總結(jié)是一個歸檔的過程，它讓我們清楚地看到自己的努力和成果。在總結(jié)中，重點(diǎn)突出自己的成就和進(jìn)步，同時要客觀地分析存在的不足。總結(jié)是一個不斷提高的過程，只有不斷嘗試和實(shí)踐，才能寫出更好的總結(jié)。
中學(xué)生要不要讀名著篇一
“中學(xué)生要不要讀名著？”似乎這個問題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個很老的話題了。在我看來，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書，讀名著都要有讀的效果。而沒有效果的讀書則不能稱之為讀。這里所說的效果，是一種思想意識的熏陶，是一種語言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢？這個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近100年內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對于這其中蘊(yùn)藏的意識以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。“如果我們無法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的'名著。
中學(xué)生要不要讀名著篇二
哈馬紹曾說：決不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時你就知道山有多低。我也說：決不放棄對知識的渴求——除非你已走到生命的盡頭，那時你就會知道智慧的路有多長。
人生有過不完的河，讀不盡的書。在這個漫長的過程里，我們的生命底色最初是一片潔白，后來經(jīng)過不同的濡染才變得五彩斑斕。
當(dāng)然要讀。因?yàn)槊侨祟悆?yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是人類聰明才智的體現(xiàn)，是先輩留給我們的最寶貴的財富，。從中我們可以汲取更多的知識，可以開拓廣闊的'視野。從名著中，我們能夠感受到古人對生命的評價及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三國演義》讓人明智，《上下五千年》促人振奮。名著集詩史事于一身，稱得上書中皇后。
人說：讀一本好書就如同和一位高尚的人談話。由此可以推知，如果你放棄了閱讀名著，那你就失掉了許多高尚的朋友。
隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始注重閱讀名著。從名著中他們陶養(yǎng)了精神，熏染了情操。從《水滸傳》到《紅樓夢》，從《西游記》到《三國演義》，從《白色沉淀》到《霧都孤兒》，無不透露著社會發(fā)展的氣息，無不氣彰顯著人類追求的腳步。
名著是一種精神催化劑，在化學(xué)變化的始終，都毫發(fā)無傷。作為一種精神，它被一代又一代人的秉承著，傳遞著，無論社會如何變遷，它的價值都在不同的時代閃耀著奪目的光芒。
路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識沒有終點(diǎn)，智慧也沒有盡頭，而人卻只有短暫的一生。為了讓這短暫的一生綻放出灼人的光彩，請于現(xiàn)時執(zhí)著于對精神的渴求，相信名著會給你豐厚的滋養(yǎng)。
中學(xué)生要不要讀名著篇三
既然已經(jīng)步入初中的殿堂，那就少不了閱讀名著的習(xí)慣，因?yàn)槊恳粚W(xué)期的考試的有名著的介入。這個寒假我就在看名著－－貝多芬傳，讓我來講講我的感受吧！
貝多芬出生在一個貧窮的家庭，父親是個歌劇演員，性格粗魯，愛喝酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常被父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，去了音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。直到他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，讓貝多芬痛不欲生。革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲。后來貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，，不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。最終貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。
貝多芬，人類歷史上最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。是他，引領(lǐng)著我們將音樂在塵世間傳送，同時他告訴我們不能像命運(yùn)屈服，要勇敢的挑戰(zhàn)他，或許最終能超越自己！
中學(xué)生要不要讀名著篇四
“中學(xué)生要不要讀名著?”似乎這個問題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個很老的話題了。在我看來，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書，讀名著都要有讀的效果。而沒有效果的讀書則不能稱之為讀。這里所說的效果，是一種思想意識的熏陶，是一種語言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢?這個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近1內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對于這其中蘊(yùn)藏的意識以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。“如果我們無法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的`。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。
中學(xué)生要不要讀名著篇五
中國有四大名著《水滸傳》《三國演義》《西游記》和《紅樓夢》皆是文學(xué)作品中璀璨的明珠，而作為一個女孩子，前三部對我而言，沒有多大興趣，它們涉及了家事，政治，神話。所以最吸引我的莫過于《紅樓夢》了。
《紅樓夢》帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的經(jīng)典詩詞又讓人不得不折服，怪不得有那么多的“紅學(xué)家”在研究《紅樓夢》呢！故事講的是一個家族的興衰史；一個家族的大小往事。故事的主人公賈寶玉，從小在母親，祖母和眾姐妹的關(guān)愛下長大，極具叛逆性格，他認(rèn)為“這女兒是水做的骨肉，而男人是泥做的骨肉”。說來他應(yīng)該是個柔中稍稍帶剛的男子，他的“柔”，大多是由于環(huán)境所致，賈府上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也都是女子，自然而然應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑?！敝劣谶@“剛”便是男子與生俱來的性格。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮做了皇帝的寵妃而盛起，興旺。
因此，他們便天天吟詩作樂。這其中又有兩個女子不得不提起，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴(yán)，冷漠的封建大家族中，她也只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”；而薛寶釵卻是個開朗聰明，又頗有文采，所以是討人喜歡的女子。至于那些配角：卑躬屈膝的襲人；反抗叛逆的晴雯；性格剛烈的鴛鴦；能言善辯的麝月又各具特色，所以我也由衷地感謝作者曹雪芹，是他為我們塑造了一個又一個性格鮮明的人物，濃縮了封建社會的時代內(nèi)容。
《紅樓夢》是一部經(jīng)典著作，但它的結(jié)局卻也著實(shí)讓人遺憾，如果這真是作者親身經(jīng)歷的事情，那么這正是個悲慘的故事。反之，正因?yàn)槭且粋€悲劇，才讓人印象深刻，流連忘返?！都t樓夢》一書，讓我時而高興，時而悲傷，時而憤怒，時而感慨萬千，或許吧，事事無完美，人也是這樣?？傊都t樓夢》給我的感觸很大，而我也將會把這份感觸永遠(yuǎn)珍藏在心底。
中學(xué)生要不要讀名著篇六
作文。
歡迎閱讀。
要讀!
讀名著，對于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時候，那么形象的說法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會提高你的寫作能力，讓你的語言越來越好!
這說明，應(yīng)該讀名著!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，你所體會到的不僅僅再是語言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會深深的打動著你，高大的形象亦會深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時候，你會慚愧，你會前進(jìn)，你會想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著!
這更說明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說等其他書呢;有些家長認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時間，還不如看幾篇作文。
其實(shí)，他們錯了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級享受。小說，是休閑時候看的，那是在放松自己，如果花很多時間在小說上，那才是浪費(fèi)時間;看作文書，能力提高了，可社會需要全方面人才，不要書呆子。
我們要讀名著!
要讀!
“中學(xué)生要不要讀名著?”似乎這個問題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個很老的話題了。在我看來，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書，讀名著都要有讀的效果。而沒有效果的讀書則不能稱之為讀。這里所說的效果，是一種思想意識的熏陶，是一種語言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢?這個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近100年內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對于這其中蘊(yùn)藏的意識以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。“如果我們無法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。
哈馬紹曾說：決不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時你就知道山有多低。我也說：決不放棄對知識的渴求——除非你已走到生命的盡頭，那時你就會知道智慧的路有多長。
人生有過不完的河，讀不盡的書。在這個漫長的過程里，我們的生命底色最初是一片潔白，后來經(jīng)過不同的濡染才變得五彩斑斕。
當(dāng)然要讀。因?yàn)槊侨祟悆?yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是人類聰明才智的體現(xiàn)，是先輩留給我們的最寶貴的財富，。從中我們可以汲取更多的知識，可以開拓廣闊的視野。從名著中，我們能夠感受到古人對生命的評價及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三國演義》讓人明智，《上下五千年》促人振奮。名著集詩史事于一身，稱得上書中皇后。
人說：讀一本好書就如同和一位高尚的人談話。由此可以推知，如果你放棄了閱讀名著，那你就失掉了許多高尚的朋友。
隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始注重閱讀名著。從名著中他們陶養(yǎng)了精神，熏染了情操。從《水滸傳》到《紅樓夢》，從《西游記》到《三國演義》，從《白色沉淀》到《霧都孤兒》，無不透露著社會發(fā)展的氣息，無不氣彰顯著人類追求的腳步。
名著是一種精神催化劑，在化學(xué)變化的始終，都毫發(fā)無傷。作為一種精神，它被一代又一代人的秉承著，傳遞著，無論社會如何變遷，它的價值都在不同的時代閃耀著奪目的光芒。
路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識沒有終點(diǎn)，智慧也沒有盡頭，而人卻只有短暫的一生。為了讓這短暫的一生綻放出灼人的光彩，請于現(xiàn)時執(zhí)著于對精神的渴求，相信名著會給你豐厚的滋養(yǎng)。
中學(xué)生要不要讀名著篇七
要讀!
讀名著，對于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時候，那么形象的說法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會提高你的寫作能力，讓你的語言越來越好!
這說明，應(yīng)該讀名著!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的.》一書，你所體會到的不僅僅再是語言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會深深的打動著你，高大的形象亦會深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時候，你會慚愧，你會前進(jìn)，你會想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著!
這更說明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說等其他書呢;有些家長認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時間，還不如看幾篇作文。
其實(shí)，他們錯了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級享受。小說，是休閑時候看的，那是在放松自己，如果花很多時間在小說上，那才是浪費(fèi)時間;看作文書，能力提高了，可社會需要全方面人才，不要書呆子。
我們要讀名著!
特別是中學(xué)生，要馬上開始讀，接受高教育，享受高享受!
要讀!
中學(xué)生要不要讀名著篇八
“名著”是很容易讓大多數(shù)中學(xué)生敬而遠(yuǎn)之的兩個字，特別是在選擇日益增多的今天，反映中學(xué)生校園生活與情感的小說隨筆與成功的同齡人自傳更受中學(xué)生歡迎。它們有時代氣息，符合中學(xué)生心理需求，自然比那些距離遙遠(yuǎn)、長篇巨制的名著更有吸引力，但這正如大眾與精英的關(guān)系，誰也不能取代誰，而后者更值得關(guān)注。
名著的思想深度與文學(xué)地位毋須多說，這既讓一些人選擇了它，又讓許多人對它退避三舍。其實(shí)名著中有許多東西能被中學(xué)生接受而且能使他們獲益匪淺。
名著更深地挖掘了人性，加入了人類其他崇高的情感。它把人從狹隘的個人情感中拉出來，融入整個時代，這正是當(dāng)代中學(xué)生所需要的。中學(xué)生情感十分豐富，對親情、友情，特別是愛情都有了自己獨(dú)特的看法，而且這最初的人生觀發(fā)展并不穩(wěn)定?，F(xiàn)在的市場上出現(xiàn)了所謂的“突圍文學(xué)”，它們大多文字晦澀，描寫了少男少女們好奇的成人生活。它們真實(shí)地記錄了作者的個人情感，但因所處的這個多變的時代而包含了許多消極頹廢的因素，這種作品很容易有負(fù)面的影響。而這時，名著就能為他們在情感上有一個引導(dǎo)，名著中有許多勇敢追求愛情的人物，雖然大多數(shù)是悲劇，但在這種“把有價值的東西毀滅給人看”的作品中更能震撼中學(xué)生讀者，讓他們讀懂珍惜情感，明白這種珍貴的情感需要小心呵護(hù)。這是普通情感小說無法相比的.。
完整充實(shí)的情節(jié)與細(xì)節(jié)能激發(fā)讀者豐富的想象。有些所謂文學(xué)作品，它們都是由空洞的內(nèi)容構(gòu)架而成，推動情節(jié)高潮的往往是一些怪誕的事件，第一遍雖讓人讀得津津有味，但缺乏值得回味的東西，文學(xué)性與思想性都大打折扣，遠(yuǎn)不能吸引人。名著的內(nèi)容有的冗長嚴(yán)肅，有的輕松活潑，大多有著曲折的情節(jié)。如大仲馬、馬克·吐溫、狄更斯的小說，故事性都很強(qiáng)；莫泊桑、茨威格、歐·亨利的短篇小說，點(diǎn)睛之處讓人拍案叫絕，合上書還會久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是讓人反復(fù)讀都放不下的那種書。
中學(xué)生在閱讀上理應(yīng)對自己有更高的要求，擴(kuò)大知識面也是讀名著的目的之一。一個時代的文學(xué)特色，風(fēng)俗習(xí)慣也能在名著中體現(xiàn)得淋漓盡致。如《笑面人》中有些顯得過長的描述，不失為了解那個時代的珍貴材料，《斯巴達(dá)克思》則在一個史詩般的故事中構(gòu)筑了整個古羅馬從宗教到戰(zhàn)爭的大畫面，令人嘆為觀止。
