下一男半女。最后，他們向家族的神父請教?！拔业暮⒆樱鄙窀刚f，“我正打算到羅馬去住一陣，當(dāng)我去參觀梵蒂岡的時候，我會為你們倆點燃一枝蠟燭的。我將會在羅馬呆上一段時間—15年。當(dāng)我回來時，我一定再來拜訪你們?！?BR> 就這樣，過了15年，神父回來了。他沒有忘記15年前他許下的去拜訪那對夫妻的諾言。他來到他們的家門前，摁響了門鈴。空氣中充滿了孩子大哭小叫的聲音。
神父走進屋去，所看到的是超過一打的孩子把屋子塞得滿滿騰騰。在一片混亂之中，站著那位可憐的母親?！坝H愛的，”神父說，“蠟燭前的祈禱應(yīng)驗了！你丈夫在哪？我要向他祝賀！”“他動身去羅馬了，”那位妻子用一種絕望的語調(diào)回答。
“羅馬？他去羅馬做什么？”神父問。那位妻子起初猶豫不決，繼而抽泣起來，最后終于爆發(fā)出來了：“去吹滅那支你點燃的該死的蠟燭！”
求來的東西，很難自我操縱，哪怕吹滅一枝蠟燭，也要用九牛二虎之力。
古希臘羅馬隨筆【第四篇】：鉛為何讓羅馬帝國亡國。
古羅馬人發(fā)達的冶金技術(shù)以及對使用金屬鉛的偏愛為羅馬帝國的衰敗種下了可怕的禍根。他們把金屬鉛廣泛應(yīng)用于建筑、軍事和裝飾上。除此之外，鉛還被當(dāng)作貴重金屬滲透到古羅馬貴族生活的各個方面。鉛開始被大量用于制作各種玩具、鑄像、戒指、錢幣、化妝品、藥品和顏料。各種餐具、廚具或器皿也大量使用鉛質(zhì)材料。
公元前2世紀，隨著對希臘先進釀酒及烹飪技術(shù)的引入，鉛質(zhì)的酒器成為羅馬貴族階層的日用珍貴器具。古代希臘和羅馬人使用的葡萄糖漿是用葡萄汁制成的，制作葡萄糖漿必須在鉛鍋中熬煮，為防止燒焦，他們必須一次又一次地不斷加熱和翻炒，這樣就大大地增加了糖漿中的鉛含量。此類糖漿中的鉛含量高達240-1000mg／l，而一茶匙約5ml的糖漿就足以引起慢性鉛中毒。當(dāng)葡萄汁太酸時，他們就加入鉛丹以減少其酸味；而葡萄糖漿一般貯存在濃縮到1/3的雨水中，由于雨水是從鉛質(zhì)屋頂收集并貯存在鉛桶中的，經(jīng)過長時間的煮沸濃縮，水中的鉛含量相對更高。最后，這樣一杯融合了鉛和各種雜質(zhì)的葡萄酒被倒入含鉛的酒器中，最終被縱情于酒的羅馬人飲下。
從19世紀20年代開始，人們從毒理學(xué)、生命統(tǒng)計學(xué)、考古學(xué)、古骨、食譜、炊具等各個方面探討了古羅馬帝國和鉛中毒的關(guān)系?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，酒和葡萄糖漿是古羅馬貴族鉛中毒的重要來源，也是埋藏得極為隱蔽的最重要的殺手。羅馬貴族們在愛喝的葡萄汁中加入鉛粉，可以除掉酸味，還可使酒醇香甘甜；有輕瀉作用的蜂蜜在鉛質(zhì)容器中加熱，會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用，成為止瀉劑。用現(xiàn)在的科學(xué)來解釋，葡萄酒不發(fā)酸，是由于生成了帶甜味的醋酸鉛，鉛能殺死發(fā)酵的微生物；加熱蜂蜜止瀉是因為溶出的鉛抑制了消化道的運動，這其實是一種毒性反應(yīng)。
鉛毒在古羅馬文明中扮演著殺人于無形的狠角色，上至王公貴族下至平民百姓都無法逃脫厄運。
在羅馬，就連供應(yīng)城市生活用水的送水渡槽也由陶器和鉛管組成。據(jù)歷史記載，僅建造里昂的一個泵站，就用掉了12000噸鉛。古羅馬人引以為豪的文明生活全部籠罩在鉛的陰影下。
這些管道雖然極大地方便了羅馬人的日常生活，但溶解于水里的金屬鉛微粒，被喝進了羅馬人的體內(nèi)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，鉛富集于人體的骨髓和造血細胞里，特別是孕婦通過胎盤把金屬鉛離子輸送到胎兒的血液之中，極大地毒害了羅馬的一代又一代人，損壞了他們的腦細胞，破壞了他們的骨髓，損壞了他們的生殖能力，侵蝕了他們用斯巴達人的方式練就的強健肌體，弱智與羸弱使他們成為“地中海病夫”。
在公元前30年到公元220年期間，30位統(tǒng)治羅馬帝國的皇帝和皇位篡奪者中，有19位皇帝嗜好鉛污染嚴重的菜肴和酒的混合物。蓄積在羅馬人體內(nèi)的鉛毒在下一代人中充分發(fā)揮了其殺傷力。古羅馬特洛伊貴族35名結(jié)婚的王公有半數(shù)不育。其余人雖能生育，但所生的孩子幾乎個個都是低能兒和癡呆兒。古羅馬貴族的平均年齡只有25歲。鉛毒使古羅馬上層階級的人數(shù)不斷減少，貴族子弟的文化和身體素質(zhì)也越來越差。古羅馬帝國最終走向分裂滅亡。
1969年，一支考古隊在英國南部賽倫塞斯特挖掘出一座公元4世紀末5世紀初的古羅馬墓群。與以往的羅馬古墓的發(fā)掘不同的是，這里有一個驚人的現(xiàn)象。墓群里分布著450具骸骨，大部分骸骨上都附著有形跡可怖的黑斑，這是沉積于骨骼中的鉛與尸體腐爛時產(chǎn)生的硫化氫生成的硫化鉛黑斑。經(jīng)過化學(xué)測定，這些尸骨的含鉛量是正常人的80倍。
在中國古代，鉛是煉丹術(shù)中常用的藥物。唐朝推崇道教，中國歷史上的皇帝因吃煉丹藥而死的有14位之多，唐朝幾乎占了一半。在煉丹家看來，“太陰者鉛，太陽者丹也，二物成藥，服之成仙”。
現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，煉丹術(shù)煉制的藥劑主要是汞、砷、鉛、銅一類的化合物，少量內(nèi)服可使人體內(nèi)的紅細胞數(shù)迅速增多，使皮膚紅潤，發(fā)熱御寒。這種表面現(xiàn)象迷惑了渴望成仙的皇族們，認為它能讓人青春永駐，返老還童。但如果長期服用會導(dǎo)致慢性中毒，最終走向生命末路。
今天，鉛對人類的殺傷力仍然是巨大的。和原始人相比，現(xiàn)代人體內(nèi)的鉛含量增長了100倍，這其中60%來源于食物，30%來源于飲用水，10%來自吸入的空氣。地球上受鉛污染最嚴重的是土地和空氣，隨著重金屬對土壤和水體的污染越來越嚴重，大量重金屬在植物根、莖、葉及籽粒中積累并通過食物鏈進入人體。
日常生活中最常見的鉛污染源是劣質(zhì)的陶瓷容器，長期以來鉛一直被用于陶瓷的釉料和涂底，它能使釉面顯現(xiàn)完美的光澤，色彩越鮮艷的陶瓷容器含鉛量也就越高。
水晶制品也是一種頗具威脅的鉛污染源，如果用來盛酒，酒會將水晶制品中的鉛溶解出來并溶于酒，l小時后酒中的含鉛量會升高1倍。
除此之外，屋內(nèi)墻壁上的鉛白油漆、印刷紙張、腌制皮蛋、鐵皮罐頭，等等，這些和生活息息相關(guān)的東西都隱藏著鉛的危害。
專家認為：不管是從呼吸道還是從消化道進入人體內(nèi)的鉛，在一開始的時候，它在人體中的分布是比較均勻的，比如在人的大腦、心臟、腎臟、肝臟等很多臟器、肌肉軟組織當(dāng)中，都有鉛的成分存在。但當(dāng)鉛進入人體內(nèi)40天左右，將進行第二次分布時，90%以上的鉛最終會轉(zhuǎn)移到骨骼系統(tǒng)中，進入到骨骼當(dāng)中的鉛，完全排出大概需要20年到30年的時間。所以長期接觸鉛的人，骨骼含鉛量會很高，一生都難靠自身排出。
古希臘羅馬隨筆【第五篇】：古希臘古羅馬的區(qū)別。
一、歷史發(fā)展。
古希臘的歷史，最早可以上溯到愛琴文化時期（約公元前3000年—約公元前1100年），但它最繁榮的時期是公元前5世紀至公元前4世紀中期，史稱“古典時期”。古希臘最著名的雕刻與建筑，就產(chǎn)生在“古典時期”及其以后的“希臘化時期”。公元前146年，古希臘被羅馬所滅亡。
古羅馬的歷史可以追溯到公元前8世紀—公元前6世紀的“伊達拉里亞時期”。以后經(jīng)歷了“共和時期”（公元前509年—公元前30年）、“帝國時期”（公元前27年—公元476年），以“帝國時期”最為強盛。古羅馬的雕刻、建筑名作多產(chǎn)生于“帝國時期”。
二、文學(xué)。
