讀后感不僅是對書籍內容的回顧，更是對自身閱讀能力的提升。寫讀后感時，可以通過對比和對話等方式，展示自己對書中不同觀點的理解和對比。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。每個人的讀后感各有不同，這些范文只是其中的一小部分，希望能夠給大家提供一些靈感。閱讀是一種心靈的啟迪和情感的交流，希望大家通過讀后感的寫作能夠更好地理解和感悟所讀內容，同時也能夠與他人分享自己的思考和感受。
稻盛和夫哲學讀后感篇一
稻盛哲學讀后感，這是一本充滿著智慧的書籍，下面是小編帶來的稻盛哲學讀后感，歡迎閱讀!
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學》。
在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學、科學、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。
盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。
關于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復雜的情懷，應該是糾結的喜歡。
說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應該有的最基本的品質，每每能夠觸碰到我們的心靈。
糾結則是由于其與當今社會上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談談自己的一點體會吧!
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。
“努力學習，考進好學校，成為有出息的人?！边@是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進，小學、中學、大學，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經大大小小無數(shù)次考試。
但是當我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實打敗。
于是在一個個應試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產品”面前，在超現(xiàn)實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質，珍貴但卻有些無力。
學校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進步服務的地方，應該是純潔無暇的。
可如今，社會上的一些不良風氣侵入其中，本應教育“教育”社會，現(xiàn)在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。
在久遠的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。
現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。
經濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。
似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。
精進、持戒、忍辱與我無關。
投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐`官員，職務之高，人數(shù)之多，令人震驚。
而且，這很可能只是冰山一角。
金錢和權力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。
在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調整心態(tài)，走出陰霾!
讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。
讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛先生的言語質樸，娓娓動聽，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。
稻盛先生在開篇的自序中就強調，現(xiàn)代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。
誠然，秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結果也會大相徑庭。
到稻盛先生認為，想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式，這是我們必須知曉的。
于是，稻盛先生對關于人的存在和生命的價值，關于宇宙、意識、造物主、欲望、意識體和靈魂、科學、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。
關于人性。
“性善說”和“性惡說”各持己見，但稻盛先生卻認為：人的本性“既不是善也不是惡”。
他說，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務，人就會變善。
如果能夠清晰地意識到這一點，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會不斷朝善的方向發(fā)展。
關于自由。
稻盛先生認為青少年惡性犯罪的真正原因是現(xiàn)在的多數(shù)青少年吧認真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無限泛濫。
所以當務之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當務之急。
第一是教會孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。
還有兩條是必須讓孩子在生活實踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。
當然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來，也是很重要的。
關于逆境。
我們需要承認一點，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門可能連門都沒有，但這并不以為這一個人的一生就由他的出生決定了。
古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門子弟也有之，而且寒門出生的人占的比例會更多。
如果出生名門，從小到大不知勞苦何物而能成就偉業(yè)的人少之又少，甚至沒有。
古語言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。
誠然，好逸惡勞是人之常情，但從長遠目光來看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時經歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。
還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導我們形成自己的思維方式，過更加積極向上的人生。
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。
一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。
想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。
事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為 好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。
要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設立具體的目標——“所設目標隨時與員工共有”。
用具體的數(shù)字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數(shù)字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。
所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數(shù)字，而是要分解到各個部門的詳細資料。
每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。
但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現(xiàn)，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈 程度就是事情成敗的關鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實實、堅持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。
迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。
一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。
企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷售最大化，經費最小化——“利潤無須強求，量入為出，利潤隨之而來”。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現(xiàn)高效益企業(yè)體制。
購買的最高價格。
真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
第七，經營取決于堅強的意志——“經營需要洞穿巖石般的堅強意志”。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現(xiàn)不可，這種堅強意志在經營中必不可少。
經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。
一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經營需要強烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗?！备穸穲錾纤枰亩坊辏洜I者也必不可少。
脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。
經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。
因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。
經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過今天，后天勝過明天，不斷琢磨，不斷改進，精益求精”。
不是以現(xiàn)有的能力決定將來能做什么，而現(xiàn)在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
第十一，以關懷之心，誠實處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。
必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。
中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
第十二條，保持樂觀向上的態(tài)度，抱著夢想和希望，以坦誠之心處世。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
感想
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。
經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。
需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。
在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。
在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。
在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。
“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。
成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。
二是每天都比別人的努力更多。
中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。
做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。
德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。
所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。
道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。
第一類人的人生最終是負數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。
第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義。
總的來說，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。
只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。
即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇二
秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標準。其中最重要的品質是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經營需要的是凝聚大家的力量，靠團體去贏得市場的認同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨斗，為員工在打工，努力經營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應。
那么德行以外，企業(yè)進步發(fā)展的動因是什么？答案是技術創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。當然在實施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產品的各個部分提升，比如造型、材質、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產品的理念。極致的提倡設計美學、工業(yè)美學、材料美學的結合。
結合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負責人田邊博士本身就是技術的帶頭人，對代工產品的要求近乎嚴苛，對產品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產品的要求。相對于歐美市場的產品包裝，日本的產品更是精美。采用的是食品級的hdpe材質，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設計，把天敵防治的科學理念體現(xiàn)的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設計的嚴謹求實，美國產品設計注重品牌的理念相較，日本的設計似乎更合乎國內市場現(xiàn)狀。寓教于樂，活潑又不失品質。我想這個可能是日本一貫的嚴謹性，所以說稻盛和夫老先生的哲學思想在這個技術崇拜的日本社會土壤當中升華，簡明扼要。
說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經營對今日的中國企業(yè)家來講，已經成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設立分公司時，與當?shù)毓蛦T也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經理以后逐步扭虧，在公司經過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認為是經理的功勞，員工只是負責做事，所以經理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經理也離開公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經濟背景下，調整優(yōu)化后的企業(yè)經營思想的倍感認同，心向往之。特別是明治維新以后陽明心學在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標準來進行判斷，而非得失。對當下崇尚物質的國內社會風氣來講，猶如醍醐灌頂?；粮癫┦繉χ袊?0年改革的成果有過評論—一進一退，物質進步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運用于商道，得之甚幸，學之甚幸。
書中還提起善學習、會學習。學習是要學習根本，而非枝葉，要從自身條件中來進行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。
現(xiàn)在國內經濟正處于逐步恢復的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過現(xiàn)象看本質，還是人性、時機。機會一直有，關鍵是能否把握，無法把握的機會不應該稱作機會，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫哲學讀后感篇三
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
用具體的數(shù)字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數(shù)字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數(shù)字，而是要分解到各個部門的詳細資料。每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現(xiàn)，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈程度就是事情成敗的關鍵所在。
”稻盛和夫認為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現(xiàn)高效益企業(yè)體制。
在正確判斷產品價值的基礎上，尋求單個產品的利潤與銷售數(shù)量乘積為最大值的某一點，據此來定價，這一點應該是顧客樂意付錢購買的最高價格。真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現(xiàn)不可，這種堅強意志在經營中必不可少。經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
格斗場上所需要的斗魂，經營者也必不可少。脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
不是以現(xiàn)有的能力決定將來能做什么，而現(xiàn)在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石?！安唤洑v風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類人的人生最終是負數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義?？偟膩碚f，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇四
后金融危機時代，當大家回首國家、金融機構、企業(yè)和個人的過冬術的時候，無非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動、促進消費、節(jié)流縮食等關鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨特的過冬術。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機，視為新的轉折點，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經濟不景氣的時候是開發(fā)新產品的最好時機;節(jié)減經費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進行創(chuàng)造性的經營。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經營哲學根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機，轉化危機的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質上來說是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產階級)閱讀。人為什么活著?實際上就是包含了對世界的認識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認為，人生和經營活動都是相通的,做企業(yè)實際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負的武斷”，成功的企業(yè)家和經理人走向滑鐵盧的事實告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經營中非常強調“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力?！艾F(xiàn)場有神靈”、“答案永遠在現(xiàn)場”，企業(yè)運營的第一目標不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺、自知、自信、自強、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復，才有稻盛和夫這樣的強者的出現(xiàn)，這一點也是當今國內企業(yè)家所缺失的!
