有些事情總是在我們回憶之間悄悄溜走，總結(jié)可以幫助我們將這些珍貴的經(jīng)歷固定下來。寫總結(jié)的時候應(yīng)該注意些什么呢？以下是一些優(yōu)秀的博客范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇一
通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運(yùn)來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色?？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實(shí)際才能的弊端?？婆e制度是一項(xiàng)沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處。
許益x。
201x年5月。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學(xué)一直被視作人們學(xué)習(xí)和修身的重要途徑。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中所得到的心得體會。
首先，國學(xué)教會我如何正確對待自己和他人。在國學(xué)經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養(yǎng)性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，教導(dǎo)我們要謹(jǐn)守愛與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時的行為準(zhǔn)則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護(hù)自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學(xué)教我明辨是非，正確行事。孔子曰：“人能知其不可而止，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我懂得了做人要有底線。在我面臨道德困境時，國學(xué)中的智慧會指引我選擇正確的方向。例如，在《論語》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導(dǎo)作用。
第三，國學(xué)讓我意識到人生應(yīng)追求的目標(biāo)。在當(dāng)今物欲橫流的社會，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學(xué)的智慧告訴我，人生的真正價值和意義在于追求內(nèi)心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無有不善察也；治人上者，無有不善察也?！苯虒?dǎo)我們要以修身為根本，以立足社會為核心，注重個人修養(yǎng)與社會建設(shè)的統(tǒng)一和諧。這些智慧提醒我，人生的價值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養(yǎng)和對社會的貢獻(xiàn)。
第四，國學(xué)教導(dǎo)我如何面對困難和挫折。在國學(xué)經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數(shù)之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨(dú)予哉？”從中我明白，困難并非無法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當(dāng)面對挫折時，國學(xué)的智慧會激勵我堅(jiān)持不懈，主動尋求解決問題的途徑。
最后，國學(xué)教會我懂得感恩與回報(bào)。在國學(xué)經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧?？鬃诱f：“君子以文會友，以友輔仁?！边@告訴我們要用文化的力量來交流和友誼，同時也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學(xué)讓我明白，我們應(yīng)該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自內(nèi)心地回報(bào)社會。無論是通過知識傳播，還是通過實(shí)際行動，我們都應(yīng)該用自己的努力為社會貢獻(xiàn)力量，回饋社會。
綜上所述，國學(xué)智慧給予我們許多寶貴的心得體會。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅能夠提升我們的人格修養(yǎng)，同時也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學(xué)的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，將其中的智慧運(yùn)用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據(jù)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇三
第一段：引言（200字）。
國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富而獨(dú)特的智慧。我從小就對國學(xué)感興趣，但直到最近才真正接觸并深入研究國學(xué)，才發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧對我個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅體會到了中國文化的博大精深，還獲得了許多實(shí)用的智慧和生活哲理。
第二段：道德修養(yǎng)與家庭教育（200字）。
國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時，我深刻體會到了仁義、誠信、忠孝等傳統(tǒng)美德的重要性。這些美德不僅是我們個人修養(yǎng)的重要組成部分，更是家庭教育的核心價值觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了作為一個家庭成員，應(yīng)該尊敬父母、關(guān)心他人，并努力做到言行一致。這些具體的行為給了我實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)，讓我在與家人的相處中更懂得關(guān)心與尊重。
第三段：學(xué)術(shù)進(jìn)修與個人進(jìn)步（200字）。
國學(xué)包含了豐富的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅了解了中國古代經(jīng)典文化的精華，還獲得了學(xué)術(shù)進(jìn)修的機(jī)會。深入研讀經(jīng)典著作，我懂得了挖掘和思考問題的重要性，學(xué)會了鉆研精神和解決問題的能力。同時，國學(xué)中的典故和字詞對于提高閱讀理解能力和擴(kuò)展詞匯儲備也起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅在學(xué)術(shù)上得到了提升，更收獲了個人進(jìn)步的機(jī)會。
第四段：人生智慧與處世之道（200字）。
國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和處世之道。經(jīng)典文獻(xiàn)中所體現(xiàn)的智慧，使我深刻領(lǐng)悟到人生的本質(zhì)和價值。例如《論語》中的“以禮治國”讓我懂得了尊重規(guī)則和傳統(tǒng)的重要性，有助于我從小事做起培養(yǎng)自己的生活習(xí)慣。此外，《道德經(jīng)》中的“治大國若烹小鮮”讓我認(rèn)識到，處理問題時應(yīng)深思熟慮，不能操之過急。這些人生智慧不僅讓我更好地面對挫折和困境，也為我指明了前進(jìn)的方向。
第五段：國學(xué)和當(dāng)代社會（200字）。
在當(dāng)代社會中，國學(xué)的智慧仍然具有重要的意義。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人們更加注重物質(zhì)生活，精神生活卻被忽視。國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀。對于當(dāng)代人來說，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感、家庭觀念和人文關(guān)懷，對推動社會進(jìn)步和和諧發(fā)展起到積極的作用。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻認(rèn)識到國學(xué)智慧的重要性和價值。它不僅幫助我提升修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和人生智慧，也有助于我在當(dāng)代社會中找到更好的定位。我會繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)，將其智慧和價值觀應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，為自己的成長和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇四
小的時候，不知道什么是儒學(xué)、道家、國學(xué)，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個時候村里、小學(xué)里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學(xué)習(xí)批判活動。上一年級的時候，有一次學(xué)校搞活動，有兩個三年級的學(xué)生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學(xué)校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應(yīng)得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W(xué)、國學(xué)的全盤否定，從而使我們這些出生在那個年代的人從小就喪失了了解和學(xué)習(xí)國學(xué)的機(jī)會。
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)溃阶詈筮B說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