我認(rèn)為，中學(xué)生正處在人生的花季，需要新鮮自由的空氣，更需要腳下堅(jiān)實(shí)的土壤。一本合適的名著應(yīng)該成為他天空中眾多明星中的一個，指引他前進(jìn)。
中學(xué)生要不要讀名著篇九
名著導(dǎo)讀是大家探究單元新的理念，增添了新的閱讀興趣。
大家知曉一個不閱讀的民族是可悲的，在我閱讀名著閱讀時，剛開始特別枯燥，但大家會日漸的培養(yǎng)習(xí)慣，這是大家不可防止的，在老師的帶領(lǐng)下，大家會在名著閱讀里領(lǐng)會到樂趣，比方說說：在我閱讀《紅樓夢》里的一個片段小情節(jié)，劉外婆進(jìn)大觀園。這個故事可有趣了。作者把人物做了生動形象的刻畫，真的的感覺到把人物寫活了，尤其是令我印象最深刻的是劉外婆她特別的樸實(shí)。這部分故事增加了我的閱讀興趣。在那之后，我讀到了非常多故事。也收獲到了不少的道理，還有一些在《三國演義》發(fā)生的一系列故事，比方說：《三顧茅廬》，劉備首次去拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮不在，第二次去時也沒在，第三次去時，諸葛亮正在睡覺，而劉備不敢驚動他，所以就等了諸葛亮幾個時辰。最后劉備拜訪到了諸葛亮，還請求隨他一塊下山?；蛟S這個故事并沒什么。但大家可以在故事里領(lǐng)略人物的性格特征，劉備的堅(jiān)持不懈，張飛的脾氣暴躁，諸葛亮的試探，精深的思想等。大家從中可以學(xué)到里面非常多大家不懂或不了解的所蘊(yùn)含的常識。
回到家里，由于父親也非常喜歡觀看《三國演義》《水滸傳》《西游記》等一些名著。所以一到家就看見父親在看《三國演義》，然后我把老師給大家講的故事都講給父親聽，即便他已經(jīng)看了三四遍了，但他還是可以聽我認(rèn)真的把它講完。在日常，父親一有空閑就會打開電視一股氣的看個幾集之后，就把我吸引了過去，讓我跟他一塊看，其實(shí)這也是一種享受的樂趣的方法。
在大家閱讀名著閱讀時，常常會有一些艱難，看一兩頁就看不下去了。但你只須有耐心，有恒心，總會叫你笑口常開。還可以叫你讀它個幾遍。
我的名著閱讀活動之旅就是這么的豐富多彩。
中學(xué)生要不要讀名著篇十
《童年》是高爾基以自己童年經(jīng)歷創(chuàng)作的自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人的生活，既抨擊了黑暗，也展示了光明。高爾基就在這樣的環(huán)境里，度過了一天又一天，一年又一年。無論是在精神上還是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是他沒有放棄生活，而是堅(jiān)強(qiáng)地從陰霾中走了出來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他幼時喪父，自小就跟著外祖母和母親來到外祖父家。與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家中的一切，他視財如命，性格也是十分的古怪、暴躁。兩個舅舅也是十分的自私、粗野。父子、兄弟、夫妻之間常常因?yàn)樨敭a(chǎn)而大打出手;外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知覺;他的兩個舅舅讓工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活地把工人壓死……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人目不忍睹。這都給阿廖沙的童年留下了陰影。
幾年之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他到許多地方打過雜，這些時間里他飽受欺辱，可都堅(jiān)強(qiáng)地熬了過去。因?yàn)樗恢北蛔约河龅嚼щy永不放棄的精神和信念支撐著。
溫室的花朵，到野外如何茁壯成長?時代在更新，科技在進(jìn)步，可現(xiàn)在的孩子卻是越來越嬌弱。蘇聯(lián)小說家屠格涅夫說過：“想要得到幸福，首先要學(xué)會吃苦?！睘闅v經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹?美好的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取，才會獲得。就像我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生涯，首先就要學(xué)會吃苦?，F(xiàn)在地努力學(xué)習(xí)，就是為了今后的知識儲備打下扎實(shí)的根基。好比是我們想要學(xué)會跑步，首先要學(xué)會站立、走路是同一個道理。
高爾基，這一個奇跡的名字，將永遠(yuǎn)銘記在我的心中。
每個人的童年都是豐富多彩的，自從閱讀了高爾基先生的《童年》后，我便深有感觸，高爾基先生的《童年》向我敘述了這樣一個小時候的阿廖沙，故事是這樣的：小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。在故事中有幾個片段讓我印象深刻，例如：花園里，甲殼蟲圍著白樺樹嗡嗡地飛。
隔壁院子里桶匠正在工作，當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。還有霍霍的磨刀聲?；▓@外邊的山谷里，孩子們在灌木叢中亂跑，吵吵聲不斷地過來。一種黃昏的惆悵涌上心頭，非常想到外面去玩。這樸素清新的語言充分體現(xiàn)了孩童的天真爛漫。作者用細(xì)膩的文字描寫了一副活潑，歡快，精彩的外面世界。是的，童年是美好的，但有時候，它卻不一樣了。
又例如：阿廖沙因?yàn)楹闷妫炎啦挤诺饺就袄?，結(jié)果被外公狠狠地打了一頓，但是在打的過程中所有人都幸災(zāi)樂禍。在這個片段中的阿廖沙是痛苦的，是值得令人同情的。
從這本書中，我還看到了一個慈祥的外祖母，她對上帝虔誠，對人良善、忠厚，對丈夫容忍、體諒;她聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話;火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅媽接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是阿廖沙最貼心最親愛的朋友。
看了阿廖沙的童年后，我深感幸福，童年時的我，生活在父母的懷抱里，成天與小伙伴們嬉戲，在一起放風(fēng)箏，一起在公園奔跑。和阿廖沙的童年相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱，沒有痛苦，更是無憂無慮的。現(xiàn)在，有許多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，怎能和高爾基那悲慘的童年相提并論?年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年真是來之不易啊!
回憶過去，展望未來，人生的道路還很長，需要我堅(jiān)強(qiáng)地走下去。雖然我已揮手與有趣的童年告別，但是我會用童年時的那份純潔的心和樂觀的態(tài)度去面對今后人生的各種坎坷，讓童年那美麗的花朵永遠(yuǎn)開放在我的心中。
是啊，我們經(jīng)常過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，而從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩;這種日子過久了，心里自然不覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢?很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他，我有時也會有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?難道他們身上就不會有這種事情發(fā)生嗎?然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起我們的父母了。而且現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望和奢求，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，而是學(xué)會珍惜現(xiàn)在自己所擁有的一切。當(dāng)我們走進(jìn)了校園，成了一個莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討;我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤并且吸取更多而且更好的知識，我們在不斷地茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
記得小學(xué)時就曾讀過《童年》，當(dāng)時只是粗淺一看，只覺得阿廖沙是一個命運(yùn)悲慘的人。如今再讀，真是常讀常新。
阿廖沙父親早早去世，母親把他送到了專橫殘暴的外祖父家里。在這個家庭里，人與人之間關(guān)系冷漠劍拔弩張，好似彌漫著一場仇恨之霧。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵。還有一次竟被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。在學(xué)校阿廖沙也受到歧視和刁難。這令人窒息的狹小空間并沒有讓他墮落。善良的外祖母，樂觀的小茨岡，正直的葛利高里還是讓他看到了人間的真善美。阿廖沙反而在這樣的環(huán)境中逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)正直的人。他沒有逃避，樂觀向上，與悲慘的命運(yùn)進(jìn)行不屈不撓地斗爭。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎知梅花撲鼻香”我想，高爾基傳達(dá)給我們的，就是要執(zhí)著追求，不怕困難，持之以恒，永遠(yuǎn)以那種積極，拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來!如今，科技在不斷進(jìn)步，，可是人們卻變得越發(fā)懦弱了，遇到困難就想要退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取，才會得到。
仰望歷史，不管是古今，還是中外，多少英雄都是在艱苦血淚中成長起來的。八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)的英雄為了祖國獻(xiàn)出了自己年輕的生命。在敵人的槍口前，他們毫不畏懼，他們勇敢拼搏，他們視死如歸。無數(shù)的先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今天這來之不易的幸福生活。
再如這本書的作者高爾基，童年時期的他同樣經(jīng)歷了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面對，努力的向上，哪來以后的成功呢?被凡塵俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心靈就像鶴挺立于雞群，與眾不同，閃閃發(fā)光?；叵胱约?，現(xiàn)在遇到的所謂的困難和他們相比又算的了什么呢?把這些大大小小的困難都當(dāng)成墊腳石，將之一一踩在腳下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艱辛，風(fēng)雨兼程。
“漫漫日月，憂傷是他的節(jié)日，火災(zāi)是他在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴”，這也許就是對阿廖沙最好的解讀。
《童年》是高爾基的一部自傳體小說，故事的主人公是阿廖沙，本書記錄的大都是他在父親去世以后，到外祖父家生活的故事。在高爾基的童年里，是充滿悲傷的。
高爾基在他外祖父那里生活得卻并不怎樣好，外祖父本性貪婪、吝嗇，而且脾氣特別暴躁，特別愛挑毛病;外祖母卻與他截然不同，外祖母非常溫和，就算是別人打她一下，她也不會計較。有一次，阿廖沙因?yàn)楹闷?，把桌布染成了藍(lán)色，外祖母就趕過來安慰他，并讓所有人都不要告訴外祖父。
一天晚上，他們正準(zhǔn)備做禱告的時候，外祖父不知怎么知道了這件事，他瘋狂地把阿廖沙按在長凳上，瘋狂的用濕了的樹條抽擊他，把他抽的幾個星期都下不了床。從這里也可以看出外祖父的殘暴，外祖母在一旁說過這樣一句話：“暴君，自己訂規(guī)矩讓別人遭罪!”這句話用來描寫外祖父，是一點(diǎn)也沒錯。然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。
外祖父還是十分挑剔，他讓家里的人，去買東西，在別人回來的時候，外祖父站在一旁，眼睛在東西上瞟來瞟去，嘴里還問道：“讓你買的東西都買齊了嗎?”外祖父都挑剔到連別人給他買東西都管。
本書里面有一個細(xì)節(jié)部分，寫出了外祖父的吝嗇。當(dāng)他的女婿，也就是阿廖沙的父親來見他的時候說：“我不是來向您討嫁妝的?！蓖庾娓割D時眉開眼笑。這里不僅讓人感覺到他的吝嗇，還讓人感受到了他的吝嗇是人人皆知的。
沒想到到了后來，祖父的這些缺點(diǎn)變得更加惡劣，他和外祖母喝茶，都要注意茶汁的分配均勻，而且還跟外祖母分家了，他分給外祖母的，都是一些鍋碗瓢盆，而剩下的都是他自己拿著，連外祖母的衣服他都給賣了。為了生計，他只好和外祖母想辦法掙錢。
阿廖莎的童年在他母親去世時就結(jié)束了，他需要擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，靠撿破爛來維持生活。從此，他開始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，是多么的幸福，美好，這些美好的生活，是來之不易的。
讀過高爾基的《童年》之后，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。在這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在這樣美好的童年生活中，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
這個星期，我們已經(jīng)讀完了高爾基先生寫的三部曲中的第一部，也就是《童年》，它主要講出了馬克西姆?高爾基先生小時候的生活。書中，有溫和的外祖母、嚴(yán)厲的外祖父、貪心的舅舅們、可憐但高大的母親、尚未懂事的高爾基先生……首先，我先向大家展示一下我最喜歡的一段：
她一下子把我從黑暗中領(lǐng)出來，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來了耀眼的光環(huán)!她是我永遠(yuǎn)的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她無私的愛引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
40年前的這些日子，輪船這樣緩緩的前行著，我們做了好幾天才到涅日涅，我還能清晰的回憶起最初那美好的幾天。
天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆著，伏爾加河靜靜地流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片豐收前的景象。
橘紅色的輪船逆流而上，輪將緩緩的拍打著藍(lán)色的水面，隆隆作響。輪船后面拖著一只小船，小船是深灰色的。景走船移，兩岸的景致每時每刻都發(fā)生著變化，城市、山川、鄉(xiāng)村、大地，還有水面上漂著的那些金色樹葉。
這就是我最喜歡的一段，哦，作者描寫的多么細(xì)膩呀!第一段寫出了當(dāng)年的小高爾基先生心理上受到的壓力，但外祖母把他領(lǐng)出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高爾基先生的唯一知心人一樣。
緊接著，作者將湖岸上的美景寫了出來，繁榮的大城市、高大的山川、美麗的鄉(xiāng)村、五彩繽紛的大地、水面上的金色樹葉。當(dāng)我閱讀到這一段的時候，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這一美麗的場景，啊，作者描寫的實(shí)在太棒了!當(dāng)時，我就心想，一定要好好讀完這本書!
我覺得，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，想一想小高爾基先生的生活，我們也許就不會埋怨什么沒錢呀、房子小呀……我們要記住，有父母已經(jīng)是很好的了!要不然換你當(dāng)一回高爾基先生試試，去到那么艱苦的年代。最后，我還是要忠告大家一句，一定要知足常樂，這樣才是好孩子哦!
世界文學(xué)巨人高爾基的小說《童年》是作家的自傳體小說，它是高爾基成長的第一個足跡，書中描繪了十九世紀(jì)末俄羅斯的社會生活畫面。
今年暑假，我認(rèn)真地閱讀了這部作品，有太多的感受和感悟。說起童年，在我的眼里，是陽光、幸福和快樂，可是，讀罷高爾基的《童年》，我發(fā)現(xiàn)主人公阿廖沙的童年真是太艱辛了!阿廖沙童年時寄居在外祖父家，一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆。外公嚴(yán)厲而暴躁，經(jīng)常打他;兩個舅舅更是不喜歡他;幼年喪父，十一歲時母親去世，外祖父破產(chǎn)，走上社會，獨(dú)立謀生似乎一切的不幸都降臨在阿廖沙的頭上。只有勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的心。她常常給阿廖沙將好聽的神話故事，潛移默化地教他做一個樂觀、善良，富有同情心但不向丑惡現(xiàn)象低頭的人。
阿廖沙的童年又是一個熱愛學(xué)習(xí)的童年，他在書中說道：小的時候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是最好的蜜!