1、回到原點,”何為正確的做人準則?”任何經營行為都不能違背社會一般道德標準，如誠信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。
2、“以心為本”的經營。企業(yè)經營圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關系為中心點展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強的凝聚力，全員以主人翁意識工作。
3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。
4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標。
5、將強烈而積極的愿望植入潛意識層面。頭腦中不斷描繪愿景出現(xiàn)的情景，這樣，日復一日，就能把強烈而積極的愿望植入潛意識層面。事業(yè)成功的原動力在于面對艱難險阻時候必須堅定信念，抱定必定成功的強烈愿望。極好的機會都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強烈目標意識的人發(fā)現(xiàn)。同時，要以將來進行時看待能力，對于無能為力的事情也要喚醒潛能。
6、人生、事業(yè)的結果=思維方式x熱情x能力。
7、付出不遜于任何人的努力。為了實現(xiàn)理想，朝著目標一步步邁進，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長遠的成功是沒有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。
8、不斷創(chuàng)造新價值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質，創(chuàng)新是終身的習慣。企業(yè)領導者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經常引導部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細微的進步，才能取得重大的進步。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)場的精神中產生。
9、追求銷售額最大化合費用支出最小化。獨創(chuàng)了“阿米巴經營模式”，即把公司分成一個個小的“阿米巴經營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”。阿米巴設定的主要目標，不是常識的“成本管理”，而是“附加價值”。此外，追求“按照所需數(shù)量購買所需物品”，爭取零庫存，降低庫存等費用。
稻盛和夫哲學讀后感篇五
先且拋開國籍不說，我對日本人稻盛和夫還是充滿好感的，就像，我對賣國賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥都有。
毫無疑問，稻盛和夫的哲學是值得批判性肯定的，無論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個根本性問題，那就是“作為人，何為正確？”
《心法》一書通過21個章節(jié)的闡述，從起章“關于人的存在和生命的價值”到終章“我走過的人生道路”，全書圍繞意識、欲望、科學、自由、命運、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫將自己對人生的感悟進行了梳理總結，雖然他說對于哲學，他是門外漢，但事實上，《心法》本事就是哲學。
看似高深的人生哲學，通過稻盛和夫樸實的語言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時，我又是堅定的唯物主義者，對書中所言“靈魂輪回轉世”一說是批判的，可這并不影響我對他現(xiàn)世為人處世哲學的肯定，這就像我們清明時節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。
其實，無論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個靈魂世界是否存在，都于《心法》一書無礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對人、對這個社會都是有益而無害的，高尚的信仰，都有其共通之處。
竊以為，人活一世，應該努力做到“人過留名，雁過留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒有白活，這與稻盛和夫倡導的“在有生之年，為社會為世人做出了多大的貢獻，就是說，活著的時候做過多少好事善事，這才是萬人共通的靈魂的價值?！辈恢\而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。
《心法》倡導正確的人生觀和價值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會你如何去熬湯，摘錄如下以結此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個問題實在太重要了，請容我反復強調：
第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進”。
我認為，關鍵就是要通過這四項去提升人們的人格。“布施”“持戒”“忍辱”“精進”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導的，目的在于塑造人格，引導人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學習、好好實踐。
都說學術無國界，但事實上，在大國博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學習他人的思想，但也時刻要記住，只有在大炮的射程范圍內，才擁有話語權，拋開國籍的話，我還是很認可稻盛和夫的，其實我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長技以制夷，在很多方面，我們還需要學習。
稻盛和夫哲學讀后感篇六
稻盛和夫汲取人類歷史優(yōu)秀文化遺產,其中包括對儒家倫理道德進行改造、創(chuàng)新形成其經營哲學.“天人合一”是儒家哲學的基本命題,稻盛也把天賦予意志,奉行“敬天愛人”;“心性論”是儒家倫理的`核心,稻盛經營企業(yè)“以心為本”,對員工實行“大家族”式的親情管理;先義后利,重義輕利是儒家的義利觀,稻盛一反無商不奸,堅持“利他主義”的經營理念;品行修養(yǎng)是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六個精進”的修身內容,磨礪人格.稻盛的經營哲學,貫穿著儒家倫理道德觀.
作者：孟繁琴劉榮薛家友作者單位：寧波高等?？茖W校,浙江,寧波,315016刊名：唐都學刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：20(2)分類號：b222關鍵詞：稻盛和夫經營哲學儒家倫理
稻盛和夫哲學讀后感篇七
《稻盛和夫的經營哲學》內容簡介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產的日航迅速扭虧為盈。同時還擔任京都商工會議所名譽會頭，瑞典皇家科學院海外特別會員，卡耐基協(xié)會名譽理事，美國科學院海外會員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學、丹佛大學、圣地亞哥大學，英國克萊菲爾德大學名譽博士學位。并于2010年任青島市經濟顧問，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎，東莞市榮譽市民，貴陽市榮譽市民，東莞市、天津市高級顧問，南京大學顧問教授等。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，來自當當網上書店的網友：這套書，我跟同名的幾個比較了一下，倒是挺有意思?？傮w感覺，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經營哲學》，且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經營哲學：六項精進》，內容主講六項精進。不同產品，亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經營哲學套裝”，實際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當不錯的。感覺上跟一個先進且龐大、實用的經營哲學系統(tǒng)相較，內容略窄一點，好像份量輕了一丁點。想收藏稻盛和夫先生的經營哲學，個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中，也可感受到?？傊?，經營哲學，多多益善。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結道：“企業(yè)經營是一定需要哲學的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學，但我一直堅持自己的.這套經營思想，并證明了它是成功的?！边@幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數(shù)度來到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書及音像資料，也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數(shù)年先生的演講精華，聽眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內心弘愿。
稻盛和夫哲學讀后感篇八
剛進入公司那時候，我接觸的稻盛哲學書籍除了《活法》就是《稻盛和夫的實學》。總經辦通過分享會進行書籍分享，除了《活法》給我的就是《稻盛和夫的實學》。
拿到書的時候看看目錄我就沒勇氣看下去，我覺得好深奧，很抵觸，覺得離我好遠。通過總部學習沙龍的輪流誦讀，我才知道原來這本書并不是像一開始那樣覺得無法理解。整本書通過稻盛先生在經營過程中歸納總結的會計七原則，即：
1、以現(xiàn)金為基礎的經營；
2、貫徹一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、貫徹完美主義；
5、雙重確認的原則；
6、提高核算效益；
7、玻璃般透明經營的原則。稻盛先生通過不同的示例進行一一闡述，直達問題的本質。
書籍看上去跟會計學有關，實則不然。他所說的都是一些很簡單的道理，但是實際生活中很多事情都容易被忽略。每一個部門都關系到整個企業(yè)的發(fā)展經營，事項不論大小都應該嚴格遵守公司的規(guī)章制度及審核審批流程，杜絕徇私舞弊行為的發(fā)生。
行政工作較繁雜，常會涉及辦公用品、禮品及相關的物品物資的購買、領用及發(fā)放。在發(fā)放前我們通過oa智能化辦公系統(tǒng)來進行審批，發(fā)放時再通過賬本或其他臺賬來盡量做到一一對應，方便后期個人費用的核算及相關查詢。
書中說稻盛先生在審閱資料時，不知道為什么，有不對勁的地方都會撲入他的眼簾。只有認真審核，提供相關資料的人才會自然而然地去追求完美主義，產生精進心。工作是一場修行，工作的時候不能因為它僅僅是工作，每天機械性的重復，每一件事我們都需要盡量追求完美，每個細節(jié)都要盡可能做到最好。真正實現(xiàn)完美主義當然很困難，但具備追求完美主義的態(tài)度，就能減少錯誤。這樣，自己才能在工作過程中發(fā)現(xiàn)問題，改正錯誤，才能提高工作水平和準確度。
稻盛哲學的內容都是互通的，很多內容適用于各個部門，通過學習這本書籍，對照稻盛老先生歸結出來的7原則，我也發(fā)現(xiàn)了一些自己工作中不夠完善可以改進的地方。在后續(xù)的工作中，我們還需要繼續(xù)尋找適合自身實際的方式方法，使工作更加完善，工作效率更加顯著，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！
稻盛和夫哲學讀后感篇九
網上訂購了《稻盛和夫自傳》和《干法》兩本書，這兩本書都是由稻盛和夫親自撰寫的。
昨天下午剛剛才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自傳》，只是在昨晚11點多鐘時睡了2—3個小時，然后醒了就繼續(xù)看，等看完了，都已經天亮一段時間了。
我看完《稻盛和夫自傳》，讓我的內心釋然很多。今年是我的本命年—虎年，俗話說，本命年當中如果運氣好這一年中運氣都會好，如果運氣差這一年中運氣就差。當虎年已經過去三分之二的時候，我發(fā)現(xiàn)我的運氣時好時壞，我到現(xiàn)在都沒有猜到會有這么多的事發(fā)生在我身上，時好時壞。
《稻盛和夫自傳》讓我了解如何以利他之心幫助別人。如果你做的事都以善念出發(fā)，那么感動了老天，老天也會幫你的。