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國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇五
國學(xué)智慧，是中華文化的瑰寶，是源遠(yuǎn)流長的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以深刻地體會到其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀，從而獲得啟發(fā)和提升。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深感受到了國學(xué)智慧的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
首先，國學(xué)智慧讓我明白了什么是真正的修身齊家治國平天下。傳統(tǒng)國學(xué)注重培養(yǎng)人的品德和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，是一種以內(nèi)在修養(yǎng)為基礎(chǔ)的“治國之道”。通過學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，我明白了一個人的修養(yǎng)不僅僅是外在的言行舉止，更要從內(nèi)心去做到真正的自律和自省。只有自己做到身心守紀(jì)，才能在家庭和社會中起到良好的榜樣作用，才能帶動周圍的人向更高的品德追求，從而達(dá)到治家、治國乃至治天下。這使我認(rèn)識到，國學(xué)智慧培養(yǎng)了人的內(nèi)在修養(yǎng)和道德觀念，是我們建設(shè)和諧社會的重要指導(dǎo)。
其次，國學(xué)智慧啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價值觀。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深體會到了國學(xué)智慧所強(qiáng)調(diào)的謙虛、寬容、信義等價值觀念。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自我克制和集體利益之間的平衡，鼓勵個人以更大的胸懷去看待世界，去對待他人。這種價值觀在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，在工作中，我們需要學(xué)會尊重和傾聽他人的意見，展示謙虛和寬容的態(tài)度；在面對困難時，我們需要以樂觀的心態(tài)和堅(jiān)持的信念去迎接挑戰(zhàn)。這種人生態(tài)度和價值觀的提升，使我在成長的道路上更加堅(jiān)定和積極。
此外，國學(xué)智慧也教會了我如何與他人和諧相處。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想主張“仁愛為本”，即以仁愛之心待人，推崇親和友善的交往方式。在日常生活中，我們常常與家人、朋友、同事等各種關(guān)系的人打交道。學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我們接受了儒家的智慧，會想到他人的需要，多關(guān)心他人，能夠體諒和包容他人。這樣，我們就能夠建立良好的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任和友誼。而且，在國際交往中，國學(xué)智慧也能夠幫助我們更好地理解不同文化和歷史背景的人，增進(jìn)彼此之間的和諧和互信。
最后，國學(xué)智慧讓我明白了中華文化的博大精深和獨(dú)特價值。國學(xué)智慧是中華文化的精髓，融匯了道德倫理、哲學(xué)思想、教育原則等多方面的智慧。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認(rèn)識到中華文化在世界文化中獨(dú)樹一幟，具有不可替代的獨(dú)特價值。我們要傳承和弘揚(yáng)國學(xué)智慧，傳播中華文化的博大精深，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化。這對于國家的長治久安和民族的繁榮昌盛具有重要意義。
綜上所述，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧是一種寶貴的人生體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以理解和融入中華傳統(tǒng)文化，提升個人修養(yǎng)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和價值觀，提升與他人和諧相處的能力，并體會到中華文化的獨(dú)特魅力和價值。我深信，只要秉持著國學(xué)智慧，我們就能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)，走向更加美好的未來。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇六
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項(xiàng)非?，嵥榈墓ぷ?，它不僅需要老師的愛心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因?yàn)榘嘀魅蚊鎸Φ氖菐资畟€活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因?yàn)樘炖?，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會有老師在講臺上，他們在下面邊說話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會狡辯的，于是我掏出我的手機(jī)，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰知道等到十點(diǎn)四十分，上課的老師還沒有要下課的意思，這時候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過思考，第二天上課的時候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒有多說什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好?！彼栽谔幚磉@一件事時，我運(yùn)用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強(qiáng)求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時，我不露聲色地對學(xué)生進(jìn)行教育，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，把對個別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機(jī)，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無痕”。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇七
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)。或許這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇八
20xx年11月12日，我嘗試與本校一年級3班聯(lián)合，上了一堂“在線課堂”課，感觸頗深。
“互聯(lián)網(wǎng)+在線課堂”打破傳統(tǒng)課堂的局限性，使師生關(guān)系、學(xué)校的關(guān)系優(yōu)化重組。兩個班的學(xué)生通過“在線課堂”，共上一節(jié)課，共享教學(xué)資源的同時能互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。這既取了線上教學(xué)的優(yōu)勢，也達(dá)到了線下教學(xué)的效果。
實(shí)現(xiàn)了資源共享和教育公平。就本節(jié)課而言，一位老師備課，兩個班學(xué)生受益，節(jié)省了教師備課時間。試想，在教育信息化時代，借助互聯(lián)網(wǎng)，一個老師同時可以面向幾千名甚至上萬名學(xué)生上課，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源也可同步給邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的學(xué)生。覆蓋對象呈幾何倍遞增，單位時間內(nèi)的教學(xué)效率也大大提升，離更加公平更有質(zhì)量的教育近了一大步。
突破空間、地域約束，實(shí)現(xiàn)交流無界限。在過去，由于缺乏現(xiàn)代化設(shè)備，學(xué)生上課完全依靠教師的個人能力，優(yōu)秀教師所帶來的教學(xué)效果完全不是一般教師所能比擬的。但是這種優(yōu)秀教師畢竟還是少數(shù)，大多都集中在重點(diǎn)學(xué)校當(dāng)中，普通學(xué)生通常而言是沒有機(jī)會接觸到優(yōu)秀的教育資源?，F(xiàn)在有了“在線課堂”，一些有條件的學(xué)校會在教室中安裝電視、投影儀、電腦等多媒體設(shè)備，輔助教師進(jìn)行授課，這些設(shè)備可以在極大程度上縮小教師之間的.水平。這也意味著更多的學(xué)生可以在相對公平的環(huán)境中接收近乎相同的教育。
更多的思維得到碰撞，提高知識的儲備量。根據(jù)教學(xué)主問題，衍生次問題，以主題活動為主線，通過自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)有計(jì)劃、遞進(jìn)式的解決問題，營造人人參與合作、人人得到展示、人人獲得指引的課堂學(xué)習(xí)氛圍。兩個班的學(xué)生，甚至更多的學(xué)生，通過“在線課堂”一起交流、一起研討，可想而知思想的碰撞定會很精彩。
“互聯(lián)網(wǎng)+在線課堂”讓我們認(rèn)識到，我們平時所做的教學(xué)工作其實(shí)只有想不到，沒有做不到?；ヂ?lián)網(wǎng)成為改變我們生活的巨大推力，同時也是變革教育的一大契機(jī)。希望我們在這樣的環(huán)境下，課堂智慧化，教育的方法更加智慧！
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇九
國學(xué)智慧經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧。這些經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著作，以及許多經(jīng)史子集注。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們可以深入了解中華文化的根基和智慧，對于促進(jìn)個人素養(yǎng)提升、關(guān)心社會發(fā)展具有重要意義。