這段話充分表達(dá)了當(dāng)時俄國的孩子多么渴望學(xué)習(xí)啊!當(dāng)時的學(xué)校少得可憐，大多數(shù)孩子只能在街上玩耍，雖然很想上學(xué)，但條件不允許啊。他們只能像這樣，抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。相比起來，咱們現(xiàn)在簡直和他們是天壤之別。咱們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，空調(diào)電視，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)，循循善誘的老師，咱們現(xiàn)在的條件當(dāng)時的俄羅斯兒童聞所未聞，估計想都不敢想，但咱們很多同學(xué)卻還身在福中不知福，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，不求上進(jìn)，得過且過，虛度光陰。
讀完《童年》這部作品，我深深地意識到，咱們的童年，看起來平平淡淡，有時候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來，那簡直是天壤之別，不知要幸福多少倍!咱們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個樂觀、向上、充滿信心和勇氣的人!
讀了《童年》這本書后，我受到了很多的觸動。本書的作者高爾基是世界文壇的知名大作家，這本書是他所寫的自傳三部曲中的第一部，是對高爾基童年生活的真實(shí)寫照。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)七八十年代，一個沙皇統(tǒng)治下的俄國貧苦家庭里。小說的主人公阿廖沙四歲喪父，十歲喪母。這本書寫的就是在父親去世后在外祖父家中所度過的歲月。作者在書中說道：”這是一種濃重渾濁、色彩斑駁、離奇古怪的生活?！白髡弑救苏J(rèn)為這是某個天才所講述的一個殘酷的童話。事實(shí)也的確如此，在這個家中，阿廖沙有的是改嫁的母親，兇狠的外祖父，兩個殘忍愛爭斗的舅舅，還有兩個表哥。這么一大家子生活在破舊的小房子里，天天伴隨阿廖沙的是爭斗、欺騙、謾罵、打架斗毆、還有貧窮。在高爾基的筆下，將那個黑暗時代中的一切人、一切景物全部描繪了下來，不論是美的、丑的、真實(shí)的、虛假的都一一寫下。在這混亂不堪的黑暗中引領(lǐng)阿廖沙不迷失的是他的外祖母。
外祖母給人的感受是慈愛的，公正的，善良的。作者在書中寫道：”在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍一切連接起來，織成五光十色的花邊……“但雖然這樣，她也難以脫離那個特定時代中的愚昧無知以及迷信，還有對婦女的歧視。作者從阿廖沙一個純真孩子的視野里，寫出了自己對于那個時代的感受，高超的寫作技法讓讀者身臨其境。
讀完這本書，我的第一個感受就是仿佛在看一幅倫勃朗的油畫。倫勃朗素有”紫金色的黑暗“之稱。而這本書正給我這種感覺，各種濃烈的色塊交織在一起，種種色調(diào)好似隨意涂抹，但其實(shí)又很有規(guī)律，整個畫面都是深黑色的，只有一處有一束白光。阿廖沙家庭的幾次變遷，人們的生活處事方式等。高爾基正是通過這些衣食住行反映那個時代社會底層市民的生活狀況。在這本書中，作者對于其他人物形象的描繪很多，但對于自己的影像卻執(zhí)筆很少，但給了讀者一個追求進(jìn)取，倔強(qiáng)、富有同情心的阿廖沙形象。
這本書的誕生也是在革命的年代，它是在革命領(lǐng)袖列寧的提議下產(chǎn)生的。我看完這本書，感到它有一種催人奮進(jìn)的力量。阿廖沙的生活很凄苦，可對真理的追求及善良之心支持著他，讓他不斷前進(jìn)。在那個時代的一切困難，我們?nèi)缃穸疾粡?fù)存在，又有何理由不努力上進(jìn)?作者在書中很少對那個時代進(jìn)行什么評價，也是讓讀者自己去感悟吧。
總而言之，我從這本書中所理解到的，就是要有一份執(zhí)著的對真理、對美的追求精神。只要時刻保持這一點(diǎn)，無論在什么環(huán)境中，你都不會感到痛苦。
童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍Ｓ浀迷谛r候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸媽又不在家。我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機(jī)一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚放了進(jìn)去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒外婆還要拿走呢?！蔽叶挍]說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，外婆聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
中學(xué)生要不要讀名著篇十一
《三國演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。
這篇小說講的是東漢末年，朝政的腐敗，黃金軍起義，逐漸統(tǒng)一北方。接著，曹操準(zhǔn)備統(tǒng)一中國，被劉備聯(lián)軍打敗，從此三國頂立局面便形成。不久孫權(quán)殺關(guān)羽，奪取荊州。劉備為報仇，率大軍伐吳，大敗而歸。劉備病死，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。諸葛亮征服蠻族，用辦法伐魏，失敗，最后諸葛亮病死。不久，司馬氏統(tǒng)一了全國。
《三國演義》里的人物形象刻畫得鮮明生動。有神機(jī)妙算的諸葛亮，勇武過人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，奸詐陰險的曹操，老謀深算的'司馬懿，才高量窄的周瑜，誠懇忠厚的魯肅……真讓人難忘！
其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮。他字孔明，人稱臥龍先生，與人稱風(fēng)雛的龐統(tǒng)齊名。原住在茅廬，后被劉備三顧茅廬相請的行為所感動，成為劉備的軍師。他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，足智多謀，上知天文，下知地理，巧用天氣，曾革新“連弩”，可同時發(fā)射10箭；作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”；他還幫孫權(quán)從曹操那兒“借”到了十萬支箭；他老是為蜀國打贏勝仗，還善于巧用計謀以弱勝強(qiáng)、以少勝多不得不讓人佩服。難怪周瑜再臨終前感嘆說道：“既生瑜，何生亮？”諸葛亮勵精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山。
有個東吳名將十分敬佩諸葛亮，那就是魯肅，字子敬，此人忠厚老實(shí)，很守信用。草船借箭之事，就因他守了約，服從諸葛亮，幫他隱瞞，諸葛亮才從曹軍手中“借”到了十萬支箭。
說到魯肅，就想起他那心胸狹隘的上司周瑜。他字公瑾，十分妒忌諸葛亮的才干，總想置他于死地。于是他就威脅諸葛亮三天之內(nèi)趕造十萬支箭，而后來輸?shù)眯姆诜?。最終因被諸葛亮“三氣”，箭瘡發(fā)作。臨死前，他長嘆數(shù)遍：“既生瑜，何生亮？”
同樣是重要角色的還有曹操。他字孟德，此人謹(jǐn)慎多疑，戒心極強(qiáng)，十分陰險，但很重人才。曹操由于戒心過高，常誤殺人才。在許多戰(zhàn)役中，他都被人抓住這個弱點(diǎn)，損失巨大。
我也十分敬佩重義氣的劉備。他字玄德，身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，性情寬和，喜怒不形于色，胸懷大志，好結(jié)豪杰為友。父親劉勝在他小時便死，家中很窮，只好以賣鞋為生。劉備后來與關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)為異姓兄弟，當(dāng)上皇叔，率蜀軍征魏吳，后病死于軍中。
劉備的部下關(guān)羽和趙云也是我敬佩的英雄。關(guān)羽，字云長，與劉備為異姓兄弟。為了從曹操那里回到劉備身邊，他單身一人帶著兩位夫人過了五關(guān)，斬了六員大將。趙云為了保護(hù)劉備的兒子阿斗，單qiang匹馬從曹軍包圍中沖出，讓人十分欽佩。
這真是一本好書，我看了好幾遍，每一遍都有不一樣的收獲，每一遍都有不一樣的感受。這本書真是讓我受益匪淺！
中學(xué)生要不要讀名著篇十二
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明凈，沒有了塵世喧囂，沒有紛塵雜擾，留下來的，只有一份安寧和坦蕩。
《弟子規(guī)》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學(xué)等時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學(xué)文”。一個人的知識如果一直停滯不前，那么他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族，將會成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵”?？鬃涌嘧x《易經(jīng)》，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺，而后成為中國傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的。
學(xué)文需室“香”。“列典籍，有定處，讀完畢，還原處?！币粋€整潔有序的學(xué)習(xí)環(huán)境總會讓我們賞心悅目，并很快投入到學(xué)習(xí)中。相反，一個雜亂骯臟的學(xué)習(xí)環(huán)境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧靜祥和的環(huán)境里，還“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋。歸有光的項(xiàng)脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別致情趣。陋室因書香而不陋，學(xué)文因書香而充實(shí)。
成學(xué)貴在專?！澳テ?，心不端，字不敬，心先病?！比绻趯W(xué)習(xí)過程中心不在焉，墨就會磨偏，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者，于是后來便有了“世有伯樂，然后又千里馬”之說。于濂在致東陽馬生信中說：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這都說明一個人的成才，往往是扎根于對某一知識的專注。只有在學(xué)習(xí)過程中心無旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。
學(xué)文需室“香”，成學(xué)貴在專，學(xué)文且力行。如果我們一開始就端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，總結(jié)有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那么“少年成天性，習(xí)慣成自然”，在漫漫的學(xué)習(xí)過程中，我們便能苦中作樂，收獲人生道路是一筆巨大的精神財富，讓人生彰顯光彩。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開書的扉頁。
中學(xué)生要不要讀名著篇十三
《詩經(jīng)》春秋佚名——中國最早的詩歌總集。
《尚書》春秋戰(zhàn)國佚名——中國現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國第一部浪漫主義詩歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開田園風(fēng)先河的詩文合集。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國現(xiàn)存最早的詩文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的zui高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽文忠公集》北宋歐陽修——北宋文壇的奠基之作。
《樂府詩集》北宋郭茂倩——中國現(xiàn)存最早、最完備的樂府詩總集。
《樂章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱的詞中上品。
《稼軒長短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細(xì)膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國古代神話小說的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國筆記體志怪小說之鼻祖。
《世說新語》南朝劉義慶——南北朝“志人小說”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開創(chuàng)古典武俠小說之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國現(xiàn)存卷帙最長的古典小說集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實(shí)甫——中國古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國古代經(jīng)典愛情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠(yuǎn)——顛覆歷史的現(xiàn)實(shí)主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩人評傳匯集。
《三國演義》元末明初羅貫中——中國章回體歷史小說的開山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國古代英雄傳奇小說之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說。
“三言”明馮夢龍——中國白話短篇小說的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國首部文人獨(dú)立創(chuàng)作的短篇小說集。
《長生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國古代諷刺小說中的圣品。
《紅樓夢》清曹雪芹——中國古典小說史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國文學(xué)史上第一部方言小說。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責(zé)小說的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國現(xiàn)代白話文小說的起點(diǎn)。
《孫子兵法》春秋孫武——世界現(xiàn)存最早的“兵家圣典”
《鬼谷子》春秋鬼谷子——研究縱橫捭闔之術(shù)的千古奇書。
《孫臏兵法》戰(zhàn)國孫臏——戰(zhàn)國兵書之杰。
《商君書》戰(zhàn)國商鞅——集中體現(xiàn)法家軍政思想的專著。
《六韜》戰(zhàn)國佚名——開兵家權(quán)謀之先河。
《戰(zhàn)國策》西漢劉向——戰(zhàn)國政治斗爭最完整的文獻(xiàn)記錄。
《三略》西漢佚名——中國第一部專述戰(zhàn)略的兵書。
《貞觀政要》唐吳兢——反映“貞觀之治”的政論專著。
《唐律疏議》唐長孫無忌等——中國現(xiàn)存最早、最完整的刑事法典。
《三十六計》明末清初佚名——匯集兵家奇謀方略之杰作。
《孔子改制考》清康有為——轟動晚清思想界的變法理論專著。
《夏小正》春秋佚名——中國現(xiàn)存最古老的農(nóng)事歷書。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》春秋戰(zhàn)國佚名——中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍。
《九章算術(shù)》西漢佚名——中國古代數(shù)學(xué)形成完整體系的標(biāo)志。
《周髀算經(jīng)》西漢佚名——中國現(xiàn)存最早的天文算法類專著。
《說文解字》東漢許慎——中國首部以部首編排的字典。