這本自傳我覺得自己還沒有任何思想深度去作評論，只有分享一下前輩稻盛和夫在書中寫的一段話，這段話對我有深刻的啟發(fā)，期待對您有所啟發(fā)，我們一起共勉。
回顧自己走過的人生，我認為無論是個人還是公司或國家，都有著各自的命運。然而自己的命運并不僅僅就是由個人的命運所決定的，而是由與已相關的公司和國家等許多命運的波濤相互重疊撞擊所形成的。但命運絕非一成不變的，根據這個人的想法和行動，其人生時刻都在發(fā)生變化。佛教稱之為因果報應，只要一個人思善行善，那么這就會成為原因，事物就會朝著好的方向發(fā)展。
如果命運正處于逆境之中，那么無論怎樣努力地行善，或許也不會立刻顯現(xiàn)出善果，但從更長的幾十年的時間跨度來看的話，行善必將有善報。另外，無論有何種幸運降臨，在感到慶幸的同時，還必須時刻保持一顆謙虛之心，傲慢狂妄只會成為自取滅亡的原因。
在波瀾萬丈的人生中，無論遇到怎樣的艱難和困境，都不能怨恨、嘆息、墮落，而是應該積極樂觀地接受人生的考驗，腳踏實地地付出努力。無論對于何種命運，只要時刻抱有感恩之心，積極進取，人生的大門自然就會敞開。在我古稀之年，深刻體會到了這一點。
稻盛和夫哲學讀后感篇十
人活著總會有這樣或那樣的煩惱，如果說某人沒有煩惱那純屬虛構，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經發(fā)生了的，無法挽回的那些事，經常在自己的腦子里轉來轉去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無補，再怎么煩也已經過去，無法更改的錯誤或失誤。
我想這樣的事，以前遇到過不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經知道于事無補，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會陷到泥潭一樣無法自拔，我們經常聽到一些人說，最近太倒霉了，一件事接著一件事的不順心，這是為什么?這就是因為第一件煩心事，影響了以后的事，在作第二件事的時候，老想著，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會產生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時候會分散注意力，對正在工作的事就會產生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應當?shù)摹?BR> 正確的作法是，立即將第一件不愉快的事忘掉，如果有錯誤，立即總結，以后應當注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉入到下一項工作中去，不要有任何的顧慮。事實證明，這一方法是非常有效的，在長期的工作和生活中，每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來想去的時候，也是情緒最不好的時候，中國有句話叫當斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續(xù)，歷史不會一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調整到最好。
稻盛和夫之所以把這樣一件看起來與工作無關的事說出來，實際上這是確實是影響到工作的一件大事，因為沒有任何一個人不會遇到煩惱，沒有任何一個人未曾遇到這種無法擺脫的困境，表面上看起來無所謂，實際上內心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。
以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰(zhàn)是這句話的核心主題。
稻盛和夫哲學讀后感篇十一
“快樂工作”不僅僅是我為自己定下的目標，更是公司領導對青年員工的期望。在讀《活著》的過程中，我進一步認識到工作對于人一生的重要好處：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動中度過，那么，想實現(xiàn)人生價值，“成為一個比降臨人世之初更好的人”，就務必牢牢把握這段時間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。透過讀書，我獲得了幾點關于如何快樂工作的感悟，總結出來與大家分享。
第一，要能正確理解工作的好處。獲得生活的報酬確實是工作的基本功能，然而并非全部好處，工作最重要的好處就在于讓我們在社會上找到屬于自己的位置，讓我們在創(chuàng)造價值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實際上是工作成就了我們。第二，要使內心強烈的熱情與腳踏實地的努力相結合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯位是重要的原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經奠定了必須的成功基礎，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放下了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“十分迫切地期盼”，并且“十分努力地去做”。
第三，要堅持不懈地用“這天”積累“未來”。“一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選取快捷方式，而是日復一日地持續(xù)努力，認真又腳踏實地地用堅持實踐著自己的夢想，讓明天比這天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個平凡的這天的不斷累積，想在工作中享受快樂，就務必好好把握每一個“這天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
面交鋒，就算目標高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在潛力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。第五，要常懷感恩之心。
人之所以快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少。作為青年員工，我們更就應心中常懷感恩之情，感謝遠華為我們帶給了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠華為我們帶給了發(fā)展的舞臺，讓我們的人生價值得以實現(xiàn)；感謝老一代的遠華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會“常樂”。
稻盛和夫哲學讀后感篇十二
這本書中，稻盛先生所講述的實學，著重闡述經營的細節(jié)。正如稻盛先生所說，他的經營是建立在“企業(yè)經營，何為正確”的基礎之上，而何為正確貫通于實學與哲學之間，一脈相承。關于會計學，稻盛先生指出，現(xiàn)代的經營迫切需要會計學，會計學是現(xiàn)代經營的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才能引領企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領導者判斷事物的原則或思維方式應依據事物的本質，同時，要以道德、良心作為基礎，才是做重要的。作為經營的重要領域——會計領域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經營中的重要原則與會計的關系的。其中一點是“銷售最大化，費用最小化”。對于我們賓館說，就是如何降低原材料陳本，減少浪費，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書的主要圍繞是經營會計的七大原則，這七大原則是正確經營企業(yè)的指針，如下：
1、以現(xiàn)金為基礎的經營；
2、一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、完美主義原則；
5、雙重確認原則；
6、提高核算效益原則；
7、玻璃板透明經營的原則；
第一，以現(xiàn)金為基礎的經營。作為企業(yè)領導者，要清楚的掌握資金的動向，錢在哪里，以什么形式存在，這是經營的基本。在瞬息萬變的市場條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領經營之舵。假如手頭沒有可以周轉的資金，都是票據的形式存在，一旦遇到緊急款項，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經營的良方。松下幸之助曾演講過“水庫式經營”，砌筑一個水庫，要保持一定的流水量，就是推進事業(yè)時要給自己留有余地。
第二，對應原則：在工作過程中必須嚴格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫和入庫要一一對應，建立可靠的物品使用檔案。
第三、筋肉堅實的經營原則：在管理過程中，根據各部門的實際情況要合理制定準確的物品采購計劃，減少固定費用的增加，在需要的時候按所需物品數(shù)量采購，而不要形成過多的庫存，避免浪費。要養(yǎng)成好的習慣。
第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達到每個細節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度?！边@是在告誡每一個工作者，在管理過程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現(xiàn)場，感受現(xiàn)場的氣氛，了解現(xiàn)場的情況；要嚴格核查，反復審核，發(fā)現(xiàn)問題及時整改；才能提高管理工作的水平和準確度。
第五、雙重確認原則：嚴格執(zhí)行公司的各項制度和審核流程。稻盛先生說，這么做的意義在于構建一個嚴格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護公司與員工，順利經營企業(yè)。企業(yè)經營一依靠領導者的決策能力，二是要企業(yè)內部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。
第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會計最重要的目的就是幫助提高經濟效益，為了提高經濟效益，產生更多的價值，就需要增加銷售額、減少資源消耗和降低成本。
第七，玻璃般透明的經營原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經營就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經營者必須把企業(yè)的處境毫無保留的告訴員工，實行玻璃板透明的經營原則。這樣一來，管理金錢、處理會計業(yè)務的會計部門自身必須清正廉潔，而且必須公正無私，達到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營造正氣氛圍。從上到下，到每個分工，將工作成果產值內部公布，使每位員工確實的知道自己做了多少事，產生了多大的價值，給員工帶來成就感，激勵員工的工作信心。同時把不正當?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經營之外，保持公平公正的原則。
通過學習，我感悟很深，書中很多觀點很適用于我們時間工作。在日常管理工作中要實事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識，不斷完善和改進工作方法。在每個細節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。
稻盛和夫哲學讀后感篇十三
一直以來我對人物傳記都特別有興趣，今天我讀了一本《稻盛和夫自傳》，讀完這本書我有很多感受想要分享。
稻盛和夫是一個非常了不起的人物，我們知道他把瀕臨倒閉日本航空救活，并實現(xiàn)了盈利。我之前看過稻盛和夫的《活法》和《干法》，從中我感受最深的就是利他之心。這個可是了不起的一個方法?！袄辈⒉淮頁p害自己的利益，是在自己有能力的時候，適當去幫助別人。
稻盛和夫出生在鹿兒島市，少年時代的他也曾是個“孩子王”，可在之后的人生中，他經歷了考試失利、身患結核病、遭遇空襲，就連就業(yè)也不盡如人意。有段時間他也曾苦惱不已，抱怨自己簡直是倒霉透頂。用他自己的話說，如果走錯一步或許就會侮辱歧途。
稻盛和夫家里有六個孩子，生活非常清貧，戰(zhàn)爭又讓他失去了一切，他必須盡快地步入社會，掙錢養(yǎng)家。大學畢業(yè)后，他成為了一名小技術員，負責當時還是全新領域的新型陶瓷的研發(fā)工作。他相信，總是抱怨社會也是于事無補，不如胸懷希望，堅信有更美好的未來。所以他將自己的全部身心投入到工作中，最終他成功將研究成果市場化，并憑借重任的支持，創(chuàng)立了新公司。45年過去了，京瓷已經發(fā)展成為銷售額超過1兆日元的大型企業(yè)。