第二段：經(jīng)典智慧對個人修養(yǎng)的影響。
國學(xué)智慧經(jīng)典是一面鏡子，能夠幫助我們審視自己的行為和思想。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告誡我們待人以正心、寬容和公平，不要對他人懷有偏見和歧視。這樣的智慧啟示可以幫助我們在日常生活中做到遵守道德準(zhǔn)則，以積極向上的姿態(tài)去面對自己、他人和社會。
第三段：智慧經(jīng)典對家庭教育的啟示。
智慧經(jīng)典以家庭為最基本的社會單位，強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。《大學(xué)》中有“首孝悌，次謹(jǐn)信”之語，強(qiáng)調(diào)了作為子女要孝敬父母，作為兄弟姐妹要和睦相處。這種家庭倫理觀念能夠幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，培養(yǎng)出品德高尚的下一代，為社會的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧經(jīng)典也對社會建設(shè)起到了積極的作用?！吨杏埂分刑岬搅恕靶奚睚R家治國平天下”，將個人修養(yǎng)、家庭和睦與國家治理及天下平穩(wěn)緊密地聯(lián)系在一起。這個理念告訴我們，要想建立一個和諧穩(wěn)定的社會，首先要從個人修養(yǎng)和家庭教育入手，讓每個人都明白自己的責(zé)任和使命，才能形成互助互愛的社會關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
盡管現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)生巨大變化，但國學(xué)智慧經(jīng)典仍然具有重要的當(dāng)代價值。當(dāng)今社會，人們普遍面臨著快節(jié)奏的生活、混亂的價值觀和缺乏精神指引等問題。而國學(xué)智慧經(jīng)典中的智慧和道德準(zhǔn)則正是我們需要的指明方向的燈塔。因此，我們應(yīng)該重視并傳承國學(xué)智慧經(jīng)典，使其在新的時代背景下繼續(xù)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們不僅能夠獲得理論知識，而且能夠獲取重要的人生智慧和道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典不僅對個人修養(yǎng)、家庭教育和社會建設(shè)具有重要影響，而且具有重要的當(dāng)代價值。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承并應(yīng)用國學(xué)智慧經(jīng)典，以此來提升自己的素質(zhì)，改善社會關(guān)系，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十
第一段：引入國學(xué)智慧的背景及意義（200字）。
國學(xué)智慧是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是源遠(yuǎn)流長的歷史積淀。它包含了博大精深的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和道德倫理等方面的智慧。傳承國學(xué)智慧不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，更是提升個人修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。個人學(xué)習(xí)并傳承國學(xué)智慧，不僅使我們更深入地認(rèn)識自己的文化根源，還能讓我們更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。
第二段：探討國學(xué)智慧的核心價值觀（200字）。
國學(xué)智慧蘊(yùn)含著豐富的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等。仁者愛人，團(tuán)結(jié)互助成為現(xiàn)代社會中有益的準(zhǔn)則；義者待人公正，關(guān)注社會公平與正義；禮者尊重他人，提倡和諧與尊嚴(yán)的人際關(guān)系；智者善思辨，注重個人智慧的培養(yǎng)；信者誠實(shí)守信，建立穩(wěn)定可信賴的社會關(guān)系。這些核心價值觀不僅反映了我們民族的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代社會中人們所追求和需要的做人準(zhǔn)則和道德底線。
第三段：談國學(xué)智慧對個人發(fā)展的影響（200字）。
學(xué)習(xí)國學(xué)智慧對個人發(fā)展具有積極的影響。首先，國學(xué)智慧以其博大的智慧啟迪個人的思想境界，加深了我們對生命的理解，從而提升了個人內(nèi)涵和修養(yǎng)。其次，國學(xué)智慧通過各種文化形式，如古詩詞、經(jīng)典著作，激發(fā)了人們對于審美和文學(xué)藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)了審美情操。此外，國學(xué)智慧的道德倫理教導(dǎo)，能夠提高個人的道德修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀的品格，培養(yǎng)正確的價值觀和行為規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧對個人的發(fā)展和全面素質(zhì)的提升有著非常重要的意義。
傳承國學(xué)智慧的方式多種多樣。從教育層面來說，學(xué)校教育和家庭教育應(yīng)該更加注重國學(xué)智慧的傳播。學(xué)?？梢蚤_設(shè)更多的國學(xué)課程，向?qū)W生講授經(jīng)典文化知識，讓學(xué)生在開展各類活動時能夠更深入地了解和感受國學(xué)智慧的魅力。家庭要注重傳統(tǒng)文化的教育，父母可以和孩子一起閱讀經(jīng)典著作，討論其中的感悟，潛移默化地傳承國學(xué)智慧。此外，社會組織、媒體等也可以通過各種形式開展國學(xué)智慧的傳播和普及，使更多的人能夠了解和學(xué)習(xí)國學(xué)智慧。
第五段：展望國學(xué)智慧的未來（200字）。
在現(xiàn)代社會，傳承國學(xué)智慧不僅有利于個人的發(fā)展，更是我們民族文化的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)智慧，我們可以更好地認(rèn)識和理解自己的文化根源，提高個人的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。同時，在國學(xué)智慧的指引下，我們能夠更加深入地思考道德倫理和社會發(fā)展問題，并從中找到解決問題的智慧和方法。相信在更多人的關(guān)注和努力下，國學(xué)智慧的傳承將不斷深化和發(fā)展，為我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和社會和諧做出新的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段：總結(jié)論點(diǎn)并呼吁（100字）。
國學(xué)智慧是我們民族的瑰寶，學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)智慧對于我們個人、家庭和社會都具有重要意義。只有傳承好國學(xué)智慧，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，推動中華民族走向繁榮昌盛的未來。讓我們共同努力，傳承國學(xué)智慧，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十一
國學(xué)，作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會，深受啟發(fā)，我對國學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價值有了更深入的認(rèn)識。
首先，國學(xué)智慧是寶貴的精神財(cái)富。國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，不僅可以增強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學(xué)智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎(chǔ)，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學(xué)智慧中蘊(yùn)含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學(xué)智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達(dá)到天下太平的目標(biāo)。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學(xué)智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求。現(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機(jī)會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國學(xué)智慧集萃心得體會，國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財(cái)富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運(yùn)用于實(shí)踐，以推動自身的成長和社會的進(jìn)步。只有這樣，才能讓國學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導(dǎo)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十二
近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，中國國學(xué)再度受到青年人的追捧。智慧國學(xué)被認(rèn)為是一種知識的寶藏，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學(xué)學(xué)習(xí)和座談交流的過程中，我深感智慧國學(xué)帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勂疯b智慧國學(xué)的心得體會。