《傷寒雜病論》東漢張仲景——中醫(yī)學(xué)方書鼻祖。
《齊民要術(shù)》北朝賈思勰——世界最早、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。
《千金方》唐孫思邈——確立中醫(yī)學(xué)分科的“百代之師”
《開元占經(jīng)》唐瞿曇悉達(dá)——中國古代占星術(shù)大全。
《茶經(jīng)》唐陸羽——世界上第一部茶文化專著。
《夢溪筆談》北宋沈括——中國古代筆記體百科全書。
《洗冤集錄》南宋宋慈——世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著。
《本草綱目》明李時珍——東方中醫(yī)藥學(xué)百科巨典。
《農(nóng)政全書》明徐光啟——采集百家之長的農(nóng)業(yè)百科全書。
《天工開物》明宋應(yīng)星——世界上第一部工農(nóng)業(yè)綜合性著作。
中學(xué)生要不要讀名著篇十四
朱老師：
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國四大古典名著不適合孩子閱讀，比如前不久北大考試研究院院長秦春華先生在《中國青年報》刊文指出，四大名著對孩子可能產(chǎn)生不好的影響，其依據(jù)是《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王；《三國演義》中充斥了陰謀詭計，權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐；《西游記》中有濃重的佛教色彩；《紅樓夢》中“色”、“空”、“幻”、“滅”的主題對于孩子來說，要么不理解，要么理解了會影響他們對未來生活的預(yù)期。對此您是怎么看的？（程度）。
程度老師：
你好。來信收到。
我也注意到，去年9月北京大學(xué)考試研究院院長秦春華在《中國青年報》發(fā)表的文章，以及隨后引起的關(guān)于“四大名著”是否適合孩子閱讀的大討論。
這是一個非常值得關(guān)注的話題。其實(shí)，也是我們在新教育實(shí)驗(yàn)的研究中，早就遇到的一個難題。2010年前后，新教育研究院新閱讀研究所在研制中國中小學(xué)基礎(chǔ)閱讀書目時，專家組對這個問題進(jìn)行了熱烈的討論。最后，在我們研制的書目中，小學(xué)中年級段推薦了圖畫書《武松打虎》和《孫悟空在我們村里》，小學(xué)高年級推薦了《西游記》，初中階段推薦了《水滸傳》《三國演義》，高中階段推薦了《紅樓夢》。
我們之所以這樣做，是基于以下幾點(diǎn)考慮。
第一，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兂休d的文化價值總的來說體現(xiàn)了真善美的標(biāo)準(zhǔn)。真善美是所有民族在生活實(shí)踐中的基本度量衡，也是每個人在成長過程中具有基礎(chǔ)意義的安身立命之本。在中外歷史上，能夠穿越時空隧道大浪淘沙積淀流傳下來的經(jīng)典，一般都是具備真善美的品質(zhì)。四大名著雖然有一些不符合現(xiàn)代社會價值的封建糟粕，也有一些不適合兒童的血腥場面，但總的來說是健康的，深刻的，符合真善美的基本價值觀要求的。正如有人曾經(jīng)指出的那樣：《水滸傳》里不僅有打家劫舍，落草為寇，更有肝膽相照，忠義相守；《三國演義》里不僅有權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐，更有大江東去，光風(fēng)霽月；《西游記》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禪心”，不只是蘊(yùn)含著濃重的佛教色彩，更有團(tuán)結(jié)協(xié)作、不懼艱險、共克時艱的樂觀主義精神；《紅樓夢》不僅有悲情乃至關(guān)于性描寫的段落，更有深刻的思想、精美的文字。
第二，讓兒童盡早走進(jìn)本民族的經(jīng)典著作，也是世界各國的普遍做法。美國核心知識運(yùn)動的發(fā)起人赫希教授，就把曾經(jīng)影響美國人精神世界的重要著作，推薦給從幼兒園到高中各個階段的學(xué)生。英國的教育行政部門提出，兒童在學(xué)前教育階段(3-7歲)，就要看、讀、聽一些莎士比亞故事，并且通過扮演人物和即興表演來演出莎劇故事或者場景。在小學(xué)階段(7-11歲)，要觀看和閱讀莎劇的刪節(jié)本，閱讀、表演、討論莎劇中的對話和演講，在老師和藝術(shù)教育工作者指導(dǎo)下演莎劇，并到劇院看莎劇。在初中階段(11-14歲)，則除了演莎劇，到劇院看莎劇，還要學(xué)習(xí)至少一部完整的莎劇，以數(shù)種戲劇手法探討多部莎劇。等等。相對而言，我們對中華民族的優(yōu)秀作品和戲劇的教育，還有很大的差距。他們并沒有以莎劇中有不少爾虞我詐、暴力情殺等內(nèi)容為由，不讓孩子走進(jìn)莎士比亞。
第三，兒童的眼光與成人是不同的，經(jīng)典的閱讀是需要成人指導(dǎo)的，兒童的閱讀是需要成人陪伴的，應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，對閱讀的過程進(jìn)行引導(dǎo)。蒙臺梭利說過，“兒童是成人之父。”兒童的偉大，在于用一雙沒有遭受污染的眼睛在看這個世界，用一個沒有任何功利的大腦在思考這個世界。所以，兒童看《西游記》，會接觸到禪心佛教，但是會更關(guān)注孫悟空的本領(lǐng)，關(guān)心那根神奇的金箍棒，關(guān)心孫悟空如何打妖怪，關(guān)心大大咧咧好玩貪吃的豬八戒。兒童看《三國演義》，會接觸到爾虞我詐的計謀，但是會更關(guān)心英雄的故事，戰(zhàn)爭的驚險，諸葛亮的聰明智謀，以及“桃園結(jié)義”“舌戰(zhàn)群儒”“草船借箭”等生動精彩的場面。兒童看《水滸傳》，會接觸到打家劫舍、占山為王，但是會更關(guān)心武松打虎的英雄豪情。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)“共讀共寫共同生活”的理念，我們認(rèn)為，只有共同的閱讀才能擁有共同的語言、共同的生活密碼。師生之間、父子之間、母子之間，整個學(xué)校與家庭的語言有了書中的人物、書中的故事、書中的理念，那樣的生活才是真正意義上的共同生活；師生之間與親子間才不是生活在同一個屋檐下的陌生人?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”。每個人在閱讀經(jīng)典時看到的東西是不一樣的，同一個人在不同的時期閱讀經(jīng)典時也有不一樣的心得，所以，問題的關(guān)鍵不是要不要讓孩子讀經(jīng)典，而是如何與孩子一起讀經(jīng)典，如何指導(dǎo)孩子讀經(jīng)典。
在主張應(yīng)該讓中小學(xué)生盡早接觸經(jīng)典，借鑒英國教育行政部門讓孩子接觸莎士比亞的做法的情況下，與此同時，我們對于什么類型、什么內(nèi)容的經(jīng)典，推薦給什么年齡的兒童，經(jīng)過了研究，從淺顯的普及開始，從孩子最喜歡的《西游記》開始，讓孩子走進(jìn)四大名著。我們主張，在基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)生應(yīng)該根據(jù)身心發(fā)展，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，盡可能早地走進(jìn)經(jīng)典，以正確的方法，閱讀這些代表中國文化傳統(tǒng)與精神的著作。
你的朋友朱永新。
2017年1月15日于北京滴石齋。
中學(xué)生要不要讀名著篇十五
這是瑟曦-蘭尼斯特跟奈德-史塔克攤牌時的一句對白，它恰恰是《冰與火之歌》第一部的點(diǎn)睛之句，因?yàn)闀褪恰稒?quán)力的游戲》。喬治-馬丁魔幻式想象貫穿于作品之中，第一部總的來說是鋪墊，里面描述了曾今強(qiáng)大恐怖的龍，忠誠無比的冰原狼，八百年前出現(xiàn)過現(xiàn)已絕跡卻一直是人們夢魘的異鬼，上古年代就存在流傳到現(xiàn)在仍被一部分人所信仰的舊神，處于文明中心以及戰(zhàn)亂紛爭中心的七國，至寒至冷與七國一長城之隔危險潛伏著的極北之地，長城上的要與家族情愛斷絕一切關(guān)系的特殊守衛(wèi)者守夜人，與七國土地隔著狹海的自由城邦，氣勢恢宏的故事由此展開了。
喬治馬丁的寫作手法很特別，多線索、多主人公--主要有三個，一個是處于七國政治中心的奈德-史塔克，一個是作為守夜人身處長城的瓊恩，還有一個是由于亡國逃到狹海對岸的國王之女丹妮莉絲。三條主線，各自發(fā)展，在第一部里幾乎沒碰到一起過，這種手法就相當(dāng)于一部小說里面有三個小小說，說它們沒關(guān)系嘛肯定不行。瓊恩是史塔克的私生子，史塔克和現(xiàn)國王勞勃推翻了丹妮莉絲父親的統(tǒng)治，而丹妮莉絲一直在聚積力量復(fù)國。主線就有三個了，人物更加無比復(fù)雜了，不負(fù)恢弘巨作之稱了。
《冰與火之歌》第一部主要講的是還是奈德這一條主線。國王的首相艾林公爵死了，國王為了讓他的好兄弟--一起起兵推翻瘋王的奈德史塔克繼任首相之職，于是千里迢迢趕赴奈德的封地北境，奈德拗不過國王的邀請，來到了首都，成了國王之手。不得不說，之后的情節(jié)就相當(dāng)虐心了，史塔克同志絕對是一個上好的正面人物--正直、忠誠、有原則、剛正不阿，但他要對付的是這么一幫人啊，權(quán)傾朝野富可敵國的蘭尼斯特家族，各懷鬼胎、見風(fēng)使舵、專于權(quán)術(shù)的首輔大臣們，還有沉迷于聲色不理朝政唯一鼎力支持他的國王。
史塔克的那些品格以及政治環(huán)境注定了這趟南方之旅是場悲劇。他決心要調(diào)查前首相艾琳的真正死因，最終將矛頭指向了皇后瑟曦-蘭尼斯特。而因?yàn)樗姆蛉私壖芰颂m尼斯特家的兒子，而使他遭受了報復(fù)，腿被壓斷，他的守衛(wèi)隊(duì)長被殺。但他仍然不可思議的軸著，絲毫沒意識到對手的強(qiáng)大，居然找皇后攤牌，說他已經(jīng)知道國王的那些子嗣都不是他血脈，而是瑟曦跟她的孿生哥哥偷情所生，前首相艾林也是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個秘密被毒死了，因此--讓人摸不著頭腦的建議來了--勸她帶著孩子偷偷逃走，不要想著她的兒子喬弗里繼承王位了，否則他就要把這件事告訴國王。之后，國王偏偏在這時候因?yàn)榇蛄吮灰柏i攻擊而奄奄一息，他仍然意識不到危險的'存在，按兵不動著，甚至拒絕了國王弟弟藍(lán)禮搶先將喬弗里控制在自己手上以獲得主動權(quán)的建議。要知道，他根本就沒多少軍隊(duì)掌握在自己手上，就算他有國王的遺囑又哪是強(qiáng)大的蘭尼斯特家族的對手，最終被殺也是意料之中的事。
總的來說，奈德這條線對于我這種自幼受宮廷劇熏陶的人來說完全是虐心啊，你在明敵在暗，你初來乍到，敵早已是在油鍋里炸了很久的老油條，一點(diǎn)陰謀詭計都不會，拒絕了一些有利的同盟，還想弄倒在朝中權(quán)力通天的蘭尼斯特家族，簡直是癡人說夢啊。
丹妮莉絲和瓊恩這兩條線在第一部里還是比較清晰明了的。在瓊恩的世界里，私生子是深受人鄙視的，被人嘲笑，完全被他的繼母史塔克夫人無視。于是，在他14歲之時，他離開了這個本沒他多少位置的家，來到了長城，當(dāng)上了守夜人。在這本書里，最受人喜歡絕對是瓊恩這個私生子了，說真的，他并沒什么出彩的地方，至少在第一部如此。但作者給了他很多筆墨，描寫他受到史塔克夫人以及其他人不公的待遇，他與其他兄弟姐妹的深厚感情，讓人的憐憫之情油然而生，進(jìn)而對他喜歡得不得了啊。
丹妮莉絲和他的哥哥在自由城邦這邊一心想要?dú)⒒仄邍?，奪回鐵王座，于是他哥哥將她嫁給了馬王卓戈卡奧--一個驍勇彪悍部落的首領(lǐng)，希望借助他的力量來完成這個夙愿。而他的哥哥又是個脾氣特別壞的家伙，“你又想喚醒睡龍之怒嗎？”這是他的口頭禪。最終被卓戈卡奧給殺了。然而在一次戰(zhàn)役中卓戈負(fù)傷，聽信了俘虜能給他治傷的話，結(jié)果被這個俘虜暗算，丹妮莉絲又變得沒有依靠了，卡奧的軍隊(duì)大多離去。然而奇跡發(fā)生了，她的龍蛋在烈火中孵化了。不經(jīng)想起了她祖上龍王伊耿正是帶著三條龍從而打敗各國軍隊(duì)，一統(tǒng)七國的--第一部的故事到此結(jié)束。
準(zhǔn)備看第二部《列王的紛爭》了。之前看過電視劇，對史塔克女兒--小女孩--艾莉亞和那個無名騎士之間的戲影響深刻啊。他們一口“某人”一口“某女孩”叫得可親熱了，有點(diǎn)像《這個殺手不太冷》里面殺手和小女孩。很期待書里面是怎么描寫的。
中學(xué)生要不要讀名著篇十六
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的_可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。??學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、_和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
中學(xué)生要不要讀名著篇十七
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的`網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗@些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感。
中學(xué)生要不要讀名著篇十八
班級：五（4）班。
姓名：劉夢琳。
指導(dǎo)教師：丁云萍。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”只要你用心去讀，用心去品味、去體會。知識就像小河一樣潺潺流進(jìn)你的心田。
《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》這幾本書我受不釋手，在假期里我一口氣看完了中國四大名著。
《西游記》里講得是唐僧、孫司空、豬八戒、沙僧經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的事情。石猴子原名：孫悟空，性別：公猴，住址：傲來國花果山水簾洞，擁有七十二變的本領(lǐng)。
我喜歡《水滸傳》里的林沖，他生性耿直，力大無窮，曾經(jīng)是十三萬禁軍的總教頭，他不畏列強(qiáng)，武藝高強(qiáng)，人稱“豹子頭”。
《三國演義》里的諸葛亮一代人杰，品德高尚，才華出眾。赤壁大戰(zhàn)，諸葛亮用火攻妙計大破曹營三十萬水軍。書中顯示諸葛亮睿智的章節(jié)有《草船借箭》、《七擒孟獲》；“既生瑜何生亮”這句話很有意思，“既然有我周瑜在世，為什么老天還要一個諸葛亮??！”這是周瑜對自己的才華比不過諸葛亮的一種嘆息。
聽說《紅樓夢》里的林妹妹是天上掉下來的，歌曲里面這么唱“天上掉下個林妹妹?！睍锩婷鑼懙牧置妹锰崦懒?，描寫的句子有“嫻靜猶似花照水，行動好比風(fēng)扶柳。眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔?！闭媸腔仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。
我喜歡孫悟空的吉靈精怪，喜歡林沖的忠心耿耿，更喜歡諸葛亮的飄逸睿智，但不喜歡林黛玉的病太美。
中學(xué)生要不要讀名著篇一
“中學(xué)生要不要讀名著？”似乎這個問題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個很老的話題了。在我看來，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書，讀名著都要有讀的效果。而沒有效果的讀書則不能稱之為讀。這里所說的效果，是一種思想意識的熏陶，是一種語言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢？這個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近100年內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對于這其中蘊(yùn)藏的意識以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。“如果我們無法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的'名著。
中學(xué)生要不要讀名著篇二
哈馬紹曾說：決不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時你就知道山有多低。我也說：決不放棄對知識的渴求——除非你已走到生命的盡頭，那時你就會知道智慧的路有多長。
人生有過不完的河，讀不盡的書。在這個漫長的過程里，我們的生命底色最初是一片潔白，后來經(jīng)過不同的濡染才變得五彩斑斕。