古希臘文學(xué)反映了歐洲從氏族社會向奴隸制社會過渡時期的現(xiàn)實生活，特別體現(xiàn)了古代世界的人們對戰(zhàn)爭與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。古希臘時代顯赫的英雄行為和社會歷史的重大變遷都在文學(xué)作品中得以深刻的體現(xiàn)。這些文學(xué)作品不僅為整個西方文學(xué)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為人們研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的文獻資料。較有代表性的是公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這一時期文學(xué)的主要成就是神話和史詩，如《荷馬史詩》。
羅馬文學(xué)的發(fā)展是在統(tǒng)一意大利以及向海外擴張過程中大量接受希臘文化的影響，移植和改造希臘的詩歌、戲劇等文學(xué)形式的基礎(chǔ)上取得的。羅馬文化作品也是十分的豐厚的，如喜劇作品《商人》、《吹牛的軍官》散文就西塞羅作品就留下了57篇的演講稿和800多篇書信。
三、哲學(xué)。
古典希臘哲學(xué)，或稱早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢的任務(wù)。在很多方面，它同時為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。早期希臘哲學(xué)家對后世產(chǎn)生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學(xué)到文藝復(fù)興，再到啟蒙運動和現(xiàn)代的普通科學(xué)。古希臘著名的哲學(xué)家主要有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等。
古羅馬時期的大多數(shù)哲學(xué)家都是通過注釋前輩們的著作來闡發(fā)自己的思想，雖說不乏真知灼見，但從總體上說，不過是對以往哲學(xué)以不同形式加以綜合而已，缺乏獨創(chuàng)性。但也形成了多個不同的派別，不同的派別形也成了不同的理論。
古希臘羅馬神話讀后感篇一
《古希臘神話故事》主要講了很久以前許多神祇的故事，如《阿波羅的神醫(yī)兒子》、《戰(zhàn)神阿瑞斯》、《宙斯與伊娥》等故事。這本書的內(nèi)容既有趣，又可以增長知識。
我來講講英雄普羅米修斯的故事：普羅米修斯是創(chuàng)造第一批人類的天神。那時，人間沒有火，生活非常痛苦。普羅米修斯看著這悲慘的情景，心中十分不忍，就請求宙斯賜給人類火種，卻遭到了宙斯的拒絕。于是，他冒著生命危險從阿波羅的太陽車上用蘆葦管偷取火種，造福了人類。自己卻遭受了宙斯的嚴厲懲罰：被鐵鏈捆綁在高加索山的懸崖上，被一只大鷹啄食著肝臟。直到后來，一位叫赫拉克勒斯的英雄才把他救了下來。
普羅米修斯這種不畏艱難、為民造福、無私奉獻的精神值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們也要向普羅米修斯一樣樂于助人、無私奉獻；不能像宙斯那樣冷酷無情，沒有同情心。
古希臘羅馬神話讀后感篇二
你們知道普羅米修斯當(dāng)初偷完火種得到了怎么樣的懲罰嗎？或者赫拉克勒斯去找金蘋果時發(fā)生了什么事情？還有宙斯、雅典娜、耐克……這些故事與人物都在這本書里。這本書就是德國作家古斯塔夫·施瓦布寫的《古希臘神話》。
這本書主要講述的是宙斯統(tǒng)治天國時期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折的故事與他們的傳說。
我覺得這本書里最讓我記憶深刻的是珀耳修斯的故事。里面的.人物神情描寫活靈活現(xiàn)，如：他背過臉去，不看熟睡中的女人，然后用光亮的盾牌做鏡子，清楚地看出了她們?nèi)齻€的頭像，并辨認出了誰是墨杜莎。這里充分寫出了珀耳修斯的聰明。如果是我，我肯定想不出來這個點子。
這里的外貌描寫有很多。比如：她沒有人的皮膚，渾身長著龍甲；她沒有頭發(fā)，頭上盤著無數(shù)條毒蛇；她長著野豬一樣的牙。這里讓人頭腦里浮現(xiàn)出墨杜莎可怕的模樣。
文章修辭手法也有不少。比如“他在飛行時，大風(fēng)吹蕩著他，使他像浮云一樣搖擺?！边@里運用了夸張手法。
有人說，這些故事，形象栩栩如生，情節(jié)引人入勝，還有超乎尋常的想象，都把你帶入神奇的神話世界。
聽了我的介紹，你一定想馬上翻開書，走進神奇的神話世界吧！那就趕快行動吧！
古希臘羅馬神話讀后感篇三
古希臘時代是出于童年時期的人類詩意地構(gòu)筑美麗神話的時代，弗洛伊德曾經(jīng)說過：“神話是民族的夢?！倍畔ＥD神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進了愛琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說句老實話，因為我對神話這些東西沒有多大的興趣，在起初看這本書的時候感覺自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來，我不得不說我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個人看完這部書后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過的中國神話進行一些比較，談?wù)剛€人的想法和感受。
首先從譜系來看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴密的邏輯性，誰和誰是什么關(guān)系，誰是誰的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚；而中國神話譜系呢，讓我感覺就是一團亂麻，經(jīng)常把這個人的名字安在那個人的身上。雖然有各種各樣的神，開天辟地的盤古，女媧，后羿等神，但是并沒有形成一個分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說公有理婆說婆有理，而且時常張冠李戴。簡單的從這個來看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點和缺點，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來給我們的感覺少了一分威嚴，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時隨地都正襟危坐，不茍言笑，時時刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺遙不可及。
古希臘神話中，在對各種神進行塑造的時候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點，讓我們感覺這些神是被世俗化的。而中國神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們在追求一種更高的道德境界，對自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來，古希臘神話是將神人化，而中國神話是將人神化。
以上是我讀完這部書后，對于中西神話的一些個人思考和感悟。其實，我們不難從書中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒有出場的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是——命運。從很多故事中我們都看到了他們對命運的反抗，他們不屈服于命運，不安于命運，有時候甚至為了逃脫這種既定的命運而恰恰卻陷入了這命運之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無窮，卻始終被命運的紡錘牽制著。我想通過這些神話故事，通過這些眾神，想告訴我們的是，命運對于人擁有絕對的控制性和不可改變性，我們必須服從命運的安排，但又可以在命運允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運，在掙扎中展現(xiàn)出獨立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。也許這才是我讀這本書最大的收獲吧！