首先，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深感到智慧國學(xué)是我們寶貴的精神財(cái)富。智慧國學(xué)包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我更加深刻地體會到，國學(xué)是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學(xué)，我強(qiáng)烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊(yùn)含了千年智慧的精神財(cái)富。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導(dǎo)我們的生活和行動。
其次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到智慧國學(xué)對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學(xué)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。通過品鑒智慧國學(xué)，我學(xué)到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學(xué)》的講解和討論，深感到讀書求學(xué)的重要性，不僅是為了增長知識，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時刻謹(jǐn)記“守己以達(dá)于人”的道德原則。
再次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了智慧國學(xué)的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學(xué)所包含的經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學(xué)術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我們不僅可以增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學(xué)可以幫助我們形成獨(dú)立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到智慧國學(xué)不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活的藝術(shù)。智慧國學(xué)是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學(xué)，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時，智慧國學(xué)也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個體的修養(yǎng)和社會的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。智慧國學(xué)在實(shí)踐中能夠獲得更多的感知和體驗(yàn)，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。
綜上所述，通過對智慧國學(xué)的品鑒，我深刻地認(rèn)識到智慧國學(xué)作為我們寶貴的精神財(cái)富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學(xué)是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學(xué)，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十三
常平鎮(zhèn)教育局在大力推進(jìn)智慧課堂的建設(shè)。何謂智慧課堂，科大訊飛教育信息化研究院執(zhí)行院長孫曙輝認(rèn)為：以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維方式和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)打造的智能、高效的課堂。其實(shí)質(zhì)，是基于動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和“云、網(wǎng)、端”的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智能化，創(chuàng)設(shè)有利于協(xié)作交流和意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過智慧的教與學(xué)，促進(jìn)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)符合個性化成長規(guī)律的智慧發(fā)展。
智慧課堂的關(guān)鍵是因材施教!人工智能和大數(shù)據(jù)，能做到精準(zhǔn)教學(xué)，將打破經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的局限性，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，分層學(xué)習(xí)。目前，許多教師還是憑經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)，憑經(jīng)驗(yàn)去剖析學(xué)生的問題，去指導(dǎo)學(xué)生的成長。教育部科技司雷朝滋司長在stem教育跨界高峰論壇上的講話指出：教育信息化從1.0走向2.0。再憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)是行不通了，必須跟上信息化的步伐。更新教育理念，變革教育模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是新時期對于教育提出的新要求。作為教育人，我們要很好的思考。
我校正在開展“主題式翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式”的實(shí)踐與研究。翻轉(zhuǎn)課堂只是智慧課堂的一個組成部分。我們要更新認(rèn)識，大膽主動地去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去研究，才能在教育信息化的浪潮中獨(dú)立潮頭。以目前我校使用的科大訊飛暢言智慧課堂平臺為例，里面的許多功能還沒有得到很好的使用，除了培訓(xùn)沒有跟上的原因，更多的是因?yàn)槲覀儧]有主動去探究、學(xué)習(xí)、使用。此行我了解到科大訊飛“智學(xué)網(wǎng)”平臺，是大數(shù)據(jù)個性化教與學(xué)系統(tǒng)，擁有網(wǎng)閱系統(tǒng)、手閱系統(tǒng)，語文作文、英語作文能做到智能批改，評分準(zhǔn)確率達(dá)到97%，比人工批改誤差更小。還能即時給出錯誤分析和改進(jìn)建議，實(shí)現(xiàn)個性化反饋，做到精準(zhǔn)教學(xué)。同時，系統(tǒng)還會自動收集每個學(xué)生做錯的題目，形成題庫。教師利用平臺的組卷功能，可以編輯試卷讓學(xué)生在復(fù)習(xí)階段訓(xùn)練自己做錯過的題目，避免了“眉毛胡子一把抓”和題海戰(zhàn)術(shù)。這就是因材施教。教導(dǎo)處可以利用這套系統(tǒng)，對單元、期中、期末等檢測的作文進(jìn)行批改，能更準(zhǔn)確有效的掌握各班的情況，讓信息化更好地服務(wù)教學(xué)?？上У氖?，該網(wǎng)目前一些功能還沒有對小學(xué)開通，但是應(yīng)該很快會實(shí)現(xiàn)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十四
國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個人最基本的社會單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強(qiáng)調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點(diǎn)白粥，也應(yīng)該珍惜?！边@句話讓我深刻體會到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時感到沮喪，我都會回想起父母的期望和希望，這時，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個和諧的整體，每個人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結(jié)果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)個體行為對社會和國家的影響。只有個人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實(shí)際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)注時事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時，也要與時俱進(jìn)，積極參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會到了其中所蘊(yùn)含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實(shí)踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價值。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇一
通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運(yùn)來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色?？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實(shí)際才能的弊端?？婆e制度是一項(xiàng)沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處。
許益x。
201x年5月。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學(xué)一直被視作人們學(xué)習(xí)和修身的重要途徑。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中所得到的心得體會。