我們每一個人都會經歷各種不如意，不論是感情還是工作，甚至是學習，都會有不如意的。遇到困難的時候我們常常選擇泄氣，或者是逃避，抱怨社會。而強大的人他們會選擇自強，他們會及時調整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)。
日本經濟曾經有過一段時間的輝煌，但是后一蹶不振。經濟增長緩慢，讓當時日本人感到特別焦慮。然而，日本卻挺過來了，日本今天仍然是世界第三大經濟體。也是人口發(fā)展指數(shù)極高的國家。在日本一個普通人可以做一份工作做一輩子。從《活法》和《干法》中我體會到稻盛和夫的智慧。
讀完《稻盛和夫自傳》后我明白，如果一個人的一生總是風平浪靜，他很難取得成功，只有直面困難，心懷利他之心，我們就可以創(chuàng)造更好的明天。
稻盛和夫哲學讀后感篇十四
讀完稻盛老先生的自傳后，從字里行間傳遞出來一種不能言語的，持續(xù)的，積極向上的正能量灌滿我整個身心。一個多病又頑劣的窮小子成長為日本最具影響力的企業(yè)家，是他那份做事的執(zhí)著和堅定還有那份大義名分的愛而有了今天的成就。也讓我深深的反省了自己的言行和身心。至從接觸稻盛哲學才讓我更深刻的清楚自己做企業(yè)的目的不僅僅是為了自己的生活物質上的滿足，它讓我的思想境界提升到了要站在人類的角度去思考問題，這是我原來想都沒想過的問題，開闊了我的視野和心胸。
從稻盛老先生的自傳了解到他老人家一生真是在真槍實干中過來的，就是在這種真干的狀態(tài)下去悟出人生的真諦——人生不是一場物質的盛宴而是一次靈魂的修煉。從身體力行去做事情從而轉變到心性上的提高，從心性上的提高轉變到做事上，他們之間是相輔相成的。同時也以敬天愛人為做人做事的準則。從他的.身上也深深的讓我看到了他勇于創(chuàng)新鍥而不舍的奮斗精神，因為他的這種精神感染到身邊的人也能和他一樣的忘我奮斗，不斷的一次一次的有新的成果誕生。這也讓我體會到成功沒有捷徑，只有真正的付出才能有預期的成果。
從稻盛和夫的例子也告訴了我們，唯有腳踏實地，而且全力以赴于當下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我們能夠獲得提升，能夠從工作中不斷反省，從而改變性格，能夠在全神貫注的工作中獲得神的啟示，唯有努力工作才是磨練心智的最佳方式。
稻盛和夫哲學讀后感篇十五
稻盛先生認為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來改變命運，人生的各個時期都會出現(xiàn)機遇，但機遇往往稍縱即逝。如果人生沒有追求，或者說缺乏明確的人生目的，不為捕捉機遇做準備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢死，那么再好的機遇，也會同你擦肩而過，迅速成為過眼煙云。
這里提到的精神境界：
一是“正”，即正直，不歪，不扭曲。
二是“純”，即動機純，抑制私心。
三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。
四是“深”，即從現(xiàn)象中抓住本質。
五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長遠。
六是“強”，即不達目的誓不罷休，滲入潛意識的強烈愿望。
要想超越平庸實現(xiàn)高目標，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己，不斷克服困難向前進，是一件難事。但是，當努力獲得成功時，內心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。
健康是人的能力的一個重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習慣同人的觀念和意志、毅力都有關聯(lián)。
今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內相比自由職業(yè)需要更強的自律和明確的目標來進行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個對標來進行自我激勵，跑步是再好不過的選擇。
京瓷哲學”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細微的改進，只要天天積累，經過1年，10年乃至40年的話，就會轉化為重大成果，帶來偉大的成就。因此，所謂“獨創(chuàng)性”，無非是由每天的細微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結果。即使是細小的改進，只要持之以恒的堅持下去，就會開花結果，發(fā)展成為偉大的技術。
所以學習還得努力，每天不斷的精進業(yè)務是為了以后有挑選客戶的權利！
為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！
稻盛和夫哲學讀后感篇十六
阿米巴，原指單細胞動物一類，這類生物結構簡單至極卻能獨立生存。也因為這一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當中——阿米巴經營管理模式。企業(yè)被劃分為多個阿米巴，各阿米巴之間相互獨立，獨立經營、獨立核算，而劃分的依據可以是部門也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡最終體現(xiàn)的結果是——實時。根據實時的結果進行及時反饋，根據反饋后的實踐又得出實時的結果，每天、每次進步一點點，冪次方的力量帶來的是京瓷與kddi進入世界500強的必然。
阿米巴的獨立經營是建立在獨立核算的基礎上，以利潤的最終結果作為阿米巴價值的體現(xiàn)。而利潤的核算方法——單位時間核算法，是阿米巴運行的基礎工作。不同阿米巴的單位時間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時間核算=（總收益—費用）/總時間。以生產一瓶礦泉水為例，來對上述公式做個說明，我們把礦泉水的生產簡分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷售阿米巴。這幾個阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購買塑料瓶的，裝入礦泉水后賣給評外包裝阿米巴。賣出所得—購買費用=總收益。費用除了包含本阿米巴的各項支出，同時也要根據受益程度將各職能部門費用分攤至各阿米巴（工資費用不計入，一是可能導致工資高的人被阿米巴領導人趕走，二是員工不應該被看做成本而是作為一個資本存在）?？倳r間除了正常工作的時間，也包含加班時間以及各職能部門分攤的時間。單位時間核算已計算出，但費用中并未包含工資費用，也因此單位時間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。
數(shù)據的公開透明。阿米巴的數(shù)據是公開透明的，每個員工都要掌握數(shù)據，只有在掌握各環(huán)節(jié)費用收支的情況，才能在此基礎上進行方法的改進，進而提高阿米巴的單位時間核算。例如，當員工發(fā)現(xiàn)最近辦公紙張費用比較高時，他會想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數(shù)據的公開透明，得益于阿米巴的會計核算方式，沒有阿米巴的獨特會計核算，是很難得出即時、易懂數(shù)據的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財會準則。物與票據一一對應原則是支撐阿米巴會計原則的要素之一，物與票要同時移動，當它們從一個阿米巴過渡到另一個阿米巴時，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據一起送到出貨倉庫，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷售阿米巴的事情了。購入既視為費用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購入了未來三個月的原料，按照一般會計準則會進行三個月費用的平均，但是根據阿米巴的會計核算方式，會直接計入一個月的費用，只是備注下這是三個月的總額?？梢哉f，阿米巴極大的簡化了一般的會計準則，讓核算更加的迅速，讓數(shù)據更加的易懂，為數(shù)據的公開透明創(chuàng)造了條件。
數(shù)據的實時反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當天的實績得以第二天就可以反饋給員工。沒有什么能比員工既時看到自己工作結果來提高工作熱情的了。當員工第二天看到前天的工作業(yè)績，并跟其他阿米巴的實績進行比較，競爭意識便會顯現(xiàn)。每天，員工都會根據數(shù)據進行反思與業(yè)務上的摸索，每次摸索帶來的創(chuàng)意，都會帶來單位時間核算的增長，如何減少次品的產生、如何減少費用的支付，他們想的只是更好的完成任務。單位時間核算的增減就是他們的績效指標，也就是說他們每天都在進行著考核，并在考核的結果上進行反饋，進而做出更出色的成績，這也是我們大多數(shù)企業(yè)所追求的績效考核日?；?、量化，更多的盈利就是阿米巴的終極目的。可能大家會說每天的統(tǒng)計會非常的麻煩，其實不然，當體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計只是建立在重復性的工作上，過程很簡單，統(tǒng)計結果也非常精確。相反如果一個月統(tǒng)計一次，過程很麻煩，結果也不甚精確，且阿米巴的工作計劃依據于數(shù)據，并根據實時數(shù)據進行工作的調節(jié)，高效、精確的數(shù)據是一切工作的基礎。
領導人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個獨立的利潤中心，其經營管理更加的類似于一個公司，所以阿米巴領導人相對我們平常公司的部門領導，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的相互交易是市場化的，沒有上級領導的定價，一切主導權都在阿米巴領導人。三個人里面就有可能有一個人具有領導人的潛質，阿米巴的組織小而簡單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點一滴建立起來。在追求組織利潤的過程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進而極短的時間培養(yǎng)了一批具有領導人才的中堅力量。每個人都有可能成為阿米巴領導，每個人都有表現(xiàn)自己的欲望，他們爭相創(chuàng)新、鉆研，以求能達成個人與阿米巴的共贏。
市場的實時反饋。產品的價格是由市場決定的，客戶會在多家公司生產的產品中間進行選擇。當客戶指出一個接近成本的價格，你是否能接受，當回答否的話，那么這個客戶極有可能丟失。當產品同質時，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質量的情況下不斷的降低成本，但制造部門只負責生產，難以接觸市場環(huán)境，對市場信息也不太敏感，當市場價格普遍降低時，制造部門只得被動去降低成本，產品便有可能在此時失去市場。阿米巴模式很好的解決了這個問題，讓被動變成了主動。例如，銷售阿米巴接到了1000萬元的訂單，那么這1000萬就是制造阿米巴的生產金額。這1000萬在制造阿米巴中是由成本、支付銷售的傭金、阿米巴要獲得的利潤構成，支付銷售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤，制造阿米巴只能想盡辦法通過創(chuàng)新生產科技、改善生產環(huán)節(jié)，減少費用開支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過阿米巴交易的傳遞，各個阿米巴都與市場保持了聯(lián)系，并且衍生為一個市場生態(tài)圈。
阿米巴模式的出現(xiàn)其實是意識形態(tài)的根本改變，通過以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權，極大的調動了員工的積極性，通過核算體系的建設，讓市場完美的滲透到了公司當中。各阿米巴之間的相互交易，價格如何定，與誰進行交易，如果某阿米巴生產的半成品性價比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購買其他公司的半成品，也因此市場更近一步滲透，這也是我們通常所說的“要市場，不要市長”。阿米巴的出現(xiàn)在經營管理圈內上可以算作是一個重大發(fā)明，當我們都抱著“作為人，何為正確”的經營哲學，又何嘗不會出現(xiàn)第二個“阿米巴”。
稻盛和夫哲學讀后感篇一
稻盛哲學讀后感，這是一本充滿著智慧的書籍，下面是小編帶來的稻盛哲學讀后感，歡迎閱讀!