當(dāng)然要讀。因?yàn)槊侨祟悆?yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是人類聰明才智的體現(xiàn)，是先輩留給我們的最寶貴的財富，。從中我們可以汲取更多的知識，可以開拓廣闊的'視野。從名著中，我們能夠感受到古人對生命的評價及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三國演義》讓人明智，《上下五千年》促人振奮。名著集詩史事于一身，稱得上書中皇后。
人說：讀一本好書就如同和一位高尚的人談話。由此可以推知，如果你放棄了閱讀名著，那你就失掉了許多高尚的朋友。
隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始注重閱讀名著。從名著中他們陶養(yǎng)了精神，熏染了情操。從《水滸傳》到《紅樓夢》，從《西游記》到《三國演義》，從《白色沉淀》到《霧都孤兒》，無不透露著社會發(fā)展的氣息，無不氣彰顯著人類追求的腳步。
名著是一種精神催化劑，在化學(xué)變化的始終，都毫發(fā)無傷。作為一種精神，它被一代又一代人的秉承著，傳遞著，無論社會如何變遷，它的價值都在不同的時代閃耀著奪目的光芒。
路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識沒有終點(diǎn)，智慧也沒有盡頭，而人卻只有短暫的一生。為了讓這短暫的一生綻放出灼人的光彩，請于現(xiàn)時執(zhí)著于對精神的渴求，相信名著會給你豐厚的滋養(yǎng)。
中學(xué)生要不要讀名著篇三
既然已經(jīng)步入初中的殿堂，那就少不了閱讀名著的習(xí)慣，因?yàn)槊恳粚W(xué)期的考試的有名著的介入。這個寒假我就在看名著－－貝多芬傳，讓我來講講我的感受吧！
貝多芬出生在一個貧窮的家庭，父親是個歌劇演員，性格粗魯，愛喝酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常被父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，去了音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。直到他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，讓貝多芬痛不欲生。革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲。后來貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，，不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。最終貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。
貝多芬，人類歷史上最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。是他，引領(lǐng)著我們將音樂在塵世間傳送，同時他告訴我們不能像命運(yùn)屈服，要勇敢的挑戰(zhàn)他，或許最終能超越自己！
中學(xué)生要不要讀名著篇四
“中學(xué)生要不要讀名著?”似乎這個問題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個很老的話題了。在我看來，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書，讀名著都要有讀的效果。而沒有效果的讀書則不能稱之為讀。這里所說的效果，是一種思想意識的熏陶，是一種語言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢?這個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近1內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對于這其中蘊(yùn)藏的意識以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。“如果我們無法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的`。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。
中學(xué)生要不要讀名著篇五
中國有四大名著《水滸傳》《三國演義》《西游記》和《紅樓夢》皆是文學(xué)作品中璀璨的明珠，而作為一個女孩子，前三部對我而言，沒有多大興趣，它們涉及了家事，政治，神話。所以最吸引我的莫過于《紅樓夢》了。
《紅樓夢》帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的經(jīng)典詩詞又讓人不得不折服，怪不得有那么多的“紅學(xué)家”在研究《紅樓夢》呢！故事講的是一個家族的興衰史；一個家族的大小往事。故事的主人公賈寶玉，從小在母親，祖母和眾姐妹的關(guān)愛下長大，極具叛逆性格，他認(rèn)為“這女兒是水做的骨肉，而男人是泥做的骨肉”。說來他應(yīng)該是個柔中稍稍帶剛的男子，他的“柔”，大多是由于環(huán)境所致，賈府上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也都是女子，自然而然應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑?！敝劣谶@“剛”便是男子與生俱來的性格。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮做了皇帝的寵妃而盛起，興旺。
因此，他們便天天吟詩作樂。這其中又有兩個女子不得不提起，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴(yán)，冷漠的封建大家族中，她也只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”；而薛寶釵卻是個開朗聰明，又頗有文采，所以是討人喜歡的女子。至于那些配角：卑躬屈膝的襲人；反抗叛逆的晴雯；性格剛烈的鴛鴦；能言善辯的麝月又各具特色，所以我也由衷地感謝作者曹雪芹，是他為我們塑造了一個又一個性格鮮明的人物，濃縮了封建社會的時代內(nèi)容。
《紅樓夢》是一部經(jīng)典著作，但它的結(jié)局卻也著實(shí)讓人遺憾，如果這真是作者親身經(jīng)歷的事情，那么這正是個悲慘的故事。反之，正因?yàn)槭且粋€悲劇，才讓人印象深刻，流連忘返?！都t樓夢》一書，讓我時而高興，時而悲傷，時而憤怒，時而感慨萬千，或許吧，事事無完美，人也是這樣?？傊都t樓夢》給我的感觸很大，而我也將會把這份感觸永遠(yuǎn)珍藏在心底。
中學(xué)生要不要讀名著篇六
作文。
歡迎閱讀。
要讀!
讀名著，對于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時候，那么形象的說法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會提高你的寫作能力，讓你的語言越來越好!
這說明，應(yīng)該讀名著!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，你所體會到的不僅僅再是語言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會深深的打動著你，高大的形象亦會深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時候，你會慚愧，你會前進(jìn)，你會想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著!
這更說明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說等其他書呢;有些家長認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時間，還不如看幾篇作文。
其實(shí)，他們錯了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級享受。小說，是休閑時候看的，那是在放松自己，如果花很多時間在小說上，那才是浪費(fèi)時間;看作文書，能力提高了，可社會需要全方面人才，不要書呆子。
我們要讀名著!
要讀!
“中學(xué)生要不要讀名著?”似乎這個問題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個很老的話題了。在我看來，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書，讀名著都要有讀的效果。而沒有效果的讀書則不能稱之為讀。這里所說的效果，是一種思想意識的熏陶，是一種語言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢?這個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近100年內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對于這其中蘊(yùn)藏的意識以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。“如果我們無法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。
哈馬紹曾說：決不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時你就知道山有多低。我也說：決不放棄對知識的渴求——除非你已走到生命的盡頭，那時你就會知道智慧的路有多長。
人生有過不完的河，讀不盡的書。在這個漫長的過程里，我們的生命底色最初是一片潔白，后來經(jīng)過不同的濡染才變得五彩斑斕。
當(dāng)然要讀。因?yàn)槊侨祟悆?yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是人類聰明才智的體現(xiàn)，是先輩留給我們的最寶貴的財富，。從中我們可以汲取更多的知識，可以開拓廣闊的視野。從名著中，我們能夠感受到古人對生命的評價及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三國演義》讓人明智，《上下五千年》促人振奮。名著集詩史事于一身，稱得上書中皇后。
人說：讀一本好書就如同和一位高尚的人談話。由此可以推知，如果你放棄了閱讀名著，那你就失掉了許多高尚的朋友。
隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始注重閱讀名著。從名著中他們陶養(yǎng)了精神，熏染了情操。從《水滸傳》到《紅樓夢》，從《西游記》到《三國演義》，從《白色沉淀》到《霧都孤兒》，無不透露著社會發(fā)展的氣息，無不氣彰顯著人類追求的腳步。
名著是一種精神催化劑，在化學(xué)變化的始終，都毫發(fā)無傷。作為一種精神，它被一代又一代人的秉承著，傳遞著，無論社會如何變遷，它的價值都在不同的時代閃耀著奪目的光芒。
路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識沒有終點(diǎn)，智慧也沒有盡頭，而人卻只有短暫的一生。為了讓這短暫的一生綻放出灼人的光彩，請于現(xiàn)時執(zhí)著于對精神的渴求，相信名著會給你豐厚的滋養(yǎng)。
中學(xué)生要不要讀名著篇七
要讀!
讀名著，對于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時候，那么形象的說法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會提高你的寫作能力，讓你的語言越來越好!
這說明，應(yīng)該讀名著!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的.》一書，你所體會到的不僅僅再是語言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會深深的打動著你，高大的形象亦會深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時候，你會慚愧，你會前進(jìn)，你會想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著!
這更說明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說等其他書呢;有些家長認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時間，還不如看幾篇作文。
其實(shí)，他們錯了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級享受。小說，是休閑時候看的，那是在放松自己，如果花很多時間在小說上，那才是浪費(fèi)時間;看作文書，能力提高了，可社會需要全方面人才，不要書呆子。
我們要讀名著!
特別是中學(xué)生，要馬上開始讀，接受高教育，享受高享受!
要讀!
中學(xué)生要不要讀名著篇八
“名著”是很容易讓大多數(shù)中學(xué)生敬而遠(yuǎn)之的兩個字，特別是在選擇日益增多的今天，反映中學(xué)生校園生活與情感的小說隨筆與成功的同齡人自傳更受中學(xué)生歡迎。它們有時代氣息，符合中學(xué)生心理需求，自然比那些距離遙遠(yuǎn)、長篇巨制的名著更有吸引力，但這正如大眾與精英的關(guān)系，誰也不能取代誰，而后者更值得關(guān)注。
名著的思想深度與文學(xué)地位毋須多說，這既讓一些人選擇了它，又讓許多人對它退避三舍。其實(shí)名著中有許多東西能被中學(xué)生接受而且能使他們獲益匪淺。
名著更深地挖掘了人性，加入了人類其他崇高的情感。它把人從狹隘的個人情感中拉出來，融入整個時代，這正是當(dāng)代中學(xué)生所需要的。中學(xué)生情感十分豐富，對親情、友情，特別是愛情都有了自己獨(dú)特的看法，而且這最初的人生觀發(fā)展并不穩(wěn)定?，F(xiàn)在的市場上出現(xiàn)了所謂的“突圍文學(xué)”，它們大多文字晦澀，描寫了少男少女們好奇的成人生活。它們真實(shí)地記錄了作者的個人情感，但因所處的這個多變的時代而包含了許多消極頹廢的因素，這種作品很容易有負(fù)面的影響。而這時，名著就能為他們在情感上有一個引導(dǎo)，名著中有許多勇敢追求愛情的人物，雖然大多數(shù)是悲劇，但在這種“把有價值的東西毀滅給人看”的作品中更能震撼中學(xué)生讀者，讓他們讀懂珍惜情感，明白這種珍貴的情感需要小心呵護(hù)。這是普通情感小說無法相比的.。
完整充實(shí)的情節(jié)與細(xì)節(jié)能激發(fā)讀者豐富的想象。有些所謂文學(xué)作品，它們都是由空洞的內(nèi)容構(gòu)架而成，推動情節(jié)高潮的往往是一些怪誕的事件，第一遍雖讓人讀得津津有味，但缺乏值得回味的東西，文學(xué)性與思想性都大打折扣，遠(yuǎn)不能吸引人。名著的內(nèi)容有的冗長嚴(yán)肅，有的輕松活潑，大多有著曲折的情節(jié)。如大仲馬、馬克·吐溫、狄更斯的小說，故事性都很強(qiáng)；莫泊桑、茨威格、歐·亨利的短篇小說，點(diǎn)睛之處讓人拍案叫絕，合上書還會久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是讓人反復(fù)讀都放不下的那種書。
中學(xué)生在閱讀上理應(yīng)對自己有更高的要求，擴(kuò)大知識面也是讀名著的目的之一。一個時代的文學(xué)特色，風(fēng)俗習(xí)慣也能在名著中體現(xiàn)得淋漓盡致。如《笑面人》中有些顯得過長的描述，不失為了解那個時代的珍貴材料，《斯巴達(dá)克思》則在一個史詩般的故事中構(gòu)筑了整個古羅馬從宗教到戰(zhàn)爭的大畫面，令人嘆為觀止。
我認(rèn)為，中學(xué)生正處在人生的花季，需要新鮮自由的空氣，更需要腳下堅(jiān)實(shí)的土壤。一本合適的名著應(yīng)該成為他天空中眾多明星中的一個，指引他前進(jìn)。
中學(xué)生要不要讀名著篇九
名著導(dǎo)讀是大家探究單元新的理念，增添了新的閱讀興趣。
大家知曉一個不閱讀的民族是可悲的，在我閱讀名著閱讀時，剛開始特別枯燥，但大家會日漸的培養(yǎng)習(xí)慣，這是大家不可防止的，在老師的帶領(lǐng)下，大家會在名著閱讀里領(lǐng)會到樂趣，比方說說：在我閱讀《紅樓夢》里的一個片段小情節(jié)，劉外婆進(jìn)大觀園。這個故事可有趣了。作者把人物做了生動形象的刻畫，真的的感覺到把人物寫活了，尤其是令我印象最深刻的是劉外婆她特別的樸實(shí)。這部分故事增加了我的閱讀興趣。在那之后，我讀到了非常多故事。也收獲到了不少的道理，還有一些在《三國演義》發(fā)生的一系列故事，比方說：《三顧茅廬》，劉備首次去拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮不在，第二次去時也沒在，第三次去時，諸葛亮正在睡覺，而劉備不敢驚動他，所以就等了諸葛亮幾個時辰。最后劉備拜訪到了諸葛亮，還請求隨他一塊下山?；蛟S這個故事并沒什么。但大家可以在故事里領(lǐng)略人物的性格特征，劉備的堅(jiān)持不懈，張飛的脾氣暴躁，諸葛亮的試探，精深的思想等。大家從中可以學(xué)到里面非常多大家不懂或不了解的所蘊(yùn)含的常識。