首先，國學(xué)教會我如何正確對待自己和他人。在國學(xué)經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養(yǎng)性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，教導(dǎo)我們要謹(jǐn)守愛與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時的行為準(zhǔn)則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護(hù)自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學(xué)教我明辨是非，正確行事。孔子曰：“人能知其不可而止，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我懂得了做人要有底線。在我面臨道德困境時，國學(xué)中的智慧會指引我選擇正確的方向。例如，在《論語》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導(dǎo)作用。
第三，國學(xué)讓我意識到人生應(yīng)追求的目標(biāo)。在當(dāng)今物欲橫流的社會，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學(xué)的智慧告訴我，人生的真正價值和意義在于追求內(nèi)心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無有不善察也；治人上者，無有不善察也?！苯虒?dǎo)我們要以修身為根本，以立足社會為核心，注重個人修養(yǎng)與社會建設(shè)的統(tǒng)一和諧。這些智慧提醒我，人生的價值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養(yǎng)和對社會的貢獻(xiàn)。
第四，國學(xué)教導(dǎo)我如何面對困難和挫折。在國學(xué)經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數(shù)之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨(dú)予哉？”從中我明白，困難并非無法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當(dāng)面對挫折時，國學(xué)的智慧會激勵我堅(jiān)持不懈，主動尋求解決問題的途徑。
最后，國學(xué)教會我懂得感恩與回報(bào)。在國學(xué)經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧?？鬃诱f：“君子以文會友，以友輔仁?！边@告訴我們要用文化的力量來交流和友誼，同時也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學(xué)讓我明白，我們應(yīng)該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自內(nèi)心地回報(bào)社會。無論是通過知識傳播，還是通過實(shí)際行動，我們都應(yīng)該用自己的努力為社會貢獻(xiàn)力量，回饋社會。
綜上所述，國學(xué)智慧給予我們許多寶貴的心得體會。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅能夠提升我們的人格修養(yǎng)，同時也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學(xué)的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，將其中的智慧運(yùn)用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據(jù)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇三
第一段：引言（200字）。
國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有豐富而獨(dú)特的智慧。我從小就對國學(xué)感興趣，但直到最近才真正接觸并深入研究國學(xué)，才發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧對我個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅體會到了中國文化的博大精深，還獲得了許多實(shí)用的智慧和生活哲理。
第二段：道德修養(yǎng)與家庭教育（200字）。
國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時，我深刻體會到了仁義、誠信、忠孝等傳統(tǒng)美德的重要性。這些美德不僅是我們個人修養(yǎng)的重要組成部分，更是家庭教育的核心價值觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了作為一個家庭成員，應(yīng)該尊敬父母、關(guān)心他人，并努力做到言行一致。這些具體的行為給了我實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)，讓我在與家人的相處中更懂得關(guān)心與尊重。
第三段：學(xué)術(shù)進(jìn)修與個人進(jìn)步（200字）。
國學(xué)包含了豐富的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅了解了中國古代經(jīng)典文化的精華，還獲得了學(xué)術(shù)進(jìn)修的機(jī)會。深入研讀經(jīng)典著作，我懂得了挖掘和思考問題的重要性，學(xué)會了鉆研精神和解決問題的能力。同時，國學(xué)中的典故和字詞對于提高閱讀理解能力和擴(kuò)展詞匯儲備也起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅在學(xué)術(shù)上得到了提升，更收獲了個人進(jìn)步的機(jī)會。
第四段：人生智慧與處世之道（200字）。
國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和處世之道。經(jīng)典文獻(xiàn)中所體現(xiàn)的智慧，使我深刻領(lǐng)悟到人生的本質(zhì)和價值。例如《論語》中的“以禮治國”讓我懂得了尊重規(guī)則和傳統(tǒng)的重要性，有助于我從小事做起培養(yǎng)自己的生活習(xí)慣。此外，《道德經(jīng)》中的“治大國若烹小鮮”讓我認(rèn)識到，處理問題時應(yīng)深思熟慮，不能操之過急。這些人生智慧不僅讓我更好地面對挫折和困境，也為我指明了前進(jìn)的方向。
第五段：國學(xué)和當(dāng)代社會（200字）。
在當(dāng)代社會中，國學(xué)的智慧仍然具有重要的意義。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人們更加注重物質(zhì)生活，精神生活卻被忽視。國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀。對于當(dāng)代人來說，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感、家庭觀念和人文關(guān)懷，對推動社會進(jìn)步和和諧發(fā)展起到積極的作用。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻認(rèn)識到國學(xué)智慧的重要性和價值。它不僅幫助我提升修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和人生智慧，也有助于我在當(dāng)代社會中找到更好的定位。我會繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)，將其智慧和價值觀應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，為自己的成長和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇四
小的時候，不知道什么是儒學(xué)、道家、國學(xué)，從記事起大人們就在批林批孔。雖然生活在農(nóng)村，但““””的浪潮如城市里一樣洶涌。那個時候村里、小學(xué)里經(jīng)常貼有許多政治宣傳畫和開展所謂的學(xué)習(xí)批判活動。上一年級的時候，有一次學(xué)校搞活動，有兩個三年級的學(xué)生分別戴著用毛筆畫的極丑的臉譜，兩人站在學(xué)校操場的前面，然后好多人輪流上來聲討，他們就假裝發(fā)抖(老師給他們排練過)。所以從小我就知道林彪、孔老二不是好東西?？墒菍τ诹直胛抑浪\害毛主席，自然罪有應(yīng)得，而為什么要批判孔子就完全弄不清了。等長大一些以后才有所明白，原來孔子成了一切封建腐朽思想的總代表?！啊啊薄笔菍θ鍖W(xué)、國學(xué)的全盤否定，從而使我們這些出生在那個年代的人從小就喪失了了解和學(xué)習(xí)國學(xué)的機(jī)會。
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是““””把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)溃阶詈筮B說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
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國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇五
國學(xué)智慧，是中華文化的瑰寶，是源遠(yuǎn)流長的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以深刻地體會到其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀，從而獲得啟發(fā)和提升。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深感受到了國學(xué)智慧的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
首先，國學(xué)智慧讓我明白了什么是真正的修身齊家治國平天下。傳統(tǒng)國學(xué)注重培養(yǎng)人的品德和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，是一種以內(nèi)在修養(yǎng)為基礎(chǔ)的“治國之道”。通過學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，我明白了一個人的修養(yǎng)不僅僅是外在的言行舉止，更要從內(nèi)心去做到真正的自律和自省。只有自己做到身心守紀(jì)，才能在家庭和社會中起到良好的榜樣作用，才能帶動周圍的人向更高的品德追求，從而達(dá)到治家、治國乃至治天下。這使我認(rèn)識到，國學(xué)智慧培養(yǎng)了人的內(nèi)在修養(yǎng)和道德觀念，是我們建設(shè)和諧社會的重要指導(dǎo)。