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學》。
在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學、科學、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。
盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。
關于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復雜的情懷，應該是糾結的喜歡。
說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應該有的最基本的品質，每每能夠觸碰到我們的心靈。
糾結則是由于其與當今社會上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談談自己的一點體會吧!
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。
“努力學習，考進好學校，成為有出息的人?！边@是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進，小學、中學、大學，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經大大小小無數(shù)次考試。
但是當我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實打敗。
于是在一個個應試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產品”面前，在超現(xiàn)實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質，珍貴但卻有些無力。
學校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進步服務的地方，應該是純潔無暇的。
可如今，社會上的一些不良風氣侵入其中，本應教育“教育”社會，現(xiàn)在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。
在久遠的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。
現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。
經濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。
似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。
精進、持戒、忍辱與我無關。
投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐`官員，職務之高，人數(shù)之多，令人震驚。
而且，這很可能只是冰山一角。
金錢和權力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。
在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調整心態(tài)，走出陰霾!
讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。
讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛先生的言語質樸，娓娓動聽，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。
稻盛先生在開篇的自序中就強調，現(xiàn)代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。
誠然，秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結果也會大相徑庭。
到稻盛先生認為，想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式，這是我們必須知曉的。
于是，稻盛先生對關于人的存在和生命的價值，關于宇宙、意識、造物主、欲望、意識體和靈魂、科學、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。
關于人性。
“性善說”和“性惡說”各持己見，但稻盛先生卻認為：人的本性“既不是善也不是惡”。
他說，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務，人就會變善。
如果能夠清晰地意識到這一點，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會不斷朝善的方向發(fā)展。
關于自由。
稻盛先生認為青少年惡性犯罪的真正原因是現(xiàn)在的多數(shù)青少年吧認真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無限泛濫。
所以當務之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當務之急。
第一是教會孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。
還有兩條是必須讓孩子在生活實踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。
當然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來，也是很重要的。
關于逆境。
我們需要承認一點，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門可能連門都沒有，但這并不以為這一個人的一生就由他的出生決定了。
古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門子弟也有之，而且寒門出生的人占的比例會更多。
如果出生名門，從小到大不知勞苦何物而能成就偉業(yè)的人少之又少，甚至沒有。
古語言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。
誠然，好逸惡勞是人之常情，但從長遠目光來看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時經歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。
還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導我們形成自己的思維方式，過更加積極向上的人生。
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。
一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。
想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。
事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為 好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。
要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設立具體的目標——“所設目標隨時與員工共有”。
用具體的數(shù)字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數(shù)字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。
所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數(shù)字，而是要分解到各個部門的詳細資料。
每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。
但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現(xiàn)，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈 程度就是事情成敗的關鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實實、堅持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。
迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。
一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。
企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷售最大化，經費最小化——“利潤無須強求，量入為出，利潤隨之而來”。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現(xiàn)高效益企業(yè)體制。
購買的最高價格。
真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
第七，經營取決于堅強的意志——“經營需要洞穿巖石般的堅強意志”。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現(xiàn)不可，這種堅強意志在經營中必不可少。
經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。
一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經營需要強烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗?！备穸穲錾纤枰亩坊辏洜I者也必不可少。
脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。
經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。
因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。
經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過今天，后天勝過明天，不斷琢磨，不斷改進，精益求精”。
不是以現(xiàn)有的能力決定將來能做什么，而現(xiàn)在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
第十一，以關懷之心，誠實處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。
必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。
中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
第十二條，保持樂觀向上的態(tài)度，抱著夢想和希望，以坦誠之心處世。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
感想
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。
經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。
需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。
在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。
在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。
在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。
“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。
成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。
二是每天都比別人的努力更多。
中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。
做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。
德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。
所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。
道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。
第一類人的人生最終是負數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。
第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義。
總的來說，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。
只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。
即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇二
秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標準。其中最重要的品質是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經營需要的是凝聚大家的力量，靠團體去贏得市場的認同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨斗，為員工在打工，努力經營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應。
那么德行以外，企業(yè)進步發(fā)展的動因是什么？答案是技術創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。當然在實施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產品的各個部分提升，比如造型、材質、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產品的理念。極致的提倡設計美學、工業(yè)美學、材料美學的結合。
結合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負責人田邊博士本身就是技術的帶頭人，對代工產品的要求近乎嚴苛，對產品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產品的要求。相對于歐美市場的產品包裝，日本的產品更是精美。采用的是食品級的hdpe材質，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設計，把天敵防治的科學理念體現(xiàn)的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設計的嚴謹求實，美國產品設計注重品牌的理念相較，日本的設計似乎更合乎國內市場現(xiàn)狀。寓教于樂，活潑又不失品質。我想這個可能是日本一貫的嚴謹性，所以說稻盛和夫老先生的哲學思想在這個技術崇拜的日本社會土壤當中升華，簡明扼要。
說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經營對今日的中國企業(yè)家來講，已經成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設立分公司時，與當?shù)毓蛦T也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經理以后逐步扭虧，在公司經過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認為是經理的功勞，員工只是負責做事，所以經理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經理也離開公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經濟背景下，調整優(yōu)化后的企業(yè)經營思想的倍感認同，心向往之。特別是明治維新以后陽明心學在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標準來進行判斷，而非得失。對當下崇尚物質的國內社會風氣來講，猶如醍醐灌頂?；粮癫┦繉χ袊?0年改革的成果有過評論—一進一退，物質進步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運用于商道，得之甚幸，學之甚幸。
書中還提起善學習、會學習。學習是要學習根本，而非枝葉，要從自身條件中來進行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。
現(xiàn)在國內經濟正處于逐步恢復的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過現(xiàn)象看本質，還是人性、時機。機會一直有，關鍵是能否把握，無法把握的機會不應該稱作機會，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫哲學讀后感篇三
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
用具體的數(shù)字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數(shù)字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數(shù)字，而是要分解到各個部門的詳細資料。每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現(xiàn)，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈程度就是事情成敗的關鍵所在。
”稻盛和夫認為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現(xiàn)高效益企業(yè)體制。
在正確判斷產品價值的基礎上，尋求單個產品的利潤與銷售數(shù)量乘積為最大值的某一點，據此來定價，這一點應該是顧客樂意付錢購買的最高價格。真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現(xiàn)不可，這種堅強意志在經營中必不可少。經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
格斗場上所需要的斗魂，經營者也必不可少。脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
不是以現(xiàn)有的能力決定將來能做什么，而現(xiàn)在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石?！安唤洑v風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類人的人生最終是負數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義?？偟膩碚f，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇四
后金融危機時代，當大家回首國家、金融機構、企業(yè)和個人的過冬術的時候，無非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動、促進消費、節(jié)流縮食等關鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨特的過冬術。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機，視為新的轉折點，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經濟不景氣的時候是開發(fā)新產品的最好時機;節(jié)減經費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進行創(chuàng)造性的經營。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經營哲學根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機，轉化危機的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質上來說是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產階級)閱讀。人為什么活著?實際上就是包含了對世界的認識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認為，人生和經營活動都是相通的,做企業(yè)實際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負的武斷”，成功的企業(yè)家和經理人走向滑鐵盧的事實告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經營中非常強調“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力?！艾F(xiàn)場有神靈”、“答案永遠在現(xiàn)場”，企業(yè)運營的第一目標不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺、自知、自信、自強、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復，才有稻盛和夫這樣的強者的出現(xiàn)，這一點也是當今國內企業(yè)家所缺失的!