回到家里，由于父親也非常喜歡觀看《三國演義》《水滸傳》《西游記》等一些名著。所以一到家就看見父親在看《三國演義》，然后我把老師給大家講的故事都講給父親聽，即便他已經(jīng)看了三四遍了，但他還是可以聽我認(rèn)真的把它講完。在日常，父親一有空閑就會打開電視一股氣的看個幾集之后，就把我吸引了過去，讓我跟他一塊看，其實(shí)這也是一種享受的樂趣的方法。
在大家閱讀名著閱讀時，常常會有一些艱難，看一兩頁就看不下去了。但你只須有耐心，有恒心，總會叫你笑口常開。還可以叫你讀它個幾遍。
我的名著閱讀活動之旅就是這么的豐富多彩。
中學(xué)生要不要讀名著篇十
《童年》是高爾基以自己童年經(jīng)歷創(chuàng)作的自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人的生活，既抨擊了黑暗，也展示了光明。高爾基就在這樣的環(huán)境里，度過了一天又一天，一年又一年。無論是在精神上還是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是他沒有放棄生活，而是堅(jiān)強(qiáng)地從陰霾中走了出來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他幼時喪父，自小就跟著外祖母和母親來到外祖父家。與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家中的一切，他視財如命，性格也是十分的古怪、暴躁。兩個舅舅也是十分的自私、粗野。父子、兄弟、夫妻之間常常因?yàn)樨敭a(chǎn)而大打出手;外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知覺;他的兩個舅舅讓工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活地把工人壓死……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人目不忍睹。這都給阿廖沙的童年留下了陰影。
幾年之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他到許多地方打過雜，這些時間里他飽受欺辱，可都堅(jiān)強(qiáng)地熬了過去。因?yàn)樗恢北蛔约河龅嚼щy永不放棄的精神和信念支撐著。
溫室的花朵，到野外如何茁壯成長?時代在更新，科技在進(jìn)步，可現(xiàn)在的孩子卻是越來越嬌弱。蘇聯(lián)小說家屠格涅夫說過：“想要得到幸福，首先要學(xué)會吃苦?！睘闅v經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹?美好的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取，才會獲得。就像我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生涯，首先就要學(xué)會吃苦?，F(xiàn)在地努力學(xué)習(xí)，就是為了今后的知識儲備打下扎實(shí)的根基。好比是我們想要學(xué)會跑步，首先要學(xué)會站立、走路是同一個道理。
高爾基，這一個奇跡的名字，將永遠(yuǎn)銘記在我的心中。
每個人的童年都是豐富多彩的，自從閱讀了高爾基先生的《童年》后，我便深有感觸，高爾基先生的《童年》向我敘述了這樣一個小時候的阿廖沙，故事是這樣的：小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。在故事中有幾個片段讓我印象深刻，例如：花園里，甲殼蟲圍著白樺樹嗡嗡地飛。
隔壁院子里桶匠正在工作，當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。還有霍霍的磨刀聲?；▓@外邊的山谷里，孩子們在灌木叢中亂跑，吵吵聲不斷地過來。一種黃昏的惆悵涌上心頭，非常想到外面去玩。這樸素清新的語言充分體現(xiàn)了孩童的天真爛漫。作者用細(xì)膩的文字描寫了一副活潑，歡快，精彩的外面世界。是的，童年是美好的，但有時候，它卻不一樣了。
又例如：阿廖沙因?yàn)楹闷妫炎啦挤诺饺就袄?，結(jié)果被外公狠狠地打了一頓，但是在打的過程中所有人都幸災(zāi)樂禍。在這個片段中的阿廖沙是痛苦的，是值得令人同情的。
從這本書中，我還看到了一個慈祥的外祖母，她對上帝虔誠，對人良善、忠厚，對丈夫容忍、體諒;她聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話;火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅媽接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是阿廖沙最貼心最親愛的朋友。
看了阿廖沙的童年后，我深感幸福，童年時的我，生活在父母的懷抱里，成天與小伙伴們嬉戲，在一起放風(fēng)箏，一起在公園奔跑。和阿廖沙的童年相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱，沒有痛苦，更是無憂無慮的。現(xiàn)在，有許多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，怎能和高爾基那悲慘的童年相提并論?年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年真是來之不易啊!
回憶過去，展望未來，人生的道路還很長，需要我堅(jiān)強(qiáng)地走下去。雖然我已揮手與有趣的童年告別，但是我會用童年時的那份純潔的心和樂觀的態(tài)度去面對今后人生的各種坎坷，讓童年那美麗的花朵永遠(yuǎn)開放在我的心中。
是啊，我們經(jīng)常過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，而從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩;這種日子過久了，心里自然不覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢?很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他，我有時也會有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?難道他們身上就不會有這種事情發(fā)生嗎?然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起我們的父母了。而且現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望和奢求，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，而是學(xué)會珍惜現(xiàn)在自己所擁有的一切。當(dāng)我們走進(jìn)了校園，成了一個莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討;我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤并且吸取更多而且更好的知識，我們在不斷地茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
記得小學(xué)時就曾讀過《童年》，當(dāng)時只是粗淺一看，只覺得阿廖沙是一個命運(yùn)悲慘的人。如今再讀，真是常讀常新。
阿廖沙父親早早去世，母親把他送到了專橫殘暴的外祖父家里。在這個家庭里，人與人之間關(guān)系冷漠劍拔弩張，好似彌漫著一場仇恨之霧。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵。還有一次竟被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。在學(xué)校阿廖沙也受到歧視和刁難。這令人窒息的狹小空間并沒有讓他墮落。善良的外祖母，樂觀的小茨岡，正直的葛利高里還是讓他看到了人間的真善美。阿廖沙反而在這樣的環(huán)境中逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)正直的人。他沒有逃避，樂觀向上，與悲慘的命運(yùn)進(jìn)行不屈不撓地斗爭。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎知梅花撲鼻香”我想，高爾基傳達(dá)給我們的，就是要執(zhí)著追求，不怕困難，持之以恒，永遠(yuǎn)以那種積極，拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來!如今，科技在不斷進(jìn)步，，可是人們卻變得越發(fā)懦弱了，遇到困難就想要退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取，才會得到。
仰望歷史，不管是古今，還是中外，多少英雄都是在艱苦血淚中成長起來的。八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)的英雄為了祖國獻(xiàn)出了自己年輕的生命。在敵人的槍口前，他們毫不畏懼，他們勇敢拼搏，他們視死如歸。無數(shù)的先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今天這來之不易的幸福生活。
再如這本書的作者高爾基，童年時期的他同樣經(jīng)歷了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面對，努力的向上，哪來以后的成功呢?被凡塵俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心靈就像鶴挺立于雞群，與眾不同，閃閃發(fā)光?；叵胱约?，現(xiàn)在遇到的所謂的困難和他們相比又算的了什么呢?把這些大大小小的困難都當(dāng)成墊腳石，將之一一踩在腳下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艱辛，風(fēng)雨兼程。
“漫漫日月，憂傷是他的節(jié)日，火災(zāi)是他在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴”，這也許就是對阿廖沙最好的解讀。
《童年》是高爾基的一部自傳體小說，故事的主人公是阿廖沙，本書記錄的大都是他在父親去世以后，到外祖父家生活的故事。在高爾基的童年里，是充滿悲傷的。
高爾基在他外祖父那里生活得卻并不怎樣好，外祖父本性貪婪、吝嗇，而且脾氣特別暴躁，特別愛挑毛病;外祖母卻與他截然不同，外祖母非常溫和，就算是別人打她一下，她也不會計較。有一次，阿廖沙因?yàn)楹闷?，把桌布染成了藍(lán)色，外祖母就趕過來安慰他，并讓所有人都不要告訴外祖父。
一天晚上，他們正準(zhǔn)備做禱告的時候，外祖父不知怎么知道了這件事，他瘋狂地把阿廖沙按在長凳上，瘋狂的用濕了的樹條抽擊他，把他抽的幾個星期都下不了床。從這里也可以看出外祖父的殘暴，外祖母在一旁說過這樣一句話：“暴君，自己訂規(guī)矩讓別人遭罪!”這句話用來描寫外祖父，是一點(diǎn)也沒錯。然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。
外祖父還是十分挑剔，他讓家里的人，去買東西，在別人回來的時候，外祖父站在一旁，眼睛在東西上瞟來瞟去，嘴里還問道：“讓你買的東西都買齊了嗎?”外祖父都挑剔到連別人給他買東西都管。
本書里面有一個細(xì)節(jié)部分，寫出了外祖父的吝嗇。當(dāng)他的女婿，也就是阿廖沙的父親來見他的時候說：“我不是來向您討嫁妝的?！蓖庾娓割D時眉開眼笑。這里不僅讓人感覺到他的吝嗇，還讓人感受到了他的吝嗇是人人皆知的。
沒想到到了后來，祖父的這些缺點(diǎn)變得更加惡劣，他和外祖母喝茶，都要注意茶汁的分配均勻，而且還跟外祖母分家了，他分給外祖母的，都是一些鍋碗瓢盆，而剩下的都是他自己拿著，連外祖母的衣服他都給賣了。為了生計，他只好和外祖母想辦法掙錢。
阿廖莎的童年在他母親去世時就結(jié)束了，他需要擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，靠撿破爛來維持生活。從此，他開始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，是多么的幸福，美好，這些美好的生活，是來之不易的。
讀過高爾基的《童年》之后，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。在這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在這樣美好的童年生活中，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
這個星期，我們已經(jīng)讀完了高爾基先生寫的三部曲中的第一部，也就是《童年》，它主要講出了馬克西姆?高爾基先生小時候的生活。書中，有溫和的外祖母、嚴(yán)厲的外祖父、貪心的舅舅們、可憐但高大的母親、尚未懂事的高爾基先生……首先，我先向大家展示一下我最喜歡的一段：
她一下子把我從黑暗中領(lǐng)出來，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來了耀眼的光環(huán)!她是我永遠(yuǎn)的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她無私的愛引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
40年前的這些日子，輪船這樣緩緩的前行著，我們做了好幾天才到涅日涅，我還能清晰的回憶起最初那美好的幾天。
天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆著，伏爾加河靜靜地流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片豐收前的景象。
橘紅色的輪船逆流而上，輪將緩緩的拍打著藍(lán)色的水面，隆隆作響。輪船后面拖著一只小船，小船是深灰色的。景走船移，兩岸的景致每時每刻都發(fā)生著變化，城市、山川、鄉(xiāng)村、大地，還有水面上漂著的那些金色樹葉。
這就是我最喜歡的一段，哦，作者描寫的多么細(xì)膩呀!第一段寫出了當(dāng)年的小高爾基先生心理上受到的壓力，但外祖母把他領(lǐng)出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高爾基先生的唯一知心人一樣。
緊接著，作者將湖岸上的美景寫了出來，繁榮的大城市、高大的山川、美麗的鄉(xiāng)村、五彩繽紛的大地、水面上的金色樹葉。當(dāng)我閱讀到這一段的時候，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這一美麗的場景，啊，作者描寫的實(shí)在太棒了!當(dāng)時，我就心想，一定要好好讀完這本書!
我覺得，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，想一想小高爾基先生的生活，我們也許就不會埋怨什么沒錢呀、房子小呀……我們要記住，有父母已經(jīng)是很好的了!要不然換你當(dāng)一回高爾基先生試試，去到那么艱苦的年代。最后，我還是要忠告大家一句，一定要知足常樂，這樣才是好孩子哦!
世界文學(xué)巨人高爾基的小說《童年》是作家的自傳體小說，它是高爾基成長的第一個足跡，書中描繪了十九世紀(jì)末俄羅斯的社會生活畫面。
今年暑假，我認(rèn)真地閱讀了這部作品，有太多的感受和感悟。說起童年，在我的眼里，是陽光、幸福和快樂，可是，讀罷高爾基的《童年》，我發(fā)現(xiàn)主人公阿廖沙的童年真是太艱辛了!阿廖沙童年時寄居在外祖父家，一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆。外公嚴(yán)厲而暴躁，經(jīng)常打他;兩個舅舅更是不喜歡他;幼年喪父，十一歲時母親去世，外祖父破產(chǎn)，走上社會，獨(dú)立謀生似乎一切的不幸都降臨在阿廖沙的頭上。只有勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的心。她常常給阿廖沙將好聽的神話故事，潛移默化地教他做一個樂觀、善良，富有同情心但不向丑惡現(xiàn)象低頭的人。
阿廖沙的童年又是一個熱愛學(xué)習(xí)的童年，他在書中說道：小的時候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是最好的蜜!