其次，國學(xué)智慧啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價值觀。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深深體會到了國學(xué)智慧所強(qiáng)調(diào)的謙虛、寬容、信義等價值觀念。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自我克制和集體利益之間的平衡，鼓勵個人以更大的胸懷去看待世界，去對待他人。這種價值觀在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，在工作中，我們需要學(xué)會尊重和傾聽他人的意見，展示謙虛和寬容的態(tài)度；在面對困難時，我們需要以樂觀的心態(tài)和堅(jiān)持的信念去迎接挑戰(zhàn)。這種人生態(tài)度和價值觀的提升，使我在成長的道路上更加堅(jiān)定和積極。
此外，國學(xué)智慧也教會了我如何與他人和諧相處。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想主張“仁愛為本”，即以仁愛之心待人，推崇親和友善的交往方式。在日常生活中，我們常常與家人、朋友、同事等各種關(guān)系的人打交道。學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我們接受了儒家的智慧，會想到他人的需要，多關(guān)心他人，能夠體諒和包容他人。這樣，我們就能夠建立良好的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任和友誼。而且，在國際交往中，國學(xué)智慧也能夠幫助我們更好地理解不同文化和歷史背景的人，增進(jìn)彼此之間的和諧和互信。
最后，國學(xué)智慧讓我明白了中華文化的博大精深和獨(dú)特價值。國學(xué)智慧是中華文化的精髓，融匯了道德倫理、哲學(xué)思想、教育原則等多方面的智慧。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認(rèn)識到中華文化在世界文化中獨(dú)樹一幟，具有不可替代的獨(dú)特價值。我們要傳承和弘揚(yáng)國學(xué)智慧，傳播中華文化的博大精深，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化。這對于國家的長治久安和民族的繁榮昌盛具有重要意義。
綜上所述，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧是一種寶貴的人生體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以理解和融入中華傳統(tǒng)文化，提升個人修養(yǎng)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和價值觀，提升與他人和諧相處的能力，并體會到中華文化的獨(dú)特魅力和價值。我深信，只要秉持著國學(xué)智慧，我們就能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)，走向更加美好的未來。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇六
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項(xiàng)非?，嵥榈墓ぷ?，它不僅需要老師的愛心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因?yàn)榘嘀魅蚊鎸Φ氖菐资畟€活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因?yàn)樘炖?，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會有老師在講臺上，他們在下面邊說話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會狡辯的，于是我掏出我的手機(jī)，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰知道等到十點(diǎn)四十分，上課的老師還沒有要下課的意思，這時候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過思考，第二天上課的時候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒有多說什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好?！彼栽谔幚磉@一件事時，我運(yùn)用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強(qiáng)求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時，我不露聲色地對學(xué)生進(jìn)行教育，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，把對個別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機(jī)，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無痕”。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇七
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因?yàn)槲疑谇鼗春舆呉粋€古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進(jìn)行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點(diǎn)都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟(jì)和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟(jì)遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)。或許這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強(qiáng)大的國家絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達(dá)到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強(qiáng)大并持久強(qiáng)大的靈魂。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護(hù)了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財(cái)富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強(qiáng)用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運(yùn)動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)的同時，必須要大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚(yáng)。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實(shí)的低級需求宣揚(yáng)拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報(bào)告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇八
20xx年11月12日，我嘗試與本校一年級3班聯(lián)合，上了一堂“在線課堂”課，感觸頗深。
“互聯(lián)網(wǎng)+在線課堂”打破傳統(tǒng)課堂的局限性，使師生關(guān)系、學(xué)校的關(guān)系優(yōu)化重組。兩個班的學(xué)生通過“在線課堂”，共上一節(jié)課，共享教學(xué)資源的同時能互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。這既取了線上教學(xué)的優(yōu)勢，也達(dá)到了線下教學(xué)的效果。
實(shí)現(xiàn)了資源共享和教育公平。就本節(jié)課而言，一位老師備課，兩個班學(xué)生受益，節(jié)省了教師備課時間。試想，在教育信息化時代，借助互聯(lián)網(wǎng)，一個老師同時可以面向幾千名甚至上萬名學(xué)生上課，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源也可同步給邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的學(xué)生。覆蓋對象呈幾何倍遞增，單位時間內(nèi)的教學(xué)效率也大大提升，離更加公平更有質(zhì)量的教育近了一大步。
突破空間、地域約束，實(shí)現(xiàn)交流無界限。在過去，由于缺乏現(xiàn)代化設(shè)備，學(xué)生上課完全依靠教師的個人能力，優(yōu)秀教師所帶來的教學(xué)效果完全不是一般教師所能比擬的。但是這種優(yōu)秀教師畢竟還是少數(shù)，大多都集中在重點(diǎn)學(xué)校當(dāng)中，普通學(xué)生通常而言是沒有機(jī)會接觸到優(yōu)秀的教育資源?，F(xiàn)在有了“在線課堂”，一些有條件的學(xué)校會在教室中安裝電視、投影儀、電腦等多媒體設(shè)備，輔助教師進(jìn)行授課，這些設(shè)備可以在極大程度上縮小教師之間的.水平。這也意味著更多的學(xué)生可以在相對公平的環(huán)境中接收近乎相同的教育。
更多的思維得到碰撞，提高知識的儲備量。根據(jù)教學(xué)主問題，衍生次問題，以主題活動為主線，通過自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)有計(jì)劃、遞進(jìn)式的解決問題，營造人人參與合作、人人得到展示、人人獲得指引的課堂學(xué)習(xí)氛圍。兩個班的學(xué)生，甚至更多的學(xué)生，通過“在線課堂”一起交流、一起研討，可想而知思想的碰撞定會很精彩。