1、回到原點,”何為正確的做人準則?”任何經營行為都不能違背社會一般道德標準，如誠信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。
2、“以心為本”的經營。企業(yè)經營圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關系為中心點展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強的凝聚力，全員以主人翁意識工作。
3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。
4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標。
5、將強烈而積極的愿望植入潛意識層面。頭腦中不斷描繪愿景出現(xiàn)的情景，這樣，日復一日，就能把強烈而積極的愿望植入潛意識層面。事業(yè)成功的原動力在于面對艱難險阻時候必須堅定信念，抱定必定成功的強烈愿望。極好的機會都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強烈目標意識的人發(fā)現(xiàn)。同時，要以將來進行時看待能力，對于無能為力的事情也要喚醒潛能。
6、人生、事業(yè)的結果=思維方式x熱情x能力。
7、付出不遜于任何人的努力。為了實現(xiàn)理想，朝著目標一步步邁進，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長遠的成功是沒有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。
8、不斷創(chuàng)造新價值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質，創(chuàng)新是終身的習慣。企業(yè)領導者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經常引導部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細微的進步，才能取得重大的進步。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)場的精神中產生。
9、追求銷售額最大化合費用支出最小化。獨創(chuàng)了“阿米巴經營模式”，即把公司分成一個個小的“阿米巴經營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”。阿米巴設定的主要目標，不是常識的“成本管理”，而是“附加價值”。此外，追求“按照所需數(shù)量購買所需物品”，爭取零庫存，降低庫存等費用。
稻盛和夫哲學讀后感篇五
先且拋開國籍不說，我對日本人稻盛和夫還是充滿好感的，就像，我對賣國賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥都有。
毫無疑問，稻盛和夫的哲學是值得批判性肯定的，無論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個根本性問題，那就是“作為人，何為正確？”
《心法》一書通過21個章節(jié)的闡述，從起章“關于人的存在和生命的價值”到終章“我走過的人生道路”，全書圍繞意識、欲望、科學、自由、命運、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫將自己對人生的感悟進行了梳理總結，雖然他說對于哲學，他是門外漢，但事實上，《心法》本事就是哲學。
看似高深的人生哲學，通過稻盛和夫樸實的語言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時，我又是堅定的唯物主義者，對書中所言“靈魂輪回轉世”一說是批判的，可這并不影響我對他現(xiàn)世為人處世哲學的肯定，這就像我們清明時節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。
其實，無論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個靈魂世界是否存在，都于《心法》一書無礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對人、對這個社會都是有益而無害的，高尚的信仰，都有其共通之處。
竊以為，人活一世，應該努力做到“人過留名，雁過留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒有白活，這與稻盛和夫倡導的“在有生之年，為社會為世人做出了多大的貢獻，就是說，活著的時候做過多少好事善事，這才是萬人共通的靈魂的價值?！辈恢\而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。
《心法》倡導正確的人生觀和價值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會你如何去熬湯，摘錄如下以結此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個問題實在太重要了，請容我反復強調：
第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進”。
我認為，關鍵就是要通過這四項去提升人們的人格。“布施”“持戒”“忍辱”“精進”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導的，目的在于塑造人格，引導人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學習、好好實踐。
都說學術無國界，但事實上，在大國博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學習他人的思想，但也時刻要記住，只有在大炮的射程范圍內，才擁有話語權，拋開國籍的話，我還是很認可稻盛和夫的，其實我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長技以制夷，在很多方面，我們還需要學習。
稻盛和夫哲學讀后感篇六
稻盛和夫汲取人類歷史優(yōu)秀文化遺產,其中包括對儒家倫理道德進行改造、創(chuàng)新形成其經營哲學.“天人合一”是儒家哲學的基本命題,稻盛也把天賦予意志,奉行“敬天愛人”;“心性論”是儒家倫理的`核心,稻盛經營企業(yè)“以心為本”,對員工實行“大家族”式的親情管理;先義后利,重義輕利是儒家的義利觀,稻盛一反無商不奸,堅持“利他主義”的經營理念;品行修養(yǎng)是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六個精進”的修身內容,磨礪人格.稻盛的經營哲學,貫穿著儒家倫理道德觀.
作者：孟繁琴劉榮薛家友作者單位：寧波高等?？茖W校,浙江,寧波,315016刊名：唐都學刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：20(2)分類號：b222關鍵詞：稻盛和夫經營哲學儒家倫理
稻盛和夫哲學讀后感篇七
《稻盛和夫的經營哲學》內容簡介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產的日航迅速扭虧為盈。同時還擔任京都商工會議所名譽會頭，瑞典皇家科學院海外特別會員，卡耐基協(xié)會名譽理事，美國科學院海外會員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學、丹佛大學、圣地亞哥大學，英國克萊菲爾德大學名譽博士學位。并于2010年任青島市經濟顧問，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎，東莞市榮譽市民，貴陽市榮譽市民，東莞市、天津市高級顧問，南京大學顧問教授等。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，來自當當網上書店的網友：這套書，我跟同名的幾個比較了一下，倒是挺有意思?？傮w感覺，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經營哲學》，且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經營哲學：六項精進》，內容主講六項精進。不同產品，亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經營哲學套裝”，實際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當不錯的。感覺上跟一個先進且龐大、實用的經營哲學系統(tǒng)相較，內容略窄一點，好像份量輕了一丁點。想收藏稻盛和夫先生的經營哲學，個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中，也可感受到?？傊?，經營哲學，多多益善。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結道：“企業(yè)經營是一定需要哲學的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學，但我一直堅持自己的.這套經營思想，并證明了它是成功的?！边@幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數(shù)度來到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書及音像資料，也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數(shù)年先生的演講精華，聽眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內心弘愿。
稻盛和夫哲學讀后感篇八
剛進入公司那時候，我接觸的稻盛哲學書籍除了《活法》就是《稻盛和夫的實學》。總經辦通過分享會進行書籍分享，除了《活法》給我的就是《稻盛和夫的實學》。
拿到書的時候看看目錄我就沒勇氣看下去，我覺得好深奧，很抵觸，覺得離我好遠。通過總部學習沙龍的輪流誦讀，我才知道原來這本書并不是像一開始那樣覺得無法理解。整本書通過稻盛先生在經營過程中歸納總結的會計七原則，即：
1、以現(xiàn)金為基礎的經營；
2、貫徹一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、貫徹完美主義；
5、雙重確認的原則；
6、提高核算效益；
7、玻璃般透明經營的原則。稻盛先生通過不同的示例進行一一闡述，直達問題的本質。
書籍看上去跟會計學有關，實則不然。他所說的都是一些很簡單的道理，但是實際生活中很多事情都容易被忽略。每一個部門都關系到整個企業(yè)的發(fā)展經營，事項不論大小都應該嚴格遵守公司的規(guī)章制度及審核審批流程，杜絕徇私舞弊行為的發(fā)生。
行政工作較繁雜，常會涉及辦公用品、禮品及相關的物品物資的購買、領用及發(fā)放。在發(fā)放前我們通過oa智能化辦公系統(tǒng)來進行審批，發(fā)放時再通過賬本或其他臺賬來盡量做到一一對應，方便后期個人費用的核算及相關查詢。
書中說稻盛先生在審閱資料時，不知道為什么，有不對勁的地方都會撲入他的眼簾。只有認真審核，提供相關資料的人才會自然而然地去追求完美主義，產生精進心。工作是一場修行，工作的時候不能因為它僅僅是工作，每天機械性的重復，每一件事我們都需要盡量追求完美，每個細節(jié)都要盡可能做到最好。真正實現(xiàn)完美主義當然很困難，但具備追求完美主義的態(tài)度，就能減少錯誤。這樣，自己才能在工作過程中發(fā)現(xiàn)問題，改正錯誤，才能提高工作水平和準確度。
稻盛哲學的內容都是互通的，很多內容適用于各個部門，通過學習這本書籍，對照稻盛老先生歸結出來的7原則，我也發(fā)現(xiàn)了一些自己工作中不夠完善可以改進的地方。在后續(xù)的工作中，我們還需要繼續(xù)尋找適合自身實際的方式方法，使工作更加完善，工作效率更加顯著，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！
稻盛和夫哲學讀后感篇九
網上訂購了《稻盛和夫自傳》和《干法》兩本書，這兩本書都是由稻盛和夫親自撰寫的。
昨天下午剛剛才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自傳》，只是在昨晚11點多鐘時睡了2—3個小時，然后醒了就繼續(xù)看，等看完了，都已經天亮一段時間了。
我看完《稻盛和夫自傳》，讓我的內心釋然很多。今年是我的本命年—虎年，俗話說，本命年當中如果運氣好這一年中運氣都會好，如果運氣差這一年中運氣就差。當虎年已經過去三分之二的時候，我發(fā)現(xiàn)我的運氣時好時壞，我到現(xiàn)在都沒有猜到會有這么多的事發(fā)生在我身上，時好時壞。