這段話充分表達(dá)了當(dāng)時俄國的孩子多么渴望學(xué)習(xí)啊!當(dāng)時的學(xué)校少得可憐，大多數(shù)孩子只能在街上玩耍，雖然很想上學(xué)，但條件不允許啊。他們只能像這樣，抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。相比起來，咱們現(xiàn)在簡直和他們是天壤之別。咱們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，空調(diào)電視，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)，循循善誘的老師，咱們現(xiàn)在的條件當(dāng)時的俄羅斯兒童聞所未聞，估計想都不敢想，但咱們很多同學(xué)卻還身在福中不知福，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，不求上進(jìn)，得過且過，虛度光陰。
讀完《童年》這部作品，我深深地意識到，咱們的童年，看起來平平淡淡，有時候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來，那簡直是天壤之別，不知要幸福多少倍!咱們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個樂觀、向上、充滿信心和勇氣的人!
讀了《童年》這本書后，我受到了很多的觸動。本書的作者高爾基是世界文壇的知名大作家，這本書是他所寫的自傳三部曲中的第一部，是對高爾基童年生活的真實(shí)寫照。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)七八十年代，一個沙皇統(tǒng)治下的俄國貧苦家庭里。小說的主人公阿廖沙四歲喪父，十歲喪母。這本書寫的就是在父親去世后在外祖父家中所度過的歲月。作者在書中說道：”這是一種濃重渾濁、色彩斑駁、離奇古怪的生活?！白髡弑救苏J(rèn)為這是某個天才所講述的一個殘酷的童話。事實(shí)也的確如此，在這個家中，阿廖沙有的是改嫁的母親，兇狠的外祖父，兩個殘忍愛爭斗的舅舅，還有兩個表哥。這么一大家子生活在破舊的小房子里，天天伴隨阿廖沙的是爭斗、欺騙、謾罵、打架斗毆、還有貧窮。在高爾基的筆下，將那個黑暗時代中的一切人、一切景物全部描繪了下來，不論是美的、丑的、真實(shí)的、虛假的都一一寫下。在這混亂不堪的黑暗中引領(lǐng)阿廖沙不迷失的是他的外祖母。
外祖母給人的感受是慈愛的，公正的，善良的。作者在書中寫道：”在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍一切連接起來，織成五光十色的花邊……“但雖然這樣，她也難以脫離那個特定時代中的愚昧無知以及迷信，還有對婦女的歧視。作者從阿廖沙一個純真孩子的視野里，寫出了自己對于那個時代的感受，高超的寫作技法讓讀者身臨其境。
讀完這本書，我的第一個感受就是仿佛在看一幅倫勃朗的油畫。倫勃朗素有”紫金色的黑暗“之稱。而這本書正給我這種感覺，各種濃烈的色塊交織在一起，種種色調(diào)好似隨意涂抹，但其實(shí)又很有規(guī)律，整個畫面都是深黑色的，只有一處有一束白光。阿廖沙家庭的幾次變遷，人們的生活處事方式等。高爾基正是通過這些衣食住行反映那個時代社會底層市民的生活狀況。在這本書中，作者對于其他人物形象的描繪很多，但對于自己的影像卻執(zhí)筆很少，但給了讀者一個追求進(jìn)取，倔強(qiáng)、富有同情心的阿廖沙形象。
這本書的誕生也是在革命的年代，它是在革命領(lǐng)袖列寧的提議下產(chǎn)生的。我看完這本書，感到它有一種催人奮進(jìn)的力量。阿廖沙的生活很凄苦，可對真理的追求及善良之心支持著他，讓他不斷前進(jìn)。在那個時代的一切困難，我們?nèi)缃穸疾粡?fù)存在，又有何理由不努力上進(jìn)?作者在書中很少對那個時代進(jìn)行什么評價，也是讓讀者自己去感悟吧。
總而言之，我從這本書中所理解到的，就是要有一份執(zhí)著的對真理、對美的追求精神。只要時刻保持這一點(diǎn)，無論在什么環(huán)境中，你都不會感到痛苦。
童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍Ｓ浀迷谛r候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸媽又不在家。我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機(jī)一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚放了進(jìn)去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒外婆還要拿走呢?！蔽叶挍]說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，外婆聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
中學(xué)生要不要讀名著篇十一
《三國演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。
這篇小說講的是東漢末年，朝政的腐敗，黃金軍起義，逐漸統(tǒng)一北方。接著，曹操準(zhǔn)備統(tǒng)一中國，被劉備聯(lián)軍打敗，從此三國頂立局面便形成。不久孫權(quán)殺關(guān)羽，奪取荊州。劉備為報仇，率大軍伐吳，大敗而歸。劉備病死，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。諸葛亮征服蠻族，用辦法伐魏，失敗，最后諸葛亮病死。不久，司馬氏統(tǒng)一了全國。
《三國演義》里的人物形象刻畫得鮮明生動。有神機(jī)妙算的諸葛亮，勇武過人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，奸詐陰險的曹操，老謀深算的'司馬懿，才高量窄的周瑜，誠懇忠厚的魯肅……真讓人難忘！
其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮。他字孔明，人稱臥龍先生，與人稱風(fēng)雛的龐統(tǒng)齊名。原住在茅廬，后被劉備三顧茅廬相請的行為所感動，成為劉備的軍師。他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，足智多謀，上知天文，下知地理，巧用天氣，曾革新“連弩”，可同時發(fā)射10箭；作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”；他還幫孫權(quán)從曹操那兒“借”到了十萬支箭；他老是為蜀國打贏勝仗，還善于巧用計謀以弱勝強(qiáng)、以少勝多不得不讓人佩服。難怪周瑜再臨終前感嘆說道：“既生瑜，何生亮？”諸葛亮勵精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山。
有個東吳名將十分敬佩諸葛亮，那就是魯肅，字子敬，此人忠厚老實(shí)，很守信用。草船借箭之事，就因他守了約，服從諸葛亮，幫他隱瞞，諸葛亮才從曹軍手中“借”到了十萬支箭。
說到魯肅，就想起他那心胸狹隘的上司周瑜。他字公瑾，十分妒忌諸葛亮的才干，總想置他于死地。于是他就威脅諸葛亮三天之內(nèi)趕造十萬支箭，而后來輸?shù)眯姆诜?。最終因被諸葛亮“三氣”，箭瘡發(fā)作。臨死前，他長嘆數(shù)遍：“既生瑜，何生亮？”
同樣是重要角色的還有曹操。他字孟德，此人謹(jǐn)慎多疑，戒心極強(qiáng)，十分陰險，但很重人才。曹操由于戒心過高，常誤殺人才。在許多戰(zhàn)役中，他都被人抓住這個弱點(diǎn)，損失巨大。
我也十分敬佩重義氣的劉備。他字玄德，身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，性情寬和，喜怒不形于色，胸懷大志，好結(jié)豪杰為友。父親劉勝在他小時便死，家中很窮，只好以賣鞋為生。劉備后來與關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)為異姓兄弟，當(dāng)上皇叔，率蜀軍征魏吳，后病死于軍中。
劉備的部下關(guān)羽和趙云也是我敬佩的英雄。關(guān)羽，字云長，與劉備為異姓兄弟。為了從曹操那里回到劉備身邊，他單身一人帶著兩位夫人過了五關(guān)，斬了六員大將。趙云為了保護(hù)劉備的兒子阿斗，單qiang匹馬從曹軍包圍中沖出，讓人十分欽佩。
這真是一本好書，我看了好幾遍，每一遍都有不一樣的收獲，每一遍都有不一樣的感受。這本書真是讓我受益匪淺！
中學(xué)生要不要讀名著篇十二
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明凈，沒有了塵世喧囂，沒有紛塵雜擾，留下來的，只有一份安寧和坦蕩。
《弟子規(guī)》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學(xué)等時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學(xué)文”。一個人的知識如果一直停滯不前，那么他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族，將會成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵”?？鬃涌嘧x《易經(jīng)》，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺，而后成為中國傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的。
學(xué)文需室“香”。“列典籍，有定處，讀完畢，還原處?！币粋€整潔有序的學(xué)習(xí)環(huán)境總會讓我們賞心悅目，并很快投入到學(xué)習(xí)中。相反，一個雜亂骯臟的學(xué)習(xí)環(huán)境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧靜祥和的環(huán)境里，還“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋。歸有光的項(xiàng)脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別致情趣。陋室因書香而不陋，學(xué)文因書香而充實(shí)。
成學(xué)貴在專?！澳テ?，心不端，字不敬，心先病?！比绻趯W(xué)習(xí)過程中心不在焉，墨就會磨偏，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者，于是后來便有了“世有伯樂，然后又千里馬”之說。于濂在致東陽馬生信中說：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這都說明一個人的成才，往往是扎根于對某一知識的專注。只有在學(xué)習(xí)過程中心無旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。
學(xué)文需室“香”，成學(xué)貴在專，學(xué)文且力行。如果我們一開始就端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，總結(jié)有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那么“少年成天性，習(xí)慣成自然”，在漫漫的學(xué)習(xí)過程中，我們便能苦中作樂，收獲人生道路是一筆巨大的精神財富，讓人生彰顯光彩。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開書的扉頁。
中學(xué)生要不要讀名著篇十三
《詩經(jīng)》春秋佚名——中國最早的詩歌總集。
《尚書》春秋戰(zhàn)國佚名——中國現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國第一部浪漫主義詩歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開田園風(fēng)先河的詩文合集。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國現(xiàn)存最早的詩文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的zui高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽文忠公集》北宋歐陽修——北宋文壇的奠基之作。
《樂府詩集》北宋郭茂倩——中國現(xiàn)存最早、最完備的樂府詩總集。
《樂章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱的詞中上品。
《稼軒長短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細(xì)膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國古代神話小說的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國筆記體志怪小說之鼻祖。
《世說新語》南朝劉義慶——南北朝“志人小說”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開創(chuàng)古典武俠小說之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國現(xiàn)存卷帙最長的古典小說集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實(shí)甫——中國古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國古代經(jīng)典愛情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠(yuǎn)——顛覆歷史的現(xiàn)實(shí)主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩人評傳匯集。
《三國演義》元末明初羅貫中——中國章回體歷史小說的開山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國古代英雄傳奇小說之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說。
“三言”明馮夢龍——中國白話短篇小說的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國首部文人獨(dú)立創(chuàng)作的短篇小說集。
《長生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國古代諷刺小說中的圣品。
《紅樓夢》清曹雪芹——中國古典小說史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國文學(xué)史上第一部方言小說。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責(zé)小說的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國現(xiàn)代白話文小說的起點(diǎn)。
《孫子兵法》春秋孫武——世界現(xiàn)存最早的“兵家圣典”
《鬼谷子》春秋鬼谷子——研究縱橫捭闔之術(shù)的千古奇書。
《孫臏兵法》戰(zhàn)國孫臏——戰(zhàn)國兵書之杰。
《商君書》戰(zhàn)國商鞅——集中體現(xiàn)法家軍政思想的專著。
《六韜》戰(zhàn)國佚名——開兵家權(quán)謀之先河。
《戰(zhàn)國策》西漢劉向——戰(zhàn)國政治斗爭最完整的文獻(xiàn)記錄。
《三略》西漢佚名——中國第一部專述戰(zhàn)略的兵書。