“互聯(lián)網(wǎng)+在線課堂”讓我們認(rèn)識到，我們平時所做的教學(xué)工作其實(shí)只有想不到，沒有做不到?；ヂ?lián)網(wǎng)成為改變我們生活的巨大推力，同時也是變革教育的一大契機(jī)。希望我們在這樣的環(huán)境下，課堂智慧化，教育的方法更加智慧！
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇九
國學(xué)智慧經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧。這些經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著作，以及許多經(jīng)史子集注。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們可以深入了解中華文化的根基和智慧，對于促進(jìn)個人素養(yǎng)提升、關(guān)心社會發(fā)展具有重要意義。
第二段：經(jīng)典智慧對個人修養(yǎng)的影響。
國學(xué)智慧經(jīng)典是一面鏡子，能夠幫助我們審視自己的行為和思想。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告誡我們待人以正心、寬容和公平，不要對他人懷有偏見和歧視。這樣的智慧啟示可以幫助我們在日常生活中做到遵守道德準(zhǔn)則，以積極向上的姿態(tài)去面對自己、他人和社會。
第三段：智慧經(jīng)典對家庭教育的啟示。
智慧經(jīng)典以家庭為最基本的社會單位，強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。《大學(xué)》中有“首孝悌，次謹(jǐn)信”之語，強(qiáng)調(diào)了作為子女要孝敬父母，作為兄弟姐妹要和睦相處。這種家庭倫理觀念能夠幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，培養(yǎng)出品德高尚的下一代，為社會的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。
國學(xué)智慧經(jīng)典也對社會建設(shè)起到了積極的作用?！吨杏埂分刑岬搅恕靶奚睚R家治國平天下”，將個人修養(yǎng)、家庭和睦與國家治理及天下平穩(wěn)緊密地聯(lián)系在一起。這個理念告訴我們，要想建立一個和諧穩(wěn)定的社會，首先要從個人修養(yǎng)和家庭教育入手，讓每個人都明白自己的責(zé)任和使命，才能形成互助互愛的社會關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
盡管現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)生巨大變化，但國學(xué)智慧經(jīng)典仍然具有重要的當(dāng)代價值。當(dāng)今社會，人們普遍面臨著快節(jié)奏的生活、混亂的價值觀和缺乏精神指引等問題。而國學(xué)智慧經(jīng)典中的智慧和道德準(zhǔn)則正是我們需要的指明方向的燈塔。因此，我們應(yīng)該重視并傳承國學(xué)智慧經(jīng)典，使其在新的時代背景下繼續(xù)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們不僅能夠獲得理論知識，而且能夠獲取重要的人生智慧和道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典不僅對個人修養(yǎng)、家庭教育和社會建設(shè)具有重要影響，而且具有重要的當(dāng)代價值。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承并應(yīng)用國學(xué)智慧經(jīng)典，以此來提升自己的素質(zhì)，改善社會關(guān)系，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十
第一段：引入國學(xué)智慧的背景及意義（200字）。
國學(xué)智慧是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是源遠(yuǎn)流長的歷史積淀。它包含了博大精深的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和道德倫理等方面的智慧。傳承國學(xué)智慧不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，更是提升個人修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。個人學(xué)習(xí)并傳承國學(xué)智慧，不僅使我們更深入地認(rèn)識自己的文化根源，還能讓我們更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。
第二段：探討國學(xué)智慧的核心價值觀（200字）。
國學(xué)智慧蘊(yùn)含著豐富的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等。仁者愛人，團(tuán)結(jié)互助成為現(xiàn)代社會中有益的準(zhǔn)則；義者待人公正，關(guān)注社會公平與正義；禮者尊重他人，提倡和諧與尊嚴(yán)的人際關(guān)系；智者善思辨，注重個人智慧的培養(yǎng)；信者誠實(shí)守信，建立穩(wěn)定可信賴的社會關(guān)系。這些核心價值觀不僅反映了我們民族的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代社會中人們所追求和需要的做人準(zhǔn)則和道德底線。
第三段：談國學(xué)智慧對個人發(fā)展的影響（200字）。
學(xué)習(xí)國學(xué)智慧對個人發(fā)展具有積極的影響。首先，國學(xué)智慧以其博大的智慧啟迪個人的思想境界，加深了我們對生命的理解，從而提升了個人內(nèi)涵和修養(yǎng)。其次，國學(xué)智慧通過各種文化形式，如古詩詞、經(jīng)典著作，激發(fā)了人們對于審美和文學(xué)藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)了審美情操。此外，國學(xué)智慧的道德倫理教導(dǎo)，能夠提高個人的道德修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀的品格，培養(yǎng)正確的價值觀和行為規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧對個人的發(fā)展和全面素質(zhì)的提升有著非常重要的意義。
傳承國學(xué)智慧的方式多種多樣。從教育層面來說，學(xué)校教育和家庭教育應(yīng)該更加注重國學(xué)智慧的傳播。學(xué)?？梢蚤_設(shè)更多的國學(xué)課程，向?qū)W生講授經(jīng)典文化知識，讓學(xué)生在開展各類活動時能夠更深入地了解和感受國學(xué)智慧的魅力。家庭要注重傳統(tǒng)文化的教育，父母可以和孩子一起閱讀經(jīng)典著作，討論其中的感悟，潛移默化地傳承國學(xué)智慧。此外，社會組織、媒體等也可以通過各種形式開展國學(xué)智慧的傳播和普及，使更多的人能夠了解和學(xué)習(xí)國學(xué)智慧。
第五段：展望國學(xué)智慧的未來（200字）。
在現(xiàn)代社會，傳承國學(xué)智慧不僅有利于個人的發(fā)展，更是我們民族文化的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)智慧，我們可以更好地認(rèn)識和理解自己的文化根源，提高個人的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。同時，在國學(xué)智慧的指引下，我們能夠更加深入地思考道德倫理和社會發(fā)展問題，并從中找到解決問題的智慧和方法。相信在更多人的關(guān)注和努力下，國學(xué)智慧的傳承將不斷深化和發(fā)展，為我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和社會和諧做出新的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段：總結(jié)論點(diǎn)并呼吁（100字）。
國學(xué)智慧是我們民族的瑰寶，學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)智慧對于我們個人、家庭和社會都具有重要意義。只有傳承好國學(xué)智慧，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，推動中華民族走向繁榮昌盛的未來。讓我們共同努力，傳承國學(xué)智慧，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十一
國學(xué)，作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會，深受啟發(fā)，我對國學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價值有了更深入的認(rèn)識。
首先，國學(xué)智慧是寶貴的精神財(cái)富。國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，不僅可以增強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學(xué)智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎(chǔ)，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學(xué)智慧中蘊(yùn)含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學(xué)智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達(dá)到天下太平的目標(biāo)。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學(xué)智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求。現(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機(jī)會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國學(xué)智慧集萃心得體會，國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財(cái)富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運(yùn)用于實(shí)踐，以推動自身的成長和社會的進(jìn)步。只有這樣，才能讓國學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導(dǎo)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十二