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古希臘羅馬神話讀后感篇四
嗨，大家好！最近大家都閱讀了數(shù)不勝數(shù)的名書吧？我也是的。好了，請跟隨我的腳步走進《古希臘神話與傳說》吧！
這本書里有許多故事。其中，最讓我印象深刻的是《尼俄柏》這個故事。從前，有一位王后，她就是——尼俄柏。有許多事讓她感到十分自豪。他的丈夫安菲翁從繆斯女神那里得到了一架精美的豎琴、最使她驕傲的是她擁有數(shù)目可觀的十四個朝氣蓬勃的子女……人們都說尼俄柏是人間最幸福的母親?？上烛湴磷源?，不然她可能一直是最幸福的人。她的驕傲自大，引起別人的`嫉妒。有一天，尼俄柏的七個兒子在外面玩耍，突然被很多支箭射死了。這件事很快就傳遍了全城，尼俄柏的丈夫安菲翁聽到這個消息時，便自殺了?？珊髞?，尼俄柏的七個女兒也被阿波羅殺死了。最后，尼俄柏傷心不已，變成了大理石雕像，至今淚流不止。
這個故事告訴我們一個道理：一個人一直狂妄自大，最終沒有好結(jié)果！尼俄柏她一直那么地驕傲、自大。一直自以為是，怪不得她沒好結(jié)局！阿波羅毫無疑問，一狠心，把尼俄柏的十四個朝氣蓬勃的兒女全部被殺！害得尼俄柏的丈夫安菲翁也走上絕路，用箭刺穿心臟自殺了，尼俄柏最后也走投無路。
所以，我們要拒絕尼俄柏的做法，做個謙虛的人。
古希臘羅馬神話讀后感篇五
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會異口同聲的告訴我。這些故事都出于《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無上的統(tǒng)治者。他們統(tǒng)治天空，大海，陸地，雷電，太陽，智慧……等。
當(dāng)主宰們創(chuàng)作4個不同的時代的人時，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽神的兒子這個故事告訴我：做任何事情都應(yīng)該請教有經(jīng)驗的人，否則后果不堪設(shè)想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數(shù)：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和的東西。因為宙斯拒絕送給人類火種，而冒險盜火，引來宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類健康，引來許多疾病，一件‘希望’未放出來。之后把普羅米修斯‘關(guān)’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時她又是人類的老師，織布技能的保護者，豐產(chǎn)女神，智慧與力量的完美結(jié)合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學(xué)習(xí)是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時又讓我明白了許多道理……。
通過這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認識了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當(dāng)時人民懲惡揚善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來開創(chuàng)未來的奮斗精神！
古希臘羅馬神話讀后感篇六
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
神話是人類童年時代的產(chǎn)物。那個時侯的人們，對于天地的存在、風(fēng)雨雷電的變化這些他們解釋不了現(xiàn)象充滿了好奇和敬畏。在那些不平凡的事物中，似乎隱藏著一種遠非人力所及的神奇之處，人類的祖先將這種力量人格化，于是有了神祇。神祇成為了人們崇拜的對象，神祇的傳說―神話也逐漸產(chǎn)生和豐富起來。
希臘神話是古希臘民族關(guān)于神和英雄的傳說。希臘神話中的神有著和人一樣的情感與缺點，主神宙斯就是一個典型，他很好色，經(jīng)常誘惑人間漂亮的女子，并和她們生下孩子，后來的酒神狄俄尼索斯和大力神赫拉克勒斯都是他凡間女子生下的。
希臘神話中的英雄則往往意志堅定，他們多半是神的子孫，有著向神一樣強大的力量。獨立完成十二項任務(wù)的赫拉克勒斯和在特洛伊戰(zhàn)爭中發(fā)揮主要作用的阿喀琉斯是他們當(dāng)中的代表。希臘神話中也不乏對于人的命運的關(guān)注，人類千方百計地躲避著可怕的神諭，可命運不可逆轉(zhuǎn)地降臨在每個人的身上，俄狄浦斯王殺父娶母的悲劇引發(fā)人們深刻的思考。
古希臘羅馬神話讀后感篇七
《古希臘羅馬神話故事》這本書，給我的感覺是真實的，它不掩飾神和人的丑惡，也不粉飾那些美好的東西。
無論是神袛還是神化的英雄，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。當(dāng)然也描繪了一個個栩栩如生的人物，鮮明的人物性格也正是它的亮點所在，莊嚴又愛嫉妒的赫拉，溫柔卻又膽小的德墨忒爾，智慧卻又寡語的雅典娜等等。一個個鮮活的生命雀躍在書中，以最美麗的姿態(tài)，述說那段曾經(jīng)的輝煌；那段神廟里的高歌。
希臘人民是個好戰(zhàn)的民族，自然是個出英雄的民族。戰(zhàn)海怪，征城邦，這些赫赫戰(zhàn)功無不使他們名揚例外，名垂青史。在后世人們的膜拜之下，越發(fā)的變得高不可攀，越發(fā)使得“英雄”這一稱號可望而不可即。然而此書卻向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是萬能的，神也會犯錯，神也存在著人性的自私與丑惡。智慧女神雅典娜與愛與美之神阿芙羅狄蒂就因為比美這一小事，卻引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭，即“糾紛的蘋果”這一典故。
爭斗是不和的禍根。再講伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎Ｔ谀抢锼忮肆税６蜻箛醯呐畠好赖襾?。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設(shè)計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，愛情的背叛使美狄亞因愛成恨，喪失理智。
她惡毒地把那個國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無論她逃到哪里，都無法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。雖然同情美狄亞，但是孩子總是無辜的。在此其實本書也對人性的丑惡做了深刻的批判。
當(dāng)然在精神成面的教育程度上來講，也有一些不足之處。其中最為顯著的就是宿命論了。這是我所印象最為深刻的。大多的英雄和新生的神明基本都是原神明的子嗣！極少一部分是依靠自己的能力才得以成功。無形中便會給予我們暗示，無神眷顧的孩子并不會有所作為，這會傷害多少年幼的心靈。
我想每一個孩子童年時心中都會有一個夢，有一位英雄，有那份在這成人現(xiàn)實缺失純真。希望你年幼時的那個幻想，沒有被這無情的潛規(guī)則所扼殺。
有人說，外國神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價還價的余地。我想那便是生活的真理。
（通用10篇）讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的古希臘羅馬神話故事......