《稻盛和夫自傳》讓我了解如何以利他之心幫助別人。如果你做的事都以善念出發(fā)，那么感動了老天，老天也會幫你的。
這本自傳我覺得自己還沒有任何思想深度去作評論，只有分享一下前輩稻盛和夫在書中寫的一段話，這段話對我有深刻的啟發(fā)，期待對您有所啟發(fā)，我們一起共勉。
回顧自己走過的人生，我認為無論是個人還是公司或國家，都有著各自的命運。然而自己的命運并不僅僅就是由個人的命運所決定的，而是由與已相關的公司和國家等許多命運的波濤相互重疊撞擊所形成的。但命運絕非一成不變的，根據這個人的想法和行動，其人生時刻都在發(fā)生變化。佛教稱之為因果報應，只要一個人思善行善，那么這就會成為原因，事物就會朝著好的方向發(fā)展。
如果命運正處于逆境之中，那么無論怎樣努力地行善，或許也不會立刻顯現(xiàn)出善果，但從更長的幾十年的時間跨度來看的話，行善必將有善報。另外，無論有何種幸運降臨，在感到慶幸的同時，還必須時刻保持一顆謙虛之心，傲慢狂妄只會成為自取滅亡的原因。
在波瀾萬丈的人生中，無論遇到怎樣的艱難和困境，都不能怨恨、嘆息、墮落，而是應該積極樂觀地接受人生的考驗，腳踏實地地付出努力。無論對于何種命運，只要時刻抱有感恩之心，積極進取，人生的大門自然就會敞開。在我古稀之年，深刻體會到了這一點。
稻盛和夫哲學讀后感篇十
人活著總會有這樣或那樣的煩惱，如果說某人沒有煩惱那純屬虛構，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經發(fā)生了的，無法挽回的那些事，經常在自己的腦子里轉來轉去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無補，再怎么煩也已經過去，無法更改的錯誤或失誤。
我想這樣的事，以前遇到過不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經知道于事無補，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會陷到泥潭一樣無法自拔，我們經常聽到一些人說，最近太倒霉了，一件事接著一件事的不順心，這是為什么?這就是因為第一件煩心事，影響了以后的事，在作第二件事的時候，老想著，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會產生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時候會分散注意力，對正在工作的事就會產生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應當?shù)摹?BR> 正確的作法是，立即將第一件不愉快的事忘掉，如果有錯誤，立即總結，以后應當注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉入到下一項工作中去，不要有任何的顧慮。事實證明，這一方法是非常有效的，在長期的工作和生活中，每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來想去的時候，也是情緒最不好的時候，中國有句話叫當斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續(xù)，歷史不會一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調整到最好。
稻盛和夫之所以把這樣一件看起來與工作無關的事說出來，實際上這是確實是影響到工作的一件大事，因為沒有任何一個人不會遇到煩惱，沒有任何一個人未曾遇到這種無法擺脫的困境，表面上看起來無所謂，實際上內心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。
以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰(zhàn)是這句話的核心主題。
稻盛和夫哲學讀后感篇十一
“快樂工作”不僅僅是我為自己定下的目標，更是公司領導對青年員工的期望。在讀《活著》的過程中，我進一步認識到工作對于人一生的重要好處：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動中度過，那么，想實現(xiàn)人生價值，“成為一個比降臨人世之初更好的人”，就務必牢牢把握這段時間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。透過讀書，我獲得了幾點關于如何快樂工作的感悟，總結出來與大家分享。
第一，要能正確理解工作的好處。獲得生活的報酬確實是工作的基本功能，然而并非全部好處，工作最重要的好處就在于讓我們在社會上找到屬于自己的位置，讓我們在創(chuàng)造價值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實際上是工作成就了我們。第二，要使內心強烈的熱情與腳踏實地的努力相結合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯位是重要的原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經奠定了必須的成功基礎，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放下了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“十分迫切地期盼”，并且“十分努力地去做”。
第三，要堅持不懈地用“這天”積累“未來”。“一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選取快捷方式，而是日復一日地持續(xù)努力，認真又腳踏實地地用堅持實踐著自己的夢想，讓明天比這天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個平凡的這天的不斷累積，想在工作中享受快樂，就務必好好把握每一個“這天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
面交鋒，就算目標高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在潛力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。第五，要常懷感恩之心。
人之所以快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少。作為青年員工，我們更就應心中常懷感恩之情，感謝遠華為我們帶給了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠華為我們帶給了發(fā)展的舞臺，讓我們的人生價值得以實現(xiàn)；感謝老一代的遠華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會“常樂”。
稻盛和夫哲學讀后感篇十二
這本書中，稻盛先生所講述的實學，著重闡述經營的細節(jié)。正如稻盛先生所說，他的經營是建立在“企業(yè)經營，何為正確”的基礎之上，而何為正確貫通于實學與哲學之間，一脈相承。關于會計學，稻盛先生指出，現(xiàn)代的經營迫切需要會計學，會計學是現(xiàn)代經營的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才能引領企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領導者判斷事物的原則或思維方式應依據事物的本質，同時，要以道德、良心作為基礎，才是做重要的。作為經營的重要領域——會計領域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經營中的重要原則與會計的關系的。其中一點是“銷售最大化，費用最小化”。對于我們賓館說，就是如何降低原材料陳本，減少浪費，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書的主要圍繞是經營會計的七大原則，這七大原則是正確經營企業(yè)的指針，如下：
1、以現(xiàn)金為基礎的經營；
2、一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、完美主義原則；
5、雙重確認原則；
6、提高核算效益原則；
7、玻璃板透明經營的原則；
第一，以現(xiàn)金為基礎的經營。作為企業(yè)領導者，要清楚的掌握資金的動向，錢在哪里，以什么形式存在，這是經營的基本。在瞬息萬變的市場條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領經營之舵。假如手頭沒有可以周轉的資金，都是票據的形式存在，一旦遇到緊急款項，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經營的良方。松下幸之助曾演講過“水庫式經營”，砌筑一個水庫，要保持一定的流水量，就是推進事業(yè)時要給自己留有余地。
第二，對應原則：在工作過程中必須嚴格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫和入庫要一一對應，建立可靠的物品使用檔案。
第三、筋肉堅實的經營原則：在管理過程中，根據各部門的實際情況要合理制定準確的物品采購計劃，減少固定費用的增加，在需要的時候按所需物品數(shù)量采購，而不要形成過多的庫存，避免浪費。要養(yǎng)成好的習慣。
第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達到每個細節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度?！边@是在告誡每一個工作者，在管理過程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現(xiàn)場，感受現(xiàn)場的氣氛，了解現(xiàn)場的情況；要嚴格核查，反復審核，發(fā)現(xiàn)問題及時整改；才能提高管理工作的水平和準確度。
第五、雙重確認原則：嚴格執(zhí)行公司的各項制度和審核流程。稻盛先生說，這么做的意義在于構建一個嚴格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護公司與員工，順利經營企業(yè)。企業(yè)經營一依靠領導者的決策能力，二是要企業(yè)內部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。
第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會計最重要的目的就是幫助提高經濟效益，為了提高經濟效益，產生更多的價值，就需要增加銷售額、減少資源消耗和降低成本。
第七，玻璃般透明的經營原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經營就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經營者必須把企業(yè)的處境毫無保留的告訴員工，實行玻璃板透明的經營原則。這樣一來，管理金錢、處理會計業(yè)務的會計部門自身必須清正廉潔，而且必須公正無私，達到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營造正氣氛圍。從上到下，到每個分工，將工作成果產值內部公布，使每位員工確實的知道自己做了多少事，產生了多大的價值，給員工帶來成就感，激勵員工的工作信心。同時把不正當?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經營之外，保持公平公正的原則。
通過學習，我感悟很深，書中很多觀點很適用于我們時間工作。在日常管理工作中要實事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識，不斷完善和改進工作方法。在每個細節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。
稻盛和夫哲學讀后感篇十三
一直以來我對人物傳記都特別有興趣，今天我讀了一本《稻盛和夫自傳》，讀完這本書我有很多感受想要分享。
稻盛和夫是一個非常了不起的人物，我們知道他把瀕臨倒閉日本航空救活，并實現(xiàn)了盈利。我之前看過稻盛和夫的《活法》和《干法》，從中我感受最深的就是利他之心。這個可是了不起的一個方法?！袄辈⒉淮頁p害自己的利益，是在自己有能力的時候，適當去幫助別人。
稻盛和夫出生在鹿兒島市，少年時代的他也曾是個“孩子王”，可在之后的人生中，他經歷了考試失利、身患結核病、遭遇空襲，就連就業(yè)也不盡如人意。有段時間他也曾苦惱不已，抱怨自己簡直是倒霉透頂。用他自己的話說，如果走錯一步或許就會侮辱歧途。