《貞觀政要》唐吳兢——反映“貞觀之治”的政論專著。
《唐律疏議》唐長孫無忌等——中國現(xiàn)存最早、最完整的刑事法典。
《三十六計》明末清初佚名——匯集兵家奇謀方略之杰作。
《孔子改制考》清康有為——轟動晚清思想界的變法理論專著。
《夏小正》春秋佚名——中國現(xiàn)存最古老的農(nóng)事歷書。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》春秋戰(zhàn)國佚名——中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍。
《九章算術(shù)》西漢佚名——中國古代數(shù)學(xué)形成完整體系的標(biāo)志。
《周髀算經(jīng)》西漢佚名——中國現(xiàn)存最早的天文算法類專著。
《說文解字》東漢許慎——中國首部以部首編排的字典。
《傷寒雜病論》東漢張仲景——中醫(yī)學(xué)方書鼻祖。
《齊民要術(shù)》北朝賈思勰——世界最早、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。
《千金方》唐孫思邈——確立中醫(yī)學(xué)分科的“百代之師”
《開元占經(jīng)》唐瞿曇悉達(dá)——中國古代占星術(shù)大全。
《茶經(jīng)》唐陸羽——世界上第一部茶文化專著。
《夢溪筆談》北宋沈括——中國古代筆記體百科全書。
《洗冤集錄》南宋宋慈——世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著。
《本草綱目》明李時珍——東方中醫(yī)藥學(xué)百科巨典。
《農(nóng)政全書》明徐光啟——采集百家之長的農(nóng)業(yè)百科全書。
《天工開物》明宋應(yīng)星——世界上第一部工農(nóng)業(yè)綜合性著作。
中學(xué)生要不要讀名著篇十四
朱老師：
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國四大古典名著不適合孩子閱讀，比如前不久北大考試研究院院長秦春華先生在《中國青年報》刊文指出，四大名著對孩子可能產(chǎn)生不好的影響，其依據(jù)是《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王；《三國演義》中充斥了陰謀詭計，權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐；《西游記》中有濃重的佛教色彩；《紅樓夢》中“色”、“空”、“幻”、“滅”的主題對于孩子來說，要么不理解，要么理解了會影響他們對未來生活的預(yù)期。對此您是怎么看的？（程度）。
程度老師：
你好。來信收到。
我也注意到，去年9月北京大學(xué)考試研究院院長秦春華在《中國青年報》發(fā)表的文章，以及隨后引起的關(guān)于“四大名著”是否適合孩子閱讀的大討論。
這是一個非常值得關(guān)注的話題。其實(shí)，也是我們在新教育實(shí)驗(yàn)的研究中，早就遇到的一個難題。2010年前后，新教育研究院新閱讀研究所在研制中國中小學(xué)基礎(chǔ)閱讀書目時，專家組對這個問題進(jìn)行了熱烈的討論。最后，在我們研制的書目中，小學(xué)中年級段推薦了圖畫書《武松打虎》和《孫悟空在我們村里》，小學(xué)高年級推薦了《西游記》，初中階段推薦了《水滸傳》《三國演義》，高中階段推薦了《紅樓夢》。
我們之所以這樣做，是基于以下幾點(diǎn)考慮。
第一，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兂休d的文化價值總的來說體現(xiàn)了真善美的標(biāo)準(zhǔn)。真善美是所有民族在生活實(shí)踐中的基本度量衡，也是每個人在成長過程中具有基礎(chǔ)意義的安身立命之本。在中外歷史上，能夠穿越時空隧道大浪淘沙積淀流傳下來的經(jīng)典，一般都是具備真善美的品質(zhì)。四大名著雖然有一些不符合現(xiàn)代社會價值的封建糟粕，也有一些不適合兒童的血腥場面，但總的來說是健康的，深刻的，符合真善美的基本價值觀要求的。正如有人曾經(jīng)指出的那樣：《水滸傳》里不僅有打家劫舍，落草為寇，更有肝膽相照，忠義相守；《三國演義》里不僅有權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐，更有大江東去，光風(fēng)霽月；《西游記》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禪心”，不只是蘊(yùn)含著濃重的佛教色彩，更有團(tuán)結(jié)協(xié)作、不懼艱險、共克時艱的樂觀主義精神；《紅樓夢》不僅有悲情乃至關(guān)于性描寫的段落，更有深刻的思想、精美的文字。
第二，讓兒童盡早走進(jìn)本民族的經(jīng)典著作，也是世界各國的普遍做法。美國核心知識運(yùn)動的發(fā)起人赫希教授，就把曾經(jīng)影響美國人精神世界的重要著作，推薦給從幼兒園到高中各個階段的學(xué)生。英國的教育行政部門提出，兒童在學(xué)前教育階段(3-7歲)，就要看、讀、聽一些莎士比亞故事，并且通過扮演人物和即興表演來演出莎劇故事或者場景。在小學(xué)階段(7-11歲)，要觀看和閱讀莎劇的刪節(jié)本，閱讀、表演、討論莎劇中的對話和演講，在老師和藝術(shù)教育工作者指導(dǎo)下演莎劇，并到劇院看莎劇。在初中階段(11-14歲)，則除了演莎劇，到劇院看莎劇，還要學(xué)習(xí)至少一部完整的莎劇，以數(shù)種戲劇手法探討多部莎劇。等等。相對而言，我們對中華民族的優(yōu)秀作品和戲劇的教育，還有很大的差距。他們并沒有以莎劇中有不少爾虞我詐、暴力情殺等內(nèi)容為由，不讓孩子走進(jìn)莎士比亞。
第三，兒童的眼光與成人是不同的，經(jīng)典的閱讀是需要成人指導(dǎo)的，兒童的閱讀是需要成人陪伴的，應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，對閱讀的過程進(jìn)行引導(dǎo)。蒙臺梭利說過，“兒童是成人之父。”兒童的偉大，在于用一雙沒有遭受污染的眼睛在看這個世界，用一個沒有任何功利的大腦在思考這個世界。所以，兒童看《西游記》，會接觸到禪心佛教，但是會更關(guān)注孫悟空的本領(lǐng)，關(guān)心那根神奇的金箍棒，關(guān)心孫悟空如何打妖怪，關(guān)心大大咧咧好玩貪吃的豬八戒。兒童看《三國演義》，會接觸到爾虞我詐的計謀，但是會更關(guān)心英雄的故事，戰(zhàn)爭的驚險，諸葛亮的聰明智謀，以及“桃園結(jié)義”“舌戰(zhàn)群儒”“草船借箭”等生動精彩的場面。兒童看《水滸傳》，會接觸到打家劫舍、占山為王，但是會更關(guān)心武松打虎的英雄豪情。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)“共讀共寫共同生活”的理念，我們認(rèn)為，只有共同的閱讀才能擁有共同的語言、共同的生活密碼。師生之間、父子之間、母子之間，整個學(xué)校與家庭的語言有了書中的人物、書中的故事、書中的理念，那樣的生活才是真正意義上的共同生活；師生之間與親子間才不是生活在同一個屋檐下的陌生人?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”。每個人在閱讀經(jīng)典時看到的東西是不一樣的，同一個人在不同的時期閱讀經(jīng)典時也有不一樣的心得，所以，問題的關(guān)鍵不是要不要讓孩子讀經(jīng)典，而是如何與孩子一起讀經(jīng)典，如何指導(dǎo)孩子讀經(jīng)典。
在主張應(yīng)該讓中小學(xué)生盡早接觸經(jīng)典，借鑒英國教育行政部門讓孩子接觸莎士比亞的做法的情況下，與此同時，我們對于什么類型、什么內(nèi)容的經(jīng)典，推薦給什么年齡的兒童，經(jīng)過了研究，從淺顯的普及開始，從孩子最喜歡的《西游記》開始，讓孩子走進(jìn)四大名著。我們主張，在基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)生應(yīng)該根據(jù)身心發(fā)展，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，盡可能早地走進(jìn)經(jīng)典，以正確的方法，閱讀這些代表中國文化傳統(tǒng)與精神的著作。
你的朋友朱永新。
2017年1月15日于北京滴石齋。
中學(xué)生要不要讀名著篇十五
這是瑟曦-蘭尼斯特跟奈德-史塔克攤牌時的一句對白，它恰恰是《冰與火之歌》第一部的點(diǎn)睛之句，因?yàn)闀褪恰稒?quán)力的游戲》。喬治-馬丁魔幻式想象貫穿于作品之中，第一部總的來說是鋪墊，里面描述了曾今強(qiáng)大恐怖的龍，忠誠無比的冰原狼，八百年前出現(xiàn)過現(xiàn)已絕跡卻一直是人們夢魘的異鬼，上古年代就存在流傳到現(xiàn)在仍被一部分人所信仰的舊神，處于文明中心以及戰(zhàn)亂紛爭中心的七國，至寒至冷與七國一長城之隔危險潛伏著的極北之地，長城上的要與家族情愛斷絕一切關(guān)系的特殊守衛(wèi)者守夜人，與七國土地隔著狹海的自由城邦，氣勢恢宏的故事由此展開了。
喬治馬丁的寫作手法很特別，多線索、多主人公--主要有三個，一個是處于七國政治中心的奈德-史塔克，一個是作為守夜人身處長城的瓊恩，還有一個是由于亡國逃到狹海對岸的國王之女丹妮莉絲。三條主線，各自發(fā)展，在第一部里幾乎沒碰到一起過，這種手法就相當(dāng)于一部小說里面有三個小小說，說它們沒關(guān)系嘛肯定不行。瓊恩是史塔克的私生子，史塔克和現(xiàn)國王勞勃推翻了丹妮莉絲父親的統(tǒng)治，而丹妮莉絲一直在聚積力量復(fù)國。主線就有三個了，人物更加無比復(fù)雜了，不負(fù)恢弘巨作之稱了。
《冰與火之歌》第一部主要講的是還是奈德這一條主線。國王的首相艾林公爵死了，國王為了讓他的好兄弟--一起起兵推翻瘋王的奈德史塔克繼任首相之職，于是千里迢迢趕赴奈德的封地北境，奈德拗不過國王的邀請，來到了首都，成了國王之手。不得不說，之后的情節(jié)就相當(dāng)虐心了，史塔克同志絕對是一個上好的正面人物--正直、忠誠、有原則、剛正不阿，但他要對付的是這么一幫人啊，權(quán)傾朝野富可敵國的蘭尼斯特家族，各懷鬼胎、見風(fēng)使舵、專于權(quán)術(shù)的首輔大臣們，還有沉迷于聲色不理朝政唯一鼎力支持他的國王。
史塔克的那些品格以及政治環(huán)境注定了這趟南方之旅是場悲劇。他決心要調(diào)查前首相艾琳的真正死因，最終將矛頭指向了皇后瑟曦-蘭尼斯特。而因?yàn)樗姆蛉私壖芰颂m尼斯特家的兒子，而使他遭受了報復(fù)，腿被壓斷，他的守衛(wèi)隊(duì)長被殺。但他仍然不可思議的軸著，絲毫沒意識到對手的強(qiáng)大，居然找皇后攤牌，說他已經(jīng)知道國王的那些子嗣都不是他血脈，而是瑟曦跟她的孿生哥哥偷情所生，前首相艾林也是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個秘密被毒死了，因此--讓人摸不著頭腦的建議來了--勸她帶著孩子偷偷逃走，不要想著她的兒子喬弗里繼承王位了，否則他就要把這件事告訴國王。之后，國王偏偏在這時候因?yàn)榇蛄吮灰柏i攻擊而奄奄一息，他仍然意識不到危險的'存在，按兵不動著，甚至拒絕了國王弟弟藍(lán)禮搶先將喬弗里控制在自己手上以獲得主動權(quán)的建議。要知道，他根本就沒多少軍隊(duì)掌握在自己手上，就算他有國王的遺囑又哪是強(qiáng)大的蘭尼斯特家族的對手，最終被殺也是意料之中的事。
總的來說，奈德這條線對于我這種自幼受宮廷劇熏陶的人來說完全是虐心啊，你在明敵在暗，你初來乍到，敵早已是在油鍋里炸了很久的老油條，一點(diǎn)陰謀詭計都不會，拒絕了一些有利的同盟，還想弄倒在朝中權(quán)力通天的蘭尼斯特家族，簡直是癡人說夢啊。
丹妮莉絲和瓊恩這兩條線在第一部里還是比較清晰明了的。在瓊恩的世界里，私生子是深受人鄙視的，被人嘲笑，完全被他的繼母史塔克夫人無視。于是，在他14歲之時，他離開了這個本沒他多少位置的家，來到了長城，當(dāng)上了守夜人。在這本書里，最受人喜歡絕對是瓊恩這個私生子了，說真的，他并沒什么出彩的地方，至少在第一部如此。但作者給了他很多筆墨，描寫他受到史塔克夫人以及其他人不公的待遇，他與其他兄弟姐妹的深厚感情，讓人的憐憫之情油然而生，進(jìn)而對他喜歡得不得了啊。
丹妮莉絲和他的哥哥在自由城邦這邊一心想要?dú)⒒仄邍?，奪回鐵王座，于是他哥哥將她嫁給了馬王卓戈卡奧--一個驍勇彪悍部落的首領(lǐng)，希望借助他的力量來完成這個夙愿。而他的哥哥又是個脾氣特別壞的家伙，“你又想喚醒睡龍之怒嗎？”這是他的口頭禪。最終被卓戈卡奧給殺了。然而在一次戰(zhàn)役中卓戈負(fù)傷，聽信了俘虜能給他治傷的話，結(jié)果被這個俘虜暗算，丹妮莉絲又變得沒有依靠了，卡奧的軍隊(duì)大多離去。然而奇跡發(fā)生了，她的龍蛋在烈火中孵化了。不經(jīng)想起了她祖上龍王伊耿正是帶著三條龍從而打敗各國軍隊(duì)，一統(tǒng)七國的--第一部的故事到此結(jié)束。
準(zhǔn)備看第二部《列王的紛爭》了。之前看過電視劇，對史塔克女兒--小女孩--艾莉亞和那個無名騎士之間的戲影響深刻啊。他們一口“某人”一口“某女孩”叫得可親熱了，有點(diǎn)像《這個殺手不太冷》里面殺手和小女孩。很期待書里面是怎么描寫的。
中學(xué)生要不要讀名著篇十六
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的_可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。??學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、_和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
中學(xué)生要不要讀名著篇十七
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的`網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗@些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感。
中學(xué)生要不要讀名著篇十八
班級：五（4）班。
姓名：劉夢琳。
指導(dǎo)教師：丁云萍。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”只要你用心去讀，用心去品味、去體會。知識就像小河一樣潺潺流進(jìn)你的心田。
《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》這幾本書我受不釋手，在假期里我一口氣看完了中國四大名著。
《西游記》里講得是唐僧、孫司空、豬八戒、沙僧經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的事情。石猴子原名：孫悟空，性別：公猴，住址：傲來國花果山水簾洞，擁有七十二變的本領(lǐng)。
我喜歡《水滸傳》里的林沖，他生性耿直，力大無窮，曾經(jīng)是十三萬禁軍的總教頭，他不畏列強(qiáng)，武藝高強(qiáng)，人稱“豹子頭”。
《三國演義》里的諸葛亮一代人杰，品德高尚，才華出眾。赤壁大戰(zhàn)，諸葛亮用火攻妙計大破曹營三十萬水軍。書中顯示諸葛亮睿智的章節(jié)有《草船借箭》、《七擒孟獲》；“既生瑜何生亮”這句話很有意思，“既然有我周瑜在世，為什么老天還要一個諸葛亮??！”這是周瑜對自己的才華比不過諸葛亮的一種嘆息。
聽說《紅樓夢》里的林妹妹是天上掉下來的，歌曲里面這么唱“天上掉下個林妹妹?！睍锩婷鑼懙牧置妹锰崦懒?，描寫的句子有“嫻靜猶似花照水，行動好比風(fēng)扶柳。眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔?！闭媸腔仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。
我喜歡孫悟空的吉靈精怪，喜歡林沖的忠心耿耿，更喜歡諸葛亮的飄逸睿智，但不喜歡林黛玉的病太美。