古希臘羅馬神話讀后感篇八
《古希臘羅馬神話》和學(xué)習(xí)資料。我心里滿是疑問：這書有什么好看的，我選的那兩本可比它好看多了……誰知，我爸說：“給你培養(yǎng)點想象力?！蔽倚睦镉窒耄罕救穗y道沒有想象力？讓我把腦子里的胡思亂想都寫出來就叫有想象力？哼！
回來的路上，我想到了幾個古希臘神話的人物：普羅米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波羅、雅典娜。還有好多呢！
一回到家，我便恢復(fù)了對新書的向往，但不得不讓我驚訝而又失望的是，此書前一章《神譜》全都是神的名字和一些事跡，擔(dān)任什么職務(wù)。我的腦袋里不斷更新著和儲存著神的名字，事跡，稱號，但是，腦子儲存的畢竟太多了，印象最深刻的是卡俄斯混沌之神，大地之母蓋亞，第一任神王烏拉諾斯和推翻他的兒子也就是第二任神王克洛諾斯。這本書中的'天與地的起源與中國的盤古開天辟地完全不同，只有一點差不多，那就是“一切都從混沌開始”。接著，宙斯、赫拉、波塞冬、阿波羅、雅典娜等一大堆神袛冒出來了，他們分別象征很多意思，比如說波塞冬象征海洋與風(fēng)浪，阿波羅象征太陽與光明，雅典娜象征智慧與學(xué)問等。好有趣！好不容易看完了《神譜》，我不禁開始佩服此書作者古斯塔夫—施瓦布他老人家了。能把如此復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)“織”的如此清楚、不亂，是需要多豐富的想象力和毅力啊！后來，我看到了故事，知道了普羅米修斯不僅盜火送給人類，還在宙斯發(fā)出水災(zāi)前很長時間創(chuàng)造了人類。這又讓我想起中國的神話，說是女媧造人，這又是一個不同。
最后的幾則是故事，故事情節(jié)一起一伏，很好看。我最喜歡奧德修斯從特洛伊戰(zhàn)場回來途中遇到艱難險阻的，故事中遭遇到的有令人難以置信的故事，有令人感到感動的，有令人感到憤憤不平的很多故事。但奧德修斯憑借他的足智智謀和女神的幫助，終于回到了故鄉(xiāng)。每一個故事都有趣，好看極了。奧德修斯的智謀和勇氣讓我大為贊賞，而女神的幫助更讓我覺得幫助別人不求回報的真諦和團結(jié)的力量。
依依不舍的看完這本本書，我明白了：想象力不是胡思亂想的代名詞，擁有它的人太多，但能有多少人能夠達到這種境界呢？雖然，按照達爾文的進化論來說，沒有神這樣的人物存在，但我希望能有更多人去了解這種文化，尊重這種文化，并傳承下去。人的思想是自由的，想象力也是。我希望我們能夠好好運用這有趣而又神秘的功能，讓想象力永生！
古希臘羅馬神話讀后感篇九
在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書，書里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀爾修斯，赫拉克勒斯完成十件任務(wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。
普羅米修斯是一個喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類，又不忍心看到人類被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險，不惜違背萬神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個為人類做出巨大貢獻的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對人們有益的事。
我最喜歡的是珀爾修斯，他聰明勇敢，善于計謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀爾修斯，他嫉惡如仇是非分明，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對。
書里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭中使用的木馬計。希臘人在十年攻不進特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個故事告訴我們：遇到困難要動腦筋，想辦法，用計謀。
我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的權(quán)威欺負人，總是高高在上，自私自大。做了許多對人類有害的事。
我喜歡《希臘神話》這本書。
古希臘羅馬神話讀后感篇十
我喜愛讀書，特別是好書，還愛看神話、文藝、科技書等。這不，學(xué)校太懂我這個“書蟲”了，給我們四年級同學(xué)每人發(fā)了一本《古希臘神話》，我一蹦三尺高，被津津有味地看了起來。過了幾天，看完了。我的心中有一大堆的話想說出來。
《古希臘神話》十分有趣，這里面講了一些神話故事。我本身是不信什么神啊鬼啊之類的東西，可是看了之后，我好像被“洗腦”了，信了！真是不可思議。這里面有很多人物：法厄同、太陽神阿波羅、海神波塞冬……其中，有一個故事令我難忘（大概講一下）：
很久以前，太陽神的兒子法厄同見到他爸爸以后，便要求要駕駛他爸爸往凡間送“太陽”的'太陽車。剛剛上車，就因不會操作而葬身火海。
我通過對《古希臘神話》的閱讀，我知道了一些道理：一個人不能有“貪”的心，不然會惹禍上身：一個人不能沒有善心，不然你會沒有好報。反之，你幫助了別人，將會有意想不到的收獲。
古希臘羅馬神話讀后感篇十一
書是知識的海洋；書是遼闊的天空；書是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺上靜靜地看書，它的名字叫做《古希臘神話》。
隨著人類的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無需神話這種藝術(shù)形式來解釋對未知世界的疑問。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣?！豆畔ＥD神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。
在這本書中的第24章木馬計中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......
就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因為希臘人對她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來懲治他們。
我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。
《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，它對希臘以及整個歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過巨大的影響，具有永久的魅力。
古希臘羅馬神話讀后感篇十二
本站：古希臘是世界四大文明古國之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話。
讀后感。
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在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡。《古希臘神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
本站原創(chuàng)。
古希臘羅馬神話讀后感篇十三
讀后感。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個個都很相信天神。一場戰(zhàn)爭又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場戰(zhàn)爭。這本書再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時，神與人和大地、樹木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對神的敬重，同時也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露；而中國神話中的神仙大多衣著華麗的長袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會包裹嚴實?？磥碓谖鞣饺搜劾锶梭w有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn)；而中國古人的思想強調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多；而中國神話中卻比較少。這說明古希臘還蠻注重男女平等嘛！可中國社會太男權(quán)主義了，除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個女神？就算有也是在男的統(tǒng)治之下?？措娨晻r我最討厭一個廣告，是一個男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說世界依然是男人的，太大男子主義了！
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人；中國神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國神話里是人變神仙，神仙好象從來不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活；古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對最完美的自我的一種期待，對比古希臘與中國的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧！
古希臘神話是四方文明的燦爛起點，也是世界上對人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘羅馬神話讀后感篇十四
古希臘是世界四大文明古國之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話讀后感》。
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十五
中國神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古希臘羅馬神話故事，希望對你有所幫助!
未有宇宙之時，一切都混濁不清，無影無形。沒有天，沒有地，沒有日月，沒有空氣，只有漆黑一團的混沌。這混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯統(tǒng)治一切。他們生了黑暗，叫厄端布斯。
親，娶他。
母親。
為妻，生了兩個美麗漂亮的孩子———光明和白晝。光明叫菲比，白晝叫墨洛斯。
光明和白晝也起來推倒了厄瑞布斯，他們來統(tǒng)治，并讓他們的兒子厄洛斯即愛來幫助。他們一起創(chuàng)造了海洋俄刻阿努斯和大地蓋亞。厄洛斯給大地以柔嫩的草，綠蔭的樹，鮮艷的花，飛鳴的鳥，奔走的獸;給海洋以各種游泳的魚和蝦。
大地蓋亞從自身生了天神烏拉諾斯。天神烏拉諾斯和其母蓋亞結(jié)合，先是生了6個怪物：3個各長著50個頭，100雙手;另外3個都是只長一只眼睛，巨大如輪，嵌在前額中間。這些怪物總稱為屈克羅佩斯。此后，天和地又生了6個男孩、6個女孩，這12個兒女都如高山一樣巨大，總稱為提坦神。
天神烏拉諾斯非常懼怕和仇恨他的這些兒子們，把他們一個個關(guān)到地下黑暗的深淵———塔耳塔羅斯地獄里。
地母蓋亞見兒女們受到如此虐待，極為憤怒，便鼓動兒女們起來反抗。小兒子克羅諾斯挺身而出，做了反叛的首領(lǐng)。他用母親給的彎刀，割掉了烏拉諾斯的生殖器，并把他從天上扔了下來。烏拉諾斯傷口流出的血滴到大海里，海水立即發(fā)出泡沫，從泡沫中生出一個潔白而美麗無比的姑娘，她就是最受眾神喜愛的愛與美之神。她的希臘名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是“從海水泡沫中出來的”。她的羅馬名字則叫“維納斯”。烏拉諾斯還有幾滴血落在地上，血中生出復(fù)仇女神歐墨尼得斯。
現(xiàn)在克羅諾斯代替父親成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹們又扔進塔耳塔斯囚禁起來，只留下妹妹端亞為妻。
烏拉諾斯被推翻時，曾詛咒他的兒子克羅諾斯，說他將來也必為其兒子所推翻?？肆_諾斯害怕父親的詛咒應(yīng)驗，便把和端亞生的孩子一個個都吞進肚子里。瑞亞見心愛的孩子一個個被丈夫吃掉，痛心至極。當(dāng)她懷第六個孩子時，便偷偷地躲到克里特島上，在狄克忒里的山洞里生下了兒子宙斯。端亞把一塊石頭包在襁褓里當(dāng)作嬰兒給克羅諾斯吞下。然后派了兩個枯瑞忒巨人守衛(wèi)著嬰兒，當(dāng)他啼哭時，他們便用刀槍敲擊盾牌掩蓋哭聲，以免讓克羅諾斯聽見。
宙斯在山洞里平安地長大了。他周身充滿了力量，決心把被克羅諾斯吞進去的哥哥姐姐們救出來。他在智慧女神墨提斯的幫助下，給克羅諾斯吃了嘔吐藥，迫使他把吞下的孩子一個個吐出來。宙斯聯(lián)合這些哥哥姐姐們在眾神的幫助之下，終于打倒了克羅諾斯。