稻盛和夫家里有六個孩子，生活非常清貧，戰(zhàn)爭又讓他失去了一切，他必須盡快地步入社會，掙錢養(yǎng)家。大學畢業(yè)后，他成為了一名小技術員，負責當時還是全新領域的新型陶瓷的研發(fā)工作。他相信，總是抱怨社會也是于事無補，不如胸懷希望，堅信有更美好的未來。所以他將自己的全部身心投入到工作中，最終他成功將研究成果市場化，并憑借重任的支持，創(chuàng)立了新公司。45年過去了，京瓷已經發(fā)展成為銷售額超過1兆日元的大型企業(yè)。
我們每一個人都會經歷各種不如意，不論是感情還是工作，甚至是學習，都會有不如意的。遇到困難的時候我們常常選擇泄氣，或者是逃避，抱怨社會。而強大的人他們會選擇自強，他們會及時調整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)。
日本經濟曾經有過一段時間的輝煌，但是后一蹶不振。經濟增長緩慢，讓當時日本人感到特別焦慮。然而，日本卻挺過來了，日本今天仍然是世界第三大經濟體。也是人口發(fā)展指數(shù)極高的國家。在日本一個普通人可以做一份工作做一輩子。從《活法》和《干法》中我體會到稻盛和夫的智慧。
讀完《稻盛和夫自傳》后我明白，如果一個人的一生總是風平浪靜，他很難取得成功，只有直面困難，心懷利他之心，我們就可以創(chuàng)造更好的明天。
稻盛和夫哲學讀后感篇十四
讀完稻盛老先生的自傳后，從字里行間傳遞出來一種不能言語的，持續(xù)的，積極向上的正能量灌滿我整個身心。一個多病又頑劣的窮小子成長為日本最具影響力的企業(yè)家，是他那份做事的執(zhí)著和堅定還有那份大義名分的愛而有了今天的成就。也讓我深深的反省了自己的言行和身心。至從接觸稻盛哲學才讓我更深刻的清楚自己做企業(yè)的目的不僅僅是為了自己的生活物質上的滿足，它讓我的思想境界提升到了要站在人類的角度去思考問題，這是我原來想都沒想過的問題，開闊了我的視野和心胸。
從稻盛老先生的自傳了解到他老人家一生真是在真槍實干中過來的，就是在這種真干的狀態(tài)下去悟出人生的真諦——人生不是一場物質的盛宴而是一次靈魂的修煉。從身體力行去做事情從而轉變到心性上的提高，從心性上的提高轉變到做事上，他們之間是相輔相成的。同時也以敬天愛人為做人做事的準則。從他的.身上也深深的讓我看到了他勇于創(chuàng)新鍥而不舍的奮斗精神，因為他的這種精神感染到身邊的人也能和他一樣的忘我奮斗，不斷的一次一次的有新的成果誕生。這也讓我體會到成功沒有捷徑，只有真正的付出才能有預期的成果。
從稻盛和夫的例子也告訴了我們，唯有腳踏實地，而且全力以赴于當下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我們能夠獲得提升，能夠從工作中不斷反省，從而改變性格，能夠在全神貫注的工作中獲得神的啟示，唯有努力工作才是磨練心智的最佳方式。
稻盛和夫哲學讀后感篇十五
稻盛先生認為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來改變命運，人生的各個時期都會出現(xiàn)機遇，但機遇往往稍縱即逝。如果人生沒有追求，或者說缺乏明確的人生目的，不為捕捉機遇做準備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢死，那么再好的機遇，也會同你擦肩而過，迅速成為過眼煙云。
這里提到的精神境界：
一是“正”，即正直，不歪，不扭曲。
二是“純”，即動機純，抑制私心。
三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。
四是“深”，即從現(xiàn)象中抓住本質。
五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長遠。
六是“強”，即不達目的誓不罷休，滲入潛意識的強烈愿望。
要想超越平庸實現(xiàn)高目標，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己，不斷克服困難向前進，是一件難事。但是，當努力獲得成功時，內心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。
健康是人的能力的一個重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習慣同人的觀念和意志、毅力都有關聯(lián)。
今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內相比自由職業(yè)需要更強的自律和明確的目標來進行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個對標來進行自我激勵，跑步是再好不過的選擇。
京瓷哲學”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細微的改進，只要天天積累，經過1年，10年乃至40年的話，就會轉化為重大成果，帶來偉大的成就。因此，所謂“獨創(chuàng)性”，無非是由每天的細微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結果。即使是細小的改進，只要持之以恒的堅持下去，就會開花結果，發(fā)展成為偉大的技術。
所以學習還得努力，每天不斷的精進業(yè)務是為了以后有挑選客戶的權利！
為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！
稻盛和夫哲學讀后感篇十六
阿米巴，原指單細胞動物一類，這類生物結構簡單至極卻能獨立生存。也因為這一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當中——阿米巴經營管理模式。企業(yè)被劃分為多個阿米巴，各阿米巴之間相互獨立，獨立經營、獨立核算，而劃分的依據可以是部門也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡最終體現(xiàn)的結果是——實時。根據實時的結果進行及時反饋，根據反饋后的實踐又得出實時的結果，每天、每次進步一點點，冪次方的力量帶來的是京瓷與kddi進入世界500強的必然。
阿米巴的獨立經營是建立在獨立核算的基礎上，以利潤的最終結果作為阿米巴價值的體現(xiàn)。而利潤的核算方法——單位時間核算法，是阿米巴運行的基礎工作。不同阿米巴的單位時間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時間核算=（總收益—費用）/總時間。以生產一瓶礦泉水為例，來對上述公式做個說明，我們把礦泉水的生產簡分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷售阿米巴。這幾個阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購買塑料瓶的，裝入礦泉水后賣給評外包裝阿米巴。賣出所得—購買費用=總收益。費用除了包含本阿米巴的各項支出，同時也要根據受益程度將各職能部門費用分攤至各阿米巴（工資費用不計入，一是可能導致工資高的人被阿米巴領導人趕走，二是員工不應該被看做成本而是作為一個資本存在）?？倳r間除了正常工作的時間，也包含加班時間以及各職能部門分攤的時間。單位時間核算已計算出，但費用中并未包含工資費用，也因此單位時間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。
數(shù)據的公開透明。阿米巴的數(shù)據是公開透明的，每個員工都要掌握數(shù)據，只有在掌握各環(huán)節(jié)費用收支的情況，才能在此基礎上進行方法的改進，進而提高阿米巴的單位時間核算。例如，當員工發(fā)現(xiàn)最近辦公紙張費用比較高時，他會想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數(shù)據的公開透明，得益于阿米巴的會計核算方式，沒有阿米巴的獨特會計核算，是很難得出即時、易懂數(shù)據的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財會準則。物與票據一一對應原則是支撐阿米巴會計原則的要素之一，物與票要同時移動，當它們從一個阿米巴過渡到另一個阿米巴時，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據一起送到出貨倉庫，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷售阿米巴的事情了。購入既視為費用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購入了未來三個月的原料，按照一般會計準則會進行三個月費用的平均，但是根據阿米巴的會計核算方式，會直接計入一個月的費用，只是備注下這是三個月的總額?？梢哉f，阿米巴極大的簡化了一般的會計準則，讓核算更加的迅速，讓數(shù)據更加的易懂，為數(shù)據的公開透明創(chuàng)造了條件。
數(shù)據的實時反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當天的實績得以第二天就可以反饋給員工。沒有什么能比員工既時看到自己工作結果來提高工作熱情的了。當員工第二天看到前天的工作業(yè)績，并跟其他阿米巴的實績進行比較，競爭意識便會顯現(xiàn)。每天，員工都會根據數(shù)據進行反思與業(yè)務上的摸索，每次摸索帶來的創(chuàng)意，都會帶來單位時間核算的增長，如何減少次品的產生、如何減少費用的支付，他們想的只是更好的完成任務。單位時間核算的增減就是他們的績效指標，也就是說他們每天都在進行著考核，并在考核的結果上進行反饋，進而做出更出色的成績，這也是我們大多數(shù)企業(yè)所追求的績效考核日?；?、量化，更多的盈利就是阿米巴的終極目的。可能大家會說每天的統(tǒng)計會非常的麻煩，其實不然，當體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計只是建立在重復性的工作上，過程很簡單，統(tǒng)計結果也非常精確。相反如果一個月統(tǒng)計一次，過程很麻煩，結果也不甚精確，且阿米巴的工作計劃依據于數(shù)據，并根據實時數(shù)據進行工作的調節(jié)，高效、精確的數(shù)據是一切工作的基礎。
領導人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個獨立的利潤中心，其經營管理更加的類似于一個公司，所以阿米巴領導人相對我們平常公司的部門領導，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的相互交易是市場化的，沒有上級領導的定價，一切主導權都在阿米巴領導人。三個人里面就有可能有一個人具有領導人的潛質，阿米巴的組織小而簡單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點一滴建立起來。在追求組織利潤的過程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進而極短的時間培養(yǎng)了一批具有領導人才的中堅力量。每個人都有可能成為阿米巴領導，每個人都有表現(xiàn)自己的欲望，他們爭相創(chuàng)新、鉆研，以求能達成個人與阿米巴的共贏。
市場的實時反饋。產品的價格是由市場決定的，客戶會在多家公司生產的產品中間進行選擇。當客戶指出一個接近成本的價格，你是否能接受，當回答否的話，那么這個客戶極有可能丟失。當產品同質時，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質量的情況下不斷的降低成本，但制造部門只負責生產，難以接觸市場環(huán)境，對市場信息也不太敏感，當市場價格普遍降低時，制造部門只得被動去降低成本，產品便有可能在此時失去市場。阿米巴模式很好的解決了這個問題，讓被動變成了主動。例如，銷售阿米巴接到了1000萬元的訂單，那么這1000萬就是制造阿米巴的生產金額。這1000萬在制造阿米巴中是由成本、支付銷售的傭金、阿米巴要獲得的利潤構成，支付銷售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤，制造阿米巴只能想盡辦法通過創(chuàng)新生產科技、改善生產環(huán)節(jié)，減少費用開支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過阿米巴交易的傳遞，各個阿米巴都與市場保持了聯(lián)系，并且衍生為一個市場生態(tài)圈。
阿米巴模式的出現(xiàn)其實是意識形態(tài)的根本改變，通過以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權，極大的調動了員工的積極性，通過核算體系的建設，讓市場完美的滲透到了公司當中。各阿米巴之間的相互交易，價格如何定，與誰進行交易，如果某阿米巴生產的半成品性價比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購買其他公司的半成品，也因此市場更近一步滲透，這也是我們通常所說的“要市場，不要市長”。阿米巴的出現(xiàn)在經營管理圈內上可以算作是一個重大發(fā)明，當我們都抱著“作為人，何為正確”的經營哲學，又何嘗不會出現(xiàn)第二個“阿米巴”。