近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，中國國學(xué)再度受到青年人的追捧。智慧國學(xué)被認(rèn)為是一種知識的寶藏，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學(xué)學(xué)習(xí)和座談交流的過程中，我深感智慧國學(xué)帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勂疯b智慧國學(xué)的心得體會。
首先，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深感到智慧國學(xué)是我們寶貴的精神財(cái)富。智慧國學(xué)包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我更加深刻地體會到，國學(xué)是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學(xué)，我強(qiáng)烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊(yùn)含了千年智慧的精神財(cái)富。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導(dǎo)我們的生活和行動。
其次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到智慧國學(xué)對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學(xué)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。通過品鑒智慧國學(xué)，我學(xué)到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學(xué)》的講解和討論，深感到讀書求學(xué)的重要性，不僅是為了增長知識，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時刻謹(jǐn)記“守己以達(dá)于人”的道德原則。
再次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了智慧國學(xué)的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學(xué)所包含的經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學(xué)術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我們不僅可以增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學(xué)可以幫助我們形成獨(dú)立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到智慧國學(xué)不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活的藝術(shù)。智慧國學(xué)是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學(xué)，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時，智慧國學(xué)也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個體的修養(yǎng)和社會的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。智慧國學(xué)在實(shí)踐中能夠獲得更多的感知和體驗(yàn)，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。
綜上所述，通過對智慧國學(xué)的品鑒，我深刻地認(rèn)識到智慧國學(xué)作為我們寶貴的精神財(cái)富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學(xué)是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學(xué)，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十三
常平鎮(zhèn)教育局在大力推進(jìn)智慧課堂的建設(shè)。何謂智慧課堂，科大訊飛教育信息化研究院執(zhí)行院長孫曙輝認(rèn)為：以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維方式和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)打造的智能、高效的課堂。其實(shí)質(zhì)，是基于動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和“云、網(wǎng)、端”的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智能化，創(chuàng)設(shè)有利于協(xié)作交流和意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過智慧的教與學(xué)，促進(jìn)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)符合個性化成長規(guī)律的智慧發(fā)展。
智慧課堂的關(guān)鍵是因材施教!人工智能和大數(shù)據(jù)，能做到精準(zhǔn)教學(xué)，將打破經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的局限性，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，分層學(xué)習(xí)。目前，許多教師還是憑經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)，憑經(jīng)驗(yàn)去剖析學(xué)生的問題，去指導(dǎo)學(xué)生的成長。教育部科技司雷朝滋司長在stem教育跨界高峰論壇上的講話指出：教育信息化從1.0走向2.0。再憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)是行不通了，必須跟上信息化的步伐。更新教育理念，變革教育模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是新時期對于教育提出的新要求。作為教育人，我們要很好的思考。
我校正在開展“主題式翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式”的實(shí)踐與研究。翻轉(zhuǎn)課堂只是智慧課堂的一個組成部分。我們要更新認(rèn)識，大膽主動地去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去研究，才能在教育信息化的浪潮中獨(dú)立潮頭。以目前我校使用的科大訊飛暢言智慧課堂平臺為例，里面的許多功能還沒有得到很好的使用，除了培訓(xùn)沒有跟上的原因，更多的是因?yàn)槲覀儧]有主動去探究、學(xué)習(xí)、使用。此行我了解到科大訊飛“智學(xué)網(wǎng)”平臺，是大數(shù)據(jù)個性化教與學(xué)系統(tǒng)，擁有網(wǎng)閱系統(tǒng)、手閱系統(tǒng)，語文作文、英語作文能做到智能批改，評分準(zhǔn)確率達(dá)到97%，比人工批改誤差更小。還能即時給出錯誤分析和改進(jìn)建議，實(shí)現(xiàn)個性化反饋，做到精準(zhǔn)教學(xué)。同時，系統(tǒng)還會自動收集每個學(xué)生做錯的題目，形成題庫。教師利用平臺的組卷功能，可以編輯試卷讓學(xué)生在復(fù)習(xí)階段訓(xùn)練自己做錯過的題目，避免了“眉毛胡子一把抓”和題海戰(zhàn)術(shù)。這就是因材施教。教導(dǎo)處可以利用這套系統(tǒng)，對單元、期中、期末等檢測的作文進(jìn)行批改，能更準(zhǔn)確有效的掌握各班的情況，讓信息化更好地服務(wù)教學(xué)?？上У氖?，該網(wǎng)目前一些功能還沒有對小學(xué)開通，但是應(yīng)該很快會實(shí)現(xiàn)。
國學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得篇十四
國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個人最基本的社會單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強(qiáng)調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點(diǎn)白粥，也應(yīng)該珍惜?！边@句話讓我深刻體會到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時感到沮喪，我都會回想起父母的期望和希望，這時，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個和諧的整體，每個人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結(jié)果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)個體行為對社會和國家的影響。只有個人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實(shí)際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)注時事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時，也要與時俱進(jìn)，積極參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會到了其中所蘊(yùn)含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實(shí)踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價值。