宙斯代替父親成了眾神之王，他的哥哥姐姐們瓜分了父親的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋;哥哥哈得斯管理冥界;他讓姐姐得墨忒爾為新地母，掌管農(nóng)業(yè)五谷之事;他的大姐赫斯提思作了貞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一個姐姐赫拉為妻。赫拉是婚姻和家庭的保護神。
宙斯率領(lǐng)眾神，住在高高的連接著天和地的奧林匹斯山上。他一手握著權(quán)杖，一手擎著雷霆———這雷霆是巨人庫克羅普斯專為他鑄煉的武器，威力無比。他靠著這武器統(tǒng)治著神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅，月亮和狩獵神阿爾忒彌斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯等諸神，組成了龐大的奧林匹斯山神的家族。
幸福。
地進入了夢鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見穿著黑衣的三位命運女神來到她的房中，議論著嬰兒未來的命運。
第一位命運女神說：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈?！?BR> 第二位命運女神說：“這孩子將成為一個勇敢的英雄?！?BR> 第三位命運女神默默地望了望爐火，慢慢地說：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止?！?BR> 說完話，三位命運女神立即不見了。
王后從噩夢中醒來，驚出一身冷汗。她一眼瞥見爐中一截木頭剛剛?cè)计?，搖動不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護你?！?BR> 轉(zhuǎn)眼許多年過去，墨勒阿格羅斯長大成人。他那文雅的舉止和英勇無畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國為慶祝豐收向諸神獻祭，獨獨忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個舅舅也參加了這次狩獵活動。
英勇的獵人們來到了野豬藏身的密林。還未等他們準備好，野豬就呼的一聲竄出來撲向獵人們。一個獵人被野豬掀翻在地，一個獵人被野豬的利齒刺傷，一個獵人慌忙爬起到樹上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過了一道山崗又一道山崗，奔過了一個峽谷又一個峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準時機，拉滿弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身撲向阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯一個箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動了。這時，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門口了?！币粋€獵手說。
“不，是阿塔蘭忒第一個射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒?！蹦瞻⒏窳_斯說罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動立即激起了其它獵手的忌妒和不滿，讓一個女人超過他們大家，使他們覺得臉面是過不去。墨勒阿格羅斯的兩個舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿，就說：“是你殺死了野豬，我看見了?！彼麄儗幵高@榮譽屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過來。墨勒阿格羅斯覺得這是對原來協(xié)定的破壞，是對阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話，請把豬頭還給這女英雄?！?BR> “原來如此，因為阿塔蘭忒是個女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說。
墨勒阿格羅斯臉都氣黃了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來了。伊菲克洛斯一見兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地換上艷服準備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知殺死兩個兄弟的兇手竟是自己的兒子時，她由對兒子的愛轉(zhuǎn)為對兒子的恨，由對兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來投進燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道母親在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會飛的珍珠鳥。這些色澤灰暗的鳥似乎永遠在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
在經(jīng)過鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來到大樹林包圍著的一個和平的小村子里。夜鶯在樹林中飛動，空中飄揚著它們的悅耳的歌聲。正在開花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來到了圣境。遠處可以看見一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢問，才知道這是屬于雅典的地方。因為走了一整天路，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個過路的村人卻要他站起來，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱號。現(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達流亡的終點，他的困惱的命運即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報告給國王去。
“你們的國王是誰呢?”俄狄浦斯詢問，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽說過忒修斯——我們的高貴而威嚴的國王么?”村人回問?！八穆暶呀?jīng)傳遍了全世界!”
“假使你們的國王真的這么高貴，請將我的口信帶給他，請他到這地方來。告訴他我以最大的報酬祈請他一點微末的好意!”
“一個瞎眼睛的人有什么可以報酬國王的呢?”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個外鄉(xiāng)人?！暗?，”他又沉思地說，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴的臉面還是會引起我尊敬的。所以我將如你所說地將你的要求告訴國王和我們本國人。請留在這里，聽我的回信。讓別人來評判你是否可以留下或必須離開?！?BR> 當(dāng)俄狄浦斯又獨自和安提戈涅在一起時，他站起來，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛的，請你們實現(xiàn)阿波羅的神諭!請指示我生命的道路，并告我是否我還得比過去遭受更多的災(zāi)難。請憐憫我吧，啊，黑夜的女兒喲!啊，雅典城喲，請憐憫站在你前面的國王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去?！?BR> 他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時，村里的長老們都很吃驚。他們走出來，聚集在他的周圍，想禁止他進一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運女神所驅(qū)逐時，他們更加恐慌，因為他們怕神祇也同樣會降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開。但俄狄浦斯請求他們不要將他從他的流亡的終點趕走，這個終點已經(jīng)由神祇預(yù)言過了。安提戈涅也婉言哀求他們?！叭绻銈儾粦z惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說，“那么，為了我的原故，為了我這個無辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧。”
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時安提戈涅看見一個女子向他們走來，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個仆人騎著馬跟隨在后面。“這是我的妹妹伊斯墨涅!”她驚喜地叫著?！八龓Ыo我們家里的消息!”這真的是國王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個忠實可靠的人離開忒拜來告訴他的父親國內(nèi)的情形。好像他的兩個兒子都面臨著自己招惹來的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來他們對于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過去的沖動，并要求權(quán)力和國王的榮耀和威嚴，同時兩人互相嫉妒起來。波呂尼刻斯以長兄的權(quán)利首先做國王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國援助，正要興兵報復(fù)，以武力威脅本國。同時一個新的神諭宣示：國王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o父親即毫無作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息。科羅諾斯的人民都愕然地聽著。俄狄浦斯也站立起來?！霸瓉硎沁@樣!”他說，他的瞎眼的臉面上放射著國王的威嚴的光輝?！八麄円笠粋€流亡者一個乞丐的援助!現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時，我會是他們所請命的人么!”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說著。“因為神諭如此，我的舅父克瑞翁會即刻到這里來。我是趕在他的先頭來的。因他將盡力說服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿足神諭的要求，因而對他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰告訴你的?”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?BR> “假使我死在忒拜附近，他們會將我葬在忒拜的土地上么?”
“否，”女兒回答?！澳愕难鹊淖飷菏顾麄儾粫@么做?！?BR> “那末，他們永遠得不到我了!”國王悲憤地說?！凹偈刮业膬蓚€孩子貪求政權(quán)更甚于愛我，神祇便會使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個女兒是我的忠實的孩子。讓我的罪過不要連累她們罷!我為她們，祈請神祇降福，我為她們請求你們的保護。給我和她們以援助，你們的城也將得到報酬和光榮!”
古希臘羅馬神話讀后感篇十六
但即使如此，俄狄浦斯仍然不得安靜。忒修斯將他的賓客的兩個女兒追回來以后說，俄狄浦斯的一個親人，雖然不是從忒拜來的，現(xiàn)在已到達科羅諾斯，并在忒修斯剛剛作過獻祭的波塞冬神廟的圣壇前伏地祈禱。
“這是我的兒子波呂尼刻斯!”俄狄浦斯惱怒地說?！拔业倪@個兒子除了仇恨之外，什么也不配得到。我甚至不愿再和他說話。”但安提戈涅卻喜愛這個哥哥，因他是兩個哥哥中比較溫和慈愛的。所以她勸她的父親不要再惱恨，并同意至少聽聽這個不幸的兒子的來意。俄狄浦斯請求他的保護者準備好幫助他，萬一來人企圖用武力將他帶走。然后他召見他的兒子。
一開始波呂尼刻斯的態(tài)度就與他的舅父克瑞翁大不相同，而安提戈涅也成功地使她父親注意到這一點?！拔铱匆娨粋€人正向這邊走來?！彼暗馈！八氉砸粋€人來，且滿面流淚?！倍淼移炙怪皇前杨^掉開問：“是他么?”“親愛的父親，正是他?！彼卮稹！澳愕膬鹤硬▍文峥趟挂褋淼侥愕拿媲啊！?BR> 波呂尼刻斯跪在他父親的面前并抱住他的雙膝。他抬頭看著他，見他穿著乞丐的襤褸衣服，兩個空洞的眼窩，灰白的頭發(fā)在微風(fēng)中飄蕩，他心中很悲慟。“我看見這一切太遲了!”他悲嘆地說。“我懺悔——我詛咒自己，——我忘記了我的父親!假使不是我的妹妹奉侍他，他會變成什么樣子!父親喲，我虐待了你!你能饒恕我么?你沉默么?啊，說話呀，不要這么憤恨地轉(zhuǎn)過頭去!我的妹妹們，請幫助我，請他那悲苦的嘴唇說話吧!”
“光告訴我們你到這里做什么，”安提戈涅溫和地說?！耙苍S你自己的話會引起他打破沉默的?！庇谑遣▍文峥趟垢嬖V他們他的兄弟怎樣將他逐出忒拜，他怎樣逃到阿耳戈斯，國王阿德刺斯托斯怎樣招待他，并使他和國王的公主結(jié)婚，他在那里怎樣爭取了七個王子和他們的軍隊同他結(jié)成聯(lián)盟來進行一種正義事業(yè)，并且已圍困了忒拜城。最后他請他的父親和他同歸，并應(yīng)允只要他的可惡的兄弟被推翻，他愿意將王冠奉還他的父親。
但他兒子的悔悟并不能使這深受打擊的人回心轉(zhuǎn)意。“無恥的奸人喲，”俄狄浦斯大聲喊道，沒有讓那個跪在地下的哀求者起來?！爱?dāng)王位和王杖在你們的手里，你們驅(qū)逐你們的父親。你親自讓他穿上這身乞丐的衣服，到現(xiàn)在，當(dāng)你遭遇到同樣苦難的時候，你才為它所感動。你和你的兄弟不是我的真兒子。假使我要依靠你們，我早就死了。但神祇的懲罰在等待著你們。你和你的兄弟必死在你們自己的血泊中。這便是我的回答，你可以告訴和你聯(lián)盟的七個王子?！?BR> 波呂尼刻斷惶恐地站起來并畏縮地后退。安提戈涅立刻走上去要求他：“你聽我至誠的勸告。將你的軍隊撤退到阿耳戈斯去!不要給你的故鄉(xiāng)帶來戰(zhàn)爭。”
“這是不可能的，”他躊躇一會回答?！巴吮軐τ谖也粌H是耳辱，而且是毀滅。我寧肯兩敗俱傷，絕不愿兄弟和好?！彼用撍妹玫膿肀?，懷著苦惱的心情走開。
俄狄浦斯就這樣，拒絕了兩方面的親人給與他的誘惑的諾言，而將他們委之于復(fù)仇的神祇?，F(xiàn)在俄狄浦斯的命數(shù)將要終盡了。雷霆一陣陣地轟鳴，俄狄浦斯了解這來自天上的聲音，他急切地呼叫忒修斯。暴風(fēng)雨之前的黑暗籠罩大地，這盲目的國王戰(zhàn)栗著恐怕他會在說出對于東道主所給與他的盛意的感激之前死去或失去知覺。但這時忒修斯已經(jīng)來到，俄狄浦斯向他說出對于雅典城的莊嚴的祝福。最后他請求忒修斯服從神意，領(lǐng)著他到他可以死的地方去，死時不要讓任何人的手碰到他，葬地也只許一人看見。死后不可將這地方指示給任何人，永遠不可說出他的墳?zāi)顾?，因為這樣可以防衛(wèi)雅典，比利矛堅盾或許多同盟者的強力更能抵抗敵人。他的兩個女兒和科羅諾斯的人民被許可陪送他一程。他們魚貫而行，走入復(fù)仇女神的圣林的濃蔭。任何人都不準摩觸他，一直被引到此地的盲人好像突然可以看見了一樣，他昂然而強健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運女神所指引的目的地走去。
在復(fù)仇女神圣林中大地開裂，開口處有著青銅的門檻，由許多彎曲的小道通到那里。據(jù)古代的傳說，這地洞便是地獄的入口。俄狄浦斯自己選擇了一條迂回的小道，沒有讓同去的人走到洞口。他停在一棵空心樹下，坐在石頭上，解下束縛著襤褸衣服的腰帶。然后他要了一些泉水，洗去長久流亡的滿身泥土，并穿上他的女兒為他帶來的節(jié)日的華服。他神清氣爽，精神抖擻地站立起來，地下傳來隆隆的雷聲。安提戈涅和伊斯墨涅恐怖地依偎在他的懷里。他親吻她們，并說：“別了，我的孩子。從今天起，你們便是孤兒了。”但當(dāng)他仍然緊緊抱著她們時，一種金屬的聲音不知是從天上還是從地心大聲叫喚：“俄狄浦斯呀，為什么還要延遲?為什么還要耽誤呀?”
古希臘羅馬神話讀后感篇十七
摩涅莫緒涅是希臘神話中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們曾統(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時也是他的第五位妻子，與后者生下了九個繆斯女神。她通常被描繪成一個支著下巴沉思的女子;有時她在畫筆下表現(xiàn)為一個接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個前指持著耳垂。然而在古典時期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認為最完美的年齡。
古希臘羅馬神話讀后感篇十八
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽神阿波羅以及象征著美麗和愛情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒有火的庇護流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因為沒有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅持和信念動搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個信念一直堅持一直奮斗毫不動搖，他的這種精神感動宙斯也感動了我，我相信，只有堅定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十九
舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個為了生活四處奔波的生命。
希臘被譽為西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史。2011年，我到希臘旅游。出發(fā)之前，聽朋友說希臘人與所有歐洲人一樣，生活懶散。當(dāng)時并未當(dāng)真，直到身臨此地后才發(fā)現(xiàn)，希臘人的懶散確實名副其實。
按希臘公布的公務(wù)員上班時間，不管什么部門一律是早上九點到下午兩點，包括銀行在內(nèi)，過了下午兩點再去，肯定大門緊閉。如果你在希臘想上午九點約見某位政府官員，那非得等他慢悠悠到了辦公室，喝完咖啡用完點心后方可被其秘書召喚。政府辦公尚且如此，就更不用說自由商販了。
到雅典的第一天，我的就餐時間就被嚴重打亂，往往雅典時間下午四點鐘才可以吃上一天里的第一頓飯，等我匆匆跑到街頭賣熱狗或者pitta的地方，那里的門早已關(guān)得嚴嚴實實的。一打聽才知道，希臘人是嚴格執(zhí)行午睡時間的，每天中午吃完飯他們固定午休，而什么時候醒來或者醒來后還愿不愿意開門營業(yè)，都只能由他們說了算。
不過，在希臘更可怕的還是過周末。本來生活節(jié)奏就慢的希臘人，到了周六所有大小商店一過中午就集體關(guān)門，好不容易找到一家正準備關(guān)門的小型超市，想進去買點吃的，店員毫不客氣地說：“我們下午要休息，你明天早上再來。”舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個為了生活四處奔波的生命。
盡管這樣，希臘人頂多稱得上懶散，抑或悠閑，而不是懶惰。在我的印象中，希臘人大都英俊、文雅、干凈，他們的街道、建筑、陳設(shè)也十分整齊清潔。一個國家能達到這種程度，他們的人民不可能是懶人，唯一能解釋的是希臘人的生活觀念與我們有很大差異。中國人崇尚艱苦、耐勞和進取，而希臘人則喜歡安逸、知足與隨意。
到海邊曬太陽、品茶、喝酒、聊天、釣魚，甚至只是對著湛藍的大海發(fā)呆，是希臘人最平常的午后休閑。當(dāng)然，還要再配上一杯咖啡，無論是在咖啡館、街邊的露天茶座，或是在自己的車廂里。
有人曾問一個希臘人，你們?yōu)楹尾缓煤霉ぷ?？希臘人慢悠悠地答道：“工作為了什么？”“工作為了更好地賺錢?！蹦侨嗣摽诙觯骸百嵙隋X又怎樣？”“為了將來更好的生活?！薄拔椰F(xiàn)在過的難道不是最好的生活嗎？金色的陽光，藍色的大海，清新的空氣，什么都有了，我已經(jīng)在過富翁的生活了?！?BR> 由此可見，希臘人的懶散并不完全依賴于金錢，它需要寬闊的胸懷、不隨從的獨立、對自己的信賴和樂觀知命的性情。他們懶散背后所包含的質(zhì)量讓我敬佩，也讓我羨慕。
古希臘羅馬隨筆【第二篇】：“四大文明古國”為何沒有希臘。
較之“四大文明古國”，無論是比歷史悠久，還是論對世界的影響，作為西方文明發(fā)祥地的希臘均不落下風(fēng)，甚至略勝一籌。
千萬不要小看今日這個“小國家”。讀讀古代世界史就會明白，此一時彼一時。古代希臘是羅馬帝國的核心地帶。當(dāng)時的羅馬帝國，是西方世界最大的國家，整個帝國通用“希臘語”。從公元前5世紀到公元4世紀這900年間，希臘人的“才”一直是西方世界的最高代表。拜占庭，這個中世紀歐洲最悠久的君主制國家，就是以希臘之才為班底而建立的。
公元前5世紀幾乎可以說是“希臘的世紀”。希臘人所創(chuàng)造的雅典文明讓整個歐羅巴洲感到她真有才，所以直到現(xiàn)在，奧運會還讓希臘旗幟一如既往地飄揚在最前方。
然而，希臘人的“才”首先不是表現(xiàn)于奧林匹克馬拉松長跑，而是表現(xiàn)在“生產(chǎn)思想”。誕生眾多哲學(xué)家是“希臘人有才”最具說服力的硬通貨。本土思想家蘇格拉底和柏拉圖、外鄉(xiāng)人亞里士多德都可謂“世界級大腦”的水平。
國家雖小，本民族人口雖不眾，但在歐洲一體化的今天足可充任歐盟的精神領(lǐng)袖。
希臘人留下的不是能夠“申遺”的可見遺跡，而大都是無形卻扎根于血液的制度和文化。希臘民主制最大限度地釋放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能夠充分參與政治及公共事務(wù)，獲得一種尊嚴和榮譽感，就自己的所長展現(xiàn)自己的才華。有才的希臘人不是一個個空想家，他們改變現(xiàn)實的制度和政治家也光芒萬丈。放長眼光到公元前5世紀前后的兩個世紀，希臘人中還有著名的政治家梭倫、克利斯梯尼，演說家德謨斯梯尼、伊索克拉底。
希臘中心城雅典在最盛期包括農(nóng)村地區(qū)也只有30多萬人，還不如我們現(xiàn)在中國的一個中等縣，但卻成為世界哲學(xué)、政治的“格林威治”(世界計算時間和經(jīng)度的起點)。如此濃縮“高才”，前無古人后難來者。
正如20世紀英國哲學(xué)家羅素所感嘆：“無論在此以前或是自此而后，從來沒有任何有同樣比例的居民的地區(qū)曾經(jīng)表現(xiàn)出來過任何事物足以和雅典這種高度完美的作品相媲美?！?BR> 今天，人類一方面看到的是歐洲文明對于古希臘文明的傳承，另一方面看到的則是那四大古文明的相對僵化、停滯和沒落?？纯疵裰鲊冶榈亻_花乃至奧林匹克運動會如火如荼的盛況，可見對世界影響重大深遠而一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明地唯有希臘。
就此，我們不免要追本溯源，問問“四大文明古國”的提法，究竟產(chǎn)于何處？
原來，它竟然是咱們中國的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的產(chǎn)物。根據(jù)《環(huán)球時報》披露，這是100年前清末民初“第一才子”梁啟超的杰作。梁啟超在寫于1900年的《二十世紀太平洋歌》一詩中，赫然提出了“四大文明古國”之說。而此說并無確鑿考據(jù)，只有“愛國情懷”這唯一“憑據(jù)”。這種說法也只在中國流行，并沒有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認。因為這個說法并不規(guī)范，缺乏科學(xué)論證和史料的根據(jù)。
古希臘羅馬隨筆【第三篇】：去羅馬吹滅一枝蠟燭。
從前有一對夫妻，他們竭盡所能也沒能生下一男半女。最后，他們向家族的神父請教?！拔业暮⒆樱鄙窀刚f，“我正打算到羅馬去住一陣，當(dāng)我去參觀梵蒂岡的時候，我會為你們倆點燃一枝蠟燭的。我將會在羅馬呆上一段時間—15年。當(dāng)我回來時，我一定再來拜訪你們?！?BR> 就這樣，過了15年，神父回來了。他沒有忘記15年前他許下的去拜訪那對夫妻的諾言。他來到他們的家門前，摁響了門鈴。空氣中充滿了孩子大哭小叫的聲音。
神父走進屋去，所看到的是超過一打的孩子把屋子塞得滿滿騰騰。在一片混亂之中，站著那位可憐的母親?！坝H愛的，”神父說，“蠟燭前的祈禱應(yīng)驗了！你丈夫在哪？我要向他祝賀！”“他動身去羅馬了，”那位妻子用一種絕望的語調(diào)回答。
“羅馬？他去羅馬做什么？”神父問。那位妻子起初猶豫不決，繼而抽泣起來，最后終于爆發(fā)出來了：“去吹滅那支你點燃的該死的蠟燭！”
求來的東西，很難自我操縱，哪怕吹滅一枝蠟燭，也要用九牛二虎之力。
古希臘羅馬隨筆【第四篇】：鉛為何讓羅馬帝國亡國。
古羅馬人發(fā)達的冶金技術(shù)以及對使用金屬鉛的偏愛為羅馬帝國的衰敗種下了可怕的禍根。他們把金屬鉛廣泛應(yīng)用于建筑、軍事和裝飾上。除此之外，鉛還被當(dāng)作貴重金屬滲透到古羅馬貴族生活的各個方面。鉛開始被大量用于制作各種玩具、鑄像、戒指、錢幣、化妝品、藥品和顏料。各種餐具、廚具或器皿也大量使用鉛質(zhì)材料。
公元前2世紀，隨著對希臘先進釀酒及烹飪技術(shù)的引入，鉛質(zhì)的酒器成為羅馬貴族階層的日用珍貴器具。古代希臘和羅馬人使用的葡萄糖漿是用葡萄汁制成的，制作葡萄糖漿必須在鉛鍋中熬煮，為防止燒焦，他們必須一次又一次地不斷加熱和翻炒，這樣就大大地增加了糖漿中的鉛含量。此類糖漿中的鉛含量高達240-1000mg／l，而一茶匙約5ml的糖漿就足以引起慢性鉛中毒。當(dāng)葡萄汁太酸時，他們就加入鉛丹以減少其酸味；而葡萄糖漿一般貯存在濃縮到1/3的雨水中，由于雨水是從鉛質(zhì)屋頂收集并貯存在鉛桶中的，經(jīng)過長時間的煮沸濃縮，水中的鉛含量相對更高。最后，這樣一杯融合了鉛和各種雜質(zhì)的葡萄酒被倒入含鉛的酒器中，最終被縱情于酒的羅馬人飲下。
從19世紀20年代開始，人們從毒理學(xué)、生命統(tǒng)計學(xué)、考古學(xué)、古骨、食譜、炊具等各個方面探討了古羅馬帝國和鉛中毒的關(guān)系?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，酒和葡萄糖漿是古羅馬貴族鉛中毒的重要來源，也是埋藏得極為隱蔽的最重要的殺手。羅馬貴族們在愛喝的葡萄汁中加入鉛粉，可以除掉酸味，還可使酒醇香甘甜；有輕瀉作用的蜂蜜在鉛質(zhì)容器中加熱，會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用，成為止瀉劑。用現(xiàn)在的科學(xué)來解釋，葡萄酒不發(fā)酸，是由于生成了帶甜味的醋酸鉛，鉛能殺死發(fā)酵的微生物；加熱蜂蜜止瀉是因為溶出的鉛抑制了消化道的運動，這其實是一種毒性反應(yīng)。
鉛毒在古羅馬文明中扮演著殺人于無形的狠角色，上至王公貴族下至平民百姓都無法逃脫厄運。
在羅馬，就連供應(yīng)城市生活用水的送水渡槽也由陶器和鉛管組成。據(jù)歷史記載，僅建造里昂的一個泵站，就用掉了12000噸鉛。古羅馬人引以為豪的文明生活全部籠罩在鉛的陰影下。
這些管道雖然極大地方便了羅馬人的日常生活，但溶解于水里的金屬鉛微粒，被喝進了羅馬人的體內(nèi)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，鉛富集于人體的骨髓和造血細胞里，特別是孕婦通過胎盤把金屬鉛離子輸送到胎兒的血液之中，極大地毒害了羅馬的一代又一代人，損壞了他們的腦細胞，破壞了他們的骨髓，損壞了他們的生殖能力，侵蝕了他們用斯巴達人的方式練就的強健肌體，弱智與羸弱使他們成為“地中海病夫”。
在公元前30年到公元220年期間，30位統(tǒng)治羅馬帝國的皇帝和皇位篡奪者中，有19位皇帝嗜好鉛污染嚴重的菜肴和酒的混合物。蓄積在羅馬人體內(nèi)的鉛毒在下一代人中充分發(fā)揮了其殺傷力。古羅馬特洛伊貴族35名結(jié)婚的王公有半數(shù)不育。其余人雖能生育，但所生的孩子幾乎個個都是低能兒和癡呆兒。古羅馬貴族的平均年齡只有25歲。鉛毒使古羅馬上層階級的人數(shù)不斷減少，貴族子弟的文化和身體素質(zhì)也越來越差。古羅馬帝國最終走向分裂滅亡。
1969年，一支考古隊在英國南部賽倫塞斯特挖掘出一座公元4世紀末5世紀初的古羅馬墓群。與以往的羅馬古墓的發(fā)掘不同的是，這里有一個驚人的現(xiàn)象。墓群里分布著450具骸骨，大部分骸骨上都附著有形跡可怖的黑斑，這是沉積于骨骼中的鉛與尸體腐爛時產(chǎn)生的硫化氫生成的硫化鉛黑斑。經(jīng)過化學(xué)測定，這些尸骨的含鉛量是正常人的80倍。
在中國古代，鉛是煉丹術(shù)中常用的藥物。唐朝推崇道教，中國歷史上的皇帝因吃煉丹藥而死的有14位之多，唐朝幾乎占了一半。在煉丹家看來，“太陰者鉛，太陽者丹也，二物成藥，服之成仙”。
現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，煉丹術(shù)煉制的藥劑主要是汞、砷、鉛、銅一類的化合物，少量內(nèi)服可使人體內(nèi)的紅細胞數(shù)迅速增多，使皮膚紅潤，發(fā)熱御寒。這種表面現(xiàn)象迷惑了渴望成仙的皇族們，認為它能讓人青春永駐，返老還童。但如果長期服用會導(dǎo)致慢性中毒，最終走向生命末路。
今天，鉛對人類的殺傷力仍然是巨大的。和原始人相比，現(xiàn)代人體內(nèi)的鉛含量增長了100倍，這其中60%來源于食物，30%來源于飲用水，10%來自吸入的空氣。地球上受鉛污染最嚴重的是土地和空氣，隨著重金屬對土壤和水體的污染越來越嚴重，大量重金屬在植物根、莖、葉及籽粒中積累并通過食物鏈進入人體。
日常生活中最常見的鉛污染源是劣質(zhì)的陶瓷容器，長期以來鉛一直被用于陶瓷的釉料和涂底，它能使釉面顯現(xiàn)完美的光澤，色彩越鮮艷的陶瓷容器含鉛量也就越高。
水晶制品也是一種頗具威脅的鉛污染源，如果用來盛酒，酒會將水晶制品中的鉛溶解出來并溶于酒，l小時后酒中的含鉛量會升高1倍。
除此之外，屋內(nèi)墻壁上的鉛白油漆、印刷紙張、腌制皮蛋、鐵皮罐頭，等等，這些和生活息息相關(guān)的東西都隱藏著鉛的危害。
專家認為：不管是從呼吸道還是從消化道進入人體內(nèi)的鉛，在一開始的時候，它在人體中的分布是比較均勻的，比如在人的大腦、心臟、腎臟、肝臟等很多臟器、肌肉軟組織當(dāng)中，都有鉛的成分存在。但當(dāng)鉛進入人體內(nèi)40天左右，將進行第二次分布時，90%以上的鉛最終會轉(zhuǎn)移到骨骼系統(tǒng)中，進入到骨骼當(dāng)中的鉛，完全排出大概需要20年到30年的時間。所以長期接觸鉛的人，骨骼含鉛量會很高，一生都難靠自身排出。
古希臘羅馬隨筆【第五篇】：古希臘古羅馬的區(qū)別。
一、歷史發(fā)展。
古希臘的歷史，最早可以上溯到愛琴文化時期（約公元前3000年—約公元前1100年），但它最繁榮的時期是公元前5世紀至公元前4世紀中期，史稱“古典時期”。古希臘最著名的雕刻與建筑，就產(chǎn)生在“古典時期”及其以后的“希臘化時期”。公元前146年，古希臘被羅馬所滅亡。
古羅馬的歷史可以追溯到公元前8世紀—公元前6世紀的“伊達拉里亞時期”。以后經(jīng)歷了“共和時期”（公元前509年—公元前30年）、“帝國時期”（公元前27年—公元476年），以“帝國時期”最為強盛。古羅馬的雕刻、建筑名作多產(chǎn)生于“帝國時期”。
二、文學(xué)。
古希臘文學(xué)反映了歐洲從氏族社會向奴隸制社會過渡時期的現(xiàn)實生活，特別體現(xiàn)了古代世界的人們對戰(zhàn)爭與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。古希臘時代顯赫的英雄行為和社會歷史的重大變遷都在文學(xué)作品中得以深刻的體現(xiàn)。這些文學(xué)作品不僅為整個西方文學(xué)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為人們研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的文獻資料。較有代表性的是公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這一時期文學(xué)的主要成就是神話和史詩，如《荷馬史詩》。
羅馬文學(xué)的發(fā)展是在統(tǒng)一意大利以及向海外擴張過程中大量接受希臘文化的影響，移植和改造希臘的詩歌、戲劇等文學(xué)形式的基礎(chǔ)上取得的。羅馬文化作品也是十分的豐厚的，如喜劇作品《商人》、《吹牛的軍官》散文就西塞羅作品就留下了57篇的演講稿和800多篇書信。
三、哲學(xué)。
古典希臘哲學(xué)，或稱早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢的任務(wù)。在很多方面，它同時為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。早期希臘哲學(xué)家對后世產(chǎn)生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學(xué)到文藝復(fù)興，再到啟蒙運動和現(xiàn)代的普通科學(xué)。古希臘著名的哲學(xué)家主要有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等。
古羅馬時期的大多數(shù)哲學(xué)家都是通過注釋前輩們的著作來闡發(fā)自己的思想，雖說不乏真知灼見，但從總體上說，不過是對以往哲學(xué)以不同形式加以綜合而已，缺乏獨創(chuàng)性。但也形成了多個不同的派別，不同的派別形也成了不同的理論。